Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
March 2024
M T W T F S S
« Jan    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
12/23/19
LESSON 3221 Tue 24 Dec 2019 Free Online NIBBANA TRAINING from KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL Let us Do good. Purify mind - ‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam dhamma danam jinati’ at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Magadhi Karnataka State -PRABUDDHA BHARAT through http://sarvajan.ambedkar.org runs Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES https://tenor.com/view/good-morning-good-morning-good-morning-good-morning-gif-11580476 Milk Milk And Mocha Bears GIF - Milk MilkAndMochaBears GoodMorning GIFs https://tenor.com/view/good-news-news-information-report-broadcast-gif-15567742 Good News Breaking News GIF - Breaking News GIFs VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (VoAAAS) for Sarvajan Hithaya Sarvajan Sukhaya i.e for the welfare, happiness and Peace for all societies and to attain Eternal Peace as Final Goal Capturing the Master Key Babasaheb Dr B.R Ambedkar has said that “political power is the master key using which you can open all the doors of your progress and self respect”. If Foreigners from Bene Israel chitpavan brahmins of Rowdy/Rakshasa Swayam Sevaks (RSS) can call this as manusmriti manuvad hindutva land why can not we declare this land as PRABUDDHA BHARAT for the benefit of All Aboriginal Societies ? As we were Buddhists, are Buddhists and continue to be Buddhists. 99.9% All Aboriginal Awakened Societies will force the chitpavan brahmins to quit PRABUDDHA BHARAT with Ballot Papers to save Universal Adult Franchise, Liberty, Equality, Fraternity for the welfare, happiness, Peace as enshrined in our Marvelous Modern Constitution and for them to attain Eternal Bliss as Final Goal. in 88) Classical Shona-Shona Shona,89) Classical Sindhi,90) Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,91) Classical Slovak-Klasický slovenský,92) Classical Slovenian-Klasična slovenska,93) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,94) Classical Spanish-Español clásico,95) Classical Sundanese-Sunda Klasik,96) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,97) Classical Swedish-Klassisk svensk,98) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,
Filed under: General
Posted by: site admin @ 10:09 pm

LESSON 3221 Tue 24  Dec 2019


Free Online NIBBANA TRAINING


from


KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN PEACE and ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL


Let us Do good. Purify mind -


‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam dhamma
danam jinati’ at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore-
Magadhi Karnataka State -PRABUDDHA BHARAT


through

http://sarvajan.ambedkar.org
runs
Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES

https://tenor.com/view/good-morning-good-morning-good-morning-good-morning-gif-11580476

Milk Milk And Mocha Bears GIF - Milk MilkAndMochaBears GoodMorning GIFs


https://tenor.com/view/good-news-news-information-report-broadcast-gif-15567742

Good News

Breaking News GIF - Breaking News GIFs


VOICE of ALL ABORIGINAL AWAKENED SOCIETIES (VoAAAS) for Sarvajan
Hithaya Sarvajan Sukhaya i.e for the welfare, happiness and Peace for
all societies and to attain Eternal Peace as Final Goal

Capturing the Master Key

Babasaheb
Dr B.R Ambedkar has said that “political power is the master key using
which you can open all the doors of your progress and self respect”.

If Foreigners from Bene Israel chitpavan brahmins of Rowdy/Rakshasa Swayam
Sevaks (RSS) can call this as manusmriti manuvad hindutva land why can
not we declare this land as PRABUDDHA BHARAT for the benefit of All
Aboriginal Societies ?

As we were Buddhists, are Buddhists and continue to be Buddhists.

99.9%
All Aboriginal Awakened Societies will force the chitpavan brahmins to
quit PRABUDDHA BHARAT with Ballot Papers to save Universal Adult
Franchise, Liberty, Equality, Fraternity for the welfare, happiness,
Peace as enshrined in  our Marvelous Modern Constitution and for them to attain Eternal Bliss as Final Goal.

in 88) Classical Shona-Shona Shona,89) Classical Sindhi,90) Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,91) Classical Slovak-Klasický slovenský,92) Classical Slovenian-Klasična slovenska,93) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,94) Classical Spanish-Español clásico,95) Classical Sundanese-Sunda Klasik,96) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,97) Classical Swedish-Klassisk svensk,98) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,99) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,

29) Classical English,Roman


https://tenor.com/view/school-time-to-learn-adventure-time-library-gif-4472291

Pain is a Gift
Instead of avoiding it,
Learn to embrace it.
Without pain,
there is no growth

Pain Bot All IKnow Is Pain GIF - PainBot AllIKnowIsPain InPain GIFs

Good NEWS from

Free Online NIBBANA TRAINING
from
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research &
Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA’S own Words
through
http://sarvajan.ambedkar.org

88) Classical Shona-Shona Shona,
88) Classical Shona-Shona Shona

Nhau DZAKANAKA kubva
Yemahara Online NIBBANA KUSVIRA
kubva
KUSHINARA NIBBANA BHUMI BHUMI PAGODA -PENYU TOATININ ETERNAL BlISS AS FINAL Goal
Ongorora
Insight Net - YEMAHARA Online Tipiṭaka Law Research & Kudzidzira
Yunivhesiti mu146 DZESIMBONI ZVINSIMU muBUDDHA maShoko ega.
kuburikidza
http://sarvajan.ambedkar.org

Kurwadziwa Chipo
Panzvimbo pekuzvidzivirira,
Dzidza kuzvimbundira.
Pasina kurwadziwa,
hapana kukura

inotanga nguva
hausarudze
kubvumira imwe
munhu kana chiitiko
kudzora manzwiro ako

Hatife takadaro
wana Runyararo
mune vekunze
kudzamara taita Runyararo na
isu pachedu

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 Buddha Quotes Izvo Zvichakuita Iwe Uchenjeri (Kukurumidza)

Iko hakuna kutya kune uyo ane ndangariro isina kuzadzwa nezvido.

Shandira kuponeswa kwako. Usavimba nevamwe.

Kana paine chinhu chakakodzera kuti chiite, chiite nemoyo wako wese. Buddha

Iye
murume haanzi akachenjera nekuti iye anotaura nekutaura zvakare; asi
kana ane rugare, ane rudo uye asingatyi saka ari muchokwadi anonzi
akachenjera.

Usatsvagire nzvimbo tsvene mune chero munhu kunze kwako pachako.

Hapana anotiponesa kunze kwedu pachedu. Hapana anogona uye hapana anogona. Isu pachedu tinofanira kufamba munzira.

Kuti urarame hupenyu hwakachena husina udyire, munhu haafanire kuverengera chinhu seyake pakati pekuwanda.

Zvese zvatiri ndizvo mhedzisiro yezvatakafunga.

Kana tikatadza kutarisira vamwe pavanoda kubatsirwa, ndiani achatitarisira?

Mumwe anoita pachokwadi anofara munyika ino nekumwe.

Yakanakisisa Buddha Quotes

Ipa, kunyangwe iwe uchingova nezvishoma.

Kunyangwe rufu harufanire kutya iye munhu ararama nekuchenjera.

Irrigator chiteshi mvura; fletchers rinosimbisa miseve; vatemi vanokotama huni; vakachenjera vanozvidzora.

Kudonha
nekudonha poto yemvura yakazara. Saizvozvo, murume akachenjera,
achiunganidza zvishoma zvishoma, anozvizadza nezvakanaka.

Chipo chikuru ndeche kupa vanhu kumutswa kwako nekuziva, kuti vagoverane. Inofanira kuva huru.

Dai
iwe waiziva izvo zvandinoziva nezvesimba rekupa, haungorega kana kamwe
chete chikafu chikapfuura usina kugovera neimwe nzira.

Mudzi wekutambudzika ibatanidza.

Nyarara
murume akatsamwa nerudo. Nyarara murume akashata ane moyo munyoro.
Nyarara uyo akashata nerupo. Nyarara murevi wenhema nezvokwadi.

Vanhu vane maonero vanongofamba vachishungurudzana.

Kunyange sedombo rakasimba risingazungunuswe nemhepo, saka vane njere havana kuzununguswa nekurumbidza kana mhosva.

Iwewe unofanirwa kurwisa. VaBhudha vanongonongedza nzira chete.

Hapana chinogona kukukuvadza zvakanyanya sekufunga kwako kwega.

Fungisisa … usanonoke, kuti ungazozvidemba.

Zvirinani pane chiuru chamashoko, ishoko rimwe chete rinounza rugare.

Kunzwisisa ihwo huni hwemoyo hwemashoko akataura-zvakanaka.

Kurega kuita zvakaipa, uchikudziridza chakanaka, uchenesa pfungwa: uku ndiko kudzidziswa kwamaBhudha.

Kunakidzwa nekufungisisa uye kuva woga. Zvifadze, fara. Uri mutsvage.

Kazhinji chiita nhasi izvo zvinofanirwa kuitwa. Ndiani anoziva? Mangwana, rufu runouya.

Zvauri ndizvo zvauri iwe. Zvauchazove ndizvo zvaunoita izvozvi.

Kana iwe ukafunga kutaura gara uchizvibvunza, ichokwadi here, ndizvo zvakafanira here, zvine mutsa here?

Kana ukasaona munhu wokukutsigira munzira yemweya, famba wega.

Chikamu 2. Buddha Quotes IZVO…
Kukurudzira Buddha Quotes

    Mira, mira. Usataure. Chokwadi chekupedzisira hachisi chekufunga.

    Isu tiri izvo zvatinofunga. Zvese zvatiri isu zvinomuka nemifungo yedu. Nemifungo yedu, tinoita nyika.

    Sezvo
gungwa rakakura riine kuravira kumwe, kuravira kwemunyu, saizvozvo
zvakare dzidziso iyi nechirairo zvine kuravira kumwe, kuravira
kwerusununguko.

    Iye uyo asisiri iye chishuvo uye nyota iyo
inosimbisa kuva; ungaita sei kuti uratidze uyo Akamutsa imwe, isina
nzira, uye isina muganho musiyano.

    Kutsungirira ndeimwe yemirayiridzo yakaoma, asi kune uyo unotsungirira kuti kukunda kwekupedzisira kunouya.

    Husiku
hwakareba kune iye unomuka; Yakareba mita imwe chete kune yakaneta;
Upenyu hwakareba kune vasina zivo, ivo vasingazivi mutemo wezvokwadi.

    Chero chishongo chakakosha chiripo munyika dzedenga, hapana chinhu chakafanana neuyo Wakamutswa.

    Hupenyu
hwedu hwakaumbwa nepfungwa dzedu; tinova zvatinofunga. Mufaro unotevera
kufunga kwakachena kunge mumvuri usingambosiya.

    Kunge seruva
rakanaka, rakanaka kutarisa asi risina hwema, mazwi akanaka haana
chibereko mumurume asingaite zvinoenderana navo.

    Mirangariro
yedu yekusingaperi yakakosha seyakadaro nezvayo iyo Chipfu isina kutyoka
munzira yayo mukati meganda rayo rekunze ingangoita fomu rekunze.

    Pfungwa inogadzirwa uye kuiswa mukuita yakakosha kupfuura pfungwa iripo chete sepfungwa.

    Kunyangwe
akawanda mazwi matsvene aunoverenga, kunyangwe akawanda sei iwe
aunotaura, chii chakanaka chavangakuitira kana iwe ukasamirira pamusoro
pavo?

    Machavhisi anozvarwa mune zvese zvakasunganidzwa zvinhu. Ramba uchishingairira.Short Buddha Quotes

    Kusungirirwa kunotungamira mukutambudzika.

    Dai zvisikwa zvese zvine pfungwa dzinofara.

Ini ndiri chishamiso.

    Iyo jug inozadza kudonha nekudonha.
    Munhu wese munhu ndiye munyori wehutano hwake kana chirwere.
    Rurimi kunge banga rinopinza… Unouraya pasina kudhonza ropa.
    Nzira haisi mudenga. Nzira iri mumoyo.

Chikamu 3.
Buddha Anotora Pamusoro peHupenyu, Mhuri Uye Hushamwari

    Rarama chiitiko chose zvizere, sekunge kwanga kuri kwekupedzisira.
    Hunhu hunotambudzwa zvakanyanya nevakaipa kupfuura hunodiwa neakanaka.
    Hapana chinombovapo zvachose; zvese zvine chekuita nezve chese chinhu.
    Kuchena kana kusachena kunoenderana pachezvako. Hapana munhu anogona kuchenesa mumwe.
    Kutsigira amai nababa, kutarisira mukadzi nemwana uye kuva neupenyu hwakareruka; iyi ndiyo rombo rakanaka.
    Imwe nguva inogona kuchinja zuva, rimwe zuva rinogona kuchinja hupenyu uye hupenyu hwani hunogona kuchinja nyika.
    Iye anoziva hupenyu unoyerera, haanzwi kupfeka kana kubvarura, haadi kugadziridzwa kana kugadziriswa.
    Shamwari
inonyengera neyakaipa inofanira kutyiwa kupfuura chikara; chikara
chinokuvadza muviri wako, asi shamwari yakaipa inokuvadza pfungwa dzako.
    Chero
mazwi atino taura anofanira kusarudzwa nehanya nevanhu anoazovanzwa uye
nekupesvedzerwa navo nezvakanaka kana zvakaipa.
    Kusava nehanya munzira ipfupi inoenda kurufu uye kushingaira inzira yehupenyu; mapenzi mapenzi, mapenzi, anoshaiwa njere.
    Kana munhu anotsvaga asingawani shamwari iri nani kana yakaenzana, ngavaite zvoga nzira yekuita vega.
    Dai taigona kuona chishamiso cheruva rimwe chete zvakajeka, hupenyu hwedu hwese hwaizochinja.

Buddha Anotora PaRudo Uye Kuonga

    Rudo rwechokwadi rwazvarwa kubva mukunzwisisa.
    Ratidza rudo rusina mutsindo kune nyika yese.
    Iwe, iwe pachako, sekunge chero munhu mune zvakasikwa zvese, akakodzera rudo rwako uye rudo.
    Kuchiva kwakafanana nerudo, kusashivirira zvese nekunonoka uye kune vakwikwidzana.
    Rudo chipo chemo wemukati wemweya mumwe kune mumwe saka zvese zvinogona kuve zvakakwana.
    Rega mifungo yekumbundira zvese zvevanhu vese ive yako.
    Isu
tinokudziridza nekukudziridza kusunungurwa kwepfungwa nekunaka, kuita
kuti ive mota yedu, kuzviita hwaro hwayo, kuzvisimbisa, kuzvibata
nesimba mairi, uye kuzvizadzisa zvakakwana.
    Ruvengo harugume kuburikidza neruvengo chero nguva. Ruvengo runopera kuburikidza nerudo. Uyu ndiwo mutemo usingachinjiki.
    Iye anoda vanhu makumi mashanu ane matambudziko makumi mashanu; uyo asingade munhu haana dambudziko.
    Mutsa unofanirwa kuve nzira yakasikwa yehupenyu, kwete iyo yakasarudzika.
    Taura chete kutaura kunofadza, kutaura kunogamuchirwa. Kutaura, pazvinounza chakaipa kune vamwe, chinhu chinofadza.
    Mumwe haanzi anokudzwa anokuvadza zvisikwa zvipenyu. Nekusakuvadza zvipenyu munhu anonzi anokudzwa.
    Kunyatsodzidziswa uye hunyanzvi, kuve wakanyatsodzidziswa uye kushandisa mazwi ataurwa zvakanaka: izvi zvakanaka rombo.
    Sezvo
amai vaizodzivirira mwana wavo mumwe chete neupenyu, saizvozvo mumwe
ngaakudziridze rudo rusingaperi kune zvisikwa zvese.
    Maari musina kunzwira tsitsi zvisikwa zvipenyu: mumuzive seanodzingwa.
    Ngatisimukei
uye titende, nekuti dai tisina kudzidza zvakawanda nhasi, zvirinani
kuti isu takadzidza zvishoma, uye kana isu tikasadzidza zvishoma,
zvirinani hatina kurwara, uye kana tikarwara , zvirinani kuti isu
hatife; saka, isu tese ngatitendei.

Buddha Anotora Pfungwa Uye Kuzvinyatso Iwe
    Anokwanisa anofunga kuti anokwanisa. Dzvanya kuti utarise

    Pfungwa dzemunhu, kwete muvengi wake kana muvengi, zvinomusundira panzira yakaipa.

    Kunakidzwa nokuteerera! Chengetedza zvakanaka pfungwa dzako!

    Zvese
zvinhu zvakavakirwa papfungwa, zvinotungamirirwa nepfungwa,
zvakagadzirwa nepfungwa. Kana iwe ukataura uye ukaita nepfungwa
dzakasvibiswa, kutambudzika kuchakutevera, se mavhiri e oxcart anotevera
tsoka dze nzombe.

    Hakuna chinhu chinoshoreka sepfungwa dzisina kudzidziswa, uye hapana chinhu chinoteerera senge pfungwa dzakarangwa.

    Pfungwa
dzisina kudzidziswa nema vagaries e mari, kubva kusuwa kusunungurwa,
kubva pakusvibiswa yakacheneswa, kubva pakutya kusunungurwa - ichi
ndicho chikomborero chikuru.

    Ziva kubva munzizi dziri
mumawere uye mumawere: idzo dziri mumigwagwa midiki inoyerera zvine
ruzha, kuyerera kukuru kunyarara. Izvo zvisinga zere zvinoita ruzha.
Chose chizere chinyararire.

    Uri mutsvage. Kunakidzwa nekubata kwemaoko ako nemakumbo ako, mazwi ako uye zvaunofunga.

    Uvaone,
vachidekara nepfungwa yavo, sehove iri mumakomba erukova
rwakaomeswa-uye, vachiona izvi, vanogara vasina mine, vasingagadziri
hukama hwenyika.

    ’Sezvandava, ndizvo zvimwe chetezvi.
Sezvandiri izvi, ndizvo zvandiriwo. ‘Ndichidhonza mufananidzo pachako,
usauraya kana kuita kuti vamwe vauraye.

    Zvese zviitiko zvinotungamirwa nepfungwa, kuve nepfungwa saishe wavo, zvakagadzirwa nepfungwa.

    Kuti
uve noutano hwakanaka, kuunza mufaro wechokwadi kumhuri imwe, kuunza
rugare kune vese, munhu anofanira kutanga aranga uye kudzora pfungwa
dzemumwe. Kana murume achigona kudzora pfungwa dzake anogona kuwana
nzira yekumuka neKuziva, uye huchenjeri uye hunhu huchazouya kwaari.

    Zvese
zvisiri-kuita zvakaipa zvinomuka nekuda kwepfungwa. Kana pfungwa
dzikashandurwa anogona kukanganisa-kuita kuramba kuripo here?Zvatiri
nhasi zvinobva pane zvatiri kufunga nezuro, uye pfungwa dzazvino
dzinovaka hupenyu hwedu hwamangwana: Hupenyu hwedu ndiko kusikwa
kwepfungwa dzedu.

    Iye anenge azvikunda iye igamba rakakura kupfuura iye akakunda varume chiuru chezana.

    Transcendental
njere inosimuka apo iyo njere yehungwaru inosvika kumagumo uye kana
zvinhu zvichizadzikiswa muhuchokwadi uye hwakakosha hunhu, mashandiro
ake ekufunga anofanirwa kupfuudzwa nekukwirira kune imwe yepamusoro
yepamusoro yekuziva.

    Ini handitarise kune rimwe ndiro ndiro rave kutsvaga kuwana chikanganiso: iko kudzidziswa kunofanira kucherechedzwa.

    Nyika
yekunze inongoratidza zvezviitiko zvepfungwa pachezvayo, uye pfungwa
dzinoibata senyika yekunze nekuda kwekuda kwavo tsika yekusarura uye
manyepo ekufunga. Mudzidzi anofanira kupinda mutsika yekutarisa zvinhu
chokwadi.

    Pfungwa dzinotangira zvese zvirevo zvepfungwa. Pfungwa ndiye mukuru wavo; zvese zvakaitwa-pfungwa.

    Kana nepfungwa dzakachena munhu akataura kana kuita mufaro zvinomutevera semumvuri wake usinga bve.

Buddha Anotora Pfungwa Uye Kuzvinyatso Iwe

    Anokwanisa anofunga kuti anokwanisa.
    Pfungwa dzemunhu, kwete muvengi wake kana muvengi, zvinomusundira panzira yakaipa.
    Kunakidzwa nokuteerera! Chengetedza zvakanaka pfungwa dzako!
    Zvese
zvinhu zvakavakirwa papfungwa, zvinotungamirirwa nepfungwa,
zvakagadzirwa nepfungwa. Kana iwe ukataura uye ukaita nepfungwa
dzakasvibiswa, kutambudzika kuchakutevera, se mavhiri e oxcart anotevera
tsoka dze nzombe.
    Hakuna chinhu chinoshoreka sepfungwa dzisina kudzidziswa, uye hapana chinhu chinoteerera senge pfungwa dzakarangwa.
    Pfungwa
dzisina kudzidziswa nema vagaries e mari, kubva kusuwa kusunungurwa,
kubva pakusvibiswa yakacheneswa, kubva pakutya kusunungurwa - ichi
ndicho chikomborero chikuru.
    Ziva kubva munzizi dziri mumawere
uye mumawere: idzo dziri mumigwagwa midiki inoyerera zvine ruzha,
kuyerera kukuru kunyarara. Izvo zvisinga zere zvinoita ruzha. Chose
chizere chinyararire.
    Uri mutsvage. Kunakidzwa nekubata kwemaoko ako nemakumbo ako, mazwi ako uye zvaunofunga.
    Uvaone,
vachidekara nepfungwa yavo, sehove iri mumakomba erukova
rwakaomeswa-uye, vachiona izvi, vanogara vasina mine, vasingagadziri
hukama hwenyika.
    ’Sezvandava, ndizvo zvimwe chetezvi. Sezvandiri
izvi, ndizvo zvandiriwo. ‘Ndichidhonza mufananidzo pachako, usauraya
kana kuita kuti vamwe vauraye.
    Zvese zviitiko zvinotungamirwa nepfungwa, kuve nepfungwa saishe wavo, zvakagadzirwa nepfungwa.
    Kuti
uve noutano hwakanaka, kuunza mufaro wechokwadi kumhuri imwe, kuunza
rugare kune vese, munhu anofanira kutanga aranga uye kudzora pfungwa
dzemumwe. Kana murume achigona kudzora pfungwa dzake anogona kuwana
nzira yeku Vhenekerwa, uye huchenjeri hwese uye hunhu zvichauya kwaari.
    Zvese
zvisiri-kuita zvakaipa zvinomuka nekuda kwepfungwa. Kana pfungwa
dzikashandurwa anogona kukanganisa-kuita kuramba kuripo here?
    Zvatiri
nhasi zvinobva pane zvatiri kufunga nezuro, uye pfungwa dzazvino
dzinovaka hupenyu hwedu hwamangwana: Hupenyu hwedu ndiko kusikwa
kwepfungwa dzedu.

Iye anenge azvikunda iye igamba rakakura kupfuura iye akakunda varume chiuru chezana.

Transcendental
njere inosimuka apo iyo njere yehungwaru inosvika kumagumo uye kana
zvinhu zvichizadzikiswa muhuchokwadi uye hwakakosha hunhu, mashandiro
ake ekufunga anofanirwa kupfuudzwa nekukwirira kune imwe yepamusoro
yepamusoro yekuziva.

    Ini handitarise kune rimwe ndiro ndiro rave kutsvaga kuwana chikanganiso: iko kudzidziswa kunofanira kucherechedzwa.

    Nyika
yekunze inongoratidza zvezviitiko zvepfungwa pachezvayo, uye pfungwa
dzinoibata senyika yekunze nekuda kwekuda kwavo tsika yekusarura uye
manyepo ekufunga. Mudzidzi anofanira kupinda mutsika yekutarisa zvinhu
chokwadi.

    Pfungwa dzinotangira zvese zvirevo zvepfungwa. Pfungwa ndiye mukuru wavo; zvese zvakaitwa-pfungwa.

Kana nepfungwa dzakachena munhu akataura kana kuita mufaro zvinomutevera semumvuri wake usinga bve.

Quotes NaBuddha Pane Mufaro Uye Mufaro

    Iko hakuna nzira yekuenda kumufaro: mufaro ndiyo nzira.

    Mufaro unouya kana basa rako nemazwi zvichizvibatsira iwe nevamwe.

    Anomutswa
ane kuziva nerumwe, anovavarira jhana, anofanira kuwana kunakirwa
musango, anofanira kudzidzira jhana pazasi pemuti, asvigwe.

    Zviuru
zvemakenduru zvinogona kuvhenekerwa kubva kune imwe kenduru, uye
hupenyu hwekenduru hahuzopfupiswa. Mufaro haumboperi kuderedzwa
nekugoverwa.

    Icho chiri muchimiro chezvinhu izvo mufaro unomuka mumunhu usina kuzvidemba.

    Simbisa mwoyo wako pakuita zvakanaka. Zviitei zvakapamhidzirwa, uye muchave nemufaro.

    Usagara
mune yakapfuura, usarota nezveramangwana, fungisisa pfungwa pane
izvozvi zviripo. Onawo: Gumi mazano Ekutanga Kurarama Muzvino

    Kana munhu akaita zvakanaka, ngaazviite zvekare uyezve. Ngaafarire mweya wake, nekuti kuunganidzwa kwezvakanaka zvinofadza.

    Isu
tinoumbwa nekuumbwa nemifungo yedu. Vaya vane pfungwa dzakaumbwa
nekuzvifunga vanozvipa mufaro pavanotaura kana kuita. Joy anovatevera
semumvuri usingatombovasiya.Quotes NaBuddha Pane Kufungisisa Uye Zvekunamata

    Sezvo kenduru isingakwanise kupisa pasina moto, vanhu havagone kurarama vasina hupenyu hwomweya.

    Kutarisa zvakadzama pahupenyu sezvazviri munguva ino chaiyo, iye anofungisisa anogara mukugadzikana uye nerusununguko.

    Kufungisisa
kunounza huchenjeri; kushaya kwekureverera kunosiya kusaziva. Ziva
chaizvo izvo zvinokuendesa kumberi uye zvinokubata shure, uye sarudza
iyo nzira inotungamira kuhungwaru.

    Chero chipi chinhu
chinogadzirwa nemonaki chinoramba chichienderera nemafungiro ake uye
achifungisisa, izvo zvinobva zvaita kuti ave kuziva.

Quotes NaBuddha Pasi Runyararo, Kanganwira Uye Kuregedza

    Zvidzidzise kwazvo kuti uve nerugare.

    Chokwadi,
sage yakanyatsozorora inozorora zororo munzira dzese; hapana njere
inonamatira iye uyo moto wakadzima, wanyimwa mafuta. Zvese zvabatanidzwa
zvakavezwa, moyo watungamirwa kure kubva pakurwadziwa; runyararo, iye
anozorora nechero nyore. Pfungwa dzakawana nzira yerunyararo.

    Iye anogara ega, anorara ega, uye anofamba ega, anoremerwa uye anozviisa oga, achafadzwa nekugara musango.

    Usatendeutsa zvawakapihwa, kana kufarira zvakapihwa vamwe, kuti urege kuvhiringidza kunyarara kwako.

    Vaya vakasununguka pamifungo yekutsamwa zvirokwazvo vanowana rugare.

Quotes NaBuddha Pane Uchenjeri Uye Hunhu

    Benzi rinoziva kuti ibenzi rakanyanya kuchenjera.

    Chero chii chine hunhu hwekusimuka chine chimiro chekumira.

    Kubatana kunogona kungoratidzwa neBinari. Kubatana pachako nepfungwa yeUbatana yatove mbiri.

    Ndeapi
maitiro akakodzera kumurume kana mukadzi ari mukati meiyi nyika, apo
munhu wega wega anonamatira kune chidimbu chake chemarara? Ndeupi
kukwazisa kwakakodzera pakati pevanhu pavanopfuura nepane mafashama aya?

    Kana uchizvitarisisa iwe, unotarisira vamwe. Paunotarisira vamwe, unozvitarisisa.

    Ngakurege
kuva neanopomera vamwe; ngapasave neanowona zvinosiyiwa uye kutumwa
kwevamwe. Asi rega munhu awone zviito zvake, zviitwe uye zvakaitwa.

    Tenzi wechokwadi anogara muchokwadi, mukunaka uye pakuzvidzora, asiri echisimba, ane mwero, uye akachena.

    Regedza
neshoko kana chiito. Idya zvine mwero. Rarama mumoyo mako. Tsvaga
kuziva kwepamusoro-soro. Tungamira pachako maererano nemutemo. Uku ndiko
kudzidzisa kupusa kwevanomutswa.

    Hupenyu hwakafanana netambo
yeudimbwa, kana yakararwa zvikuru haigoni kutamba, kana yakanyanya
kusununguka inorembera, kusawirirana kunoburitsa ruzha rwakanaka ruri
pakati.

Usatende mune chero chinhu nekuti iwe wakazvinzwa.
Usatende mune chero chinhu nekuda kwekunge zvichitaurwa uye
nerunyerekupe nevakawanda. Usatende chero mune chero chinhu nekuti
chingowanikwa chakanyorwa mumabhuku echitendero chako. Usatende mune
chero chinhu chete pachiremera chevadzidzisi vako uye nevakuru. Usatende
mune zvetsika nekuti zvakagamuchirwa kumazera mazhinji. Asi mushure
mekutarisa nekuongorora, kana iwe ukaona kuti chero chinhu
chichibvumirana nechikonzero uye chakakodzera kune icho chakanaka uye
kubatsirwa kweumwe uye zvese, wozvigamuchira uye urarame zvinoenderana
nazvo

Sezvo pfuma yakafukurwa kubva mupasi, saiwo kunaka
kunoonekwa kubva pane zvakanaka zviito, uye huchenjeri hunobuda mumusoro
wakachena uye une rugare rugare Kufamba wakachengeteka kuburikidza
nemazaira ehupenyu hwevanhu, munhu anoda mwenje wehungwaru uye
nhungamiro yehunhu.

    Vakachenjera vakarongedza kutaura nepfungwa yavo, vachisvisvina sezviyo zvinosvinwa nemuswe.

    Iko kunaka, seMuses, kunoonekwa nguva dzose mumapoka. Nheyo yakanaka haina kumbobvira yawanikwa yega mune chero mazamu.

Quotes NaBuddha On Kamma NaNibbana achiimba uye mavhidhiyo

    Mumwe
munhu akafamba akananga mumotokari yeBodhisattva anofanira kusarudza
kuti ‘ini ndinofanira kutungamira zvisikwa zvese kuNirvana, munzvimbo
iyoyo yeNirvana isingasiyi chinhu kumashure’. Ndeipi iyi nzvimbo yeiyo
nirvana isingasiyi chinhu shure?

Quotes NaBuddha Pane Shanduko, Kukundikana Uye Kutambura

    Hapana chisingaperi kunze kwekushandurwa.

    Iko hakuna moto sekuda, hakuna shark senge ruvengo, hapana musungo seupenzi, hakuna rwizi sekukara.

    Izvo zviviri zvekare uye ikozvino, iko kungotambura kwandinotsanangura, uye kupera kwekutambudzika.

    Iye
anokwanisa kudzora kutsamwa kwake kana achangomuka, semutumwa
anokurumidza anotarisa uturu hwenyoka hunokurumidza kupararira, -
saizvozvo monaki anopa pano uye kunze, sekunge nyoka inodururira ganda
rayo rakasakara.

    Dai vese vane hupenyu vanunurwe kubva mukutambura.

    Zviri
nyore kuona kutadza kwevamwe, asi zvakaoma kuti uone kumwe kutadza.
Mumwe anoratidza kutadza kwevamwe sehundi yakasungirirwa mumhepo, asi
imwe inovanza zvikanganiso zvemumwe seane hunyengeri anoviga makese ake.

Buddha Anotora Kutya

    Izvo zvakanamatira pane pfungwa yekuti ‘Ndiri’ uye kuti ndione kutenderera nyika kuri kugumbura vanhu.

    Hakuna
chinhu chinotyisa kupfuura tsika yekusava nechokwadi. Kusava nechokwadi
kunoparadzanisa vanhu. Iyo chepfu inokanganisa ushamwari uye inopwanya
hukama hwakanaka. Iro munzwa unotsamwisa nekurwadzisa; iwo munondo
unouraya.Varume,
vanotungamirirwa nenyota, vanomhanya senge senge yakamanikidzwa;
Naizvozvo regai munhu asinganetsi adzinge nyota, arambe achishuva iye.

    Kana
munhu aine kunzwa kwekusafarira zvakaipa, kana mumwe akanzwa
kugadzikana, munhu anofarira kuteerera nedzidziso dzakanaka; kana munhu
aine izvi manzwiro uye nekukoshesa ivo, mumwe akasununguka kutya.

    Pacho isu tinonzwa kutsamwa isu takarega kurwira chokwadi, uye tatanga kuzvirwira pachedu.

Buddha Anodzora Hasha Ne godo

    Iwe hauzorangwa nekuda kwehasha dzako, iwe ucharangwa nekutsamwa kwako.

    Pfeka rako rakasarudzika senguo yakasununguka yakasununguka.

    Vamwe havanzwisisi kuti tinofanira kufa, asi avo vanoziva izvi vanogumisa kupokana kwavo.

    Vese
vanodedera nechisimba; vese vanotya rufu. Kuzviisa iwe pachinzvimbo
cheumwe, mumwe haafanire kuuraya kana kuita mumwe kuuraya.

    Ini handipikisane nenyika; asi inyika inokakavara neni.

    Vanopomera
avo vanoramba vakanyarara, vanopomera avo vanotaura zvakawanda,
vanopomera avo vanotaura zvine mwero. Hakuna mumwe munhu munyika asina
chaanopomerwa.

    Avo vanonamatira panzwisiso nekuona vanodzungaira nyika vachigumbura vanhu.

    Chero ani zvake asingaratidzi mumwe munhu akatsamwa anokunda muhondo yakaoma kukunda.

    Hasha
hadzizombopfuure kwenguva yakareba sekufunga kwehasha dzinochengetwa
mupfungwa. Hasha dzichanyangarika nekukurumidza apo pfungwa dzekutsamwa
dzichikanganikwa.

    Usanyanya kukoshesa zvawaka gamuchira, kana kuitira shanje vamwe. Iye anochiva vamwe haawani rugare rwepfungwa.

Buddha Anotora pane Kubudirira, Kushivirira Uye Simba

    Kunyange moto kana mhepo, kuberekwa kana kufa hazvigone kudzima mabasa edu akanaka.

    Kana
iwe ukawana mutsoropodzi akachenjera kuti ataure zvikanganiso zvako,
umutevere sezvaungaita gwara kuhupfumi hwakavanzika.

    Sezvinoita nzou mudondo rehondo, inomira miseve inopinza kunhivi dzose, saizvozvo ndicharamba ndichitambudzwa.

    Kurumbidza
uye mhosva, kuwana uye kurasikirwa, mafaro uye kusuwa kuuya uye kuenda
semhepo. Kuti ufare, zorora somuti wakakura pakati pavo vese.

    Mukupatsanurana pane nhema huru yenyika; mune tsitsi kune chokwadi simba renyika.

    Iva
rambi rako iwe. Iva utiziro hwako. Tsvaga hako imwe. Zvinhu zvese
zvinofanirwa kupfuura. Ramba uchishingairira. Usakanda mapfumo pasi.

    Zvirinani
kurarama rimwe zuva uchiona kusimuka nekudonha kwezvinhu pane kurarama
makore zana usati wamboona kusimuka nekudonha kwezvinhu.

    Ukasachinja nzira, iwe unogona kupedzisira wave kuenda kwauri kuenda.

Buddha Anotora Pa Hutano

    Hutano ndicho chipo chikuru, kugutsikana hupfumi hukuru, kutendeka hukama hwakanaka. Buddha

    Kuchengeta
muviri muhutano hwakanaka ibasa… zvikasadaro isu hatingakwanise
kuchengeta pfungwa dzako dzakasimba uye dzakajeka.

    Pasina hutano hupenyu hausi hupenyu; inongova chete mamiriro ezvangu uye kutambudzika - mufananidzo werufu.

    Chakavanzika
chehutano hwese hwepfungwa nemuviri hakusi kuchema chekare, kwete
kunetseka nezveramangwana, kwete kutarisira remangwana, asi kurarama
nguva iripo nekuchenjera uye nekuvimbika.
Buddha Anotora Chokwadi

Buddha Anotora Chokwadi

    Avo vakatadza kushandira chokwadi vakatadza chinangwa chekurarama.

    Dzidzisa
chokwadi ichi chetatu kune vese: Mwoyo une rupo, kutaura zvine mutsa,
uye hupenyu hwekushumirwa netsitsi ndizvo zvinhu zvinomutsidzira vanhu.

    Pane zvikanganiso zviviri munhu anogona kuita munzira yekuenda kuchokwadi … kusaenda munzira yese, uye kusatanga.

    Vanodzikama
vanoti izvo zvinotaurwa nemusoro ndizvo zvakanaka; chechipiri, kuti
mumwe anofanira kutaura zvakanaka, kwete kusarurama; chechitatu, chii
chinofadza, chisingafadzi; yechina, ichokwadi, kwete kunyepa.

    Kunda iye akatsamwa nekusatsamwa; kukunda vakaipa nokunaka; kukunda kukundwa nerupo, uye murevi wenhema nekutaura chokwadi.

    Zvinhu zvitatu hazvigone kuvanza, zuva, mwedzi uye chokwadi.

Chikamu 4. Quotes About Buddha

    Kana iwe ukashandisa pfungwa dzako kutsvaga Buddha, hausi kuwona Buddha. Bodhidharma

    Uye Buddha ndiye munhu akasununguka: akasununguka ezvirongwa, akasununguka kunetseka. Bodhidharma

    Chero bedzi iwe uchitsvaga Buddha kumwe kumwe, hauzombooona kuti pfungwa dzako pachako ndiBuddha. Bodhidharma

    Buddha zvinoreva kuziva, kuziva muviri uye pfungwa zvinodzivirira zvakaipa kubva mukuvapo. Bodhidharma

    MaBhudha haaite zvekupusa. Bodhidharma

    Buddha mumwe munhu anowana rusununguko mune zvakanaka rombo uye rakaipa. Bodhidharma

    MaBhudha anofamba akasununguka kuburikidza nekuzvarwa uye nerufu, achiwoneka nekunyangarika pakuda. Bodhidharma

    Asi vanhu vakatsauswa havazive kuti ivo pfungwa yavo ndiyo Buddha. Vanoramba vachitsvaga kunze. Bodhidharma

    Kuti uwane Buddha zvese zvaunofanirwa kuita ndoona chimiro chako. Bodhidharma

    Hapana
munhu anogona kutimanikidza kushandura pfungwa dzedu, kunyangwe Buddha.
Tinofanira kudaro nokuzvidira. Naizvozvo Buddha akati, ‘Iwe uri tenzi
wako’. Dalai Lama

   Ruvara rwemakomo muviri waBuddha; kurira kwemvura inoyerera ndiko kutaura kwake kukuru. Dogeniye Buddha uye zvese zvinonzwa zvisikwa hazvisi chinhu kunze kwekutaura kweiyo pfungwa imwe. Hapana chimwe chinhu. Huang Po

    Kumutsa
nekukasira kune chokwadi chekuti Pfungwa dzako ndidzo Buddha, kuti
hapana chinhu chinowanikwa kana chiitiko chimwe chete kuti chiitwe. Iyi
ndiyo nzira huru. Huang Po

    Mashoko aBuddha anopa chokwadi ichi: Ruvengo harumboperi neruvengo asi nerudo chete runopora. Jack Kornfield

    Remekedza Buddha uye vamwari usingavimbe nerubatsiro rwavo. Miyamoto Musashi

    Kunyangwe
Buddha haadi chero munhu kuti amuteere. Kunyangwe vatenzi vakuru
havagone kukupa iwe chero kuraira. Ivo vanokuona vakusarudzika iwe, ivo
vanoona kusununguka kwako kuve kwakasarudzika kwauri. Osho

    Chete
zvinhu zviviri zvidiki: kufungisisa uye kurega. Rangarira aya mazwi
maviri akakosha: kufungisisa uye kuzvipira. Kufungisisa kuchakutora iwe
mukati, uye kuzvipira kunokutora iwe mukuzara. Uye izvi ndizvo
zvechitendero. Mukati meaya mazwi maviri Buddha akaomesa chimiro chose
chechitendero. Osho

    Iko hakuna kudiwa kuna Mwari! Kana uchida
kufungisisa unogona kufungisisa pasina Mwari. Buddha akafungisisa
pasina Mwari; aisatenda Mwari. Osho

    A Buddha Buddha, Krishna Krishna, uye iwe uri. Osho

    Akadzidzisa
kugona, kurangarira, uye huchenjeri. Aya ndiwo matombo matatu emuitiro
wechiBhudha, pamwe nekune tsime rehupenyu hwemazuva ese, kukura
kwepfungwa, uye kugona kweMweya. Rick Hanson

    Kana iwe usingakwanise kukotama kuna Buddha, haugone kuve Buddha. Kuzvitutumadza. Shunryu Suzuki

    Buddha
anoti kune marudzi maviri ekutambura: mhando inotungamira mukutambura
kwakawanda uye mhando iyo inogumisa kutambudzika. Terry Mvura Williams

    Iwe unofanirwa kuve nekuvimba kuti unokwanisa kuve Buddha, kugona kwekushanduka uye kupora. Thich Nhat Hanh

Chikamu 5. Buddhism Uye Zen Quotes

    Munhu anotambura chete nekuti anotora zvakadzama izvo zvakagadzirwa nevamwari kuti zvinakidze. Alan Watts

    Chinhu
chete icho chiri pakupedzisira chaicho nezve rwendo rwako idanho rauri
kutora panguva ino. Izvo chete zviripo. Alan Watts

    Zvese zvinhu zvine mwero, zvinosanganisira mwero. Buddhist achiti

    Kudzidza
kurega kuenda kunofanirwa kudzidziswa usati wadzidza kusvika. Hupenyu
hunofanira kubatwa, kwete kutsemurwa. Unofanira kuzorora, ngazviitike
dzimwe nguva, uye kune vamwe vanofambira mberi nazvo. Ray Bradbury

    Kunyangwe
zvinhu zvikasaitika nenzira yawaitarisira, usaodzwa mwoyo kana kukanda
mapfumo pasi. Mumwe anoramba achifambira mberi achakunda mukupedzisira.
Daisaku Ikeda

    Kana tikadzidza kuvhura moyo yedu, chero munhu,
kusanganisira vanhu vanotipinzisa zvakaipa, anogona kuve mudzidzisi
wedu. Pema Chödrön

    Kuzivisa ndiye mukuru mumiriri wekuchinja. Huang Po

    Zen haina bhizinesi nemazano. Suzuki Roshi

    Kunzwisisa zvese ndiko kukanganwira zvese. Osho

    Hatisi kuenda mumatunhu, tiri kuenda kumusoro. Iyo nzira ndeye spiral; takatokwira nhanho dzakawanda. Hermann Hesse

    Chakavanzika
cheBuddhist ndechekubvisa mazano ese, pfungwa dzese, kuitira kuti
chokwadi chiwane mukana wekupinda mukati, kuzvizivisa. Thich Nhat Han

Kana iwe uchida kuchinja nyika, tanga nemunhu anotevera anouya kwauri achida. Maezumi Roshi

    Tauya kuzomutsa kubva mukunyepedzera kwedu kwekuparadzaniswa. Martin Luther King Jr

    Paunoita chinhu, iwe unofanirwa kuzvipisa pachezvake, kunge yakanaka moto, ukasasiya wekutevera wega. Eckhart Tolle

    Kwese kwauri, ive ipapo zvachose. Eckhart Tolle

    Ruoko chete runodzima runogona kunyora icho chinhu chechokwadi. Meister Eckhart

    Bata nguva dzese seyako yekupedzisira. Iko hakusi kugadzirira chimwe chinhu. Shunryu Suzuki

Chikamu 6. Vanyori Vakafanana Kuna Buddha Nezverudo, Runyararo, Uchenjeri Uye Mufaro

Thich Nhat Hanh

    Kurega
kuenda kunotipa sununguko, uye rusununguko ndiyo yega mamiriro emufaro.
Kana, mumoyo medu, isu tichiri kuomerera kune chero chinhu - kutsamwa,
kusagadzikana, kana zvinhu - hatigone kusununguka. Thich Nhat Hanh

    Kana
muhupenyu hwedu hwezuva nezuva tinogona kunyemwerera, kana isu
tichigona kuva nerunyararo uye tichifara, kwete isu chete, asi munhu
wese achabatsirwa nazvo. Urwu ndirwo rwunonyanya mhando mhando yebasa
rerunyararo. Thich Nhat Hanh

    Izvo zvinokwanisika kurarama
uchifara mukati muno uye ikozvino. Mazhinji mamiriro ezvinhu emufaro
aripo - zvakaringana kuti iwe ufare izvozvi. Haufanire kumhanyisa mune
ramangwana kuti uwane zvakawanda. Thich Nhat Hanh

Bodhidharma

    Vese vanoziva nzira; vashoma vanofamba chaizvo. Bodhidharma

    Kugona
kwepfungwa hakuna muganho, uye zviratidziro zvacho hazviperi. Kuona
mafomu nemeso ako, kunzwa kurira nenzeve dzako, kunhuhwirira kwakanaka
nemhino dzako, kuravira zvinonhuwira nerurimi rwako, kufamba kwese kana
nyika ndiyo pfungwa dzako dzose. Bodhidharma

    Kutsvaga ndiko kutambura. Kusatsvaga chero chinhu chinofadza. Bodhidharma

Confucius

    Kukudzwa kwedu kukuru hakuzi mukuwa, asi mukumuka nguva dzese dzatinodonha. Confucius

    Hazvina basa kuti unofamba zvishoma sei kwenguva yakareba kuti usamire. Confucius

    Vakangwara chete uye mapenzi mapenzi evarume haamboshanduke. ConfuciusDalai Lama
    Iva nemutsa chero pazvinogoneka. Izvo zvinogoneka. Dalai Lama

    Rangarira
kuti hukama hwakanakisa ndehwekuti rudo rwako kune mumwe nemumwe
runodarika pakuda kwako kune mumwe nemumwe. Dalai Lama

    Chitendero changu chakapusa. Chitendero changu mutsa. Dalai Lama

Lao Tzu

    Masikirwo haamhanye, zvakadaro zvese zvakwana. Lao Tzu

    Hutano
ndicho chinhu chikuru kukunda zvese. Kugutsikana ipfuma hurusa. Kuvimba
ndiyo shamwari huru. Kusava munhu mufaro wakanyanya. Lao Tzu

    Kudzidzisa vamwe isimba. Kudzidzira pachako isimba rechokwadi. Lao Tzu

Plato

    Varume vakangwara vanotaura nekuti vane chekutaura; Mapenzi, nekuti vanofanirwa kutaura chimwe chinhu. Plato

    Tinogona kuregerera zviri nyore mwana anotya rima; dambudziko chairo rehupenyu ndipo apo varume vanotya chiedza. Plato

    Unogona kuwana zvakawanda nezve munhu muawa yekutamba pane mugore rekutaura. Plato

Aristotle

    Kuziva iwe pachako ndiko kutanga kweuchenjeri hwese. Aristotle

    Mufaro unobva patiri. Aristotle

    Kudzidzisa pfungwa pasina kudzidzisa moyo hakuna dzidzo zvachose. Aristotle

Jiddu Krisnamurti

    Hakuna chiyero chehutano chakagadziridzwa zvakanaka kunharaunda inorwara zvakanyanya. Jiddu Krisnamurti

    Kana iwe ukatanga kunzwisisa zvauri iwe pasina kuedza kuzvishandura, saka izvo zvauri zviri shanduko. Jiddu Krishnamurti

    Tsika inova chengetedzo yedu, uye kana pfungwa dzakachengeteka iri mukuora. Jiddu Krisnamurti

Socrate

    Zivo yechokwadi iripo pakuziva kuti iwe hapana chaunoziva. Socrate

    Iye mupfumi anogutsikana nezvishoma, nekuti zvemukati hupfumi hwechisiko. Socrate

    Dzidzo ndiko kudzidzisa kwemurazvo, kwete kuzadza mudziyo. Socrate


89) Classical Sindhi,89) Classical Sindhi،

سٺي خبر کان
مفت آن لائن ڪانگريس
مان
کوشناه نبيبا بڊو پگواه -لٽل بلينس جي بنياد تي حقيقي گول جي حيثيت سان
تجزياتي انوائٽ نيٽ - مفت آن لائن Tipiṭaka قانون ۾ تحقيقاتي ۽ قابليت يونيورسٽي 111 بخشه پنهنجن لفظن ۾ طبقي ٻولين
ذريعي
http://sarvajan.ambedkar.org

درد هڪ تحفا آهي
ان کان بچڻ جي بدران،
ان کي تڪليف ڪرڻ سکو.
درد کان بغير،
هتي ڪا به ترقي ناهي

گھڙي ٿيندي آهي
توهان نه چونڊيو
ڪنهن جي اجازت ڏيڻ
ماڻهو يا واقعي
توهان جي جذبات کي سنڀالڻ لاء

اسان ڪڏهن به نه ٿا ڪري سگهون
امن حاصل ڪريو
ٻاهرين دنيا ۾
جيستائين اسان سان سلام ڪندا
پاڻ کي

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 بدها جو قائداعظم جيڪو توهان کي ترتيب ڏيندو (فاسٽ)

ان لاء ڪوبه ڊپ ڪونه آهي جنهن جي دماغن سان خواهش نه آهي.

پنهنجي نجات جو ڪم ڪر. ٻين تي ڀاڙي نه ڪريو.

جيڪڏهن ڪجهه ڪمائڻ جي لائق آهي، اهو سڀ ڪجهه پنهنجي دل سان ڪريو. مهاتما

ڪو
ماڻھو دانشور نه سڏيو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته ھو وري ڳالھايو ۽ ڳالھايو؛ پر اھو
ھو پر امن پسند، محبت ڪندڙ ۽ بي خوف آھي، پوء ھو ھڪڙي بي انصافي ۾ آھي.

ڪنهن به شخص جي حرمت کانسواء ڪنهن جي نظر ۾ نه هجو.

ڪو به اسان پاڻ کي بچائي ٿو. ڪو به ڪري سگهي ٿو ۽ نه سگهي ٿو. اسان کي پاڻ کي رستو هلڻ گهرجي.

هڪ خالص غير جانبدار زندگي گذارڻ لاء، انهن کي گهڻائي جي وچ ۾ ڪابه شيء ڪونهي.

اسان سڀ ڪجھھ آھيون، اھو اسان جو نتيجو آھي.

جيڪڏهن اسان ٻين جي نظر ۾ اچڻ جي ضرورت آهي جڏهن انهن مدد جي ضرورت هجي، ڪير اسان جي نظر ايندي؟

جيڪو ڪير سچ تي ڪم ڪري هن دنيا ۽ ان کان ٻاهر خوش آهي.

بهترين بھوڌ ڪائوٽس

ڏيو، جيتوڻيڪ توھان رڳو ٿورڙي آھي.

جيتوڻيڪ موت موت کان ڊڄڻ نه گهرجي، جيڪو هڪ طرف ڌيان سان رهندو هو.

آبپاشي چينل پاڻي؛ ڄڀڻ وارا تيرون؛ ڪارپيرن جو ڪاٺ جوڙي؛ پاڻ کي حڪمت وارو ماهر.

ٻوٽي جي طرف کان پاڻي ڀريل پاڻي ڀريل آهي. ساڳيء طرح، وارث ماڻهو ٿوري دير سان گڏ گڏ، پاڻ کي چڱائي سان گڏ گڏوگڏ.

تمام وڏو تحفو آهي ماڻهن کي توهان جي شعور جي شعور سان، انهي کي حصيداري ڪرڻ لاء. اهو تمام وڏو ٿي چڪو آهي.

جيڪڏھن ڄاڻو ته مون کي اختيار ڏيڻ جي باري ۾ ڄاڻو، توھان ڪجھھ ھڪٻئي سان ان کي شيئر ڪرڻ جي اجازت نه ڏينداسين.

مصيبت جو جڙيل منسلڪ آهي.

ڪاوڙجي
انسان کي پيار سان خاموش ٿي. خاموشيء سان بيمار انسان انسان کي خاموش ڪري
ڇڏيو. سخاوت سان گڏ بدمعاش خاموش. سچ سان جھو سچ سان.

ماڻهو را راء سان فقط هڪ ٻئي جي آس پاس ڪن ٿا.

جيتوڻيڪ ڪٿان پٿر وانگر واء ۾ پئجي وئي آهي، تنهن ڪري اهي غير تسبيح ۽ حمد آهن.

توهان پاڻ کي ضرور ڪوشش ڪرڻ گهرجي. ٻڌ ڌڻي جو نقشو رڳو نڪتو آهي.

جيئن توهان پنهنجي خيالن جي غفلت وانگر توهان کي نقصان پهچائي سگهو ٿا.

سمجھو … دير نه ڪريو، متان توهان کي اها ڳالهه افسوس آهي.

هڪ هزار خريدار لفظن کان به بهتر، هڪ لفظ آهي جيڪو امن فراهم ڪري ٿو.

سمجھڻ جي خوشخبري لفظن وارا دلڌ آهي.

برائي ڪرڻ جي ڀڄڻ، چڱائي کي وڌائڻ، ذهن کي صاف ڪرڻ: هي ٻڌ ڌرم جي تعليم آهي.

مراقبت ۽ وحدت ۾ خوشبو. پنهنجو پاڻ کي ٺهي، خوش ٿيو. تون هڪ ڳوليندڙ آهين

آڌرڀاء ڪئين اڄ ڪيو وڃي ها. ڪير ڄاڻي ٿو سڀاڻي، موت اچي ٿو.

توهان ڇا آهيو جيڪو توهان ڪيو سو توهان ڇا ڪيو.

جيڪڏھن اوھان جو خيال آھي تھ توھان پنھنجي پاڻ کان پڇو، اھو سچ آھي، اھو ضروري آھي، اھا قسم آھي.

جيڪڏهن توهان کي روحاني رستي تي توهان جي مدد ڪرڻ لاء ڪو به نه مليو، اڪيلو ڊوڙي.

حصو 2. Buddha اهو لکي آهي …
متاثر ٿيل Buddha Quotes

    رکو، اسٽاپ. نه ڳالهايو. حتمي سچ به سوچڻ جي ڳالهه ناهي.

    اسان جيڪي سوچون ٿا سو. اسان سڀني کي اسان جي خيالن سان اجايو آهي. اسان جي خيال سان، اسان دنيا ٺاهيون ٿا.

    جيئن ته عظيم سامونڊي هڪ ذائقو آهي، نموني جو ذائقو، تو هي درس ۽ نظم پڻ هڪ ذائقي آهي، آزاديء جو مزو.

    انهن
۾ هڪڙو جنهن کي هاڻي وڌڻ ۽ اڃ اڃان تائين نه رهي. توهان ڪھڙي ريت ڇڪيل هڪ،
ٽريڪ بيٺل ۽ حد تائين حد تائين ڪيئن ڳولي سگهو ٿا.

    برداشت سڀني کان تمام ڏکيو ذخيرو مان ھڪڙو آھي، پر اھو آھي اھو آھي جيڪو آخري فتح حاصل ڪري ٿو.

    ڊگھي رات جو آھي جيڪو ستل آھي. اھو آھي جيڪو ٿڪيل آھي، ڊگهو زندگي آهي جيڪو سچو قانون نه ڄاڻندا آهن.

    آسماني دنيا ۾ اهڙا قيمتي زيور موجود آهن، انهن وٽ بيزاري جو مقابلو ناهي.

    اسان
جي زندگي اسان جي دماغ تي ڀريل آهي. اسان هئاسين، جيڪو اسان سوچيو ٿا.
جوائس جي پيروي وانگر هڪ پاڇو خالص فڪر جو ڪڏهن ڪڏهن به نه ٿو ملي.

    هڪ
سٺي گلابي وانگر، خوبصورت ڏسڻ کانسواء خوشبوء کانسواء، هڪ اهڙي شخص ۾ بي
مثال لفظن وارا هوندا آهن جيڪي انهن جي مطابق ڪم نه ڪندا آهن.

    اسان
جي ابدي جا نظريات ڪيترا قدرتي هوندا آهن جيئن اهي ڪچا آهن جيڪي پنهنجي
شيل جي ذريعي رستي تي ڀريل نه هجن دنيا جي شڪل بڻجي سگهي.

    هڪ خيال جيڪا ترقي يافته آهي ۽ عمل ۾ رکيل آهي هڪ خيال کان وڌيڪ اهم آهي، جيڪو صرف هڪ خيال وانگر آهي.

    جيتوڻيڪ ڪيترا مقدس لفظ جيڪي توهان پڙهي رهيا آهن، تنهن هوندي به ڪيترا توهان ڳالهائيندا آهيو، تو تيئن توهان کي بهتر نه ٿيندو.

    افراتفري سڀني ٺهيل شين ۾ موجود آهي. محتاج سان استقبال ڪريو.مختصر بوڌي ڪوٽا

    ڪچهري مصيبت جي سبب آهي.

    سڀني مخلوقن تي خوش ذهنون آهن.

مان اهو معجزو آهيان.

    هڪ جاگ ڦڙا بٽڻ سان ڀريل آهي.
    هر انسان پنهنجي ذاتي يا بيماري ليکڪ آهي.
    زبان هڪ تيز چاقو وانگر زبان آهي … رت جي بغير ڪير ڪٽي ٿو.
    رستو آسمان ۾ نه آهي. رستو دل ۾ آهي.

حصو 3.
جيون، خاندان ۽ دوستي بابت Buddha Quotes

    هر ڪم کي پورو ڪريو، جيئن ته توهان جي آخري هئي.
    ويتو وڌيڪ ظلم ۽ زيادتي کان وڌيڪ نيڪي سان پيار ڪيو آهي.
    ڪڏهن به مڪمل طور تي اڪيلو موجود ناهي. سڀ ڪجھ هر شيء جي سلسلي ۾ آهي.
    پاڪيء تي هجي يا رڪاوٽ پنهنجي هٿ تي آهي. ڪو ٻيو ڪو به صاف ڪري سگهي ٿو.
    ماء ۽ پيء جي حمايت ڪرڻ لاء، زال ۽ ٻار کي بچائڻ ۽ معيشت جي معمولي هجڻ لاء؛ هي سٺي قسمت آهي.
    هڪڙي ڏينهن هڪ ڏينهن تبديل ڪري سگهي ٿو، هڪ ڏينهن زندگي تبديل ڪري سگهي ٿي ۽ هڪ زندگي دنيا کي تبديل ڪري سگهي ٿو.
    اهي زندگي جو وهندو ڪير ڄاڻي ٿو، ڪو ڪپڙا يا ڳوڙندو محسوس ڪندو آهي، نه ملندي يا مرمت جي ضرورت آهي.
    هڪ
بيشمار ۽ برائي دوست هڪ جهنگلي جانور کان وڌيڪ خوف کان وڌيڪ آهي. هڪ
جهنگلي جانور پنهنجي جسم کي زخم ڏئي سگهي ٿو، پر بڇڙي دوست توهان جي ذهن کي
زخم ڪندو.
    باقي لفظن جو اسان کي چونڊيو وڃي ٿو، انهن ماڻهن جي خيال سان ان جي ٻڌڻ ۽ سٺو ۽ بيمارين جي اثر هيٺ ٿيندو.
    بيمار ٿيڻ لاء ننڍڙي روڊ موت آهي ۽ زندگي جو هڪ طريقو آهي. بيوقوف ماڻهو بيدل آهن، وارث ماڻهو خوشگوار آهن.
    هڪ ڳوليندڙ گهرجي ته هڪ صحبت جو چڱو نه آهي جيڪو نه بهتر يا برابر هجي، انهن کي هڪ واحد ورهاست جو تعاقب ڪرڻ گهرجي.
    جيڪڏهن اسان واضح طور تي هڪ واحد گل جو معجزو ڏسي سگهون ٿا، اسان جي سڄي زندگي تبديل ٿي سگهندي.

محبت ۽ گراهت تي مهاتما جوڌا

    سچ پچ سمجهه کان ڄائو آهي.
    پوري دنيا کي ريڊمي حد تائين پيار ڪري ٿو.
    توهان، پنهنجو پاڻ، سڄي ڪائنات ۾ هر ڪنهن وانگر، پنهنجي محبت ۽ تنهنجو مستحق آهن.
    انبريشن محبت جيان، تاخير ۽ سيڙا ٻنهي جي تڪليف وانگر آهي.
    محبت هڪڙي جي اندروني گهڻا روح جي هڪ تحفا آهي پوء ٻنهي ٻنهي کي ٿي سگهي ٿو.
    اچو ته سڀني لاء سڀني ڳالهين کي سوچڻ ڏيو.
    اسين
ذهن جي آزاديء سان پيماني تي آزاد ۽ ترقي ڪري سگهون ٿا، اسان جي گاڏي
ٺاهيو، ان کي پنهنجو بنياد ٺاهيو، ان کي استحڪام، پنهنجي پاڻ کي عملي طور
تي، ۽ مڪمل طور تي مڪمل طور تي.
    نفرت سان ڪنهن به وقت نفرت کان بچائي نٿو سگهي. حيوض محبت جي ذريعي ختم ٿيو. هي هڪ غير قانوني قانون آهي.
    50 50 ماڻھو جو پيار آھي 50 حيران، جيڪو بہ پسند نٿو ڪري سگھان
    احسان جي زندگي جي قدرتي انداز بڻجي وڃي، استثنا نه.
    صرف ڳالهائڻ واري تقرير، تقرير جو استقبال ڪيو آهي. تقرير، جڏهن اها ٻين کي برائي ناهي، هڪ خوشگوار شيء آهي.
    اڪيلو اهو نالو نه سڏيو ويندو آهي جيڪو جاندار پيدا ڪري ٿو. جاندار کي نقصان نه پهچائڻ سان هڪ نالي کي سڏيو ويندو آهي.
    تمام گهڻي ڄاڻ ۽ مهارت رکندڙ، سٺو تربيت ڏيندڙ ۽ سٺو ڳالهائيندڙ لفظن استعمال ڪندي رهيو: هي سٺو قسمت آهي.
    بس
هڪ ماء وانگر صرف پنهنجي ٻار کي پنهنجي حياتي سان بچائيندو هو، انڪري به
ائين ئي ڪري ڇڏي ته سڀني کي هڪ جهڙي حد تائين سڀني مخلوقن سان پيار ڪري.
    جن ۾ رهندڙن لاء ڪا به همدردي نه آهي: کيس هڪ لڪير طور ڄاڻو.
    اچو
ته اٿو ۽ شڪرگذار ڪر، ڇو جو اسان اڄ تائين تمام گهڻو نه سکيا هئا، گهٽ ۾
گهٽ اسان ٿورو ٿورو سکيو، ۽ جيڪڏهن اسان ٿورو نه سکيو هو، گهٽ ۾ گهٽ اسان
بيمار نه ٿيو، ۽ جيڪڏهن اسان بيمار ٿيو گھٽ ۾ گھٽ اسان کي نه مرڻ؛ سو، اچو
ته سڀني کي ساراهه ڏيندين.

مهاتما ٻڌن تي ٻڌ ۽ پنهنجو پاڻ کي ماهر ڏيو
    هو اهو ڪير آهي جو هو سمجهي سگھندو آهي. ترڪيب تي ڪلڪ ڪريو

    اهو انسان جو پنهنجو ذهن آهي، نه ته هن جو دشمن يا فلاڻو آهي، جو کيس برائي طريقي سان لالچ ڏئي ٿو.

    خوشي ۾ خوش ٿيو! توهان جي ويچارن جي حفاظت ڪريو!

    هر
شي دماغ تي مبني آهي، ذهن جي طرف آهي، ذهن سان ٺهيل آهي. جيڪڏهن توهان
آلوده ذهن سان ڳالهايو ۽ ڪم ڪيو ٿا، ڏڪڻ توهان جي پيروي ڪنداسين، جيئن
آيڪڪٽ جي گهوڙي آڪس جي پيرن جي پيروي ڪندا.

    ڪجھ بي نافرماني نه آھي ھڪڙي غيرقانوني دماغ وانگر آھي، ۽ اھڙيء طرح ڪجھ فرمانبرداري ذھني ذھن جي حيثيت ۾ آھي.

    هڪ دماغ نصيب ٿيڻ کان محروم آهي، ڏک کان، آزاديء کان، آزاديء کان خوف ڇڏيندا آهن - اهو عظيم ترين نعمت آهي.

    انھن
کي ٿورڙن ۽ واٽن ۾ نديون واھيون آھن، جن ۾ ننڍيون شاخون ڪوٺيون نه ڪري
سگھندا آھن خاموش رھنديون. باقي جي مڪمل ناهي ته شور ڪري ٿو. باقي مڪمل آهي
خاموش آهي.

    تون هڪ ڳوليندڙ آهين توهان جي هٿن ۽ توهان جي پيرن جي ماهر ۾، پنهنجي لفظن ۽ توهان جا خيالات جي نعمت.

    ان کي ڏسو، ان جي معنى جي وچ ۾ فلاڻو لڳڻ، مڇي وانگر خشڪ اپ واري وهڪري جي پيٽ ۾.

    ’جيئن
آء آهيان، ائين ئي آهي. جيئن ته اهي آهن، تنهنڪري آء آهيان. پنهنجي پاڻ
لاء متوازي ڊرائنگ ڪريو، نه مارڻ ۽ نه مارڻ لاء ٻين کي.

    سڀني تجربن جي ذهن کان اڳ ۾، پنهنجي دماغ جي ذهن کي ذهني طور تي ذهني طور ٺاهي رهيا آهن.

    سٺو
صحت حاصل ڪرڻ، سچي خوشيء واري هڪ خاندان کي آڻڻ لاء، سڀني کي امن پهچائڻ
لاء، هڪ پهرين اول نظم و ضبط ۽ پنهنجي ذهن تي ڪنٽرول ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن ڪو
ماڻهو پنهنجي دماغ تي ڪنٽرول ڪري سگهي ٿو ته هو شعور سان بيچيني طريقي سان
ڳولي سگهي ٿو، ۽ سڀني حڪمت ۽ فضيلت سان قدرتي طور تي اچي سگهندو.

    جيڪو
اسان اڄ به اسان جي سوچن جي ڪل مان اچي ٿو، ۽ اسان جا خيال سڀاڻي اسان جي
زندگي کي تعمير ڪندا آهن: اسان جي زندگي اسان جي دماغ جي پيدائش آهي.

    جيڪو خود کو فتح کیا ہے، وہ اس سے زیادہ ہیرو नायक ہے، जसले हजार हज़ार हजार मानिसलाई पराजित गर्यो.

    ٽرانسڪينيٽ
ايسوسيئيشن جو سبب آهي جڏهن ذهني ذهن پنهنجي حد تائين پهچي ٿي ۽ جيڪڏهن
انهن جي حقيقي ۽ ضروري طبيعت ۾ شيون محسوس ٿينديون آهن، انهي سوچ جي عمل کي
اپيل جي ڪجهه اعلي فيڪلٽي تائين منتقل ڪيو وڃي.

    مون غلطي کي ڳولڻ تي هڪ ٻئي جي گودام جو ارادو نه نظر ايندو: هڪ تربيت حاصل ڪرڻ لاء.

    ٻاهرين
دنيا صرف ذهن جي سرگرمين جي ظاهر ٿيڻ آهي، ۽ ذهن ذهني طور تي دنيا جي
ٻاهرين ۽ ڪوڙ جي وجهڻ جي ڪري هن کي ٻاهرين دنيا وانگر سمجهائي ٿو. شاگرد کي
گهرجي ته حقيقت ۾ ڏسڻ جي عادت ۾ رهڻ گهرجي.

    دماغ سڀني ذهني حالتن کان اڳ آهي. اھم آھن انھن جي سردار آھي. اهي سڀ ذليل آهن.

    جيڪڏهن خالص ذهن سان هڪ ماڻهو ڳالهائيندو يا خوشيء جي عمل ڪندي هن جي پٺيان هن جي ڪڏهن به نڪرڻ واري پاڇي وانگر.

مهاتما ٻڌن تي ٻڌ ۽ پنهنجو پاڻ کي ماهر ڏيو

    هو اهو ڪير آهي جو هو سمجهي سگھندو آهي.
    اهو انسان جو پنهنجو ذهن آهي، نه ته هن جو دشمن يا فلاڻو آهي، جو کيس برائي طريقي سان لالچ ڏئي ٿو.
    خوشي ۾ خوش ٿيو! توهان جي ويچارن جي حفاظت ڪريو!
    هر
شي دماغ تي مبني آهي، ذهن جي طرف آهي، ذهن سان ٺهيل آهي. جيڪڏهن توهان
آلوده ذهن سان ڳالهايو ۽ ڪم ڪيو ٿا، ڏڪڻ توهان جي پيروي ڪنداسين، جيئن
آيڪڪٽ جي گهوڙي آڪس جي پيرن جي پيروي ڪندا.
    ڪجھ بي نافرماني نه آھي ھڪڙي غيرقانوني دماغ وانگر آھي، ۽ اھڙيء طرح ڪجھ فرمانبرداري ذھني ذھن جي حيثيت ۾ آھي.
    هڪ دماغ نصيب ٿيڻ کان محروم آهي، ڏک کان، آزاديء کان، آزاديء کان خوف ڇڏيندا آهن - اهو عظيم ترين نعمت آهي.
    انھن
کي ٿورڙن ۽ واٽن ۾ نديون واھيون آھن، جن ۾ ننڍيون شاخون ڪوٺيون نه ڪري
سگھندا آھن خاموش رھنديون. باقي جي مڪمل ناهي ته شور ڪري ٿو. باقي مڪمل آهي
خاموش آهي.
    تون هڪ ڳوليندڙ آهين توهان جي هٿن ۽ توهان جي پيرن جي ماهر ۾، پنهنجي لفظن ۽ توهان جا خيالات جي نعمت.
    ان کي ڏسو، ان جي معنى جي وچ ۾ فلاڻو لڳڻ، مڇي وانگر خشڪ اپ واري وهڪري جي پيٽ ۾.
    ’جيئن
آء آهيان، ائين ئي آهي. جيئن ته اهي آهن، تنهنڪري آء آهيان. پنهنجي پاڻ
لاء متوازي ڊرائنگ ڪريو، نه مارڻ ۽ نه مارڻ لاء ٻين کي.
    سڀني تجربن جي ذهن کان اڳ ۾، پنهنجي دماغ جي ذهن کي ذهني طور تي ذهني طور ٺاهي رهيا آهن.
    سٺو
صحت حاصل ڪرڻ، سچي خوشيء واري هڪ خاندان کي آڻڻ لاء، سڀني کي امن پهچائڻ
لاء، هڪ پهرين اول نظم و ضبط ۽ پنهنجي ذهن تي ڪنٽرول ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن ڪو
ماڻهو پنهنجي ذهن کي سنڀاليندو ته هو روشني ڏانهن رستو ڳولي سگهي ٿو، ۽
سڀني علم ۽ فضيلت سان قدرتي طور تي اچي سگهندو.
    ذهني طور تي سڀ ڪجهه خراب ٿي پيا آهن. جيڪڏهن ذهن تبديل ٿي سگهي ٿو غلطي ڪري رهيا آهيو؟
    جيڪو
اسان اڄ به اسان جي سوچن جي ڪل مان اچي ٿو، ۽ اسان جا خيال سڀاڻي اسان جي
زندگي کي تعمير ڪندا آهن: اسان جي زندگي اسان جي دماغ جي پيدائش آهي.

جيڪو خود کو فتح کیا ہے، وہ اس سے زیادہ ہیرو नायक ہے، जसले हजार हज़ार हजार मानिसलाई पराजित गर्यो.

ٽرانسڪينيٽ
ايسوسيئيشن جو سبب آهي جڏهن ذهني ذهن پنهنجي حد تائين پهچي ٿي ۽ جيڪڏهن
انهن جي حقيقي ۽ ضروري طبيعت ۾ شيون محسوس ٿينديون آهن، انهي سوچ جي عمل کي
اپيل جي ڪجهه اعلي فيڪلٽي تائين منتقل ڪيو وڃي.

    مون غلطي کي ڳولڻ تي هڪ ٻئي جي گودام جو ارادو نه نظر ايندو: هڪ تربيت حاصل ڪرڻ لاء.

    ٻاهرين
دنيا صرف ذهن جي سرگرمين جي ظاهر ٿيڻ آهي، ۽ ذهن ذهني طور تي دنيا جي
ٻاهرين ۽ ڪوڙ جي وجهڻ جي ڪري هن کي ٻاهرين دنيا وانگر سمجهائي ٿو. شاگرد کي
گهرجي ته حقيقت ۾ ڏسڻ جي عادت ۾ رهڻ گهرجي.

    دماغ سڀني ذهني حالتن کان اڳ آهي. اھم آھن انھن جي سردار آھي. اهي سڀ ذليل آهن.

جيڪڏهن خالص ذهن سان هڪ ماڻهو ڳالهائيندو يا خوشيء جي عمل ڪندي هن جي پٺيان هن جي ڪڏهن به نڪرڻ واري پاڇي وانگر.

مهاتما ٻڌ جي خوشحالي ۽ جوائس تي لکيون

    خوشيء جي ڪا به واٽ ناهي: خوشيء جو رستو آهي.

    خوشگوار ايندو آهي جڏهن توهان جو ڪم ۽ لفظ پنهنجن ۽ ٻين جي فائدي مان آهن.

    شعور
سان گڏ هڪڙي جاگيردار سان، جهان تي ارادو، جنگل ۾ خوشگوار ٿيڻ گهرجي، وڻ
جي پيرن تي جتن کي عملي ڪرڻ گهرجي، پنهنجي پنهنجي اطمينان حاصل ڪرڻ گهرجي.

    هزارين موم بتي هڪ ٻلهه مان هليا ويندا آهن، ۽ شمع جي زندگي گهٽ نه ٿي ويندي. خوشيء سان حصيداري ڪندي ڪڏهن به گهٽتائي نه ٿئي.

    اها شين جي طبيعت ۾ آهي جيڪا خوشي هڪ شخص ۾ پڇتاء کان پاڪ ٿي.

    سٺو ڪم ڪرڻ تي پنهنجي دل کي مقرر ڪريو. ان کي ٻيهر ۽ ٻيهر خوش ٿيو.

    ماضي ۾ نه رهڻ، مستقبل جو خواب نه هجو، موجوده پل تي ذهن کي ڦيرايو. پڻ ڏسندا: 10 Tips Present ۾ رهڻ شروع ڪرڻ

    هڪ ماڻهو سٺو ڪم ڪرڻ گھرجي، کيس ٻيهر ٻيهر ڪرڻ ڏيو. کيس ان ۾ خوشي حاصل ڪرڻ گهرجي، مايوسيء لاء سٺو مبارڪ آهي.

    اسان
جي خيالن سان ٺهيل ۽ ٺهيل آهن. جن جي دماغ غير نفس خيالن جي بنياد تي آهن،
جڏهن انهن کي ڳالهائڻ يا عمل ڪندا آهن. جوهي انهن جي پاڇي وانگر انهن جي
پٺيان آهي جو ڪڏهن به انهن کي نه ڇڏي.ذهني طور تي سڀ ڪجهه خراب ٿي پيا آهن. جيڪڏهن ذهن تبديل ٿي سگهي ٿو غلطي ڪري مراقبت ۽ روحانيت تي مهاتما ڪتب جون لکيون

    بس جيئن بتي ٻاري باھ کان نٿي ٿي سگهي، مرد روحاني زندگي کان سواء رهي نه سگھندا.

    ڏسي زندگي ۾ گهڻو ڪري ڏسي رهيا آهيو جيئن هن وقت ۾ آهي، ثالث استحڪام ۽ آزادي ۾ رهندي آهي.

    نصيحت حڪمت وارو؛ ثالثن جي اڪثريت اڻڄاتل. چڱي طرح ڄاڻو جيڪو توهان اڳتي وڌايو ۽ توهان کي ڇا ڪيو، ۽ دانشور جو رستو اختيار ڪريو.

    باقي هڪڙو فقير پنهنجي سوچ ۽ گمان سان تعاقب رکي ٿو، انهي کي پنهنجي شعور جي تڪليف بنجي ٿو.

سلام، بخشش ۽ وڃڻ وڃڻ تي مهاتما جي راء سان

    ٻيهر پنهنجو پاڻ کي امن حاصل ڪرڻ لاء سکيا.

    درحقيقت،
جيڪو بابا مڪمل طور تي ڀريل آهي هر طريقي سان آسان آهي. ڪو به ارادو نه ٿو
ڪري سگھي ته هن کي باهه ڀريل آهي، جيڪو تيل کان محروم آهي. سڀني تحريڪن کي
خراب ڪيو ويو آهي، دل جي دل مان ڪٽجي ويو آهي. خوش قسمت آهي، هن کي آسانيء
سان آسان آهي. دماغ امن سان پنهنجو رستو مليو آهي.

    جيڪو اڪيلو ٿي ٿو، اڪيلو سوهي ٿو ۽ اڪيلو هلندو آهي، جيڪو محنت ڪندڙ آهي ۽ پاڻ کي اڪيلو ڪري ٿو، جهنگ جي وحدت ۾ خوش ٿيندو.

    (اوھين) نه موڙيندؤ جيڪي اوھان کي ڏنو ويو آھي ۽ نڪي ڪنھن کي جيڪي ڏنو ويو آھي تنھن ڏانھن نه وڃو،

    جيڪي ماڻھو خوشخبري ڏيندڙ آھن تن کي سلام آھي.

وائسوم ۽ وارٽس تي مهاتما ٻڌ جي طرفان

    بيوقوف ڪير ڄاڻي ٿو ته هو بيوقوف آهي اهو تمام گهڻو مشق آهي.

    باقي اڏاوت جي طبيعت آهي ته بند ڪرڻ جي طبيعت آهي.

    بينڪ ذريعي صرف انٽيليڪس کي ختم ڪري سگهجي ٿو. پاڻ کي اتحاد ۽ خيال جو اتحاد هڪ ئي ٻه آهن.

    هن
دنيا جي وچ ۾ ڪنهن مرد يا عورت لاء مناسب رويي ڇا آهي، جتي هر ماڻهو هن جي
ٺڪر جي ٽڪرا ڏانهن آهي؟ ماڻهن جي وچ ۾ هڪ ٻئي جي وچ ۾ مناسب نموني ڇا آهي؟

    جڏهن پنهنجو پاڻ کان پوء ڏسي، توهان ٻين جي پٺيان ڏسندا. جڏهن ٻين کي ڏسڻ کان پوء، توهان پاڻ کان پوء ڏسو.

    ٻين سان ڪابه غلطي نه ملندي؛ ٻين جي تعظيم ۽ ڪمن کي ڪو به ڏسڻ نه ڏي. پر هڪ پاڻ کي پنهنجون عملون، ڪم ۽ بغير ڏسڻ ۾ ڏين ٿيون.

    حقيقي ماسٽر سچ ۾ رهندي، خير ۽ تڪليف ۾، عدم تشدد، اعتدال ۽ سچي.

    نه
رڳو لفظ ۾ شامل آهن ۽ نه ئي ڪم ڪندا آهن. اعتدال سان کائو. توهان جي دل ۾
رهو. ڳولڻ جي اعلي شعور. ماسٽر پاڻ کي قانون مطابق. هي اهو بيزاري تعليم
وارو سادي آهي.

    زندگي جهڙي تارنگ وانگر آهي، جيڪڏهن اها ڏاڍي
تنگ ٿي ويندي آهي ته اها راند نه هوندي، جيڪڏهن اهو تمام گهڻو ٿڪجي ويو
آهي، اهو تڪرار جيڪو وچين وچ ۾ پئجي ويو آهي، وچ ۾ جڙيل آهي.

صرف
انهي تي يقين نه رکو ڇو جو توهان ان کي ٻڌو آهي. صرف ڪجهه ڪري نه مڃيندا
آهن ڇو ته اها ڳالهائي وڃي ٿي ۽ ڪيترن ئي ڀريل آهي. صرف انهي تي يقين نه
رکو ڇو ته توهان جي مذهبي ڪتابن ۾ لکيل آهي. صرف پنهنجي استاد ۽ بزرگ جي
اختيار تي ڪجھ به اعتبار نه ڪريو. روايتون نه مڃيندا آهن ڇو ته اهي ڪيترائي
نسلن جي حوالي ڪيا ويا آهن. پر مشاهدي ۽ تجزيو کان پوء، جڏهن توهان کي اهو
ڪجهه محسوس ڪيو آهي ته دليل سان اتفاق ٿيندو ۽ هڪ ۽ سڀني جي سٺي ۽ فائدي
جي مطابق، پوء قبول ڪريو ۽ ان تي رهڻو آهي.

جيئن ته خزاني وارا زمين
مان نڪرندا آهن، تنهنڪري نيڪي نيڪ ڪم مان ظاهر ٿئي ٿي، ۽ دانائي خالص ۽
پرامن ذهن مان ظاهر ٿئي ٿو. انساني زندگي جي مسز کي محفوظ طور تي هلڻ لاء،
هڪ کي حڪمت جي روشني ۽ فضيلت جي هدايت هجي.

    وارث انھن تقريرن ​​کي پنھنجي فڪر سان ڀريل آھي، ان کي وڌائيندو آھي، جيئن اناج غلبي سان گھيرو ڪيو ويندو آھي.

    فضيلت وانگر، موسيقي وانگر، هميشه گروپن ۾ ڏٺو وڃي ٿو. سٺو اصول ڪڏهن به سينو ۾ اڪثريت مليو هو.

ڪاما ۽ نبانا تي مهاتما ٻڌ جيون ۽ وڊيوز

    ڪو
ماڻهو جيڪو Bodhisattva جي گاڏي ۾ نڪتو آهي، اهو فيصلو ڪرڻ گهرجي ته “آئون
سڀني مخلوقات کي نيرانه جي اڳواڻي ۾ رکين، جيڪا ديوان جي دائري جي پويان
ڪجھ نه ڇڏي.” نيرانه جو هي ڪهڙو خيال آهي جيڪو پويان نه پوي ٿو.

Buddha طرفان ڪتب آڻيندي، ناڪامي ۽ تڪليف

    ڪجھ به نه آهي تبديلي کانسواء.

    جوش جهڙي ڪا باهه نه آهي، ڪو شارک نه نفرت وانگر، ڦهل وانگر ناهي، त्यहाँ लालच जस्तै कुनै टोरेंट छैन.

    پهريان اڳ ۽ هاڻي، اهو صرف اذيت آهي جنهن جو بيان ڪريان ٿو، ۽ ڏک جي ڀڃڪڙي.

    جيڪو
پنهنجي قهر کي جلدي ڪري سگهي ٿو، جئين اهو ئي جنم وٺي ٿو، جئين وقت تي ضد
سان گڏ مارڪ جي وينڻ جي چڪاس ڪندو، جيڪا جلدي جلدي ڀري ويندي آهي. اهڙي طرح
فقير کي هتي ۽ ان کان ٻاهر آهي، جيئن ته هڪ سرپرستي پنهنجي چمڪندڙ چمڙي کي
ڇڪايو آهي.

    اهو سڀ ڪجهه ڄاڻي ٿو جن جي زندگي مصيبت کان بچائي ٿي.

    اهو
ٻين جي غلطين کي ڏسڻ ۾ آسان آهي، پر ڪنهن جي پنهنجي غلطين کي ڏسڻ ڏکيو
آهي. اهو هڪ ٻئي جي غلطي ظاهر ڪري ٿو جهڙوڪ واء ۾ چرچو ڀري ٿو، پر هڪڙي هڪ
پاڻ کي پنهنجو پاڻ کي چوري جواني جي حيثيت سان لڪائي لڪائيندو آهي.

ٻوٽا تي ڪاوڙ جي کوٽ

    جن جذبي سان منسلڪ آهن ‘آء آهيان’ ۽ ڏسڻ لاء دنيا جي وحشي ماڻهن کي رنڊ ڏسڻ.

    مرد، اڃ کان وٺي ڊوڙندو، ڊوڙندو ڦاٽي وانگر. تنهن ڪري هن کي چٽي ويندين، نه وري پنهنجي پاڻ کان بيزار ٿيڻ جي ڪوشش ڪندي.

    جڏهن
برائي جي ناپسند ٿيڻ جو احساس هجي، تڏهن هڪ خيالي محسوس ٿئي ٿو، هڪڙي سٺي
تعليمات ٻڌڻ ۾ ايندو آهي. جڏهن انهن کي هڪ احساس آهي ۽ انهن کي ساراهيندي،
هڪ خوف کان آزاد آهي.

    فوري طور تي اسان ڪاوڙ محسوس ڪيو آهي، اسان اڳ ۾ ئي جدوجهد کان روڪي ڇڏيو آهي، ۽ پنهنجي لاء جدوجهد شروع ڪري ڇڏيو آهي.

مهاتما ۽ بدحالي تي مهاتما جوڌا

    توهان کي پنهنجي ڪاوڙ جي سزا نه ڏني ويندي، توهان کي پنهنجي ڪاوڙ جي سزا ڏني ويندي.

    پنھنجي خوشي لباس ڪپڙي وانگر ھڪڙي ننڍڙي ڪپڙا.

    ڪجهه نه سمجهڻ گهرجي ته اسان کي مرڻ گهرجي، پر انهن کي جيڪو اهو محسوس ڪري ٿو اهو انهن جي خرچي کي حل ڪري ٿو.

    سڀ
تشدد تي ڌڪ لڳي ٿو. سڀ ڪجهه موت کان ڊپ. هڪ ٻئي جي جاء تي پاڻ ۾ رکڻ
گهرجي، هڪ کي نه مارڻ گهرجي ۽ نه ئي ڪنهن کي مارڻ جو سبب بڻائڻ گهرجي.

    مان دنيا سان تڪرار نه ٿو ڪريان. بلڪه اها دنيا آهي جنهن سان مون سان اختلاف آهي.

    اهي
خاموش رهن ٿا جيڪي خاموش رهندا آهن، جيڪي گهڻو ڳالهائيندا آهن، انهن کي
جيڪي اعتدال ۾ ڳالهائيندا آهن تن کي الزام ڏيندا آهن. دنيا ۾ ڪوبه ٻيو ڪو
به الزام نه آهي.

    جيڪي ماڻهو پنهنجن خيالن ۽ نظريات ڏانهن وڌندا آهن دنيا کي بدنام ماڻهن سان ڀريل آهن.

    جيڪو به ڪنهن تي ڀڄندو نٿو وڃي، جيڪو وڙهندي وڙهندي جدوجهد کان ناراض آهن.

    غفلت
ايتري قدر ڪڏهن غائب ٿي وينديون ڇو ته استحصال جا ويچار ذهن ۾ چوري ٿيل
آهن. غفلت جيئن جلدي غائب ٿيڻ جي سوچن کي وساري ڇڏيندو آهي.

    جيڪي توهان کي حاصل ڪيو هيا، نه وري ٻين سان حسد نه ڪريو. جيڪو ڪير به نوايو ٿو ذهن جي سلامتي حاصل نٿو ڪري.

مهاتما گنجائش، ڪاميابي ۽ طاقت تي

    نه ئي باهه نه، واء، ڄمڻ ۽ موت اسان جي نيڪ ڪم کي ختم ڪري سگهي ٿو.

    ڇا توهان ھڪڙي نقاد کي ڳولڻ چاھيو ٿا جيڪي اوھان جي غلطين کي ظاھر ڪري، ان جي تابعداري ڪريو ھڻڻ واري خزاني جي ھڪڙي ھدايت لاء.

    جنگ جي ميدان ۾ هڪ هفتي وانگر سڀني جي ڀرسان ڌاڙي کان شاٽ ڀڃي ڪن ٿا، ان ڪري به مون کي بدعنواني جي سزا ڏيندس.

    ساراھ ۽ الزام، حاصل ۽ نقصان، خوشي ۽ غم کان اچو ۽ واء وانگر ھلي. خوش ٿيڻ لاء، باقي ھڪڙو وڏي وڻ وانگر انھن سڀني جي وچ ۾.

    علحدگيء ۾ دنيا جي وڏي ۾ وڏي بدحالي آهي. شفاعت ۾ دنيا جي حقيقي طاقت آهي.

    پاڻ لاء ھڪڙو چرايو. توهان جو پناهه آهي. ڪنهن کي ڳولڻ نه گهرجي. سڀ شيون گذري ٿو. خوشي تي هلو. نه ڇڏي ڏيو.

    اھو ھڪڙو ڏينھن آھي، ھڪڙو زندگي گذارڻ جي شروعات ۽ پنن کي ڏسڻ کان سواء ھڪڙو سوھن سالن کان جيئرو ۽ پنجاھھ شين کي ڏسي نہ ٿو رھي.

    جيڪڏهن توهان هدايتن کي تبديل نه ڪندا، توهان اڳتي وڌندا آهيو جتي توهان سرنگ آهيو.

صحت تي بدھ ڪوٽا

    صحت سڀ کان وڏو تحفا آهي، سڪون سڀ کان وڏي دولت، وفاق جو بهترين تعلق. مهاتما

    صحيح صحت ۾ جسم رکڻ لاء هڪ فرض آهي … ٻي صورت ۾ اسين اسان جي ذهن کي مضبوط ۽ صاف رکڻ جي قابل نه هوندا.

    بغير صحت زندگي زندگي نه آهي؛ اهو صرف لوڌي جي حالت آهي ۽ مصيبت آهي - موت جي تصوير آهي.

    ماضي
۽ جسم جي صحت ٻنهي جي لاء ماضي لاء ماتم ناهي، مستقبل جي باري ۾ پريشان
ٿيڻ، مستقبل جي توقع نه رکڻ، پر موجوده پل کو عقلمندي ۽ دشمني زندگي گذارڻ.
مهاتما گوتم تي سچ

مهاتما گوتم تي سچ

    جيڪي ماڻهو حق جي طرف ڪم ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيا آهن انهن جي زندگي جو مقصد وڃائي ڇڏيو آهي.

    هي درپيش حقيقت سڀني کي سيکاريندي: هڪ دلدار دل، قسمت تقرير، ۽ زندگي جي خدمت ۽ رحم، جيڪا شيء انسانيت کي تجديد ڪري ٿي.

    ٻه غلطيون آهن جن کي رستي جي رستي سان بنا ڪري سگهي ٿي … سڀني طريقي سان نه ٿي سگهي، ۽ نه ٿيندڙ.

    خفيه
جو چوڻ آهي ته جيڪي سٺو ڳالهائيندڙ آهي بهترين آهي. ٻيو، اهو چوڻ گهرجي ته
درست آهي، نه ئي ظالم. ٽيون، ڪهڙو به ناهي، ناپسنديده. چوٿون، سچ ڇا آهي،
غلط نه.

    ناراض ٿيڻ کان ناراض ٿيڻ کان ناراضگي نه ٿيو. نيڪيء سان بربادي ڪريو. سخاوت جي هٿان هڻڻ ۽ سچ ڳالهائڻ سان جھوڙ کي فتح ڪن ٿا.

    ٽي شيون وڏيون لڪائي نه ٿيون سگهن: سج، چنڊ ۽ سچي سچ.

حصو 4. بودھ جي باري ۾ قائداعظم

    جيڪڏهن توهان پنهنجي دماغ کي هڪ مهاتما گنجائش ڏسڻ لاء استعمال ڪندا آهيو، ته توهان مهاتما گوتم کي نه ڏسندا. Bodhidhamarma

    ۽ مهاتما ٻڌ وارو شخص آهي جيڪو آزاد آهي: منصوبو مان، بي پرواهه کان پاڪ. Bodhidhamarma

    جيستائين
توهان بڌا جي ڪنهن ٻئي جاء تي ڏسڻ ۾ ايندي، توهان ڪڏهن به اهو نه ٿا ڏٺي
ته توهان جو پنهنجو دماغ بوه آهي. Bodhidhamarma

    مهاتما شعور جو مطلب آهي، جسم جي دماغ ۽ دماغ جي باري ۾ پيدا ٿيڻ واري برائي کان بچي ٿو. Bodhidhamarma

    ٻڌن ڪوڙين تي عمل نه ڪندا آهن. Bodhidhamarma

    هڪ بھوه اهو آهي جيڪو سٺو خوش قسمت ۽ خراب ۾ آزادي ڳولي ٿو. Bodhidhamarma

    ٻڌن جنم ۽ موت ذريعي آزاديء سان هلن ٿا، ظاهر ٿيندو ۽ اتي غائب ٿي وينديون. Bodhidhamarma

    پر ڊپيل ماڻهن کي اهو احساس ناهي ته انهن جي پنهنجي دماغ بهما آهي. اهي ٻاهران ڳولا ڳولي رهيا آهن. Bodhidhamarma

    هڪ بھوه کي ڳولا ڪرڻ لاء جيڪو توهان کي ڪرڻو آهي اهو توهان جي فطرت کي ڏسو. Bodhidhamarma

    ڪو
به اسان کي اسان جي دماغن کي تبديل ڪرڻ جي طاقت نه ٿو ڪري سگهي، بودء وارو
به ڪونهي. اسان کي رضامندگي سان ڪرڻ گھرجي. تنهنڪري مهاتما ٻڌايو، ‘توهان
پنهنجو مالڪ آهي’. دلائي لاما

   جبلن جو رنگ Buddha جي جسم آهي؛ پاڻي هلائڻ جو آواز سندس عظيم تقرير آهي. ڪتن جوشڪ
جي عادت کان وڌيڪ ڪو به خوفناڪ آهي. شڪ کان ماڻهن کي جدا ڪري ٿو. اهو هڪ
زهر آهي جيڪو دوستن کي ڇڪايو ۽ خوشگوار تعلقات ختم ڪري ٿو. اهو هڪ ڪنگ آهي
جيڪو جلدي ۽ ڏک هو مهاتما گوتم ۽ سڀني جي معائنو مخلوق هڪ ذهن جي اظهار کان سواء آهن. ٻيو ڪجهه نه آهي. هوانگ پو

    اوچتو
هن حقيقت کي اجايو ڪرڻ گهرجي ته پنهنجو پاڻ مهاتما ٻڌن وارو مهاتما ٻڌن
ٿا، اتي ڪنهن کي حاصل ڪرڻ يا ڪنهن به عمل تي عمل ڪرڻ نه آهي. اھو اھو
زبردست رستو آھي. هوانگ پو

    بوده جي لفظن کي هن حقيقت پيش ڪري
ٿو: هاتري ڪڏهن نفرت سان ڪڏهن ختم نٿو ڪري، پر اڪيلو محبت سان شفا حاصل
ڪندي آهي. بيڪ ڪورن فيلڊ

    عزت وارو بدھ ۽ ديوتا بغير ڪنهن جي مدد تي ڳڻڻ. ممامي موشيشي

    جيتوڻيڪ
اهو دوست نه ٿو چاهيندو ته ڪنهن جي پيروي ڪرڻ گهرجي. اڃا به عظيم ڊگريون
توهان کي ڪو حڪم ڏئي نه سگهيو. اھي اوھان کي بلڪل پاڪائي ڏسندا آھن، اھي
اوھان کي ڏسن ٿا، اھو اوھان لاء بلڪل پاڪ آھي. هوشو

    بس ٻه ننڍا
شيون: مراقبت ۽ هلون. اهي ٻه اهم لفظ ياد رکون ٿا: مراقبت ۽ تسليم ڪرڻ.
تمثلي ۾ توهان کي وٺي ويندو، ۽ هٿيار ڦٽا توهان کي سڄي ۾ وٺي ويندي. ۽ اهو
سڄو دين آهي. انهن ٻن لفظنن ۾، مهاتما ٻڌ جي مذهب جو سڄو احوال ڪيو آهي.
هوشو

    اتي خدا جي ڪا ضرورت ناهي! جيڪڏهن توهان غور ڪرڻ چاهيندا
آهيو ته توهان بغير خدا کان بغير ڪري سگهو ٿا. مهاتما ٻڌ بغير خدا تعالي هو
خدا تي ڪو به اعتبار نه هو. هوشو

    هڪ مهاتما هڪ Buddha آهي، ڪرشن هڪ ڪرشن آهي، ۽ توهان آهيو. هوشو

    هن
نيڪي، دماغي ۽ حڪمت کي سيکاريو. اهي آهن ٻڌن جي ٻڌن جا ٽي ستون آهن، جيڪي
روزمره جي نفسياتي، نفسياتي اڀري ۽ روحاني جذبي جي خيرگارن جا آهن. ریک
هاسن

    جيڪڏهن توهان بھوت کي ڌڪ نه ٿا سگهو، ته توهان مهاتما ٻڌ نه ٿي سگهي. اهو وڏائي ڪندڙ آهي. شينامي سوزوڪي

    مهاتما جو چوڻ آهي ته ٻه قسم ڏڪار آهن: قسم جو وڌيڪ ڏکيو آهي ۽ اهو قسم جو سبب آهي جيڪو مصيبت کي ختم ڪري ٿو. ٹري Tempest وليمز

    توهان کي يقين رکڻ جي ضرورت آهي ته توهان وٽ هڪ مهاتما ٻڌ، ظرفيت ۽ تبديلي جي صلاحيت آهي. Thich Nhat Hanh

حصو 5. بديزم ۽ زين ڪوٽا

    انسان صرف ايترو ئي آهي ڇاڪاڻ ته هو سنجيده ڪهڙو آهي جن کي ديوتا مذاق لاء ٺاهيو ويو آهي. الان واٽ

    صرف ایک ہی چیز ہے جو بالآخر آپ کے سفر کے بارے میں حقیقی ہے یہ قدم یہ ہے کہ آپ اس وقت لے رہے ہیں. اهو سڀ ڪجهه آهي. الان واٽ

    اعتدال ۾ شامل ڪرڻ وارا سڀ ڪجهه شامل آهن. ٻڌندڙ چئي

    سکڻ
جي سکڻ کان اڳ سکڻ جي سکڻ کان اڳ سکڻ گهرجي. زندگي ڇڏجي، نه گلايو وڃي.
توهان آرام ڪيو آهي، اهو ڪڏهن وقت تي هجو، ۽ ٻين تي اڳتي وڌڻ سان گڏ. Ray
Bradbury

    اڃا به شيون جيڪڏهن توهان جي توقع جو طريقو نه آگاهه
ڪيو، مايوس نه ڪريو يا کي ڇڏي ڏيو. انهي کان اڳ جيڪو اڳتي وڌو اهو ختم ٿي
ويندو. داائيڪو Ikeda

    جيڪڏهن اسان پنهنجي دلين کي کولڻ لاء
سکندا آهيون، هر ڪنهن، جيڪي ماڻهو اسان کي چريو هلائيندا آهن، اسان جا
استاد هوندا. پيما Chödrön

    شعور تبديل ڪرڻ لاء سڀ کان وڏو ايجنٽ آهي. هوانگ پو

    زين خيالن سان ڪابه ڪاروبار ناهي. سوزوڪي روشي

    هر شيء کي معاف ڪرڻ لاء سڀ ڪجهه سمجهڻ آهي. هوشو

    اسان حلقن ۾ نه آهيون، اسان مٿي هلي رهيا آهيون. رستو هڪ سرپل آهي. اسان اڳ ۾ ئي ڪيترائي قدم تي چڙهيا آهن. هرمن هيس

    ٻڌمت جو راز سڀني خيالات، سڀني مفهوم، حقيقت کي ختم ڪرڻ جو موقع حاصل ڪرڻ، پاڻ کي ظاهر ڪرڻ لاء هٽائڻ آهي. Thich Nhat Han

جيڪڏهن توهان دنيا کي تبديل ڪرڻ چاهيو ٿا، ايندڙ شخص سان شروع ڪريو جيڪو توهان جي ضرورت ۾ اچي. مازومي Roshi

    اسان هتي الڳ الڳيء جي وجهه کان بيزار ٿي رهيا آهيون. مارٽن لوچر بادشاهه جي

    جڏهن
توهان ڪجھ ڪم ڪيو ٿا، توهان کي مڪمل طور تي پنهنجو پاڻ کي ساڙي ڇڏڻ گهرجي،
مثلا سٺو الاء وانگر، پنهنجو پاڻ کي ڪو نشان نه ڇڏيندا. Eckart Tolle

    جتي ڪٿي آهيو، اتي مڪمل طور تي. Eckart Tolle

    صرف هٿ اهو آهي ته مٽي کي درست شيء لکي سگهي ٿو. ميئر اييڪارٽ

    هر پل جو آخري آخري علاج ڪريو. اها ٻي ڪا شيء تيار ناهي. شينامي سوزوڪي

حصو. 6. ساڳئي اديبن جي باري ۾ محبت، امن، حڪمت ۽ خوشحالي بابت

Thich Nhat Hanh

    چري
ٿي وڃڻ اسان کي آزاد ڪري ٿو، ۽ آزادي خوشيء لاء هڪ ئي شرط آهي. جيڪڏهن،
اسان جي دل ۾، اسان اڃا تائين ڪجھ به ڪرڻ چاهيندا آهن - غضب، پريشاني، يا
مال - اسان آزاد نه ٿي ڪري سگهون. Thich Nhat Hanh

    جيڪڏهن اسان
جي روزاني زندگي ۾ اسين مسڪين ٿيون، جيڪڏهن اسان امن ۽ خوش ٿي سگهون ٿا، نه
صرف اسان، پر سڀڪو ان مان فائدو وٺندو. اهو سڀ کان وڌيڪ بنيادي قسم جو امن
ڪم آهي. Thich Nhat Hanh

    اهو ممڪن آهي ته هتي هاڻ خوشيء سان
زندگي گذارڻ ممڪن آهي. ڪيتريون خوشيء جون حالتون موجود آهن - ڪافي توهان
کان وڌيڪ خوش ٿيڻ لاء. توهان کي وڌيڪ حاصل ڪرڻ لاء مستقبل ۾ هلائڻ جي ضرورت
ناهي. Thich Nhat Hanh

Bodhidhamarma

    سڀ رستو ڄاڻو؛ ڪجھ اصل ۾ ان کي هلن ٿا. Bodhidhamarma

    دماغ
جي صلاحيت حد تائين محدود آهي، ۽ ان جي ظاهر ٿيڻ ناممڪن آهي. توهان جي
اکين سان فارم ڏسو، توهان جي ڪنن سان آواز ٻڌڻ، پنهنجي نڪ سان خوشبوء
لڳائڻ، پنهنجي زبان سان ذائقو چکڻ، هر حرڪت يا رياست توهان جي سڀني جي ذهن ۾
آهي. Bodhidhamarma

    ڳولڻ لاء وڃڻ آهي. ڪجھھ طلب ڪرڻ چاھيندڙ آھي. Bodhidhamarma

ڪنفيوشيس

    اسان جو سڀ کان وڏو جلال ڪڏهن به گرڻ نه آهي، پر هر وقت اٿڻ ۾ اسين گر. ڪنفيوشيس

    اهو مسئلو ناهي ته توهان ڪيترو دير سان وڃون ٿا جئين ته توهان روڪي نه رهيا آهيو. ڪنفيوشيس

    دلائي لاما
    جڏهن به ممڪن هجي. اهو هميشه ممڪن آهي. دلائي لاما

    ياد رکجو ته بهترين تعلق هڪ آهي جنهن ۾ توهان هڪ ٻئي جي محبت هڪ ٻئي جي ضرورت کان وڌيڪ وڌي ٿي. دلائي لاما

    منهنجي مذهب بلڪل سادي آهي. منهنجو مذهب احسان آهي. دلائي لاما

لاؤ Tzu

    قدرت تڪڙو نه ڪندو آهي، اڃان سڀ ڪجهه مڪمل ٿي چڪو آهي. لاؤ Tzu

    صحت تمام وڏو قبضو آھي. سڪون ھڪڙو وڏو خزانو آھي. اعتماد تمام وڏو دوست آهي. غيرت تمام وڏي خوشي آھي. لاؤ Tzu

    ٻين کي ماهر بنائي رهيو آهي. پاڻ کي ماهر ڪري سگهان ٿو حقيقي طاقت. لاؤ Tzu

افلاطون

    حڪمت وارا ماڻھو اھم آھن، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي ڪجھھ چوڻ چاھيو آھي. بيوقوف، ڇاڪاڻ ته انهن کي ڪجهه چوڻ گهرجي. افلاطون

    اسان هڪ ٻار کي آساني سان ڊڄي سگهندا آهيون. واقعي جي حقيقي سانحو آهي جڏهن انسان روشني کان ڊڄي رهيا آهن. افلاطون

    توهان ڪچهري جي سال جي ڀيٽ ۾ راند جي هڪ ڪلاڪ ۾ وڌيڪ ماڻهو ڳولي سگهو ٿا. افلاطون

ارسطو

    پاڻ کي ڄاڻڻ، سڀني علمن جي شروعات آهي. ارسطو

    خوشيء سان پاڻ تي ڀاڙي ٿو. ارسطو

    دل جي تعليم کان بغير تعليم کي سڀني کان تعليم نه آهي. ارسطو

جودو ڪرسمنمتي

    اهو هڪ صحت جو ذريعو آهي جيڪو گهڻو ڪري بيمارين جي سماج کي بهتر ڪرڻ سان گڏ هوندو. جودو ڪرسمنمتي

    جيڪڏهن
توهان سمجهڻ شروع ڪيو ٿا ته توهان ڪنهن کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ چاهيندا
آهيو، تنهن کان پوء توهان ڪهڙي تبديلي ۾ آهيو. جودو Krishnamnamurti

    روايت اسان جي سيڪيورٽي بڻجي وئي آهي، جڏهن ذهن ذهن ۾ محفوظ آهي ته اهو حڪم ۾ آهي. جودو ڪرسمنمتي

سقراط

    سچ پچ اهو ڄاڻڻ ۾ آهي ته توهان ڪجھ به نه ڄاڻندا آهيو. سقراط

    هو معتبر آهي جيڪو گهٽ سان گڏ مواد هوندو آهي، لاء مواد فطرت جي دولت آهي. سقراط

    تعليم هڪ شعور جو قسم آهي، نه ڪنهن برتن جي ڀريل. سقراطانسانن جو صرف دانشور ۽ بيوقوف ڪڏهن به تبديل نٿو ڪري سگهي. ڪنفيوشيسڪري ٿو. اها تلوار آهي جنهن کي ماريندو آهي.رهيا آهيو؟


90) Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,
90) සම්භාව්‍ය සිංහල-

වෙතින් හොඳ ප්‍රවෘත්ති
නොමිලේ මාර්ගගත නිබ්බානා පුහුණුව
සිට
කුෂිනාරා නිබ්බානා භූමි පාගොඩ - අවසාන ඉලක්කය ලෙස සදාකාලික සැප සම්පත් ලබා ගැනීමට මාර්ගය
විශ්ලේෂණ
තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය - බුද්ඩාගේම වචන වලින් ක්ලාස්ටික් භාෂා 111 කින් නොමිලේ
මාර්ගගත ටිපිකාකා නීති පර්යේෂණ හා පුහුණු විශ්ව විද්‍යාලය
ඔස්සේ
http://sarvajan.ambedkar.org

වේදනාව තෑග්ගකි
එය වළක්වා ගැනීම වෙනුවට,
එය වැලඳ ගැනීමට ඉගෙන ගන්න.
වේදනාවකින් තොරව,
වර්ධනයක් නැත

මොහොත ආරම්භ වේ
ඔබ තෝරා නොගනී
තවත් කෙනෙකුට ඉඩ දෙන්න
පුද්ගලයා හෝ සිද්ධිය
ඔබේ හැඟීම් පාලනය කිරීමට

අපට කවදාවත් බැහැ
සාමය ලබා ගන්න
බාහිර ලෝකයේ
අපි සාමය ඇති කරන තුරු
අපි

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

ඔබව නුවණට හුරු කරන බුද්ධ උපුටා දැක්වීම් 150 ක් (වේගවත්)

ආශාවන්ගෙන් මනස පිරී නැති කෙනෙකුට බිය නැත.

ඔබේම ගැලවීම ලබා ගන්න. අන් අය මත රඳා නොසිටින්න.

ඕනෑම දෙයක් කිරීම වටී නම්, එය ඔබේ මුළු හදවතින්ම කරන්න. බුද්ධ

මිනිසෙකු
wise ානවන්ත යැයි නොකියන්නේ ඔහු නැවත කතා කරන නිසා ය; නමුත් ඔහු සාමකාමී,
ප්‍රේමණීය හා නිර්භීත කෙනෙක් නම් ඔහු සත්‍ය වශයෙන්ම .ානවන්ත යැයි කියනු
ලැබේ.

ඔබේ ආත්මය හැර වෙන කිසිවෙකු තුළ අභය භූමියක් සොයන්න එපා.

අප හැර වෙන කිසිවෙකු අපව ගලවා ගන්නේ නැත. කාටවත් බැහැ, කාටවත් බැහැ. අප විසින්ම ගමන් කළ යුතුය.

නිර්මල පරාර්ථකාමී ජීවිතයක් ගත කිරීම සඳහා, බහුලත්වය මධ්‍යයේ යමෙකු තමාගේම යැයි නොසිතිය යුතුය.

අප සියල්ල අප සිතූ දේවල ප්‍රති result ලයකි.

අන් අයට උපකාර අවශ්‍ය වූ විට අපි ඔවුන්ව රැකබලා ගැනීමට අපොහොසත් වුවහොත්, අප ගැන බලා ගන්නේ කවුද?

සත්‍යය මත ක්‍රියා කරන කෙනෙක් මෙලොව හා ඉන් ඔබ්බට සතුටු වේ.

හොඳම බුද්ධ උපුටා දැක්වීම්

ඔබට ටිකක් තිබුණත් දෙන්න.

Wise ානවන්තව ජීවත් වූ කෙනෙකුට මරණයට පවා බිය විය යුතු නැත.

වාරිමාර්ග ජලය ජලය; ඊතල කෙළින් කරන්න; වඩු කාර්මිකයන් දර නැමෙයි; wise ානවන්ත ස්වාමියා.

බිංදු බින්දුව යනු පුරවා ඇති ජල භාජනයයි. ඒ හා සමානව, wise ානවන්තයා ටිකෙන් ටික එය රැස් කරගනිමින් යහපත පුරවා ගනී.

ලොකුම ත්‍යාගය වන්නේ ඔබේ පිබිදීම ජනතාව දැනුවත් කිරීම, එය බෙදා ගැනීමයි. එය ශ්‍රේෂ් greatest තම විය යුතුය.

දීමේ බලය ගැන මා දන්නා දේ ඔබ දැන සිටියේ නම්, යම් ආකාරයකින් බෙදා නොගෙන එක ආහාර වේලක්වත් සම්මත කර ගැනීමට ඔබ ඉඩ නොදේ.

දුක් වේදනාවේ මුල බැඳීමයි.

කෝපයට
පත් මිනිසා ආදරයෙන් නිහ ile කරන්න. රෝගාතුර වූ මිනිසා කරුණාවෙන් නිශ්ශබ්ද
කරන්න. කාලකණ්ණි තැනැත්තා ත්‍යාගශීලී වන්න. බොරුකාරයා සත්‍යයෙන් නිශ්ශබ්ද
කරන්න.

අදහස් ඇති අය එකිනෙකාට කරදර කරනවා.

Rock න පර්වතයක් සුළඟින් නොසන්සුන් වූවාක් මෙන්, නුවණැත්තෝ ප්‍රශංසාවෙන් හෝ දොස් පැවරීමෙන් නොවෙති.

ඔබම උත්සාහ කළ යුතුයි. බුදුවරු පෙන්වා දෙන්නේ මාර්ගය පමණි.

ඔබේ සිතුවිලි අනාරක්‍ෂිත වන තරමට ඔබට හානියක් කළ නොහැකිය.

මෙනෙහි කරන්න… ප්‍රමාද නොවන්න, පසුව ඔබ පසුතැවෙනු ඇත.

හිස් වචන දහසකට වඩා හොඳයි, සාමය ගෙන දෙන එක් වචනයකි.

අවබෝධය යනු හොඳින් කථා කරන වචනවල හදවතයි.

නපුර කිරීම නැවැත්වීම, යහපත වර්ධනය කිරීම, මනස පවිත්‍ර කිරීම: මෙය බුදුන්ගේ ඉගැන්වීමයි.

භාවනාවෙන් හා හුදෙකලාව සතුටින් සිටින්න. ඔබම රචනා කරන්න, සතුටු වන්න. ඔබ සොයන්නෙක්.

කළ යුතු දේ අද දින දැඩි ලෙස කරන්න. කව්ද දන්නේ? හෙට මරණය පැමිණේ.

ඔබ යනු ඔබ වී ඇති දෙයයි. ඔබ දැන් කරන්නේ එයයි.

ඔබ කථා කිරීමට යෝජනා කරන්නේ නම් සෑම විටම ඔබෙන්ම අසන්න, එය සත්‍යයක්ද, එය අවශ්‍යද, එය කාරුණිකද?

අධ්‍යාත්මික මාවතේ ඔබට සහාය වීමට කිසිවෙකු සොයාගත නොහැකි නම්, තනිවම ගමන් කරන්න.

2 වන කොටස: බුද්ධ උපුටා දැක්වීම්…
දේවානුභාවයෙන් යුත් බුද්ධ උපුටා දැක්වීම්

    නවත්වන්න, නවත්වන්න. කතා කරන්න එපා. අවසාන සත්‍යය නම් සිතීම පවා නොවේ.

    අපි හිතන්නේ අපි. අප ඇති සියල්ල අපගේ සිතුවිලි සමඟ පැන නගී. අපේ සිතුවිලි සමඟ අපි ලෝකය සාදන්නෙමු.

    මහා සාගරයට එක් රසයක්, ලුණු රසය ඇතිවා සේම, මෙම ඉගැන්වීම හා විනය එක් රසයක්, විමුක්තියේ රසය ඇත.

    සදාකාලික
තෘෂ්ණාව හා පිපාසය තවදුරටත් නොපවතින තැනැත්තා; පිබිදුණු, ලුහුබැඳිය
නොහැකි, සහ අසීමිත පරාසයක ඔබ එය නිරීක්ෂණය කරන්නේ කෙසේද?

    විඳදරාගැනීම වඩාත්ම දුෂ්කර විෂයයන්ගෙන් එකක් වන නමුත් අවසාන ජයග්‍රහණය පැමිණෙන්නේ විඳදරාගන්නා තැනැත්තාට ය.

    අවදිව
සිටින තැනැත්තාට රාත්‍රිය දිගු ය; වෙහෙසට පත්ව සිටින තැනැත්තාට සැතපුමක්
දිගු ය; සැබෑ නීතිය නොදන්නා මෝඩයන්ට ජීවිතය දිගු වේ.

    ස්වර්ගීය ලෝකවල කොතරම් වටිනා මැණිකක් තිබුණත්, පිබිදුණු කෙනෙකුට සමාන කළ හැකි කිසිවක් නැත.

    අපගේ
ජීවිතය හැඩගස්වා ඇත්තේ අපගේ මනසින් ය; අපි හිතන දේ බවට පත්වෙනවා. ප්‍රීතිය
කිසි විටෙකත් නොපැමිණෙන සෙවණැල්ලක් වැනි පිරිසිදු සිතුවිල්ලක් අනුගමනය
කරයි.

    සිහින් මලක් මෙන්, බැලීමට ලස්සන නමුත් සුවඳකින් තොරව, ඒවාට අනුකූලව ක්‍රියා නොකරන මිනිසෙකු තුළ සියුම් වචන less ල රහිත ය.

    අපගේ සදාකාලික න්‍යායන් ඉතා වටිනවා, කටුව හරහා නොගිය පැටියෙකු බාහිර ලෝකයේ ස්වරූපයක් ගනී.

    අදහසක් ලෙස පමණක් පවතින අදහසකට වඩා සංවර්ධනය කර ක්‍රියාත්මක කරන අදහසක් වැදගත් ය.

    ඔබ කොපමණ ශුද්ධ වචන කියවූවත්, ඔබ කොපමණ කථා කළත්, ඔබ ඒවා ක්‍රියාත්මක නොකරන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබට කුමක් කරනු ඇත්ද?

    අවුල්සහගත දේ සියල්ලම සංයුක්ත වේ. කඩිසරව උත්සාහ කරන්න.කෙටි බුද්ධ උපුටා දැක්වීම්

    බැඳීම දුක් වේදනා ඇති කරයි.

    සියලු සත්වයන්ට ප්‍රීතිමත් මනසක් ලැබේවා.

මම ආශ්චර්යයයි.

    බඳුනක් බින්දුවකින් පුරවයි.
    සෑම මිනිසෙකුම තමාගේම සෞඛ්‍යය හෝ රෝගයේ කර්තෘ වේ.
    දිව තියුණු පිහියක් මෙන්… රුධිරය ඇද නොගෙන මරා දමයි.
    මාර්ගය අහසේ නැත. මාර්ගය හදවතේ ඇත.

3 වන කොටස.
බුද්ධ ජීවිතය, පවුල සහ මිත්‍රත්වය ගැන උපුටා දක්වයි

    සෑම ක්‍රියාවක්ම ඔබේ අන්තිමයා මෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත් වන්න.
    යහපත්කමට ආදරය කරනවාට වඩා දුෂ්ටයන් විසින් යහපත්කමට පීඩා කරනු ලැබේ.
    කිසිම දෙයක් මුළුමනින්ම තනිවම නොපවතී; සෑම දෙයක්ම අනෙක් සියල්ලට සාපේක්ෂව ය.
    නිර්මලකම හෝ අපිරිසිදුකම රඳා පවතින්නේ තමා මතය. කිසිවෙකුට තවත් කෙනෙකුව පවිත්‍ර කළ නොහැක.
    මවට සහ පියාට සහයෝගය දැක්වීම, බිරිඳ සහ දරුවා ආදරයෙන් රැකබලා ගැනීම සහ සරල ජීවනෝපායක් කිරීම; මේ වාසනාව.
    එක් මොහොතක් දිනක් වෙනස් කළ හැකිය, එක් දිනක් ජීවිතයක් වෙනස් කළ හැකි අතර එක් ජීවිතයකට ලෝකය වෙනස් කළ හැකිය.
    ජීවිතය ගලා යන බව දන්නා, ඇඳීම හෝ ඉරීම දැනෙන්නේ නැති, අලුත්වැඩියා කිරීම හෝ අලුත්වැඩියා කිරීම අවශ්‍ය නොවේ.
    නපුරු
හා නපුරු මිතුරෙකු වන මෘගයෙකුට වඩා බිය විය යුතුය. තිරිසනෙකු ඔබේ ශරීරයට
තුවාල කළ හැකි නමුත් නපුරු මිතුරෙකු ඔබේ මනසට තුවාල කරයි.
    අප පවසන
ඕනෑම වචනයක් තෝරා ගත යුත්තේ මිනිසුන් ගැන සැලකිලිමත් වීමෙනි. ඒවා ඇසෙන අතර
හොඳ හෝ නරක සඳහා ඔවුන් කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කරයි.
    උදාසීන වීම මරණයට කෙටි මාර්ගයක් වන අතර කඩිසර වීම ජීවන මාර්ගයකි; මෝඩ මිනිස්සු නිෂ් le ල ය, wise ානවන්තයෝ කඩිසර ය.
    වඩා හොඳ හෝ සමාන වූ සහකාරියක් සොයන්නෙකු සොයා නොගන්නේ නම්, ඔවුන් හුදෙකලා පා .මාලාවක් හැදෑරීමට ඉඩ හරින්න.
    තනි මලක ප්‍රාතිහාර්යය අපට පැහැදිලිව දැකගත හැකි නම්, අපගේ මුළු ජීවිතයම වෙනස් වනු ඇත.

බුදුරජාණන් වහන්සේ ආදරය හා කෘත .තාව පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම්

    සැබෑ ආදරය උපත ලබන්නේ අවබෝධයෙන් ය.
    මුළු ලෝකයටම අසීමිත ආදරය විකිරණය කරන්න.
    ඔබ, ඔබම, මුළු විශ්වයේම ඕනෑම කෙනෙකුට මෙන්, ඔබේ ආදරය හා සෙනෙහස ලැබිය යුතුය.
    අභිලාෂය ආදරය හා සමාන ය, ප්‍රමාදයන් සහ ප්‍රතිවාදීන් නොඉවසිලිමත් ය.
    ආදරය යනු කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තර ආත්මය තවත් කෙනෙකුට දෙන තෑග්ගකි, එබැවින් දෙදෙනාම සම්පූර්ණ විය හැකිය.
    සියලු ජීවීන් සඳහා සියලු අදහස් වැලඳ ගැනීමට ඔබට ඉඩ දෙන්න.
    ආදරණීය
කරුණාවෙන් මනස විමුක්තිය වර්ධනය කර වර්ධනය කර, එය අපගේ වාහනය බවට පත් කර,
එය අපගේ පදනම බවට පත් කර, එය ස්ථාවර කර ගැනීමට, ඒ සඳහා අපම ව්‍යායාම කර, එය
සම්පූර්ණයෙන් පරිපූර්ණ කර ගනිමු.
    වෛරය කිසි විටෙක වෛරය තුලින් නතර නොවේ. වෛරය නතර වන්නේ ආදරයෙනි. මෙය වෙනස් කළ නොහැකි නීතියකි.
    මිනිසුන් 50 දෙනෙකුට ආදරය කරන තැනැත්තාට දුක් 50 ක් ඇත. කිසිවෙකුට ප්‍රේම නොකරන තැනැත්තාට දුක් නැත.
    කරුණාව ස්වාභාවික ජීවන රටාව බවට පත්විය යුතුය.
    ආදරණීය කථාව පමණක් පිළිගන්න. කථාව, එය අන් අයට නපුරක් නොවන විට, එය ප්‍රසන්න දෙයකි.
    යමෙකු ජීවීන්ට හානි කරන උතුම් යැයි නොකියයි. ජීවීන්ට හානියක් නොකිරීමෙන් කෙනෙකුව උතුම් යැයි කියනු ලැබේ.
    ගැඹුරින් ඉගෙනීම හා දක්ෂ වීම, හොඳින් පුහුණු වීම සහ හොඳින් කථා කරන වචන භාවිතා කිරීම: මෙය වාසනාවකි.
    මවක්
තම එකම දරුවා තම ජීවිතය සමඟ ආරක්ෂා කර ගන්නවා සේම, සියලු සත්වයන් කෙරෙහි
අසීමිත ප්‍රේමයක් වර්ධනය කර ගැනීමට යමෙකුට ඉඩ දෙන්න.
    ඔහු තුළ ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පාවක් නැත: ඔහු නෙරපා හැරියෙකු ලෙස දැන ගන්න.
    අපි
නැගිට ස්තූතිවන්ත වෙමු. මක්නිසාද යත්, අද අපි බොහෝ දේ ඉගෙන නොගත්තේ නම්,
අවම වශයෙන් අපි ටිකක් ඉගෙන ගත්තා, සහ අපි ටිකක් ඉගෙන නොගත්තේ නම්, අවම
වශයෙන් අපි අසනීප නොවෙමු, සහ අප අසනීප වුවහොත් , අවම වශයෙන් අපි මැරුණේ
නැහැ; ඉතින්, අපි හැමෝටම ස්තූතිවන්ත වෙමු.

බුදුන් මනස පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම් සහ ඔබම ප්‍රගුණ කර ගනී
    ඔහුට හැකියාවක් ඇතැයි සිතන අය ඔහුට හැකිය. ට්වීට් කිරීමට ක්ලික් කරන්න

    මිනිසෙකුගේ මනස ඔහුගේ සතුරා හෝ සතුරා නොව නපුරු මාර්ගවලට ඇද දමයි.

    පරෙස්සම් වීමෙන් සතුටක්! ඔබේ සිතුවිලි හොඳින් ආරක්ෂා කරන්න!

    සෑම
දෙයක්ම මනස මත පදනම් වේ, මනස විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ, මනසින් නිර්මාණය කර
ඇත. ඔබ දූෂිත මනසකින් කථා කර ක්‍රියා කරන්නේ නම්, ඔක්ස්කාට් රෝද ගවයාගේ
අඩිපාරේ යන ආකාරයට දුක් වේදනා ඔබ පසුපස යනු ඇත.

    විනයගරුක මනසක් තරම් අකීකරු දෙයක් නැත, විනයගරුක මනසක් තරම් කීකරු දෙයක් නැත.

    වාසනාවේ
විචල්‍යතාවන්ගෙන් තොර වූ මනසක්, ශෝකයෙන් නිදහස් වීම, අපවිත්‍රකම් වලින්
පවිත්‍ර කිරීම, නිදහස් වූ බියෙන් - මෙය ශ්‍රේෂ් greatest තම ආශීර්වාදයයි.

    ගංගාවලින්
ඉරිතැලීම් හා කුහරවල දැන ගන්න: කුඩා නාලිකා වල සිටින අය is ෝෂාකාරී ලෙස
ගලා යයි. සම්පුර්ණ නොවූ ඕනෑම දෙයක් ශබ්දය ඇති කරයි. පිරී ඇති සියල්ල නිහ is
ය.

    ඔබ සොයන්නෙක්. ඔබේ අත් සහ පාදවල, ඔබේ වචනවල සහ සිතුවිලිවල ප්‍රවීණත්වය ගැන සතුටු වන්න.

    වියළී
ගිය දිය පහරක මසුන් මෙන් මාගේ හැඟීමෙන් ඔවුන් විහිළුවට ලක් වන අයුරු බලන්න
- මෙය දුටු විට, පතලක් නොමැතිව ජීවත් වන්න, තත්වයන් බවට පත්වීම සඳහා
බැඳීමක් ඇති නොකරයි.

    ‘මම මෙන්ම මේ අයද එසේමය. මේ අය මෙන් මමත් එසේමය. ’ඔබට සමාන්තරව ඇඳීම, අන් අය kill ාතනය කිරීම හෝ kill ාතනය කිරීම සිදු නොකරන්න.

    සියලු අත්දැකීම් වලට පෙර මනස, මනස ඔවුන්ගේ ස්වාමියා ලෙස තබා ගැනීම, මනසින් නිර්මාණය කිරීම.

    යහපත්
සෞඛ්‍යයක් භුක්ති විඳීමට, කෙනෙකුගේ පවුලට සැබෑ සතුට ගෙන ඒමට, සැමට සාමය
ගෙන ඒමට, පළමුව විනය හැසිරවිය යුතු අතර තමාගේම මනස පාලනය කළ යුතුය.
මිනිසෙකුට තම මනස පාලනය කර ගත හැකි නම්, දැනුවත්භාවයෙන් පිබිදීමට මාර්ගය
සොයාගත හැකි අතර, සියලු ප්‍ර wisdom ාව සහ ගුණවත්කම ස්වභාවයෙන්ම ඔහු වෙත
පැමිණෙනු ඇත.

    සියලු වැරදි සිදු වන්නේ මනස නිසා ය. මනස පරිවර්තනය වුවහොත් වැරදි කිරීම දිගටම පැවතිය හැකිද?අද අප සිටින්නේ ඊයේ අපගේ සිතුවිලි වලින් වන අතර අපගේ වර්තමාන සිතුවිලි අපගේ හෙට ජීවිතය ගොඩනංවයි: අපගේ ජීවිතය අපගේ මනසෙහි මැවීමකි.

    තමන්ව පරාජය කළ තැනැත්තා මිනිසුන් දහස් වාරයක් පරාජය කළ තැනැත්තාට වඩා උතුම් වීරයෙකි.

    බුද්ධිමය
මනස එහි සීමාව කරා ළඟා වන විට අද්භූත බුද්ධිය ඉහළ යන අතර, ඒවායේ සත්‍ය හා
අත්‍යවශ්‍ය ස්වභාවය අනුව දේවල් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නම්, එහි චින්තන
ක්‍රියාවලිය ඉක්මවා යා යුත්තේ ඉහළ පෙළේ සංජානන පී to යකට ​​කරන ආයාචනයෙනි.

    වරදක් සෙවීමේ අභිප්‍රාය වෙනත් කෙනෙකුගේ බඳුනක් දෙස මම නොබලමි: නිරීක්ෂණය කළ යුතු පුහුණුවක්.

    බාහිර
ලෝකය යනු මනසෙහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රකාශනයක් පමණක් වන අතර, මනස එය බාහිර
ලෝකයක් ලෙස ග්‍රහණය කරගන්නේ හුදෙක් එහි වෙනස්කම් කිරීමේ පුරුද්ද සහ ව්‍යාජ
තර්කණය නිසාය. දේවල් සත්‍ය ලෙස බැලීමේ පුරුද්ද ශ්‍රාවකයාට ලැබිය යුතුය.

    මනස සියලු මානසික තත්වයන්ට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී. මනස ඔවුන්ගේ ප්‍රධානියා ය; ඔවුන් සියල්ලෝම මනසින් ක්‍රියා කරති.

    පිරිසිදු
මනසකින් පුද්ගලයෙකු කතා කරන්නේ නම් හෝ සතුටින් ක්‍රියා කරන්නේ නම්, ඔහු
කිසි විටෙකත් නොනැසී පවතින සෙවනැල්ල මෙන් ඔහු පසුපස යයි.

බුදුන් මනස පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම් සහ ඔබම ප්‍රගුණ කර ගනී

    ඔහුට හැකියාවක් ඇතැයි සිතන අය ඔහුට හැකිය.
    මිනිසෙකුගේ මනස ඔහුගේ සතුරා හෝ සතුරා නොව නපුරු මාර්ගවලට ඇද දමයි.
    පරෙස්සම් වීමෙන් සතුටක්! ඔබේ සිතුවිලි හොඳින් ආරක්ෂා කරන්න!
    සෑම
දෙයක්ම මනස මත පදනම් වේ, මනස විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ, මනසින් නිර්මාණය කර
ඇත. ඔබ දූෂිත මනසකින් කථා කර ක්‍රියා කරන්නේ නම්, ඔක්ස්කාට් රෝද ගවයාගේ
අඩිපාරේ යන ආකාරයට දුක් වේදනා ඔබ පසුපස යනු ඇත.
    විනයගරුක මනසක් තරම් අකීකරු දෙයක් නැත, විනයගරුක මනසක් තරම් කීකරු දෙයක් නැත.
    වාසනාවේ
විචල්‍යතාවන්ගෙන් තොර වූ මනසක්, ශෝකයෙන් නිදහස් වීම, අපවිත්‍රකම් වලින්
පවිත්‍ර කිරීම, නිදහස් වූ බියෙන් - මෙය ශ්‍රේෂ් greatest තම ආශීර්වාදයයි.
    ගංගාවලින්
ඉරිතැලීම් හා කුහරවල දැන ගන්න: කුඩා නාලිකා වල සිටින අය is ෝෂාකාරී ලෙස
ගලා යයි. සම්පුර්ණ නොවූ ඕනෑම දෙයක් ශබ්දය ඇති කරයි. පිරී ඇති සියල්ල නිහ is
ය.
    ඔබ සොයන්නෙක්. ඔබේ අත් සහ පාදවල, ඔබේ වචනවල සහ සිතුවිලිවල ප්‍රවීණත්වය ගැන සතුටු වන්න.
    වියළී
ගිය දිය පහරක මසුන් මෙන් මාගේ හැඟීමෙන් ඔවුන් විහිළුවට ලක් වන අයුරු බලන්න
- මෙය දුටු විට, පතලක් නොමැතිව ජීවත් වන්න, තත්වයන් බවට පත්වීම සඳහා
බැඳීමක් ඇති නොකරයි.
    ‘මම මෙන්ම මේ අයද එසේමය. මේ අය මෙන් මමත් එසේමය. ’ඔබට සමාන්තරව ඇඳීම, අන් අය kill ාතනය කිරීම හෝ kill ාතනය කිරීම සිදු නොකරන්න.
    සියලු අත්දැකීම් වලට පෙර මනස, මනස ඔවුන්ගේ ස්වාමියා ලෙස තබා ගැනීම, මනසින් නිර්මාණය කිරීම.
    යහපත්
සෞඛ්‍යයක් භුක්ති විඳීමට, කෙනෙකුගේ පවුලට සැබෑ සතුට ගෙන ඒමට, සැමට සාමය
ගෙන ඒමට, පළමුව විනය හැසිරවිය යුතු අතර තමාගේම මනස පාලනය කළ යුතුය.
මිනිසෙකුට තම මනස පාලනය කර ගත හැකි නම් ඔහුට බුද්ධත්වයට මාර්ගය සොයාගත හැකි
අතර සියලු ප්‍ර wisdom ාව හා ගුණවත්කම ස්වභාවයෙන්ම ඔහු වෙත පැමිණේ.
    සියලු වැරදි සිදු වන්නේ මනස නිසා ය. මනස පරිවර්තනය වුවහොත් වැරදි කිරීම දිගටම පැවතිය හැකිද?
    අද
අප සිටින්නේ ඊයේ අපගේ සිතුවිලි වලින් වන අතර අපගේ වර්තමාන සිතුවිලි අපගේ
හෙට ජීවිතය ගොඩනංවයි: අපගේ ජීවිතය අපගේ මනසෙහි මැවීමකි.

තමන්ව පරාජය කළ තැනැත්තා මිනිසුන් දහස් වාරයක් පරාජය කළ තැනැත්තාට වඩා උතුම් වීරයෙකි.

බුද්ධිමය
මනස එහි සීමාව කරා ළඟා වන විට අද්භූත බුද්ධිය ඉහළ යන අතර, ඒවායේ සත්‍ය හා
අත්‍යවශ්‍ය ස්වභාවය අනුව දේවල් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නම්, එහි චින්තන
ක්‍රියාවලිය ඉක්මවා යා යුත්තේ ඉහළ පෙළේ සංජානන පී to යකට ​​කරන ආයාචනයෙනි.

    වරදක් සෙවීමේ අභිප්‍රාය වෙනත් කෙනෙකුගේ බඳුනක් දෙස මම නොබලමි: නිරීක්ෂණය කළ යුතු පුහුණුවක්.

    බාහිර
ලෝකය යනු මනසෙහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රකාශනයක් පමණක් වන අතර, මනස එය බාහිර
ලෝකයක් ලෙස ග්‍රහණය කරගන්නේ හුදෙක් එහි වෙනස්කම් කිරීමේ පුරුද්ද සහ ව්‍යාජ
තර්කණය නිසාය. දේවල් සත්‍ය ලෙස බැලීමේ පුරුද්ද ශ්‍රාවකයාට ලැබිය යුතුය.

    මනස සියලු මානසික තත්වයන්ට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී. මනස ඔවුන්ගේ ප්‍රධානියා ය; ඔවුන් සියල්ලෝම මනසින් ක්‍රියා කරති.

පිරිසිදු
මනසකින් පුද්ගලයෙකු කතා කරන්නේ නම් හෝ සතුටින් ක්‍රියා කරන්නේ නම්, ඔහු
කිසි විටෙකත් නොනැසී පවතින සෙවනැල්ල මෙන් ඔහු පසුපස යයි.

සතුට හා ප්‍රීතිය පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ උපුටා දැක්වීම්

    සන්තෝෂයට මාවතක් නැත: සතුට යනු මාර්ගයයි.

    ඔබේ වැඩ සහ වචන ඔබටත් අන් අයටත් ප්‍රයෝජනවත් වන විට සතුට පැමිණේ.

    පිබිදුණු
තැනැත්තා දැනුවත් භාවයකින් යුතුව, hana ානාවේ අභිප්‍රායයෙන්, වනාන්තරයෙන්
සතුටක් ලැබිය යුතුය, ගසක පාමුල hana ානාව පුහුණු විය යුතුය, තමාගේම තෘප්තිය
ලබා ගත යුතුය.

    තනි ඉටිපන්දමකින් ඉටිපන්දම් දහස් ගණනක් දැල්විය
හැකි අතර, ඉටිපන්දමේ ආයු කාලය කෙටි නොවේ. බෙදාගැනීමෙන් සතුට කිසි විටෙකත්
අඩු නොවේ.

    පසුතැවිල්ලෙන් තොර පුද්ගලයෙකු තුළ ප්‍රීතිය ඇති වන්නේ දේවල් වල ස්වභාවය අනුව ය.

    යහපත කිරීමට ඔබේ සිත යොමු කරන්න. එය නැවත නැවතත් කරන්න, එවිට ඔබ ප්‍රීතියෙන් පිරී යනු ඇත.

    අතීතයේ
වාසය නොකරන්න, අනාගතය ගැන සිහින නොදක්වන්න, වර්තමාන මොහොත කෙරෙහි මනස යොමු
කරන්න. මෙයද බලන්න: වර්තමානයේ ජීවත් වීම ආරම්භ කිරීමට උපදෙස් 10 ක්

    පුද්ගලයෙකු යහපතක් කළ යුතු නම්, ඔහු එය නැවත නැවතත් කිරීමට ඉඩ හරින්න. ඔහුට එයින් සතුටක් ලැබේවා.

    අප
අපගේ සිතුවිලි අනුව හැඩගැසී ඇත. ආත්මාර්ථකාමී සිතුවිලි වලින් මනස හැඩගස්වා
ඇති අය කතා කරන විට හෝ ක්‍රියා කරන විට ප්‍රීතිය ලබා දෙයි. ප්‍රීතිය ඔවුන්
පසුපස යන්නේ සෙවණැල්ලක් මෙනි.භාවනාව සහ අධ්‍යාත්මිකභාවය පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ උපුටා දැක්වීම්

    ඉටිපන්දමක් ගින්නෙන් තොරව දැවිය නොහැකි සේම, මිනිසුන්ට අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක.

    මේ මොහොතේ මෙන් ජීවිතය දෙස ගැඹුරින් බැලූ විට භාවනා කරන්නා ස්ථාවරත්වය හා නිදහසේ වාසය කරයි.

    මෙනෙහි
කිරීමෙන් ප්‍ර wisdom ාව ලැබේ; මැදිහත්වීමේ lack නතාවය නොදැනුවත්කම ඉතිරි
කරයි. ඔබව ඉදිරියට ගෙන යන්නේ කුමක්ද සහ ඔබව වළක්වන්නේ කුමක්ද යන්න හොඳින්
දැනගෙන ප්‍ර .ාවට මඟ පෙන්වන මාවත තෝරන්න.

    භික්ෂුවක් කුමක් සිතුවත්, කල්පනා කර බැලුවද, එය ඔහුගේ දැනුවත්භාවයේ නැඹුරුව බවට පත්වේ.

සාමය, සමාව දීම සහ යන්නට ඉඩ දීම පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ උපුටා දැක්වීම්

    සාමය ලබා ගැනීම සඳහා ඔබම පුහුණු වන්න.

    ඇත්ත
වශයෙන්ම, සම්පූර්ණයෙන්ම නිවාදැමූ අග්ගිස් සෑම ආකාරයකින්ම සැහැල්ලුවෙන්
සිටියි; ගින්න සිසිල් වී ඉන්ධන අහිමි වූ තැනැත්තාට කිසිම හැඟීමක් ඇති නොවේ.
සියලු ඇමුණුම් කපා දමා ඇත, හදවත වේදනාවෙන් ඉවතට ගෙන යයි; සන්සුන්, ඔහු ඉතා
පහසුවෙන් රැඳේ. මනස සාමය කරා යන මාර්ගය සොයාගෙන ඇත.

    තනිවම වාඩි වී, තනිවම නිදාගෙන, තනිවම ඇවිදින, වෙහෙස මහන්සි වී තනිවම යටත් වන තැනැත්තා වනාන්තරයේ හුදකලාව ගැන සතුටු වනු ඇත.

    ඔබේ නිශ්ශබ්දතාවයට බාධා නොවන පිණිස, ඔබට දී ඇති දේ ඉවතට නොයන්න, අන් අයට දී ඇති දේ වෙත ළඟා නොවන්න.

    අමනාප සිතුවිලි වලින් තොර අයට නිසැකවම සාමය ලැබේ.

බුද්ධාගම හා ගුණධර්ම පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ උපුටා දැක්වීම්

    තමා මෝඩයෙක් බව දන්නා මෝඩයා එතරම්ම .ානවන්ත ය.

    පැන නගින ස්වභාවය කුමක් වුවත් නතර වීමේ ස්වභාවය ඇත.

    සමගිය ප්‍රකාශ කළ හැක්කේ ද්විමය මගින් පමණි. එක්සත්කම සහ යුනිටි පිළිබඳ අදහස දැනටමත් දෙකකි.

    සෑම
පුද්ගලයෙකුම තම සුන්බුන් කැබැල්ලට ඇලී සිටින මේ ලෝකය මධ්‍යයේ පිරිමියෙකුට
හෝ ස්ත්‍රියකට සුදුසු හැසිරීම කුමක්ද? මෙම ගංවතුරේ දී මිනිසුන් එකිනෙකා
පසුකර යන විට ඔවුන් අතර ඇති නිසි ආචාරය කුමක්ද?

    ඔබ ගැන බලා සිටින විට, ඔබ අන් අය දෙස බලා සිටී. අන් අය දෙස බලා සිටින විට, ඔබ ඔබම බලා ගනී.

    අන්
අය සමඟ වරදක් කිරීමට කිසිවෙකුට ඉඩ නොදෙන්න. අන් අයගේ අතපසු වීම් සහ
කොමිෂන් සභා කිසිවෙකුට නොපෙනේ. නමුත් යමෙකුගේ ක්‍රියාවන් දැක බලා ගැනීමට ඉඩ
දෙන්න.

    සැබෑ ස්වාමියා සත්‍යයෙන්, යහපත්කමින් හා සංයමයෙන්, අවිහිංසාවෙන්, මධ්‍යස්ථව හා පාරිශුද්ධභාවයෙන් ජීවත් වේ.

    වචනයෙන්
හෝ ක්‍රියාවෙන් වරදක් නොකරන්න. සීමාව ඉක්මවා කන්න. ඔබේ හදවතේ ජීවත් වන්න.
ඉහළම වි .ානය සොයන්න. නීතියට අනුව ඔබම ප්‍රගුණ කරන්න. පිබිදුණු අයගේ සරල
ඉගැන්වීම මෙයයි.

    ජීවිතය වීණාව වැනි ය, එය තදින් ඇදී ඇත්නම් එය
වාදනය නොවේ, එය ඉතා ලිහිල් නම් එය එල්ලී තිබේ නම්, සුන්දර ශබ්දය නිපදවන
ආතතිය මැද පිහිටා ඇත.

ඔබ එය අසා ඇති නිසා කිසිවක් විශ්වාස නොකරන්න.
බොහෝ දෙනා කතා කරන හා කටකතා පැතිර ඇති නිසා කිසිවක් විශ්වාස නොකරන්න.
කිසිවක් ඔබගේ ආගමික පොත්වල ලියා ඇති බැවින් එය විශ්වාස නොකරන්න. ඔබේ
ගුරුවරුන්ගේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ අධිකාරය මත කිසිවක් විශ්වාස නොකරන්න.
සම්ප්‍රදායන් විශ්වාස නොකරන්න, මන්ද ඒවා පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ භාර දී ඇත.
නමුත් නිරීක්‍ෂණයෙන් හා විශ්ලේෂණයෙන් පසුව, ඕනෑම දෙයක් තර්කානුකූලව එකඟ වන
බවත්, සියල්ලන්ගේම යහපතට සහ යහපතට හිතකර බවත් ඔබ දැනගත් විට, එය පිළිගෙන ඒ
අනුව ජීවත් වන්න

පොළොවෙන් නිධානයන් අනාවරණය වනවා සේම, යහපත්
ක්‍රියාවලින් යහපත්කම ද, ප්‍ර wisdom ාව පිරිසිදු හා සාමකාමී මනසකින් ද
පෙනේ. මිනිස් ජීවිතයේ ප්‍රහේලිකාව හරහා ආරක්ෂිතව ගමන් කිරීමට යමෙකුට ප්‍ර
wisdom ාවේ ආලෝකය සහ ගුණධර්මයේ මග පෙන්වීම අවශ්‍ය වේ.

    Wise ානවන්තයන් කථාව ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වලින් සකස් කර ගත් අතර එය ධාන්ය ලෙස වෙන් කර පෙරනයක් හරහා වෙන් කරනු ලැබේ.

    මියුසස් වැනි ගුණාංග සෑම විටම කණ්ඩායම් වශයෙන් දක්නට ලැබේ. හොඳ මූලධර්මයක් කිසි විටෙක පියයුරු තුළ හුදෙකලා නොවීය.

බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් උපුටා දැක්වීම් කම්මා සහ නිබ්බානා ගායනා කිරීම සහ වීඩියෝ කිරීම

    බෝධිසත්වයකුගේ
වාහනයක නැගී ඇති අයෙකු තීරණය කළ යුත්තේ, ‘මම සියලු සත්වයන් නිර්වාණය කරා
ගෙන යා යුතු අතර, කිසිවක් ඉතිරි නොවන එම නිර්වාණ ක්ෂේත්‍රයට’ ය. කිසිවක්
ඉතිරි නොවන මෙම නිර්වාණ රාජධානිය කුමක්ද?

වෙනස් කිරීම, අසමත් වීම සහ දුක් විඳීම පිළිබඳ බුදුන් වහන්සේගේ උපුටා දැක්වීම්

    වෙනසක් හැර වෙන කිසිවක් සදාකාලික නොවේ.

    රාගය වැනි ගින්නක් නැත, වෛරය වැනි මෝරෙකු නැත, මෝඩකම වැනි උගුලක් නැත, කෑදරකම වැනි ධාරාවක් නැත.

    කලින් සහ දැන් යන දෙකම, මා විස්තර කරන්නේ දුක් විඳීම සහ දුක් වේදනා නැවැත්වීම පමණි.

    තම
කෝපය ඇති වූ විගසම එය වළක්වා ගත හැකි තැනැත්තා, කාලානුරූපී d ෂධයක් ලෙස
සර්පයාගේ විෂ ඉතා ඉක්මණින් පැතිරෙන බව පරීක්ෂා කරනු ඇත, - එවැනි භික්ෂුවක්
සර්පයකුගේ නරක් වූ සම වැගිරෙන්නාක් මෙන් මෙහි හා ඉන් ඔබ්බට යයි.

    ජීවිතය ඇති සියල්ල දුක් වේදනා වලින් ගලවා ගනු ලැබේවා.

    අන්
අයගේ වැරදි දැකීම පහසුය, නමුත් කෙනෙකුගේම වැරදි දැකීම දුෂ්කර ය. යමෙක් අන්
අයගේ වැරදි සුළඟේ ගසාගෙන යන බවක් පෙන්නුම් කරයි, නමුත් කපටි සූදුවක යෙදෙන
අයෙකු තම දාදු කැටය සඟවා ගන්නා විට යමෙකුගේ වැරදි සඟවයි.

බුදුන් බියෙන් උපුටා දක්වයි

    ‘මම’ යන සංකල්පයට හා අදහස්වලට සම්බන්ධ අය මිනිසුන් අමනාප කරවන ලෝකය පුරා සැරිසරති.

    සැකයේ
පුරුද්දට වඩා භයානක දෙයක් නැත. සැකය මිනිසුන් වෙන් කරයි. එය මිත්‍රත්වයන්
බිඳී ප්‍රසන්න සබඳතා බිඳ දැමූ විෂකි. එය කුපිත කර රිදවන උලක්; එය කඩුවකි.පිපාසයෙන් පෙලෙන මිනිසුන් උගුලක් මෙන් දුවති. එබැවින් තමා කෙරෙහි ඇති දැඩි ආශාව පසුපස හඹා යාමෙන් පිපාසය දුරු කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

    යමෙකුට
නපුරට අකමැති හැඟීමක් ඇති විට, කෙනෙකුට සන්සුන් බවක් දැනෙන විට, හොඳ
ඉගැන්වීම්වලට සවන් දීමෙන් කෙනෙකුට සතුටක් ලැබේ. යමෙකුට මෙම හැඟීම් ඇති විට
සහ ඒවා අගය කරන විට, යමෙක් බියෙන් තොරය.

    ක්ෂණිකවම අපට තරහක් දැනෙන්නේ අප දැනටමත් සත්‍යය සඳහා වෙහෙසීම නවතා දමා අප වෙනුවෙන්ම උත්සාහ කිරීමට පටන් ගෙන ඇති බැවිනි.

බුදුන් කෝපය හා ඊර්ෂ්‍යාව පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම්

    ඔබේ කෝපයට ද ished ුවම් නොලැබෙනු ඇත, ඔබේ කෝපයෙන් ඔබට ද be ුවම් ලැබෙනු ඇත.

    ලිහිල් ගැළපෙන ඇඳුමක් මෙන් ඔබේ ඊගෝව පළඳින්න.

    අප මිය යා යුතු බව සමහරුන්ට වැටහෙන්නේ නැත, නමුත් මෙය වටහා ගත් අය ඔවුන්ගේ ආරවුල් සමථයකට පත් කරති.

    සියල්ලෝම
ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් වෙවුලති; සියල්ලෝම මරණයට බිය වෙති. යමෙකු වෙනත් කෙනෙකු
වෙනුවට තමා මරා දැමිය යුතුය, යමෙකු kill ාතනය නොකළ යුතුය.

    මම ලෝකය සමඟ වාද නොකරමි; මා සමඟ ආරවුල් කරන්නේ ලෝකයයි.

    ඔවුන්
නිශ්ශබ්දව සිටින අයට දොස් පවරති, බොහෝ දේ කථා කරන අයට දොස් පවරති,
මධ්‍යස්ථව කථා කරන අයට දොස් පවරති. දොස් නොකියන කිසිවෙකු ලෝකයේ නැත.

    සංජානනය හා අදහස් වලට ඇලී සිටින අය මිනිසුන්ව අමනාප කරගනිමින් ලෝකය පුරා සැරිසරති.

    කවුරුන් හෝ කෝපයට පත් නොවන්නේ නම්, ඔහු තරයේ ජය ගනී.

    අමනාපය
පිළිබඳ සිතුවිලි මනසෙහි තැන්පත් වන තාක් කල් කෝපය කිසි විටෙකත් පහව යන්නේ
නැත. අමනාපය පිළිබඳ සිතුවිලි අමතක වූ වහාම කෝපය පහව යනු ඇත.

    ඔබට ලැබී ඇති දේ ගැන ඕනෑවට වඩා සිතන්න එපා. අන් අයට ඊර්ෂ්‍යා කරන තැනැත්තාට මනසේ සාමය නොලැබේ.

බුද්ධත්වය සාර්ථකත්වය, ඉවසීම සහ ශක්තිය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම්

    ගින්න, සුළඟ, උපත හෝ මරණය යන දෙකටම අපගේ යහපත් ක්‍රියා මකා දැමිය නොහැක.

    ඔබේ වැරදි පෙන්වා දීමට ඔබ බුද්ධිමත් විචාරකයෙකු සොයා ගන්නේ නම්, ඔබ සැඟවුණු නිධානයකට මග පෙන්වන ආකාරයට ඔහු අනුගමනය කරන්න.

    යුධ පිටියේ සිටින අලියෙකු අවට දුනු වලින් විදින ඊතලවලට ඔරොත්තු දෙන බැවින්, අපයෝජනය දරාගන්නෙමි.

    ප්‍රශංසා
කරන්න, දොස් කියන්න, වාසි සහ අලාභ, සතුට හා ශෝකය පැමිණ සුළඟ මෙන් යන්න.
සතුටින් සිටීමට නම්, ඔවුන් සියල්ලන් අතර යෝධ ගසක් මෙන් විවේක ගන්න.

    වෙන්වීම තුළ ලෝකයේ විශාලතම කාලකණ්ණි බව; අනුකම්පාවෙන් ලෝකයේ සැබෑ ශක්තිය ඇත.

    ඔබටම පහනක් වන්න. ඔබේම රැකවරණය වන්න. වෙන කිසිවක් සොයන්න එපා. සියල්ල සමත් විය යුතුය. කඩිසරව උත්සාහ කරන්න. අත්හරින්න එපා.

    දේවල්වල නැගීම හා වැටීම දැකීමෙන් තොරව අවුරුදු සියයක් ජීවත් වීමට වඩා දේවල්වල නැගීම හා වැටීම දැක එක් දිනක් ජීවත් වීම හොඳය.

    ඔබ දිශාව වෙනස් නොකරන්නේ නම්, ඔබ ගමන් කරන ස්ථානයට ඔබ අවසන් විය හැකිය.

බුද්ධ සෞඛ්‍යය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම්

    සෞඛ්‍යය යනු ශ්‍රේෂ් greatest තම ත්‍යාගයයි, තෘප්තිය ශ්‍රේෂ් greatest තම ධනය, විශ්වාසවන්තකම හොඳම සම්බන්ධතාවයයි. බුද්ධ

    ශරීරය යහපත් සෞඛ්‍ය සම්පන්නව තබා ගැනීම යුතුකමකි… එසේ නොවුවහොත් අපගේ මනස ශක්තිමත්ව හා පැහැදිලිව තබා ගැනීමට අපට නොහැකි වනු ඇත.

    සෞඛ්‍යය නොමැතිව ජීවිතය යනු ජීවිතය නොවේ; එය ලැගුම් සහ දුක් වේදනා පමණක් - මරණයේ රූපයකි.

    මනසට
සහ ශරීරයට සෞඛ්‍යයේ රහස නම් අතීතය ගැන වැලපීම නොව, අනාගතය ගැන කරදර වීම
නොව, අනාගතය අපේක්ෂා කිරීම නොව, වර්තමාන මොහොත wis ානවන්තව හා උනන්දුවෙන්
ජීවත්වීමයි.
බුද්ධ සත්‍යය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම්

බුද්ධ සත්‍යය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම්

    සත්‍යය වෙනුවෙන් ක්‍රියා කිරීමට අපොහොසත් වූ අයට ජීවත්වීමේ අරමුණ මග හැරී ඇත.

    මෙම
ත්‍රිත්ව සත්‍යය සැමට උගන්වන්න: ත්‍යාගශීලී හදවතක්, කාරුණික කථාවක් සහ
සේවා සහ දයානුකම්පිත ජීවිතයක් යනු මනුෂ්‍යත්වය අලුත් කරන දේවල් ය.

    සත්‍යය කරා යන ගමනේදී කෙනෙකුට කළ හැකි වැරදි දෙකක් තිබේ… සියල්ලම නොයෑම සහ ආරම්භ නොකිරීම.

    සන්සුන්
වූ අය පවසන්නේ හොඳින් කථා කරන දෙය හොඳම බවයි; දෙවනුව, යමෙකු කිව යුත්තේ
හරි දේ මිස අධර්මිෂ් not නොවන බවය; තෙවනුව, ප්‍රසන්න දේ, අප්‍රසන්න නොවේ;
හතරවනුව, සත්‍යය මිස අසත්‍ය නොවේ.

    කෝප නොවී කෝප වූ තැනැත්තා
පරාජය කරන්න; යහපත්කමින් දුෂ්ටයන්ව පරාජය කරන්න; ත්‍යාගශීලීභාවයෙන් ද,
බොරුකාරයා සත්‍යය කතා කිරීමෙන් ද ජය ගන්න.

    කරුණු තුනක් දිගු සැඟවිය නොහැක: සූර්යයා, සඳ සහ සත්‍යය.

4 වන කොටස: බුදුන් ගැන උපුටා දැක්වීම්

    ඔබ බුදුවරයෙකු සෙවීම සඳහා ඔබේ මනස භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔබට බුදුන් නොපෙනේ. බෝධිධර්මය

    බුදුන් යනු නිදහස් පුද්ගලයෙකි: සැලසුම් වලින් තොර, නොසැලකිලිමත්. බෝධිධර්මය

    ඔබ වෙනත් තැනක බුදුවරයෙකු සොයන තාක් කල්, ඔබේ මනස බුදුන් බව ඔබ කිසි විටෙකත් නොදකිනු ඇත. බෝධිධර්මය

    බුදුන් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දැනුවත්භාවය, ශරීරය සහ මනස පිළිබඳ දැනුවත්භාවය යන දෙකෙන්ම නපුර ඇතිවීම වළක්වයි. බෝධිධර්මය

    බුදුවරු විකාර වැඩ නොකරති. බෝධිධර්මය

    බුදුරජාණන් වහන්සේ යනු වාසනාව හා අයහපත තුළ නිදහස සොයා ගන්නා අයෙකි. බෝධිධර්මය

    බුදුවරු උපතින් හා මරණයෙන් නිදහසේ ගමන් කරති. බෝධිධර්මය

    නමුත් මුළා වූ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ මනස බුදුන් බව නොතේරේ. ඔවුන් පිටත සෙවීම දිගටම කරගෙන යයි. බෝධිධර්මය

    බුදුරජාණන් වහන්සේ සොයා ගැනීමට ඔබ කළ යුත්තේ ඔබේ ස්වභාවය දැකීම පමණි. බෝධිධර්මය

    අපගේ
මනස පරිවර්තනය කිරීමට කිසිවෙකුට බල කළ නොහැක, බුදුන් වහන්සේ පවා නැත. අප
එසේ කළ යුත්තේ ස්වේච්ඡාවෙන් ය. එබැවින් බුදුන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ, ‘ඔබ
ඔබේම ස්වාමියා’ යන්නයි. දලයි ලාමා

   කඳුකරයේ වර්ණය බුදුන්ගේ ශරීරයයි; ජලය ගලා යන ශබ්දය ඔහුගේ විශිෂ්ට කතාවයි. ඩොජන්ඔහු බුදුන් වහන්සේ සහ සියලු බුද්ධිමත් ජීවීන් එකම මනසෙහි ප්‍රකාශයන් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. වෙන කිසිවක් නැත. හුවාං පෝ

    ඔබේ
මනස බුදුන් බව හදිසියේ අවදි කරවීම සඳහා, අත් කරගත හැකි කිසිවක් හෝ කළ යුතු
එක් ක්‍රියාවක් නොමැත. මෙය උත්තරීතර මාර්ගයයි. හුවාං පෝ

    බුදුරජාණන්
වහන්සේගේ වචන මෙම සත්‍යය ඉදිරිපත් කරයි: වෛරය කිසි විටෙකත් වෛරයෙන් නතර
නොවන නමුත් ප්‍රේමයෙන් පමණක් සුව වේ. ජැක් කෝර්න්ෆීල්ඩ්

    බුදුන්ට සහ දෙවිවරුන්ට උදව් නොකර ගණන් ගන්න. මියාමොටෝ මුෂාෂි

    කිසිවෙකු
තමා පසුපස යාම බුදුන්ට පවා අවශ්‍ය නැත. ශ්‍රේෂ් greatest තම ස්වාමිවරුන්ට
පවා ඔබට එක ආ .ාවක්වත් දිය නොහැක. ඔවුන් ඔබව එතරම් සුවිශේෂී ලෙස දකිනවා,
ඔබේ නිදහස ඔබ වෙනුවෙන් එතරම් සුවිශේෂී වීමට ඔවුන් දකිනවා. ඔෂෝ

    කුඩා
කාරණා දෙකක්: භාවනා කිරීම සහ අතහැර දැමීම. මෙම ප්‍රධාන වචන දෙක මතක තබා
ගන්න: භාවනා කිරීම සහ යටත් වීම. භාවනාව ඔබව රැගෙන යනු ඇති අතර යටත් වීම ඔබව
සමස්තයට ගෙන යනු ඇත. මුළු ආගම මෙයයි. මෙම වචන දෙක තුළ බුදුන් වහන්සේ ආගමේ
සමස්ත සාරය ensed නීභවනය කර ඇත. ඔෂෝ

    දෙවියන්ගේ අවශ්‍යතාවයක්
නැත! ඔබට භාවනා කිරීමට අවශ්‍ය නම් දෙවියන් නොමැතිව භාවනා කළ හැකිය.
බුදුරජාණන් වහන්සේ දෙවියන් නොමැතිව භාවනා කළා; ඔහුට දෙවි කෙරෙහි විශ්වාසයක්
තිබුණේ නැහැ. ඔෂෝ

    බුදුරජාණන් වහන්සේ බුදුන් වහන්සේ ය, ක්‍රිෂ්ණා යනු ක්‍රිෂ්ණා ය, ඔබ ඔබ ය. ඔෂෝ

    ඔහු
ගුණවත්කම, සිහිය හා ප්‍ර .ාව ඉගැන්වීය. මේවා බෞද්ධ භාවිතයේ කුළුණු තුන
මෙන්ම එදිනෙදා යහපැවැත්ම, මනෝවිද්‍යාත්මක වර්ධනය සහ අධ්‍යාත්මික අවබෝධය යන
අංශවල යහපැවැත්මයි. රික් හැන්සන්

    ඔබට බුදුන් වහන්සේට හිස නමන්නට නොහැකි නම් ඔබට බුදුන් විය නොහැක. එය අහංකාරයයි. ෂුන්රියු සුසුකි

    බුදුරජාණන්
වහන්සේ පවසන්නේ දුක් වේදනා වර්ග දෙකක් ඇති බවයි: වැඩි දුක් වේදනා වලට තුඩු
දෙන කරුණ සහ දුක් වේදනා අවසන් කරන ආකාරයේ ය. ටෙරී ටෙම්පස්ට් විලියම්ස්

    ඔබට බුදුන් බවට පත්වීමේ හැකියාව, පරිණාමනය හා සුව කිරීමේ හැකියාව ඇති බවට විශ්වාසයක් තිබිය යුතුය. Thich Nhat Hanh

5 වන කොටස. බුද්ධාගම සහ සෙන් උපුටා දැක්වීම්

    මිනිසා දුක් විඳින්නේ විනෝදය සඳහා දෙවිවරුන් විසින් සාදන ලද දේ බැරෑරුම් ලෙස සලකන නිසාය. ඇලන් වොට්ස්

    ඔබගේ ගමන පිළිබඳ අවසාන වශයෙන් සැබෑ වන එකම දෙය නම් ඔබ මේ මොහොතේ ගන්නා පියවරයි. එතෙක් තිබුනේ එපමණයි. ඇලන් වොට්ස්

    සීමාව ඇතුළුව සෑම දෙයක්ම මධ්‍යස්ථව පවතී. බෞද්ධ කියමන

    ලබා
ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට පෙර ඉගෙනීමට ඉඩ දිය යුතුය. ගෙල සිරකර නොගෙන ජීවිතය
ස්පර්ශ කළ යුතුය. ඔබට විවේකීව සිටිය යුතුය, ඇතැම් විට එය සිදුවීමට ඉඩ
දෙන්න, අනෙක් අය එය සමඟ ඉදිරියට යන්න. රේ බ්‍රැඩ්බරි

    ඔබ අපේක්ෂා කළ ආකාරයට දේවල් දිග නොගියද, අධෛර්යයට පත් නොවන්න. ඉදිරියට ඉදිරියට යන කෙනෙක් අවසානයේ ජය ගනී. ඩයිසාකු ඉකෙඩා

    අපි අපේ හදවත් විවෘත කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ නම්, අපව පිස්සු වට්ටන අය ඇතුළු ඕනෑම කෙනෙකුට අපගේ ගුරුවරයා විය හැකිය. පෙමා චැඩ්රොන්

    දැනුවත්භාවය යනු වෙනස සඳහා ඇති හොඳම නියෝජිතයාය. හුවාං පෝ

    සෙන්ට අදහස් සහිත ව්‍යාපාරයක් නොමැත. සුසුකි රෝෂි

    සියල්ල තේරුම් ගැනීම යනු සියල්ලටම සමාව දීමයි. ඔෂෝ

    අපි රවුමට යන්නේ නැහැ, අපි ඉහළට යනවා. මාර්ගය සර්පිලාකාරය; අපි දැනටමත් බොහෝ පියවර තරණය කර ඇත්තෙමු. හර්මන් හෙස්සි

    බුද්ධාගමේ රහස නම් සත්‍යයට විනිවිද යාමට අවස්ථාවක් ලැබීම සඳහා සියලු අදහස්, සියලු සංකල්ප ඉවත් කිරීමයි. තිච් නාට් හැන්

ඔබට ලෝකය වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, අවශ්‍යතා ඇති ඔබ වෙත පැමිණෙන ඊළඟ පුද්ගලයා සමඟ ආරම්භ කරන්න. මසුමි රෝෂි

    අප මෙහි පැමිණියේ අපගේ වෙන්වීමේ මිත්‍යාවෙන් අවදි වීමටයි. මාටින් ලූතර් කිං ජේ

    ඔබ යමක් කරන විට, හොඳ ගිනි කන්දක් මෙන් ඔබ මුළුමනින්ම ගිනිබත් කළ යුතුය. එක්හාර්ට් ටොලේ

    ඔබ කොතැනක සිටියත් මුළුමනින්ම එහි සිටින්න. එක්හාර්ට් ටොලේ

    මකා දැමිය හැකි අත පමණක් සත්‍ය දේ ලිවිය හැකිය. මීස්ටර් එක්හාර්ට්

    සෑම මොහොතක්ම ඔබේ අන්තිමයා ලෙස සලකන්න. එය වෙනත් දෙයකට සූදානම් වීමක් නොවේ. ෂුන්රියු සුසුකි

6 වන කොටස: ආදරය, සාමය, ප්‍ර is ාව සහ සතුට ගැන බුදුන් වහන්සේට සමාන කතුවරුන්

Thich Nhat Hanh

    යන්නට
ඉඩ දීමෙන් අපට නිදහස ලැබෙන අතර සතුට සඳහා ඇති එකම කොන්දේසිය නිදහසයි. අපගේ
හදවතේ, අපි තවමත් ඕනෑම දෙයකට ඇලී සිටින්නේ නම් - කෝපය, කාංසාව හෝ දේපළ -
අපට නිදහස් විය නොහැක. Thich Nhat Hanh

    අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී
අපට සිනහ විය හැකි නම්, අපට සාමකාමීව හා සතුටින් සිටිය හැකි නම්, අප පමණක්
නොව, සෑම කෙනෙකුම එයින් ලාභ ලබනු ඇත. මෙය වඩාත් මූලික ආකාරයේ සාම වැඩකි.
Thich Nhat Hanh

    මෙහි සහ දැන් සතුටින් ජීවත් විය හැකිය.
සන්තෝෂයේ බොහෝ කොන්දේසි තිබේ - ඔබට දැන් සතුටින් සිටීමට අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට
වඩා. වැඩි යමක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔබට අනාගතයට දිව යා යුතු නැත. Thich Nhat
Hanh

බෝධිධර්මය

    සියල්ලෝම මාර්ගය දනිති; ස්වල්ප දෙනෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම එය ගමන් කරති. බෝධිධර්මය

    මනසෙහි
ධාරිතාව අසීමිත වන අතර එහි ප්‍රකාශනයන් විස්තර කළ නොහැකි ය. ඔබේ ඇස්වලින්
ආකෘති දැකීම, ඔබේ කන්වලින් ශබ්දය ඇසීම, ඔබේ නාසයෙන් ගඳ සුවඳ දැනීම, ඔබේ
දිවෙන් රස රස බැලීම, සෑම චලනයක් හෝ තත්වයක්ම ඔබේ මනස වේ. බෝධිධර්මය

    සෙවීම යනු දුක් විඳීමයි. කිසිවක් සෙවීම සතුටකි. බෝධිධර්මය

කොන්ෆියුසියස්

    අපගේ ශ්‍රේෂ් greatest තම මහිමය වන්නේ කිසි විටෙකත් වැටීම නොව, අප වැටෙන සෑම අවස්ථාවකම නැගී සිටීමයි. කොන්ෆියුසියස්

    ඔබ නතර නොවන තාක් කල් ඔබ කෙතරම් සෙමින් ගියත් කමක් නැත. කොන්ෆියුසියස්

    කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවන මිනිසුන්ගේ බුද්ධිමත් හා මෝඩයා පමණි. කොන්ෆියුසියස්දලයි ලාමා
    හැකි සෑම විටම කරුණාවන්ත වන්න. එය සෑම විටම හැකි ය. දලයි ලාමා

    හොඳම සම්බන්ධතාවය යනු එකිනෙකා කෙරෙහි ඇති ඔබේ ආදරය එකිනෙකා සඳහා ඔබේ අවශ්‍යතාවය ඉක්මවා යන එකක් බව මතක තබා ගන්න. දලයි ලාමා

    මගේ ආගම හරිම සරලයි. මගේ ආගම කරුණාවයි. දලයි ලාමා

ලාඕ ට්සු

    සොබාදහම ඉක්මන් නොවේ, නමුත් සියල්ල ඉටු වේ. ලාඕ ට්සු

    සෞඛ්‍යය යනු විශාලතම උරුමයයි. තෘප්තිය යනු විශාලතම වස්තුවයි. විශ්වාසය හොඳම මිතුරා ය. නොපැවතීම ලොකුම ප්‍රීතියයි. ලාඕ ට්සු

    අන් අය ප්‍රගුණ කිරීම ශක්තියයි. ඔබම ප්‍රගුණ කිරීම සැබෑ බලයයි. ලාඕ ට්සු

ප්ලේටෝ

    නුවණැත්තෝ කතා කිරීමට යමක් ඇති නිසා කතා කරති; මෝඩයන්, ඔවුන්ට යමක් පැවසිය යුතු නිසා. ප්ලේටෝ

    අඳුරට බිය වන දරුවෙකුට අපට පහසුවෙන් සමාව දිය හැකිය; ජීවිතයේ සැබෑ ඛේදවාචකය වන්නේ මිනිසුන් ආලෝකයට බිය වීමයි. ප්ලේටෝ

    වසරක සංවාදයකට වඩා ඔබට පැයක් තුළ පුද්ගලයෙකු ගැන වැඩි යමක් සොයාගත හැකිය. ප්ලේටෝ

ඇරිස්ටෝටල්

    ඔබ ගැන දැන ගැනීම සියලු ප්‍ර .ාවේ ආරම්භයයි. ඇරිස්ටෝටල්

    සතුට රඳා පවතින්නේ අප මත ය. ඇරිස්ටෝටල්

    හදවත දැනුවත් නොකර මනස දැනුවත් කිරීම කිසිසේත්ම අධ්‍යාපනයක් නොවේ. ඇරිස්ටෝටල්

ජිදු ක්‍රිෂ්ණමූර්ති

    ගැඹුරු රෝගී සමාජයකට හොඳින් හැඩගැසීම සෞඛ්‍යයේ මිනුමක් නොවේ. ජිදු ක්‍රිෂ්ණමූර්ති

    ඔබ
එය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ නොකර ඔබ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට පටන් ගන්නේ
නම්, එවිට ඔබ පරිවර්තනයකට භාජනය වේ. ජිද්දු ක්‍රිෂ්ණමූර්ති

    සම්ප්‍රදාය අපගේ ආරක්ෂාව බවට පත්වන අතර මනස සුරක්ෂිත වන විට එය දිරාපත් වේ. ජිදු ක්‍රිෂ්ණමූර්ති

සොක්‍රටීස්

    ඔබ කිසිවක් නොදන්නා බව දැන ගැනීමෙන් සත්‍ය දැනුම පවතී. සොක්‍රටීස්

    ඔහු ධනවත්ම තැනැත්තා අවම වශයෙන් සෑහීමකට පත්වේ, මන්ද අන්තර්ගතය යනු සොබාදහමේ ධනයයි. සොක්‍රටීස්

    අධ්‍යාපනය යනු ගින්නක් ඇවිස්සීම මිස යාත්‍රාවක් පිරවීම නොවේ. සොක්‍රටීස්



91) Classical Slovak-Klasický slovenský,
90) klasická Sinhala- සම්භාව්ය සිංහල,

Dobré správy z
Bezplatné online školenie NIBBANA
z
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH, KTORÝ MAJÚ ZAŤAŽIŤ Večerné bliss ako konečný cieľ
Analytic Insight Net - bezplatná online štúdia práva a praxe v Tipiṭaka v 111 KLASICKÝCH JAZYKOCH vo vlastných slovách BUDDHA
skrz
http://sarvajan.ambedkar.org

Bolesť je darček
Namiesto toho, aby ste sa tomu vyhli,
Naučte sa ho prijať.
Bez bolesti,
nie je rast

začína okamih
zvolíte nie
dovoliť ďalšie
osoba alebo udalosť
ovládať svoje emócie

Nikdy nemôžeme
získať mier
vo vonkajšom svete
kým nedosiahneme mier
my sami

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 citácií Budhu, vďaka ktorým budete múdrejší (rýchly)

Neexistuje strach pre toho, ktorého myseľ nie je plná túžob.

Vypracujte svoju vlastnú spásu. Nezávisí od ostatných.

Ak sa niečo oplatí urobiť, urobte to celým svojím srdcom. Buddha

Človek
nie je nazývaný múdrym, pretože hovorí a hovorí znova; ale ak je
pokojný, milujúci a nebojácny, potom je v skutočnosti nazývaný múdrym.

Nehľadajte svätyňu v nikom okrem vás.

Nikto nás nezachráni, len my sami. Nikto nemôže a nikto nemôže. My sami musíme ísť touto cestou.

Aby človek žil v čistom nesebeckom živote, nesmie sa v hojnosti počítať s tým, čo vlastní.

Všetko, čo sme, je výsledkom toho, čo sme si mysleli.

Ak sa nebudeme starať o ostatných, keď budú potrebovať pomoc, kto sa o nás postará?

Ten, kto koná pravdu, je šťastný v tomto svete i mimo neho.

Najlepšie citácie Budhu

Dajte, aj keď máte len málo.

Človek, ktorý žil múdro, sa nemusí báť ani smrti.

Zavlažovacie kanálové vody; fletchers narovnať šípy; tesári ohýbajú drevo; sami múdri pán.

Kvapka po kvapke je naplnená nádoba na vodu. Podobne sa múdry muž zozbieral dobrým.

Najväčším darom je dať ľuďom vašu pozornosť pri vedomí, zdieľať ich. Musí to byť najväčší.

Keby ste vedeli, čo viem o sile dávať, nenechali by ste prejsť jediné jedlo bez toho, aby ste sa o to nejakým spôsobom podelili.

Koreň utrpenia je pripútanosť.

Mlčte nahnevaného muža láskou. Mlčte chorého človeka s láskavosťou. Mlčte biedu veľkorysosťou. Ticho klamára pravdou.

Ľudia s názormi sa navzájom obťažujú.

Aj keď je pevná hornina otrasená vetrom, tak aj múdri otriasaní chválou alebo vinou.

Vy sami musíte usilovať. Budhovia iba smerujú.

Nič vám nemôže ublížiť, rovnako ako vaše vlastné myšlienky nestrážené.

Rozjímajte … neodkladajte, aby ste to neskôr neoľutovali.

Lepšie ako tisíc prázdnych slov je jedno slovo, ktoré prináša mier.

Pochopenie je jadrom dobre hovorených slov.

Prestať robiť zlo, kultivovať dobro, očisťovať myseľ: toto je učenie Budhov.

Pôžitok z meditácie a samoty. Zostavte sa, buď šťastný. Ste hľadač.

Dnes to, čo sa musí urobiť, robí. Kto vie? Zajtra príde smrť.

To, čo ste, je to, čo ste boli. To, čo budete, je to, čo robíte teraz.

Ak navrhujete hovoriť, vždy sa pýtajte sami seba, či je to pravda, je to potrebné, či je to milé.

Ak nenájdete nikoho, kto by vás na duchovnej ceste podporoval, choďte sám.

Časť 2. Budhovské úvodzovky, ktoré sú …
Inšpiratívne citácie Budhu

    Zastav, zastav. Nehovor. Konečnou pravdou nie je ani myslieť.

    Sme to, čo si myslíme. Všetko, čo sme, vychádza z našich myšlienok. Našimi myšlienkami vytvárame svet.

    Rovnako ako veľký oceán má jednu chuť, chuť soli, aj toto učenie a disciplína má jednu chuť, chuť oslobodenia.

    Ten,
v ktorom už neexistujú túžby a smäd, ktoré pretrvávajú; ako by ste
mohli sledovať ten prebudený, bez stopy a bez obmedzenia?

    Vytrvalosť je jednou z najťažších disciplín, ale je na tom, kto vytrvá, že príde konečné víťazstvo.

    Dlhá
je noc pre toho, kto je hore; dlhá je míľa pre toho, kto je unavený;
dlho je život bláznivých, ktorí nepoznajú pravý zákon.

    Čokoľvek drahocenný klenot existuje v nebeských svetoch, nie je nič porovnateľné s tým, ktorý je prebudený.

    Náš
život je formovaný našou mysľou; stávame sa tým, čo si myslíme. Radosť
sleduje čistú myšlienku ako tieň, ktorý nikdy neopustí.

    Rovnako
ako jemná kvetina, na ktorú je krásny pohľad, ale bez vône, sú u
človeka, ktorý nejedná v súlade s nimi, bezvýznamné slová.

    Naše
teórie večného sú také cenné, ako tie, ktoré kuriatko, ktoré sa
neprelomilo svojou škrupinou, môže tvoriť vonkajší svet.

    Myšlienka, ktorá sa vyvíja a uvádza do praxe, je dôležitejšia ako myšlienka, ktorá existuje iba ako myšlienka.

    Akokoľvek veľa svätých slov si prečítate, nech už hovoria mnohí, aký dobrý budú pre vás, ak na nich nebudete konať?

    Chaos je súčasťou všetkých zložených vecí. Usilujte sa usilovne.Krátke citácie Budhov

    Pripútanosť vedie k utrpeniu.

    Nech majú všetky bytosti šťastné mysle.

Som zázrak.

    Džbánová náplň po kvapkách.
    Každá ľudská bytosť je autorom svojho vlastného zdravia alebo choroby.
    Jazyk ako ostrý nôž … Zabíja sa bez odoberania krvi.
    Cesta nie je na oblohe. Cesta je v srdci.

Časť 3.
Budhovské citáty o živote, rodine a priateľstve

    Žite každý akt úplne, akoby to bol váš posledný.
    Cnosť prenasledujú bezbožníci viac ako milujú dobro.
    Nič nikdy neexistuje úplne samo; všetko súvisí so všetkým ostatným.
    Čistota alebo nečistota závisí od seba. Nikto iný nemôže očistiť.
    Podporovať matku a otca, starať sa o manželku a dieťa a mať jednoduché živobytie; to je šťastie.
    Jeden okamih sa môže zmeniť deň, jeden deň môže zmeniť život a jeden život môže zmeniť svet.
    Ona, ktorá pozná životné toky, nepociťuje žiadne opotrebenie, nepotrebuje opravu ani opravu.
    Úprimný
a zlý priateľ sa musí viac báť ako divá zver; divé zviera môže poškodiť
vaše telo, ale zlý priateľ vám zraní vašu myseľ.
    Akékoľvek
slová, ktoré vyslovujeme, by sa mali vyberať opatrne, aby ich ľudia
počuli a boli nimi ovplyvňovaní pre dobré alebo choré.
    Byť nečinný je krátka cesta k smrti a byť usilovný je spôsob života; blázniví ľudia sú nečinní, múdri sú usilovní.
    Ak hľadajúci nenájde spoločníka, ktorý je lepší alebo rovnoprávny, nech sa rozhodne rozhoduje osamote.
    Keby sme jasne videli zázrak jednej kvetiny, celý náš život by sa zmenil.

Budhovské citáty o láske a vďačnosti

    Pravá láska sa rodí z porozumenia.
    Vyžarujte neobmedzenú lásku k celému svetu.
    Vy sami, rovnako ako ktokoľvek v celom vesmíre, si zaslúžite svoju lásku a náklonnosť.
    Ambície sú ako láska, netrpezlivé oneskorenia a súperovi.
    Láska je dar vnútornej duše druhej osobe, takže obe môžu byť celé.
    Nech sú vaše všetky myšlienky pre všetky bytosti vaše.
    Budeme
rozvíjať a kultivovať oslobodenie mysle láskavou láskavosťou, urobiť z
neho vozidlo, urobiť z neho základňu, stabilizovať ho, cvičiť v ňom a
úplne ho zdokonaliť.
    Nenávisť neprestáva nenávist kedykoľvek. Nenávisť prestáva láskou. Toto je nemenný zákon.
    Ten, kto miluje 50 ľudí, má 50 strastí; kto miluje nikoho, nemá strasti.
    Láskavosť by sa mala stať prirodzeným spôsobom života, nie výnimkou.
    Hovorte iba úprimnú reč, reč, ktorá je vítaná. Reč, keď neprináša druhým zlo, je príjemná.
    Jeden sa nepovažuje za ušľachtilého, ktorý poškodzuje živé bytosti. Keď človek nepoškodí živé bytosti, nazýva sa ušľachtilý.
    Byť hlboko naučený a zručný, dobre vyškolený a používaný dobre hovorenými slovami: to je šťastie.
    Rovnako
ako matka chránila svoje jediné dieťa svojím životom, aj tak nech
človek kultivuje bezhraničnú lásku ku všetkým bytostiam.
    Komu niet sympatie pre živé bytosti: poznať ho ako vyvrhelca.
    Povstaňme
a buď vďační, lebo keby sme sa toho dnes veľa nenaučili, aspoň sme sa
trochu naučili, a ak sme sa niečo nenaučili, aspoň sme ochoreli a ak
ochoreli aspoň sme nezomreli; Takže, buďme všetci vďační.

Budhovské citáty na myseľ a osvojenie si
    Je schopný, kto si myslí, že je schopný. Kliknutím tweetujete

    Je to vlastná myseľ človeka, nie jeho nepriateľ alebo nepriateľ, ktorý ho láka na zlé cesty.

    Radosť z pozornosti! Chráňte svoje myšlienky!

    Všetko
je založené na mysli, je vedené mysľou, je tvorené mysľou. Ak budete
hovoriť a konať so znečistenou mysľou, bude vás nasledovať utrpenie,
pretože kolesá Oxcarta nasledujú stopu vola.

    Nie je nič také neposlušné ako nedisciplinovaná myseľ a nič také poslušné ako disciplinovaná myseľ.

    Myseľ
rozrušená rozmarmi šťastia, oslobodeným zármutkom, očistenými
nečistotami, oslobodeným strachom - to je najväčšie požehnanie.

    Spoznajte
z riek v rozštepoch a trhlinách: toky v malých kanáloch tečú potichu,
veľký tok potichu. Čokoľvek nie je plné, vytvára hluk. Čokoľvek je plné,
je ticho.

    Ste hľadač. Radosť z ovládnutia vašich rúk a nôh, vašich slov a myšlienok.

    Vidieť
ich, plávajúce v ich zmysle, ako ryba v kalužiach vyschnutého potoka - a
keď to vidíte, žijú bez baní a netvoria pripútanosť k stavom.

    ‘Ako som, tak sú aj tieto. Rovnako ako tieto, aj ja. “Kreslím paralelu k sebe, zabíjať ani donútiť iných zabíjať.

    Všetkým zážitkom predchádza myseľ, myseľ ako ich pán, stvorená myseľ.

    Aby
si človek užíval dobré zdravie, priniesol skutočné šťastie svojej
rodine, priniesol všetkým mier, musí najprv disciplinovať a ovládať
vlastnú myseľ. Ak človek dokáže ovládať svoju myseľ, môže nájsť cestu k
prebudeniu s vedomím a prirodzene k nemu príde všetka múdrosť a cnosť.

    Všetko nesprávne konanie vzniká z dôvodu mysle. Ak je myseľ transformovaná, môže zlé konanie zostať?To,
čo dnes sme, vychádza z našich včerajších myšlienok a naše súčasné
myšlienky budujú náš zajtrajší život: Náš život je stvorenie našej
mysle.

    Ten, kto sa zmocnil, je oveľa väčší hrdina ako ten, ktorý porazil tisíckrát tisíc mužov.

    Transcendentálna
inteligencia stúpa, keď intelektuálna myseľ dosiahne svoj limit a ak sa
majú veci realizovať v ich skutočnej a podstatnej podstate, jej procesy
myslenia musia byť prekonané apelovaním na niektorú vyššiu fakultu
poznania.

    Nebudem sa pozerať na misu inej osoby zameranú na nájdenie chyby: na výcvik, ktorý treba dodržať.

    Vonkajší
svet je iba prejavom činnosti samotnej mysle a myseľ ho chápe ako
vonkajší svet jednoducho kvôli svojmu zvyku diskriminácie a nesprávneho
odôvodnenia. Učeník sa musí vo zvyku pozerať na veci pravdivo.

    Myseľ predchádza všetkým duševným stavom. Ich myseľ je myseľ; všetci sú zmätení.

    Ak človek s čistou mysľou hovorí alebo koná šťastie, nasleduje ho ako jeho nikdy neodchádzajúci tieň.

Budhovské citáty na myseľ a osvojenie si

    Je schopný, kto si myslí, že je schopný.
    Je to vlastná myseľ človeka, nie jeho nepriateľ alebo nepriateľ, ktorý ho láka na zlé cesty.
    Radosť z pozornosti! Chráňte svoje myšlienky!
    Všetko
je založené na mysli, je vedené mysľou, je tvorené mysľou. Ak budete
hovoriť a konať so znečistenou mysľou, bude vás nasledovať utrpenie,
pretože kolesá Oxcarta nasledujú stopu vola.
    Nie je nič také neposlušné ako nedisciplinovaná myseľ a nič také poslušné ako disciplinovaná myseľ.
    Myseľ
rozrušená rozmarmi šťastia, oslobodeným zármutkom, očistenými
nečistotami, oslobodeným strachom - to je najväčšie požehnanie.
    Spoznajte
z riek v rozštepoch a trhlinách: toky v malých kanáloch tečú potichu,
veľký tok potichu. Čokoľvek nie je plné, vytvára hluk. Čokoľvek je plné,
je ticho.
    Ste hľadač. Radosť z ovládnutia vašich rúk a nôh, vašich slov a myšlienok.
    Vidieť
ich, plávajúce v ich zmysle, ako ryba v kalužiach vyschnutého potoka - a
keď to vidíte, žijú bez baní a netvoria pripútanosť k stavom.
    ‘Ako som, tak sú aj tieto. Rovnako ako tieto, aj ja. “Kreslím paralelu k sebe, zabíjať ani donútiť iných zabíjať.
    Všetkým zážitkom predchádza myseľ, myseľ ako ich pán, stvorená myseľ.
    Aby
si človek užíval dobré zdravie, priniesol skutočné šťastie svojej
rodine, priniesol všetkým mier, musí najprv disciplinovať a ovládať
vlastnú myseľ. Ak človek dokáže ovládať svoju myseľ, môže nájsť cestu k
osvieteniu a prirodzene k nemu príde všetka múdrosť a cnosť.
    Všetko nesprávne konanie vzniká z dôvodu mysle. Ak je myseľ transformovaná, môže zlé konanie zostať?
    To,
čo dnes sme, vychádza z našich včerajších myšlienok a naše súčasné
myšlienky budujú náš zajtrajší život: Náš život je stvorenie našej
mysle.

Ten, kto sa zmocnil, je oveľa väčší hrdina ako ten, ktorý porazil tisíckrát tisíc mužov.

Transcendentálna
inteligencia stúpa, keď intelektuálna myseľ dosiahne svoj limit a ak sa
majú veci realizovať v ich skutočnej a podstatnej podstate, jej procesy
myslenia musia byť prekonané apelovaním na niektorú vyššiu fakultu
poznania.

    Nebudem sa pozerať na misu inej osoby zameranú na nájdenie chyby: na výcvik, ktorý treba dodržať.

    Vonkajší
svet je iba prejavom činnosti samotnej mysle a myseľ ho chápe ako
vonkajší svet jednoducho kvôli svojmu zvyku diskriminácie a nesprávneho
odôvodnenia. Učeník sa musí vo zvyku pozerať na veci pravdivo.

    Myseľ predchádza všetkým duševným stavom. Ich myseľ je myseľ; všetci sú zmätení.

Ak človek s čistou mysľou hovorí alebo koná šťastie, nasleduje ho ako jeho nikdy neodchádzajúci tieň.

Citácie Budhu o šťastí a radosti

    Neexistuje žiadna cesta k šťastiu: šťastie je cesta.

    Šťastie prichádza, keď vaša práca a slová sú prínosom pre vás a ostatných.

    Prebudený
s vedomím s jedným, so zameraním na jhanu, by mal nájsť potešenie v
lese, mal by praktikovať jhanu na úpätí stromu, aby dosiahol svoju
vlastnú spokojnosť.

    Z jednej sviečky je možné zapáliť tisíce sviečok a životnosť sviečky sa skráti. Šťastie nikdy neklesá zdieľaním.

    V povahe vecí vzniká radosť u človeka bez ľútosti.

    Položte svoje srdce na dobro. Urob to znova a znova, a budeš naplnená radosťou.

    Nebývajte
v minulosti, nesnívajte o budúcnosti, sústredte myseľ na súčasný
okamih. Pozri tiež: 10 tipov, ako začať žiť v súčasnosti

    Ak má niekto dobré, nech to robí znova a znova. Nech v ňom nájde potešenie, lebo blažením je hromadenie dobra.

    Sme
formovaní a formovaní našimi myšlienkami. Tí, ktorých myseľ je
formovaná nezištnými myšlienkami, dávajú radosť, keď hovoria alebo
konajú. Radosť ich sleduje ako tieň, ktorý ich nikdy neopúšťa.Citácie Budhu o meditácii a spiritualite

    Rovnako ako sviečka nemôže horieť bez ohňa, nemôžu ľudia žiť bez duchovného života.

    Meditujúci sa hlboko pozerá na život tak, ako je v tomto okamihu, v stabilite a slobode.

    Meditácia
prináša múdrosť; nedostatok sprostredkovania nevedomosti. Dobre viete,
čo vás vedie vpred a čo vás drží späť, a vyberte cestu, ktorá vedie k
múdrosti.

    Čokoľvek mních pokračuje vo svojom myslení a premýšľaní, stáva sa sklonom jeho vedomia.

Citáty Budhu o mieri, odpustení a pustení

    Rozhodne sa trénujte, aby ste dosiahli mier.

    Skutočne,
mudrc, ktorý je úplne schladený, leží v pohode vo všetkých smeroch;
tomu, ktorého požiare sa ochladili, zbavení paliva, neprichádza žiadna
zmysel. Všetky pripútanosti boli prerušené, srdce bolo odvádzané od
bolesti; pokojný, odpočíva s maximálnou ľahkosťou. Myseľ si našla cestu k
mieru.

    Ten, kto sedí sám, spí sám a chodí sám, ktorý je namáhavý a tlmí sám, nájde radosť v samote lesa.

    Neodvracajte to, čo je vám dané, ani sa neobracajte na to, čo sa dáva druhým, aby ste nenarušili ticho.

    Tí, ktorí sú bez rozhorčených myšlienok, určite nachádzajú mier.

Citácie Budhu o múdrosti a cnosti

    Blázon, ktorý vie, že je blázon, je taký múdrejší.

    Čokoľvek má povahu vznikania, má povahu prestania.

    Jednotu môže prejaviť iba binárny. Samotná jednota a myšlienka jednoty sú už dve.

    Aké
je vhodné správanie pre muža alebo ženu uprostred tohto sveta, kde sa
každý človek drží svojho zvyšku? Aký je správny pozdrav medzi ľuďmi, keď
sa v tejto povodni prechádzajú?

    Keď sa pozeráte na seba, pozeráte sa na ostatných. Keď sledujete ostatných, sledujete sami seba.

    Nech
nikto nenájde chybu s ostatnými; nikto neuvidí opomenutia a provízie
ostatných. Ale pozrime sa na vlastné skutky, urobené a vrátené.

    Skutočný pán žije v pravde, v dobrote a zdržanlivosti, nenásilí, umiernenosti a čistote.

    Urážať
ani slovom, ani skutkom. Jedzte s mierou. Žij vo svojom srdci.
Vyhľadajte najvyššie vedomie. Ovládnite sa podľa zákona. Toto je
jednoduché učenie prebudených.

    Život je ako harfový reťazec,
ak je príliš napnutý, nebude hrať, ak je príliš voľný, visí, napätie,
ktoré vytvára krásny zvuk, leží uprostred.

Neverte v nič len
preto, že ste to počuli. Neverte v nič jednoducho preto, že ho mnohí
hovoria a hovoria o ňom. Neverte ničomu jednoducho preto, že je nájdené
vo vašich náboženských knihách. Neverte ničomu len na autoritu vašich
učiteľov a starších. Neverte v tradície, pretože boli vydávané po mnoho
generácií. Ale po pozorovaní a analýze, keď zistíte, že čokoľvek súhlasí
s rozumom a vedie k dobru a prospechu jedného a všetkých, potom ho
prijmite a dodržujte ho.

Rovnako ako sú poklady odkryté zo zeme,
tak sa cnosť objavuje z dobrých skutkov a múdrosť sa objavuje z čistej a
pokojnej mysle. Na bezpečnú prechádzku bludiskom ľudského života je
potrebné svetlo múdrosti a vedenie cnosti.

    Múdri tvorili reč podľa svojej myšlienky a preosievali ju, keď sa zrno preosieva cez sito.

    Cnosti, rovnako ako múzy, sú vždy vidieť v skupinách. Dobrý princíp sa nikdy nenašiel osamelý v žiadnom prsníku.

Citáty Budha o skandovaní Kammy a Nibbany a videá

    Niekto,
kto sa vydal do vozidla bódhisattvy, by sa mal rozhodnúť, že „musím
viesť všetky bytosti k nirvane, do tej oblasti nirvány, ktorá nezostáva
nič.“ Čo je to oblasť nirvány, ktorá po sebe nezostáva nič?

Citácie Budhu o zmene, zlyhaní a utrpení

    Nič nie je navždy okrem zmeny.

    Neexistuje
žiadny oheň ako vášeň, nie je žralok ako nenávisť, nie je tam žiadny
slušník ako hlúposť, nie je tu žiadny prúd ako chamtivosť.

    Predtým, ako aj teraz, popisujem iba utrpenie a zastavenie utrpenia.

    Ten,
kto dokáže potlačiť svoj hnev, len čo sa objaví, ako včasný protijed
skontroluje hadí jed, ktorý sa tak rýchlo šíri, - taký mních sa vzdáva
tu a za hranicami, rovnako ako had zbavuje svoju opotrebovanú pokožku.

    Nech sú všetky životy vyslobodené z utrpenia.

    Je
ľahké vidieť chyby druhých, ale ťažko vidieť vlastné chyby. Jeden
ukazuje chyby druhých, ako napríklad plevy, ktoré sú známe vo vetre, ale
jeden zakrýva svoje vlastné chyby, keď jeho kocky prekrýva jeho mazaný
hráč.

Budhove citáty o strachu

    Tí, ktorí sa pripájajú k pojmu „ja som“, a k názorom, ktoré túlajú po svete, ktorý postihuje ľudí.

    Nie
je nič hroznejšie ako zvyk pochybností. Pochybnosti oddeľujú ľudí. Je
to jed, ktorý rozdeľuje priateľstvá a rozdeľuje príjemné vzťahy. Je to
tŕň, ktorý dráždi a bolí; je to meč, ktorý zabíja.Muži, túžiaci po smäde, pobehujú ako ostrihaný zajac; nech preto smädný vyháňa smäd tým, že sa snaží pre seba bez vášne.

    Keď
človek pociťuje nechuť k zlu, keď sa cíti pokojný, je pre neho
potešením počúvať dobré učenie; ak má človek tieto pocity a oceňuje ich,
nemá strach.

    Vo chvíli, keď cítime hnev, prestali sme sa usilovať o pravdu a začali sme sa usilovať o seba.

Citácie Budhu o hneve a žiarlivosti

    Nebudete potrestaní za svoj hnev, budete potrestaní za svoj hnev.

    Noste svoje ego ako voľne padnúci odev.

    Niektorí nechápu, že musíme zomrieť, ale tí, ktorí si to uvedomia, urovnajú svoje hádky.

    Všetci
sa trasú násilím; všetci sa boja smrti. Keď sa niekto postaví na miesto
druhého, nemal by zabíjať ani spôsobovať druhého.

    Nespochybňujem svet; spochybňuje to skôr svet.

    Obviňujú
tých, ktorí mlčia, obviňujú tých, ktorí hovoria veľa, obviňujú tých,
ktorí hovoria s mierou. Na svete nie je nikto, kto by nebol obviňovaný.

    Tí, ktorí sa držia vnímania a názorov, putujú svetom, ktorý uráža ľudí.

    Každý, kto sa nerozhnevá na niekoho, kto je nahnevaný, vyhrá bitku, ktorú je ťažké vyhrať.

    Hnev nikdy nezmizne, pokiaľ sa v mysli budú hnevať myšlienky hnevu. Hnev zmizne, len čo zabudnú myšlienky na odpor.

    Nepreceňujte to, čo ste dostali, ani nezávidte ostatným. Ten, kto závidí druhým, nezíska pokoj.

Budhovské citácie o úspechu, trpezlivosti a sile

    Oheň ani vietor, narodenie ani smrť nemôžu vymazať naše dobré skutky.

    Ak
nájdete múdreho kritika, ktorý upozorní na svoje chyby, postupujte
podľa neho, ako by ste boli sprievodcom skrytým pokladom.

    Ako slon na bojisku vydrží šípky vystrelené z lukov všade okolo, aj tak budem znášať zneužívanie.

    Chvála
a vina, zisk a strata, potešenie a smútok prichádzajú a odchádzajú ako
vietor. Aby ste boli šťastní, odpočívajte ako obrovský strom medzi nimi.

    V samostatnosti leží najväčšie utrpenie sveta; v súcite leží skutočná sila sveta.

    Buďte
lampou pre seba. Buďte svojim vlastným útočiskom. Nehľadajte nič iné.
Všetky veci musia prejsť. Usilujte sa usilovne. Nevzdávaj sa.

    Lepšie
je žiť jeden deň, keď uvidíme vzostup a pokles vecí, ako žiť sto rokov
bez toho, aby sme videli, ako vzostup a pokles vecí.

    Ak nezmeníte smer, môžete skončiť tam, kam smerujete.

Citácie Budhu o zdraví

    Zdravie je najväčší dar, spokojnosť najväčšie bohatstvo, vernosť najlepší vzťah. Buddha

    Udržiavať telo v dobrom zdravotnom stave je povinnosťou … inak nebudeme schopní udržať našu myseľ silnú a jasnú.

    Život bez zdravia nie je život; je to iba stav langour a utrpenia - obraz smrti.

    Tajomstvom
zdravia pre dušu i telo nie je smútok za minulosť, nie starosť o
budúcnosť, nie predvídanie budúcnosti, ale žiť súčasný okamih múdro a
seriózne.
Budhovské citácie o pravde

Budhovské citácie o pravde

    Tí, ktorí nepracovali smerom k pravde, zmeškali účel života.

    Naučte túto trojitú pravdu všetkým: Veľkorysé srdce, láskavá reč a život služby a súcitu sú veci, ktoré obnovujú ľudstvo.

    Na ceste k pravde sú dve chyby, ktoré sa nedajú robiť vôbec a nezačínať.

    Upokojený
hovoria, že to, čo sa dobre hovorí, je najlepšie; po druhé, že človek
by mal povedať, čo je správne, nie nespravodlivé; po tretie, čo je
príjemné, nie nepríjemné; po štvrté, čo je pravda, nie je nepravdivé.

    Dobite rozhnevaného tým, že sa nehnevá; dobyť bezbožných dobrotou; dobyť lakomého štedrosťou a klamára hovorením pravdy.

    Tri veci sa nedajú dlho skryť: slnko, mesiac a pravda.

Časť 4. Citáty o Budhovi

    Ak použijete svoju myseľ na hľadanie Budhu, neuvidíte Budhu. Bodhidharma

    A Buddha je osoba, ktorá je zadarmo: bez plánov, bez starostí. Bodhidharma

    Pokiaľ hľadáte Buddhu niekde inde, nikdy neuvidíte, že vaša vlastná myseľ je Buddha. Bodhidharma

    Buddha znamená uvedomenie, uvedomenie tela a mysle, ktoré bráni tomu, aby sa zlo stalo. Bodhidharma

    Budhovia neznášajú nezmysly. Bodhidharma

    Buddha je niekto, kto považuje slobodu za šťastie a zlé. Bodhidharma

    Budhovia sa voľne pohybujú cez narodenie a smrť, objavujú sa a miznú podľa vôle. Bodhidharma

    Ale klamní ľudia si neuvedomujú, že ich vlastnou mysľou je Buddha. Stále prehľadávajú vonku. Bodhidharma

    Ak chcete nájsť Budhu, stačí vidieť svoju povahu. Bodhidharma

    Nikto
nás nemôže prinútiť transformovať naše mysle, dokonca ani Buddhu.
Musíme to urobiť dobrovoľne. Preto Buddha povedal: „Vy ste váš vlastný
pán“. Dalai lama

   Farba hôr je telo Budhu; zvuk tečúcej vody je jeho veľkou rečou. Dógenon Buddha a všetky vnímajúce bytosti nie sú nič iné ako vyjadrenie jednej mysle. Nič iné. Huang Po

    Zrazu
sa prebudiť k tomu, že tvojou vlastnou mysľou je Buddha, že sa nedá
dosiahnuť nič, ani sa musí vykonať jediná činnosť. Ide o najvyššiu Way.
Huang Po

    Slová Budhu túto pravdu ponúkajú: Nenávisť nikdy neprestáva nenávistou, ale iba samotnou láskou je uzdravená. Jack Kornfield

    Rešpektujte Budhu a bohov bez toho, aby ste počítali s ich pomocou. Miyamoto Musashi

    Dokonca
ani Buddha nechce, aby ho niekto nasledoval. Ani tí najväčší páni vám
nemôžu dať jediné prikázanie. Vidia vás tak jedinečne, vidia vašu
slobodu byť tak jedinečne pre vás. Osho

    Len dve malé veci:
meditácia a pustenie. Pamätajte na tieto dve kľúčové slová: rozjímanie a
odovzdanie. Meditácia vás zavedie a odovzdanie vás vezme do celku. A
toto je celé náboženstvo. Týmito dvoma slovami Buddha zhutnil celú
podstatu náboženstva. Osho

    Boh nie je potrebný! Ak chcete meditovať, môžete meditovať bez Boha. Buddha meditoval bez Boha; nemal vieru v Boha. Osho

    Budha je Budha, Krišna je Krišna a vy ste vy. Osho

    Učil
cnosť, všímavosť a múdrosť. Toto sú tri piliere budhistickej praxe, ako
aj pramene každodennej pohody, psychologického rastu a duchovnej
realizácie. rick Hanson

    Ak sa nemôžete ukloniť Budhovi, nemôžete byť Budhom. Je to arogancia. Shunryu Suzuki

    Buddha
hovorí, že existujú dva druhy utrpenia: druh, ktorý vedie k väčšiemu
utrpeniu a druh, ktorý ukončuje utrpenie. Terry Tempest Williams

    Musíte mať istotu, že máte schopnosť stať sa Budhom, schopnosť transformácie a liečenia. Thich Nhat Hanh

Časť 5. Budhizmus a Zenové úvodzovky

    Človek trpí iba preto, že berie vážne to, čo bohovia urobili pre zábavu. Alan Watts

    Jedinou
vecou, ​​ktorá je skutočne na vašej ceste skutočná, je krok, ktorý v
tejto chvíli podnikáte. To je všetko, čo kedy je. Alan Watts

    Všetkého s mierou, vrátane moderovanie. budhistické príslovie

    Naučiť
sa pustiť by sa malo naučiť skôr, ako sa naučíme. Život by sa mal
dotýkať, nie uškrtiť. Musíte sa uvoľniť, nechať sa občas stať, a iní s
tým napredovať. ray Bradbury

    Aj keď sa veci neodvíjajú tak,
ako ste očakávali, nenechajte sa znechutiť ani sa nevzdávajte. Ten, kto
aj naďalej postupovať vyhrá na konci. Daisaku Ikeda

    Ak sa naučíme otvárať svoje srdcia, náš učiteľ môže byť ktokoľvek, vrátane ľudí, ktorí nás zbláznia. Pema Čhödron

    Agresivita je najväčší prostriedok pre zmenu. Huang Po

    Zen nemá čo s nápadmi. suzuki Roshi

    Aby sme pochopili, všetko je odpustiť všetko. Osho

    Nejdeme v kruhoch, ideme hore. Cesta je špirálová; už sme vyšplhali veľa krokov. Hermann Hesse

    Tajomstvom
budhizmu je odstrániť všetky myšlienky, všetky koncepcie, aby pravda
mala šancu preniknúť, aby sa odhalila. Thich Nhat Han

Ak chcete zmeniť svet, začnite s ďalšou osobou, ktorá k vám prichádza v núdzi. Maezumi Roshi

    Sme tu, aby sme sa prebudili z našej ilúzie odlúčenosti. Martin Luther King Jr.

    Keď niečo urobíte, mali by ste sa úplne spáliť, ako dobrý oheň a nezanechať žiadne stopy po sebe. Eckhart Tolle

    Nech ste kdekoľvek, tam úplne. Eckhart Tolle

    Len ruka, ktorá vymaže môžu písať pravou vec. Meister Eckhart

    Doprajte si každý okamih ako posledný. Je to príprava na niečo iné. Shunryu Suzuki

Časť 6. Podobné autori Budhu o láske, mieri, múdrosti a šťastí

Thich Nhat Hanh

    Pustenie
nám dáva slobodu a sloboda je jedinou podmienkou šťastia. Ak sa v našom
srdci stále držíme čohokoľvek - hnevu, úzkosti alebo majetku - nemôžeme
byť slobodní. Thich Nhat Hanh

    Ak sa v našom každodennom
živote môžeme usmievať, ak môžeme byť pokojní a šťastní, nielen my, ale
všetci z toho budú mať úžitok. To je najzákladnejšie druh mierovej
práce. Thich Nhat Hanh

    Je možné žiť šťastne až do teraz a tu.
K dispozícii je toľko podmienok šťastia - viac ako dosť, aby ste boli
práve teraz šťastní. Aby ste získali viac, nemusíte bežať do budúcnosti.
Thich Nhat Hanh

Bodhidharma

    Všetci vieme, ako; Niekoľko to vlastne chodí. Bodhidharma

    Schopnosť
mysle je neobmedzená a jej prejavy sú nevyčerpateľné. Vidieť tváre
očami, počuť zvuky svojimi ušami, cítiť pachy z nosa, ochutnávať chute
svojim jazykom, každý pohyb alebo stav je v tvojej mysli. Bodhidharma

    Usilovať je trpieť. Usilovať o čo je blaho. Bodhidharma

Konfucius

    Našou najväčšou sláva nie je nikdy klesá, ale v stúpa zakaždým, keď spadne. Konfucius

    Nezáleží na tom, ako pomaly ideš, pokiaľ nezastavíš. Konfucius

    Iba najmúdrejší a najhlúpejší človek sa nikdy nezmení. KonfuciusDalai lama
    Byť láskavý, kedykoľvek je to možné. Je to vždy možné. Dalai lama

    Uvedomte si, že najlepší vzťah je ten, v ktorom vaša vzájomná láska je väčšia, než vaše vzájomné potreby. Dalai lama

    Moje náboženstvo je veľmi jednoduché. Moje náboženstvo je láskavosť. Dalai lama

Lao-c ‘

    Príroda nemá ponáhľať, ale všetko je dosiahnuté. Lao-c ‘

    Zdravie je najväčší majetok. Spokojnosť je najväčší poklad. Dôvera je najväčší kamarát. Nebytie je najväčšia radosť. Lao-c ‘

    Zvládnutie ostatné je sila. Zvládnutie seba je pravá sila. Lao-c ‘

plato

    Múdri hovoria, pretože majú čo povedať; blázni, pretože majú niečo povedať. plato

    Môžeme ľahko odpustiť dieťa, ktoré sa boja tmy; Skutočnou tragédiou života je, keď ľudia majú strach zo svetla. plato

    Môžete sa dozvedieť viac o osobe, za hodinu hry, ako v roku konverzácie. plato

Aristoteles

    Poznanie sama seba je začiatkom všetkej múdrosti. Aristoteles

    Šťastie závisí od seba. Aristoteles

    Vzdelávať myseľ, pričom vzdelávanie srdce je vôbec bez vzdelania. Aristoteles

Džiddú Krišnamúrti

    Nie je žiadnym meradlom zdravie je dobre upravená tak, aby hlboko choré spoločnosti. Džiddú Krišnamúrti

    Ak začnete chápať, čo si zač, bez toho sa snaží zmeniť, potom to, čo ste prechádza transformáciou. Džiddú Krišnamúrti

    Tradícia sa stáva naša bezpečnosť, a keď myseľ je bezpečná, je v rozklade. Džiddú Krišnamúrti

Socrates

    Pravé poznanie existuje v vedomím, že nič nevieš. Socrates

    On je najbohatší, ktorí sa uspokoja s najmenším, pretože obsah je bohatstvo prírody. Socrates

    Vzdelanie je podpaľovanie plameňa, nie naplnenie nádoby. Socrates



92) Classical Slovenian-Klasična slovenska,
90) klasična sinhala සම්භාව්ය සිංහල,

Dobre NOVICE iz
Brezplačno spletno usposabljanje NIBBANA
iz
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PAT DO DOLOČANJA VEČNEGA BLIZSA KOT KONČNI CILJ
Analitični
vpogled Net - BREZPLAČNA spletna univerza Tipi Tiaka Law Research and
Practice v 111 KLASIČNIH JEZIKIH v lastnih besedah ​​BUDDHA
skozi
http://sarvajan.ambedkar.org

Bolečina je darilo
Namesto da bi se temu izognili,
Nauči se objemati.
Brez bolečine
ni rasti

začne trenutek
ne izberete
da dovolite drugega
oseba ali dogodek
za nadzor nad svojimi čustvi

Nikoli ne moremo
pridobiti mir
v zunanjem svetu
dokler ne bomo sklenili miru
nas samih

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 Budinih citatov, ki vas bodo naredili modrejše (hitro)

Ni bojazni za tistega, katerega um ni napolnjen z željami.

Ustvari svoje odrešenje. Ne odvisni od drugih.

Če je karkoli vredno storiti, to storite z vsem srcem. Buda

Človek se ne imenuje modrega, ker spet govori in govori; če pa je miren, ljubeč in neustrašen, se v resnici imenuje moder.

Ne iščite svetišča v nikogar, razen v sebi.

Nihče nas ne reši, razen nas samih. Nihče ne sme in nihče ne sme. Sami moramo prehoditi pot.

Če želite živeti čisto nesebično življenje, ne smemo šteti ničesar kot svojega sredi obilja.

Vse, kar smo, je rezultat tega, kar smo mislili.

Če ne bomo skrbeli za druge, ko potrebujejo pomoč, kdo bo skrbel za nas?

Kdor deluje na resnico, je srečen na tem svetu in širše.

Najboljši Budovi citati

Daj, četudi imaš le malo.

Tudi tistega, ki je modro živel, se smrti ni treba bati.

Namakalne kanale vode; fletchers poravnajo puščice; mizarji upogibajo les; sami modri gospodarji.

Kap po kap je napolnjen lonec z vodo. Prav tako se modrec, ki ga zbira malo po malo, napolni z dobrim.

Največje darilo je ljudem dati prebujanje z zavedanjem, ga deliti. Biti mora največji.

Če bi vedeli, kaj vem o moči dajanja, ne bi pustili niti enega obroka, ne da bi ga na nek način delili.

Koren trpljenja je navezanost.

Jezen človek molči z ljubeznijo. Zlobno zamolknite možakarja. Tišino zamolknite z velikodušnostjo. Lažnivca molčite z resnico.

Ljudje z mnenji se samo motijo, da se med seboj motijo.

Kakor kot trdna skala ne pretresa vetra, tako so tudi modri nepotrebni pohvale ali krivde.

Sami si morate prizadevati. Bude samo nakazujejo pot.

Nič vam ne more škodovati kot lastne misli brez varovanja.

Meditirajte… ne odlašajte, da ne bi kasneje obžalovali.

Bolje kot tisoč votlih besed je ena beseda, ki prinaša mir.

Razumevanje je osrčje dobro izgovorjenih besed.

Prenehati delati zlo, gojiti dobro, očistiti um: to je učenje Buddha.

Užitek meditacije in samote. Sestavite se, bodite veseli. Ste iskalec.

Danes naredite, kar je treba storiti. Kdo ve? Jutri pride smrt.

To, kar ste, je, kar ste bili. To, kar boste, je tisto, kar počnete zdaj.

Če predlagate govoriti, se vedno vprašajte, ali je res, ali je to potrebno, ali je prijazen.

Če na duhovni poti ne najdete nikogar, ki bi vas podpiral, hodite sami.

2. del, Buddhovi citati, ki so …
Navdihujoči Budovi citati

    Nehaj, nehaj. Ne govori. Končna resnica sploh ni razmišljati.

    Smo tisto, kar mislimo. Vse, kar smo, nastane z našimi mislimi. S svojimi mislimi naredimo svet.

    Tako kot ima velik ocean en okus, okus soli, tako ima tudi to učenje in disciplina en okus, okus osvoboditve.

    Tistega,
v katerem ne obstajata več hrepenenja in žeje, ki trajata; kako si
lahko sledil prebujenega, brez sledi in brezmejnega dosega.

    Vzdržljivost je ena najtežjih disciplin, toda tisti, ki zdrži, pride do končne zmage.

    Dolga
je noč tistemu, ki je buden; dolg je kilometer do tistega, ki je
utrujen; dolgo je življenje do norcev, ki ne poznajo pravega zakona.

    Ne glede na dragoceni dragulj v nebesnih svetovih, ni nič primerljivega s tistim, ki se je prebudil.

    Naše življenje oblikuje naš um; postanemo to, kar mislimo. Radost sledi čisti misli kot senca, ki nikoli ne zapusti.

    Kot drobna roža, lepa na pogled, vendar brez vonja, so fine besede brezplodne pri človeku, ki ne deluje v skladu z njimi.

    Naše
teorije večnega so prav tako dragocene kot tiste, ki bi se lahko
piščanec, ki se ni prebil skozi lupino, oblikoval zunanji svet.

    Ideja, ki se razvije in začne delovati, je pomembnejša od ideje, ki obstaja samo kot ideja.

    Kolikor
veliko svetih besed preberete, kolikor jih veliko izgovorite, kakšno
dobro vam bodo naredili, če ne boste ravnali nanje?

    Kaos je svojstven vsem sestavljenim stvarem. Nadaljujte s skrbnostjo.Kratek Budin citat

    Navezanost vodi v trpljenje.

    Naj imajo vsa bitja srečen um.

Jaz sem čudež.

    Vrč polni kapljico po kapljico.
    Vsak človek je avtor lastnega zdravja ali bolezni.
    Jezik kot oster nož … Ubije, ne da bi odvlekel kri.
    Pot ni na nebu. Pot je v srcu.

3. del
Budovi citati o življenju, družini in prijateljstvu

    V živo vsako dejanje v celoti, kot da bi bil tvoj zadnji.
    Vrlina preganja več zlobnih, kot jih ljubi dobro.
    Nikoli ne obstaja popolnoma sam; vse je v zvezi z vsem ostalim.
    Čistost ali nečistoča je odvisna od samega sebe. Nihče ne more očistiti drugega.
    Za podporo matere in očeta, da cenijo ženo in otroka in da imajo preprosto preživetje; to je sreča.
    En trenutek lahko spremeni dan, en dan lahko spremeni življenje in eno življenje lahko spremeni svet.
    Ona, ki pozna življenjske tokove, se ne počuti in se ne rabi popraviti ali popraviti.
    Neiskren
in zlo prijatelj je več treba bati, kot divje zveri; divja zver lahko
rani vaše telo, zlobni prijatelj pa vam bo ranil um.
    Ne glede na
to, kakšno besedo bomo izbrali, bomo previdno izbrali, da jih bodo
ljudje slišali in nanje vplivali dobro ali slabo.
    Biti miren je kratka pot do smrti in biti priden je način življenja; neumni ljudje so brez dela, modri ljudje so marljivi.
    Če iskalec ne najde boljšega ali enakopravnega spremljevalca, naj odločno nadaljuje s samotarskim tečajem.
    Če smo lahko jasno videli čudež en cvet, bi bilo naše življenje spremenilo.

Buda citira o ljubezni in hvaležnosti

    Prava ljubezen se rodi iz razumevanja.
    Izžarevajte brezmejno ljubezen do celega sveta.
    Vi sami, toliko kot vsi v celotnem vesolju, zaslužijo svojo ljubezen in naklonjenost.
    Ambicioznost je kot ljubezen, nestrpna tako do zamud kot do tekmecev.
    Ljubezen je dar lastnega notranjega najbolj duše v drugo, da tako lahko celota.
    Naj bodo vseobsegajoče misli za vsa bitja vaša.
    Osvoboditev
uma bomo razvijali in gojili z ljubeznivo ljubeznijo, ga postavili za
svoje vozilo, ga postavili za našo osnovo, ga stabilizirali, se
uveljavili v njem in ga popolnoma izpopolnili.
    Sovraštvo ne preneha nikoli zaradi sovraštva. Sovraštvo preneha z ljubeznijo. To je nespremenljiv zakon.
    Kdor ima 50 ljudi, ima 50 gorja; kdor ljubi nikogar, nima gorja.
    Prijaznost naj postane naraven način življenja, ne izjema.
    Govorite le prijazen govor, govor, ki je dobrodošel. Govor, ko drugim ne povzroča zla, je prijetna stvar.
    Eden se ne imenuje plemenit, ki škoduje živim bitjem. Ne poškodujemo živih bitij, se imenuje plemenita.
    Če ste globoko učeni in usposobljeni, dobro usposobljeni in uporabljate dobro izgovorjene besede: to je sreča.
    Tako kot bi mati s svojim življenjem zaščitila svojega edinega otroka, tudi tako naj goji brezmejno ljubezen do vseh bitij.
    V katerem ni naklonjenosti do živih bitij: poznajte ga kot izgnanca.
    Naj
nas dvignejo in biti hvaležen, kajti če nismo veliko naučili danes smo
vsaj malo naučili, in če smo malo niso učili, vsaj nismo zboleli, in če
bi zbolel , vsaj nismo umrli; zato bodimo vsi hvaležni.

Buda citira razum in obvlada sebe
    Je zmožen tisti, ki misli, da je sposoben. Kliknite za tvit

    Na zle načine ga vabi človekov lasten um, ne njegov sovražnik ali sovražnik.

    Uživajte v radovednosti! Dobro čuvajte svoje misli!

    Vse
temelji na mislih, vodi um, ki je izdelano s uma. Če govorite in
delujete z onesnaženim umom, vam bo sledilo trpljenje, saj kolesa
volovnega kova sledijo stopinjam vola.

    Nič ni tako neposlušnega kot nediscipliniran um in ni nič tako poslušnega kot discipliniran um.

    Um, ki ga ne razbujajo nesrečo sreče, osvobojena žalosti, očiščena umazanija, osvobojen strah - to je največji blagoslov.

    Vedite
iz rek v razcepih in v razcepih: tisti v majhnih kanalih bučno tečejo,
veliki tok molči. Kar koli ni polno, ustvarja hrup. Karkoli je polno, je
tiho.

    Ste iskalec. Uživajte v obvladanju rok in nog, svojih besed in misli.

    Glej
jih, floundering v svojem smislu moj, kot ribe v luže suhega-up toku -
in vidim to v živo brez rudnika ne tvorijo nastavek za državah postaja.

    ”Kakšna sem, tudi taki so. Tudi jaz sem. Vlečem vzporednico s seboj, niti ne ubijaj, niti druge ne ubijaj.

    Vse izkušnje so pred mislih, ki ima um kot svoj mojster, ki jih mislih ustvaril.

    Da
bi uživali v dobrem zdravju, da bi v svojo družino prinesli resnično
srečo, vsem prinesli mir, je treba najprej disciplinirati in nadzorovati
svoj um. Če lahko človek nadzorovati svoj um lahko najde pot do
Awakenment z zavedanjem, in vsa modrost in krepost bo seveda prišel k
njemu.

    Vsa napačna dejanja nastanejo zaradi uma. Če se lahko preoblikuje um, lahko ostane nespravno?To,
kar smo danes, izhaja iz naših včerajšnjih misli in naše sedanje misli
gradijo naše življenje jutrišnjega: Naše življenje je stvaritev našega
uma.

    Tisti, ki je osvojil sebe, je veliko večji junak od tistega, ki je premagal tisočkrat na tisoč mož.

    Transcendentalna
inteligenca se dvigne, ko intelektualni um doseže svojo mejo in če je
treba stvari uresničiti v svoji resnični in bistveni naravi, je treba
svoje procese razmišljanja preseči s pozivom na neko višjo sposobnost
spoznavanja.

    Ne bom gledal na drugo posodo, da bi našel napako: trening, ki ga je treba upoštevati.

    Zunanji
svet je le manifestacija samega uma in um ga razume kot zunanji svet
zgolj zaradi svoje navade diskriminacije in napačnega sklepanja. Učenec
mora imeti navado, da stvari gleda resnično.

    Mind prehiteva vse duševno stanje. Um je njihov poglavar; vsi so um-kovanega.

    Če s čisto mislih oseba govori ali deluje sreča mu sledi kot njegov nikoli ne odhaja senci.

Buda citira razum in obvlada sebe

    Je zmožen tisti, ki misli, da je sposoben.
    Na zle načine ga vabi človekov lasten um, ne njegov sovražnik ali sovražnik.
    Uživajte v radovednosti! Dobro čuvajte svoje misli!
    Vse
temelji na mislih, vodi um, ki je izdelano s uma. Če govorite in
delujete z onesnaženim umom, vam bo sledilo trpljenje, saj kolesa
volovnega kova sledijo stopinjam vola.
    Nič ni tako neposlušnega kot nediscipliniran um in ni nič tako poslušnega kot discipliniran um.
    Um, ki ga ne razbujajo nesrečo sreče, osvobojena žalosti, očiščena umazanija, osvobojen strah - to je največji blagoslov.
    Vedite
iz rek v razcepih in v razcepih: tisti v majhnih kanalih bučno tečejo,
veliki tok molči. Kar koli ni polno, ustvarja hrup. Karkoli je polno, je
tiho.
    Ste iskalec. Uživajte v obvladanju rok in nog, svojih besed in misli.
    Glej
jih, floundering v svojem smislu moj, kot ribe v luže suhega-up toku -
in vidim to v živo brez rudnika ne tvorijo nastavek za državah postaja.
    ”Kakšna sem, tudi taki so. Tudi jaz sem. Vlečem vzporednico s seboj, niti ne ubijaj, niti druge ne ubijaj.
    Vse izkušnje so pred mislih, ki ima um kot svoj mojster, ki jih mislih ustvaril.
    Da
bi uživali v dobrem zdravju, da bi v svojo družino prinesli resnično
srečo, vsem prinesli mir, je treba najprej disciplinirati in nadzorovati
svoj um. Če človek lahko nadzoruje svoj um, lahko najde pot do
razsvetljenja in vsa modrost in vrlina mu bosta seveda prišla naproti.
    Vsa napačna dejanja nastanejo zaradi uma. Če se lahko preoblikuje um, lahko ostane nespravno?
    To,
kar smo danes, izhaja iz naših včerajšnjih misli in naše sedanje misli
gradijo naše življenje jutrišnjega: Naše življenje je stvaritev našega
uma.

Tisti, ki je osvojil sebe, je veliko večji junak od tistega, ki je premagal tisočkrat na tisoč mož.

Transcendentalna
inteligenca se dvigne, ko intelektualni um doseže svojo mejo in če je
treba stvari uresničiti v svoji resnični in bistveni naravi, je treba
svoje procese razmišljanja preseči s pozivom na neko višjo sposobnost
spoznavanja.

    Ne bom gledal na drugo posodo, da bi našel napako: trening, ki ga je treba upoštevati.

    Zunanji
svet je le manifestacija samega uma in um ga razume kot zunanji svet
zgolj zaradi svoje navade diskriminacije in napačnega sklepanja. Učenec
mora imeti navado, da stvari gleda resnično.

    Mind prehiteva vse duševno stanje. Um je njihov poglavar; vsi so um-kovanega.

Če s čisto mislih oseba govori ali deluje sreča mu sledi kot njegov nikoli ne odhaja senci.

Navedbe Bude o sreči in radosti

    Ni poti do sreče: sreča je pot.

    Sreča pride, ko vaše delo in besede koristijo sebi in drugim.

    Prebujen
z zavedanjem, da bi moral biti jhan, naj bi užival v gozdu, bi moral
vaditi jhano ob vznožju drevesa in doseči svoje zadovoljstvo.

    Na
tisoče sveč se lahko prižge iz ene same sveče, življenjska doba sveče
pa se ne bo skrajšala. Sreča nikoli ne zmanjša tako, da se delijo.

    V naravi stvari se radost poraja pri osebi, ki je brez obžalovanja.

    svoje srce nastavite na tem dobro. Delajte vedno znova in znova vas bo napolnilo veselje.

    Ne
živijo v preteklosti, ne sanje o prihodnosti osredotočiti um na sedanji
trenutek. Glej tudi: 10 nasvetov za začetek življenja v sedanjosti

    Če človek dela dobro, naj to počne vedno znova. Naj v njem najde zadovoljstvo, kajti blaženo je kopičenje dobrega.

    Svoje
misli oblikujemo in oblikujemo. Tisti, katerih umove oblikujejo
nesebične misli, veselijo, ko govorijo ali delujejo. Radost jim sledi
kot senca, ki jih nikoli ne zapusti.Navedbe Bude o meditaciji in duhovnosti

    Tako kot sveča ne more spali brez ognja, ljudje ne morejo živeti brez duhovnega življenja.

    Če pogledamo globoko v življenju, kot je to v tem trenutku, meditator prebiva v stabilnost in svobodo.

    Meditacija
prinaša modrost; pomanjkanje posredovanja pušča nevednost. Vedeti tudi,
kaj vas vodi naprej in kaj vas držati nazaj, in izbere pot, ki vodi k
modrosti.

    Karkoli menih ohranja prizadeva s svojim razmišljanjem in pondering, da postane nagib njegove zavesti.

Navedbe Bude o miru, odpuščanju in odpuščanju

    Resnično se trenirajte, da dosežete mir.

    V
bistvu modrec, ki je popolnoma utihnil, na vse načine počiva; Ni smisel
želja spoštuje njega katerih požari so se ohladili, prikrajšani za
gorivo. Vse navezanosti so razrezane, srce je bilo odvedeno od bolečine;
spokojno, počiva z največjo lahkoto. Um je našel pot do miru.

    Kdor sedi sam, spi sam in hodi sam, ki je naporen in se sam pokori, bo v samoti gozda našel veselje.

    Ne obrniti stran, kar se vam bo dano, niti doseči, za kar je namenjena drugim, da ne boste moti vaš mir.

    Tisti, ki so brez zamerljivih misli, zagotovo najdejo mir.

Navedbe Bude o modrosti in vrlinah

    Norec, ki ve, da je norec, je toliko modrejši.

    Kar ima narava nastajanja, ima naravo prenehanja.

    Enotnost se lahko manifestira samo z Binarnim. Enotnost sama in ideja Enotnosti sta že dve.

    Kakšno
je primerno vedenje moškega ali ženske sredi tega sveta, kjer se vsak
človek oklepa svojega koščka naplavin? Kakšna je ustrezna pozdrava med
ljudmi, ko se v tej poplavi prebijajo drug proti drugemu?

    Ko gledate za seboj, pazite na druge. Ko pazite na druge, pazite nase.

    Naj
nihče ne zameri drugim; naj nihče ne vidi opustitev in provizij drugih.
Toda poglejmo svoja dejanja, storjena in razveljavljena.

    Pravi mojster živi v resnici, v dobroti in zadrževanje, nenasilja, zmernost in čistost.

    Kršite
se ne z besedo niti z dejanjem. Jejte zmerno. Živite v svojem srcu.
Iščite najvišjo zavest. Obvladajte v skladu z zakonom. To je preprosto
učenje prebujenih.

    Življenje je kot harfo niz, če se obesijo
pretesen, da ne bo igral, če je preveč, da visi, napetost, ki proizvaja
lepe zvočne leži v sredini izgubi.

Ne verjemite v nič samo zato,
ker ste to slišali. Ne verjemite v nič samo zato, ker to govorijo in
govorijo mnogi. Ne verjemite v nič samo zato, ker je to zapisano v vaših
verskih knjigah. Ne verjemite v nič le v avtoriteto svojih učiteljev in
starejših. Ne verjemite tradicijam, ker se jih prenaša že vrsto
generacij. Ko pa opazite in analizirate, ko ugotovite, da se karkoli
strinja z razumom in vodi v dobro in korist enega in vseh, ga sprejmite
in zaživite.

Tako kot so zakladi odkriti od zemlje, tako se tudi
vrlina pojavlja iz dobrih dejanj, modrost pa iz čistega in mirnega uma.
Za varno sprehod skozi labirint človeškega življenja, je potrebno luč
modrosti in usmerjanje podlagi.

    Modri ​​tisti oblikovan govor s svojo mislijo, da sejanje kot je žito preseje skozi sito.

    Vrline, kot so Muze, se vedno vidijo v skupinah. Dobrega načela ni bilo nobene samote v nobeni dojki.

Citati Buddha On Kamma in Nibbana, ki jih je prepeval in videoposnetke

    Nekdo,
ki je določen v vozilu Bodisatve je treba odločiti, da “moram voditi
vsa bitja na nirvano, v to področje nirvane, ki zapusti ničesar zadaj”.
Kaj je to kraljestvo nirvane, ki za seboj ne pušča ničesar?

Navedbe Bude o spremembi, neuspehu in trpljenju

    Nič ni večno, razen spremembe.

    Ni ognja kot strasti, ni morskega psa kot sovraštva, ni zanke kot norost, ni hudournika kot pohlepa.

    Oba prej in zdaj, je samo trpljenje, ki sem opisal, in prenehanje trpljenja.

    Kdor
lahko zajezi svoj gnev takoj, ko se pojavi, bo pravočasen protistrup
preveril kačji strup, ki se tako hitro širi, - tak menih se odpoveduje
tu in onstran, tako kot kača odganja svojo dotrajano kožo.

    Naj se vsi, ki imajo življenje, rešijo trpljenja.

    Lahko
je videti napake drugih, težko pa je videti lastne napake. Eni
prikazujejo napake drugih, kot so seki, ki se venejo v vetru, toda
prikrivajo svoje napake, kot je zvit igralec prikrival svoje kockice.

Buda citira strah

    Tisti, vezana na pojem “sem” in pogledi pohajkovanje po svetu užalili ljudi.

    Nič
bolj strašnega od navade dvoma ni. Dvom loči ljudi. Je strup, ki
razkraja prijateljstva in prekine prijetne odnose. Trn je, ki draži in
boli; to je meč, ki ubija.Moški, ki jih poganja žeja, tečejo naokoli kot zajec! naj torej poživi žejno, da si prizadeva za strast do sebe.

    Kadar
se človek čuti neljubega do zla, ko človek počuti umirjeno, najde
užitek v poslušanju dobrih naukov; kadar ima človek te občutke in jih
ceni, je brez strahu.

    V trenutku, ko začutimo jezo, smo že prenehali težiti k resnici in začeli smo si prizadevati zase.

Buda citira jezo in ljubosumje

    Ne boste kaznovani zaradi svoje jeze, kaznovani boste s svojo jezo.

    Nosite svoj ego kot ohlapno obleko.

    Nekateri ne razumejo, da moramo umreti, toda tisti, ki se tega zavedajo, se umirijo.

    Vse Tremble nasilje; vsi se bojijo smrti. Če se postavimo na mesto drugega, ne bi smeli ubiti, niti drugega ne ubiti.

    Jaz ne oporekam s svetom; raje svet mi prepira.

    Krivijo
tiste, ki molčijo, krivijo tiste, ki veliko govorijo, krivijo tiste, ki
govorijo zmerno. Nikogar na svetu ni, ki bi ga ne krivili.

    Tisti, ki se oklepajo zaznav in pogledov, se sprehajajo po svetu, ki užali ljudi.

    Kdor se ne vname v nekoga, ki je jezen, dobi težko bitko za zmago.

    Jeza
nikoli ne bo izginila, dokler se v mislih negujejo misli zamere. Jeza
bo izginila takoj, ko bodo pozabljene misli zamere.

    Ne pretiravajte s tem, kar ste prejeli, niti ne zavidajte drugim. Kdor zavida drugim, ne dobi miru.

Buda navaja uspeh, potrpljenje in moč

    Niti ogenj niti veter, rojstvo ali smrt ne morejo izbrisati naših dobrih dejanj.

    Če najdete modrega kritika, ki bi opozoril na vaše napake, mu sledite, kot bi vodnik za skriti zaklad.

    Kot slon na bojišču vzdrži puščice, ki so jih strelile z lokov po vsem okolju, tudi zato bom trpel zlorabe.

    Pohvala
in krivda, dobiček in izguba, zadovoljstvo in žalost prihajajo in
odhajajo kot veter. Če želite biti srečni, počivajte kot orjaško drevo
sredi vseh.

    V ločenosti je največja beda sveta; v sočutju je resnična moč sveta.

    Bodi luč zase. Bodite svoje zatočišče. Si za noben drug. Vse stvari morajo miniti. Prizadevamo si za vestno. Ne obupaj.

    Bolje je živeti en dan, ko gledamo vzpon in padec stvari, kot živeti sto let, ne da bi kdaj videli vzpon in padec stvari.

    Če ne spremenite smeri, boste morda končali, kamor se usmerite.

Buddha Citati Na zdravje

    Zdravje je največje darilo, zadovoljstvo, največje bogastvo, zvestoba najboljši odnos. Buda

    Dolgo ohraniti zdravo telo je dolžnost… drugače ne bomo mogli biti močni in bistri.

    Brez zdravja življenje ni življenje; gre samo za stanje utrujenosti in trpljenja - podobo smrti.

    Skrivnost
zdravja tako za um kot za telo ni žalovati za preteklostjo, ne skrbeti
za prihodnost, ne predvidevati prihodnosti, temveč živeti sedanji
trenutek pametno in resno.
Buddha Citati o resnici

Buddha Citati o resnici

    Tisti, ki se niso potrudili k resnici, so zamudili namen življenja.

    Naučite to trojno resnico vsem: Velikšno srce, prijazen govor ter življenje in sočutje so stvari, ki obnavljajo človeštvo.

    Na poti do resnice lahko naredimo dve napaki … ne gre vse po poti in ne začne.

    Pomirjeni
pravijo, da je najbolje, kar se dobro govori; drugič, da bi morali
povedati, kaj je prav, ne nepravično; tretjič, kaj je prijetno, ne
razočaranje; Četrti, kaj je res, ni napačna.

    Osvojite jezni tako, da se ne jezite; osvojiti hudobne z dobroto; osvajajo škrtje z velikodušnostjo, lažnivci pa z resnico.

    Tri stvari ni mogoče dolgo skriti: sonce, luna in resnica.

Del 4. Citati O Buda

    Če uporabljate svoj um za iskanje Bude, ne boste videli Bude. Bodhidharma

    In Buda je oseba, ki je svobodna: brez načrtov, brez skrbi. Bodhidharma

    Dokler iščete Bodo nekje drugje, ne boste nikoli videli, da je vaš um Buda. Bodhidharma

    Buda pomeni zavedanje, zavedanje telesa in uma, ki preprečuje, da bi se zlo pojavilo v katerem koli. Bodhidharma

    Bude ne izvajajo neumnosti. Bodhidharma

    Buda je nekdo, ki najde svobodo v dobri sreči in slabem. Bodhidharma

    Bude se prosto gibljejo skozi rojstvo in smrt, pri čemer se pojavljajo in izginjajo po volji. Bodhidharma

    Vendar se zavedeni ljudje ne zavedajo, da je njihov um Buda. Iščejo zunaj. Bodhidharma

    Če želite najti Bodo, je vse, kar morate storiti, videti svojo naravo. Bodhidharma

    Nihče
nas ne more prisiliti, da preoblikujemo svoje misli, niti Buda. Moramo
storiti prostovoljno. Zato je Buda izjavil: “Ti si svoj gospodar”.
Dalajlama

   Barva gora je telo Bude; zvok tekoče vode je njegov veliki govor. Dogenon Buda in vsa čuteča bitja niso nič drugega kot izrazi enega uma. Nič drugega ni. Huang Po

    Da
se nenadoma prebudite ob dejstvu, da je vaš lastni um Buda, da ni treba
ničesar doseči ali narediti ene same akcije. To je vrhovna pot. Huang
Po

    Besede besede ponujajo to resnico: Sovraštvo nikoli ne preneha z sovraštvom, ampak ljubezen samo ozdravi. Jack Kornfield

    Spoštujte Budo in bogove, ne da bi računali na njihovo pomoč. Miyamoto Musashi

    Tudi
Buda noče, da bi mu kdo sledil. Tudi največji gospodarji vam ne morejo
dati niti ene zapovedi. Tako edinstveno vas vidijo, vidijo, da je vaša
svoboda tako edinstvena za vas. Ošo

    Samo dve majhni stvari:
meditacija in puščanje. Zapomnite si ti dve ključni besedi: meditacija
in predaja. Meditacija vas bo prevzela, predaja pa vas bo popeljala v
celoto. In to je celotna religija. V teh dveh besedah ​​je Buda zgostil
celotno bistvo religije. Ošo

    Ni potrebe po Bogu! Če želite meditirati, lahko meditirate brez Boga. Buda je meditiral brez Boga; ni verjel v Boga. Ošo

    Buda je Buda, Krišna je Krišna in ti si to. Ošo

    Učil
je kreposti, preudarnosti in modrosti. To so trije stebri budistične
prakse, pa tudi izviri vsakdanjega počutja, psihološke rasti in duhovne
uresničitve. Rick Hanson

    Če se ne moreš pokloniti Budi, ne moreš biti Buda. Je aroganca. Shunryu Suzuki

    Buda
pravi, da obstajata dve vrsti trpljenja: vrsta, ki vodi v več
trpljenja, in vrsta, ki trpljenju konča. Terry Tempest Williams

    Zaupanje moraš imeti, da boš lahko postal Buda, zmožnost preobrazbe in ozdravljenja. Thich Nhat Hanh

Del 5. Budizem in zenski citati

    Človek trpi samo zato, ker resno jemlje, kar so bogovi naredili za zabavo. Alan Watts

    Edino,
kar je na koncu resnično pri vašem potovanju, je korak, ki ga naredite v
tem trenutku. To je vse, kar je kdajkoli. Alan Watts

    Vse v zmernosti, vključno z zmernostjo. Budistični rek

    Naučiti
se pustiti, se je treba naučiti, preden se naučite priti. Življenja se
je treba dotikati, ne zadaviti. Morate se sprostiti, dovoliti, da se
včasih zgodi, drugi pa se premakniti naprej. Ray Bradbury

    Tudi
če se stvari ne odvijajo tako, kot ste pričakovali, se ne omalovažujte
in ne obupajte. Kdor še naprej napreduje, bo na koncu zmagal. Daisaku
Ikeda

    Če se naučimo odpreti svoje srce, je lahko vsak učitelj, tudi ljudje, ki nas norijo. Pema Chödrön

    Zavedanje je največji dejavnik sprememb. Huang Po

    Zen nima poslov z idejami. Suzuki Roshi

    Razumeti vse pomeni odpustiti vse. Ošo

    Ne gremo v kroge, gremo navzgor. Pot je spirala; preplezali smo že veliko stopnic. Hermann Hesse

    Skrivnost budizma je odstraniti vse ideje, vse koncepte, da bi resnica lahko prodrla, se razkrila. Thich Nhat Han

Če želite spremeniti svet, začnite z naslednjo osebo, ki pride k vam v stiski. Maezumi Roshi

    Tu smo, da se prebudimo iz svoje iluzije ločenosti. Martin Luther King Jr

    Ko nekaj storite, bi se morali popolnoma zažgati, kot dober kres, ne puščajo sledi. Eckhart Tolle

    Kjerkoli že ste, bodite tam popolnoma. Eckhart Tolle

    Resnično lahko napiše samo roka, ki briše. Meister Eckhart

    Vsak trenutek obravnavajte kot svoj zadnji. To ni priprava na nekaj drugega. Shunryu Suzuki

Del 6. Podobni avtorji Budi o ljubezni, miru, modrosti in sreči

Thich Nhat Hanh

    Spuščanje
nam daje svobodo in svoboda je edini pogoj za srečo. Če se v svojem
srcu še vedno držimo česarkoli - jeze, tesnobe ali imetja -, ne moremo
biti svobodni. Thich Nhat Hanh

    Če se v svojem vsakdanjem
življenju lahko nasmehnemo, če smo lahko mirni in srečni, bomo od tega
imeli koristi ne le mi, ampak vsi. To je najosnovnejša vrsta mirovnega
dela. Thich Nhat Hanh

    Tu in zdaj je mogoče srečno živeti.
Toliko pogojev za srečo je na voljo - več kot dovolj, da ste zdaj
srečni. Da bi dobili več, vam ni treba bežati v prihodnost. Thich Nhat
Hanh

Bodhidharma

    Vsi poznajo pot; malo jih dejansko hodi. Bodhidharma

    Zmogljivost
uma je neomejena, njegove manifestacije pa neizčrpne. Videti oblike z
očmi, slišati zvoke z ušesi, vonjati z vonjem po nosu, okusiti okuse z
jezikom, vsako gibanje ali stanje je vse vaše misli. Bodhidharma

    Iskati pomeni trpeti. Iskati ničesar je blaženost. Bodhidharma

Konfucij

    Naša največja slava ni v tem, da nikoli pademo, ampak v tem, da se vsakič, ko pademo, dvignemo. Konfucij

    Ni pomembno, kako počasi greš tako dolgo, da se ne ustaviš. Konfucij

    Samo modrejši in najbolj neumni moški se nikoli ne spremenijo. KonfucijDalajlama
    Bodite prijazni, kadar je le mogoče. Vedno je mogoče. Dalajlama

    Ne
pozabite, da je najboljši odnos tisti, v katerem vaša ljubezen drug do
drugega presega vaše potrebe drug za drugega. Dalajlama

    Moja vera je zelo preprosta. Moja vera je prijaznost. Dalajlama

Lao Tzu

    Naravi se ne mudi, vendar je vse doseženo. Lao Tzu

    Zdravje
je največje premoženje. Zadovoljstvo je največji zaklad. Zaupanje je
največji prijatelj. Ne-bitje je največje veselje. Lao Tzu

    Obvladovanje drugih je moč. Obvladovanje sebe je prava moč. Lao Tzu

Platon

    Modreci govorijo, ker imajo kaj povedati; norci, ker morajo nekaj povedati. Platon

    Otroku, ki se boji teme, zlahka odpustimo; prava življenjska tragedija je, ko se moški bojijo svetlobe. Platon

    O osebi lahko odkrijete več v uri igre kot v letu pogovora. Platon

Aristotel

    Spoznavanje sebe je začetek vse modrosti. Aristotel

    Sreča je odvisna od nas. Aristotel

    Izobraževanje uma brez izobraževanja srca sploh ni vzgoja. Aristotel

Jiddu Krisnamurti

    Ni merilo zdravja, da bi se lahko dobro prilagodil globoko bolni družbi. Jiddu Krisnamurti

    Če
začnete razumeti, kaj ste, ne da bi ga poskušali spremeniti, potem je
to, kar ste podvrženi preobrazbi. Jiddu Krishnamurti

    Tradicija postane naša varnost in ko je um varen, propada. Jiddu Krisnamurti

Sokrat

    Pravo znanje obstaja v tem, da veš, da ničesar ne veš. Sokrat

    On je najbogatejši, ki se z najmanj zadovolji, kajti vsebina je bogastvo narave. Sokrat

    Izobraževanje je vžig plamena, ne pa polnjenje posode. Sokrat


93) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,
93) Qowmiyadeed Classical Somali-English

Wanaagsan NEWS ka
Tababarka tooska ah ee khadka tooska ah ee NIBBANA
ka
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH SI AAD UGU SAMEEYSAA NABADGELYADA GUUD EE HALKA FINALKA
Falanqaynta
Falanqaynta Falanqaynta - Shabakadda Tipiṭaka Sharciga ah ee
Daraasaadka Sharciga & Jaamacadda Ku Dhaqanka 111 LUUQADA CLASSICAL
LANGUAGES ee BUDDHA ayaa leh Erayado
iyada oo loo marayo
http://sarvajan.ambedkar.org

Xanuunku waa Hadiyad
Halkii laga fogaado,
Baro sida loo duugo.
Xanuun la’aan,
wax horumar ahi ma jiraan

daqiiqada ayuu bilaabmayaa
adigu ma dooratid
in loo oggolaado mid kale
qof ama dhacdo
si loo xakameeyo shucuurtaada

Marna ma awoodo
nabad hel
adduunka dibadiisa
ilaa aan ka sameysano Nabadda
nafteenna

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

Qormooyinka 150 ee Buddha oo kaa dhigaya Wiser (soon)

Ma jiro wax cabsi ah oo ka timaadda qof maankiisa aan ka buuxin damacyadiisa.

Ku dadaal badbaadadaada. Haku tiilayn kuwa kale.

Hadday wax wanaagsan tahay inaad ku samayso qalbigaaga oo dhan. Buddha

Nin
looma yaqaan caqli maxaa yeelay wuu hadlayaa mar labaad; laakiin haduu
nabad yahay, jecel yahay oo cabsida qabo markaas waxaa loogu yeedhaa mid
caqli badan.

Qofna ha ku raadsan meel quduus ah naftaada mooyee.

Ma
jiro qof na badbaadiya oo nafteenna mooyee. Cidna ma awoodo iyo qofna
ma awoodo. Annaga qudheennu waa inaan ku soconnaa jidka.

Si aad ugu noolaato nolol daahir ah oo aan ikhtiyaar lahayn, qofku waa inuusan tirinin inuu yahay wax isagu leeyahay intabadan.

Dhammaanteen waxaan nahay natiijada natiijada aan ka fikirnay.

Haddii aan ku guuldareysto inaan daryeelno kuwa kale markay u baahan yihiin caawimaad, yaa daryeeli doona annaga?

Qofkii ku camal fala runta waa ku farax adduun iyo ka dibba.

Quotes Qudareedka ugu Fiican

Sii, xitaa haddii aad wax yar haysatid.

Xitaa geerida waa inaan laga baqin qof caqli ku noolaa.

Waraabiyaasha
biyaha waraabiya; fletcher toosiyaan fallaadho; nijaarradii alwaaxdu
jajabisay; kuwa caqliga leh naftooda ayaa sayid ah.

Dhibicda ayaa
dhibicda biyuhu ka buuxsamaysaa. Sidaas oo kale, ninkii caqliga leh, oo
wax yar u soo urursada, isaga oo wax wanaagsan buuxiya.

Hadiyadda ugu weyni waa inaad dadka siiso baraarujintaada wacyiga, si ay ula wadaagaan. Waa inay noqotaa kan ugu weyn.

Hadaad taqaan waxa aan ka ogahay awooda wax siinta, uma ogolaaneysid inaad hal cunno dhaafto adigoon si uun wax ugu wadaagin.

Asalka dhibaatadu waa isku xirnaan.

Ku
aamusi ninka xanaaqsan jaceyl. Si aamusnaan leh u aamusi ninkii
caaqilada ahaa. Ku aamusi khaladka deeqsinimada. Ku aamusi beenta si run
ah.

Dadka fikradaha qabaa waa ay is dhaafsadaan.

Xataa sidii dhagax adag waxaa ay saameyn ku dabaysha, si kuwa xigmadda leh la qalqal ku ammaantiisa ama dhib.

Adigu naftaadu waa inaad ku dadaashaa. Buddhas kaliya waxay tilmaamaan wadada.

Waxba kuma dhaawici karaan ilaa inta fikradahaaga aan la dhawrin.

Falanqee… ha ka daahin, waaba intaas oo aad ka xumaato.

Waxaa ka wanaagsan kun eray oo madhan, Waa hadal keliya oo nabad keena.

Fahamku waa xididka erayada si fiican loogu hadlay.

Joojinta sharnimada, wanaagga beerta, hagaajinta maanka: kani waa barashada Buddhas.

Ku farxa fikirka iyo keli ahaanta. Nafsaddaada isu dhiib, faraxsanow. Waxaad tahay magangalyo.

Ku dadaal si aad maanta wax u yeeshid. Yaa garanaya? Berri, dhimashadu waa timaadaa.

Waxa aad tahay waxa aad ahayd. Waxa aad noqon doonto waa waxa aad haatan sameyso.

Haddii
aad soo jeedinayso inaad hadasho marwalba isweydiiso naftaada, miyey
sax tahay, ma loo baahan yahay, ma wax wanaagsan baa?

Hadaadan helin cid kugu taageeraya wadada ruuxiga ah, kaligaa soco.

Qeybta 2aad Qudalada Buddha Waa…
Qudalada Buddha dhiirrigelinta

    Joogso, joogso. Ha hadlin. Runta kama dambaysta ah xitaa maaha in laga fikiro.

    Waxaan nahay waxa aan ku fikirno. Dhamaan waxaan ku kacno fikradaheena. Fikradaheenna, dunida ayaanu ka dhignaa.

    Sida
baddu u dhaxayso hal dhadhan, oo dhadhanka cusbo, sidaas oo kale
baridda iyo edbintuna waxay leedahay hal dhadhan, dhadhanka xorta.

    Qofka
aan ku jirin damaca iyo harraadku inuu sii ahaado; sideed ula socon
lahayd midka soo toosay, ee bilaa-garaaca, iyo xadka aan xad lahayn.

    Adkeysi waa mid ka mid ah edbinta ugu adag, laakiin waa qofka ku adkaysanaya in guusha ugu dambaysa ay timaado.

    Habeenku
waa u dheer yahay kii soo jeeda; masaafad dheer buu u jiraa kii daalay;
nacasnimadu waa u cimri dheer kuwa nacasnimada ah oo aan sharciga
aqoon.

    Dahab kastoo qaali ah ayaa ku jira adduunyada jannada, ma jiro wax u dhigma kan Awoowe.

    Nolosheena
waxaa qaabeeya maskaxdeena; waxaan noqonaa sidaan u maleyno. Farxadu
waxay raacdaa fikir saafi ah sida hooska aan weligiis ka bixin.

    Sida
ubax wanaagsan, qurux quruxsan oo fiirinaya, laakiin aan caraf udgoon
lahayn, Hadal wanwanaagsanu waa mid aan waxba taraynin.

    Fikradaheenna
tan weligeed ah waa kuwo qiimo badan sida kuwa digaagga aan dillaacin
jidkeeda ay ka abuuri karto adduunka dibedda.

    Fikrad la soo saaray oo la hirgaliyay ayaa ka muhiimsan fikirka jira fikrad ahaan.

    Si
kastaba ha noqotee ereyo badan oo quduus ah oo aad akhrido, in kasta oo
aad ku hadasho in badan, maxay kuu tari doonaan haddii aad ku dhaqanto
iyaga?

    Fowdo ayaa dhaxalsiisan dhamaan waxyaabaha iskujira. Ku dadaal dadaal.Xigashooyin Buddha Gaaban

    Ku xirnaanta ayaa horseedda silica.

    Wax kasta oo aadamaha ku nool ha lahaadaan maskax furan.

Anigu waxaan ahay mucjisada.

    Jug ayaa dhibic ku daadinaya.
    Qof kasta oo bini aadam ahi waa qoraaga caafimaadkiisa ama cudurkiisa.
    Carrabku waa sida mindi fiiqan … Dilaa isagoon dhiig soo bixin.
    Jidku cirka kuma jiro. Jidku waa wadnaha.

Qaybta 3aad.
Buddha xigashooyinka ku saabsan Nolosha, Qoyska iyo Saaxiibtinimada

    U noolow ficil kasta si buuxda, sidii oo ay ahayd tii ugu dambeysay.
    Cadaawayaashu way u xanuunsadaan kuwa sii shar badan, waana kuwa ay jecel yihiin kuwa wanaagsan.
    Ma jiraan wax waligood kaligood jira; wax walba waxay la xiriiraan waxkasta oo kale.
    Nadaafadda ama nijaasnimadu waxay kuxirantahay nafsaddaada. Qofna ma daahirin karo mid kale.
    In la taageero hooyada iyo aabaha, in la jeclaado xaaskiisa iyo cunugga iyo in la helo nolol fudud; kanu waa nasiib wanaag.
    Hal daqiiqad ayaa beddeli karta maalin, hal maalin ayaa beddeli karta nolosha hal nolol ayaa adduunka bedeli kartaa.
    Waxay taqaan noloshu qulqulaya, dareento nabar la’aan ama dillaac, uma baahna wax hagaajin ama hagaajin ah.
    Saaxiib
xunxun iyo saaxiib shar ah ayaa aad uga cabsada xayawaan duurjoog ah,
Xayawaanka duurjoogta ah ayaa jidhkaaga dhaawici doona, Laakiinse
saaxiibkaa shar leh ayaa maskaxdaada dhaawacmi doona.
    Erey kasta
oo aan ku dhawaaqno waa in lagu xusho si taxaddar leh dadka waa loo
maqli doonaa oo waxaa saameyn ku yeelan doona wanaag ama jirro.
    In
la hawl galo waa jidka gaaban ee geerida, laakiin in hawl badan la
qabtaa waa hab nololeed; Nacasyada nacasyadu waa nacasnimo, oo kuwa
xigmadda lehuna way dadaal badan yihiin.
    Haddii uusan doonehu uusan helin saaxiib la mid ah oo ka wanaagsan ama isla eg, ha si buuxda u raacaan dariiqa keli ah.
    Haddii aan si cad u arki karno mucjisada ubax keliya, nolosheena oo dhan way is beddeli lahayd.

Buddha xigasho jacayl iyo mahadnaq

    Jacaylka dhabta ahi wuxuu ka dhashay fahamka.
    Jacayl aan xad lahayn u beddel adduunka oo dhan.
    Adiga, naftaada, inta qof ee adduunka oo dhan, waad u qalantaa jaceylkaaga iyo kalgacalkaaga.
    Rabitaanku waa sida jacayl, dulqaadasho la’aan iyo dib u dhac labadaba.
    Jacaylku waa hadiyad qof naftiisa inta ugu badan mid kale si labadoodaba u wada badnaado.
    Fikradaha wax wada qabsada ee waxkasta binu-aadamku ha noqdo.
    Waxaan
horumarin doonaa oo ku kobcin doonaa xorriyadda maskaxda anagoo ku
dhisnaana jaceyl, waxaan ka dhigi doonaa gawaaridayada, waxaan ka
yeelnaa aasaaskeena, xasilloonaanna, ku dhex jirro, oo aan si buuxda u
dhammaystirnaa.
    Nacaybku kuma dhammaado nacaybka mar kasta.
Nacaybku jacaylku wuxuu ku dhammaadaa jacayl. Tani waa sharci aan loo
dulqaadan karin.
    Kan jecel 50 qof wuxuu leeyahay 50 hoog; Oo ka aan nin jeclaynna murug ma leh.
    Naxariistu waa inay noqotaa habka nolosha ee dabiiciga ah, marka laga reebo mooyee.
    Ku
hadal kaliya khudbad soojiidasho leh, hadal la soo dhoweeyay. Hadalku,
markuu u keenin kuwa kale shar, waa wax lagu farxo.
    Midna looma
yaqaan sharaf leh ee waxyeelleeya waxyaabaha nool. Iyada oo aan la
waxyeellaynnin waxyaabaha nool ayaa mid waxaa lagu magacaabaa sharaf.
    In
aad si qoto dheer wax u bartay oo aad xirfad fiican uhesho, in aad si
fiican wax u tababarato oo aad u isticmaasho ereyo si wanaagsan looga
hadlay: kani waa nasiib wanaagsan.
    Sida hooyadu u ilaalinayso
cunuggeeda kaliya nolosheeda, xitaa ha mid mid ha yeesho jacayl aan xad
lahayn oo loo qabo dhammaan aadanaha.
    Isaga oo aan u naxariisan waxa nool ee ku nool: Isaga u aqoonsada mid dulman.
    Aynu
kici oo aan u mahadnaqno, waayo haddaannan wax badan baran maanta, ugu
yaraan wax yar ayaan wax barannay, haddii aan wax badana baran, ugu
yaraan ma aan bukayn, iyo haddaan buko , ugu yaraan maan dhimannin;
sidaa darteed, aan dhammaanteen u mahadnaqno.

Buddha ayaa ka xigta Maskaxda iyo Naftaada Naqdintaada
    Waa mid awood u leh kan u maleeya inuu awood leeyahay. Guji si aad u qorto tweet

    Waa nin maskaxdiisa iska leh, ma aha cadowgiisa ama cadowgiisa, ee isaga ugu kaxeeya jidkiisa xun.

    Ku farxa digtoonaanta! Si fiican u ilaali fikradahaaga!

    Waxkasta
waxay ku saleysan yihiin maskaxda, maskaxda waxaa hogaamiya, maskaxda
ayaa ku qaabeeya. Haddaad hadashid oo aad maanka ku haysatid qalbi
engegnaan, silica ayaa kugu soo degi doona, oo sida giraangiraha dibiga
raacuna ay u socdaan raadadka dibiga.

    Ma jiraan wax u caasiyooba sida maanka aan caqliga lahayn, mana jiraan wax u addeecsan sida maskax edbin ah.

    Maskax
aan ku qalbi jabineynin cibaadada, murugada laga xayuubiyay, wasakhda
la nadiifiyey, iyo cabsida laga xoreeyay - taasi waa barakooyinka ugu
weyn.

    Bal wax ka og wabiyada durdurka iyo dambasyada: Kuwa ku
dhex jira jidad yar yar waa cod dheer, qulqulka weyn wuu aamusnaadaa.
Wax kasta oo aan buuxsan buuq buu sameeyaa. Wax alla wixii buuxsamay waa
aamusnaan.

    Waxaad tahay magangalyo. Farxadda gacmahaaga iyo cagahaaga, iyo erayadaada iyo fikirkaaga.

    Fiiri
iyaga, iyagoo ku qulqulaya dareenkooda, sida kalluunka ku dhex jira
durdur durdur ah - oo markay arkeen, aan la noolaan lahayn wax aan
lahayn, oo aan xidhiidh la samaysanayn gobollada noqonaya.

    ’Sida
aan ahay, kuwanu waa kuwan. Sida kuwan oo kale ayaan ahay. Waxaan
sawirayaa isbarbar dhiga naftaada, hana dilin kuwa kale ha ku dilin.

    Khibradaha oo dhan waxaa hor maray maskaxda, iyagoo maskaxda ku haya sayidkooda, oo maskaxda ku abuuray.

    Si
aad ugu raaxaysatid caafimaad wanaagsan, inaad u keento farxad run ah
qoyska qofkiisa, oo aad nabad u wada gaadhsiisid dadka oo dhan, waa in
qofku marka hore edbiyaa oo xakamee mid maankiisa. Haddii nin xakameeyo
maankiisa wuxuu heli karaa jidka loo maro Awakenment with Awareness, oo
xigmada oo dhan iyo wanaagga ayaa si caadi ah ugu imaan doona isaga.

    Xumaanta oo dhan waxay ku kacdaa maskaxda. Haddii maskaxda wax laga beddelo miyuu sii socon karaa qalad-xumaan?Waxa
aan maanta nahay waxay ka timid fikirkeenii shalay, iyo fikradaheenna
hada jira ayaa dhista nolosheena berrito: Nolosheena waa abuuritaanka
maanka.

    Kii naftiisa guuleystey waa geesi aad uga weyn kan ka adkaaday kun jeer kun kun oo nin.

    Sirdoonka
transcendental wuxuu kacaa marka maanka caqliga uu gaaro xadka uu
leeyahay iyo hadii waxyaabaha lagu qanciyo dabeecadahooda dhabta ah ee
lama huraanka ah, qaabkeeda fikirka waa in laga gudbaa iyadoo laga
codsanayo qeybaha sare ee garashada.

    U fiirsan maayo ujeeddada maddiibashada qof kale ee ku saabsan raadinta cilada: tababbarka loo fiirsado.

    Dunida
dibadu waa uun muujinta waxqabadka maskaxda lafteeda, maskaxduna waxay u
qaadataa inay tahay adduun dibadeed si fudud sababtoo ah dhaqankeeda
takoorida iyo sababaynta beenta ah. Qofka xeriga ah waa inuu bartaa
caado u ah inuu arrimaha si run ah u eego.

    Maskaxda ayaa ka
horreysaa dhammaan xaaladaha maskaxda. Amiirkooduna waa madaxdooda,
Dhammaantood way wada fikir duwan yihiin.

    Haddii si qalbi daahir ah qofku u hadlo ama u dhaqmo farxad wuxuu u raacayaa sida hooskiisa aan weligiis ka dhammaan.

Buddha ayaa ka xigta Maskaxda iyo Naftaada Naqdintaada

    Waa mid awood u leh kan u maleeya inuu awood leeyahay.
    Waa nin maskaxdiisa iska leh, ma aha cadowgiisa ama cadowgiisa, ee isaga ugu kaxeeya jidkiisa xun.
    Ku farxa digtoonaanta! Si fiican u ilaali fikradahaaga!
    Waxkasta
waxay ku saleysan yihiin maskaxda, maskaxda waxaa hogaamiya, maskaxda
ayaa ku qaabeeya. Haddaad hadashid oo aad maanka ku haysatid qalbi
engegnaan, silica ayaa kugu soo degi doona, oo sida giraangiraha dibiga
raacuna ay u socdaan raadadka dibiga.
    Ma jiraan wax u caasiyooba sida maanka aan caqliga lahayn, mana jiraan wax u addeecsan sida maskax edbin ah.
    Maskax
aan ku qalbi jabineynin cibaadada, murugada laga xayuubiyay, wasakhda
la nadiifiyey, iyo cabsida laga xoreeyay - taasi waa barakooyinka ugu
weyn.
    Bal wax ka og wabiyada durdurka iyo dambasyada: Kuwa ku
dhex jira jidad yar yar waa cod dheer, qulqulka weyn wuu aamusnaadaa.
Wax kasta oo aan buuxsan buuq buu sameeyaa. Wax alla wixii buuxsamay waa
aamusnaan.
    Waxaad tahay magangalyo. Farxadda gacmahaaga iyo cagahaaga, iyo erayadaada iyo fikirkaaga.
    Fiiri
iyaga, iyagoo ku qulqulaya dareenkooda, sida kalluunka ku dhex jira
durdur durdur ah - oo markay arkeen, aan la noolaan lahayn wax aan
lahayn, oo aan xidhiidh la samaysanayn gobollada noqonaya.
    ’Sida
aan ahay, kuwanu waa kuwan. Sida kuwan oo kale ayaan ahay. Waxaan
sawirayaa isbarbar dhiga naftaada, hana dilin kuwa kale ha ku dilin.
    Khibradaha oo dhan waxaa hor maray maskaxda, iyagoo maskaxda ku haya sayidkooda, oo maskaxda ku abuuray.
    Si
aad ugu raaxaysatid caafimaad wanaagsan, inaad u keento farxad run ah
qoyska qofkiisa, oo aad nabad u wada gaadhsiisid dadka oo dhan, waa in
qofku marka hore edbiyaa oo xakamee mid maankiisa. Haddii nin
maskaxdiisa xakameeyo wuxuu heli karaa jidka loo maro Iftiinka, oo
xigmadda iyo wanaagga oo dhammi way ku soo dhowaan doonaan.
    Xumaanta oo dhan waxay ku kacdaa maskaxda. Haddii maskaxda wax laga beddelo miyuu sii socon karaa qalad-xumaan?
    Waxa
aan maanta nahay waxay ka timid fikirkeenii shalay, iyo fikradaheenna
hada jira ayaa dhista nolosheena berrito: Nolosheena waa abuuritaanka
maanka.

Kii naftiisa guuleystey waa geesi aad uga weyn kan ka adkaaday kun jeer kun kun oo nin.

Sirdoonka
transcendental wuxuu kacaa marka maanka caqliga uu gaaro xadka uu
leeyahay iyo hadii waxyaabaha lagu qanciyo dabeecadahooda dhabta ah ee
lama huraanka ah, qaabkeeda fikirka waa in laga gudbaa iyadoo laga
codsanayo qeybaha sare ee garashada.

    U fiirsan maayo ujeeddada maddiibashada qof kale ee ku saabsan raadinta cilada: tababbarka loo fiirsado.

    Dunida
dibadu waa uun muujinta waxqabadka maskaxda lafteeda, maskaxduna waxay u
qaadataa inay tahay adduun dibadeed si fudud sababtoo ah dhaqankeeda
takoorida iyo sababaynta beenta ah. Qofka xeriga ah waa inuu bartaa
caado u ah inuu arrimaha si run ah u eego.

    Maskaxda ayaa ka
horreysaa dhammaan xaaladaha maskaxda. Amiirkooduna waa madaxdooda,
Dhammaantood way wada fikir duwan yihiin.

Haddii si qalbi daahir ah qofku u hadlo ama u dhaqmo farxad wuxuu u raacayaa sida hooskiisa aan weligiis ka dhammaan.

Xigashooyinkii Buddha ee Farxadda iyo Farxadda

    Ma jirto waddo lagu farxo: farxaddu waa jidka.

    Farxadu waxay timaadaa markay shaqadaada iyo ereyadaadu faa iido u leeyihiin naftaada iyo dadka kale.

    Qofka
soo toosay isagoo wacyi gelinaya mid, ujeedka loo leeyahay janaani, waa
inuu ku raaxeysto kaynta, waa inuu ku celceliyaa jhana cagta hoosteeda,
isagoo helaya qanacsanaantiisa.

    Kumaan kun oo shumac ayaa
laga shidi karaa shumac hal ah, nolosha shumaca lama soo gaabin doono.
Farxad waligeed hoos uma dhacdo marka la wadaago.

    Waa dabeecadda waxyaalaha farxadda ku dhacda qofka qoomamo la’aan.

    Qalbigaaga u jeedi inaad wax wanaagsan qabatid. Ku celcelis samee, oo waad ku farxi doontaa.

    Ha
ku deg degin wixii tagay, ha ku riyoon mustaqbal, maskaxda ku hay waqti
xaadirkan. Sidoo kale eeg: 10 Tilmaamood oo Bilaabeysa Ku Noolaanshaha
Waqtigaan

    Haddii qofku wanaag sameeyo, ha sameeyo isaga mar
kale iyo mar kale. Isaga raalli ahaada oo ha ku raaxaysto waxaas, waayo,
isagu waa deeqsinimo badan.

    Waxaan sameysanay oo isku
shaandheynay fikradaheena. Kuwa maskaxdoodu ay qaabeeyaan fikradaha aan
ikhtiyaarka lahayn waxay ku farxaan markay hadlaan ama ficaan. Farxad
waxay raacdaa sida hooska oo aan waligood ka tegin.Xigashooyinka Buudh Madadaalada iyo Ruuxa

    Sida laambad oo aan ololi karin dab la’aan, ragga kuma noolaan karaan nolol la’aan ruuxi ah.

    Markaad
si qoto dheer u eegto nolosha sida ay tahay waqtigan xaadirka ah,
dhex-dhexaiyaha wuxuu ku nool yahay xasilooni iyo xorriyad.

    Ka-fiirsashada
waxay keentaa xigmad; Dhex dhexaadinta ayaa meesha ka saareysa jahliga.
Si fiican u ogow waxa kuu horseeday iyo waxa kaa celinaya, oo dooro
jidka kugu hagaya xigmadda.

    Wax alla wixii daanyeero ah uu kusii wado fikirkiisa iyo ka fiirsashadiisa, taasi waxay noqoneysaa fikirka uu ka warqabo.

Xigashooyinkii Buddha oo ku saabsan Nabadda, Dambi Dhaafidda iyo Sii daynta

    Si rasmi ah naftaada u tababbara si aad uhesho nabad.

    Xaqiiqdii,
kalgacalka si buuxda u demiyey ayaa si fudud ugu nasanaya dariiq kasta;
damac dareen maleh ku dhagta qofka dabkiisu qaboojiyey, oo laga qaaday
shidaal. Dhammaan waxyaabaha ku lifaaqan waa la jaray, wadnaha xanuun
ayaa laga kaxeeyey; xasilloonida, isagu wuxuu ku nasan yahay
xasilloonida ugu fiican. Maskaxdu waxay heshay dariiqa nabadeed.

    Kan
keligiis fadhiyaa, keligiis seexda, oo keligiis socda, oo xoogga badan,
oo keligiis isku halleeya, wuxuu ku farxi doonaa keli ku noolaanta.

    Ha ka leexan waxa lagu siinayo, hana u jeedin waxa dadka kale loo yeelo, waaba intaasoo aad xasilloonow.

    Kuwa fikirka xanaaqa ka xanaaqi waa hubaal nabad bay helayaan.

Xigashooyinka Buudhus Xikmadda iyo Tilmaamaha

    Nacaska og in uu doqon yahay waa caqli badan yahay.

    Wax kasta oo leh dabeecadda kicitaanku wuxuu leeyahay dabiicadda joojinta.

    Midnimada waxaa kaliya lagu muujin karaa Binary. Midnimada lafteeda iyo fikirka Midnimadu horeyba waa labo.

    Waa
maxay dabeecadda ku habboon ee nin ama naag adduunka dhexdiisa ah, oo
qof kastaaba ku dhego wasakhdiisa qashinka? Waa maxay salaan saxda ah oo
udhaxeysa dadka markay isu gudbinayaan daadkan?

    Markaad naftaada daryeesho, kuwa kale waad daryeeshaa. Markaad dadka kale ilaalinayso, naftaadaad daryeeshaa.

    Yaanu
cidna qalad u helin kuwa kale; yuusan cidna u arkin guddiyada iyo
guddiyada kuwa kale. Laakiin mid ha arko mid ka mid ah falalka isaga u
gaarka ah, la sameeyo oo aan dib loo dhigin.

    Sayidku runti wuxuu ku nool yahay runta, wanaag iyo xakamayn, rabshad la’aan, qunyar socod iyo daahirnimo.

    Kusoo
hadal eray ama camal. Ku cun si dhexdhexaad ah Ku noolow qalbigaaga.
Raadi miyirka ugu sareeya. Nafsaddaada sharciga u dhawr. Tani waa
waxbarista fudud ee la toosiyay.

    Noloshu waa sida xargaha
hargaha oo kale, haddii si adag loo adkeysto ma ciyaari doono, haddii uu
aad u dabacsan yahayna waa laalaadayaa, xiisadda soo saarta codka
wanaagsan ayaa dhexda dhex yaal.

Wax uun ha aamminin maxaa yeelay
waad maqashay. Waxba kama aaminsana in wax laga sheego maxaa yeelay dad
badan ayaa ku hadlaa oo ku dacaayadeeya. Ha u rumaysanin wax uun maxaa
yeelay waxaa laga helaa inuu ku qoran yahay buugaagtaada diinta. Ha u
rumeysan wax uun macallinkaaga iyo odayaashaada. Ha rumeysan caadooyinka
maxaa yeelay iyagu waxaa la siiyay qarniyo badan. Laakiin indha
indhaynta iyo falanqaynta ka dib, markaad ogaato in waxkasta ay ku
raacsan yihiin sabab isla markaana ay ku habboon yihiin wanaagga iyo faa
iidada dadka oo dhan, ka dib aqbal oo ku dhaqan

Sida khasnadaha
looga soo qariyey dhulka, sidaas oo kalaa wanaaggu uga muuqdaa camal
wanaagsan; Si aad si badbaado leh ugu dhex martid nolosha dadka, qofku
wuxuu u baahan yahay iftiinka xigmadda iyo hanuunka wanaagga.

    Ku alla kii caqli lahu wuu maqli doonaa fikirradiisa, Oo ugudambaystiisana wuxuu u kala daadshaa shabag.

    Akhlaaqda, sida Musada, ayaa had iyo jeer lagu arkaa kooxo. Mabda ‘wanaagsan waligeed lagama helin keli ahaan naaska.

Xigashooyinka Buddha On Kamma iyo Nibbana ku heesta iyo fiidiyowyo

    Qofkii
ku degay gaariga ‘Bodhisattva’ waa inuu go’aamiyaa ‘Waa inaan u
horseedaa aadanaha oo dhan inay maraan nirvana, dhulka nirvana ee aan
waxba ka tagaynin’. Waa maxay boqortooyntan nirvana ee aan waxba ka
tagaynin?

Xigashooyinkii Buddha ee Isbedelka, Guuldarrooyinka iyo Dhibka

    Wax weligiis jirayaa majiraan isbeddel mooyee.

    Ma
jiro wax dab ah sida damaca oo kale, oo ma jiro wax ceebaa la mid ah oo
nacayb ah, Ma jiro dabin sida nacasnimadu tahay, Oo durdurkuna waa sida
wax hunguri weyn.

    Horey iyo haddaba, waa silica keliya oo aan sharraxayo, iyo joojinta silica.

    Kii
xanaaq u xakamayn kara isla marka uu kaco, sida dawada dawada
waqtigeedu uu baari doono sunta abeesada oo si dhakhso ah u faafaysa, -
Daanyeer noocaas ah ayaa iska daaya halkaan iyo waxa ka dambeeya, sida
abeeso ay u daadiso maqaarkiisa gaboobay.

    Inta nool oo dhan ha laga badbaadiyo silica.

    Way
fududahay in la arko ciladaha kuwa kale, laakiin way adag tahay in la
arko khaladaadkiisa. Mid wuxuu muujinayaa khaladaadka kuwa kale sida
buunshaha dabayshu ku ruxdo, laakiin qofku wuxuu qariyo khaladaadkiisa
mid ka mid ah khamaarlayaasha khiyaanada leh wuxuu qariyaa injirtiisa.

Buddha oo kahadashay Cabsida

    Kuwa ku dhegan fikirka ‘Anigaa ah’ iyo aragtida adduunka ee ku xadgudubka dadka.

    Ma
jiraan wax ka cabsi badan caadada shaki. Shaki waa kala saaraa dadka.
Waa sun-baabi’isa saaxiibbada isla markaana jebisa xiriir wanaagsan. Waa
qodax xanaaq badan oo xanaaq badan; waa seef dil.Dadku
iyagoo harraadsan ayay u ooman yihiin sidii bakayl qafis ah. Haddaba
nacasku ha iska eryiyo harraad, isagoo damaca xun ku haya naftiisa.

    Marka
qofku yeesho dareenka nacaybka xumaanta, marka qofku dareemo
xasillooni, qofku wuxuu ku farxaa dhegeysiga waxbarista wanaagsan; marka
qofku haysto dareemahan oo uu u qaddariyo, mid baa cabsi la’aan ah.

    Mar alla markii aan xanaaqno waxaan durbadiiba joojinay dadaalka runta, oo waxaan bilawnay inaan nafteenna u dadaalno.

Buddha oo kahadlaya Carada iyo Masayrka

    Cadhadaada kama ciqaabi doontid, xanaaqaaga ayaa lagugu ciqaabi doonaa.

    Gasho aad ego sida dhar habboon dabacsan.

    Qaarkood ma fahansana inay tahay inaan dhimanno, laakiin kuwa garta tan waxay xalliyaan murankooda.

    Dhammaantood
waxay ku gariiraan rabsho, dhammaantood waxay ka baqayaan geeri. Adiga
oo qof kale dhigta meel kale, waa inaan mid la dilin ama uusan mid kale
dilo.

    Kuma doodi maayo adduunka; laakiin waa adduunkii aniga ila dooda.

    Waxay
dhalleeceeyaan kuwa aamusan, waxay dhalleeceeyaan kuwa wax badan ku
hadla, waxay dhalleeceeyaan kuwa ku hadla si aan qummanayn. Adduunyada
ma jiro qof aan la eedayn.

    Kuwa ku dhegan aragtida iyo aragtida ayaa adduunyada ka xanaajiya dadka.

    Qofkii aan xanaaqin qof xanaaq badan wuxuu ku guuleystaa dagaal adag inuu guuleysto.

    Cadhada
waligeed ma lumi doonto ilaa inta fikradaha xanaaqa ay maskaxda ku
hayaan. Cadho ayaa baabi’i doonta isla marka fikradaha xanaaqa la
ilaaway.

    Ha ku kicin wixii aad heshay, hana masayrin kuwa kale. Kii kuwa kale ku hubaa ma helo xasilloonida.

Buddha oo kahadlaysa guusha, samir iyo xoog

    Dab ama dabayl, dhalasho iyo geeri midna ma baabi’in karo camalkeena wanaagsan.

    Haddii aad u hesho dhalleecee caqli badan oo tilmaamaya ciladaada, raac sida aad u hagto kaydinta qarsoon.

    Sida
maroodiga dagaalka ay u istaagto fallaadho qaansooyin ku wareegsan oo
dhan, sidaas oo kale aniga waan u adkaysan doonaa xadgudubka.

    Ammaan
iyo eed, faa’iido iyo khasaare, farxadda iyo murugtu way yimaadaan oo
waxay u socdaan sida dabaysha oo kale. Si aad u faraxdo, ugu naso sidii
geed weyn oo dhammaantood dhex jooga.

    Kala soociddu waxay ku jirtaa musiibada adduunka ugu weyn; Naxariis ayaa u ah xoogga runta ah ee dunida.

    Iftiin
u noqo naftaada. Magangal kuu noqo. Ha doonin wax kale. Wax walba waa
inay dhacaan. Ku dadaal si taxadar leh. Ha quusan.

    Waxaa
wanaagsan in maalin uun la arko arkaa kor u kaca iyo dhicitaanka waxa ka
wanaagsan in la noolaado boqol sano oo aan weligeed la arkin koritaanka
iyo dhicitaanka waxyaalaha.

    Haddii aadan badalin jihada, waxaad ku dhamaan kartaa meeshaad u socoto.

Buddha oo kahadlaya Caafimaadka

    Caafimaadka waa hadiyadda ugu weyn, qanacsanaanta maalka ugu weyn, aaminnimada xiriirka ugufiican. Buddha

    In
jirka lagu hayo caafimaad wanaagsan waa waajib… haddii kale ma awoodi
doonno in aan maskaxdayada ka dhigno mid adag oo waadix ah.

    La’aanta nolosha caafimaad ma ahan nolosha; waa uun xaalad dhalasho iyo silic - muuqaal geeri ah.

    Sirta
caafimaad ee maskaxda iyo jirka labadaba maahan inay u baroorto wixii
la soo dhaafay, ma aha inaad ka walwasho mustaqbalka, ma ahan inaad
mustaqbalka saadaasho, laakiin inaad ku noolaato waqtiga xaadirka ah si
xikmad iyo dadaal leh.
Buddha xigasho run

Buddha xigasho run

    Kuwii ku guuldaraysteen inay u shaqeeyaan sidii runta loo waayey ujeedkii ay ku noolaan lahaayeen.

    Bar
dadka runta ah ee saddexda ah: Qalbi deeqsi ah, hadal naxariis leh, iyo
nolol adeeg iyo naxariis ayaa ah waxyaabaha cusboonaysiiya aadanaha.

    Waxaa jira labo qalad oo qofku sameyn karo wadada runta ah… jidka oo dhan usocda, oo uusan bilaabin.

    Kuwa
aamusani waxay dhahaan waxa si fiican loo hadlo ayaa ugu fiican; Midda
labaad, in qofku yiraahdo kan qumman, ma aha xaqdarro; saddexaad, waxa
raalli ahaada, oo aan ka xunahay; afraad, waxa run ah, oo aan been
ahayn.

    Ka adkaw kan xanaaqa adigoo xanaaqin; Ka adkaada kuwa
sharka leh wanaaga; Ka guuleysta caytamaantaada deeqsinimada, iyo
beenlowyada runta ku hadla.

    Saddex shay oo aan qarsoomi karin: qorraxda, dayaxa, iyo runta.

Qeybta 4. xigashooyinka ku saabsan Buddha

    Haddii aad maskaxdaada u isticmaasho raadinta Buddha, ma arki doontid Buda. Bodhidharma

    Budaankuna waa qofka xorta ah: qorshooyinka xorta ah, daryeel la’aan. Bodhidharma

    In alla intaad Buddha ka raadinayso meel kale, ma arki doontid in maskaxdaadu tahay Buddha. Bodhidharma

    Buddha macnihiisu waa wacyigelinta, wacyiga jirka iyo maskaxda ee ka celisa xumaanta inay midkoodna soo kaco. Bodhidharma

    Buddhas kuma dhaqmaan wax aan micno lahayn. Bodhidharma

    Buddha waa qof xorriyadda ka hela nasiib wanaag iyo xumaan. Bodhidharma

    Buddhadu si xor ah ayey ugu gudbaan dhalashada iyo geerida, iyagoo muuqanaya oo baaba’aan doonista. Bodhidharma

    Laakiin dadka qaldan ma fahmin in maskaxdoodu tahay Buud. Waxay baadi goobayaan banaanka. Bodhidharma

    Si aad u hesho Buddha waxa kaliya ee aad sameyneysaa waa inaad aragto dabeecadaada. Bodhidharma

    Cidina
naguma khasbi karto inaan badalno maskaxdeenna, xitaa Buddha. Waa inaan
sidaas sameynaa si ikhtiyaar ah. Sidaa darteed Buddha wuxuu yidhi,
‘Adigu waxaad tahay sayidkiinna’. Dalai Lama

   Midabka buuraha waa jirka Buddha; Oo sanqadhiisuna waa sida biyo socda. DogenIsaga Buda iyo dhammaan waxa xarafka leh waa wax aan jirin laakiin waa muujinta hal maskax. Wax kale ma jiraan. Huang Po

    Si
aad si lama filaan ah ugu toosiso xaqiiqda ah in Maskaagaagu yahay
Buddha, inaysan jirin wax la gaaro ama hal ficil oo la sameeyo. Tani waa
Jidka Sare. Huang Po

    Erayadii Buddu run bay soo bandhigaan:
Nacaybku weligiis nacaybku muujiyo laakiin jacayl kaligiis ayaa lagu
bogsadaa. Jack Kornfield

    Ixtiraam Buddha iyo ilaahyada adigoon ku xisaabtamin caawimaadooda. Miyamoto Musashi

    Xitaa
buddha ma doonayo in qofna raaco. Xitaa sayidyada ugu weyni kuma amri
karaan hal amar oo keliya. Waxay kuu arkaan adiga si keli keli kuu ah,
waxay u arkaan xorriyaddaada inay si gaar kuu ah adiga kuu tahay. Osho

    Kaliya
laba waxyaabood oo yaryar: ka fiirsashada iyo sii daynta. Xusuusnow
labadan erey ee muhiimka ah: fikirka iyo is dhiibida. Daweynta ayaa kugu
soo geyn doonta, is-dhiibidduna waxay kugu geyn doontaa guud ahaan.
Tani waa diinta oo dhan. Labadan erey gudahood Buddha waxay oggolaatay
nuxurka diinta oo dhan. Osho

    Ma jirto baahi loo qabo Ilaah!
Haddaad rabto inaad ka fiirsato waad ka fikiri kartaa la’aantiis. Buddha
Ilaahay wuu ka fiirsaday; isagu ma uusan aaminsan Ilaah. Osho

    Buddha waa Buddha, Krishna waa Krishna, adiguna adigaa kuu ah. Osho

    Wuxuu
baray wanaag, feejignaan, iyo xigmad. Kuwani waa saddexda tiir ee
dhaqanka Buddhist, iyo sidoo kale ilaha nolol maalmeedka, koritaanka
nafsaani, iyo xaqiijinta ruuxiga ah. Rick Hanson

    Haddii aadan u sujuudin Buddha, ma noqon kartid Buddha. Waa kibir. Shunryu Suzuki

    Buddha
waxay leedahay labo nooc oo silica ah: nooca noo horseedaya silica
badan iyo nooca keenaya dhibaatada. Terry Tempest Williams

    Waxaad
u baahan tahay inaad kalsooni ku qabtid inaad awood u leedahay inaad
noqoto Buddha, awoodda isbeddelada iyo bogsashada. Thich Nhat Hanh

Qeybta 5. Buddhism iyo Quusiska Zen

    Dadku
waxay ku xanuunsadaan oo keliya sababtoo ah wuxuu si dhab ah u
qaadanayaa waxa ay ilaahyadu ka sameeyeen madadaalo. Alan Watts

    Waxa
kaliya ee ugu dambayn dhabta ah ee ku saabsan safarkaaga ayaa ah
tillaabada aad hadda qaadayso. Taasi waa waxa weligiis jira. Alan Watts

    Wax kasta oo dhexdhexaad ah, oo ay ku jiraan dheelitirnaan. Buddhist wuxuu yidhi

    Barashada
siideynta waa in la barto kahor barashada barashada si loo helo.
Nolosha waa in la taabtaa, oo aan la xoqin. Waa inaad is dejiso, ha u
dhacdo mararka qaarkood, qaar kalena horay usoco. Ray Bradbury

    Xitaa
haddii arimahu aysan kuu soo bixin sidii aad filaysay, ha niyad jabsan
ama ha quusan. Midkii sii wada horumarka ayaa badin doona aakhirka.
Daisaku Ikeda

    Haddii aan baranno inaan qalbigeenna u furno,
qof kasta, oo ay ku jiraan dadka noo kaxeeya waalan, ayaa noqon kara
macallinkeenna. Pema Chödrön

    Ogaantu waa wakiilka ugu weyn ee isbedelka. Huang Po

    Zen ganacsi kuma lahan fikrado. Suzuki Roshi

    In la fahmo wax walba waa in la cafiyo wax walba. Osho

    Ma
dhex wareegayaan goobo, kor ayaan ugu soconaa. Wadadu waa wareegsan;
waxaan horey u qaadnay talaabooyin badan. Hermann Hesse

    Sirta
Buddhism waa in meesha laga saaro dhammaan fikradaha, dhammaan
fikradaha, si runta loo helo fursad ay ku dhex gasho, nafteeda isu
muujiso. Thich Nhat Han

Haddii aad rabto inaad beddesho dunida, ka bilow qofka ku xiga ee adiga kuu baahan. Maezumi Roshi

    Waxaan halkaan u joognaa inaan ka soo kicino fikirkayaga gooni u goosadka. Martin Luther King Jr

    Markaad wax qabatid, waa inaad naftaada gubtaa, sida dab-qabad wanaagsan, adigoon raad ku hayn naftaada. Eckhart Tolle

    Meelkasta oo aad joogtid, gebi ahaanba halkaas joog. Eckhart Tolle

    Kaliya gacanta tirtira ayaa qori kara waxa run ah. Meister Eckhart

    Daqiiqad kasta ula dhaqmo sidii tii ugu dambeysay. Maaha diyaarinta wax kale. Shunryu Suzuki

Qeybta 6. Qoraayaasha la midka ah ee Budaanka ku saabsan Jacaylka, Nabadda, Xikmadda iyo Farxadda

Thich Nhat Hanh

    Sii
daynta ayaa ina siisa xorriyad, xorriyaduna waa shuruudda kaliya ee
farxadda. Haddii, qalbigeenna ku jiro, weli aan ku dhegannahay wax kasta
- xanaaq, walwal, ama hanti - annagu xor uma ahaan karno. Thich Nhat
Hanh

    Haddii nolosheena nolol maalmeedka ah aan dhoola cadeyn
karno, haddii aan nabad iyo farxad ku noolaan karno, annaga kaliya ma
ahan, laakiin qof walbaa waa ka faa’iideysan doonaa Kani waa nooca ugu
nabdoon ee nabadeynta. Thich Nhat Hanh

    Waa suurtagal in si
farxad leh loogu noolaado halkan iyo hadda. Shuruudo badan oo farxad
ayaa la heli karaa - in kabadan oo kugu filan inaad ku faraxdo hada.
Khasab kuguma aha inaad mustaqbalka oroddid si aad waxbadan uhesho.
Thich Nhat Hanh

Bodhidharma

    Dhammaantood way yaqaanaan jidka; in yar ayaa runtii lugaynaya. Bodhidharma

    Awoodda
maskaxdu waa mid aan xad lahayn, muuqaaladeeduna waa mid aan loo
dulqaadan karin. Ku aragista foomamka indhahaaga, maqalka dhawaaqyada
dhegahaaga, ur ur leh sankaaga, dhadhaminta dhadhanka carrabkaaga,
dhaqdhaqaaq kasta ama xaalad kasta waa maskaxdaada. Bodhidharma

    In la raadiyaa waa in la silco. In aan waxba la raadin waa farxad. Bodhidharma

Konfucius

    Ammaantayaga ugu weyn ma aha inaan waligeed dhicin, laakiin markaynu kacno markasta oo aannu dhicinno. Konfucius

    Macno malahan sida tartiib tartiib ah aad usameyso ilaa intaad joojin. Konfucius

    Kaliya caqliga iyo nacasnimada ragga weligeed lama beddelo. KonfuciusDalai Lama
    Naxariiso markasta oo ay suurtagal tahay. Had iyo jeer waa suurtagal. Dalai Lama

    Xusuusnow
in xiriirka ugu fiican uu yahay midka jacaylka aad u wada yeeshaan mid
ka sarreeya baahida aad u leedahay midba midka kale. Dalai Lama

    Diintayda waa mid aad u fudud. Diintaydu waa naxariis. Dalai Lama

Lao Tzu

    Dabeecaddu si dhakhso leh uma deg degto, laakiin wax walba waa la fuliyay. Lao Tzu

    Caafimaadka
ayaa ah hantida ugu weyn. Qancinta ayaa ah tan ugu weyn. Kalsoonidu waa
saaxiibka ugu weyn. Sinaan la’aantu waa farxadda ugu weyn. Lao Tzu

    Barashada dadka kale waa xoog. Barashada naftaadu waa awood run ah. Lao Tzu

Plato

    Ragga
caqliga leh waxay hadlaan maxaa yeelay waxay leeyihiin wax ay dhahaan;
nacasyada, maxaa yeelay waa inay wax dhahaan. Plato

    Waxaan si
fudud u cafin karnaa canugga ka baqa mugdiga; Musiibada dhabta ah ee
nolosha waa markii ragga ay ka baqaan iftiinka. Plato

    Waxaad ka heli kartaa wax badan oo ku saabsan qofka saacad ciyaar marka loo eego sanadkii wadahadalka. Plato

Aristotle

    Aqoonta naftaadu waa bilowga xigmadda oo dhan. Aristotle

    Farxad ayaa nafteena ku tiirsan. Aristotle

    Waxbarista maskaxda iyada oo aan la baraynin wadnaha ma aha waxbarasho dhan. Aristotle

Jiddu Krisnamurti

    Ma ahan cabiraad caafimaad in sifiican loola qabsado bulshada si xanuunsan u xanuunsan. Jiddu Krisnamurti

    Haddii
aad bilawdo inaad fahanto waxa aad tahay adiga oo aan isku deyin in aad
beddesho, markaa waxa aad helaysaa isbadal. Jiddu Krishnamurti

    Dhaqanku wuxuu noqdaa ammaankeenna, oo maskaxdu markay nabad gasho waxay ku jirtaa suus. Jiddu Krisnamurti

Socrates

    Aqoonta dhabta ahi waxay ku jirtaa garashada inaadan waxba aqoon. Socrates

    Isaga hodan buu ugu yahay kii ugu qanacsan, kan ugu yarna, maxaa yeelay content waa hodanka dabiiciga. Socrates

    Tacliintu waa gubashada ololka, mana aha buuxinta weelka. Socrates


94) Classical Spanish-Español clásico,
94) Clásico español-español clásico,

Buenas noticias de
ENTRENAMIENTO DE NIBBANA en línea gratuito
desde
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA - CAMINO PARA ALCANZAR LA BESTIA ETERNA COMO META FINAL
Analytic
Insight Net - GRATIS en línea Tipiṭaka Law Research & Practice
University en 111 IDIOMAS CLÁSICOS en las propias palabras de BUDDHA
mediante
http://sarvajan.ambedkar.org

El dolor es un regalo
En lugar de evitarlo,
Aprende a abrazarlo.
Sin dolor,
no hay crecimiento

comienza el momento
tu eliges no
para permitir otro
persona o evento
para controlar tus emociones

Nunca podremos
obtener la paz
en el mundo exterior
hasta que hagamos las paces con
Nosotros mismos

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 citas de Buda que te harán más sabio (rápido)

No hay miedo para alguien cuya mente no está llena de deseos.

Resuelve tu propia salvación. No depender de los demás.

Si vale la pena hacer algo, hágalo con todo su corazón. Buda

Un
hombre no se llama sabio porque habla y habla de nuevo; pero si él es
pacífico, amoroso e intrépido, en verdad se le llama sabio.

No busques un santuario en nadie excepto en ti mismo.

Nadie nos salva sino nosotros mismos. Nadie puede y nadie debe. Nosotros mismos debemos andar el camino.

Para vivir una vida puramente desinteresada, uno no debe contar nada como propio en medio de la abundancia.

Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado.

Si no cuidamos a los demás cuando necesitan ayuda, ¿quién nos cuidará?

Quien actúa sobre la verdad es feliz en este mundo y más allá.

Las mejores citas de Buda

Da, incluso si solo tienes un poco.

Incluso la muerte no debe ser temida por alguien que ha vivido sabiamente.

Los irrigadores canalizan las aguas; los fletchers enderezan las flechas; carpinteros doblar madera; los sabios maestros mismos.

Gota a gota se llena la olla de agua. Del mismo modo, el hombre sabio, reuniéndolo poco a poco, se llena de bien.

El mayor regalo es dar a las personas su despertar con conciencia, para compartirlo. Tiene que ser el mejor.

Si supieras lo que sé sobre el poder de dar, no dejarías pasar una sola comida sin compartirla de alguna manera.

La raíz del sufrimiento es el apego.

Silencio
al hombre enojado con amor. Silencie al hombre malvado con amabilidad.
Silencie al avaro con generosidad. Silencie al mentiroso con la verdad.

Las personas con opiniones simplemente se molestan unas a otras.

Así como una roca sólida no se ve sacudida por el viento, los sabios tampoco se ven sacudidos por la alabanza o la culpa.

Tú mismo debes esforzarte. Los Budas solo señalan el camino.

Nada puede lastimarte tanto como tus propios pensamientos sin protección.

Medita … no te demores, para que luego no te arrepientas.

Mejor que mil palabras huecas, es una palabra que trae paz.

La comprensión es el corazón de las palabras bien habladas.

Dejar de hacer el mal, cultivar el bien, purificar la mente: esta es la enseñanza de los Budas.

Deléitate en la meditación y la soledad. Compónte, sé feliz. Eres un buscador

Haz hoy ardientemente lo que hay que hacer. ¿Quién sabe? Mañana viene la muerte.

Lo que eres es lo que has sido. Lo que serás es lo que haces ahora.

Si te propones hablar siempre pregúntate si es verdad, si es necesario, si es amable.

Si no encuentra a nadie que lo apoye en el camino espiritual, camine solo.

Parte 2. Citas de Buda que SON …
Citas inspiradas de Buda

    Para para. No hables. La verdad última no es ni siquiera pensar.

    Somos lo que pensamos. Todo lo que somos surge con nuestros pensamientos. Con nuestros pensamientos, construimos el mundo.

    Así
como el gran océano tiene un sabor, el sabor de la sal, así también
esta enseñanza y disciplina tiene un sabor, el sabor de la liberación.

    Aquel
en quien ya no existe el anhelo y la sed que perpetúan el devenir;
¿cómo podrías rastrear a ese Despertado, sin huellas y de rango
ilimitado?

    La resistencia es una de las disciplinas más difíciles, pero es para quien aguanta que llegue la victoria final.

    Larga
es la noche para el que está despierto; largo es una milla para el
cansado; larga es la vida para los necios que no conocen la verdadera
ley.

    Cualquiera que sea la joya preciosa que hay en los mundos celestiales, no hay nada comparable a alguien que está Despierto.

    Nuestra
vida está formada por nuestra mente; nos convertimos en lo que
pensamos. La alegría sigue un pensamiento puro como una sombra que nunca
se va.

    Como una flor fina, hermosa a la vista pero sin olor,
las palabras finas son infructuosas en un hombre que no actúa de
acuerdo con ellas.

    Nuestras teorías de lo eterno son tan
valiosas como las que una chica que no ha abierto su caparazón podría
formar el mundo exterior.

    Una idea que se desarrolla y se pone en acción es más importante que una idea que existe solo como una idea.

    Sin importar cuántas palabras santas leas, cuantas digas, ¿de qué te servirán si no actúas sobre ellas?

    El caos es inherente a todas las cosas compuestas. Esfuércese con diligencia.Citas cortas de Buda

    El apego conduce al sufrimiento.

    Que todos los seres tengan mentes felices.

Soy el milagro

    Una jarra llena gota a gota.
    Cada ser humano es el autor de su propia salud o enfermedad.
    La lengua como un cuchillo afilado … Mata sin sacar sangre.
    El camino no está en el cielo. El camino esta en el corazón.

Parte 3.
Citas de Buda sobre la vida, la familia y la amistad

    Vive cada acto completamente, como si fuera el último.
    La virtud es perseguida más por los malvados que amada por los buenos.
    Nada existe completamente solo; todo está en relación con todo lo demás.
    La pureza o la impureza depende de uno mismo. Nadie puede purificar a otro.
    Para
apoyar a la madre y al padre, para apreciar a la esposa y al hijo y
para tener un sustento simple; Esta es la buena suerte.
    Un momento puede cambiar un día, un día puede cambiar una vida y una vida puede cambiar el mundo.
    La que conoce la vida fluye, no siente desgaste, no necesita reparación o reparación.
    Un
amigo insincero y malvado es más temible que una bestia salvaje; una
bestia salvaje puede herir tu cuerpo, pero un amigo malvado herirá tu
mente.
    Las palabras que pronunciemos deben elegirse con cuidado
para que las personas las escuchen y se vean influenciadas por ellas
para bien o para mal.
    Estar inactivo es un camino corto hacia la
muerte y ser diligente es una forma de vida; los necios son ociosos, los
sabios son diligentes.
    Si un buscador no encuentra un compañero que sea mejor o igual, déjelo seguir decididamente un curso solitario.
    Si pudiéramos ver claramente el milagro de una sola flor, toda nuestra vida cambiaría.

Citas de Buda sobre el amor y la gratitud

    El verdadero amor nace de la comprensión.
    Irradia amor ilimitado hacia el mundo entero.
    Usted mismo, como cualquier persona en todo el universo, merece su amor y afecto.
    La ambición es como el amor, impaciente tanto por los retrasos como por los rivales.
    El amor es un regalo del alma más íntima de uno a otro para que ambos puedan ser completos.
    Deja que los pensamientos que lo abarcan todo para todos los seres sean tuyos.
    Desarrollaremos
y cultivaremos la liberación de la mente mediante la misericordia, la
convertiremos en nuestro vehículo, la convertiremos en nuestra base, la
estabilizaremos, nos ejercitaremos en ella y la perfeccionaremos por
completo.
    El odio no cesa a través del odio en ningún momento. El odio cesa por el amor. Esta es una ley inalterable.
    El que ama a 50 personas tiene 50 males; el que no ama a nadie no tiene problemas.
    La amabilidad debe convertirse en el estilo de vida natural, no en la excepción.
    Habla
solo un discurso entrañable, un discurso que sea bienvenido. El
discurso, cuando no trae maldad a los demás, es algo agradable.
    Uno no se llama noble que daña a los seres vivos. Al no dañar a los seres vivos, uno se llama noble.
    Ser profundamente aprendido y calificado, estar bien entrenado y usar palabras bien habladas: es buena suerte.
    Del
mismo modo que una madre protegería a su único hijo con su vida, de
todos modos permita que uno cultive un amor ilimitado hacia todos los
seres.
    En quien no hay simpatía por los seres vivos: conócelo como un paria.
    Levantémonos
y agradezcamos, porque si no aprendimos mucho hoy, al menos aprendimos
un poco, y si no aprendimos un poco, al menos no nos enfermamos, y si
nos enfermamos , al menos no morimos; entonces, seamos todos
agradecidos.

Citas de Buda sobre la mente y el dominio de ti mismo
    Él puede quien cree que es capaz. Haz clic para tuitear

    Es la mente del hombre, no su enemigo o enemigo, lo que lo atrae a los malos caminos.

    ¡Deléitate con la atención! ¡Guarda bien tus pensamientos!

    Todo
se basa en la mente, está dirigido por la mente, está formado por la
mente. Si hablas y actúas con una mente contaminada, el sufrimiento te
seguirá, como las ruedas de la carreta siguen los pasos del buey.

    No hay nada tan desobediente como una mente indisciplinada, y no hay nada tan obediente como una mente disciplinada.

    Una
mente desenfrenada por los caprichos de la fortuna, del dolor liberado,
de las impurezas limpiadas, del miedo liberado: esta es la mayor
bendición.

    Sepa de los ríos en hendiduras y en grietas:
aquellos en pequeños canales fluyen ruidosamente, el gran flujo
silencioso. Lo que no está lleno hace ruido. Lo que está lleno es
tranquilo.

    Eres un buscador Deléitate en el dominio de tus manos y tus pies, de tus palabras y tus pensamientos.

    Míralos,
tambaleándose en su sentido mío, como peces en los charcos de un arroyo
seco, y, al ver esto, vive sin la mía, sin formar un apego por los
estados de transformación.

    ‘Como soy, también lo son estos.
Como son estos, yo también. “Dibujando el paralelo contigo mismo, ni
mates ni hagas que otros maten.

    Todas las experiencias están precedidas por la mente, teniendo la mente como su maestra, creada por la mente.

    Para
disfrutar de buena salud, para traer la verdadera felicidad a la
familia, para traer paz a todos, primero se debe disciplinar y controlar
la propia mente. Si un hombre puede controlar su mente, puede encontrar
el camino al Despertar con Conciencia, y toda la sabiduría y la virtud,
naturalmente, vendrán a él.

    Todo mal hecho surge debido a la mente. Si la mente se transforma, ¿puede permanecer el mal hacer?Lo
que somos hoy proviene de nuestros pensamientos de ayer, y nuestros
pensamientos actuales construyen nuestra vida del mañana: nuestra vida
es la creación de nuestra mente.

    El que se ha conquistado a sí mismo es un héroe mucho mayor que el que ha derrotado mil veces a mil hombres.

    La
inteligencia trascendental aumenta cuando la mente intelectual alcanza
su límite y si las cosas deben realizarse en su naturaleza verdadera y
esencial, sus procesos de pensamiento deben ser trascendidos mediante
una apelación a alguna facultad superior de cognición.

    No miraré el tazón de otro con la intención de encontrar fallas: un entrenamiento para ser observado.

    El
mundo externo es solo una manifestación de las actividades de la mente
misma, y ​​la mente lo capta como un mundo externo simplemente por su
hábito de discriminación y razonamiento falso. El discípulo debe
acostumbrarse a mirar las cosas con sinceridad.

    La mente precede a todos los estados mentales. La mente es su jefe; todos están forjados por la mente.

    Si con una mente pura una persona habla o actúa, la felicidad lo sigue como su sombra incesante.

Citas de Buda sobre la mente y el dominio de ti mismo

    Él puede quien cree que es capaz.
    Es la mente del hombre, no su enemigo o enemigo, lo que lo atrae a los malos caminos.
    ¡Deléitate con la atención! ¡Guarda bien tus pensamientos!
    Todo
se basa en la mente, está dirigido por la mente, está formado por la
mente. Si hablas y actúas con una mente contaminada, el sufrimiento te
seguirá, como las ruedas de la carreta siguen los pasos del buey.
    No hay nada tan desobediente como una mente indisciplinada, y no hay nada tan obediente como una mente disciplinada.
    Una
mente desenfrenada por los caprichos de la fortuna, del dolor liberado,
de las impurezas limpiadas, del miedo liberado: esta es la mayor
bendición.
    Sepa de los ríos en hendiduras y en grietas: aquellos
en pequeños canales fluyen ruidosamente, el gran flujo silencioso. Lo
que no está lleno hace ruido. Lo que está lleno es tranquilo.
    Eres un buscador Deléitate en el dominio de tus manos y tus pies, de tus palabras y tus pensamientos.
    Míralos,
tambaleándose en su sentido mío, como peces en los charcos de un arroyo
seco, y, al ver esto, vive sin la mía, sin formar un apego por los
estados de transformación.
    ‘Como soy, también lo son estos. Como
son estos, yo también. “Dibujando el paralelo contigo mismo, ni mates ni
hagas que otros maten.
    Todas las experiencias están precedidas por la mente, teniendo la mente como su maestra, creada por la mente.
    Para
disfrutar de buena salud, para traer la verdadera felicidad a la
familia, para traer paz a todos, primero se debe disciplinar y controlar
la propia mente. Si un hombre puede controlar su mente, puede encontrar
el camino hacia la Iluminación, y toda la sabiduría y la virtud,
naturalmente, vendrá a él.
    Todo mal hecho surge debido a la mente. Si la mente se transforma, ¿puede permanecer el mal hacer?
    Lo
que somos hoy proviene de nuestros pensamientos de ayer, y nuestros
pensamientos actuales construyen nuestra vida del mañana: nuestra vida
es la creación de nuestra mente.

El que se ha conquistado a sí mismo es un héroe mucho mayor que el que ha derrotado mil veces a mil hombres.

La
inteligencia trascendental aumenta cuando la mente intelectual alcanza
su límite y si las cosas deben realizarse en su naturaleza verdadera y
esencial, sus procesos de pensamiento deben ser trascendidos mediante
una apelación a alguna facultad superior de cognición.

    No miraré el tazón de otro con la intención de encontrar fallas: un entrenamiento para ser observado.

    El
mundo externo es solo una manifestación de las actividades de la mente
misma, y ​​la mente lo capta como un mundo externo simplemente por su
hábito de discriminación y razonamiento falso. El discípulo debe
acostumbrarse a mirar las cosas con sinceridad.

    La mente precede a todos los estados mentales. La mente es su jefe; todos están forjados por la mente.

Si con una mente pura una persona habla o actúa, la felicidad lo sigue como su sombra incesante.

Citas de Buda sobre la felicidad y la alegría

    No hay camino a la felicidad: la felicidad es el camino.

    La felicidad llega cuando tu trabajo y tus palabras son beneficiosas para ti y para los demás.

    El
que está despierto con conciencia de uno, con la intención de jhana,
debe deleitarse en el bosque, debe practicar jhana al pie de un árbol,
logrando su propia satisfacción.

    Se pueden encender miles de
velas de una sola vela, y la vida de la vela no se acortará. La
felicidad nunca disminuye al compartirla.

    Es en la naturaleza de las cosas que surge la alegría en una persona libre de remordimientos.

    Pon tu corazón en hacer el bien. Hazlo una y otra vez, y estarás lleno de alegría.

    No
te quedes en el pasado, no sueñes con el futuro, concentra la mente en
el momento presente. Vea también: 10 consejos para comenzar a vivir en
el presente

    Si una persona hace el bien, que lo haga una y
otra vez. Déjelo encontrar placer allí, porque feliz es la acumulación
del bien.

    Estamos formados y moldeados por nuestros
pensamientos. Aquellos cuyas mentes están formadas por pensamientos
desinteresados ​​dan alegría cuando hablan o actúan. La alegría los
sigue como una sombra que nunca los abandona.Citas de Buda sobre meditación y espiritualidad

    Así como una vela no puede arder sin fuego, los hombres no pueden vivir sin una vida espiritual.

    Mirando profundamente la vida tal como es en este mismo momento, el meditador habita en la estabilidad y la libertad.

    La
meditación trae sabiduría; La falta de mediación deja la ignorancia.
Sepa bien qué lo lleva hacia adelante y qué lo detiene, y elija el
camino que lo lleve a la sabiduría.

    Cualquier cosa que un
monje siga persiguiendo con sus pensamientos y reflexiones, eso se
convierte en la inclinación de su conciencia.

Citas de Buda sobre paz, perdón y dejar ir

    Decídase a entrenarse para alcanzar la paz.

    De
hecho, el sabio que se apaga por completo descansa a gusto en todos los
sentidos; no tiene sentido el deseo se adhiere a aquel cuyos fuegos se
han enfriado, privados de combustible. Todos los apegos se han cortado,
el corazón se ha alejado del dolor; tranquilo, descansa con la mayor
facilidad. La mente ha encontrado su camino hacia la paz.

    El
que se sienta solo, duerme solo y camina solo, que es extenuante y se
somete solo, encontrará deleite en la soledad del bosque.

    No rechaces lo que se te da, ni busques lo que se te da a los demás, para no perturbar tu silencio.

    Aquellos que están libres de pensamientos resentidos seguramente encuentran paz.

Citas de Buda sobre sabiduría y virtudes

    El tonto que sabe que es un tonto es mucho más sabio.

    Cualquier cosa que tenga la naturaleza de surgir tiene la naturaleza de cesar.

    La unidad solo puede manifestarse por el binario. La unidad misma y la idea de la Unidad ya son dos.

    ¿Cuál
es el comportamiento apropiado para un hombre o una mujer en medio de
este mundo, donde cada persona se aferra a su pedazo de escombros? ¿Cuál
es el saludo adecuado entre las personas cuando se cruzan en esta
inundación?

    Cuando te cuidas a ti mismo, cuidas de los demás. Cuando cuidas de otros, te cuidas a ti mismo.

    Que
ninguno encuentre fallas en los demás; que nadie vea las omisiones y
comisiones de otros. Pero que uno vea sus propios actos, hechos y
deshechos.

    El verdadero maestro vive en la verdad, en la bondad y la moderación, la no violencia, la moderación y la pureza.

    No
ofendas ni en palabras ni en hechos. Come con moderación. Vive en tu
corazón. Busca la conciencia más elevada. Domínate de acuerdo con la
ley. Esta es la simple enseñanza de los despiertos.

    La vida
es como la cuerda del arpa, si está muy apretada, no tocará, si está
demasiado suelta se cuelga, la tensión que produce el hermoso sonido se
encuentra en el medio.

No creas en nada simplemente porque lo has
escuchado. No creas en nada simplemente porque es hablado y rumoreado
por muchos. No creas en nada simplemente porque se encuentra escrito en
tus libros religiosos. No creas en nada simplemente en la autoridad de
tus maestros y ancianos. No creas en las tradiciones porque han sido
transmitidas por muchas generaciones. Pero después de la observación y
el análisis, cuando descubra que algo está de acuerdo con la razón y es
propicio para el bien y el beneficio de todos, entonces acéptelo y esté a
la altura.

Así como los tesoros se descubren de la tierra, la
virtud surge de las buenas obras, y la sabiduría aparece de una mente
pura y pacífica. Para caminar con seguridad por el laberinto de la vida
humana, uno necesita la luz de la sabiduría y la guía de la virtud.

    Los sabios diseñaron el discurso con su pensamiento, tamizándolo mientras el grano se tamiza a través de un tamiz.

    Las virtudes, como las Musas, siempre se ven en grupos. Un buen principio nunca se encontró solitario en ningún seno.

Citas de Buda sobre Kamma y Nibbana cantando y videos

    Alguien
que se haya embarcado en el vehículo de un Bodhisattva debería decidir
que “debo llevar a todos los seres al nirvana, a ese reino del nirvana
que no deja nada atrás”. ¿Qué es este reino del nirvana que no deja nada
atrás?

Citas de Buda sobre el cambio, el fracaso y el sufrimiento

    Nada es para siempre excepto el cambio.

    No hay fuego como la pasión, no hay tiburón como el odio, no hay trampa como la locura, no hay torrente como la codicia.

    Tanto antes como ahora, solo describo el sufrimiento y el cese del sufrimiento.

    El
que puede frenar su ira tan pronto como surge, como un antídoto
oportuno comprobará el veneno de la serpiente que se propaga tan
rápidamente, tal monje abandona el aquí y el más allá, justo cuando una
serpiente arroja su piel desgastada.

    Que todo lo que tiene vida se libere del sufrimiento.

    Es
fácil ver las fallas de los demás, pero es difícil ver las propias
fallas. Uno muestra las faltas de los demás, como la paja cargada en el
viento, pero uno oculta las propias fallas como un jugador astuto oculta
sus dados.

Citas de Buda sobre el miedo

    Los que están apegados a la noción “Yo soy” y a las vistas recorren el mundo ofendiendo a las personas.

    No
hay nada más terrible que el hábito de la duda. La duda separa a las
personas. Es un veneno que desintegra las amistades y rompe las
relaciones agradables. Es una espina que irrita y duele; Es una espada
que mata.Dalai Lama
    Sé amable siempre que sea posible. Siempre es posible. Dalai Lama

    Recuerde que la mejor relación es aquella en la que su amor mutuo excede su necesidad mutua. Dalai Lama

    Mi religión es muy simple. Mi religión es la amabilidad. Dalai Lama

Lao Tzu

    La naturaleza no se apresura, aún cuando todo está cumplido. Lao Tzu

    La
salud es la posesión más importante. La satisfacción es el tesoro más
grande. La confianza es el mejor amigo. El no ser es la mayor alegría.
Lao Tzu

    Dominar a los demás es fuerza. El dominio de sí mismo es verdadero poder. Lao Tzu

Platón

    Los sabios hablan porque tienen algo que decir; tontos, porque tienen que decir algo. Platón

    Podemos
perdonar fácilmente a un niño que le teme a la oscuridad; La verdadera
tragedia de la vida es cuando los hombres le temen a la luz. Platón

    Puedes descubrir más sobre una persona en una hora de juego que en un año de conversación. Platón

Aristóteles

    Conócete a ti mismo es el comienzo de toda sabiduría. Aristóteles

    La felicidad depende de nosotros mismos. Aristóteles

    Educar la mente sin educar el corazón no es educación en absoluto. Aristóteles

Jiddu Krisnamurti

    No es una medida de salud estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma. Jiddu Krisnamurti

    Si
comienzas a entender lo que eres sin tratar de cambiarlo, entonces lo
que eres sufre una transformación. Jiddu Krishnamurti

    La tradición se convierte en nuestra seguridad, y cuando la mente está segura está en descomposición. Jiddu Krisnamurti

Sócrates

    El verdadero conocimiento existe al saber que no sabes nada. Sócrates

    Él es el más rico con menos contenido, porque el contenido es la riqueza de la naturaleza. Sócrates

    La educación es encender una llama, no llenar una vasija. Sócrates


95) Classical Sundanese-Sunda Klasik,
95) Klasik Sunda-Klasik Sunda klasik,

Hadé PAWAR ti
Gratis Online NIBBANA LATIHAN
tina
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATAWA BISA HISIS ANTARI ANTARA FINAL MATLAMAT
Analitis
Wawasan Net - Hukum Online Tipiṭaka Hukum Panaliti & Prakték
Universitas dina 111 LANGKASA KELAS di BUDDHA nyalira Kecap
ngalangkungan
http://sarvajan.ambedkar.org

Nyeri mangrupikeun Kado
Daripada nyingkahan éta,
Diajar ngarangkul.
Tanpa nyeri,
teu aya pertumbuhan

dimimitian ku momen
anjeun milih henteu
ngawenangkeun anu sanésna
jalma atanapi acara
ngontrol émosional

Urang moal tiasa
kéngingkeun Damel
di dunya luar
dugi ka urang ngadamel Damai sareng
sorangan

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 Tanda kutip Buddha Anu Bakal Ngadamel Anjeun Langkung (Cepat)

Teu aya kasieun pikeun hiji jalma anu teu ngeusi hawa nafsu.

Usaha kasalametan anjeun nyalira. Teu gumantung ka batur.

Upami nanaon anu pantes dilakukeun, lakukeun ku sadayana haté anjeun. Buddha

Lalaki
teu disebut wijaksana sabab anjeunna nyarios sareng ngobrol deui; tapi
upami anjeunna damai, dipikacinta sareng teu sieun maka anjeunna dina
bebeneran disebut bijaksana.

Tong milarian tempat suci di saha waé kecuali diri anjeun.

Teu aya anu nyimpen urang tapi diri urang sorangan. Teu aya anu tiasa sareng teu aya ogé. Urang sorangan kedah mapay jalan.

Pikeun hirup hirup anu henteu sorangan, henteu kedah cacad salaku salah sasarengan di tengah-tengahna.

Kabéh anu urang mangrupikeun hasil tina naon anu ku urang panginten.

Upami urang gagal ngajagaan batur nalika aranjeunna peryogi bantosan, saha anu bakal ngarawat kami?

Salah sahiji anu ngalaksanakeun kabeneran nyaéta bahagia di dunya ieu sareng saluareun.

Tanda kutip Pangsaéna Buddha

Pasihan, sanaos anjeun ngan ukur gaduh sakedik.

Malahan maot henteu ku kasieun ku anu geus cicing bijaksana.

Irrigators saluran cai; fletcher ngalereskeun panah; tukang kayu ngabengkokkeun kayu; anu bijaksana ngawasaan sorangan.

Titis ku serelek cai anu dieusian. Kitu ogé jalma anu wicaksana, ngumpul saeutik-saeutik, ngeusi dirina kalayan saé.

Kado paling hébat nyaéta pikeun masihan jalma awakenment anjeun kalayan kasadaran, pikeun ngabagi. Éta kudu jadi pinunjul.

Upami
anjeun terang naon anu kuring terang ngeunaan kakuatan masihan, anjeun
moal ngantep tuangeun tunggal waé tanpa ngabagiana dina sababaraha cara.

Akar sangsara nyaéta kantétan.

Tiiseun
lalaki ambek ku kanyaah. Tiiseun ku lalaki anu canggih kalayan
kahadean. Tiiseun miser ku kamurahan. Jampékeun tukang bohong nganggo
kabeneran.

Jalma sareng opini ngan ukur nyinggung-ngaganggu ka unggal anu sanés.

Sanaos sakumaha batu padet teu kabeungkeut ku angin, maka ogé anu wicaksana teu kaget ku pujian atanapi nyalahkeun.

Anjeun sorangan kedah narékahan. Budha ukur nunjukkeun jalanna.

Henteu aya anu tiasa ngarugikeun anjeun saloba pamikiran anjeun teu kaberhakeun.

Mémutan… ulah tunda, lest anjeun badé kuciwa.

Langkung saé tibatan sarébu kecap kosong, mangrupikeun kecap anu mendatangkeun karapihan.

Pangertosan mangrupikeun manah tina kecap anu lisan.

Ngeureunkeun ngalakukeun jahat, ngokolakeun anu alus, ngamurnikeun pikiran: ieu mangrupikeun ajaran agama Buddha.

Delight in meditation and solitude. Nyusun diri anjeun, bagja. Anjeun anu neangan

Sacara rame ngalakukeun dinten ieu anu kedah dilakukeun. Saha anu terang? Enjing, pupusna sumping.

Naon anjeun nyaéta naon geus. Naon anu anjeun bakal janten naon anu anjeun lakukeun ayeuna.

Upami anjeun ngajukeun nyarios sok naroskeun ka diri anjeun, leres-leres, leres-leres pisan.

Upami anjeun mendakan henteu aya anu ngadukung anjeun dina jalur spiritual, leumpang waé.

Bagian 2. Tanda kutip Buddha Éta…
Tanda kutip Inspirational Buddha

    Eureun-lirén. Entong nyarios. Kabeneran anu utami henteu ogé mikir.

    Kami naon anu urang pikir. Sadayana anu timbul ku pikiran urang. Kalayan pikiran urang, urang ngadamel dunya.

    Sapertos
sagara anu saé gaduh hiji rasa, rasa uyah, ogé pangajaran sareng
disiplin ieu ngagaduhan hiji rasa, rasa ngabebaskeun.

    Anu
moal aya deui anu craving sareng haus anu terus janten; kumaha anjeun
tiasa ngalacak anu Awakened hiji, teu aya jalur, sareng kisaran anu
terbatas.

    Tahan nyaéta salah sahiji disiplin anu paling hese, tapi pikeun anu tahan yén kameunangan ahir sumping.

    Lila
nyaéta wengi ka anjeunna anu hudang; panjang nyaéta mil ka anjeunna anu
bosen; panjangna nyaéta kahirupan pikeun jelema bodo anu henteu terang
hukum leres.

    Naon waé permata anu berharga anu aya di alam sawarga, teu aya anu setanding sareng saurang anu Awakened.

    Kahirupan
urang dibentuk ku pikiran urang; urang janten naon anu urang pikirkeun.
Kabagjaan nuturkeun pamikiran murni sapertos bayangan anu henteu pernah
daun.

    Jiga kembang anu saé, katingali saé tapi tanpa bau, kecap-kecap anu henteu pas dina lalaki anu henteu meta saluyu.

    Téori
kami anu langgeng ogé berharga sakumaha anu nyabak anak hayam anu
henteu ngiringan jalan luarna janten bentuk luar dunya.

    Gagasan anu dikembangkeun sareng ngalaksanakeun tindakan langkung penting tibatan ide anu aya ngan ukur hiji ideu.

    Nanging
seueur kecap suci anu anjeun baca, sanaos seueur anu anjeun nyarios,
naon anu saé anu bakal dilakukeun ku anjeun upami anjeun henteu
ngalakukeun tindakan ieu?

    Rusuh alamiah dina sagala hal anu komplek. Taripah ku rajin.Tanda Petik Buddha Sora

    Gantelkeun kana kasangsaraan.

    Muga-muga sadaya makhluk gaduh pikiran bagja.

Abdi mujijat.

    Hiji kendi ngeusi tetes.
    Satiap manusa mangrupikeun panulis kasehatan atanapi panyakitna nyalira.
    Létah sapertos péso anu seukeut … maéhan tanpa ngagambar getih.
    Jalanna moal di langit. Cara anu aya dina haté.

Bagian 3.
Buddha Petikan Tentang Kahirupan, Kulawarga Sareng Silaturahmi

    Hirup unggal kalakuan lengkep, saolah-olah nu terakhir anjeun.
    Kahadéan dihaniayaan deui ku anu jahat tibatan dipikacinta ku anu saé.
    Henteu aya anu kantos nyalira nyalira; sagalana aya hubunganana sareng anu sanés.
    Kasucian atanapi najis gumantung kana diri. Teu aya anu tiasa ngabersihan sanés.
    Pikeun
ngadukung ibu sareng bapak, ngaharga istri sareng murangkalih sareng
ngagaduhan kahirupan anu sederhana; ieu téh alus tuah.
    Sakedap tiasa ngagentos sadinten, hiji dinten tiasa ngarobih kahirupan sareng hiji kahirupan tiasa ngarobih dunya.
    Anjeunna anu terang aliran hirup, henteu kéngingkeun ngagem atanapi cimata, henteu kedah mending atanapi ngalereskeun.
    Babaturan
anu jahat sareng jahat leuwih kasieun dibanding sato galak; sato galak
tiasa ngiringan awak anjeun, tapi balad jahat bakal ngirangan pikiran
anjeun.
    Naon waé kecap anu kami nyarioskeun kudu dipilih kalayan
ngarawat jalma anu bakal nguping aranjeunna sareng dipangaruhan ku
aranjeunna pikeun bageur atanapi gering.
    Ti nganggur mangrupikeun
jalan anu pondok sareng maot sareng rajin mangrupikeun jalan hirup;
jalma bodo teu dianggurkeun, jalma wijaksana rajin.
    Upami kedah anu milarian henteu mendakan pendamping anu langkung saé atanapi sami, hayu aranjeunna tekad ngudag kursus sepi.
    Upami urang tiasa ningali kaajaiban kembang tunggal sacara jelas, kahirupan urang sadayana bakal robah.

Buddha Petik Dina Kasihih sareng Sukur

    Asih leres lahir tina pamahaman.
    Nyinambaran cinta anu teu terbatas ka dunya.
    Anjeun, diri anjeun, sakumaha ka saha waé di sadayana jagat, pantes cinta sareng sayang anjeun.
    Ambisi sapertos cinta, teu sabar boh tina telat sareng saingan.
    Kanyaah mangrupikeun kado tina jiwa anu paling jero pikeun anu sanés sahingga duanana tiasa sadayana.
    Hayu sadaya anu ngan ukurkeun pikiran pikeun sadayana makhluk anjeun.
    Urang
bakal ngamekarkeun sareng ngokolakeun ngabebaskeun pikiran ku kasinta,
ngajantenkeun kendaraan urang, ngajantenkeun dasar urang,
nyaimbangkeunana, ngalaksanakeun diri urang di jerona, sareng
nyampurnakeunana.
    Hateed henteu ngeureunkeun kebencian iraha waé. Sengit liren ku cinta. Ieu mangrupikeun hukum anu teu tiasa diatur.
    Saha anu mikanyaah 50 jalmi gaduh 50 kasiksa; Saha anu teu bogoh teu aya anu teu kasiksa.
    Bageur kedah janten cara hirup alami, sanés sanés.
    Nyarioskeun
ngan ukur ucapan biantara, ucapan anu disambut. Biantara, nalika henteu
mawa jahat ka batur, mangrupikeun hal anu pikaresepeun.
    Salah
saurang henteu disebut anu mulya anu ngabahayakeun mahluk hirup. Ku
henteu ngabahayakeun mahluk hirup hiji disebut anu mulya.
    Anu janten diajar-terasan sareng terampil, tiasa dilatih pisan sareng nganggo kecap-kecap anu saé: ieu téh hadé.
    Ngan
sakumaha indung bakal ngajagi hiji-hijina budakna kalayan hirupna, maka
ogé hiji kaseueuran cinta anu teu terbatas ka sadaya mahluk.
    Dina saha teu aya simpati pikeun mahluk hirup: kenal ka anjeunna salaku outcast.
    Marilah
urang gugah sareng ngahatur nuhun, sabab upami urang henteu diajar
pisan ayeuna, sahenteuna urang diajar saeutik, sareng upami urang henteu
diajar sakedik, sahenteuna kami henteu gering, sareng upami urang sakit
, sahenteuna urang henteu maot; janten, urang sadayana janten
bersyukur.

Buddha Petik Dina Pikiran Sareng Nguasaan Diri
    Anjeunna tiasa mikirkeun yén anjeunna tiasa. Pencét pikeun tweet

    Ieu mangrupikeun pikiran manusa sorangan, sanés musuh-musuhna atanapi musuhna, anu nolak anjeunna ka jalan jahat.

    Bungah dina ati-ati! Jaga pikiran anjeun ogé!

    Sadayana
dumasarkeun kana pikiran, dipimpin ku pikiran, dijantenkeun ku akal.
Upami anjeun nyarios sareng milampah pikiran anu polos, sangsara bakal
nuturkeun anjeun, sakumaha roda pélor nuturkeun tapak suku sapi.

    Henteu aya anu henteu patuh salaku pikiran anu teu disiplin, sareng teu aya anu nurut pisan salaku pikiran anu disiplin.

    Pamikiran
anu teu kabeungkeut ku vagaries rejeki, duka dikaluarkeun, tina najis
di resiki, tina kasieun dibébaskeun - ieu mangrupikeun berkah anu paling
hébat.

    Nyaho ti walungan dina clefts sareng di crevice: éta
di saluran alit ngalir langsung, aliran hébat jempé. Naon waé anu teu
pinuh ngajadikeun rame. Naon waé anu pinuh hungkul.

    Anjeun anu neangan Bungah dina penguasaan leungeun sareng suku anjeun, tina kecap sareng pikiran anjeun.

    Ningali
aranjeunna, ngintip artos kuring, sapertos lauk dina kakeueum aliran
anu garing - sareng, ningali ieu, hirup sareng tambang henteu, henteu
ngabentuk kantétan pikeun nagara.

    ’Sakumaha kuring, ieu ogé.
Sapertos kitu, kuring ogé. ’Ngagambar paralel pikeun diri anjeun, moal
maehan atanapi ngabunuh batur.

    Sagala pangalaman anu dimimitian ku pikiran, gaduh pikiran sapertos master, diciptakeun ku pikiran.

    Pikeun
mikaresep kaséhatan anu saé, pikeun nyandak kabagjaan anu saé pikeun
kulawarga salah, ngalaksanakeun karapihan ka sadayana, saurang kedah
munggaran disiplin sareng ngadalikeun pikiran hiji. Upami manusa tiasa
ngontrol pikiran na anjeunna tiasa mendakan jalan ka Awakenment sareng
Kasadaran, sareng sadaya hikmah sareng kautamaan sacara alami bakal
sumping ka anjeunna.

    Sadaya kalepatanna timbul kusabab pikiran. Upami pikiran janten ngarobih tiasa laksanakeun salah?Naon
anu ayeuna urang asalna tina pikiran urang kamari, sareng pikiran urang
ayeuna ngawangun kahirupan énjing: Hirup urang mangrupikeun ciptaan
urang.

    Anu anu nalukkeun dirina nyaéta saurang pahlawan anu langkung ageung tibatan anjeunna anu eleh sarébu kali sarébu.

    Intelijen
transcendental naék nalika pikiran intelektual ngahontal wates na lamun
hal-hal na bakal direalisasikeun kana alam anu leres sareng pentingna,
prosés pamikirannana kedah diangkut ku banding ka sababaraha kognisi
kognisi anu langkung luhur.

    Abdi moal milarian maksud mangkok sanés pikeun milari lepat: palatihan anu kudu dititénan.

    Dunya
éksternal ngan ukur wujud kagiatan tina pamikiran sorangan, sareng
pikiran nyababkeun éta salaku jagad luar ngan saukur kusabab kabiasaan
diskriminasi sareng nalar palsu. Murid anu kedah kabiasaan ningali
barang sajatina.

    Pikiran payuneun sadaya nagara méntal. Pikiran nyaéta kepala maranéhna; aranjeunna sadayana mind-mind.

    Upami
nganggo akal murni jalma nyarios atanapi ngalakukeun kabagjaan
nuturkeun anjeunna sapertos kalangkang na anu teu kantos-nyingkir.

Buddha Petik Dina Pikiran Sareng Nguasaan Diri

    Anjeunna tiasa mikirkeun yén anjeunna tiasa.
    Ieu mangrupikeun pikiran manusa sorangan, sanés musuh-musuhna atanapi musuhna, anu nolak anjeunna ka jalan jahat.
    Bungah dina ati-ati! Jaga pikiran anjeun ogé!
    Sadayana
dumasarkeun kana pikiran, dipimpin ku pikiran, dijantenkeun ku akal.
Upami anjeun nyarios sareng milampah pikiran anu polos, sangsara bakal
nuturkeun anjeun, sakumaha roda pélor nuturkeun tapak suku sapi.
    Henteu aya anu henteu patuh salaku pikiran anu teu disiplin, sareng teu aya anu nurut pisan salaku pikiran anu disiplin.
    Pamikiran
anu teu kabeungkeut ku vagaries rejeki, duka dikaluarkeun, tina najis
di resiki, tina kasieun dibébaskeun - ieu mangrupikeun berkah anu paling
hébat.
    Nyaho ti walungan dina clefts sareng di crevice: éta di
saluran alit ngalir langsung, aliran hébat jempé. Naon waé anu teu pinuh
ngajadikeun rame. Naon waé anu pinuh hungkul.
    Anjeun anu neangan Bungah dina penguasaan leungeun sareng suku anjeun, tina kecap sareng pikiran anjeun.
    Ningali
aranjeunna, ngintip artos kuring, sapertos lauk dina kakeueum aliran
anu garing - sareng, ningali ieu, hirup sareng tambang henteu, henteu
ngabentuk kantétan pikeun nagara.
    ’Sakumaha kuring, ieu ogé.
Sapertos kitu, kuring ogé. ’Ngagambar paralel pikeun diri anjeun, moal
maehan atanapi ngabunuh batur.
    Sagala pangalaman anu dimimitian ku pikiran, gaduh pikiran sapertos master, diciptakeun ku pikiran.
    Pikeun
mikaresep kaséhatan anu saé, pikeun nyandak kabagjaan anu saé pikeun
kulawarga salah, ngalaksanakeun karapihan ka sadayana, saurang kedah
munggaran disiplin sareng ngadalikeun pikiran hiji. Upami manusa tiasa
ngontrol pikiran na anjeunna tiasa mendakan jalan ka Pencerahan, sareng
sadaya hikmah sareng kautamaan sacara alami bakal sumping ka anjeunna.
    Sadaya kalepatanna timbul kusabab pikiran. Upami pikiran janten ngarobih tiasa laksanakeun salah?
    Naon
anu ayeuna urang asalna tina pikiran urang kamari, sareng pikiran urang
ayeuna ngawangun kahirupan énjing: Hirup urang mangrupikeun ciptaan
urang.

Anu anu nalukkeun dirina nyaéta saurang pahlawan anu langkung ageung tibatan anjeunna anu eleh sarébu kali sarébu.

Intelijen
transcendental naék nalika pikiran intelektual ngahontal wates na lamun
hal-hal na bakal direalisasikeun kana alam anu leres sareng pentingna,
prosés pamikirannana kedah diangkut ku banding ka sababaraha kognisi
kognisi anu langkung luhur.

    Abdi moal milarian maksud mangkok sanés pikeun milari lepat: palatihan anu kudu dititénan.

    Dunya
éksternal ngan ukur wujud kagiatan tina pamikiran sorangan, sareng
pikiran nyababkeun éta salaku jagad luar ngan saukur kusabab kabiasaan
diskriminasi sareng nalar palsu. Murid anu kedah kabiasaan ningali
barang sajatina.

    Pikiran payuneun sadaya nagara méntal. Pikiran nyaéta kepala maranéhna; aranjeunna sadayana mind-mind.

Upami
nganggo akal murni jalma nyarios atanapi ngalakukeun kabagjaan
nuturkeun anjeunna sapertos kalangkang na anu teu kantos-nyingkir.

Tanda kutip Ku Buddha Dina Kabagjaan sareng Kabagjaan

    Henteu aya jalan pikeun kabagjaan: kabagjaan mangrupikeun jalan.

    Kabagjaan sumping nalika damel sareng kecap anjeun mangpaat pikeun diri sareng batur.

    Anu
ngahudangkeun hiji kalayan sadar ku hiji, maksud pikeun jhana, kedah
mendakan leuweung, kedah ngalaksanakeun jhana di sampingan tangkal,
ngahontal kepuasan nyalira.

    Rébuan lilin tiasa dicirikeun
tina lilin tunggal, sareng umur lilin moal disingkat. Kabagjaan henteu
pernah turun ku dibagikeun.

    Éta aya dina sipat hal anu kabagjaan timbul dina jalma anu bébas tina rasa kuciwa.

    Tetep haté anjeun pikeun ngalakukeun hadé. Ngalakukeunana langkung-sering, sareng anjeun bakal ngeusi kabagjaan.

    Entong
tinggal jaman baheula, henteu impian ka hareup, konsentrasi pikiran
dina momen ayeuna. Tingali ogé: 10 Tip pikeun Mimitian Living di Ayeuna

    Kudu
jalma ngalakukeun kahadéan, ngantepkeun anjeunna ngalakukeun deui
sareng deui. Cikan sina mendakan karesep di dinya, sabab kabiruyungan
nyaéta akumulasi anu saé.

    Kami ngawujud sareng dibentuk ku
pikiran urang. Jalma anu pikiran dibentuk ku pikiran anu henteu kabawa
masihan kabagjaan nalika nyarios atanapi ngalaksanakeun. Kabagjaan
nuturkeun aranjeunna sapertos bayangan anu henteu kantos ngantosan
aranjeunna.Tanda kutip Ku Budi Dina semedi sareng spiritualitas

    Ngan sapertos lilin teu tiasa kabeuleum upami teu aya seuneu, lalaki moal hirup tanpa kahirupan spiritual.

    Ningali jero kahirupan sapertos dina waktos ieu, meditator cicing di stabilitas sareng kabébasan.

    Semedi
mendakan hikmah; kurangna mediasi daun jahil. Kenal deuih naon anu
ngajurung anjeun maju sareng naon anu anjeun cekel deui, sareng pilih
jalan anu nuju ka hikmah.

    Naon waé anu sami-sami tetep ngudag sareng mikir sareng pemikiran, éta janten kecerdasan kasadaran.

Tanda kutip Ku Buddha Damai, Pangapunten Sareng Ngabantosan

    Leresna ngalatih diri anjeun pikeun ngahontal katenangan.

    Mémang,
sage anu dikaluarkeun pinuh dina kaayaan séhat; moal aya rasa raos
manut ka anjeunna anu api-api parantos nyejuk, dicabut tina bbm. Sagala
kantétan parantos dipotong, manah parantos dikaluarkeun tina nyeri;
kenténg, anjeunna ngémutan pisan betah. Pikiran geus manggih jalan
pikeun katenangan.

    Saha anu calik nyalira, bobo nyalira,
sareng leumpang nyalira, anu keras sareng nyématan nyalira waé, bakal
mendakan kasenangan di leuweung.

    Henteu mareuman naon anu
dipasihkeun ku anjeun, atanapi ngajantenkeun naon anu dipasihkeun ka
batur, supaya anjeun ngaganggu katenangan anjeun.

    Jalma anu bébas pikirna ambek pasti mendakan karapihan.

Tanda kutip Ku Buddha Dina Hikmah Sareng Virtues

    Nu ngabodohkeun saha anjeunna terang yén anjeunna langkung bodo.

    Naon waé anu ngagaduhan sipat timbul tina sipat lirén.

    Kahijian ukur tiasa dibuktikeun ku Binér. Perpaduan sorangan sareng pamanggih Perpaduan parantos dua.

    Naon
paripolah anu luyu pikeun hiji lalaki atanapi awéwé di satengahing
dunya ieu, dimana unggal jalma anu nempel dina lebu sapotong? Naon salam
saleresna diantara jalma-jalma nalika silih pas dina banjir ieu?

    Nalika ningali diri anjeun, anjeun jaga batur. Nalika ningali batur, anjeun jaga diri.

    Entong
aya anu mendakan kalepatan ka batur; ngantepkeun urang ningali
panyingkiran sareng komisi batur. Tapi cik tingalikeun hiji tindakan
sorangan, dilakukeun sareng kahapus.

    Master sajati hirup dina bebeneran, dina kahadean jeung restraint, non-kekerasan, moderat, sareng kemurnian.

    Teu
nyinggung dina kecap-kecap sareng akta. Dahar nganggo modifikasi. Hirup
dina haté anjeun. Neangan eling pangluhurna. Ngagawasa diri anjeun
numutkeun hukum. Ieu mangrupikeun pangajaran anu sederhana tina
awakened.

    Kahirupan sapertos senar kecapi, upami strung
teuing ketatna éta moal maén, upami kaleungitan éta ngagantung, tegangan
anu ngahasilkeun sora anu geulis di tengahna.

Ulah percanten
kana naon-naon waé, kumargi anjeun kantos ngupingana. Ulah percanten waé
kusabab éta diucapkeun sareng dikabarkan ku seueur. Naha teu percanten
kana naon waé, upami dipanggihan ditulis dina buku-buku agama anjeun.
Ulah percanten kana naon waé ukur kakawasaan guru anjeun sareng
sesepuhna. Ulah percanten kana tradisi sabab parantos diserahkeun pikeun
sababaraha turunan. Tapi saatos pengamatan sareng analisa, upami anjeun
mendakan yén naon waé anu satuju sareng akal na kondusif pikeun anu
hadé sareng kauntungan anu hiji sareng sadayana, maka ditampi sareng
hirup kana éta

Ngan sakumaha khazanah henteu katingali tina bumi,
kitu ogé kahadéan bijil tina amal séhat, sareng hikmah bijil tina
pikiran anu murni sareng damai. Pikeun salamet ngalangkungan aman tina
kahirupan manusa, saurang butuh cahaya tina hikmah sareng petunjuk
kahadéan.

    Nu wijaksana gaya biantara kalayan pikirkeun, ngayunkeun sapertos salaku sisikian diayak liwat tabung.

    Éta kabiasaan, sapertos Muses, sok katingal sakelompok. Prinsip anu hadé henteu kantos kapendak dina payudara.

Tanda kutip Ku Buddha On Kamma sareng Nibbana ngalantun sareng pidéo

    Saha
anu parangkat dina kendaraan Bodhisattva kedah mutuskeun yén ‘Kuring
kedah mingpin sadaya makhluk pikeun nirvana, kana karajaan nirvana anu
tinggaleun nanaon’. Naon alam ieu nirvana anu teu tinggaleun nanaon?

Tanda kutip Ku Buddha Dina Parobihan, Gagalna sareng Ngeunaan

    Henteu aya nanaon salamina robahan.

    Teu
aya seuneu sapertos gairah, teu aya hiu sapertos gething, teu aya jerat
sapertos kebodohan, teu aya banjir sapertos karanjingan.

    Duanana baheulana ayeuna, éta ngan ukur sangsara anu kuring nerangkeun, sareng gencatanana sangsara.

    Saha
jalma anu tiasa ngahambat amarahna saatos timbul, sakumaha panénjo anu
pas waktuna bakal pariksa racun oray anu gancang pisan nyebar, - sami
sapertos kitu nyerah.

    Muga-muga sagala anu ngagaduhan kahirupan dibebaskeun tina sangsara.

    Gampang
ningali kalepatan batur, tapi sesah ningali kasalahan sanés. Hiji
nunjukkeun kalepatan batur sapertos chaff ditambat ku angin, tapi hiji
nyumput kasalahanana sorangan salaku nu maen judi licik nyumput dadu na.

Budhi Tanda kutip dina kasieun

    Jalma anu napel dina sangkaan ‘I am’ sareng pandangan anu ngaganggu dunya.

    Henteu
aya anu langkung kasieun teuing tina kabiasaan ragu. Ragu pikeun
misahkeun jalma. Ieu mangrupikeun racun anu ngaleungitkeun silaturahim
sareng ngarobih hubungan anu pikaresepeun. Éta mangrupikeun cucuk anu
ngaganggu sareng nyeri; éta téh pedang anu maéhan.Lalaki,
diusahakeun ku haus, lumpat siga hare jenggot; cikan ku kituna mendakan
ngaluarkeun haus, ku ngusahakeun teu sabar teu nyalira.

    Nalika
hiji boga perasaan henteu resep kana jahat, nalika saurang karasa
tenang, hiji jalma mendakan karep kana ngaregepkeun ajaran anu hadé;
nalika saurang ngagaduhan parasaan ieu sareng ngahargaan aranjeunna,
saurang teu sieun.

    Sakedapan urang kaseueuran amarah urang
parantos ngeureunkeun kana kabeneran, sareng parantos ngusahakeun usaha
pikeun diri urang.

Buddha Petik Dina Ngamuk sareng iri

    Anjeun moal dihukum kusabab amarah anjeun, anjeun bakal dihukum ku amarah anjeun.

    Ngasongkeun ego anjeun sapertos pésta anu pas.

    Sababaraha henteu ngartos yén urang kedah maot, tapi jalma anu sadar yén ieu netepkeun pasea maranéhna.

    Kabeh
girang dina kekerasan; kabeh sieun maot. Nempatkeun diri di tempat anu
sanés, salah teu kedah maéhan atanapi nyababkeun anu sanés pikeun
maéhan.

    Kuring teu sengketa sareng dunya; rada mangrupikeun dunya anu padu jeung kuring.

    Aranjeunna
nyalahkeun jalma anu tetep cicingeun, aranjeunna nyalahkeun saha waé
anu nyarios, aranjeunna nyalahkeun saha waé anu nyarios dina
kasederhanaan. Teu aya deui di dunya anu teu disalahkeun.

    Jalma anu berpegang sareng persepsi sareng pandangan ngumbara dunya anu nyinggung jalma.

    Saha waé anu henteu nyababkeun jalma anu ambek ngéléhkeun perang anu sesah.

    Amarahna
moal pernah ngaleungit salami pikiran-ambekanna dihargai dina pikiran.
Amarah bakal ngaleungit geuwat énggal-énggal ambek-ambekan naap deui.

    Entong ngaleupaskeun naon anu anjeun tampa, ulah sirik ka batur. Saha anu iri ka batur henteu nampi katenangan katenangan.

Buddha Petik Dina Kasuksesan, Sabar Sareng Kakuatan

    Sanes seuneu atanapi angin, kalahiran atanapi maot tiasa ngahapus perbaikan urang.

    Upami
anjeun mendakan kritik anu bijaksana pikeun nunjukkeun kasalahan
anjeun, tuturkeun anjeunna sakumaha anu anjeun bakal nungtun pikeun
harta karun anu disumputkeun.

    Salaku gajah di medan perang withstands panah ditémbak tina busur sakitar sadayana, sanaos abdi kedah tahan nyiksa.

    Puji
sareng nyalahkeun, kéngingkeun rugi, kabungahan sareng duka dugi sareng
angkat sapertos angin. Bagja bagja, sesa siga tangkal raksasa di
tengahna sadayana.

    Dina kapisah aya kasusah panggedéna di dunya; dina kagagas aya kakuatan dunya anu leres.

    Janten
lampu kanggo diri anjeun. Janten anjeun janten pangungsian. Neangan
henteu sanés. Kabeh hal kedah lulus. Taripah ku rajin. Tong nyerah.

    Langkung
saé éta hirup sadinten ningali naékna sareng ragrag hirup tibatan hirup
saratus taun tanpa ningali ningali naékna ragrag.

    Upami anjeun teu ngarobih arah, anjeun tiasa waé nuju teras anjeun angkat.

Buddha Sebutkeun Kaséhatan

    Kaséhatan mangrupikeun kado pangpentingna, kaseueuran harta anu paling gede, kasatiaan hubungan anu pangsaéna. Buddha

    Pikeun
ngajaga awak dina kasihatan anu hadé mangrupikeun kawajiban… lamun
henteu urang moal tiasa ngajaga pikiran urang langkung kuat sareng
jelas.

    Tanpa hirup kaséhatan henteu hirup; éta ngan ukur kaayaan langour sareng sangsara - gambar pati.

    Rahasia
kaséhatan kanggo awak sareng awak sanésna milu sedih pikeun masa lalu,
henteu hariwang ka hareupna, henteu antisipasi masa depan, tapi pikeun
hirup dina waktos ayeuna bijaksana sareng ikhlas.
Buddha Petik Dina Kaleresan

Buddha Petik Dina Kaleresan

    Jalma anu gagal pikeun nyampurnakeun kabeneran parantos sasarap kana tujuan hirup.

    Ajarkeun
kabeneran panyawat ieu ka sadayana: Kasedhiya haté, ucapan bijil,
sareng kahirupan jasa sareng welas asih mangrupikeun hal-hal anu
ngabagékeun manusa.

    Aya dua kasalahan anu tiasa ngajantenkeun jalan anu kabeneran … henteu bakal jalan-jalan, sareng henteu dimimitian.

    Nu
kalem nyarioskeun naon anu diomongkeun téh saé; kadua, yén hiji jalma
kedah nyarios naon anu bener, henteu pantes; katilu, naon anu
pikaresepeun, henteu matak kersa; kaopat, naon anu leres, henteu palsu.

    Nalukkeun
nu ambek ku henteu meunang ambek; nalukkeun nu jahat ku kahadéan;
nalukkeun pelit ku loma, sareng tukang bohong ku nyarioskeun bebeneran.

    Tilu hal moal panjang disumputkeun: matahari, bulan, sareng kaleresan.

Bagian 4. Tanda kutip Ngeunaan Buddha

    Upami anjeun ngagunakeun akal anjeun milarian Buddha, anjeun moal ningali Buddha. Bodhidharma

    Sareng Buddha mangrupikeun jalma anu bébas: bébas tina rencana, gratis tina paduli. Bodhidharma

    Salami
anjeun milari Buddha di tempat anu sanés, anjeun kantos ningali yén
pikiran anjeun sorangan nyaéta Buddha. Bodhidharma

    Buddha hartosna kasadaran, kasadaran awak sareng pikiran anu nyegah anu jahat tina duanana timbul. Bodhidharma

    Budha henteu ngalakukeun poyok. Bodhidharma

    A Buddha mangrupikeun jalma anu mendakan kabébasan pikeun macét na goréng. Bodhidharma

    Budha ngalih sacara bébas liwat kalahiran sareng pupusna, muncul sareng ngaleungit wasiat. Bodhidharma

    Tapi jalma anu pingsan teu sadar yén pikiran sorangan nyaéta Buddha. Aranjeunna tetep milarian di luar. Bodhidharma

    Pikeun mendakan Buddha sadayana anu kedah anjeun laksanakeun nyaéta ningali hakekat anjeun. Bodhidharma

    Teu
aya anu maksa urang pikeun ngarobih pikiran urang, bahkan Buddha ogé.
Urang kedah ngalakukeun kitu sacara sukarela. Ku sabab kitu Buddha
nyatakeun, ‘Anjeun nyaéta tuan anjeun’. Dalai Lama

   Kelir gunung nyaéta awak Buddha; sora cai anu ngocorkeun biantara anu saé. Dogenanjeunna Buddha sareng sadaya makhluk sentien anu sanés tapi ekspresi hiji pikiran. Henteu aya nanaon deui. Huang Po

    Ngahudangkeun
ujug-ujug kana kanyataan yén Pikiran Anjeun sorangan nyaéta Buddha, yén
henteu aya anu dicapai atanapi hiji saur anu kedah dilakukeun. Ieu Cara
Anu Luhur. Huang Po

    Kalayan kecap Buddha nawiskeun bebeneran
ieu: Benci henteu pernah liren ku hate tapi ku cinta sorangan tiasa
disageurkeun. Jack Kornfield

    Hormat Budha sareng para déwa tanpa taroskeun ka pitulungna. Miyamoto Musashi

    Bahkan
budd henteu hoyong saha waé anjeunna nuturkeun. Malahan pangpayunna
pangageungna teu tiasa masihan anjeun hiji paréntah. Aranjeunna ningali
anjeun unik pisan anjeun, aranjeunna ningali kabébasan anjeun janten
unik anu unik pikeun anjeun. Piraku

    Ngan dua hal alit: semedi
sareng let-go. Émut dua kecap konci ieu: semedi sareng pasrah. Semedi
bakal nyandak anjeun, sareng pasrah bakal nyandak anjeun sadayana.
Sareng ieu sadaya agama. Dina dua kecap ieu Buddha ngagaduhan condong
kana hakekat agama. Piraku

    Teu aya kabutuhan pikeun Pangéran!
Upami anjeun hoyong tapa anjeun tiasa tapa tanpa Gusti. Buddha meditasi
tanpa gusti; anjeunna henteu percanten ka Allah. Piraku

    A Buddha nyaéta Buddha, Kresna mangrupikeun Kresna, sareng anjeun ogé. Piraku

    Anjeunna
ngajarkeun kautamaan, émut, sareng hikmah. Di handap ieu mangrupikeun
tilu pilar prakték Budha, ogé sumur sumur kabiasaan sapopoé, kamekaran
psikologis, sareng realisasi spiritual. Rick Hanson

    Upami anjeun teu tiasa sujud kana Buddha, anjeun moal tiasa janten Buddha. Éta sombong. Shunryu Suzuki

    Buddha
nyebatkeun aya dua jinis penderitaan: jenis anu ngabalukarkeun langkung
sangsara sareng jinis anu ngeureunkeun sangsara. Terry Tempest Williams

    Anjeun
kedah gaduh kayakinan yén anjeun ngagaduhan kapasitas janten Buddha,
kapasitas transformasi sareng penyembuhan. Thich Nhat Hanh

Bagian 5. Tanda Agama Buddha sareng Zen Tanda kutip

    Lalaki kakurangan ngan kusabab anjeunna nyandak sacara serius naon dewa anu dilakukeun pikeun senang. Alan Watts

    Hiji-hijina
hal anu pamustunganana nyata ngeunaan perjalanan anjeun nyaéta léngkah
anu anjeun lakukeun dina momen ieu. Éta sadayana kantos aya. Alan Watts

    Sagalana di modifikasi, kalebet moderasi. Paribasa Budha

    Belajar
ngantepkeun kudu dilenyepan sateuacan diajar diajar. Hirup kudu keuna,
teu dibébas. Anjeun kedah bersantai, ngantepkeun éta lumangsung dina
waktos anu sanés, sareng anu sanésna teraskeun sareng éta. Ray Bradbury

    Sanaos
hal-hal anu henteu ngabéréskeun jalan anu anjeun ngarepkeun, ulah
resepkeun atanapi pasihkeun. Hiji anu terus maju bakal meunang di
tungtungna. Daisaku Ikeda

    Upami urang diajar ngabuka haté
urang, saha waé, kaasup jalma anu nyababkeun urang gélo, tiasa janten
guru urang. Pema Chödrön

    Kasadaran mangrupikeun agén anu paling hébat pikeun robahan. Huang Po

    Zen teu ngagaduhan usaha sareng ideu. Suzuki Roshi

    Ngartos sadayana mangrupikeun ngahampura sadayana. Piraku

    Kami
henteu bakal nganggo bunderan, kami nuju ka luhur. Jalur mangrupikeun
spiral; urang parantos naek sabaraha léngkah. Hermann Hesse

    Rahasia
Budha nyaéta ngaleungitkeun sagala pamendak, sadaya konsep, supados
kabeneran ngagaduhan kasempetan nembus, pikeun ngémutan sorangan. Thich
Nhat Han

Upami anjeun hoyong ngarobih dunya, mimitian ku jalma anu salajengna anu datang ka anjeun anu butuh. Maezumi Roshi

    Kami di dieu pikeun ngahudangkeun tina ilusi urang tina pisahkeun. Martin Luther King Jr

    Nalika
anjeun ngalakukeun hiji hal, anjeun kedah nyéépkeun diri anjeun
lengkep, sapertos bonfire anu saé, teu aya nyauran diri anjeun. Eckhart
Tolle

    Dimana wae anjeun, janten aya sadayana. Eckhart Tolle

    Ukur leungeun anu ngahapus tiasa nyerat hal anu leres. Meister Eckhart

    Ngubaran unggal momen anu terakhir anjeun. Éta henteu nyiapkeun pikeun hal anu sanés. Shunryu Suzuki

Bagian 6. Pangarang Sarua Pikeun Buddha Ngeunaan Asih, Damai, Hikmah Sareng Kabagjaan

Thich Nhat Hanh

    Ngénggalan
masihan kabébasan, sareng kabébasan mangrupikeun hiji-hijina kaayaan
kabagjaan. Upami, dina haté urang, urang tetep nunjukeun naon waé -
amarah, kahariwang, atanapi hartos - urang moal tiasa bébas. Thich Nhat
Hanh

    Upami dina kahirupan urang sapopoé urang tiasa seuri,
upami urang tiasa damai sareng bagja, henteu ngan ukur urang, tapi dulur
bakal kauntungan tina éta. Ieu anu paling dasar tina dasar perdamaian.
Thich Nhat Hanh

    Jéntré tiasa hirup bahagia di dieu sareng
ayeuna. Janten seueur kaayaan kabagjaan anu sayogi - langkung ti cukup
pikeun anjeun bagja ayeuna. Anjeun teu kedah ngajalankeun kana waktos
kahareup supados langkung seueur. Thich Nhat Hanh

Bodhidharma

    Sadaya terang jalan; sababaraha anu sabenerna leumpang éta. Bodhidharma

    Kapasitas
pikiran teu aya watesna, sareng wujudna teu sampurna. Ningali bentuk
nganggo panon anjeun, dédéngéan ku ceuli anjeun, bau bau kalayan irung
anjeun, nyobian rasa kalayan lidah anjeun, unggal gerakan atanapi
kaayaan mangrupikeun pikiran anjeun. Bodhidharma

    Neangan mangrupikeun sangsara. Pikeun néang nanaon anu seueur. Bodhidharma

Confucius

    Kamulyaan pangageungna urang henteu kantos ragrag, tapi dina naékna unggal waktos urang murag. Confucius

    Henteu janten masalah kumaha lalaunan anjeun angkat selagi anjeun teu eureun. Confucius

    Ngan ukur lalaki anu paling wijaksana sareng bodo henteu kantos robih. ConfuciusDalai Lama
    Kudu bageur sabisana. Salawasna mungkin. Dalai Lama

    Émut yén hubungan anu pangsaéna mangrupikeun kasaimbangan anjeun saling ngalegaan kabutuhan silih. Dalai Lama

    Agama kuring basajan pisan. Agama kuring mangrupikeun kahadéan. Dalai Lama

Lao Tzu

    Alam henteu puguh, acan sadayana dilaksanakeun. Lao Tzu

    Kaséhatan
mangrupikeun anu gaduh milik. Kaseueuran mangrupikeun harta
pangageungna. Kapercayaan mangrupikeun sobat hébat. Non-mahluk
mangrupikeun kabagjaan pangageungna. Lao Tzu

    Ngadalikeun batur mangrupikeun kakuatan. Nguasai diri anjeun mangrupikeun kakawasaan anu leres. Lao Tzu

Plato

    Lalaki wicaksana pikeun ngobrol sabab gaduh hiji hal pikeun nyarios; jelema bodo, sabab kudu ngucapkeun hiji hal. Plato

    Kami gampang ngampura murangkalih anu sieun ka gelap; tragedi nyata kahirupan nyaéta nalika lalaki sieun terang. Plato

    Anjeun tiasa mendakan langkung seueur ngeunaan jalma dina sajam maén tinimbang dina sataun paguneman. Plato

Aristotle

    Ngenalkeun diri anjeun mangrupikeun awal sadaya hikmah. Aristotle

    Kabagjaan gumantung kana diri urang sorangan. Aristotle

    Ngadidikkeun pikiran tanpa ngajarkeun haté sanés atikan pisan. Aristotle

Jiddu Krisnamurti

    Henteu aya ukuran kaséhatan supados tiasa disaluyukeun deui ka masarakat anu gering pisan. Jiddu Krisnamurti

    Upami anjeun ngawitan ngartos naon anu anjeun henteu nyobian ngarobih, maka naon anu anjeun parobihan. Jiddu Krishnamurti

    Tradisi janten kaamanan urang, sareng nalika ngalamun aman, éta bakal musnah. Jiddu Krisnamurti

Socrates

    Pangetahuan sajati aya dina nyaho yén anjeun teu terang nanaon. Socrates

    Anjeunna paling boga saha anu eusina nganggo saeutikna, pikeun eusina mangrupikeun kabeungharan alam. Socrates

    Atikan mangrupikeun seuneu, teu ngeusian bejana. Socrates


96) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,
96) Kiswahili cha Classical, Kiswahili cha Classical,

Habari njema kutoka
Bure Online NIBBANA mafunzo
kutoka
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATA KUFANYA MISITU YA MIAKA SANA KAMA MALENGO YA FEDHA
Mchanganuo
wa Insight Net - BURE ya Utafiti wa Sheria ya Tipiṭaka Mkondoni na Chuo
Kikuu cha Mazoezi katika lugha 111 za lugha za KIASSI kwa maneno ya
BUDDHA mwenyewe
kupitia
http://sarvajan.ambedkar.org

Maumivu ni Zawadi
Badala ya kuizuia,
Jifunze kuikumbatia.
Bila maumivu,
hakuna ukuaji

huanza sasa
unachagua
kuruhusu nyingine
mtu au tukio
kudhibiti hisia zako

Hatuwezi kamwe
pata Amani
katika ulimwengu wa nje
mpaka tufanye Amani na
sisi wenyewe

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

Nukuu 150 za Buddha Ambazo zitakufanya uwe na Hekima (Haraka)

Hakuna hofu kwa mtu ambaye akili yake haijajazwa na tamaa.

Fanya wokovu wako mwenyewe. Usitegemee wengine.

Ikiwa kitu chochote kinafaa kufanya, fanya kwa moyo wako wote. Buddha

Mwanamume
hajaitwa mwenye busara kwa sababu yeye huongea na kuongea tena; lakini
ikiwa ana amani, ana upendo na haogopi basi kwa kweli anaitwa mwenye
busara.

Usitafute mahali patakatifu pa mtu yeyote isipokuwa ubinafsi wako.

Hakuna anayeokoa sisi ila sisi wenyewe. Hakuna anayeweza na hakuna anayeweza. Sisi wenyewe lazima tembea njia.

Ili kuishi maisha yasiyokuwa na ubinafsi, lazima mtu ahesabu kitu kama chake kati ya wingi.

Yote ambayo sisi ni matokeo ya yale ambayo tumewafikiria.

Ikiwa tutashindwa kutunza wengine wanapohitaji msaada, ni nani atakayetutunza?

Mtu anayetenda kwa kweli ana furaha katika ulimwengu huu na zaidi.

Nukuu Bora za Buddha

Toa, hata ikiwa unayo kidogo tu.

Hata kifo haifai kuogopwa na mtu ambaye ameishi kwa busara.

Maji ya njia ya Irrigators; fletchers kunyoosha mishale; seremala wanapiga kuni; wenye busara wenyewe.

Matone kwa kushuka ni sufuria ya maji iliyojazwa. Vivyo hivyo, mtu mwenye busara, akiikusanya kidogo kidogo, hujaza mema.

Zawadi kubwa ni kuwapa watu uamsho wako na mwamko, kushiriki. Lazima iwe kubwa.

Ikiwa ungejua kile ninachojua juu ya nguvu ya kutoa, hautaruhusu chakula kimoja kupita bila kuishiriki kwa njia fulani.

Mzizi wa mateso ni kiambatisho.

Kimya mtu mwenye hasira na upendo. Kimya mtu mwenye tabia mbaya na fadhili. Kimya mnyonge kwa ukarimu. Kimya mwongo na ukweli.

Watu wenye maoni wanazunguka kila wakati wakisumbuana.

Kama vile mwamba mgumu haukufunguliwa na upepo, vivyo hivyo na wenye busara wasiozikwa na sifa au lawama.

Wewe mwenyewe lazima ujitahidi. Wabudhi huelekeza njia tu.

Hakuna kinachoweza kukudhuru kama vile mawazo yako mwenyewe yasivyo.

Tafakari… usichelewe, labda baadaye utajuta.

Afadhali maneno elfu moja, ni neno moja ambalo huleta amani.

Kuelewa ni kuni ya maneno yaliyosemwa vizuri.

Kuacha kufanya maovu, kukuza mema, kutakasa akili: haya ni mafundisho ya Wabudhi.

Furahi katika kutafakari na upweke. Jijulishe mwenyewe, uwe na furaha. Wewe ni mtafuta.

Mara kwa mara fanya leo kile kifanyike. Nani anajua? Kesho, kifo kinakuja.

Kile wewe ni nini umekuwa. Utakavyokuwa ni hivi unachofanya sasa.

Ikiwa unapendekeza kuzungumza kila wakati jiulize, ni kweli, ni muhimu, ni ya fadhili?

Ukikuta hakuna mtu wa kukuunga mkono kwenye njia ya kiroho, tembea peke yako.

Sehemu ya 2: Manukuu ya Buddha ambayo ni…
Nukuu za Msukumo za Buddha

    Acha, acha. Usiongee. Ukweli wa mwisho sio hata kufikiria.

    Sisi ndio tunafikiria. Yote ambayo tunaibuka na mawazo yetu. Kwa mawazo yetu, tunaifanya dunia.

    Kama
vile bahari kuu ina ladha moja, ladha ya chumvi, vivyo hivyo fundisho
hili na nidhamu zina ladha moja, ladha ya ukombozi.

    Yule
ambaye hayupo tena ndani ya matamanio na kiu kinachoendeleza kuwa;
unawezaje kufuata hiyo iliyoamsha moja, isiyo na track, na ya safu isiyo
na kikomo.

    Uvumilivu ni moja wapo ya nidhamu ngumu zaidi, lakini ni kwa yule anayevumilia kwamba ushindi wa mwisho unakuja.

    Usiku
ni kwake yeye aliye macho; maili ni ndefu kwake aliye amechoka; maisha
ya mpumbavu ambao hawajui sheria ya kweli ni ya muda mrefu.

    Lolote vito vya thamani katika ulimwengu wa mbinguni, hakuna kitu kinachoweza kulinganishwa na mtu ambaye ameamshwa.

    Maisha
yetu yameumbwa na akili zetu; tunakuwa kile tunachofikiria. Furaha
inafuata wazo safi kama kivuli ambacho hakiachi kamwe.

    Kama
ua mzuri, mzuri kutazama lakini hana harufu mbaya, maneno mazuri hayana
matunda kwa mtu ambaye hafanyi kulingana na wao.

    Nadharia
zetu za milele ni za thamani kama vile ni zile ambazo kifaranga ambacho
hakijavunja njia yake kwa njia ya ulimwengu wa nje.

    Wazo ambalo limetengenezwa na kuwekwa kwa vitendo ni muhimu zaidi kuliko wazo ambalo linapatikana tu kama wazo.

    Walakini maneno mengi matakatifu unayosoma, hata ni yapi unayosema, yatakusaidia nini ikiwa hautachukua hatua juu yao?

    Machafuko ni asili katika vitu vyote vilivyojumuishwa. Jitahidi kwa bidii.Nukuu fupi za Buddha

    Ambatisho husababisha mateso.

    Watu wote wawe na akili za kufurahi.

Mimi ndiye muujiza.

    Jug hujaza kushuka kwa kushuka.
    Kila mwanadamu ni mwandishi wa afya yake mwenyewe au ugonjwa.
    Ulimi kama kisu mkali … Huua bila kuchora damu.
    Njia sio mbinguni. Njia iko moyoni.

Sehemu ya 3.
Nukuu za Buddha Kuhusu Maisha, Familia na Urafiki

    Kuishi kila kitendo kikamilifu, kana kwamba ni mwisho wako.
    Sifa inateswa zaidi na waovu kuliko inavyopendwa na nzuri.
    Hakuna kitu ambacho kipo kabisa peke yako; kila kitu kinahusiana na kila kitu kingine.
    Usafi au uchafu hutegemea mwenyewe. Hakuna mtu anayeweza kutakasa mwingine.
    Kusaidia mama na baba, kuthamini mke na mtoto na kuishi maisha rahisi; hii ndio bahati nzuri.
    Wakati mmoja unaweza kubadilisha siku, siku moja inaweza kubadilisha maisha na maisha moja yanaweza kubadilisha ulimwengu.
    Yeye anayejua maisha yanapita, hahisi kuvaa au kubomoa, haitaji marekebisho au matengenezo.
    Rafiki
asiye mpole na mbaya ni lazima aogope kuliko mnyama wa mwituni; mnyama
wa mwituni anaweza kuumiza mwili wako, lakini rafiki mbaya atakuumiza
akili yako.
    Maneno yoyote ambayo tunasema inapaswa kuchaguliwa kwa utunzaji wa watu watayasikia na kusukumwa nao kwa wema au mgonjwa.
    Kuwa wavivu ni njia fupi ya kufa na kuwa na bidii ni njia ya maisha; watu wapumbavu ni wavivu, watu wenye busara ni bidii.
    Ikiwa mtaftaji hampati mwenzi ambaye ni bora au sawa, waache wamalizie kozi ya faragha.
    Ikiwa tunaweza kuona muujiza wa maua moja wazi, maisha yetu yote yangebadilika.

Buddha Anukuu juu ya Upendo na Shukrani

    Upendo wa kweli huzaliwa kutoka kwa ufahamu.
    Zua upendo usio na mipaka kuelekea ulimwengu wote.
    Wewe, wewe mwenyewe, kama vile mtu yeyote katika ulimwengu wote, unastahili kupendwa na kupendwa.
    Tamaa ni kama upendo, usio na uvumilivu wa kucheleweshaji na wapinzani.
    Upendo ni zawadi ya roho ya ndani ya mtu kwa mwingine ili wote waweze kuwa kamili.
    Wacha mawazo ya kukumbatia yote kwa viumbe vyote iwe yako.
    Tutakua
na kukuza ukombozi wa akili kwa fadhili, kuifanya iwe gari yetu,
kuifanya iwe msingi wetu, utulivu wake, tujizoeze wenyewe ndani yake, na
tukamilishe kikamilifu.
    Chuki haachi kupitia chuki wakati wowote. Chuki hukoma kupitia upendo. Hii ni sheria isiyoweza kubadilika.
    Yeye apendaye watu 50 ana ole 50; asiyependa hakuna mtu yeyote anayeona ole.
    Fadhili inapaswa kuwa njia ya asili ya maisha, sio ubaguzi.
    Ongea hotuba inayopendeza tu, usemi unaokaribishwa. Hotuba, wakati haileti ubaya kwa wengine, ni jambo la kupendeza.
    Mtu haitwa mtukufu anayedhuru viumbe hai. Kwa kuumiza viumbe hai mtu anaitwa mtukufu.
    Kujifunza sana na ustadi, kuwa na mafunzo mazuri na kutumia maneno yaliyosemwa vizuri: hii ni bahati nzuri.
    Kama
vile mama angemlinda mtoto wake wa pekee na maisha yake, vivyo hivyo na
mtu achukue upendo usio na mipaka kwa viumbe vyote.
    Ndani yake hakuna huruma kwa viumbe hai: kumjua kama mtozaji.
    Wacha
tuamke na kushukuru, kwa kuwa ikiwa hatukujifunza mengi leo, angalau
tumejifunza kidogo, na ikiwa hatukujifunza kidogo, angalau hatukuwa, na
ikiwa tunakuwa mgonjwa , angalau hatukufa; kwa hivyo, sote tushukuru.

Buddha Anukuu Akili na Kujifundisha
    Ana uwezo ambaye anafikiria anaweza. Bonyeza kwa tweet

    Ni akili ya mtu mwenyewe, sio adui yake au adui, inayompatia njia mbaya.

    Furahi kwa utii! Zilinda vizuri mawazo yako!

    Kila
kitu ni msingi wa akili, unaongozwa na akili, umeumbwa kwa akili. Ikiwa
unazungumza na kutenda kwa akili iliyochafuliwa, mateso yatakufuata,
kama magurudumu ya ng’ombe hufuata nyayo za ng’ombe.

    Hakuna kitu cha kutotii kama akili isiyo na elimu, na hakuna kitu cha utii kama akili iliyo na nidhamu.

    Akili
isiyozuiliwa na vagaries ya bahati, kutoka huzuni iliyoachwa, kutoka
kwa uchafu uliosafishwa, kutoka kwa woga uliokombolewa - hii ndio baraka
kubwa zaidi.

    Jua kutoka kwa mito kwenye mabwawa na kwenye
visima: zile zilizo katika njia ndogo hutiririka kwa sauti, mtiririko
mkubwa ukiwa kimya. Kile kisichojaa hufanya kelele. Chochote kilichojaa
ni kimya.

    Wewe ni mtafuta. Furahiya utunzaji wa mikono yako na miguu yako, maneno yako na mawazo yako.

    Waone,
wakizunguka kwa maana yangu, kama samaki kwenye mashimo ya mkondo wa
kavu-na, ukiona hii, huishi bila mgodi, sio kutengeneza kiunga cha
majimbo ya kuwa.

    ’Kama mimi, ndivyo pia. Kama ilivyo hivi, ndivyo pia mimi. ‘Kuchora kufanana kwako, au kuua au kufanya wengine kuua.

    Uzoefu wote hutanguliwa na akili, kuwa na akili kama bwana wao, iliyoundwa na akili.

    Ili
kufurahia afya njema, kuleta furaha ya kweli kwa familia ya mtu mmoja,
kuleta amani kwa wote, lazima mtu kwanza nidhamu na kudhibiti akili ya
mtu mwenyewe. Ikiwa mwanamume anaweza kudhibiti akili yake anaweza
kupata njia ya Uamsho na Uelewa, na hekima na nguvu zote zitamjia kwa
kawaida.

    Kufanya vibaya kunatokea kwa sababu ya akili. Ikiwa akili imebadilishwa inaweza kufanya ubaya kubaki?Kile
tulicho leo kinatokana na mawazo yetu ya jana, na mawazo yetu ya sasa
huunda maisha yetu ya kesho: Maisha yetu ndio viumbe vya akili zetu.

    Aliyejishinda ni shujaa mkubwa zaidi kuliko yule ambaye ameshinda wanaume elfu mara elfu.

    Akili
ya kupita nje inapoibuka wakati akili ya ufikiaji inafikia kikomo chake
na ikiwa mambo yatapatikana katika hali yao ya kweli na muhimu,
michakato yake ya mawazo lazima ipitishwe na rufaa kwa kitivo cha hali
ya juu ya utambuzi.

    Sitatazama bakuli la mtu mwingine aliyekusudia kupata kosa: mafunzo yanayopaswa kuzingatiwa.

    Ulimwengu
wa nje ni dhihirisho la shughuli za akili yenyewe, na akili huchukua
kama ulimwengu wa nje kwa sababu ya tabia yake ya kubagua na sababu za
uwongo. Mwanafunzi lazima aingie katika tabia ya kuangalia vitu kwa
kweli.

    Akili hutangulia majimbo yote ya kiakili. Akili ni mkuu wao; wote wametumika kwa akili.

    Ikiwa kwa akili safi mtu huongea au kutenda furaha humfuata kama kivuli chake kisichoondoka.

Buddha Anukuu Akili na Kujifundisha

    Ana uwezo ambaye anafikiria anaweza.
    Ni akili ya mtu mwenyewe, sio adui yake au adui, inayompatia njia mbaya.
    Furahi kwa utii! Zilinda vizuri mawazo yako!
    Kila
kitu ni msingi wa akili, unaongozwa na akili, umeumbwa kwa akili. Ikiwa
unazungumza na kutenda kwa akili iliyochafuliwa, mateso yatakufuata,
kama magurudumu ya ng’ombe hufuata nyayo za ng’ombe.
    Hakuna kitu cha kutotii kama akili isiyo na elimu, na hakuna kitu cha utii kama akili iliyo na nidhamu.
    Akili
isiyozuiliwa na vagaries ya bahati, kutoka huzuni iliyoachwa, kutoka
kwa uchafu uliosafishwa, kutoka kwa woga uliokombolewa - hii ndio baraka
kubwa zaidi.
    Jua kutoka kwa mito kwenye mabwawa na kwenye
visima: zile zilizo katika njia ndogo hutiririka kwa sauti, mtiririko
mkubwa ukiwa kimya. Kile kisichojaa hufanya kelele. Chochote kilichojaa
ni kimya.
    Wewe ni mtafuta. Furahiya utunzaji wa mikono yako na miguu yako, maneno yako na mawazo yako.
    Waone,
wakizunguka kwa maana yangu, kama samaki kwenye mashimo ya mkondo wa
kavu-na, ukiona hii, huishi bila mgodi, sio kutengeneza kiunga cha
majimbo ya kuwa.
    ’Kama mimi, ndivyo pia. Kama ilivyo hivi, ndivyo pia mimi. ‘Kuchora kufanana kwako, au kuua au kufanya wengine kuua.
    Uzoefu wote hutanguliwa na akili, kuwa na akili kama bwana wao, iliyoundwa na akili.
    Ili
kufurahia afya njema, kuleta furaha ya kweli kwa familia ya mtu mmoja,
kuleta amani kwa wote, lazima mtu kwanza nidhamu na kudhibiti akili ya
mtu mwenyewe. Ikiwa mwanamume anaweza kudhibiti akili yake anaweza
kupata njia ya Ufunuo, na hekima na nguvu zote zitamjia kwa kawaida.
    Kufanya vibaya kunatokea kwa sababu ya akili. Ikiwa akili imebadilishwa inaweza kufanya ubaya kubaki?
    Kile
tulicho leo kinatokana na mawazo yetu ya jana, na mawazo yetu ya sasa
huunda maisha yetu ya kesho: Maisha yetu ndio viumbe vya akili zetu.

Aliyejishinda ni shujaa mkubwa zaidi kuliko yule ambaye ameshinda wanaume elfu mara elfu.

Akili
ya kupita nje inapoibuka wakati akili ya ufikiaji inafikia kikomo chake
na ikiwa mambo yatapatikana katika hali yao ya kweli na muhimu,
michakato yake ya mawazo lazima ipitishwe na rufaa kwa kitivo cha hali
ya juu ya utambuzi.

    Sitatazama bakuli la mtu mwingine aliyekusudia kupata kosa: mafunzo yanayopaswa kuzingatiwa.

    Ulimwengu
wa nje ni dhihirisho la shughuli za akili yenyewe, na akili huchukua
kama ulimwengu wa nje kwa sababu ya tabia yake ya kubagua na sababu za
uwongo. Mwanafunzi lazima aingie katika tabia ya kuangalia vitu kwa
kweli.

    Akili hutangulia majimbo yote ya kiakili. Akili ni mkuu wao; wote wametumika kwa akili.

Ikiwa kwa akili safi mtu huongea au kutenda furaha humfuata kama kivuli chake kisichoondoka.

Manukuu ya Buddha Juu ya Furaha na Furaha

    Hakuna njia ya furaha: furaha ndio njia.

    Furaha inakuja wakati kazi yako na maneno yako yana faida kwako mwenyewe na wengine.

    Aliyeamshwa
na ufahamu, anayesisitiza jhana, anapaswa kufurahi msituni, anapaswa
mazoezi ya jhana chini ya mti, akipata kuridhika kwake.

    Maelfu
ya mishumaa inaweza kuwashwa kutoka mshumaa mmoja, na uhai wa mshumaa
hautafupishwa. Furaha huwahi kupungua kwa kushirikishwa.

    Ni kwa asili ya vitu ambavyo furaha hujitokeza kwa mtu huru na majuto.

    Weka moyo wako katika kufanya mema. Fanya tena na tena, na utajawa na shangwe.

    Usikae
katika siku za nyuma, usiwe na ndoto ya siku zijazo, zingatia akili
wakati wa sasa. Tazama pia: Vidokezo 10 vya Kuanza kuishi Sasa

    Mtu akitenda mema, afanye tena na tena. Acha apate raha ndani yake, kwa maana mkusanyiko wa mema ni wa kupendeza.

    Tumeumbwa
na kuumbwa na mawazo yetu. Wale ambao akili zao zinaundwa na fikira
zisizo na ubinafsi hupa furaha wanaposema au kutenda. Furaha inawafuata
kama kivuli kisicho waacha.Nukuu Na Buddha Juu ya Kutafakari na Kiroho

    Kama vile mshumaa hauwezi kuwaka bila moto, wanadamu hawawezi kuishi bila maisha ya kiroho.

    Kuangalia sana maisha kama ilivyo katika wakati huu huu, mtaftaji anakaa katika utulivu na uhuru.

    Tafakari
huleta hekima; ukosefu wa upatanishi huacha ujinga. Jua vizuri
kinachokuongoza mbele na kile kinachokuzuia, na uchague njia
inayokuongoza kwenye hekima.

    Chochote mtawa anaendelea kufuata na mawazo yake na kutafakari, hiyo inakuwa mwelekeo wa ufahamu wake.

Nukuu na Buddha Juu ya Amani, Msamaha Na Kuruhusu

    Jifunze kabisa kupata amani.

    Hakika,
sage aliyezimishwa kabisa anakaa kwa raha kwa kila njia; hakuna hamu ya
akili inamfuata ambaye moto wake umechoka, amenyimwa mafuta.
Viambatisho vyote vimekatwa, moyo umeongozwa kutoka kwa maumivu;
utulivu, anakaa kwa urahisi kabisa. Akili imepata njia ya amani.

    Yeye
anayekaa peke yake, analala peke yake, na hutembea peke yake, ambaye ni
mzito na anajisimamia peke yake, atafurahiya kuwa peke yake msitu.

    Usichukue mbali uliyopewa, wala usifikie kile ambacho umepewa wengine, usije ukavuruga utulivu wako.

    Wale ambao hawana mawazo ya kukasirika hakika hupata amani.

Nukuu na Buddha Juu ya Hekima na Sifa

    Mpumbavu anayejua yeye ni mpumbavu ni mwenye busara zaidi.

    Chochote ambacho asili ya kuamka ina asili ya kukomesha.

    Umoja unaweza tu kudhihirishwa na Binary. Umoja yenyewe na wazo la Umoja tayari tayari mbili.

    Je!
Ni tabia gani inayofaa kwa mwanamume au mwanamke katikati ya ulimwengu
huu, ambapo kila mtu ameshikamana na kipande chake cha uchafu? Ni salamu
gani inayofaa kati ya watu wanapopita kila mmoja katika mafuriko haya?

    Unapokuwa ukijitunza, unaangalia wengine. Wakati wa kutunza wengine, unajiangalia.

    Wala
mtu asipate kosa kwa wengine; wasiruhusu mtu kuona zoezi na tume za
wengine. Lakini mtu afanye matendo yake mwenyewe, yakifanywa na
yasifanywe.

    Bwana wa kweli anaishi kwa ukweli, kwa wema na kizuizi, sio vurugu, kiasi na usafi.

    Tenda
kwa neno au tendo. Kula na wastani. Uishi moyoni mwako. Tafuta ufahamu
wa hali ya juu. Jifunze mwenyewe kulingana na sheria. Hii ni mafundisho
rahisi ya walioamka.

    Maisha ni kama kamba ya kinubi, ikiwa
imetungwa sana haitacheza, ikiwa ni wazi sana hutegemea, mvutano ambao
hutoa sauti nzuri ya katikati.

Usiamini kitu chochote kwa sababu
tu umeisikia. Usiamini katika kitu chochote kwa sababu tu husemwa na
kunaswa na wengi. Usiamini kitu chochote kwa sababu kinapatikana
kimeandikwa katika vitabu vyako vya dini. Usiamini katika kitu chochote
kwa mamlaka ya waalimu wako na wazee. Usiamini katika mila kwa sababu
imekabidhiwa kwa vizazi vingi. Lakini baada ya uchunguzi na uchambuzi,
ukigundua kuwa kitu chochote kinakubaliana na sababu na kinafaa uzuri na
faida ya moja na yote, basi ukubali na ujitekeleze.

Kama vile
hazina hufunuliwa kutoka ardhini, hivyo wema unaonekana kutoka kwa
matendo mema, na hekima inaonekana kutoka kwa akili safi na ya amani.
Kutembea salama kupitia maze ya maisha ya mwanadamu, mtu anahitaji
mwangaza wa hekima na mwongozo wa wema.

    Wenye busara waliitengeneza hotuba na mawazo yao, kuinyunyiza kama nafaka inafunuliwa kwa ungo.

    Sifa, kama Muses, huonekana kila wakati kwenye vikundi. Kanuni nzuri hajawahi kupatikana peke yako katika matiti yoyote.

Nukuu na Buddha On Kamma Na Nibbana akiimba na video

    Mtu
ambaye amejitayarisha kwenye gari la Bodhisattva anapaswa kuamua kwamba
‘lazima niongoze viumbe vyote kwa nirvana, katika ulimwengu huo wa
nirvana ambao hauacha chochote nyuma’. Je! Ni nini ulimwengu huu wa
nirvana ambao hauacha chochote nyuma?

Nukuu na Buddha Mabadiliko, Kukosa na Kuteseka

    Hakuna kitu ni milele isipokuwa mabadiliko.

    Hakuna moto kama shauku, hakuna papa kama chuki, hakuna mtego kama upumbavu, hakuna kijito kama uchoyo.

    Wote zamani na sasa, ni mateso tu ambayo mimi kuelezea, na kukomesha mateso.

    Yeyote
anayeweza kuzuia hasira yake mara tu inapoibuka, kama kichocheo
kinachokamilika kwa wakati atakachunguza sumu ya nyoka ambayo inaenea
haraka, - mtawa kama huyo hupeana hapa na nje, kama vile nyoka huangazia
ngozi yake iliyochoka.

    Wale wote walio na uzima waokolewe kutoka kwa shida.

    Ni
rahisi kuona makosa ya wengine, lakini ni ngumu kuona makosa ya mtu
mwenyewe. Mtu anaonyesha makosa ya wengine kama makapi yaliyopeperushwa
upepo, lakini mtu hujificha makosa yake mwenyewe kama anayecheza kamari
aficha kete yake.

Buddha Anukuu juu ya Hofu

    Zile zilizoambatanishwa na wazo ‘mimi’ na kutazama ulimwengu unadhalilisha watu.

    Hakuna
kitu cha kutisha zaidi kuliko tabia ya shaka. Shaka hutenganisha watu.
Ni sumu inayotenganisha urafiki na kuvunja uhusiano wa kupendeza. Ni
mwiba ambao hukasirisha na kuumiza; ni upanga unaua.Wanaume, wakiongozwa na kiu, wanakimbia kama hare ya kung’atwa; Basi, acheni tufukuze kiu, kwa kujitahidi kujishukia mwenyewe.

    Wakati
mtu ana hisia ya kutopenda uovu, wakati mtu anahisi utulivu, mtu
anafurahi kusikiliza mafundisho mazuri; wakati mtu ana hisia hizi na
anathamini, mtu hana hofu.

    Papo hapo tunahisi hasira tayari tumeshaacha kupigania ukweli, na tumeanza kujipigania wenyewe.

Buddha Anukuu juu ya Hasira na Wivu

    Hutaadhibiwa kwa hasira yako, utaadhibiwa na hasira yako.

    Vaa ego yako kama vazi linalofaa huru.

    Wengine hawaelewi kuwa lazima tife, lakini wale wanaotambua hii hutatua malumbano yao.

    Wote
hutetemeka kwa jeuri; wote huogopa kifo. Kuweka mwenyewe badala ya
mwingine, mtu haipaswi kujiua au kusababisha mwingine kuua.

    Sina ubishi na ulimwengu; badala yake ni ulimwengu ambao ubishani na mimi.

    Wanalaumu
wale ambao hukaa kimya, wanawalaumu wale ambao huzungumza mengi,
wanawalaumu wale wanaosema kwa kiasi. Hakuna mtu ulimwenguni ambaye
hataumiwa.

    Wale ambao hushikilia mawazo na maoni wanazunguka ulimwenguni wakiwachukiza watu.

    Mtu yeyote ambaye hajishughulishi na mtu aliyekasirika anapambana vita ngumu kushinda.

    Hasira
haitaangamia kwa muda mrefu kama mawazo ya chuki yanakumbukwa akilini.
Hasira zitatoweka mara tu mawazo ya chuki yakisahau.

    Usichukue zaidi yale uliyopokea, wala wivu ya wengine. Yeye anayeona wivu wengine hawapati amani ya akili.

Buddha Anukuu juu ya Mafanikio, uvumilivu na Nguvu

    Wala moto au upepo, kuzaliwa au kifo haiwezi kufuta matendo yetu mema.

    Ikiwa utapata mkosoaji mwenye busara kuashiria makosa yako, mfuate kama vile ungekuwa mwongozo wa hazina iliyofichwa.

    Kama
tembo katika uwanja wa vita anayezuia mishale iliyopigwa kutoka kwa
pinde pande zote, vivyo hivyo nitavumilia unyanyasaji.

    Sifa
na lawama, faida na hasara, raha na huzuni huja na kwenda kama upepo.
Kuwa na furaha, pumzika kama mti mkubwa katikati yao wote.

    Kwa kujitenga liko shida kuu ulimwenguni; kwa huruma iko nguvu ya kweli ya ulimwengu.

    Kuwa
taa kwako. Kuwa kimbilio lako mwenyewe. Usitafute mwingine. Vitu vyote
lazima kupita. Jitahidi kwa bidii. Usikate tamaa.

    Ni bora
kuishi siku moja ukiona kuongezeka na kuanguka kwa mambo kuliko kuishi
miaka mia moja bila kuona kupanda na kuanguka kwa mambo.

    Ikiwa haubadilishi mwelekeo, unaweza kuishia ambapo unaelekea.

Nukuu za Buddha Kwenye Afya

    Afya ni zawadi nzuri zaidi, kuridhika utajiri mkubwa zaidi, uaminifu uhusiano bora. Buddha

    Kuweka mwili katika afya njema ni jukumu… sivyo hatutaweza kuweka akili zetu kuwa safi na wazi.

    Bila maisha ya kiafya sio maisha; ni hali ya kula na kuteseka tu - picha ya kifo.

    Siri
ya afya kwa akili na mwili sio kuomboleza zamani, sio kuwa na wasiwasi
juu ya siku zijazo, sio kutarajia siku zijazo, lakini kuishi wakati huu
kwa busara na kwa bidii.
Buddha Anukuu juu ya Ukweli

Buddha Anukuu juu ya Ukweli

    Wale ambao wameshindwa kushughulikia kweli wamekosa kusudi la kuishi.

    Fundisha
ukweli huu wa tatu kwa wote: Moyo wa ukarimu, hotuba ya fadhili, na
maisha ya huduma na huruma ni vitu ambavyo vinasasisha ubinadamu.

    Kuna makosa mawili ambayo mtu anaweza kutengeneza njiani kwenda kwenye ukweli… sio kwenda njia yote, na sio kuanza.

    Wanyenyekevu
wanasema kwamba kinachozungumziwa ni bora; pili, kwamba mtu anapaswa
kusema yaliyo sawa, sio yasiyofaa; tatu, ni ya kufurahisha na sio
kufurahisha; Nne, ukweli ni nini, sio uwongo.

    Shinda mwenye hasira kwa kutokasirika; kushinda waovu kwa wema; kushinda mshindo kwa ukarimu, na mwongo kwa kusema ukweli.

    Vitu vitatu haziwezi kufichwa kwa muda mrefu: jua, mwezi, na ukweli.

Sehemu ya 4. Manukuu Kuhusu Buddha

    Ikiwa unatumia akili yako kutafuta Buddha, hautaona Buddha. Bodhidharma

    Na Buddha ni mtu ambaye huru: bila mipango, hana wasiwasi. Bodhidharma

    Unapotafuta Buddha mahali pengine, hautaona kuwa akili yako mwenyewe ndiye Buddha. Bodhidharma

    Buddha inamaanisha ufahamu, mwamko wa mwili na akili ambazo huzuia uovu kutokea kwa vile vile. Bodhidharma

    Wabudhi hawafanyi mazoezi ya upuuzi. Bodhidharma

    Buddha ni mtu ambaye hupata uhuru kwa bahati nzuri na mbaya. Bodhidharma

    Wabudha hutembea kwa uhuru kupitia kuzaliwa na kifo, wakionekana na kutoweka kwa utashi. Bodhidharma

    Lakini watu waliopotoka hawatambui kuwa akili zao wenyewe ni Buddha. Wanaendelea kutafuta nje. Bodhidharma

    Kupata Buddha unachotakiwa kufanya ni kuona asili yako. Bodhidharma

    Hakuna
mtu anayeweza kutulazimisha kubadilisha akili zetu, hata Buddha. Lazima
tufanye hivyo kwa hiari. Kwa hivyo Buddha alisema, ‘Wewe ni bwana wako
mwenyewe’. Dalai Lama

   Rangi ya milima ni mwili wa Buddha; sauti ya maji ya bomba ni hotuba yake kuu. Dogenyeye Buddha na viumbe vyote vyenye adili sio chochote lakini maneno ya akili moja. Hakuna kingine. Huang Po

    Kuamsha
ghafla kwa ukweli kwamba Akili yako mwenyewe ndiye Buddha, kwamba
hakuna kitu kinachopatikana au hatua moja kufanywa. Hii ndio Njia Kuu.
Huang Po

    Maneno ya Buddha hutoa ukweli huu: chuki haachi kamwe kwa chuki lakini kwa upendo pekee huponywa. Jack Kornfield

    Heshimu Buddha na miungu bila kutegemea msaada wao. Miyamoto Musashi

    Hata
buddha hataki mtu yeyote amfuate. Hata mabwana wakubwa hawawezi kukupa
amri moja. Wanakuona kipekee wewe, wanaona uhuru wako kuwa hivyo kipekee
kwako. Osho

    Vitu viwili tu vidogo: kutafakari na kuacha.
Kumbuka maneno haya mawili muhimu: kutafakari na kujisalimisha. Tafakari
itakuchukua, na kujisalimisha itakuchukua kwa yote. Na hii ndio dini
nzima. Kati ya maneno haya Buddha amepitisha kiini chote cha dini. Osho

    Hakuna
haja ya Mungu! Ikiwa unataka kutafakari unaweza kutafakari bila Mungu.
Buddha alitafakari bila Mungu; hakuamini Mungu. Osho

    Buddha ni Buddha, Krishna ni Krishna, na wewe ni wewe. Osho

    Alifundisha
wema, utafakariji, na hekima. Hizi ndizo nguzo tatu za mazoezi ya
Wabudhi, pamoja na visima vya ustawi wa kila siku, ukuaji wa
kisaikolojia, na utambuzi wa kiroho. Rick Hanson

    Ikiwa huwezi kuinama kwa Buddha, huwezi kuwa Buddha. Ni kiburi. Shunryu Suzuki

    Buddha
anasema kuna aina mbili za mateso: aina ambayo husababisha mateso zaidi
na aina ambayo hukomesha mateso. Terry Jumba la Williams

    Unahitaji kuwa na ujasiri kuwa unayo uwezo wa kuwa Buddha, uwezo wa mabadiliko na uponyaji. Thich Nhat Hanh

Sehemu ya 5. Ubudhuli na Nukuu za Zen

    Mwanadamu huteseka kwa sababu anachukua kwa uzito yale ambayo miungu alifanya kwa kufurahisha. Alan Watts

    Kitu
pekee ambacho hatimaye ni halisi juu ya safari yako ni hatua ambayo
unachukua wakati huu. Hiyo ndiyo yote ambayo imewahi kutokea. Alan Watts

    Kila kitu kwa wastani, pamoja na wastani. Wabudhi akisema

    Kujifunza
kuacha lazima kujifunza kabla ya kujifunza kupata. Maisha yanapaswa
kuguswa, sio kushonwa. Lazima upumzika, uiruhusu itoke wakati mwingine,
na kwa wengine kusonga mbele nayo. Ray Bradbury

    Hata kama
mambo hayajafanyika kwa njia uliyotarajia, usifadhaike au kukata tamaa.
Mtu anayeendelea kusonga mbele atashinda mwishowe. Daisaku Ikeda

    Ikiwa tunajifunza kufungua mioyo yetu, mtu yeyote, pamoja na watu wanaotudanganya, anaweza kuwa mwalimu wetu. Pema Chödrön

    Uhamasishaji ni wakala mkubwa zaidi wa mabadiliko. Huang Po

    Zen haina biashara na maoni. Suzuki Roshi

    Kuelewa kila kitu ni kusamehe kila kitu. Osho

    Hatuendi kwenye miduara, tunakwenda juu zaidi. Njia ni ond; tayari tumepanda hatua nyingi. Hermann Hesse

    Siri ya Ubuddha ni kuondoa maoni yote, dhana zote, ili ukweli upate nafasi ya kupenya, kujifunua. Thich Nhat Han

Ikiwa unataka kubadilisha ulimwengu, anza na mtu anayefuata ambaye anakuja kwako akiwa na uhitaji. Maezumi Roshi

    Tuko hapa kuamsha kutoka kwa udanganyifu wetu wa kujitenga. Martin Luther King Jr

    Wakati wa kufanya kitu, unapaswa kujiwasha moto kabisa, kama moto mzuri, bila kuacha athari yoyote. Tolle ya Eckhart

    Popote ulipo, uwe huko kabisa. Tolle ya Eckhart

    Ni mkono tu ambao unafuta ndio unaweza kuandika kitu cha kweli. Meister Eckhart

    Tibu kila wakati kama mwisho wako. Sio kujiandaa kwa kitu kingine. Shunryu Suzuki

Sehemu ya 6. Waandishi sawa na Buddha Kuhusu Upendo, Amani, Hekima na Furaha

Thich Nhat Hanh

    Kuacha
kwenda kunatupa uhuru, na uhuru ndio hali pekee ya furaha. Ikiwa, ndani
ya mioyo yetu, bado tunashikilia kitu chochote - hasira, wasiwasi, au
mali - hatuwezi kuwa huru. Thich Nhat Hanh

    Ikiwa katika
maisha yetu ya kila siku tunaweza kutabasamu, ikiwa tunaweza kuwa na
amani na furaha, sio sisi tu, lakini kila mtu atafaidika nayo. Hii ndio
aina ya msingi kabisa ya kazi ya amani. Thich Nhat Hanh

    Inawezekana
kuishi kwa furaha katika hapa na sasa. Hali nyingi za furaha
zinapatikana - zaidi ya kutosha kwako kuwa na furaha sasa. Sio lazima
kukimbia kwenye siku zijazo ili kupata zaidi. Thich Nhat Hanh

Bodhidharma

    Wote wanajua njia; wachache hutembea. Bodhidharma

    Uwezo
wa akili hauna kikomo, na udhihirisho wake hauwezekani. Kuona fomu na
macho yako, kusikia sauti na masikio yako, harufu ya kunukia na pua
yako, kuonja ladha na ulimi wako, kila harakati au jimbo ni akili yako
yote. Bodhidharma

    Kutafuta ni kuteseka. Kutafuta chochote ni neema. Bodhidharma

Confucius

    Utukufu wetu mkuu sio katika kuanguka kamwe, lakini katika kuongezeka kila wakati tunapoanguka. Confucius

    Haijalishi unakwenda polepoleje hadi usisimame. Confucius

    Ni watu wenye busara na wajinga zaidi ya wanaume ambao hawabadiliki. ConfuciusDalai Lama
    Kuwa mwenye fadhili kila inapowezekana. Inawezekana kila wakati. Dalai Lama

    Kumbuka kuwa uhusiano bora ni moja ambayo upendo wako kwa kila mmoja unazidi hitaji la mwenzako. Dalai Lama

    Dini yangu ni rahisi sana. Dini yangu ni fadhili. Dalai Lama

Lao Tzu

    Asili haina haraka, bado kila kitu kinakamilika. Lao Tzu

    Afya
ndio milki kubwa zaidi. Kuridhika ni hazina kubwa zaidi. Kujiamini ni
rafiki mkubwa zaidi. Kutokuwa mtu ni furaha kuu. Lao Tzu

    Kuwajua wengine ni nguvu. Kujiendesha ni nguvu ya kweli. Lao Tzu

Plato

    Wanaume wenye busara huongea kwa sababu wana kitu cha kusema; wapumbavu, kwa sababu wanalazimika kusema kitu. Plato

    Tunaweza kumsamehe kwa urahisi mtoto anayeogopa giza; janga la kweli la maisha ni wakati wanaume wanaogopa nuru. Plato

    Unaweza kugundua mengi juu ya mtu katika saa ya kucheza kuliko mwaka wa mazungumzo. Plato

Aristotle

    Kujitambua ni mwanzo wa hekima yote. Aristotle

    Furaha inategemea sisi wenyewe. Aristotle

    Kuelimisha akili bila kuelimisha moyo sio elimu hata kidogo. Aristotle

Jiddu Krisnamurti

    Si kipimo cha afya kubadilishwa vizuri kwa jamii yenye wagonjwa. Jiddu Krisnamurti

    Ikiwa utaanza kuelewa ni nini bila kujaribu kuibadilisha, basi kile unapitia ni mabadiliko. Jiddu Krishnamurti

    Mila inakuwa usalama wetu, na wakati akili iko salama iko katika kuoza. Jiddu Krisnamurti

Jamii

    Ujuzi wa kweli upo katika kujua kuwa hujui chochote. Jamii

    Yeye ni tajiri zaidi ambaye aridhika na mdogo, kwa maana yaliyomo ni utajiri wa asili. Jamii

    Elimu ni kung’aa kwa moto, sio kujaza chombo. Jamii

97) Classical Swedish-Klassisk svensk,

97) Klassisk svensk-klassisk svensk,

Bra NYHETER från
Gratis NIBBANA TRÄNING
från
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-PATH FÖR ATT ATT ATTAINTERA EVIG BLISS SOM SLUTMÅL
Analytisk insiktsnät - GRATIS online Tipiṭaka Law Research & Practice University i 111 KLASSISKA SPRÅK i BUDDHA: s egna ord
genom
http://sarvajan.ambedkar.org

Smärta är en gåva
Istället för att undvika det,
Lär dig att omfamna det.
Utan smärta,
det finns ingen tillväxt

börjar ögonblicket
du väljer inte
att tillåta en annan
person eller händelse
för att kontrollera dina känslor

Vi kan aldrig
få fred
i den yttre världen
tills vi gör fred med
oss själva

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 Buddha-citat som kommer att göra dig klokare (snabb)

Det finns ingen rädsla för en vars sinne inte är fylld med önskningar.

Träna din egen frälsning. Förlita dig inte på andra.

Om det är värt att göra, gör det av hela ditt hjärta. Buddha

En
man kallas inte klok eftersom han pratar och pratar igen; men om han är
fredlig, kärleksfull och orädd, kallas han i sanning klok.

Leta inte efter en fristad i någon utom dig själv.

Ingen räddar oss utan oss själva. Ingen kan och ingen får. Vi måste själva gå vägen.

För att leva ett rent osjälviskt liv måste man inte räkna något som sitt eget mitt i överflöd.

Allt vi är är resultatet av vad vi har tänkt.

Om vi ​​inte klarar av andra när de behöver hjälp, vem kommer att se efter oss?

En som agerar på sanning är glad i denna värld och utanför.

De bästa Buddha-citaten

Ge, även om du bara har lite.

Även döden är inte att frukta av en som har levt klokt.

Irrigatorer kanalvatten; fletchers räta ut pilar; snickare böjer trä; de kloka mästaren själva.

Drop för droppe är vattenpannan fylld. Likaså fyller den kloka mannen, som samlar det lite efter lite, sig med gott.

Den största gåvan är att ge människor din uppvaknande medvetenhet, att dela den. Det måste vara det största.

Om du visste vad jag vet om kraften i att ge, skulle du inte låta en enda måltid passera utan att dela den på något sätt.

Rotens lidande är vidhäftning.

Tyst
den arga mannen med kärlek. Tyst den illmodiga mannen med vänlighet.
Tyst elendigheten med generositet. Tyst ljigen med sanning.

Människor med åsikter går bara runt och stör varandra.

Även som en fast sten inte skakas av vinden, så är de kloka inte skakade av beröm eller skylt.

Du måste själv sträva efter. Buddhaerna pekar bara vägen.

Ingenting kan skada dig så mycket som dina egna tankar är obevakade.

Meditera … inte försena, så att du inte ångrar det senare.

Bättre än tusen ihåliga ord är ett ord som ger fred.

Förståelse är kärnveden för vältalade ord.

Sluta att göra ont, odla det goda, rena sinnet: detta är Buddhas undervisning.

Glädje i meditation och ensamhet. Komponera dig själv, var lycklig. Du är en sökande.

Gör hårt i dag vad som måste göras. Vem vet? I morgon kommer döden.

Vad du är är vad du har varit. Vad du kommer att vara är vad du gör nu.

Om du föreslår att prata alltid fråga dig själv, är det sant, är det nödvändigt, är det snäll?

Om du inte hittar någon som stöder dig på den andliga vägen, gå ensam.

Del 2. Buddha-citat som ÄR …
Inspirerande Buddha-citat

    Stopp stopp. Prata inte. Den ultimata sanningen är inte ens att tänka.

    Vi är vad vi tror. Allt vi är uppstår med våra tankar. Med våra tankar skapar vi världen.

    Precis
som det stora havet har en smak, smaken av salt, så har också denna
lärdom och disciplin en smak, smaken av befrielse.

    Den i
vilken inte längre finns den sug och törst som föredrar att bli; hur kan
du spåra den uppvaknade en, spårfri och av obegränsad räckvidd.

    Uthållighet är en av de svåraste disciplinerna, men det är den som uthärdar att den slutliga segern kommer.

    Lång
är natten för den som är vaken; lång är en mil för honom som är trött;
Långt är liv för de dumma som inte känner den verkliga lagen.

    Oavsett vilken värdefull juvel det finns i de himmelska världarna, det finns inget som kan jämföras med en som är väckt.

    Vårt liv formas av vårt sinne; vi blir vad vi tror. Joy följer en ren tanke som en skugga som aldrig lämnar.

    Som en fin blomma, vacker att titta på men utan doft, är fina ord fruktlösa hos en man som inte agerar i enlighet med dem.

    Våra teorier om det eviga är lika värdefulla som de som en brud som inte har gått igenom sitt skal kan bilda omvärlden.

    En idé som utvecklas och genomförs är viktigare än en idé som bara finns som en idé.

    Men hur många heliga ord du läser, hur många du än talar, vad kommer de att göra om du inte agerar på dem?

    Kaos är inneboende i alla sammansatta saker. Sträva efter med omsorg.Korta buddha citat

    Fästning leder till lidande.

    Må alla varelser ha glada sinnen.

Jag är underet.

    En kanna fyller droppe för droppe.
    Varje människa är författaren till sin egen hälsa eller sjukdom.
    Tungen som en vass kniv … Dödar utan att dra blod.
    Vägen är inte på himlen. Vägen ligger i hjärtat.

Del 3.
Buddha citat om liv, familj och vänskap

    Lev varje handling fullständigt, som om det var din sista.
    Dyggen förföljs mer av de ogudaktiga än den älskas av det goda.
    Ingenting existerar någonsin helt ensamt; allt är i förhållande till allt annat.
    Renhet eller orenhet beror på sig själv. Ingen kan rena en annan.
    Att stödja mor och far, att vårda hustru och barn och att ha ett enkelt försörjning; detta är lyckan.
    Ett ögonblick kan förändra en dag, en dag kan förändra ett liv och ett liv kan förändra världen.
    Hon som vet att livet flyter, känner inget slitage eller behöver inte reparera eller reparera.
    En
otillbörlig och ond vän är mer att frukta än ett vilddjur; ett vilddjur
kan såra din kropp, men en ond vän kommer att lindra ditt sinne.
    Oavsett
vilka ord vi uttalar bör väljas med omsorg för människor kommer att
höra dem och påverkas av dem för gott eller sjukt.
    Att vara ledig
är en kort väg till döden och att vara flitig är ett sätt att leva;
dumma människor är lediga, kloka människor är flitiga.
    Om en sökande inte hittar en följeslagare som är bättre eller lika, låt dem beslutsamt gå en ensam kurs.
    Om vi ​​kunde se mirakel med en enda blomma tydligt skulle hela vårt liv förändras.

Buddha citat om kärlek och tacksamhet

    Sann kärlek är född från förståelse.
    Strål ut gränslös kärlek till hela världen.
    Du själv, lika mycket som någon i hela universum, förtjänar din kärlek och tillgivenhet.
    Ambition är som kärlek, otålig både med förseningar och rivaler.
    Kärlek är en gåva av ens inre mest själ till en annan så att båda kan vara hel.
    Låt allomfattande tankar för alla varelser vara dina.
    Vi
kommer att utveckla och kultivera sinnets frigörelse genom
kärleksfullhet, göra det till vårt fordon, göra det till vår bas,
stabilisera det, utöva oss själva i det och fullständigt fullfölja det.
    Hat upphör inte med hat när som helst. Hat upphör genom kärlek. Detta är en oföränderlig lag.
    Den som älskar 50 personer har 50 elände; den som älskar ingen har inga elände.
    Vänlighet bör bli det naturliga sättet att leva, inte undantaget.
    Tala bara förtjusande tal, tal som välkomnas. Tal, när det inte ger någon ondska för andra, är en trevlig sak.
    Man kallas inte ädla som skadar levande varelser. Genom att inte skada levande varelser kallas man ädla.
    Att vara djupt lärd och skicklig, vara väl tränad och använda väl talade ord: detta är lycka till.
    Precis
som en mamma skulle skydda sitt enda barn med sitt liv, så låt man till
och med odla en gränslös kärlek till alla varelser.
    I vem det inte finns någon sympati för levande varelser: känn honom som en utstötad.
    Låt
oss resa upp och vara tacksamma, för om vi inte lär oss mycket idag,
åtminstone lärde vi oss lite, och om vi inte lär oss lite, åtminstone
blev vi inte sjuka, och om vi blev sjuka , åtminstone dör vi inte; så
låt oss alla vara tacksamma.

Buddha citerar på sinnet och behärskar dig själv
    Han är kapabel som tror att han är kapabel. Klicka för att tweeta

    Det är människans eget sinne, inte hans fiende eller fiende som lockar honom till onda vägar.

    Glädje i aktsamhet! Bevaka väl dina tankar!

    Allt
är baserat på sinnet, leds av sinnet, skapas av sinnet. Om du talar och
agerar med ett förorenat sinne, kommer lidande att följa dig, när oxens
vagnar följer oxens fotspår.

    Det finns inget så olydigt som ett odisciplinerat sinne, och det finns inget så lydigt som ett disciplinerat sinne.

    Ett
sinne som är oöverträffat av lyckans vagarier, från befriade sorg, från
föroreningar rensade, från befriade rädsla - detta är den största
välsignelsen.

    Vet från floderna i klyftor och i sprickor: de i
små kanaler flödar bullrig, det stora flödet tyst. Vad som inte är
fullt gör ljud. Vad som än är fullt är tyst.

    Du är en sökande. Njut av att behärska dina händer och dina fötter, av dina ord och dina tankar.

    Se
dem, flundra i sin känsla av mina, som fisk i pölarna i en torkad bäck -
och se detta, leva utan mina, inte bilda fäste för att bli tillstånd.

    ”Som
jag är, så är dessa också. Liksom dessa är jag också. ‘Dra parallellen
till dig själv, varken döda eller få andra att döda.

    Alla upplevelser föregås av sinnet, med sinnet som sin mästare, skapat av sinnet.

    För
att njuta av god hälsa, att ge verklig lycka till ens familj, för att
få fred för alla måste man först disciplinera och kontrollera ens eget
sinne. Om en man kan kontrollera sitt sinne kan han hitta vägen till
uppvaknande med medvetenhet, och all visdom och dygd kommer naturligtvis
att komma till honom.

    Allt felaktigt uppstår på grund av sinnet. Om sinnet förvandlas kan felaktigt förbli kvar?Det
vi är idag kommer från våra tankar i går, och våra nuvarande tankar
bygger morgondagens liv: Vårt liv är skapandet av vårt sinne.

    Den som har erövrat sig själv är en mycket större hjälte än han som har besegrat tusen gånger tusen män.

    Transcendental
intelligens stiger när det intellektuella sinnet når sin gräns och om
saker och ting ska förverkligas i deras sanna och väsentliga karaktär
måste dess tänkande processer överskridas genom en vädjan till någon
högre kognitionsfakultet.

    Jag kommer inte att titta på en annans skål avsikt att hitta fel: en träning som ska observeras.

    Den
yttre världen är bara ett manifestation av själens sinnes aktiviteter,
och sinnet fattar den som en yttre värld helt enkelt på grund av dess
vana att diskriminera och falska resonemang. Lärjungen måste gå in i
vanan att titta på saker och ting.

    Sinnet föregår alla mentala tillstånd. Sinnet är deras chef; de är alla medvetna.

    Om en person med ett rent sinne talar eller agerar lycka följer honom som hans aldrig avgår skugga.

Buddha citerar på sinnet och behärskar dig själv

    Han är kapabel som tror att han är kapabel.
    Det är människans eget sinne, inte hans fiende eller fiende som lockar honom till onda vägar.
    Glädje i aktsamhet! Bevaka väl dina tankar!
    Allt
är baserat på sinnet, leds av sinnet, skapas av sinnet. Om du talar och
agerar med ett förorenat sinne, kommer lidande att följa dig, när oxens
vagnar följer oxens fotspår.
    Det finns inget så olydigt som ett odisciplinerat sinne, och det finns inget så lydigt som ett disciplinerat sinne.
    Ett
sinne som är oöverträffat av lyckans vagarier, från befriade sorg, från
föroreningar rensade, från befriade rädsla - detta är den största
välsignelsen.
    Vet från floderna i klyftor och i sprickor: de i
små kanaler flödar bullrig, det stora flödet tyst. Vad som inte är fullt
gör ljud. Vad som än är fullt är tyst.
    Du är en sökande. Njut av att behärska dina händer och dina fötter, av dina ord och dina tankar.
    Se
dem, flundra i sin känsla av mina, som fisk i pölarna i en torkad bäck -
och se detta, leva utan mina, inte bilda fäste för att bli tillstånd.
    ”Som
jag är, så är dessa också. Liksom dessa är jag också. ‘Dra parallellen
till dig själv, varken döda eller få andra att döda.
    Alla upplevelser föregås av sinnet, med sinnet som sin mästare, skapat av sinnet.
    För
att njuta av god hälsa, att ge verklig lycka till ens familj, för att
få fred för alla måste man först disciplinera och kontrollera ens eget
sinne. Om en man kan kontrollera sitt sinne kan han hitta vägen till
upplysning, och all visdom och dygd kommer naturligtvis till honom.
    Allt felaktigt uppstår på grund av sinnet. Om sinnet förvandlas kan felaktigt förbli kvar?
    Det
vi är idag kommer från våra tankar i går, och våra nuvarande tankar
bygger morgondagens liv: Vårt liv är skapandet av vårt sinne.

Den som har erövrat sig själv är en mycket större hjälte än han som har besegrat tusen gånger tusen män.

Transcendental
intelligens stiger när det intellektuella sinnet når sin gräns och om
saker och ting ska förverkligas i deras sanna och väsentliga karaktär
måste dess tänkande processer överskridas genom en vädjan till någon
högre kognitionsfakultet.

    Jag kommer inte att titta på en annans skål avsikt att hitta fel: en träning som ska observeras.

    Den
yttre världen är bara ett manifestation av själens sinnes aktiviteter,
och sinnet fattar den som en yttre värld helt enkelt på grund av dess
vana att diskriminera och falska resonemang. Lärjungen måste gå in i
vanan att titta på saker och ting.

    Sinnet föregår alla mentala tillstånd. Sinnet är deras chef; de är alla medvetna.

Om en person med ett rent sinne talar eller agerar lycka följer honom som hans aldrig avgår skugga.

Citat av Buddha om lycka och glädje

    Det finns ingen väg till lycka: lycka är vägen.

    Lycka kommer när ditt arbete och ord är till nytta för dig själv och andra.

    Den
uppvaknade med medvetenhet med en, avsedd för jhana, borde finna glädje
i skogen, bör öva jhana vid foten av ett träd och uppnå sin egen
tillfredsställelse.

    Tusentals ljus kan tändas från ett enda ljus, och ljuset kommer inte att förkortas. Lyckan minskar aldrig genom att delas.

    Det är i sakens natur att glädje uppstår hos en person fri från ånger.

    Sätt ditt hjärta på att göra bra. Gör det om och om igen, så kommer du att bli fylld av glädje.

    Bo inte i det förflutna, dröm inte om framtiden, koncentrera sinnet på nuet. Se också: 10 tips för att börja leva i nuet

    Om
en person gör gott, låt honom göra det om och om igen. Låt honom hitta
glädje där, för lycklig är ackumuleringen av det goda.

    Vi
formas och formas av våra tankar. De vars sinnen formas av osjälviska
tankar ger glädje när de talar eller agerar. Glädje följer dem som en
skugga som aldrig lämnar dem.Citat av Buddha om meditation och andlighet

    Precis som ett ljus inte kan brinna utan eld, kan män inte leva utan ett andligt liv.

    När man tittar djupt på livet som det är just i detta ögonblick bor meditatorn i stabilitet och frihet.

    Meditation
ger visdom; brist på medling lämnar okunnighet. Vet väl vad som leder
dig framåt och vad som håller dig tillbaka, och välj den väg som leder
till visdom.

    Oavsett vad en munk fortsätter att driva med sitt tänkande och funderingar, blir det lutningen till hans medvetenhet.

Citat av Buddha om fred, förlåtelse och släpp

    Utbilda dig själv för att uppnå fred.

    Visaren
som är helt utslagen vilar faktiskt på alla sätt; ingen känsla önskar
följer honom vars bränder har svalnat, berövats bränsle. Alla
vidhäftningar har avbrutits, hjärtat har förts bort från smärta; lugn,
vilar han med största lätthet. Sinnet har hittat sin väg till fred.

    Den
som sitter ensam, sover ensam och går ensam, som är ansträngande och
dämpar sig ensam, kommer att finna glädje över skogens ensamhet.

    Vänd inte bort det som ges dig, och räck inte ut vad som ges till andra, så att du inte stör din tystnad.

    De som är fria från förargade tankar hittar säkert fred.

Citat av Buddha On Wisdom And Virtues

    Den dumma som vet att han är en dåre är så mycket klokare.

    Oavsett vad som uppstår har naturen att upphöra.

    Enhet kan bara manifesteras av binären. Enheten själv och idén om Enhet är redan två.

    Vad
är det lämpliga beteendet för en man eller en kvinna i denna värld, där
varje person klamrar sig fast vid sitt skräp? Vad är rätt hälsning
mellan människor när de passerar varandra i denna översvämning?

    När du ser efter dig själv, så passar du på andra. När du tittar på andra, så passar du på dig själv.

    Låt
ingen hitta fel med andra; låt ingen se andras utelämnanden och
uppdrag. Men låt en se ens egna handlingar, gjort och ångra.

    Den sanna mästaren lever i sanning, i godhet och återhållsamhet, icke-våld, måttlighet och renhet.

    Förolämpa
i varken ord eller handling. Ät med mått. Lev i ditt hjärta. Sök det
högsta medvetandet. Befäl dig själv enligt lagen. Detta är den enkla
undervisningen för de uppvaknade.

    Livet är som harpsträngen,
om den är strängd för hårt spelar den inte, om den är för lös den
hänger, ligger spänningen som producerar det vackra ljudet i mitten.

Tro
inte på någonting bara för att du har hört det. Tro inte på någonting
bara för att det talas och ryktas av många. Tro inte på någonting bara
för att det finns skrivet i dina religiösa böcker. Tro inte på någonting
bara på dina lärares och äldres myndighet. Tro inte på traditioner
eftersom de har delats ut i många generationer. Men efter observation
och analys, när du upptäcker att någonting överensstämmer med förnuftet
och är gynnsamt för och för alla och för dem, acceptera det och leva
efter det

Precis som skatter upptäcks från jorden, så framgår
dygd från goda gärningar och visdom framträder från ett rent och
fridfullt sinne. För att gå säkert genom labyrinten i mänskligt liv
behöver man ljuset av visdom och vägledning för dygd.

    De kloka skapade talet med sina tankar och siktar det som säd siktas genom en sil.

    Dydderna, liksom muserna, ses alltid i grupper. En bra princip hittades aldrig ensam i något bröst.

Citat av Buddha On Kamma And Nibbana chanting and videos

    Någon
som har lagt ut i fordonet till en Bodhisattva bör besluta att “jag
måste leda alla varelser till nirvana, in i den riket av nirvana som
inte lämnar något efter sig”. Vad är det här området av nirvana som inte
lämnar något bakom sig?

Citat av Buddha på förändring, misslyckande och lidande

    Ingenting är för evigt utom förändring.

    Det
finns ingen eld som passion, det finns ingen haj som hat, det finns
ingen snare som dårskap, det finns ingen torrent som girighet.

    Både tidigare och nu är det bara lidande som jag beskriver och lidandets upphörande.

    Den
som kan bromsa sin vrede så fort den uppstår, som en snabb motgift
kommer att kontrollera ormens gift som så snabbt sprider sig, - en sådan
munk ger upp här och bortom, precis som en orm skjuter ut sin slitna
hud.

    Må alla som har livet befrias från lidande.

    Det
är lätt att se andras fel, men svårt att se ens egna fel. Man visar
andras brister som kvist som vinds i vinden, men man döljer ens egna fel
när en listig spelare döljer sina tärningar.

Buddha citat på rädsla

    De som är knutna till uppfattningen ”Jag är” och för åsikter vandrar över kränkande människor.

    Det
finns inget mer fruktansvärt än vanan med tvivel. Tvivel skiljer
människor. Det är ett gift som sönderdelar vänskap och bryter upp
trevliga relationer. Det är en torn som irriterar och gör ont; det är
ett svärd som dödar.Män,
drivna av törst, springer omkring som en trollhare; låt därför
mendicant driva ut törst, genom att sträva efter passionlessness för sig
själv.

    När man har en känsla av att inte tycka om ondska,
när man känner sig lugn, finner man nöje att lyssna till goda läror; när
man har dessa känslor och uppskattar dem, är man fri från rädsla.

    Det ögonblick som vi känner ilska har vi redan slutat sträva efter sanningen och börjat sträva efter oss själva.

Buddha citerar på ilska och svartsjuka

    Du kommer inte att straffas för din ilska, du kommer att straffas av din ilska.

    Bär ditt ego som ett löst passande plagg.

    Vissa förstår inte att vi måste dö, men de som inser detta löser sina gräl.

    Alla
skakar av våld; alla är rädda för döden. Om man sätter sig själv på en
annan plats bör man inte döda eller få någon att döda.

    Jag bestrider inte med världen; snarare är det världen som tvister med mig.

    De
skyller på dem som förblir tysta, de skyller på dem som talar mycket,
de skyller på dem som talar med mått. Det finns ingen i världen som inte
får skylden.

    De som håller sig vid uppfattningar och åsikter vandrar världen kränkande människor.

    Den som inte blossar upp på någon som är arg vinner en kamp som är svår att vinna.

    Ilska
kommer aldrig att försvinna så länge tankar om förbittring värms i
sinnet. Ilska kommer att försvinna så fort tankarna om harsel glömts.

    Överskrid inte vad du har fått och avundas inte av andra. Den som avundar andra får inte sinnesfrid.

Buddha citerar på framgång, tålamod och styrka

    Varken eld eller vind, födelse eller död kan radera våra goda gärningar.

    Om du hittar en klok kritiker som påpekar dina fel, följ honom som du skulle vara en guide till dold skatt.

    Som en elefant på slagfältet tål pilar som skjutits från pilbågar runt omkring, även om jag ska tåla missbruk.

    Beröm
och skylla, vinst och förlust, nöje och sorg kommer och går som vinden.
För att vara lycklig, vila som ett gigantiskt träd mitt i alla.

    I åtskillnad ligger världens största elände; i medkänsla ligger världens verkliga styrka.

    Var
en lampa för er själva. Var din egen fristad. Sök efter ingen annan.
Alla saker måste passera. Sträva efter flitigt. Ge inte upp.

    Bättre
är det att leva en dag för att se saker och ting att stiga och falla än
att leva hundra år utan att någonsin se saker och ting.

    Om du inte ändrar riktning kan du hamna dit du är på väg.

Buddha citat om hälsa

    Hälsa är den största gåvan, tillfredsställelse den största rikedomen, trofasthet den bästa relationen. Buddha

    Att hålla kroppen i god hälsa är en skyldighet … annars ska vi inte kunna hålla vårt sinne starkt och tydligt.

    Utan hälsotid är inte livet; det är bara ett tillstånd av langour och lidande - en bild av döden.

    Hälsan
för hälsa för både sinne och kropp är inte att sörja för det förflutna,
inte att oroa sig för framtiden, inte att förutse framtiden, utan att
leva nuet på ett klokt och allvarligt sätt.
Buddha citerar på sanningen

Buddha citerar på sanningen

    De som inte lyckats arbeta mot sanningen har missat syftet med att leva.

    Lär
alla dessa tre sanningar: Ett generöst hjärta, vänligt tal och ett liv i
service och medkänsla är de saker som förnyar mänskligheten.

    Det finns två misstag man kan göra längs vägen till sanningen … inte gå hela vägen och inte börja.

    De
lugna säger att det som är väl talat är bäst; för det andra att man
skulle säga vad som är rätt, inte orättfärdigt; för det tredje, vad som
är tilltalande, inte missnöje; fjärde, vad som är sant, inte falskt.

    Erövra
den arga genom att inte bli arg; erövra de ogudaktiga genom godhet;
erövra det snålt av generositet och lögnare genom att säga sanningen.

    Tre saker kan inte vara långa dolda: solen, månen och sanningen.

Del 4. Citat om Buddha

    Om du använder ditt sinne för att leta efter en Buddha, ser du inte Buddha. Bodhidharma

    Och Buddha är personen som är fri: fri från planer, fri från vård. Bodhidharma

    Så länge du letar efter en Buddha någon annanstans kommer du aldrig att se att ditt eget sinne är Buddha. Bodhidharma

    Buddha betyder medvetenhet, medvetenhet om kropp och själ som förhindrar att ondska uppstår i antingen. Bodhidharma

    Buddha övar inte nonsens. Bodhidharma

    En Buddha är någon som finner frihet i lycka och dåligt. Bodhidharma

    Buddhaer rör sig fritt genom födelse och död, och dyker upp och försvinner när de vill. Bodhidharma

    Men bedrägliga människor inser inte att deras eget sinne är Buddha. De fortsätter att söka utanför. Bodhidharma

    För att hitta en Buddha behöver du bara se din natur. Bodhidharma

    Ingen
kan tvinga oss att omvandla våra sinnen, inte ens Buddha. Vi måste göra
det frivilligt. Därför sade Buddha: “Du är din egen mästare”. Dalai
Lama

   Färgen på bergen är Buddhas kropp; ljudet av rinnande vatten är hans stora tal. Dogenhan Buddha och alla levande varelser är inget annat än uttryck för det ena sinnet. Det finns inget annat. Huang Po

    Att
plötsligt vakna till det faktum att ditt eget sinne är Buddha, att det
inte finns något att uppnå eller att en enda handling ska utföras. Detta
är det högsta sättet. Huang Po

    Buddhas ord erbjuder denna sanning: Hat upphör aldrig av hat utan av kärlek ensamma är läkt. Jack Kornfield

    Respektera Buddha och gudarna utan att räkna med deras hjälp. Miyamoto Musashi

    Till
och med buddha vill inte att någon ska följa honom. Även de största
mästarna kan inte ge dig ett enda bud. De ser dig så unikt du, de ser
din frihet att vara så unik för dig. Osho

    Bara två små saker:
meditation och släpp. Kom ihåg dessa två nyckelord: meditation och
överlämnande. Meditation tar dig in, och överlämnande tar dig in i
helheten. Och detta är hela religionen. Inom dessa två ord har Buddha
kondenserat hela religionens essens. Osho

    Det finns inget
behov av Gud! Om du vill meditera kan du meditera utan Gud. Buddha
mediterade utan Gud; han trodde inte på Gud. Osho

    En Buddha är en Buddha, en Krishna är en Krishna, och du är du. Osho

    Han
lärde dygd, mindfulness och visdom. Dessa är de tre pelarna i
buddhistisk praxis, liksom källorna till vardags välbefinnande,
psykologisk tillväxt och andlig insikt. Rick Hanson

    Om du inte kan böja dig för Buddha, kan du inte vara en Buddha. Det är arrogans. Shunryu Suzuki

    Buddha
säger att det finns två slags lidande: den typ som leder till mer
lidande och den typ som gör slut på lidandet. Terry Tempest Williams

    Du måste ha förtroende för att du har kapacitet att bli en Buddha, förmågan att omvandla och läka. Thich Nhat Hanh

Del 5. Buddhism och Zen-citat

    Mannen lider bara för att han tar på allvar vad gudarna gjorde för skojs skull. Alan Watts

    Det enda som slutligen är verkligt med din resa är steget du tar just nu. Det är allt som någonsin är. Alan Watts

    Allt i mått, inklusive mått. Buddhistiskt talesätt

    Att
lära sig att släppa bör läras innan man lär sig att få. Livet bör
beröras, inte kvävas. Du måste koppla av, låta det hända ibland och hos
andra gå vidare med det. Ray Bradbury

    Även om saker inte
utvecklas på samma sätt som du förväntade dig, ska du inte bli modig
eller ge upp. En som fortsätter att avancera kommer att vinna till slut.
Daisaku Ikeda

    Om vi ​​lär oss att öppna våra hjärtan kan vem
som helst, inklusive de människor som gör oss galna, vara vår lärare.
Pema Chödrön

    Medvetenhet är den största förändringen. Huang Po

    Zen har inga affärer med idéer. Suzuki Roshi

    Att förstå allt är att förlåta allt. Osho

    Vi går inte i cirklar, vi går uppåt. Vägen är en spiral; vi har redan klättrat många steg. Hermann Hesse

    Buddhismens
hemlighet är att ta bort alla idéer, alla begrepp för att sanningen ska
ha en chans att tränga igenom, att avslöja sig själv. Thich Nhat Han

Om du vill förändra världen börjar du med nästa person som kommer till dig i nöd. Maezumi Roshi

    Vi är här för att vakna upp från vår illusion av åtskillnad. Martin Luther King Jr

    När du gör något bör du bränna dig helt upp, som ett bra eld och inte lämna några spår av dig själv. Eckhart Tolle

    Var du än är, var där helt. Eckhart Tolle

    Endast handen som raderar kan skriva den sanna saken. Meister Eckhart

    Behandla varje ögonblick som ditt sista. Det är inte förberedelse för något annat. Shunryu Suzuki

Del 6. Liknande författare till Buddha om kärlek, fred, visdom och lycka

Thich Nhat Hanh

    Att
släppa ger oss frihet, och frihet är det enda villkoret för lycka. Om
vi ​​fortfarande håller oss fast vid någonting - ilska, ångest eller
ägodelar - kan vi inte vara fria. Thich Nhat Hanh

    Om vi ​​i
vårt dagliga liv kan le, om vi kan vara lugna och lyckliga, inte bara
vi, utan alla kommer att tjäna på det. Detta är den mest grundläggande
typen av fredsarbete. Thich Nhat Hanh

    Det är möjligt att leva
lyckligt i här och nu. Så många villkor för lycka finns tillgängliga -
mer än tillräckligt för att du ska vara lycklig just nu. Du behöver inte
springa in i framtiden för att få mer. Thich Nhat Hanh

Bodhidharma

    Alla vet vägen; få faktiskt går det. Bodhidharma

    Sinnets
kapacitet är obegränsad, och dess manifestationer är outtömliga. Att se
former med ögonen, höra ljud med öronen, att lukta lukt med näsan,
smaka smaker med tungan, varje rörelse eller tillstånd är ditt sinne.
Bodhidharma

    Att söka är att lida. Att söka någonting är lycka. Bodhidharma

Konfucius

    Vår största ära är inte att aldrig falla utan att stiga varje gång vi faller. Konfucius

    Det spelar ingen roll hur långsamt du går så länge du inte stannar. Konfucius

    Endast de klokaste och dumaste av män förändras aldrig. KonfuciusDalai Lama
    Var snäll när det är möjligt. Det är alltid möjligt. Dalai Lama

    Kom ihåg att den bästa relationen är en där din kärlek till varandra överstiger ditt behov av varandra. Dalai Lama

    Min religion är väldigt enkel. Min religion är vänlighet. Dalai Lama

Lao Tzu

    Naturen skyndar sig inte, men ändå har allt åstadkommits. Lao Tzu

    Hälsa
är det största innehavet. Nöjdhet är den största skatten. Förtroende är
den största vänen. Att vara icke är den största glädjen. Lao Tzu

    Att behärska andra är styrka. Att behärska dig själv är verklig kraft. Lao Tzu

Plato

    Kloka män pratar för att de har något att säga; dårar, för de måste säga något. Plato

    Vi kan lätt förlåta ett barn som är rädd för mörkret; livets verkliga tragedi är när män är rädda för ljuset. Plato

    Du kan upptäcka mer om en person i en timmes spel än i ett samtalår. Plato

Aristoteles

    Att känna dig själv är början på all visdom. Aristoteles

    Lycka beror på oss själva. Aristoteles

    Att utbilda sinnet utan att utbilda hjärtat är ingen utbildning alls. Aristoteles

Jiddu Krisnamurti

    Det är inget mått på hälsan att vara väl anpassad till ett djupt sjukt samhälle. Jiddu Krisnamurti

    Om du börjar förstå vad du är utan att försöka förändra det, genomgår det du förändras. Jiddu Krishnamurti

    Tradition blir vår säkerhet, och när sinnet är säkert är det i förfall. Jiddu Krisnamurti

sokrates

    Sann kunskap finns i att veta att du inte vet någonting. sokrates

    Han är den rikaste som är nöjd med minst, för innehåll är naturens rikedom. sokrates

    Utbildning är tändning av en låga, inte fyllning av ett fartyg. sokrates


98) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,

98) Классикии тоҷикӣ-тоҷикӣ классикӣ,

Хабарҳои хуш аз
РОЙГОНИ НББАНА РОЙГОН онлайн
аз
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO BlISS ETERNAL AS ҳадафи ниҳоӣ
Analytic
Insight Net - Донишгоҳи таҳқиқотӣ ва амалии ҳуқуқии онлайни ройгон дар
Донишгоҳи 111 забонҳои клосикӣ дар суханони худи BUDDHA.
ба воситаи
http://sarvajan.ambedkar.org

Дард тӯҳфа аст
Ба ҷои пешгирӣ кардани он,
Омӯзед ба он.
Бе дард,
пешрафт нест

лаҳза оғоз меёбад
шумо интихоб намекунад
ба дигаре иҷозат диҳед
шахс ё ҳодиса
назорат эҳсосоти худро

Мо ҳаргиз наметавонем
ба даст овардани сулҳ
дар олами беруна
то даме ки мо сулҳ кунем
худамон

https://wisdomquotes.com/buddha-quotes/

150 Буддо иқтибосҳо медиҳанд, ки шуморо хирадманд (рӯза) мегардонанд.

Барои касе, ки ақли ӯ бо хоҳишҳо пур карда намешавад, тарс нест.

Наҷоти худро кор кунед. Аз дигарон вобаста набошед.

Агар ягон коре карданӣ шуда бошад, онро бо тамоми дили худ иҷро кунед. Буддо

Одамро
доно номидан мумкин нест, зеро ӯ боз гап мезанад ва гап мезанад; вале
агар вай осоишта, дӯстдоранда ва нотарсона бошад, пас вай ростқавл
номида мешавад.

Ба ҷуз шахси худ дар кас паноҳгоҳ надиҳед.

Ҳеҷ кас моро ҷуз худамон наҷот намедиҳад. Ҳеҷ кас наметавонад ва ҳеҷ кас наметавонад. Мо худамон бояд бо ин роҳ равем.

Барои он ки зиндагии беғаразона дошта бошед, дар фаровонии фаровонӣ ҳеҷ чизро ҳамчун як чизи худ шуморида наметавонед.

Ҳама чизе, ки мо ҳастем, натиҷаи он аст, ки мо фикр кардем.

Агар мо дар мавриди кӯмак ба дигарон ғамхорӣ накунем, кӣ ба мо ғамхорӣ мекунад?

Касе, ки ба ростӣ амал мекунад, дар ин ҷаҳон ва берун аз он хушбахт аст.

Беҳтарин иқтибосҳои Буддо

Бидеҳ, ҳатто агар шумо каме дошта бошед.

Ҳатто аз марг касе наметарсад, ки оқилона зиндагӣ кардааст.

Обёрӣ каналҳо; fletchers тирҳоро рост мекунанд; дуредгарон ҳезум мепартоянд; худи устодони доно.

Тарки қатра об пур карда мешавад. Ба ин монанд, шахси оқил хирадмандро кам-кам ҷамъ намуда, худро бо некӣ пур мекунад.

Беҳтарин тӯҳфа ин бедор кардани ҳуши мардум ба огоҳӣ ва табодули он. Он бояд бузургтарин бошад.

Агар
шумо медонистед, ки ман дар бораи қудрати додан медонам, шумо
намегузоштед, ки як хӯрок бидуни тақсим кардани он дода шавад.

Решаи ранҷу азоб дилбастагӣ аст.

Одами
хашмро бо муҳаббат хомӯш кунед. Одами бадрафторро бо некӣ хомӯш кунед.
Хомӯшкунандаро бо саховатмандӣ хомӯш кунед. Дурӯғгӯро бо ростӣ хомӯш
кунед.

Одамоне, ки ақида доранд, танҳо дар атрофи якдигар ғам мехӯранд.

Чӣ тавре ки санги сахт бо шамол сахт намешавад, худи хирадмандон ҳамду сано ва маломатро каҷ мекунанд.

Шумо бояд кӯшиш кунед. Буддо танҳо роҳро нишон медиҳанд.

Ҳеҷ чиз ба шумо зарар расонида наметавонад, ба тавре ки фикрҳои шумо пинҳон карда мешаванд.

Мулоҳиза кунед … таъхир накунед, мабодо баъдтар пушаймон шавед.

Беҳтар аз ҳазор калимаҳои холӣ, як калимаест, ки сулҳро меорад.

Фаҳмиш асоси қалами суханони хуб талаффузшуда аст.

Ба бадӣ омадан, некиро инкишоф додан, ақлро пок кардан: ин таълимоти Буддо мебошад.

Хурсандӣ дар мулоҳиза ва танҳоӣ. Худро созед, хушбахт бошед. Шумо толиб ҳастед.

Имрӯз коратонро фавран иҷро кунед. Кӣ медонад? Пагоҳ марг фаро мерасад.

Шумо чӣ ҳастед? Шумо чӣ хоҳед буд он чизест, ки шумо ҳоло мекунед.

Агар шумо пешниҳод кардани суханро ҳамеша аз худ бипурсед, оё ин рост аст, оё зарур аст, ҳамин тавр аст.

Агар шумо касеро дар роҳи рӯҳонӣ дастгирӣ карда натавонед, танҳо биравед.

Қисми 2. Буддо иқтибосҳо меорад, ки …
Буддо илҳомбахш

    Истед, истед. Гап назан. Ҳақиқати ниҳоӣ ҳатто фикр ҳам нест.

    Мо он чизест, ки фикр мекунем. Ҳама чизе ки мо бо фикрҳои худ ба вуҷуд меоем. Бо фикрҳои худ мо ҷаҳонро месозем.

    Ҳамон тавре ки уқёнуси бузург як мазза, маззаи намак дорад, инчунин таълимоти мазкур як мазза, маззаи озодиро дорад.

    Шахсе,
ки дигар вуҷуд надорад гуруснагӣ ва ташнагии абадӣ; чӣ гуна шумо
метавонистед, ки як бедоршуда, беохир ва ҳудуди беканорро пайгирӣ кунед.

    Истодагарӣ яке аз душвортарин фанҳост, аммо он касест, ки ғалабаи ниҳоӣ меояд.

    Шаб дароз аст, ки ба бедор аст; дароз барои як хиёбони барои хаста аст; Зиндагии аблаҳоне, ки қонуни ҳақиқиро намедонанд.

    Дар ҷаҳони осмонӣ ҳар чӣ ганҷҳои қиматбаҳо ҳастанд, ба шахсе, ки Бедор аст, чизе муқоиса карда намешавад.

    Ҳаёти
мо аз ақли мо шакл мегирад; мо он чизҳое мешавем, ки фикр мекунем.
Шодмонӣ ба як фикри пок мисли сояе меравад, ки ҳеҷ гоҳ намеравад.

    Мисли гули зебо, зебо нигоҳ доштан, вале бе бӯй, суханони хуб дар одаме, ки мувофиқи онҳо амал намекунад, бесамар аст.

    Назарияҳои
абадии мо мисли он чизе ҳастанд, ки чӯҷае, ки тавассути ҷилди худ роҳи
худро боз накардааст, метавонад олами берунаро ташкил диҳад.

    Идеяе, ки таҳия ва татбиқ карда мешавад, назар ба ғояе, ки танҳо ҳамчун ғоя вуҷуд дорад, муҳимтар аст.

    Ҳарчанд шумо бисёр суханони муқаддасро мехонед, ҳарчанд сухан мегӯед, ба онҳо чӣ фоидае меорад, агар ба онҳо амал накунед?

    Хаос ба ҳама чизҳои мураккаб хос аст. Бо ҷидду ҷаҳд кӯшиш кунед.Иқтибосҳо дар бораи Будда кӯтоҳ

    Замима ба азоб меорад.

    Бигзор ҳама мавҷудоти ақли хушбахт бошанд.

Ман мӯъҷиза ҳастам.

    Як кӯза ба воситаи қатор пур мешавад.
    Ҳар як инсон муаллифи саломатӣ ё бемории худ мебошад.
    Забон мисли корди тез аст … Хуни бе рехтани хунро мекушад.
    Роҳ дар осмон нест. Роҳ дар дил аст.

Қисми 3
Будда иқтибосҳо дар бораи ҳаёт, оила ва дӯстӣ

    Ҳар як амалро пурра иҷро кунед, ба мисли он ки охирин аст.
    Издивоҷ аз ҷониби бадкорон зиёдтар таъқиб карда мешавад, нисбат ба он ки некӯкорон дӯст медоранд.
    Ҳеҷ чиз танҳо танҳо вуҷуд надорад; ҳама чиз вобаста ба ҳама чизҳои дигар.
    Покӣ ё нопокӣ аз худ вобаста аст. Ҳеҷ кас каси дигарро пок карда наметавонад.
    Дастгирии модар ва падар, нигоҳ доштани зан ва кӯдак ва рӯзгори оддӣ; ин барори хуб аст.
    Як лаҳза метавонад як рӯзро иваз кунад, як рӯз метавонад ҳаётро тағйир диҳад ва як ҳаёт метавонад ҷаҳонро тағйир диҳад.
    Оне, ки ҳаётро медонад, фарсуда намешавад ва ашкро ҳис намекунад, ба таъмир ва таъмир ниёз надорад.
    Дӯсти
пинҳонӣ ва бад аз ҳайвони ваҳшӣ бештар тарс дорад; ҳайвони ваҳшӣ
метавонад ҷисми шуморо захмдор кунад, аммо дӯсти бад шуморо ақли шуморо
захмдор мекунад.
    Ҳар суханеро, ки мо бояд боэҳтиётро барои одамон интихоб кунем, онҳоро мешунавем ва ба некӣ ё бадӣ гирифтор мешавем.
    Бекор будан роҳи кӯтоҳи марг аст ва кӯшишу ғайрат роҳи ҳаёт аст; мардуми беақл бекоранд, одамони доно боғайратанд.
    Агар толиб ҳеҷ ёваре ёбад, ки вай беҳтар ё баробар нест, бигзор онҳо бо роҳи қатъӣ пеш раванд.
    Агар мо мӯъҷизаи як гулро ба таври равшан дида метавонистем, тамоми ҳаётамон дигар мешуд.

Буддо дар бораи муҳаббат ва сипос иқтибосҳо медиҳад

    Муҳаббати ҳақиқӣ аз фаҳмиш бармеояд.
    Муҳаббати беканори ҷаҳонро ба тамоми дунё нурпош кунед.
    Шумо, худатон ва ба мисли ҳама, дар тамоми олам, сазовори муҳаббат ва меҳру муҳаббати шумо мебошед.
    Шӯҳратпарастӣ ба муҳаббат, ба ҳам ба таъхир ва ҳам рақиб монанд аст.
    Муҳаббат тӯҳфаи ҷони аз ҳама зиёди ботинӣ барои касест, ки дигаронро тамом мекунад.
    Бигзор фикрҳои ҳамаҷонибаи тамоми мавҷудот аз они шумо бошанд.
    Мо
бо меҳрубонии озодона фикрро таҳия ва инкишоф медиҳем, онро воситаи мо
мегардонем, онро пойгоҳи мо мегардонем, собитқадам мегардонем, худро дар
он амалӣ мегардонем ва комил мегардонем.
    Нафрат ҳаргиз ба воситаи нафрат қатъ намешавад. Нафрат тавассути муҳаббат қатъ мешавад. Ин як қонуни тағйирнопазир аст.
    Касе ки 50 одамро дӯст медорад, 50 мусибат дорад; касе ки дӯст медорад, ҳеҷ осебе надорад.
    Меҳрубонӣ бояд роҳи табиии зиндагӣ гардад, на истисно.
    Танҳо сухани хушро бигӯед, суханоне, ки писандидаанд. Сухан, вақте ки ба дигарон бадӣ намекунад, чизи хуб аст.
    Яке
аз онҳо асил номида намешавад, ки ба мавҷудоти зинда зарар мерасонад.
Бо осеб расонидан ба мавҷудоти зинда касе некӯ ном дорад.
    Дониши амиқ ва ботаҷриба, омӯзиши хуб ва истифодаи суханони хуб гуфташуда: ин иқбол аст.
    Чӣ
тавре ки модар фарзанди ягонаи худро бо ҳаёташ муҳофизат мекунад, пас
бояд бигзор дар байни ҳама муҳаббати бепоён инкишоф ёбад.
    Ки дар он ҷо ба мавҷудоти зинда раҳму шафқате нест: Ӯро бегонагон бидонед.
    Биёед
бархезем ва сипосгузор бошем, зеро агар имрӯз чизҳои зиёдеро ёд
нагирифта бошем, ҳадди ақал каме чизро омӯхтем ва агар каме ёд нагирифта
бошем, ҳадди аққал бемор нашудаем ва агар бемор шуда бошем. , ҳадди
аққал, мо намемурдем; ҳамин тавр, ҳамаи мо шукргузор бошем.

Буддо иқтибосҳо меандозад ва худро аз худ мекунад
    Вай қодир аст, ки фикр кунад, ки вай қодир аст. Ба твит клик кунед

    Ин фикри худи одам аст, на душман ё душмани ӯ, ки ӯро ба роҳҳои бад тела медиҳад.

    Раҳмати бепарвоӣ! Фикрҳои худро хуб нигоҳ доред!

    Ҳама
чиз ба ақл асос ёфтааст, аз ақл роҳбарӣ мешавад, бо ақл сурат мегирад.
Агар шумо бо ақли ифлосшуда сухан гӯед ва амал кунед, ранҷу азоб ба шумо
пайравӣ мекунад, мисли чархҳои оксарт ба пои говҳо.

    Чизе нест, ки ҳамчун як тафаккури ношоям ва беитоатӣ вуҷуд дорад, ва ба монанди ақли интизом итоаткоре нест.

    Ақлу фаросати беақл, аз ғаму ғусса, нопокӣ пок, аз тарс озод карда мешаванд - ин неъмати бузургтарин аст.

    Бидонед,
ки аз дарёҳо дар шикофҳо ва дарахтҳо ҷойгир аст: онҳое, ки дар каналҳои
хурд ғарқ мешаванд, дарёи бузург хомӯш аст. Ҳар он чизе, ки пурра
набошад, садо медиҳад. Ҳар чизе ки пур аст, ором аст.

    Шумо толиб ҳастед. Дар маҳорати дастҳо ва пойҳо, суханон ва фикрҳои худ лаззат баред.

    Онҳоро
бубинед, ки дар маънояшон ман чун моҳӣ дар дарёчаҳои дарёи хушк зиндагӣ
мекунанд ва инро дида, бе ман минаҳо зиндагӣ мекунанд ва ба ҳолати
табдил шудан замима намегузоранд.

    «Чӣ тавре ки ман ҳастам,
онҳо низ ҳастанд. Ба монанди инҳо ман ҳам ҳастам. ‘Ба худ мувозӣ карда,
куштед ва дигаронро ба қатл нарасонед.

    Ҳама таҷрибаҳо пеш аз зеҳн бо назардошти устоди онҳо, ки бо тариқи зеҳн бунёд шудаанд, гузошта мешаванд.

    Барои
саломатии хуб гирифтан, хушбахтии ҳақиқӣ ба оила ва осоиштагиро ба ҳама
овардан, пеш аз ҳама бояд худашро тарбия ва назорат кунад. Агар одам
ақли худро идора карда тавонад, вай роҳи бедоршавиро бо огоҳӣ пайдо
карда метавонад ва тамоми ҳикмат ва фазилат табиатан ба ӯ хоҳад расид.

    Ҳама гуна корҳои нодуруст аз ақл мебароянд. Агар ақл дигар шавад, оё кори нодуруст боқӣ монда метавонад?Он
чизе ки мо имрӯз ҳастем, аз фикрҳои дирӯз ба даст омадаем ва андешаҳои
имрӯзаи мо ҳаёти моро дар фардо бунёд мекунанд: Ҳаёти мо эҷоди ақли
мост.

    Касе ки ғалаба кунад, назар ба он ки ҳазор маротиба ба ҳазор нафар мағлуб шудааст, қаҳрамони бузургтар аст.

    Вақте
ки тафаккури зеҳнӣ ба ҳадди худ мерасад, эҳсоси транссенденталӣ эҳё
мешавад ва агар чизҳо бо табиати воқеӣ ва зарурии онҳо амалӣ шаванд,
равандҳои тафаккури он бояд бо даъвати баъзе муаллимони баландпояи дониш
гузаранд.

    Ман ба косаи дигаре дар бораи ёфтани камбудӣ намерасам: тренинги мушоҳидашаванда.

    Дунёи
берунӣ танҳо зуҳуроти фаъолияти худи худи ақл аст ва тафаккур онро
ҳамчун ҷаҳони беруна дарк мекунад, танҳо аз рӯи одати табъиз ва ҷуръат.
Шогирд бояд одат кунад, ки ба чизҳои воқеъӣ нигоҳ кунад.

    Ақл аз ҳама ҳолатҳои рӯҳӣ боло аст. Сарвари онҳо ақл аст; хамаи онхо хаёли хом мебошанд.

    Агар бо ақли солим сухан гӯяд ё хушбахтона амал кунад, вай ба монанди сояи ҳаромаш намеравад.

Буддо иқтибосҳо меандозад ва худро аз худ мекунад

    Вай қодир аст, ки фикр кунад, ки вай қодир аст.
    Ин фикри худи одам аст, на душман ё душмани ӯ, ки ӯро ба роҳҳои бад тела медиҳад.
    Раҳмати бепарвоӣ! Фикрҳои худро хуб нигоҳ доред!
    Ҳама
чиз ба ақл асос ёфтааст, аз ақл роҳбарӣ мешавад, бо ақл сурат мегирад.
Агар шумо бо ақли ифлосшуда сухан гӯед ва амал кунед, ранҷу азоб ба шумо
пайравӣ мекунад, мисли чархҳои оксарт ба пои говҳо.
    Чизе нест, ки ҳамчун як тафаккури ношоям ва беитоатӣ вуҷуд дорад, ва ба монанди ақли интизом итоаткоре нест.
    Ақлу фаросати беақл, аз ғаму ғусса, нопокӣ пок, аз тарс озод карда мешаванд - ин неъмати бузургтарин аст.
    Бидонед,
ки аз дарёҳо дар шикофҳо ва дарахтҳо ҷойгир аст: онҳое, ки дар каналҳои
хурд ғарқ мешаванд, дарёи бузург хомӯш аст. Ҳар он чизе, ки пурра
набошад, садо медиҳад. Ҳар чизе ки пур аст, ором аст.
    Шумо толиб ҳастед. Дар маҳорати дастҳо ва пойҳо, суханон ва фикрҳои худ лаззат баред.
    Онҳоро
бубинед, ки дар маънояшон ман чун моҳӣ дар дарёчаҳои дарёи хушк зиндагӣ
мекунанд ва инро дида, бе ман минаҳо зиндагӣ мекунанд ва ба ҳолати
табдил шудан замима намегузоранд.
    «Чӣ тавре ки ман ҳастам, онҳо
низ ҳастанд. Ба монанди инҳо ман ҳам ҳастам. ‘Ба худ мувозӣ карда,
куштед ва дигаронро ба қатл нарасонед.
    Ҳама таҷрибаҳо пеш аз зеҳн бо назардошти устоди онҳо, ки бо тариқи зеҳн бунёд шудаанд, гузошта мешаванд.
    Барои
саломатии хуб гирифтан, хушбахтии ҳақиқӣ ба оила ва осоиштагиро ба ҳама
овардан, пеш аз ҳама бояд худашро тарбия ва назорат кунад. Агар одам
ақли худро идора карда тавонад, вай роҳи маърифатро пайдо карда
метавонад ва тамоми ҳикмат ва сифат ба ӯ мерасад.
    Ҳама гуна корҳои нодуруст аз ақл мебароянд. Агар ақл дигар шавад, оё кори нодуруст боқӣ монда метавонад?
    Он
чизе ки мо имрӯз ҳастем, аз фикрҳои дирӯз ба даст омадаем ва андешаҳои
имрӯзаи мо ҳаёти моро дар фардо бунёд мекунанд: Ҳаёти мо эҷоди ақли
мост.

Касе ки ғалаба кунад, назар ба он ки ҳазор маротиба ба ҳазор нафар мағлуб шудааст, қаҳрамони бузургтар аст.

Вақте
ки тафаккури зеҳнӣ ба ҳадди худ мерасад, эҳсоси транссенденталӣ эҳё
мешавад ва агар чизҳо бо табиати воқеӣ ва зарурии онҳо амалӣ шаванд,
равандҳои тафаккури он бояд бо даъвати баъзе муаллимони баландпояи дониш
гузаранд.

    Ман ба косаи дигаре дар бораи ёфтани камбудӣ намерасам: тренинги мушоҳидашаванда.

    Дунёи
берунӣ танҳо зуҳуроти фаъолияти худи худи ақл аст ва тафаккур онро
ҳамчун ҷаҳони беруна дарк мекунад, танҳо аз рӯи одати табъиз ва ҷуръат.
Шогирд бояд одат кунад, ки ба чизҳои воқеъӣ нигоҳ кунад.

    Ақл аз ҳама ҳолатҳои рӯҳӣ боло аст. Сарвари онҳо ақл аст; хамаи онхо хаёли хом мебошанд.

Агар бо ақли солим сухан гӯяд ё хушбахтона амал кунад, вай ба монанди сояи ҳаромаш намеравад.

Иқтибосҳо аз Будда оид ба хушбахтӣ ва хурсандӣ

    Роҳи хушбахтӣ вуҷуд надорад: хушбахтӣ ин роҳ аст.

    Хушбахтӣ замоне ба амал меояд, ки кор ва суханони шумо ба худашон ва ба дигарон фоида меорад.

    Шахси
бедоршуда бо огоҳӣ, бо нияти худ ба Ҷана, бояд дар ҷангал лаззат барад,
бояд бо Ҷана дар пояи дарахт амал кунад ва қаноатмандии худро ба даст
орад.

    Ҳазорон шамъро аз як шамъ шамъ кардан мумкин аст ва
ҳаёти шамъ кӯтоҳ нахоҳад шуд. Хушбахтӣ ҳеҷ гоҳ ҳангоми мубодила шудан
кам намешавад.

    Дар инсоне, ки аз пушаймонӣ озод аст, шодмонӣ ба вуҷуд меояд.

    Дили худро ба кардани корҳои нек равона кунед. Онро такрор ба такрор гӯед, ва шумо аз хурсандӣ лаззат хоҳед бурд.

    Дар
гузашта зиндагӣ накунед, дар бораи оянда орзу накунед, диққати худро ба
лаҳзаи ҳозира равона созед. Инчунин нигаред: 10 маслиҳат оид ба оғози
зиндагӣ дар замони ҳозира

    Агар шахс кори нағз кунад, бигзор
онро боз ва боз иҷро кунад. Бигзор дар он ҷо аз хушнудӣ бархурдор шавад,
зеро подоши некӣ онҷост.

    Мо бо фикрҳои мо ташаккул меёбем ва
шакл мегирем. Онҳое, ки ақлу фикрҳои беғаразонаи онҳо ташаккул меёбанд,
ҳангоми гуфтан ё амал кардани онҳо шод мешаванд. Шодмонӣ ба онҳо мисли
сояе меравад, ки онҳоро ҳеҷ гоҳ тарк намекунад.Иқтибосҳо аз ҷониби Буддо оид ба мулоҳиза ва маънавият

    Чӣ тавре ки шамъ бе оташ сӯзондан наметавонад, одамон бе ҳаёти рӯҳонӣ наметавонанд зиндагӣ кунанд.

    Ба ҳаёт назар афканед, чӣ тавре ки дар ин лаҳза, медиатор дар субот ва озодӣ зиндагӣ мекунад.

    Мулоҳиза
хирад меорад; набудани миёнаравӣ ҷаҳолатро тарк мекунад. Бидонед, ки чӣ
ба пеш мебарад ва чӣ шуморо бозмедорад ва роҳи ба сӯи ҳикмат овардаро
интихоб кунед.

    Ҳар он ки монахе бо андешаву андешаи худ пайравӣ кунад, ин майли огоҳии ӯ мегардад.

Иқтибосҳо аз ҷониби Буддо оид ба сулҳ, бахшиш ва рафтан

    Барои ба даст овардани сулҳ худро пурра таълим диҳед.

    Ҳаққо,
ки мурғ пурра хомӯш шудааст, ҳама ором аст; майли ҳавасмандӣ ба он
касе, ки оташаш сӯхт, аз сӯзишворӣ маҳрум шудааст, пайравӣ намекунад.
Ҳама дастгоҳҳо шикастаанд, дил аз дард бардошта шудааст; ором, ӯ оромона
ором. Ақл роҳи сулҳро пайдо кард.

    Касе, ки танҳо нишаста,
танҳо хоб меравад ва танҳо меравад, танҳоӣ ва худро танҳо тобеъ мекунад,
дар танҳоии ҷангал лаззат хоҳад бурд.

    Он чизеро, ки ба шумо
дода шудааст, бознагардонед ва ба чизҳои ба дигарон додашуда саъй
накунед, то ки оромии шуморо халалдор накунед.

    Онҳое ки аз фикрҳои хафагӣ норозӣ ҳастанд, албатта сулҳ меёбанд.

Иқтибосҳо аз тарафи Буддо дар бораи ҳикмат ва хислат

    Аҳмақе, ки худро ҷоҳил медонад, ин қадар оқилтар аст.

    Ҳар чизе, ки табиати пайдоиш дорад, табиати қатъист.

    Ягонагӣ метавонад танҳо аз ҷониби дуӣ зоҳир шавад. Худи ваҳдат ва ғояи ваҳдат аллакай дуанд.

    Кадом
рафтори мувофиқ барои мард ё зан дар мобайни ин дунё, ки ҳар як шахс ба
пораи хошок часпидааст, кадом аст? Кадом салом байни одамон дар вақти
тӯфон ин якдигарро мегузорад?

    Вақте ки шумо худро назорат
мекунед, шумо аз паси дигарон меравед. Вақте ки шумо ба дигарон нигоҳ
мекунед, шумо худатон аз паси худ нигоҳ мекунед.

    Ҳеҷ кас бо
дигарон айбдор накунад; нагузоред, ки касе камбудӣ ва комиссияи
дигаронро бубинад. Аммо бигзор ҳар кас амали худро бубинад, иҷро кунад
ва бекор кунад.

    Устои ҳақиқӣ дар ростӣ, дар некӣ ва маҳдудкунӣ, хушунат, бамеъёрӣ ва покӣ зиндагӣ мекунад.

    На
дар сухан ва ҳам дар амал хафагӣ Бо бамеъёр хӯрок хӯред. Дар дили худ
зиндагӣ кунед. Баландтарин ҳушёриро биҷӯед. Мувофиқи қонун худатон усто
шавед. Ин таълимоти оддии бедоршуда аст.

    Зиндагӣ ба мисли
фоҳилаи арфӣ аст, агар он аз ҳад мустаҳкам бошад, он тамоман бозӣ
намекунад, агар шиддаташ овезон бошад, шиддат, ки садои зеборо
мебарорад, дар мобайн ҷойгир аст.

Ба ҳеҷ чиз бовар накунед, зеро
шумо инро шунидаед. Ба ҳеҷ чиз бовар накунед, зеро инро гуфтугӯ ва
овозаҳо аз ҷониби бисёриҳо дорад. Ба ҳеҷ чиз бовар накунед, зеро он дар
китобҳои динии шумо навишта шудааст. Ба ҳеҷ чиз танҳо ба салоҳияти
муаллимон ва пирони худ бовар накунед. Ба анъанаҳо бовар накунед, зеро
онҳо барои наслҳои зиёд оварда шудаанд. Аммо пас аз мушоҳида ва таҳлил,
вақте шумо мебинед, ки ҳама чиз бо ақл мувофиқ аст ва ба манфиати
ҳамагон ва ҳам манфиати шумост, пас онро қабул кунед ва мувофиқи он
зиндагӣ кунед

Ҳамон тавре ки ганҷҳо аз замин кашф карда мешаванд,
пас некӣ аз аъмоли нек пайдо мешавад ва ҳикмат аз зеҳни пок ва оромона
пайдо мешавад. Барои рафтан бехатар дар лаби ҷӯйи инсон, нури ҳикмат ва
ҳидояти файз лозим аст.

    Ҳакимони доно суханро бо андешаи худ ороста карданд ва онро чун ғалла аз ҷумбонидан ғарқ карданд.

    Маҳоратҳо
ба монанди Мусс ҳамеша дар гурӯҳҳо дида мешаванд. Принсипи хуб ҳеҷ гоҳ
дар ягон сина ягонагиро пайдо карда наметавонист.

Quotes By Budda On Kamma Ва Nibbana сурудҳо ва видеоҳо

    Касе,
ки дар мошини Бодхисаттва роҳ ёфтааст, бояд қарор кунад, ки “Ман бояд
тамоми мавҷудотро ба нирвана, ба олами нирвана, ки ҳеҷ чиз намемонад,
роҳнамоӣ кунам”. Ин ҷаҳони нирвана, ки ҳеҷ чиз пушти сар намекунад,
чист?

Иқтибосҳо аз ҷониби Буддо оид ба тағирот, нокомӣ ва ранҷу азоб

    Ҳеҷ чиз то абад дигаргун намешавад.

    Оташ ба оташи оташ монанд нест, аккос ба монанди нафрат нест, нест доме мисли беақлӣ нест, мисли чашмгуруснагӣ нест.

    Ҳам қаблан ва ҳам ҳоло, ин танҳо азобест, ки ман тасвир мекунам ва қатъ кардани ранҷу азоб.

    Касе
ки ғазаби худро зудтар аз даст диҳад, заҳри антиоксид саривақти заҳри
морро, ки зуд паҳн мешавад, месанҷад - чунин як шоҳ мор ин ҷо ва берунро
аз он медиҳад, чун мор пӯсти кӯҳнаашро рехтааст.

    Бигзор ҳамаи онҳое ки ҳаёт доранд, аз ранҷу азоб раҳоӣ ёбанд.

    Хатогиҳои
дигаронро дидан осон аст, аммо камбудиҳои шахсро дидан душвор аст. Яке
камбудиҳои дигаронро, ба монанди чӯбҳое, ки дар бод хӯрдаанд, нишон
медиҳад, аммо кас камбудиҳои шахсии худро пинҳон мекунад, зеро қиморбозе
ҳиллаи худро пинҳон мекунад.

Будда аз тарс иқтибос меорад

    Онҳое, ки ба мафҳуми «Ман ҳастам» ва андешаҳо вобастаанд, ҷаҳонро ба хафагӣ мегиранд.

    Ҳеҷ
чизи даҳшатноктар аз одати шубҳа нест. Шубҳа одамонро аз ҳам ҷудо
мекунад. Он заҳрест, ки дӯстиро вайрон мекунад ва муносибатҳои гуворо
вайрон мекунад. Ин хор аст, ки хашмгин мешавад ва дард мекунад; ин
шамшерест, ки мекушад.Мардоне,
ки аз ташнагӣ гурехтанд, ба мисли харгӯши маккор медаванд; Пас, бигзор
ғуломдор ташнагиро берун кунад ва дар дили худ бо ҳавасҳои беимонӣ саъй
кунад.

    Вақте ки касе аз бадӣ нафрат дорад, ва оромиро эҳсос
мекунад, шунидани таълимоти хуб лаззат мебарад; вақте ки кас чунин
ҳиссиёт дорад ва онҳоро қадр мекунад, кас тарсро аз даст медиҳад.

    Мо он лаҳзае, ки ғазабро эҳсос мекунем, мо аллакай кӯшиши ҳақиқатро бас кардем ва барои худ кӯшиш ба харҷ додем.

Буддо дар бораи хашм ва ҳасад иқтибос мекунад

    Барои ғазаби шумо ҷазо дода намешавад, аз ғазаби шумо ҷазо дода мешавад.

    Иродаи худро мисли либоси мувофиқат пӯшед.

    Баъзеҳо намефаҳманд, ки мо бояд бимирем, аммо онҳое, ки инро дарк мекунанд, ҷанҷолҳои худро ҳал мекунанд.

    Ҳама
аз хушунат ба ларза меоянд; ҳама аз марг метарсанд. Ба ҷои ҷои дигарон
гузоштан, набояд касеро бикушад ё касеро ба қатл нарасонад.

    Ман бо ҷаҳон баҳс намекунам; лекин олам бо ман баҳс мекунад.

    Онҳо
касонеро, ки хомӯш мемонанд, айбдор мекунанд, онҳоеро, ки бисёр гап
мезананд, айбдор мекунанд, онҳоеро, ки бо норасоӣ сухан мегӯянд, айбдор
мекунанд. Дар ҷаҳон ҳеҷ кас нест, ки айбдор карда шавад.

    Онҳое, ки ба тасаввурот ва тасаввурот часпидаанд, ҷаҳонро хафа мекунанд.

    Касе, ки ба хашм намеояд, дар мубориза ғолиб мебарояд.

    Ғазаб
ҳеҷ гоҳ нест намешавад, вақте ки дар бораи ғазаб фикрҳо дар хотир нигоҳ
дошта мешаванд. Ҳамин ки фикрҳои хафагӣ фаромӯш карда шуданд, хашм
нопадид мешавад.

    Он чизеро, ки ба даст овардаед, аз нав
насозед ва ба дигарон ҳасад набаред. Касе, ки ба дигарон ҳасад мебарад,
осоиштагиро ба даст намеорад.

Будда дар бораи муваффақият, пурсабрӣ ва қувват иқтибосҳо меовард

    На оташ ва на шамол, на таваллуд ва на марг корҳои неки моро нест карда наметавонанд.

    Агар
шумо як танқиди доноеро пайдо кунед, ки хатоҳои шуморо нишон диҳад, ба ӯ
пайравӣ кунед, ҳамчун роҳнамо барои ганҷҳои ниҳон.

    Ҳамчун фил дар майдони муҳориба тирҳоеро, ки аз камон сар мезанад, муқобилат мекунад, ман ҳам ба таҳқир тоб меорам.

    Ҳамду
сано ва маломат, фоида ва зиён, лаззат ва ғаму ғусса ба мисли бод
меоянд. Хушбахтона, мисли дарахти азим дар миёни ҳамаи онҳо истироҳат
кунед.

    Дар ҷудоӣ бузургтарин бадбахтии ҷаҳон аст; ба ҳамдардӣ қувваи воқеии ҷаҳон аст.

    Барои худ чароғ бошед. Паноҳгоҳи худ бошед. Кофтуков накунед. Ҳама чиз бояд гузарад. Саъю кӯшиш кунед. Таслим нашавед.

    Беҳтар аст, ки аз дидани болоравӣ ва афтиши чиз рӯзе зиндагӣ кунем, назар ба садсолаҳо бидуни надидан ва боло рафтани чизҳо.

    Агар шумо самтро тағир надиҳед, шумо метавонед ба маконе биравед.

Буддо дар бораи саломатӣ иқтибосҳо меорад

    Саломатӣ бузургтарин тӯҳфа, қаноатмандӣ аз бузургтарин сарват, вафодорӣ беҳтарин муносибати беҳтарин аст. Буддо

    Солим нигоҳ доштани бадан як вазифа аст … вагарна мо қобилияти худ ва равшанро нигоҳ дошта наметавонем.

    Бе саломатӣ ҳаёт нест; ин танҳо як ҳолати лангур ва азоб аст - тасвири марг.

    Сирри
саломатӣ ҳам барои ақл ва ҳам ҷисмонӣ на барои гузаштӣ андӯҳгин шудан,
на дар бораи оянда хавотир кардан, на ояндаро пешгӯӣ кардан, балки
лаҳзаи ҳозира бо оқилона ва боғайратона зиндагӣ кардан аст.
Будда бар ростӣ иқтибос меорад

Будда бар ростӣ иқтибос меорад

    Касоне, ки дар роҳи ҳақиқат кор карда натавонистанд, мақсади ҳаётро дарк накарданд.

    Ба
ин ҳақиқати сегона ба ҳама таълим диҳед: Дили саховатманд, сухани
меҳрубон ва зиндагии хидмат ва ҳамдардӣ чизест, ки инсониятро эҳё
мекунад.

    Ду роҳи хатоест, ки яке метавонад дар роҳи ростӣ ба амал орад … на ҳама роҳ меравад ва на сар мешавад.

    Оромшуда
мегӯянд, ки сухани хуб хуб аст; дуюм, касе ки сухани одилона ва
беадолатона бигӯяд; сеюм, чизи писандида, на писандида; чорум, дуруст,
дурӯғ нест.

    Ғазаби худро ба хашм овардан; бадонро бо некӣ мағлуб кунед; бо хасисӣ ва дурӯғгӯиро бо ростгӯӣ мағлуб кунед.

    Се чизро пинҳон кардан мумкин нест: офтоб, моҳ ва ҳақиқат.

Қисми 4. Иқтибосҳо дар бораи Буддо

    Агар шумо ақли худро барои ҷустуҷӯи Буддо истифода кунед, Буддоро нахоҳед дид. Бодхидҳарма

    Ва Буддо шахсе мебошад, ки озод аст: бидуни нақшаҳо, бепарвоӣ. Бодхидҳарма

    То он даме ки шумо Буддоро дар ягон ҷои дигар ҷустуҷӯ мекунед, ҳеҷ гоҳ нахоҳед дид, ки ақли худ Буддо аст. Бодхидҳарма

    Буддо маънои огоҳӣ, огоҳӣ аз бадан ва ақлро дорад, ки аз бадӣ ба вуҷуд меояд. Бодхидҳарма

    Буддо беасос амал намекунанд. Бодхидҳарма

    Буддо касест, ки дар амри хайр ва бадӣ озодӣ меёбад. Бодхидҳарма

    Буддо тавассути таваллуд ва марг озодона ҳаракат мекунанд ва бо иродаи худ зоҳир мешаванд ва нопадид мешаванд. Бодхидҳарма

    Аммо одамони фиреб намефаҳманд, ки фикри онҳо Буддо аст. Онҳо дар берун ҷустуҷӯ мекунанд. Бодхидҳарма

    Барои ёфтани Буддо бояд танҳо табиати худро бубинед. Бодхидҳарма

    Ҳеҷ
кас наметавонад моро маҷбур кунад, ки ақли худро дигаргун созем, ҳатто
Буддо. Мо бояд инро ба таври ихтиёрӣ иҷро кунем. Аз ин рӯ, Буддо
гуфтааст, ки “ту устоди шахсии худ ҳастӣ”. Далай Лама

   Ранги кӯҳҳо ҷисми Буддо аст; садои оби равон сухани бузурги ӯст. Догенӯ Буддо ва тамоми мавҷудоти офаридашуда ҷуз баёни як ақида нестанд. Дигар чизе нест. Хуанг По

    Барои
ногаҳон бедор шудан ба он ки зеҳни худ Буддо аст, ки ҳеҷ коре ба даст
намеояд ва ё як амале иҷро намешавад. Ин роҳи олӣ аст. Хуанг По

    Суханони
Буддо ин ҳақиқатро исбот мекунанд: нафрат ҳеҷ гоҳ нафратро қатъ
намекунад, вале танҳо аз муҳаббат муҳаббат шифо меёбад. Ҷек Корнфилд

    Буддо ва худоёнро эҳтиром кунед, бе кӯмаки онҳо беэътиноӣ кунед. Миямото Мусаши

    Ҳатто
буддо намехоҳад, ки касе ӯро пайравӣ кунад. Ҳатто устодони бузургтарин
ба шумо як фармон дода наметавонанд. Онҳо шуморо хеле беназир мебинанд,
мебинанд, ки озодии шумо барои шумо беназир аст. Ошо

    Танҳо ду
чизи хурд: мулоҳиза ва иҷоза. Ин ду калимаи калидиро дар хотир доред:
мулоҳиза ва таслим. Медитатсия шуморо ба худ мегирад ва таслимӣ шуморо
ба куллӣ фаро мегирад. Ва ин ҳама дин аст. Дар ин ду сухан Буддо тамоми
ҷавҳари динро ғасб кардааст. Ошо

    Худо лозим нест! Агар шумо
мехоҳед медитатсия кунед, бидуни Худо бо ҳам мулоҳиза ронед. Буддо бе
Худо мулоҳиза меронд; вай ба Худо боварӣ надошт. Ошо

    Буддо Буддо аст, Кришна Кришна аст ва шумо ҳастед. Ошо

    Вай
ҳикмат, хирад ва ҳикматро ёд дод. Ин се рукни амалияи буддоӣ, инчунин
беҳбудии рӯзгори ҳамарӯза, рушди равонӣ ва дарки маънавӣ мебошанд. Рик
Хансон

    Агар шумо ба Буддо саҷда карда натавонед, шумо Буддо буда наметавонед. Ин худписандӣ аст. Шунрю Сузуки

    Буддо
мегӯяд, ки ду намуди ранҷу азоб вуҷуд дорад: он намуде, ки ба ранҷу
азоб бештар меорад ва он намуде, ки ранҷро хотима медиҳад. Терри Темпест
Уилямс

    Шумо бояд итминон дошта бошед, ки шумо қудрати Буддо шудан, қобилияти тағирот ва шифо шудан доред. Thich Nhat Hanh

Қисми 5. Иқтибосҳо дар буддизм ва зен

    Одам
танҳо аз он сабаб азоб мекашад, ки ба он чизҳое, ки худоҳо барои
масхара сохта буданд, ҷиддӣ муносибат мекунад. Алан Ваттс

    Ягона
чизе, ки ниҳоят дар бораи сафари шумо воқеист, қадамест, ки шумо дар ин
лаҳза гирифта истодаед. Ин ҳама вақт вуҷуд дорад. Алан Ваттс

    Ҳама чиз дар бамеъёр, аз ҷумла модератсия. Гуфтори буддоӣ

    Омӯзед,
ки рафтанро пеш аз омӯхтан бояд омӯхт. Ҳаёт бояд ламс карда шавад, на
ғорат карда шавад. Шумо бояд истироҳат кунед, бигзор ин баъзан рух диҳад
ва дигарон бошанд, бо он пеш мераванд. Рэй Брэдбери

    Ҳатто
агар чизҳо он чизе ки шумо интизор набудед, рӯҳафтода нашавед ва таслим
нашавед. Касе ки пешрафт кунад, дар охир ғолиб хоҳад шуд. Daisaku Ikeda

    Агар
мо кушодани дили худро ёд гирем, ҳама, аз ҷумла одамоне, ки моро девона
мекунанд, муаллими мо шуда метавонанд. Pema Chödrön

    Огоҳӣ воситаи беҳтарини тағйирот аст. Хуанг По

    Зен бо ғояҳо ҳеҷ коре надорад. Сузуки Роши

    Ҳама чизро фаҳмидан маънои ҳама чизро бахшидан аст. Ошо

    Мо дар давраҳо нестем, мо ба сӯи боло меравем. Роҳ спирал аст; мо аллакай ба зинаҳои зиёд баромадем. Ҳерман Гесс

    Сирри
буддизм ин аст, ки тамоми ғояҳо, ҳама консепсияҳо тоза карда шаванд, то
ҳақиқат барои ворид шудан ва ошкор шудан имконият дошта бошад. Thich
Nhat Han

Агар шумо дунёро тағир додан хоҳед, аз шахси дигар, ки ба шумо ниёз дорад, сар кунед. Маезуми Роши

    Мо дар ин ҷо барои аз хаёлоти ҷудоӣ бедор шуданамон омадаем. Мартин Лютер Кинг Jr

    Вақте ки шумо ягон коре мекунед, шумо бояд худро мисли оташи хуб пурра сӯзонед ва аз худ чизе нарезед. Экхарт Толле

    Дар куҷое ки набошед, комилан онҷо бошед. Экхарт Толле

    Танҳо дасте, ки тоза мекунад, чизи дурустро навишта метавонад. Meister Ehhart

    Ҳар лаҳзаро ҳамчун охиринатон табобат кунед. Ин ба чизи дигаре тайёрӣ нест. Шунрю Сузуки

Қисми 6. Муаллифони ба ҳам монанд ба Буддо дар бораи муҳаббат, сулҳ, хирад ва хушбахтӣ

Thich Nhat Hanh

    Гузарондан
ба мо озодӣ медиҳад ва озодӣ шарти ягонаи хушбахтӣ аст. Агар мо дар
диламон ҳоло ҳам ба чизе часпем - хашм, ташвиш ё чизу чора - мо озод
буда наметавонем. Thich Nhat Hanh

    Агар дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо
табассум кардан мумкин аст, агар мо осоишта ва хушбахт бошем, на танҳо
мо, балки ҳама аз он баҳра хоҳанд бурд. Ин навъи асосии кори сулҳ аст.
Thich Nhat Hanh

    Дар ин ҷо ва ҳоло зиндагӣ кардан мумкин аст.
Ин қадар шароити хушбахтӣ вуҷуд дорад - барои шумо ҳоло хушбахт будан
кофӣ аст. Ба шумо барои ба оянда бештар ноил шудан лозим нест. Thich
Nhat Hanh

Бодхидҳарма

    Ҳама роҳро медонанд; каме дар асл онро роҳ медиҳанд. Бодхидҳарма

    Қобилияти
ақл маҳдуд аст ва зуҳуроти он тамомнашавандаанд. Дидани шаклҳо бо
чашмони худ, шунидани садоҳо бо гӯшҳо, бӯи бӯй бо бинӣ, лаззати бо
забони худ ҳар як ҳаракат ё ҳолате, ки ақли шумост. Бодхидҳарма

    Ҷустуҷӯ - азоб кашидан аст. Ҷустуҷӯи чизе хушбахт нест. Бодхидҳарма

Конфуций

    Шаъну шарафи бузургии мо ҳеҷ гоҳ афтидан нест, балки эҳё шудани ҳар вақте ки мо афтем. Конфуций

    Фарқ надорад, ки шумо чӣ қадар оҳиста меравед, то даме ки шумо бас накунед. Конфуций

    Танҳо доно ва беақлтарини одамон ҳеҷ гоҳ тағир намеёбанд. КонфуцийДалай Лама
    То ҳадди имкон меҳрубон бошед. Ин ҳамеша имконпазир аст. Далай Лама

    Дар хотир доред, ки муносибати беҳтарин онест, ки муҳаббати шумо ба ҳамдигар аз эҳтиёҷоти ҳамдигар зиёд аст. Далай Лама

    Дини ман хеле содда аст. Дини ман меҳрубон аст. Далай Лама

Лао Тзу

    Табиат шитоб намекунад, аммо ҳама чиз иҷро мешавад. Лао Тзу

    Саломатӣ
дороии бузургтарин аст. Қаноатмандӣ бузургтарин ганҷ аст. Эътимод дӯсти
бузургтарин аст. Набудӣ шодии бузургтарин аст. Лао Тзу

    Азхуд кардани дигарон қувват аст. Аз худ намудани худ қудрати ҳақиқист. Лао Тзу

Платон

    Мардони оқил сухан мегӯянд, зеро чизе доранд, ки бигӯянд; аблаҳон, зеро онҳо бояд чизе бигӯянд. Платон

    Мо
метавонем ба осонӣ кӯдакеро, ки аз торикӣ метарсад, бахшем; фоҷиаи
воқеии зиндагӣ вақте аст, ки мардон аз нур метарсанд. Платон

    Шумо метавонед дар бораи як шахс дар як соат бештар бозӣ кунед, назар ба соли гуфтугӯ. Платон

Арасту

    Худро донистан ибтидои тамоми ҳикмат аст. Арасту

    Хушбахтӣ аз худамон вобаста аст. Арасту

    Тарбияи ақл бе дили маърифат тамоман таҳсил нест. Арасту

Ҷидду Криснамурти

    Ҷамъияти амиқи беморро ба хубӣ мутобиқ кардан ҳеҷ маъное надорад. Ҷидду Криснамурти

    Агар
шумо бидонед, ки чӣ чизеро бидуни кӯшиши тағир додани он ба даст
меоред, пас он чизе, ки ба шумо тағирот ворид мешавад. Ҷидду Кришнамурти

    Анъана ба амнияти мо табдил меёбад ва ҳангоме ки ақл ҳифз мешавад, он ба таназзул дучор мешавад. Ҷидду Криснамурти

Суқрот

    Дониши ҳақиқӣ дар он аст, ки шумо ҳеҷ чизро намедонед. Суқрот

    Вай сарватмандтарин аст, ки аз ҳама кам қаноатманд аст, зеро муҳтаво боигарии табиат аст. Суқрот

    Таълим ин оташи оташ аст, на пур кардани зарф. Суқрот

Leave a Reply