II. ການສັງເກດການຂອງVedanā

ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ອາໄສຢູ່ສັງເກດເບິ່ງvedanāໃນvedanāແນວໃດ?

ຢູ່ທີ່ນີ້, bhikkhus, bhikkhu, ປະສົບກັບ sukha vedanā, undersands: “ຂ້ອຍ
ກຳ ລັງປະສົບ sukha vedanā”; ປະສົບກັບ dukkha vedanā, undersands: “ຂ້ອຍ ກຳ
ລັງປະສົບກັບ dukkha vedanā”; ປະສົບການ adukkham-asukhāvedanā, undersands:
“ຂ້ອຍ ກຳ ລັງປະສົບ adukkham-asukhāvedanā”; ປະສົບການ sukha vedanāsāmisa,
undersands: “ຂ້ອຍ ກຳ ລັງປະສົບກັບ sukha vedanāsāmisa”; ປະສົບການ sukha
vedanānirāmisa, undersands: “ຂ້ອຍ ກຳ ລັງປະສົບ sukha vedanānirāmisa”;
ປະສົບກັບ dukkha vedanāsāmisa, undersands: “ຂ້ອຍ ກຳ ລັງປະສົບກັບ dukkha
vedanāsāmisa”; ປະສົບກັບ dukkha vedanānirāmisa, undersands: “ຂ້ອຍ ກຳ
ລັງປະສົບກັບ dukkha vedanānirāmisa”; ປະສົບການ
adukkham-asukhāvedanāsāmisa, undersands: “ຂ້ອຍ ກຳ ລັງປະສົບ
adukkham-asukhāvedanāsāmisa”; ປະສົບການ adukkham-asukhāvedanānirāmisa,
undersands: “ຂ້ອຍ ກຳ ລັງປະສົບ adukkham-asukhāvedanānirāmisa”.

ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງສັງເກດເບິ່ງvedanāໃນvedanāພາຍໃນ,
ຫຼືລາວເບິ່ງການສັງເກດເບິ່ງvedanāໃນvedanāພາຍນອກ,
ຫຼືລາວອາໄສຢູ່ໃນການສັງເກດເບິ່ງvedanāໃນvedanāພາຍໃນແລະພາຍນອກ;
ລາວຢູ່ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ຂອງປະກົດການຕ່າງໆໃນvedanā,
ຫຼືລາວອາໄສຢູ່ໃນການສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດປະກົດການຕ່າງໆໃນvedanā,
ຫຼືລາວຢູ່ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະຖ່າຍທອດປະກົດການຕ່າງໆໃນvedanā; ຫຼືອື່ນໆ,
[ການ ສຳ ນຶກ:] “ນີ້ແມ່ນvedanā!” ຊາຕານມີຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງພຽງແຕ່ anda ແລະພຽງແຕ່paṭissatiເທົ່ານັ້ນ,
ລາວອາໃສຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ສະບາຍ, ແລະບໍ່ໄດ້ຕິດຢູ່ກັບສິ່ງໃດໃນໂລກ.
ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ຢູ່ສັງເກດເບິ່ງvedanāໃນvedanā.

III. ການສັງເກດຂອງ Citta

ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະສົງ, ອະທິການບໍ່ຄວນອາໄສຢູ່ໃນວົງຕະກຸນ?

ໃນນີ້, bhikkhus, bhikkhu ເຂົ້າໃຈ citta ກັບrāgaເປັນ “citta ກັບrāga”,
ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ citta ໂດຍບໍ່ມີrāgaເປັນ “citta ໂດຍບໍ່ມີrāga”, ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ
citta ກັບ dosa ເປັນ “citta ກັບ dosa”, ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ citta ໂດຍບໍ່ມີ dosa
“citta without dosa”, ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ citta ກັບ moha ເປັນ “citta ກັບ
moha”, ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ citta ໂດຍບໍ່ມີ moha ເປັນ “citta without moha”,
ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ citta ທີ່ລວບລວມເປັນ “citta ທີ່ລວບລວມ”,
ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈກະແຈກກະຈາຍ citta ເປັນ “citta ກະແຈກກະຈາຍ”, ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ
citta ທີ່ຂະຫຍາຍເປັນ “citta ຂະຫຍາຍ”, ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ citta
ທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ຖືກແປວ່າ “citta ທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບການອະທິບາຍ”, ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ
citta ທີ່ໂດດເດັ່ນເປັນ “citta ທີ່ສາມາດພັດທະນາໄດ້”, ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ citta
unsurpassable ເປັນ “citta unsurpassable”, ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ citta
ທີ່ຕົກລົງເປັນ “citta ທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານ”, ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ citta
ທີ່ບໍ່ແນ່ນອນເປັນ “citta ທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ”, ຫຼືລາວເຂົ້າໃຈ citta
ທີ່ຖືກປົດປ່ອຍເປັນ “citta ທີ່ຖືກປົດປ່ອຍ”, ຫຼື ລາວເຂົ້າໃຈ Citta
ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນ “citta ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ”.

ສະນັ້ນ, ລາວອາໃສຢູ່ໃນການສັງເກດເບິ່ງ citta ໃນ citta ພາຍໃນ,
ຫຼືລາວອາໄສຢູ່ໃນການສັງເກດເບິ່ງ citta ຢູ່ພາຍໃນ citta ພາຍນອກ,
ຫຼືລາວຢູ່ໃນການສັງເກດເບິ່ງ citta ໃນ citta ທັງພາຍໃນແລະພາຍນອກ;
ລາວສັງເກດເບິ່ງ samudaya ຂອງປະກົດການຕ່າງໆໃນ citta,
ຫຼືລາວອາໄສຢູ່ໃນການສັງເກດເບິ່ງການຖ່າຍທອດຂອງປະກົດການຕ່າງໆໃນ citta,
ຫຼືລາວຢູ່ໃນການສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະຖ່າຍທອດປະກົດການຕ່າງໆໃນ citta;
ຫຼືອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, [ການ ສຳ ນຶກ:] “ນີ້ແມ່ນ citta!” ຊາຕານມີຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງພຽງແຕ່ anda ແລະພຽງແຕ່paṭissatiເທົ່ານັ້ນ,
ລາວອາໃສຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ສະບາຍ, ແລະບໍ່ໄດ້ຕິດຢູ່ກັບສິ່ງໃດໃນໂລກ.
ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhus, bhikkhu ຢູ່ສັງເກດເບິ່ງ citta ໃນ citta.

IV. ການສັງເກດການຂອງ Dhammas

A. ພາກກ່ຽວກັບNīvaraṇas

ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະສົງ, ສາທຸສາທຸສາທຸສັງເກດເບິ່ງພຣະທັມໃນທັມມະແນວໃດ?
ໃນທີ່ນີ້, bhikkhus, bhikkhu ຢູ່ສັງເກດເບິ່ງການ dhammas ໃນ dhammas
ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຫ້າnīvaraṇas. ແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ,
ສາທຸສາທຸສາທຸສາທຸສາທຸສັງເກດເບິ່ງທັມມະໃນພຣະທັມໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຫ້ານິຣະນາມໄດ້ແນວໃດ?

ນີ້, bhikkhus, bhikkhu, ມີkāmacchandaປະຈຸບັນຢູ່ພາຍໃນ, ເຂົ້າໃຈວ່າ:
“ມີkāmacchandaພາຍໃນຂ້ອຍ”; ໃນປະຈຸບັນນີ້, ບໍ່ມີການເຂົ້າຂອງkāmacchanda,
ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ “ບໍ່ມີkāmacchandaຢູ່ໃນຕົວຂ້ອຍ”;
ລາວເຂົ້າໃຈວ່າkāmacchandaທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກເກີດຂື້ນແນວໃດ;
ເຂົາເຂົ້າໃຈວິທີການຂອງkāmacchandaເກີດຂື້ນໄດ້ຖືກປະຖິ້ມ;
ແລະລາວເຂົ້າໃຈວ່າກາບກອນທີ່ຖືກປະຖິ້ມບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນອະນາຄົດ.

ຢູ່ທີ່ນີ້, bhikkhus, a bhikkhu, there is byāpāda present in, ເຂົ້າໃຈວ່າ:
“ຢູ່ພາຍໃນຂ້ອຍ”; ຢູ່ທີ່ນັ້ນບໍ່ມີຢູ່ພາຍໃນ, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ:
“ບໍ່ມີລາວຢູ່ພາຍໃນຂ້ອຍ”; ລາວເຂົ້າໃຈວິທີທີ່ຄົນທີ່ບໍ່ສະຫຼາດມາເຖິງ;
ລາວເຂົ້າໃຈວິທີການທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍປະຖິ້ມ;
ແລະລາວເຂົ້າໃຈວິທີການທີ່ປະຖິ້ມບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນອະນາຄົດ.

ໃນທີ່ນີ້,
bhikkhus, bhikkhu, ມີthīnamiddhāປະຈຸບັນພາຍໃນ, ເຂົ້າໃຈວ່າ:
“ມີthīnamiddhāພາຍໃນຂ້ອຍ”; ບໍ່ມີການ ນຳ ສະ ເໜີ ຢູ່ພາຍໃນ, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ:
“ບໍ່ມີຕົວຕົນຢູ່ໃນຕົວຂ້ອຍ”; ລາວເຂົ້າໃຈວິທີການທີ່ບໍ່ ໜ້າ ແປກປະຫຼາດມາເຖິງ;
ລາວເຂົ້າໃຈວ່າວິທີການທີ່ເກີດຂື້ນຖືກປະຖິ້ມ; ແລະລາວເຂົ້າໃຈວິທີການທີ່ th
abandonednamiddhāປະຖິ້ມບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນອະນາຄົດ.

ໃນສັບພະສັດ,
bhikkhus, ມີຄຸນລັກສະນະຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ, ການຮ້ອງໄຫ້, dukkha, domanassa
ແລະຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຄວາມປາດຖະຫນາດັ່ງກ່າວເກີດຂື້ນ: “ໂອ້ແທ້ໆ,
ອາດຈະບໍ່ມີຄວາມໂສກເສົ້າ, ການຮ້ອງໄຫ້, dukkha, domanassa
ແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກສໍາລັບພວກເຮົາ, ແລະແທ້ໆ, ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້
ມາສູ່ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄ່ ຳ ຄວນ, dukkha, domanassa ແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ”
ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມ ສຳ ເລັດໂດຍການປາດຖະ ໜາ. ນີ້ແມ່ນ dukkha
ຂອງການບໍ່ໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ຕ້ອງການ.

ແລະສິ່ງທີ່, ໃນອະນາຄົດ,
ໃນສັ້ນຫ້າupādānakkhandhas? ພວກເຂົາແມ່ນ: r thepa upādānakkhandha, the
vedanāupādānakkhandha, the saññāupādānakkhandha,
saṅkhāraupādānakkhandha, the viññāṇaupādānakkhandha.
ເຫຼົ່ານີ້ເອີ້ນວ່າສັ້ນ, bhikkhus, ຫ້າupādānakkhandhas.

ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ, bhikkhus, dukkha ariyasacca

E2. ການສະແດງອອກຂອງ Samudayasacca

ແລະສິ່ງທີ່, bhikkhus, ແມ່ນ dukkha-samudaya ariyasacca ແມ່ນຫຍັງ?
ມັນແມ່ນtaṇhāນີ້ນໍາໄປສູ່ການເກີດໃຫມ່,
ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມປາຖະຫນາແລະຄວາມເພີດເພີນ,
ຊອກຫາຄວາມສຸກຢູ່ທີ່ນີ້ຫລືບ່ອນນັ້ນ, ນັ້ນກໍ່ຄືການເວົ້າວ່າ: kāma-taṇhā,
bhava-taṇhāແລະ vibhava-taṇhā. ແຕ່ວ່າtaṇhā, bhikkhus ນີ້, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ມັນເກີດຂື້ນຢູ່ໃສ, ແລະເມື່ອແກ້ໄຂຕົວເອງ, ມັນຈະຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃສ?
ໃນນັ້ນໃນໂລກທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່taṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ບ່ອນໃດເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ,
ມັນກໍ່ຕົກລົງ.

ແລະສິ່ງໃດໃນໂລກນີ້ທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ?
ຕາໃນໂລກແມ່ນສະບາຍດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເວລາເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອມັນຕົກລົງ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. ຫູໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ດັງຢູ່ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhṇ, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ລີ້ນໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhṇ, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
Kāyaໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. Mana
ໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີ ta therehā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.

ຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນຢູ່ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ສຽງຢູ່ໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເວລາເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອມັນຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ມີກິ່ນຫອມຢູ່ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເວລາເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອມັນຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ລົດນິຍົມໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເວລາເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອມັນຕົກລົງ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ປະກົດການທາງດ້ານຮ່າງກາຍໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇh ar,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
Dhammas ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.

ສາຍຕາໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເວລາເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. ຫູ -
viññāṇaໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ດັງດັງໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີ ta agreehā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ລີ້ນ-ññāṇviññāṇaໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
Kāya-viññāṇaໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
Mana-viññāṇaໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.

ສາຍຕາໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. ຫູ - samphassa
ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ດັງດັງໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhṇ, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. ລີ້ນ - samphassa
ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. Kāya-samphassa
ໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. Mana-samphassa
ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.

vedanāເກີດຈາກສາຍຕາ
samphassa ໃນໂລກແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕົກລົງ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
vedanāທີ່ເກີດຈາກຫູ samphassa ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
vedanāເກີດຈາກດັງ samphassa ໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhṇ,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
vedanāເກີດຈາກລີ້ນ samphassa ໃນໂລກແມ່ນຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີ ta
agreehā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ,
ມັນກໍ່ຕົກລົງ. vedanāເກີດຈາກkāya-samphassa
ໃນໂລກແມ່ນຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. vedanāທີ່ເກີດຈາກ
mana-samphassa ໃນໂລກແມ່ນຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.

ຄວາມປອດໄພຂອງຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ສຽງຂອງສຽງໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີ ta whenhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ກິ່ນຂອງກິ່ນໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ຄວາມນິຍົມຂອງລົດຊາດໃນໂລກແມ່ນສະບາຍດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ປະກົດການທາງດ້ານຮ່າງກາຍໃນໂລກແມ່ນສະບາຍດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇh,,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. sah
ຂອງ Dhammas ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.

ຄວາມຕັ້ງໃຈ
[ກ່ຽວຂ້ອງກັບ] ຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ,
ມັນກໍ່ຕົກລົງ. ຄວາມຕັ້ງໃຈ [ກ່ຽວຂ້ອງກັບ]
ສຽງດັງໃນໂລກແມ່ນສະບາຍດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhṇ, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. ຄວາມຕັ້ງໃຈ [ກ່ຽວຂ້ອງກັບ]
ກິ່ນໃນໂລກແມ່ນສິ່ງທີ່ດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhṇ, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. ເຈດຕະນາ [ກ່ຽວຂ້ອງກັບ]
ລົດຊາດໃນໂລກເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອມັນຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ຄວາມຕັ້ງໃຈ [ກ່ຽວຂ້ອງກັບ] ປະກົດການທາງກາຍຍະພາບໃນໂລກເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ
ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເວລາເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອມັນຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. ເຈດຕະນາ [ກ່ຽວຂ້ອງກັບ]
ທັມມະຊາດໃນໂລກເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.

taṇhā ສຳ ລັບຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ,
ມັນກໍ່ຕົກລົງ. taṇhā ສຳ ລັບສຽງໃນໂລກແມ່ນສະບາຍດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
taṇhā ສຳ ລັບກິ່ນໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີ ta ,hā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. taṇhā ສຳ
ລັບລົດນິຍົມໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇh there, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອມັນຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. taṇhā ສຳ
ລັບປະກົດການທາງຮ່າງກາຍໃນໂລກແມ່ນ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ,
ມັນກໍ່ຕົກລົງ. taṇhāສໍາລັບ dhammas ໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhṇ,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.

vitakka ຂອງຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
vitakka ຂອງສຽງໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. vitakka
ຂອງກິ່ນໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີ ta therehā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. Vitakka
ຂອງລົດນິຍົມໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ,
ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ. vitakka
ຂອງປະກົດການທາງຮ່າງກາຍໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ຊີວະປະຫວັດຂອງທັມມະໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.

vicāraຂອງຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
vicāraຂອງສຽງໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
vicāraຂອງກິ່ນໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ,
ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ລົດຂອງລົດນິຍົມໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ສັບປະດາຂອງປະກົດການທາງກາຍໃນໂລກເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ,
ມັນກໍ່ຕົກລົງ. vic ofra ຂອງ dhammas ໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ເມື່ອເກີດຂື້ນ, ເກີດຂື້ນ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ມັນກໍ່ຕົກລົງ.
ນີ້ຮຽກວ່າ, bhikkhus, dukkha · samudaya ariyasacca.

E3. ການເປີດເຜີຍຂອງ Nirodhasacca

ແລະສິ່ງທີ່, bhikkhus, ແມ່ນ dukkha-samudaya ariyasacca ແມ່ນຫຍັງ?
ມັນແມ່ນtaṇhāນີ້ນໍາໄປສູ່ການເກີດໃຫມ່,
ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມປາຖະຫນາແລະຄວາມເພີດເພີນ,
ຊອກຫາຄວາມສຸກຢູ່ທີ່ນີ້ຫລືບ່ອນນັ້ນ, ນັ້ນກໍ່ຄືການເວົ້າວ່າ: kāma-taṇhā,
bhava-taṇhāແລະ vibhava-taṇhā. ແຕ່ວ່າtaṇhā, bhikkhus, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ມັນຖືກປະຖິ້ມຢູ່ໃສ, ແລະເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດຢູ່ໃສ?
ໃນນັ້ນໃນໂລກທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່taṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ບ່ອນທີ່ເມື່ອຢຸດ,
ມັນເຊົາ.

ແລະສິ່ງໃດໃນໂລກນີ້ທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ?
ດວງຕາໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. ຫູໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ດັງຢູ່ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີ ta whenh abandoned,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ລີ້ນໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. Kāyaໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. Mana
ໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.

ຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນຢູ່ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີແຕ່ວ່າ,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ສຽງດັງໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ມີກິ່ນຫອມຢູ່ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ,
ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ລົດນິຍົມໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ປະກົດການທາງດ້ານຮ່າງກາຍໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇh
abandoned, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. Dhammas
ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.

ສາຍຕາໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇh abandoned,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ຫູຫູໃນໂລກນີ້ມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ໂລກດັງໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອເຊົາ, ມັນຢຸດ. ລີ້ນ -
viññāṇaໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.
Kāya-viññāṇaໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອເຊົາ, ມັນຢຸດ.
Mana-viññāṇaໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.

ສາຍຕາໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ. ຫູ - samphassa
ໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ດັງດັງໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ. ລີ້ນ - samphassa
ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇh abandoned,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. Kāya-samphassa
ໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ. Mana-samphassa
ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.

vedanāເກີດຈາກສາຍຕາ
samphassa ໃນໂລກແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ. vedanāທີ່ເກີດຈາກຫູ
samphassa ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ. vedanāເກີດຈາກດັງ
samphassa ໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນເຊົາ.
vedanāທີ່ເກີດຈາກລີ້ນ samphassa ໃນໂລກແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີ ta abandonedhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ,
ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນເຊົາ. vedanāເກີດຈາກkāya-samphassa
ໃນໂລກແມ່ນຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ,
ມີໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. vedanāທີ່ເກີດຈາກ mana-samphassa
ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.

ຄວາມປອດໄພຂອງຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ສີສຽງຂອງໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ກິ່ນຂອງກິ່ນໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ຄວາມນິຍົມຂອງລົດຊາດໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ປະກົດການທາງດ້ານຮ່າງກາຍໃນໂລກແມ່ນສະບາຍດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ. sah ຂອງ Dhammas
ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.

ຄວາມຕັ້ງໃຈ [ກ່ຽວຂ້ອງກັບ]
ຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ,
ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. ຄວາມຕັ້ງໃຈ
[ກ່ຽວຂ້ອງກັບ] ສຽງດັງໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ,
ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ. ຄວາມຕັ້ງໃຈ
[ກ່ຽວຂ້ອງກັບ] ກິ່ນໃນໂລກເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ໃນນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອເຊົາ, ມັນເຊົາ.
ຄວາມຕັ້ງໃຈ [ກ່ຽວຂ້ອງກັບ] ລົດນິຍົມໃນໂລກເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ
ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ,
ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. ຄວາມຕັ້ງໃຈ
[ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະກົດການທາງດ້ານຮ່າງກາຍໃນໂລກແມ່ນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ
ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ,
ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອເຊົາ, ມັນຢຸດ. ຄວາມຕັ້ງໃຈ [ກ່ຽວຂ້ອງກັບ]
ທັມມະໃນໂລກແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີຢູ່ຕະຫຼອດເວລາ,
ຖ້າຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.

taṇhā ສຳ
ລັບຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. taṇhā ສຳ
ລັບສຽງໃນໂລກແມ່ນສະບາຍດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇh when,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ. taṇhā ສຳ
ລັບກິ່ນໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. taṇhā ສຳ
ລັບລົດນິຍົມໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. taṇhā ສຳ
ລັບປະກົດການທາງຮ່າງກາຍໃນໂລກແມ່ນຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ,
ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ. taṇhā ສຳ ລັບ
dhammas ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.

ຊີວະປະຫວັດຂອງຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີ ta whenhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຢຸດ,
ມັນຢຸດ. vitakka ຂອງສຽງໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ມີໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. vitakka
ຂອງກິ່ນໃນໂລກແມ່ນສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ມີໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນເຊົາ. Vitakka
ຂອງລົດນິຍົມໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇh abandoned,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ຊີວະວິທະຍາຂອງປະກົດການທາງກາຍໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອເຊົາ,
ມັນຢຸດ. ຊີວະນາໆພັນຂອງໂລກໃນໂລກແມ່ນສະບາຍດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ.

vic vra ຂອງຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā,
ໃນເວລາທີ່ຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ມີໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.
vicāraຂອງສຽງໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນເມື່ອຢຸດ, ມັນຢຸດ. ສັບປະດາກິ່ນ ເໝັນ
ໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ຂອງທີ່ມີລົດນິຍົມໃນໂລກມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇhā,
ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ, ໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ.
ອະໄວຍະວະຂອງປະກົດການທາງກາຍໃນໂລກເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍິນດີແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ,
ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີtaṇh abandoned, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ, ຖືກປະຖິ້ມ,
ໃນທີ່ນັ້ນເມື່ອເຊົາ, ມັນຢຸດ. vic ofra ຂອງ dhammas
ໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມສຸກແລະເປັນທີ່ພໍໃຈ, ມີ ta whenhā, ເມື່ອຖືກປະຖິ້ມ,
ຖືກປະຖິ້ມ, ມີໃນເວລາທີ່ຢຸດ, ມັນຢຸດ. ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ, ພາວະນາ, dukkha ·
nirodha ariyasacca.

E4. ການສະແດງອອກຂອງ Maggasacca

ແລະສິ່ງທີ່, ພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນຫຍັງ? ມັນແມ່ນພຽງແຕ່ ariya aṭṭhaṅgika magga,
ນັ້ນແມ່ນການເວົ້າວ່າ samm samdiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā,
sammākammanto, sammā-ājīvo, sammāvāyāmo, sammāsatiແລະsammāsamādhi.

ແລະສິ່ງທີ່, bhikkhus, ແມ່ນsammādiṭṭhi? ສິ່ງນັ້ນ, bhikkhus, ເຊິ່ງແມ່ນ
ofa ຂອງ dukkha, ñāṇaຂອງ dukkha-samudaya, ñāṇaຂອງ dukkha-nirodha
ແລະñāṇaຂອງ dukkha-nirodha-gāminipaṭipada, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ, bhikkhus,
sammādiṭṭhi.

ແລະສິ່ງທີ່, bhikkhus, ແມ່ນsammāsaṅkappas?
ເຫຼົ່ານັ້ນ, bhikkhus, ເຊິ່ງເປັນsaṅkappas of nekkhamma, saṅkappas of
abyāpāda, saṅkappas of avihiṃsā, ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນເອີ້ນວ່າ, bhikkhus,
sammāsaṅkappas.

ແລະສິ່ງທີ່, bhikkhus, ແມ່ນsammāvācā? ສິ່ງນັ້ນ,
bhikkhus, ເຊິ່ງງົດເວັ້ນຈາກmusāvādā, ງົດເວັ້ນຈາກpisuṇavācā, ງົດເວັ້ນຈາກ
pharusa vācā, ແລະງົດເວັ້ນຈາກsamphappalāpa, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ, bhikkhus,
sammāvācā.

ແລະສິ່ງທີ່, bhikkhus, ແມ່ນsammā-kammanta? ສິ່ງນັ້ນ,
bhikkhus, ທີ່ງົດເວັ້ນຈາກpāṇātipāta, ງົດເວັ້ນຈາກadinnādāna, ງົດເວັ້ນຈາກ
abrahmacariya, ທີ່ເອີ້ນວ່າ, bhikkhus, sammā-kammanta.

ແລະສິ່ງທີ່,
bhikkhus, ແມ່ນsammā-ājīva? ຢູ່ທີ່ນີ້, ສາທຸ, ສານຸສິດທີ່ມີກຽດ,
ໄດ້ປະຖິ້ມຊີວິດການເປັນຢູ່ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ
ຊີວິດຂອງຕົນໂດຍວິທີການ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ຖືກຕ້ອງ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ, bhikkhus,
sammā-ājīva.

ແລະສິ່ງທີ່, bhikkhus, ແມ່ນsammāvāyāma? ໃນທີ່ນີ້,
bhikkhus, bhikkhu ສ້າງ chanda ຂອງລາວເພື່ອຄວາມບໍ່ເປັນໄປຂອງ parpaka ແລະ
akusala dhammas, ລາວ exerts ຕົວເອງ, rouses viriya ຂອງລາວ, ໃຊ້ citta
ຢ່າງແຂງແຮງແລະພະຍາຍາມ; ລາວສ້າງ chanda ຂອງລາວ ສຳ ລັບການປະຖິ້ມpāpakaແລະ
akusala dhammas, ລາວ exerts ຕົນເອງ, rouses viriya ລາວ, ໃຊ້ citta
ຢ່າງແຂງແຮງແລະພະຍາຍາມ; ລາວສ້າງ chanda ຂອງລາວ ສຳ ລັບການເກີດຂື້ນຂອງ darmas
karala ທີ່ບໍ່ໄດ້ລະມັດລະວັງ, ລາວ exerts ຕົນເອງ, rouses viriya ລາວ, ໃຊ້
citta ຢ່າງແຂງແຮງແລະພະຍາຍາມ; ລາວສ້າງ chanda ຂອງລາວ ສຳ ລັບຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງຂອງ
arusen kusala dhammas, ສຳ ລັບຄວາມບໍ່ສັບສົນຂອງພວກເຂົາ, ສຳ
ລັບການເພີ່ມຂື້ນ, ການພັດທະນາຂອງພວກເຂົາ, ການປູກຝັງແລະການ ສຳ
ເລັດຂອງພວກເຂົາ, ລາວ exerts ຕົນເອງ, rouses viriya ຂອງລາວ, ໃຊ້ citta
ແລະພະຍາຍາມຢ່າງແຂງແຮງ. ນີ້ຮຽກວ່າ, bhikkhus, sammāvāyāma.

ສິ່ງທີ່,
ສາດສະດາ, ແມ່ນsammāsati? ໃນທີ່ນີ້, bhikkhus, bhikkhu ຢູ່ສັງເກດເບິ່ງkāyaໃນ
Kaya, ātāpīsampajāno, satimā, ໂດຍໄດ້ປະຖິ້ມabhijjhā-domanassa ສູ່ໂລກ.
ລາວຢູ່ສັງເກດເບິ່ງvedanāໃນvedanā, ātāpīsampajāno, satimā,
ໂດຍໄດ້ປະຖິ້ມabhijjhā-domanassa ສູ່ໂລກ. ລາວຢູ່ສັງເກດເບິ່ງ citta ໃນ citta,
ātāpīsampajāno, satimā, ໂດຍໄດ້ປະຖິ້ມabhijjhā-domanassa ສູ່ໂລກ.
ລາວອາໄສຢູ່ໃນການສັງເກດເບິ່ງ ຄຳ ສອນຂອງ dhamma in s, ātāpīsampajāno,
satimā, ໂດຍໄດ້ປະຖິ້ມabhijjhā-domanassa ສູ່ໂລກ. ນີ້ເອີ້ນວ່າ, bhikkhus,
sammāsati.

ແລະສິ່ງທີ່, bhikkhus, ແມ່ນsammāsamādhi? ຢູ່ທີ່ນີ້,
bhikkhus, bhikkhu, ແຍກອອກຈາກkāma, ແຍກອອກຈາກ akusala dhammas,
ໂດຍໄດ້ເຂົ້າໄປໃນjhānaທໍາອິດ, ປະຕິບັດຢູ່ໃນນັ້ນ, ມີ vitakka ແລະvicāra,
ດ້ວຍpītiແລະ sukha ເກີດຈາກການແຕກແຍກ. ດ້ວຍເວລາທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຂອງ
vitakka-vicāra, ໂດຍເຂົ້າໄປໃນjhānaທີສອງ,
ລາວໄດ້ປະຕິບັດຢູ່ໃນນັ້ນດ້ວຍການເຜົາຜານພາຍໃນ, ການລວມຕົວຂອງ citta, ໂດຍບໍ່ມີ
vitakka ຫຼື vic vra, ໂດຍມີpītiແລະ sukha ເກີດຈາກsamādhi.
ແລະດ້ວຍຄວາມບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່pīti, ລາວຢູ່ໃນ upekkha, sato ແລະsampajāno,
ລາວມີປະສົບການໃນkāya sukha ເຊິ່ງ ariyas ອະທິບາຍວ່າ: ‘ຄົນທີ່ມີຄວາມສະ ເໝີ
ພາບແລະມີສະຕິຢູ່ໃນ sukha’, ໂດຍໄດ້ເຂົ້າໄປໃນjhānaທີສາມ, ລາວໄດ້ປະຕິບັດຕາມ
ໃນນັ້ນ. ການປະຖິ້ມ sukha ແລະການປະຖິ້ມ dukkha, somanassa ແລະ domanassa
ໄດ້ຫາຍໄປໃນເມື່ອກ່ອນ, ໂດຍບໍ່ມີ sukha ຫລື dukkha, ດ້ວຍຄວາມບໍລິສຸດຂອງ
upekkha ແລະ sati, ໂດຍໄດ້ເຂົ້າໄປໃນjhānaທີສີ່, ລາວໄດ້ປະຕິບັດຢູ່ໃນນັ້ນ.
ນີ້ຮຽກວ່າ, bhikkhus, sammāsamādhi.

ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ, ບຸນໄຕ, ພະໄຕປິດົກນາຣາມ, ກາມະນີ, ariyasacca.

ສະນັ້ນ, ລາວອາໄສຢູ່ໃນສັງເກດເບິ່ງພຣະ ທຳ ໃນສາລາພາຍໃນ,
ຫຼືລາວອາໄສຢູ່ໃນການສັງເກດເບິ່ງ ທຳ ມະໃນພາຍນອກ,
ຫຼືລາວອາໄສຢູ່ໃນການສັງເກດເບິ່ງ ທຳ ມະຊາດພາຍໃນແລະພາຍນອກ; ລາວຢູ່ສັງເກດເບິ່ງ
samudaya ຂອງປະກົດການຕ່າງໆໃນ dhammas,
ຫຼືລາວອາໄສການສັງເກດການຖ່າຍທອດປະກົດການຕ່າງໆໃນ dhammas,
ຫຼືລາວອາໄສຢູ່ສັງເກດເບິ່ງ samudaya ແລະຖ່າຍທອດປະກົດການຕ່າງໆໃນ dhammas;
ຫຼືອື່ນໆ, [ການຮັບຮູ້:] “ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ dhammas!” ຊາຕານມີຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນ,
ພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດຂອງພຽງແຕ່ anda ແລະພຽງແຕ່paṭissatiເທົ່ານັ້ນ,
ລາວອາໃສຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ສະບາຍ, ແລະບໍ່ໄດ້ຕິດຢູ່ກັບສິ່ງໃດໃນໂລກ.
ດ້ວຍເຫດນີ້, bhikkhus, bhikkhu ຢູ່ສັງເກດເບິ່ງທັມມະໃນ dhammas,
ໂດຍອ້າງອີງເຖິງ 4 ariya · saccas.

ຄຸນປະໂຫຍດຂອງການປະຕິບັດທັມSatipaṭṭhānas

ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາເຈັດປີ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງໄວ້: ຄວາມຮູ້ທັງ ໝົດ [ບໍ່ສົມບູນ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ປ່ອຍໃຫ້ເວລາເຈັດປີ, ສາທຸສາທຸ. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາຫົກປີ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງວ່າ: ທັງຄວາມຮູ້ [ທີ່ສົມບູນແບບ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫຼືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ໃຫ້ເວລາຫົກປີ, bhikkhus. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາ 5 ປີ, ໜຶ່ງ ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຄາດວ່າຈະມີ:
ຄວາມຮູ້ທັງ ໝົດ [ບໍ່ສົມບູນ] ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ,
anāgāmita.

ໃຫ້ເວລາພຽງ 5 ປີ, bhikkhus. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ,
ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4 satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາສີ່ປີ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງວ່າ: ທັງຄວາມຮູ້ [ທີ່ສົມບູນແບບ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ປ່ອຍໃຫ້ເວລາ 4 ປີ, ບຸນ. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາ 3 ປີ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງໄວ້: ທັງຄວາມຮູ້ [ທີ່ສົມບູນແບບ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ໃຫ້ເວລາສາມປີ, bhikkhus. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາສອງປີ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງໄວ້: ທັງຄວາມຮູ້ [ທີ່ສົມບູນແບບ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫຼືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ໃຫ້ເວລາສອງປີ, bhikkhus. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ປີ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງໄວ້: ຄວາມຮູ້ທັງ ໝົດ [ບໍ່ສົມບູນ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ໃຫ້ຄົນດຽວປີ ໜຶ່ງ, bhikkhus. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາເຈັດເດືອນ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງໄວ້: ທັງຄວາມຮູ້ [ດີເລີດ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ໃຫ້ເວລາ 7
ເດືອນ, ບຸນ. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4 satipaṭṭh
thesenas ໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາຫົກເດືອນ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງໄວ້: ທັງຄວາມຮູ້ [ດີເລີດ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ໃຫ້ເວລາຫົກເດືອນ, ບຸນ. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭh innas ໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາຫ້າເດືອນ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຄາດຫວັງ: ຄວາມຮູ້ທັງ ໝົດ [ບໍ່ສົມບູນ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ໃຫ້ເວລາພຽງຫ້າເດືອນ, ບຸນ. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາສີ່ເດືອນ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງວ່າ: ທັງຄວາມຮູ້ [ທີ່ສົມບູນແບບ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ປ່ອຍສີ່ເດືອນ, ບຸນ. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາສາມເດືອນ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງໄວ້: ທັງຄວາມຮູ້ [ທີ່ສົມບູນແບບ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ປ່ອຍໃຫ້ເວລາສາມເດືອນ, ບຸນ. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາສອງເດືອນ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງໄວ້: ທັງຄວາມຮູ້ [ດີເລີດ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ປ່ອຍສອງເດືອນສອງເດືອນ, bhikkhus. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ
ຈະປະຕິບັດທິດສະດີ 4 ຢ່າງນີ້ໄດ້ເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ເດືອນ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງໄວ້: ຄວາມຮູ້ທັງ ໝົດ [ບໍ່ສົມບູນ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ປ່ອຍໃຫ້ເດືອນດຽວ, ບຸນ. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭhānasໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາເຄິ່ງເດືອນ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງໄວ້: ທັງຄວາມຮູ້ [ດີເລີດ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫລືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

ປ່ອຍໃຫ້ເຄິ່ງເດືອນ, ບຸນ. ສຳ ລັບຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ຈະປະຕິບັດ 4
satipaṭṭh innas ໃນວິທີນີ້ເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ອາທິດ, ໜຶ່ງ
ໃນສອງຜົນໄດ້ຮັບອາດຈະຖືກຄາດຫວັງວ່າ: ທັງຄວາມຮູ້ [ດີເລີດ]
ໃນປະກົດການທີ່ເຫັນໄດ້, ຫຼືຖ້າມີບາງເບື້ອງຊ້າຍ, anāgāmita.

“ນີ້,
ທາງພຸດທະສາສະ ໜາ ແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ ນຳ ໄປສູ່ບໍ່ມີຫຍັງນອກ ເໜືອ
ຈາກການບໍລິສຸດຂອງສັດ, ການເອົາຊະນະຄວາມໂສກເສົ້າແລະການຮ້ອງໄຫ້,
ການຫາຍສາບສູນຂອງ dukkha-domanassa, ການບັນລຸວິທີທີ່ຖືກຕ້ອງ,
ການປະຕິບັດນິບພານNibbāna, ນັ້ນແມ່ນການເວົ້າສີ່ຢ່າງ satipaṭṭhānas. ”
ມັນໄດ້ເວົ້າດັ່ງນັ້ນ, ແລະບົນພື້ນຖານຂອງສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ມັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ.

Bhagavāເວົ້າດັ່ງນັ້ນ. ດີໃຈຫຼາຍ, bhikkhus ຕ້ອນຮັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງBhagavā.

About This Website

youtube.com

Life Of The Lord Buddha Part 1 (Lao/Thai)