LESSON 3189 Fri 22 & 3190 Sat 23 Nov 2019
from
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
Analytic
Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice
University in
111 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA’S own Words
through
in 29) Classical English,Roman,99) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,100) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,101) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,
99) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,99) செம்மொழி தமிழ்
இலவச ஆன்லைன் நிபானா பயிற்சி
இருந்து
குஷினாரா நிபானா பூமி பகோடா-இறுதி இலக்கு என நித்திய மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கான பாதை
அனலிட்டிக்
இன்சைட் நெட் - புத்தாவின் சொந்தமான 111 கிளாசிக்கல் மொழிகளில் இலவச
ஆன்லைன் திபிகாக்கா சட்ட ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி பல்கலைக்கழகம்
சொற்கள்
மூலம்
http://sarvajan.ambedkar.org
The Buddha explained this with a simile.
“As a fish from watery home is drawn and cast upon the land, even so
flounders this mind while Mara’s realm abandoning”Mind which had
indulged in sensual pleasures is like a fish in water, when taken out of
the temptations it will start to flutter.
https://giphy.com/gifs/fish-amazing-amime-82xXLidAlFvQA
புத்தர் இதை ஒரு உருவகத்துடன் விளக்கினார்.
“தண்ணீரில் இருந்து ஒரு மீன் இழுக்கப்பட்டு நிலத்தில் வீசப்படுவதால்,
சிற்றின்ப இன்பங்களில் ஈடுபடும் மனம் தண்ணீரில் ஒரு மீனைப் போன்றது
மாராவின் சாம்ராஜ்யத்தை கைவிடும்போது இந்த மனதைப் பறிகொடுக்கிறது
சோதனையிலிருந்து வெளியேறும்போது அது படபடக்கும் .
புத்தர் இதை ஒரு உருவகத்துடன் விளக்கினார்.
“தண்ணீரில்
இருந்து ஒரு மீன் இழுக்கப்பட்டு நிலத்தில் வீசப்படுவதால், சிற்றின்ப
இன்பங்களில் ஈடுபடும் மனம் தண்ணீரில் ஒரு மீனைப் போன்றது மாராவின் சாம்ராஜ்யத்தை கைவிடும்போது இந்த மனதைப் பறிகொடுக்கிறது சோதனையிலிருந்து வெளியேறும்போது அது படபடக்கும் .
https://www.youtube.com/watch?v=grjFvqn4sZw
புத்தர் இதை ஒரு உருவகத்துடன் விளக்கினார்.
“தண்ணீரில் இருந்து ஒரு மீன் இழுக்கப்பட்டு நிலத்தில் வீசப்படுவதால்,
சிற்றின்ப இன்பங்களில் ஈடுபடும் மனம் தண்ணீரில் ஒரு மீனைப் போன்றது
மாராவின் சாம்ராஜ்யத்தை கைவிடும்போது இந்த மனதைப் பறிகொடுக்கிறது
சோதனையிலிருந்து வெளியேறும்போது அது படபடக்கும் .
அதிசய!! பறக்கும் மீன் | Amazing Flying Fish Caught On Cam
Tamil Kalanjiyam
399K subscribers
Amazing Flying Fish Caught On Cam….
Category
People & Blogs
“Mind agitated, wavering, hard to guard and hard to check, one of wisdom renders straight as arrow maker with a shaft.”
“மனம்
கிளர்ந்தெழுந்தது, அசைவது, பாதுகாப்பது கடினம், சரிபார்க்க கடினமாக
உள்ளது, ஞானத்தில் ஒன்று நேராக அம்பு தயாரிப்பாளராக தண்டுடன்
வழங்கப்படுகிறது.”
https://giphy.com/gifs/arrow-oliver-queen-stephen-amell-EMm31ROmLJtEk
https://www.youtube.com/watch?v=Lm87TByJ07I
“மனம் கிளர்ந்தெழுந்தது, அசைவது, பாதுகாப்பது கடினம், சரிபார்க்க கடினமாக
உள்ளது, ஞானத்தில் ஒன்று நேராக அம்பு தயாரிப்பாளராக தண்டுடன்
வழங்கப்படுகிறது.”
சிந்தித்தால் சிரிப்புவரும் by பசுபதிலிங்கம் Tamil Audio Book
Tamil Audio Book
13.4K subscribers
சிந்தித்தால் சிரிப்புவரும் (அல்லது) அலுவலர்களின் அட்டகாசம் by பி.எஸ். பசுபதிலிங்கம் Tamil Audio Book.
Category
Entertainment
களிமண் போன்ற (களிமண் அல்லது பீங்கான் பானை போன்ற - உடைக்கக்கூடிய) உடலை
அறிந்ததால், இந்த மனதை கோட்டை நகரமாக உறுதிப்படுத்தியது, ஞான-ஆயுதத்துடன்
ஒருவர் சோதனையையும் மரணத்தையும் (மாரா) எதிர்த்துப் போராடுகிறார்,
கொள்ளையடிக்கும், இணைக்கப்படாதது” பல. ஒரு நபர் தூய்மையான மனதுடன் செயல்களை
(வாய்மொழி, மன மற்றும் உடல்) செய்யும்போது, முடிவுகள் நன்மை பயக்கும்
அல்லது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.
https://www.youtube.com/watch…
“இந்த களிமண் போன்ற (களிமண் அல்லது பீங்கான் பானை போன்ற - உடைக்கக்கூடிய)
உடலை அறிந்ததால், இந்த மனதை கோட்டை நகரமாக உறுதிப்படுத்தியது,
ஞான-ஆயுதத்துடன் ஒருவர் சோதனையையும் மரணத்தையும் (மாரா) எதிர்த்துப்
போராடுகிறார், கொள்ளையடிக்கும், இணைக்கப்படாதது” பல. ஒரு நபர் தூய்மையான
மனதுடன் செயல்களை (வாய்மொழி, மன மற்றும் உடல்) செய்யும்போது, முடிவுகள்
நன்மை பயக்கும் அல்லது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.
Petta Marana Mass Maa Dakshina Kali Singh Baja From Odisha at Santipur RashUtsv/Car Bass Boots Music
SwastiK SantipuR
63.1K subscribers
Use Headphone for original 3D Sound…
BASS BOOSTED CAR MUSIC.. Carplay Sound
The Music call “Shingh Baja”, “Ghantya Badya” “dhenkanal Band” sambalpuri Song this is Odisha Old folk Band.
Marana Mass Lyric Video Link–
https://www.youtube.com/watch?v=HHk-F…
Santipur Bhanga Rash, Natun para Abhijatri Sangha 50 years celebration..
Thank You “Sunil Da & A1 All team members”
Singha Baja Phone number,
Ribas Kumar- 9777299079
https://www.facebook.com/swastiksare/
https://www.facebook.com/SantipurDham/
Category
Music
புத்தர் ஒரு நபரைத் தொடர்ந்து ஒரு நிழலின் உருவத்தை முன்வைத்தார்.
ஒரு
நபரைப் பின்தொடரும் நிழல் அவளை / அவனைத் தொந்தரவு செய்யாது. சில
நேரங்களில் அது தனிமையை அகற்ற ஒரு தோழனாக மாறக்கூடும். “மனம் எல்லா
அறிவையும் விட முன்னதாகவே இருக்கிறது, மனதின் தலைவன், மனம் படைத்தவர்கள்,
தெளிவான மற்றும் நம்பிக்கையுள்ள மனதுடன் ஒருவர் பேச வேண்டும் அல்லது
செயல்பட வேண்டும் என்றால், மகிழ்ச்சி அதன் காரணமாக ஏற்படுகிறது, ஒருவரின்
நிழல் ne’er புறப்படுதல் ”அனைத்து புத்தர்களும் தம்மைப்
பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஆரோக்கியமான செயல்களைச் செய்ய அறிவுறுத்துகிறார்கள்.
All
the Buddhas’ advice their followers to do wholesome activities. Hence,
there are many places that such actions are encouraged. In one place
Buddha stated:
“Just as out of many flowers many garlands are
created, similarly by a person born into this world many virtuous deeds
should be performed”(the quotations are all from Dhammapada - a
collection of short verses in Tipitaka) “All things, O Bhikkus, are
on fire. And what, O Priests, are all these things which are on fire?
அனைத்து புத்தர்களும் தம்மைப்
பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஆரோக்கியமான செயல்களைச் செய்ய அறிவுறுத்துகிறார்கள்.
எனவே, இத்தகைய நடவடிக்கைகள் ஊக்குவிக்கப்படும் பல இடங்கள் உள்ளன. ஒரு
இடத்தில் புத்தர் கூறினார்:
“பல பூக்களில் இருந்து பல மாலைகள்
உருவாக்கப்படுவது போல, இந்த உலகில் பிறந்த ஒருவரால் பல நல்ல செயல்கள்
செய்யப்பட வேண்டும்” (மேற்கோள்கள் அனைத்தும் தம்மபாதாவிலிருந்து வந்தவை -
திப்பிடகாவில் உள்ள குறுகிய வசனங்களின் தொகுப்பு)
https://www.youtube.com/watch?v=5WoglyDniAw
All the Buddhas’ advice their followers to do wholesome activities.
Hence, there are many places that such actions are encouraged. In one
place Buddha stated:
“Just as out of many flowers many garlands are
created, similarly by a person born into this world many virtuous deeds
should be performed”(the quotations are all from Dhammapada - a
collection of short verses in Tipitaka) “All things, O Bhikkus, are
on fire. And what, O Priests, are all these things which are on
fire?அனைத்து புத்தர்களும் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஆரோக்கியமான
செயல்களைச் செய்ய அறிவுறுத்துகிறார்கள். எனவே, இத்தகைய நடவடிக்கைகள்
ஊக்குவிக்கப்படும் பல இடங்கள் உள்ளன. ஒரு இடத்தில் புத்தர் கூறினார்:
“பல பூக்களில் இருந்து பல மாலைகள் உருவாக்கப்படுவது போல, இந்த உலகில்
பிறந்த ஒருவரால் பல நல்ல செயல்கள் செய்யப்பட வேண்டும்” (மேற்கோள்கள்
அனைத்தும் தம்மபாதாவிலிருந்து வந்தவை - திப்பிடகாவில் உள்ள குறுகிய
வசனங்களின் தொகுப்பு)
புத்தர் கடவுள் அல்ல , புரட்சியாளர் புத்தரின் வரலாறு | Sattai Dude Vicky IBC Tamil
IBC Tamil
809K subscribers
THE UNSUNG HERO GAUTHAMA BUDDHA
Interesting Facts about Buddha
Siddhārtha Gautama (Sanskrit: सिद्धार्थ गौतम Siddhāṛtha Gautamā, c.
563/480 – c. 483/400 BCE) or Siddhattha Gotama (शिद्धत्थ गोतम) in
Pali,[note 4] also called the Gautama Buddha,[note 5][note 1] the
Shakyamuni (i.e. “Sage of the Shakyas”) Buddha, or simply the Buddha,
after the title of Buddha, was a monk (śramaṇa), mendicant, sage,
philosopher, teacher and religious leader on whose teachings Buddhism
was founded. He is believed to have lived and taught mostly in the
northeastern part of ancient India sometime between the 6th and 4th
centuries BCE.
Gautama taught a Middle Way between sensual
indulgence and the severe asceticism found in the śramaṇa movement
common in his region. He later taught throughout other regions of
eastern India such as Magadha and Kosala.
Gautama is the primary
figure in Buddhism. He is believed by Buddhists to be an enlightened
teacher who attained full Buddhahood and shared his insights to help
sentient beings end rebirth and suffering. Accounts of his life,
discourses and monastic rules are believed by Buddhists to have been
summarised after his death and memorized by his followers. Various
collections of teachings attributed to him were passed down by oral
tradition and first committed to writing about 400 years later.
#IBCTamil #tamilnewschannel #tamilnewstoday #tamilnewslive #tamilnewschannellive #tamilbreakingnews #tamilnewschennai #tamilnewscinema #tamilnewschanneltoday #TamilNewsBulletin
Watch here:
Live news Streaming for Latest News, all the current affairs of Tamil
Nadu and India politics News in Tamil, National News Live, Headline
News Live, Breaking News Live, Kollywood Cinema News, Tamil news Live,
Sports News in Tamil, Business News in Tamil & tamil viral videos
and much more news in Tamil., Movie News in tamil , Sports News in
Tamil, Business News in Tamil & News in Tamil, Tamil videos, art
culture, IBCTamil, tamil news, tamil latest news, tamil cinema news,
tamil news live, tamil trending news, tamil cinema, live tamil news,
tamil actress, tamil news today, latest tamil news, latest news, tamil
breaking news, tamil cinema latest news, tamil cinema news latest,
breaking news, news tamil, kollywood news, news today tamil, viralnews,
Live news Streaming for Latest News , National News Live, Headline News
Live, Breaking News Live, Kollywood Cinema News, Tamil news Live,
Sports News in Tamil, Movie News in tamil , Sports News in Tamil,
Business News in Tamil, Tamil videos, IBC Tamil , latest news, daily
news, headlines, Indian New , political news, sports news,
Entertainment news, Delhi news, mumbai news, Show, Daily News and
Analysis, Fast n Facts, news headlines, top headlines, national news,
international news, youtube, bulletin, chennai water crisis, chennai
water problem tamil, common people about water, water problem in
chennai, water problem, water scarcity, water scarcity chennai, water
scarcity in tamilnadu, people bytes, chennai water problem, water
crisis, water crisis in chennai, water shortage, drinking water, water,
drought, water restrictions, scarcity
Subscribe us : https://goo.gl/Tr986z
Website : http://www.ibctamil.com/
YouTube : https://www.youtube.com/IBCTamil
Facebook : https://www.facebook.com/ibctamilmedia
Twitter : https://twitter.com/ibctamilmedia
Google+ : https://plus.google.com/+IBCTamilTV
Category
Entertainment
“The
eye, O Bhikkus, is on fire; forms are on fire; eye-consciousness is on
fire; impressions received by the eye are on fire; and whatever
sensation, pleasant, unpleasant, or indifferent, originates in
dependence on impression received by he type, that also is on fire.”
“And with what are these on fire?”
“With
the. fire of passion, say I, with the fire of hatred, with the fire of
infatuation; with birth, old age, death, sorrow, lamentation, misery,
grief and despair are they on fire.”
“The ear is on fire; sounds
are on fire; the nose is on fire; odours are on fire; the tongue is
on fire; tastes are on fire; the body is on fire; ideas are on fire; and
whatever sensation, pleasant, unpleasant, or indifferent, originates in
dependence on impression received by the mind, that also is on fire.
“And with what are these on fire?”
“With
the fire of passion, say I; with the fire of hatred; with the fire of
infatuation; with birth, old age, death, sorrow, lamentation, misery,
grief, and despair are they on fire.”
“Perceiving this, O
Bhikkus, the learned and noble [person] conceives an aversion. And in
conceiving this aversion, he becomes divested of passion, and by the
absence of passion he becomes free, and when he is free he becomes aware
that he is free.”
“Excited by greed (lobha), brothers, furious
with anger (dosa), blinded by delusion (moha), with mind overwhelmed,
with mind enslaved, men reflect upon their own misfortune, men reflect
upon the misfortune of others, men experience mental suffering and
anguish.30. “If, however, greed, anger and delusion are done away
[with], men reflect neither upon their own misfortune nor on mental
suffering and anguish.
“Thus, brothers, is Nibbana visible in
this life and not merely in the future–inviting, attractive, accessible
to the wise disciple.”
“Nibbana means release from passion,” replied the Lord.
“Rooted in Nibbana, Radha, the righteous life is lived. Nibbana is its goal. Nibbana is its end.”
“The
Lord, addressing the brethren, said, ‘Almsmen, be ye partakers not of
the world’s goods but of my doctrine; in my compassion for you all I am
anxious to ensure this.’
“This is peace, this is exquisite — the
resolution of all fabrications, the relinquishment of all acquisitions,
the ending of craving; dispassion; cessation; Nibbana.”
— AN 3.32
“Nothing can give real happiness as [can] Nibbana.”
So said the Buddha.
https://giphy.com/gifs/13Ym0HceP3dSy4
https://www.youtube.com/watch?v=WBnVQL3b2po
புத்தரின் சிந்தனைகள் [Buddha Quotes]
“நிபானாவைப் போல எதுவும் உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தர முடியாது.”
புத்தர் சொன்னார்.
“பிக்குகளே, எல்லாமே நெருப்பில் உள்ளன. ஆசாரியர்களே, இவை அனைத்தும் நெருப்பில் எவை?
“பிக்கஸே, கண் நெருப்பில் உள்ளது; வடிவங்கள் தீயில் உள்ளன; கண் உணர்வு
நெருப்பில் உள்ளது; கண்ணால் பெறப்பட்ட பதிவுகள் தீயில் உள்ளன; எந்தவொரு
உணர்வு, இனிமையான, விரும்பத்தகாத, அல்லது அலட்சியமாக இருந்தாலும், அவர்
தட்டச்சு செய்த எண்ணத்தைப் பொறுத்து உருவாகிறது, அதுவும் நெருப்பில்
உள்ளது. ”
“இவை எதில் உள்ளன?”
“உடன். உணர்ச்சியின்
நெருப்பு, வெறுப்பின் நெருப்புடன், மயக்கத்தின் நெருப்புடன் நான்
சொல்கிறேன்; பிறப்பு, முதுமை, மரணம், துக்கம், புலம்பல், துன்பம், துக்கம்
மற்றும் விரக்தியுடன் அவர்கள் நெருப்பில் உள்ளனர். ”
“காது
நெருப்பில் உள்ளது; ஒலிகள் தீயில் உள்ளன; மூக்கு தீயில் உள்ளது; நாற்றங்கள்
தீயில் உள்ளன; நாக்கு நெருப்பில் உள்ளது; சுவைகள் தீயில் உள்ளன; உடல்
தீயில் உள்ளது; யோசனைகள் தீயில் உள்ளன; எந்தவொரு உணர்வு, இனிமையான,
விரும்பத்தகாத, அல்லது அலட்சியமாக இருந்தாலும், மனம் பெறும் எண்ணத்தை
சார்ந்து உருவாகிறது, அதுவும் நெருப்பில் உள்ளது.
“இவை எதில் உள்ளன?”
“உணர்ச்சியின் நெருப்புடன், நான் சொல்கிறேன்; வெறுப்பின் நெருப்புடன்;
மயக்கத்தின் நெருப்புடன்; பிறப்பு, முதுமை, மரணம், துக்கம், புலம்பல்,
துன்பம், துக்கம் மற்றும் விரக்தியுடன் அவர்கள் நெருப்பில் உள்ளனர். ”
“இதைப் புரிந்துகொண்டு, பிக்கஸே, கற்றறிந்த மற்றும் உன்னதமான [நபர்] ஒரு
வெறுப்பைக் கருதுகிறார். இந்த வெறுப்பைக் கருத்தில் கொள்வதில், அவர்
உணர்ச்சிவசப்படுகிறார், ஆர்வம் இல்லாததால் அவர் சுதந்திரமாகிவிடுவார்,
மேலும் அவர் சுதந்திரமாக இருக்கும்போது அவர் சுதந்திரமாக இருப்பதை அறிவார்.
”
“பேராசையால் உற்சாகமாக (லோபா), சகோதரர்களே, கோபத்தால் (தோசை),
மாயையால் கண்மூடித்தனமாக (மோகா), மனதைக் கவரும், மனதை அடிமைப்படுத்தி,
ஆண்கள் தங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தை பிரதிபலிக்கிறார்கள், ஆண்கள் மற்றவர்களின்
துரதிர்ஷ்டத்தை பிரதிபலிக்கிறார்கள், ஆண்கள் மன அனுபவத்தை
அனுபவிக்கிறார்கள் துன்பம் மற்றும் வேதனை .30. “இருப்பினும், பேராசை, கோபம்
மற்றும் மாயை ஆகியவை நீக்கப்பட்டால், ஆண்கள் தங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தையோ
அல்லது மன துன்பங்களையும் வேதனையையும் பிரதிபலிக்கவில்லை.
“ஆகவே,
சகோதரர்களே, இந்த வாழ்க்கையில் நிபானா காணப்படுகிறார், எதிர்காலத்தில்
மட்டுமல்ல - அழைக்கும், கவர்ச்சியான, ஞானமுள்ள சீடருக்கு அணுகக்கூடியவர்.”
“நிபானா என்றால் உணர்ச்சியிலிருந்து விடுபடுவது” என்று இறைவன் பதிலளித்தார்.
“ராதாவின் நிபானாவில் வேரூன்றி, நீதியான வாழ்க்கை வாழ்கிறது. நிப்பனா அதன் குறிக்கோள். நிப்பனா அதன் முடிவு. ”
“கர்த்தர், சகோதரர்களை உரையாற்றி,‘ பிச்சைக்காரர்களே, நீங்கள் உலகின்
பொருட்களில் அல்ல, என் கோட்பாட்டின் பங்காளிகளாக இருங்கள்; உங்கள்
அனைவருக்கும் என் இரக்கத்தில் இதை உறுதிப்படுத்த நான் ஆர்வமாக உள்ளேன். ’
“இது அமைதி, இது நேர்த்தியானது - அனைத்து புனைகதைகளின் தீர்மானம், அனைத்து
கையகப்படுத்துதல்களையும் கைவிடுதல், ஏக்கத்தின் முடிவு; சாந்தம்;
நிறுத்துதல்; நிப்பானாவின். “
- ஏ.என் 3.32
DHAMMA
Siddhārtha Gautama or Siddhattha Gotama in Pali, also called the Gautama
Buddha, the Shakyamuni Buddha or simply the Buddha, after the title of
Buddha, was a monk, mendicant, sage, philosopher, teacher and religious
leader on whose teachings Buddhism was founded.
Category
Education
There’s
no fire like passion, no loss like anger, no pain like the aggregates,
no ease other than peace. Hunger: the foremost illness. Fabrications:
the foremost pain. For one knowing this truth as it actually is,
Unbinding is the foremost ease. Freedom from illness: the foremost good
fortune. Contentment: the foremost wealth. Trust: the foremost kinship.
Unbinding: the foremost ease.
— Dhp 202-205Verse 202. Happiness Tranquilizes
https://www.youtube.com/watch?v=X_a0X-9Yfj8
டாக்டர். அம்பேத்கர் : இந்தியாவின் ஆன்மா..! | 06.12.2017 | News7 Tamil
பேரார்வம் போன்ற நெருப்பும் இல்லை, கோபத்தைப் போன்ற இழப்பும் இல்லை,
திரட்டிகளைப் போன்ற வலியும் இல்லை, அமைதியைத் தவிர வேறு சுலபமும் இல்லை.
பசி: முதன்மையான நோய். ஃபேப்ரிகேஷன்ஸ்: முதன்மையான வலி. இந்த உண்மையை
உண்மையில் அறிந்த ஒருவர், பிணைப்பதே முதன்மையானது. நோயிலிருந்து
விடுபடுதல்: முதன்மையானது நல்ல அதிர்ஷ்டம். மனநிறைவு: முதன்மையான செல்வம்.
நம்பிக்கை: முதன்மையான உறவு. பிணைத்தல்: முதன்மையானது.
- Dhp 202-205 வசனம் 202. மகிழ்ச்சி அமைதியடைகிறது.காமம் போன்ற நெருப்பும்
இல்லை, வெறுப்பு போன்ற தீமையும் இல்லை, திரட்டிகளைப் போன்ற துக்கமும்
இல்லை, அமைதியை விட உயர்ந்த பேரின்பமும் இல்லை.
News7 Tamil
3.04M subscribers
டாக்டர். அம்பேத்கர் : இந்தியாவின் ஆன்மா..! | 06.12.2017 | News7 Tamil
Subscribe : https://bitly.com/SubscribeNews7Tamil
Facebook: http://fb.com/News7Tamil
Twitter: http://twitter.com/News7Tamil
Website: http://www.ns7.tv
News 7 Tamil Television, part of Alliance Broadcasting Private Limited,
is rapidly growing into a most watched and most respected news channel
both in India as well as among the Tamil global diaspora. The channel’s
strength has been its in-depth coverage coupled with the quality of
international television production.
Category
News & Politics
There’s no fire like lust, no evil like aversion, no dukkha like the aggregates, no higher bliss than Peace.
Explanation:
There is no fire like passion. There is no crime like anger. There is
no pain like the personalized aggregate of phenomena. There is no higher
happiness than the supreme peace.
Verse 203. Worst Disease And Greatest Happiness
விளக்கம்:
பேரார்வம் போன்ற நெருப்பு இல்லை. கோபம் போன்ற குற்றம் எதுவும் இல்லை.
நிகழ்வுகளின் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட மொத்தம் போன்ற வலி எதுவும் இல்லை. உயர்ந்த
அமைதியை விட உயர்ந்த மகிழ்ச்சி இல்லை.
வசனம் 203. மோசமான நோய் மற்றும் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி
https://www.youtube.com/watch…
விளக்கம்: பேரார்வம் போன்ற நெருப்பு இல்லை. கோபம் போன்ற குற்றம் எதுவும்
இல்லை. நிகழ்வுகளின் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட மொத்தம் போன்ற வலி எதுவும் இல்லை.
உயர்ந்த அமைதியை விட உயர்ந்த மகிழ்ச்சி இல்லை.
வசனம் 203. மோசமான நோய் மற்றும் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி
Tribute to Masters - Part 2 | Tamil Song Flute Cover | Rajesh Cherthala Live
Rajesh Cherthala
290K subscribers
TRIBUTE TO MASTERS ,LEGENDARY MUSICIANS
It”s a live performance with great musicians
keys // SUMESH ANAND SURYA
bass guitar // JUSTIN
percussion // BINEESH BALAN
live record & mixing // ANOOP ANAND
camera // JOBIN KAYANADU, BINOJ MARADY, SHIBU KARUKAPPILLY
editing // MENDOS ANTONY
assist// VIBIN GOPALAKRISHNAN
special thanks || KUTTAYI KUMARAKAM- HOUSE BOAT
face book page ; https://www.facebook.com/rajeshcherth…
In Association with Divo
http://www.facebook.com/divomovies
https://twitter.com/divomovies
#RajeshCherthala #TributeToMasters #FluteCover
Category
Music
Hunger is the greatest ill, the greatest dukkha - conditionedness, knowing this reality at it is: Nibbana bliss supreme.
Explanation:
The most severe disease is hunger. The worst of pain is in component
things. If this is realistically appreciated, Nibbana is the highest
bliss.
Verse 204. Four Supreme Acquisitions
பசி மிகப்பெரிய நோய்வாய்ப்பட்டது, மிகப் பெரிய துக்கா - நிபந்தனை, இந்த யதார்த்தத்தை அறிந்துகொள்வது: நிபானா பேரின்பம் உச்சம்.
விளக்கம்:
மிகவும் கடுமையான நோய் பசி. வலியின் மோசமானது கூறு விஷயங்களில் உள்ளது.
இது தத்ரூபமாக பாராட்டப்பட்டால், நிபானா மிக உயர்ந்த பேரின்பம்.
வசனம் 204. நான்கு உச்ச கையகப்படுத்துதல்
https://giphy.com/gifs/the-hunger-games-catching-fire-book-11SMSoqxMpCTHq
https://www.youtube.com/watch?v=dgL_DqmpLYc
பசி பட்டியுடன் பரிதவிக்கும் ரோஹிஞ்சா அகதிகள்
பசி மிகப்பெரிய நோய்வாய்ப்பட்டது, மிகப் பெரிய துக்கா - நிபந்தனை, இந்த யதார்த்தத்தை அறிந்துகொள்வது: நிபானா பேரின்பம் உச்சம்.
விளக்கம்: மிகவும் கடுமையான நோய் பசி. வலியின் மோசமானது கூறு விஷயங்களில்
உள்ளது. இது தத்ரூபமாக பாராட்டப்பட்டால், நிபானா மிக உயர்ந்த பேரின்பம்.
வசனம் 204. நான்கு உச்ச கையகப்படுத்துதல்
BBC News Tamil
359K subscribers
உலகின் மிகப்பெரிய அகதிகள் முகாமில், பசி பட்டியுடன் பரிதவிக்கும் ரோஹிஞ்சா அகதிகளின் அவலம்
Category
News & Politics
Health’s the greatest gain, contentment, best of wealth, trusting’s best of kin, Nibbana bliss supreme.
Explanation:
Of acquisitions, good health is the foremost. Of wealth, the greatest
is peace of mind. Of kinsmen, the trustworthy are the best. The highest
bliss is Nibbana.
Verse 205. The Free Are The Purest
உடல்நலம் மிகப் பெரிய லாபம், மனநிறைவு, சிறந்த செல்வம், சிறந்த உறவினர்களை நம்புதல், நிபானா பேரின்ப உச்சம்.
விளக்கம்:
கையகப்படுத்துதல்களில், நல்ல ஆரோக்கியமே முதன்மையானது. செல்வத்தில்,
மிகப்பெரியது மன அமைதி. உறவினர்களில், நம்பகமானவர்கள் சிறந்தவர்கள். மிக
உயர்ந்த பேரின்பம் நிபனா.
வசனம் 205. இலவசம் தூய்மையானவை
https://giphy.com/gifs/jon0h-nina-simone-wceveryday-oFgPs9HxVPZRu
https://www.youtube.com/watch?v=nBc5FR5NRoA
உடல்நலம் ஆரோக்கியம்
உடல்நலம் மிகப் பெரிய லாபம், மனநிறைவு, சிறந்த செல்வம், சிறந்த உறவினர்களை நம்புதல், நிபானா பேரின்ப உச்சம்.
விளக்கம்: கையகப்படுத்துதல்களில், நல்ல ஆரோக்கியமே முதன்மையானது.
செல்வத்தில், மிகப்பெரியது மன அமைதி. உறவினர்களில், நம்பகமானவர்கள்
சிறந்தவர்கள். மிக உயர்ந்த பேரின்பம் நிபனா.
வசனம் 205. இலவசம் தூய்மையானவை
Smart Tamil
33 subscribers
This app is very usefull for al people
App link : https://play.google.com/store/apps/de…
Category
People & Blogs
License
Creative Commons Attribution license (reuse allowed)
Having drunk of solitude and tasted Peace Sublime, free from sorrow, evil-free, one drinks of Dhamma’s joy.
Explanation:
He has savoured the taste of solitude. He has also experienced the
flavour of tranquillity arising from the absence of blemishes. Enjoying
the sweetness of the realistic awareness he is unaffected by blemishes
and is bereft of evil.
தனிமையில் குடித்து, அமைதி விழுமியத்தை ருசித்து, துக்கத்திலிருந்து விடுபட்டு, தீமை இல்லாத, தம்மின் மகிழ்ச்சியின் ஒரு பானம்.
விளக்கம்:
அவர் தனிமையின் சுவையை ரசித்திருக்கிறார். கறைகள் இல்லாததால் எழும்
அமைதியின் சுவையையும் அவர் அனுபவித்திருக்கிறார். யதார்த்தமான
விழிப்புணர்வின் இனிமையை அனுபவிப்பது அவர் கறைகளால் பாதிக்கப்படாது, தீமையை
இழந்தவர்.
https://giphy.com/gifs/black-and-white-14txsZ05GZcwta
https://www.youtube.com/watch…
தனிமையில் குடித்து, அமைதி விழுமியத்தை ருசித்து, துக்கத்திலிருந்து விடுபட்டு, தீமை இல்லாத, தம்மின் மகிழ்ச்சியின் ஒரு பானம்.
விளக்கம்: அவர் தனிமையின் சுவையை ரசித்திருக்கிறார். கறைகள் இல்லாததால்
எழும் அமைதியின் சுவையையும் அவர் அனுபவித்திருக்கிறார். யதார்த்தமான
விழிப்புணர்வின் இனிமையை அனுபவிப்பது அவர் கறைகளால் பாதிக்கப்படாது, தீமையை
இழந்தவர்.
Maari 2 - Rowdy Baby (Video Song) | Dhanush, Sai Pallavi | Yuvan Shankar Raja | Balaji Mohan
Wunderbar Studios
3.85M subscribers
Unleashing the Video Song of #RowdyBaby from #Maari2.
Maari 2 stars Dhanush, Sai Pallavi, Krishna, Varalakshmi Sarathkumar
& Tovino Thomas in lead roles; Music Composed by Yuvan Shankar Raja
& Directed by Balaji Mohan.
Track Credits
Track: Rowdy Baby
Singers: Dhanush & Dhee
Lyrics: Poetu Dhanush
Music: Yuvan Shankar Raja
iTunes - http://bit.ly/RowdyBabyMaari2
Google Play - http://bit.ly/2E3Y0mI
Gaana - https://bit.ly/2P67L4Q
Saavn - https://bit.ly/2AvI34R
Hungama - https://bit.ly/2E27OOf
Raaga - https://bit.ly/2BDhXhZ
Wynk Music - https://bit.ly/2FN69Od
Jio Music - https://bit.ly/2zvkWaS
Idea Music - https://bit.ly/2PXP0WX
Composed & Arranged by Yuvan Shankar Raja
Harmonies: Srivardhini, Senthildass
Electric Guitar: Joshua Mark Raj
Saxophone: Raja
Trumpet & Trombone: Babu
Rhythm Section: V.Kumar, Lakshminarayana, Raju, Vedachalam, Lakshmikanth, Jagan Mohan
Rhythm Section Recorded at Cirkul Entertainment by Ramji
Voice Conduction: Vasudevan, Senthildass
Program Co-ordination: V.Subbiah, Ahamad
Recorded @ U1 Records
Recorded by M. Kumaraguruparan D.F.Tech (U1 Records)
Mixed by M. Kumaraguruparan D.F.Tech
Mastered by Ramji
Wunderbar Films Private Limited
Dhanush
“MAARI 2″
Written & Directed by Balaji Mohan
a Yuvan Shankar Raja musical
Cast: Dhanush, Sai Pallavi, Krishna, Varalakshmi Sarathkumar & Tovino Thomas, Robo Shankar, Kalloori Vino & Others
Producer: Dhanush
Executive Producer: S Vinod Kumar
DOP: Om Prakash
Production Design: Amaran A
Edit: GK Prasanna
Costumes: Vasuki Bhaskar
Choreography: Jani, Prabhu Deva, Baba Bhaskar
Stunts: Silva
Lyrics: Poetu Dhanush
Designs : Sivakumar S (SivaDigitalArt)
PRO : Riaz K Ahmed
Banner: Wunderbar Films
Jani | S P Chokkalingam | Sync Cinema | Raja Krishnan | Martin Rex | Raja B | A Saravanakumar | Nagu | Digital Bricks | Amir
Music on Wunderbar Studios
Digital Partner: Divo
#Maari2 on FB https://www.facebook.com/Maari2Offl/
Subscribe to our channel bit.ly/WunderbarStudios
Wunderbar Films Official FB Page: http://bit.ly/WunderbarFilmsfb
Wunderbar Films Official Twitter: https://twitter.com/WunderbarFilms
Follow us on Instagram - https://www.instagram.com/wunderbarfi…
In Association with Divo
http://www.facebook.com/divomovies
https://twitter.com/divomovies
Category
Music
The awakened with awareness,
constantly absorbed in jhana, persevering, firm in their effort: they
touch Unbinding, the unexcelled safety from bondage.
— Dhp 23
Verse 23. Freedom Is Difficult
விழிப்புணர்வுடன் விழித்தெழுந்தவர்கள், தொடர்ந்து
ஜானாவில் உள்வாங்கப்படுகிறார்கள், விடாமுயற்சியுடன், தங்கள் முயற்சியில்
உறுதியாக இருக்கிறார்கள்: அவர்கள் பிணைப்பைத் தொடுகிறார்கள்,
அடிமைத்தனத்திலிருந்து பிரிக்கப்படாத பாதுகாப்பு.
- Dhp 23
வசனம் 23. சுதந்திரம் கடினம்
https://giphy.com/gifs/free-bird-freedom-13IjZrEsZpEJLW
https://www.youtube.com/watch?v=EYVpHddQtlY
விழிப்புணர்வுடன் விழித்தெழுந்தவர்கள், தொடர்ந்து ஜானாவில்
உள்வாங்கப்படுகிறார்கள், விடாமுயற்சியுடன், தங்கள் முயற்சியில் உறுதியாக
இருக்கிறார்கள்: அவர்கள் பிணைப்பைத் தொடுகிறார்கள், அடிமைத்தனத்திலிருந்து
பிரிக்கப்படாத பாதுகாப்பு.
- Dhp 23
வசனம் 23. சுதந்திரம் கடினம்
TAMIL OLD–JP CHANDRABABU’S FIRST SONG–Unnazhakirkku inai(vMv)–DHANA AMARAVATHI 1947
Vembar Manivannan
42.5K subscribers
பிரபல மணிக்கொடி கால எழுத்தாளர் பி எஸ் ராமையா முன்னால் படத்தில் நடிக்க
வாய்ப்பு கேட்டு நிற்கிறான் அந்த இளைஞன்…ஒடிந்து விழுவது போல் தேகம்…
தான் பிரபல சுதந்திர போராட்ட வீரர் ரோட் ரிக்ஸ் அவர்களின் மகன் என்றும்
நடிப்பு ஆசையால் வீட்டைவிட்டு வெளியேறி வாய்ப்பு கேட்டு வந்திருப்பதாகவும்
சொல்கிறான்… சுதந்திர போராட்ட வீரரின் மகன் என்பதால் பி எஸ் ராமையா
படத்தில் நடிக்க ஒரு சான்ஸ் கொடுத்தார்- ஒரு நிபந்தனையுடன்… “உன்
அப்பாவிடம் சென்று சிபாரிசு கடிதம் வாங்கி வந்தால் நான் உன்னை படத்தில்
நடிக்க அனுமதிக்கிறேன் ”
மகன் படத்தில் நடிக்க சான்ஸ் கேட்டு
வீணாய் அலைவதை தந்தை வெறுத்ததால்தான் வீட்டைவிட்டு வெளியேற நேர்ந்தது… 5
வருடங்கள் ஓடிவிட்டது… இப்பொழுது வந்த வாய்ப்பையும் விட்டுவிட்டால் இனி
வாய்ப்புகிடைப்பது கடினம்.. மீண்டும் வீட்டை அடைந்தான் … மகனின் வரவு
மகிழ்ச்சி அளித்தாலும் அவன் கேட்ட சிபாரிசு கடிதம் மீண்டும் வீட்டில்
புயலையே கிளப்பியது… வேறுவழி இல்லை…தந்தையின் காந்திய வழியையே கையில்
எடுத்தான் மகன் … உண்ணாவிரதம்.. தொடர்சியாக மூன்று நாட்கள் உண்ணா
விரதம்… -விளைவு… மனம் இறங்கினார் காந்திய வழியில் வந்த அந்த தந்தை…
கடிதம் கொடுத்தார்… மகன் நடிகனானான்… அந்தப் படம் ” தன அமராவதி” —
அந்த இளைஞன் “ஜே பி சந்திரபாபு”
சந்திரபாபு நடித்த முதல் படமான தன
அமராவதி 1947 தீபாவளி அன்று சென்னையில் திரைக்கு வந்தது… கதை வசனம்
எழுதி இயக்கி இருந்தார் எழுத்தாளர் பி எஸ் ராமையா … எஸ் எம் குமரேசன், பி
எஸ் சரோஜா நாயகன் நாயகியாக நடிக்க புளிமூட்டை ராமசாமியுடன் இணைந்து
நகைச்சுவை விருந்தளித்தார் சந்திரபாபு… அண்ணன் மாணிக்கம் செட்டியாராக
புளிமூட்டையும். தம்பி ரத்தினம் செட்டியாராக சந்திரபாபுவும் நடித்தனர்…
இன்று ஆகஸ்ட் 5-ம் தேதி… சந்திபாபுவின் பிறந்தநாள் (5-8-1927)
காலத்தை வென்ற பல பாடல்களை தமிழ் திரை உலகிற்கு வழங்கிய அந்த அற்புதக்
கலைஞனின் பிறந்தநாளில்… இதோ - மிக மிக அபூர்வமான … அவர் பாடிய முதல்
பாடல்….
“உன்னழகிற்கு இணை என்னத்தை சொல்வது”…
(ஜே பி சந்திரபாபுவின் முதல் பாடல்)
Film :தன அமராவதி (1947)
(ஜே பி சந்திரபாபு அறிமுகமாகிய படம்)
Singer : ஜே பி சந்திரபாபு
vembarmanivannan37@gmail.com
Category
Music
They meditate persistently, constantly they firmly strive, the steadfast to Nibbana reach, the Unexcelled Secure from bonds.
Explanation:
Those wise individuals who steadfastly practice meditation, reach a
level of understanding that enables them to experience Nibbana. Those
wise individuals who unceasingly continue in their meditation, firmly
and steadfastly, experience Nibbana, which is the supreme release from
all bonds.
“There is that dimension where there is neither earth,
nor water, nor fire, nor wind; neither dimension of the infinitude of
space, nor dimension of the infinitude of consciousness, nor dimension
of nothingness, nor
dimension of neither perception nor
non-perception; neither this world, nor the next world, nor sun, nor
moon. And there, I say, there is neither coming, nor going, nor stasis;
neither passing away nor arising:
without stance, without foundation, without support [mental object]. This, just this, is the end of stress.”
— Ud 8.1
அவர்கள்
விடாமுயற்சியுடன் தியானிக்கிறார்கள், தொடர்ந்து அவர்கள் உறுதியாக முயற்சி
செய்கிறார்கள், நிபானாவை அடைய உறுதியானவர்கள், பிணைப்புகளிலிருந்து
பிரிக்கப்படாத பாதுகாப்பானது.
விளக்கம்: தியானத்தை உறுதியுடன்
கடைப்பிடிக்கும் புத்திசாலித்தனமான நபர்கள், நிபானாவை அனுபவிக்க உதவும்
புரிந்துணர்வு நிலையை அடைகிறார்கள். உறுதியுடன், உறுதியுடன் தியானத்தில்
இடைவிடாமல் தொடரும் அந்த புத்திசாலித்தனமான நபர்கள், நிபானாவை
அனுபவிக்கிறார்கள், இது எல்லா பிணைப்புகளிலிருந்தும் மிக உயர்ந்த
விடுதலையாகும்.
“பூமியோ, தண்ணீரோ, நெருப்போ, காற்றோ இல்லாத அந்த
பரிமாணம் இருக்கிறது; விண்வெளியின் எல்லையற்ற பரிமாணமோ, நனவின் எல்லையற்ற
பரிமாணமோ, ஒன்றுமில்லாத பரிமாணமோ இல்லை
கருத்து அல்லது அல்லாத கருத்து
ஆகியவற்றின் பரிமாணம்; இந்த உலகமோ, அடுத்த உலகமோ, சூரியனோ, சந்திரனோ அல்ல.
அங்கே, நான் சொல்கிறேன், வருவதும் போவதும் இல்லை, ஸ்தம்பியும் இல்லை;
கடந்து செல்லவோ எழவோ இல்லை:
நிலைப்பாடு இல்லாமல், அடித்தளம் இல்லாமல், ஆதரவு இல்லாமல் [மன பொருள்]. இது, மன அழுத்தத்தின் முடிவு. ”
- உத் 8.1
https://giphy.com/gifs/animation-work-de-4ytUZzb1pRPBS
https://www.youtube.com/watch?v=xJD1uKXaPEI
மன அழுத்தத்தின் அறிகுறிகள் & stress management
அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் தியானிக்கிறார்கள், தொடர்ந்து அவர்கள் உறுதியாக
முயற்சி செய்கிறார்கள், நிபானாவை அடைய உறுதியானவர்கள், பிணைப்புகளிலிருந்து
பிரிக்கப்படாத பாதுகாப்பானது.
விளக்கம்: தியானத்தை உறுதியுடன் கடைப்பிடிக்கும் புத்திசாலித்தனமான
நபர்கள், நிபானாவை அனுபவிக்க உதவும் புரிந்துணர்வு நிலையை அடைகிறார்கள்.
உறுதியுடன், உறுதியுடன் தியானத்தில் இடைவிடாமல் தொடரும் அந்த
புத்திசாலித்தனமான நபர்கள், நிபானாவை அனுபவிக்கிறார்கள், இது எல்லா
பிணைப்புகளிலிருந்தும் மிக உயர்ந்த விடுதலையாகும்.
“பூமியோ,
தண்ணீரோ, நெருப்போ, காற்றோ இல்லாத அந்த பரிமாணம் இருக்கிறது; விண்வெளியின்
எல்லையற்ற பரிமாணமோ, நனவின் எல்லையற்ற பரிமாணமோ, ஒன்றுமில்லாத பரிமாணமோ
இல்லை
கருத்து அல்லது அல்லாத கருத்து ஆகியவற்றின் பரிமாணம்; இந்த
உலகமோ, அடுத்த உலகமோ, சூரியனோ, சந்திரனோ அல்ல. அங்கே, நான் சொல்கிறேன்,
வருவதும் போவதும் இல்லை, ஸ்தம்பியும் இல்லை; கடந்து செல்லவோ எழவோ இல்லை:
நிலைப்பாடு இல்லாமல், அடித்தளம் இல்லாமல், ஆதரவு இல்லாமல் [மன பொருள்]. இது, மன அழுத்தத்தின் முடிவு. ”
- உத் 8.1
msk life TV
1.08K subscribers
join wellness forum
For stress remedy without medicine
how to prevent heart attach by removing stress,blood pressure control
by stress management,anger management and stress management,sleeping
problem remedy by stress reliving therapy,
headache remedy ,
For details
call us 093600 53930
www.msklifeclinic.com
Category
People & Blogs
“There
is, monks, an unborn — unbecome — unmade — unfabricated. If there were
not that unborn — unbecome — unmade — unfabricated, there would not be
the case that emancipation from the born — become — made — fabricated
would be discerned. But precisely because there is an unborn — unbecome —
unmade — unfabricated, emancipation from the born — become — made
—fabricated is discerned.”
— Ud 8.3
“துறவிகள்,
பிறக்காத - தகுதியற்ற - உருவாக்கப்படாத - கட்டமைக்கப்படாதவர்கள் உள்ளனர்.
பிறக்காத - தகுதியற்ற - உருவாக்கப்படாத - தயாரிக்கப்படாததாக இல்லாவிட்டால்,
பிறந்தவர்களிடமிருந்து விடுதலையானது - ஆனது - தயாரிக்கப்பட்டது -
புனையப்பட்டவை என்பது அறியப்படும். ஆனால் துல்லியமாக ஒரு பிறக்காத -
தகுதியற்ற - உருவாக்கப்படாத - கட்டமைக்கப்படாத, பிறப்பிலிருந்து விடுதலை -
ஆக - தயாரிக்கப்பட்ட-தயாரிக்கப்பட்ட-வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ”
- உத் 8.3
https://giphy.com/gifs/sandiegozoo-dance-dizzy-ostrich-1r91mystCQ6TmzyRUz
https://www.youtube.com/watch?v=4CIgGdN6Mb4
The Spirit of the Unborn
“There is, monks, an unborn — unbecome — unmade — unfabricated. If
there were not that unborn — unbecome — unmade — unfabricated, there
would not be the case that emancipation from the born — become — made —
fabricated would be discerned. But precisely because there is an unborn —
unbecome — unmade — unfabricated, emancipation from the born — become —
made —fabricated is discerned.”
— Ud 8.3“துறவிகள், பிறக்காத -
தகுதியற்ற - உருவாக்கப்படாத - கட்டமைக்கப்படாதவர்கள் உள்ளனர். பிறக்காத -
தகுதியற்ற - உருவாக்கப்படாத - தயாரிக்கப்படாததாக இல்லாவிட்டால்,
பிறந்தவர்களிடமிருந்து விடுதலையானது - ஆனது - தயாரிக்கப்பட்டது -
புனையப்பட்டவை என்பது அறியப்படும். ஆனால் துல்லியமாக ஒரு பிறக்காத -
தகுதியற்ற - உருவாக்கப்படாத - கட்டமைக்கப்படாத, பிறப்பிலிருந்து விடுதலை -
ஆக - தயாரிக்கப்பட்ட-தயாரிக்கப்பட்ட-வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ”
- உத் 8.3
NotionPress
8.98K subscribers
About the Book
Greetings to you from my mother’s womb. Don’t be startled as yet, there’s more to come.
I am an unborn foetus. I may have no name or gender at the moment, but I
have loads of spirit and courage. I was conceived in a bizarre manner
in the cold confines of a laboratory, through a process called, well you
guessed it right, IVF.
I am growing inside the womb of a
surrogate mother. But don’t dismiss me as a mere lump of flesh floating
in murky amniotic fluid, for I am a spectacular creation with incredible
powers.
I can hear you ask what’s so special about me. Well, I
can see things far beyond the conventional visual fields. I can perceive
and process information unknown to many. I can also transcend temporal
and spatial barriers. You will understand my astonishing abilities as
you read about my adventurous journey, in and out of my mother’s womb,
across different bodies and souls.
Will you join me in my crazy ride?
About the author
Krish Ramasubbu was born and brought up in India. He moved
to Great Britain about forty years ago to pursue his medical career. He
is a practising urologist and currently lives in England.
Transmigration of the body and the soul is a subject of interest for the
author. This interest, coupled with his fascination for people,
cultures and society, set the foundation for this book.
The Spirit of the Unborn is Krish Ramasubbu’s first novel. It is a
reflection of the author’s varied experiences in India and abroad.
more @ https://notionpress.com/read/the-spir…
Category
Education
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
Never End Journey
Artist
Keith Anthony Holden, PRS, 100,
Album
Sensitive, Poignant 24 Piano, Strings, Harp
Licensed to YouTube by
AdRev for a 3rd Party (on behalf of Music Et Al, BMI, 100); AdRev Publishing
Song
Such A Good Treat-23697
Artist
Keith Anthony Holden, PRS
Album
AHCD1565 Sensitive, Poignant 23 Pianos and Guitars
Licensed to YouTube by
AdRev for a 3rd Party (on behalf of Music Et Al, BMI (Spirit Production
Music - Audio Horizons)); AdRev Publishing, and 1 Music Rights
Societies
There
is that sphere where there is neither earth nor water, nor fire nor
wind; neither sphere of the infinitude of space, nor sphere of the
infinitude of consciousness, nor sphere of nothingness, nor sphere of
neither
perception nor nonperception, neither this world nor the next world,
nor sun nor moon. And there, I say, there is neither coming nor going,
nor stasis: neither passing a way nor arising, without stance,
without formation, without support. This, just this, is the end of stress, of stress.
There
is, monks, an unborn, unbecome, unmade, unfabricated. If there were not
that unborn, unbecome, unmade, unfabricated, there would not be the
case that the emancipation from the born, become, made, fabricated would
be discerned. But precisely because there is an unborn, unbecome,
unmade, unfabricated, emancipation from the born, become, made,
fabricated is discerned.
One who is dependent has wavering; one
who is independent has no wavering: there being no wavering, there is
calm. There being calm there is no desire. There being no desire there
is no coming or going. There being no coming or going there is no
passing away or arising. There being no passing away or arising arising,
there is neither a here nor a there nor a between the two. This, just
this, is the end of stress.
It is hard to see the unaffected,
for the truth is not easily seen: craving is pierced in one who knows;
for one who sees, there is nothing.
Who seeks to promote his
welfare, having glimpsed the state of perfect peace, should be able,
honest and upright, gentle in speech, meek and not proud. Contented, he
ought to be easy to support, not over
busy and simple in living. Tranquil
his senses, let him be prudent and not brazen, nor fawning on families.
Also he must refrain from any action that gives the wise reason to
reprove him.
May
all be well and secure. May all beings be happy! without exception,
long, huge, or middle-sized or short, minute or bulky, whether visible
or invisible, and those living far or near, the born and those seeking
birth: May all beings be happy! Let none deceive or decry his fellow
anywhere; let none wish others harm in resentment or hate. Just as with
her own life a mother shields from hurt her own son, her only child, let
all-embracing thoughts for all beings be yours. Cultivate an
all-embracing mind of love for all throughout the universe in all its
height, depth, and breadth, Love that is untroubled and beyond hatred or
enmity. So long as you are awake, pursue this awareness with your
might: it is deemed the Divine state here.
Those buddhas of the
ages past, those buddhas that are yet to come, those buddhas of the
present time, forever do I revere. No other refuge do I seek, the Buddha
is my refuge true: by the speaking of this truth may peaceful victory
be mine! I revere with my head the dust of His holy feet; if the Buddha I
have wronged, may the Buddha forgive me. Until life’s end, to the
Buddha I go for refuge.
Where water, earth, fire, & wind have
no footing: There the stars do not shine, the sun is not visible, the
moon does not appear, darkness is not found. And when a sage, a brahman
through sagacity, has known [this] for himself, then from form &
formless, from bliss & pain, he is freed.
— Ud 1.10
https://giphy.com/gifs/walkofftheearth-walk-off-the-earth-fire-in-my-soul-3ohzdE9qofDK63l1Oo
பூமியோ
நீரோ, நெருப்போ, காற்றோ இல்லாத அந்தக் கோளம் இருக்கிறது; விண்வெளியின்
எல்லையற்ற கோளமோ, எண்ணற்ற எண்ணத்தின் கோளமோ, ஒன்றுமில்லாத கோளமோ, கோளமோ
இல்லை
இந்த உலகமோ அடுத்த உலகமோ சூரியனோ சந்திரனோ இல்லை. அங்கே, நான்
சொல்கிறேன், வருவதும் போவதும் இல்லை, நிலைப்பாடும் இல்லை: ஒரு வழியைக்
கடந்து செல்லவோ, எழவோ இல்லை, நிலைப்பாடு இல்லாமல்,
உருவாக்கம் இல்லாமல், ஆதரவு இல்லாமல். இது, இது, மன அழுத்தத்தின் முடிவு, மன அழுத்தத்தின் முடிவு.
துறவிகள்,
பிறக்காத, தகுதியற்ற, உருவாக்கப்படாத, கட்டமைக்கப்படாதவர் இருக்கிறார்.
பிறக்காத, தகுதியற்ற, உருவாக்கப்படாத, தயாரிக்கப்படாததாக இல்லாவிட்டால்,
பிறந்து, ஆனது, உருவாக்கப்பட்டது, புனையப்பட்டவை என்பதிலிருந்து விடுதலை
என்பது அறியப்படும். ஆனால் துல்லியமாக ஒரு பிறக்காத, தகுதியற்ற,
உருவாக்கப்படாத, உருவாக்கப்படாத, பிறப்பிலிருந்து விடுதலை, ஆக,
உருவாக்கப்பட்டது, புனையப்பட்டவை என்பது அறியப்படுகிறது.
தங்கியிருப்பவருக்கு
அசைவு இருக்கிறது; சுயாதீனமாக இருப்பவருக்கு அசைவு இல்லை: அசைவது இல்லை,
அமைதியானது. அமைதியாக இருப்பது ஆசை இல்லை. ஆசை இல்லாததால் வருவதும் போவதும்
இல்லை. அங்கு வருவதும் போவதும் இல்லை, கடந்து செல்வதோ எழுவதோ இல்லை.
கடந்து செல்வதோ அல்லது எழுவதோ இல்லை, இங்கே அல்லது அங்கே அல்லது
இருவருக்கும் இடையில் இல்லை. இது, இது தான், மன அழுத்தத்தின் முடிவு.
பாதிக்கப்படாதவர்களைப்
பார்ப்பது கடினம், ஏனென்றால் உண்மையை எளிதில் காணமுடியாது: தெரிந்தவருக்கு
ஏங்குதல் துளையிடப்படுகிறது; பார்ப்பவனுக்கு எதுவும் இல்லை.
தன்னுடைய
நலனை ஊக்குவிக்க முற்படுபவர், பரிபூரண அமைதியின் நிலையை பார்வையிட்டவர்,
திறமையானவர், நேர்மையானவர், நேர்மையானவர், பேச்சில் மென்மையானவர்,
சாந்தகுணமுள்ளவர், பெருமைப்படக்கூடாது. மனநிறைவு பெற்றவர், அவர் ஆதரிக்க
எளிதானவராக இருக்க வேண்டும், அதிக பிஸியாகவும், எளிமையாகவும் வாழக்கூடாது.
அவரது புலன்களை அமைதிப்படுத்துங்கள், அவர் விவேகமுள்ளவராகவும்,
வெட்கப்படாமலும் இருக்கக்கூடாது, குடும்பங்களைப் பற்றி கவலைப்படக்கூடாது.
அவரைக் கண்டிப்பதற்கான புத்திசாலித்தனமான காரணத்தைத் தரும் எந்தவொரு
செயலிலிருந்தும் அவர் விலக வேண்டும்.அனைவரும்
நன்றாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்கட்டும். எல்லா மனிதர்களும் மகிழ்ச்சியாக
இருக்கட்டும்! விதிவிலக்கு இல்லாமல், நீண்ட, பெரிய, அல்லது நடுத்தர
அளவிலான அல்லது குறுகிய, நிமிடம் அல்லது பருமனான, புலப்படும் அல்லது
கண்ணுக்கு தெரியாத, மற்றும் தொலைவில் அல்லது அருகில் வசிப்பவர்கள்,
பிறந்தவர்கள் மற்றும் பிறப்பைத் தேடுபவர்கள்: எல்லா மனிதர்களும்
மகிழ்ச்சியாக இருக்கட்டும்! யாரும் எங்கும் தனது சகத்தை ஏமாற்றவோ,
வஞ்சிக்கவோ கூடாது; மற்றவர்கள் மனக்கசப்பு அல்லது வெறுப்பில் தீங்கு
விளைவிப்பதை யாரும் விரும்ப வேண்டாம். ஒரு தாய் தனது சொந்தக்
குழந்தையையும், அவளுடைய ஒரே குழந்தையையும் காயப்படுத்துவதைப் போலவே, தன்
வாழ்க்கையையும் போலவே, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் எல்லாவற்றையும் தழுவும்
எண்ணங்கள் உங்களுடையதாக இருக்கட்டும். பிரபஞ்சம் முழுவதிலும் உள்ள அனைவரின்
அன்பையும், அதன் உயரத்திலும், ஆழத்திலும், அகலத்திலும், தொந்தரவு செய்யாத
மற்றும் வெறுப்பு அல்லது பகைமைக்கு அப்பாற்பட்ட அன்பை வளர்த்துக்
கொள்ளுங்கள். நீங்கள் விழித்திருக்கும் வரை, இந்த விழிப்புணர்வை உங்கள்
பலத்துடன் தொடருங்கள்: இது இங்கே தெய்வீக நிலை என்று கருதப்படுகிறது.
கடந்த
காலத்தின் அந்த புத்தர்கள், இன்னும் வரவிருக்கும் புத்தர்கள், தற்போதைய
காலத்தின் புத்தர்கள், என்றென்றும் நான் வணங்குகிறேன். வேறு எந்த
அடைக்கலத்தையும் நான் நாடவில்லை, புத்தர் என் அடைக்கலம் உண்மை: இந்த
உண்மையைப் பேசுவதன் மூலம் அமைதியான வெற்றி என்னுடையதாக இருக்கலாம்! அவருடைய
பரிசுத்த பாதங்களின் தூசியை நான் என் தலையால் வணங்குகிறேன்; புத்தர் நான்
அநீதி இழைத்திருந்தால், புத்தர் என்னை மன்னிக்கட்டும். வாழ்க்கை முடியும்
வரை, புத்தரிடம் நான் அடைக்கலம் செல்கிறேன்.
நீர், பூமி, நெருப்பு,
காற்று போன்றவற்றுக்கு காலடி இல்லை: அங்கே நட்சத்திரங்கள்
பிரகாசிக்கவில்லை, சூரியனைக் காணவில்லை, சந்திரன் தோன்றவில்லை, இருள்
காணப்படவில்லை. ஒரு முனிவர், ஒரு பிராமணர், தனக்குத்தானே [இதை]
அறிந்திருக்கும்போது, பின்னர் வடிவம் மற்றும் உருவமற்றது, பேரின்பம்
மற்றும் வேதனையிலிருந்து, அவர் விடுவிக்கப்படுகிறார்.
- உட் 1.10
https://giphy.com/gifs/walkofftheearth-walk-off-the-earth-fire-in-my-soul-3ohzdE9qofDK63l1Oo
https://www.youtube.com/watch?v=0NoA6NL3EkQ
பனிமனிதன் ஓட்சி Tamil archaeology document by ஏற்காடு இளங்கோ Tamil Audio Book
There is that sphere where there is neither earth nor water, nor fire
nor wind; neither sphere of the infinitude of space, nor sphere of the
infinitude of consciousness, nor sphere of nothingness, nor sphere of
neither perception nor non perception, neither this world nor the next
world, nor sun nor moon. And there, I say, there is neither coming nor
going, nor stasis: neither passing a way nor arising, without stance,
without formation, without support. This, just this, is the end of stress, of stress.
There is, monks, an unborn, unbecome, unmade, unfabricated. If there
were not that unborn, unbecome, unmade, unfabricated, there would not be
the case that the emancipation from the born, become, made, fabricated
would be discerned. But precisely because there is an unborn, unbecome,
unmade, unfabricated, emancipation from the born, become, made,
fabricated is discerned.
One who is dependent has wavering; one
who is independent has no wavering: there being no wavering, there is
calm. There being calm there is no desire. There being no desire there
is no coming or going. There being no coming or going there is no
passing away or arising. There being no passing away or arising arising,
there is neither a here nor a there nor a between the two. This, just
this, is the end of stress.
It is hard to see the unaffected, for
the truth is not easily seen: craving is pierced in one who knows; for
one who sees, there is nothing.
Who seeks to promote his welfare,
having glimpsed the state of perfect peace, should be able, honest and
upright, gentle in speech, meek and not proud. Contented, he ought to be
easy to support, not overbusy and simple in living. Tranquil his
senses, let him be prudent and not brazen, nor fawning on families. Also
he must refrain from any action that gives the wise reason to reprove
him.May all be well and secure. May all beings be happy! without
exception, long, huge, or middle-sized or short, minute or bulky,
whether visible or invisible, and those living far or near, the born and
those seeking birth: May all beings be happy! Let none deceive or decry
his fellow anywhere; let none wish others harm in resentment or hate.
Just as with her own life a mother shields from hurt her own son, her
only child, let all-embracing thoughts for all beings be yours.
Cultivate an all-embracing mind of love for all throughout the universe
in all its height, depth, and breadth, Love that is untroubled and
beyond hatred or enmity. So long as you are awake, pursue this awareness
with your might: it is deemed the Divine state here.
Those
buddhas of the ages past, those buddhas that are yet to come, those
buddhas of the present time, forever do I revere. No other refuge do I
seek, the Buddha is my refuge true: by the speaking of this truth may
peaceful victory be mine! I revere with my head the dust of His holy
feet; if the Buddha I have wronged, may the Buddha forgive me. Until
life’s end, to the Buddha I go for refuge.
Where water, earth,
fire, & wind have no footing: There the stars do not shine, the sun
is not visible, the moon does not appear, darkness is not found. And
when a sage, a brahman through sagacity, has known [this] for himself,
then from form & formless, from bliss & pain, he is freed.
— Ud 1.10
பூமியோ நீரோ, நெருப்போ, காற்றோ இல்லாத அந்தக் கோளம் இருக்கிறது;
விண்வெளியின் எல்லையற்ற கோளமோ, எண்ணற்ற எண்ணத்தின் கோளமோ, ஒன்றுமில்லாத
கோளமோ, கோளமோ இல்லை
இந்த உலகமோ அடுத்த உலகமோ சூரியனோ சந்திரனோ இல்லை.
அங்கே, நான் சொல்கிறேன், வருவதும் போவதும் இல்லை, நிலைப்பாடும் இல்லை: ஒரு
வழியைக் கடந்து செல்லவோ, எழவோ இல்லை, நிலைப்பாடு இல்லாமல்,
உருவாக்கம் இல்லாமல், ஆதரவு இல்லாமல். இது, இது, மன அழுத்தத்தின் முடிவு, மன அழுத்தத்தின் முடிவு.
துறவிகள், பிறக்காத, தகுதியற்ற, உருவாக்கப்படாத, கட்டமைக்கப்படாதவர்
இருக்கிறார். பிறக்காத, தகுதியற்ற, உருவாக்கப்படாத, தயாரிக்கப்படாததாக
இல்லாவிட்டால், பிறந்து, ஆனது, உருவாக்கப்பட்டது, புனையப்பட்டவை
என்பதிலிருந்து விடுதலை என்பது அறியப்படும். ஆனால் துல்லியமாக ஒரு
பிறக்காத, தகுதியற்ற, உருவாக்கப்படாத, உருவாக்கப்படாத, பிறப்பிலிருந்து
விடுதலை, ஆக, உருவாக்கப்பட்டது, புனையப்பட்டவை என்பது அறியப்படுகிறது.
தங்கியிருப்பவருக்கு அசைவு இருக்கிறது; சுயாதீனமாக இருப்பவருக்கு அசைவு
இல்லை: அசைவது இல்லை, அமைதியானது. அமைதியாக இருப்பது ஆசை இல்லை. ஆசை
இல்லாததால் வருவதும் போவதும் இல்லை. அங்கு வருவதும் போவதும் இல்லை, கடந்து
செல்வதோ எழுவதோ இல்லை. கடந்து செல்வதோ அல்லது எழுவதோ இல்லை, இங்கே அல்லது
அங்கே அல்லது இருவருக்கும் இடையில் இல்லை. இது, இது தான், மன அழுத்தத்தின்
முடிவு.
பாதிக்கப்படாதவர்களைப் பார்ப்பது கடினம், ஏனென்றால் உண்மையை
எளிதில் காணமுடியாது: தெரிந்தவருக்கு ஏங்குதல் துளையிடப்படுகிறது;
பார்ப்பவனுக்கு எதுவும் இல்லை.
தன்னுடைய நலனை ஊக்குவிக்க
முற்படுபவர், பரிபூரண அமைதியின் நிலையை பார்வையிட்டவர், திறமையானவர்,
நேர்மையானவர், நேர்மையானவர், பேச்சில் மென்மையானவர், சாந்தகுணமுள்ளவர்,
பெருமைப்படக்கூடாது. மனநிறைவு பெற்றவர், அவர் ஆதரிக்க எளிதானவராக இருக்க
வேண்டும், அதிக பிஸியாகவும், எளிமையாகவும் வாழக்கூடாது. அவரது புலன்களை
அமைதிப்படுத்துங்கள், அவர் விவேகமுள்ளவராகவும், வெட்கப்படாமலும்
இருக்கக்கூடாது, குடும்பங்களைப் பற்றி கவலைப்படக்கூடாது. அவரைக்
கண்டிப்பதற்கான புத்திசாலித்தனமான காரணத்தைத் தரும் எந்தவொரு
செயலிலிருந்தும் அவர் விலக வேண்டும்.அனைவரும் நன்றாகவும் பாதுகாப்பாகவும்
இருக்கட்டும். எல்லா மனிதர்களும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கட்டும்! விதிவிலக்கு
இல்லாமல், நீண்ட, பெரிய, அல்லது நடுத்தர அளவிலான அல்லது குறுகிய, நிமிடம்
அல்லது பருமனான, புலப்படும் அல்லது கண்ணுக்கு தெரியாத, மற்றும் தொலைவில்
அல்லது அருகில் வசிப்பவர்கள், பிறந்தவர்கள் மற்றும் பிறப்பைத் தேடுபவர்கள்:
எல்லா மனிதர்களும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கட்டும்! யாரும் எங்கும் தனது சகத்தை
ஏமாற்றவோ, வஞ்சிக்கவோ கூடாது; மற்றவர்கள் மனக்கசப்பு அல்லது வெறுப்பில்
தீங்கு விளைவிப்பதை யாரும் விரும்ப வேண்டாம். ஒரு தாய் தனது சொந்தக்
குழந்தையையும், அவளுடைய ஒரே குழந்தையையும் காயப்படுத்துவதைப் போலவே, தன்
வாழ்க்கையையும் போலவே, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் எல்லாவற்றையும் தழுவும்
எண்ணங்கள் உங்களுடையதாக இருக்கட்டும். பிரபஞ்சம் முழுவதிலும் உள்ள அனைவரின்
அன்பையும், அதன் உயரத்திலும், ஆழத்திலும், அகலத்திலும், தொந்தரவு செய்யாத
மற்றும் வெறுப்பு அல்லது பகைமைக்கு அப்பாற்பட்ட அன்பை வளர்த்துக்
கொள்ளுங்கள். நீங்கள் விழித்திருக்கும் வரை, இந்த விழிப்புணர்வை உங்கள்
பலத்துடன் தொடருங்கள்: இது இங்கே தெய்வீக நிலை என்று கருதப்படுகிறது.
கடந்த காலத்தின் அந்த புத்தர்கள், இன்னும் வரவிருக்கும் புத்தர்கள்,
தற்போதைய காலத்தின் புத்தர்கள், என்றென்றும் நான் வணங்குகிறேன். வேறு எந்த
அடைக்கலத்தையும் நான் நாடவில்லை, புத்தர் என் அடைக்கலம் உண்மை: இந்த
உண்மையைப் பேசுவதன் மூலம் அமைதியான வெற்றி என்னுடையதாக இருக்கலாம்! அவருடைய
பரிசுத்த பாதங்களின் தூசியை நான் என் தலையால் வணங்குகிறேன்; புத்தர் நான்
அநீதி இழைத்திருந்தால், புத்தர் என்னை மன்னிக்கட்டும். வாழ்க்கை முடியும்
வரை, புத்தரிடம் நான் அடைக்கலம் செல்கிறேன்.
நீர், பூமி, நெருப்பு,
காற்று போன்றவற்றுக்கு காலடி இல்லை: அங்கே நட்சத்திரங்கள்
பிரகாசிக்கவில்லை, சூரியனைக் காணவில்லை, சந்திரன் தோன்றவில்லை, இருள்
காணப்படவில்லை. ஒரு முனிவர், ஒரு பிராமணர், தனக்குத்தானே [இதை]
அறிந்திருக்கும்போது, பின்னர் வடிவம் மற்றும் உருவமற்றது, பேரின்பம்
மற்றும் வேதனையிலிருந்து, அவர் விடுவிக்கப்படுகிறார்.
- உட் 1.10
Tamil Audio Book
13.5K subscribers
Enable Tamil subtitle for better experience.
பனிமனிதன் ஓட்சி Tamil archaeology document by ஏற்காடு இளங்கோ Tamil Audio Book.
Category
Entertainment
https://www.youtube.com/watch?v=FLJU_un2Ukw
1Hrs Sleep Music ➤ 963Hz Tranquility Music For Mindfulness & Self Healing - Meditation For The Soul
Then the Blessed One, picking up a little bit of dust with the tip of
his fingernail, said to the monks, “What do you think, monks? Which is
greater: the little bit of dust I have picked up with the tip of my
fingernail, or the great earth?”
“The great earth is far greater,
lord. The little bit of dust the Blessed One has picked up with the tip
of his fingernail is next to nothing. It’s not a hundredth, a
thousandth, a one hundred-thousandth — this little bit of dust the
Blessed One has picked up with the tip of his fingernail — when compared
with the great earth.”
“In the same way, monks, for a disciple
of the noble ones who is consummate in view, an individual who has
broken through [to stream-entry], the suffering & stress that is
totally ended & extinguished is far greater. That which remains in
the state of having at most seven remaining lifetimes is next to
nothing: it’s not a hundredth, a thousandth, a one hundred-thousandth,
when compared with the previous mass of suffering. That’s how great the
benefit is of breaking through to the Dhamma, monks. That’s how great
the benefit is of obtaining the Dhamma eye.”
— SN 13.1பின்னர்
ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், தனது விரல் நகத்தின் நுனியால் சிறிது தூசியை
எடுத்து, துறவிகளிடம், “துறவிகளே, நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? எது
பெரியது: என் விரல் நகத்தின் நுனியால் நான் எடுத்த தூசி அல்லது பெரிய
பூமியா? ”
“பெரிய பூமி மிகப் பெரியது, ஆண்டவரே.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் தனது விரல் நகத்தின் நுனியால் எடுத்த சிறிய தூசி
ஒன்றும் இல்லை. இது ஒரு நூறு, ஆயிரம், ஒரு லட்சம் அல்ல -
ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் தனது விரல் நகத்தின் நுனியால் எடுத்த பெரிய தூசி -
பெரிய பூமியுடன் ஒப்பிடும்போது. ”
“அதேபோல், துறவிகளே,
உன்னதமானவர்களின் சீடருக்கு, பார்வையில் முழுமையாய் இருப்பவர்,
[ஸ்ட்ரீம்-நுழைவுக்கு] உடைந்த ஒரு நபர், துன்பம் மற்றும் மன அழுத்தம்
முற்றிலுமாக முடிவடைந்து, அணைக்கப்படுவது மிக அதிகம். மீதமுள்ள ஏழு
வாழ்நாட்களைக் கொண்ட நிலையில் இருப்பது எதுவுமில்லை: முந்தைய துன்பங்களுடன்
ஒப்பிடும்போது இது நூறாவது, ஆயிரம், நூறாயிரம் அல்ல. துறவிகளே, தம்மத்தை
மீறுவதன் மூலம் எவ்வளவு பெரிய நன்மை இருக்கிறது. தம்மக் கண்ணைப் பெறுவதன்
மூலம் எவ்வளவு பெரிய நன்மை இருக்கிறது. ”
- எஸ்.என் 13.1
Guild Of Light - Tranquility Music
21.4K subscribers
I hope you will enjoy my music piece made with the intent for sleep,
mindfulness & self-healing, tuned to 963Hz Solfeggio frequency.
- Michael.
★REMEMBER TO SUBSCRIBE★
The 963Hz Solfeggio Frequency – What is it?
Everything vibrates. Thus if this is the case, then everything has its own frequency as well.
If you would like to cleanse, not only your vibes but your mind and
body as well, then have a go at the Solfeggio Frequencies and see how
you feel afterward, perhaps your chakras will be aligned by using this
frequency.
Solfeggio frequencies form part of an ancient scale
that was rediscovered by Dr Joseph Puleo in 1974. They are a 6 tone
sequence of special electromagnetic frequencies. They were originally
used in Gregorian chants many hundreds of years ago, and recently, they
were brought back to everybody’s attention for their healing powers.
Want to learn more about the 963Hz solfeggio frequency?
Read more here; https://www.theguildoflight.com/solfe…
That said, please enjoy my content! 
:)
……………..
Welcome to Guild Of Light. A channel for tranquility, meditation, and
healing! We are proud to present our latest collections of music,
affirmations, meditations and empowering videos.
Links:
✦Solfeggio Frequencies & Binaural Beats:
https://www.theguildoflight.com/solfe…
✦Meditation:
https://www.theguildoflight.com/medit…
✦Royalty Free Music:
https://highermind-royaltyfreemusic.c...
✦Website:
www.theguildoflight.com
—————————————————————————————
Check Out Our Playlists:
*Tranquility Music For The Soul Playlist:
https://www.youtube.com/watch?v=PrBgd…
*Positive Affirmations:
https://www.youtube.com/watch?v=bC_aw…
————————————————————————————
We love to record videoes, compose music, write and record affirmations
& meditations. We do our best to produce and edit our content so
that it brings something valuable to our online community. We hope to
rely on youtube as our main source of income. Thank you for connecting.
We are sincerely grateful for all of the beautiful comments coming in.
We try to read as many of them as possible and reply to you.
We are all about compassion, self-empowerment, and healing.
Therefore we have dedicated this channel as a place of peace & personal and spiritual growth.
Please subscribe to support the collective spiritual movement.
We believe in the greatness of the human spirit. It is strong,
Time to awaken.
- Guild Of Light
———————————————————————————–
You are an eternal spiritual warrior, your courage and the gift you
bring the collective consciousness echos into eternity. You are a
marvelous being of color and light. Find your inner strength.
May the light be with you,
Guild Of Light Music.
Category
Music
https://www.youtube.com/watch…
528Hz Tranquility Music For Self Healing & Mindfulness ➤ Love Yourself - Light Music For The Soul
What happens to one who has fully realized Nibbana?
[Aggivessana Vacchagotta:] “But, Master Gotama, the monk whose mind is thus released: Where does he reappear?”
[The Buddha:] “‘Reappear,’ Vaccha, doesn’t apply.”
“In that case, Master Gotama, he does not reappear.”
“‘Does not reappear,’ Vaccha, doesn’t apply.”
“…both does & does not reappear.”
“…doesn’t apply.”
“…neither does nor does not reappear.”
“…doesn’t apply.”“How is it, Master Gotama, when Master Gotama is asked
if the monk reappears… does not reappear… both does & does not
reappear… neither does nor does not reappear, he says, ‘…doesn’t apply’
in each
case. At this point, Master Gotama, I am befuddled; at this
point, confused. The modicum of clarity coming to me from your earlier
conversation is now obscured.”
“Of course you’re befuddled,
Vaccha. Of course you’re confused. Deep, Vaccha, is this phenomenon,
hard to see, hard to realize, tranquil, refined, beyond the scope of
conjecture, subtle, to-be-experienced by the wise. For those with other
views, other practices, other satisfactions, other aims, other teachers,
it is difficult to know. That being the case, I will now put some
questions to you. Answer as you see fit. What do you think, Vaccha: If a
fire were burning in front of you, would you know that, ‘This fire is
burning in front of me’?”
“…yes…”
“And suppose someone
were to ask you, Vaccha, ‘This fire burning in front of you, dependent
on what is it burning?’ Thus asked, how would you reply?””…I would
reply, ‘This fire burning in front of me is burning dependent on grass
& timber as its sustenance.’”
“If the fire burning in front of you were to go out, would you know that, ‘This fire burning in front of me has gone out’?”
“…yes…”
“And suppose someone were to ask you, ‘This fire that has gone out in
front of you, in which direction from here has it gone? East? West?
North? Or south?’ Thus asked, how would you reply?”
“That doesn’t
apply, Master Gotama. Any fire burning dependent on a sustenance of
grass and timber, being unnourished — from having consumed that
sustenance and not being offered any other — is classified simply as
‘out’ (unbound).”“Even so, Vaccha, any physical form by which one
describing the Tathagata would describe him: That the Tathagata has
abandoned, its root destroyed, made like a palmyra stump, deprived of
the conditions of
development, not destined for future arising.
Freed from the classification of form, Vaccha, the Tathagata is deep,
boundless, hard to fathom, like the sea. ‘Reappears’ doesn’t apply.
‘Does not reappear’ doesn’t apply. ‘Both does & does not reappear’
doesn’t apply.‘Neither reappears nor does not reappear’ doesn’t apply.
“Any feeling… Any perception… Any mental fabrication…
“Any consciousness by which one describing the Tathagata would describe
him: That the Tathagata has abandoned, its root destroyed, made like a
palmyra stump, deprived of the conditions of development, not destined
for future arising. Freed from the classification of
consciousness,Vaccha, the Tathagata is deep, boundless, hard to fathom,
like the sea.”
— MN 72
நிபானாவை முழுமையாக உணர்ந்த ஒருவருக்கு என்ன நடக்கும்?
[அகிவேஸ்ஸனா வச்சகோட்டா:] “ஆனால், மாஸ்டர் கோட்டாமா, துறவியின் மனம் இவ்வாறு விடுவிக்கப்படுகிறது: அவர் மீண்டும் எங்கே தோன்றுவார்?”
[புத்தர்:] “‘ மீண்டும் தோன்றும், ’வச்சா, பொருந்தாது.”
“அந்த விஷயத்தில், மாஸ்டர் கோதமா, அவர் மீண்டும் தோன்றுவதில்லை.”
“‘ மீண்டும் தோன்றாது, ’வச்சா, பொருந்தாது.”
“… இரண்டும் மீண்டும் தோன்றாது.”
“… பொருந்தாது.”
“… மீண்டும் தோன்றவில்லை, தோன்றவில்லை.”
“… பொருந்தாது.” “மாஸ்டர் கோட்டாமா, துறவி மீண்டும் தோன்றுகிறாரா என்று
மாஸ்டர் கோட்டாமாவிடம் கேட்கப்படும் போது… மீண்டும் தோன்றாது… இரண்டும்
மீண்டும் தோன்றாது… மீண்டும் தோன்றாது, இல்லை, அவர் கூறுகிறார், ‘… இல்லை
ஒவ்வொன்றிலும் ‘பொருந்தாது’
வழக்கு. இந்த கட்டத்தில், மாஸ்டர் கோதமா,
நான் குழப்பமடைகிறேன்; இந்த கட்டத்தில், குழப்பம். உங்கள் முந்தைய
உரையாடலில் இருந்து எனக்கு வரும் தெளிவு இப்போது மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ”
“நிச்சயமாக நீங்கள் குழப்பமடைகிறீர்கள், வச்சா. நிச்சயமாக நீங்கள்
குழப்பமடைகிறீர்கள். ஆழமான, வச்சா, இந்த நிகழ்வு, பார்க்க கடினமாக உள்ளது,
உணர கடினமாக உள்ளது, அமைதியானது, சுத்திகரிக்கப்பட்டது, அனுமானத்தின்
எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது, நுட்பமானது, ஞானிகளால் அனுபவிக்கப்பட வேண்டியது.
பிற பார்வைகள், பிற நடைமுறைகள், பிற திருப்திகள், பிற நோக்கங்கள், பிற
ஆசிரியர்களைக் கொண்டிருப்பவர்களுக்குத் தெரிந்து கொள்வது கடினம்.
அப்படியானால், நான் இப்போது உங்களிடம் சில கேள்விகளை வைக்கிறேன். நீங்கள்
பொருத்தமாக இருப்பதைப் போல பதிலளிக்கவும். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்,
வச்சா: உங்கள் முன் ஒரு நெருப்பு எரிந்து கொண்டிருந்தால், ‘இந்த நெருப்பு
எனக்கு முன்னால் எரிகிறது’ என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? ”
“…ஆம்…”
“மேலும், வச்சா, யாராவது உங்களிடம் கேட்க வேண்டும் என்று
வைத்துக்கொள்வோம், ‘இந்த நெருப்பு உங்களுக்கு முன்னால் எரிகிறது, அது
எரியும் எதைப் பொறுத்தது?’ இவ்வாறு கேட்டார், நீங்கள் எவ்வாறு
பதிலளிப்பீர்கள்?” “… நான் பதிலளிப்பேன், ‘இந்த நெருப்பு முன்னால்
எரிகிறது புல் மற்றும் மரங்களை சார்ந்து நான் அதன் வாழ்வாதாரமாக எரிகிறேன்.
‘”
“உங்கள் முன்னால் எரியும் நெருப்பு வெளியே செல்ல
வேண்டுமென்றால்,‘ என் முன் எரியும் இந்த நெருப்பு வெளியேறிவிட்டது ’என்பது
உங்களுக்குத் தெரியுமா?”
“…ஆம்…”
“மேலும் யாராவது உங்களிடம்
கேட்க வேண்டும் என்று வைத்துக்கொள்வோம்,‘ இந்த நெருப்பு உங்களுக்கு
முன்னால் போய்விட்டது, இங்கிருந்து எந்த திசையில் சென்றது? கிழக்கு?
மேற்கு? வடக்கு? அல்லது தெற்கே? ’இவ்வாறு கேட்டார், நீங்கள் எப்படி
பதிலளிப்பீர்கள்?”
“அது பொருந்தாது, மாஸ்டர் கோதமா. புல் மற்றும்
மரங்களின் வாழ்வாதாரத்தை சார்ந்து இருக்கும் எந்தவொரு தீ எரியும்,
ஊட்டச்சத்து இல்லாதது - அந்த உணவை உட்கொள்வதிலிருந்து மற்றும் வேறு எதையும்
வழங்காததிலிருந்து - வெறுமனே ‘அவுட்’ (வரம்பற்ற) என
வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ”“அப்படியிருந்தும், வச்சா, ததகதாவை விவரிக்கும்
எந்தவொரு உடல் வடிவமும் அவரை விவரிக்கும்: ததகதா கைவிடப்பட்டுவிட்டது, அதன்
வேர் அழிக்கப்பட்டு, ஒரு பனைமர ஸ்டம்பைப் போல உருவாக்கப்பட்டு, நிலைமைகளை
இழந்தது
வளர்ச்சி, எதிர்காலத்தில் எழும் விதி அல்ல. வச்சா என்ற
வடிவத்தின் வகைப்பாட்டிலிருந்து விடுபட்டு, ததகதா ஆழமானது, எல்லையற்றது,
கடலைப் போன்றது. ‘மீண்டும் தோன்றும்’ பொருந்தாது. ‘மீண்டும் தோன்றாது’
பொருந்தாது. ‘இரண்டும் இல்லை & மீண்டும் தோன்றாது’ பொருந்தாது.
‘மீண்டும் தோன்றாது அல்லது மீண்டும் தோன்றாது’ பொருந்தாது.
“எந்த உணர்வும்… எந்த உணர்வும்… எந்த மன கற்பனையும்…
“ததகதாவை விவரிக்கும் எந்தவொரு நனவும் அவரை விவரிக்கும்: ததகதா
கைவிடப்பட்டுவிட்டது, அதன் வேர் அழிக்கப்பட்டு, ஒரு பனைமர ஸ்டம்பைப் போல
உருவாக்கப்பட்டது, வளர்ச்சியின் நிலைமைகளை இழந்து, எதிர்காலத்தில் எழும்
விதத்தில் இல்லை. நனவின் வகைப்பாட்டிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட வச்சா, ததகதா
ஆழமானது, எல்லையற்றது, கடலைப் போன்றது.
- எம்.என் 72
“Birth is ended, the holy life fulfilled, the task done. There is nothing further for this world.”
— SN 22.59“பிறப்பு முடிந்தது, புனித வாழ்க்கை நிறைவேறியது, பணி முடிந்தது. இந்த உலகத்திற்கு மேலும் எதுவும் இல்லை. “
- எஸ்.என் 22.59The end of samsara
Some are born in the human womb, evildoers in hell, those on the good
course go to heaven, while those without effluent: totally unbound.
— Dhp 126126.
சம்சாரத்தின் முடிவு
சிலர் மனித வயிற்றில் பிறக்கிறார்கள், நரகத்தில் தீயவர்கள், நல்ல போக்கில்
இருப்பவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள், அதே நேரத்தில்
கழிவுப்பொருள் இல்லாதவர்கள்: முற்றிலும் வரம்பற்றவர்கள்.
- டி.எச்.பி 126126.
Guild Of Light - Tranquility Music
21.4K subscribers
Welcome to Guild Of Light. A channel for tranquility, meditation, and
healing! We are proud to present our latest collections of music,
affirmations, meditations and empowering videos.
About/FAQ - Links:
✦528Hz, Solfeggio Frequencies & Binaural Beats:
https://www.theguildoflight.com/solfe…
✦Meditation:
https://www.theguildoflight.com/medit…
✦Royalty Free Music:
https://highermind-royaltyfreemusic.c...
✦Website:
www.theguildoflight.com
—————————————————————————————
Check Out Our Playlists:
*Tranquility Music For The Soul Playlist:
https://www.youtube.com/watch?v=PrBgd…
*Positive Affirmations:
https://www.youtube.com/watch?v=bC_aw…
————————————————————————————
We love to record videoes, compose music, write and record affirmations
& meditations. We do our best to produce and edit our content so
that it brings something valuable to our online community. We hope to
rely on youtube as our main source of income. Thank you for connecting.
We are sincerely grateful for all of the beautiful comments coming in.
We try to read as many of them as possible and reply to you.
We are all about compassion, self-empowerment, and healing.
Therefore we have dedicated this channel as a place of peace & personal and spiritual growth.
Please subscribe to support the collective spiritual movement.
We believe in the greatness of the human spirit. It is strong,
Time to awaken.
- Guild Of Light.
———————————————————————————–
You are an eternal spiritual warrior, your courage and the gift you
bring the collective consciousness echos into eternity. You are a
marvelous being of color and light. Find your inner strength.
May the light be with you,
Guild Of Light Music.
Category
Music
Gabbhameke’papajjanti nirayaṃ pāpakammino Saggaṃ sugatino yanti parinibbanti anāsavā.
https://www.youtube.com/watch?v=Z10NIjoTtT0
மனைவியின் சந்தோஷத்திற்காக பாட்டுப்படும் ஏ.ஆர்.ரகுமானின் நேர்காணல் | வீக்கெண்ட் வித் ஸ்டார்ஸ்
Some are born [NāradaFn09-08] in a womb; evil-doers (are born) in
woeful states; [NāradaFn09-09] the well-conducted go to blissful states;
[NāradaFn09-10] the Undefiled Ones [NāradaFn09-11] pass away into
Nibbāna.
Verse 126. Those Who Pass AwayGabbhameke’papajjanti nirayaṃ pāpakammino Saggaṃ sugatino yanti parinibbanti anāsavā.
சிலர் [NāradaFn09-08] கருப்பையில் பிறக்கிறார்கள்; தீய செயல்கள்
(பிறக்கின்றன) துன்பகரமான நிலைகளில்; [NāradaFn09-09] நன்கு நடத்தப்பட்ட
ஆனந்த மாநிலங்களுக்குச் செல்லுங்கள்; [NāradaFn09-10]
வரையறுக்கப்படாதவர்கள் [NāradaFn09-11] நிபானாவுக்குள் செல்கிறார்கள்.
வசனம் 126. விலகிச் செல்வோர்
Zee Tamil
5.93M subscribers
ZEE5 Now Available in 190+ Countries - Click Here: http://bit.ly/WatchNowOnZEE5
For complete written update click here -
You can also visit us at:
Rating
No mature content
Category
Entertainment
100) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,
https://www.youtube.com/watch…
Gautam Buddha | Buddham Sharanam Gachhami Telugu Songs Jukebox
Amulya Audios and Videos
572K subscribers
Listen to Gautam Buddha Telugu devotional songs. Buddham saranam gachhami audio songs jukebox on Amulya audios and videos.
Gautama Buddha, also known as Siddhartha Gautama, Shakyamuni Buddha,or
simply the Buddha, was an ascetic (śramaṇa) and sage on whose teachings
Buddhism was founded.He is believed to have lived and taught mostly in
the eastern part of the Indian subcontinent sometime between the sixth
and fourth centuries BCE.
Jukebox List :-
Buddham Sharanam song :- 00:01
Samatha mamatha song :- 13:05
Nuvve Nuvve song :- 20:00
Devude ledanna devudu :- 28:09
Yekulamani vivaram song :- 40:51
Ma Gundello vunnada song :- 46:30
Jayaho jayaho song :- 51:09
Click here for more updates :-
Patancheruvu Yellamma Devi | Telugu Devotional Songs | Amulya Audios And Videos - https://youtu.be/8TXAGIO_iYI
Bala Tripura Sundari | Durga Devi Telugu Songs | Varamiyyave Harati Song | Amulya Audios and Videos
https://youtu.be/KOI4gdsz5rY
Talligarintiki Harathi song | Durga Devi Special Telugu songs | Amulya Audios And Videos - https://youtu.be/4Ncgz1sMn0I
Telugu Devotional Songs | Sarva Devathala Madhura Swaralu Jukebox | Amulya Audios And Videos
https://youtu.be/xO03ZlUFQPM
Telangana Sentimental Songs | Telugu Private Audio Songs | Amulya Audios And Videos - https://youtu.be/LbRWK5SXBmY
For more Devotional Songs & Videos:
Subscribe - https://goo.gl/o9nrvH
Follow: https://twitter.com/AmulyaMusic
Like: https://www.facebook.com/pages/Amulya…
Category
Music
100) క్లాసికల్ తెలుగు- ఒకవేళ,
ఉచిత ఆన్లైన్ నిబ్బానా శిక్షణ
నుండి
కుషినారా నిబ్బన భూమి పగోడా -పాత్ తుది లక్ష్యం వలె శాశ్వత ఆనందాన్ని పొందటానికి
విశ్లేషణాత్మక అంతర్దృష్టి నెట్ - బుద్ధాలో స్వంతంగా 111 క్లాసికల్
లాంగ్వేజెస్లో ఉచిత ఆన్లైన్ టిపినాకా లా రీసెర్చ్ & ప్రాక్టీస్
విశ్వవిద్యాలయం
పదాలు
ద్వారా
http://sarvajan.ambedkar.org
బుద్ధుడు దీనిని ఒక ఉపమానంతో వివరించాడు.
“నీటితో కూడిన చేపను భూమిపైకి లాగడం మరియు వేయడం వంటివి, మారా యొక్క
రాజ్యం విడిచిపెట్టినప్పుడు కూడా ఈ మనస్సును కదిలించింది” ఇంద్రియ సుఖాలలో
మునిగిపోయిన మనస్సు నీటిలో ఒక చేప లాంటిది, ప్రలోభాల నుండి తీసినప్పుడు అది
ఎగరడం ప్రారంభమవుతుంది .
“మనస్సు ఆందోళన చెందుతుంది, కదలటం,
కాపలాగా ఉండటం మరియు తనిఖీ చేయడం కష్టం, వివేకం ఒకటి బాణాల తయారీదారుగా
షాఫ్ట్తో నేరుగా ఉంటుంది.”
“ఈ మట్టి లాంటి (బంకమట్టి లేదా సిరామిక్
కుండ వంటి - విచ్ఛిన్నమైన) శరీరాన్ని తెలుసుకోవడం, ఈ మనస్సును కోట పట్టణంగా
దృ firm ంగా చేసుకుంది, వివేకం-ఆయుధంతో ఒకరు ప్రలోభాలకు మరియు మరణానికి
(మారా) పోరాడుతుండగా, కొల్లగొట్టేటప్పుడు, అటాచ్ చేయబడరు” అనేక. ఒక వ్యక్తి
స్వచ్ఛమైన మనస్సుతో కార్యకలాపాలు (శబ్ద, మానసిక మరియు శారీరక)
చేసినప్పుడు, ఫలితాలు ప్రయోజనకరంగా లేదా సంతోషంగా ఉంటాయి.
బుద్ధుడు ఒక వ్యక్తిని అనుసరిస్తున్న నీడ యొక్క అనుకరణను సమర్పించాడు.
ఒక వ్యక్తిని అనుసరించే నీడ ఆమెను / అతన్ని బాధించదు. కొన్నిసార్లు
ఒంటరితనం తొలగించడానికి ఇది ఒక తోడుగా మారవచ్చు. “మనస్సు అన్ని తెలిసినవాటి
కంటే ముందే ఉంటుంది, మనస్సు వారి ప్రధానమైనది, మనస్సుతో తయారు చేయబడినవి,
స్పష్టమైన మరియు నమ్మకంగా ఉన్న మనస్సుతో మాట్లాడటం లేదా పనిచేయడం వంటివి
చేస్తే, ఆనందం దాని వల్ల వస్తుంది, ఒకరి నీడ బయలుదేరుతుంది ”
అన్ని
బుద్ధులు తమ అనుచరులకు ఆరోగ్యకరమైన కార్యకలాపాలు చేయమని సలహా ఇస్తారు.
అందువల్ల, ఇటువంటి చర్యలను ప్రోత్సహించే ప్రదేశాలు చాలా ఉన్నాయి. ఒక చోట
బుద్ధుడు ఇలా అన్నాడు:
“అనేక పువ్వుల నుండి అనేక దండలు
సృష్టించబడినట్లే, అదేవిధంగా ఈ లోకంలో జన్మించిన వ్యక్తి చేత అనేక
ధర్మకార్యాలు చేయాలి” (ఉల్లేఖనాలు అన్నీ ధమ్మపాద నుండి - టిపిటాకాలోని
చిన్న శ్లోకాల సమాహారం)
“నిబ్బానా వలె ఏమీ నిజమైన ఆనందాన్ని ఇవ్వదు.”
బుద్ధుడు అలా అన్నాడు.
“భిక్కులారా, అన్నీ మంటల్లో ఉన్నాయి. మరియు యాజకులారా, ఈ విషయాలన్నీ నిప్పులు చెరుగుతున్నాయా?
“భిక్కులారా, కంటికి నిప్పు ఉంది; రూపాలు అగ్నిలో ఉన్నాయి; కంటి-స్పృహ
అగ్నిలో ఉంది; కంటి అందుకున్న ముద్రలు మంటల్లో ఉన్నాయి; మరియు ఏదైనా
సంచలనం, ఆహ్లాదకరమైన, అసహ్యకరమైన, లేదా ఉదాసీనత, అతను టైప్ చేసిన ముద్రపై
ఆధారపడటం ద్వారా పుడుతుంది, అది కూడా అగ్నిలో ఉంది. ”
“మరియు ఇవి దేనితో ఉన్నాయి?”
“తో. అభిరుచి యొక్క అగ్ని, నేను చెప్పాను, ద్వేషం యొక్క అగ్నితో, మోహపు
అగ్నితో; పుట్టుక, వృద్ధాప్యం, మరణం, దు orrow ఖం, విలపించడం, కష్టాలు, దు
rief ఖం మరియు నిరాశతో వారు నిప్పులు చెరుగుతున్నారు. ”
“చెవి
నిప్పు మీద ఉంది; శబ్దాలు మంటల్లో ఉన్నాయి; ముక్కు నిప్పు మీద ఉంది; వాసనలు
మంటల్లో ఉన్నాయి; నాలుక నిప్పు మీద ఉంది; అభిరుచులు మంటల్లో ఉన్నాయి;
శరీరం నిప్పు మీద ఉంది; ఆలోచనలు మంటల్లో ఉన్నాయి; మరియు ఏమైనా సంచలనం,
ఆహ్లాదకరమైన, అసహ్యకరమైన, లేదా ఉదాసీనత, మనస్సు అందుకున్న ముద్రపై ఆధారపడటం
ద్వారా పుడుతుంది, అది కూడా అగ్నిలో ఉంటుంది.
“మరియు ఇవి దేనితో ఉన్నాయి?”
“అభిరుచి యొక్క అగ్నితో, నేను చెప్పాను; ద్వేషం యొక్క అగ్నితో; మోహపు
అగ్నితో; పుట్టుక, వృద్ధాప్యం, మరణం, దు orrow ఖం, విలపించడం, కష్టాలు, దు
rief ఖం మరియు నిరాశతో వారు నిప్పులు చెరుగుతున్నారు. ”
“భిక్కులారా, నేర్చుకున్న మరియు గొప్ప [వ్యక్తి] విరక్తిని కలిగి ఉన్నాడు.
మరియు ఈ విరక్తిని గర్భం ధరించడంలో, అతను అభిరుచిని విడిచిపెడతాడు, మరియు
అభిరుచి లేకపోవడంతో అతను స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు, మరియు అతను స్వేచ్ఛగా
ఉన్నప్పుడు అతను స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడని తెలుసుకుంటాడు. ”
“దురాశ (లోభా)
తో ఉత్సాహంగా, సోదరులు, కోపంతో కోపంతో (దోస), మాయతో కళ్ళుమూసుకుని (మోహ),
మనస్సుతో మునిగిపోయి, మనస్సు బానిసలుగా, పురుషులు తమ దురదృష్టాన్ని
ప్రతిబింబిస్తారు, పురుషులు ఇతరుల దురదృష్టాన్ని ప్రతిబింబిస్తారు,
పురుషులు మానసిక అనుభవాన్ని అనుభవిస్తారు బాధ మరియు వేదన 30. “అయితే,
దురాశ, కోపం మరియు మాయలు తొలగిపోతే, పురుషులు తమ దురదృష్టం మీద లేదా మానసిక
బాధలు మరియు వేదనలను ప్రతిబింబించరు.
“ఈ విధంగా, సోదరులారా, ఈ
జీవితంలో నిబ్బానా కనిపిస్తుంది మరియు భవిష్యత్తులో మాత్రమే కాదు -
ఆహ్వానించదగిన, ఆకర్షణీయమైన, తెలివైన శిష్యునికి అందుబాటులో ఉంటుంది.”
“నిబ్బానా అంటే అభిరుచి నుండి విడుదల” అని ప్రభువు జవాబిచ్చాడు.
“రాధాలోని నిబ్బానాలో పాతుకుపోయిన నీతివంతమైన జీవితం గడుపుతుంది. నిబ్బానా దాని లక్ష్యం. నిబ్బానా దాని ముగింపు. ”
“ప్రభువు, సహోదరులను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు,‘ భిక్షాటన, మీరు ప్రపంచ
వస్తువుల నుండి కాకుండా నా సిద్ధాంతంలో భాగస్వాములుగా ఉండండి; మీ అందరి
పట్ల నా కరుణతో నేను దీన్ని నిర్ధారించడానికి ఆత్రుతగా ఉన్నాను. ’
“ఇది శాంతి, ఇది సున్నితమైనది - అన్ని కల్పనల తీర్మానం, అన్ని సముపార్జనలను
విడిచిపెట్టడం, తృష్ణ యొక్క ముగింపు; dispassion; విరమణ; నిబ్బాన. “
- AN 3.32
అభిరుచి వంటి అగ్ని లేదు, కోపం వంటి నష్టం లేదు, కంకర వంటి నొప్పి లేదు,
శాంతి తప్ప వేరే సౌలభ్యం లేదు. ఆకలి: మొట్టమొదటి అనారోగ్యం. ఫాబ్రికేషన్స్:
మొట్టమొదటి నొప్పి. ఈ సత్యాన్ని వాస్తవంగా తెలుసుకున్నవారికి,
అన్బైండింగ్ అనేది అన్నిటికంటే సులభం. అనారోగ్యం నుండి స్వేచ్ఛ:
అన్నిటికంటే మంచి అదృష్టం. సంతృప్తి: మొట్టమొదటి సంపద. నమ్మకం: మొట్టమొదటి
బంధుత్వం. అన్బైండింగ్: మొట్టమొదటి సౌలభ్యం.
- ధ్ప్ 202-205 వర్సెస్ 202. ఆనందం ప్రశాంతతకామం
వంటి అగ్ని లేదు, విరక్తి వంటి చెడు లేదు, కంకర వంటి దుక్కా లేదు, శాంతి కంటే ఎక్కువ ఆనందం లేదు.
వివరణ: అభిరుచి వంటి అగ్ని లేదు. కోపం వంటి నేరం లేదు. దృగ్విషయం యొక్క
వ్యక్తిగతీకరించిన మొత్తం వంటి నొప్పి లేదు. సుప్రీం శాంతి కంటే గొప్ప
ఆనందం మరొకటి లేదు.
203 వ వచనం. చెత్త వ్యాధి మరియు గొప్ప ఆనందం
ఆకలి గొప్ప అనారోగ్యం, గొప్ప దుక్కా - షరతులతో కూడినది, ఈ వాస్తవికతను తెలుసుకోవడం: నిబ్బన ఆనందం సుప్రీం.
వివరణ: అత్యంత తీవ్రమైన వ్యాధి ఆకలి. నొప్పి యొక్క చెత్త భాగం విషయాలలో
ఉంది. ఇది వాస్తవికంగా ప్రశంసించబడితే, నిబ్బానా అత్యధిక ఆనందం.
పద్యం 204. నాలుగు సుప్రీం సముపార్జనలు
ఆరోగ్యం గొప్ప లాభం, సంతృప్తి, సంపదలో ఉత్తమమైనది, బంధువులలో ఉత్తమమైనవారిని విశ్వసించడం, నిబ్బానా ఆనందం సుప్రీం.
వివరణ: సముపార్జనలలో, మంచి ఆరోగ్యం ప్రధానమైనది. సంపదలో, గొప్పది
మనశ్శాంతి. బంధువులలో, నమ్మదగినవారు ఉత్తమమైనవి. అత్యధిక ఆనందం నిబ్బానా.
పద్యం 205. స్వేచ్ఛాయుతమైనవి స్వచ్ఛమైనవి
ఏకాంతం తాగి, శాంతి ఉత్కృష్టమైన రుచిని కలిగి ఉండటం, దు orrow ఖం నుండి విముక్తి, చెడు లేనిది, ధర్మం యొక్క ఆనందాన్ని తాగడం.
వివరణ: అతను ఏకాంతం యొక్క రుచిని ఆస్వాదించాడు. మచ్చలు లేకపోవడం వల్ల
తలెత్తే ప్రశాంతత రుచిని కూడా అతను అనుభవించాడు. వాస్తవిక అవగాహన యొక్క
మాధుర్యాన్ని ఆస్వాదించడం అతను మచ్చలతో ప్రభావితం కాడు మరియు చెడును
కోల్పోతాడు.
అవగాహనతో మేల్కొన్నవారు, నిరంతరం hana ానాలో
కలిసిపోతారు, పట్టుదలతో ఉంటారు, వారి ప్రయత్నంలో దృ firm ంగా ఉంటారు: అవి
బంధం నుండి విడదీయబడని భద్రతను అన్బైండింగ్ను తాకుతాయి.
- ధ్ప్ 23
పద్యం 23. స్వేచ్ఛ కష్టం
వారు నిరంతరం ధ్యానం చేస్తారు, నిరంతరం వారు గట్టిగా ప్రయత్నిస్తారు,
నిబ్బానాకు స్థిరంగా ఉంటారు, బంధాల నుండి అన్సెక్సెల్డ్ సెక్యూర్.
వివరణ: ధ్యానాన్ని స్థిరంగా అభ్యసించే తెలివైన వ్యక్తులు, నిబ్బానాను
అనుభవించడానికి వీలు కల్పించే అవగాహన స్థాయికి చేరుకుంటారు. గట్టిగా మరియు
స్థిరంగా తమ ధ్యానంలో నిరంతరాయంగా కొనసాగే తెలివైన వ్యక్తులు, నిబ్బానాను
అనుభవిస్తారు, ఇది అన్ని బంధాల నుండి అత్యున్నత విడుదల.
“భూమి,
నీరు, అగ్ని, గాలి లేని చోట ఆ కోణం ఉంది; స్థలం యొక్క అనంతం యొక్క పరిమాణం,
లేదా చైతన్యం యొక్క అనంతం యొక్క పరిమాణం, లేదా ఏమీ లేని పరిమాణం, లేదా
అవగాహన లేదా నాన్-పర్సెప్షన్ యొక్క పరిమాణం; ఈ ప్రపంచం, లేదా తరువాతి
ప్రపంచం, సూర్యుడు లేదా చంద్రుడు కాదు. అక్కడ, నేను చెప్తున్నాను, రావడం
లేదు, వెళ్ళడం లేదు, స్తబ్ధత లేదు; మరణించడం లేదా తలెత్తడం లేదు:
వైఖరి లేకుండా, పునాది లేకుండా, మద్దతు లేకుండా [మానసిక వస్తువు]. ఇది కేవలం ఒత్తిడి యొక్క ముగింపు. ”
- ఉడ్ 8.1
“సన్యాసులు, పుట్టని - అనాలోచితమైన - తయారు చేయని - తయారు చేయనిది ఉంది.
పుట్టబోయే - అసంపూర్తిగా - తయారు చేయని - తయారు చేయనివి లేకపోతే,
పుట్టినవారి నుండి విముక్తి పొందడం - తయారైనది - కల్పితమైనది అని
గ్రహించబడదు. కానీ ఖచ్చితంగా పుట్టబోయే - అసంపూర్తిగా - తయారు చేయని -
తయారు చేయని, పుట్టినవారి నుండి విముక్తి - అవ్వండి-తయారైనది-తయారు
చేయబడినది-తయారు చేయబడినది. ”
- ఉడ్ 8.3
భూమి లేదా నీరు, అగ్ని
లేదా గాలి లేని గోళం ఉంది; స్థలం యొక్క అనంతం యొక్క గోళం, లేదా స్పృహ యొక్క
అనంతం యొక్క గోళం, లేదా ఏమీ లేని గోళం, లేదా గోళం
ఈ ప్రపంచం లేదా
తదుపరి ప్రపంచం, సూర్యుడు లేదా చంద్రుడు కాదు. అక్కడ, నేను చెప్తున్నాను,
రావడం లేదు, వెళ్ళడం లేదు, స్తబ్ధత లేదు: ఒక మార్గం దాటడం లేదా తలెత్తడం,
వైఖరి లేకుండా,
నిర్మాణం లేకుండా, మద్దతు లేకుండా. ఇది, ఇది, ఒత్తిడి యొక్క ముగింపు, ఒత్తిడి.
సన్యాసులు, పుట్టని, అవాంఛనీయమైన, తయారు చేయని, తయారు చేయని, ఉంది.
పుట్టబోయే, అవాంఛనీయమైన, తయారు చేయని, తయారు చేయనివి లేకపోతే, పుట్టినవారి
నుండి విముక్తి పొందడం, తయారవ్వడం, తయారు చేయబడినవి, కల్పితమైనవి అని
గ్రహించబడదు. కానీ ఖచ్చితంగా పుట్టబోయే, పుట్టని, తయారు చేయని, తయారు
చేయని, పుట్టినవారి నుండి విముక్తి, అవ్వడం, తయారైనది, కల్పితమైనవి
గుర్తించబడతాయి.
ఆధారపడేవారికి కదలటం ఉంటుంది; స్వతంత్రుడైన
వ్యక్తికి కదలటం లేదు: అక్కడ కదలటం లేదు, ప్రశాంతత ఉంది. అక్కడ ప్రశాంతంగా
ఉండాలనే కోరిక లేదు. కోరిక లేకపోవడం వల్ల రావడం లేదా వెళ్ళడం లేదు. అక్కడ
రావడం లేదా వెళ్ళడం లేదు. అక్కడ మరణించడం లేదా తలెత్తడం లేదు, ఇక్కడ లేదా
అక్కడ లేదా ఇద్దరి మధ్య లేదు. ఇది, ఇది, ఒత్తిడి యొక్క ముగింపు.
ప్రభావితం కానివారిని చూడటం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే నిజం తేలికగా కనిపించదు: తెలిసినవారిలో తృష్ణ కుట్టినది; చూసేవారికి ఏమీ లేదు.
తన సంక్షేమాన్ని ప్రోత్సహించడానికి ఎవరు ప్రయత్నిస్తారు, పరిపూర్ణ శాంతి
స్థితిని చూసారు, సామర్థ్యం, నిజాయితీ మరియు నిటారుగా, మాటల్లో సున్నితంగా,
సౌమ్యంగా, గర్వంగా ఉండకూడదు. సంతృప్తి చెందాడు, అతను మద్దతు ఇవ్వడం సులభం,
అతిగా మాట్లాడటం మరియు జీవించడం సులభం కాదు. అతని ఇంద్రియాలను
ప్రశాంతపరుచుకోండి, అతడు వివేకవంతుడు మరియు ఇత్తడివాడు కాదు, కుటుంబాలపై
విరుచుకుపడడు. అతన్ని నిందించడానికి తెలివైన కారణాన్ని ఇచ్చే ఏ చర్యనైనా
అతడు తప్పించాలి.అన్నీ చక్కగా, భద్రంగా ఉండనివ్వండి. అన్ని జీవులు సంతోషంగా
ఉండనివ్వండి! మినహాయింపు లేకుండా, పొడవైన, భారీ, లేదా మధ్య-పరిమాణ లేదా
చిన్న, నిమిషం లేదా స్థూలమైన, కనిపించే లేదా కనిపించని, మరియు చాలా దూరం
లేదా సమీపంలో నివసించేవారు, పుట్టినవారు మరియు పుట్టుకను కోరుకునేవారు:
అన్ని జీవులు సంతోషంగా ఉండండి! తన తోటివారిని ఎవరూ ఎక్కడా మోసం చేయకూడదు
లేదా డిసైడ్ చేయవద్దు; ఆగ్రహం లేదా ద్వేషంతో ఇతరులు హాని చేయాలని ఎవరూ
కోరుకోరు. ఒక తల్లి తన సొంత కొడుకును, తన ఏకైక బిడ్డను బాధించకుండా
కాపాడుకున్నట్లే, అన్ని జీవుల కోసం ఆలింగనం చేసుకునే ఆలోచనలు మీదే. విశ్వం
అంతటా అందరినీ ప్రేమించే మనస్సును దాని ఎత్తు, లోతు మరియు వెడల్పులో
పెంపొందించుకోండి, ప్రేమ లేనిది మరియు ద్వేషం లేదా శత్రుత్వానికి మించిన
ప్రేమ. మీరు మేల్కొని ఉన్నంత కాలం, ఈ అవగాహనను మీ శక్తితో కొనసాగించండి:
ఇది ఇక్కడ దైవిక స్థితిగా పరిగణించబడుతుంది.
గత యుగాల బుద్ధులు,
ఇంకా రాబోయే బుద్ధులు, ప్రస్తుత కాలపు బుద్ధులు, నేను ఎప్పటికీ
గౌరవిస్తాను. నేను వేరే ఆశ్రయం కోరుకోను, బుద్ధుడు నా ఆశ్రయం నిజం: ఈ నిజం
మాట్లాడటం ద్వారా శాంతియుత విజయం నాదే కావచ్చు! ఆయన పవిత్ర పాదాల దుమ్మును
నేను నా తలతో గౌరవిస్తాను; నేను అన్యాయం చేసిన బుద్ధుడు, బుద్ధుడు నన్ను
క్షమించును. జీవితం ముగిసే వరకు, బుద్ధుని వద్దకు నేను ఆశ్రయం కోసం
వెళ్తాను.
నీరు, భూమి, అగ్ని, గాలికి ఎక్కడ అడుగు లేదు: అక్కడ
నక్షత్రాలు ప్రకాశించవు, సూర్యుడు కనిపించడు, చంద్రుడు కనిపించడు, చీకటి
కనిపించదు. మరియు ఒక age షి, ఒక బ్రాహ్మణుడు, తనకు తానుగా
తెలుసుకున్నప్పుడు, అప్పుడు రూపం & నిరాకార, ఆనందం & నొప్పి నుండి,
అతను విముక్తి పొందాడు.
- ఉడ్ 1.10
అప్పుడు బ్లెస్డ్, తన
వేలుగోలు కొనతో కొంచెం ధూళిని తీసుకొని సన్యాసులతో, “సన్యాసులారా,
మీరేమనుకుంటున్నారు? ఏది ఎక్కువ: నా వేలుగోలు కొనతో, లేదా గొప్ప భూమితో
నేను కొంచెం దుమ్ము తీసుకున్నాను? ”
“గొప్ప భూమి చాలా గొప్పది
ప్రభూ. బ్లెస్డ్ తన వేలుగోలు కొనతో తీసిన ధూళి కొంచెం ఏమీ లేదు. ఇది వంద,
వెయ్యి, లక్ష-వెయ్యి కాదు - గొప్ప భూమితో పోల్చినప్పుడు, బ్లెస్డ్ తన
వేలుగోలు కొనతో తీసిన ఈ చిన్న దుమ్ము. ”
“అదేవిధంగా, సన్యాసులు,
దృష్టిలో ఉన్న గొప్పవారి శిష్యునికి, [స్ట్రీమ్-ఎంట్రీకి] విచ్ఛిన్నమైన
వ్యక్తి, పూర్తిగా ముగిసిన మరియు చల్లారుతున్న బాధలు మరియు ఒత్తిడి చాలా
ఎక్కువ. మునుపటి ఏడు జీవితకాలాలను కలిగి ఉన్న స్థితిలో ఏదీ లేదు: ఇది
మునుపటి బాధలతో పోల్చినప్పుడు ఇది వంద, వెయ్యి, లక్ష-వెయ్యి కాదు.
సన్యాసులారా, ధర్మం ద్వారా బయటపడటం వల్ల ఎంత గొప్ప ప్రయోజనం ఉంటుంది. ధమ్మ
కన్ను పొందడం వల్ల ఎంత గొప్ప ప్రయోజనం ఉంటుంది. ”
- ఎస్ఎన్ 13.1
నిబ్బానాను పూర్తిగా గ్రహించిన వ్యక్తికి ఏమి జరుగుతుంది?
[అగ్గివెస్సానా వచ్చగోట్ట:] “అయితే, మాస్టర్ గోటమా, సన్యాసి మనస్సు ఇలా విడుదల చేయబడ్డాడు: అతను ఎక్కడ తిరిగి కనిపిస్తాడు?”
[బుద్ధుడు:] “‘ మళ్లీ కనిపించండి, ’వచ్చా వర్తించదు.”
“ఆ సందర్భంలో, మాస్టర్ గోటమా, అతను తిరిగి కనిపించడు.”
“‘ మళ్లీ కనిపించదు, ’వచ్చా వర్తించదు.”
“… రెండూ తిరిగి కనిపించవు.”
“… వర్తించదు.”
“… తిరిగి కనిపించదు లేదా కనిపించదు.”
“… వర్తించదు.” “ఇది ఎలా ఉంది, మాస్టర్ గోటామా, సన్యాసి తిరిగి
కనిపిస్తారా అని మాస్టర్ గోటమా అడిగినప్పుడు… తిరిగి కనిపించదు… రెండూ
చేయవు & తిరిగి కనిపించవు… రెండూ కనిపించవు లేదా తిరిగి కనిపించవు,
అతను చెప్పాడు, ‘… లేదు ప్రతిదానిలో ‘వర్తించదు’
కేసు. ఈ సమయంలో,
మాస్టర్ గోటమా, నేను భంగపడ్డాను; ఈ సమయంలో, గందరగోళం. మీ మునుపటి సంభాషణ
నుండి నాకు వచ్చే స్పష్టత ఇప్పుడు అస్పష్టంగా ఉంది. ”
“తప్పకుండా
మీరు కలవరపడ్డారు, వచ్చా. వాస్తవానికి మీరు అయోమయంలో ఉన్నారు. డీప్, వచ్చా,
ఈ దృగ్విషయం, చూడటం కష్టం, గ్రహించడం కష్టం, ప్రశాంతత, శుద్ధి, of హ యొక్క
పరిధికి మించి, సూక్ష్మమైనది, జ్ఞానులు అనుభవించటం. ఇతర అభిప్రాయాలు, ఇతర
అభ్యాసాలు, ఇతర సంతృప్తి, ఇతర లక్ష్యాలు, ఇతర ఉపాధ్యాయులు ఉన్నవారికి
తెలుసుకోవడం కష్టం. అదే విధంగా, నేను ఇప్పుడు మీకు కొన్ని ప్రశ్నలు
వేస్తాను. మీకు సరిపోయేటట్లు సమాధానం ఇవ్వండి. వాచా: మీ ముందు మంటలు
కాలిపోతుంటే, ‘ఈ అగ్ని నా ముందు కాలిపోతోంది’ అని మీకు తెలుసా?
“… అవును …”
“మరియు ఎవరైనా మిమ్మల్ని అడిగినట్లు అనుకుందాం, వక్కా, ‘ఈ అగ్ని మీ ముందు
కాలిపోతోంది, అది దేనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది?’ ఈ విధంగా అడిగారు, మీరు ఎలా
సమాధానం ఇస్తారు?” “… నేను సమాధానం ఇస్తాను, ‘ఈ అగ్ని ముందు కాలిపోతుంది
నేను గడ్డి & కలపపై ఆధారపడి జీవించాను. ‘”
“మీ ముందు కాలిపోతున్న మంట బయటికి వెళితే,‘ నా ముందు కాలిపోతున్న ఈ అగ్ని పోయింది ’అని మీకు తెలుసా?”
“… అవును …”
“మరియు ఎవరైనా మిమ్మల్ని అడుగుతున్నారని అనుకుందాం,‘ ఈ అగ్ని మీ ముందు
పోయింది, ఇక్కడ నుండి ఏ దిశలో పోయింది? తూర్పు? వెస్ట్? ఉత్తర? లేక
దక్షిణం? ’ఇలా అడిగాడు, మీరు ఎలా సమాధానం ఇస్తారు?”
“అది వర్తించదు
మాస్టర్ గోటమా. గడ్డి మరియు కలప యొక్క జీవనోపాధిపై ఆధారపడిన ఏదైనా అగ్ని
దహనం, పోషకాహార లోపం - ఆ జీవనోపాధిని తినకుండా మరియు మరేదైనా ఇవ్వకుండా -
కేవలం ‘అవుట్’ (అపరిమితం) గా వర్గీకరించబడుతుంది. ”“అయినప్పటికీ, వచా,
తథాగతను వివరించే ఏదైనా భౌతిక రూపం అతన్ని వివరిస్తుంది: తథాగట
వదలివేయబడిందని, దాని మూలాన్ని నాశనం చేసి, పామిరా స్టంప్ లాగా తయారు చేసి,
పరిస్థితుల నుండి కోల్పోయిందని
అభివృద్ధి, భవిష్యత్తులో తలెత్తేది
కాదు. రూపం, వచ్చా యొక్క వర్గీకరణ నుండి విముక్తి, తథాగాట సముద్రం వలె
లోతైనది, అనంతమైనది, అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. ‘మళ్లీ కనిపిస్తుంది’
వర్తించదు. ‘మళ్లీ కనిపించదు’ వర్తించదు. ‘రెండూ కనిపించవు & తిరిగి
కనిపించవు’ వర్తించదు. ‘తిరిగి కనిపించదు లేదా తిరిగి కనిపించదు’
వర్తించదు.
“ఏదైనా అనుభూతి… ఏదైనా అవగాహన… ఏదైనా మానసిక కల్పన…
“తథాగతను వివరించే ఏ చైతన్యం అయినా అతన్ని వివరిస్తుంది: తథాగట
వదలివేయబడిందని, దాని మూలాన్ని నాశనం చేసి, పామిరా స్టంప్ లాగా తయారు చేసి,
అభివృద్ధి పరిస్థితుల నుండి కోల్పోయిందని, భవిష్యత్తులో తలెత్తేది కాదు.
స్పృహ, వచ్చా యొక్క వర్గీకరణ నుండి విముక్తి, తథాగాట సముద్రం వలె లోతైనది,
అనంతమైనది, అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. ”
- ఎంఎన్ 72
“పుట్టుక ముగిసింది, పవిత్ర జీవితం నెరవేరింది, చేసిన పని. ఈ ప్రపంచానికి ఇంకేమీ లేదు. ”
- ఎస్ఎన్ 22.59
సంసారం ముగింపు
కొందరు మానవ గర్భంలో జన్మించారు, నరకంలో దుర్మార్గులు, మంచి మార్గంలో
ఉన్నవారు స్వర్గానికి వెళతారు, అయితే ప్రసరించేవారు లేరు: పూర్తిగా
అపరిమితం.
- ధ్ప్ 126126.
గబ్బమేకే’పాపజ్జంటి నిరాయ ā పాపకమ్మినో సగ్గా ṃ సుగాటినో యంతి పరినిబ్బంటి అనసవ.
కొందరు [NāradaFn09-08] గర్భంలో జన్మించారు; దుర్మార్గులలో దుర్మార్గులు
(జన్మించారు); [NāradaFn09-09] బాగా నిర్వహించినది ఆనందకరమైన రాష్ట్రాలకు
వెళ్ళండి; [NāradaFn09-10] నిర్వచించబడనివారు [NāradaFn09-11] నిబ్బానాలోకి
వెళ్లిపోతారు.
126 వ వచనం
101) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,
https://www.youtube.com/watch…
Meditation Music: Buddhist Thai Monks Chanting Mantra for Healing and Positive Energy
Buddhist Music
27.9K subscribers
Buddhist Thai Monks Chanting Mantra for Healing and Positive Energy.
————————————————————————————-
Buddhist Music is channel share videos about music of Buddhism for
Meditation, Healing and Relaxing Music for Sleep, Stress Relief.
✔ Website (Vietnamese): hoasenphat*com
✔ Buddhist Meditation Music: https://goo.gl/jxi9cA
✔ Relaxing Music for Sleep: https://goo.gl/iAxlNz
————————————————————————————-
+ Original credit:
- Wat Phra Si Ratana Mahathat -Thailand: Uploaded by RTB45 on Freesounds.org
- wind chimes sounds: freesounds.org
- Bell sound: audioblocks.com
- Thai relaxing music massage: audioblocks.com
Licensed under Creative Commons: By Attribution 3.0 License
http://creativecommons.org/licenses/b…
——————————————————————————-
If any owner of track/image used in this mix is unhappy, feel free to
contact me if anything is wrong: (thanhduong11999@gmail.com)
- Request to remove a video
- Adding any kind of information which belongs to the video
Category
Music
101) Classical Thai- ภาษาไทยคลาสสิก,
ฟรีการฝึกอบรมนิพพานออนไลน์
จาก
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA - PATH เพื่อเข้าสู่ BLISS ETERNAL เป็นเป้าหมายสุดท้าย
Analytic Insight Net - ฟรีการวิจัยและการปฏิบัติด้านกฎหมาย Tipi Tipaka ออนไลน์ใน 111 ภาษาคลาสสิกใน BUDDHA ของตัวเอง
คำ
ตลอด
http://sarvajan.ambedkar.org
พระพุทธเจ้าอธิบายสิ่งนี้ด้วยการเปรียบเทียบ
“
เมื่อปลาจากบ้านน้ำถูกวาดและโยนลงบนพื้นดินแม้กระวนกระวายใจในขณะที่อาณาจักรของมารถูกทอดทิ้ง”
จิตใจที่หลงระเริงไปกับความสุขที่ตระการตาก็เหมือนกับปลาในน้ำเมื่อถูกนำออกจากการล่อลวงมันจะเริ่มกระเพื่อม
.
“ จิตใจปั่นป่วนลังเลใจยากที่จะตรวจสอบและยากที่จะตรวจสอบซึ่งเป็นหนึ่งในภูมิปัญญาทำให้ตรงเป็นลูกศรชงกับเพลา”
“ การรู้จักร่างกายที่เหมือนโกศ (หม้อดินเผาหรือเซรามิกเหมือน - เปราะ)
ทำให้ บริษัท นี้เป็นเมืองป้อมปราการด้วยอาวุธ -
ภูมิปัญญาหนึ่งต่อสู้การล่อลวงและความตาย (มาร)
ในขณะที่ปกป้องโจรไม่ได้ผูกไว้” จิตใจที่เชื่องนำความสุข จำนวนมาก
เมื่อบุคคลทำกิจกรรม (ด้วยวาจาจิตใจและร่างกาย)
ด้วยใจที่บริสุทธิ์ผลลัพธ์จะเป็นประโยชน์หรือมีความสุข
พระพุทธเจ้านำเสนอการเปรียบเทียบเงาของบุคคลดังต่อไปนี้
เงาที่ติดตามบุคคลนั้นไม่รบกวนเธอ / เขา
บางครั้งมันอาจกลายเป็นเพื่อนร่วมทางที่จะกำจัดความเหงา
“ใจนำหน้าทุกคนที่มีความรู้จิตใจของหัวหน้าของพวกเขาใจทำคือถ้ามีจิตใจที่ชัดเจนและมีความมั่นใจหนึ่งควรพูดหรือการกระทำความสุขตามที่เกิดจากเงา
ไม่เคยออกไป”
คำแนะนำของเหล่าพุทธะทุกคนให้ผู้ติดตามของพวกเขาทำกิจกรรมที่ดีงาม
ดังนั้นจึงมีหลายสถานที่ที่สนับสนุนการกระทำดังกล่าว
ในที่เดียวที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้:
“
เช่นเดียวกับดอกไม้มากมายที่มาลัยมากมายถูกสร้างขึ้นเช่นเดียวกับคนที่เกิดในโลกนี้ที่ควรจะทำสิ่งที่ดีงามหลายอย่าง”
(ใบเสนอราคามาจาก Dhammapada - ชุดของข้อสั้น ๆ ในพระไตรปิฎก)
“ ไม่มีสิ่งใดสามารถให้ความสุขที่แท้จริงได้เช่นเดียวกับนิพพาน”
พระพุทธเจ้าตรัสดังนั้น
“ ทุกสิ่ง O Bhikkus ไฟไหม้ โอปุโรหิตทุกคนเป็นสิ่งเหล่านี้ซึ่งติดไฟอยู่?
“ Bhikkus ผู้เป็นตากำลังอยู่ในไฟ แบบฟอร์มไฟไหม้; ความประหม่าอยู่ในไฟ
ความประทับใจที่ได้รับจากดวงตานั้นติดไฟ และความรู้สึกใด ๆ
ที่น่าพอใจไม่เป็นที่พอใจหรือไม่แยแสมีต้นกำเนิดมาจากการพึ่งพาความประทับใจที่เขาได้รับจากการพิมพ์นั่นก็คือไฟ
“
“ แล้วไฟเหล่านี้คืออะไร”
“กับ.
ไฟแห่งความหลงไหลพูดว่าฉันด้วยไฟแห่งความเกลียดชังด้วยไฟแห่งความหลงใหล;
พวกเขาเกิดมาพร้อมกับวัยชราความตายความเศร้าโศกความเศร้าโศกความเศร้าโศกและความสิ้นหวัง
“ หูติดไฟแล้ว เสียงกำลังลุกไหม้ จมูกติดไฟ กลิ่นนั้นติดไฟอยู่
ลิ้นนั้นติดไฟ รสนิยมกำลังลุกไหม้ ร่างกายอยู่ในไฟ ความคิดลุกไหม้
และความรู้สึกใด ๆ
ที่น่าพอใจไม่เป็นที่พอใจหรือไม่แยแสมีต้นกำเนิดในการพึ่งพาความประทับใจที่ได้รับจากจิตใจที่ยังอยู่ในไฟ
“ แล้วไฟเหล่านี้คืออะไร”
“ ด้วยไฟแห่งความหลงใหลบอกฉัน; ด้วยไฟแห่งความเกลียดชัง;
ด้วยไฟแห่งความหลงใหล;
พวกเขาเกิดมาพร้อมกับวัยชราความตายความเศร้าโศกความเศร้าโศกความเศร้าโศกและความสิ้นหวัง
“ การรับรู้สิ่งนี้โอภิกกุสผู้ที่ได้รับการศึกษาและสูงส่ง [บุคคล]
รู้สึกเกลียดชัง
และในการตั้งครรภ์ความเกลียดชังนี้เขาก็เริ่มปลดปล่อยความรักและเมื่อปราศจากความหลงไหลเขาก็จะเป็นอิสระและเมื่อเขาว่างเขาก็จะตระหนักว่าเขาเป็นอิสระ”
“ ตื่นเต้นด้วยความโลภ (lobha), พี่น้อง, โกรธด้วยความโกรธ (dosa),
ตาบอดด้วยอาการหลงผิด (moha), ด้วยจิตใจที่ท่วมท้น, ด้วยจิตใจที่กดขี่,
มนุษย์สะท้อนความโชคร้ายของผู้ชาย, ผู้ชายสะท้อนความโชคร้ายของคนอื่น ๆ ,
ความทุกข์ทรมานและความปวดร้าว 30. “
อย่างไรก็ตามหากความโลภความโกรธและความหลงผิดได้หมดสิ้นไปแล้ว [กับ]
มนุษย์ไม่ได้คำนึงถึงความโชคร้ายและความทุกข์ทรมานทางจิตใจ
“ ดังนั้นพี่น้องนิพพานจึงปรากฏให้เห็นในชีวิตนี้และไม่เพียง แต่ในอนาคตเท่านั้น - การเชิญชวนดึงดูดใจให้เข้าถึงผู้ที่ฉลาดได้”
“ นิพพานหมายถึงการปลดปล่อยจากความหลงไหล” พระเจ้าตรัสตอบ
“ ฝังในนิบบานะ Radha ชีวิตชอบธรรมนั้นมีชีวิต นิพพานเป็นเป้าหมาย นิพพานคือจุดจบของมัน”
“ พระเจ้าตรัสกับพวกพี่น้องว่า“ อัลเมนเม็นอย่าเป็นส่วนหนึ่งของโลก
แต่เป็นหลักคำสอนของฉัน
ในความเห็นอกเห็นใจของฉันสำหรับคุณทั้งหมดฉันกังวลเพื่อให้แน่ใจว่านี้ ‘
“ นี่คือความสงบนี่เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยม -
ความละเอียดของการประดิษฐ์ทั้งหมดการสละกิจการทั้งหมดการสิ้นสุดความอยาก
อคติ; เลิก; นิพพาน.”
- 3.32
ไม่มีไฟเช่นความชอบไม่มีการสูญเสียเช่นความโกรธไม่มีความเจ็บปวดเหมือนมวลรวมไม่มีความสงบอื่นใดนอกจากความสงบสุข
ความหิว: ความเจ็บป่วยที่สำคัญที่สุด การประดิษฐ์:
ความเจ็บปวดที่สำคัญที่สุด
สำหรับคนที่รู้ความจริงข้อนี้เป็นจริงการไม่ผูกมัดเป็นสิ่งที่ง่ายที่สุด
อิสรภาพจากความเจ็บป่วย: โชคดีที่สุด ความพึงพอใจ:
ความมั่งคั่งที่สำคัญที่สุด ความน่าเชื่อถือ: เครือญาติที่สำคัญที่สุด
Unbinding: ความสะดวกที่สำคัญที่สุด
- Dhp 202-205 ข้อ 202
ความสุขทำให้สงบสุข
ไม่มีไฟเช่นความต้องการทางเพศไม่มีความชั่วร้ายเหมือนความเกลียดชังไม่มีดุกคาเช่นมวลรวมไม่มีความสุขที่สูงกว่าสันติภาพ
คำอธิบาย: ไม่มีไฟเช่นกิเลส ไม่มีอาชญากรรมเหมือนความโกรธ
ไม่มีความเจ็บปวดเหมือนปรากฏการณ์ส่วนบุคคล
ไม่มีความสุขใดที่สูงไปกว่าสันติสุขสูงสุด
ข้อ 203. โรคร้ายที่สุดและความสุขที่สุด
ความอดอยากเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดความอดอยากที่ยิ่งใหญ่ที่สุดโดยรู้ความจริงเรื่องนี้คือนิพพานความสุขสูงสุด
คำอธิบาย: โรคที่ร้ายแรงที่สุดคือความหิวโหย
ความเจ็บปวดที่เลวร้ายที่สุดคือสิ่งต่าง ๆ
หากสิ่งนี้ได้รับการชื่นชมอย่างสมจริงนิพพานเป็นความสุขที่สูงสุด
ข้อ 204. การได้มาสูงสุดสี่ครั้ง
สุขภาพที่ได้รับมากที่สุดความพึงพอใจความมั่งคั่งที่ดีที่สุดความไว้วางใจที่ดีที่สุดของนิพพานคือความสุขสูงสุด
คำอธิบาย: การเข้าซื้อกิจการสุขภาพที่ดีเป็นสิ่งสำคัญที่สุด
ของความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือความสงบของจิตใจ
ในหมู่ญาติพี่น้องที่ไว้ใจได้นั้นดีที่สุด ความสุขสูงสุดคือนิพพาน
ข้อ 205. ฟรีเป็นสิ่งที่บริสุทธิ์ที่สุด
การเมาเพียงสันโดษและลิ้มรสความสงบสุขปราศจากความโศกเศร้าปราศจากความชั่วร้ายเครื่องดื่มหนึ่งแห่งความสุขของธรรมะ
คำอธิบาย: เขาได้ลิ้มรสความสันโดษ
เขายังประสบกับรสชาติของความเงียบสงบที่เกิดจากการไม่มีสิว
เพลิดเพลินไปกับความหวานของการรับรู้ที่เป็นจริงที่เขาไม่ได้รับผลกระทบจากสิวและสูญเสียความชั่วร้าย
ผู้ตื่นตัวด้วยการรับรู้ซึมซับอย่างต่อเนื่องในเจฮานพยายามอย่างแน่วแน่ในความพยายามของพวกเขา:
พวกเขาสัมผัส Unbinding ความปลอดภัยที่ไม่ถูกผูกมัดจากการเป็นทาส
- Dhp 23
ข้อ 23. อิสรภาพยากนัก
พวกเขานั่งสมาธิอย่างไม่ลดละพวกเขาพยายามอย่างแน่วแน่การเข้าถึงนิพพานอย่างมั่นคงการรักษาความปลอดภัยที่ไม่ถูกผูกมัดจากพันธบัตร
คำอธิบาย:
บุคคลที่ฉลาดเหล่านั้นที่ฝึกฝนการทำสมาธิอย่างมั่นคงไปถึงระดับความเข้าใจที่ทำให้พวกเขาได้สัมผัสกับนิพพาน
บุคคลที่มีสติปัญญาที่ไม่หยุดหย่อนในการทำสมาธิของพวกเขาอย่างต่อเนื่องมั่นคงและแน่วแน่ประสบนิพพานซึ่งเป็นการปลดปล่อยสูงสุดจากพันธะทั้งหมด
“ มีมิตินั้นที่ไม่มีแผ่นดินไม่มีน้ำไม่มีไฟหรือลม
ทั้งมิติของความไร้ขอบเขตของอวกาศหรือมิติแห่งความไม่รู้ตัวและมิติแห่งความว่างเปล่า
มิติของการรับรู้ที่ไม่ใช่การรับรู้ที่ไม่ใช่;
ไม่ว่าโลกนี้หรือโลกหน้าหรือดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์
และที่นั่นฉันก็บอกว่าไม่มีจะมาไม่ไปหรือชะงักงัน; ไม่ตายหรือเกิดขึ้น:
โดยไม่มีท่าทางไม่มีรากฐานไม่มีการสนับสนุน [วัตถุทางจิต] นี่แค่นี้เป็นจุดสิ้นสุดของความเครียด”
- Ud 8.1
“ มีพระภิกษุที่ยังไม่เกิด หากไม่มีสิ่งที่ยังไม่เกิด - ที่ไม่ได้เกิด -
ที่ไม่ได้ทำ - จะไม่เกิดกรณีที่การปลดปล่อยจากการเกิด - กลาย - - - -
ประดิษฐ์ - ประดิษฐ์จะถูกมองเห็น แต่แม่นยำเพราะมีทารกในครรภ์ - ไม่เบาบาง -
ไม่ทอ - ไม่ทอ, การปลดปล่อยจากการเกิด - กลายเป็น - ทำ - ประดิษฐ์ -
มองเห็นได้ “
- Ud 8.3
มีทรงกลมนั้นที่ไม่มีแผ่นดินหรือน้ำหรือไฟหรือลม
ทั้งทรงกลมแห่งอนันต์ของอวกาศหรือทรงกลมแห่งอนันต์แห่งจิตสำนึกหรือทรงกลมแห่งความว่างเปล่าหรือทรงกลมของ
ทั้งการรับรู้และไม่รับรู้ทั้งโลกนี้และโลกหน้าหรือดวงอาทิตย์และดวงจันทร์
และที่นั่นฉันก็บอกว่าจะไม่มีทางมาหรือไปหรือชะงักงัน:
ไม่ผ่านทางหรือเกิดขึ้นโดยไม่มีท่าทาง
โดยไม่มีการสร้างโดยไม่ได้รับการสนับสนุน นี่คือจุดสิ้นสุดของความเครียดและความเครียด
มีพระภิกษุที่ยังไม่เกิด หากไม่มีสิ่งที่ยังไม่เกิด, ไม่เกิด,
ไม่ได้ประดิษฐ์, ไม่สมบูรณ์,
จะไม่มีกรณีที่การปลดปล่อยเกิดจากการเกิดการกลายเป็นการประดิษฐ์การประดิษฐ์จะถูกมองเห็น
แต่แม่นยำเพราะมีสิ่งที่ยังไม่เกิดไม่สมบูรณ์ไม่ได้ประดิษฐ์การปลดปล่อยจากการเกิดกลายเป็นถูกประดิษฐ์ประดิษฐ์ขึ้นมา
คนที่พึ่งพาได้ลังเล คนที่เป็นอิสระไม่มีการลังเล:
ไม่มีการลังเลใจมีความสงบ ความสงบไม่มีความปรารถนา
ไม่มีความปรารถนาที่ไม่มีมาหรือไป
ไม่มีการมาหรือไปไม่มีการจากไปหรือการเกิดขึ้น
ไม่มีการจากไปหรือเกิดขึ้นไม่มีทั้งที่นี่หรือที่นั่นหรือระหว่างสอง
นี่แค่นี้เป็นจุดสิ้นสุดของความเครียด
เป็นการยากที่จะเห็นคนที่ไม่ได้รับผลกระทบเพราะมองไม่เห็นความจริง: ความอยากถูกเจาะในคนที่รู้ สำหรับผู้ที่เห็นไม่มีอะไร
ใครที่พยายามจะส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีเมื่อเห็นสถานะของความสงบสมบูรณ์แล้วควรมีความสามารถซื่อสัตย์และซื่อตรงสุภาพในการพูดสุภาพและไม่ภาคภูมิใจ
เป็นที่พอใจเขาควรจะง่ายต่อการสนับสนุนไม่มากเกินไปและเรียบง่ายในการใช้ชีวิต
ความรู้สึกที่เงียบสงบของเขาปล่อยให้เขาระมัดระวังและไม่กล้าหาญหรือกระดิกหางไปกับครอบครัว
เขาต้องละเว้นจากการกระทำใด ๆ ที่ให้เหตุผลที่ฉลาดในการตำหนิเขา
อาจทั้งหมดจะดีและปลอดภัย ขอให้ทุกคนมีความสุข!
โดยไม่มีข้อยกเว้นยาวขนาดใหญ่หรือขนาดกลางหรือสั้นนาทีหรือขนาดใหญ่ไม่ว่าจะมองเห็นหรือมองไม่เห็นและผู้ที่อยู่ไกลหรือใกล้เกิดและแสวงหาการเกิด:
ขอให้ทุกคนมีความสุข! อย่าให้ผู้ใดหลอกลวงหรือประณามเพื่อนของเขาในที่ใด ๆ
อย่าให้ใครปรารถนาให้ผู้อื่นทำอันตรายในการไม่พอใจหรือเกลียดชัง
เช่นเดียวกับชีวิตของเธอที่แม่ปกป้องเธอจากการทำร้ายลูกชายของเธอลูกคนเดียวของเธอปล่อยให้ความคิดที่โอบกอดทุกสรรพสิ่งเป็นของคุณ
ปลูกฝังจิตใจที่โอบล้อมด้วยความรักสำหรับทุกคนในจักรวาลในความสูงความลึกและความกว้างความรักที่ไม่ถูกรบกวนและเกินความเกลียดชังหรือเป็นศัตรู
ตราบใดที่คุณยังตื่นตัวจงติดตามการรับรู้นี้ด้วยความสามารถของคุณ:
ถือว่าเป็นรัฐศักดิ์สิทธิ์ที่นี่
พระพุทธรูปเหล่านั้นในอดีตที่ผ่านมา, พระพุทธรูปเหล่านั้นที่ยังมาไม่ถึง,
พระพุทธรูปเหล่านั้นในยุคปัจจุบัน, ฉันจะกราบไหว้ตลอดไป.
ฉันจะไม่หาที่หลบภัยอื่นใดพระพุทธรูปเป็นที่ลี้ภัยของฉันจริง:
โดยการพูดความจริงนี้อาจเป็นชัยชนะที่สงบสุขของฉัน!
ฉันกราบไหว้เท้าอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ด้วยความเคารพ
ถ้าพระพุทธเจ้าที่ฉันทำผิดให้พระพุทธเจ้ายกโทษให้ฉันด้วย
จนกระทั่งถึงจุดจบของชีวิตไปที่พระพุทธเจ้าฉันไปหลบภัย
ในกรณีที่น้ำดินไฟและลมไม่มีฐาน:
ดวงดาวไม่ส่องแสงมองไม่เห็นดวงอาทิตย์ดวงจันทร์ไม่ปรากฏความมืดไม่พบ
และเมื่อนักปราชญ์พราหมณ์ผ่านความฉลาดได้รู้จัก [สิ่งนี้]
เพื่อตัวเขาเองจากรูปแบบและไร้รูปจากความสุขและความเจ็บปวดเขาก็เป็นอิสระ
- Ud 1.10
จากนั้นผู้ที่ได้รับพรจากนั้นก็หยิบผงฝุ่นนิดหน่อยด้วยปลายนิ้วมือของเขาพูดกับพระสงฆ์ว่า“
คุณคิดอย่างไรพระ? อันไหนดีกว่า: ฝุ่นเล็ก ๆ น้อย ๆ
ที่ฉันหยิบขึ้นมาด้วยปลายเล็บหรือแผ่นดินใหญ่?
“
แผ่นดินใหญ่นั้นใหญ่กว่ามาก ฝุ่นละอองเล็กน้อยที่ Blessed One
หยิบขึ้นมาด้วยปลายเล็บของเขานั้นอยู่ถัดจากสิ่งใด
มันไม่ใช่หนึ่งในร้อยหนึ่งร้อยหนึ่งร้อยในหนึ่งร้อย -
ฝุ่นละอองเล็กน้อยที่ผู้มีความสุขได้หยิบขึ้นมาด้วยปลายเล็บของเขา -
เมื่อเทียบกับโลกอันยิ่งใหญ่ “
“
ในทำนองเดียวกันพระสำหรับศิษย์ของขุนนางผู้มีสัมฤทธิผลในมุมมองบุคคลที่ฝ่าฝืน
[เพื่อเข้าสู่กระแส]
ความทุกข์และความเครียดที่จบสิ้นลงและสิ้นไปนั้นยิ่งใหญ่กว่ามาก
สิ่งที่ยังคงอยู่ในสถานะของการมีอายุขัยที่เหลืออยู่ไม่เกินเจ็ดชั่วชีวิตถัดจากสิ่งใด:
มันไม่ใช่หนึ่งในร้อยหนึ่งพันหนึ่งร้อยหนึ่งร้อยเมื่อเปรียบเทียบกับความทุกข์ครั้งก่อน
นั่นคือประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่ที่ได้จากไปสู่ธรรมะพระสงฆ์
นั่นคือประโยชน์ที่ได้รับจากการได้รับธรรมะ”
- SN 13.1
เกิดอะไรขึ้นกับผู้ที่ตระหนักถึงนิพพานอย่างสมบูรณ์
[Aggivessana Vacchagotta:]“ แต่อาจารย์ Gotama พระที่จิตใจของเขาได้รับการปล่อยตัว: เขาจะปรากฏที่ไหน?”
[The Buddha:]“ app ปรากฏขึ้นอีกครั้ง ‘Vaccha ไม่ได้ใช้”
“ ในกรณีนั้นท่านอาจารย์ Gotama เขาจะไม่ปรากฏขึ้นอีก”
“ ‘ไม่ปรากฏขึ้นอีกแล้ว’ Vaccha ไม่ได้ใช้”
“ …ทั้งสองไม่ & ไม่ปรากฏขึ้นอีก”
“ …ใช้ไม่ได้”
“ …ไม่ทำหรือไม่ปรากฏขึ้นอีก”
“ …ใช้ไม่ได้”“
มันเป็นอย่างไรโทโกทามาเมื่อถูกถามว่าโทเกิดขึ้นเมื่อพระปรากฏขึ้นอีก…ไม่ปรากฏขึ้น…ทั้งสองไม่
& ไม่ปรากฏขึ้นอีก…ไม่ทำหรือไม่ปรากฏอีกเขาพูดว่า ‘…ไม่ ‘ไม่ใช้’
ในแต่ละรายการ
กรณี. เมื่อถึงจุดนี้ท่านอาจารย์ Gotama ฉันรู้สึกงงงวย ณ
จุดนี้สับสน
จำนวนของความชัดเจนที่มาหาฉันจากการสนทนาก่อนหน้านี้ของคุณจะถูกบดบัง”
“ แน่นอนว่าคุณกำลังงงงวย Vaccha แน่นอนคุณกำลังสับสน Deep, Vaccha
เป็นปรากฏการณ์นี้ยากที่จะมองเห็นยากที่จะตระหนักถึงเงียบสงบกลั่นเกินขอบเขตของการคาดเดาที่ละเอียดอ่อนที่จะมีประสบการณ์โดยคนฉลาด
สำหรับผู้ที่มีมุมมองอื่น ๆ การปฏิบัติอื่น ๆ ความพึงพอใจอื่น ๆ
จุดมุ่งหมายอื่น ๆ ครูคนอื่น ๆ ก็ยากที่จะรู้
ในกรณีนี้ฉันจะตั้งคำถามกับคุณ ตอบตามที่เห็นสมควร คุณคิดว่าอย่างไร
Vaccha: หากไฟกำลังลุกไหม้ต่อหน้าคุณคุณจะรู้ไหมว่า
“ไฟนี้กำลังลุกไหม้ต่อหน้าฉัน”
“…ใช่…”
“
และสมมติว่ามีคนถามคุณ Vaccha,
‘ไฟไหม้นี้ต่อหน้าคุณขึ้นอยู่กับว่ามันกำลังเผาไหม้อะไร’
ถามอย่างนั้นคุณจะตอบอย่างไร? “” …ฉันจะตอบว่า ‘ไฟนี้กำลังลุกไหม้ต่อหน้า
ฉันกำลังไหม้อยู่กับหญ้าและท่อนไม้เป็นอาหาร
“ หากไฟไหม้ข้างหน้าคุณกำลังจะออกไปคุณจะรู้ไหมว่า“ ไฟไหม้ข้างหน้าฉันดับแล้ว”
“…ใช่…”
“ และสมมติว่ามีใครซักคนถามคุณ
‘ไฟนี้ออกมาต่อหน้าคุณมันไปทางไหนจากที่นี่? ตะวันออก? เวสต์? นอร์ท?
หรือทางใต้? ‘ถามอย่างนี้คุณจะตอบอย่างไร “
“ โททามะไม่ใช้เลย
การเผาไฟใด ๆ ขึ้นอยู่กับการยังชีพของหญ้าและท่อนไม้โดยไม่ต้องมีการดูแล -
จากการบริโภคเครื่องยังชีพและไม่ได้รับการเสนอให้อื่น ๆ - จัดอยู่ในประเภท
“ออก” (ไม่ได้ผูกมัด)” “ ถึงอย่างนั้น Vaccha รูปแบบทางกายภาพใด ๆ
ที่คนหนึ่งอธิบาย Tathagata จะอธิบายเขา: ว่า Tathagata
ได้ละทิ้งรากของมันถูกทำลายทำให้เป็นตอปาล์มไมราปราศจากเงื่อนไขของ
การพัฒนาไม่ได้กำหนดไว้สำหรับอนาคตที่เกิดขึ้น เป็นอิสระจากการจำแนกรูปแบบ
Vaccha, Tathagata นั้นลึกไร้ขอบเขตยากที่จะหยั่งถึงเหมือนทะเล
‘ปรากฏขึ้นอีกครั้ง’ ไม่ได้ใช้ ‘ไม่ปรากฏขึ้นอีกครั้ง’ ไม่ได้ใช้
‘ทั้งสองไม่ & ไม่ปรากฏขึ้นอีกครั้ง’ ไม่ได้ใช้
‘ไม่ปรากฏขึ้นอีกครั้งหรือไม่ปรากฏขึ้นอีกครั้ง’ ไม่ได้ใช้
“ ความรู้สึกใด ๆ …การรับรู้…การสร้างจิต…
“ สติใด ๆ ที่คนหนึ่งอธิบายทาทากาตะจะบรรยายให้เขารู้:
ทาทากาตะละทิ้งรากของมันถูกทำลายทำให้เป็นตอปาล์มไมร่าปราศจากเงื่อนไขของการพัฒนาซึ่งไม่ได้กำหนดไว้สำหรับอนาคตที่เกิดขึ้น
ไทคาชาเป็นอิสระจากการจำแนกประเภทของสติสัมปชัญญะที่ลึกไร้ขอบเขตยากที่จะหยั่งถึงเหมือนท้องทะเล”
- MN 72
“ การเกิดสิ้นสุดลงชีวิตศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นงานที่ทำเสร็จแล้ว ไม่มีอะไรเพิ่มเติมสำหรับโลกนี้”
- SN 22.59
จุดสิ้นสุดของสังสารวัฏ
บางคนเกิดมาในครรภ์ของมนุษย์ผู้ชั่วร้ายในนรกผู้ที่อยู่ในเส้นทางที่ดีจะไปสวรรค์ในขณะที่คนที่ไม่มีน้ำทิ้ง:
ไม่ได้ผูกมัดอย่างสิ้นเชิง
- Dhp 126126
Gabbhameke’papajjanti nirayaṃpāpakamminoSaggaṃ sugatino yanti parinibbanti anāsavā
บางคนเกิด [NāradaFn09-08] ในครรภ์; ผู้กระทำความชั่ว (เกิด)
ในสภาวะที่เลวร้าย [NāradaFn09-09] การดำเนินการที่ดีไปสู่รัฐที่มีความสุข
[NāradaFn09-10] Onefefile Ones [NāradaFn09-11] ผ่านไปยังNibbāna
ข้อ 126. ผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว
102) Classical Turkish-Klasik Türk,
https://www.youtube.com/watch?v=oY1P1ahJcHk
09-16-16 Turkey Teachings - BBCorner
Sravasti Abbey
16.4K subscribers
Venerable Thubten Chodron shares a teaching on transforming adversity
into joy and courage from a turkey. For more Buddhist teachings visit http://www.sravasti.org and http://www.thubtenchodron.org
Category
Education
102) Klasik Türk-Klasik Türk,
Ücretsiz Online NIBBANA EĞİTİMİ
itibaren
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-NİHAİ HEDEF OLARAK YEMEK KELEBİNE ATIYOR
Analytic Insight Net - BUDDHA’nın KLASİK DİLLERİNDE BEDAVA Online Tipiṭaka Hukuk Araştırma ve Uygulama Üniversitesi
Kelimeler
vasitasiyla
http://sarvajan.ambedkar.org
Buda bunu bir benzetmeyle açıkladı.
“Sulu evden bir balık toprağa çekilir ve dökülürken, bu aklı bile
Mara’nın alemi terkedilirken bile akıl almaz” Şehvetli zevklere düşkün
olan akıl, sudaki bir balık gibidir, cezbedilmeden çıkmaya başlar. .
“Zihin rahatsız, titreyen, korunması zor ve kontrol edilmesi zor olan bir bilgelik, bir mil ile ok yapıcı olarak doğuyor”
“Bu urn benzeri (kil veya seramik çömlek gibi - kırılabilir) gövdeyi
bilerek, bu aklı kale kasabası olarak sağlamlaştırdı, bilgelik silahı
bir baştan çıkma ve ölümle savaşır (Mara); birçok. Bir insan (sözel,
zihinsel ve fiziksel) aktiviteleri saf bir zihinle gerçekleştirdiğinde,
sonuçlar yararlı veya mutlu olacaktır.
Buda, bir insanı takip eden gölgenin simülasyonunu sundu.
Bir insanı takip eden bir gölge onu rahatsız etmiyor. Bazen yalnızlığı
ortadan kaldırmak için bir eşlik olabilir. “Zihin tüm bilenlerden önce
gelir, zihnin şefi, zihni onlardır, Eğer net ve kendinden emin bir zihne
sahip olursa, birinin gölgesinde olduğu gibi konuşması veya davranması
gerekir. ne çıkmıyor ”
Tüm Budalar, takipçilerine sağlıklı
etkinlikler yapmalarını tavsiye eder. Dolayısıyla, bu tür eylemlerin
teşvik edildiği pek çok yer var. Buddha bir yerde şöyle dedi:
“Pek
çok çiçekten olduğu gibi birçok çelenk de yaratılıyor, benzer şekilde bu
dünyada doğmuş bir insan tarafından da pek çok erdemli işler yapılmalı”
(alıntıların hepsi Dhammapada’dan geliyor - Tipitaka’da kısa ayetler
topluluğu)
“Nibbana kadar hiçbir şey gerçek mutluluk veremez.”
Yani Buda dedi.
“Her şey, O Bhikkus, yanıyor. Peki ya Rahipler, tüm bunlar yanıyor?
“Göz, O Bhikkus, yanıyor; formlar yanıyor; göz bilinci yanıyor; göz
tarafından alınan gösterimler yanıyor; ve ne hoş, nahoş ya da kayıtsız
duyum ne olursa olsun, o tür tarafından alınan izlenime bağlı olarak
ortaya çıkar, bu da yanıyor. ”
“Peki bunlar ne yanıyor?”
“İle. tutku ateşi, diyelim ki nefret ateşi ile, sevişme ateşi ile;
doğum, yaşlılık, ölüm, üzüntü, laminasyon, sefalet, keder ve
umutsuzlukla yanıyorlar. ”
“Kulak yanıyor; sesler yanıyor; burun
yanıyor; kokular yanıyor; dil yanıyor; tatlar yanıyor; vücut yanıyor;
fikirler yanıyor; ve hoş, hoş olmayan veya ilgisiz olan duyum ne olursa
olsun, akıl tarafından alınan izlenime bağlı olarak ortaya çıkmaktadır,
bu da yanmaktadır.
“Peki bunlar ne yanıyor?”
“Tutku
ateşi ile ben; nefret ateşi ile; aşkı ateşi ile; doğum, yaşlılık, ölüm,
üzüntü, laminasyon, sefalet, keder ve umutsuzlukla yanıyorlar. ”
“Bunu algılayan O Bhikkus, öğrenilmiş ve soylu [kişi] bir isteksizlik
algılıyor. Ve bu isteksizliğin anlaşılmasında, tutkudan mahrum kalıyor,
tutku yokluğunda özgürleşiyor ve özgür olduğu zaman özgür olduğunu fark
ediyor. ”
“Açgözlülüğün (lobha) heyecanlandırdığı, öfkeyle öfkeli
(dosa) öfkeli, akıl hastası (moha) tarafından kör edilmiş, zihin
boğulmuş, zihin köleleştirilmiş, erkekler kendi talihsizlikleri üzerine
düşünür, erkekler başkalarının talihsizliği üzerine düşünür, erkekler
zihinsel yaşarlar. ıstırap ve ıstırapla. “Ancak, açgözlülük, öfke ve
sanrı [ile] ortadan kaldırılırsa, erkekler ne kendi talihsizlikleri ne
de zihinsel ıstırap ve ıstırap üzerine yansır.
“Böylece
kardeşler, Nibbana bu hayatta görülebilir ve yalnızca gelecekte değil,
davetkar, çekici, bilge öğrencilere ulaşılabilir.”
“Nibbana tutkusundan kurtulmak anlamına geliyor” diye yanıtladı Rab.
“Nibbana, Radha’da köklü olan doğru hayat yaşanıyor. Nibbana hedefi. Nibbana’nın sonu. ”
“Kardeşlere hitap eden Lord,“ Sadaka, sizler dünyanın mallarından
değil doktrinden; hepiniz için olan şefkatimde bunu sağlamak için
endişeliyim. ”
“Bu barış, bu mükemmel - tüm imalatların
çözülmesi, tüm kazanımların sona ermesi, özlemin sona ermesi;
dispassion; bırakma; Nibbana.”
- 3.32
Tutku, ateş, öfke gibi
bir kayıp, toplamlar gibi bir acı, barıştan başka bir kolaylık yok.
Açlık: En başta gelen hastalık. Fabrikasyon: En başta gelen ağrı. Bu
gerçeği gerçekte olduğu gibi bilen biri için, Unbinding en başta gelen
kolaylıktır. Hastalıktan kurtulma: En önde gelen iyi şans. Memnuniyet:
en önde gelen servet. Güven: her şeyden önce akrabalık. Çözme: her
şeyden önce.
- Dhp 202-205Verse 202. Mutluluk Sakinleşir Şehvet
gibi ateş yok, isteksizlik gibi kötülük yok, topluluklar gibi dukkha
yok, Barış’tan daha fazla mutluluk yok.
Açıklama: Tutku gibi ateş
yoktur. Öfke gibi suç yoktur. Kişiselleştirilmiş olgu toplamı gibi bir
acı yoktur. Yüce barıştan daha yüksek mutluluk yoktur.
Ayet 203. En Kötü Hastalık Ve En Büyük Mutluluk
Açlık en büyük hasta, en büyük dukkha - şartlılık, bu gerçeği bilerek: Nibbana mutlulukları yüce.
Açıklama: En ağır hastalık açlıktır. Acının en kötüsü, bileşen
şeylerindedir. Bu gerçekçi olarak takdir edilirse, Nibbana en yüksek
mutluluktur.
Ayet 204. Dört Yüce Devralma
Nibbana’nın mutluluğu en yüksek güvene sahip olan sağlık, en büyük kazancı, memnuniyeti, zenginliği en iyisidir.
Açıklama: Satın almalarda, sağlık her şeyden öncedir. Zenginlik, en
büyük iç huzurudur. Akrabaların güvenilirliği en iyisidir. En yüksek
mutluluk Nibbana.
Ayet 205. Özgürler En Safsıdır
Yalnızlık içmiş ve üzüntüsüz, kötüsüz, bir içki Dhamma’nın neşesini içen Peace Sublime tadıyla.
Açıklama: Yalnızlığın tadına varmıştır. Ayrıca lekelerin yokluğundan
kaynaklanan huzur lezzetini de tecrübe etti. Gerçekçi farkındalığın
tatlılığının tadını çıkarırken, lekelerden etkilenmez ve kötülükten
mahrum kalır.
Farkındalıkla uyandı, sürekli olarak jana
tarafından emildi, gayretle, gayretleriyle sıkı sıkıya sarıldılar:
esaretten münhasır olmayan güvenlik olan Unbinding’e dokunuyorlar.
- Dhp 23
Ayet 23. Özgürlük Zor
Israrla meditasyon yaparlar, sürekli olarak sıkı sıkı çalışırlar,
Nibbana’nın ulaşamayacağı kadar kararlı, Bağlanmalardan korunmamış
Secure.
Açıklama: Sürekli meditasyon yapan bilge bireyler,
Nibbana’yı deneyimlemelerini sağlayan bir anlayış seviyesine ulaşırlar.
Merakla durmadan meditasyonlarına devam eden bilge bireyler, sıkıca ve
kararlı bir şekilde, tüm tahvillerin en yüksek salınımı olan Nibbana’yı
deneyimliyorlar.
“Ne toprak, ne su, ne ateş, ne de rüzgarın
olmadığı bir boyut var; ne uzay sonsuzluğunun boyutu ne de bilinç
sonsuzluğunun boyutu ne de hiçliğin boyutu
ne algının ne algının
boyutu; ne bu dünya, ne de bir sonraki dünya, ne güneş, ne de ay. Ve
orada diyorum ki, ne gelmiyor ne de gidiyor, ne duruyorsun; ne
uzaklaşıyor ne de ortaya çıkıyor:
duruşsuz, temelsiz, desteksiz [zihinsel nesne]. Bu, sadece bu, stresin sonu. ”
- Ud 8.1
“Rahipler, doğmamış - gelmeyen - üretilmemiş - fabrikasız. Eğer
doğmamış - gelmez - yapılmadı - yapılmamış - olmasaydı, doğuştan -
yapılmış - imal edilenden kurtulmanın farkedilmesi söz konusu olmazdı.
Ama tam olarak, çünkü doğmamış - gelmeyen - doğmamış - doğmamış,
doğuştan - doğmuş - doğuştan gelen, doğuştan gelen, ayırt edilen bir şey
var. ”
- Ud 8.3
Ne toprak ne de su, ne ateş ne de rüzgarın
olduğu bir küre var; ne uzay sonsuzluğunun alanı ne de bilincin
sonsuzluğunun alanı, ne de hiçliğin alanı
ne algı, ne algılamama, ne
bu dünya ne de bir sonraki dünya ne güneş ne de ay. Ve orada diyorum
ki, ne gelmiyor ne de var, ne duruyorsun: ne bir yoldan geçiyor ne de
ortaya çıkmadan, duruş olmadan,
oluşum olmadan, destek olmadan. Bu, sadece bu, stresin, stresin sonu.
Rahipler, doğmamış, gelmeyen, yapılmayan, yapılmayan vardır. Doğmamış,
gelmeyen, yapılmayan, yapılmayan, olmasa, doğuştan özgürleşmenin, imal
edilmenin, üretilmesinin, imal edilmesinin gerçekleşmesi söz konusu
olmazdı. Fakat kesin olarak, doğmamış, gelmeyen, yapılmayan, yapılmayan,
doğuştan kurtulma, doğma, üretme, üretme, ayırt edilmeleri nedeniyle.
Bağımlı olan birisinin dalgalanması vardır; bağımsız olanın
dalgalanması yoktur: dalgalanma olmaz, sakinlik vardır. Sakin olmak,
arzu yoktur. Arzu yok, gelip giden yok. Gelmek ya da gitmek yok olmak,
ölmek ya da ortaya çıkmak yok. Ölen ya da ortaya çıkan hiçbir şey yok,
ne burada ne de ne orada ne de ikisi arasında. Bu, sadece bu, stresin
sonu.
Etkilenmemiş olanı görmek zor, çünkü gerçek kolay görülmüyor: özlem bilen birisine delinmiş; gören biri için hiçbir şey yoktur.
Refahını tanıtmak isteyen, mükemmel bir barış halini umursamayan,
konuşabilen, dürüst ve dik, konuşmada kibar, dikkatli ve gururlu olmalı.
Memnun, o meşgul ve yaşam basit değil, desteklemesi kolay olmalı.
Duyularını sakinleştirin, sağduyulu ve caydırılmasın, ailelere
susturmasın. Ayrıca, onu haklı çıkarması için akıllıca bir sebep olan
herhangi bir eylemden kaçınmalıdır.
Her şey yolunda ve güvenli
olabilir. Tüm varlıklar mutlu olabilir! istisnasız, uzun, çok büyük veya
orta boy veya kısa, dakika veya hantal, görünür veya görünmez ve uzak
veya yakın yaşayanlar, doğanlar ve doğumu arayanlar: Herkes mutlu olsun!
Hiçbirinin arkadaşını herhangi bir yerde kandırmasına veya karar
vermesine izin verme; hiçbirinin başkalarının kızgınlığa veya nefrete
zarar vermesini istemesin. Tıpkı bir anne, kendi oğluyla, kendi oğluna,
tek çocuğuna zarar vermekten kalkan, tüm insanlar için herşeyi
kucaklayan düşüncelerin sizin olmasına izin verir. Evrendeki herkes için
tüm yüksekliği, derinliği ve genişliği ile tümüyle kucaklayan bir sevgi
aklını geliştirin, hiç kuşku duyulmayan ve nefretin veya düşmanlığın
ötesinde Sevgi. Uyanık olduğunuz sürece, bu farkındalığı gücünüzle takip
edin: burada İlahi devlet sayılır.
Geçmiş zamanların bu
dostları, henüz gelmemiş olan dostlar, şimdiki zamanın dostları, sonsuza
dek reddediyorum. Başka hiçbir sığınak istemiyorum, Buda sığınağımdır
doğru: Bu gerçeğin konuşmasıyla barışçıl zafer benim olabilir! Kutsal
ayaklarının tozunu kafamla reddediyorum; eğer Buda haksızlığa uğradıysa,
Buda beni affeder. Yaşamın sonuna kadar Buda’ya sığınmaya gidiyorum.
Suyun, toprağın, ateşin ve rüzgârın hiçbir temeli bulunmadığı yerler:
Yıldızlar parlamaz, güneş görünmez, ay görünmez, karanlık bulunmaz. Ve
bir bilge, bir sarkıklık olan bir brahman, [bunu] kendisi için, sonra
formdan, biçimsiz, mutluluktan ve acıdan bildiğinde, serbest bırakılır.
- Ud 1.10
Sonra, kutsanmış olan, tırnağının ucuyla biraz toz toplayan keşişlere
“Keşke ne düşünüyorsunuz? Hangisi daha büyük: tırnağımın ucuyla veya
büyük toprağın topladığı küçük toz mu? ”
“Harika dünya çok daha
büyük, efendim. Blessed One’ın tırnağının ucuyla aldığı küçük toz hiçbir
şeyin yanında. Yüzlerce, binde bir, yüz binde biri değil - kutsanmış
olanın, dünya ile karşılaştırıldığında, tırnaklarının ucuyla aldığı bu
küçük toz. ”
“Aynı şekilde, rahipler, görünüşte tüketen
soyluların müritleri için, [akıntıya girmek için] parçalanan bir kişi
için, tamamen sona eren ve sönen acı ve stresi çok daha büyüktür. Kalan
en fazla yedi ömre sahip olma durumunda kalan şey hiçbir şeyin yanında
değil: önceki acılarla kıyaslandığında yüz, binde, yüz binde değil. Bu,
yararın Dhamma’ya girmekten ne kadar büyük olduğunu keşişler. Bu,
Dhamma’nın gözünü elde etmenin faydası ne kadar büyük ”.
- SN 13.1
Nibbana’yı tamamen anlayan birine ne olur?
[Aggivessana Vacchagotta:] “Ama usta Gotama, aklı serbest bırakılan keşiş: Nerede yeniden ortaya çıkıyor?”
[Buda:] “Yeniden ortaya çık” Vaccha geçerli değil.
“Bu durumda, Usta Gotama, yeniden ortaya çıkmaz.”
““ Yeniden görünmüyor, ”Vaccha geçerli değil.”
“… İkisi de tekrar ortaya çıkıyor ve görünmüyor.”
“… Geçerli değil.”
“… Ne yok, ne de tekrar ortaya çıkmıyor.”
“… Geçerli değil.” “Usta Gotama, keşişin yeniden ortaya çıkıp çıkmadığı
sorulduğunda Usta Gotama…… yeniden ortaya çıkmaz mı… tekrar ortaya
çıkmaz mı, tekrar ortaya çıkmaz mı…” ne… her birinde ‘uygulamayın’
vaka. Bu noktada, Usta Gotama, şaşırdım; Bu noktada, kafası karışık.
Daha önceki konuşmanızdan bana gelen netlik modikumu şimdi gizlendi. ”
“Elbette şaşırdın Vaccha. Elbette kafan karıştı. Derin, Vaccha, bu
fenomeni, görmesi zor, farkına varması zor, sakin, rafine, bilge
tarafından deneyimlenecek, varsayım, incelik, ustalık kapsamının
ötesinde. Diğer görüşleri, diğer uygulamaları, diğer tatminleri, diğer
amaçları, diğer öğretmenleri olanlar için, bilmek zordur. Bu durumda,
şimdi size bazı sorular soracağım. Uygun gördüğünüz gibi cevaplayın. Ne
düşünüyorsun, Vaccha: Önünde bir ateş yanıyorsa, “Bu ateş önümde
yanıyor” diyebilir miydin?
“…Evet…”
“Ve birisinin size
sorması gerektiğini varsayalım, Vaccha, ‘Önünde yanan ateş, neyin
yandığına bağlı mıydı?’ Diye sordu, Nasıl cevap vereceksin?” “… Cevap
verdim,” Bu ateş önünde yanan Merak ettim, otu ve keresteyi sürekliliği
olarak bağlıyorum. ”
“Önünüzde yanan ateş dışarı çıkacak olsaydı,“ Önümde yanan bu ateş söndü ”biliyor muydunuz?”
“…Evet…”
“Ve birisinin size sorması gerektiğini varsayalım,‘ Önünüzden çıkan,
buradan hangi yöne gitti? Doğu? Batı? Kuzeyinde? Ya da güney? ‘Diye
sordu, nasıl cevap verirdiniz? ”
“Bu geçerli değil, Usta Gotama.
Ot ve ahşabın meyvesine bağlı olarak beslenen, beslenmeyen - bu meyveyi
tüketip başkalarına teklif edilmemesi - herhangi bir şekilde “dışarı”
(sınırlanmamış) olarak sınıflandırılır.“Buna rağmen, Tathagata’yı
tanımlayan birinin onu tarif edebileceği herhangi bir fiziksel form olan
Vaccha: Tathagata’nın vazgeçtiği, kökü yok ettiği, koşullarından
yoksun, bir palmyra kütüğü gibi yapılmış olduğu
gelişme, doğacak
gelecek için değil. Formun sınıflandırılmasından kurtulan Vaccha,
Tathagata derin, sınırsız, deniz gibi sert, sert. ‘Yeniden görünür’
geçerli değildir. Pp Yeniden görünmüyor ’geçerli değildir. ‘Her ikisi de
yeniden belirir ve yeniden görünmez’ geçerli değildir. İther Ne de
görünmez, ne de yeniden gitsin ’geçerli değildir.
“Herhangi bir his… Herhangi bir algı… Herhangi bir zihinsel üretim…
“Tathagata’yı tanımlayan birinin onu tarif edebileceği herhangi bir
bilinç: Tathagata’nın terk ettiği, kökünün yok olduğu, geleceğin doğması
için mahkum olmayan, gelişme koşullarından mahrum, bir palmyra kütüğü
gibi yapılmış olduğunu. Bilincin sınıflandırılmasından kurtulan Vaccha,
Tathagata derin, sınırsız, deniz gibi sert, zor. ”
- MN 72
“Doğum sona erdi, kutsal hayat gerçekleşti, görev yapıldı. Bu dünya için daha fazla bir şey yok. ”
- SN 22.59
Samsara’nın sonu
Bazıları insan rahminde doğar, cehennemde kötülük yapanlar, iyi durumda
olanlar cennete gider, akıntı vermeyenler: tamamen sınırsız.
- Dhp 126126.
Gabbhameke’papajjanti nirayaṃ pāpakammino Saggaṃ sugatino yanti parinibbanti anāsavā.
Bazıları rahimde doğar [NāradaFn09-08]; kötü durumdaki kötülükler
(doğarlar); [NāradaFn09-09] İyi yapılanlar mutlu devletlere gidiyor;
[NāradaFn09-10] Undefiled Ones [NāradaFn09-11] Nibbāna’ya vefat eder.
Ayet 126. Uzakta Olanlar
