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Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.

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05/18/20

LESSON 3357 Tue 19 May 2020 Discovery of Awakened One with Awareness Universe(DAOAU) in 06) Classical Devanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी,

Filed under: General
Posted by: site admin @ 9:07 am

LESSON 3357 Tue 19 May 2020 Discovery of Awakened One with Awareness Universe(DAOAU) in

06) Classical Devanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी,

https://tenor.com/view/love-mon-buddha-buddha-gif-14918569
ONE
06) शास्त्रीय देवनागरी, शास्त्रीय हिंदी-देवनागरी- कक्षा हिंदी
जागरूकता ब्रह्मांड के साथ बुद्ध की खोज एक (DBAOAU)
के लिये
कल्याण, खुशी और शांति सभी प्रहरी और गैर संवेदी के लिए
अंतिम गोल के रूप में अनन्त आनंद प्राप्त करने के लिए उन्हें और उनके लिए।
से
कुशीनार निबाण भामि पगोडा
विश्लेषणात्मक इनसाइट नेट - मुफ़्त ऑनलाइन टिपियाका कानून अनुसंधान और अभ्यास
विश्वविद्यालय बडढा में 116 भाषा विज्ञान के माध्यम से स्वयं के शब्द
http://sarvajan.ambedkar.org
सफेद घर पर
668, 5 ए मुख्य सड़क, 8 वीं क्रॉस, एचएएल 3 जी
स्टेज, पुण्यभूमि बेंगलुरु- मगधी कर्नाटक राज्य -प्रभात भारत

दुनिया की आबादी
7,785,177,019 वर्तमान विश्व जनसंख्या -
COVID-19 कोरोनावायरस महामारी पुनर्प्राप्त: 1,858,090

COVID-19 के किसी भी मामले के बिना देश और क्षेत्र

1. कोमोरोस,
2. उत्तर कोरिया,
3. यमन,
4. माइक्रोनेशिया के संघीय राज्य,
5. किरिबाती,
6. सोलोमन द्वीप,
7. कुक आइलैंड्स,
8. माइक्रोनेशिया,
9. टोंगा,
10. मार्शल आइलैंड्स पलाऊ,
11. अमेरिकन समोआ,
12. दक्षिण जॉर्जिया
13. साउथ सैंडविच आइलैंड्स।
14. संत हेलेना।
यूरोप
एलैंड द्वीप समूह
स्वालबार्ड
जान मेयन द्वीप
लैटिन अमेरिका
अफ्रीका
ब्रिटेन और भारतीय समुद्री क्षेत्र
दक्षिणी फ्राँसिसी क्षेत्र
लिसोटो
ओशिनिया
क्रिसमस द्वीप
कोकोस (कीलिंग) द्वीप
हर्ड आइलैंड
मैकडोनाल्ड आइलैंड्स
नियू
नॉरफ़ॉक आइलैंड
पिटकेर्न
सोलोमन इस्लैंडस
टोकेलाऊ
संयुक्त राज्य अमेरिका के छोटे दूरस्थ द्वीपसमूह
वालिस और फ़्यूचूना द्वीप
तजाकिस्तान,
तुर्कमेनिस्तान,
तुवालु,
वानुअतु

सभी अच्छी तरह से, खुश और सुरक्षित हैं!
वे अपनी बुद्धि से शांत, शांत, सतर्क और चौकस हैं,
एक समभाव मन होने से अच्छे और बुरे विचारों पर प्रतिक्रिया नहीं होती है
एक स्पष्ट समझ के साथ कि सब कुछ बदल रहा है!

सभी राष्ट्रपतियों, प्रधानमंत्रियों, संसदों, विधायकों, मंत्रियों,
सांसदों, विधायकों, राजनीतिक सत्ताधारी और विपक्षी दल के सदस्यों, मुख्य
न्यायाधीशों, न्यायाधीशों, मुख्य चुनाव आयोग के सदस्यों सहित मीडियाकर्मी
जो COID-19 से प्रभावित नहीं थे, उन्होंने फेस मास्क नहीं पहने थे, लेकिन
फिर भी जीवित और जो COVID -19 से अधिक घातक हैं

अंतिम अपडेट: 18 मई, 2020, 00:58 GMT

7,785,177,019 वर्तमान विश्व जनसंख्या
इस साल 53,067,776 बर्थ
103,729 बर्थ आज

इस वर्ष 22,279,124 तारीखें

आज 43,548 अंक
जबकि विश्व 22,144,644 इस साल मृत्यु COVID-19 कोरोनावायरस महामारी पुनर्प्राप्त: 1,858,090
कोरोनवायरस वायरस: 4,801,517 मौतें 316,659

सुशासन के बारे में जागरूकता के साथ जागृत एक-
लोकतांत्रिक शासन
COVID-19, यूएस स्टोरी पर शैडो मैन
COVID-19 में मृत्यु का प्रमुख कारण थ्रॉम्बोसिस है, न कि निमोनिया
सीडीसी का कहना है कि यदि आपके पास लक्षण नहीं हैं तो लोग वायरस को
प्रसारित करने से रोकने के लिए लोगों को मास्क पहनने की सलाह देते हैं।

धम्मचक्कप्पवत्तं सुत्त
1. दसा रजा धम्म
2. कुसल।
3. कुतुदंता सुत्त दाना
4. प्रियावचन
5. अर्थ कारिया
6. समनतमाता
7. संयुत निकेय
8. अगग्नन सुत्त
मज्जिमा निकया
आर्य ”या“ अरीया ”
sammutideva
दीघा निकया
महा सुदर्शना
Dittadhammikatthasamvattanika-धम्म
कैनन सुता
पाली कैनन और सुत्तपिटका
Iddhipada
लोकियधम् और लोकतत्त्वधम्म
Brahmavihàra
Sangahavatthu
Nathakaranadhamma
Saraniyadhamma
आदिपत्येया दधिधम्मिचित्त
dukkha
anicca
anatta
संसार
कक्कमट्टी सिहानंद सुत्ता,
कुत्तदंत सुत्त
Chandagati
Dosagati
Mohagati
Bhayagati
योनिसो मानसिकरा
BrahmavihàraSangahavatthu
Nathakaranadhamma
SaraniyadhammaAdhipateyya
Dithadhammikattha
मारा
काममा का कानून
मज्जिमा निकया में वसिष्ठ सुता
दीघा निकया में अंबष्ठ सुत्त
Assamedha
Sassamedha
Naramedha
Purisamedha
Sammapasa
Vajapeyya
Niraggala
सिला
समाधि
पन्ना
सम्मा-sankappa
सिगलोवादा सुत्त
ब्रह्मजला सुत्त
दीघा निकया (महापरिनिभाना-सुत्त
dhammamahamatras

अवेयरनेस के साथ भगवान जागृत ने कहा (पाली में),

‘ना जक्का वसलो होति न जक्का गरम ब्राह्मणो।
कम्मुना वसालो होति कम्मुना होति ब्राह्मणो। ‘
(उनके जन्म से नहीं मनुष्य एक जाति या ब्राह्मण है;
केवल अपने कम्मा से ही मनुष्य जाति या ब्राह्मण बन जाता है।)

भगवान जागते हुए आराध्या ने कहा,

Ik जल्दी करो, हे भीखू, अपनी नाव को तब तक पैडल करने के लिए, जब तक वह नदी तट के दूसरी ओर नहीं पहुंच जाएगी। ‘

सजगता के साथ जागृत ने कहा
‘सुधि असाधु पचत्तम् नन्नो नानम् विदोध्ये’ (पवित्रता और अशुद्धता एक
व्यक्ति की बात है; कोई भी व्यक्ति किसी भी तरह से शुद्ध नहीं कर सकता है;
एक और)।
1 .————————–

मोशन ऑफ द व्हील ऑफ द धम्मा में सेट करना

भिक्खु बोधि
इस प्रकार मैंने सुना है। एक समय में धन्य था बारासती में इरीपटाना के
हिरण पार्क में। वहाँ धन्य एक ने पांच के समूह के भिखुओं को संबोधित किया:
“भिक्खुस, इन दो चरम सीमाओं का पालन एक (आगे बेघर जीवन में) नहीं किया जाना
चाहिए। क्या दो? जो इन्द्रिय सुखों में कामुक आनंद की यह खोज है, जो निम्न
है, अशिष्ट है, सामान्य व्यक्ति का मार्ग है, अज्ञानी है, लक्ष्य से जुड़ा
नहीं है; और वह जो आत्म-वैराग्य की खोज है, जो दर्दनाक है, अज्ञानी है,
लक्ष्य से जुड़ा नहीं है। भीखुश, इन दोनों चरम सीमाओं की ओर रुख किए बिना,
रियलिटी में अटैच वन बीच रास्ते में जाग गया है, जो दृष्टि को जन्म देता
है, जो ज्ञान को जन्म देता है, जो शांति की ओर जाता है, उच्च ज्ञान से,
पूर्ण जागृति से, निबाण तक। इस प्रकार मैंने सुना है। एक अवसर पर धन्य एक
बार इप्टाणा के हिरण पार्क में बारासी में निवास कर रहा था। वहाँ धन्य ने
पांच के समूह के भिखुओं को संबोधित किया:

“भीखू, इन दो चरम सीमाओं
का पालन उस व्यक्ति द्वारा नहीं किया जाना चाहिए जो बेघर हो गया है। क्या
दो? कामुक सुखों में कामुक आनंद की खोज, जो कम है, अशिष्ट है, दुनियादारी
का तरीका, आग्नेय, असहनीय; और आत्म-वैराग्य की खोज, जो दर्दनाक, आग्नेय,
असहनीय है। इनमें से किसी भी चरम सीमा की ओर संकेत किए बिना, तथागत बीच के
रास्ते से जाग गए हैं, जो दृष्टि को जन्म देता है, जो ज्ञान को जन्म देता
है, जो ज्ञान की ओर जाता है, ज्ञान को प्रत्यक्ष करता है, ज्ञान को, निबाण
को।
“और क्या, भिक्खु, क्या वह मध्य मार्ग है जो उस यथार्थ को जागृत
करता है जो दृष्टि को जन्म देता है, जो ज्ञान को जन्म देता है, जो शांति की
ओर जाता है, उच्च ज्ञान से, पूर्ण जागृति से निबासना तक? यह सिर्फ नोबल
आठ-तथ्यपूर्ण पथ है, जो कहना है, सही दृश्य, सही समाधान, सही भाषण, सही
कार्य, सही आजीविका, सही प्रयास, सही माइंडफुलनेस, सही मानसिक एकीकरण। यह,
भिक्खु, वह है जो मध्य मार्ग से जागृत होता है, जो कि यथार्थ से जुड़ता है,
जो दृष्टि को जन्म देता है, जो ज्ञान को जन्म देता है, जो शांति को, उच्च
ज्ञान को, पूर्ण जागृति को, निबर्णा को जन्म देता है। “और क्या, भिक्खु,
क्या वह मध्य मार्ग तथागत द्वारा जागृत किया गया है, जो दृष्टि को जन्म
देता है… जो निब्ना की ओर जाता है? यह नोबल आठ गुना पथ है; वह है, सही
दृष्टिकोण, सही इरादा, सही भाषण, सही कार्य, सही आजीविका, सही प्रयास, सही
विचारशीलता, सही एकाग्रता। यह, भिक्षु, वह मध्यम मार्ग है जो तथागत द्वारा
जागृत किया गया है, जो दृष्टि को जन्म देता है, जो ज्ञान को जन्म देता है,
जो ज्ञान की ओर जाता है, ज्ञान को प्रत्यक्ष करता है, ज्ञान को, निबाहना
को। “अब यह, भिक्खुस, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के लिए, सच्ची
वास्तविकता है जो दर्द है: जन्म पीड़ादायक है, उम्र बढ़ने के लिए दर्दनाक
है, बीमारी दर्दनाक है, मृत्यु दर्दनाक है; दुःख, विलाप, शारीरिक पीड़ा,
दुःख और क्लेश कष्टदायक हैं; क्या नापसंद है के साथ मिलन दर्दनाक है; जो
पसंद है उससे अलग होना दर्दनाक है; जो पाना चाहता है उसे पाने के लिए
दर्दनाक नहीं है; संक्षेप में, लोभी-ईंधन के पांच बंडल दर्दनाक हैं। “अब
यह, भिक्खु, दुख का महान सत्य है: जन्म दुख है, बुढ़ापा दुख है, बीमारी दुख
है, मृत्यु दुख है; जो नाराजगी है उससे संघ पीड़ित है; जो सुखदायक है उससे
अलग होना दुख है; जो पाना चाहता है उसे पाने के लिए नहीं; संक्षेप में,
पाँच समुच्चय क्लिंगिंग के अधीन हैं। “अब, यह, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध
लोगों के लिए भीख, दर्द की वास्तविक सच्चाई है। यह लालसा है जो नए सिरे से
अस्तित्व की ओर ले जाती है, खुशी और लगाव के साथ, अब यहां खुशी की तलाश कर
रही है; यही है, इन्द्रिय-सुखों की लालसा, अस्तित्व की लालसा, तड़प की
लालसा (जो पसंद नहीं है)। “अब यह, भिक्खु, दुख की उत्पत्ति का उदात्त सत्य
है: यह लालसा है जो नए अस्तित्व की ओर ले जाती है, आनंद और वासना के साथ,
यहां और वहां आनंद की तलाश करती है; वह है, कामुक सुखों की लालसा, अस्तित्व
की लालसा, तबाही की लालसा। “अब, यह, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के
लिए, bikikkhus, दर्द-यथार्थ सत्य है। यह उसी लालसा को दूर करने और उसे दूर
करने, उसे त्यागने और उसे त्यागने, उससे मुक्ति, उस पर निर्भर न होने की
ललक है। “अब यह, भिक्खु, दुख की समाप्ति का उदात्त सत्य है: यह उसी की
लालसा को दूर करने और उसे दूर करने की लालसा है, उसे छोड़ना और त्यागना, उस
से मुक्ति, उस पर अविश्वास। “अब, यह, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के
लिए भीख, सच्ची वास्तविकता है, जो दर्द को खत्म करने का मार्ग है। यह नोबल
आठ-तथ्यात्मक पथ है, जो कहना है, सही दृश्य, सही समाधान, सही भाषण, सही
कार्य, सही आजीविका, सही प्रयास, सही माइंडफुलनेस, सही मानसिक एकीकरण। “अब
यह, भिक्खु, दुख की समाप्ति के लिए जिस तरह से महान सच्चाई है:

2 .———————–

यह नोबल आठ-तथ्यात्मक पथ है, जो कहना है, सही दृश्य, सही समाधान, सही
भाषण, सही कार्य, सही आजीविका, सही प्रयास, सही माइंडफुलनेस, सही मानसिक
एकीकरण। “अब यह, भिक्खु, दुख की समाप्ति की ओर जाने वाले मार्ग का उदात्त
सत्य है: यह यह महान पथ है; यह सही दृष्टिकोण है … सही एकाग्रता। “The
यह, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के लिए, दर्द की असली सच्चाई है ‘:
मुझमें, भिक्खुओं के सामने, अनसुनी बातों के संबंध में, दृष्टि, ज्ञान,
ज्ञान, सच्चा ज्ञान और प्रकाश पैदा हुआ। ““ यह दुख का सच्चा सत्य है ‘: इस
प्रकार, भिक्षु, इससे पहले कि अनसुनी बातों के संबंध में, मेरी दृष्टि,
ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान और प्रकाश में उत्पन्न हुआ। “अब इस पर, ‘यह -
आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के लिए, दर्द की सच्ची वास्तविकता - पूरी
तरह से समझा जाना है’: मुझमें, भिक्खु, इससे पहले अनसुनी बातों के संबंध
में, दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान, उत्पन्न हुआ। और प्रकाश। ““ दुख
के इस नेक सत्य को पूरी तरह से समझा जाना चाहिए “: इस प्रकार, भिक्खुस,
इससे पहले कि अनसुनी बातों के संबंध में, मेरी दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा
ज्ञान, और प्रकाश में उत्पन्न हुआ। “अब इस पर, ‘यह - आध्यात्मिक रूप से
प्रबुद्ध लोगों के लिए, दर्द की सच्ची वास्तविकता - पूरी तरह से समझ में आ
गया है’: मुझमें, भिक्खु, इससे पहले अनसुनी बातों के संबंध में, दृष्टि,
ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान, और उत्पन्न हुई रोशनी। ““ दुख की यह महान
सच्चाई पूरी तरह से समझ में आ गई है “: इस प्रकार, bhikkhus, इससे पहले कि
अनसुनी बातों के संबंध में, मेरी दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान और
प्रकाश में पैदा हुई। “(इसी तरह), मुझमें, भिक्खु, पहले की बातों को अनसुना
करने के संबंध में, दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान और प्रकाश पैदा
हुआ, सम्मान के साथ: ‘यह, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के लिए, दर्द
की वास्तविक सच्चाई है , ‘’ यह - आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के लिए,
दर्द-मूल वास्तविक वास्तविकता - को छोड़ दिया जाना है, ‘और’ यह -
आध्यात्मिक रूप से ज्ञानियों के लिए, दर्द-मूल वास्तविक वास्तविकता - को
छोड़ दिया गया है। ‘’ ‘’ यह है दुख की उत्पत्ति का उदात्त सत्य ‘: इस
प्रकार, भिक्खु, पहले की अनसुनी बातों के संबंध में, मेरी दृष्टि, ज्ञान,
ज्ञान, सत्य ज्ञान और प्रकाश में उत्पन्न हुई।

““ दुख की उत्पत्ति
का यह महान सत्य है ‘छोड़ दिया जाना चाहिए: इस प्रकार, bhikkhus, पहले से
अनसुनी बातों के संबंध में, मेरी दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान, और
प्रकाश में उत्पन्न हुआ।

““ दुख की उत्पत्ति के इस महान सत्य को
छोड़ दिया गया है ‘: इस प्रकार, भिक्षु, इससे पहले कि अनसुनी बातों के
संबंध में, मेरी दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान और प्रकाश में उत्पन्न
हुआ।
“(इसी तरह), मुझमें, भिक्खु, पहले से अनसुनी बातों के संबंध में,
दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान और प्रकाश उत्पन्न हुआ, सम्मान के साथ:
‘यह, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के लिए, दर्द-सच सच है , ‘’ यह -
आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के लिए, दर्द-मुक्ति सच्ची वास्तविकता -
व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया जाना है ‘और’ यह - आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध
लोगों के लिए, दर्द-साकार वास्तविक वास्तविकता - व्यक्तिगत रूप से अनुभव
किया गया है। ‘’ ‘’ यह ‘’ दुख की समाप्ति का उदात्त सत्य है ‘: इस प्रकार,
भिक्खुस, इससे पहले कि अनसुनी बातों के संबंध में, मेरी दृष्टि, ज्ञान,
ज्ञान, सच्चा ज्ञान और प्रकाश में उत्पन्न हुआ।

““ दुख की समाप्ति
का यह महान सत्य महसूस किया जाना है “: इस प्रकार, भिक्षु, इससे पहले कि
अनसुनी बातों के संबंध में, मेरी दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान, और
प्रकाश में उत्पन्न हुआ।

““ दुख की समाप्ति के इस महान सत्य को
महसूस किया गया है ‘: इस प्रकार, भिकखस, इससे पहले कि अनसुनी बातों के
संबंध में, मेरी दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान और प्रकाश में उत्पन्न
हुआ।
“(इसी तरह), मुझमें, भिक्खु, पहले की अनसुनी बातों के संबंध में,
दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान और प्रकाश उत्पन्न हुआ, सम्मान के साथ:
‘यह, आध्यात्मिक रूप से ज्ञानियों के लिए, सच्ची वास्तविकता है दर्द की
समाप्ति के लिए रास्ता, ‘’ यह - आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के लिए,
सच्ची वास्तविकता जो दर्द के समाप्ति के लिए रास्ता है - विकसित किया जाना
है, ‘और’ यह - आध्यात्मिक रूप से ज्ञानियों के लिए, सच्चा वास्तविकता, जो
दर्द के निवारण के लिए रास्ता है - विकसित की गई है। ‘’ ‘’ यह दुख की
समाप्ति के लिए अग्रणी तरीके का उदात्त सत्य है ‘’: इस प्रकार, भिक्खुस,
पहले अनसुनी बातों के संबंध में, मेरी दृष्टि में उत्पन्न हुई। , ज्ञान,
ज्ञान, सच्चा ज्ञान, और प्रकाश।

““ दुख की समाप्ति के लिए अग्रणी
मार्ग का यह महान सत्य विकसित किया जाना है ‘: इस प्रकार, भिक्षु, इससे
पहले कि अनसुनी बातों के संबंध में, मेरी दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा
ज्ञान और प्रकाश में उत्पन्न हुआ।

“Truth दुख की समाप्ति के रास्ते
के इस महान सत्य को विकसित किया गया है”: इस प्रकार, भिकखस, इससे पहले कि
अनसुनी बातों के संबंध में, मेरी दृष्टि, ज्ञान, ज्ञान, सच्चा ज्ञान और
प्रकाश में उत्पन्न हुआ।

3 —————

“इतने लंबे समय
से, भिखमंगे, मेरे ज्ञान के रूप में और आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों
के लिए इन चार सच्ची वास्तविकताओं को देखते हुए, क्योंकि वे वास्तव में
अपने तीन चरणों (प्रत्येक) और बारह मोड (पूरी तरह से) में इस तरह से पूरी
तरह से शुद्ध नहीं थे, फिर इतने लंबे समय तक , दुनिया में इसके देवता,
मंत्र और ब्रह्म के साथ, इस आबादी में अपने त्यागी और ब्राह्मणों, इसके
देवों और मनुष्यों के साथ, मैंने नायाब पूर्ण जागरण के लिए पूरी तरह से
जागृत होने का दावा नहीं किया। लेकिन, जब भिक्षु, मेरे ज्ञान और आध्यात्मिक
रूप से ज्ञानियों के लिए इन चार सच्ची वास्तविकताओं के दर्शन, जैसा कि वे
वास्तव में अपने तीन चरणों में हैं और बारह मोड इस तरह से पूरी तरह से
शुद्ध किए गए थे, तब, दुनिया में अपने देवता, मंत्र और ब्रह्म के साथ , इस
आबादी में अपने त्यागी और ब्राह्मणों, इसके देवों और मनुष्यों के साथ,
मैंने पूरी तरह से नायाब पूर्ण जागरण के लिए जागृत होने का दावा किया।
वास्तव में, ज्ञान और देखना मेरे भीतर उत्पन्न हुआ: eable अप्राप्य मेरे मन
की मुक्ति है; यह मेरा अंतिम जन्म है: अब और अधिक नए सिरे से अस्तित्व
नहीं है। ‘’ ‘’ इतने लंबे, भीखुओं के रूप में, मेरे ज्ञान और इन चार महान
सत्य के दर्शन के रूप में वे वास्तव में अपने तीन चरणों में हैं और बारह
पहलुओं को इस तरह पूरी तरह से शुद्ध नहीं किया गया था , मैंने इस संसार में
अपने तपस्वियों और ब्राह्मणों, अपने देवों और मनुष्यों के साथ अपने देवों,
मारा और ब्रह्मा के साथ इस संसार में नायाब पूर्ण आत्मज्ञान को जगाने का
दावा नहीं किया। लेकिन जब मेरे ज्ञान और इन चार महान सत्यों के बारे में
उनकी दृष्टि वास्तव में उनके तीन चरणों में है और बारह पहलुओं को इस तरह से
पूरी तरह से शुद्ध किया गया था, तब मैंने दावा किया था कि इस दुनिया में
अपने देव, मारा और ब्रह्मा, इस पीढ़ी में अपने तपस्वियों और ब्राह्मणों,
अपने देवों और मनुष्यों के साथ। मुझमें ज्ञान और दृष्टि उत्पन्न हुई: able
अशान्त मेरे मन की मुक्ति है। यह मेरा अन्तिम जन्म है। अब अधिक नए सिरे से
अस्तित्व नहीं है। ‘’ यह वही है जो धन्य है। धन्य है, धन्य के कथन में
पाँचों के समूह के भिखमंगों को खुशी हुई। और जब यह स्पष्टीकरण बोला जा रहा
था, तो आदरणीय Koñañña में धूल रहित, बेसिक पैटर्न की स्टेनलेस दृष्टि
उत्पन्न हुई: “जो कुछ भी एक उत्पत्ति के साथ प्रतिरूपित होता है, वह सब एक
समाप्ति के साथ प्रतिरूपित होता है।” यह वही है जिसे धन्य ने कहा था। धन्य
है, धन्य के कथन में पाँचों के समूह के भिखमंगों को खुशी हुई। और जब यह
प्रवचन बोला जा रहा था, तो वंदनीय कोंडाणी में धम्म से मुक्त, स्टेनलेस
दृष्टि उत्पन्न हुई: “जो भी उत्पत्ति के अधीन है वह सब समाप्ति के अधीन
है।” और जब बेसिक पैटर्न (चीजों के) का पहिया (दृष्टि का) धन्य एक द्वारा
गति में सेट किया गया था, तो पृथ्वी पर रहने वाले देवों ने एक रोना उठाया:
“बरतासी में, इसिपताना में हिरण पार्क में, नायाब पहिया ( मूल पैटर्न का
(चीजों का) धन्य एक द्वारा गति में सेट किया गया है, जिसे किसी भी त्यागी
या ब्राह्मण या महा या ब्रह्मा या दुनिया में किसी के द्वारा भी रोका नहीं
जा सकता है। ” पृथ्वी पर रहने वाले देवों का रोना सुनकर, चार महान राजाओं
के देवता ने वही रोना उठाया। यह सुनकर, तैंतीस देवों ने इसे उठाया, फिर यम
देवों ने, फिर सामग्री देवों ने, फिर देवों ने जो बनाने में प्रसन्नता दी,
फिर देवों के साथ देवता दूसरों की रचनाओं में, और फिर ब्रह्मा समूह के
देवता । और जब धम्म का पहिया धन्य एक द्वारा गति में स्थापित किया गया था,
तो पृथ्वी पर रहने वाले देवों ने रोते हुए कहा: “बरतासी में, इसिपताना में
हिरण पार्क में, धम्म के इस नायाब व्हील को गति से सेट किया गया है। धन्य
है, जिसे किसी भी तपस्वी या ब्राह्मण या देव या मारा या ब्रह्मा या दुनिया
में उनके द्वारा रोका नहीं जा सकता है। ” पृथ्वी पर रहने वाले देवों के
रोने की आवाज़ सुनकर, चार महान राजाओं के क्षेत्र के देवता ने एक आवाज़
उठाई: “बारासी में… धम्म के इस नायाब पहिये को धन्य द्वारा गतिमान किया गया
है, जिसे रोका नहीं जा सकता… दुनिया में किसी के द्वारा भी। ” चार महान
राजाओं, तवतिस देवों के देवता… यम देवता… यम देवों… तुस्माता देवों…
निम्मान्तरति देवों… परमपितामस्वती देवों… के देवता के रोने की आवाज सुनकर
ब्रह्मा की कंपनी के देवों ने एक रोना उठाया: “बारासी में, एक देवता ने
रोते हुए कहा। इसिपटाना में हिरण पार्क, धम्म का यह नायाब पहिया धन्य एक
द्वारा गति में सेट किया गया है, जिसे किसी भी तपस्वी या ब्राह्मण या देव
या मारा या ब्रह्मा या दुनिया में किसी के द्वारा रोका नहीं जा सकता है। ”
इस प्रकार उस पल में, उस पल में, रोना ब्रह्म जगत के रूप में दूर तक फैल
गया, और यह दस हजार गुना विश्व प्रणाली हिल गई, बुझ गई, और कांप गई, और
दुनिया में एक शानदार गौरवशाली चमक दिखाई दी, जो दिव्य महिमा को पार कर गई।
देवों का। इस प्रकार उस क्षण में, उस पल में, रोना ब्रह्मा दुनिया के रूप
में दूर तक फैल गया, और यह दस हजार गुना विश्व प्रणाली हिल गई, बुझ गई, और
कांप गई, और दुनिया में दिखाई देने वाली एक शानदार गौरवशाली चमक दिव्य
महिमा को पार कर गई। देवता।

4 —————–
तब धन्य एक ने
इस प्रेरक उक्ति को पूरा किया: “माननीय Koaañña वास्तव में समझ गया है!
माननीय Ko honorañña वास्तव में समझ गया है! इस तरह, आदरणीय Koṇḍañña ने
Koñañña Who has Understood नाम का अधिग्रहण किया। तब धन्य एक ने इस
प्रेरित कथन को कहा: “कोअनसना वास्तव में समझ गया है! Koañña वास्तव में
समझ गया है! ” इस तरह आदरणीय Koṇḍañña ने “Añña Koñañña - Ko Whoañña Who
has Understood” नाम प्राप्त कर लिया।

pahātabban।
दासुत्तारा सुत्त (D iii 272-93) में, विभिन्न अन्य वस्तुओं के बारे में
कहा जाता है कि उन्हें “त्याग दिया जाए”: “मैं ‘’ दंभ” हूं; “अज्ञानता और
अस्तित्व की लालसा”; लालसा के तीन प्रकार; चार “बाढ़” - भावना-इच्छा,
अस्तित्व, विचार और अज्ञानता के; पांच बाधाएं; छह इंद्रिय-वस्तुओं की
लालसा; सात अव्यक्त प्रवृत्तियाँ - इन्द्रिय-इच्छा, बीमार इच्छा, विचार,
डगमगाना, दंभ, अस्तित्व के प्रति लगाव, और अज्ञानता; आठ गलतियाँ - गलत
मानसिक एकीकरण के लिए गलत दृष्टिकोण; तरस में निहित नौ चीजें, जैसे कि
संपत्ति पर झगड़ा करना; दस गलतियाँ - गलत मानसिक एकीकरण के लिए गलत
दृष्टिकोण, फिर गलत ज्ञान और गलत मुक्ति।

मूल पैटर्न:

धम्म
अनुवाद करने के लिए एक कठिन शब्द है, लेकिन “बेसिक पैटर्न” इस बारे में कुछ
पकड़ता है कि यह क्या है: यह अन्योन्याश्रित प्रक्रियाओं, शिक्षाओं के एक
नेटवर्क के रूप में चीजों की प्रकृति है, जो इसे इंगित करते हैं, इस की समझ
के आधार पर अभ्यास, परिवर्तनकारी अनुभव इस से आते हैं, और निबाण सभी
वातानुकूलित पैटर्न से परे है।

बुनियादी पैटर्न, दृष्टि या धम्म-दृष्टि:

धम्म-cakkhu। इस तरह से उत्पन्न होने से एक आध्यात्मिक रूप से आनंदित होने
के लिए पहली निश्चित सफलता की प्राप्ति होती है। अक्सर इसका मतलब है कि एक
स्ट्रीम-एंटरर बनना, लेकिन एक व्यक्ति भी एक बार-रिटर्नर या नॉन-रिटर्नर
बनने के लिए सीधे जा सकता है।

बेसिक पैटर्न, व्हील ऑफ (विजन):

धम्म-cakka। “व्हील” काका है, और दृष्टि या आंख कक्कू है। उनकी समानता को
देखते हुए, कुछ दंड यहां लगाए जा सकते हैं, विशेष रूप से धम्म-पहिया को
केवल उस क्षण को चालू करने के लिए कहा जाता है, जो कोहेनसा धम्म-कक्खू को
प्राप्त करता है, धम्म / मूल पैटर्न की दृष्टि। इसके अलावा, बौद्ध कला में,
धम्म-चक्र कभी-कभी आँखों से मिलते-जुलते हैं। धम्म-चाक को गति में सेट
किया गया है, कोचीन में बुद्ध द्वारा बताई गई वास्तविकताओं को देखा गया है।
यह सिर्फ बुद्ध शिक्षण से नहीं मुड़ता है, लेकिन जब बुद्ध से दूसरे
व्यक्ति के लिए धम्म में अंतर्दृष्टि का संचरण होता है, तो यह दुनिया में
धम्म के प्रभाव का उद्घाटन करता है। यह कक्क्वात्ती-सिहानदा सुत्ता में एक
मार्ग को पार करता है, जहां एक दिव्य पहिया आकाश में तभी दिखाई देता है जब
एक कक्कावत्ती (पहिया-मोड़) शासक, जो धम्म के अनुसार शासन करता है - दया से
और करुणा से, सिंहासन पर चढ़ता है, और यह उसका अनुसरण करता है वह दुनिया
से आगे बढ़ता है, बिना हिंसा के विजय प्राप्त करता है (D iii 61-2)।

भिक्खु:

आम तौर पर अनुवादित “भिक्षु”, लेकिन शाब्दिक रूप से “आलसमैन,” एक सन्यासी, जो दान की गई भिक्षा से जीवित है।

लोभी ईंधन के बंडलों:

उर्ध्व-खंडन या लोभी-समुच्चय / समूह / बंडलों। ये भौतिक रूप हैं (शरीर),
भावना, अनुभूति, निर्माण / वाष्पशील गतिविधियाँ और चेतना, जो हम आम तौर पर
“आई” के रूप में समझ लेते हैं। उपर्युक्त प्रवचन में, कोई व्यक्ति “जन्म
… मृत्यु” देख सकता है, विशेष रूप से सामग्री रूप के खंड से संबंधित,
“दुःख … संकट” विशेष रूप से भावना से संबंधित होने के कारण, और “संघ …
गतिविधियों को शामिल करने के लिए जो नहीं चाहता है” और धारणाएं। सभी में
चेतना शामिल है। “समूह / समुच्चय के समूह” के रूप में updāna-kkhandhā का
आम अनुवाद भ्रामक है, क्योंकि निर्माण / उतार-चढ़ाव की गतिविधियों के केवल
खंड वास्तविक लोभी है। खंडास लोभी, वरदान की वस्तु हैं। इसके अलावा,
“अपदना” का अर्थ ईंधन भी है, जो “आग” द्वारा लिया जाता है, यहाँ लोभ और
अन्य दोषों की “अग्नि” है। “लोभी ईंधन के बंडलों” इन दोनों के विचारों को
पकड़ती है “upādāna।” इस पर सी.एफ. थिसारो भिक्खु, द माइंड लाइक फायर
अनबाउंड, 1993., बर्रे, मास: धम्म विचार प्रकाशन। खांडों की ईंधन जैसी
प्रकृति को स्पष्ट रूप से S iii 33-4 और M i 140-1 (MN 22 - ऊपर “अच्छी तरह
से घोषित धम्म” खंड) में संदर्भित किया गया है, जो खंडों की तुलना “आपके
नहीं” के रूप में करते हैं। घास, लाठी, शाखाओं और पत्थरों को इकट्ठा करके
जलाया जाना। एस iv 19-20 (एसएन 35.28) छह इंद्रियों, उनकी वस्तुओं, उनकी
संबंधित चेतना, उत्तेजना और भावनाओं को सभी “जलन” के रूप में संलग्नक, घृणा
और भ्रम और जन्म, उम्र बढ़ने, मृत्यु के साथ वर्णन करता है; दुःख, विलाप,
दर्द, दुःख और क्लेश के साथ, ”अर्थात्, दर्द के कारणों के साथ, और उन चीजों
के साथ जो दर्दनाक हैं।
5 —————-

tenor.com

https://tenor.com/…/buddha-lord-buddha-maahtam-buddha-buddh…
लालसा:

तौह, जो किसी भी तरह की “इच्छा” नहीं है, बल्कि इच्छा की मांग है। चंदा,
“करने की इच्छा”, उदाहरण के लिए, पूर्ण रूप हो सकते हैं जो पथ का हिस्सा
हैं।

विकसित, होने के लिए:

भवितबन: विकसित होना, संस्कारित
होना, अभ्यास करना। यह शब्द भवान, विकास, साधना, अभ्यास से संबंधित है।
Citta-bhvanā, या दिल-दिमाग की खेती, अंग्रेजी में “ध्यान” के रूप में
संदर्भित के लिए एक शब्द है। दशुतारा सूत्र (D iii 272-93) में, विभिन्न
अन्य वस्तुओं को “विकसित होने वाली” चीजें कहा गया है: “शरीर के संबंध में
मन: स्थिति, आनंद के साथ”; शांत (समता) और अंतर्दृष्टि (विपश्यना); तीन
समाधि - मानसिक आवेदन और परीक्षा दोनों के साथ, केवल परीक्षा के साथ, न तो;
माइंडफुलनेस के चार अनुप्रयोग; पांच गुना सही समाधि - (जिसमें शामिल है)
खुशी का, खुशी का, मन का (ceto-), प्रकाश का, और समीक्षात्मक संकेत
(निमित्त); बुद्ध का स्मरण, धम्म, सौग्रह, नैतिक गुण, उदारता और देवता;
जागृति के सात कारक; नोबल आठ-तथ्यात्मक पथ; पूर्ण शुद्धता के लिए प्रयास के
नौ कारक; दस kasi discas (जैसे, रंगीन डिस्क) ध्यान की वस्तुओं के रूप
में।

देवता, महारास और ब्रह्मा:

देवता ईश्वरीय प्राणियों का
उल्लेख करते हैं, विशेष रूप से भावना-इच्छा (कर्म) के दायरे तक पहुंचने
वालों का, जो कि उनके द्वारा मनुष्यों, जानवरों, भूतों और नर्क-प्राणियों
द्वारा साझा की गई दुनिया को देखा जाता है। उपरोक्त प्रवचन में
पृथ्वी-निवास करने वाले देव और निम्नलिखित छह प्रकार के देव हैं, आरोही
क्रम में, भाव-इच्छा क्षेत्र के देवता के प्रकार। एक मन्दिर एक देवता-देवता
है, जिसे भाव सुख से जुड़े प्राणियों को रखने के लिए देखा जाता है। एक
ब्रह्म तत्व रूप के अधिक परिष्कृत दायरे (r-pa-) का एक दिव्य है; प्राणी इस
स्तर पर पुनर्जन्म प्राप्त करते हैं, ध्यान करने के कारण, जो कि चक्रों को
रोकने की कोशिश करते हैं। ब्रह्मा समूह के देवता (ब्रह्म-कायक) तत्व रूप
के इस दायरे के हैं, जिनमें से सबसे कम ब्रह्मा के रेटिन्यू
(ब्रह्मा-पितृसत्ता) के देवता हैं। एक महान ब्रह्मा एक प्रकार का प्राणी
है, जो प्रेम और मानवता से भरा हुआ है, लेकिन यह सोचने की प्रवृत्ति के साथ
कि उसने दुनिया बनाई है। ब्रह्म में अधिक परिष्कृत प्रकार के प्राणी भी
शामिल हैं।

पूरी तरह से समझा जा सकता है:

pariññeyyan।
दासुत्तारा सुत्त (D iii 272-93) में, विभिन्न अन्य वस्तुओं को “पूर्ण रूप
से समझा जाने वाला” चीजें कहा जाता है: “उत्तेजना जो दागी होती है और लोभी
(phasso sāsavo dādāniyo) से जुड़ी होती है”; “मन और भौतिक रूप”; भावना के
तीन प्रकार; चार पोषक तत्व; लोभी-ईंधन के पांच बंडल; छह आंतरिक
अर्थ-क्षेत्र; चेतना के सात स्टेशन (पुनर्जन्म के प्रकार); आठ सांसारिक
स्थितियों - लाभ और हानि, प्रसिद्धि और शर्म, दोष और प्रशंसा, खुशी और
दर्द; प्राणियों के नौ निवास; पांच भौतिक इंद्रियां और उनकी वस्तुएं।

मानसिक एकीकरण:

समाधि, जिसे आम तौर पर “एकाग्रता” के रूप में अनुवादित किया जाता है, मन
को एकाग्र करने की प्रक्रिया को नहीं, बल्कि ध्यान में, एकाग्र, एकीकृत
होने की स्थिति को संदर्भित करता है।

निब्बाण:

आसक्ति, घृणा और भ्रम का नाश, दर्द / दर्दनाक, बिना शर्त राज्य का अंत।

नोबल:

मार्ग उदात्त (अरि) है और जो लोग इसका अभ्यास करते हैं, वे आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध होते हैं (इस पर प्रवेश देखें)।

हकीकत से रूबरू कराया:

तपागता एक बुद्ध के लिए एक शब्द है। इसका शाब्दिक अर्थ है “इस प्रकार” या
“इस प्रकार आओ”। “इस प्रकार” जो वास्तविक है वही है। इस शब्द का अनुवाद “एक
वास्तविकता के रूप में किया जाता है” शब्द को उस व्यक्ति के रूप में जीवित
करता है जो चीजों की वास्तविक प्रकृति के लिए जागृत हुआ है, और चीजों को
अनुभव करता है जैसे वे वास्तव में हैं, सबसे महत्वपूर्ण रूप से दुक्ख, इसकी
उत्पत्ति, इसकी समाप्ति, और इस तरह से।

दर्द:

dukkha।
संज्ञा के रूप में दुक्ख शब्द का मूल अर्थ “सुख” (सुख) के विपरीत “पीड़ा”
है। ये, न-दुक्ख-न-सुक्खा के साथ, तीन प्रकार की भावनाएं हैं (वेदना)
(जैसे, S iv 232)। S v 209-10 dukkha vedanā को दर्द (dukkha) और अस्वस्थता
(domanassa), यानी शारीरिक और मानसिक dukkha के रूप में समझाता है। इससे
पता चलता है कि जब संज्ञा के रूप में प्रयोग किया जाता है, तो दुक्ख का
प्राथमिक अर्थ शारीरिक “दर्द” होता है, लेकिन फिर इसका अर्थ मानसिक पीड़ा,
दुःख को शामिल करने के लिए बढ़ाया जाता है। अर्थ का समान प्रसार अंग्रेजी
शब्द “दर्द” में देखा गया है, उदाहरण के लिए, “जीवन के सुख और दर्द।” उस ने
कहा, इस प्रवचन में जिस तरह से दुक्ख को समझाया गया है, उससे पता चलता है
कि यह “दर्दनाक” के अर्थ में “दर्द” है, जो कि दर्दनाक है, यानी जो दर्द
लाता है, चाहे वह स्पष्ट या सूक्ष्म अर्थ में हो।

दर्दनाक:

एक विशेषण के रूप में dukkha उन चीजों को संदर्भित करता है जो (ज्यादातर
मामलों में) स्वयं मानसिक या शारीरिक दर्द के रूप में नहीं होती हैं, लेकिन
जो उन तरीकों से अनुभव की जाती हैं जो मानसिक या शारीरिक दर्द लाती हैं।
जब यह कहा जाता है कि “जन्म पीड़ादायक है” आदि, दुक्ख शब्द संख्या और लिंग
में इस बात से सहमत है कि यह किसके लिए लागू होता है, इसलिए यह एक विशेषण
है। सबसे सामान्य अनुवाद “पीड़ित है” यह व्यक्त नहीं करता है। जन्म “पीड़ा”
का एक रूप नहीं है, और न ही यह “पीड़ा” की कार्रवाई को अंजाम दे रहा है,
जैसा कि “वह पीड़ित है” में शब्द के उपयोग में है।

6 —————–

“एक उत्पत्ति के साथ नमूनों” और “एक समाप्ति के साथ नमूनों”:

samudaya-dhamma और nirodha-dhamma: यहां “dhamma,” मूल पैटर्न के लिए एक
ही शब्द का उपयोग विशेषण के रूप में किया जाता है। कोई भी अनुवाद कर सकता
है: “उत्पत्ति के अधीन है” और “समाप्ति के अधीन है।” शब्द समाया और निकाह
वही हैं जो “उत्पत्ति” और दर्द / दुक्ख के “समाप्ति” के लिए उपयोग किए जाते
हैं।

व्यक्तिगत रूप से अनुभवी, होना:

sacchikātabban,
sacchikaroti से, स्वयं की आंखों से देखने के लिए, स्वयं के लिए अनुभव करने
के लिए। एक को धम्म के प्रसंग की याद दिलाई जाती है जैसे कि “इलिपासिको
… पाकेट्टाṃ वेदिताबो विन्नुही”: “आओ-देखें-ईश … समझदार द्वारा
व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया जाए।” एक ii 182 बताता है कि आठ उद्धार
(विमोचन) व्यक्तिगत रूप से अनुभव किए जाने हैं (sacchikaraṇīyā) एक
(मानसिक) शरीर द्वारा; पूर्व जीवन को व्यक्तिगत रूप से मनःस्थिति (सती)
द्वारा अनुभव किया जाना है; प्राणियों के पतन और पुनर्जन्म को व्यक्तिगत
रूप से (दिव्य) दृष्टि (कक्खू) द्वारा अनुभव किया जाना है, और तांत्या
(asस्व) के विनाश को व्यक्तिगत रूप से ज्ञान (पनेस) द्वारा अनुभव किया जाना
है। इनमें से अंतिम ऐसा प्रतीत होता है जो दुक्ख की समाप्ति का अनुभव करने
के मामले में लागू होता है। दासुत्तारा सुत्त (D iii 272-93) में, विभिन्न
अन्य वस्तुओं को “व्यक्तिगत रूप से अनुभवी” होने के लिए कहा जाता है: “मन
की अस्थिर मुक्ति”; “ज्ञान और मुक्ति”; पिछले जन्मों का ज्ञान, अन्य
प्राणियों का पुनर्जन्म, और एक के संहार का विनाश; “फल” (-फालस) जो
स्ट्रीम-एंट्री हैं, एक बार-रिटर्नर-हुड, नॉन-रिटर्नर-हुड और एरान्शिप;
पांच धम्म-समूह - नैतिक गुण, मानसिक एकीकरण, ज्ञान, मुक्ति, और ज्ञान और
मुक्ति की दृष्टि; छह उच्च ज्ञानी; सात शक्तियों में से एक जिसने तानों को
नष्ट कर दिया है; आठ डिलीवरी; नौ क्रमिक समाप्ति - धारणा और अनुभूति के
समापन तक पहला झटका; गैर-शिक्षार्थी के दस धम्म - सही मानसिक एकीकरण के लिए
सही दृष्टिकोण, फिर सही ज्ञान और सही मुक्ति।

नवीनीकृत अस्तित्व:

पुनर्जन्म, पुन: बनने या पुनर्जन्म।

त्यागी और ब्राह्मण:

जो एक धार्मिक खोज के लिए गृहस्थ जीवन का त्याग करते हैं, और भारत के
पूर्व-बौद्ध धर्म के पुजारी हैं। “त्यागियों” में बौद्ध और जैन भिक्षु और
भिक्षुणियां भी शामिल हैं, और कुछ तपस्वियों ने भी, जिन्होंने ब्राह्मणवाद
को खारिज कर दिया और वे थे फेटलिस्ट, भौतिकवादी या संशयवादी।

आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध व्यक्ति:

पूर्व-बौद्ध काल में, जिसका अर्थ था ‘ब्राह्मणवादी समाज के उच्च वर्गों
में पैदा होने वाला व्यक्ति’ श्रेष्ठ, बौद्ध धर्म में ‘आध्यात्मिक रूप से
आत्मनिष्ठ’ के रूप में प्रस्तुत किया गया है। यह citta (मन / हृदय / आत्मा)
के बड़प्पन के उन व्यक्तियों को संदर्भित करता है जिनकी चार सच्ची
वास्तविकताओं में प्रत्यक्ष अंतर्दृष्टि रही है, इसलिए निबाना के लिए अच्छे
मार्ग पर दृढ़ता से स्थापित होने के लिए, दर्द का अंत / दर्दनाक।
आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोग स्ट्रीम-एंटरर्स, एक बार-रिटर्नर्स,
नॉन-रिटर्नर्स और अराअंट्स हैं, और जो गहन अंतर्दृष्टि के माध्यम से इन में
से किसी को प्राप्त करने का इरादा रखते हैं। बुद्ध “आध्यात्मिक रूप से
प्रबुद्ध एक” भी हैं।

आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के लिए सच्ची वास्तविकता (या, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के लिए, एक सच्ची वास्तविकता):

अरीया-सक्का, आमतौर पर “नोबल ट्रूथ” का अनुवाद किया जाता है, लेकिन
K.R.Norman इसे अरिया-सक्का के अर्थ के लिए “सभी संभावनाओं की सबसे कम
संभावना” के रूप में देखता है। वह बताते हैं कि टिप्पणीकार इसकी व्याख्या
करते हैं: ‘’ महान व्यक्ति का सत्य, ‘’ महान लोगों का सत्य, ‘’ महान
व्यक्ति के लिए सत्य ‘’, अर्थात वह सत्य जो एक महान को बनाएगा, साथ ही
अनुवाद भी करेगा familiar उदात्त सत्य ’तो हमसे परिचित है। हालांकि, अंतिम
संभावना, वे संभावनाओं की सूची में बहुत नीचे हैं, अगर वे इसका उल्लेख करते
हैं ”(ए फिलॉजिकल अप्रोच टू बुद्धिज्म, लंदन: स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड
अफ्रीकन स्टडीज, 1997, पृष्ठ 16)। वह “महान (बुद्ध) के सत्य” को प्राथमिकता
देता है, लेकिन स्वीकार करता है कि यह शब्द जानबूझकर बहुस्तरीय हो सकता
है। S v 435 में, बुद्ध “आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध एक” हैं, लेकिन यह
शब्द किसी भी प्रबुद्ध व्यक्तियों पर भी लागू होता है (”आध्यात्मिक रूप से
प्रबुद्ध लोगों पर प्रविष्टि देखें”)। वे “साधारण व्यक्ति” पुथुजन से भिन्न
हैं, हालाँकि एक सामान्य व्यक्ति, धम्म में अंतर्दृष्टि से एक महान
व्यक्ति बन सकता है।

जैसा कि सार्का के अनुवाद का संबंध है, इसका
अर्थ कई संदर्भों में “सत्य” है, लेकिन विशेषण के रूप में इसका अर्थ “सत्य”
और “वास्तविक” दोनों है। अरिया-सैका शब्द में “सत्य” को अर्थ के रूप में
लेने के कारण उपर्युक्त प्रवचन के रूप में समस्याग्रस्त है, यह कहा जाता है
कि दूसरा अर्य-साक “त्याग किया जाना” है; लेकिन निश्चित रूप से, दर्द /
दर्द की उत्पत्ति पर “सच्चाई” को नहीं छोड़ा जाना चाहिए। बल्कि, “वास्तविक
वास्तविकता” जो दर्द / दर्दनाक - लालसा की उत्पत्ति है - को छोड़ दिया जाना
चाहिए। इसके अलावा, प्रवचन में कहा गया है कि बुद्ध ने समझा, “यह
अरीया-सक्का है जो दर्द है,” नहीं “अरीया-सक्का ‘यह दर्द है,” “यदि सार्का
यहाँ एक सच्चाई का मतलब है जिसकी सामग्री व्यक्त की गई थी शब्दों में
उद्धरण चिह्नों में।

7 —————–

अरीया-संस्कार को
“आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोगों के लिए वास्तविक वास्तविकता” के रूप में
एस iv 95 के रूप में ऐसे मार्ग की याद दिलाते हैं, जो कहते हैं कि, “उस
दुनिया में जिसके द्वारा एक दुनिया का एक विचारक है, दुनिया का एक
विश्वासघाती - यह को आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध एक (अरियासा विनय) के
अनुशासन में दुनिया कहा जाता है। ” अर्थात्, आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध
व्यक्ति सामान्य लोगों से अलग तरीके से चीजों को समझते हैं। वास्तव में,
सुत्तनिपाता पृष्ठ १ at४an में कहा गया है, ‘जो भी, भिक्खु, को “यह
वास्तविक वास्तविकता है” जो दुनिया द्वारा माना जाता है … जो कि
आध्यात्मिक रूप से ज्ञानियों द्वारा सही ज्ञान के साथ देखा जाता है क्योंकि
वास्तव में यह “जैसा है” भ्रामक “‘, और इसके विपरीत। Sn। p.148 फिर कहता
है ‘जो कुछ भी, भिक्खु, दुनिया के द्वारा” यह सुखद है “के रूप में माना
जाता है … यह अच्छी तरह से आध्यात्मिक ज्ञान वाले लोगों द्वारा अच्छी तरह
से देखा जाता है क्योंकि” यह दर्दनाक (दुक्ख) “” है, और इसके विपरीत। इसका
कारण यह है कि वांछनीय इंद्रिय-वस्तुएं अपूर्ण हैं और जब वे समाप्त होती
हैं तो दर्द लाती हैं, और क्योंकि आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध लोग, आम
लोगों के विपरीत, ईंधन भरने के पांच les बंडलों को देखते हैं ‘-
वातानुकूलित दुनिया - दर्दनाक के रूप में। जबकि सामान्य लोग इससे सहमत नहीं
होते हैं, या यह कि ‘जन्म’, यानी जन्म होना, दर्दनाक है, वे निश्चित रूप
से इस बात से सहमत हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, ‘जो नहीं चाहता है वह
दर्दनाक है’।

विजन:

कक्खू का अर्थ है आंख, लेकिन दृष्टि, अंतर्दृष्टि भी।

दर्द की समाप्ति के लिए रास्ता:

दुक्ख-निरोध-गामिनी पिप्पदा।

अवधारणाएं: 1. दुनिया हमेशा के लिए बदल गई है, 2. अनुकूलन कुंजी है, 3.
‘सबसे तेज’ का अस्तित्व। 4. मजबूर एंटरप्रेन्योरशिप, 5. स्वभाव से अहंकार।

संबंधित उद्योग: 1. जॉब्स, 2. रिटेल, 3. यात्रा, 4. नीति, 5. अस्पताल, 6.
मोटर वाहन, 7. सिक्का, 8. रसद, 9. लॉजिक ट्रांसपोर्ट, 10. रेस्तरां, 11.
चिकना उत्पाद, 12 उत्पाद LIVE SPORTS, 13. REAL ESTATE, 14. OIL & GAS,
15. COSTRUCTION, 16. FILM इंडस्ट्री, 17. EVENTS & CONFERENCES, 18.
टेक एंड जीएडी इंवेटिंग, 19। ऑटोमोबाइल मैन्युफैक्चरिंग, 20. फिनटेक
इनवेस्टमेंट।

क्या बदल गया है: 1. सामाजिक बातचीत, 2. काम करना, 3.
इंटरनेट का उपयोग, 4. स्वास्थ्य संरक्षण, 5. कम पॉल्यूशन, 6. PRIORITIES,
7. व्यवसाय मोड, 9. परिवार का समय, 10. अनुभव समय, 10. दरोगा, 11। शिक्षा,
11. भोजन, 19. पर्यावरण।

जीतने वाले उद्योग: 1. डिजिटल उत्पाद, 2.
गिग इकोनॉमी, 3. शेयर बाजार निवेश, 4. गृह व्यवस्था, 5. ऑनलाइन कोचिंग /
प्रशिक्षण, 6. मानसिक स्वास्थ्य, 7. वार्षिक ऊर्जा, 8. बीमा, 8. वैकल्पिक
चिकित्सा, 10. गेमिंग, 11. हेल्थकेयर, 12. एफ़िलिएट मार्किट, 13. नेटवर्क
मार्केटिंग, 14. डेटा साइंस, 15. स्पिरिचुअल साइंस।

https://www.thehindu.com/…/put-some-mo.…/article31507460.ece…

यह तब हुआ है जब स्थायी कर्फ्यू के कारण लोगों के हाथ में कोई पैसा नहीं
है, जहां पेटीएम की दुकानें, छोटे भोजनालय, दैनिक काम के लिए कोई काम नहीं
करना, आदि।

बैंगलोर के शीर्ष पुलिस से संदेश जो हर एक को पढ़ना चाहिए।

सावधान

शहरों या कस्बों में हम सभी को स्थिति से अवगत होना चाहिए।

3 मई से अगर आंशिक रूप से पूर्ण रूप से कर्फ्यू हटा लिया जाता है, तो हम
हमारे पुलिस विभाग पर ज्यादा दबाव नहीं डाला जा सकता है जिसने इन दिनों सभी में और दिन-रात मेहनत की है।

पुलिस बल बहुत थका होगा और उन्हें अपने परिवार के साथ समय बिताने की भी जरूरत है।

हमें यातायात नियमों का पालन करने के लिए जिम्मेदार नागरिक होने की
आवश्यकता है और अपने आप को और अपने सामान को बचाने में सक्रिय रहें।

वहाँ के रूप में कई, इन दिनों वहाँ इतना कमाई नहीं थी
जॉबलॉस / प्रभाव के कारण घटनाओं में अचानक उछाल हो सकता है
व्यापार।

1. लोगों को बहुत सावधान रहना होगा इसमें लोग शामिल हैं
घर पर, बच्चे, स्कूल और कॉलेज जाने वाले लड़के / लड़कियां, काम करने वाले
महिला पुरुष।

2. महंगी घड़ियाँ न पहनें।

3. महंगे चेन, चूड़ियां, ईयर रिंग्स अपने हैंड बैग्स के साथ सावधानी से न पहनें।

4. पुरुष हाई एंड वॉच, महंगे कंगन और चेन पहनने से परहेज करते हैं।

5. अपने मोबाइल फोन का ज्यादा इस्तेमाल जनता में न करें। सार्वजनिक रूप से मोबाइल का उपयोग कम से कम करने की कोशिश करें।

6. किसी भी अजनबी को लिफ्ट की सवारी देने का मनोरंजन न करें।

7. आवश्यकता से अधिक धन लेकर न जाएं।

8. जब आप आगे बढ़ते हैं तो अपने क्रेडिट और डेबिट कार्ड को सुरक्षित रखें।

9. अपने बड़ों, पत्नी और बच्चों के कल्याण की जांच के लिए हर समय घर पर फोन करते रहें।

10. घर के बड़ों और लोगों को निर्देश दें कि दरवाजे की घंटी बजाते समय
मुख्य दरवाजे से सुरक्षित दूरी बनाए रखें, अगर संभव हो तो ग्रिल गेट्सलॉक
को ग्रिल के पास न जाने के लिए किसी भी पार्सल या पत्र प्राप्त न करें।

11. बच्चों को जितना हो सके घर लौटने की हिदायत दें।

12. घर तक पहुँचने, अधिकतम मुख्य सड़कों का उपयोग करने और उपयोग करने के लिए किसी भी एकांत या छोटी सड़कों को न लें।

13. जब आप बाहर होते हैं तो अपने आसपास के लोगों पर नजर रखते हैं।

14. हमेशा हाथ में एक आपातकालीन नंबर होना चाहिए।

15. लोगों से सुरक्षित दूरी बनाए रखें।

16. पब्लिक ज्यादातर मास्क पहने होगी।

17. जो कैब सेवाओं का उपयोग करते हैं, कृपया अपनी यात्रा का विवरण अपने
माता-पिता, भाई-बहन, रिश्तेदारों, दोस्तों या अभिभावकों के साथ साझा करें।

18. सरकारी परिवहन प्रणाली की कोशिश करें और उसका उपयोग करें।

19. भीड़ वाली बसों से बचें।

20. अपने दैनिक वॉक के लिए जाते समय कोशिश करें और सुबह लगभग 6.00 बजे जाएं
शाम को अधिकतम 8.00 बजे तक अधिकतम उपयोग करें मुख्य सड़कें खाली सड़कों से बचें।

8 ———-

21. मॉल, समुद्र तट और पार्कों में ज्यादा समय न बिताएं।

22. यदि बच्चों को ट्यूशन क्लासेस अटेंड करना है तो बड़ों को छोड़ दें और उठा लें।

23. अपने वाहनों में कोई कीमती सामान न छोड़ें।

कम से कम 3 महीने या समग्र स्थिति में सुधार होने तक इसका पालन करना होगा।

आप सभी को साझा करें …

हमारे देश के लोगों के सर्वोत्तम हित में एक अधिसूचना जारी करने के लिए सभी अधिकारियों से अनुरोध करें।

लोकतांत्रिक संस्थाओं की हत्याएं और पतला करने के उस्ताद
संस्थाएँ (मोदी), बेवकोफ़ झोटे साइकोपैथ्स (भाजपा) बी.एस. येदियुरप्पा
जिन्होंने ईवीएम / वीवीपीएटी से छेड़छाड़ करके मास्टर की की पैरवी की और
असहिष्णु, हिंसक, कभी भी गोली चलाने, भीड़ को मारने के लिए रिमोट से चुनाव
जीतने वाले, दुनिया के नंबर एक आतंकवादी को बाहर फेंक दिया। बेने इस्रेल,
तिब्बत, अफ्रीका, आदि से, आरएसएस के चितवन ब्राह्मण (राउडी / रक्षा स्वे
सेवक), भास्कर राव IPS पुलिस कमिश्नर कार्यालय - बैंगलोर BBMP कमिश्नर BBMP
मेयर BBMP- वार्ड-समिति के साथ
आम तौर पर घटिया निष्पादन, मोदी का
राष्ट्रीय कर्फ्यू भारतीयों को मौत के घाट उतार सकता है - और उन्हें
कोरोनवायरस से भी नहीं बचा सकता है।

https://theprint.in/…/modis-poorly-planned-lockdown…/388056/

लोकतांत्रिक संस्थानों (मोदी) के मर्डरर की योजना 45 दिनों की खराब है
कर्फ्यू ने हमें COVID-19 से नहीं बचाया, लेकिन धोखाधड़ी की EVM / VVPAT
से छेड़छाड़ करके मास्टर की कीचड़ उछालने के बाद अर्थव्यवस्था को मार डाला
और बेने इज़राइल के राउडी राकेश स्वाय सेवक (RSS) विदेशियों की ओर से चुनाव
जीते।

आम तौर पर घटिया निष्पादन के साथ, मोदी के राष्ट्रीय कर्फ्यू में मौत हो सकती है।

यह नोट करना महत्वपूर्ण है कि जिन देशों ने अब तक ए
COVID-19 महामारी युक्त अपेक्षाकृत अच्छा काम एक पूर्ण, राष्ट्रव्यापी,
कर्फ्यू की तरह लॉकडाउन लगाने से बच गया है। इनमें सिंगापुर, ताइवान,
जर्मनी और तुर्की शामिल हैं। यहां तक कि चीन, जहां यह सब शुरू हुआ, केवल
हुबेई प्रांत को पूर्ण लॉकडाउन के तहत रखा, पूरे देश को नहीं।

मोदी
ने कर्फ्यू में 1.3 अरब लोगों को रखा है। चूंकि अधिकारी पास जारी करने के
संदर्भ में ‘कर्फ्यू’ शब्द का उपयोग कर रहे हैं, इसलिए इसे राष्ट्रीय
कर्फ्यू कहना उचित है।

मोदी में योजना और निष्पादन के विवरण के
माध्यम से सोचने की क्षमता नहीं है। यह उपलब्धि के लिए गलत थियेट्रिक्स की
विशिष्ट मोदी समस्या के साथ, एक और प्रदर्शन हो रहा है।

यदि हम महामारी से बच जाते हैं, तो हम आसन्न आर्थिक से बच नहीं सकते हैं
ढहने। अर्थव्यवस्था मोदी के रडार पर भी नहीं है। उसने एक राष्ट्रीय जीता
विनाशकारी आर्थिक नीतियों के बावजूद चुनाव जिसने हमें 45 दिया
साल भर की बेरोजगारी दर। उसे अर्थव्यवस्था की चिंता क्यों करनी चाहिए?

डिमोनेटाइजेशन और जीएसटी के परिणामस्वरूप मांग की हत्या हुई, और यह खराब है
नियोजित राष्ट्रीय कर्फ्यू आपूर्ति श्रृंखलाओं को मार देगा। हमें छोड़ दिया जाएगा
महान भारतीय खोज, शून्य।

मोदी ने अल्प सूचना के साथ राष्ट्रीय कर्फ्यू की घोषणा की। उन्होंने रात 8
बजे भारत को संबोधित किया और आधी रात को कर्फ्यू लागू हो गया। बिलकुल
विमुद्रीकरण की तरह। उन्होंने कुछ नोटिस क्यों नहीं दिया? वह सुबह 8 बजे
अपना टीवी पता क्यों नहीं कर सकता था? प्राइम टाइम ध्यान को अधिकतम करते
हुए, आप देखते हैं।

गृह मंत्रालय ने छूट की एक सूची जारी की, लेकिन
उन्हें सड़क पर पुलिस को समझाने की कोशिश करें। पुलिस वही कर रही है जो उसे
सबसे ज्यादा पसंद है: भारतीयों की लाठियों से पिटाई। इस बीच, लाखों ट्रक
राज्य की सीमाओं पर फंसे हुए हैं। सबसे आवश्यक वस्तुओं के लिए आपूर्ति
श्रृंखला बाधित हो गई है, जिसमें दवाएं, दूध, किराने का सामान, भोजन और
समाचार पत्र वितरण शामिल हैं।

प्रधानमंत्री कार्यालय में किसी को भी इस तरह की जानकारी नहीं है
फसल की कटाई, या रबी के मौसम के रूप में, किसानों को आश्चर्य होता है कि कैसे
वे इस राष्ट्रीय कर्फ्यू के बीच ऐसा नहीं करेंगे केवल मोदी ही ऐसा होने का प्रबंधन कर सकते हैं
लड़ते समय देश की चिकित्सा आपूर्ति श्रृंखला को बाधित करने के रूप में चतुर
महामारी .मोदी दुनिया के एकमात्र प्रमुख नेता हैं जिन्होंने अभी तक
वित्तीय पैकेज की घोषणा नहीं की है। अपने पहले भाषण में, उन्होंने कहा कि
वित्त मंत्री एक समिति का नेतृत्व करेंगे, लेकिन कुछ वित्त मंत्रालय ने कहा
कि उन्होंने मोदी के भाषण से इस समिति के बारे में सुना। उन्होंने
COVID-19 संकट से उत्पन्न स्वास्थ्य व्यय को पूरा करने के लिए 15,000 करोड़
रुपये की घोषणा की - जो कि उन्होंने अपने दिल्ली के सेंट्रल विस्टा के
पुनर्निर्माण के लिए अपनी मादक और अनावश्यक परियोजना के लिए रखी गई राशि से
5,000 करोड़ रुपये कम है। ।

इस दर पर, COVID-19 की तुलना में भूख
से अधिक मौत हो सकती है। मोदी के खराब प्रशासनिक कौशल, विवरणों के लिए
शून्य ध्यान अवधि, इस संकट के लिए आपदा। कुछ हफ्तों में, हम आधिकारिक
संख्याओं की अवहेलना में एक महामारी से अभिभूत हो सकते हैं, जबकि
अर्थव्यवस्था 1980 के दशक की तरह लग सकती है।

हालांकि यह ज्ञात नहीं
है कि किसने क्या प्राप्त किया है, क्या वायरस भी फैल गया था उस समय बस एक
ठंड हो रही थी, मामले ने समुदाय को हिला दिया है, भले ही वह बहती नाक
दिखाने के बाद परीक्षण के लिए “योग्य” न हो जो इसे सूचीबद्ध किया गया था
सीओवीआईडी -19 का एक लक्षण और किसी को भी अस्वस्थ महसूस करने की सलाह
देता है।

9 ——————

COVID -19 में मृत्यु का प्रमुख कारण थ्रोम्बोसिस है, न कि निमोनिया!
ऐसा लगता है कि दुनिया भर में इस बीमारी पर गलत हमला किया जा रहा है।
इटालियंस द्वारा निष्पादित शव परीक्षाओं के लिए धन्यवाद … यह दिखाया गया है
यह निमोनिया नहीं है … लेकिन यह है: इंट्रावास्कुलर प्रसार
जमावट (घनास्त्रता)।

इसलिए, इससे लड़ने का तरीका एंटीबायोटिक्स, एंटीवायरल, एंटी-इंफ्लेमेटरी और एंटीकोआगुलंट्स के साथ है।

जब से यहां प्रोटोकॉल बदले जा रहे हैं!

इतालवी पैथोलॉजिस्टों की मूल्यवान जानकारी के अनुसार, वेंटिलेटर और गहन देखभाल इकाइयों की कभी आवश्यकता नहीं थी।

यदि यह सभी मामलों के लिए सही है, तो यह उम्मीद से पहले इसे हल करने वाला है।

कोरानोवायरस के बारे में महत्वपूर्ण और नया:

दुनिया भर में, COVID-19 को एक गंभीर पैथोफिज़ियोलॉजिकल डायग्नोसिस त्रुटि के कारण गलत तरीके से हमला किया जा रहा है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में एक मैक्सिकन परिवार का प्रभावशाली मामला जिसने दावा किया था कि वे एक घरेलू उपचार के साथ ठीक हो गए थे: -
नींबू के रस में तीन 500 मिलीग्राम एस्पिरिन को शहद के साथ उबालकर गर्म किया जाता है।

अगले दिन वे जाग गए मानो उनके साथ कुछ भी नहीं हुआ है! ठीक है, वैज्ञानिक जानकारी जो इस प्रकार साबित होती है कि वे सही हैं!

यह जानकारी इटली के एक चिकित्सा शोधकर्ता ने जारी की:
COVID-19 के मरने वाले रोगियों पर 50 शवों का प्रदर्शन,
इटालियन पैथोलॉजिस्ट्स ने पता लगाया है कि आईटी पीएनईयूमोनिया नहीं है,
सख्ती से बोल रहा हूं, क्योंकि वायरस न केवल इस प्रकार के न्यूमोसाइट्स को
मारता है, बल्कि एक एन्डोथेलियल संवहनी घनास्त्रता बनाने के लिए एक भड़काऊ
तूफान का उपयोग करता है।

के रूप में प्रसार intravascular जमावट
में, फेफड़े सबसे अधिक प्रभावित होता है क्योंकि यह सबसे अधिक सूजन है,
लेकिन दिल का दौरा, स्ट्रोक और कई अन्य थ्रोम्बोम्बोलिक रोग भी हैं।

वास्तव में, प्रोटोकॉल ने एंटीवायरल थेरेपी को बेकार छोड़ दिया और विरोधी भड़काऊ और एंटी-क्लॉटिंग थेरेपी पर ध्यान केंद्रित किया।

इन उपचारों को तुरंत घर पर भी किया जाना चाहिए, जिसमें रोगियों का उपचार बहुत अच्छी तरह से प्रतिक्रिया करता है।

बाद में कम प्रभावी प्रदर्शन किया। पुनर्जीवन में, वे लगभग बेकार हैं। यदि
चीनियों ने इसका खंडन किया होता, तो वे गहन चिकित्सा में नहीं, बल्कि
घरेलू चिकित्सा में निवेश करते!

डिसिमिनेटेड इंट्रावैस्कुलर कोलग्रेशन (थ्रोबोसिज़):

तो, इससे लड़ने का तरीका एंटीबायोटिक्स, एंटी-इंफ्लेमेटरी और एंटीकोआगुलंट्स के साथ है।

एक इतालवी रोगविज्ञानी की रिपोर्ट है कि बर्गामो के अस्पताल ने ए
कुल 50 शव यात्राएं और एक मिलान में, 20, अर्थात् इतालवी श्रृंखला
दुनिया में सबसे ज्यादा है, चीनी ने केवल 3 किया, जो लगता है
पूरी तरह से जानकारी की पुष्टि करें।

इससे पहले, संक्षेप में, रोग वायरस द्वारा ट्रिगर एक प्रसार
इंट्रावास्कुलर जमावट द्वारा निर्धारित किया जाता है; इसलिए, यह निमोनिया
नहीं है, बल्कि फुफ्फुसीय घनास्त्रता, एक प्रमुख नैदानिक त्रुटि है।

हमने अनावश्यक अत्यधिक लागत के साथ आईसीयू में पुनर्जीवन स्थानों की संख्या दोगुनी कर दी।

पूर्वव्यापी में, हमें उन छाती एक्स-रे पर पुनर्विचार करना होगा जो थे
एक महीने पहले चर्चा की और अंतरालीय निमोनिया के रूप में दिया गया; में
वास्तव में, यह पूरी तरह से प्रसारित इंट्रावास्कुलर के अनुरूप हो सकता है
जमावट।

यदि थ्रोम्बोम्बोलिज़्म पहले हल नहीं हुआ है, तो आईसीयू में उपचार बेकार
है। यदि हम एक फेफड़े को वेंटिलेट करते हैं जहां रक्त प्रसारित नहीं होता
है, तो यह बेकार है, वास्तव में, दस (10) में से नौ (9) रोगी मर जाते हैं।

क्योंकि समस्या हृदय की है, श्वसन की नहीं।

यह शिरापरक माइक्रोट्रॉम्बोसिस है, निमोनिया नहीं, जो मृत्यु दर को निर्धारित करता है।

थ्रोम्बी क्यों बनते हैं?

क्योंकि सूजन, साहित्य के अनुसार, एक जटिल लेकिन प्रसिद्ध पैथोफिजियोलॉजिकल तंत्र के माध्यम से घनास्त्रता को प्रेरित करता है।

दुर्भाग्य से वैज्ञानिक साहित्य ने क्या कहा, खासकर चीनी,
मध्य मार्च तक था कि विरोधी भड़काऊ दवाओं का उपयोग नहीं किया जाना चाहिए।

अब, इटली में इस्तेमाल की जाने वाली थेरेपी एंटी-इंफ्लेमेटरी और
एंटीबायोटिक्स, इन्फ्लूएंजा में, और अस्पताल में भर्ती मरीजों की संख्या के रूप में
कम हो चुका है।

कई मौतों में, यहां तक कि उनके 40 के दशक में, 10 से 15 दिनों के लिए
बुखार का इतिहास था, जिनका इलाज ठीक से नहीं किया गया था। कई मौतों में,
यहां तक कि 40 के दशक में, 10 से 15 दिनों के लिए बुखार का इतिहास था,
जिनका इलाज ठीक से नहीं किया गया था।

सूजन ने ऊतक क्षति का एक बड़ा
सौदा किया और थ्रोम्बस गठन के लिए जमीन बनाई, क्योंकि मुख्य समस्या वायरस
नहीं है, लेकिन प्रतिरक्षा हाइपररिएशन जो सेल को नष्ट कर देता है जहां
वायरस स्थापित होता है। वास्तव में, गठिया के रोगी कभी नहीं होते हैं
आईसीयू में भर्ती होने की आवश्यकता है क्योंकि वे कोर्टिकोस्टेरोइड पर हैं
थेरेपी, जो एक महान विरोधी भड़काऊ है।

यह मुख्य कारण है कि इटली में अस्पताल में भर्ती कम हो रहे हैं और घर पर
एक इलाज योग्य बीमारी बन रहे हैं। घर पर उसका अच्छी तरह से इलाज करने से, न
केवल अस्पताल में भर्ती होने से बचा जाता है, बल्कि घनास्त्रता का खतरा भी
होता है।

यह समझना आसान नहीं था, क्योंकि सूक्ष्मजैववाद के लक्षण गायब हो गए!

इस महत्वपूर्ण खोज के साथ, सामान्य जीवन में वापस आना संभव है
और संगरोध के कारण खुले बंद सौदे, तुरंत नहीं, लेकिन यह है
इस डेटा को प्रकाशित करने का समय, ताकि प्रत्येक के स्वास्थ्य अधिकारी
देश इस जानकारी के अपने संबंधित विश्लेषण करते हैं और रोकते हैं
आगे की मौत। निकम्मा! टीका बाद में आ सकता है।

10 —————-

tenor.com

https://tenor.com/…/goldenbuddha-buddha-amitofo-amituofo-am…
अब हम इंतजार कर सकते हैं।

इटली में, आज के रूप में, प्रोटोकॉल बदल रहे हैं।

इतालवी रोगविदों से मूल्यवान जानकारी के अनुसार, वेंटिलेटर और गहन देखभाल इकाइयां आवश्यक नहीं हैं।

इसलिए, हमें इस बीमारी से निपटने के लिए निवेश पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है।

https://i944.photobucket.com/…/TiCa_pho…/animated_candle.gif
https://www.thehindu.com/…/rajnath-sing…/article31524644.ece

असहिष्णु, हिंसक, उग्रवादी, कुटिल, चालाक, नंबर एक आतंकवादी
दुनिया में, कभी शूटिंग, कभी भीड़, कभी मानसिक रूप से मंद, भीड़
विदेशियों को बेने इज़राइल, तिब्बत, अफ्रिका, पूर्वी यूरोप से बाहर निकाला गया,
पश्चिमी जर्मनी, उत्तरी यूरोप, दक्षिण, रूस, हंगरी इत्यादि, राउडी राक्षस
स्वयं सेवक (आरएसएस) के चितपावन ब्राह्मण ऐसे बेवकोफ झोटे साइकोपैथ्स
(बीजेपी) की अपनी माँ के मांस खाने वाले, गुलामों, छुरियों, छमछमों, चुहलों
को खत्म करने के क्रम में पदों को खत्म कर देते हैं। अपने स्वयं के
stooges और गुलामों को नियुक्त करें। लोकतांत्रिक संस्थानों के मर्डरर और
मास्टर ऑफ डाइलेटिंग संस्थानों (मोदी) जिन्होंने धोखाधड़ी की EVM / VVPATs
से छेड़छाड़ करके मास्टर कुंजी की जीत हासिल की और चुनाव जीते।

उदारवादियों के लिए आगे का रास्ता कठिन है। मोदी की थालियों में एक जोरदार संदेश था

उदारवादी ९९.९% सभी आदिवासी जागृत समाजों यानी सर्वजन
एससी सहित एससी (सभी जीवित प्राणियों के वास्तविक आरोग्य रक्षक स्वास्थ्य
रक्षक सहित) सहित एससी / एसटी / ओबीसी / धार्मिक अल्पसंख्यक और यहां तक
कि गरीब गैर-चितपावन ब्राह्मणों की कहानी अभी भी आगे बढ़ने लायक है।
लेकिन उदारवादियों के लिए अच्छा होगा
याद रखें कि यह सिर्फ एक और कहानी है जो कई अन्य लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा करती है।

उदार प्रबुद्ध भारत के लिए ये कठिन समय हैं। अधिक यदि आप सौंदर्यशास्त्र की भावना से शापित हैं।

बौद्ध भिक्षु कैसे बनें

बौद्ध धर्म 2,000 वर्ष से अधिक पुराना धर्म है। यह उस दुख पर काबू पाने की
एक विधि प्रदान करता है जो अस्तित्व में निहित है। बौद्ध भिक्षु वे हैं जो
इस लक्ष्य के लिए पूरी तरह से समर्पित जीवन जीने के लिए इसे अपने ऊपर लेते
हैं।

भिक्षु बनने के लिए बहुत कुछ नहीं चाहिए। आपको बौद्ध धर्म की
एक बुनियादी समझ रखने की आवश्यकता होगी (जो, यदि आप समन्वय करना चाहते हैं,
तो आपके पास संभावना होगी)। अन्यथा, बौद्ध शिक्षाओं का अभ्यास करने का एक
ईमानदार इरादा आप सभी की जरूरत है।

भाग 1
बौद्ध धर्म के बारे में सीखना

1
अपने आप को बौद्ध शिक्षाओं से परिचित कराएं। बौद्ध धर्म के बारे में
बुनियादी बातों को समझकर एक भिक्षु बनने के लिए अपना रास्ता शुरू करें।
लाइब्रेरी से पुस्तकों की जाँच करें, लाइन पर शोध करें, और यदि संभव हो, तो
एक प्रशिक्षक से कक्षाएं लें जिन्हें एक भिक्षु के रूप में ठहराया गया है।
बुद्ध किसी को भी विश्वास करने के लिए मजबूर नहीं करते हैं, लेकिन शिष्यों
को धर्म की अपनी जांच के आधार पर किरायेदारों को सही साबित करने के लिए
कहते हैं। यहां वे मूल बातें हैं जो आपको पता होनी चाहिए:

आठ
गुना पथ का अध्ययन करें, जो सभी दुखों के अंत का मार्ग है। पथ में सही समझ,
सही भाषण, सही इरादा, सही प्रयास, सही माइंडफुलनेस, सही एकाग्रता, सही
कार्य और सही आजीविका शामिल हैं।
चार महान सत्य जानें, जिनमें
बौद्ध धर्म का सार है। चार महान सत्यों का एक सरल संस्करण यह है कि दुख
मौजूद है, यह आसक्ति से चाहता है, स्थिति तब रुक जाती है जब इच्छा की
आसक्ति बंद हो जाती है और पीड़ा से मुक्ति संभव है।

2
मंदिर, या
संग में शामिल हों, जो बौद्ध धर्म का पालन करता है। बौद्ध धर्म दुनिया भर
में है और मंदिर लगभग हर देश में मौजूद हैं। बौद्ध धर्म का एक लेपर्सन के
रूप में अभ्यास आपको इस बात की मूल्यवान जानकारी देगा कि यह एक बौद्ध
समुदाय का हिस्सा होना कैसा है, जो कि भिक्षु बनने के लिए केंद्रीय है। आप
भिक्षु बनने के लिए अगला कदम उठाने से पहले महीनों या वर्षों तक समुदाय का
एक नियमित हिस्सा बनना चाहते हैं।

अपने फोन बुक की जाँच करें या अपने पास एक बौद्ध केंद्र के लिए ऑनलाइन देखें।
मंदिर के सक्रिय भागीदार बनें। कुछ संस्कार परिचयात्मक पाठ्यक्रम
प्रदान करते हैं जहां आप बौद्ध धर्म के बारे में अधिक जान सकते हैं। अन्य
लोग आपके विश्वास में बढ़ने में मदद करने के लिए पीछे हटते हैं।

सभी बौद्ध समुदाय एक जैसे नहीं हैं। अन्य प्रकार के धार्मिक संस्थानों की
तरह, कुछ अधिक परंपरागत हैं, जबकि अन्य आधुनिक समय के साथ बदल गए हैं। एक
समुदाय खोजें जो आपके विचारों के साथ फिट बैठता है और आपसे अपील कर रहा है।
बौद्ध समुदाय के बारे में अच्छी तरह से देखने के लिए अन्य शहरों या
अन्य देशों में बौद्ध मंदिरों का दौरा करने में भी मदद मिल सकती है।

3
एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक या संरक्षक का पता लगाएं। एक संन्यासी से सीखना
एक भिक्षु बनने में एक बहुत महत्वपूर्ण पहला कदम है। एक-पर-एक निर्देश आपको
बौद्ध शिक्षाओं में गहराई से उतरने की अनुमति देता है और एक साधु के रूप
में आपसे जो अपेक्षा की जाएगी, उसकी पूरी समझ हासिल करेंगे। किसी ऐसे
व्यक्ति के साथ काम करना शुरू करें जो आपको वह सब कुछ सिखा सके जो आपको
जानना चाहिए। [३]

एक संरक्षक खोजने के लिए, सिफारिशों के लिए अपने बौद्ध समुदाय के लोगों से पूछें।
अक्सर, एक मंदिर बौद्ध नेताओं को समूह में आने और बोलने के लिए
आमंत्रित करेगा, और इससे आपको संभावित आकाओं से संपर्क करने का मौका मिलता
है।

1 1————

भाग 2
मठवासी जीवन की तैयारी

1
ध्यान करते हुए समय बिताएं। बौद्ध भिक्षु बनने के लिए दैनिक ध्यान और एक
सचेत प्रयास की आवश्यकता है कि मन कैसे काम करता है। जब आप एक अभय में रहते
हैं, तो आपका अधिकांश दिन ध्यान में व्यतीत होगा। यह अभ्यास लेता है।

बौद्ध धर्म में ध्यान सहित विभिन्न प्रकार के ध्यान शामिल हैं, जो
श्वास पर ध्यान केंद्रित करते हैं, ध्यान जो कि लैम्र पर परिवर्तन और ध्यान
को केंद्रित करता है। मध्यस्थता में कुछ आसन भी शामिल हो सकते हैं।

दिन में दो बार पांच मिनट के ध्यान के साथ शुरू करें। जब आप पांच मिनट के
लिए सहज हो जाते हैं, तो हर दिन कुछ मिनटों तक अपने ध्यान का समय बढ़ाएं
जब तक कि आप दिन में दो बार 15 मिनट तक ध्यान नहीं लगा सकते। कुछ भिक्षु एक
समय में घंटों ध्यान करते हैं।
2
अपने आप को दो से तीन साल तक
समर्थन देने के लिए तैयार करें। बौद्ध भिक्षु बनने के लिए आपको विनय का
पालन करना होगा, एक आचार संहिता, जो यह सुनिश्चित करती है कि बौद्ध भिक्षु
और नन खुद का समर्थन करने के लिए एक सामान्य रोजमर्रा का काम नहीं करते
हैं। कुछ मामलों में आप शामिल होने वाले अभय को आपकी बुनियादी आवश्यकताओं
के लिए प्रदान करेंगे, लेकिन अन्य मामलों में आपको स्वयं का समर्थन करने के
लिए पर्याप्त बचत की आवश्यकता होगी।

3
अपनी सांसारिक संपत्ति
को छोड़ने के लिए तैयार रहें। भिक्षु mendicants के रूप में रहते हैं,
जिसका अर्थ है कि उनके पास केवल वही है जो जीवन की एक बहुत ही सरल गुणवत्ता
के लिए आवश्यक है, इससे अधिक कुछ नहीं। आपको दिन भर आराम से रहने के लिए
कपड़े, धूप और अन्य सामान उपलब्ध कराए जाएंगे। हालांकि, इलेक्ट्रॉनिक
उपकरण, महंगे कपड़े या जूते, और ऐसी कोई भी चीज जिसे एक लक्जरी वस्तु माना
जा सकता है, की अनुमति नहीं है। भिक्षुओं के पास ऐसी वस्तुओं को रखने की
अनुमति नहीं है, जो लालच, ईर्ष्या या संपत्ति रखने जैसी भावनाओं को प्रेरित
कर सकती हैं। [४]

4
महसूस करें कि आपका बौद्ध समुदाय आपका नया
परिवार बन जाएगा। एक बार जब आप एक मठ में शामिल हो जाते हैं, तो आपका जीवन
आपके बौद्ध समुदाय के लिए समर्पित होगा। आपका दिन दूसरों की सेवा में
बीतेगा, और आपका ध्यान उन लोगों पर रहेगा, जिन्हें आपकी मदद की ज़रूरत है।
आपका अपने परिवार के साथ बहुत कम संपर्क होगा, और अपने बौद्ध परिवार को
अपने नए परिवार के रूप में सोचने के लिए प्रोत्साहित किया जाएगा।

समन्वय का पालन करने से पहले, आप अपने परिवार के साथ इस बारे में चर्चा कर सकते हैं और उन्हें बता सकते हैं कि क्या आना है।
कुछ मठ उन उम्मीदवारों को स्वीकार नहीं करते हैं जो विवाहित हैं या
जिनके अन्य मजबूत संबंध हैं। एकल लोग बौद्ध धर्म की शिक्षाओं के लिए खुद को
समर्पित करने में सक्षम हैं, क्योंकि उनके पास बाहर की सेनाओं का ध्यान
आकर्षित करने में नहीं है।

5
शुद्धता का संकल्प लेने के लिए
तैयार रहें। भिक्षु किसी भी तरह के यौन व्यवहार में संलग्न नहीं होते हैं।
कुछ मामलों में पुरुष और महिला भिक्षुओं (या नन) को उन मामलों के बारे में
एक दूसरे के साथ संवाद करने की अनुमति नहीं है जो रोजमर्रा के व्यवसाय से
संबंधित नहीं हैं। समझदार बनने से पहले शुद्धता का अभ्यास करना बुद्धिमानी
है ताकि आप यह जान सकें कि क्या आप एक पवित्र जीवन के अनुकूल हैं। यह विचार
है कि जो ऊर्जा आप आमतौर पर सेक्स में डालते हैं, वह स्वयं से अधिक मामलों
में निर्देशित होती है। [५]

6
तय करें कि आप किस तरह की
प्रतिबद्धता बनाना चाहते हैं। कुछ परंपराओं में, समन्वय का अर्थ आजीवन
प्रतिबद्धता है। हालांकि, ऐसी अन्य परंपराएं हैं, जिनमें सीमित संख्या में
महीनों या वर्षों तक समन्वय बनाए रखना पूरी तरह से ठीक है। उदाहरण के लिए,
तिब्बत में, कई पुरुष दो या तीन महीने के अध्यादेशों को पूरा करते हैं ताकि
अंत में शादी करने या करियर बनाने से पहले अपनी आध्यात्मिक पहचान विकसित
कर सकें।

सुनिश्चित करें कि जिस मोनेस्ट्री में आप शामिल होना चाहते हैं, वह आपकी इच्छित प्रतिबद्धता का स्तर प्रदान करती है।
यदि आप निश्चित नहीं हैं, तो दो या तीन महीने का समन्वय करना संभव है, फिर बाद में एक लंबी अवधि के समन्वय का पालन करें।

भाग ३
एक साधु के रूप में आयुध बन गया

1
एक अभय पर प्रशिक्षण शुरू करें। यदि आप आश्वस्त हैं कि आप एक भिक्षु
बनना चाहते हैं, तो आपको एक विशिष्ट अभय ठहराया जाएगा। यह आवश्यक होगा कि
अभय द्वारा उल्लिखित आवश्यकताओं को पूरा किया जाए ताकि वहां अध्यादेश किया
जा सके। कुछ मामलों में दोषी बनने का प्रस्ताव एक ऐसे बुजुर्ग को दिया जाना
चाहिए जिसने यह तय कर लिया है कि आप एक अच्छे उम्मीदवार हैं जो एक भिक्षु
बनने के लिए है।
2
एक समारोह में भाग लें। यह समारोह बौद्ध
बनने के आपके निर्णय को चिन्हित करेगा, और केवल एक साधु द्वारा किया जा
सकता है। इस समारोह के दौरान, भिक्षु आपके लिए तीन ज्वेल्स और पांच
प्रस्ताव स्वीकार करेगा। आपको अपना बौद्ध नाम भी प्राप्त होगा।

यदि आप शिन बौद्ध धर्म का पालन कर रहे हैं, तो आपके पास एक समन्वय समारोह
के बजाय एक पुष्टिकरण समारोह होगा। पुष्टिकरण समारोह समन्वय के रूप में एक
ही उद्देश्य प्रदान करता है।

3
अपने शिक्षक के
निर्देशों का पालन करें। यदि आप एक समन्वय समारोह में भाग लेते हैं, तो
आपका शिक्षक आमतौर पर इस समारोह का नेतृत्व करने वाले ठहराया साधु होगा। आप
जिस मठ में शामिल हो रहे हैं उसके लिए आपको विशेष निर्देश प्राप्त होंगे।
4 बोधिसत्व प्रतिज्ञा लें। एक बोधिसत्व वह व्यक्ति है जो अपने जीवन को
बौद्ध तरीके से समर्पित करता है। प्रतिज्ञा प्रत्येक मनुष्य को लाभान्वित
करने और ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करते हुए, दयालु कार्य करने पर ध्यान
केंद्रित करती है। प्रतिज्ञा आपकी सर्वोच्च आकांक्षाओं को मूर्त रूप देने
के लिए एक मार्ग के रूप में कार्य करती है। वे आपको निस्वार्थ सेवा के जीवन
के लिए प्रतिबद्ध करते हैं, और आप उन्हें नियमित रूप से सुनाएंगे।

12 —————

कोमोरोस द्वीप समूह

कोमोरोस (/ ɒkɒmorro /z / (इस साउंडलिस्टेन के बारे में); अरबी: جزر
القمر, जुज़ूर अल-क़ुमर / क़मर), आधिकारिक तौर पर कोमोरोस का संघ
(कोमोरियन: उदिमा वा कोमोरी, फ्रेंच: यूनियन डेस कोमर्स, अरबी: الاتحاد
القمر अल-इत्तिआद अल-क़ुमरी / क़मरई), हिंद महासागर में एक द्वीप देश है जो
मोज़ाम्बिक चैनल के उत्तरी छोर पर स्थित है, जो उत्तरपूर्वी मोज़ाम्बिक,
मैयट के फ्रांसीसी क्षेत्र, और उत्तर-पश्चिमी मेडागास्कर के बीच अफ्रीका के
पूर्वी तट पर स्थित है। कोमोरोस की राजधानी और सबसे बड़ा शहर मोरोनी है।
अधिकांश आबादी का धर्म, और आधिकारिक राज्य धर्म, सुन्नी इस्लाम है। अरब लीग
के सदस्य के रूप में, कोमोरोस अरब दुनिया का एकमात्र देश है जो पूरी तरह
से दक्षिणी गोलार्ध में है।

1,660 किमी 2 (640 वर्ग मील) में, मैयट
के द्वीपीय द्वीप को छोड़कर, कोमोरोस क्षेत्र का चौथा सबसे छोटा अफ्रीकी
राष्ट्र है। मैयट को छोड़कर जनसंख्या 832,322 अनुमानित है। [४] [५] विभिन्न
सभ्यताओं के एक चौराहे पर एक राष्ट्र के रूप में, द्वीपसमूह अपनी विविध
संस्कृति और इतिहास के लिए विख्यात है। द्वीपसमूह को सबसे पहले बंटू
वक्ताओं द्वारा बसाया गया था जो पूर्वी अफ्रीका, अरब और ऑस्ट्रोनीशियन से
आए थे।

संप्रभु राज्य एक द्वीपसमूह है जिसमें तीन प्रमुख द्वीप और
कई छोटे द्वीप शामिल हैं, सभी ज्वालामुखी कोमोरो द्वीप में हैं। मुख्य
द्वीपों को आमतौर पर उनके फ्रांसीसी नामों से जाना जाता है:
उत्तर-पश्चिमी-सबसे ग्रांडे कोमोर (नाज़िद्जा), मोहेली (मवाली), और अंजुआन
(एनडज़ुआनी)। इसके अलावा, देश का एक चौथा प्रमुख द्वीप, दक्षिण-पूर्वी-सबसे
मेयोटे (मूर) पर दावा है, हालांकि मैयट ने 1974 में फ्रांस से स्वतंत्रता
के खिलाफ मतदान किया था, जिसे कभी भी एक स्वतंत्र कोमोरोस सरकार द्वारा
प्रशासित नहीं किया गया था, और फ्रांस द्वारा प्रशासित किया जाना जारी रहा (
वर्तमान में एक विदेशी विभाग के रूप में)। फ्रांस ने संयुक्त राष्ट्र
सुरक्षा परिषद के प्रस्तावों को वीटो कर दिया है जो द्वीप पर कोमोरियन
संप्रभुता की पुष्टि करेगा। [६] [6] [[] [९] इसके अलावा, मैयट 2011 में एक
विदेशी विभाग और फ्रांस का एक क्षेत्र बन गया जिसके बाद एक जनमत संग्रह
हुआ।

1975 में स्वतंत्र होने से पहले 19 वीं शताब्दी में द्वीपसमूह
फ्रांसीसी औपनिवेशिक साम्राज्य का हिस्सा बन गया था। स्वतंत्रता की घोषणा
करने के बाद से, देश में 20 से अधिक कूपों का प्रयास किया गया है, या
विभिन्न प्रयासों के साथ राज्य के प्रमुखों के साथ कूपों का प्रयास किया
गया है। [10] [11] ] इस निरंतर राजनीतिक अस्थिरता के साथ, कोमोरोस की
जनसंख्या किसी भी राष्ट्र की सबसे खराब आय असमानता के साथ रहती है, जिसमें
60% से अधिक की जीनी गुणांक है, जबकि मानव विकास सूचकांक पर सबसे खराब
चतुर्थक में भी रैंकिंग है। 2008 तक लगभग आधी आबादी प्रति दिन 1.25 अमेरिकी
डॉलर की अंतरराष्ट्रीय गरीबी रेखा से नीचे रहती थी। [12] मयोटे का
फ्रांसीसी द्वीपीय क्षेत्र, जो मोज़ाम्बिक चैनल में सबसे समृद्ध क्षेत्र
है, स्वतंत्र द्वीपों के प्रवासियों के लिए एक प्रमुख गंतव्य है। कोमोरोस
अरब लीग, अफ्रीकी संघ, फ्रैंकोफोनी, इस्लामिक सहयोग संगठन और हिंद महासागर
आयोग का एक सदस्य राज्य है। कोमोरोस के पास अन्य देश उत्तर पश्चिम में
तंजानिया और उत्तर पूर्व में सेशेल्स हैं। इसकी राजधानी मोरोनी, ग्रांडे
कोमोर पर है। कोमोरोस संघ की तीन आधिकारिक भाषाएं हैं- कोमोरियन, फ्रेंच और
अरबी।

कोमोरोस (/ ɒkɒmorro /z / (इस साउंडलिस्टेन के बारे में);
अरबी: جزر القمر, जुज़ूर अल-क़ुमर / क़मर), आधिकारिक तौर पर कोमोरोस का संघ
(कोमोरियन: उदिमा वा कोमोरी, फ्रेंच: यूनियन डेस कोमर्स, अरबी: الاتحاد
القمر अल-इत्तिआद अल-क़ुमरी / क़मरई), हिंद महासागर में एक द्वीप देश है जो
मोज़ाम्बिक चैनल के उत्तरी छोर पर स्थित है, जो उत्तरपूर्वी मोज़ाम्बिक,
मैयट के फ्रांसीसी क्षेत्र, और उत्तर-पश्चिमी मेडागास्कर के बीच अफ्रीका के
पूर्वी तट पर स्थित है। कोमोरोस की राजधानी और सबसे बड़ा शहर मोरोनी है।
अधिकांश आबादी का धर्म, और आधिकारिक राज्य धर्म, सुन्नी इस्लाम है। अरब लीग
के सदस्य के रूप में, कोमोरोस अरब दुनिया का एकमात्र देश है जो पूरी तरह
से दक्षिणी गोलार्ध में है।

1,660 किमी 2 (640 वर्ग मील) में, मैयट
के द्वीपीय द्वीप को छोड़कर, कोमोरोस क्षेत्र का चौथा सबसे छोटा अफ्रीकी
राष्ट्र है। मैयट को छोड़कर जनसंख्या 832,322 अनुमानित है। [४] [५] विभिन्न
सभ्यताओं के एक चौराहे पर एक राष्ट्र के रूप में, द्वीपसमूह अपनी विविध
संस्कृति और इतिहास के लिए विख्यात है। द्वीपसमूह को सबसे पहले बंटू
वक्ताओं द्वारा बसाया गया था जो पूर्वी अफ्रीका, अरब और ऑस्ट्रोनीशियन से
आए थे।

संप्रभु राज्य एक द्वीपसमूह है जिसमें तीन प्रमुख द्वीप और
कई छोटे द्वीप शामिल हैं, सभी ज्वालामुखी कोमोरो द्वीप में हैं। मुख्य
द्वीपों को आमतौर पर उनके फ्रांसीसी नामों से जाना जाता है:
उत्तर-पश्चिमी-सबसे ग्रांडे कोमोर (नाज़िद्जा), मोहेली (मवाली), और अंजुआन
(एनडज़ुआनी)।

13 ————

इसके अलावा, मैयट 2011 में एक विदेशी विभाग और फ्रांस का एक क्षेत्र बन गया जिसके बाद एक जनमत संग्रह हुआ।

1975 में स्वतंत्र होने से पहले 19 वीं शताब्दी में द्वीपसमूह फ्रांसीसी
औपनिवेशिक साम्राज्य का हिस्सा बन गया था। स्वतंत्रता की घोषणा करने के बाद
से, देश में 20 से अधिक कूपों का प्रयास किया गया है, या विभिन्न प्रयासों
के साथ राज्य के प्रमुखों के साथ कूपों का प्रयास किया गया है। [10] [11] ]
इस निरंतर राजनीतिक अस्थिरता के साथ, कोमोरोस की जनसंख्या किसी भी राष्ट्र
की सबसे खराब आय असमानता के साथ रहती है, जिसमें 60% से अधिक की जीनी
गुणांक है, जबकि मानव विकास सूचकांक पर सबसे खराब चतुर्थक में भी रैंकिंग
है। 2008 तक लगभग आधी आबादी प्रति दिन 1.25 अमेरिकी डॉलर की अंतरराष्ट्रीय
गरीबी रेखा से नीचे रहती थी। [12] मयोटे का फ्रांसीसी द्वीपीय क्षेत्र, जो
मोज़ाम्बिक चैनल में सबसे समृद्ध क्षेत्र है, स्वतंत्र द्वीपों के
प्रवासियों के लिए एक प्रमुख गंतव्य है। कोमोरोस अरब लीग, अफ्रीकी संघ,
फ्रैंकोफोनी, इस्लामिक सहयोग संगठन और हिंद महासागर आयोग का एक सदस्य राज्य
है। कोमोरोस के पास अन्य देश उत्तर पश्चिम में तंजानिया और उत्तर पूर्व
में सेशेल्स हैं। इसकी राजधानी मोरोनी, ग्रांडे कोमोर पर है। कोमोरोस संघ
की तीन आधिकारिक भाषाएं हैं- कोमोरियन, फ्रेंच और अरबी।

पौराणिक
कथाओं के अनुसार, एक जिनी (आत्मा) ने एक गहना गिरा दिया, जिसने एक महान
परिपत्र नरक का गठन किया। यह कार्थला ज्वालामुखी बन गया, जिसने ग्रांडे
कोमोरो द्वीप बनाया। राजा सोलोमन के बारे में भी कहा जाता है कि वे द्वीप
पर गए थे।

कोमोरो द्वीप के पहले निवासी मानव निवासियों को अब
दक्षिण-पूर्व एशिया में द्वीपों से नाव से यात्रा करने वाले ऑस्ट्रोनेशियन
बसने वाले माना जाता है। [१४] [१५] ये लोग आठवीं शताब्दी ईस्वी के बाद,
मेयोटे में पाए जाने वाले सबसे पुराने पुरातात्विक स्थल की तारीख से पहले
नहीं आए थे, हालांकि पहली सदी के शुरू होते ही समझौता शुरू हो गया था। [१६]

इसके बाद बसे अफ्रीका के पूर्वी तट, अरब प्रायद्वीप और फारस की खाड़ी, मलय
द्वीपसमूह और मेडागास्कर से आए। बंटू-भाषी बसने वाले लोग बसावट की शुरुआत
से द्वीपों पर मौजूद थे, शायद उन्हें दासों के रूप में द्वीपों में लाया
गया था। [१ sett]

कोमोरोस का विकास चरणों में विभाजित है। सबसे पहला
विश्वसनीय रूप से रिकॉर्ड किया गया चरण डेंबेनी चरण (आठवीं से दसवीं
शताब्दी) है, जिसके दौरान प्रत्येक द्वीप पर कई छोटी बस्तियाँ थीं। [१ably]
ग्यारहवीं से पंद्रहवीं शताब्दी तक, मेडागास्कर के द्वीप और स्वाहिली तट
और मध्य पूर्व के व्यापारियों के साथ व्यापार हुआ, अधिक गाँवों की स्थापना
हुई और मौजूदा गाँव विकसित हुए। कई कॉमोरियन अरब प्रायद्वीप, विशेष रूप से
हैड्रामाउट से पूर्वजों के लिए अपनी वंशावली का पता लगा सकते हैं, जो इस
अवधि के दौरान पहुंचे थे।

मध्यकालीन कोमोरोस

किंवदंती के
अनुसार, 632 में, इस्लाम की सुनवाई के बाद, कहा जाता है कि द्वीपवासियों ने
मक्का के लिए एक दूत, मत्स्वा-मुवंडज़ा को भेजा था, लेकिन जब वह वहां
पहुंचे, पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु हो गई थी। बहरहाल, मक्का में रहने के
बाद, वह नाज़िजा में लौट आया और अपने द्वीपवासियों के इस्लाम में क्रमिक
रूपांतरण का नेतृत्व किया। [१ ९]

पूर्वी अफ्रीका के शुरुआती खातों
में, अल-मसुदी के कार्यों में इस्लामिक व्यापार मार्गों का वर्णन है और
कोरल और द्वीपों पर अक्सर मुस्लिमों द्वारा दौरा किया गया था, जिनमें
मूंगा, एम्बरग्रीस, हाथी दांत, कछुआ, सोने की तलाश में फारसी और अरब
व्यापारी और नाविक शामिल थे। और दास। वे कोमोरोस सहित ज़ंज के लोगों के लिए
भी इस्लाम लाए। जैसे ही पूर्वी अफ्रीकी तट पर कोमोरोस का महत्व बढ़ा,
दोनों छोटी और बड़ी मस्जिदों का निर्माण किया गया। कोमोरोस स्वाहिली
सांस्कृतिक और आर्थिक परिसर का हिस्सा हैं और द्वीप व्यापार का एक प्रमुख
केंद्र बन गए हैं और व्यापारिक शहरों के नेटवर्क में एक महत्वपूर्ण स्थान
है जिसमें किलवा, वर्तमान तंजानिया, सोफाला (जिम्बाब्वे सोने का एक आउटलेट)
में शामिल है, मोज़ाम्बिक, और केन्या में मोम्बासा। [१ M]

15 वीं
शताब्दी के अंत में पुर्तगाली हिंद महासागर में पहुंचे और द्वीपों की पहली
पुर्तगाली यात्रा 1503 में वास्को डी गामा के दूसरे बेड़े की हुई। [20] 16
वीं शताब्दी के अधिकांश द्वीपों ने मोज़ाम्बिक में पुर्तगाली किले को
प्रावधान प्रदान किया और हालाँकि पुर्तगालियों द्वारा कब्जे में लेने का
कोई औपचारिक प्रयास नहीं किया गया था, कई पुर्तगाली व्यापारी बस गए।

16 वीं शताब्दी के अंत तक स्थानीय शासक पीछे धकेलने लगे थे और ओमानी
सुल्तान सैफ बिन सुल्तान के समर्थन से वे डच और पुर्तगालियों को हराने लगे
थे। उनके उत्तराधिकारी सईद बिन सुल्तान ने इस क्षेत्र में ओमानी अरब प्रभाव
बढ़ाया, अपने प्रशासन को पास के ज़ांज़ीबार में स्थानांतरित कर दिया, जो
ओमानी शासन के अधीन था। फिर भी, कोमोरोस स्वतंत्र रहा, और हालांकि तीन छोटे
द्वीपों को आमतौर पर राजनीतिक रूप से एकीकृत किया गया था, सबसे बड़ा
द्वीप, Ngazidja, को कई स्वायत्त राज्यों (ntsi) में विभाजित किया गया था।
[२१]

14 —————
जब तक यूरोपीय लोगों ने कोमोरोस में
रुचि दिखाई, तब तक द्वीपवासियों को उनकी आवश्यकताओं का लाभ उठाने के लिए
अच्छी तरह से रखा गया था, शुरू में भारत के लिए विशेष रूप से अंग्रेजी और
बाद में मार्ग के जहाजों की आपूर्ति करते हुए, मैस्करन में वृक्षारोपण
द्वीपों के लिए दास बन गए। [22] [21]
यूरोपीय संपर्क और फ्रांसीसी उपनिवेश
कॉमर्स का फ्रांसीसी मानचित्र, 1747
एक 1808 मानचित्र द्वीपों को “कैमोरा” के रूप में संदर्भित करता है।
एक सार्वजनिक वर्ग, मोरोनी, 1908

18 वीं शताब्दी के अंतिम दशक में, मालागासी योद्धाओं, जिनमें से ज्यादातर
बेट्सिमिसारका और सकलवा ने दासों के लिए कोमोरोस पर छापा मारना शुरू कर
दिया और द्वीप तबाह हो गए, क्योंकि फसलें नष्ट हो गईं और लोग मारे गए, कैद
में ले गए या अफ्रीकी मुख्य भूमि पर भाग गए: यह है 19 वीं शताब्दी के दूसरे
दशक के अंत में छापे समाप्त होने तक केवल एक आदमी मावली पर रहा। [23]
द्वीपों को मुख्य भूमि से दासों द्वारा फिर से खोल दिया गया था, जिन्हें
मयोटे और मैस्केरेंस में फ्रांसीसी के लिए व्यापार किया गया था। कोमोरोस
पर, 1865 में यह अनुमान लगाया गया था कि 40% आबादी में दास शामिल थे। [24]

1841 में फ्रांस ने पहली बार कोमोरोस में औपनिवेशिक शासन की स्थापना की,
जब सकालवा सूपर सुल्तान एंड्रियांटोली (जिसे त्से लेवालो के नाम से भी जाना
जाता है) ने अप्रैल 1841 की संधि पर हस्ताक्षर किया, [25] जिसने इस द्वीप
को फ्रांसीसी अधिकारियों को सौंप दिया। [२६]

इस बीच नेदज़ुआनी (या
जोहन्ना जैसा कि अंग्रेजों को पता था) ने भारत और सुदूर पूर्व के साथ-साथ
अमेरिकी व्हेलर्स के लिए नौकायन करने वाले अंग्रेजी व्यापारियों के लिए एक
स्टेशन के रूप में काम करना जारी रखा, हालांकि 1814 में मॉरीशस के उनके
कब्जे के बाद अंग्रेजों ने धीरे-धीरे इसे छोड़ दिया। और 1869 में स्वेज नहर
के खुलने के समय तक Ndzuani में कोई महत्वपूर्ण आपूर्ति व्यापार नहीं था।
कोमोरोस द्वारा निर्यात किए गए स्थानीय वस्तुओं में दास, नारियल, लकड़ी,
मवेशी और कछुआ के अलावा थे। फ्रांसीसी बसने वाले, फ्रांसीसी-स्वामित्व वाली
कंपनियों, और धनी अरब व्यापारियों ने एक बागान-आधारित अर्थव्यवस्था की
स्थापना की, जो निर्यात फसलों के लिए लगभग एक तिहाई भूमि का उपयोग करती थी।
अपने अनुलग्नक के बाद, फ्रांस ने मैयट को चीनी बागान कॉलोनी में बदल दिया।
अन्य द्वीपों को भी जल्द ही बदल दिया गया था, और इलंग-इलंग, वेनिला, लौंग,
इत्र पौधों, कॉफी, कोकोआ की फलियों और सिसल की प्रमुख फसलें शुरू की गई
थीं। [२ transform]

1886 में, मवाली को उसके सुल्तान मर्दानी अब्दु
शेख ने फ्रांसीसी संरक्षण में रखा था। उसी वर्ष, ऐसा करने का कोई अधिकार
नहीं होने के बावजूद, बंबाओ के सुल्तान सईद अली ने, नाज़िद्जा के सुल्तानों
में से एक, ने पूरे द्वीप पर अपने दावे के फ्रांसीसी समर्थन के बदले में
इस द्वीप को फ्रांसीसी संरक्षण में रख दिया, जिसे उसने अपना त्याग बनाए
रखा। 1910 में। 1908 में द्वीपों को एक प्रशासन (कॉलोनी डी मायोट्टे एट
डेपेंडेंस) के तहत एकीकृत किया गया था और मेडागास्कर के फ्रांसीसी
औपनिवेशिक गवर्नर जनरल के अधिकार में रखा गया था। 1909 में, सुल्तान सईद
मुहम्मद ने निज़ुआनी को फ्रांसीसी शासन के पक्ष में त्याग दिया। 1912 में
कॉलोनी और संरक्षकों को समाप्त कर दिया गया और द्वीप मेडागास्कर की कॉलोनी
का एक प्रांत बन गया।

कोमोरोस को 1978 में स्वतंत्र होने के लिए
फ्रांस के साथ समझौता किया गया था, फ्रांस के साथ एकीकरण के लिए मैयट
वोटिंग के कर्तव्यों के बावजूद। सभी चार द्वीपों पर एक जनमत संग्रह आयोजित
किया गया था। तीन ने बड़े अंतर से आजादी के लिए मतदान किया, जबकि मयोटे ने
फ्रांसीसी प्रशासन के खिलाफ वोट दिया, और बनी रही। हालाँकि, 6 जुलाई 1975
को, कोमोरियन संसद ने स्वतंत्रता की घोषणा करते हुए एकपक्षीय प्रस्ताव
पारित किया। अहमद अब्दुल्ला ने कोमोरियन राज्य (ientat comorien; دولة
القمر) की स्वतंत्रता की घोषणा की और इसके पहले राष्ट्रपति बने।
स्वतंत्रता (1975)

अगले 30 साल राजनीतिक उथल-पुथल के दौर थे। 3 अगस्त 1975 को, आजादी के एक
महीने से भी कम समय बाद, राष्ट्रपति अहमद अब्दुल्ला को एक सशस्त्र तख्तापलट
में पद से हटा दिया गया और उनकी जगह यूनाइटेड नेशनल फ्रंट ऑफ कोमोरोस
(FNUK) के सदस्य प्रिंस सईद मोहम्मद जाफर को नियुक्त किया गया। महीनों बाद,
जनवरी 1976 में, जाफर को उनके रक्षा मंत्री अली सोहिल के पक्ष में हटा
दिया गया। [29]

मैयट की आबादी ने इस अवधि के दौरान फ्रांस से तीन
रेफ़ेंडा में स्वतंत्रता के खिलाफ मतदान किया। 22 दिसंबर 1974 को सभी
द्वीपों पर आयोजित पहला, मैयट पर फ्रांस के साथ संबंध बनाए रखने के लिए
63.8% समर्थन जीता; दूसरा, फरवरी 1976 में आयोजित, ने पुष्टि की कि वोट
99.4% के साथ भारी है, जबकि तीसरे ने अप्रैल 1976 में पुष्टि की कि मैयट के
लोग फ्रांसीसी क्षेत्र बने रहना चाहते हैं। राष्ट्रपति सोलीह द्वारा शासित
तीन शेष द्वीपों ने कई समाजवादी और अलगाववादी नीतियों को जन्म दिया, जो
जल्द ही फ्रांस के साथ संबंधों को तनावपूर्ण बना दिया। 13 मई 1978 को, बॉब
डेनार्ड ने राष्ट्रपति सोलीह को उखाड़ फेंकने के लिए वापस लौटे और
अब्दुल्ला को फ्रांसीसी, रोडेशियन और दक्षिण अफ्रीकी सरकारों के समर्थन से
बहाल कर दिया। सोइलीह के संक्षिप्त शासन के दौरान, उन्हें तब तक सात
अतिरिक्त तख्तापलट के प्रयासों का सामना करना पड़ा, जब तक कि उन्हें अंततः
कार्यालय से निकाल दिया गया और मार डाला गया। [२ ९] [३०]

15 —————–

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सोइली के विपरीत, अब्दुल्ला के राष्ट्रपति पद को सत्तावादी शासन द्वारा
चिह्नित किया गया था और पारंपरिक इस्लाम के प्रति उनकी श्रद्धा में वृद्धि
हुई थी [31] और देश का नाम बदलकर कोमोरोस के संघीय इस्लामी गणराज्य कर दिया
गया था (République Fédrale Islamique des Comores; جمهورية القمر
الإتحاديد) अब्दुल्ला 1989 तक राष्ट्रपति के रूप में जारी रहे, जब एक
संभावित तख्तापलट की आशंका के कारण, उन्होंने राष्ट्रपति डेनियल को आदेश
दिया, जो बॉब डेनार्ड के नेतृत्व में राष्ट्रपति पद के लिए सशस्त्र बलों को
नष्ट करने का आदेश दे। डिक्री के हस्ताक्षर के तुरंत बाद, अब्दुल्ला को एक
असंतुष्ट सैन्य अधिकारी ने अपने कार्यालय में कथित तौर पर गोली मार दी थी,
हालांकि बाद में सूत्रों का दावा है कि एक एंटीटैंक मिसाइल को उसके बेडरूम
में लॉन्च किया गया था और उसे मार डाला था। [32] हालांकि डनार्ड भी घायल
हो गया था, यह संदेह है कि अब्दुल्ला का हत्यारा उसकी कमान के तहत एक सैनिक
था। [३३]

कुछ दिनों बाद, बॉब डैनार्ड को फ्रांसीसी पैराट्रूपर्स
द्वारा दक्षिण अफ्रीका में ले जाया गया। मोहम्मद दोजर, सोहिल के बड़े
सौतेले भाई, तब राष्ट्रपति बने, और सितंबर 1995 तक सेवा दी, जब बॉब डेनार्ड
ने वापसी की और एक और तख्तापलट का प्रयास किया। इस बार फ्रांस ने
पैराट्रूपर्स के साथ हस्तक्षेप किया और डेनार्ड को आत्मसमर्पण करने के लिए
मजबूर किया। [३४] [३५] फ्रांसीसी ने डोजहर को रीयूनियन को हटा दिया, और
पेरिस समर्थित मोहम्मद तकी अब्दुलाकरिम चुनाव के बाद राष्ट्रपति बने। 1996
के श्रम संकट, सरकारी दमन और अलगाववादी संघर्षों के दौरान, 1996 से लेकर
नवंबर 1998 तक उनकी मृत्यु तक उन्होंने देश का नेतृत्व किया। उन्हें अंतरिम
राष्ट्रपति तडजिडाइन बेन सईद मासुंडे ने सफल बनाया। [36]

फ्रांस के
शासन को बहाल करने के प्रयास में, 1997 में कोदज़ुआनी और मावली द्वीपों
ने कोमोरोस से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की। लेकिन फ्रांस ने उनके अनुरोध
को अस्वीकार कर दिया, जिससे संघीय सैनिकों और विद्रोहियों के बीच खूनी
संघर्ष हुआ। [३,] अप्रैल 1999 में, सेना के प्रमुख कर्नल अज़ाली असौमानी ने
संकट के समय में कमजोर नेतृत्व का हवाला देते हुए अंतरिम राष्ट्रपति
मास्सुंडे को उखाड़ फेंकते हुए एक रक्तहीन तख्तापलट में सत्ता हासिल कर ली।
यह कॉमोरोस का 18 वां तख्तापलट था, या 1975 में आजादी के बाद से तख्तापलट
का प्रयास किया गया था। [38]

अज़ाली द्वीपों पर नियंत्रण और
पुनर्स्थापना को मजबूत करने में विफल रहा, जो अंतर्राष्ट्रीय आलोचना का
विषय था। अफ्रीकी संघ, दक्षिण अफ्रीका के राष्ट्रपति थाबो मबेकी के
तत्वावधान में, ब्रोकर वार्ता और प्रभाव सामंजस्य स्थापित करने में मदद
करने के लिए एनडज़ुआनी पर प्रतिबंध लगाए गए। [३ ९] [४०] फ़ोमोनी समझौते
के तहत, दिसंबर 2001 में सभी thre द्वीपों के नेताओं द्वारा हस्ताक्षरित,
देश का आधिकारिक नाम कोमोरोस के संघ में बदल दिया गया था; नए राज्य का उच्च
विकेंद्रीकरण किया जाना था और केंद्रीय संघ का शासन नई द्वीप सरकारों के
लिए सबसे अधिक शक्तियों को विकसित करेगा, प्रत्येक एक राष्ट्रपति द्वारा
नेतृत्व करेगा। संघ अध्यक्ष, हालांकि राष्ट्रीय चुनावों द्वारा चुने जाते
हैं, हर पांच साल में द्वीपों में से प्रत्येक के रोटेशन में चुना जाएगा।

अज़ाली ने 2002 में कोमोरोस के राष्ट्रपति के लोकतांत्रिक चुनाव में भाग
लेने के लिए कदम रखा, जिसे उन्होंने जीत लिया। चल रहे अंतरराष्ट्रीय दबाव
के तहत, एक सैन्य शासक के रूप में, जो मूल रूप से बल से सत्ता में आए थे,
और हमेशा पद पर रहते हुए लोकतांत्रिक नहीं थे, अज़ाली ने संवैधानिक
परिवर्तनों के माध्यम से कोमोरोस का नेतृत्व किया जिसने नए चुनावों को
सक्षम किया। [41] 2005 की शुरुआत में एक लोइ डेस कॉम्पेटेंस कानून पारित
किया गया था जो प्रत्येक सरकारी निकाय की जिम्मेदारियों को परिभाषित करता
है, और कार्यान्वयन की प्रक्रिया में है। 2006 में चुनाव अहमद अब्दुल्ला
मोहम्मद सांबी द्वारा जीते गए, एक सुन्नी मुस्लिम धर्मगुरु ने “अयातुल्ला”
का उपनाम ईरान में इस्लाम का अध्ययन करने में बिताया। अज़ाली ने चुनाव
परिणामों को सम्मानित किया, इस प्रकार द्वीपसमूह के लिए सत्ता के पहले
शांतिपूर्ण और लोकतांत्रिक विनिमय की अनुमति दी। [४२]

फ्रांस के
प्रशिक्षित पूर्व लिंगरमे ने कर्नल मोहम्मद बकार को 2001 में निदज़ुआनी
का राष्ट्रपति चुना, अपने पांच साल के जनादेश के अंत में पद छोड़ने से
इनकार कर दिया। उन्होंने जून 2007 में अपने नेतृत्व की पुष्टि करने के लिए
एक वोट का मंचन किया जिसे कोमोरोस संघीय सरकार और अफ्रीकी संघ द्वारा अवैध
रूप से अस्वीकार कर दिया गया था। 25 मार्च 2008 को अफ्रीकी संघ और कोमोरोस
के सैकड़ों सैनिकों ने विद्रोहियों के कब्जे वाली निज्ज़ुआनी को जब्त कर
लिया, आम तौर पर आबादी द्वारा स्वागत किया गया: बकर के कार्यकाल के दौरान
यातनाएं नहीं दी गईं, तो हजारों की संख्या में लोग मारे गए। [43] कुछ
विद्रोही मारे गए और घायल हो गए, लेकिन कोई आधिकारिक आंकड़े नहीं हैं। कम
से कम 11 नागरिक घायल हो गए। कुछ अधिकारी कैद थे। बायर शरण लेने के लिए
मैयट के फ्रांसीसी हिंद महासागर क्षेत्र में एक स्पीडबोट में भाग गया।
कोमोरोस में फ्रांसीसी-विरोधी विरोध प्रदर्शन (देखें 2008 अंजुआन पर
आक्रमण)। बेकर को अंततः बेनिन में शरण दी गई थी।

फ्रांस से स्वतंत्रता के बाद से, कोमोरोस ने 20 से अधिक कूपों या प्रयास किए गए कूपों का अनुभव किया। [10]

2010 के अंत में चुनावों के बाद, पूर्व उपराष्ट्रपति इकीलिलो धोनी ने 26
मई 2011 को राष्ट्रपति के रूप में उद्घाटन किया था। सत्ताधारी दल के एक
सदस्य, धोनी को राष्ट्रपति अहमद अब्दुल्ला मोहम्मद सांबी ने चुनाव में
समर्थन दिया था। प्रशिक्षण से फार्मासिस्ट बने धोनीन, मावली द्वीप से
कोमोरोस के पहले राष्ट्रपति हैं। 2016 के चुनावों के बाद, Ngazidja से
Azali Assoumani, तीसरे कार्यकाल के लिए राष्ट्रपति बने।
16 ——-

2018 में अज़ाली ने संवैधानिक सुधार पर एक जनमत संग्रह आयोजित किया जो एक
राष्ट्रपति को दो कार्यकालों की सेवा की अनुमति देगा। संशोधन पारित हो गए,
हालांकि विपक्ष द्वारा वोट का व्यापक रूप से चुनाव लड़ा गया और बहिष्कार
किया गया, और अप्रैल 2019 में, और व्यापक विपक्ष के लिए, अज़ाली को संभावित
रूप से दो पांच साल की शर्तों में से पहले की सेवा के लिए फिर से
राष्ट्रपति चुना गया।
भूगोल
कोमोरोज़ का गठन Ngazidja (ग्रांडे
कोमोर), मवाली (मोहाली) और एनडज़ुआनी (अंजुआन) द्वारा किया जाता है,
कोमोरोस द्वीपसमूह के तीन प्रमुख द्वीपों के साथ-साथ कई छोटे-छोटे टापू भी
हैं। द्वीपों को आधिकारिक तौर पर उनके कोमोरियन भाषा के नामों से जाना जाता
है, हालांकि अंतर्राष्ट्रीय स्रोत अभी भी अपने फ्रांसीसी नामों (ऊपर
कोष्ठक में दिए गए) का उपयोग करते हैं। राजधानी और सबसे बड़ा शहर, Moroni,
Ngazidja पर स्थित है। द्वीपसमूह हिंद महासागर में, मोजाम्बिक चैनल में,
अफ्रीकी तट (मोजाम्बिक और तंजानिया के निकट) और मेडागास्कर के बीच में
स्थित है, जिसमें कोई भूमि सीमा नहीं है।

1,660 किमी 2 (640 वर्ग
मील) पर, यह दुनिया के सबसे छोटे देशों में से एक है। कोमोरोस में
प्रादेशिक समुद्रों के 320 किमी 2 (120 वर्ग मील) का भी दावा है। द्वीपों
के अंदरूनी भाग खड़ी पहाड़ियों से लेकर निम्न पहाड़ियों तक भिन्न होते हैं।

Ngazidja Comoros द्वीपसमूह का सबसे बड़ा है, जो संयुक्त द्वीपों के
क्षेत्र के लगभग बराबर है। यह सबसे हालिया द्वीप भी है, और इसलिए चट्टानी
मिट्टी है। द्वीप के दो ज्वालामुखी, करथला (सक्रिय) और ला ग्रिल (सुप्त),
और अच्छे बंदरगाह की कमी इसके इलाके की विशिष्ट विशेषताएं हैं। मोम्बी,
फ़ॉम्बोनी में अपनी राजधानी के साथ, चार प्रमुख द्वीपों में सबसे छोटा है।
निडज़ुआनी, जिसकी राजधानी मुत्समुदु है, की एक विशिष्ट त्रिभुजाकार आकृति
है, जो तीन पर्वत श्रृंखलाओं- शीशिवानी, नीमकेले और जिमिलिम के कारण है -
एक केंद्रीय शिखर, माउंट नटिंगुई (1,7575 मीटर या 5,167 फीट) से निकलती है।

कोमोरोस द्वीपसमूह के द्वीपों का निर्माण ज्वालामुखी गतिविधि द्वारा किया
गया था। माउंट करथला, एक सक्रिय ढाल ज्वालामुखी, जो कि Ngazidja पर स्थित
है, देश का उच्चतम बिंदु 2,361 मीटर (7,746 फीट) है। इसमें कोमोरोस के गायब
होने वाले वर्षावन का सबसे बड़ा पैच शामिल है। कार्तला वर्तमान में मई
2006 में एक छोटे से विस्फोट के साथ, और हाल ही में अप्रैल 2005 और 1991 के
रूप में पूर्व विस्फोटों के साथ दुनिया में सबसे सक्रिय ज्वालामुखियों में
से एक है। 2005 के विस्फोट में, जो 17 से 19 अप्रैल तक चला था, 40,000
नागरिकों को निकाला गया था, और ज्वालामुखी के 3 में 4 किलोमीटर (1.9 बाय
2.5 मील) कैलाडा झील का गड्ढा नष्ट हो गया।

कोमोरोस ने Ép Îparses
या éles éparses de l’océan indien (हिंद महासागर में बिखरे हुए द्वीप) पर
भी दावा किया है - Glorioso द्वीपसमूह, जिसमें ग्रांड ग्लेज़्युसे, Île du
Lys, Wreck Rock, South Rock, Verte Rocks (तीन आइलेट्स) शामिल हैं। तीन
अनाम आइलेट्स - फ्रांस के विदेशी जिलों में से एक। ग्लोरियोसो द्वीप को
1975 से पहले औपनिवेशिक कोमोरोस द्वारा प्रशासित किया गया था, और इसलिए
कभी-कभी कोमोरोस द्वीपसमूह का हिस्सा माना जाता है। अब डूबे हुए कोमोरोस
द्वीपसमूह के एक पूर्व द्वीप बैंच डू गीसर भौगोलिक रूप से locatedles
esparses में स्थित है, लेकिन 1976 में मेडागास्कर द्वारा इसे एक लावारिस
क्षेत्र के रूप में देखा गया था। कोमोरोस और फ्रांस प्रत्येक अभी भी बान डू
गीजर को ग्लोरियोसो द्वीप के हिस्से के रूप में देखते हैं और इस प्रकार,
इसके विशेष आर्थिक क्षेत्र का हिस्सा हैं।
जलवायु
मुख्य लेख: मोरोनी, कोमोरोस: भूगोल और जलवायु

जलवायु आम तौर पर उष्णकटिबंधीय और सौम्य है, और दो प्रमुख मौसम अपनी वर्षा
से अलग हैं। मार्च में तापमान औसतन २ ९ -३० डिग्री सेल्सियस (°४- of६
डिग्री फ़ारेनहाइट) तक पहुँच जाता है, बरसात के मौसम में सबसे गर्म महीना
(जिसे कशकज़ी / कासकाज़ी कहा जाता है [जिसका अर्थ है उत्तरी मानसून], जो
दिसंबर से अप्रैल तक चलता है), और एक औसत तापमान कम से कम 19 ° C (66 ° F)
शांत, शुष्क मौसम (कुसी (जिसका अर्थ है मानसून), जो मई से नवंबर तक बढ़ता
है)। [४४] द्वीप शायद ही कभी चक्रवातों के अधीन हों।
पारिस्थितिकी और पर्यावरण
यह भी देखें: मोहाली मरीन पार्क

कोमोरोस अपने स्वयं के कोमोरोस वनों में एक विद्रोह का गठन करता है। [४५]

दिसंबर 1952 में कोलैकैंथ मछली के एक नमूने को कोमोरोस तट से फिर से खोजा
गया था। 66 मिलियन वर्ष पुरानी प्रजाति को लंबे समय से विलुप्त माना जाता
था, जब तक कि 1938 में दक्षिण अफ्रीकी तट से इसकी पहली उपस्थिति दर्ज नहीं
हो गई थी। [46] 1938 से 1975 के बीच, 84 नमूनों को पकड़ा और दर्ज किया गया
था। [47]

सरकार

मुख्य लेख: कोमोरोस की राजनीति
पोर्ट और बदजानी मस्जिद के साथ कोमोरोस की राजधानी मोरोनी

कोमोरोस की राजनीति एक संघीय राष्ट्रपति गणतंत्र के ढांचे में होती है,
जिसके तहत कोमोरोस के राष्ट्रपति राज्य के प्रमुख और सरकार के प्रमुख और एक
बहुदलीय प्रणाली के प्रमुख होते हैं। 23 दिसंबर 2001 को जनमत संग्रह
द्वारा कोमोरोस संघ के संविधान की पुष्टि की गई और अगले महीनों में द्वीपों
के गठन और अधिकारियों का चुनाव किया गया। इसे पहले एक सैन्य तानाशाही माना
जाता था, और मई 2006 में अज़ाली असौमानी से अहमद अब्दुल्ला मोहम्मद सांबी
को सत्ता का हस्तांतरण एक जलविहीन क्षण था क्योंकि यह कोमोरियन इतिहास में
पहला शांतिपूर्ण स्थानांतरण था।

17 ————-

सरकार
द्वारा कार्यकारी शक्ति का प्रयोग किया जाता है। संघीय विधायी शक्ति सरकार
और संसद दोनों में निहित है। संविधान की प्रस्तावना शासन में इस्लामी
प्रेरणा, मानवाधिकारों के प्रति प्रतिबद्धता और कई विशिष्ट प्रगटित
अधिकारों, लोकतंत्र, सभी कॉमोरियनों के लिए “एक सामान्य नियति” की गारंटी
देती है। [४ the] प्रत्येक द्वीप (संविधान के शीर्षक II के अनुसार) में संघ
में स्वायत्तता की एक बड़ी मात्रा है, जिसमें अपने स्वयं के गठन (या मौलिक
कानून), राष्ट्रपति, और संसद शामिल हैं। संघ की प्रेसीडेंसी और असेंबली
प्रत्येक द्वीप की सरकारों से अलग हैं। संघ की अध्यक्षता द्वीपों के बीच
घूमती है। [४ ९] राष्ट्रपति के रोटेशन की प्रणाली के स्थायित्व के बारे में
व्यापक गलतफहमी के बावजूद, Ngazidja में वर्तमान राष्ट्रपति पद रोटेशन है,
और अज़ाली संघ के अध्यक्ष हैं; नेडज़ुआनी अगले राष्ट्रपति को प्रदान
करने के लिए सिद्धांत में है। [५०]
कानूनी प्रणाली

कोमोरियन
कानूनी प्रणाली इस्लामिक कानून, एक विरासत में मिली फ्रांसीसी (नेपोलियन
कोड) कानूनी कोड, और प्रथागत कानून (मिल्सा ना ntsi) पर टिकी हुई है। गाँव
के बुजुर्ग, कादि या नागरिक अदालतें अधिकांश विवादों का निपटारा करती हैं।
न्यायपालिका विधायिका और कार्यपालिका से स्वतंत्र है। सुप्रीम कोर्ट
संवैधानिक सवालों के समाधान और राष्ट्रपति चुनावों की निगरानी में एक
संवैधानिक परिषद के रूप में कार्य करता है। उच्च न्यायालय के रूप में,
सर्वोच्च न्यायालय उन मामलों में भी मध्यस्थता करता है जहां सरकार पर
कदाचार का आरोप है। सुप्रीम कोर्ट में राष्ट्रपति द्वारा चुने गए दो सदस्य
होते हैं, दो संघीय विधानसभा द्वारा चुने जाते हैं, और प्रत्येक द्वीप की
परिषद द्वारा। [४ ९]।
राजनीतिक संस्कृति

केंद्र सरकार के
वार्षिक बजट का लगभग 80 प्रतिशत देश की जटिल चुनावी प्रणाली पर खर्च किया
जाता है, जो तीनों द्वीपों में से प्रत्येक के लिए एक अर्ध-स्वायत्त सरकार
और राष्ट्रपति और अतिव्यापी संघ सरकार के लिए एक घूर्णन राष्ट्रपति पद का
प्रावधान करता है। [51] 16 मई 2009 को एक जनमत संग्रह हुआ जिसमें यह तय
किया गया कि सरकार की गैर-राजनीतिक राजनीतिक नौकरशाही में कटौती की जाए।
जनमत संग्रह की मंजूरी के लिए पात्र लोगों में से 52.7%, और 93.8% वोट
पड़े। परिवर्तनों के कार्यान्वयन के बाद, प्रत्येक द्वीप के राष्ट्रपति एक
राज्यपाल बने और मंत्री पार्षद बने। [५२]
विदेश संबंध
मुख्य लेख: कोमोरोस के विदेशी संबंध

नवंबर 1975 में, कोमोरोस संयुक्त राष्ट्र का 143 वां सदस्य बना। नए
राष्ट्र को पूरे द्वीपसमूह को शामिल करने के रूप में परिभाषित किया गया था,
हालांकि मैयट के नागरिकों ने फ्रांसीसी नागरिक बनने और अपने द्वीप को
फ्रांसीसी क्षेत्र के रूप में रखने का विकल्प चुना। [५३]

संयुक्त
राष्ट्र महासभा के समक्ष कोमोरोस ने बार-बार मयोटे के समक्ष अपना दावा
दबाया है, जिसने कैप्शन के तहत “माओटियन के कोमोरियन द्वीप का प्रश्न” के
तहत प्रस्तावों की एक श्रृंखला को अपनाया, यह मानते हुए कि मयोटे कोमोरोस
के सिद्धांत के तहत है जो क्षेत्रीय अखंडता है औपनिवेशिक क्षेत्रों को
स्वतंत्रता पर संरक्षित किया जाना चाहिए। एक व्यावहारिक मामले के रूप में,
हालांकि, इन प्रस्तावों का बहुत कम प्रभाव पड़ता है और इस बात की कोई
संभावना नहीं है कि मैयट अपने लोगों की सहमति के बिना कोमोरोस का वास्तविक
हिस्सा बन जाएगा। हाल ही में, विधानसभा ने इस मद को अपने एजेंडे में बनाए
रखा है, लेकिन कार्रवाई किए बिना इसे साल-दर-साल स्थगित कर दिया है।
अफ्रीकी निकाय के संगठन, गुट-निरपेक्ष देशों के आंदोलन और इस्लामिक सहयोग
संगठन सहित अन्य निकायों ने मेयोटे पर फ्रांसीसी संप्रभुता पर समान रूप से
सवाल उठाया है। [६] [५४] बहस को बंद करने के लिए और कोमोरोस के संघ में बल
द्वारा एकीकृत होने से बचने के लिए, मैयट की आबादी ने 2009 के जनमत संग्रह
में विदेशी विभाग और फ्रांस के क्षेत्र बनने के लिए भारी चुना। नई स्थिति
31 मार्च 2011 को प्रभावी थी और 1 जनवरी 2014 को यूरोपीय संघ द्वारा मैयट
को सबसे बाहरी क्षेत्र के रूप में मान्यता दी गई थी। यह निर्णय मैयट को
फ्रेंच गणराज्य में कानूनी रूप से «एक और अविभाज्य» को एकीकृत करता है।

कोमोरोस अफ्रीकी संघ, अरब लीग, यूरोपीय विकास कोष, विश्व बैंक,
अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष, हिंद महासागर आयोग और अफ्रीकी विकास बैंक का
सदस्य है। 10 अप्रैल 2008 को, कोमोरोस जलवायु परिवर्तन पर संयुक्त राष्ट्र
फ्रेमवर्क कन्वेंशन के लिए क्योटो प्रोटोकॉल को स्वीकार करने वाला 179 वाँ
देश बन गया। कोमोरोस ने परमाणु हथियारों के निषेध पर संयुक्त राष्ट्र संधि
पर हस्ताक्षर किए। [५६]

मई 2013 में कोमोरोस के संघ को
अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय (आईसीसी) के अभियोजक के कार्यालय के लिए
एक रेफरल दाखिल करने के लिए जाना जाता है, जो कि 31 मई 2010 की घटनाओं के
संबंध में इजरायल ने मानवीय सहायता फ़्लादिला पर छापा था [] पट्टी “। नवंबर
2014 में आईसीसी अभियोजक ने अंततः निर्णय लिया [57] कि घटनाओं ने युद्ध
अपराधों का गठन किया, लेकिन आईसीसी के समक्ष मामले को लाने के
गुरुत्वाकर्षण मानकों को पूरा नहीं किया। [५]] 2000 में कुशल श्रमिकों का
प्रवासन दर लगभग 21.2% था। [59]
18 —————

सैन्य
मुख्य लेख: कोमोरोस की सेना

कोमोरोस के सैन्य संसाधनों में एक छोटी सी खड़ी सेना और 500 सदस्यीय पुलिस
बल, साथ ही साथ 500 सदस्यीय रक्षा बल शामिल है। फ्रांस के साथ एक रक्षा
संधि क्षेत्रीय जल के संरक्षण, कोमोरियन सैन्य कर्मियों के प्रशिक्षण, और
हवाई निगरानी के लिए नौसेना संसाधन प्रदान करती है। फ्रांस सरकारी अनुरोध
पर कोमोरोस में कुछ वरिष्ठ अधिकारियों की मौजूदगी रखता है। फ्रांस एक छोटे
समुद्री आधार और मैयट पर एक विदेशी सैन्य टुकड़ी (डीएलईएम) रखता है।

एक बार मई-जून 2011 में नई सरकार स्थापित होने के बाद, UNREC (लोमे) का एक
विशेषज्ञ मिशन कोमोरोस में आया और एक राष्ट्रीय सुरक्षा नीति के विस्तार
के लिए दिशानिर्देश तैयार किए, जिन पर विभिन्न अभिनेताओं, विशेष रूप से
राष्ट्रीय रक्षा अधिकारियों और नागरिक द्वारा चर्चा की गई। समाज। [60]
मार्च 2012 के अंत में कार्यक्रम के अंत तक, एसएसआर में शामिल सभी संस्थाओं
द्वारा एक मानक ढांचे पर सहमति व्यक्त की गई है। फिर इसे संसद द्वारा
अपनाया जाएगा और अधिकारियों द्वारा कार्यान्वित किया जाएगा।
मानवाधिकार
मुख्य लेख: कोमोरोस में मानव अधिकार

कोमोरोस में पुरुष और महिला दोनों समान सेक्सुअल सेक्सुअल एक्ट गैरकानूनी
हैं। [61] इस तरह के कृत्य को पांच साल तक के कारावास की सजा दी जाती है।
[62]
अर्थव्यवस्था
मुख्य लेख: कोमोरोस की अर्थव्यवस्था

कोमोरोस के निर्यात का आनुपातिक प्रतिनिधित्व

कोमोरोस में गरीबी का स्तर उच्च है, लेकिन “प्रति दिन 1.9 डॉलर प्रति
व्यक्ति की अंतरराष्ट्रीय गरीबी सीमा को देखते हुए, प्रत्येक दस में से
केवल दो कोमोरियन को गरीब के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, जो कोमोरोस
को अन्य निम्न-आय से आगे रखता है। देशों और उप-सहारा अफ्रीका में अन्य
देशों के मुकाबले 30 प्रतिशत अंक। “[63] 2014 और 2018 के बीच गरीबी में
लगभग 10% की गिरावट आई है, और रहने की स्थिति में आम तौर पर सुधार हुआ है।
[63] ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों के बीच एक बड़ी खाई के साथ आर्थिक असमानता
बनी हुई है। [63] बड़े आकार के कोमोरियन डायस्पोरा के माध्यम से प्रेषण देश
के सकल घरेलू उत्पाद [64] का एक बड़ा हिस्सा है और गरीबी में कमी और जीवन
स्तर में वृद्धि में योगदान दिया है। [63]

ILO के ILOSTAT
सांख्यिकीय डेटाबेस के अनुसार, 1991 और 2019 के बीच कुल श्रम बल के प्रतिशत
के रूप में बेरोजगारी दर [65] थी। कोमोरोस मिनिस्ट्री ऑफ प्लानिंग एंड
रीजनल डेवलपमेंट द्वारा अक्टूबर 2005 के एक पेपर में बताया गया है कि
“पंजीकृत बेरोजगारी दर 14.3 प्रतिशत है, जो द्वीपों के बीच और भीतर, लेकिन
शहरी क्षेत्रों में चिह्नित घटनाओं के साथ बहुत असमान रूप से वितरित की
जाती है।” [66]

2019 में, कृषि में 56% से अधिक श्रम बल कार्यरत थे,
जिसमें 29% उद्योग में कार्यरत थे और 14% सेवाओं में कार्यरत थे। द्वीपों
का कृषि क्षेत्र मसाले के निर्यात पर आधारित है, जिसमें वेनिला, दालचीनी,
और लौंग शामिल हैं, और इस प्रकार इन सामानों के लिए अस्थिर विश्व कमोडिटी
बाजार में उतार-चढ़ाव के लिए अतिसंवेदनशील है। [64] कोमोरोस इलंग-इलंग का
दुनिया का सबसे बड़ा उत्पादक है, एक संयंत्र जिसका इत्र तेल में आवश्यक तेल
निकाला जाता है; दुनिया की आपूर्ति का कुछ 80% कोमोरोस से आता है। [68]

उच्च जनसंख्या घनत्व, जो कि अभी भी ज्यादातर ग्रामीण है, के लिए घने कृषि
क्षेत्रों में 1000 प्रति वर्ग किलोमीटर के आसपास, विशेष रूप से जनसंख्या
वृद्धि की उच्च दर को देखते हुए, निकट भविष्य में एक पर्यावरणीय संकट पैदा
हो सकता है। 2004 में कोमोरोस की वास्तविक जीडीपी की वृद्धि दर 1.9% थी और
प्रति व्यक्ति वास्तविक जीडीपी में गिरावट जारी रही। इन गिरावटों को निवेश
में गिरावट, उपभोग में गिरावट, बढ़ती महंगाई, और कम नकदी फसल की कीमतों,
विशेष रूप से वेनिला के कारण व्यापार असंतुलन में वृद्धि सहित कारकों
द्वारा समझाया गया है। [६६]

राजकोषीय नीति अनिश्चित राजकोषीय
राजस्व, एक फूला हुआ सिविल सेवा वेतन बिल, और एक बाहरी ऋण जो कि HIPC सीमा
से बहुत ऊपर है, से विवश है। फ्रैंच ज़ोन में स्थिरता की मुख्य एंकरशिप की
सदस्यता ने फिर भी घरेलू कीमतों पर दबाव बनाने में मदद की है। [६ ९]

कोमोरोस में एक अपर्याप्त परिवहन प्रणाली है, एक युवा और तेजी से बढ़ती
आबादी, और कुछ प्राकृतिक संसाधन। श्रम बल का निम्न शैक्षिक स्तर आर्थिक
गतिविधि, उच्च बेरोजगारी और विदेशी अनुदान और तकनीकी सहायता पर भारी
निर्भरता के निर्वाह स्तर में योगदान देता है। कृषि जीडीपी में 40% का
योगदान करती है और अधिकांश निर्यात प्रदान करती है।

सरकार शिक्षा और
तकनीकी प्रशिक्षण को उन्नत करने, वाणिज्यिक और औद्योगिक उद्यमों का
निजीकरण करने, स्वास्थ्य सेवाओं को बेहतर बनाने, निर्यात में विविधता लाने,
पर्यटन को बढ़ावा देने और उच्च जनसंख्या वृद्धि दर को कम करने के लिए
संघर्ष कर रही है। [upgrade०]

कोमोरोस अफ्रीका में व्यापार कानून के सामंजस्य के लिए संगठन (OHADA) का एक सदस्य है। [71]
19 ————–

जनसांख्यिकी
मुख्य लेख: कोमोरोस की जनसांख्यिकी
मोरोनी में एक मस्जिद
कोमोरोस में जनसंख्या [4] [५] वर्ष मिलियन
1950 0.16
2000 0.54
2018 0.8

दस लाख से कम लोगों के साथ, कोमोरोस दुनिया के सबसे कम आबादी वाले देशों
में से एक है, लेकिन प्रति वर्ग किलोमीटर (710 / वर्ग मील) के 275
निवासियों के औसत के साथ, सबसे घनी आबादी में से एक भी है। 2001 में, 34%
आबादी को शहरी माना जाता था, लेकिन यह बढ़ने की उम्मीद है, क्योंकि ग्रामीण
जनसंख्या वृद्धि नकारात्मक है, जबकि समग्र जनसंख्या वृद्धि अभी भी
अपेक्षाकृत अधिक है। [72]

कोमोरोस की लगभग आधी आबादी 15 वर्ष से कम
आयु की है। [73] प्रमुख शहरी केंद्रों में मोरोनी, मित्समहुली, फंबुनी,
मुत्समुडु, डोमोनी और फ़ोमोनी शामिल हैं। फ्रांस में 200,000 और 350,000
कोमोरियन हैं। [74]
जातीय समूह

कोमोरोस के द्वीप ज्यादातर
अफ्रीकी-अरब मूल के हैं। अल्पसंख्यकों में मालागासी (ईसाई) और भारतीय
(अधिकतर इस्माइली) शामिल हैं। ग्रांडे कोमोर (विशेषकर मोरोनी) में चीनी मूल
के हाल के अप्रवासी हैं। हालांकि अधिकांश फ्रांसीसी स्वतंत्रता के बाद
1975 में फ्रांस, मेडागास्कर और रियूनियन से आकर बसे एक छोटे क्रेओल समुदाय
कोमोरोस में रहते हैं। [उद्धरण वांछित]
बोली
अधिक जानकारी: कोमोरोस की भाषाएँ

कोमोरोस में सबसे आम भाषाएं कोमोरियन भाषा हैं, जिन्हें सामूहिक रूप से
ज्ञात शिकोमोरी कहा जाता है। वे स्वाहिली से संबंधित हैं, और चार अलग-अलग
वेरिएंट (शिंगाज़िद्जा, शिमवाली, शिंदज़ुआन और शिमोरे) चार द्वीपों में से
प्रत्येक पर बोले जाते हैं। अरबी और लैटिन लिपियों का उपयोग किया जाता है,
अरबी का अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, और हाल ही में लैटिन लिपि
के लिए एक आधिकारिक ऑर्थोग्राफी विकसित की गई है।

कोमोरियन के
साथ-साथ अरबी और फ्रेंच भी आधिकारिक भाषाएं हैं। अरबी व्यापक रूप से एक
दूसरी भाषा के रूप में जाना जाता है, कुरान की शिक्षा की भाषा है। फ्रेंच
प्रशासनिक भाषा है और अधिकांश गैर-कुरान औपचारिक शिक्षा की भाषा है।
धर्म
अधिक जानकारी: कोमोरोस में धर्म
डोमोनी, अंजुअन सहित मस्जिद का दृश्य

सुन्नी इस्लाम प्रमुख धर्म है, जिसके बाद 99% आबादी रहती है। [76] कोमोरोस
दक्षिणी अफ्रीका में एकमात्र मुस्लिम-बहुल देश है और फ्रांसीसी क्षेत्र
मैयट के बाद दूसरा दक्षिणी-मुस्लिम बहुल क्षेत्र है।

कोमोरोस की
आबादी का एक अल्पसंख्यक ईसाई हैं, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों
संप्रदायों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, और अधिकांश मालागासी निवासी भी
ईसाई हैं। महानगरीय फ्रांस के प्रवासी ज्यादातर कैथोलिक हैं। [77]
स्वास्थ्य
अधिक जानकारी: कोमोरोस में स्वास्थ्य

प्रति 100,000 लोगों पर 15 चिकित्सक हैं। 2004 में प्रजनन दर 4.7 प्रति
वयस्क महिला थी। जन्म के समय जीवन प्रत्याशा महिलाओं के लिए 67 और पुरुषों
के लिए 62 है। [78]
शिक्षा
अधिक जानकारी: कोमोरोस में शिक्षा

लगभग सभी बच्चे कुरान की पाठशालाओं में जाते हैं, आमतौर पर पहले, हालांकि
नियमित रूप से स्कूली शिक्षा के साथ मिलकर। बच्चों को कुरान के बारे में
पढ़ाया जाता है, और इसे याद किया जाता है, और अरबी लिपि सीखी जाती है।
अधिकांश माता-पिता फ्रेंच-आधारित स्कूली शिक्षा प्रणाली पर जाने से पहले
अपने बच्चों को कुरान स्कूलों में जाना पसंद करते हैं। हालांकि राज्य
क्षेत्र संसाधनों की कमी से ग्रस्त है, और शिक्षकों को अवैतनिक वेतन से,
अपेक्षाकृत अच्छे मानक के कई निजी और सामुदायिक स्कूल हैं। स्वतंत्रता के
बाद के कुछ वर्षों के अलावा राष्ट्रीय पाठ्यक्रम, स्वतंत्रता के तुरंत बाद,
फ्रांसीसी प्रणाली पर बहुत अधिक आधारित रहा है, क्योंकि दोनों ही संसाधन
फ्रांसीसी हैं और अधिकांश कॉमोरियन फ्रांस में आगे की शिक्षा के लिए जाने
की उम्मीद करते हैं। हाल ही में पाठ्यक्रम में कोमोरिअनीज़ को स्थानांतरित
करने और दो प्रणालियों, एक में औपचारिक और कुरान के स्कूलों को एकीकृत करने
के लिए स्थानांतरित किया गया है, इस प्रकार फ्रांस से विरासत में मिली
धर्मनिरपेक्ष शैक्षिक प्रणाली से दूर जा रहा है। [79]

कोमोरोस में
उप-उपनिवेश शिक्षा प्रणाली कृषि, पशुधन की देखभाल और घरेलू कार्यों को पूरा
करने जैसे आवश्यक कौशल पर केंद्रित थी। धार्मिक शिक्षा ने बच्चों को
इस्लाम के गुणों को भी सिखाया। 1900 के दशक के प्रारंभ में उपनिवेशीकरण के
दौरान शिक्षा प्रणाली में परिवर्तन हुआ, जिसने फ्रांसीसी प्रणाली के आधार
पर धर्मनिरपेक्ष शिक्षा को लाया। यह मुख्य रूप से कुलीन वर्ग के बच्चों के
लिए था। 1975 में कोमोरोस ने स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, शिक्षा
प्रणाली को फिर से बदल दिया। शिक्षकों के वेतन के लिए धन खो गया, और कई
हड़ताल पर चले गए। इस प्रकार, सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली 1997 और 2001 के
बीच काम नहीं कर रही थी। स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद से, शिक्षा
प्रणाली का भी लोकतांत्रिकरण हुआ है और अभिजात वर्ग के अलावा अन्य लोगों के
लिए विकल्प मौजूद हैं। नामांकन भी बढ़ा है।

2000 में, 5 से 14 साल
की उम्र के 44.2% बच्चे स्कूल जा रहे थे। सुविधाओं, उपकरणों, योग्य
शिक्षकों, पाठ्य पुस्तकों और अन्य संसाधनों की सामान्य कमी है। शिक्षकों के
लिए वेतन अक्सर बकाया में होता है, जिससे कई काम करने से मना कर दिया जाता
है। [often०]

20 ———

https://tenor.com/…/buddha-praise-golden-buddha-gif-13477012
2000 से पहले, विश्वविद्यालय शिक्षा प्राप्त करने वाले छात्रों को देश के
बाहर स्कूल में जाना पड़ता था, हालांकि 2000 के दशक की शुरुआत में देश में
एक विश्वविद्यालय बनाया गया था। इसने आर्थिक विकास और कई शिक्षित लोगों की
“उड़ान” से लड़ने में मदद की, जो काम करने के लिए द्वीपों में नहीं लौट रहे
थे। [81]

लगभग पचहत्तर प्रतिशत आबादी लैटिन लिपि में साक्षर है
जबकि 90% से अधिक अरबी लिपि में साक्षर हैं। [Ian२] कोमोरियन की कोई मूल
लिपि नहीं है, लेकिन अरबी और लैटिन दोनों लिपियों का उपयोग किया जाता है।
संस्कृति
इसे भी देखें: कोमोरोस में सार्वजनिक अवकाश

परंपरागत रूप से, Ndzuani पर महिलाएं शिरोमणि नामक लाल और सफेद पैटर्न
वाले परिधान पहनती हैं, जबकि Ngazidja और Mwali पर रंगीन शॉल जिसे leso कहा
जाता है, पहना जाता है। कई महिलाएं अपने चेहरे पर मृदभांड नामक चंदन और
मूंगा का लेप लगाती हैं। [83] पारंपरिक पुरुष कपड़े एक लंबी सफेद शर्ट है
जिसे नंदू और बोनट के रूप में जाना जाता है, जिसे कोफिया कहा जाता है। [84]
शादी

कोमोरोस में दो तरह की शादियां होती हैं, छोटी शादी (Ngazidja पर Mna daho
के रूप में जानी जाती है) और प्रथागत शादी (अन्य द्वीपों पर हरसी के रूप
में जाना जाता है)। छोटी शादी एक साधारण कानूनी शादी है। यह छोटा, अंतरंग
और सस्ता है और दुल्हन का दहेज नाममात्र का है। एक आदमी अपने जीवनकाल में
कई मन्ना दाह विवाह कर सकता है, अक्सर एक ही समय में, एक महिला कम; लेकिन
पुरुष और महिला दोनों आम तौर पर केवल एक एड या भव्य विवाह ही करते हैं, और
यह आम तौर पर गांव के भीतर होना चाहिए। भव्य विवाह की पहचान सोने के गहने,
दो सप्ताह का उत्सव और एक विशाल दुल्हन दहेज है। हालाँकि, खर्च को दोनों
परिवारों के साथ-साथ एक व्यापक सामाजिक दायरे के साथ साझा किया जाता है,
लेकिन Ngazidja पर एक शादी की कीमत € 50,000 (74,000 अमेरिकी डॉलर) तक हो
सकती है। कई जोड़े अपने जीवन को बचाने के लिए जीवन भर लेते हैं, और एक
जोड़े के वयस्क बच्चों द्वारा शादी के लिए असामान्य नहीं है। [85]

एडा विवाह युवा से लेकर बड़े तक के नाज़िदजा उम्र प्रणाली में एक आदमी के
संक्रमण का प्रतीक है। सामाजिक पदानुक्रम में उसकी स्थिति बहुत बढ़ जाती
है, और इसलिए वह सार्वजनिक रूप से पात्रता की बात करेगा और अपने गांव में
राजनीतिक प्रक्रिया में भाग ले सकता है और अधिक व्यापक रूप से द्वीप का
अधिग्रहण करता है। वह एक कंधे, एक प्रकार की शॉल, अपने कंधों पर भरकर अपनी
स्थिति प्रदर्शित करने का हकदार होगा, और वह बड़ों के लिए आरक्षित दरवाजे
से मस्जिद में प्रवेश कर सकता है, और सामने बैठ सकता है। एक महिला की
स्थिति भी बदल जाती है, हालांकि कम औपचारिक रूप से, क्योंकि वह “माँ” बन
जाती है और अपने घर में चली जाती है। इस प्रणाली को अन्य द्वीपों पर कम
औपचारिक रूप दिया जाता है, लेकिन शादी फिर भी द्वीपसमूह में महत्वपूर्ण और
महंगी घटना है।

अडा की अक्सर इसके महान व्यय के कारण आलोचना की जाती
है, लेकिन यह एक ही समय में सामाजिक सामंजस्य का एक स्रोत है और मुख्य
कारण है कि फ्रांस और अन्य जगहों पर प्रवासियों को पैसा घर भेजना जारी है।
ग्राम विकास के प्रयोजनों के लिए बढ़ती हुई शादियों पर भी कर लगाया जा रहा
है, इसलिए प्रभाव पूरी तरह से नकारात्मक नहीं हैं। [ages६]

रिश्तेदारी और सामाजिक संरचना
बंग कुनी, नगिजा में गाँव

कोमोरियन समाज में एक द्विपक्षीय वंश व्यवस्था है। वंशगत वस्तुओं (भूमि,
आवास) की वंशावली सदस्यता और विरासत मातृवंशीय है, मातृ रेखा में पारित, कई
बंटू लोगों के समान, जो मातृसत्तात्मक भी हैं, जबकि अन्य सामान और संरक्षक
भी पुरुष रेखा में पारित किए गए हैं। हालांकि, द्वीपों के बीच मतभेद हैं,
मैट्रिंजिनल तत्व एनगैजिजा पर मजबूत है। [87]
संगीत
अधिक जानकारी: कोमोरो द्वीप समूह का संगीत

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ज़ांज़ीबार से आयातित ट्वार्ब संगीत,
द्वीपों में सबसे प्रभावशाली शैली बना हुआ है और यह अडा विवाह में लोकप्रिय
है। [88]
मीडिया
अधिक जानकारी: कोमोरोस का मीडिया

कोमोरोस
में दो दैनिक राष्ट्रीय समाचार पत्र प्रकाशित होते हैं, सरकारी स्वामित्व
वाली अल-वतावन, [89] और निजी स्वामित्व वाली ला गजेट डेस कोमोरस, दोनों ही
मोरोनी में प्रकाशित हैं। अनियमित आधार पर और साथ ही कई तरह की समाचार
वेबसाइटों पर कई छोटे-छोटे समाचार पत्र प्रकाशित होते हैं। सरकारी
स्वामित्व वाली ORTC राष्ट्रीय रेडियो और टेलीविज़न सेवा प्रदान करती है और
बड़े शहरों में स्थानीय स्तर पर प्रसारित होने वाले कई निजी स्वामित्व
वाले स्टेशन हैं। [उद्धरण वांछित]

उत्तर कोरिया ने किसी भी COVID-19 मामलों की सूचना नहीं दी है

दुनिया के सबसे गरीब देशों में से एक, अपने सार्वजनिक बयानों के अनुसार, वायरस से बचने में कामयाब रहा

प्योंगयांग या तो बहुत भाग्यशाली रहा है, कुछ कह नहीं रहा है या तथाकथित “उपद्रवी राष्ट्र” होने के कुछ लाभों में से एक है।

देश के अंदर पर्यटन चलाने वाली एक ट्रैवल एजेंसी के मुताबिक, एहतियात के
तौर पर उत्तर कोरिया ने सभी विदेशी पर्यटकों के लिए अपनी सीमाएं बंद कर दी
हैं, जिनमें से ज्यादातर चीनी हैं। 2014 के इबोला प्रकोप के दौरान
प्योंगयांग ने ऐसा ही किया था।

लगभग दो महीने हो चुके हैं क्योंकि
एक घातक कोरोनोवायरस पहली बार चीनी शहर वुहान में देखा गया था, और पूर्वी
एशिया में लगभग हर देश और क्षेत्र ने एक मामले की पुष्टि की है।
21 ————–

अभी भी कुछ दूरस्थ कोने हैं जहां वायरस ने किसी व्यक्ति को संक्रमित नहीं किया है।

ऐसी ही एक जगह है उत्तरी प्रशांत में बसा पलाऊ द्वीप। इसकी आबादी 18,000
है, लेकिन अभी भी एक भी कोविद -19 सकारात्मक मामले की सूचना नहीं दी है

अपने निकटतम पड़ोसियों से सैकड़ों किलोमीटर दूर समुद्र में एक डॉट, विशाल
प्रशांत से घिरा हुआ है, जिसने वायरस के खिलाफ एक बफर के रूप में काम किया
है।

टोंगा, सोलोमन द्वीप, मार्शल द्वीप और माइक्रोनेशिया सहित कई
देशों में खाड़ी में संक्रमण को रोकने में सख्त यात्रा प्रतिबंधों ने भी
मदद की है।

[१० मई] (WPRO, SEARO) कोरोनावायरस रोग (COVID-19) महामारी

डेटा कालक्रम
104 ग्राहक
[१० मई] कोरोनावायरस बीमारी (COVID19) # पश्चिमी प्रशांत क्षेत्र और दक्षिण-पूर्व एशियाई क्षेत्र में महामारी
25 फरवरी से समयरेखा शुरू
नॉवल कोरोनावाइरस
दुनिया भर में मामले 3.92 मीटर से अधिक हो गए हैं। #Epidemic को देखने के लिए इस रेसिंग बार चार्ट को देखें
फैल रहा है।
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पश्चिमी प्रशांत क्षेत्र
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
डब्ल्यूपीआर ए
ऑस्ट्रेलिया
ब्रुनेई दारुस्सलाम
जापान
न्यूजीलैंड
सिंगापुर
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
डब्ल्यूपीआर बी
कंबोडिया
चीन
कुक द्वीपसमूह
फ़िजी
किरिबाती
लाओ पीपुल्स डेमोक्रेटिक रिपब्लिक
मलेशिया
मार्शल द्वीप समूह
माइक्रोनेशिया, संघीय राज्य
मंगोलिया
नाउरू
नियू
पलाऊ
पापुआ न्यू गिनी
फिलीपींस
कोरिया गणराज्य
समोआ
सोलोमन इस्लैंडस
टोंगा
तुवालु
वानुअतु
वियतनाम
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दक्षिण-पूर्व एशियाई क्षेत्र
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
सेर ब
इंडोनेशिया
श्री लंका
थाईलैंड
तिमोर-लेस्ते
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
सेर डी
बांग्लादेश
भूटान
कोरिया डेमोक्रेटिक पीपुल्स रिपब्लिक
भारत
मालदीव
म्यांमार
नेपाल

रिपोर्टों के अनुसार, छोटे प्रशांत द्वीप राष्ट्रों ने अब तक किसी भी
कोरोनावायरस की सूचना नहीं दी है। इन द्वीप राष्ट्रों को उनकी दूरदर्शिता
के साथ-साथ यात्रा प्रतिबंधों से भी लाभ मिलता है।

रिपोर्टों के
अनुसार, छोटे प्रशांत द्वीप राष्ट्रों ने अब तक किसी भी कोरोनावायरस की
सूचना नहीं दी है। इन द्वीप राष्ट्रों को उनकी दूरदर्शिता के साथ-साथ
यात्रा प्रतिबंधों से भी लाभ मिलता है। सोलोमन आइलैंड्स, वानुअतु, समोआ,
किरिबाती, माइक्रोनेशिया, टोंगा, मार्शल आइलैंड्स पलाऊ, तुवालु और नाउरू
ऐसी जगहें हैं जहां कोविद -19 की कोई खबर नहीं है।

दिलचस्प बात यह है कि उत्तर कोरिया और यमन, तुर्कमेनिस्तान और एशिया में ताजिकिस्तान ने किसी कोविद -19 मामले की सूचना नहीं दी है।

मौरी। प्रशांत लोगों के लिए मंत्रालय से NZ के COVID-19 - ALERT LEVEL 4 पर किरिबाती भाषा के महत्वपूर्ण संदेश देखें।

सोलोमन द्वीप, कुक आइलैंड्स, टोंगा, तुवालु, वानुअतु, मार्शल आइलैंड्स,
पलाऊ और नाउरू में COVID -19 के कोई भी दर्ज मामले नहीं हैं।

छोटे, दूर-दराज के प्रशांत द्वीप समूह COVID-19 का संयोजन कर रहे हैं

यमन के सुदूर सोकोट्रा द्वीप पर रहने वाले अलोन

सोकोट्रा मेरे द्वारा किए गए सबसे महाकाव्य स्थानों में से एक है। वेलकम
टू सोकोट्रा के साथ इस यमनी द्वीप की अपनी हालिया यात्रा पर, मैंने एक
अविस्मरणीय 2 सप्ताह शिविर, लंबी पैदल यात्रा, तैराकी और खोज में बिताया।

सुकोत्रा में, एक दूरस्थ समुद्र तट पर, मैं एक आधुनिक-दिन के रॉबिन्सन
क्रूसो से मिला। यह आदमी अकेला रहता है, दुनिया के बाकी हिस्सों से अलग, और
मैं आपको उसके जीवन के बारे में बताना चाहता हूं।

मेरे पर्यटन पर दैनिक अपडेट के लिए मेरे इंस्टाग्राम की जाँच करें ताकि लोकप्रिय पर्यटन स्थल न हों:

फ़ेडरेटेड स्टेट्स ऑफ़ माइक्रोनेशिया (FSM) चार राज्यों के बीच विभाजित
600 से अधिक द्वीपों का एक समूह है, जो प्रशांत महासागर के 2,600,000-वर्ग
किलोमीटर (1,000,000 वर्ग मील) से अधिक में फैला हुआ है। उस असाधारण दूरी
के साथ, महत्वपूर्ण तार्किक चुनौतियां आती हैं। विश्व बैंक की एक परियोजना,
एफएसएम की सरकार के साथ साझेदारी में, अब बेहतर इंटरनेट कनेक्टिविटी के
माध्यम से उस दूरी को कम करने में मदद कर रही है।

जलवायु परिवर्तन
और समुद्र के बढ़ते स्तर का मतलब है कि दक्षिण प्रशांत में किरिबाती के
द्वीप राष्ट्र को समुद्र में गायब होने का खतरा है।

लेकिन द्वीप के निवासी हार नहीं मान रहे हैं। वे अपने द्वीप को बाढ़ से बचाने के लिए कर सकते हैं। क्या COP23 से फर्क पड़ सकता है?

संयुक्त राष्ट्र के अनुमानों से पता चलता है कि किरिबाती सिर्फ 30 या 40
वर्षों में गायब हो सकती है। क्योंकि समुद्र तल से औसत ऊँचाई दो मीटर से कम
है। और जलवायु परिवर्तन के कुछ नॉक-ऑन प्रभावों ने स्थिति को और अधिक कठिन
बना दिया है। आकर्षण और प्राकृतिक सुंदरता के मामले में किरिबाती को शायद
ही पार किया जा सकता है। वहाँ 33 एटोल और एक चट्टान द्वीप हैं - 3.5 मिलियन
वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में फैला हुआ है। सभी में सफेद, रेतीले समुद्र
तट और नीले लैगून हैं। किरिबाती दुनिया का सबसे बड़ा राज्य है जिसमें विशेष
रूप से एटोल हैं। कबौआ नाम के एक स्थानीय निवासी अपने चारों ओर खाली, बंजर
भूमि की ओर इशारा करते हैं और कहते हैं, “70 परिवारों के साथ एक बड़ा गाँव
हुआ करता था।” लेकिन इन दिनों, यह भूमि कम ज्वार पर ही सुलभ है। उच्च
ज्वार में, यह सब पानी के नीचे है। कबौआ का कहना है कि समुद्र का स्तर हर
समय बढ़ रहा है, और भूमि को निगल रहा है। यही कारण है कि यहाँ बहुत से लोग
पत्थर और बहाव, या रेत या उबटन से बनी दीवारें बनाते हैं। लेकिन ये बाधाएं
तूफान की बढ़ती संख्या के साथ खड़ी नहीं होंगी। अन्य मैंग्रोव झाड़ियों या
छोटे पेड़ों को लगाकर तटीय क्षरण से बचाने की कोशिश कर रहे हैं।

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लेकिन एक अन्य स्थानीय निवासी वसीति तेबामारे आशावादी बने हुए हैं। वह एक
पर्यावरण संगठन, किरीकैन के लिए काम करती है। वसीती कहते हैं: “औद्योगिक
देशों - संयुक्त राज्य अमेरिका, चीन और यूरोप - अपने स्वयं के सिरों के लिए
जीवाश्म ईंधन का उपयोग करते हैं। लेकिन हमारे बारे में क्या?” किरिबाती की
सरकार ने यहां तक कि फिजी में एक द्वीप पर जमीन खरीदी है, इसलिए यह
आपातकालीन स्थिति में अपने लोगों को निकाल सकता है। लेकिन वासीटी और
अधिकांश अन्य निवासी छोड़ना नहीं चाहते हैं।
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रोमांचक,
शक्तिशाली और सूचनात्मक - DW वृत्तचित्र हमेशा वर्तमान मामलों और
अंतरराष्ट्रीय घटनाओं के करीब है। पुरस्कार विजेता फिल्मों और रिपोर्टों का
हमारा उदार मिश्रण आपको सीधे कहानी के दिल में ले जाता है। विभिन्न
संस्कृतियों में डुबकी, दूर देश भर में यात्रा, और आधुनिक जीवन के आंतरिक
कामकाज की खोज करें। अपने आसपास की दुनिया को देखें और देखें - हर दिन, एक
समय में एक डीडब्ल्यू डॉक्यूमेंट्री।

नेशनल ज्योग्राफिक के साथ
हमारे अछूते स्वर्ग का अन्वेषण करें! जगमगाते गर्म पानी, बिना डूबे
सर्फिंग, विश्वस्तरीय गोताखोरी और द्वीप संस्कृति आपके अगले रोमांच की
प्रतीक्षा कर रहे हैं। सोलोमन पर जाएँ सोलोमन द्वीप के लिए आधिकारिक गंतव्य
स्थल है।

दासा-राजा-धम्म: ‘दस शाही गुण’

‘दस रॉयल गुण’ इस प्रकार हैं:

1. दान: उदारता, उदारता या दान। जरूरतमंदों को भिक्षा देना। राजा (सरकार)
का कर्तव्य है कि वह अपने जरूरतमंद विषयों की देखभाल करे। आदर्श शासक को
लालसा और आसक्ति को दिए बिना धन और संपत्ति को बुद्धिमानी से छोड़ देना
चाहिए। दूसरे शब्दों में उसे अपनी स्थिति का भरपूर उपयोग करने की कोशिश
नहीं करनी चाहिए।

2. सिला: नैतिकता - एक उच्च नैतिक चरित्र। उसे कम
से कम पाँच उपदेशों का पालन करना चाहिए, और निजी और सार्वजनिक जीवन में
अपने विषयों के लिए एक चमकदार उदाहरण के रूप में खुद को आचरण करना चाहिए।
यह गुण बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि, यदि शासक इसका पालन करता है, सख्ती
से, तो रिश्वत और भ्रष्टाचार, हिंसा और अनुशासनहीनता का देश में स्वतः
सफाया हो जाएगा।

3. आराम परिकगा: यदि वे लोगों की भलाई के लिए
बलिदान कर रहे हैं - व्यक्तिगत नाम और प्रसिद्धि; यहां तक कि अगर जरूरत
हो तो जीवन भी। उपहार आदि के द्वारा शासक विषयों को अधिक कुशल और अधिक
निष्ठावान सेवा प्रदान करता है।

4. अजवाव: ईमानदारी और निष्ठा। वह
बिल्कुल सीधा होना चाहिए और अपने सिरों को हासिल करने के लिए किसी कुटिल या
संदिग्ध साधन का सहारा नहीं लेना चाहिए। वह अपने कर्तव्यों के निर्वहन में
भय या पक्ष से मुक्त होना चाहिए। इस बिंदु पर, point सिगलोवाडा सुत्त से
एक श्लोक। (दीघा-निकया), बुद्ध द्वारा एक प्रासंगिक घोषणा मेरे मन में आती
है:

“कांडा, खुराक, भाया, मोहा - यो धम्मं नातिवति। अपूर्ती तस्सा यसो - सुक्ख पक्खैव कैंडिमा”)

अर्थ: यदि कोई व्यक्ति पक्षपात, घृणा, भय या अज्ञानता के बिना न्याय बनाए
रखता है, तो उसकी लोकप्रियता वैक्सिंग चंद्रमा की तरह बढ़ती है।

5.
मड़वा: दयालुता या सौम्यता। एक शासक के ईमानदार होने के लिए कभी-कभी दृढ़ता
की आवश्यकता होती है। लेकिन यह दया और सौम्यता के साथ स्वभाव होना चाहिए।
दूसरे शब्दों में एक शासक को खत्म नहीं होना चाहिए - कठोर या क्रूर।

6. तप: इंद्रियों का संयम और आदतों में तपस्या। कामुक सुखों में तेजस्वी
भोग, एक आदर्श सम्राट अपनी पांच इंद्रियों को नियंत्रण में रखता है। कुछ
शासक अपनी स्थिति का उपयोग करते हुए, नैतिक आचरण की धज्जियां उड़ा सकते हैं
- यह एक अच्छा सम्राट नहीं बन सकता है।

7. अकोढ़ा: गैर-घृणा। शासक
को किसी के खिलाफ कोई शिकायत नहीं करनी चाहिए। शिकायतों के निवारण के बिना
उसे मना और प्रेम से काम लेना चाहिए। इस उदाहरण पर, मुझे याद है कि कैसे एक
निश्चित शाही शिष्य, सिंहासन का उत्तराधिकारी, जिसे शिक्षक द्वारा अपराध
के लिए दंडित किया गया था, उसने राजा बनने के बाद शिक्षक को दंडित करके
बदला लिया! (जातक पाठ)। राजनीतिक उत्पीड़न भी उचित प्रशासन के लिए अनुकूल
नहीं है।

8. अविहिंसा: अहिंसा। न केवल उसे किसी को नुकसान पहुंचाने
से बचना चाहिए बल्कि आवश्यक होने पर शांति को बढ़ावा देने और युद्ध को
रोकने की भी कोशिश करनी चाहिए। उसे अहिंसा का पालन उच्चतम संभव सीमा तक
करना चाहिए क्योंकि यह एक आदर्श शासक की अपेक्षा दृढ़ता के साथ हस्तक्षेप
नहीं करता है।

9. खांटी: धैर्य और सहनशीलता। अपना आपा खोए बिना,
शासक को कष्टों और अपमानों को सहन करने में सक्षम होना चाहिए। किसी भी अवसर
में वह भावनाओं को दिए बिना खुद का संचालन करने में सक्षम होना चाहिए। उसे
समान भावना के साथ गुलदस्ते और ईंट-पत्थर दोनों प्राप्त करने में सक्षम
होना चाहिए।

10. अविरोध: गैर - विरोध और गैर-दुश्मनी। शासक को लोगों
की इच्छा का विरोध नहीं करना चाहिए। उसे अपने विषयों के बीच सौहार्द की
भावना पैदा करनी चाहिए। दूसरे शब्दों में उसे अपने लोगों के साथ सामंजस्य
स्थापित करना चाहिए।

कुक आइलैंड्स सॉन्ग

हे हे हे!

यह
उम्र हो गई है क्योंकि मैंने आखिरी बार एक अपलोड किया था … सबसे हालिया
वीडियो ‘अफ्रीकन क्वीन’ को अपलोड करने का मतलब भी नहीं था … मैंने ‘गलती
से’ इसे नवंबर ‘09 में कुछ रेज़ोन के लिए अपलोड किया था।

कुक आइलैंड्स सरकार ने न्यूजीलैंड और प्रशांत दोनों में चीन के योगदान को ध्यान में रखते हुए सावधान रेखा खींची।
डेंगू पर अंकुश लगाने के लिए बुखार का काम

डेंगू के मामलों की संख्या 300 से ऊपर हो गई है, लेकिन अब सघन सामुदायिक
सफाई और छिड़काव के प्रयासों के बाद इसे छोड़ना शुरू हो सकता है।
23 ———

क्लबों को फिर से खोलने की अनुमति दी गई, लेकिन छह बजे स्वाइल को चुनौती दी

क्लबों को अपने दरवाजे खोलने और आज फिर से शराब परोसने के लिए हरी बत्ती दी गई है - लेकिन शाम 6 बजे तक।
सरकार को प्रशिक्षण शुल्क का भुगतान करने की चुनौती है

अपस्किल श्रमिकों को शुल्क का भुगतान करने के लिए सरकारी सहायता की उम्मीद है।
कुसल और अकुसला
बौद्ध धर्म के द्वारा
बुद्धिस्ट ग्लोबल | 2008-11-01 |

बौद्धों के लिए, नैतिक जीवन का अभ्यास एक स्नातक पाठ्यक्रम है। इसमें
निम्न से उच्च स्तर तक स्व-परिवर्तन शामिल है। बौद्ध धर्म में नैतिक
शिक्षाएं आज्ञा नहीं हैं, बल्कि नैतिक कार्यों के लिए दिशानिर्देश हैं।
बुद्ध कहते हैं, “आप खुद को वही करना चाहिए जो किया जाना चाहिए।” नैतिक रूप
से अच्छे या बुरे कार्यों को न तो पुरस्कृत किया जाता है और न ही दंडित
किया जाता है - नैतिक कार्य के सिद्धांत के अनुसार उनके अपने परिणाम होते
हैं। संयुक्ता निकया कहती हैं, जैसे आप बीज बोते हैं वैसे ही आप फल भी
काटेंगे।

इस संबंध में, दो शब्दों का परिचय देना महत्वपूर्ण है -
कुसाला और अकुला। बौद्ध डिक्शनरी में, ‘कुसला’ को ‘कम्फ़ोमली’ या
‘लाभदायक’, ‘सैल्यूटरी’, ‘नैतिक रूप से अच्छा’, ‘निपुण’ और ‘नि: स्वार्थ’
के रूप में समझाया गया है। ‘अकुसला’ इसलिए विपरीत को संदर्भित करता है -
ome अनवाइसोमल ’, ill अकुशल’, आदि।

फिर सवाल यह उठता है कि हमें यह
कैसे समझना चाहिए कि कौशल के रूप में क्या कौशल है या नैतिक रूप से पूर्ण
और क्या अशुभ के रूप में अकुशल है।

छह मूल जड़ें

बौद्ध धर्म
में, सभी नैतिक अच्छाई और नैतिक बुराई का पता छह कट्टरपंथी जड़ों से लगाया
जा सकता है। लोभ (लालच, लोभ), डोसा (घृणा, घृणा) और मोहा (अज्ञानता, भ्रम,
मानसिक भ्रम) की तीन कट्टरपंथी जड़ों से सभी नैतिक बुराई वसंत। सभी
अवहेलनाएँ और सभी असभ्य मानसिक विकार जो स्वयं को मानसिक, व्यावसायिक या
शारीरिक रूप से प्रकट करते हैं। इसके विपरीत, सभी नैतिक भलाई के तीन मूल
जड़ों के बारे में पता लगाया जा सकता है, जो अलोबा (गैर-लालच, गैर-लोभ),
एडोसा (गैर-घृणा, गैर-फैलाव) और अमोहा (गैर-भ्रम, अज्ञानता की अनुपस्थिति)।
दूसरे शब्दों में, उदारता, करुणा प्रेम और ज्ञान।

लालच, द्वेष और
भ्रम से ग्रस्त मन बंधन में है। यह चीजों को उनके उचित रूप में देखने में
विफल रहता है, और किसी को ठीक से अभिनय करने से रोकता है। इस प्रकार इसे
अकुसल या अकुशल कहा जाता है।

जब कुसला गुण प्रमुख होते हैं, तो हम
मानसिक स्वास्थ्य (आरोग्य), मानसिक पवित्रता (अवाजता), निपुणता (चीका),
मानसिक प्रफुल्लता (सुख-विपाका) का अनुभव करते हैं। ऐसा मन स्वस्थ और कुशल
होता है।

यह कहा जाता है कि कुसला निबाना की ओर जाता है, निबाना के
लिए बौद्ध धर्म में अंतिम लक्ष्य का अर्थ है आत्म-विलक्षणता और
अहं-केंद्रित आवेगों के सभी निशानों का पूर्ण उन्मूलन। जितने अधिक
निस्वार्थ कार्य (कुसला) किए जाते हैं, उतने ही निस्वार्थ भाव से हम निश्चल
होते जाते हैं और उतने ही करीब से हम निबाना के साकार होते जाते हैं।

स्वयं और अन्य

यदि निस्वार्थता का कार्य लक्ष्य है, तो किसी की खुद की और दूसरों की भलाई की सापेक्ष स्थिति क्या है?

प्रारंभिक बौद्ध प्रवचनों में, व्यक्तियों को चार समूहों में वर्गीकृत किया जाता है, निम्नलिखित तरीके से:

1. वह व्यक्ति जो न तो अपना (नैतिक) कल्याण करे और न ही दूसरों का (नैतिक) कल्याण करे
2. वह व्यक्ति जो दूसरों का (नैतिक) कल्याण करता है, लेकिन अपना (नैतिक) कल्याण नहीं करता है
3. जो व्यक्ति अपना (नैतिक) कल्याण करता है, लेकिन दूसरों का (नैतिक) कल्याण नहीं करता है
4. वह व्यक्ति जो अपना (नैतिक) भलाई के साथ-साथ दूसरों का (नैतिक) कल्याण करता हो

उत्कृष्टता के आरोही क्रम के अनुसार चार व्यक्तियों का उल्लेख यहां किया
गया है, पहला व्यक्ति सबसे अधिक हीन और चौथा, स्वाभाविक रूप से, सबसे
श्रेष्ठ के रूप में। कोई आश्चर्यचकित हो सकता है कि तीसरे व्यक्ति को दूसरे
की तुलना में बेहतर व्यक्ति क्यों माना जाता है - एक का दूसरों की तुलना
में अपनी भलाई का पीछा करना।

इसका उत्तर बुद्ध के एक कुंड के उत्तर
में पाया जा सकता है, “यह कीचड़ में फंसने वाले (जो भी कीचड़ में फंसा है)
को खींचने के लिए संभव नहीं है”। जो नैतिक विपन्नता की कीचड़ में फंसा हुआ
है, वह एक ही स्थिति में दूसरे को बचाने की स्थिति में नहीं है। स्वयं
बुद्ध के जीवन में उदाहरण के रूप में, यह अपनी नैतिक पूर्णता को समझने के
बाद है कि बुद्ध ने दूसरों के नैतिक उत्थान के लिए अपना मिशन शुरू किया।

चौथे व्यक्ति को सबसे श्रेष्ठ मानने में, बुद्ध इस बात की पुष्टि कर रहे
हैं कि दोनों को समान प्राथमिकता दी जानी चाहिए। संक्षेप में, जो कुछ भी
कुसला है वह स्वयं और दूसरों के लिए फायदेमंद है - विचारों में जैसे कर्मों
में।

इसलिए हमें कुसला और अकुसला विचारों के लिए हर समय सावधान
रहना चाहिए और कार्रवाई हमें विपरीत दिशाओं में ले जाती है। हम अपने भाग्य
के आर्किटेक्ट हैं। हम अपने स्वयं के निर्माता और विध्वंसक हैं। हम अपने
स्वर्ग और नर्क का निर्माण करते हैं।
24 ————

तमहाना
फिल्म का गीत “द लीजेंड ऑफ जॉनी लिंगो” है। यह 4 वें ते वाका एल्बम -
“टूटकी” पर है। यह 2004 में फिल्माई गई मूल क्लिप है। अन्य संस्करणों में
फिल्म के टुकड़े जोड़े गए हैं।

ये रहे गाने के बोल…।

Tamahana

मैंने हमेशा तुम्हे प्यार किया
मुझे लाइफ टाइम के लिए उम्मीद है
किया गया वादा
मेरे इस दिल से
कृपया कॉल पर बने रहें
तुम जानते हो एक दिन मैं आऊंगा
मैं तुम्हारे लिए आऊंगा

तुम नहीं जानते कि इसकी क्या पसंद है
उठने की आपकी सभी आशाओं के लिए
उन्हें फिर से देखने के लिए
सूरज की स्थापना के साथ
मेरे दिल में तुम एक हो
मुझे पता है एक दिन तुम आओगे
तुम मेरे लिए आओगे

मैं आपको दिलासा दूंगा
अच्छी तरह से बूढ़ा हो जाना
एक साथ प्यार में
शांत में बसने के लिए
निम्नलिखित प्यार करता है
इसका सिर्फ तुम और मैं
आपको कभी लज्जित नहीं होने दिया
मैं तुम्हें कभी शर्मिंदा नहीं करूंगा

Tamahana
ई वह गालो को मैं तोकु लोटो (तुम मेरा दिल कभी नहीं छोड़ोगे)
Tamahana
बस आप और मैं
जीवन भर के लिए

मै तुम्हे हमेशा प्यार करूंगा
और सिर्फ इस जीवनकाल के लिए नहीं
किया गया वादा
मेरे इस दिल से

आप एक ही हो
मुझे पता था एक दिन तुम आओगे
तुम मेरे लिए आओगे

Tamahana
ई वह गैलो कोइ मैं तोकु लोटो
Tamahana
बस आप और मैं
हमेशा के लिए
लंबे प्रवचन: सुत्त 5 - कुतदंता सुत्त: कुतदंता और रक्तहीन बलिदान

डॉ। गर्बिस बार्टानियन, एलएमएफटी
248 ग्राहक
अंग्रेजी में सुत्त सस्वर पाठ की इन श्रृंखलाओं में, इस बार, बुद्ध के
विशाल समृद्ध दीर्घ प्रवचन / कहावतों (डीएन - दीघा निकैया) को प्रस्तुत
करते हुए, मैंने अपने प्रत्येक सूत्त के अधिक पूर्ण संस्करण को प्रस्तुत
करने के अपने प्रयास में कई स्रोतों का उपयोग किया। इसलिए, मैंने अपने
पुनरावृत्ति और “ड्रिल-जैसे” सूत्रीकरण के कारण, डीएन के उपलब्ध संस्करणों
में से कई से हटाए गए suttas के वर्गों को शामिल करने के लिए काम किया, जो
कि कई बार थकाऊ लग सकता है, फिर भी वे एक महत्वपूर्ण विधि के रूप में
प्रस्तुत करते हैं। अध्यापन, जिसे बुद्ध ने धम्म के प्रसार में लागू किया।
इस प्रमुख तत्व को वापस लाने के लिए कई प्रमुख संतों के शरीर में मेरा
लक्ष्य रहा है, क्योंकि मैंने दीघा निकैया के शुरुआती संस्करणों का पालन
करने की पूरी कोशिश की। पल्ली निकायस के भीतर इनमें से कई और अन्य सूक्तों
में दोहराए गए बयानों की यह लगभग एल्गोरिदमिक शैली, ध्यान लगाने वाले को
दुनिया की समझ की गहरी परतों में घुसने में मदद करती है, क्योंकि कोई भी
चीजों को ‘वास्तव में होने के लिए देखने में सक्षम’ हो जाता है। (yath
bhutaṃ pajānāti), जो कि भगवान बुद्ध द्वारा समझाया गया, निबना के अनुभव
में एक आवश्यक कदम है। यह अपने आप में इन दोनों संस्कारों को नौसिखिया और
बौद्ध ध्यान साधना के उन्नत छात्र के लिए उपलब्ध कराने के निर्णय का एक
महत्वपूर्ण हिस्सा रहा है, क्योंकि ये मदद मानसिक संदूकों और मन से दोषों
को दूर करने में मदद करते हैं, जो जल्द से जल्द उपलब्ध हैं। बुद्ध।

कृपया ध्यान दें: यह मेरी इच्छा है कि इन रिकॉर्डिंग को तैयार करने और
स्वतंत्र रूप से उपलब्ध कराने के अनगिनत घंटों के बाद, आप श्रोता इसके और
अन्य निकाह के वास्तविक हार्डकॉपी संस्करणों को प्राप्त करने के लिए
प्रोत्साहित होंगे, जैसा कि निम्नलिखित लेखकों द्वारा उपलब्ध कराया गया है,
उनकी ओर से संबंधित प्रकाशकों। यह मेरे शिक्षकों और बुद्ध के शब्दों के इन
अनुवादकों के लिए है, जिनके कामों की मैंने इस विशाल परियोजना में सलाह दी
है कि मैं पूरी तरह से ऋणी हूं, बड़ों के शब्दों को पहले स्थान पर उपलब्ध
कराने में उनके भारी प्रयासों को देखते हुए।

कुत्तदंत सुत्त
एक रक्तहीन बलिदान
केवल मुफ्त वितरण के लिए, धम्म के उपहार के रूप में

इस प्रकार मैंने सुना है:

एक बार जब भगवान कुछ पाँच सौ भिक्षुओं की एक बड़ी कंपनी के साथ मगध से
यात्रा कर रहे थे, और वह खन्नता नामक एक ब्राह्मण गाँव में पहुँचे। और वहां
वह अंबालाथिका पार्क में रुके। [१] अब उस समय ब्राह्मण कुतदांता घास,
लकड़ी, पानी और मकई से भरी एक खानसामा जगह पर रह रहा था, जो कि मगध के राजा
सेनिया बिम्बिसार ने उसे शाही उपहार के रूप में और शाही शक्तियों के साथ
दी थी।

और कुतादांता ने एक महान बलिदान की योजना बनाई: सात सौ बैल,
सात सौ बैल, सात सौ चरवाहे, सात सौ बकरियां और सात सौ मेढ़े सभी बलि के
पदों तक बंधे थे। [2]

और खानुमाता के ब्राह्मणों और घरवालों ने कहा:
“तपस्वी गोतम … अम्बालाटिका में रह रहे हैं।” और उस धन्य भगवान गोतम के
बारे में एक अच्छी रिपोर्ट फैलाई गई है: “यह धन्य भगवान एक अरिहंत है, जो
पूरी तरह से प्रबुद्ध बुद्ध है, जो ज्ञान और आचरण में सिद्ध है, एक अच्छी
तरह से फरार है, दुनिया के ज्ञाता, पुरुषों के अप्रशिक्षित ट्रेनर होने के
लिए। भगवान और मनुष्यों के शिक्षक, एक बुद्ध, एक धन्य भगवान। वह इस दुनिया
को अपने देवताओं, मरास और ब्रह्माओं, अपने राजकुमारों और लोगों के साथ
तपस्वियों और ब्राह्मणों की दुनिया के साथ घोषित करता है, इसे अपने ज्ञान
से जानते हैं। वह एक धम्म सिखाता है जो अपनी शुरुआत में प्यारा है, अपने
मध्य में प्यारा है और इसके अंत में प्यारा है, आत्मा में और पत्र में है,
और वह पूरी तरह से पूर्ण, पूर्ण पवित्र जीवन को प्रदर्शित करता है। और
वास्तव में ऐसे अरिहंतों के लिए यह अच्छा है। “और उस समय ब्राह्मणों और
गृहस्थों ने खानुमाता को बड़ी संख्या में छोड़कर अंबालाथिका में प्रवेश
किया।
25 —————

tenor.com

https://tenor.com/…/buddha-buddha-hands-lord-pray-gif-11739…
तभी, कुतदांता अपने मध्याह्न विश्राम के लिए अपने बरामदे में गया था। सभी
ब्राह्मणों और घरवालों को अंबालाथिका के लिए बनाते देखकर, उन्होंने उसका
कारण पूछा। स्टीवर्ड ने जवाब दिया: “सर, यह सन्यासी गोतम है, जिसके बारे
में एक अच्छी रिपोर्ट फैलाई गई है:” यह धन्य भगवान एक अरिहंत है … एक
बुद्ध, एक धन्य भगवान। “यही कारण है कि वे उसे देखने जा रहे हैं।

तब
कुतदंता ने सोचा: “मैंने सुना है कि तपस्वी गोतम समझता है कि अपने सोलह
यज्ञों के साथ त्रिगुण यज्ञ का सफलतापूर्वक संचालन कैसे किया जाए। अब मुझे
यह सब समझ में नहीं आ रहा है, लेकिन मैं एक बड़ा यज्ञ करना चाहता हूं। मान
लीजिए, मुझे जाना था। तपस्वी गोतम और उससे बात के बारे में पूछते हैं। ”
इसलिए उसने खानूमाता के ब्राह्मणों और घरवालों को अपना भंडार भेजकर उनसे
उसका इंतजार करने को कहा।

और उस समय कई सौ ब्राह्मण खानुमाता में
कुटदंता के बलिदान में भाग लेने के इच्छुक थे। तपस्वी गोतम की यात्रा करने
के उनके इरादे के बारे में सुनकर, उन्होंने जाकर उनसे पूछा कि क्या यह सच
है। “तो यह है, सज्जनों, मैं तपस्वी गोतम का दौरा करने जा रहा हूं।”

“सर, तपस्वी गोतमा के पास मत जाना …” (दीघा निकया 4 श्लोक 5 में ठीक यही
तर्क) … यह सही नहीं है कि आपको ऐसा करना चाहिए! यदि रेवरेंड सोनडांडा
तपस्वी गोतम के दर्शन के लिए जाते हैं, तो उनकी प्रतिष्ठा कम हो जाएगी, और
तपस्वी गोतम में वृद्धि होगी। ऐसा होने के नाते, यह सही नहीं है कि रेवरेंड
सोनानंद को तपस्वी गोतमा के पास जाना चाहिए, बल्कि सन्यासी गोतम को उनसे
मिलने जाना चाहिए। “

“रेवरेंड सोनडांडा माता के पिता और पिता के
दोनों ओर, सातवीं पीढ़ी के शुद्ध वंश के लिए, अप्रासंगिक जन्म का अखंड वंशज
है, और इसलिए उसे तपस्वी राम के नाम पर नहीं जाना चाहिए, बल्कि सन्यासी
गोतम को बुलाना चाहिए उनके लिए। रेवरेंड सोनादान महान धन और संसाधनों से
युक्त है … रेवरेंड सोनाडंदा एक विद्वान, मंत्रों में पारंगत, तीन वेदों
में निपुण, नियमों और कर्मकांडों के कुशल प्रतिपादक, ध्वनियों और अर्थों के
विद्या और पांचवें, कुशल हैं। मौखिक परंपरा - एक प्रतिपादक, पूरी तरह से
प्राकृतिक दर्शन में पारंगत और एक महान व्यक्ति के निशान। रेवरेंड सोनादान
सुंदर, सुंदर, मनभावन, सबसे सुंदर रंग रूप है, ब्रह्मा की तरह रूप और शील
में, बिना किसी दिखावे के। पुण्य है, बढ़ते हुए पुण्य का, सदाचार को बढ़ाने
का। वह अच्छी तरह से बोला जाता है, सुखदायक संबोधन, विनम्र, निर्मल और
स्पष्ट संन्यासी का होता है। तीन सौ युवा, और कई युवा विभिन्न जिलों और
क्षेत्रों से आते हैं जो उनकी उपस्थिति में मंत्र सीखने की इच्छा रखते हैं,
उनसे सीखने की इच्छा रखते हैं। वह वृद्ध है, वृद्ध है, आदरणीय है, वर्षों
में उन्नत है, लंबे समय से अपनी जवानी है, जबकि तपस्वी गोतम युवा हैं और एक
पथिक के रूप में नए बने हैं। रेवरेंड सोनादान को राजा सेनिया बिम्बिसार
द्वारा और ब्राह्मण पोखरासती द्वारा सम्मानित, सम्मानित, सम्मानित किया
गया। वह कैंपा में रहता है, एक आबादी वाला स्थान, घास, लकड़ी, पानी और मकई
से भरा हुआ है, जो उसे मगध के राजा सेनिया बिम्बिसार द्वारा एक शाही उपहार
के रूप में, और शाही शक्तियों के साथ दिया गया है।

ऐसा होने के
कारण, यह उचित नहीं है कि रेवरेंड कुतदंता को तपस्वी गोतमा के पास जाना
चाहिए, बल्कि सन्यासी गोतमा को उसके पास जाना चाहिए। “

तब कुतदंता
ने ब्राह्मणों से कहा: “अब सुनो, सज्जनों, क्यों यह हमारे लिए रेवरेंड
गोटामा की यात्रा करने के लिए उपयुक्त है, और यह हमारे लिए उसे यात्रा करने
के लिए क्यों उपयुक्त नहीं है …” (ठीक उसी तरह जैसे दिग्‍गज निकैया 4
श्लोक 6 ) … तपस्वी गोतम सातवीं पीढ़ी के शुद्ध वंश के दोनों किनारों पर
अच्छी तरह से जन्मे हैं, अप्रासंगिक जन्म के अखंड, … (दीघा निकाह 4 कविता
5 के रूप में)। इसलिए उसके लिए हमें यात्रा करना उचित है। वह परिजनों के
एक महान शरीर को छोड़कर आगे बढ़ गया। वास्तव में उन्होंने बहुत सोना और धन
छोड़ दिया। तपस्वी गोतम, युवावस्था में, काले बालों वाला युवा, युवा अवस्था
के दिनों में, जीवन के पहले चरण में, गृहस्थ जीवन से बेघर हो गया। अपने
शोकग्रस्त माता-पिता को आंसू-धब्बेदार चेहरे के साथ रोते हुए छोड़कर, अपने
बाल और दाढ़ी काटकर और पीले वस्त्र पहनकर, वह बेघर हो गए। वह सुंदर है …
गुणवान है … अच्छी तरह से बात की जाती है … शिक्षक के शिक्षक। उसने
कामुकता छोड़ दी है और घमंड को दूर कर दिया है। वह कार्रवाई और कार्रवाई के
परिणाम सिखाता है, जीवन के दोषहीन ब्राह्मण तरीके का सम्मान करता है। वह
उच्च जन्म की पथिक है, एक अग्रणी खटिया परिवार की। वह एक धनी परिवार से,
महान धन और संपत्ति का एक पथिक है। लोग विदेशी राज्यों और विदेशी भूमि से
उससे परामर्श करने आते हैं। कई हजारों देवों ने उनके साथ शरण ली है।

उनके बारे में यह अच्छी रिपोर्ट फैलाई गई है: “यह धन्य भगवान एक अरिहंत
है, जो पूरी तरह से प्रबुद्ध बुद्ध हैं, जो ज्ञान और आचरण में सिद्ध हैं
…” वह एक महान व्यक्ति के बत्तीस अंक हैं। वह भाषण, विनम्र, सामान्य,
स्पष्ट और भाषण के लिए तैयार है। उनके द्वारा चार सभाओं में भाग लिया जाता
है, श्रद्धेय, सम्मानित, सम्मानित और उनके द्वारा पूजा की जाती है।
26 ——-

कई देव और मानव उसके प्रति समर्पित हैं। जब भी वह किसी कस्बे या गाँव में
रुकता है, तो वह जगह गैर-इंसानों से परेशान नहीं होती है। उनके पास एक भीड़
है, अनुयायियों की भीड़ है, बहुत से शिक्षक हैं, उन्हें संप्रदायों के
विभिन्न नेताओं के प्रमुख द्वारा परामर्श दिया जाता है। यह तपस्वी गोतम की
प्रतिष्ठा के साथ ऐसा नहीं है, जैसा कि कुछ तपस्वियों और ब्राह्मणों के साथ
है, जिनके बारे में यह या जो बताया गया है - तपस्वी गोतम की प्रसिद्धि
उनकी असत्य ज्ञान और आचरण की उपलब्धि पर आधारित है। वास्तव में मगध के राजा
सेनिया बिम्बिसार अपने बेटे, अपनी पत्नी, अपने अनुयायियों और अपने
मंत्रियों के साथ एक साथ उनकी शरण में गए हैं। तो कोसल के राजा पसेनदी और
ब्राह्मण पोखरासती हैं। वह उनके द्वारा सम्मानित, सम्मानित, सम्मानित और
पूजित हैं।

तपस्वी गोतम कैम्पा में आ चुके हैं और गग्गारा के
कमल-तालाब के पास रह रहे हैं। और हमारे क्षेत्र में जो भी तपस्वी और
ब्राह्मण आते हैं, वे हमारे मेहमान हैं। और हमें अतिथियों का सम्मान,
सम्मान, सम्मान और पूजा करनी चाहिए। गग्गारा के कमल-तालाब में आने के बाद,
तपस्वी गोतम एक ऐसे अतिथि हैं, और उनके साथ ऐसा ही व्यवहार किया जाना
चाहिए। इसलिए यह उचित नहीं है कि वह हमारे पास आए, बल्कि हमें उसके पास
जाना चाहिए। हालाँकि मैं तपस्वी गौतम की बहुत प्रशंसा कर सकता हूँ, वह
प्रशंसा अपर्याप्त है, वह सभी प्रशंसा से परे है। “

तपस्वी गोतम
खानुमाता में आ चुके हैं और अम्बालाथिका में ठहरे हुए हैं। और जो भी तपस्वी
या ब्राह्मण हमारे क्षेत्र में आते हैं वे हमारे मेहमान हैं … वह सभी
प्रशंसा से परे हैं। “

यह सुनकर, ब्राह्मणों ने कहा: “श्रीमान, जब
से आप तपस्वी गौतम की इतनी प्रशंसा करते हैं, तब भले ही वह यहाँ से सौ योजन
जीने वाले हों, यह विश्वास करने वाले कबीले के लिए कंधे से कंधा मिलाकर
यात्रा करना उचित होगा। उसे। और, श्रीमान, हम सभी तपस्वी गोतम के दर्शन
करने जाएंगे। ” और इसलिए कुदंता ब्राह्मणों की एक बड़ी कंपनी के साथ
अंबालाथिका चली गई। वह यहोवा के पास गया, उसके साथ शिष्टाचार का
आदान-प्रदान किया और एक तरफ बैठ गया। खानुमाता के कुछ ब्राह्मणों और
घरवालों ने प्रभु की आज्ञा मानी, कुछ ने उनके साथ शिष्टाचार किया, कुछ ने
उन्हें हथेलियों से नमस्कार किया, कुछ ने उनके नाम और वंश की घोषणा की, और
कुछ मौन में एक ओर बैठ गए।

एक तरफ बैठे, कुतदंता ने प्रभु को
संबोधित किया: “आदरणीय गोतम, मैंने सुना है कि आप समझते हैं कि अपने सोलह
आवश्यक गुणों के साथ ट्रिपल बलिदान का सफलतापूर्वक संचालन कैसे किया जाता
है। अब मुझे यह सब समझ नहीं आ रहा है, लेकिन मैं एक बड़ा बलिदान करना चाहता
हूं। यह अच्छा होगा अगर तपस्वी गोतम मुझे यह समझाते। ” “तो सुनो,
ब्राह्मण, उचित ध्यान दो, और मैं समझाऊंगा।” हाँ, सर, “कुदंता ने कहा, और
प्रभु ने कहा:

“ब्राह्मण, एक समय महाविजित नामक एक राजा था। [3] वह
महान धन और संसाधनों का धनी था, जिसके पास सोने और चाँदी की प्रचुरता थी,
सम्पत्ति और आवश्यकता के लिए, धन और धन के मोल का, पूर्ण राजकोष के साथ। और
दानेदार। और जब राजा महाविजित निजी रूप से काम कर रहे थे, तो उनके पास यह
विचार आया: “मैंने मानवीय अर्थों में व्यापक संपत्ति अर्जित की है, मैं एक
विस्तृत भूमि पर कब्जा करता हूं जिस पर मैंने विजय प्राप्त की है। मान
लीजिए अब मुझे एक महान बलिदान करना था जो लंबे समय तक मेरे लाभ और खुशी के
लिए होगा? “और अपने मंत्री-पादरी को बुलाते हुए, [4] उन्होंने उसे अपना
विचार बताया:” मैं एक बड़ा बलिदान करना चाहता हूं। मुझे निर्देश दें,
रेवरेंड सर, यह मेरे स्थायी लाभ और खुशी के लिए कैसे हो सकता है। ”

पादरी ने उत्तर दिया: “आपका महामहिम देश चोरों द्वारा घेर लिया गया है, यह
तबाह हो गया है, गाँव और कस्बे नष्ट हो रहे हैं, ग्रामीण इलाकों में
ब्रिगेडों से पीड़ित हैं। यदि आपका महामहिम इस क्षेत्र पर कर लगाते हैं, तो
यह गलत काम होगा। मान लीजिए। महामहिम सोचते थे: “मैं लुटेरों के इस प्लेग
से मुक्ति और कारावास, या जब्ती, धमकी और निर्वासन से छुटकारा पाऊंगा,
प्लेग ठीक से समाप्त नहीं होगा। जो बच गए वे बाद में महामहिम के दायरे को
नुकसान पहुंचाएंगे। हालांकि, इस योजना के साथ आप प्लेग को पूरी तरह से खत्म
कर सकते हैं। राज्य में उन लोगों के लिए जो फसलों की खेती करने और मवेशी
पालने में लगे हुए हैं, महामहिम को अनाज और चारा वितरित करने दें; व्यापार
में उन लोगों को, पूंजी दे; सरकारी सेवा में रहने वालों को उचित जीवनयापन
का अधिकार दिया जाता है। तब वे लोग, उनके पेशों पर इरादे से, राज्य को
नुकसान नहीं पहुंचाएंगे। महामहिम का राजस्व बहुत अच्छा होगा, भूमि शांत
होगी और चोरों द्वारा घेरेंगे नहीं, और लोग अपने दिल में खुशी के साथ, अपने
बच्चों के साथ खेलेंगे, और खुले घरों में निवास करेंगे। “

और कह
रही है: “तो यह हो!” राजा ने पादरी की सलाह को स्वीकार किया: उसने अनाज और
चारे, व्यापार में उन लोगों को पूंजी दी … उचित जीवन यापन … और उनके
दिल में खुशी के साथ … खुले घरों में रहते थे।

तब राजा महाविजय ने
पादरी के लिए भेजा और कहा: “मुझे लूट के प्लेग से छुटकारा मिल गया है;
आपकी योजना के बाद मेरा राजस्व बढ़ गया है, भूमि शांत है और चोरों से घिरे
नहीं हैं, और उनके दिल में खुशी वाले लोग उनके साथ खेलते हैं। बच्चे और
खुले घरों में रहते हैं। अब मैं एक महान बलिदान करना चाहता हूं। मुझे
निर्देश दें कि यह मेरे स्थायी लाभ और खुशी के लिए कैसे किया जा सकता है। “
27 ————-

“इसके लिए, सर, आपको शहर और देश से, अपने सलाहकारों और सलाहकारों, सबसे
प्रभावशाली ब्राह्मणों और अपने दायरे के अमीर घरवालों के लिए खटिया भेजनी
चाहिए, और उनसे कहना चाहिए:” मैं एक महान बलिदान करना चाहता हूं। इसमें
मेरी सहायता करें, सज्जनों, कि यह मेरे स्थायी लाभ और खुशी के लिए हो सकता
है। ”

राजा ने सहमति व्यक्त की, और ऐसा किया। “सर, बलिदान शुरू होने
दो, अब समय है, महामहिम। ये चार आश्वासन समूह [5] बलिदान के लिए सहायक
उपकरण होंगे।

“राजा महाविजिता आठ चीजों से संपन्न है। वह दोनों
पक्षों में अच्छी तरह से जन्मी है … (जैसा कि दीघा निकया 4 श्लोक 5)
अपूरणीय जन्म की है। वह किसी भी तरह के दिखावे के लिए सुंदर है … वह
समृद्ध है … वह एक पूर्ण राजकोष और अन्न भंडार है। वह शक्तिशाली है,
जिसके पास एक चौपहिया सेना 6 है जो वफादार, भरोसेमंद है, अपने दुश्मनों के
बीच अपनी प्रतिष्ठा को उज्ज्वल बना रहा है। वह एक वफादार दाता और मेजबान
है, न कि तपस्वियों, ब्राह्मणों और पथिकों, भिखारियों और जरूरतमंदों के
खिलाफ अपने दरवाजे को बंद कर रहा है - एक अच्छाई का फव्वारा। वह बहुत सीखा
हुआ है जिसे सीखा जाना चाहिए। वह जो कुछ भी कहता है उसका अर्थ जानता है, कह
रहा है: “इसका यही अर्थ है।” वह अतीत में लाभ का अनुभव करने के लिए एक
विद्वान, निपुण, बुद्धिमान, सक्षम है। भविष्य या वर्तमान। 7 राजा महाविजित
इन आठ चीजों से संपन्न हैं। ये यज्ञ के लिए सहायक उपकरण हैं।

“ब्राह्मण पादरी चार बातों से संपन्न होता है। वह अच्छी तरह से जन्म लेता
है … वह विद्वान होता है, मंत्रों में पारंगत होता है … वह गुणी होता
है, बढ़ते हुए पुण्य का, पुण्य बढ़ाने का संपन्न होता है। वह सीख जाता है,
निपुण और बुद्धिमान होता है, और पहला होता है। या बलि की लाठी रखने के लिए
दूसरा। उसके पास ये चार गुण हैं। ये यज्ञ के लिए सहायक उपकरण हैं। “

फिर, बलिदान से पहले, ब्राह्मण पादरी ने राजा को तीन तरीके सिखाए। “यह हो
सकता है कि महामहिम को आपके बलिदान के बारे में कुछ पछतावा हो सकता है:”
मैं बहुत अधिक धन खोने जा रहा हूं, “या बलिदान के दौरान:” मैं बहुत अधिक धन
खो रहा हूं, “या बलिदान के बाद:” मैं बहुत अधिक धन खो दिया है। “ऐसे
मामलों में, महामहिम को इस तरह के पछतावे का मनोरंजन नहीं करना चाहिए।”

फिर, बलिदान से पहले, पादरी ने प्राप्तकर्ता के लिए दस शर्तों के साथ राजा
के गुण को दूर कर दिया: “सर, जीवन लेने वालों और जीवन लेने से परहेज करने
वालों के लिए बलिदान आ जाएगा। जो लोग जीवन लेते हैं, इसलिए यह होगा। उनके
साथ रहो; लेकिन जो लोग जीवन को अपनाने से बचते हैं, उनके पास एक सफल बलिदान
होगा और वे इसमें आनन्दित होंगे, और उनके दिलों को शांत किया जा सकता है।
वहाँ वे लोग आएंगे जो नहीं दिए गए हैं और जो बचते हैं… जो यौन में लिप्त
होते हैं दुराचार और जो लोग झूठ बोलने से बचते हैं… जो झूठ बोलते हैं…
शांत, कठोर और तुच्छ भाषण में लिप्त होते हैं… जो लोभी होते हैं और जो नहीं
होते हैं, जो बीमार इच्छाशक्ति को सताते हैं और जो नहीं करते हैं, वे जो
गलत विचार रखते हैं और जो हैं सही विचार रखें। जिनके पास गलत विचार हैं,
उनके अनुसार यह बदल जाएगा, लेकिन जिनके पास सही विचार हैं, उनके पास एक सफल
बलिदान होगा और इसमें आनन्दित होंगे, और उनके दिलों को शांत किया जा सकता
है। ” इसलिए पादरी ने दस शर्तों के साथ राजा के संदेह को दूर किया।

इसलिए पादरी ने राजा को निर्देश दिया जो सोलह कारणों से महान बलिदान कर रहा
था, उससे आग्रह किया, उसे प्रेरित किया और उसके दिल को खुशी दी। कोई कह
सकता है: “राजा महाविजित एक महान बलिदान कर रहा है, लेकिन उसने अपने
खत्रियों को आमंत्रित नहीं किया है … उनके सलाहकार और परामर्शदाता, सबसे
प्रभावशाली ब्राह्मण और धनी गृहस्थ …” लेकिन ऐसे शब्द सत्य के अनुरूप
नहीं होंगे, क्योंकि राजा ने उन्हें आमंत्रित किया है। इस प्रकार राजा को
पता चल सकता है कि उसके पास एक सफल बलिदान और आनन्द होगा, और उसका दिल भीतर
ही शांत हो जाएगा। या कोई कह सकता है: “राजा महाविजित एक महान बलिदान कर
रहा है, लेकिन वह दोनों पक्षों में अच्छी तरह से पैदा नहीं हुआ है …”
लेकिन इस तरह के शब्द सच्चाई के अनुरूप नहीं होंगे … या कोई कह सकता है:
“उनका पादरी ठीक नहीं है- जन्म… ”लेकिन इस तरह के शब्द सच्चाई के अनुरूप
नहीं होंगे। इस प्रकार पादरी ने राजा को सोलह कारणों से निर्देश दिया …

“इस यज्ञ में, ब्राह्मण, कोई बैल मारे गए, कोई बकरी या भेड़ नहीं, कोई
मुर्गा और सूअर नहीं था, न ही विभिन्न जीवित प्राणियों को वध के अधीन किया
गया था, और न ही बलि के पदों के लिए पेड़ काटे गए थे, और न ही बलि के लिए
घास काटा गया था, और जिन्हें गुलाम या नौकर या काम करने वाला कहा जाता है,
वे अपने कामों को धौंस या धमकी, रोने और आंसुओं से डरने के लिए नहीं करते
थे। लेकिन जो लोग कुछ करना चाहते थे, उन्होंने वह किया, जो नहीं करना चाहते
थे: उन्होंने वह नहीं किया जो वे चाहते थे। करने के लिए, और नहीं कि वे
क्या नहीं करना चाहते थे। बलिदान घी, तेल, मक्खन, दही, शहद और गुड़ के साथ
किया गया था। “

“फिर, ब्राह्मण, खटिया वाले … मंत्री और
परामर्शदाता, प्रभावशाली ब्राह्मण, शहर और देश के धनी गृहस्थ, एक पर्याप्त
आय प्राप्त करने के बाद, राजा महाविजित के पास आए और कहा:” हम पर्याप्त धन,
महामहिम, कृपया स्वीकार करें यह। “” लेकिन सज्जनों, मैंने पर्याप्त धन
एकत्र किया है। जो कुछ बचा है, तुम ले जाओ। ”

28 ————

राजा के मना करने पर, वे एक तरफ चले गए और एक साथ परामर्श किया। “हमारे
लिए यह धन वापस अपने घरों में ले जाना उचित नहीं है। राजा एक महान बलिदान
कर रहा है। आइए हम इस उदाहरण का अनुसरण करें।”

तब खटियाओं ने बलि के
पूर्व में अपने उपहार रखे, सलाहकारों और परामर्शदाताओं ने उनके दक्षिण
में, पश्चिम के ब्राह्मणों और उत्तर में अमीर घरानों को स्थापित किया। और
इस बलिदान में न तो बैल मारे गए थे … न ही जीवित प्राणी वध के अधीन थे
… जो लोग कुछ करना चाहते थे उन्होंने यह किया, जो नहीं करना चाहते थे …
बलिदान को घी, तेल, मक्खन, दही, शहद के साथ किया गया था और गुड़। इस
प्रकार चार सहायक समूह थे, और राजा महाविजिता आठ चीजों से संपन्न थी, और
तीन चीजों में चार चीजों के साथ पादरी। यह, ब्राह्मण, तीन मोड में
सोलह-गुना सफल बलिदान कहा जाता है।

इस पर ब्राह्मणों ने जोर-जोर से
चिल्लाकर कहा: “क्या शानदार बलिदान है! एक बलिदान करने का शानदार तरीका
क्या है!” लेकिन कुटदंत मौन बैठे रहे। और ब्राह्मणों ने उनसे पूछा कि
उन्होंने तपस्वी गोतम के बढ़िया शब्दों की सराहना क्यों नहीं की। उसने
उत्तर दिया: “ऐसा नहीं है कि मैं उनकी सराहना नहीं करता। यदि मैं नहीं करता
तो मेरा सिर खुल जाता। [stri] लेकिन यह मुझ पर प्रहार करता है कि तपस्वी
गोतमा यह नहीं कहते:” मैंने यह सुना है, “या” यह अवश्य होगा। ” इस तरह से
किया गया है, “लेकिन वह कहता है:” यह उस समय ऐसा था या उस तरह का था। और
इसलिए, सज्जनों, मुझे ऐसा लगता है कि तपस्वी गोतम उस समय या तो राजा
महाविजित थे, जो भगवान महावीर थे। यज्ञ, या फिर ब्राह्मण पादरी जो उसके लिए
यज्ञ का संचालन करते थे। क्या आदरणीय गोतम स्वीकार करते हैं कि उन्होंने
प्रदर्शन किया, या प्रदर्शन किया, ऐसा बलिदान, और परिणाम में मृत्यु के
बाद, शरीर के टूटने के बाद, उन्होंने एक स्वर्गीय राज्य में पुनर्जन्म हुआ
था? ” “मैं ब्राह्मण हूँ। मैं ब्राह्मण पादरी था जिसने उस यज्ञ का संचालन
किया।”

“और, रेवरेंड गोटामा, क्या कोई अन्य बलिदान है जो अपने सोलह
गुणों के साथ तीन गुना बलिदान की तुलना में सरल, कम कठिन, अधिक फलदायी और
लाभदायक है?” “है, ब्राह्मण।”

“यह क्या है, रेवरेंड गोतम?” “जब भी
नियमित रूप से पारिवारिक उपहार पुण्य तपस्वियों को दिए जाते हैं, तो ये एक
बलिदान से अधिक फलदायी और लाभदायक होते हैं।”

“क्यों, रेवरेंड गोटामा, और किस कारण से यह बेहतर है?”

“ब्राह्मण, कोई भी अरिहंत या जो लोग अरिहंत पथ को प्राप्त नहीं हुए हैं,
वे इस तरह के बलिदान में भाग लेंगे। क्यों? क्योंकि वहाँ वे मार-पीट और गला
दबाते हुए देखते हैं, इसलिए वे उपस्थित नहीं होते हैं। लेकिन वे उस बलिदान
में शामिल होंगे, जिस पर नियमित रूप से पुण्य उपहार दिए जाते हैं।
तपस्वियों, क्योंकि कोई मार या पिटाई नहीं होती है। इस कारण इस तरह का
बलिदान अधिक फलदायी और लाभदायक है। “

“लेकिन, रेवरेंड गोटामा, क्या कोई और बलिदान है जो इन दोनों में से अधिक लाभदायक है?” “है, ब्राह्मण।”

“यह क्या है, रेवरेंड गोतम?” “ब्राह्मण, अगर कोई चौके से आने वाले संघ के
लिए आश्रय प्रदान करता है, जो एक अधिक लाभदायक बलिदान का गठन करता है।”

“लेकिन, रेवरेंड गोटामा, क्या कोई बलिदान है जो इन तीनों की तुलना में अधिक लाभदायक है?”
“है, ब्राह्मण।”

“यह क्या है, रेवरेंड गोतम?” “ब्राह्मण, यदि कोई शुद्ध हृदय वाला बुद्ध,
धम्म और संघ की शरण में जाता है, तो इन तीनों में से किसी से भी अधिक
लाभदायक एक यज्ञ का निर्माण होता है।”

“लेकिन, रेवरेंड गोतमा, क्या कोई बलिदान है जो इन चार की तुलना में अधिक लाभदायक है?”
“है, ब्राह्मण।”

“यह क्या है, रेवरेंड गोतम?” “ब्राह्मण, यदि कोई शुद्ध दिल वाला है, तो वह
पूर्वसूचना देता है - जीवन लेने से परहेज करना, जो नहीं दिया जाता है उसे
लेने से, लैंगिक अनैतिकता से, झूठ बोलने से और मजबूत पेय और सुस्ती पैदा
करने वाली दवाओं से - जो एक बलिदान को अधिक लाभदायक बनाता है इन चारों में
से किसी से भी। ”

“लेकिन, रेवरेंड गोतम, क्या कोई बलिदान है जो इन पांचों की तुलना में अधिक लाभदायक है?”
“है, ब्राह्मण।”

“यह क्या है, रेवरेंड गोतम?” “ब्राह्मण, इस दुनिया में एक ताथगाता पैदा
होता है, एक अरिहंत, एक पूरी तरह से प्रबुद्ध बुद्ध, जो ज्ञान और आचरण के
साथ संपन्न होता है, दुनिया के जाने-माने, दुनिया के ज्ञाता, अतुलनीय
ट्रेनर पुरुषों को प्रशिक्षित किया जाता है, देवताओं और मनुष्यों के
शिक्षक, प्रबुद्ध और धन्य है। उन्होंने अपने स्वयं के सुपर-ज्ञान से इसे
महसूस किया है, इस दुनिया को अपने देवों, मरास और ब्रह्मा, इसके राजकुमारों
और लोगों के साथ घोषित करता है। वह धम्म का उपदेश करता है, जो इसके
प्रारंभ में प्यारा है, इसके मध्य में प्यारा है, इसके अंत में प्यारा है। ,
आत्मा में और पत्र में, और पूरी तरह से पूर्ण और शुद्ध पवित्र जीवन को
प्रदर्शित करता है। एक शिष्य आगे बढ़ता है और नैतिकता का अभ्यास करता है,
आदि (दीघा निकया 2 छंद 41-74)। इस प्रकार एक भिक्षु नैतिकता में सिद्ध होता
है। चार झन (दीघा निकया 2 श्लोक 75-82)। वह, ब्राह्मण, एक बलिदान है …
अधिक लाभदायक … वह विभिन्न अंतर्दृष्टि (दीघा निकाह छंद 83-95) प्राप्त
करता है, और भ्रष्टाचारों का उन्मूलन (दीघा निकाह 2 श्लोक 97) वह जानता है:
“इस दुनिया में आगे कुछ भी नहीं है। वह ब्राह्मण, एक ऐसा बलिदान है जो
अन्य सभी की तुलना में सरल, कम कठिन, अधिक फलदायी और अधिक लाभदायक है।
29 ———-
और इससे आगे कोई बलिदान नहीं है जो अधिक से अधिक परिपूर्ण हो। ”

“बहुत बढ़िया, रेवरेंड गोटामा, उत्कृष्ट! यह ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति जो
ठोक दिया गया हो, या जो खो गया था, या एक अंधेरे जगह में एक तेल-दीपक लाने
के लिए रास्ता इंगित करने के लिए, ताकि जो लोग देख सकते थे, वे देख सकते
थे। बस इतने में ही रेवरेंड गोतमा ने धम्म को विभिन्न तरीकों से उजागर किया
है, हो सकता है कि रेवरेंड गोतमा मुझे इस दिन के बाद से जब तक जीवन चलेगा,
तब तक एक अनुयायी के रूप में स्वीकार करेंगे! और रेवरेंड गोतम, मैं सात सौ
बैल, सात सौ बैल, सात सौ हेफ़र, सात सौ बकरियां और सात सौ मेढ़े निर्धारित
करें। मैं उन्हें जीवनदान देता हूं, उन्हें हरी घास खिलाया जाए और पीने के
लिए ठंडा पानी दिया जाए, और ठंडी हवाओं को खेलने दिया जाए। उन्हें।”

तब प्रभु ने उदारता, नैतिकता और स्वर्ग पर, कुतदंता के लिए स्नातक स्तर का
प्रवचन दिया, जिसमें भावना-इच्छाओं का खतरा, गिरावट और भ्रष्टाचार और
त्याग का लाभ दिखा। और जब प्रभु को पता था कि कुतदंता का मन तैयार है,
आनंददायक है, बाधाओं से मुक्त है, हर्षित और शांत है, तो उन्होंने संक्षेप
में धम्म पर एक उपदेश दिया: दुख, उसकी उत्पत्ति, उसकी समाप्ति और पथ पर। और
जिस तरह एक साफ कपड़े से सभी दाग हटा दिए गए हैं, वह पूरी तरह से डाई
प्राप्त करता है, इसलिए ब्राह्मण कुतदांता में, जैसे ही वह वहां बैठा,
शुद्ध और निर्मल धम्म-नेत्र उत्पन्न हुआ और वह जानता था: “जो कुछ भी एक मूल
होना चाहिए बंद करने के लिए। “

तब कुतदंता ने धम्म को देखा,
प्राप्त किया, अनुभव किया और प्रवेश किया, संदेह से परे होकर, अनिश्चितता
से पार कर, दूसरों पर भरोसा किए बिना शिक्षक के सिद्धांत में पूर्ण विश्वास
प्राप्त किया, कहा: “रेवरेट गोतम और उनके भिक्षुओं के आदेश को भोजन
स्वीकार कर सकते हैं कल मुझसे! ”

प्रभु ने मौन धारण कर लिया। तब
कुतादांता ने उनकी सहमति को देखते हुए, गुलाब को सलाम किया, प्रभु को उनके
दाहिने हाथ से गुजरा और विदा किया। जैसा कि दिन टूट रहा था, उसने अपने
बलिदान के स्थान पर कठोर और नरम भोजन तैयार किया, और जब वह तैयार हो गया,
तो उसने घोषणा की: “गोवर्धन, यह समय है; भोजन तैयार है।”

और प्रभु,
जल्दी उठकर, बागे और कटोरे के साथ चले गए और अपने भिक्षुओं द्वारा कुटदंता
के बलिदान स्थल पर उपस्थित हुए और तैयार सीट पर बैठ गए। और कुतदंता ने अपने
हाथों से बुद्ध और उनके भिक्षुओं को अपने हाथों से बेहतरीन खाद्य पदार्थ
परोसे। और जब प्रभु ने खाना खाया और अपना हाथ कटोरे से दूर ले गए, तो
कुतदंता ने एक कम मल लिया और एक तरफ बैठ गए।

तब प्रभु ने, कुटदंता
को धम्म की बात करते हुए, उन्हें प्रेरित किया, उत्साह के साथ निकाल दिया
और उन्हें प्रसन्न किया, अपनी सीट से उठे और प्रस्थान किया। [9]

फुटनोट:

[१] दीघा निकया १ में वर्णित एक ही जगह नहीं है लेकिन एक समान [डीए] है।

[२] उनके नाम का अर्थ है “शार्प-टूथ” और आरडी इस आविष्कार की गई कहानी पर
विचार करने में लगभग निश्चित रूप से सही है। किसी और चीज के अलावा, किसी भी
ब्राह्मण ने बुद्ध से परामर्श नहीं किया होगा, सभी लोगों के बारे में, कि
कैसे एक बलिदान करना है जो उनकी विशेषता माना जाता है। लेकिन एसएन 3.1.9
में हमारे पास संभवतः ऐतिहासिक कहानी है कि कैसे कोसल के राजा पसेनदी ने
बुद्ध के छद्म टिप्पणियों के साथ [केवल 500, 700 बैल नहीं, आदि] के कारण एक
महान बलिदान की योजना बनाई। कमेंट्री से, हालांकि पाठ नहीं, हम सुनते हैं
कि राजा आखिरकार अपने इरादे से उतरे। शायद बुद्ध ने उस अवसर पर राजा को यह
कहानी सुनाई और बाद में इस घटना को बाद में राजा कोसल से एक काल्पनिक
ब्राह्मण को “शाही शक्तियों” के साथ पड़ोसी राज्य मगध में रहने के लिए
स्थानांतरित कर दिया गया।

[३] “लॉर्ड ब्रॉडकेर्स।”

[४] पुरोहितम्। राजा के प्रधान-पुजारी [ब्राह्मणी], या घरेलू पादरी, एक ही समय में प्रधान मंत्री के रूप में कार्य करते हैं।

[५] खटिया, परामर्शदाता, ब्राह्मण और गृहस्थ।

[६] हाथी, घुड़सवार, रथ और पैदल सेना।

[[] कम्मा के कामकाज को जानकर: सौभाग्य अब पिछले कर्मों के कारण है, और अब किए गए अच्छे कर्मों का भविष्य में समान परिणाम होगा।

[Ious] एक जिज्ञासु धमकी जो कभी भी किसी चीज के लिए नहीं आती है, और निश्चित रूप से पूर्व-बौद्ध है।

[९] उनकी महत्वपूर्ण पुस्तक फाइव स्टैज ऑफ़ ग्रीक रिलिजन [लंदन, वाट्स एंड
कंपनी, १ ९ ३५, पृ। 38] गिल्बर्ट मुर्रे की ग्रीक आत्मा की प्रशंसा में एक
अच्छा मार्ग है। वह लिखते हैं: जब वास्तव में भयभीत ओरेकल दर्द और रक्त से
भरे किसी उपाय पर वापस गिर गया। जिंदा जलने की मध्ययुगीन योजना का अभी तक
आविष्कार नहीं हुआ था। लेकिन असभ्य आदमी का इतिहास, अगर यह लिखा गया था,
पीड़ितों की एक विशाल सूची प्रदान करेगा, उन सभी को निर्दोष, जो मर गए या
कुछ अंश या मठों को उजागर करने का सामना करना पड़ा … जिसके साथ उनके पास
कुछ भी नहीं था … आधुनिक पाप हेटिक्स और चुड़ैलों से निपटने में दुनिया
शायद आदिम पुरुषों की तुलना में अधिक विशाल हो गई है, लेकिन रोमन कवि के
फैसले से प्रभावित हुए बिना इन प्राचीन प्रेक्षणों के रिकॉर्ड से शायद ही
कोई उठ सकता है:
30 ————

[”इतनी सारी बुराइयाँ पुरुषों
को मनाने में सक्षम थी”], और उसके साथ यह महसूस करते हुए कि इस बादल का
हल्का होना, इस अंधे अजगर का नामकरण, उन सबसे महान सेवाओं में शुमार होना
चाहिए जो हेलेनिज़्म मानव जाति के लिए था।

मरे केवल मानव पीड़ितों
के बारे में सोचते हैं, और इस तथ्य से पूरी तरह से बेखबर हैं कि बौद्ध
धर्म, सुकरात से एक सदी पहले, मनुष्यों और जानवरों के लिए क्रूरता के
उन्मूलन में बहुत अधिक कट्टरपंथी था, और अधिक स्थायी परिणामों के साथ, कम
से कम जैसा कि भारत और पड़ोसी देश चिंतित थे।

टोंगन गीत के बोल

तुम्हें प्यार करता हूँ गीत गाने के गीत जाओ। सूची में पुराने एक गाने और
गर्म नए रिलीज के टोंगन गाने के बोल हैं। अपने पसंदीदा गीत के हर शब्द को
जानें या आज रात को अपना कराओके पार्टी शुरू करें ।

Lyrics.camp पर गर्म टोंगन गाने के बोल जाओ!

ए टोंगा दा मिरांगा डू काबुएट गीत जोआओ गिल्बर्टो द्वारा: यू कैयो डे बोसा यू … यदि इस गीत का वास्तव में आपके लिए कुछ खास है
बुद्ध के सच्चे प्रेम के चार रहस्य

करने की हिम्मत है। प्रेरणा
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बुद्ध के सच्चे प्रेम के चार रहस्य - बुद्ध के सच्चे प्रेम के गुप्त
शब्दों के बारे में एक दिलचस्प पहलू, कृपया मुझे टिप्पणियों में बताएं कि
आप क्या सोचते हैं और कैसे हम भी सच्चे प्रेम को परिभाषित कर सकते हैं!

अपने दिल की सुनो … खुश रहो … हार मत मानो और हमेशा विश्वास रखो!

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हाय सब मैं खुद ज्यादातर भाषण लिखता हूँ और बोलता हूँ, इसलिए अगर आपको कुछ सामग्री चाहिए या किसी प्रकार का सहयोग चाहिए,
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हालाँकि, यदि कोई भी सामग्री स्वामी अपनी छवियों को निकालना चाहेगा, तो
कृपया KORI.SARIAN@HOTMAIL.COM पर ईमेल द्वारा हमसे संपर्क करें

https://www.wisdomlib.org/definition/priyavacana

प्रियवचन (प्रियवचन, “विनम्र भाषण”) धम्म-सहग्रह (खंड 19) में परिभाषित
“सहानुभूति के चार आधार” (कैटसुरगृहस्थु) में से एक को संदर्भित करता है।
धम्म-समग्रह (धम्मसंग्रह) बौद्ध तकनीकी शब्दों की एक व्यापक शब्दावली है
(उदाहरण के लिए, ritaṣ-pramitāa और priyavacana)। इस कार्य का श्रेय
नागार्जुन को दिया जाता है जो दूसरी शताब्दी के आस-पास रहते थे।

मार्शल द्वीप पलाऊ

पारंपरिक नृत्य और वस्त्र

दोनों लिंगों के लिए पारंपरिक मार्शल ड्रेस ने ऊपरी शरीर को अशुद्ध छोड़ दिया और केवल कवर किया
शरीर और जांघों को सशक्त करें। परंपरागत रूप से, पुरुषों की पोशाक में
मैट शामिल थे जो निरंतर उपयोग में लगभग एक वर्ष तक रहेंगे। वहाँ पहनने के
दो प्रकार के प्रतिष्ठित किया जा सकता है। लागेब ‘जहां चटाई के एक कोने को
पैरों के बीच से सामने की ओर खींचा जाता है और बेल्ट में बांध दिया जाता
है। अन्य तीन कोनों को जांघों के पीछे की तरफ ढंकते हुए बेल्ट में टक किया
जाता है, लेकिन उनके मोर्चों पर नहीं। इस तरह के पहनने का उपयोग दैनिक
कार्य और मछली पकड़ने के लिए किया जाता था लेकिन प्रमुखों की उपस्थिति में
इसे अनुचित माना जाता था। चटाई पहनने का दूसरा तरीका कल या ट्यूमर था,
जिसके तहत चटाई को एप्रन में पहना जाता था- जैसे कि फैशन, शरीर के चारों ओर
घाव, उत्सव के मौकों पर प्रमुख एक घास की स्कर्ट पहने होते हैं, जो सामने
की ओर लटकती हुई चटाई से ढकी होती है। महिलाओं के लिए, परंपरागत रूप से,
वयस्क महिलाओं ने दो पहनी हुई चटाई पहनी थी, जिसमें से एक सामने की तरफ और
दूसरी तरफ दोनों तरफ से सामने की तरफ, आंशिक रूप से सामने की चटाई पर आती
है। एक जगह पर बेल्ट (कंगूरगुर) द्वारा चटाई रखी गई थी जो पचास मीटर तक
लंबी हो सकती है। एक जोड़ी के दोनों मैट आमतौर पर एक ही आकृति पैटर्न के
साथ बनाए जाते थे। मुख्य रूप से महिलाएं अच्छे कपड़ों की मैट की रक्षा के
लिए तीसरी चटाई पहनती हैं, खासकर जमीन पर बैठकर।
परंपरा के समय में एक महिला की पोशाक ने उस पल को बदल दिया
गर्भवती हो गई (नेत्रहीन), उसने अलग-अलग मैट पहनना शुरू कर दिया और जिससे
समाज में नई प्रतिष्ठा का संकेत हुआ। युवा लड़कियों ने अपने निचले शरीर
क्षेत्र के चारों ओर एक छोटी चटाई पहनी थी। पुरुषों के पहनने के प्रकार,
लैगब, का उपयोग लड़कियों द्वारा केवल कामुक समारोह के दौरान किया जाता था।
31 ——–

tenor.com

Discovery of Buddha the Awakened One with Awareness Universe(DBAOAU)

For
the Welfare, Happiness and Peace for all Sentient and Non-Sentient
Beings and for them to Attain Eternal Bliss as Final Goal.

From

KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA

Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice
University in  116 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA’S own Words through
http://sarvajan.ambedkar.org

at WHITE HOME

668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd
Stage, Puniya Bhoomi Bengaluru- Magadhi Karnataka State -Prabuddha Bharat

World Population
7,785,177,019 Current World Population -
COVID-19 Coronavirus Pandemic Recovered:1,858,090

Countries and territories without any cases of COVID-19

1. Comoros,

2. North Korea,

3. Yemen,

4. The Federated States of Micronesia,

5. Kiribati,

6. Solomon Islands,

7. The Cook Islands,

8. Micronesia,

9. Tonga,

10. The Marshall Islands Palau,

11. American Samoa,

12. South Georgia

13. South Sandwich Islands.

14.Saint Helena.
Europe

15. Aland Islands
Svalbard

Jan Mayen Islands

Latin America

Africa

British Indian Ocean Territory

French Southern Territories
Lesotho

Oceania

Christmas Island
Cocos (Keeling) Islands

Heard Island

McDonald Islands

Niue
Norfolk Island
Pitcairn
Solomon Islands
Tokelau
United States Minor Outlying Islands
Wallis and Futuna Islands

Tajikistan,

Turkmenistan,

Tuvalu,

Vanuatu

Are all well, happy and secure!
They are calm, quiet, alert and attentive with their wisdom,
having an equanimity mind not reacting to good and bad thoughts
with a clear understanding that everything is changing!

including
all the Presidents, Prime Ministers, Parlmentarians, Legislators,Ministers, MPs, MLAs, Political
ruling and opposition Party members, Chief Justices, Judges, Chief
Election Commission members Media persons who were not affected by
COVID-19 not wearing face masks but still alive and who are more deadliest than COVID-19

Last updated: May 18, 2020, 00:58 GMT

7,785,177,019Current World Population

53,067,776Births this year

103,729Births today

22,279,124Deaths this year

43,548Deaths today

while World 22,144,644 Deaths this year COVID-19 Coronavirus Pandemic Recovered:1,858,090

Coronavirus Cases:4,801,517 Deaths 316,659

Awakened One with Awareness perspective of good governance-

Democratic governance
Shadow man on COVID-19, US story
Major Cause of Death in COVID-19 is Thrombosis, Not Pneumonia
The CDC says they don’t recommend people wear masks to prevent transmitting the virus if you do not have symptoms.

Dhammacakkappavattana Sutta
1. Dasa raja dhamma

2. kusala.

3. Kuutadanta Sutta dana
4. priyavacana
5. artha cariya

6. samanatmata

7. Samyutta Nikayaarya

” or

“ariyasammutideva

8. Agganna Sutta

9. Majjima Nikaya

arya” or “ariya

sammutideva

Digha Nikaya

Maha Sudassana

Dittadhammikatthasamvattanika-dhamma

Canon Sutta

Pali Canon and Suttapitaka

Iddhipada

Lokiyadhamma and Lokuttaradhamma

Brahmavihàra

Sangahavatthu

Nathakaranadhamma

Saraniyadhamma

Adhipateyya Dithadhammikattha

dukkha

anicca

anatta

Samsara

Cakkamatti Sihananda Sutta,

Kutadanta Sutta

Chandagati

Dosagati

Mohagati

Bhayagati

Yoniso manasikara

BrahmavihàraSangahavatthu

Nathakaranadhamma

SaraniyadhammaAdhipateyya

Dithadhammikattha

Mara

Law of Kamma

Vasettha Sutta in Majjhima Nikaya

Ambattha Sutta in Digha Nikaya

Assamedha

Sassamedha

Naramedha

Purisamedha

Sammapasa

Vajapeyya

Niraggala

Sila

Samadhi

Panna

Samma-sankappa

Sigalovada Sutta

Brahmajala Sutta

Digha Nikaya (Mahaparinibbana-sutta
dhammamahamatras

Lord Awakened One with Awareness said (in Pali),

‘Na jacca vasalo hoti na jacca hoti brahmano.
Kammuna vasalo hoti kammuna hoti brahmano.’
(Not by his birth man is an outcaste or a Brahman;
Only by his own Kamma man becomes an outcaste or a Brahman.)

Lord Awakened One with Araeness said,

‘Be hurry, O Bhikkhus, to paddle your boat till it shall reach the other side of the river bank.’

Awakened One with awareness said
‘Suddhi asuddhi paccattam nanno nannam visodhaye’ (purity and impurity is the matter of an individual; one can, by no means, purify
another).

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Majjhima Nikaya Sutta: MN 01; MN 02 - Ven. Dhammavuddho Thero

喬達摩佛寺Vihara Buddha Gotama
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MN 02-Sabbasava Sutta: All the Taints

Day 1: 09-09-2009

Venue: Vihara Buddha Gotama, Temoh

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