የ Metteyya ንቃት አንድ በንቃት ዩኒቨርስቲ ማግኘት (FOAINDMAOAU)
አሁን ያለው ሁኔታ ለነፃ የመስመር ላይ የትንታኔ መረብ መረቦችን የሚያገለግል በ 04-8-2020 እና 3-12-2020 መካከል ያበቃል ፡፡
ለ
ደህንነት ፣ ደስታ ፣ የሁሉም ቅን የሆኑ እና ንፁህ ያልሆኑ አካላት ሰላም ፣ እናም እንደ ዘላቂ ግብ ሆነው ዘላቂ ሰላም ለማግኘት።
ከ
ኩሺንራ ናቢባና ባምሚ ፓጋዶና
በ 116 CLASSICAL LANGUAGES
በኩል
http://sarvajan.ambedkar.org
በ
WHITE ቤት
668 ፣ 5 ሀ ዋና መንገድ ፣ 8 ኛ መስቀል ፣ HAL III ደረጃ ፣
ፕራድዳድ ብራራት Punናሚ ብኸሚ ቤንጋልሩ
ማግዳዲ ካርናታካ ግዛት
PRABUDDHA BHARAT

ጥሩ ዓላማን እና ንፅህናን የ Metteyya ከእንቅልፍ የተነቃቃ ቃላት
ከ
በ 3 ዲ ክበብ-ቪዥን 360 ° ውስጥ ለኩሽናራ ናባይባና ቡሂሚ ፓጋዳ ነፃ የመስመር ላይ እርምጃ በደረጃ መፍጠር ፡፡

ማሻአሳፓፓናህ ሱታ በቡድ በራሱ ቃላት ለደስታ ፣ ረሃብን በፍርሀት እና በአንድነት ዘፈኖች ፣ ዘፈኖች እና ሙዚቃ በጥንታዊ አማርኛ - የመታወቂያ ድምፅ

ሁሉም ደስተኛ ፣ ደህና እና አስተማማኝ ይሁኑ! ሁሉም ረዥም ዕድሜ ይኑር! ሁሉም የተረጋጋና ፀጥ ያለ ፣ ንቁ ፣ ትኩረት የሚስብ እና እኩልነት ሁሉም ነገር እየተቀየረ መሆኑን በግልፅ እንዲገነዘቡ ያድርግ! RomanalipyAH devanAgarIliAA parivartanam

የ Metteyya ንቃት አንድ ግንዛቤ ከቃላት ጋር
ከ
በ 3 ዲ ክበብ-ቪዥን 360 ° ውስጥ ለኩሽናራ ናባይባና ቡሂሚ ፓጋዳ ነፃ የመስመር ላይ እርምጃ በደረጃ መፍጠር ፡፡

ይህ ዝርዝር በቻቫ ሳጋ-እስክሪፕት እትም በ Chavan Saag ± tana (ስድስተኛው ምክር ቤት) ቲፒካካ ውስጥ መጽሐፍትን ማተምን ያሳያል ፡፡ የክፍሎቹ ስሞች ከጽሑፋዊ ጽሑፍ ይልቅ ፣ የ “ፒፕ-± 1⁄4i” ድሕረ-ቅጥያ “ኢ-ፒ ± 1⁄4i” ከሚለው ቅጥያ ጽሑፍ ጋር ተብራርተዋል። ይህ መነሻ ሥሩ ጥራዝ ብቻ ይዘረዝራል ፡፡ እባክዎን ያስተውሉ-እነዚህ መጻሕፍት በፒኤልል ብቻ ፣ በዴቫንጋ ጋሪ ጽሑፍ ውስጥ ብቻ ናቸው ለሽያጭም አይደሉም ፡፡

ምንም የእንግሊዝኛ ትርጉሞች አይገኙም። ለበለጠ መረጃ እባክዎን ይመልከቱ: www.tipitaka.org

(በሦስት መጻሕፍት የታተሙ ሦስት ክፍሎች)

ሳታታ ibባጋጋ [ስለ ቡኪኪየስና ለኪኪውኒስ ስምንት ጥፋቶችን የሚገልጹ ሁለት መጽሐፍትን የያዙ ሁለት መጻሕፍት]

ቲፒካካ (ሶስት “ቅርጫቶች”)

ሱታ ፒታካ
(አምስት ኒቃቅ ዩስ ፣ ወይም ስብስቦች)
ሱታታ ፓካካ ቡድሃን አስመልክቶ ስለ ቡድሃ ትምህርት ዋና ይዘት ይ containsል። ከአስር ሺህ በላይ ሶተቶችን ይ containsል። ኒካንያ ተብሎ በሚጠራው አምስት ስብስቦች ውስጥ ተከፍሏል (ብዙ ፣ ሰበሰበ ፣ ስብስብ ፣ ክፍል ፣ ቅደም ተከተል ፣ ቡድን ፣ ማህበር ፣ ቅንጅት ፣ ጉባኤ ፣ ቤት ፣ መኖሪያ) ፡፡

ዱካ ኒካያ [ዱክ: ረዥም]
ዱጋ ኒካያ በቡድ ከተሰጡት በጣም ረዥም ንግግሮች ውስጥ 34 ቱን ይሰበስባል ፡፡ ብዙዎች ወደ መጀመሪያው ኮርpስ እና አጠያያቂ ትክክለኛነት ላይ ብዙ ዘግይቶዎች እንደሆኑ የተለያዩ ፍንጮች አሉ።

መጃጃማ ኒካያ
[majjhima: መካከለኛ] መጊጃማ ኒካያ በተለያዩ ጉዳዮች ዙሪያ ጉዳዮችን በመሃከለኛ ርዝመት ርዝመት ውስጥ 152 የቡድሃ ንግግሮችን ሰብስቧል ፡፡

ሳṃታታ ኒካያ
[samyutta: ቡድን] ሳṃታታ ኒካያ ሳአታታታ የተባሉት በ 56 ንዑስ ቡድኖች ውስጥ እንደየሁኔታቸው አተሩን ሰብስቦ ይሰበስባል ፡፡ ከተለዋዋጭ ርዝመት ከሦስት ሺህ የሚበልጡ ንግግሮችን ይ containsል ፣ ግን በአጠቃላይ በአጭሩ።

አጊቱታ ኒካያ
[aṅg: factor | uttara: extranal] አጊቱታ ኒካያያ የ ‹ናታታስ› በሚባሉ በአስራ አንድ ንዑስ-ቡድኖች የተከፋፈሉ ሲሆን እያንዳንዳቸው አንድ ተጨማሪ ነገርን እና አጠቃላይ ዝርዝሮችን የያዙ ንግግሮችን የሚሰበስቡ ናቸው ፡፡
ቀዳሚ የጡት ናታ። በአጠቃላይ አጭር የሆኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ስተሮችን ይ containsል።

ክዱዲካ ኒካያ
[khuddha: አጭር ፣ ትንሽ] የኳዱዳካ ኒካ አጭር አጭር ጽሑፎች እና በሁለት ስታቲስቲክስ እንደተመሰረተ የሚቆጠር ነው-ዴድፓድ ፣ ኡዳና ፣ ኢስታቱታካ ፣ ሱታ ኒፓታ ፣ ቴራጋታ-ቴራጊታ እና ጃታታ የጥንታዊት ክርታ ናቸው ፣ ሌሎች መጻሕፍት ደግሞ ዘግይተው የተጨመሩ እና ትክክለኛነታቸው ናቸው። የበለጠ አጠያያቂ ነው።

ሱታ ፒታካ
(አምስት ኒቃቅ ዩስ ፣ ወይም ስብስቦች)
1. ድ 2 ቢን-ኒክ [ያ [34 ቱ ሱታስ; 3 ቪጋዎች ፣ ወይም ምዕራፎች (እያንዳንዳቸው አንድ መጽሐፍ)]
(1) S2lakkhandavagga-p ± 1⁄4i (13 suttas)
(2) ማህ-aggaጋ-ገጽ ± 1⁄4i (10 ስቱታስ)
(3) P ± μikavagga-p ± 1⁄4i (11 suttas)
2. መጃጃማ ኒኪ [ያ [152 ስቱታቶች ፣ 15 ቪጋዎች]; በ 3 መጽሐፍት ተከፍሎ
እያንዳንድ 5 ፓጋሳዎች ፣ ፒኦ ሳ (“አምሳ”) በመባል የሚታወቁ]
(1) M3lapaoo ± ssa-p ± 1⁄4i (‹ሥሩ› አምሳ)
1. ሚ3ላፓሪይ ± ያቫጋ (10 ስቱታስ)
2. ሳ2ሃን ± ዳቫጋ (10 ስቱታስ)
3. ታያያቫጋ (10 ስቱታስ)
4. ማህህ ያያማቪግ (10 ሲትስታስ)
5. C31⁄4ayamakavagga (10 ስቱተስ)
(2) መጃጃማpaoo ± sa-p ± 1⁄4i (መሃል ‘አምሳ)
6. ጋሃፓቲ-ቫጋ (10 ቱ ሶታቶች)
7. ቡኪ-ቫጋ (10 ሲትስታስ)
8. ፓሪባ ± ጃካ-ቫጋ (10 ቱ ሲታስ)
9. አር ± ጃ-ቫጋ (10 ስቱታስ)
10. ብሩክ ሀማና-ቫጋ (10 ሳይትስ)
(3) Uparipaoo ± sa-p ± 1⁄4i (ማለት ‹ከሃምሳ በላይ ነው› ማለት ነው)
11. ደቫዳዳ-ቫጋ (10 ስቱታስ)
12. አና Anዳ-ቫጋ (10 ቱ ሶታቶች)
13. ሱኒአታ-ቫጋ (10 ስቱታስ)
14. ቪባሃ-ቫጋ (12 ቱ ሶታቶች)
15. ሳ1⁄4 ± ያታና-ቫጋ3. Sa1⁄2yutta-nik ± ya [2,904 (7,762) suttas; 56 sa1⁄2yuttas; 5 ቪጋዎች; ተከፈተ
ወደ 6 መጻሕፍት]
(1) Sag ± thavagga-sa1⁄2yutta-p ± 1⁄4i (11 sa1⁄2yuttas)
(2) ኒድ ± navagga-sa1⁄2yutta-p ± 1⁄4i (10 sa1⁄2yuttas)
(3) ካናዳቫጋ-sa1⁄2yutta-p ± 1⁄4i (13 sa1⁄2yuttas)
(4) Sa1⁄4 ± yatanavagga-sa1⁄2yutta-p ± 1⁄4i (10 sa1⁄2yuttas)
(5) ማህ ± vagga-sa1⁄2yutta-p ± 1⁄4i Vol I (6 sa1⁄2yuttas)
(6) ማህ ± vagga-sa1⁄2yutta-p ± 1⁄4i ጥራዝ II (6 sa1⁄2yuttas)
4. አጊታታ-ኒክ ± ያ [9,557 ስቱታስ]; በ 11 ን የጡት ጫፎች ወይም ቡድኖች በንጹህ ሁኔታ የተደራጁ ነበሩ
በቁጥር እያንዳንዱ የጡት ጡት ta ብዙ ቪጋሎች አሉት ፡፡ ውስጥ 10 ወይም ከዚያ በላይ ሶቶች
እያንዳንዱ ቫጋን; 6 መጽሐፍት]
(1) ኢካ-ዱኩ-Tika-nipata-p ± 1⁄4i (አንድ ፣ ሁለት ፣ ሶስት)
(2) ካታኩካ-ኒፓፓ-ፒ ± 1⁄4i (አራት)
(3) ፓንኬካ-ኒፓፓ-ፒ ± 1⁄4i (አምስት ሴሜ)
(4) ቻክካ-ሳታካ-ኒታራ-ፒ ± 1⁄4i (ስድስትes ፣ ሰባት)
(5) አሃካ-ናቫካ-nipata-p ± 1⁄4i (እይታዎች ፣ ነቶች)
(6) ዳሳካ-ኢካዳካካ-ኒዳፓ-ፒ ± 1⁄4i (አስሮች ፣ አስራ አንድ)
5. ክዱዲካ-ናይክ ± ያ [ትናንሽ መጽሐፍቶች ስብስብ ፣ የተለያዩ ልዩ ልዩ ስብስቦች ፣
በ 18 ዋና ዋና ክፍሎች ውስጥ ሥራዎች ማምረት ፣ እሱ suttas ፣ compilation ያካትታል
መሠረተ ትምህርታዊ ማስታወሻዎች ፣ ታሪኮች ፣ ጥቅሶች ፣ እና ትንታኔ ሥነ ጽሑፍ ያላቸው
በቲፒካካ ውስጥ ተካትቷል ፡፡; 12 መጽሐፍት]
(1) Kuddhakap ± tha ፣ Dhammapada & Ud ± na-p ± 1⁄4i
1. Kuddhakap ± t (ዘጠኝ አጭር ቀመሮች እና ሳይቶች) ፣ እንደ የሥልጠና መመሪያ ሆነው ያገለግላሉ
nohs bhikkhus)
2. ዲዳፓ (ከሁሉም የቲፒካካ መጻሕፍት ሁሉ በጣም ዝነኛ ፤ የ 423 ስብስብ
ጥቅሶች በ 26 ብልቶች ውስጥ)
3. ኡድ ናን (በ 8 ቪጋዎች ፣ የቡድሃ 80 አስደሳች ቃላት ፣ በቁጥር ውስጥ ፣
ንግግሩን ያመጣባቸው አንዳንድ ትንታኔዎች ዘገባዎች)
(2) Itivuttaka, Suttanip ± ta-p ± 1⁄4i
4. ኢtivትቱትታካ (4 የጡት ጫን ፣ 112 ሱታቶች ፣ እያንዳንዱ መጀመሪያ “iti vutta1⁄2 bhagavata”)
በቡድዩም]])
5. ስቱታኒ ታ (5 ቪጋዎች ፤ 71 ስቱታቶች ፣ በተለይም በቁጥር ፣ ብዙ ጥሩዎቹን ይይዛሉ)
የሚታወቅ ፣ በጣም የታወቁት የቡዳ ዘውዶች
(3) ቪም ± navatthu ፣ Petavatthu ፣ Therag ± th ± & Therig ± th ± -p ± 1⁄4i
6. ቪም ± navatthu (ቪም ± ና ማለት ማናዮን ማለት ነው ፤ 8 ግጥሞች በ 7 ቪጋዎች ውስጥ ስለ ድርጊቶች
በመንግሥተ ሰማይ ውስጥ መልካም እድል እና እንደገና መወለድ)
7. ፓቲቲቱቱ (4 ቪጋዎች ፣ በ 51 ግጥሞች ውስጥ የተወለዱትን የተበላሹ ፍጥረታት [ፔታዎች]) የሚገልጹ
በብልግና ድርጊታቸው ምክንያት ደስተኛ ያልሆኑ መንግስታት)
8. Therag ± th ± (ከ 264 ጀምሮ ራስን ከፍ አድርጎ ከተመለከቱ በኋላ የደስታ እና የደስታ ጥቅሶች)
ሽማግሌ ቢኪክ 107 ግጥሞች ፣ 1,279 ግ / ሰ)
9. ቲሪ ± (ከላይ እንደተጠቀሰው ፣ ከ 73 ሽማግሌዎች መነኩሴዎች ፣ 73 ግጥሞች ፣ 522 ግ)
(4) ጄ ± tak-p ± 1⁄4i ፣ ጥራዝ እኔ
(5) ጄ ± tak-p ± 1⁄4i ፣ ጥራዝ II
10. ጄ ጃን (ጎታማ ቡዳ) ከመወለዱ በፊት የቦዲታታ የልደት ወሬዎች ፤ 547
በቁጥር ቁጥሮች ውስጥ ታሪኮች እንደ የፈለጉት ቁጥር ብዛት መሠረት በጡት ጫፍ ተከፋፈሉ
ታሪኩን ይንገሩ ፡፡ የ “ሙሉ” ጃ ‘ተረት ታሪኮች በእውነቱ በጄ ± ታታ ሐተታዎች ውስጥ ናቸው
ታሪኮቹን ከ ጥቅሶቹ በስተጀርባ አብራራ ፡፡
(6) መ ± nidessa-p ± 1⁄4i
(7) C31⁄4anidessa-p ± 1⁄4i
11. ኒድሳ (በሱታኒፋ two ta ሁለት ክፍሎች ላይ አስተያየት)
ማህ ±ኒሳ-በ 4 ኛው ቪጋ ላይ የተሰጠ አስተያየት
C31⁄4anidessa: 5 ኛ ቪጋ እና ሐተታ
የ 1 ggaጋ ካጋቪስ s ኦሳው ስቱታ
(8) Paμisambhid ± magga-p ± 1⁄4i
12. ፓይሲምቡህ ± magga (የቡድሃዎች አንድ abhidhamma-style ዝርዝር ትንታኔ
ማስተማር ከሁሉም የቪንሺ እና ከሱታ ፒያሳ ክፍሎች የተወሰደ ነው ፡፡ ሶስት ቪጋዎች ፣
እያንዳንዳቸው አሥር ርዕሰ ጉዳዮችን [ካት ±] ይይዛሉ)
(9) አፓድ ± na-p ± 1⁄4i ፣ ጥራዝ እኔ
13. አፓድ ናን (የቀድሞዎቹ የ 550 ቢሂከስ እና 40 bhikkhunis በቀድሞዎቹ ቁጥሮች ውስጥ ያሉ ተረቶች)
(10) አፓድ ± na ፣ ቡድዳva1⁄2sa & Cariy ± piμaka-p ± 1⁄4i
14. ቡድሃቫ 1-22 (ቡድሃ ምላሽ ለመስጠት የ Buddhas ታሪክ) ሀ
ጥያቄ ከ Ven. ሳሪታታታ ፣ ስለ ሂትለር ሱዳማታ እና ዲ 2ፓካራራ ታሪክ ይናገራል
ቡድሃ እና ጎታማ ቡድሃን ጨምሮ ቡድሃ እና የተከታዩ 24 ቡዳዎች)
15. ክሪዬ ± ፒካካ (ከጃ ጃን የተሰጡ 35 ታሪኮችን አስሩ p ± ram2 ለማስረዳት ዝግጅት ተደረገ)
(11) Nettippakarana, Peμakopadesa-p ± 1⁄4i
16. Nettippakarana (ለመተርጎም እና ለማብራሪያ ዘዴዎችን ለማዘጋጀት ትንሽ ትንታኔ
ቀኖናዊ ጽሑፎች
17. Peμakopadesa (የ….. ለማብራራት እና ለማስፋት የሚያስችሉ ዘዴዎችን ያዘጋጁ
የቡዳ ትምህርት)
(12) ሚሊኒፓፓ-ፓ ± 1⁄4i
18. ሚኒዳ-ፓናሃ (በንጉሥ ሚሊንዳ እና በ. የቀረቡት ጥያቄዎች መዝገብ
መልሶች በ Ven. ናጋናና; ይህ ክርክር የተካሄደው እ.ኤ.አ. ከ 500 ዓመታት በኋላ እ.ኤ.አ.
± mah parinibb ± ና የ ቡድሃ)አቢሂማማ ፒሳካ
[ሁሉም የሰርጦች ስልታዊ ፣ ግልፅ ገለፃ ሰባት ክፍሎች ፣ የታተመ
12 መጽሐፍት]
1. Dhammasaagao2
(የሂደቱ ብዛት)
(1) Dhammasaagao2-p ± 1⁄4i
2. ቪባሃጋ-ፒ ± 1⁄42
(የተጠናቀቀው ልዩነት ወይም ትንታኔ)
(2) Vibhaaga-p ± 1⁄42
3. dh ± ታክ ±±
(የንጥረ ነገሮች ውይይት ፤ እነዚህ 1 ኛ ክፍሎች) ትሪኮሎጂን ይፈጥራሉ
አቢሂመሃማንን ለመገንዘብ እንደ መሰረት መደረግ አለበት)
4. ugጉጋፓፓናኒ
(የግለሰቦች ስያሜ ፤ አስር ምዕራፎች-1 ኛ ከነጠላ ጋር በተያያዘ
ግለሰቦች ፣ ሁለተኛው 2 ጥንድ ፣ ሦስተኛው ከሶስት ቡድን ጋር ፣ ወዘተ.
(3) dh ± ታክታ ± -Puggalapaññatti-p ± 1⁄42
5. ካት ±ትትቱ-ገጽ ± 1⁄42
(የውዝግብ ወይም የተሳሳቱ አመለካከቶች ነጥቦች ፤ የተነሱትን ነጥቦች ይወያያል እና
በአœካ የግዛት ዘመን በፓትራ በተካሄደው የ 3 ኛው ጉባ council ላይ ተመረቁ)
(4) ካት ± vatthu-p ± 1⁄42
6. ያማካ-ፒ ± 1⁄42
(የጥንድ መጽሐፍ ፣ የተጣመመ ፣ ambi- ን ለመፍታት የተቃውሞ ጥያቄዎችን መጠቀም)
መመሪያዎች እና ትክክለኛ የቴክኒካዊ ቃላት አጠቃቀም አጠቃቀምን ያብራራሉ)
(5) ያማካ-ፒ ± 1⁄42 ፣ ጥራዝ 1
(6) ያማካ-ፒ ± 1⁄42 ፣ ጥራዝ II
(7) ያማካ-ፒ ± 1⁄42 ፣ ጥራዝ 3
7. ፓμμ ± na
(የግንኙነት መጽሐፍ ፤ የ 24 ቅድመ ሁኔታ ዕቅድ
ለመግባባት የተሟላ ስርዓት የሚመሰርተው [ፓካካ] ግንኙነት
የአጽናፈ ሰማያት አጠቃላይ መካኒኮች)
(8) ፓμμ ± na-p ± 1⁄4i ፣ ጥራዝ 1
(9) ፓμμ ± na-p ± 1⁄4i ፣ ጥራዝ II
(10) ፓμμ ± na-p ± 1⁄4i ፣ ጥራዝ 3
(11) ፓμμ ± na-p ± 1⁄4i ፣ ጥራዝ 4
(12) ፓμμ ± na-p ± 1⁄4i ፣ ጥራዝ V
(1) ፒ ± r ± jika-p ± 1⁄4i Bhikku
p ± r ± ኪክ ± (መባረር) 4
saaghadises ± (የሳንጋ ስብሰባዎች) 13
aniyat ± (indeterminate) 2
nissagiy ± p ± cittiy ± (ከትርፍ ጋር የሚደረግ ማስወገጃ) 30
(2) ፒ ± cittiya-p ± 1⁄4i
suddha p ± cittiy ± (ተራ ስንብት) 92
ides ትሪኒዲይ ± (መናዘዝ ምግብ: ምጽዋት ምግብ) 4
ሴካሺያ (ሥነ ምግባር እና ዲኮር) 75
adhikaraoasamath ± (የሕግ ሂደት) 7
(በቢኪኩኒ ቪኒንግ ህጎች ይደመደማል) ______ ቢኪኪኒ
2. ካንዲዳ [ሁለት የሕጎች እና የአሰራር መጽሐፍት]
(3) Mah ± vagga-p ± 1⁄4i (10 ክፍሎች [khandhakas]) ፤ በታሪክ ዘገባዎች ይጀምራል ፡፡
ቡድሃ የእውቀት ብርሃን ፣ የመጀመሪያዎቹ ንግግሮች እና የሳንጋጋ መጀመሪያ እድገት ፣
የሳንጋ እርምጃዎችን የሚመለከቱ የሚከተሉትን ህጎች ይዘረዝራል-
ትዕዛዙን ለማስገባት 1. ህጎች (upasampad ±)
2. የ uposatha ስብሰባ እና የ p ± timokkha ስብሰባ
3. በዝናባማ ወቅት መኖር (ቫሳ)
4. ፓቫ ± ራኦ ተብሎ የሚጠራውን ቫሳን የሚደመደመው ሥነ ሥርዓት
የአለባበስ እና የቤት እቃዎች መጣጥፎች 5. ህጎች
6. መድሃኒት እና ምግብ
7. የልብስ ቀሚሶች አመታዊ ስርጭት (ካህህማ)
8. የታመሙ የቢኪኪየስ ፣ የመተኛት እና የአለባበስ ቁሳቁስ
9. ሳንጋር የአፈፃፀም ሂደቶች
10. በችግር ጊዜ ሂደቶች
(4) C31⁄4avagga-p ± 1⁄4i (ወይም Cullavagga) (12 khandakas ተጨማሪ ህጎችን እና ሂደትን የሚመለከቱ
ሳባካማማ ተብሎ ለሚጠራ ለተቋማዊ ተግባራት ወይም ተግባራት ጨረታዎች
1. በሳንጋር ፊት የሚቀርቡትን ጥሰቶች ለመቆጣጠር ህጎች
(ሳግ ± disesa)
ቢሂኩን በሙከራ ላይ የማስቀመጥ ሂደቶች
3. በቢኪሁ የጥፋቶች ክምችት ለመቋቋም ሂደቶች
በሳንጋባ ውስጥ ህጋዊ አካሄዶችን የማቋቋም ህጎች
5. የተለያዩ ለመታጠቢያ ፣ ለአለባበስ ፣ ወዘተ.
6. መኖሪያ ቤቶች ፣ የቤት ዕቃዎች ፣ ማረፊያዎች ፣ ወዘተ.
7. ስረዛዎች
8. የኪኪኪየስ ክፍሎች እና የመምህራን እና የነርሶች ግዴታዎች
9. ከ p ± timokkha መነጠል
10. የኪኪኪን ሥርዓተ-ትምህርት እና መመሪያ
በ ± ጃውዋርዝ ውስጥ የ 1 ኛ ምክር ቤት ሂሳብ
12. በ Vስ ±ሊ የሁለተኛው ምክር ቤት መለያ
3. ፓሪቭ ± ra-p ± 1⁄4i [የቪኒን ማጠቃለያ ፣ እንደ
መመሪያ እና ምርመራ ካቴኪዝም]
(5) Pariv ± ra-p ± 1⁄4i የቪኒ አምስተኛው መጽሐፍ አንባቢውን የሚያነቃ እንደ ማኑዋል አይነት ሆኖ ያገለግላል
የቪዲን ፒናካ አጠቃላይ ትንታኔ / ዳሰሳ ጥናት ለማድረግ።
ሱታ ፒታካ-ዱጋ ኒካያ ዲኤን 9 -
ፓፓፋዳ ሱቱታ
{የተፃፈ}
- የፓṭṭፓዳ ጥያቄዎች - ፓṭṭፓዳ የሳህኒ ተፈጥሮን እንደገና የሚያስደስቱ የተለያዩ ጥያቄዎችን ይጠይቃል። ማስታወሻ-ግልፅ ጽሑፎች

አሁን ጌታ ሆይ ፣ ማስተዋል በመጀመሪያ ፣ ዕውቀት ደግሞ ይነሳል ፣ ወይም እውቀቱ አስቀድሞ ይነሳል ፣ ከዚያ በኋላ ግንዛቤ ወይስ በአንድ ጊዜ ግንዛቤ እና እውቀት ይነሳል?

Potthapada ፣ ግንዛቤ በመጀመሪያ ይነሳል ፣ ከዚያ በኋላ ዕውቀት። የእውቀት መነሳት የሚመጣው ከእውቀት በመነሳት ነው። አንደኛው ይገነዘባል ፣ ‘የእኔ እውቀት በእውቀት ላይ የተመሠረተው በዚህ ላይ የተመሠረተ ነው።’ በዚህ የማመላከቻ መስመር አንድ ሰው በመጀመሪያ ግንዛቤ እንዴት እንደሚመጣ ፣ እና ከእውቀት በኋላ እና እንዴት እንደሚመጣ መገንዘብ ይችላል።
እውቀት የሚመጣው ከማሰብ ችሎታ የመነጨ ነው ።DN 22 - (D ii 290)ማሻስፓፓያህ ሱትታ
- ግንዛቤ ላይ መገኘት -
[ሙማ satipaṭṭhāna] ይህ ሶታታ ለማሰላሰል ልምምድ እንደ ዋነኛው ማጣቀሻ ተደርጎ ይወሰዳል። ማስታወሻ-በሁሉም የፓሊ ቃላት ላይ የመረጃ አምፖሎች

የእንግሊዝኛ መግቢያ I. የካያ አፈፃፀም
A. ክፍል በክርናና ላይ
ለ / መለጠፊያ ላይ ክፍል
ሐ ክፍል sampajañña ላይ
መ. እምቢታ ላይ ክፍል
ሠ. ክፍሎች ላይ ክፍሎች
ረ. ዘጠኙ የችርቻሮ መሬቶች ላይ ክፍል
II. የedዳናን ማክበር

መግቢያ

እኔ ሰማሁ

በአንድ ወቅት ባgavā በኩሩስ ከተማ በሚገኘው በኩማሳዳማማ በኩር መካከል ቆሞ ነበር ፡፡ እዚያም ስለ ቡኪኩስ እንዲህ ሲል ነገረው-

- ቢክካይከስ ፡፡
- ባግዳዳን ለቲቂቂስ መለሰ ፡፡ ባgavā እንዲህ አለ-
- ይህ ፣ ቢኪኪየስ ፣ ፍጥረትን መንጻት ፣ ሀዘንን እና ልቅሶዎችን ከማሸነፍ በስተቀር ፣ ወደ ትክክለኛው መንገድ መድረስ ፣ የናባባና ግኝት ፣ ማለትም አራቱን ማለት ነው ፡፡ satipaṭṭhānas።

የትኞቹ አራት ናቸው? እዚህ ፣ ቢቂክየስ ፣ አንድ ቢኪኪ በኩያ ውስጥ ካያ ፣ āታፓī ሳምፓጃኖ ፣ ሳሚም እየተመለከቱ ነው ፣ አሂጃህ-ሙናሳንን ወደ ዓለም በመተው በ vedanā ውስጥ vedanā ን እየተመለከተ ፣ የሳንታ ፓም sampajāno ፣ satimā ወደ ዓለም-ሙጋምን መስጠቱን ይቀጥላል። አቢጃጃ-ሙናሳንን ለአለም በመተው በካታታ ፣ ታንታፓ ሳምፓጃኖ ፣ ሳታም ውስጥ ሲቲን ይመለከታል። አሚሂሻ-ማሚሳሳን ለአለም በመተው በዱማር ፣ ራትታፓ ሳምፓጃኖ ፣ ሳሚም ውስጥ ይጠናቀቃል።

I. ካያአፓፓሳንሳ
A. ክፍል በክርናና ላይ
እና እንዴት ነው ፣ ቢቂኪስ አንድ ካኪኪ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ የሚኖር? እዚህ ላይ ፣ ቢኪክየስ ፣ ቢኪኪ ፣ ወደ ጫካው ሄዶ ወይም ከዛፉ ሥር ወይም ወደ ባዶ ክፍል ሄዶ እግሮቹን በማጠፍጠፍ ፣ ኪያ ቀጥ ብሎ በማስቀመጥ እና ሳቲ ፓሪሜኩሄን አቋር downል። ስቶት ስለሆነ እስትንፋሱ ውስጥ ገብቶ እስትንፋሱ ውስጥ ይገባል ፡፡ በረጅሙ መተንበይ ‹ለረጅም ጊዜ አተነፋፈስለሁ› ይገነዘባል ፤ ረዘም ላለ ጊዜ እስትንፋሱ ‘ረጅም ጊዜ እተነፍሳለሁ’ በአጭሩ እስትንፋሱ ‹በአጭሩ እተነፍሳለሁ› ይላል ፡፡ በአጭር ጊዜ መተንፈስን ይገነዘባል: - ‘አጭር እተነፍሳለሁ’ ፤ እራሱን ያሠለጥናል: - “ሙሉ ካያ ይሰማኛል ፣ እተነፍሳለሁ”; እራሱን ያሠለጥናል ፣ “መላውን ካያ ይሰማኛል ፣ እተነፍሳለሁ”; እራሱን ያሠለጥናል ‹ካያ-ሳክሻራስን በማረጋጋት እተነፍሳለሁ›; እራሱን ያሠለጥናል: - “ካያ-ሳክሻራስን በማረጋጋት እተፋለሁ” ፡፡

እንደ ቢኪኪየስ ፣ የተዋጣለት ማዞሪያ ወይም የማዞሪያ ሥልጠና ፣ ረጅም ጊዜ መዞር ‘ረጅም ጊዜ አመጣለሁ’ ፤ አጭር ዙር በማድረግ ‹አጭር ዙር አደርጋለሁ› ይላል ፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ ቢኪኩስ ፣ ቢኪኪሁ ፣ ለረጅም ጊዜ እስትንፋሱ ፣ ‹ለረጅም ጊዜ እስትንፋሳለሁ› ፣ ረዘም ላለ ጊዜ እስትንፋሱ ‘ረጅም ጊዜ እተነፍሳለሁ’ በአጭሩ እስትንፋሱ ‹በአጭሩ እተነፍሳለሁ› ይላል ፡፡ በአጭር ጊዜ መተንፈስን ይገነዘባል: - ‘አጭር እተነፍሳለሁ’ ፤ እራሱን ያሠለጥናል: - “ሙሉ ካያ ይሰማኛል ፣ እተነፍሳለሁ”; እራሱን ያሠለጥናል ፣ “መላውን ካያ ይሰማኛል ፣ እተነፍሳለሁ”; እራሱን ያሠለጥናል ‹ካያ-ሳክሻራስን በማረጋጋት እተነፍሳለሁ›; እራሱን ያሠለጥናል: - “ካያ-ሳክሻራስን በማረጋጋት እተፋለሁ” ፡፡

በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ የሚኖረው በካያህ ውስጥ የሰማይ ክስተቶች መከሰት ነው ፣ ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።

ለ / መለጠፊያ ላይ ክፍል

በተጨማሪም ፣ ቢኪኩስ ፣ ቢኪኪ ፣ ሲራመደ: - “እሄዳለሁ” ፣ ወይም ቆሞ ቆሞ ፣ ‘እኔ ቆሜያለሁ’ ፣ ወይም ተቀም heል - ‘ተቀምጫለሁ’ ፣ ወይም ተኛ እያለ ይገነዘባል። እኔ ተኛሁ ‘፡፡ ወይም ያ ካያ በየትኛውም ቦታ ቢወድቅ እሱ በትክክል ተረድቶታል።በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ የሚኖረው በካያህ ውስጥ የሰማይ ክስተቶች መከሰት ነው ፣ ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል። በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ የሚኖረው በካያህ ውስጥ የሰማይ ክስተቶች መከሰት ነው ፣ ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።

ሐ ክፍል sampajañña ላይ

በተጨማሪም ቡኪኪ ፣ ቢኪኪ ፣ ቀረበና እየወጣ ሲሄድ ከሳምፓኒña ጋር ይሠራል ፣ ወደ ፊት እያየ እና እያየ ሳምjaጃና ውስጥ ይሰራል ፣ ተንበርክኮ እያለ እና እያደገ እያለ sampajaña ን ይሠራል ፣ ቀሚሶቹን እና የላይኛው ቀሚሱን ለብሶ ጎድጓዳ ሳህን ይዞ እያለ ሳምፓንያን ይሠራል ፣ ሲመገብ ፣ ሲጠጣ ፣ እያሰኘ እያለ ፣ ከሻምፓኝ ጋር ይሠራል ፣ ሽንቱንና ሽንት በማጥባት ላይ እያለ በሳምፓኒያña ይሰራል ፣ ይራመዳል ፣ ቆሞ ይቆማል ፣ ይቆማል ፣ ተኝቶ እያለ ፣ ተኝቶ እያለ ፣ እያወራ እንዲሁም ዝም እያለ ሳምፓንጃን ይሠራል።

በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ በካያህ ውስጥ ያለውን የቅዳሴ o ክስተት ክስተቶች ይመለከታል ፣ ወይም ደግሞ በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።

መ. በድፍረቱ ላይ ክፍል

ከዚህም በላይ ቢኪኩስ የተባለ አንድ ቡኪኪ ይህን ሰው ይመለከታል ፣ ከእግሮቹ እግር አንስቶ እስከ ጭንቅላቱ ድረስ ካለው ፀጉር እስከ ቆዳው ድረስ ተቆል andል እንዲሁም በተለያዩ የአካል ጉዳቶች ተሞልቷል: - “በዚህ ካያ ውስጥ ፀጉሮች አሉ የሰውነት ጭንቅላት ፣ ጥፍሮች ፣ ጥርሶች ፣ ቆዳ ፣ ሥጋ ፣ አዝማሚያዎች ፣ አጥንቶች ፣ አጥንቶች ፣ ኩላሊት ፣ ልብ ፣ ጉበት ፣ ጉራ ፣ አከርካሪ ፣ ሳንባዎች ፣ አንጀቶች ፣ የጉሮሮ ፣ የሆድ ፣ ይዘቶች ፣ ምልክቶች ፣ ምላስ ፣ ቅላት ፣ ፣ ፒሰስ ፣ ደም ፣ ላብ ፣ ስባት ፣ እንባ ፣ ቅባት ፣ ምራቅ ፣ የአፍንጫ የአፍንጫ ንክኪ ፣ የነርቭ ፈሳሽ እና ሽንት። ”

እንደ ቢሺኪየስ ሁሉ ሁለት ክፍት የሆኑ ከረጢቶች ነበሩበት እና እንደ ኮረብታ-ፓድ ፣ ፓድ ፣ ማይክ ባቄላ ፣ ላም-አተር ፣ ሰሊጥ እና ጸጥ ያለ ሩዝ ያሉ የተለያዩ የእህል ዓይነቶች የተሞላ። ጥሩ የማየት ችሎታ ያለው አንድ ሰው ዓይኖቹን ሳይለብስ [ይዘቱን] ግምት ውስጥ ያስገባል: - “ይህ ኮረብታ ነው ፣ ይህ ፓድ ነው ፣ እነዚያም የላም ባቄላ ፣ እነዚያም ላም አተር ፣ እነዚያ የሰሊጥ ፍሬዎች ናቸው እና ይህ የተጠበሰ ሩዝ ነው ፡፡” በተመሳሳይ ሁኔታ ቢቂክየስ አንድ ቢኪኪ ይህን የሰውነት አካል ይመለከታል ፣ ከእግሮቹ እግር አንስቶ እስከ ጭንቅላቱ ላይ ካለው ፀጉር እስከ ቆዳው ድረስ ተቆልጦ በሚወጣና በተለያዩ የአካል ጉዳቶች ተሞልቷል: - “በዚህ ካያ ውስጥ ፣ የጭንቅላቱ ፀጉር ፣ የሰውነት ፀጉር ፣ ጥፍሮች ፣ ጥርሶች ፣ ቆዳ ፣ ሥጋ ፣ አዝማሚያዎች ፣ አጥንቶች ፣ አጥንቶች ፣ ኩላሊት ፣ ልብ ፣ ጉበት ፣ ልመና ፣ ሳንባ ፣ ሳንባ ፣ አንጀት ፣ ምላጭ ፣ የሆድ ይዘቶች ፣ ምልክቶች ፣ ቢል ፣ ረግረጋማ ፣ ዱባ ፣ ደም ፣ ላብ ፣ ስብ ፣ እንባ ፣ ቅባት ፣
ምራቅ ፣ የአፍንጫ ንፍጥ ፣ የአንጀት ፈሳሽ እና ሽንት። ”

በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ የሚኖረው በካያህ ውስጥ የሰማይ ክስተቶች መከሰት ነው ፣ ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ የሚኖረው በካያህ ውስጥ የሰማይ ክስተቶች መከሰት ነው ፣ ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል። በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ የሚኖረው በካያህ ውስጥ የሰማይ ክስተቶች መከሰት ነው ፣ ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።

ሐ ክፍል sampajañña ላይ

በተጨማሪም ቡኪኪ ፣ ቢኪኪ ፣ ቀረበና እየወጣ ሲሄድ ከሳምፓኒña ጋር ይሠራል ፣ ወደ ፊት እያየ እና እያየ ሳምjaጃና ውስጥ ይሰራል ፣ ተንበርክኮ እያለ እና እያደገ እያለ sampajaña ን ይሠራል ፣ ቀሚሶቹን እና የላይኛው ቀሚሱን ለብሶ ጎድጓዳ ሳህን ይዞ እያለ ሳምፓንያን ይሠራል ፣ ሲመገብ ፣ ሲጠጣ ፣ እያሰኘ እያለ ፣ ከሻምፓኝ ጋር ይሠራል ፣ ሽንቱንና ሽንት በማጥባት ላይ እያለ በሳምፓኒያña ይሰራል ፣ ይራመዳል ፣ ቆሞ ይቆማል ፣ ይቆማል ፣ ተኝቶ እያለ ፣ ተኝቶ እያለ ፣ እያወራ እንዲሁም ዝም እያለ ሳምፓንጃን ይሠራል።

በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ በካያህ ውስጥ ያለውን የቅዳሴ o ክስተት ክስተቶች ይመለከታል ፣ ወይም ደግሞ በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።

መ. በድፍረቱ ላይ ክፍል

ከዚህም በላይ ቢኪኩስ የተባለ አንድ ቡኪኪ ይህን ሰው ይመለከታል ፣ ከእግሮቹ እግር አንስቶ እስከ ጭንቅላቱ ድረስ ካለው ፀጉር እስከ ቆዳው ድረስ ተቆል andል እንዲሁም በተለያዩ የአካል ጉዳቶች ተሞልቷል: - “በዚህ ካያ ውስጥ ፀጉሮች አሉ የሰውነት ጭንቅላት ፣ ጥፍሮች ፣ ጥርሶች ፣ ቆዳ ፣ ሥጋ ፣ አዝማሚያዎች ፣ አጥንቶች ፣ አጥንቶች ፣ ኩላሊት ፣ ልብ ፣ ጉበት ፣ ጉራ ፣ አከርካሪ ፣ ሳንባዎች ፣ አንጀቶች ፣ የጉሮሮ ፣ የሆድ ፣ ይዘቶች ፣ ምልክቶች ፣ ምላስ ፣ ቅላት ፣ ፣ ፒሰስ ፣ ደም ፣ ላብ ፣ ስባት ፣ እንባ ፣ ቅባት ፣ ምራቅ ፣ የአፍንጫ የአፍንጫ ንክኪ ፣ የነርቭ ፈሳሽ እና ሽንት። ”

እንደ ቢሺኪየስ ሁሉ ሁለት ክፍት የሆኑ ከረጢቶች ነበሩበት እና እንደ ኮረብታ-ፓድ ፣ ፓድ ፣ ማይክ ባቄላ ፣ ላም-አተር ፣ ሰሊጥ እና ጸጥ ያለ ሩዝ ያሉ የተለያዩ የእህል ዓይነቶች የተሞላ። ጥሩ የማየት ችሎታ ያለው አንድ ሰው ዓይኖቹን ሳይለብስ [ይዘቱን] ግምት ውስጥ ያስገባል: - “ይህ ኮረብታ ነው ፣ ይህ ፓድ ነው ፣ እነዚያም የላም ባቄላ ፣ እነዚያም ላም አተር ፣ እነዚያ የሰሊጥ ፍሬዎች ናቸው እና ይህ የተጠበሰ ሩዝ ነው ፡፡” በተመሳሳይ ሁኔታ ቢቂክየስ አንድ ቢኪኪ ይህን የሰውነት አካል ይመለከታል ፣ ከእግሮቹ እግር አንስቶ እስከ ጭንቅላቱ ላይ ካለው ፀጉር እስከ ቆዳው ድረስ ተቆልጦ በሚወጣና በተለያዩ የአካል ጉዳቶች ተሞልቷል: - “በዚህ ካያ ውስጥ ፣ የጭንቅላቱ ፀጉር ፣ የሰውነት ፀጉር ፣ ጥፍሮች ፣ ጥርሶች ፣ ቆዳ ፣ ሥጋ ፣ አዝማሚያዎች ፣ አጥንቶች ፣ አጥንቶች ፣ ኩላሊት ፣ ልብ ፣ ጉበት ፣ ልመና ፣ ሳንባ ፣ ሳንባ ፣ አንጀት ፣ ምላጭ ፣ የሆድ ይዘቶች ፣ ምልክቶች ፣ ቢል ፣ ረግረጋማ ፣ ዱባ ፣ ደም ፣ ላብ ፣ ስብ ፣ እንባ ፣ ቅባት ፣
ምራቅ ፣ የአፍንጫ ንፍጥ ፣ የአንጀት ፈሳሽ እና ሽንት። ”

በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ የሚኖረው በካያህ ውስጥ የሰማይ ክስተቶች መከሰት ነው ፣ ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ የሚኖረው በካያህ ውስጥ የሰማይ ክስተቶች መከሰት ነው ፣ ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።

(5)
በተጨማሪም ፣ ቢክኪየስ ፣ ቢቂኪ ፣ አንድ የሞተ አስከሬን ያየ ፣ በሬሳ መሬት ውስጥ ያለ ሥጋም ሆነ ደም ያለ ተረት ተጣርቶ በቁርጭምጭቶች ተይ ,ል ፣ ይህን በጣም ኪያያ ነው የሚቆጠረው: - “ይህ ካያ እንዲሁ ተፈጥሮ ፣ እንደዚህ ይሆናል ፣ እናም ከእንደዚህ አይነቱ ሁኔታ ነፃ አይሆንም። ”

በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ የሚኖረው በካያህ ውስጥ የሰማይ ክስተቶች መከሰት ነው ፣ ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።

(6)
በተጨማሪም ፣ ቢኪክየስ ፣ ቢኪኪ ፣ አንድ የሞተ አካል እያየ ፣ በከሰል መሬት ውስጥ ተጥሏል ፣ አጥንቶች እዚህ እና እዚያ ውስጥ ተበታትነው ፣ እዚህ አንድ የእጅ አጥንት ፣ አንድ የቁርጭምጭሚት አጥንት ፣ እዚህ ቁርጭምጭሚት አጥንት ፣ እዚያም አንጸባራቂ አጥንት ፣ እዚህ ጅራት አጥንትን ፣ እቅፍ አጥንቱ ፣ የጎድን አጥንት ፣ የጎድን አጥንትን ፣ አንድ የጀርባ አጥንት ፣ እዚህ አከርካሪ አጥንት ፣ እዚያም የአንገት አጥንት ፣ እዚህ አንድ የመንጋጋ አጥንት ፣ እዚያም የጥርስ አጥንት ፣ ወይም እዚያም የራስ ቅሉ ይህንን በጣም ካያ ነው ያስባል። : - “ይህ ካያ እንዲሁ እንደዚህ ዓይነት ተፈጥሮ ነው ፣ እሱ እንደዚህ ይሆናል ፣ እናም ከእንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ነፃ አይሆንም።”

በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ የሚኖረው በካያህ ውስጥ የሰማይ ክስተቶች መከሰት ነው ፣ ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።

(7)
በተጨማሪም ፣ ቢክኪየስ ፣ ቢቂኪ ፣ አንድ የሞተ አካል እያየ በከሰል መሬት ውስጥ እንደተጣለ ያህል ፣ አጥንቶቹ እንደ ባህር ባህር ነጠብጣብ ሆነው ፣ ይህን በጣም ኪያያ ይቆጥራል-“ይህ ካያ እንዲሁ እንደዚህ ዓይነት ተፈጥሮ ነው ፣ እሱ ይሄዳል እንደዚህ መሆን እና ከእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ነፃ አይደለንም ፡፡ ”

(8)
በተጨማሪም ፣ ቢኪክየስ ፣ ቢኪኪ ፣ አንድ የሞተ አስከሬን በከሰል መሬት ውስጥ እንደተጣለ ፣ ከአንድ አመት በላይ አጥንቶችን እንደ ሰፈረ ሆኖ ፣ ይህን ካያ እንደቆጠረው ፣ “ይህ ካያ እንዲሁ እንደዚህ ዓይነት ተፈጥሮ ነው ፣ እንደዚህ መሆን ፣ ከእንደዚህ አይነቱ ሁኔታ ነፃ አይደለሁም ፡፡ ”

በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ የሚኖረው በካያህ ውስጥ የሰማይ ክስተቶች መከሰት ነው ፣ ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ተመልክቶ እና በካያ ውስጥ ያልፋል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።

(9)
በተጨማሪም ፣ ቢኪክየስ ፣ ቢኪኪ ፣ አንድ የሞተ አካል እያየ በከሰል መሬት ውስጥ እንደተጣለ ፣ የበሰበሱ አጥንቶች ወደ ዱቄት እየቀነሱ ይሄዳሉ ፣ ኪያያም እንዲሁ እንደዚህ አይነት ተፈጥሮ ነው ፣ ከእንደዚህ አይነቱ ሁኔታ ነፃ አይደለሁም ፡፡ ”

በዚህ መንገድ በውስጥም በውጭም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ነው ፣ ወይም በውጫዊ እና በውጭ ካያን ይመለከታል ወይም ደግሞ ካያ ውስጥ በውስጥም በውጭም ይኖራል ፡፡ እሱ በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች የሰናዲያንን ይመለከታል ወይም በካያ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ማለፍን ይመለከታል ወይም በካያህ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ያጠፋል እንዲሁም ይዛወር ይሄዳል። ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “ይህ ካያ ነው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ካኪክ በካያ ውስጥ ካያ እየተመለከተ ይገኛል።II. የedዳናን ማክበር

መግቢያ

የትኞቹ አራት ናቸው? እዚህ ፣ ቢቂክየስ ፣ አንድ ቢኪኪሁ በካያ ውስጥ ፣ ካታፔ ሳምፓጃኖኖ ፣ ሳታም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ፣ ለዓለም አህመድን-domanassa ለዓለም በመተው ላይ ይገኛል። Hiስታን-anasታፓህ ሳምፓጃኖ ፣ ሳቲም ውስጥ vedanā ን ይመለከታል ፣ ለዓለም አቢጃሂ-ሙናሳንን ትቶ። አቢጃጃ-ሙናሳንን ለአለም በመተው በካታታ ፣ ታንታፓ ሳምፓጃኖ ፣ ሳታም ውስጥ ሲቲን ይመለከታል። አሚሂሻ-ማሚሳሳን ለአለም በመተው በዱማር ፣ ራትታፓ ሳምፓጃኖ ፣ ሳሚም ውስጥ ይጠናቀቃል።

በዚህ መንገድ vedዳንዳን ውስጥ በvedድናል ውስጥ vedanā ን ይመለከታል ወይም በ vedanā ውስጥ በውጭ ሀገር vedዳንዳንን ይመለከታል ፣ ወይም vedታንዳን ውስጥ በውጭም ሆነ በውጭ ይኖራል ፡፡ እሱ vedanā ውስጥ የተከሰቱትን ክስተቶች አስደናቂዳትን ይመለከታል ወይም በ vedanā ውስጥ የሚከናወኑትን ክስተቶች ማለፍ ይመለከታል ወይም ደግሞ daዳናን ውስጥ ክስተቶች እና ክስተቶች ሲያልፉ ይኖራል። ወይም ደግሞ ይህ [ዳናን] ነው! sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢቂክየስ ፣ አንድ ቡኪሁ vedanā ውስጥ vedanā ን ይመለከታል።

(መስታወት ዘምጽእ)

እሱ ራሱ ምኞት ካለው አሪያስሳቫaka በተያዘው በዲማ ላይ የተላለፈውን ንግግር እገልጻለሁ: - ለእኔ ፣ እኔ ከእንግዲህ ኒራራ ፣ የበለጠ tiracchāna-yoni ፣ ከእንግዲህ pettivisaya ፣ የለም የበለጠ የሀዘን ስሜት ፣ የመከራ ፣ የመጥፎ ሁኔታ ፣ እኔ በተፈጥሮዬ ከጭንቀት ሁኔታዎች ነፃ የሆነ ፣ ወደ ሳምቡድሂ እንደተወሰነው እርግጠኛ ነኝ ፡፡

አናናዳ ፣ ‹ድሜሳሳ› ተብሎ በሚጠራው በዲማራ ላይ የተሰጠው ንግግር ምንድነው ፣ እሱ የሚፈልግ ከሆነ ariyasvvaka ፣ እሱ ራሱ የሚናገረው ፣ ስለራሱ ሊናገር ይችላል-ለእኔ ለእኔ ፣ ከእንግዲህ ኒራራ ፣ ከእንግዲህ tiracchāna-yoni ፣ ከእንግዲህ የለም pettivisaya ፣ ከእንግዲህ የሀዘን ፣ የመከራ ፣ የችግር እጦት አይደለሁም ፣ በተፈጥሮ እኔ ከጭንቀቶች ነፃ ነኝ ፣ ወደ ሳምቡድሂ እንደተወሰነው እርግጠኛ ነኝ?

እዚህ ፣ አናናዳ ፣ አሪየናካካ Bud Bud aveccappasāda ተሰጥቶታል-

IV. የ Dhammas ን መከታተል

ሀ. በናቫራራ ላይ ክፍል

ደግሞስ ፣ ቢካክየስ ፣ እንዴት አንድ ቡኪሁ ማጠናቀቂያዎችን ሲመለከት እንዴት እንደሚቀመጥ? እዚህ ፣ ቢኪክየስ የተባለ አንድ ቡኪክ አምስቱ ናቫራራዎችን በማጣቀሱ የተሟላ ውጤት እያሟላ ይገኛል ፡፡ ደግሞስ ፣ ቡካኪስ ፣ እንዴት አምስት ሰዎች ኒቫራራዎችን በተመለከተ ማጠናቀቂያን በላቀ ደረጃ እየተመለከቱ እንዴት ይኖራሉ?

እዚህ ፣ ቢቂኪየስ ፣ ቢሽኪ ፣ በውስጣችን ያለው ካማክቻንዳ እያለ ፣ “በውስጤ ካሚካካንዳ አለ” ፣ በውስጣችን ያለው ካምሳክታንዳ ባለመገኘቱ “በውስጤ ካሚካካንዳ የለም” ሲል ይረዳል። የማይታወቅ ካማክቻንዳ እንዴት እንደሚነሳ ያውቃል ፣ የተነሳው ካማክቻንዳ እንዴት እንደተተው ያውቃል። እናም የተተወ ካሚካካንዳ ለወደፊቱ እንዴት እንደመጣ ይገነዘባል።

እዚህ ላይ ፣ ቢኪክየስ ፣ ቢሽኪሁ ፣ በውስā ባይፓንዳ የሚገኝ ሲሆን ፣ “በውስጤ ታምፓዳ አለ” ፣ በውስጣችን ባለው ባይፓዳ ባለመገኘቱ “በውስጤ አማልክት የለም” ሲል ይረዳል። ያልተነገረለት የ ”ስፓታንዳ” እንዴት እንደሚነሳ ያውቃል ፡፡ ተነስቷል በቃታዳ እንዴት እንደተተወ ተረዳ ፡፡ እናም የተተወ byāpāda ለወደፊቱ እንዴት እንደማይመጣ ይገነዘባል።

እዚህ ላይ ፣ ቢኪክየስ ፣ ቢሽኪ ፣ በውስጣቸው ውስጥ thīnamiddhā እያለ ፣ “በውስጠኛው ውስጥ thīnamiddhā አለ” ይላል ፣ በውስጣችን thīnamiddhā ባለመገኘቱ ተረድቷል ፣ “በውስጤ thīnamiddhā የለም” ፣ ያልተነገረለት thīnamiddhā እንዴት እንደሚነሳ ያውቃል። እንዴት መነሻው īnamiddhā እንደተተወ ያውቃል። እናም የተተዉ thīnamiddhā ለወደፊቱ እንዴት እንዳልመጣ ይገነዘባል።

እዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ አንድ ቢኪኪ ፣ በውስጣቸው uddhacca-kukkucca እያለ ፣ ይረዳል “በውስጤ uddhacca - kukkucca” አለ ፡፡ እዚያ ውስጥ uddhacca-kukkucca ባለመኖሩ ፣ እርሱ ተረድቷል ፣ “በውስጤ uddhacca-kukkucca የለም” ፤ የማይታወቅ uddhacca-kukkucca እንዴት እንደሚነሳ ያውቃል ፣ እንዴት ተነሳሽነት uddhacca-kukkucca እንዴት እንደተተው ያውቃል። እና የተተዉ uddhacca-kukkucca ለወደፊቱ እንዴት እንደማይመጣ ተረድቷል

እዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ ቢሽኪሁ ፣ በቪኪኪክካ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ፣ “በውስጤ ቪኪኪክ አለ” ፣ በቪኪኪቺካ ውስጥ ባለመኖሩ ፣ “በውስጤ ቪኪኪሺ የለም” ይላል ፣ የማይታወቅ ቪኪኪቺ እንዴት እንደሚነሳ ያውቃል ፣ የተነሳው ቪኪኪቺቺ እንዴት እንደተተወ ያውቃል። እናም የተተውት ቪኪኪች ለወደፊቱ እንዴት እንደመጣ አለመቻሉን ተረድቷል ፡፡ስለሆነም በውስጥም ሆነ በጨረቃ ይጠናቀቃል ወይም ደግሞ በውጭም ሆነ በውጭ ማጠናቀቂያዎችን ይመለከታል ወይም በውስጥም በውጭም ሙሉ በሙሉ ይመለከታል ፡፡ እሱ የሚጠናቀቀው በተአምራዊ ሁኔታ የተከናወኑትን ክስተቶች ተገንዝቦ ነው ፣ ወይም ደግሞ በልማቶች ውስጥ የሚከናወኑትን ክስተቶች መሞትን ይመለከታል ወይም ደግሞ የቅዳሴውን ሁኔታ እየተመለከተ እና በታላቁ ክስተቶች ውስጥ ያልፋል ፡፡ ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “እነዚህ ማጠናቀቆች ናቸው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ቡኪኩስ የተባለ አንድ ቡኪኩ አምስቱ ኒቫራራዎችን በማጣቀሱ የተጠናቀቁ ዱካዎችን ይመለከታል።

ለ.. በ Khandhas ላይ ክፍል

በተጨማሪም ፣ ቢኪክየስ አንድ ቢኪኪሁ አምስቱ ካንሻን በማጣቀሱ የተጠናቀቁ ትምህርቶችን በትኩረት እየተመለከተ ይገኛል። ደግሞስ ፣ ቡካኪስ ፣ እንዴት አምስት አጫጭር መሪዎችን በማጠናቀቁ ማጠናቀቂያን ሲመለከቱ እንዴት ይወጣል?

እዚህ ላይ ፣ ቢኪክየስ ፣ ቢሽኪሁ [አስተዋዮች]: - “rpapa ማለት ነው ፣ የ rpapa ዘፋዳያ ፣ የ rpapa ማለፊያ ነው ፣ እንደዚህ vedዳናን ነው ፣ እንደዚህ vedዳናን ማለት ነው ፣ እንደዚህ vedዳናን ማለፍ ነው ፣ ሳህኒአ ነው ፣ የሳ saññā ዓይነት ነው ፣ ይህ የሳኒ ማለፍ ነው ፣ ይህ saṅkhāra ነው ፣ የ saṅkhāra ዓይነት ነው ፣ ይህ የሳ suchክአራ ማለፊያ ነው ፣ እንደዚህ ነው viññāña ፣ እንዲህ ዓይነቱ የ viññaṇa biadaya ፣ እንደዚህ ነው የቪኒña ማለፍ ”

ስለሆነም በውስጥም ሆነ በጨረቃ ይጠናቀቃል ወይም ደግሞ በውጭም ሆነ በውጭ ማጠናቀቂያዎችን ይመለከታል ወይም በውስጥም በውጭም ሙሉ በሙሉ ይመለከታል ፡፡ እሱ የሚጠናቀቀው በተአምራዊ ሁኔታ የተከናወኑትን ክስተቶች ተገንዝቦ ነው ፣ ወይም ደግሞ በልማቶች ውስጥ የሚከናወኑትን ክስተቶች መሞትን ይመለከታል ወይም ደግሞ የቅዳሴውን ሁኔታ እየተመለከተ እና በታላቁ ክስተቶች ውስጥ ያልፋል ፡፡ ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “እነዚህ ማጠናቀቆች ናቸው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ፣ ቢኪኩስ የተባለ አንድ ካኪኪ አምስቱ ካንሻን በማጣቀሱ የተጠናቀቁ ዱካዎችን ይመለከታል።

መ / በቦጃሃግላስ ላይ ክፍል

በተጨማሪም ፣ ቢቂክየስ አንድ ቢኪኪሁ ሰባቱን ቡጃሃጋዎችን በማጣቀሱ የተጠናቀቁ ትምህርቶችን እየተመለከተ ይገኛል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ቡካኩስ ፣ እንዴት አንድ ቡኪሁ ሰባቱን የጃጃጃግስ ማጠናቀቂያዎችን በማጠናቅ የተጠናቀቀ መሆኑን የሚያስተውል እንዴት ነው?

እዚህ ፣ ቢኪክየስ ፣ ቢኪኪ ፣ በውስati ያለው sati sambojjhaṅga እያለ ፣ “sati sambojjhaṅga በውስጤ አለ” ፣ በውስጣችን ያለው sati sambojjhaṅga ባለመኖሩ ፣ እሱ ውስጥ ገብቶ “sati sambojjhaṅga የለም” ፣ ያልተማሩ sati sambojjhaṅga እንዴት እንደሚነሳ ተረድቷል ፣ የተነሳው sati sambojjhaṅga እንዴት ወደ ፍጽምና እንደዳበረ ተረድቷል።

በውስጣችን ያለው ዲቫቪያያ sambojjhaṅga ሲኖር ፣ እርሱ እንደሚረዳ “በውስጤ ዲሚቪካያ sambojjhaṅga አለ” ፣ በውስጣችን ያለ ዴንማርካያ sambojjhaṅga ባለመኖሩ ፣ እርሱ ገብቶኛል “በውስጤ ዲሚቪካያ sambojjhaṅga የለም” ፣ ያልተነገረለት dhamvicaya sambojjhaṅga እንዴት እንደሚመጣ ያውቃል ፣ እሱ የተነሳው dhamvicaya sambojjhaṅga ወደ ፍጽምና እንዴት እንደዳበረ ተረድቷል።

በውስī ያለው ቪሪያሪያ ሳምቡጃሃጃ ውስጥ በመገኘቱ ፣ እርሱ በውስጤ “īriya sambojjhaṅga አለ” ይላል ፡፡ በዚህ ውስጥ īriya sambojjhaṅga ባለመኖሩ ፣ እርሱ በውስጤ “īriya sambojjhaṅga የለም” ሲል ተረድቷል ፡፡ ያልተነገረችው ቪሪያሪያ ሳምቡጃሃጋ እንዴት እንደመጣ ተገንዝቧል ፡፡ እንዴት እንደተነሳ víriya sambojjhaṅga ወደ ፍጽምና እንዴት እንደዳበረ ተረድቷል።

በውስጠኛው የፒቲ ሳምቡጃሃጋጋ ሲኖር ፣ “በውስጤ ያለው የፒቲ ሳምቡጃሃጋ ውስጥ አለ” ፣ በዚህ ውስጥ ፒቲ ሳምቡጃሃማጋ ውስጥ ስላልነበረ “በውስጤ pīti sambojjhaṅga የለም” ፣ ያልተረዳ ፒቲ ሳምቡጃሃማጋ እንዴት እንደሚመጣ ተገንዝቧል ፣ የተነሳው ፒቲ ሳምቦጃሃጃ ወደ ፍጽምና እንዴት እንደመጣ ተገንዝቧል። በውስጡ passaddhi sambojjhaṅga ሲኖር ፣ እርሱ እንደሚረዳ “pass Passhihi sambojjhaṅga በውስጤ አለ” ፣ በዚህ ውስጥ passaddhi sambojjhaṅga ባለመኖሩ ፣ እርሱ ገብቶኛል “በውስጤ ምንም passaddhi sambojjhaṅga የለም” ፣ ያልተነገረ ፓስታሺ ሳምቡጃሃግጋ እንዴት እንደሚመጣ ያውቃል። እሱ እንዴት እንደተነሳ ሳምቡጃጃጋጋ ወደ ፍጽምና እንዴት እንደመጣ ተረድቷል።

ሳምዲሂ ሳምቡጃሃጃ ውስጥ በሚገኝበት ጊዜ “እርሱ ሳምዲሂ ሳምቡጃጃጋ ውስጥ እንዳለ” ተረድቷል ፡፡ ውስጥ ሳምዲሂ sambojjhaṅga ባለመኖሩ ፣ እርሱ ውስጥ “samādhi sambojjhaṅga የለም” ፣ ያልተማሩ ሳማዲሂ sambojjhaboga እንዴት እንደሚነሳ ተረድቷል ፣ የተነሳው ሳማዲሂ ሳምቡጃሃጃ ወደ ፍጽምና እንዴት እንደመጣ ተረድቷል።በውስጠኛው የ ‹upekkhā sambojjha beingga› እዛ ውስጥ እንዳለ ፣ እርሱ ተገንዝቧል “በውስጣችን upekkhā sambojjhaṅga አለ” ፤ እዚያ ውስጥ upekkhā sambojjhaṅga ባለመገኘቱ ተረድቷል “በውስጤ ምንም upekkhā sambojjhaṅga የለም”; ያልተረዳ upekkhā sambojjhaṅga እንዴት እንደሚነሳ ተረድቷል ፣ የተነሳው upekkhā sambojjhaṅga እንዴት ወደ ፍጽምና እንደዳበረ ተረድቷል።

ስለሆነም በውስጥም ሆነ በጨረቃ ይጠናቀቃል ወይም ደግሞ በውጭም ሆነ በውጭ ማጠናቀቂያዎችን ይመለከታል ወይም በውስጥም በውጭም ሙሉ በሙሉ ይመለከታል ፡፡ እሱ የሚጠናቀቀው በተአምራዊ ሁኔታ የተከናወኑትን ክስተቶች ተገንዝቦ ነው ፣ ወይም ደግሞ በልማቶች ውስጥ የሚከናወኑትን ክስተቶች መሞትን ይመለከታል ወይም ደግሞ የቅዳሴውን ሁኔታ እየተመለከተ እና በታላቁ ክስተቶች ውስጥ ያልፋል ፡፡ ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “እነዚህ ማጠናቀቆች ናቸው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ቡኪኩስ የተባለ አንድ ቡኪኩ ሰባቱን ቡጃሃጋዎችን በመጥቀስ የተጠናቀቁ ዱካዎችን ይመለከታል ፡፡

ሠ በእውነቶች ላይ ክፍል

በተጨማሪም ቢቂክየስ አንድ ቢኪኪ ከአራቱ አኪያካካካ ጋር በማጣቀሱ የተሟላ ውጤት እያሟላ ይገኛል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ቢካኩስ ፣ እንዴት ከአራት አኪያካካካዎች ጋር ሲጠናቀቁ ማጠናቀቂያዎችን ሲመለከቱ እንዴት ይመለከታሉ?

ኢ .1. የዱካካሳካ መግለጫ

ቢኪኪስ ምንድን ነው? ጃቲ ማለት በሙሉካ ነው ፣ እርጅና ማለት dukkha ነው (ህመም ማለት dukkha ነው) ማራአማ ማለት dumkha ፣ ሀዘን ፣ ልቅሶ ፣ dukkha ፣ domanassa እና ጭንቀት ነው ማለት ነው ፣ ከሚወደው ጋር መገናኘት ማለት dukkha ነው ፣ ከሚወደው ሁሉ መራቅ ማለት ነው dukkha ነው ፣ አንድ ሰው የሚፈልገውን ለማግኘት አይደለም ፡፡ dukkha ነው; በአጭሩ አምስቱ ዱናናካህ ካንድሺ የተባሉ ናቸው።

ቢቂኪስ ምንድን ነው ጃቲ ነው? ለተለያዩ ፍጥረታት በተለያዩ የሰው ልጆች ክፍሎች ውስጥ ፣ ጃቲ ፣ መወለድ ፣ ትውልድም [ወደ ማህፀን ውስጥ) ፣ መነሣት (በአለም ውስጥ) ፣ መልክ ፣ የ “ኪንሻታ” አፈታታ ፣ የዲያያናስ ግኝት ፡፡ ይህ ፣ ቢቂኪስ ፣ ጃቲ ይባላል ፡፡

እናስኪ ፣ ጃኪስ ምንድን ነው? ለተለያዩ ፍጥረታት ለተለያዩ ፍጥረታት ፣ ጃያማ ፣ የመበስበስ ሁኔታ ፣ ጥርሶች ፣ ተሰበረ ፣ ሽበት ፣ ብስጭት ፣ የጥላቻ ማሽቆልቆል ፣ የኢራሊያ መበስበስ ፡፡ ጃዋኪ ይባላል ፡፡

ቢኪኪስማ ማራ ምንድን ነው? ለተለያዩ ፍጥረታት በተለያዩ ፍጥረታት ውስጥ ላሉት ፍጥረታት ፣ ማታለሉ ፣ [የመፈናቀል ሁኔታ] ፣ ሕልውናው ፣ የጠፋው ፣ የማራ ፣ የጠፋው ፣ የ “ካንሻን” መፈረስ ፣ ወደ ታች መጣል ፡፡ የ “አስከሬኑ” አስከሬኑ ‹ይህ ቢሂክስ› ማራ ይባላል ፡፡

ቢቂኪስ ምንድን ነው? በአንደኛው ፣ ቢኪክየስ ፣ ከተለያዩ የመጥፎ አይነቶች ጋር የተቆራኘ ፣ በብዙ ዓይነት ኩርካዎች ፣ ሀዘኑ ፣ ሀዘኑ ፣ ሀዘኑ ፣ ውስጣዊ ሀዘኑ ፣ እና ውስጣዊ ሀዘኑ ሲነካ - ይህ ፣ ቢኪክus ፣ ሀዘን ይባላል።

ቢቂኪስ ማልቀስ ምንድነው? በአንደኛው ውስጥ ቡኪኪየስ ፣ ከተለያዩ የመጥፎ ዓይነቶች ጋር የተቆራኘ ፣ በብዙ ዓይነት ኩርካዎች የተሞሉ ጩኸቶች ፣ ልቅሶዎች ፣ ልቅሶዎች ፣ ልቅሶዎች ፣ ልቅሶዎች ፣ ልቅሶዎች ነበሩ ፣ ይህ ይህ ቡኪኪስ ማልቀስ ተብሎ ይጠራል ፡፡

ቢኪኪስ ምንድን ነው? ምንም ይሁን ምን ፣ ቢኪኪየስ ፣ አካላዊ dukkha ፣ የሰውነት መጎሳቆል ፣ ምንም እንኳን በአካላዊ ግንኙነት የተዘበራረቀ ፣ ደስ የማይል dayይታይታስ-ይህ ፣ ቢኪኪየስ ፣ Gbogbokha ይባላል ፡፡

ቢኪኪስ ፣ ሙሚሳሳ ምንድነው? ምንም ፣ ቢክኪየስ ፣ የአዕምሮ-ነክ አለቃ ፣ የአእምሮ ደስ የማይል ፣ በአእምሮ ግንኙነት የተቀረፀ ፣ ደስ የማይል dayይታይታስ-ይህ ፣ ቢኪክኩስ ፣ domanassa ይባላል።

ቢኪኪስስ ተስፋ መቁረጥ ምንድነው? በአንደኛው ፣ ቢኪክየስ ፣ ከተለያዩ የመጥፎ ዓይነቶች ጋር የተቆራኘ ፣ በብዙ ዓይነት የክብሩ ዓይነቶች የተነካ ፣ ችግሩ ፣ ተስፋ መቁረቱ ፣ በችግር ውስጥ ያለ ሁኔታ ፣ ተስፋ የቆረጠው ሁኔታ ይህ ነው ፣ ቡኪኪስ ፣ ተስፋ መቁረጥ ይባላል ፡፡

እናም ፣ ቢክኪየስ ፣ አለመስማማት ከሚለው ጋር የተቆራኘ ምንድነው? እዚህ ፣ ስለ ቅጾች ፣ ድም soundsች ፣ ጣዕሞች ፣ ሽታዎች ፣ የሰውነት ክስተቶች እና የአእምሮ ክስተቶች እዚያ ደስ የማይሉ ፣ ደስ የማያሰኙ ፣ ደስ የማያሰኙ ፣ ወይም ደግሞ የሌላውን ጉዳት የሚሹ ፣ የአንድን ሰው ማጣት የሚሹ ፣ የሌላውን መጥፎ ስሜት የሚሹ ፣ እነዚያ ነፃ-ነክ ያልሆነን ከማያያዝ ፣ ከመገናኘት ፣ ከመገናኘት ፣ አብሮ መገናኘት ፣ መገናኘት የሚሹ ፣ ይህ ቢሂክከስ ፣ አለመግባባት ከሚፈጠረው ጋር የመቀላቀል መሪ ይባላል ፡፡

እናም ፣ ቢክኪየስ ፣ ተቀባይነት ካለው ነገር የመገለል መሃከል ምንድን ነው? እዚህ ፣ ስለ ቅጾች ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች ፣ ሽታዎች ፣ የሰውነት ክስተቶች እና የአእምሮ ክስተቶች እዚያም አስደሳች ፣ አስደሳች ፣ አስደሳች ፣ ወይም ደግሞ የአንድን ሰው ጥቅም የሚሹ ፣ የአንድን ሰው ፍላጎት የሚመኙ ፣ የሌላውን ምቾት የሚመኙትን ፣ አንድ ሰው ከመገናኘት ፣ ነፃነትን ፣ ግንኙነትን ፣ አለመዛመድን ፣ አብሮ አለመገናኘት ፣ አለመገናኘትን መፈለግ ፣ ይህ ፣ ቢሂክከስ ፣ ከሚስማሙበት የመራቅ አለቃ ይባላል ፡፡በዓለም ውስጥ ያለው የዓይን-ሳምፋሳ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በዓለም ውስጥ ያለው የጆሮ-ሳምፋሳ ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በአፍንጫው-ሳምፋሳ በዓለም ውስጥ ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በአለም ውስጥ ያለው ምላስ-ሳፋሳ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ይነሳል ፣ እዚያ በሚቀመጥበት ጊዜ ይነሳል ፡፡ ካያ-ሳምፋሳ በዓለም ውስጥ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ ታሂህ ፣ በሚነሳበት ፣ በሚነሳበት ፣ እዚያ በሚቀመጥበት ጊዜ ይቀመጣል ፡፡ ማና-ሳፋሳ በዓለም ውስጥ ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ሲነሳ ፣ ይነሳል ፣ እዚያ በሚቀመጥበት ጊዜ ይቀመጣል ፡፡

በዓለም ውስጥ ከዓይን-ሳምሳሳ የተወለደው vedስታን ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በአለም ውስጥ የጆ-ሳፋፋሳ የተወለደው vedዳንዳን ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በአፍንጫ ውስጥ-ሳምፋሳ የተወለደው vedanā በአለም ውስጥ ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በአለም ውስጥ ከምላሳ-ሳምሳሳ የተወለደው vedዳንዳን በአለም ውስጥ ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በዓለም ውስጥ በካያ-ሳፋፋሳ የተወለደው vedanā ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በዓለም ውስጥ ከማና-ሳፋፋሳ የተወለደው vedስታን ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂያስ ፣ በሚነሳበት ጊዜ ፣ ​​ይነሳል ፣ እዚያ በሚኖርበት ጊዜ ይቀመጣል።

በዓለም ላይ የሚታዩ ቅር saች ሶኒዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ በሚነሳበት ፣ በሚነሳበት ፣ እዚያ በሚቀመጥበት ጊዜ ይቀመጣል። በአለም ውስጥ ያሉት የሳማኒዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በአለም ውስጥ ያለው የሳማኒ ጣፋጭ እና አስደሳች ነው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ይነሳል ፣ እዚያ ውስጥ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በዓለም ላይ ያሉ ጣዕሞች የሳኒñዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ሲነሳ ፣ ይነሳል ፣ እዚያ ውስጥ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በዓለም ላይ ያለው የአካል ክስተቶች ሳኒñዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ሲነሳ ፣ ይነሳል ፣ እዚያ ውስጥ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በዓለም ውስጥ ያለው የ Dhammas ሶማኒ አስደሳች እና ስምምነት ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ በሚነሳበት ጊዜ ፣ ​​ይነሳል ፣ እዚያም ሲቀመጥ ይቀመጣል።

በአለም ውስጥ የሚታዩ ቅር formsች (ዓላማ) ፍላጎት ደስ የሚል እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂሳ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በአለም ውስጥ ካሉ ድም soundsች ጋር የተገናኘው ፍላጎት ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂሳ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል ፡፡ በአለም ውስጥ ካሉ ሽታዎች ጋር የተገናኘው ዓላማ ደስ የሚል እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂሳ ፣ በሚነሳበት ፣ በሚነሳበት ፣ እዚያ በሚቀመጥበት ጊዜ ይነሳል ፡፡ በአለም ውስጥ ካለው ጣዕም ጋር የተገናኘው ፍላጎት ደስ የሚል እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂሳ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል ፡፡ በአለም ውስጥ ከሰውነት ክስተቶች ጋር የተገናኘው ፍላጎት ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲነሳ ፣ እዚያው ይቀመጣል። በአለም ውስጥ ከዓላማዎች ጋር የተገናኘው ዓላማ ደስ የሚል እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂሳ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል ፡፡

በዓለም ላይ ለሚታዩ ቅርጾች taṇhā አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ እዚያም ታሂ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል ፡፡ በዓለም ውስጥ ያሉ ድም soundsች ታ Theህ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ በሚነሳበት ፣ በሚነሳበት ፣ እዚያ በሚቀመጥበት ጊዜ ይቀመጣል ፡፡ በዓለም ውስጥ ላሉት ሽታዎች ታህሺህ አስደሳች እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ በሚነሳበት ፣ በሚነሳበት ፣ እዚያ በሚቀመጥበት ጊዜ ይቀመጣል ፡፡ በዓለም ላይ ለሚገኙ ጣዕሞች ታዕዋዊው አስደሳች እና ስምምነት ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ሲነሳ ፣ ይነሳል ፣ እዚያ ውስጥ ሲቀመጥ ይቀመጣል ፡፡ በዓለም ላይ ላሉ የአካል ክስተቶች ታዕሻ አስደሳች እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂህ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ እዚያው ይቀመጣል። በዓለም ውስጥ ላሉ ማላዎች የሚሰጠው ተዓምር አስደሳች እና ስምምነት ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ በሚነሳበት ጊዜ ፣ ​​ይነሳል ፣ እዚያም ሲቀመጥ ይቀመጣል ፡፡
በአለም ውስጥ የሚታዩ ቅርጾች ቪካራ ደስ የሚል እና ይስማማሉ ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል ፡፡ በዓለም ውስጥ ያሉት ድም ofች ቪካራ ደስ የሚል እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ በሚቀመጥበት ጊዜ ይቀመጣል። በአለም ውስጥ ያሉት ሽታዎች ቪስታራ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂሳ ፣ በሚነሳበት ጊዜ ፣ ​​ይነሳል ፣ እዚያ በሚቀመጥበት ጊዜ ይቀመጣል ፡፡ በአለም ውስጥ የ ጣዕም ጣዕም ቪያራ አስደሳች እና ስምምነት ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ሲነሳ ፣ ይነሳል ፣ እዚያ ውስጥ ሲቀመጥ ይቀመጣል። በአለም ውስጥ ያሉ የሰውነት ክስተቶች ቪካራ አስደሳች እና ስምምነት ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ሲነሱ ፣ ይነሳሉ ፣ እዚያም ሲቀመጡ ይቀመጣል። በአለም ውስጥ ያለው የማሟሎች ቪካራ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂሳ ፣ ሲነሳ ፣ ሲነሳ ፣ እዚያ ሲቀመጥ ይቀመጣል። ይህ ተብሎ ይጠራል ፣ ቢክኪከስ ፣ መላውካዚዳዳያ አሪያያስካካ።ኢ 3. የኒሮባዳካ መጋለጥ

ቢኪኪስ ፣ መላው-ዘዳዳያ አሪያያስያካ ምንድን ነው? እዚህ ወይም እዚያም ደስታን ማግኘት ማለትም ከፍላጎት እና ደስታ ጋር የተገናኘ ወደ መወለድ የሚያመራው ይህ ታህህህ ነው - ካማ-ታህህ ፣ ቢሃቫ-ታሃህ እና vibዋቫ-ታህህ። ግን ይህ ታህሺ ፣ ቢቂኪስ ፣ መቼ እንደተተወ ፣ እና ሲተው ፣ የት ያቆማል? በዚህ ዓለም ውስጥ ደስ የሚል እና ስምምነት ያለው በሚመስልበት ጊዜ ታሂህ እዚያ ነው ፣ ተትቶ የተተወ ፣ የሚተውበት ቦታ ሲቆም።

በዓለም ውስጥ ደስ የሚል እና የሚስማማው ምንድነው? በአለም ውስጥ ያለው ዓይን ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያለው ጆሮ ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል ፡፡ በአፍንጫው አፍንጫው ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ አንደበት ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። ካያ በዓለም ውስጥ አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም እዚያው ይቆማል። ማና በአለም ውስጥ አስደሳች እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል።

በአለም ውስጥ የሚታዩ ቅርጾች ደስ የሚሉ እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያ ታሂህ ፣ ሲተወ ፣ እዚያም ሲተው ፣ ያቆማል ፡፡ ድምጾች በአለም ውስጥ ደስ የሚሉ እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያ ውስጥ ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወል ,ል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ያሉ ማሽኖች ደስ የሚሉ እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያ ውስጥ ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያሉ ጣዕሞች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለማችን ያሉ የአካል ክስተቶች ደስ የሚሉ እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያ ውስጥ ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያሉ ዱሞዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል።

በአለም ውስጥ ያለው የዓይን-ቫይኒዛ አስደሳች እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያለው የጆሮ-ቫይኒና በጣም አስደሳች እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተወው ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአፍንጫ ውስጥ ያለው አፍንጫ-አፍንጫ በጣም ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ አንደበት-viñāṇa አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ ታሂህ ፣ ሲተወ ፣ እዚያም ሲተው ፣ ያቆማል። ካያ-viñāṇa በዓለም ውስጥ አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ማና-ቫይኒአያ አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል።

በዓለም ውስጥ ያለው የዓይን-ሳምፋሳ ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያለው የጆሮ-ሳምፋሳ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ያለው አፍንጫ-ሳምፋሳ ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያለው ምላስ-ሳፋሳ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ ታሂህ ፣ ሲተወ ፣ እዚያ ተጥሎ እዚያው ይቆማል። ካያ-ሳምፋሳ በዓለም ውስጥ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ማና-ሳፋሳሳ አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል።

በዓለም ውስጥ ከዓይን-ሳፋሳሳ የተወለደው vedስታን ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ የጆ-ሳፋፋሳ የተወለደው vedanā ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂህ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ከአፍንጫ-ናፋሳሳ የተወለደው vedanā ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂህ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ከምላሳ-ሳምሳሳ የተወለደው vedanā ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲተው ፣ እዚያም ሲቆም ፣ ያቆማል። በዓለም ውስጥ በካያ-ሳፋፋሳ የተወለደው vedanā አስደሳች እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂህ ፣ ሲተው ፣ እዚያም ሲቆም ፣ እዚያም ይቆማል። በዓለም ውስጥ ከማና-ሳፋፋሳ የተወለደው vedanā ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂህ ፣ ሲተወ ፣ እዚያም ሲቆም ፣ ያቆማል።በዓለም ላይ የሚታዩ ቅር saች ሶኒዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ያሉ ድም soundsች ሶኒñ አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያለው የሳኒን መዓዛ ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተወው ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ላይ ያሉ ጣዕሞች የሳኒñዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቶ ሲተው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ያቆማል። በዓለም ላይ ያለው የአካል ክስተቶች ሳኒñዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያለው የ Dhammas ሶማኒ አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል።

በአለም ውስጥ የሚታዩ ቅር formsች [ዓላማ] አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ ታሂህ ፣ ሲተዉ ፣ እዚያም ሲተው ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ካሉ ድም soundsች ጋር የተገናኘው ፍላጎት ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተወው ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ላይ ካሉ ሽታዎች ጋር የተገናኘው ዓላማ ደስ የሚል እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ካሉ ጣዕሞች ጋር የተገናኘው ፍላጎት ደስ የሚያሰኝ እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂህ ፣ ሲተው ፣ እዚያም ሲተው ፣ እዚያም ይቆማል ፡፡ በአለም ውስጥ ከሰውነት ክስተቶች ጋር የተገናኘ ፍላጎት ደስ የሚል እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወግ ,ል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ከዓላማዎች ጋር የተገናኘው ዓላማ ደስ የሚል እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተወው ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል።

በአለም ውስጥ ለሚታዩ ቅርጾች taṇhā አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቶ ሲተወ ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ያቆማል ፡፡ በዓለም ውስጥ ላሉ ድም soundsች ያለው ታህህ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል ፡፡ በዓለም ውስጥ ላሉት ሽታዎች ታህሺህ አስደሳች እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተወው ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ላይ ላሉ ጣዕሞች ታህህህ አስደሳች እና ለመስማማት አስደሳች ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተወች ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል ፡፡ በዓለም ላይ ላሉ የአካል ክስተቶች ታዕሻ አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ላይ ያለው ማሟያ ደስ የሚያሰኝ እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂህ ፣ ሲተው ፣ ሲተው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ያቆማል ፡፡

በአለም ውስጥ የሚታዩ ቅርጾች ቫይታካካ አስደሳች እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያሉ ድም soundsች ቫካካካ አስደሳች እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ያሉት ሽታዎች ቫይታካካ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ የ ጣዕም ጣዕም ቫይታካካ አስደሳች እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ላይ ያለው የአካል ክስተቶች ቫይታካካ አስደሳች እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ የተጠናቀቁት ቫካካዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል።

በዓለማችን የሚታዩ ቅርጾች ቪካራ አስደሳች እና ስምምነት ያላቸው ናቸው ፣ ታሂህ ፣ ሲተወ ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ያሉ ድም vች ቪካራ ደስ የሚል እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያ ውስጥ ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ያሉት ሽታዎች ቪስታራ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ጣዕም ያለው ቪሽራ አስደሳች እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያ ውስጥ ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወል ,ል ፣ እዚያም ሲቆም ይቆማል። በአለም ውስጥ ያሉ የሰውነት ክስተቶች ቪካራ አስደሳች እና ስምምነት ናቸው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲተው ፣ እዚያም ሲቆም ፣ ያቆማል። በአለም ውስጥ የተጠናቀቀው የቪያራ ቪጋራ አስደሳች እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተትቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ያቆማል። ይህ ተብሎ ይጠራል ፣ ቢክኪከስ ፣ መላው ኒያሮዳ ari ariacac።

ኢ .4. የማጊሳካካ መግለጫ

ቢቂኪስ ምንድን ነው መላው ኒያሮዳዳዚሚኒ ፓṭዳዳ አሪያያናካካ? ሳምአዲṭṭሺፖፖ ፣ ሳምሳቫካ ፣ ሳምአኪማቶ ፣ ሳምአኪማቶ ፣ sammāvāyāmo, sammāsā እና sammāsamādhi ማለት ነው።

ቢኪኪስስ ሳምዲዲይ ምንድ ነው? ያ ፣ ቡኪኪ ፣ ይህ የ dukkha ñanaṇa ፣ የናካካ-ያዳዳ ፣ የናካ-ኒሮዳ ____ ካና እና የናካ-ኒሮዳድ-ካሚኒ ፓṭ የተቀየረው ይህ ነው ፣ ቢኪኪስ ፣ ሳማዲዲሺ።

ቢኪክስስ ሳምሳሳካፓስ ምንድናቸው? እነዚያ ፣ ቢኪክየስ ፣ ኒኪማማ ሳካካፓስ ፣ ሳቢያካሳዎች ፣ የአቪያሻሳ ሳካካፓስ ፣ የሚባሉት ፣ ቢኪክ ፣ ሳማሳሳካፓስ።በዓለም ላይ የሚታዩ ቅር saች ሶኒዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ያሉ ድም soundsች ሶኒñ አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያለው የሳኒን መዓዛ ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተወው ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ላይ ያሉ ጣዕሞች የሳኒñዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቶ ሲተው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ያቆማል። በዓለም ላይ ያለው የአካል ክስተቶች ሳኒñዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያለው የ Dhammas ሶማኒ አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል።

በአለም ውስጥ የሚታዩ ቅር formsች [ዓላማ] አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ ታሂህ ፣ ሲተዉ ፣ እዚያም ሲተው ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ካሉ ድም soundsች ጋር የተገናኘው ፍላጎት ደስ የሚል እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተወው ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ላይ ካሉ ሽታዎች ጋር የተገናኘው ዓላማ ደስ የሚል እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ካሉ ጣዕሞች ጋር የተገናኘው ፍላጎት ደስ የሚያሰኝ እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂህ ፣ ሲተው ፣ እዚያም ሲተው ፣ እዚያም ይቆማል ፡፡ በአለም ውስጥ ከሰውነት ክስተቶች ጋር የተገናኘ ፍላጎት ደስ የሚል እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወግ ,ል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ከዓላማዎች ጋር የተገናኘው ዓላማ ደስ የሚል እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተወው ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል።

በአለም ውስጥ ለሚታዩ ቅርጾች taṇhā አስደሳች እና ይስማማሉ ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቶ ሲተወ ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ያቆማል ፡፡ በዓለም ውስጥ ላሉ ድም soundsች ያለው ታህህ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል ፡፡ በዓለም ውስጥ ላሉት ሽታዎች ታህሺህ አስደሳች እና የሚስማማ ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተወው ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ላይ ላሉ ጣዕሞች ታህህህ አስደሳች እና ለመስማማት አስደሳች ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተወች ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል ፡፡ በዓለም ላይ ላሉ የአካል ክስተቶች ታዕሻ አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ላይ ያለው ማሟያ ደስ የሚያሰኝ እና የሚስማማ ነው ፣ ታሂህ ፣ ሲተው ፣ ሲተው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ያቆማል ፡፡

በአለም ውስጥ የሚታዩ ቅርጾች ቫይታካካ አስደሳች እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ውስጥ ያሉ ድም soundsች ቫካካካ አስደሳች እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ያሉት ሽታዎች ቫይታካካ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ የ ጣዕም ጣዕም ቫይታካካ አስደሳች እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በዓለም ላይ ያለው የአካል ክስተቶች ቫይታካካ አስደሳች እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ የተጠናቀቁት ቫካካዎች አስደሳች እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል።

በዓለማችን የሚታዩ ቅርጾች ቪካራ አስደሳች እና ስምምነት ያላቸው ናቸው ፣ ታሂህ ፣ ሲተወ ፣ ተወው ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ያሉ ድም vች ቪካራ ደስ የሚል እና የሚስማሙ ናቸው ፣ እዚያ ውስጥ ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተተችቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ያሉት ሽታዎች ቪስታራ ደስ የሚል እና ተቀባይነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወች ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ይቆማል። በአለም ውስጥ ጣዕም ያለው ቪሽራ አስደሳች እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያ ውስጥ ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተወል ,ል ፣ እዚያም ሲቆም ይቆማል። በአለም ውስጥ ያሉ የሰውነት ክስተቶች ቪካራ አስደሳች እና ስምምነት ናቸው ፣ እዚያም ታሂያስ ፣ ሲተው ፣ እዚያም ሲቆም ፣ ያቆማል። በአለም ውስጥ የተጠናቀቀው የቪያራ ቪጋራ አስደሳች እና ስምምነት ያለው ነው ፣ እዚያም ታሂ ፣ ተትቷል ፣ ተትቷል ፣ እዚያ ሲቆም ፣ ያቆማል። ይህ ተብሎ ይጠራል ፣ ቢክኪከስ ፣ መላው ኒያሮዳ ari ariacac።

ኢ .4. የማጊሳካካ መግለጫ

ቢቂኪስ ምንድን ነው መላው ኒያሮዳዳዚሚኒ ፓṭዳዳ አሪያያናካካ? ሳምአዲṭṭሺፖፖ ፣ ሳምሳቫካ ፣ ሳምአኪማቶ ፣ ሳምአኪማቶ ፣ sammāvāyāmo, sammāsā እና sammāsamādhi ማለት ነው።

ቢኪኪስስ ሳምዲዲይ ምንድ ነው? ያ ፣ ቡኪኪ ፣ ይህ የ dukkha ñanaṇa ፣ የናካካ-ያዳዳ ፣ የናካ-ኒሮዳ ____ ካና እና የናካ-ኒሮዳድ-ካሚኒ ፓṭ የተቀየረው ይህ ነው ፣ ቢኪኪስ ፣ ሳማዲዲሺ።

ቢኪክስስ ሳምሳሳካፓስ ምንድናቸው? እነዚያ ፣ ቢኪክየስ ፣ ኒኪማማ ሳካካፓስ ፣ ሳቢያካሳዎች ፣ የአቪያሻሳ ሳካካፓስ ፣ የሚባሉት ፣ ቢኪክ ፣ ሳማሳሳካፓስ።እናስ ፣ ቢሽኪስ ፣ ሳማማስቫ ነው? ያ ፣ ሙሻቪድ የሚባለው ፣ ከፓሳሳቫ ሻካራ ፣ ከፋሳቫ ቫካ እና ከ samphappalāpa ን የሚርቅ ፣ ቢኪክየስ ፣ ከሺኪሻስ ፣ sammāvācā የሚባለውን።

እናስኪ ፣ ሳምማ-ካማታታ ምንድን ነው? ያ ፣ ከፓራሲታፓታ ፣ ከ adinnādāna የሚባለውን ፣ ቢራክከስ ፣ ሳም-ካማማንታ የሚባለውን ፣ ቢኪክየስ ፣ ከፓራቲፓታታ የሚርቀው

እናስ ፣ ቢሽኪስስ ሳም-አክአቫ ምንድ ነው? እዚህ ፣ ቤኪኪስ ፣ ጥሩ ደቀመዝሙር ፣ የተሳሳተ ኑሮን መተው ህይወቱን ትቶ ህይወቱን በትክክለኛው የኑሮ ሁኔታ ይደግፋል ፣ ቢኪክ ፣ ሳማም-ሀጃቫ ፡፡

እናስኪ ፣ ሳምያስቪማ ምንድን ነው? እዚህ ፣ ቢኪኪየስ ፣ ቢኪኪሁ ባልተባበሩ ፓፓካ እና akusala ሙሉ ለሆኑት የማይመጥን ቻናዳን ያመነጫል ፣ እራሱን ያሳያል ፣ ድንግሊቱን ያነሳሳል ፣ ሲትካውን በጥሩ ሁኔታ ይተገብራል እና ይጥራል ፣ እሱ ለተነሳው ፓራሲታ እና ለዙሳላ የተተወ ዱካውን ያመነጫል ፣ እራሱን ያሳያል ፣ ድንግሊቱን ያስነሳል ፣ ከፍተኛ ድፍረትን ይመለከታል እና ይጥራል ፣ ያልተገለጠ kusala fulas መነሳት ላይ chanda ያመነጫል ፣ እራሱን ያሳያል ፣ ድንግሊቱን ያነሳሳል ፣ ሲትዋናን በደንብ ይተገብራል እናም ይጥራል ፡፡ እሱ ለተነሳው ግራ መጋባት ፣ ለእድገታቸው ፣ ለእድገታቸው ፣ ለእርሻቸው እና ለማጠናቀቁ ጽኑ አቋሙን ለማሳየት የ chanda ን ያመነጫል ፣ ድንግልናውን ያነሳሳል ፣ በከፍተኛ ፍጥነት ይተገበራል እናም ይተገበራል። ይህ ተብሎ ይጠየቃል ፣ ቢክኪከስ ፣ ሳማማቫማ።

ቢቂኪስ ምንድን ነው ፣ ሳምሳሺታ? እዚህ ፣ ቢቂክየስ ፣ አንድ ቢኪኪሁ በካያ ውስጥ ፣ ካታፔ ሳምፓጃኖኖ ፣ ሳታም ውስጥ ካያ እየተመለከተ ፣ ለዓለም አህመድን-domanassa ለዓለም በመተው ላይ ይገኛል። Hiስታን-anasታፓህ ሳምፓጃኖ ፣ ሳቲም ውስጥ vedanā ን ይመለከታል ፣ ለዓለም አቢጃሂ-ሙናሳንን ትቶ። አቢጃጃ-ሙናሳንን ለአለም በመተው በካታታ ፣ ታንታፓ ሳምፓጃኖ ፣ ሳታም ውስጥ ሲቲን ይመለከታል። አሚሂሻ-ማሚሳሳን ለአለም በመተው በዱማር ፣ ራትታፓ ሳምፓጃኖ ፣ ሳሚም ውስጥ ይጠናቀቃል። ይህ ተብሎ ይጠየቃል ፣ ቢክኪከስ ፣ ሳማሳሺቲ።

ቢኪኪስስ ሳምሰምአህዲ ምንድን ነው? እዚህ ፣ ቢቂክየስ ፣ ቢኪኪ ፣ ከካማ የተባረረ ፣ ከካዙሳ ሙሉ የተባረረው የመጀመሪያው ጃህራ ውስጥ ገብቶ በውስጡ በቫቲካካ እና በቪራራ ፣ ከፓቲ እና ከስካ በተሰረቀ ሁኔታ ተወል thereinል ፡፡ በሁለተኛው ጃህና ውስጥ የገባው በቫቲካካ-ቪኪራ ውስጥ በመገጣጠም ከውስጡ ታጣቂነት ፣ ከካትታ አንድ በመሆን ፣ ከቫቲካ ወይም ከቪሺራ ፣ ከ samtihi በተወለደ ፒቲ እና sukha ውስጥ ነው ፡፡ ወደ ፒቲ ግድየለሽነት ፣ በዩፓክታ ፣ በቶታ እና በሳምፓጃኖ ውስጥ ይኖራል ፣ አሪያያስ በተገለፀው ካያሃ ውስጥ ተሞክሮዎች አሉ ‹አንድ እና አዕምሮ ያለው አንድ ሰው በዚህ [sukha] ውስጥ ይኖራል ፣ በሦስተኛው ጃህና ውስጥ የገባ ፣ ይኖራል ፡፡ በውስጡም ፡፡ Sukha ወይም dukkhasa ን በመተው እና አኪካ እና ሶቲ ንፅህና በመተው በአራተኛው ጃህና ውስጥ የገቡ ሲሆን እዚያም እዚያው ይኖራሉ ፡፡ ይህ ተብሎ ይጠየቃል ፣ ቢክኪከስ ፣ ሳማሳምአዲ።

ይህ ተብሎ ይጠራል ፣ ቢክኪከስ ፣ መላውካኒኒያሮዳያዚሚኒ ፓṭዳዳ አሪያያናካካ።

ስለሆነም በውስጥም ሆነ በጨረቃ ይጠናቀቃል ወይም ደግሞ በውጭም ሆነ በውጭ ማጠናቀቂያዎችን ይመለከታል ወይም በውስጥም በውጭም ሙሉ በሙሉ ይመለከታል ፡፡ እሱ የሚጠናቀቀው በተአምራዊ ሁኔታ የተከናወኑትን ክስተቶች ተገንዝቦ ነው ፣ ወይም ደግሞ በልማቶች ውስጥ የሚከናወኑትን ክስተቶች መሞትን ይመለከታል ወይም ደግሞ የቅዳሴውን ሁኔታ እየተመለከተ እና በታላቁ ክስተቶች ውስጥ ያልፋል ፡፡ ወይም ደግሞ ፣ [ተረድቶ]] “እነዚህ ማጠናቀቆች ናቸው!” sati በእሱ ውስጥ ይገኛል ፣ እስከ በቃንህ እና በቃ ፓṭሲ እስከሚባል ድረስ ፣ እርሱ ተይachedል ፣ እናም በዓለም ውስጥ ከማንኛውም ነገር ጋር አይጣበቅም። ስለዚህ ቢኪክ ፣ አንድ የሚኪከሁ አራቱን አኪያካካካዎችን በመጥቀስ የተጠናቀቁ ዱካዎችን ይመለከታል ፡፡

ሳይቲፓናናን ማሳካት ያለው ጥቅም

ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሁለት ዓመታት ያህል ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-ምናልባት በእውቀት በሚታዩ ክስተቶች ላይ ፍጹም [ወይም ፍጹም] ዕውቀት ፣ ወይንም ግራ ከተጣበቀ አኒታታታ።

ሰባት ዓመታት ብኸምዚ ይፈልጦ። ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሁለት ዓመታት ያህል ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-ምናልባት በእውቀት በሚታዩ ክስተቶች ላይ [ፍጹም] ዕውቀት ፣ ወይንም አንድ የተወሰነ ተጣብቂ ነገር ካለ ፣ አጊጋታ።

ስድስት ዓመት ይተው ፣ ቢሂካስ ፡፡ ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሁለት ዓመታት ያህል ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ካለ ፣ አጊጋታ።

አምስት ዓመት ብቻ ተወው bhikhkhus. ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሁለት ዓመታት ያህል ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይንም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ከተያዘ ፣ አጊጋታ።

አራት ዓመት ብቻ ተወው bhikhkhus. ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሦስት ዓመታት ያህል ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይንም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ከተገኘ አናāāmita.ለሦስት ዓመታት ያህል ተወው bhikhkhus። ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ ለሁለት ዓመት የሚለማመደው ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ሊጠበቅ ይችላል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይንም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ካለ ፣ አጊጋታ።

ለሁለት ዓመት ያህል ይተውት ፣ ቢሂካስ ፡፡ ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሁለት ዓመት ያህል ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች መካከል አንዱ ይጠበቃል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይንም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ከተገኘ አናāāmita.

አንድ ዓመት ብቻ ተወው bhikhkhus. ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሁለት ወራት ያህል ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይንም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ከተገኘ አናāāmita.

ሰባት ወር ብኸምዚ ይፈልጦ። ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሁለት ወራት ያህል ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይንም ፍጹም የሆነ ተጣብቂ ነገር ካለ አናāāmita.

ስድስት ወር ተው ፣ ቢቂኪስ ፡፡ ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሁለት ወራት ያህል ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይንም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ካለ ፣ አጊጋታ።

አምስት ወር ተው ፣ ቢቂኪስ። ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሁለት ወራት ያህል ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ካለ ፣ አጊጋታ።

አራት ወር ብቻ ይተውት ፣ ቢሂካስ ፡፡ ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሦስት ወሮች ያህል ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይንም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ከተገኘ አናāāmita.

ለሦስት ወሮች ይተው ፣ ቢሂካስ ፡፡ ቢኪክየስ ለዚህ አራት ስታትፓናናን በዚህ መንገድ ለሁለት ወራቶች የሚለማመደው ለሁለት ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይንም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ከተገኘ አናāāmita.

ለሁለት ወሮች ይተው ፣ ቢሂካስ ፡፡ ቢኪክየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ የሚለማመደው ለሁለት ወራት ያህል ሊሆን ይችላል ፣ ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ይጠበቃል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይንም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ካለ ፣ አጊጋታ።

አንድ ወር ብቻ ፣ ቢሂቃከስ ይተውት ፡፡ ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ ለግማሽ ወር ያህል የሚለማመደው ከሁለቱ ውጤቶች አንዱ ሊጠበቅ ይችላል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ካለ ፣ አጊጋታ።

ግማሽ ወር ብቻ ይተውት ፣ ቢኪኪስ። ቢኪኪየስ እነዚህን አራት satipaṭṭhanana በዚህ መንገድ ለሳምንት የሚያከናውን ከሆነ ከሁለቱ ውጤቶች ውስጥ አንዱ ሊጠበቅ ይችላል-በሚታይ ክስተቶች (ፍጹም) ዕውቀት ወይም ፍጹም የሆነ ተጣብቆ ካለ ፣ አጊጋታ።

“ይህ ፣ ቢኪኪየስ ፣ ፍጥረትን መንጻት ፣ ሀዘንን እና ልቅሶዎችን ከማሸነፍ በስተቀር ፣ ወደ ትክክለኛው መንገድ መድረስ ፣ የናባባና ግኝት ፣ ማለትም አራቱን ማለት ነው ፡፡ satipaṭṭhānas. ” እንዲህ ተብሎ ነበር ፣ እናም በዚህ ሁሉ መሠረት ተደረገ።

ባጋቫ እንዲህ ብሏል ፡፡ ተደሰተ ፣ ቢቂኪየስ የባጋቫ ቃላትን ተቀበሉ ፡፡

COVID-19 ሴራ ይገባኛል ፣ ግን የቫይረስ አመጣጥ አሁንም ምስጢር ነው ፡፡
ሕመሙ ከየት እንደመጣ አሁንም አንድም መልስ የለም ፡፡

በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ ከ 200, 000 ለሚበልጡ ሰዎች ሞት ተጠያቂ የሆነው ሳር ኤስ-ኮቪ -2 የበሽታው መጀመሪያ በተገለፀው ከተማ ውስጥ በተመሠረተው በሃንሃን የቫይሮሎጂ ተቋም (WIV) ነው የተሠራው ፡፡

https://srv1.worldometers.info/coronavirus/
ለመጨረሻ ጊዜ የዘመነው-ሐምሌ 19 ቀን 2020 ፣ 06:18 GMT

የኮሮና ቫይረስ ኬዞች:
14,429,382

ሞቶች:
604,963

ተመልሷል: 8,620,954

https://srv1.worldometers.info/

የዓለም ህዝብ

7,799,033,241 የወቅቱ የዓለም ህዝብ ብዛት
በዚህ አመት 76,950,557Births
191,069Births ዛሬ
በዚህ ዓመት 32,305,687 ዲአርኤዎች
80,215 ቀናት ዛሬ
በዚህ ዓመት የህዝብ ብዛት 44,644,870
በአሁኑ ጊዜ 110,854 ቁጥር የሕዝብ ቁጥር እድገት የለም

መንግስት እና ኢኮኖሚክስ

$ 7,531,210,311 የሕዝብ ጤና አጠባበቅ ወጭ ዛሬ
$ 5,147,253,231 የሕዝብ ትምህርት ወጪ ዛሬ
$ 2,336,401,005PPP ወታደራዊ ወጪ ዛሬ
በዚህ ዓመት 43,357,063 ካርዶች ተዘጋጅተዋል
በዚህ ዓመት 82,886,444 ብስክሌት ተመረቱ
በዚህ ዓመት 137,219,749 ኮምፒተሮች አዘጋጅተዋል

ማህበረሰብ እና ሚዲያ

በዚህ ዓመት 1,473,604 አዳዲስ መጽሐፍት አርዕስቶች ታትመዋል
236,852,296 ጋዜጦች ዛሬ ተሰራጭተዋል
በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ ለሽያጭ የቀረቡ 332,489 ቲቪዎች
ዛሬ 3,250,484 ተንቀሳቃሽ ስልኮች ተሽጠዋል
በዛሬው ጊዜ በቪዲዮ ስሞች ላይ $ 145,438,103Money ወጪ አድርጓል
በአሁኑ ጊዜ በዓለም ውስጥ 4,621,764,268 የበይነመረብ ተጠቃሚ ተጠቃሚዎች
ዛሬ 131,060,841,544 ኢሜል ተልኳል
3,478,067 የብሎግ ልዑክ ጽሑፎች ዛሬ ተፃፉ
ዛሬ የተላኩ 389,564,783
ዛሬ 3,628,033,685Google ፍለጋዎችአካባቢ

በዚህ ዓመት 2,856,565 የቀዳሚ ኪሳራ (ሄክታር)
በዚህ አመት 3,845,709 መሬት በአፈር መሸርሸር ተሸነፈ (ሄ)
በዚህ ዓመት 19,866,743,149CO2 ልቀቶች (ቶን)
በዚህ ዓመት 6,591,407 ዲፕሎማይት (ሄክታር)
5,378,796 መርዛማ ኬሚካሎች ተለቀቁ
በዚህ አመት (አካባቢ)

ምግብ

844,570,753 በአለማችን ገቢ ያተረፉ ሰዎች
በዓለም ውስጥ 1,696,261,411 ክብደት ያላቸው ሰዎች
በዓለም ውስጥ 761,321,640 የባህል ሰዎች
15,252 ሰዎች በረሀብ የሞቱት ዛሬ
ከልክ ያለፈ ውፍረት ጋር በተያያዘ 289,263,810Money ወጪ አድርጓል
ዛሬ በአሜሪካ ውስጥ በሽታዎች
$ 94,284,976Money ክብደት መቀነስ ላይ ወጭቷል
ፕሮግራሞች በአሜሪካ ውስጥ ዛሬ

ውሃ

በዚህ ዓመት 2,398,514,387 ዋት (ሚሊየን ሊ) ጥቅም ላይ ውሏል
ከውኃ ጋር ተያያዥነት ያላቸው 462,524 ችግሮች
በዚህ ዓመት በሽታዎች
799,436,399 ሰዎች መዳረሻ የላቸውም
ደህንነቱ የተጠበቀ የመጠጥ ውሃ ምንጭ

ኃይል

232,787,541 ዛሬ ጥቅም ላይ የዋለው (MWh) ፣ ከእነዚህ ውስጥ
198,161,900- ከታዳሽ ላልሆኑ ምንጮች (MWh)
35,055,773- ከታዳሽ ምንጮች (MWh)
1,458,658,303,891 ዛሬ የፀሐይ ኃይል መምታት ምድር (MWh)
47,744,673 ኦይል ዛሬ ተጭኗል (በርሜሎች)
1,502,581,783,074 ኦይል ግራ (በርሜሎች)
15,670 ቀናት እስከ ዘይት መጨረሻ (~ 43 ዓመታት)
1,094,694,988,645 የተፈጥሮ ጋዝ ይቀራል (ቦይ)
እስከ 57 ጋት የተፈጥሮ ጋዝ መጨረሻ
4,314,734,164,476 ኮኦ ግራ (ቦይ)
ከድንጋይ ከሰል 148,784 ቀናት

ጤና

በዚህ ዓመት 7,130,152Comicicic በሽታ ሞት ይሞታል
በዚህ አመት 267,878 የስኳር በሽታ ሞት
በዚህ ዓመት ከ 5 ዓመት በታች የሆኑ 4,174,846 የህፃናት አካሄድ
በዚህ ዓመት 23,362,050 ተጨማሪዎች
በዚህ ዓመት በሚወለዱበት ወቅት 169,766 እናቶች ያልፋሉ
41,954,078 ኤች.አይ.ቪ / ኤድስ በቫይረሱ ​​የተያዙ ሰዎች
በዚህ ዓመት በኤች አይ ቪ / ኤድስ ምክንያት የተፈጠሩ ችግሮች
በዚህ ዓመት በካንሰር ምክንያት የተከሰቱ 4,510,913 ችግሮች
በዚህ አመት በወባ በሽታ ምክንያት 538,746
7,549,422,120 ሲጋራዎች ዛሬ ያጨሱ
በዚህ ዓመት በማጨስ ምክንያት 2,745,698 ችግሮች
በዚህ ዓመት በአልኮል ምክንያት የተከሰቱ ችግሮች 1,373,715 ችግሮች
በዚህ ዓመት 588,982 ሶሳይቶች
በዚህ አመት 219,725,099,670Money በህገ-ወጥ ዕ drugsች አወጣ
በዚህ ዓመት 741,425 የመንገድ አደጋ አደጋዎች ሞት

የትውልድ ዘመን ፣ የዕድሜ መግፋት ፣ ህመም ፣ ህመም ፣ ሞት ዋና ዋና ነገሮች ሁሉ ደስተኛ ፣ ደህና እና ደህና ይሁኑ! ሁሉም ነገር እየተለወጠ መሆኑን በግልፅ በመረዳት ፀጥ ፣ ፀጥታ ፣ ማንቂያ ፣ ትኩረት እና እኩልነት አእምሮ ያድርግ!
የሞቱት ሁሉ እንደ የመጨረሻ ግብ እና በሰላም ያረፍኩ
የሚቲቲቲ ንቃቃድ የተባሉትን የሚከተሉትን የቡድኑ የመጀመሪያ ቃላቶች ተከትለው ሲከተሉት በመደነቅ ድንገተኛ ሁኔታዎችን ተከተለ

1. ኮሞሮስ ፣ 2 ሰሜን ኮሪያ ፣ 3. የመን ፣ 4. የፌደራል መንግስታት የሚክሮኔዥያ ፣ 5. ኪሪባቲ ፣ 6 ሰሎሞን ደሴቶች ፣ 7. የኩክ ደሴቶች ፣ 8. ማይክሮኔዥያ ፣ 9. ቶንግ ፣ 10 ማርሻል ደሴቶች ፓላ ፣ 11 አሜሪካዊ ሳሞአ ፣ ዕድሜ 12 ፡፡ ደቡብ ጆርጂያ ፣ 13. ደቡብ ሳንድዊች ደሴቶች ፣ 14. ሳን ሄሌና ፣ አውሮፓ ፣ 15 ፡፡ የአላንድ ደሴቶች ፣ 16. ሳርባርድ ፣ ዕድሜ 17። የጃን ማየን ደሴቶች ፣ 18 ዓመት። ላቲን አሜሪካ ፣ 19.Africa ፣ 20. ቢሪሽ የሕንድ ውቅያኖስ ግዛት ፣ 21. ፈረንሳይኛ የደቡብ ግዛቶች ፣ 22. ላሶቶ ፣ 23. ውቅያኖስ ፣ 24.Christmas Island ፣ 25 ፡፡ ኮኮስ (ኬሊንግ) ደሴቶች ፣ 26 ፡፡ ሃርድ አይላንድ ፣ 27 28 ዓመቱ ማክዶናልድ ደሴቶች። የ 29 ዓመቷ ኒዬ ኖርፎልክ ደሴት ፣ 30 ፒትካሪን ፣ 31 የ 32 ዓመቱ ሰለሞን ደሴቶች ቶክላው ፣ 33 የዩናይትድ ስቴትስ አነስተኛ ሩቅ ደሴቶች ፣ 34. ዋሊስ እና ፉቱና ደሴቶች ፣ 35. ታጂኪስታን ፣ 36 የ 37 ዓመቱ ቱርማኒስታን ቱቫሉ ፣ 38 ቫኑአቱ
የ ቡድሃ ሜተታyya በተነቃቃው የመጀመሪያ ቃላትን በመከተላቸው ጊዜ
Dhammacakkappavattana Sutta1. ዳሳ ራጃ ዲሚ ፣ 2. kusala 3. Kuutadanta Sutta dana, 4. priyavacana, 5. artha cariya, 6. ሳንጋታታታ ፣ 7. ሳምቡታታ ኒካያሮርር ፣ ariyasammutidev 8. Agganna Sutta, 9 መጃጃ ኒያካ ፣ 10 አሪያ ”ወይም“ አሪ ፣ 11.sammutideva ፣ 12 Digha Nikaya, 13. ማሃ ሱሳሳና ፣ 14. ዲቲታድማማቲክታሳማቪታኒካ-ዲን 15 ፣ ካኖን ሹት ፣ 16 ዓመት። ፓሊ ካኖን እና ሱታፓታካ ፣ ዕድሜ 17 አይዲጊዳዳ 18 ዓመቱ ሎድያሃማማ እና ሎቱታራደማ ፣ 19 ብራህቪያሃራ ፣ 20 Sangahavatthu, 21. ናታሻራዳማማ ፣ ዕድሜ 22 ሳራኒማሀማማ ፣ 23 አድፒተቲያ ዱታሃማምታታ ፣ 24 dukkha, 25. አኒካ ፣ 26 አናታ ፣ 27 የ 28 ዓመቷ ሳምራራ ካካካታቲ ሲሃንዳ ሱቱታ ፣ 29.Chandagati, 30Dosagati, 31. ማጊጋቲ ፣ 32.Bhayagati ፣ 33. ዮኒሶ ማናኪራ ፣ 34 ብራህቪያራ ሳንጋሃ ቫትቱ ፣ 35 ናታሻራዳማማ ፣ 36.SaraniyadhammaAdhipateyya ፣ 37። ዲታሃምቅማቶ38 .አራ ፣ 39. ላማ ከካማ ፣ 40 dhamamahamatras, 41.IV. የ Dhammas ን መከታተል ፣ 42.Assamedha ፣ 43.Sassamedha, 44.Naramedha, 45.Purisamedha, 46.Sammapasa, 47.Vajapeyya, 48.Niraggala, 49.Sila, 50.Samadhi, 51.Panna, 52.Samma-sankappa, 53.Sigalovada Sutta ፣ 54.Brahmajala Sutta ፣ 55.Vasettha Sutta in Majjhima Nikaya, 56.Ambattha Sutta በ Digha Nikaya

ሁሉም ደስተኞች ፣ ደህና እና ደህንነታቸው የተጠበቀ ይሁን! ሁሉም ረጅም እድሜ ይኑር! ሁሉም የተረጋጋና ፀጥ ያለ ፣ ንቁ ፣ ትኩረት እና እኩልነት ሁሉም ነገር እየተለወጠ መሆኑን በግልጽ ይገንዘቡ!

ብፁዕ ፣ ልዑል ፣ መነቃቃት አንድ-ታታጋታለሰዎች ጊዜ ይስጡ ለሰዎች ቦታ ይስ.ቸው ፡፡ ማንም እንዲቆይ አይጠይቁ ፡፡ እንዲያንቀሳቅሱ ያድርጉ ፡፡

https://tricycle.org/magazine/buddhist-food-cupcake/

የቃላት ረሃብ ተጋድሎ የት እንደሚመጣ

ማṇምēይላ ፣ “የ‹ ጌጣጌጥ ቀበቶ ፣ የከበሩ ዕንቆዎች ›
አስማትአታያ ፓትራምን ተቀበሉ
(የሚለምን ጎድጓዳ ሳህን) ፣ እሱም ሁል ጊዜ የሚሞላው።

የአክሺ ጎዳና ተከታይ የነበረው አክስሻ ዱራ ማናሚጋ እንደዚህ ብሏል

ረሃብ በጣም መጥፎ በሽታ ነው። ”
“የሕያው ምስጢር ሁሉ መፍራት ነው።”

ማኒሜታላይ እስረኞችን ችግረኞችን ለመርዳት ወደ ማረፊያነት ቀይሮታል ፣ የቡድሃውን ንጉስ ያስተማረው ፡፡ በመጨረሻው አምስት የመጨረሻ ገጽ ላይ የቡድሃ አስተማሪዎች አራት Noble እውነትን ፣ አስራ ሁለት ኒዳናን እና ሌሎች ሀሳቦችን ለእሷ ያነባሉ ፡፡

የበጎ ፈቃደኞች መንፈሳዊ ማኒማላ አክስህ ፓታራም ራእይን እና ምኞትን ለመሙላት የሙሉ ጊዜ አባላት መሆን አለባቸው። በአሁኑ ጊዜ ለችግሩ ቁርጠኛ መሆን እና በአክስካ ፓትራ ስትራቴጂ ፣ እድገት እና አስተዳደር ውስጥ መካተት አለበት ፡፡

በዓለም ላይ ላሉት ሕፃናት እና አዋቂዎች ረሀብን ለማቆም እስካሁን ያለው ጉዞ እና ወደፊትም ተልእኮው ውስጥ ምን እንደሚመጣ። አስደናቂ ውጤት ለማግኘት ቴክኖሎጂ በጅምላ ምርት ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል አለበት ፡፡ የ Akshaya Patra ሌሎች ተነሳሽነት ያላቸው ልጆች ደካማ እና ዝቅተኛ ፍላጎት ካላቸው አስተዳደግ የመጡ ልጆችን እና ህልማቸውን ለማሳካት ሊረዱ ይገባል ፡፡

በዓለም ዙሪያ ያሉ ሁሉም መንግስታት ለአስካ ፓራራ አስተዳደር ገንዘብ ያወጣሉ ፣ እናም የፖስታ መምሪያው ፣ የፖሊስ ፓነሎች የሚጠቀሙባቸውን ዕቃዎች ፣ አትክልቶች እና ምግቦች በሙሉ እሽጎቹ እስከሚወጡ ድረስ እንዲያቀርቡ ያዛሉ ፡፡

የዘመናዊ ጥበብ ማእድ ቤቶች የጥናት ርዕሰ ጉዳይ መሆን አለባቸው እንዲሁም በዓለም ዙሪያ ያሉ እንግዳ የሆኑ ጎብ visitorsዎችን መሳብ አለባቸው።

በዓለም ዙሪያ ካሉ መንግስታት ጋር ሽርክና ህንድ እና ከተለያዩ መስተዳድር መንግስታት ጋር ኮርፖሬሽኖች ፣ የግለሰቦች ለጋሾች ፣ እና ጥሩ ሰዎች ከሚሰጡት የማያቋርጥ ድጋፍ ጋር ማኒሜሊ አክስሽያ ፓራምን በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ደካማ ሕፃናትንና አዋቂዎችን ለማገልገል እንዲረዳቸው ይረዱዎታል ፡፡ እያንዳንዱ ነቅቶ ምግብ ፍለጋ ጊዜውን ያሳልፋል። ሆድዎ ይረበሻል እና እግሮችዎ እንደ በረሃብ ልጅ ይሞታሉ ፡፡ ረሀብዎ የማያቋርጥ እና ህመም ነው ፣ ነገር ግን ጉሮሮዎ በመርፌ ዐይን ውስጥ ሰፊ አይደለም ፡፡ ምግብ ሲያገኙ ሊውጡት አይችሉም። እንኳን ንክሻ እንኳን አይደለም ፡፡ ረሀቡ ይቆያል ፣ ፍለጋዎም ይቀጥላል ፡፡ በቡድሃ ባህል ባህል ውስጥ ፣ የማስበው ዕጣ ፈንታ እንደዚህ ነው - የተራቡ ሙሽሮች። እነዚህ ድሃ ነፍሳት በዚህ መንገድ የተወለዱት ምክንያቱም ባለፈው ህይወት በፍላጎት ፣ በስግብግብነት ፣ በቁጣ እና ባለማወቅ የተነሳ ነው። በማንኛውም ቀን ላይ ከእነዚህ ሳጥኖች ውስጥ ጥቂቶቹን ሲፈትሹ ቢያገኙም በቡድሂዝም ውስጥ በቅናት ቁጣ ውስጥ እንደ መግደል ያሉ እንዲህ ዓይነቱን የጭካኔ ድርጊቶች እስከ መጨረሻው ድረስ መውሰድ ይኖርብዎታል ፡፡ ስለዚህ መጨነቅ አያስፈልገውም። ለብዙ የእስያ ባህሎች ለተራቡ መናፍስት የምግብ አቅርቦቶችን መተው ባህል ነው። ግን ይህ በእውነቱ አይረዳም። እነዚህ መናፍስት በእውነቱ ምግብን እየፈለጉ አይደሉም። ወይም እነሱ ናቸው ፣ ግን ፍለጋቸው በተሳሳተ መንገድ ነው ፡፡ ለድሃ መናፍስት ረሃብ ከምግብ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ እናም በምድር ላይ ከዚህ በፊት ካሳለፉት ተግባር ጋር የሚዛመድ ohun ፡፡ ለእነሱ ብዙ ምግብ አለ ፣ ግን መብላት አይችሉም። እንደ እያንዳንዱ የሃይማኖታዊ ምሳሌ ፣ እዚህ አንድ ጠቃሚ ትምህርት አለ-በእውነቱ እነሱ የሚፈልጉት ምግብ አይደለም ፡፡ እዚህ በሰው ዓለም ውስጥ ፣ አሁንም ሰውነታችንን ከሚመግብ እና ረሃብን ለማርካት የምንፈልገውን ምግብ አሁንም እንመለከተዋለን ፡፡ በታላቅ ደስታ እና በታላቅ ሀዘን ጊዜ ወደ ምግብ እንለወጣለን ፡፡ አንድ አስደናቂ ነገር ሲከሰት ከቤት ውጭ እራት እናከብራለን። ሻምፓይን እንጠጣለን ፣ ኬክ እንመገባለን ፣ በሚያምሩ ምግቦች ላይ እንረጫለን ፡፡ ምግብ የደስታው አካል ይሆናል። እና ተቃራኒው እውነትም ነው ፡፡ ለሚያዝኑ ሰዎች ምግብ የመስጠት ረዥም ባህል አለ። በችግር ውስጥ ላሉት ጓደኞች ምግብ ለማቅረብ አንድ ላይ እንሰራለን - በህይወትዎ ውስጥ በሆነ ወቅት ላይ ለለቅሶ ሰው ፣ ለማገገም ለሚረዳ ፣ ለሚታገለው ሰው ምግብ ለማምጣት በተመን ሉህ ወይም በኢሜል ክር ላይ ይመዝገቡ ይሆናል ፡፡ በሐዘን ጊዜ በደመ ነፍስ ተጨባጭ በሆነ መንገድ ማጽናኛ መስጠት እንፈልጋለን። እና በጣም ብዙ ጊዜ ፣ ​​እኛ በምግብ እናደርጋለን ፡፡ ለሁሉም ለእዚህ አለ - ጥሩ ጊዜ እና መጥፎ ፡፡ እና በተወሰነ ደረጃም ትርጉም ይሰጣል ፡፡ ወጣ ብሎ መነሳት ፣ ክብረ በዓል ወይም ምረቃ መውጣት ደስ ብሎታል። እናም ሰዎች በእውነቱ በሚሰቃዩበት ጊዜ ሊጨነቁበት የሚገባው የመጨረሻው ነገር ምግብ አንድ ላይ መሰብሰብ ትክክል እንደሆነ ይሰማቸዋል ፡፡ በእንደዚህ ያለ አሳዛኝ ወይም የድል ጊዜ ውስጥ ምግብ ተገቢ እና ተቀባይነት ያለው ነው። ችግሩ የሚመጣው ምሰሶዎች በጣም በጣም ዝቅተኛ ሲሆኑ እራሳችንን ለማፅናናት እና እራሳችንን ለመባረክ ስንጠቀም ነው። በመጨረሻም ልጆቹን እንዲተኛ አመጣኋቸው ፣ አሁን እየተመለከትኳቸው የነበሩትን ብስኩቶች መብላት እችላለሁ ፡፡ ያ ትልቅ ስብሰባ ዛሬ ለታላቁ ብርጭቆ ወይን ጠጅ ጊዜ ነበር ፡፡ እነዚህ ዝቅተኛ ከፍታ ያላቸው እና ዝቅ ያሉ ፈታኝ ናቸው ፡፡ ግን ለታላቅ ሀዘን ወይም ለታላቅ በዓል ብቁ አይደሉም ፡፡ ወይም በእውነቱ ምግብ።ተዛመጅ-በምግብ ላይ ባለሦስትዮሽ የቀለም ትምህርቶች ስብስብ ያንብቡ እኛም እናውቃለን ፡፡

የልብስ ማጠቢያ ማሽንን ለማስተካከል እራት ለመብላት ወጣ እንበል። ወይም መጥፎ የፀሐይ መውጫ ላለው ጓደኛ ምግብ በማቅረብ ላይ። እሱ ፌዝ ይመስላል። ግን እኛ ግን ለአነስተኛ ስኬት አነስተኛ እና አነስተኛ ጥቃቅን ስቃይ-አነስተኛ ሽልማቶችን እናቀርባለን-እና እነሱ ብዙውን ጊዜ ምግብን ያካትታሉ። እኛ የታዋቂ ሰው ኬክ አንገዛም ፣ ግን በማቀዝቀዣው ውስጥ አንዳንድ ካሉ አንድ ቁራጭ ልንወስድ እንችላለን ፡፡ ወይም እራሳችንን ቺፕስ ወይም ቀዝቃዛ ቢራ እናገኝ ይሆናል ፡፡ እያንዳንዳቸው በቀላሉ መቶ መቶ ካሎሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ እና በጣም መጥፎው ነገር ግን እኛ ይህንን ሽልማት ወይም መጽናኛ የምንፈልግ እራሳችንን የምናገኝበት ረዥም ረዥም ቀን ማለቂያ ላይ ሲሆን ይህም ለሰውነታችን በጣም መጥፎ ጊዜ ነው ፡፡ በመደበኛነት ያንን ያድርጉ ፣ እና በፍጥነት ይጨምራል። ይሄንን የምናደርግበት ምክንያት አለ ፣ በእርግጥ። ምግብ ተፈጥሮአዊ ሽልማት ነው ፡፡ ስለ ኢቫን ፓቫሎቭ እና ስለ ውሾች ውሾች ስለ ክላሲካል ሁኔታ ጥናቶች ያስቡ - በምግብ አሠለጠናቸው ፡፡ በስስት እና በስኳር የተሞሉት ወደ አዙሪት የሚመጡ ምቾት ምግቦች ስሜታችንን ለማሻሻል በሳይንስ የተረጋገጡ ናቸው ፡፡ አንድ ሰው በተለይ ትኩረት የሚስብ ምግብን “እንደ ስንጥቅ” ሲል ሲጠራ ሰምተው ያውቃሉ? ጣፋጭ ምግብ መመገብ እንደ ሱስ የሚያስይዙ መድኃኒቶች አንድ ዓይነት የአንጎል ክፍልዎችን የሚያነቃ ይመስላል ፣ አልፎ ተርፎም የተፈጥሮ ኦፕሬቲስ እንዲለቀቁ ያደርጋል። ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ካርቦሃይድሬቶች በተለይ ስሜትን የሚያባብሰው በሰውነት ውስጥ ያለው ኬሮቲንቲን ይለቀቃል ፡፡ ይበልጥ serotonin በበለጠ ስሜት ይሰማዎታል። ወፍራም ምግቦች ተመሳሳይ ናቸው። በ 2011 ጥናት የተሳተፉት የአዕምሮ ምርመራዎች ፣ በአሳማ አሲድ መፍትሄ ወይንም በምግብ ቧንቧው በኩል የጨው መፍትሄ የሚመገቡት ፣ የሰቡ አሲዶች ያገኙት ሰዎች ሀዘንን በሚቆጣጠሩ በአንጎል አካባቢዎች ያነሰ እንቅስቃሴ እንዳላቸው ያሳያል ፡፡ “አሳዛኝ ክላሲካል ሙዚቃ” በማዳመጥ። (አዎ ፣ ሰዎች በእውነቱ ለዚህ ጥናት - በአሰቃቂ ሙዚቃ እና በመመገቢያ ቱቦዎች በእውነት ፈቃደኛ ነበሩ) ታዲያ ታዲያ ይህ ችግር ምንድን ነው? ቢያንስ ከእውነተኛ ስንጥቅ ይሻላል ፣ አይደል? ምግብ በስሜታችን ላይ የሚረዳ ከሆነ ይህ ጥሩ ነገር አይደለም? አዎ እና አይሆንም ፡፡ ግን በአብዛኛው አይደለም ፡፡ እነዚያን የተራቡ መናፍስት ያስታውሳሉ? በምላሶቻቸው ላይ ምግብ ሲቀምሱ ትንሽ እፎይታ ያገኛሉ ፡፡ ስለዚህ እርስዎ ጥናቶች ይንገሩን-እና ከተራቡ መናፍስት ይልቅ እድለኛ ነዎት ምክንያቱም ቢያንስ የእርስዎን ቸኮሌት መዋጥ ስለሚችሉ ፡፡ ግን ያ እፎይታ ጊዜያዊ ነው። መጥፎው ቀን በቡኒዬ ፣ አስመሳይ ወይም ሙፉር የሚነካው አሁንም መጥፎ ነው። እና ልክ እንደ የተራቡ ሙሽሮች ፣ በእውነት ምግብ አትፈልጉም ፡፡ መናፍስት በእውነት የሚፈልጉት በፍላጎት ፣ በስግብግብነት ፣ በቁጣ እና ባለማወቅ የተፈጠረ ባዶነትን እፎይታ ነው - ምንም እንኳን ባትሠራም ያንን ባዶ ስሜት በምግብ ለመሙላት ጥረት ያደርጋሉ ፡፡ እነዚህ እራሳቸውን የሚያድኑ መክሰስ ሁሉ የሚያረካ አይደሉም ፣ ነገር ግን ምግብን ለማፅናናት እና ከጭንቀት እፎይታን በምናደርግበት ጊዜ ቢያንስ ካሎሎቻችንን አቅማችን በሚፈቅድልን ጊዜ እንጠቀማለን ፡፡ በቅርቡ አንድ የኦሃዮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በ 58 ጤናማ መካከለኛ ዕድሜ ያላቸው ሴቶች ላይ የተደረገ ጥናት እንዳመለከተው አንድ ከፍተኛ ስብ ያለው ምግብ ከመመገቡ በፊት አንድ ቀን ወይም ከዚያ በላይ አስጨናቂ ሁኔታዎችን ማግኘታቸው ሜታቦሊዝም እድገታቸውን ቀንሷል ፡፡ እና ትንሽም አይደለም - እንደ ደራሲዎቹ ገለፃ “በዓመት ወደ 11 ፓውንድ ለመጨመር” በቂ። ውጥረት ሰውነታችን በኋላ እንዲፈልጓቸው በማሰብ ሰውነት እንዲለቅ እና ካሎሪዎቹን ላይ የተጣበቀ ይመስላል። ይህ ከረሃብ ጊዜዎች መካከል ባዮሎጂያዊ ተይዞ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ደግሞ ቀጣዩን የሱፍ ጭመራችንን ስናጓጓዝ ያን ያህል እርግጠኛ ባልሆንን ጊዜ ፡፡ ስለ ዛሬ የምንጨነቅበት ምንም ይሁን ምን - ታማሚ የምንወደው ሰው ፣ የትግል ግንኙነት ፣ የገንዘብ ሸክም ፣ ወይም አስደሳች የሥራ ቦታ ምናልባት ነገ እንድንራብ አላደርገንም። ግን ሰውነታችን ልዩነቱን ለማወቅ አልተለወጡም እናም እየባሰ ይሄዳል ፡፡ በማንኛውም ምክንያት መራቅ ብዙውን ጊዜ ወደ እነዚህ ከመጠን በላይ መጠጣት የሚያስከትሉ ወደ እነዚህ ተመሳሳይ አሉታዊ ስሜታዊ ሁኔታዎች ያስከትላል። በመደበኛ ክብደት እና ከመጠን በላይ ክብደት በሴቶች ላይ የተደረገ አንድ ጥናት ከፍተኛ-ካሎሪ ምግቦችን ከበሉ በኋላ ሀዘንን ፣ እፍረትን እና ጭንቀትን እንደተሰማቸው ደርሷል - በጣም ወፍራም የሆኑ ሴቶች በጣም ስሜታዊ ስሜታዊ ምላሾቻቸውን ሪፖርት አደረጉ ፡፡ ስለዚህ በሐዘን ወይም በጭንቀት ጊዜ ከመጠን በላይ እንጠቀማለን ፣ ከዚያ በኋላ ከመጠን በላይ እናዝናለን እንዲሁም ከመጠን በላይ እንጨነቃለሁ ፡፡ በመሃከል ፣ ክብደትን እናገኛለን ፣ እሱም ከድብርት ጋር ተያይዞ የሚመጣውን ሁሉ ያባብሰዋል። “ከመጠን በላይ መብላት ፣ ክብደት መቀነስ እና የተጨነቀ ስሜት” ሌላ መጥፎ ዑደት ነው።ተዛማጅ-የቡድሃስት መነኩሴ አመጋገብን ሞከርኩ እና ዕድል ተሰምቷል ፣ ጭንቀትን ለመቋቋም ብዙ መንገዶች አሉ ፡፡ ጤናማው አቀራረብ ትክክለኛውን መንስኤ ለማስተናገድ እርምጃዎችን መውሰድ ነው ፡፡ ያ ማለት የመጥፎ ግንኙነትን እውነታ መጋፈጥ ወይም አዲስ ሥራ መፈለግ ወይም በጣም በጣም ቀጫጭተው ያደረጉትን ግዴታ ላለመቀበል ማለት ሊሆን ይችላል ፡፡ እንዲሁም ከጓደኞች ወይም ከቤተሰብ ጋር ጊዜ ለማሳለፍ ማህበራዊ መግባባት እንዲሁ በጥሩ ሁኔታ ይሠራል። በእርግጥ ፣ እራስዎን ለማደናቀፍ መንገዶች ሁሉ ይህ በጣም ውጤታማ ይመስላል። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች “በስሜት ላይ የተመሠረተ ስሜትን መቋቋም” ብለው የሚጠሩት በጣም አደገኛ ነው። ይህ ለራስዎ ዕለታዊ ቅ youት ፣ ቅdት ፣ ቅ otherwiseት ሲያስቸግሩ ወይም ካልሆነ ደግሞ በመጥፎ ሕይወትዎ ላይ ብርሃን ሲሰነዝሩ ይህ ነው ፡፡ ምናልባት በአልጋ ላይ ተኝቶ አሳዛኝ ሙዚቃን ያዳምጥ ይሆናል። ያንን አታድርግ ፡፡ ይሄ ብዙውን ጊዜ ወደ ስሜታዊ ምግብ ይመራል - ምናልባትም በራሱ ስለማይሰራ ሊሆን ይችላል። አስፈሪ ስሜት-አልፎ አልፎ ጥሩ ስሜት እንዲሰማን አያደርግም። በሌላ በኩል ደግሞ ጥቂት ደቂቃዎች ንፁህ ጸጥታ እና ሰላም የሰፈነበት ማሰላሰል እና ጥንቃቄ የተሞላበት ጉልህ በሆነ ሁኔታ ተረድተዋል። በተመሳሳይም ጭንቀትንና ጭንቀትን ለማስወገድ ዮጋ የተደረጉ ጥናቶች በጣም ተስፋ ሰጭ ናቸው ፣ እናም ዮጋ ከባድ የአመጋገብ ችግር ላላቸው ሰዎች ከምግብ ጋር ተያይዞ የሚመጡ ጉዳቶችን ሊቀንስ እንደሚችል አሳይተዋል ፡፡ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ስሜታችንን ለማሻሻል ከረጅም ጊዜ በፊት የታወቀ ነው ፣ እንዲሁም ጭንቀትን እንድንዋጋ የሚረዳን ይመስላል ፡፡ ለተፈጥሮ መጋለጥ ብዙ ሰዎችን ይረዳል። ለእርስዎ የሚሰራ አንድ ነገር ከማግኘትዎ በፊት ብዙ ነገሮችን መሞከር ሊኖርብዎ ይችላል። ግን ምግብን እንደ ፈዋሽዎ እንዲጠቀሙ አይፍቀዱለት ፡፡ በእርግጥ እና አሁን እንደገና ይንሸራተታሉ ፡፡ እነዚህ ለማፍረስ ከባድ ልምዶች ናቸው ፡፡ ነገር ግን በእነዚህ ባህሪዎች ምን ያህል ጊዜ እየተሳተፉ እንደሆኑ በጥንቃቄ ያስቡ እና እነሱ ምን እንደሆኑ ይመልከቱ - ዘላቂ ችግርን የሚፈጥር ጊዜያዊ ማስተካከያ። የተራቡ መናፍስትንም ትምህርት አስታውሱ ፡፡ ያልተስተካከለው ራስ በምግብ አይቀመጥም ፡፡

♦ ከቡድሃ አመጋገብ: - ታራ ኮትሬል እና ዳን ዚግመንድ ፣ © 2016 (እ.ኤ.አ.) ያለብዎ ክብደት መቀነስ ክብደት ያለው የጥበብ ሥነ ጥበብ።

የacheርፕስ መጽሐፍት እትሞች ፣ የፒባጂ ማተሚያ ቤቶች ስብስብ ፣ የሃችትት መጽሐፍት ቡድን ንዑስ ቡድን ከሮንግ ፕሬስ ፈቃድ ጋር እንደገና ታትሟል ፡፡

እንደ ፍቅር ያለ እሳት የለም
እንደ ጥላቻ ያለ ወንጀል ፣
እንደ መለያየት ሀዘን የለም ፣
እንደ ረሃብ የለም ፣
እና እንደ ነፃነት ደስታ ምንም ደስታ የለም። ጋውታማ ቡድሃ ዜን በታዋቂነት እንዲህ ይላል-ሲራቡ ይበሉ ፣ ይበሉ ፡፡ ሲደክሙ ፣ ይተኛሉ ፡፡ ነገር ግን ሁሉም ነገር በመጠኑ - ቡድሃ በረሀብ እስከ ሞት እንዳያደርስ ከጊዜ በኋላ እንዳመለከተው።

የተባበሩት መንግስታት ዜና

ከ 820 ሚሊዮን በላይ ሰዎች በረሃብ ይሰቃያሉ ፡፡ አዲሱ የተባበሩት መንግስታት ዘገባ ጠንካራና ሁሉን አቀፍ “ኢኮኖሚያዊ ልማት ኢኮኖሚያዊ ልማት” ተጨባጭ እውነታዎችን ያሳያል

ከአስር ዓመታት እድገት በኋላ ላለፉት ሦስት ዓመታት በረሃብ የሚሰቃዩት ሰዎች ቁጥር ቀስ እያለ ጨምሯል ፣ ዛሬ በዓለም ዙሪያ ከዘጠኝ ሰዎች መካከል አንድ ሰው በረሃብ እየተሰቃየ መሆኑን የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በሰኞ አዲስ መግለጫ ይፋ አደረገ ፡፡

በዓለም እውነታ የምግብ ዋስትና እና የተመጣጠነ ምግብ ሁኔታ እ.ኤ.አ. በ 2030 የዜሮ ረሀብን ዘላቂ የልማት ግቦች (ኤስ.ሲ.ኤስ) ለማሳካት ይህ ተጨባጭ እውነታ በ 2019 ም እ.አ.አ. ገልል ፡፡

ሪፖርቱ በአሁኑ ወቅት በኒው ዮርክ እየተካሄደ ባሉት የኤፍ.ኤስ.ዎች ላይ መንግስታት ላይ የወሰ actionsቸውን እርምጃዎች መከታተል በከፍተኛ-የፖለቲካ የፖለቲካ መድረክ (ኤች.ኤል.ኤፍ.FF) ኅዳግ ላይ የተጀመረው ሪፖርቱ በአሁኑ ጊዜ በኒው ዮርክ እየተካሄደ ያለው አኃዛዊ መረጃ በክልሎች እየሰረዘ መሆኑን ያሳያል ፡፡ በአፍሪካ ንዑስ ንዑስ ዘርፎች ረሀብ ወደ 20 ከመቶ ከፍ ብሏል ፣ እነዚህም ከፍተኛ የምግብ እጥረት አለባቸው ፡፡

ምንም እንኳን በላቲን አሜሪካ እና በካሪቢያን ውስጥ ረሃብን መስፋት አሁንም ከሰባት በመቶ በታች ቢሆንም ፣ ቀስ እያለ እየጨመረ ነው። በእስያ ደግሞ የምግብ እጥረት በ 11 ከመቶው ላይ ተጽዕኖ አለው
ህዝብ።

ምንም እንኳን ደቡባዊ እስያ ባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ ከፍተኛ መሻሻል ያሳየ ቢሆንም በ 15 ከመቶ ገደማ ቢሆንም ፣ አሁንም ቢሆን ከፍተኛ የምግብ እጥረት ይገኛል ፡፡

የተባበሩት መንግስታት የምግብ እና እርሻ ድርጅት (ኤፍ.ኦ.) የዓለም አቀፍ የግብርና ልማት ፈንድ (አይኢድ) ኃላፊዎች “እነዚህን እነዚህን አስጨናቂ ሁኔታዎች ለመቋቋም የምናደርጋቸው እርምጃዎች ደፋ ቀና መሆን አለባቸው ፡፡ የተባበሩት መንግስታት የልጆች ፈንድ (ዩኒሴፍ) ፣ የዓለም የምግብ ፕሮግራም (WFP) እና ዓለም

የጤና ድርጅቱ (ሪፖርተር) በጋራ ሪፖርቱ ላይ ለሪፖርቱ ጥሪ አቀረበ ፡፡

በተለይም በመካከለኛ ገቢ ባላቸው አገሮችና በዓለም አቀፍ የመጀመሪያ ደረጃ የሸቀጦች ንግድ ላይ በጣም በሚያምኗቸው ረሃብ ብዙ አገሮች ረሃብ እየጨመረ ነው ፡፡ አመታዊ የተባበሩት መንግስታት ዘገባ በተጨማሪም ረሃብ በተስፋፋባቸው ብዙ አገሮች ውስጥ የገቢ አለመመጣጠን እየጨመረ መምጣቱን ያሳያል ፡፡ ይህም የኢኮኖሚ ውድቀቶችን እና ማሽቆለቆሎችን እንኳን ለመቋቋም ይበልጥ አስቸጋሪ ያደርገዋል ፡፡

የተባበሩት መንግስታት መሪዎች እንዳሉት “በሰዎች ላይ በማተኮር እና ኢኮኖሚያዊ ተጋላጭነቶችን ለመቀነስ እና በማኅበረሰቡ ላይ በማተኮር ድህነትን እና ሁሉን አቀፍ የሆነ መዋቅራዊ ለውጥ ማጎልበት አለብን ፣ እናም ረሃብን ፣ የምግብ እጥረትን እና ሁሉንም ዓይነት የተመጣጠነ ምግብ እጥረትን ለማስቆም እራሳችንን መቀጠል አለብን ብለዋል ፡፡የምግብ ዋስትና አለመኖር
የዚህ ዓመት የሪፖርቱ እትም የምግብ ዋስትና አለመመጣጥን የሚያስከትለውን ውጤት ሰፋ ያለ ምልከታ ይወስዳል ፡፡
ለመጀመሪያው የዓለም ህዝብ ቁጥር ከ 1.2 ቢሊዮን ወይም 1.3 ቢሊዮን ህዝብ በላይ መደበኛ ተደራሽነት አለመኖራቸውን የሚያሳየው ዘላቂ ልማት ግቦችን (ኤስ.ሲ.ኤስ.) ኢላማ 2.1 ዘላቂ የልማት ግቦችን ለመቆጣጠር ሁለተኛ አመላካች ያስተዋውቃል ፡፡ “ገንቢ እና በቂ ምግብ”።
ምንም እንኳን በተራበው ረሃብ ባይሰቃዩም እንኳ ለተለያዩ የተመጣጠነ ምግብ እጥረት እና ለጤና ችግር የተጋለጡ ናቸው ሲል ሪፖርቱ ገል modል ፡፡ መካከለኛና ከባድ የምግብ ዋስትና አለመኖር ጥምረት ወደ ሁለት ቢሊዮን የሚጠጉ ሰዎችን ግምት ያመዝናል ፡፡ በየትኛውም አህጉር ውስጥ ሴቶች ከወንዶች በበለጠ የምግብ ዋስትና አይኖራቸውም ፡፡
ዝቅተኛ የወሊድ ክብደት አሁንም ከባድ ተግዳሮት ወደ ህጻናት ዘወር ሲል ሪፖርቱ ይፋ ያደረገው እ.ኤ.አ. ከ 2012 ጀምሮ ዝቅተኛ የወሊድ መጠንን ለመቀነስ ምንም መሻሻል እንዳልተገኘ ገል discloል ፡፡
በተጨማሪም ባለፉት ስድስት ዓመታት በዓለም አቀፍ ደረጃ በጥፋት የተጎዱ የአምስት ዓመት ዕድሜ ያላቸው ሕፃናት ቁጥር በ 10 ከመቶ ቢቀንስም ፣ የተስተጓጎሉ ሕፃናትን ቁጥር በግማሽ ለመቀነስ የ 2030 toላማውን ለማሳካት የእድገት ፍጥነት በጣም ቀርፋፋ ነው ፡፡
በተጨማሪም ከመጠን በላይ ውፍረት እና ከመጠን በላይ ውፍረት በሁሉም ክልሎች በተለይም በትምህርት ቤት ዕድሜያቸው እና በአዋቂዎች መካከል እየጨመረ መሄዱን ይቀጥላል ፡፡ የገቢ አለመመጣጠን ከባድ የምግብ ዋስትና አለመኖር የመጨመር እድልን ይጨምራል - የተባበሩት መንግስታት ዘገባ
የምግብ ዋስትና እና የተመጣጠነ ምግብን ለመጠበቅ ፣ የ 2019 ሪፖርቱ ሲደርሱ አሉታዊ ኢኮኖሚያዊ ዑደቶች የሚያስከትሉትን ውጤት ለመቅረፍ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ፖሊሲዎች አስፈላጊ መሆናቸውን ያጎላል ፡፡
ኢኮኖሚያዊ መልሶ የማገገም እኩል ያልሆነ ፍጥነት “ረሃብን እና የተመጣጠነ ምግብ እጥረትን ለማስቆም የሚደረጉ ጥረቶችን እያሽቆለቆለ ነው ፡፡
በመካከለኛ ገቢ ያላቸው ሀገሮች ውስጥ በጣም አዝጋሚ ነው ወይም ኮንትራት ”፡፡

በተጨማሪም ኢኮኖሚያዊ መዘግየት ወይም ማሽቆልቆል በአንፃራዊነት እኩልነት በሚኖርባቸው የምግብ ዋስትና እና የአመጋገብ ስርአት ላይ ችግር ያስከትላል ፡፡

ሪፖርቱ የሚደመደመው በኢኮኖሚያዊ ቀውስ ወቅት ወይም የምግብ ዋስትናን እና የአመጋገብ ስጋቶችን ከድህነት ቅነሳ ጥረቶች ጋር ማቀናጀትን በመሳሰሉ የምግብ ዋስትናን እና የአመጋገብ ሁኔታን ለመጠበቅ ምን የአጭር እና የረጅም ጊዜ ፖሊሲዎች መወሰድ አለባቸው በሚለው መመሪያ ነው ፡፡ እና አካታች መዋቅራዊ ለውጦች። የሕንድ ረሀብን ችግር መፍታት ጠቅላይ ፍርድ ቤት በረሃብ ሞት በህይወት እና በህብረተሰቡ ክብር እና መብት ወደ መብትና መብቱ እንዲበላሽ እና እንደ ህብረተሰቡ ምግብ ለማብሰል የሚያስፈልጉ “አዲስ” አዲስ ልኬትን ለመመርመር ተስማምቷል ፡፡ ድሃ እና የተራቡ

በፍትህ ኤን.ቪ. ራማና የሚመራው ቤንች ሰኞ ሰኞ በትናንትናው ዕለት በአሽማ ማዋንላ እና በፎዛይ አሕመድ አይይይይ በተወከሉት ተሟጋቾች አንቱ ዳዋን ፣ ኢሻን ዳዋን እና ኩጃና ሲና የተባሉ የተቃዋሚ አቤቱታዎችን ለመንግስት አስታውቀዋል ፡፡ በመንግስት ገንዘብ የሚሸፈነው ማህበረሰብ Asskhaya Patra ወጥ ቤት በሁሉም ሀገሮች ውስጥ ልብ ወለድ ፅንሰ-ሀሳብ መሆን አለበት ፡፡ ረሀብ እና የተመጣጠነ ምግብ እጥረትን ለመዋጋት እያንዳንዱ አካባቢ አሁን ካለው ሆቴሎች እና ዳቦ መጋገሪያዎች ጋር የአስካያ ፓራ ወጥ ቤት ሊኖረው ይገባል ፡፡

https://www.ancient-buddhist-texts.net/English-Texts/Buddhist-Legends/15-05.htm

መጽሐፍ XV። ደስታ ፣ ሱካ ቫጋXV። 5. ቡድሃ የተራቡትን 01203 ይመገባል ፡፡ ረሀብ ለችግሮች ትልቁ ነው ፡፡ የመካኖች ውህዶች የመከራ ምንጭ ናቸው።

አንድ ሰው ይህንን በሚገባ ከተረዳ ፣ ከናቢባን ፣ ታላቅ ደስታ አግኝቷል ፡፡ ይህ የሃይማኖት ትምህርት በአንድ የተወሰነ ደቀመዝሙር ላይ ባለችው በአይቪ በነበረበት ጊዜ የተሰጠው ነው ፡፡

ለዕለታት አንድ ቀን መምህሩ በጃታቫና (3.262}) ውስጥ በሚገኙት ምቹ ፍተሻዎች ውስጥ ተቀምጠው ዓለምን ሲመረምረው በአይቪ አንድ ምስኪን ሰው አየ ፡፡ የውይይት ፍሬን ለማግኘት የሚያስችለውን የችሎታ መጠን እንደያዘ ስለተገነዘበ ከአምስት መቶ መነኮሳት ጋር በመሆን ከበአይቪ ሄደ።

የአቫቪ ነዋሪዎች ወዲያውኑ መምህሩ እንግዳቸው እንዲሆን ጋበዙት። ይህ ምስኪን ሰው አስተማሪው መምጣቱን በሰማ ጊዜ መምህሩ ህጉን ሲሰብክ ለመስማት ወስኖ ነበር ፡፡ ግን በዚያ ቀን [30.75] ቀን የጠፋው አንድ በሬ ጥጃ ወጣ። በልቡም ተመልሶ “ያንን ወይፈን እሻለሁ ወይንስ ሄጄ ሕጉን እሰማለሁ?” ወደ ሚቀጥለው ድምዳሜም ሲመጣ ፣ “መጀመሪያ ያንን በሬ እፈለጋለሁ ከዚያም ሄጄ ህጉን እሰማለሁ ፡፡” በዚህ መሠረት ጠዋት ጠዋት በሬውን ለመፈለግ ጉዞ ጀመረ ፡፡ የአቫ ነዋሪዎች በቡድ ለሚተዳደረው መነኩሴዎች መቀመጫ ወንበሮች አቅርበው ምግብ አገለገሉ እና ከምግቡ በኋላ የመምህሩን ጎድጓዳ ሳህን እንዲወስድ አደረገ ፡፡ የምስጋና ቃላት። አስተማሪውም “ለእነዚያ ወደዚህ የመጣሁበት የሰላሳ ሊጎች ጉዞ ወደ ጫካው የጠፋውን በሬውን ለመፈለግ ነው ፡፡ እስኪመለስ ድረስ ህጉን እሰብካለሁ ፡፡ ” እሱ ግን ዝም አለ።ገና ጎህ ሲቀድ ድሀው ሰው በሬውን አገኘና ወዲያውኑ በሬውን ወደ መንጋ ወሰደው ፡፡ ከዛም በልቡ አሰበ ፣ “ምንም ሌላ ነገር ማድረግ ባንችል እንኳ ቢያንስ ለአስተማሪዬ አክብሮት እሰጣለሁ ፡፡” በዚህ መሠረት ምንም እንኳን በረሃብ ተጨምሮበት የነበረ ቢሆንም ወደ ቤቱ ላለመሄድ ወስኗል ፣ ነገር ግን በፍጥነት ወደ መምህሩ በመሄድ ለአስተማሪው በመስገድ በአንድ ወገን በአክብሮት ተቀመጠ ፡፡ ድሀው ሰው በመምህሩ ፊት በመቆም አስተማሪው ምጽዋቶችን መጋቢ “እስከ መነኮሳት ማኅበረ ምዕመናን በላይና የሚበላ ምግብ አለ?” አለው ፡፡ “ክቡር ጌታዬ ፣ ምግቡ አልተነካም ፡፡” “እንግዲያውስ ይህንን ምስኪን ሰው ምግብ ይብሉት ፡፡” ስለዚህ መጋቢው ያን ምስኪን ሰው በአስተማሪው በተጠቀሰው ቦታ እንዲቀመጥ ሲሰጥ ፣ ጠንካራ እና ለስላሳ በሆነ ሩዝ ገንፎ እና ሌሎች ምግቦች ውስጥ አገልግሏል ፡፡ ድሃው ሰው ምግቡን ከበላ በኋላ አፉን ታጠበ (በዚህ ብቸኛ ሁኔታ በታታጋታata በሦስቱ ፓናሳዎች (3.263) ላይ የተመዘገበ ሌላ ምሳሌ እንደሌለ ተነግሮናል ፡፡) የድሀው ሰው አካላዊ ሥቃይ እንደወጣ ወዲያውኑ አእምሮው ፀና ፡፡ ከዚያም መምህሩ ሕጉን በተከታታይ ቅደም ተከተል ሰበከ ፣ አራቱን ታላላቅ እውነቶች አብራርቷል ፡፡ በትምህርቱ ማጠቃለያ ላይ ድሃው ሰው በንግግር ፍሬ ውስጥ ተቋቋመ ፡፡

በዚያን ጊዜ መምህሩ የምስጋና ቃላት ነገረ ፤ እንዲሁም ይህን ካደረገ በኋላ ከተቀመጠበት ተነስቶ ሄደ። ከሕዝቡ ጋር ጥቂት መንገድ ተከትለውት ተመልሰው ተመለሱ ፡፡ ከአስተማሪው ጋር አብረውት የነበሩት መነኮሳት እጅግ ተቆጡና “ወንድሞች ፣ መምህሩ ያደረገውን ልብ በሉ ፡፡ ከዚህ በፊት እንዲህ ያለ ነገር ፈጽሞ ደርሶ አያውቅም። ዛሬ ግን መምህሩ አንድ ድሃ ሰው ሲያየው ስለ አቅርቦቱ አቅርቦት ጠየቀ እናም ምግቡ ለሌላው እንዲሰጥ አዘዘ። ” አስተማሪው ዞሮ ዞሮ ቆመ ፣ [30.76] ከዚያም “መነኩሴዎች ፣ ምን ትላለህ?” እነሱ የሚሉትን ሲሰማ እንዲህ አላቸው-“መነኮሳት ይህ ነው ፡፡ ወደ ሰላሳ ሊጎች ጉዞ ፣ ረጅምና አስቸጋሪ ጉዞ ወደዚህ ስመጣ ፣ ወደዚህ የመምጣት ዋነኛው ምክንያት ይህ ያ ደቀመዝሙር የለውጥ ፍሬን ለማግኘት የሚያስፈልገውን የብቃት ደረጃ ያለው መሆኑን ስመለከት ነበር። ጠዋት ጠዋት በረሃብ ረሃብ ተጎድቶ ይህ ሰው ወደ ጫካው ሄዶ የጠፋውን በሬውን ፍለጋ በጫካው ውስጥ ቀኑን አሳለፈ ፡፡

ስለዚህ እኔ ራሴን አሰብኩ: - ‘ለዚህ ሰው በረሃብ እሰቃይ እያለ እያስተማረ ህጉን ብሰብክ ሊገባኝ አይችልም።’ መነኮሳት ፣ እንደ ረሀብ ችግር የለም ፡፡ ” እንዲህም አለ ፣ የሚከተሉትን ስታንዛ 203 ብሎ አወጀ ፡፡

ረሀብ ከመከራዎች ሁሉ ትልቁ ነው ፡፡ የመካኖች ውህዶች የመከራ ምንጭ ናቸው።

አንድ ሰው ይህንን በደንብ ከተረዳ ፣ ኒቡባናን ፣ ታላቅ ደስታ አግኝቷል ፡፡

ፍርሃት

ማቲቲያ ከእንቅልፍ ጋር ምን ነበራት?
ጥቅሶች ስለ ፍርሃት ያስተምራሉን?

ፍርሃትዎን ለነፃነት ይግዙ ፡፡

“በጥበብ የኖረ አንድ ሰው ሞት እንኳ መፍራት የለበትም።”

“የሕልውናው ምስጢር በሙሉ መፍራት ነው።

በማንም ላይ አትፍሩ ፣ በማንም ላይ አትመካ ፡፡ ሁሉንም እርዳታ ለመቀበል ፈቃደኛ ያልዎት ጊዜ ብቻ ነው ነፃ የሚወጣው ፡፡

“አንድ ሰው ክፉን የመጥላት ስሜት ሲሰማው ፣ አንድ ሰው ፀጥ ብሎ ሲሰማ ፣ ጥሩ ትምህርቶችን በማዳመጥ ይደሰታል ፣ አንድ ሰው እነዚህን ስሜቶች ሲያገኝ እና ሲያደንቅ አንድ ሰው ከፍርሃት ነፃ ነው።

ህመም ሥጦታ ነው
እሱን ከመተው ይልቅ ፣
እሱን ማቀፍ ይማሩ።
ያለ ህመም ፣
እድገት የለም ”
እንደ
ዓለም ያልተለመዱ ፈታኝ ሁኔታዎችን ይዋጋል ፣ ዘላቂ መፍትሔዎቻቸውም ይችላሉ
የመጣው ከቡድሃ ሃሳቦች ነው ፡፡ በሰርማን ውስጥ በሚገኘው የመጀመሪያ ስብከታቸው ፣
ጌታ ቡዳ ተስፋ እና ዓላማን ጠቅሷል ፡፡ ለጌታ ቡድሃ ይህ ነበር
የሰውን ሥቃይ ያስወግዳል።

በሰዎች መካከል ተስፋን ለመጨመር ወደ ዝግጅቱ መነሳትና የተቻለንን ሁሉ ማድረግ አለብን ፡፡

ለቡድሃ ኩባያ ከሰጡ
tricycle.org
ለቡድሃ የቡና ኬክ ከሰጡ…
ከታራ ኮትሬል እና ከዳን ዚግመንድ አዲሱ መጽሐፍ ቡዳ የተወሰደ

https://www.nature.com/articles/d41586-020-01295-8
ተፈጥሮ
https://nature.com/articles/d41586-020-01295-8

ለኮሮቫቫይረስ መድሃኒት ፋርማሲዎች ተስፋዎች ይነሳሉ
እርስ በእርስ የሚጋጭ ጥናቶች ቢኖሩም ፣ ከታላቁ ሙከራ ውጤት ግን እስካሁን ያሳያል
የፀረ-ቫይረስ ማገገምን ያፋጥናል ፣ እናም መደበኛ እንዲሆን በትራኩ ላይ ያደርገዋል
በአሜሪካ ውስጥ እንክብካቤ
ለኮሮቫቫይረስ መድሃኒት ፋርማሲዎች ተስፋዎች ይነሳሉ
ቢሆንም
የሚጋጩ ጥናቶች ፣ ከታላቁ ሙከራ ውጤት የተገኘው ውጤት ግን ፀረ-ቫይረስን ያሳያል
የመልሶ ማግኛ ፍጥነቱን ያፋጥናል ፣ በዚህም ውስጥ የእንክብካቤ ደረጃ ሆኖ እንዲቆይ ያደርገዋል
አሜሪካ.
nature.com“
ሁሉም ሰው የሚፈልገው አስገራሚ መድሃኒት ላይሆን ይችላል ፣ ግን ከቻሉ
አንዳንድ ሕመምተኞች በከባድ ህመም እንዳይታመሙ ማቆም ያ መልካም ነው ፣ ”
ይላል ግሪፈን።
ፌኩ
ግኝቱ በ 1980 ዎቹ የተካሄደውን ግኝት እንዳስታውስ ገል saidል
የኤች.አይ.ቪ / ኤድስ በሽታ ኤች.አይ.ቪ በሽታን ለመዋጋት ረድቷል የመጀመሪያው በዘፈቀደ ፣
ቁጥጥር የሚደረግበት ክሊኒካዊ ሙከራ መጠነኛ መሻሻል ብቻ አሳይቷል ብለዋል
ተመራማሪዎች በዚያ ስኬት ላይ መገንባታቸውን የቀጠሉ ሲሆን በመጨረሻም ማደግ ጀመሩ
በጣም ውጤታማ ሕክምናዎች።
ሬሚስቪርር
የሚሰራው ‹SARS-CoV-2› ን ጨምሮ አንዳንድ ቫይረሶች የሚያመነጩትን ኢንዛይም በማጣበቅ ነው
ለመባዛት ይጠቀሙ። በየካቲት ወር ተመራማሪዎቹ2 መድኃኒቱ እንደሚቀንስ አሳይተዋል
በቤተ ሙከራ ውስጥ በሰው ልጅ ሕዋሳት ውስጥ የቫይረስ ኢንፌክሽን ፡፡
ጊልያድ
የኤንአይአይዲ ውጤቶች ከመሆናቸው በፊት የጥሬ ምርቶችን በደንብ ማፋጠን ጀመረ
ወጣ. ኩባንያው በማርች መገባደጃ ላይ ለማከም በቂ ምርት አመረ
30,000 ታካሚዎች ፡፡ እና የማምረቱን ሂደት በማሰራጨት እና
የጊልያድ ጥሬ እቃዎችን አዲስ ምንጮች ማግኘቱን ገለፀ
ከአንድ ሚሊዮን በላይ ሰዎችን ለማከም በቂ የሆነ የተመጣጠነ ምርት ማምረት
የአመቱ መጨረሻ።
ያ ነው
ስሌቱ የተመሰረተው ሰዎች መድሃኒቱን ይወስዳሉ በሚለው አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ነው
ውጤቱ ግን ከጊልያድ ሙከራ እ.ኤ.አ. በኤፕሪል 29 ይፋ ተደረገ
የአምስት ቀናት ሕክምና እንዲሁ ሊሠራ እንደሚችል ይጠቁማል ፡፡ ከሆነ
ስለዚህ ያ ውጤታማ ሊሆኑ የሚችሉ ሰዎችን ቁጥር በእጥፍ ይጨምራል
ፖርግስ እንደተናገረው።
ብዙ መድኃኒቶች ያስፈልጉ ነበር
በ
ለረጅም ጊዜ ክሊኒኮች ምናልባት የፀረ-ቫይረስ መድኃኒቶች መከለያ ይፈልጋሉ -
ቫይረሱን ለማሰናከል በተለያዩ መንገዶች - በጦር መሣሪያዎቻቸው ውስጥ ይላል
በኖርዝ ካሮላይና ዩኒቨርሲቲ ውስጥ የቫይሮሎጂስት ባለሙያ የሆኑት ቶማስ aሃን
ከጊልያድ ተመራማሪዎች ጋር አብረው ያጠናከረችው ቻፕል ሂል
የተስተካከለ “የፀረ-ቫይረስን የመቋቋም አቅም ሁልጊዜ ሊኖር ይችላል” ብለዋል
ይላል ፡፡ እናም ያንን አቅም ለማቃለል ፣ ሀ. ብቻ ሳይሆን ጥሩ ነው
አንደኛ-መስመር ፣ ነገር ግን ደግሞ ሁለተኛ ፣ ሦስተኛ ፣ አራተኛ ፣ አምስተኛ-ደረጃ ጸረ-ቫይረስ። ”
ተመራማሪዎች
ሰፋ ያለ ሕክምናዎችን በከፍተኛ ደረጃ እየሞከሩ ነው ፣ ግን ቀደምት ውጤቶች ፣
ምንም እንኳን ገና ትክክለኛ ባይሆንም ፣ አበረታች አልሆኑም ፡፡ የወባ በሽታ
ክሎሮኩኪን እና ሃይድሮክሎክሎሮን የተባሉት መድኃኒቶች ሁለቱም አላቸው
ፀረ-ብግነት ውጤቶች ፣ ከሐኪሞች ብዙ ትኩረት አምጥተዋል እና
አንዳንድ ሀገሮች የ አቅርቦታቸውን እንዳሳደጉ ህዝቡ
መድኃኒቶች ሆኖም በሰዎች ውስጥ ጥናቶች ወጥ የሆነ ጥቅም አላሳዩም ፣
አንዳንዶቹ ደግሞ የአደገኛ መድሃኒቶች የጎንዮሽ ጉዳቶች ሊያመጡ የሚችሉትን አደጋዎች ጎላ አድርገው ገልፀዋል
ልብን ይነካል።

ቀደም ብሎ
lopinavir እና ritonavir የተባሉ ሁለት የኤችአይቪ መድኃኒቶችን የመፈለግ ፍላጎት
ወደ 200 የሚጠጉ ሰዎች ክሊኒካዊ ሙከራ ሲያደርጉ ባንዲራ ተጠቁሟል
ከባድ COVID-193 ላላቸው ሰዎች ድብልቅ ድብልቅ ጥቅም። ሌላ ተስፋ ሰጭ
የበሽታ-ተከላካይ ስርዓት እርምጃን የሚገታ ይህ ቴራፒዩቲክ መላምት
በአንዳንዶቹ ላይ የታየውን ከባድ እብጠት ለመቀነስ ኢ-ቢ 6 የተባለ ተቆጣጣሪ
ከባድ COVID-19 ያላቸው ሰዎች - እስካሁን ድረስ የተደባለቀ ውጤት አግኝተዋል።
አሁንም ፣
ሌሎች ብዙ የሕክምና ዓይነቶች በሰዎች ውስጥ እየተፈተኑ እና ብዙዎች ናቸው
ተመራማሪዎች አዲስ አደንዛዥ ዕፅን ወደ አግዳሚ ወንበር እየፈለጉ ነው ፡፡ ሸአሃን እና የእሱ
የስራ ባልደረቦች SARS-CoV-2 እና ላይ የሚሰራ የሚሰራ ቅጥር አገኘ
ሌሎች Coronaviruses ፣ ተከላካይ-ተከላካይ ልዩነትን ጨምሮ ሀ
በቤተ ሙከራ ውስጥ ባደጉ የሰው ሴሎች ውስጥ ሲመረመሩ
ግን
ግቢውን ከመሞከሩ በፊት ብዙ ተጨማሪ ምርመራዎች ያስፈልጉ ነበር
ሰዎች። አሁን እያደረግን ያለነው ነገር በ
አሁን ያለው ወረርሽኝ ”ብለዋል ፡፡ ግን ምናልባት ከሁሉም በላይ ይህ ይችላል
ለወደፊቱ በተሻለ ፈጣን ምላሽ እንድንሰጥ ያስችሉናል ፡፡
doi: 10.1038 / d41586-020-01295-8
ዝመናዎች እና እርማቶች
የዘመነ 04 ግንቦት 2020 ይህ ታሪክ በ 1 ላይ እንዳለ ልብ ለማለት ዘምኗል
የአሜሪካ የቁጥጥር ባለሥልጣኖች ለድንገተኛ አደጋ ‘የድንገተኛ ጊዜ አጠቃቀም’ ፈቃድ ሰጡ
ከባድ COVID-19 ባለባቸው ሰዎች ውስጥ የመጠቀም ፈቃድ።
ማጣቀሻዎች
1.
Wang ፣ Y. et al. ላንሴት https://doi.org/10.1016/S0140-6736(20)31022-9 (2020)።

https://www.webmd.com/lung/covid-treatment-home-hospital#1
ለ WebMD አርማ

ጓደኞች
https://www.webmd.com/lung/covid-treatment-home-hospital#1
Coronavirus (COVID-19) ሕክምና
የ
በጣም የተለመዱት የ COVID-19 ምልክቶች ትኩሳት ፣ ሳል እና አተነፋፈስ ናቸው
ችግሮች። ከባድ ምልክቶች ከሌለዎት በስተቀር አብዛኛውን ጊዜ ማከም ይችላሉ
ለጉንፋን ወይም ለጉንፋን እንደሚጠቀሙበት በቤት ውስጥ። ብዙዎች
የሆስፒታል እንክብካቤ ሳያስፈልግ ከ COVID-19 ያገግሙ ፡፡ ይደውሉ
ቤት መቆየት አለብዎት ወይም የሕክምና እንክብካቤ ማግኘት አለብዎት ብለው ይጠይቁ
ሰው።
ሳይንቲስቶች
አዳዲስ መድኃኒቶችን ለመስራት እና አንዳንድ መድኃኒቶችን ለማየት ለመሞከር እየሞከሩ ነው
COVID-19 ን ማከም ይችሉ እንደሆነ። እስከዚያ ድረስ ብዙ አሉ
በቤት ውስጥም ሆነ በሆስፒታል ውስጥ ምልክቶችን ለማስታገስ የሚያስችሉ ነገሮች። ሀ
በቤት ውስጥም ሆነ በሆስፒታልም ቢሆን የሕመም ምልክቶችን ለማስታገስ ይችላሉ።
በቤት ውስጥ ኮሮናቫይረስ ሕክምና
ምልክቶችዎ በቤትዎ ውስጥ ለማገገም የሚያደርጉ መጠነኛ ከሆኑ ፣ የሚከተሉትን ማድረግ አለብዎት:
እረፍት ፡፡ ጥሩ ስሜት እንዲሰማዎት ሊያደርግ እና ማገገምዎን ሊያፋጥን ይችላል።
ቤት ቆይ ፡፡ ወደ ሥራ ፣ ትምህርት ቤት ወይም የህዝብ ቦታዎች አይሂዱ ፡፡
ፈሳሾችን ይጠጡ። ሲታመሙ ብዙ ውሃ ያጣሉ ፡፡ መሟጠጡ የሕመሙን ምልክቶች ያባብሰዋል እንዲሁም ሌሎች የጤና ችግሮችን ያስከትላል።የ
ማድረግ በጣም አስፈላጊው ነገር ሌሎች ሰዎችን ከመተላለፍ መቆጠብ ነው ፣
በተለይም ዕድሜያቸው ከ 65 ዓመት በላይ የሆኑ ወይም ሌሎች የጤና ችግሮች ያሉባቸው።
ይሄ ማለት:
በቤትዎ ውስጥ በአንድ ቦታ ለመቆየት ይሞክሩ ፡፡ ከቻሉ የተለየ መኝታ ቤት እና መታጠቢያ ቤት ይጠቀሙ።
እንደታመሙ ለሌሎች ይንገሩ ስለዚህ እነሱ ራሳቸው እንዲቆዩ ያድርጉ ፡፡
ሳልዎን እና ማስነጠስዎን በቲሹ ወይም በክርንዎ ይሸፍኑ።
ከቻሉ በአፍንጫዎ እና በአፍዎ ላይ ጭምብል ያድርጉ ፡፡
በመደበኛነት ይታጠቡ ፣ በተለይም እጆችዎን ይታጠቡ ፡፡
ምግቦችን ፣ ኩባያዎችን ፣ የመመገቢያ መሳሪያዎችን ፣ ፎጣዎችን ወይም የአልጋ ቁራጮችን ለሌላ ሰው አያጋሩ ፡፡
እንደ በር መደርደሪያዎች ፣ ቆጣሪዎች እና የጠረጴዛዎች የመሳሰሉ የተለመዱ ነገሮችን ያፅዱ እና ይጠርጉ ፡፡
ምን እንደሚጠበቅ
ምልክቶች
ከቫይረሱ ጋር ከተገናኙ በኋላ ከ 2 እስከ 14 ቀናት ይጀምሩ ፡፡ ቀደም ብሎ
ጥናቶች እንደሚያሳዩት መካከለኛ ኢንፌክሽኖች ያላቸው ብዙ ሰዎች በ 2 ውስጥ ያድሳሉ
ሳምንታት። ይበልጥ ከባድ የሆኑ ጉዳዮች ከ 3 እስከ 6 ሳምንታት ይቆያሉ።
ማውራት
ካለብዎት እራስዎን ለምን ያህል ጊዜ መነጠል እንዳለብዎ ለሀኪምዎ ያማክሩ
ምልክቶች። የሲ.ሲ.ሲ መመሪያዎች እነዚህ ሁሉ በሚሆኑበት ጊዜ ለብቻዎ መውጣት ይችላሉ ይላሉ
እውነት ናቸው
ለ 3 ቀናት ያህል ትኩሳት አልነበረብዎትም ፡፡
እንደ ሳል ወይም የትንፋሽ እጥረት ያሉ የመተንፈሻ አካላት ምልክቶች የተሻሉ ናቸው።
ምልክቶችዎ ከጀመሩበት ወይም ቢያንስ በ 24 ሰዓታት ውስጥ ሁለት አሉታዊ COVID-19 ሙከራዎች ካለዎት ቢያንስ 10 ቀናት ሆነዋል ፡፡
የበሽታ ምልክቶችዎ እየተባባሱ መሆናቸውን እንዴት ያውቃሉ?
ማግኘት ከጀመሩ ወዲያውኑ ሕክምና ያግኙ
የመተንፈስ ችግር
በደረትዎ ውስጥ ህመም ወይም ግፊት
ግራ መጋባት ወይም ከባድ ድብታ
ለከንፈሮችዎ ወይም ለፊቱ ፊትዎ ሰማያዊ ቅልም
በሆስፒታል ውስጥ የኮርኔቫቫይረስ ሕክምና
አንተ
መሰረታዊ COVID-19 ካለዎት ወደ ሆስፒታል ወይም ኤሪክ መሄድ አያስፈልግዎትም
እንደ ቀላል ትኩሳት ወይም ሳል። እንደዚያ ካደረጉ ብዙ ሆስፒታሎች ያምናሉ
ወደ ቤት እልክሃለሁ ፡፡
ከሆነ
ጉዳይዎ ከባድ ነው ፣ የሕክምና ባልደረቦቹ አባላት ምልክቶችን ይመለከታሉ
ህመሙ የበለጠ ከባድ ችግሮች እያመጣ ነው። እነዚህ ሊሆኑ ይችላሉ
በደምዎ ውስጥ ያለውን የኦክስጂን መጠን በቅንጥብ በጣት መቆጣጠሪያ ያረጋግጡ
ሳንባዎን ያዳምጡ
የ COVID-19 ሙከራ ይሰጥዎታል። ይህ በአፍንጫዎ በሁለቱም በኩል ለ 6 ሰከንድ ያህል የሚሆን ባለ 6 ኢንች የጥጥ ማንጠልጠያ ማድረጉን ያካትታል ፡፡
የደረት ኤክስሬይ ወይም ሲቲ ቅኝት ያድርጉ
አንተ
ወደ ውስጥ የሚገባዎት ሁለት ትናንሽ ቱቦዎች በኩል ተጨማሪ ኦክስጅንን ሊያገኝ ይችላል
የአፍንጫ ቀዳዳዎች በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ሐኪሞች ከማሽን ጋር ያገናኙዎታል
አየር ማናፈሻ ተብሎ የሚጠራው ለእርስዎ መተንፈስ ይችላል።
አንተ
እንዲሁም እርስዎን ለመከላከል በ ‹ክንድዎ› ውስጥ ቱቦ ፣ ወይንም IV በኩል ፈሳሾችን ሊያገኝ ይችላል
እየጠማ ሐኪሞች መተንፈስዎን በቅርብ ይቆጣጠራሉ ፡፡
ግቡ ኢንፌክሽኑ መንገዱን እንዲያከናውን እና ለሳንባዎችዎ እንዲሠራበት ነው
እንደገና በራሳቸው መተንፈስ እንዲችሉ በደንብ ይፈውሳሉ።
ሐኪምዎ ደምንዎን ለማጥበብ እና የሆድ እብድን ለመከላከል መድሃኒት ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡
ከሆነ
እንደ angiotensin- የሚቀየር ኢንዛይም (ኤሲኢ) አጋቾቾችን የመሳሰሉ መድኃኒቶችን ይወስዳል ፣
angiotensin receptor blockers (ARBs) ፣ ወይም ለሌላ ጤና ምስጢሮች
ችግሮች ካሉ ሐኪምዎ እንደተለመደው እንዲቀጥሉ ይነግርዎታል።
ብዙ
ለሌሎች ጥቅም ላይ የዋሉ ሕክምናዎችን ለመመርመር ክሊኒካዊ ሙከራዎች በመካሄድ ላይ ናቸው
COVID-19 ን ለመዋጋት እና አዳዲሶችን ለማዳበር የሚረዱ ሁኔታዎች።
ሰዎች
በሆስፒታሉ ውስጥ ከባድ የ COVID-19 በሽታ ያለባቸው አንቲባዮቲክ ሊያገኙ ይችላሉ
መድሃኒት “remdesivir” ተብሎ ይጠራል። ምርምር አንዳንድ ሕመምተኞች እንደሚያገ patientsቸው ጥናት ያሳያል
ከተያዙ በኋላ በፍጥነት ሬሚሴቪር ኢቦላን ለመዋጋት የተፈጠረ ነው ፣ ግን የ
ኤፍዲኤዎች ሐኪሞች ይህንን መቃወም እንዲችሉ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን አውጥቷል
ኮቪድ -19.
የ
ኤፍዲኤም እንዲሁ ክሊኒካዊ ምርመራዎችን እና የሆስፒታል የደም ፕላዝማ አጠቃቀምን ፈቅ isል
በሽተኞቹን ለመርዳት ከ CVID-19 ካገገማቸው ሰዎች
ከባድ ወይም ለሕይወት አስጊ የሆኑ ጉዳዮች። ይህ ሲጠራ ይሰማሉ
convalescent ፕላዝማ።

ክሊኒካዊ
ቶኪላይዙምን ጨምሮ ለሌሎች መድኃኒቶች ሙከራዎች በመካሄድ ላይ ናቸው።
ይህ ራስን በራስ-ነክ ሁኔታዎችን እና እብጠትን ለማከም የሚያገለግል ነው
ሳይቶኪን መለቀቅ ሲንድሮም ይባላል።
የ
ኤፍዲኤዎች ሐኪሞች እንዲጠቀሙ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አውጥቷል
በሆስፒታል የተያዙ ሰዎችን ለማከም hydroxychloroquine እና ክሎሮኩዊን
ከ COVID-19 ጋር። ነገር ግን በከባድ አሳሳቢ ጉዳዮች ኤጀንሲው ውሳኔውን ተሽሯል
ስለ ደህንነታቸው የዓለም ጤና ድርጅት የ ሙከራዎችን አቆመ
hydroxychloroquine እና ፈረንሳይ በ COVID-19 ላይ መጠቀምን አግዶ ነበር። የ
መድኃኒቶች የወባ በሽታን እና ራስን በራስ-ነክ በሽታዎችን ለማከም እንደ ጸድቀዋል
ሩማቶይድ አርትራይተስ እና ሉupስ።
አንድ
ጥናቱ አንድ የተለመደው የስቴሮይድ መድኃኒት ዲክሳማትሳኖን ሊረዳ እንደሚችል ጥናቱ አመልክቷል
በከባድ COVID-19 ችግሮች ምክንያት በሆስፒታል የተያዙ ሰዎች። ነገር ግን
ግኝቶቹ የመጀመሪያ ናቸው ፣ እና ተመራማሪዎቹ ሙሉ በሙሉ አልለቀቁም
ማጥናት

Coronavirus (COVID-19) ሕክምና
webmd.com

Coronavirus (COVID-19) ሕክምና…
በጣም
ሰዎች COVID-19 ምልክቶችን በቤት ውስጥ ማከም ይችላሉ ፣ ግን አንዳንድ ሰዎች ያስፈልጋሉ
የሆስፒታል እንክብካቤ። ለሁለቱም ሁኔታዎች ምን ዓይነት ሕክምና እንደሚሰጥ ይወቁ ፡፡የፔታንጃሊ ዮጋ ሱቱስ-የቡድሃስት ማሰላሰል መመሪያ ፡፡

የማቲያዋን መነቃቃት አንዱን ከአውሬንስ ጋር አስቀምጥ
በተለያዩ መልመጃዎች ውስጥ ለማሰላሰል ማሰብ ፡፡

የፔታንጃሊ ዮጋ ሱቱስ-የቡድሃስት ማሰላሰል መመሪያ ፡፡

ትርጉም
በብሎግ ላይ “Theravadin -
Theravada ልምምድ ብሎግ ”(http://theravadin.wordpress.com/)።

እዚህ ላይ እዚህ ላይ እንመለከተዋለን የ ‹ዮጋ ሱትስ› የፓታንጃሊ ጥንታዊ ፣ የጽሑፍ ጽሑፍ እና በሂንዱይዝም ውስጥ የተመሰገነው በግምት ፡፡ በ 200 ዓክልበ. እና በትርጓሜው እና ቃላቱን ከቡድሃ መጽሀፋዊ ጽሑፎች ጋር ያነፃፀር። በ
ማጠቃለያ ፣ ይህ ንፅፅር የዮጋ ሱትታ ጸሐፊ በቡድሃ ፍልስፍና እና በማሰላሰል ልምምዶች ፣ በተለይም በዘመኑ ለፀሐፊው ከፍተኛ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ግልፅ ነው ፡፡

በተጨማሪም ፣ ከቡድሃ መጽሀፋዊ የቅዱሳን ጽሑፎች ጽሑፍ አንድ የሂንዱ ባለሙያ ዮጋ ሱትታ ከዚህ ቀደም የማነፃፀሪያ እና የፍልስፍና መለኪያን ከሌለው ከሂጋ ባለሙያው የበለጠ በቀላሉ የሚረዳ ይመስላል ፡፡ እዚህ ላይ የሂንዱ / ብራድማን አስተያየቶች እዚህ ላይ አያስቡም ፣ የተወሰኑት በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የቡድሃምን የመጀመሪያ ማጣቀሻዎች የሚርቁ (ወይም ችላ የሚሉ) የሚመስሉ ናቸው።

የዮጋ ስታታ ዘይቤ ፣ የቃላት አጻጻፍ እና በፓሊ ውስጥ ለሚገኙ መጽሃፋዊ ጽሑፎች ጽሑፍ ቅርበት ማለት ፓታንጃሊ - ወይም ጽሑፎቹን ያነሳሳው ማንኛውም ሰው - ከቡድሃ እምነት በሚንጸባረቅበት ማኅበረሰብ ፣ መነኮሳት ለተወሰነ ጊዜ ማሰላሰል እንደፈጠረ ማለት ሊሆን ይችላል። ወደ ብራማኒዝም ከመመለሳቸው በፊት ከዚያ ቡድኑ ለማሰብ ዓላማ ዓላማ በቡድሃ ማሰላሰል ቴክኒካዊ ቃላቶችን በመጠቀም በልምምድዎ ላይ መለኮታዊ ንክኪ ለመጨመር ልምዱን ሊገልጽለት ይችል ነበር። ግን ይህ ንጹህ ግምት ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም እስካሁን ድረስ ይህንን መረዳትን የሚደግፍ ምንም ዓይነት ጥናት ወይም የታሪክ ግኝት የለም ፡፡

እንዲሁም ምናልባትም የቡድሃስት ማሰላሰል የሂንዱ / ብራማን በወቅቱ የነበረውን የሂንዱ / ብራማን ልምምድ በስፋት አስደግጦት ሊሆን ይችላል (ለዓመታት ጠንካራ የባህል ተጽዕኖ ከጀመረው ቡድሂዝሃዲዝም በቡድሃ እምነት በንግግሩ ሳቢያ እና በህንድ ማጠናከሪያነት) ፣ እነዚህ ቴክኒካዊ ቃላት እንዲሁም የጃሃን / ዱያና ልምምድ መግለጫዎች (የማሰላሰያ ልምምዶች) በተለይም በቡድሃዎች ድምፁን በማሰማት ደረጃ ወደ አንድ የጋራ ዕውቀት እንዲገነቡ አድርጓቸዋል ፡፡ በምዕራባውያን ባህልና በክርስቲያን ሀገሮች የ “ኒቢና” እና “ካማ” ሀሳቦች መቀበያው ዛሬ ከሚሆነው ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡

በተለይም ፣ ዮጋ ሱቱራ በተከታታይ መስመር የሚነበብ ከሆነ በጥንታዊ ጽሑፎች በፓሊ ቡድሂስት እንደተገለፀው ስለ ሳማዲሂ ፣ የጃሃን ማሰላሰል እና ሳማታ (ትኩረት) ፅሁፎች እና አርእስቶች ምን ያህል ቅርብ እንደሆኑ አስገራሚ ነው ፡፡

ለመጀመሪያው ትንታኔ ፣ አጠቃላይ መግለጫ። እኛ የ “አስታጋን ዮጋ” ወይም “ዮጋ ስምንት ጎዳና ዮጋ” (ሲሲ) ይመልከቱ የኖብል ስምንት ጎዳና ማዕከላዊ ቡድሃ ፍች የማሰብ ዝንባሌ አለን ፡፡

ግን የኖብ ስምንት መንገድ መንገድ የቡድሃ ሥነ-ጽሑፋዊ ፍቺን ከመከተል ይልቅ ፣ የዮጋ ስምንት እጥፍ መንገድ ትርጓሜ ይከተላል (ለእኛ የሚገርም?) ሌላ የቡዲስት መንገድ መግለጫ-ቡድሃ የተሰጠው ለደቀመዛሙርቱ እንዴት እንዳስተማረ ሲገልፅ ፡፡ (በአይሪፕሪየስሳ ሱታታ ፣ ኤምኤን 26 ፣ ወዘተ.) ውስጥ በብዙ ንግግሮች ብዛት የተዘረዘሩትን በርካታ ደረጃዎች የያዘውን በእርስዎ ስርዓት ውስጥ ማሰላሰል ለመለማመድ እና “ዮግያዊ” (ፕግማዊ) ?) በዮጋታታ በዮጋ ሱትታ እንደተገለፀው ፡፡

ወደ ሳማዲሂ ለመድረስ እነዚህን ሁለት “ዱካዎች” ያነፃፅሩ ፡፡

በመጀመሪያ በፓታንጃሊ ዮጋ ሶታታ ውስጥ የሆነው

1. ያማ ፣ በመስክ ስነምግባር ፣ በሥነ ምግባር ወይም በጎነት

2. ናያማ ፣ ራስን የማጥራት እና ጥናት

3. አናና ፣ ትክክለኛ አቀማመጥ

4. ፕራናማማ ፣ ትንፋሽ ቁጥጥር

5. ፕራታሃራ ፣ አምስቱ የስሜት ሕዋሳት መወገድ

6. ዳራና ፣ የነገሌ ማሰላሰሉ ትኩረትን ወይም ስጋት

7. ሳማዲሂ ፣ የማሰላሰል ጠቢብ

እናም በትምህርቶቹ አማካኝነት ስለ ቀስ በቀስ እድገት ሲጠየቁ በቡድ የተመከሩትን የእርምጃዎች ዝርዝር ይዘርዝሩ ፡፡ እንደ ሌሎቹ የካኖን ክፍሎች ሁሉ ይህ ዝርዝር በንግግር ጥራዝ እና አማካኝ ርዝመት ውስጥ ባሉ በርካታ ቅኝቶች ውስጥ ይገኛል ፡፡

1. ሲላ ፣ ሥነ ምግባራዊ ምግባር ወይም በጎነት እና Santosa እርካታ

2. ሳምቫራ ፣ የስሜት ህዋሳትን ማካተት ወይም ማስወገድ

3. ካያጋታ-ሳቲ እና ኢሪያፓፓታ ፣ ወይም “አናና” ማለት የንቃተ ህሊና እና አራት ትክክለኛ መልመጃዎች ማለት ነው።

4. አናፓናቲቲ ፣ የትንፋሽ አሳብ

5. እንቅፋቶችን ወይም አምስት nivarana ማሸነፍ (ስሜታዊ ፍላጎት ፣ መጥፎ ምኞት ፣ ጭንቀት እና ፀፀት ፣ እንቅልፍ እና ችቦ ፣ ጥርጣሬ ፣ ተጠራጣሪ)

6. Sati ፣ ጥንቃቄ ፣ ዕቃውን በአዕምሮ ይያዙ ፣ ብዙውን ጊዜ የተጠቀመበት dharana canonical ከሚለው አስተያየቶች ጋር።

7. ጃሃን ፣ የማሰላሰል ደረጃ ደረጃዎች

8. ሳማዲሂ ፣ የተለያዩ ዓይነቶች “መገንዘቡ” ውጤትወይም ሳማፓቲ

በእርግጥ ከዚህ በላይ ካለው ዝርዝር ጋር የሚመሳሰሉ ነገሮችን ለማስተዋወቅ የመጀመሪያዎቹ አይደለንም ፡፡ በጣም ጥቂት ሌሎች ደራሲያን የተወሰኑ እና ሌሎች ግልፅ ያልሆኑ ትይዩዎችን አስተውለዋል። በእርግጥ ፣ ዊኪፔዲያ እንኳን ለምናነበው ዮጋ ሱትራ መግቢያ አለው-

“ካሬ ቨርነር እንደሚከተለው ሲል ጻፈ“ የፓስታጃሊ ስርዓት ከቡድሃ እምነት ጋር የማይታሰብ ነው ፡፡ የ “የቡድሃ ፓሊ ካኖን” እና የበለጠ የአብሃርማማ ሳርቫቪታዳ Sautrantika እና ትምህርት ቤት በቃላት የሚያስታውሰን በዮጋ ሹት ውስጥ እስከ መጨረሻው ያህል ያህል ነው። ሮበርት ቱርማን በቡድሃስት መነኩሴ (ሲስተም) በተሰየመለት የሂሳብ ስሌት መሠረት ፓታንጃሊ በእራሱ ማትሪክስ እንዲመሰረት በማድረግ ተፅኖ ተጽፎበታል (…) በስምንት ሀገሮች (ሳንስክሪት አስታጋንጋ) መካከል ዮጋ የኖብል ስምንት ጎዳና ጎዳናን የሚያስታውስ ነው ፡፡ ቡድሃ እና ብራህቪያሃራ (ዮጋ ሱትራ 1 33) መካተት የቡድሃዝም በሱታስ ክፍሎች ውስጥ ያለውን ተጽዕኖ ያሳያል ፡፡ “

በዚህ ብሎግ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ትኩረት የሚስብበት እዚህ ነው እና ከቡድሃ እምነት ልምምድ ጠቀሜታው ጋር ፡፡

ከላይ ያለው ሁሉም ዮጋ ሱቱራ የሂንዱ / ብራይን አስተያየት ወይም ቢያንስ በሁለተኛው ምዕተ-ዓመት በቡዲዝም ተጽዕኖ የተደረገበት የማሰላሰል ልምዶች ፎቶግራፍ እንደሆነ ይነግረናልን?

ጉዳዩ ይህ ከሆነ ፣ በእርግጠኝነት በጥልቀት ለመመልከት ያስገድዳል። በእርግጥ ይህ የሆነበት ምክንያት ጽሑፉ ቡድሂስት አይደለም ፣ ግን ለማሰላሰል እንደ መሰረታዊ ምልክት አድርገው ለመውሰድ እንዲችሉ በማሰላሰል ላይ ያሉ መሰረታዊ ሀሳቦችን “አንድ” ስለሚያጋራ ነው ፡፡
ስለ ቡድሃ የመጀመሪያዎቹ ምዕተ-ዓመታት አውድ ውስጥ የአንዳንድ ቃላትን ቃላት ጥልቅ ግንዛቤን ለመረዳት ፡፡

ስለዚህ ዮጋ ስቱታ በቡድሃ እምነት አውድ ውስጥ የሚነበብ ከሆነ ፣ በዚያን ጊዜ ሰዎች እንዴት እንደተረዱት እና (ቡድኑ!) ቡድሂዝም ማሰላሰል እንደተለማመደ የተወሰነ ሀሳብ ሊኖረው ይችላል? ይህ በቀድሞ የቡድሃስት ማሰላሰል አቅጣጫ በሦስት አቅጣጫዊ አቅጣጫ ወይም በአንድ አቅጣጫ ሊሆን ይችላልን?

ከቡድ ፓሪንቢባን በኋላ ጥቂት ምዕተ ዓመታት ሰዎች እንዴት እንደሚለማመዱ ይበልጥ ባወቅን መጠን ፣ እሱ ያስተማራቸው አንዳንድ ትምህርቶች እንዴት እንደወጡ እና እንዴት እንደተተገበሩ እና እንደተብራሩ / አስተምረዋል ፡፡

ይህን አስደሳች ሀሳብ የሚያነሳው ይህ ጽሑፍ በእርግጠኝነት በሂንዱ / ብራማን ዓይኖች ሊቀረጽ የሚችል ነው ፣ ግን አሁንም በቡድሃ እምነት “ዕውቀት” ተጽዕኖ እያሳደረ ነው ፣ እናም የጻፈበት ጊዜ ዋናው “ማሰብ. ይህ በዓለም አቀፍ ደረጃ ለመገመት እንዲቻል ፣ እና እንዴት በየትኛው ልዩ ነጥብ ላይ እንደ ማሰላሰል “ዋና ነገር” (የታሪኩ ዓላማው ፍልስፍናዊ ውይይት ከመሆኑ ጋር) እንደተቆጠረ ያሳየናል ፣ ከዚያ ያ ወደ ሌሎች ቅጾች “ሊዋሃድ” ይችላል ፡፡ ሃይማኖታዊ ልምምድ

በዚህ እይታ ውስጥ ዮጋ ሱረቱ በእውነቱ በጣም ግልፅ ነው ፡፡ ቅጂዎች በዚህ ሀሳብ ላይ ብርሃን ሊያበሩ የሚችሉ ጥቂት ምንባቦችን እንመልከት ፡፡ እንደሚከተሉት ያሉ ምንባቦች በእርግጥ ቡድሃ-ዲማ በቀጥታ ግልባጭ ይለጥፉ እና ይለጥፋሉ ፡፡ አንዳንዶቹም በሃይማኖታዊ ትምህርት ሥነ-መለኮታዊ-ፍለጋ-ነፍስ-ፈጣሪነት አውድ ውስጥ ብዙ ትርጉም ይሰጣሉ ፣ ግን በትብብር እና በጥበብ አማካኝነት ከነፃነት ፍልስፍና ጋር ሙሉ ለሙሉ ይጣጣማል። ሆኖም ደራሲው ሂንዱ / ብራማን ጸሐፊውን ሂሳባዊ / የፍልስፍና ፍልስፍና ውስጥ ከማካተት ውጭ ሌላ ምርጫ የላቸውም የሚል ግምት እንደ “እውነት” እና “ተቀባይነት” ተደርገው ተቆጥረዋል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ይህንን ሀሳብ በሃይማኖታዊ አመለካከቶቻቸው ውስጥ ለማካተት መንገዶችን ይፈልጉ ፡፡

ዮጋ ሱትራ የነገራቸውን የሚከተሉትን ርኩሰቶች ዝርዝርን እንጀምር ፡፡

“አቪያሳ (ድንቁርና) ፣ አስሚታ (ራስ ወዳድነት) ፣ ሆሻ-ዴሸሻ (ምኞቶች እና ተቃራኒዎች) ፣ አቢኔሻሻ (የብዙ ህይወት ህይወት ላይ የተጣበቁ) አምስቱ ጫላ ወይም ጭንቀት ናቸው። እነዚህን መከራዎች አጥፉ [e] ሳማዲያን ይገነዘባሉ ፡፡ “

[ከዊኪፔዲያ የዋናው ዋጋ ነፃ ትርጉም]

ከዚህ አንቀፅ በፊት አንባቢው ቡድሃ መሆኑን የሚያስደንቀው ነገር እነዚህ ሁሉ የተዘረዘሩት ርኩሳን ነገሮች አሁን ለአራተኛ መሆን ወይም መነቃቃትን የማያስቡ ናቸው የሚለው ቀላል እውነታ ነው ፡፡ ማለትም ፣ በፓታንጃሊ ጽሑፍ መሠረት “ሳምዲ የምግባሩ” ፅንሰ-ሀሳብ ከቡድሃ ነጻነት ጋር አንድ ነው ፡፡

ያገለገሉትን ቃላት ልብ ይበሉ

አቪጂጃ ፣ ድንቁርና ወይም የአዕምሮ turvidão እንኳን በመጀመሪያ ቦታ ላይ ተጠቅሷል ፣ በግልጽ ግን የቡድሃ እምነት አመለካከቶች የሁሉም ችግሮች መሠረት እንደሆኑ ይቆጠራሉ።

ከዛ “ፓታ ካኖ” በፓሊ ካኖን ቱትታ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለውን ጥልቅ ትርጉም ሳያውቅ ጥልቅ የሆነውን የሳንስክሪት ባህል ያዳበረው ግንዛቤ በመረዳት “ራስ ወዳድነት” ተብሎ ይተረጎማል (ወይም አውድዎን ለማዛመድ ሞክሯል) ሃይማኖታዊ) ፡፡

በተለይም ይህ ቡድሂዝም በጥልቅ የተከተለውን “እሱ ነው የሚለው አስተሳሰብ” (ASMI-t) በሲትስ ውስጥ ግልፅ የሆነ ማብራሪያ አለው ፣ እዚህ ግን በዚህ ምንባብ እና በሌሎች ቦታዎች እንደ ሥነ-ምግባራዊ ርኩሰት ወደ “ራስ ወዳድነት” ተቀንሷል ፡፡ የመጀመሪያ ሥነ-ልቦናዊ አተገባበሩን አያገኝም። “አይኤስኤንአን-ማኒ” በተባለው የ “ሶኤስኤን-ማና” እስታቲም (ኢሉምሚንፎን) ብቻ “አሸናፊነት ያለው” ብሎግ Theravadin የሚል ርዕስ ያለው የድህረ-ልቦናዊ ዝንባሌ ነው ፡፡ደግሞም “abhinivesa” አለ ፣ ቡድሃ አዕምሮአችን እንዴት እንደገባ የሚያብራራ እና አምስቱን የተቆራኙ ቡድኖችን የሚያረጋግጥ ቃል ፡፡ “ነቨርስ” የሚለው ቃል የሚያመለክተው ከስሜታችን የእውቀት ልምምድ “ውስጣችን” ውስጥ እንዴት እንደሚንቀሳቀስ ለማሳየት በቡድ አምሳያ አመላካች መኖሪያን ፣ ቤትን ነው የሚያመለክተው (ሱት ኒካፓት ፣ ኢታካቫጋግና እና ሃሊዲዳኪ ማግዳዲያ ሲት ስቱታ)። “ከዓለማዊ ሕይወት ጋር የተቆራኘ” ብቻ ለማመልከት ይህ አጠቃቀም በሂንዱ / ብራህሚ ውስጥ በጣም ልዩ የስነ-ልቦና ሁኔታን ቀንሷል ፡፡ ግን እዚህ ደግሞ እንዲሁ በሰፊው ማስተዋል የተጋራ ነው ወይም በቃለ-ኋላ በፓታንጃሊ ዮጋ ሱትራ የኋላ ኋላ ተንታኞች ስለነበሩ በዮጋ ሱትራ በቡድሃ ቀድመው ስለ ቡድሂዝም ዕውቀት ወይም ተደራሽነት ባለማግኘት እነዚህ አንድምታዎች ተጽፈው ነበር?

እና አንዳንድ ጊዜ ስለ “sati” ቡድሂስት አንድ ሰው እንዲሁ ማግኘት ይቻላል ፡፡ በእውነቱ ገላጭ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል ሌላ የቡዲስት አመለካከት ዕንቁ አለን ፣ ማለትም “ዳራና” የሚለውን ቃል በፓታንጃሊ ጽሑፍ ፡፡

ስለ ቡድሃ ወቅታዊ እውቀታችን ግንዛቤዎችን ከሚሰጠን አንዱ ቦታ ይህ ነው ፡፡ “ዱራናና” የሚለው ቃል በቀጥታ ሲተረጎም “አጭር ፣ መያዝ ፣ መያዝ (በአእምሮዬ መያዝ)” ማለት በቡድሃ እምነት አሰጣጥ ልምምድ ውስጥ ምን ዓይነት ተግባር ቢፈጠር ጥሩ መግለጫ ነው / ት / ቤት በት / ቤትም ቢሆን ፡፡

በማሰላሰል እንዲሁ የማሰላሰል ነገር ይዘን ሳናቋርጥ በልቡናችን ውስጥ አጥብቀን መያዝ አለብን ፡፡ የማሰላሰል ትኩረትን ለማዳበር በሚደረግበት ጊዜ የተከናወነው ይህ ማዕከላዊ ተግባር ከቡድሃ እምነት ቃል “sati” ከሚለው ቃል ትርጉም ጋር ተመሳሳይነት ያለው እና አጠቃላይ እና አሁን እንደ “አሳቢነት” የተተረጎመ ነው - ሀ ብዙውን ጊዜ በጥያቄዎች ላይ የሚዘልቅ ትርጉም።

እናም ምክንያቱ በማጠቃለያው እንደሚከተለው ነው ፣ ለማሰላሰል የሚያስቡትን ነገሮች ለማስቀጠል እሱን ማስታወስ ያስፈልግዎታል ፡፡ እዚህ ላይ ያስታውሱ ይህ ማለት የትኩረትዎን ነገር መያዝ አለብዎት ፣ ልብ ይበሉ ፡፡ ይህ በስድስት የስሜት ህዋሳት አማካኝነት አዳዲስ የማስታወስ ችሎታዎችን በማስታወስ የማስታወስ ችሎታ (ፋኩልቲ) እንዲሠራ የሚያደርገው ይህ ነው ፣ ይህም ከገባ ፣ ብዙ ወይም ያነሰ የዱር አሽከርክር ያስገኛል ፡፡

በአንድ ነጥብ ላይ ትኩረታቸውን መቀጠል ከቻሉ - ወይም እሱን ለመጠበቅ ቢችሉም ፣ ቡድሃ እንደገና ካወጀውና በዝርዝር ካብራራው የአእምሮ ሥራ ህጎች ውስጥ አንዱ ፣ ይህ የዋጋ ቅናሽ “ሰው ሰራሽ” ነው ድጋፉን እንደሚሰማው እና ከትንሽ የስሜት ህዋሳት ማነቃቂያ ጋር ተመሳሳይ በሆነ የአእምሮ ነገር ላይ ያተኩሩ።

በአእምሮ መረጋጋት እና ደስታን (ፒታ) እና የደስታ መረጃ ጠቋሚ (sukha) የተነሳ ይነሳሉ እናም የጠቅላይ ሚኒስትሮቹን ጠንከር ያለ ትብብር ምልክቶች ያሳያሉ - እነዚህም ከአምስቱ የማሰላሰል አምሳያዎች (ሁለቱ) ናቸው ፣ እና (i) ከሚሰነዘረው ሀሳብ ጋር (ቪታካካ) (ii) ዘላቂ (ቪኪራ) እና (iii) እኩልነት (ኡፔክሃ) ፡፡

ይህ ደግሞ ምክንያታዊ ነው ለዚህ ነው ሳማ ሳቲ ፣ አስተዋይነት ፣ ሳም ሳማዲሺ ፣ በኖብ ስምንት ጎዳና ዱሂዝም ውስጥ ሙሉ ትኩረት መደረግ አለበት የሚለው - ለዚህም ነው ፣ ወይም በዮጋ ሱትታ “ዳዳራ” እንደሚባለው “ሳማዲዲን ከማቅረብ” በፊት ደረጃ ፡፡

በዚህ ሁኔታ ዮጋ ሱቱራ በቡድሃዎች ልምምዶች መጀመሪያ ላይ እንደተረዳው የመጀመሪያውን ትርጉም ብዙ ብርሃን ይፈነጥቅ እና “ሳማ ሳቲ ፣ ትክክለኛ አእምሮአዊነት ፣ መጀመሪያ ምን ማለት እንደሆነ ወይም ጠቆመ የሚለውን የበለጠ ትክክለኛ ግንዛቤ ላይ ለመድረስ ይረዳናል ፡፡ (በ Theravadin የብሎግ ልኡክ ጽሁፍ ከዚህ የበለጠ ግልፅ ነው እናም sati yoniso manasikara እንዴት ተግባራዊ በሆነ ሁኔታ እንደሚመጣ ያሳያል ፣ ይህንን አገናኝ ይመልከቱ) ፡፡

በተቃራኒ ወገን ፣ ወይም በተሻለ ፣ የ sati ልምምድ ውጤት እንደሆነ መገንዘቡ “ጠንቃቃ” ተብሎ ሊባል የሚችል ሌላ ቃል የለም ፡፡ የፔሊ ቃል ሳምፓጃኒ ማለት ነው - ትርጉሙም “ቀጣዩ ትኩረት” ማለት ነው ፣ ለምሳሌ ፣ አንድን ተግባር ሲያከናውን በደንብ ይገንዘቡ ፣ ከዚያ ምን እንደሚሠራ ግልፅ የሆነ ግንዛቤ - - ነገር ግን ይህ እንቅስቃሴ አእምሮ እንዳለው እንደመሆኑ sati ውጤት ነው ፡፡ በአንድ ነገር ላይ የተስተካከለ በሚቀጥለው ውስጥ በሚመጣው ጊዜ ወደሚመጣው ንቃተ ህሊና ይመራል ፣ እና ወደ ውስጥ የሚገባውን ጥቂት የስሜት ግፊቶች ግልፅ የሆነ ግንዛቤን በመፍጠር የነገሩን አዕምሮ ይጠብቃል። በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ መሠረት ጥንቃቄ ማድረግ የ sati ውጤት ሊሆን ይችላል እና በራሱ የሌሊት ልምምድ አይደለም!

ግን በድጋሚ ፣ ሁለቱም ተግባራት በተመሳሳይ ጊዜ እየተከናወኑ ናቸው ፣ ምንም እንኳን በተመሳሳይ ቅደም ተከተል ባይሆኑም እና አሁን የተተረጎመው ቃል አጠቃቀሙ ሊከናወን ይችላል - በተመሳሳይ ጊዜ ጥሩ ልዩነት አለው ፣ ግን ጥቅሞች አሉት። አንድ ነገር በአእምሮ ውስጥ ሊፈጥር ወይም አሳቢነት እንዲያዳብር (ከአእምሮ እይታ) መጠበቅ አይችሉም - ግን (እንደ አለመታደል ሆኖ!) ያለ ትክክለኛው ትኩረት እርስዎ የሚሰሩትን ድርጊቶች ሁሉ ያውቁ ይሆናል - አይስ ክሬም ሲመገቡ ፣ ተገቢ ያልሆነ እንክብካቤ ምሳሌ ፣ ስሜታዊ ደስታን መፈለግ። ይህ ቡድሃ “ቡድሂስት” ለማለት የሚፈልጉትን ምዕራባውያን ትርጓሜዎችን የማስመሰል እውነታ ነው ፡፡በአካላዊ ደስታዎቻቸው ላይ በማተኮር እና ደጋፊዎችን (ምኞትን) እና ናንዲን (ደስታን) በማጎልበት እና እራሱን በማነሳሳት በእራሱ ግንዛቤዎች እንዲመራ በመፍቀድ ልዩነት አለ - እናም ከጋታማ ቡዳ እይታ እግሮቹን መሬት ላይ መሬት ላይ በማድረግ። አእምሮን የማስታወስ ችሎታ እና ስለሆነም የበለጠ አነቃቂነት እንዲኖራት ለማድረግ የእሱ ልምምድ ማብቂያ ላይ አስደሳች እና ህመም ስሜቶች ፊት አጠቃላይ ድምርነት ውስጥ እንዲገባ ለማድረግ ከእጅ ወደ ውጭ ለመሞከር የበለጠ የተጣራ ግንዛቤን በማግኘት ላይ ይሆናል።

ስለዚህ ፣ እኛipipsanā ለንቃኝነት (sati) ተመሳሳይ ቃል አይደለም ፣ ነገር ግን ከእነዚህ ሁሉ ጥምረት በተለይም የመጨረሻዎቹ ሁለት ፣ ሳማ ሳቲ (አሳቢነት) እና ሳማ ሳማዲሂ (የቀኝ ትኩረት ትኩረት ለ) ፊት ለፊት (ያትታሀታታ) ፊት ለፊት ምን እንደሚመስል ለመመልከት።

ማለት ይችላሉ ፣ ቪፓሳና ማለት የሳይዲዝም የ sati ተጓዳኝ ሳማዲሺ ለእይታ አኒካ / አናታታ / dukkha (ማለትም ፣ የእነዚህ ሦስት ባህሪዎች እይታ ጥበብን ያመነጫል) በስድስቱ የስሜት ሕዋሳት ሂደቶች ውስጥ ማንኛውንም አእምሮን ጨምሮ እንቅስቃሴ። ስለሆነም አንድ ሰው ቪፒሳሳን የሚለውን ቃል ያገኛል ፣ ነገር ግን በዮጋ ሱትራ ውስጥ የ sati ሀሳብ ፣ የቡድሃ ጽሑፎች ፣ ለመጀመሪያው ቃል ሳማዲሂ እንዳለው ማስተዋል እና መድረሻ እንደ መጀመሪያ የጉዞ መጀመሪያ ነው - ለምሳሌ አኒክካንፓሳናና።

እዚህ ቅንፍ ቅንፍ ጨርስ። በቡድሃ ፍልስፍና ማንኛውም ልዩ ማጣቀሻ አናኮን አንታታን የሚጠቅስ ወይም የናጋ ስርዓት በትክክል የማይጠቅስበትን የናቡባንን ግብ ይጠቁማል ፡፡

በመሠረቱ የዮጋ ትምህርት ቤት ከሚሰጡት ዘዬዎች በታች ሊቀመጥ ይችላል። ስለዚህ ሳቲ-ሳማዲሺን ማምረት የሚያስፈልግ ቢሆንም ፣ በእርግጥ ሳምዲሂ አኒካ ፣ ሙሉና አናታታ መሆኑን መገንዘብ አያስፈልገውም - ያ ከዘለአለማዊ እይታ ጋር በጣም ተኳሃኝ አይደለም ፡፡ ከዚህ በፊት ፣ ሳምዲሂ ዮጋ ሱቱን እንደ ጋብቻ ወይም ቢያንስ “እግዚአብሔር” “ጌታ” ማግኘት እንደምትችል ለመተርጎም በሚደረገው ሙከራ ሁሉ ሁሉም መንፈሳዊ አካሄድ ይነሳል ፡፡ በመጨረሻ እንደ ተፈጥሮአዊ መስሎ የሚታየው አንድ ነገር ቢኖር እንደ ኢቫንጀሊካል ክርስትያን በአእምሮ ነገር ልዩ ስሜታዊ የደስታ ግርማዊነት ላይ ያተኮረ ቅነሳን እና ስለሆነም በስነ-ልቦናዊ ቴክኒካዊ ውጤት ላይ በጭራሽ አይተረጎምም ፣ ግን “መለኮታዊ ምልክት” ብሎ ይሰየማል ፡፡ እግዚአብሔር የሚነካው ፡፡ በቡድ ዲዳ መሠረት ፣ በእውነቱ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የአዕምሯዊ ግንዛቤዎችን / ሀሳቦችን / ስሜቶችን / አመለካከቶችን ጨምሮ በስሜታችን ምዝግብ የሚመሩ ዝንባሌዎች ያሉን እና እራሳችንን የምንገድበው ለዚህ ነው። ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ልምዶች ባሻገር ማዋሃድ ማስተዋልን እና ነጻነትን ለማግኘት ያስችላል ፡፡

ወደ ሥነ-ምግባራዊው የክርስትና ትርጓሜ አነፃፅር በመመለስ ፣ በአጭሩ ፓታንጃሊ ለእንደዚህ ዓይነቱ የትርጓሜ ትርጓሜ እያጋጠመ ያለው አንድ ሰው ለአዲስ ኪዳን ብዙ የቃላት እና የቃላት ዘይቤዎችን እንደ አዲስ የሚያነሳው ድምፁን ለቡድሃ ይሰጣል ፡፡

የሚያስደንቀው ነገር ይህ በትክክል የዘመናዊው የአዲስ ዘመን መጽሐፍት በትክክል የተፃፉት - የምስራቃዊያን መንፈሳዊነት / ክርስቲያን ምስራቅን ለመግለጽ ከሚሞክሩ ውሎች ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ስለሆነም አንድ ሰው ሕንድ ውስጥ ዮጋ ስቱታ በዚያን ጊዜ የነበረውን የቡድሃ እምነት ፍልስፍና ለመግለጽ ከተጻፈበት ጊዜ ጋር ተመሳሳይ ነው ብሎ መገመት ይችላል ፡፡

የተቀረው የቡድሃ እምነት ፍልስፍና በቡድ እራሱ ያቋቋመው የራሱ ልዩ አገላለጽ በሃይማኖታዊ አስተሳሰብ በጣም ተስፋፍቶ ነበር ፣ ስለሆነም በማሰላሰል ላይ የተፃፈው እምነት የሚመስለው በብዙዎቹ ቡድሂዝም ፅንሰ-ሀሳቦች መዋስ ወይም መተማመን አስፈላጊ ነው። ይህ አብዛኛዎቹ የአዲስ ዘመን ደራሲያን የሚያቀርቧቸውን የጽሑፍ ይዘት ይዘት ያንፀባርቃሉ እንኳ ሊያወጡት ስለሚፈልጉት መልእክት ሳይሆን ይህ በዋነኝነት ተከናውኗል ወይም ግንዛቤ ነበር ፡፡

ስለዚህ ከዚህ በታች የተደረገው በትርጉም መንገድ ነው - ይልቁንም በቋንቋዎች መካከል ያለው ቅርበት ሲተረጎም ትርጉም በ ‹ሳንጋሪት› ዮጋ ሱትራ ላይ እንደተደረገው ወደ ፓሊ እንደተመለሰ ፡፡ ይህ Sutra ከተደረገው ጋር ተመሳሳይ ነው (Theravadin ላይ በብሎግ ላይ ይገኛል ፣ በእንግሊዝኛ በዚህ አገናኝ) ፣ መልመጃው ተመሳሳይ ጽሑፍ የፔሊ ቋንቋን እንዴት እንደሚሰማው እንድንገነዘብ ይረዳናል ፣ ከዚያም በጥንታዊ Buddhist ጽሑፎች ፣ ሱተርስ ውስጥ ትይዩዎችን ያገኛል ፡፡

ሆኖም ፣ ሁሉንም ከተናገረ ፣ በፅሑፉ ውስጥ ፕሪግማዊነት ተጠራርጎ (እሱ በጣም ጠቃሚ የሚያደርገው ለዚህ ነው) እንዲሁ ከቀላል ጽሑፋዊ አሰሳ የበለጠ ይህንን በምታነቡበት ጊዜ በተለይም በዚህ ጽሑፍ የፃፍ ወይንም የተጻፈ ሰው የማሰላሰል ትኩረት ስለሚሰጥ በተወሰነ ደረጃ በግል ዮሃን እና ሳማዲሂ ገጠመኝ እና ተሞክሮውን የበለጸገ ቋንቋ ቡድሂዝም ማሰላሰል በመጠቀም ልምዱን ለማስተላለፍ ፈልጎ ነበር ፡፡ በተመሳሳይ ትርጓሜ ላይ ለተሰበሰቡ ብራህማን / ፕሮቶ-ሂንዱ ሕንድ 200 ዓክልበ.የሆነ ሆኖ በእራሱ ያረጋግጡ - በድፍረት በተሰየሙት የአንቀጽ አንቀጾች ስብስብ መካከል ያለው ልዩነት ደራሲው / ተርጓሚው እና አንዳንድ አስፈላጊ ቴክኒካዊ ቃላት ቡዲስቶች ተሰማርተዋል ፣ በጽሑፉ ውስጥ ተጨማሪ አስተያየቶች ተሰጥተዋል

ፓታñjalino yogasuttaṃ (ክፍል አንድ IV)

መግቢያ

atha yogānusāsanaṃ | | 1 | |

እና አሁን ስለ አውሮፓ ህብረት መግለጫ (ዮጋ)

[1] ለማሰላሰል ወይም እራስዎን ለማሰላሰል ልምምድ (ዮጋ) እራስዎን ያንብቡ።

ዮጎ-ካታ-ቫታታ ናሮሆ | | 2 | |

ህብረቱ (ዮጎ) የአዕምሮ እንቅስቃሴ መጥፋት ነው

በዚህ 2 ውስጥ ምንባብን የሚያመለክተው የቫታ ሁከት ፣ ሁከት ፣ እንቅስቃሴ - በጥሬው መዋል ፣ መዞር ፣ መደናገጥን ነው ፡፡ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ በስፋት ማለት “ማሰላሰል ለ (ለሥራው አዕምሮ ማቆም) ነው ፣” እሱ በጣም ንቁ እና እንቅስቃሴው በክበቦች ውስጥ መጓዝን ይጠቁማል። ምናልባት በጣም ቀጥተኛ (እና ትክክለኛ) ትርጉም።

ታዳ ዳቲሂ (ማኒ) svarūpe ሞዋṭṭṭṭህā | | 3 | |

ከዚያም ያየ ሰው በእውነቱ ተፈጥሮ ውስጥ (ውስጥ) ውስጥ ተፈቀደ ፡፡

[3] በፓሊ ቋንቋ ክሪስታ ውስጥ ቃሉ የለም ፣ እና ሚኑ ንዑስ አካል የሆነ አንድ ተመሳሳይ ነገር ነው ፣ ማለትም ፣ “የሚያየው” የሚለው በዚህ ጉዳይ ላይ ተጨማሪ ነጥቦችን ካላገኘ በስተቀር ፣ የማየት ሂደት ሆኖም እዚህ ጋር ‹ፓሊ ዲቲሂ› የሚለውን ቃል ከትርጓሜ ዲቲ ከሚለው ቃል ጋር ለማያያዝ ተጠቀሙበት ፡፡ ተለዋጭ ትርጉም ከዚያ “ታዲያ በእውነተኛ እና በተፈጥሮቸው ውስጥ ማን መሆን (ወይም ዕድል - አቫናህ) ማን እንደሆነ (ማየት) አለብን ፡፡

Sarup-vatta itaritaraṃ | | 4 | |

(ያለበለዚያ) በሌሎች ጊዜያት ለዚህ እንቅስቃሴ (እኩል) እንሆናለን (የአእምሮ) ፡፡

Ng ችግሮች

vatta Panza kilesa akilesā ca ca | | 5 | |

እንቅስቃሴዎች (አእምሯዊ) አምስት ናቸው ፣ ጥቂቶቹ የማይበክሉ ሌሎች ብክለቶች ናቸው

pamanes-vipariyesa-vikappa-Nida-sati | | 6 | |

i) ተሞክሮ (ምስጢራዊ-ልኬት) ፣ ii) የተሳሳተ ግንዛቤ (ቅusionት) ፣ iii) ሆን ብሎ ማሰብ / ፈቃደኝነት ፣ iv) እንቅልፍ / ንፍጥነት ፣ v) ትውስታ / አሳቢነት።

i) ፓናማዎች ፣ ተሞክሮ ወይም ግልጽ ልኬት

Accክክክክክህኒምāā’āgamā honte pamāṇāni | | 7 | |

አንድ ሰው በቀጥታ የሚያየው እና የሚመለከተው (ፓኩካካ) ፣ እንደ ማጣቀሻ የሚወስድ - ተሞክሮ ይባላል።

[7] በጥሬው “በቀጥታ በማየት እና በመለካት የሚመጣው ልምዱ ይባላል”

ii) ቪipሪሳሳ ፣ የተሳሳተ ግንዛቤ ወይም ቅusionት

ሚካካ ቪፒሪሶ-ናናም አታዳ-ሩū-ትዕግṭṭhitaṃ | | 8 | |

ቅusionት በእውነቱ ባልሆነ ነገር (“አንድ መንገድ”) ላይ የተመሠረተ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው ፡፡

iii) ቪካፓፓ ፣ በጥልቀት ማሰብ (ኬን)

ሳዳም-ñāṇānupattī vatthu-ሱና ቪካፖፖ | | 9 | |

ሆን ብሎ ማሰብ / ፈቃደኝነት የመረዳት እና መሠረተ ቢስ የማረጋገጫ መንገድ ነው (ማለትም ፣ ውስጣዊ ንግግር ፣ voltiva ፣ ከፊል እና ፈቃደኛ ፣ በአእምሮ ግምቶች ላይ የተመሠረተ)።

[9] ተለዋጭ ትርጉም: - “አስተሳሰብ ያለ ድምፅ ነገሮችን ማወቅ / ጫጫታ / መንስኤ (ቪትቱ) ፡፡

iv) ኒዲዳ ፣ እንቅልፍ / ንፍጥነት

abhava-paccay’-ārammaṇā vatta Nidda | | 10 |

የአእምሮ ዕቃዎች በሌሉበት ጊዜ የአእምሮ እንቅስቃሴ እንቅልፍ / ቶርፎር ይባላል ፡፡

v) Sati, ማህደረ ትውስታ / አእምሮአዊነት

አንቡሂታ-ቪያሳሳሳሳ sati | | 11 | |

ቀድሞውኑ ተሞክሮው ግራ መጋባት (ወይም ማጣት) (የስሜት ሕዋሳት) ላለማጣት / ለማስታወስ / ትብብር ተብሎ ይጠራል።

አብሽሳ-ቫርጊጌ ተስፋዬ ናሮዶሆ | | 12 | |

የእነዚህ [ድርጊቶች] መጥፋት የመጣው ከልብ የመነጨ ምኞት / የማስቆም (የማዞር) ልምምድ ነው ፡፡

ቃላቶቹ በተመሳሳይ ቃል ውስጥ እንዞራለን እና nirodha! ከዚህ የበለጠ የቡድሃ ቅዱሳን ጽሑፎች ሊሆን አይችልም! የሚያስደንቀው ግን ፣ የዚህ የተዘረጋ የአሁኑ አጠቃቀምና ዘይቤያዊ አነጋገር ነው ፡፡ እነሱ በቀላል ማሰላሰል ሂደት ፣ በተለይም በትኩረት ማሰላሰል ሂደት ውስጥ ይተገበራሉ። ይህ ሳይታወቅ ሊታይ እና በቀጥታ በቡድሂዝም ከሚነቡት የጃንኒክ ማሳ ማሳዎች ልምዶች ጋር የሚጣጣም ነው።

♦ ስልጠናው ♦

tatra-tiṭṭha yatano abhyasi | | 13 |

ልምምድ ላለመንቀሳቀስ (ማለትም ፣ በአእምሮአዊ ንብረት መሆን

ካራ-ፓና ዳካጋን ኒራታራ-sakkār’āsevito dalhia-bhumi | | 14 | |

ይህ (ልምምድ) ረጅምና ጥንቃቄ የተሞላበት መልመጃ ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት (እዚህ በጣም ጥሩ ነጥብ!]

[14] ይህ ደራሲው የመካከለኛው ዘመን ፓሊ ንዑስ ንዑስ ሴሪየሪዮዎችን የ Digha Nikaya ን ጽሑፍ ከፃፈው ጋር ይዛመዳል ፣ እንዲሁም ቃላቶቹ እና dalhia bhumi - “ጽኑነት” እና “ማቋቋም” በተመሳሳይ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ፣ ጽ / ቤት ማቋቋም

diṭṭhānusavika-visaya-vitaṇhāya Vasik-Sannes viraga | | 15 |

ጥገኝነት ማስተዋል (VASI- ካራ) ማስተዋል ፣ የመቀመጫውን (ቪታሺህ) መውደቅ በሚከተለው (አሳ-ሶቪካ ፣ ሊትል ቀጣይ ፍሰት) ተሞክሮ የታየ ነው ፡፡
ፓራማ-ታም Purርሺን akkhātā guṇa-vitaṇhaṃ | | 16 | |

ይህ የመጨረሻው መደምደሚያ ነው - ስለ ግለሰባዊ መገለጥ / እውቀት በመመርኮዝ የአሁኑ የስሜት ሕዋሳት ዋና መተው።እዚህ እዚህ ብራህማን ተመለስን ፣ ነፍሱ መቀመጫውን / አባሪዋን / ታባሪን / አሸናፊ / ታን / እንድታሸንፍ የሚያስችል አካሄድ ነው ፡፡ እና ይህ አጭር ዓረፍተ ነገር ብዙ የሚያቀርበው አለው! በዚያን ጊዜ በታሪክ ውስጥ ፣ ፓታንጃሊ “ለሚያያዘው የቪታህ ቃል እስከሚፈጥረው” አባሪውን ፣ የመቀመጫውን ማቆሚያ ”በ Buddhist ግብ በጣም ያምን ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ ያለ እሱ አይሰጥም ፣ የእሷ ጽንሰ-ሀሳባዊ ፍልስፍና በቀላሉ የሚሰበሰብ እና በቡድሃ ላይ ካለው የስነፅሁፍ ልዩነት እንዲለይ የሚያደርግ ምንም ነገር አይኖርም። ስለሆነም በውይይቱ ላይ በቡድሃ እምነት አገላለፅ ላይ የተቀመጠው ቃላቶች እና መመሪያዎች በውይይቱ ውስጥ “Purይስ ፣” ነፍስ ተብሎ ሊነበብ የሚችል ፣ “ወደ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮ” (svar “pa) እና ወደ ውስጠኛው አካል “uriሪ” የሚሉትን ቃላት ያስተዋውቃል ፡፡ ፣ ወይም ነፍሱ ፣ ይህንን መቀመጫ / ዓባሪ እራሱን ማቆም ይችላል ፡፡ አስደሳች።

♦ እውን መሆን - ጃሃን / dhyanas

የመጀመሪያው ጃሃን / ዱማና

vitakka-vicar-አናand-Asmita rūp’ānugamā sampajaññatā | | 17 | |

ይህ ከ (ሀ) (መንግሥት) ቅርፅ የነቃ ንቃት (sampajaña) ይህ የራስ-አስተሳሰብ አስተሳሰብ-ተኮር ንቃተ-ህሊና ነው ፣ እስከዚህ (እስከዚህ) እና ውስጣዊ ደስታ።

ለመጀመሪያው ጃሃን ጥቅም ላይ የዋለው ለመጀመሪያ ጊዜ ያአራ ተመሳሳይ የሆነ መግለጫ በፓሊ ጽሑፎች ውስጥ እናገኘዋለን (ይህንን ምሳሌ ይመልከቱ) ፡፡ በእርግጥም ፣ ከቅጹ እቅድ በኋላ (የማሰላሰል ጭብጡ የአእምሮ ቅርፅ ነው) እና የተስማሙ ደስታን ለመጀመሪያው ጃሃና እንደ ሳምፓጃኒአታ ቅርፅ (ምን እየሆነ እንዳለ በደንብ ተገንዝበናል) የመጀመሪያው ጃሃና በጣም ቆንጆ መግለጫ አለን እኛ እራሴ የ “እኔ ነኝ” ንፁህ ልምምድ ምን ሊባል እንደሚችል ለመገንዘብ እየሞከርን ነው (አስሚታ - ቃሉ ልክ እንደ ሱታታ ያህል በቀላሉ ሊተገበር ይችላል) ፡፡

ሆኖም ማስታወቂያው ቪታካካ / ቪካራ የመድኃኒት ሰመመን የመጀመሪያ ማጣቀሻ የቡድሃስት ዮጋ ሱት አመጣጥ ግልፅ የሆነ ማጣቀሻ ነው ፡፡ ትኩረት የሚስብ ደግሞ አሁን ከያፓጃኒአታታ ጋር እየተደረገ ያለው ግንኙነት ነው-ስለ ሳቲ ቀደም ሲል ስለነገርነው ነገር ሁሉ ያስቡ ፡፡ Sati በቀላሉ የአንድ ነገር መያዝ ከሆነ (ለምሳሌ ያህል ፣ sati ፓና የሚለው sati) ፣ ስለሆነም ይህ ጉዳይ ሳምፓጃኒን እንዴት እንደሆነ ፣ ለመጀመሪያው ጃሃን ሁኔታ እንዴት እንደሚታወቅ መመልከቱ ትኩረት የሚስብ ነው። ይህ ማለት ቡድሃ በፓሊ ውስጥ እነዚህን ሁለት ጽሑፎች በጠቀሰ ጊዜ በትክክል ካሃ-ቪፓስታና ማለት ነው ማለት ነው?

ይህ እንደ እንግዳ ቪፒሳና ሸምጋዮች ሁሉ ፣ በሁሉም ነገሮች ላይ ማተኮር የመጀመሪያውን የጃሃንን ምልክቶች በፍጥነት የበለጠ ስውር ያደርጉታል ማለት ይህ እንግዳ የሆነ ሀሳብ አይደለም ፡፡ ያኔ “ያምፓጃኒአታታ” የሚለው ቃል የተትረፈረፈ አእምሮ የመጀመሪያ ውጤት ሆኖ የታየ ሊሆን ይችላል?

ያም ሆነ ይህ አንድ ነገር በአዕምሮዎ ውስጥ ለመያዝ ሲሞክሩ ፣ በዚህ ጊዜ ስለሚሆነው ነገር ያለዎት ግንዛቤ በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚጨምር ያለዎት ተሞክሮ በፍጥነት ያስተምራዎታል ፣ ምክንያቱም ነገሩን ለማቆየት ያደረገው ጥረት በቋሚነት አደጋ ላይ ነው ፡፡ በአእምሮ ከበባ ወቅት።

saw-Paticca Abhyasa-anno-pubbo saṃkhāraseso | | 18 |

(ይህ አፈፃፀም) የተመሰረተው በቀረበው መሠረት ሲሆን ከዚህ በፊት ለማንኛውም ቀጣይ ተግባራት ተፈፃሚ ሆኗል ፡፡

bhava-Paticca videha-prakriti-layana | | 19 | |

(ለምሳሌ) በዚህ ህልውና እና የራስን ባህሪዎች መሠረት በማድረግ

saddha-budiya-sati-samadhi-paññā-pubbaka itaresam | | 20 | |

ይህ አበባ እራሱን ይሰጣል (በእነዚህ ባሕርያቶች ላይ የተመሠረተ) የጥፋተኝነት (ሳዳም) ፣ ጉልበት (ድንግል) ፣ አሳቢነት (ሳቲ) ፣ ትኩረት (ሳማዲ) እና ጥበብ (ፓኔና)

ቡድሃ በቀድሞዎቹ ሁለት አስተማሪዎች ስር በሥልጠና ጃናን ሲያሠለጥን እነዚህን አምስት ነገሮች ይጠቅሳል ፡፡ በተጨማሪም በቦዲ ዛፍ ስር ለመገለፅ በሚጥሩበት ጊዜ ምን ያህል አስፈላጊ ነገሮች እንደነበሩ ይጠቅሳል ፡፡ በኋላ ፣ በትምህርቱ ዓመታት ፣ “የኃይል” (ነጥበ) ስያሜ የተሰጠው እና ከተስተካከለ ወደ ብርሃን እንደሚመራ አብራርቷል ፡፡

ቲባባ saṃvegānām āsanno | | 21 | |

(ለእነዚያ) በጽኑ ጽኑ አቋም ላይ ደርሰዋል ፡፡

J በጃሃን ውስጥ መሻሻል ፣ ምክሮች እና ዘዴዎች ፡፡ ♦

ሙዱ-majjhim’ādhi-mattatā tato’pi ራእዮች | | 22 | |

በዝቅተኛ ፣ በመካከለኛ እና በከፍተኛ መካከል (ስኬት) ልዩነትም አለ

Issar paṇidhānā-go | | 23 | |

ወይም ለጌታ (በማሰላሰል) ላይ በመመስረት (በማሰላሰል) ላይ የተመሠረተ ፡፡

kilesa-kamma-vipākāsayā aparāmissā isይስ-ራእዮች ኢሳር | | 24 | |

በቀጣይ በውጤቶች ካሚም ርኩሶች እና በቀደሙት ምኞቶች ተጽዕኖ ያልተደረገ ጌታ (ጌታ) ፡፡

[24] እዚህ ላይ የሚገኘው “ኢሳር” የሚለው ቃል ማሰላሰል ጌታን ብቻ ለማመልከት (ከንግግሩ 27 ጋር በትክክል የማይገጥም እስከሚሆንበት ድረስ ድረስ] ከውይይቱ ጋር በትክክል የሚገጣጠም እንደሆነ ሊነበብ ይችላል ፡፡ የዮጋ ሱትራ በመስመር ላይ ትርጉም በጌሴ ሚካኤል ሮአ። የመጀመሪያውን ተተኪ MN የሚያስታውሱ ተጠራጣሪዎች ኢሳር በመጀመሪያ “ጌታ” የሚለውን ለመሰየም ያገለገሉ ናቸው ብሎ ለማመን የበለጠ ምክንያታዊ ይመስላል ፡፡ነገር ግን በትንሽ ተጨማሪ ምርምር መሠረት ኢሳር ቴራጋታ የሚለው ቃል “ጌታ” የሚለውን ለመሰየም አገልግሎት ላይ ውሏል ፡፡ በፓሊሳሺህ ውስጥ ያለው ቃል ደግሞ ቀላል ምኞት / ምኞት ተተክቷል - “አሳ” ፡፡ ግን “ማለት ይቻላል” እንደ “አሳቫ” ያሉ ድም ofች በካሚማ እና ቪፓካ አሳቫ አውድ ውስጥ በተሻለ ሁኔታ ሊገጥም ይችላል ፡፡ ነገር ግን ሀሳቡ በጣም ልዩ ነው (“በእናንተ ውስጥ የሚፈሰው ፣ ወስደው) እና የታሰበው ላይሆን ይችላል ፡፡ ይህ ምንባብ

tatra-niratisayaṃ sabbaññatā bījaṃ | | 25 | |

ሁሉን አዋቂነት የሌለው ተወዳዳሪ የሌለው ዘር ውሸት የሆነው ይህ ነው ፡፡

sa pubbesam api guru kālen’ānavacchedanā | | 26 | |

ይህ ጌታ ከመጀመሪያው አንስቶ አልተዉትም ወይም አልተዉም

[26] በጥሬው ፣ “አይጣልም” (ግምገማ chedana) ፣ ወይም ለጊዜው (አጭር) (ካሌና)

tassa vācako Panavia | | 27 | |

ቃሉ እስትንፋስ እና የኑሮ ጫጫታ ነው

[27] በሂንዱ ጽሑፎች ውስጥ “ኦም” ተብሎ ሊተረጎም በሚችለው የፓናቫህ ቃል ላይ ፡፡ ከቁጥር 24 እስከ 27 ን ከ “እስክ” “እግዚአብሔር” ለማመልከት ወይም “የተማረውን የማሰላሰል ጌታን ለማመልከት” የሚለውን ከቁጥር 24 እስከ 27 ን ካነበብን ሁሉም ነገር ይወሰናል ፡፡ በቲፒታካ ውስጥ ፍለጋ ካደረጉ ቡድሃ ቃሉ በተጠቀመበት ጊዜ አስተማሪዎች ለመጥቀስ ያዩ እንደነበር (ለምሳሌ Theragatha ን ይመልከቱ)

taj-tad-japp attha-bhavana | | 28 | |

ከዚህ ጋር በአንድነት መጸለይ ፣ ይህ የማሰላሰል ግብ ነው

touch-pratyak cetanādhigamo’pi antarāyābhāvo ca | | 29 | |

ስለዚህ አዕምሮው ራሱ ሁሉንም መሰናክሎች / አደጋዎች ከወሰደ:

ቪያዳ-ṭṭህና-ሳሳያ-ፓራዳይዳāvirati-bhrānti-dassanā Areladdhabhūmikatvā Arenavatthitatāni

በሽታዎች ፣ ተጠራጣሪዎች ጥያቄዎች ወደ ትስስር ፣ ወደ የነገሮች የተሳሳተ አመለካከት ፣ ወደ ማሰላሰያ ስፍራዎች አልወሰዱም ወይም በእነዚህ ውስጥ ገና አልተቋቋሙም ፡፡

citta-vikkhepā te’ntarāyā | | 30 | |

እነዚህ የአእምሮ መዘናጋት ምክንያቶች ናቸው (እነሱ ይወድቃሉ)።

dukkha-domanassigweṅgam ejayatv’assāsa-Passaseo vikkhepa-saha-Bhuvah | | 31 | |

የአካል እና የአእምሮ ህመም በሰውነት ውስጥ ይነሳል ፣ የትንፋሽ መንቀጥቀጥ እና እብጠት conjução በእንደዚህ አይነት ጭንቀት ይከናወናል።

[31] እዚህ ላይ dukkha እና ዶናንሳም ጠቅሰዋል ፡፡ እነሱ ደግሞ በቡድ አራት ጃሃን ፍች ውስጥ ይታያሉ ፣ ግን በተለየ አቅጣጫ። እዚህ ላይ የተጠቀሰው ችግር ማሰላሰል ከቦታ ቦታ ያለ ይመስላል እናም አንድ ሰው እዚህ ላይ ከነዚህ ቃላት ጋር የሚስማማ ይመስላል ፡፡ ደግሞም ትንፋሽ እና አተል በግልጽ ለአራተኛው ጃሃና ለታሰበው አካል (ኑሮዳ) እንዲቆሙ በማድረግ ወሳኝ ሚና አላቸው ፡፡ እንግዳ ነገር ቢኖር ይህ ሁሉ በዝርዝሩ ላይ መገኘቱ እንግዳ ነገር ነው ፣ ግን በጣም ልዩ በሆነ ትርጓሜ ውስጥ ቀርቧል ፡፡

Itation of የማሰላሰል ዓላማዎች

tat-pratiṣedhārtham ekatattābhyāsaḥ | | 32 | |

እነዚህን ትኩረት የሚከፋፍሉ ነገሮችን ለመቆጣጠር ይህ የአእምሮ አንድነት ልምምድ ነው-

ሜታታ-ካርና-mudita ኡፔkkha-sukha-dukkha-Visayan-puññāpuñña bhāvanātassa cittapasādanaṃ | | 33 | |

አስፈሪ ልብ አእምሮን ያረጋጋል (ሲታ-ፓዳዳ) በፍቅር ፣ ርህራሄ ፣ ደስታ እና እኩልነት ፊት ደስታ ፣ ህመም እንዲሁም ዕድል እና መጥፎ አጋጣሚዎች በማሰላሰል ተገኝቷል።

[33] እናም እዚህ እንሄዳለን። በእርግጥ አራቱ ብራህቪቫራራ ቡድሀ መነኮሳትን ለማበረታታት እና አምስቱ ጃሃናን ለመግባት ልምምድ ለማድረግ በሚያበረታታቸው መንገድ ዝነኛ ነበሩ ፡፡ ቲፒታካ አንዳንድ ጊዜ በአራት ጃሃን ውስጥ (ከየብቻ ለብቻው ማጥናት የሚገባው) በመሆኑ አስደሳች ነው ፡፡

pracchardana-vidhāraṇābhyāṃ go prāṇasya | | 34 | |

ወይም የትንፋሽ እና የጡት ጫፉ ፣ እሱም ደግሞ ለማሰላሰል በጣም ጥሩ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ነው።

Visayavati go pa-vatta uppannā manaso thiti-nibandhinī | | 35

በስሜቶች ኃይል የሚከሰተውን እየጨመረ የሚሄድ የአእምሮ እንቅስቃሴን ለማስቆም እና ለመቆጣጠር ይረዳል።

[34 እና 35] ዋው ፣ አሁን በቀድሞው አንቀፅ ላይ የተጠቀሰው “በአጋጣሚ” ከተጠቀሰው ብራህቪራ በተጨማሪ በተጨማሪ አናpanasati ን ለማሰላሰል ቴክኒኮች ዝርዝር ፣ በጣም ተወዳጅ የ Buddhist ማሰላሰል ዝርዝርን ያጠቃልላል ፡፡ እዚህ ከፓሊ ሱትታስ የአናፓናቲቲ ጥቅማጥቅሞችን ማለት ይችላል ፣ ቡድሃ በ Anapanasatisamyutta Mahavagga የተሰጠው ፣ እዚያም አና አናናስቴ ትልቁ ጥቅም አዕምሮን የማረጋጋት ችሎታ ነው ፡፡ በጣም አስገራሚ!

Visoko go jotimatī | | 36 | |

አእምሮም ከሐዘንና ብሩህ ይሆናል ፡፡

vita-raga-visaya go citta | | 37 | |

ለስሜታዊ ነገሮች ፍላጎት ፍላጎት ነፃ

[36 እና 37] እነዚህ ሁለት ምንባቦች ቡድሃዎች በስታቱስ ውስጥ እንደሚሉት አንድ ግልባጭ ይመስላሉ ፣ መነኮሳት ሆይ ፣ ሁል ጊዜ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ የሚቆይ ነው ፣ አካሌም ሆነ ዐይኖቼ አይደክሙም ፡፡ ” ምንም እንኳን አዕምሮው ከፍላጎቶች እና አንፀባራቂ ስሜቶች ከስሜት ህሊና እንዴት እንደሚርቁ ለመግለጽ ወዲያውኑ ቢገለፅም ፣ ይህ ልምድ ልምድ ያላቸው ማሰላሰል እንደሚያሳየው ይህ ምንባብ ደራሲው የሚናገረው ነገር pragmáticos.Não እንዳለው የበለጠ ስለሚያውቅ ነው ፡፡ ወደ ሳማዲሂ ማነሳሳት (ማለትም ፣ ጃሃን) የአዕምሮ ጥራት ፣ ወደ አዕምሮዎች የስሜት ህዋሳት ጥቃትን ሚዛን ለመጠበቅ።
svapna Nidda-go-jnānālamāṃ | | 38 | |

ሕልሜ እና መተኛት ፣

yathābhimata dhyānād-go | | 39 | |

ፓራማ-anu-Stop-mahattvāntošssa vasīkāri | | 40 | |

kkhīṇa-vatta abhijātass ወንድሞችva grahītṛ mani-Graham-grāhyeṣu stha-tat-tad-anjanatāsamāpatti | | 41 |በአእምሮ እንቅስቃሴ ወይም በእንቅስቃሴ [ኪን-ቫታታ] ላይ ጥፋት በሚከሰትበት ጊዜ የጌጣጌጥ ገጽታ ፣ እንዲህ ዓይነቱን ነገር ተሸካሚ የሆነ ሰው ብቅ ብቅ ማለት ፣ የእንደዚህ አይነት ነገር በራሱ መሸከም - እና ይህ አለመቻቻል እውን ወይም መጠናቀቅ ተብሎ የሚጠራው ነው።

tatra-nana-saddattha vikappaiḥ saṃkiṇṇā savitakkā ሳማፓቲ, | | 42 | |

የእውቀት ሁኔታ “በሀሳባዊ” የሆነ እና የንቃተ ህሊና ንግግር ንግግር ፣ ውስጣዊ ንግግሮች ንፅህና ምልክት ተደርጎበት ነው።

[42] ፣ በፓሊ ካኖን ምልከታ “savitakka-jhana” እንላለን ፡፡

sati-parisuddhaṃ svarūpa-suññevattha-matta-nibbhāsā nivitakkā | | 43 | |

(ሆኖም) ያለ ድምፅ (nirvitakka) ያለ ትኩረት ሙሉነት እና ግልጽነት ያለው የስኬት ሁኔታ አለ ፣ ያለ ድምፅ ባዶነት ተፈጥሮ።

[43] ፓሪስሱዳድ ስቲ በእርግጥ ቡድሀ ለአራተኛው ጃሀን የተሰጠው ስም ነው ፡፡ ደራሲው የመጀመሪያዎቹን መመዘኛዎች የሚያመለክተውን አራት የጃሃንን ክልል ሊያሳየን የሞከረ ይመስላል ፣ እና ከዛም ፣ ከአራተኛው ጃሃን ባህሪዎች በተቃራኒ የፓሊ ስቱስ ቃላቶችን በመጠቀም።

etadeva savic Nirvicārā ca-sukkhuma visaya akkhātā | | 44 | |

በተመሳሳይ ሁኔታ ምርምር እና አሳቢነት (ቪሲራ) ያለው መንግስት ያለእሱ በተንኮል ዘዴ ይፈረድበታል ፡፡

[44] እዚህ እኛ በተወሰነ ደረጃ በ ቋንቋ ተገድበን ለመጠየቅ እንፈተናለን-ከራስ ወዳድ (አልታታ) በፊት በማን ተረድቷል?

sukkhuma-visayattaṃ c’āliṅga-pary ሞትvasānam | | 45 | |

ያለምንም ባህሪዎች በተንኮል ነገር ይጨርሳል

tā eva sa-Bijo samādhi | | 46 |

ግን ይህ እንኳን ሳምዲሂ ከዘራ / ጥያቄ ጋር።

ኒርቪቫ-ቪራራ ተልእኳታታ-ፓዶዶ | | 47 | |

ቀድሞውኑ ትኩረቱን ከግምት ሳያስገባ ውስጣዊ ፍርድን ያገኛል (ቪታካካ ጋር የተጣመረ)

itaṃባሃር ፓንñā tatra | | 48 | |

በዚህ መንገድ እውነት በጥበብ ይሞላል ፡፡

sut’nnāā paññāyā-anna-visaya visesesthatā | | 49 |

እናም ይህ ጥበብ በመማር የተገኘ የተለየ እውቀት ነው።

taj-jo-saṃkhāroâñaa ሳምሃራ-ፓይባዳህ | | 50 | |

እንደዚህ ዓይነት እንቅስቃሴ (ማሰላሰል እና ግፊት) መሰናክሎች የተወለዱ (ሁሉም) ሌሎች እንቅስቃሴዎች ፡፡

tassāpi nirodha Sabba-nirodha nibbījo samādhi | | 51 | |

ከመጥፋቱ ጋር ሁሉም እንዲሁ ቆሟል - እና ይህ ሳም -ሂዳ-ሳምዲሂ-ያልተወለደ ሥር ነው

[51]
ይህ የመጨረሻ ዓረፍተ ነገር በጣም አስፈላጊ ስብሰባ ላይ ከተጋበዘ በኋላ ከሚመለከታቸው ምንጮች የሰማውን ለማካፈል እንደሚጓጓ ዘጋቢ ነው ፡፡

እዚህ የቡድ “ፋላሳማፓፓታ” ፍቺ ተሰጥቶናል - የጃሃን ግዛት - ይህ የጃሃን ግዛት የሆነ አንድ ሰው ልዩ የሆነ ማስተዋል ኒኢቫንቺን ፣ ማለትም የሳማዲሺ “ዘሮች” የማይሰጥ ከሆነ ከተገነዘበ በኋላ ብቻ ሊከሰት ይችላል። (ኒቢጃጃ) ፡፡

ይህ አጠቃላይ ፅንሰ-ሃሳባዊ ክርክር ረድፍ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይገጣጠማል ፣ እናም በመጨረሻው የሳማዲሂ ስብስብ ውስጥ ለማብራራት ምንም ሙከራ አልተደረገም ፡፡

ቡድሂስቶች ስለዚህ ጉዳይ ይናገሩ ነበር ምክንያቱም “ከዋና ዋናዎቹ” የፍልስፍና ክበቦች መካከል “በራስዎ ማግኘት ከሚችሉት ከፍ ያለ” እንደሆነ በቀጥታ ተገንዝበው እና ክርክሩ በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ ፣ ምንም እንኳን ቀደም ሲል በሚሰጡት ትምህርት ቤቶች ውስጥ ተገቢ ቢሆንም ፣ ጊዜ (የጥንታዊ የሂንዱ እምነት) የማይጠገብ ነበር ተደርጎ ይቆጠር ነበር?

ለማለት ይከብዳል። ይህ ክርክር በሱታ ራታናታታ ኒያራ.ቪሜስ የመጨረሻው የመጨረሻ ሁኔታ ላይ ፣ “ሳና-dayዳኒ-ኒሮዳ” ን ማስተዋልን እና ስሜትን ለማስቆም በሚሞክርበት ጊዜ እንደ somethingላማ የሆነ ነገር ፣ ቡድሃ እውን ሊሆን እንደሚችል የተገለጹት አረሃሃግ አናግማ ለዚህ ነው ፡፡ ወደ ስምንተኛው ጃሃና በቅደም ተከተል ከገቡ በኋላ በመጨረሻም እንቅስቃሴውን የበለጠ ስውር (ሳናራ) ወደ ኋላ ይተው ፡፡

ፓታንጃሊ ዮጋ viracite-iti-samadhi sutta paṭhamo-pated | | |

ይህ በፓታንጃሊ ሳማዲሂ ዮጋ ሱትራ ላይ የመጀመሪያው ምዕራፍ ነው

ለማስማማት እና ለትርጉም የሚሆን ምንጭ http://theravadin.wordpress.com/2010/08/28/the-yoga-sutra-a-handbook-on-buddhist-meditation/

በ Blogger-droid v1.6.5 ታትሟል

በ 15 31 ላይ በ Dhammarakkhittas ተለጠፈ

መለያዎች: Ashtanga ዮga ፣ Brahmanism ፣ Buddha ፣ Buddhism ፣ የጥንት ቡድሂዝም ፣ ዱርማ ፣ ዱያና ፣ ሂንዱኒዝም ፣ ጃሃን ፣ ፓታንጃሊ ፣ ሳንጋር ፣ ቴራቫዳ ፣ ዮጋ ፣ ዮጋስታራ

https://www.youtube.com/watch…
ጥንቃቄ የተሞላበት መተንፈስ

http://yoga.org.nz/postures.htm

ዋና ገጽ

ወደ ዮጋ መለጠፍ ክፍላችን እንኳን በደህና መጡ። እዚህ ጋር ለመገጣጠም ከቀለም ፎቶዎች ጋር ወደ ባዶ መሰረታዊ ነገሮች የተቆራረጡ የዮጋ እንቅስቃሴዎችን ያገኛሉ ፡፡ እኛ እነዚህን እንቅስቃሴዎች በሙሉ ማያ ገጽ መጠን ፣ በሙሉ ቀለም እና በሙሉ መመሪያ ለማየት ሊጠቀሙባቸው የሚችሉትን የ “ፍላሽ ዮጋ” እነማ ቴክኖሎጂ (ሁኔታ) ቴክኖሎጂ አለን ፡፡

የ Yogic መልመጃዎች የእያንዳንዱን ግለሰብ ፍላጎቶች እንደየራሳቸው ፍላጎት እና የአካል ሁኔታ ሁኔታ ያሟላሉ ፡፡ እነሱ ቀጥተኛ ወደሚፈልጉት የሰውነት ክፍሎች የደም አቅርቦትን በመምራት ለስርዓቱ ኃይል የሚያቀርቡ ቀጥተኛ ፣ አግድም እና ዑደታዊ እንቅስቃሴዎችን ያካትታሉ ፡፡

ዮጋ ውስጥ እያንዳንዱ ሕዋስ ተስተካክሎ እንዲቆይ ፣ እንዲሳተፍ እና አዲስ የደም አቅርቦት ሲሰጥ ፣ በቀና እንዲሠራ ያስችለዋል። አዕምሮ በተፈጥሮው ንቁ እና ተለዋዋጭ ፣ የውስጠኛው አካል ብርሃን ነው።በዚህ ክፍል ውስጥ ብዙ የዮጋ ምስሎችን እና መመሪያዎችን እንሰጥዎታለን ፡፡ የመተንፈስ ግፊት

እስትንፋስን ለመቆጣጠር ቀላል ተግባር ጉልበትዎን ከፍ ለማድረግ ፣ ወደ እንቅልፍ ዘና ለማለት እስከሚሻሻል ድረስ ጤናዎ ላይ በርካታ ጥቅሞች አሉት ፡፡ እሱ በሜታቦሊዝም ምርቶች ላይ የጨጓራ ​​ቁስለትን በማጥፋት ሰውነትን ያነፃል እንዲሁም በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ የሚያጋጥሙንን ተግዳሮቶች ቢያጋጥሙም ፀጥ እንዲሉ ይረዳዎታል ፡፡

እስትንፋስ መቆጣጠር በዮጋ ጥበብ ውስጥ አስፈላጊ አካል ነው። አየርን ወደ ሆድ ሲያመጡት ሆድዎን አያጥፉ ፣ ግን የውስጥ ግድግዳውን ሲያሰፉ አየር ወደ ውስጥ ይጎትቱ ፡፡ የአተነፋፈስ ሀይልን በማጥፋት አዕምሮ ሊጸና እና ለዮጋ ልምምድ መመሪያ ሰንጠረዥ መተንፈስ መሰረታዊ

1

ወለሉ ላይ በቀላል እግሮች ላይ ቁጭ ይበሉ ፡፡ በዚህ ቦታ ላይ ምቾት የማይሰማዎት ከሆነ የታጠፈ ብርድ ልብስ ከግርጌዎችዎ ስር ያድርጉት ፡፡

ቀኝ እጅዎን የጎድን አጥንት ላይ ፣ ግራ እጅዎን በሆድዎ ላይ ያድርጉ

እስትንፋሱ በሆድ ጎድጓዳ ውስጥ ከዚያም በላይኛው ደረቱ ውስጥ ያመጣውን እስትንፋሱ በሆድ ውስጥ ያለውን ትንፋሽ ትንፋሹን ይንፉ።

እስትንፋሱ ለስላሳ ስሜት መሰማት መጀመሪያ ሆዱን ይተዋል ፣ ከዚያም የጎድን አጥንቶች እና በመጨረሻም የላይኛው ደረትን ፡፡ በጭስ ማውጣቱ መጨረሻ ላይ ቦታውን ይመልከቱ

2

እጆችዎን በጉልበቶችዎ ላይ ለማረፍ እና ምቹ ዘና ባለ ስሜት በመያዝ መተንፈስዎን እንዲቀጥሉ እጅዎን ያዙሩ ፡፡

በራስዎ ጊዜ በሚፈስ ፍሰት እስትንፋስ ይቀጥሉ።

ዮጋ መተንፈስ ደግሞ ranራናማ ይባላል። ብዙዎች ፣ ፕራንያማ (የትንፋሽ ትንፋሽ መቆጣጠር) በዓለም ላይ ካሉ ምርጥ መድሃኒቶች አንዱ ነው ይላሉ።

አገናኙን በቀኝ ጠቅ ያድርጉ እና ለጀማሪዎች የመተንፈሻ አካልን መደበኛነት ለማውረድ ያህል ይቆጥቡ ፡፡ ከዚያ በዊንዶውስ ሚዲያ ማጫወቻ ውስጥ ይመልከቱ ፡፡

ከዚህ በታች ያለውን የ BIG ጨዋታ ቁልፍን ጠቅ ያድርጉ። የፕራናማ መተንፈስ አጠቃላይ እይታን ለመመልከት።

እባክዎን ይህንን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch…

quarktechinc
4.26K ተመዝጋቢዎች
አናናን (አስ-አና) ወይም ዮጋካዊ መለዋወጫዎችን ከመጀመርዎ በፊት አስፈላጊ ነው
በፓራናማ (ፕራና-ና-ያ-ሜ) ልምምድ መጀመር ወይም የ
ዮጋ የአተነፋፈስ ልምምዶች።

እና Yogic መተንፈስ (ፓራናማ) ምንድነው?

ፕራናማ በፓራና (ፕራናና) ወይም አተነፋፈስ ቁጥጥር በተለምዶ ይተረጎማል። መተንፈስ በአእምሮአችን ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። እሱ እንድንደሰት ወይም እንድንረጋጋ ፣ እንድንረበሽ ወይም ዘና እንድንል ያደርገናል ፡፡ አስተሳሰባችን ግራ እንዲጋባ ወይም ግልፅ ሊያደርገው ይችላል። በጥንታዊ Yogic ባህል ውስጥ አጽናፈ ዓለምን የሚያስተናገድ የስነ-ልቦና-የፊዚካዊ-መንፈሳዊ ኃይል ዋነኛው የሕይወት ኃይል ምንጭ ነው ፡፡ Yogic እስትንፋስ ሰውነት እና አእምሮን ለማፅዳትና ለማፅዳት እንደ የተለየ ልምምድ ዮጋ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ እጅግ በጣም ብዙ ካርቦን ዳይኦክሳይድን እና ሌሎች መርዛማ ጋዞችን በማስወገድ ሳንባዎችን ኦክሲጅንን ያቀዛቅዛል። እንዲሁም የልምምድ ልምዶችን ከፍ ለማድረግ እና አዕምሮውን ለማተኮር ፣ እንደ ዮጋ አነቃቂ ልምምድ እና ማሰላሰል ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡

ስለዚህ የበለጠ ዝርዝር ጉዳዮችን ማወቅ ይፈልጋሉ? እባክዎን የተበላሸውን አገናኝ ያጣቅሱ።

http://www.quarktechinc.com/products….
ምድብ
ፊልም እና አኒሜሽን

ከዚህ በፊት
አናን (አስ-አናስ) ወይም ዮግማዊ አመጣጥን መጀመር ለዚያ አስፈላጊ ነው
በፓራናማ (ፕራና-ና-ያ-ሜ) ልምምድ ወይም ዮጋ ልምምድ ይጀምራሉ
መተንፈስ…
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
ጥንቃቄ የተሞላበት መተንፈስ
አናን (አስ-አና) ወይም ዮግካዊ ልምዶችን ከመጀመርዎ በፊት ፣…

ከዚህ በፊት
አናን (አስ-አናስ) ወይም ዮግማዊ አመጣጥን መጀመር ለዚያ አስፈላጊ ነው
በፓራናማ (ፕራና-ና-ያ-ሜ) ልምምድ ወይም ዮጋ ልምምድ ይጀምራሉ
መተንፈስ…
የመማሪያ ሰንጠረዥ የመተንፈሻ መሰረታዊ ነገሮች

በቀላል መስቀል-እግር ባለው አቋም ላይ ቁጭ ይበሉ
ወለሉ ፡፡ በዚህ ቦታ ላይ ምቾት የማይሰማዎት ከሆነ የታጠፈ ያድርጉት
ከኋላዎ በታች ብርድ ልብስ

ቀኝ እጅዎን የጎድን አጥንት ላይ ፣ ግራ እጅዎን በሆድዎ ላይ ያድርጉ

ስሜት በሚሰማው በአፍንጫ በኩል ቀስ ብለው ይንፉ
እስትንፋሱ ሆዱን ይሞላል ፣ ከዚያም የጎድን አጥንት ቀስ ብሎ ያመጣዋል
የላይኛው ደረትን።

የትንፋሽ መተው ስሜት ለስላሳ ስሜት እያሳዩ
መጀመሪያ ሆዱ ከዚያም የጎድን አጥንቶቹ በላይኛው የደረት ክፍል ላይ ይንጠለጠሉ ልብ ይበሉ
በእድፉ መጨረሻ ላይ ቦታ

እጆችዎን ወደ ምቹ ቦታ እንዲደርሱ አሁን እጅን ያዙሩ
በጉልበቶችዎ ላይ በማረፍ እና ዘና ባለ ስሜት በሚተነፍስ ምት መተንፈስዎን ይቀጥሉ።

በራስዎ ጊዜ በሚፈስ ፍሰት እስትንፋስ ይቀጥሉ።

ዮጋ መተንፈስ ደግሞ ranራናማ ይባላል። ብዙዎች ፣ ፕራንያማ (የትንፋሽ ትንፋሽ መቆጣጠር) በዓለም ላይ ካሉ ምርጥ መድሃኒቶች አንዱ ነው ይላሉ።

አገናኙን በቀኝ ጠቅ ያድርጉ እና ለጀማሪዎች የመተንፈሻ አካልን መደበኛነት ለማውረድ ያህል ይቆጥቡ ፡፡ ከዚያ በዊንዶውስ ሚዲያ ማጫወቻ ውስጥ ይመልከቱ ፡፡

ከዚህ በታች ያለውን የ BIG ጨዋታ ቁልፍን ጠቅ ያድርጉ። የፕራናማ መተንፈስ አጠቃላይ እይታን ለመመልከት።
እባክዎን ይህንን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=t7WFq17NxWA&feature=player_embedded#at=24

https://www.youtube.com/watch…
ትከሻ ላይ አድማስ አናን-ዮጋ አናሳ - ቪራሳና የቪያሳራ አርማ / የትከሻ ስትሪት

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

ጀግና ዋልታ

የዚህ ምሰሶ ዓላማ ከጠቅላላው አንስቶ እስከ ጭንቅላቱ ድረስ መላውን ሰውነት በጣም የተሟላ ማራዘምን ለመስጠት ነው ፡፡ ጥንካሬን እና ጽናትን ያሻሽላል እንዲሁም ከሰውነት እንቅስቃሴዎች ጋር በተያያዘ መተንፈስዎን ለመቆጣጠር ይረዳል።መገጣጠሚያዎችን በተለይም ጉልበቶችን ፣ ቁርጭምጭሚቶችን እና ትከሻዎችን ያቀለልና ያነቃቃል ፡፡ የኋላ ህመምን ያስታግሳል እንዲሁም ያስታግሳል እንዲሁም መላውን ሰውነት ዝውውር ያሻሽላል። ጣቶች እና ትናንሽ ጣቶች ወደ ወለሉ በጥብቅ የሚገፉ ናቸው

2

በእጆችዎ ወደኋላ ይግፉ እና በእግርዎ መከለያዎች መካከል መቀመጥዎን ይቀጥሉ ፣ በዚህም ላይ እንዳያስቀምጡ የጥጃ ጡንቻዎችዎን ከወረዳዎች በላይ ማንከባለልዎን ያረጋግጡ ፡፡

3

የውስጣ ጥጃዎች ውጫዊ ጭኖቹን እየነካኩ እና ቁርጭምጭሚቶችዎ ከግራ እጆችዎ ውጭ ሲሆኑ ክንዶች ከጎኖቻቸው ላይ ያርፋሉ ፡፡

4

እጆችዎን ወደ ትከሻ ከፍታ ፣ ትከሻዎች ወደ ላይ ቀስ ብለው ከፍ ሲያደርጉ ትንፋሽ ያድርጉ።

5

ጣራ ጣቶችዎን በጣቶችዎ ላይ ያራዝሙና ጣቶችዎን ወደ ጣሪያው ያዙሩ ፡፡ ትንፋሽ እጆችዎን ወደ ላይ ዘርግ ይበሉ።

6

ጣቶቹን ይዝጉ። በዝግታ ማለፍ እጆቹን ወደ ጣሪያው ያዙሩ ፣ እና በኃይለኛ ግፊት ከሆድዎ ወደ ደረትዎ እና ትከሻዎ ድረስ ያንሱ።

7

ለስላሳ እንቅስቃሴዎች ቀጣይ እጆችዎን ያውጡ….

8

አሁን ትከሻዎችን ወደ ፊት ለመንከባለል ፣ የትከሻውን እከሻዎች በመንካት እና በሰውነቱ ፊት ላይ ክዳን በመክፈት እጆችዎን ከኋላዎ ጋር በቀጥታ እጆችዎ መካከል እንዲቆሙ ያድርጉ ፡፡

9

ትንንሽ እጆችን ወደ ጎን ይመልሱ

2-3 ተጨማሪ ጊዜዎችን ይድገሙ

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch…

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
በሳንስክሪት ውስጥ ከቪራሳና አሳና ጋር ሲጣመር ይህ የ ‹ትሬፕስ ጣውላ ጣ› በ yoga መስመር ላይ ለእርስዎ ያመጣዎታል። እራስዎን በኃይል ለማነቃቃት የትከሻ መስመር ጣትን ይሞክሩ። ቪራሳና በ http://yoga.org.nz ቀርቧል። ለተጨማሪ ከፍተኛ ጥራት ላላቸው ውርዶች ድር ጣቢያችንን ይጎብኙ። እባክዎን ድር ጣቢያውን ሲጎበኙ የአዳዲስ ቪዲዮዎችን ኦዲዮ እና ሌሎች አሪፍ ነገሮችን ለእርስዎ ለማሳወቅ ለነፃ በራሪ በራሳችን ጋዜጣ መፈረምዎን ያረጋግጡ ፡፡
ምድብ
ስፖርት

ይህ
በሳንስክሪት ውስጥ ከቪራሳና አሳና ጋር ሲጣመር የጢስ ክር ጣውላ ነው።
በ yoga መስመር ላይ ለእርስዎ ያመጣዎታል። የትከሻ ዘርፉን ለመስራት ይሞክሩ
ኃይልን…
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
የትከሻ ጅረት አናና-ዮጋ አናሳ - ቪራሳና ዋልታ
ይህ ከቪራሳና አናና ጋር በ…

ይህ
በሳንስክሪት ውስጥ ከቪራሳና አሳና ጋር ሲጣመር የጢስ ክር ጣውላ ነው።
በ yoga መስመር ላይ ለእርስዎ ያመጣዎታል። የትከሻ ዘርፉን ለመስራት ይሞክሩ
ኃይልን…

ጣቶች እና ትናንሽ ጣቶች ወደ ወለሉ በጥብቅ የሚገፉ ናቸው
በእጆችዎ ወደኋላ ይግፉ እና ወለሉ ላይ ቁጭ ይበሉ ፣ የጥጃዎ ጡንቻዎችዎ በላያቸው ላይ እንዳይቀመጡ ያደርጉዋቸው ፡፡
የውስጣ ጥጃዎች ውጫዊ ጭኖቹን እየነካኩ እና ቁርጭምጭሚቶችዎ ከግራ እጆችዎ ውጭ ሲሆኑ ክንዶች ከጎኖቻቸው ላይ ያርፋሉ ፡፡
እጆችዎን ወደ ትከሻ ከፍታ ፣ ትከሻዎች ወደ ላይ ቀስ ብለው ከፍ ሲያደርጉ ትንፋሽ ያድርጉ።
ጣራ ጣቶችዎን በጣቶችዎ ላይ ያራዝሙና ጣቶችዎን ወደ ጣሪያው ያዙሩ ፡፡ ትንፋሽ እጆችዎን ወደ ላይ ዘርግ ይበሉ።

ጣቶቹን ይዝጉ። ቀስ እያለ ማለፍ የዘንባባዎቹን ጣሪያ ጣራውን ያዙሩት ፣ እና በኃይለኛ ግፊት ከሆድዎ ወደ ደረትዎ እና ትከሻዎ ድረስ ያንሱ።

ለስላሳ እንቅስቃሴዎች ቀጣይ እጆችዎን ያውጡ….

አሁን ትከሻዎችን ወደ ፊት ለመንከባለል ፣ የትከሻውን እከሻዎች በመንካት እና በሰውነቱ ፊት ላይ ክዳን በመክፈት እጆችዎን ከኋላዎ ጋር በቀጥታ እጆችዎ መካከል እንዲቆሙ ያድርጉ ፡፡

ትንንሽ እጆችን ወደ ጎን ይመልሱ

2-3 ተጨማሪ ጊዜዎችን ይድገሙ

እባክዎን ይጎብኙ

https://www.youtube.com/watch?v=91MT6kmP7zo
ብልጭ ድርግም ዮጋ አስና
ሹራብ መንጠቆ

በጀርባዎ ውስጥ ተለዋዋጭ እና ጥንካሬን እየጨምር እያለ የአከርካሪ አጥንት እና የላይኛው ጣቶች ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ለማሽከርከር ችሎታዎ ይረዳል ፡፡
እና የሆድ ጡንቻዎች። እንዲሁም የውስጥ የሆድ አካላትን ያሽታል ፣ ያነቃቃል እንዲሁም ያድሳል ፡፡

ይህ አቋራጭ ለጀማሪዎች ጥሩ ነው እናም ለበለጠ ላለው ሽክርክሪቶች ዝግጁ ያደርግልዎታል ፡፡
በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ
የትምህርት ሰንጠረዥ
1

በእጆችዎ እና በእጆችዎ ላይ ወደ አንድ ቦታ ይምጡ

አንድ ላይ ጉልበቶችዎን በጉልበቶችዎ ይንበረከኩ እና እግሮችዎ ከጅማት ወርድ ይልቅ ትንሽ ይስፉ ፡፡ የእርስዎ ትልቅ

ቀኝ ጉልበቱን ወደኋላ መሥራቱን ይቀጥሉ እና የኋላ እከሎች ጡንቻዎችዎን ወደ ውስጥ እና ወደ ታች ማሰርዎን ይቀጥሉ።

ከወገቡ ላይ ከፍ ሲያደርጉ የሆድዎን አውሮፕላን እና ዳሌዎን ቀጥታ ቀጥ ብለው እንደሚጓዙ ይሰማዎ።

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch… ‹? xml: namespace prefix = o ns =“ urn: schemas-microsoft-com: office: office ”/>

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
ብልጭ ድርግም ዮጋ አስና
ምድብ
ትምህርት

ብልጭ ድርግም ዮጋ አስና
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
ብልጭ ድርግም ዮጋ አስና

በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

የትምህርት ሰንጠረዥ

በእጆችዎ እና በእጆችዎ ላይ ወደ አንድ ቦታ ይምጡ

አንድ ላይ ጉልበቶችዎን በጉልበቶችዎ ይንበረከኩ እና እግሮችዎ ከጅማት ወርድ ይልቅ ትንሽ ይስፉ ፡፡ የእርስዎ ትልቅ

ቀኝ ጉልበቱን ወደኋላ መሥራቱን ይቀጥሉ እና የኋላ እከሎች ጡንቻዎችዎን ወደ ውስጥ እና ወደ ታች ማሰርዎን ይቀጥሉ።

ከወገቡ ላይ ከፍ ሲያደርጉ የሆድዎን አውሮፕላን እና ዳሌዎን ቀጥታ ቀጥ ብለው እንደሚጓዙ ይሰማዎ።

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=V_V4gM4ExLI&feature=player_embedded ‹? xml: namespace prefix = o ns =“ urn: schemas-microsoft-com: office: office ”/>መገጣጠሚያዎችን በተለይም ጉልበቶችን ፣ ቁርጭምጭሚቶችን እና ትከሻዎችን ያቀለልና ያነቃቃል ፡፡ የኋላ ህመምን ያስታግሳል እንዲሁም ያስታግሳል እንዲሁም መላውን ሰውነት ዝውውር ያሻሽላል። ጣቶች እና ትናንሽ ጣቶች ወደ ወለሉ በጥብቅ የሚገፉ ናቸው

2

በእጆችዎ ወደኋላ ይግፉ እና በእግርዎ መከለያዎች መካከል መቀመጥዎን ይቀጥሉ ፣ በዚህም ላይ እንዳያስቀምጡ የጥጃ ጡንቻዎችዎን ከወረዳዎች በላይ ማንከባለልዎን ያረጋግጡ ፡፡

3

የውስጣ ጥጃዎች ውጫዊ ጭኖቹን እየነካኩ እና ቁርጭምጭሚቶችዎ ከግራ እጆችዎ ውጭ ሲሆኑ ክንዶች ከጎኖቻቸው ላይ ያርፋሉ ፡፡

4

እጆችዎን ወደ ትከሻ ከፍታ ፣ ትከሻዎች ወደ ላይ ቀስ ብለው ከፍ ሲያደርጉ ትንፋሽ ያድርጉ።

5

ጣራ ጣቶችዎን በጣቶችዎ ላይ ያራዝሙና ጣቶችዎን ወደ ጣሪያው ያዙሩ ፡፡ ትንፋሽ እጆችዎን ወደ ላይ ዘርግ ይበሉ።

6

ጣቶቹን ይዝጉ። በዝግታ ማለፍ እጆቹን ወደ ጣሪያው ያዙሩ ፣ እና በኃይለኛ ግፊት ከሆድዎ ወደ ደረትዎ እና ትከሻዎ ድረስ ያንሱ።

7

ለስላሳ እንቅስቃሴዎች ቀጣይ እጆችዎን ያውጡ….

8

አሁን ትከሻዎችን ወደ ፊት ለመንከባለል ፣ የትከሻውን እከሻዎች በመንካት እና በሰውነቱ ፊት ላይ ክዳን በመክፈት እጆችዎን ከኋላዎ ጋር በቀጥታ እጆችዎ መካከል እንዲቆሙ ያድርጉ ፡፡

9

ትንንሽ እጆችን ወደ ጎን ይመልሱ

2-3 ተጨማሪ ጊዜዎችን ይድገሙ

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch…

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
በሳንስክሪት ውስጥ ከቪራሳና አሳና ጋር ሲጣመር ይህ የ ‹ትሬፕስ ጣውላ ጣ› በ yoga መስመር ላይ ለእርስዎ ያመጣዎታል። እራስዎን በኃይል ለማነቃቃት የትከሻ መስመር ጣትን ይሞክሩ። ቪራሳና በ http://yoga.org.nz ቀርቧል። ለተጨማሪ ከፍተኛ ጥራት ላላቸው ውርዶች ድር ጣቢያችንን ይጎብኙ። እባክዎን ድር ጣቢያውን ሲጎበኙ የአዳዲስ ቪዲዮዎችን ኦዲዮ እና ሌሎች አሪፍ ነገሮችን ለእርስዎ ለማሳወቅ ለነፃ በራሪ በራሳችን ጋዜጣ መፈረምዎን ያረጋግጡ ፡፡
ምድብ
ስፖርት

ይህ
በሳንስክሪት ውስጥ ከቪራሳና አሳና ጋር ሲጣመር የጢስ ክር ጣውላ ነው።
በ yoga መስመር ላይ ለእርስዎ ያመጣዎታል። የትከሻ ዘርፉን ለመስራት ይሞክሩ
ኃይልን…
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
የትከሻ ጅረት አናና-ዮጋ አናሳ - ቪራሳና ዋልታ
ይህ ከቪራሳና አናና ጋር በ…

ይህ
በሳንስክሪት ውስጥ ከቪራሳና አሳና ጋር ሲጣመር የጢስ ክር ጣውላ ነው።
በ yoga መስመር ላይ ለእርስዎ ያመጣዎታል። የትከሻ ዘርፉን ለመስራት ይሞክሩ
ኃይልን…

ጣቶች እና ትናንሽ ጣቶች ወደ ወለሉ በጥብቅ የሚገፉ ናቸው
በእጆችዎ ወደኋላ ይግፉ እና ወለሉ ላይ ቁጭ ይበሉ ፣ የጥጃዎ ጡንቻዎችዎ በላያቸው ላይ እንዳይቀመጡ ያደርጉዋቸው ፡፡
የውስጣ ጥጃዎች ውጫዊ ጭኖቹን እየነካኩ እና ቁርጭምጭሚቶችዎ ከግራ እጆችዎ ውጭ ሲሆኑ ክንዶች ከጎኖቻቸው ላይ ያርፋሉ ፡፡
እጆችዎን ወደ ትከሻ ከፍታ ፣ ትከሻዎች ወደ ላይ ቀስ ብለው ከፍ ሲያደርጉ ትንፋሽ ያድርጉ።
ጣራ ጣቶችዎን በጣቶችዎ ላይ ያራዝሙና ጣቶችዎን ወደ ጣሪያው ያዙሩ ፡፡ ትንፋሽ እጆችዎን ወደ ላይ ዘርግ ይበሉ።

ጣቶቹን ይዝጉ። ቀስ እያለ ማለፍ የዘንባባዎቹን ጣሪያ ጣራውን ያዙሩት ፣ እና በኃይለኛ ግፊት ከሆድዎ ወደ ደረትዎ እና ትከሻዎ ድረስ ያንሱ።

ለስላሳ እንቅስቃሴዎች ቀጣይ እጆችዎን ያውጡ….

አሁን ትከሻዎችን ወደ ፊት ለመንከባለል ፣ የትከሻውን እከሻዎች በመንካት እና በሰውነቱ ፊት ላይ ክዳን በመክፈት እጆችዎን ከኋላዎ ጋር በቀጥታ እጆችዎ መካከል እንዲቆሙ ያድርጉ ፡፡

ትንንሽ እጆችን ወደ ጎን ይመልሱ

2-3 ተጨማሪ ጊዜዎችን ይድገሙ

እባክዎን ይጎብኙ

https://www.youtube.com/watch?v=91MT6kmP7zo
ብልጭ ድርግም ዮጋ አስና
ሹራብ መንጠቆ

በጀርባዎ ውስጥ ተለዋዋጭ እና ጥንካሬን እየጨምር እያለ የአከርካሪ አጥንት እና የላይኛው ጣቶች ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ለማሽከርከር ችሎታዎ ይረዳል ፡፡
እና የሆድ ጡንቻዎች። እንዲሁም የውስጥ የሆድ አካላትን ያሽታል ፣ ያነቃቃል እንዲሁም ያድሳል ፡፡

ይህ አቋራጭ ለጀማሪዎች ጥሩ ነው እናም ለበለጠ ላለው ሽክርክሪቶች ዝግጁ ያደርግልዎታል ፡፡
በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ
የትምህርት ሰንጠረዥ
1

በእጆችዎ እና በእጆችዎ ላይ ወደ አንድ ቦታ ይምጡ

አንድ ላይ ጉልበቶችዎን በጉልበቶችዎ ይንበረከኩ እና እግሮችዎ ከጅማት ወርድ ይልቅ ትንሽ ይስፉ ፡፡ የእርስዎ ትልቅ

ቀኝ ጉልበቱን ወደኋላ መሥራቱን ይቀጥሉ እና የኋላ እከሎች ጡንቻዎችዎን ወደ ውስጥ እና ወደ ታች ማሰርዎን ይቀጥሉ።

ከወገቡ ላይ ከፍ ሲያደርጉ የሆድዎን አውሮፕላን እና ዳሌዎን ቀጥታ ቀጥ ብለው እንደሚጓዙ ይሰማዎ።

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch… ‹? xml: namespace prefix = o ns =“ urn: schemas-microsoft-com: office: office ”/>

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
ብልጭ ድርግም ዮጋ አስና
ምድብ
ትምህርት

ብልጭ ድርግም ዮጋ አስና
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
ብልጭ ድርግም ዮጋ አስና

በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

የትምህርት ሰንጠረዥ

በእጆችዎ እና በእጆችዎ ላይ ወደ አንድ ቦታ ይምጡ

አንድ ላይ ጉልበቶችዎን በጉልበቶችዎ ይንበረከኩ እና እግሮችዎ ከጅማት ወርድ ይልቅ ትንሽ ይስፉ ፡፡ የእርስዎ ትልቅ

ቀኝ ጉልበቱን ወደኋላ መሥራቱን ይቀጥሉ እና የኋላ እከሎች ጡንቻዎችዎን ወደ ውስጥ እና ወደ ታች ማሰርዎን ይቀጥሉ።

ከወገቡ ላይ ከፍ ሲያደርጉ የሆድዎን አውሮፕላን እና ዳሌዎን ቀጥታ ቀጥ ብለው እንደሚጓዙ ይሰማዎ።

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=V_V4gM4ExLI&feature=player_embedded ‹? xml: namespace prefix = o ns =“ urn: schemas-microsoft-com: office: office ”/>እንደ ምሰሶው ከወለሉ ከወረደ ከእግርዎ ጋር ጉልበቱን በቀጥታ ከጉድጓድዎ በላይ እንዲፈልጉ ይፈልጋሉ ፡፡ በጀርባ እግሩ በኩል ወደ ወለሉ የሚወጣውን ኃይል ያቆዩ ፡፡

5

አከርካሪ አጥንትን ከፍ ያድርጉት; ቀኝ እጅህን ለመመልከት ጭንቅላትህን አዙር ፡፡ በአፍንጫው በኩል ጥቂት ጥልቅ ትንፋሽዎችን ይውሰዱ ፡፡

ጣውላውን ይያዙ እና ለስላሳ ይንፉ።

የአሰራር ሂደቱን ወደ ተራራው ምሰሶ ይመልሱ እና ወደ ሌላኛው ወገን ይድገሙ ፡፡

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch…

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
ይህ በሳንስክሪት ውስጥ ትሪያንግሌ ዋልታ ወይም ትሮናካናና አናና ነው። እራስዎን የበለጠ ለማስነሳት የሶስት ማዕዘን ምልክት ጣትን ይሞክሩ ፡፡ Trikonasana በ http://yoga.org.nz ቀርቧል። ለተጨማሪ ከፍተኛ ጥራት ላላቸው ውርዶች ድር ጣቢያችንን ይጎብኙ። እባክዎ ድር ጣቢያውን ሲጎበኙ ለነፃ በራሪ በራሳችን ጋዜጣ መፈረምዎን እርግጠኛ ይሁኑ ፡፡ በጣም በቅርቡ በተለቀቁት ነፃ የዮጋ ቪዲዮ ፣ ሙዚቃ እና ሌሎች አሪፍ ነገሮች ላይ ዝመናዎች እና መረጃዎች ይቀበላሉ ፡፡
ምድብ
ስፖርት

ይህ
በሳንስክሪት ውስጥ ትሪያንግሌ ዋልታ ወይም ትሮናካናና አናና ነው። ትሪያንግል ሞክር
እራስዎን በኃይል ለማሰማት ይሞክሩ። Trikonasana በ http://yoga.org.nz ቀርቧል። …
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
ዮጋ ኤሳያስ - ትሪያንግል ፓይ ትሪኮናናና አናና
ይህ በሳንስክሪት ውስጥ ትሪያንግሌ ዋልታ ወይም ትሮናካናና አናና ነው። ሶስት ማእዝን ይሞክሩ…

ይህ
በሳንስክሪት ውስጥ ትሪያንግሌ ዋልታ ወይም ትሮናካናና አናና ነው። ትሪያንግል ሞክር
እራስዎን በኃይል ለማሰማት ይሞክሩ። Trikonasana በ http://yoga.org.nz ቀርቧል። …

የትምህርት ሰንጠረዥ

በተራራ ምሰሶ ውስጥ እራስዎን አሰልፍ ፡፡
ለስላሳዎ መቀጠል
የሚፈስ እስትንፋስ

በጥልቀት ወደ ውስጥ ይግቡ እና በግምት ከ1-2-1.5 ሚ.ሜ ርቀት ላይ በመግባት እግሮችዎን ዘለው መዝለል ፡፡ እግሮችዎ መስመር ላይ መሆን እና በቀኝ ማዕዘኖች ወደ ፊት መቅረብ አለባቸው። ቀጥሎም እጆችዎን ወደ ትከሻ ደረጃ ከፍ ያድርጉ ፣ እርስ በእርሱ የሚጣጣሙ መሆናቸውን ያረጋግጡ ፡፡ ከኋላዎ መሃል እጆችዎን እጆችዎን ያጥፉ። ደረትን አንሳ እና ቀጥ ብለው ይመልከቱ።

ዳሌዎችዎን ከፊት ወደ ፊት እየጠበቁ ሳሉ ቀኝ እግርዎን ያውጡ እና ተረከዙ ላይ በመምረጥ የግራ እግርዎን ከ 90 እስከ 70 ድግሪ ውስጥ ያዙሩ ፡፡ የኢንሹራንስ ተረከዙ የግራ እግሩ ከሚፈጥርበት ጋር የሚስማማ መሆኑን ያረጋግጡ ፡፡

ጉልበቶች እና ጭኖቹ እየጎተቱ ነው ፣ በተመሳሳይ ጊዜ እግሮችዎን ወደ ወለሉ ወደታች ይገፋሉ ፡፡ በቀኝ ክንድ በኩል ከወገብዎ እየገፉ ወደ ውስጥ ሲጠጉ ትንፋሹን ያጥፉ ፣ አከርካሪውን ያራዝሙ ፣ ወደ ቀኝ ሲጠጉ ያንሱ ፡፡

ቀኝ እጅዎን በእግርዎ ላይ ምቹ ቦታ ላይ ይዘው ሲሄዱ ፣ ግራ እጅዎ ወደ ቀጥታ ይወጣል ፣ ዳሌዎንም ሆነ ጣትዎን ሳይቀይሩ በተቻለ መጠን ወደታች ይወርዳሉ ፡፡ ጭኖቹን በጥብቅ ይዝጉ እና ወደ መወጣጫዎቹ ዙሪያ ይንከባለል ፣ የግራ እቅፉን ወደ ኋላ በማንቀሳቀስ ደረቱን ይከፍቱ።

መተንፈስ ፣ አንገትን እና አከርካሪውን ያራዝሙ ፣ ያቃጥሉት ፣ ግራ እጅዎን ለማየት ጭንቅላትዎን ያዙሩ ፡፡

ጭንቅላትዎን ፣ መከለያዎን እና ተረከዝዎን በአንድ ቀጥ መስመር ውስጥ ያቆዩ ፣ ሰውነትዎን ዝቅ አድርገው አይመለከቱ ፣ መላ ሰውነትዎን ይከፍቱ ፡፡

መተንፈስ ቀላል።

የሶስት ጎን ፓነልን ለማየት እዚህ ጠቅ ያድርጉ

http://www.youtube.com/watch?v=tutu7aE2dBI&feature=player_embedded

https://www.youtube.com/watch…

የዛፉ ዋልታ

አእምሮው አዕምሮዎን እንዲያረጋጉ ያስችልዎታል ፣ ይህ የአእምሮ ትኩረትን ኃይሎች ይነካል። ሚዛንን እና መረጋጋትን ያዳብራል ፣ እንዲሁም እግሮቹን እና እግሮቹን ያጠናክራል ፣ እንዲሁም በእቅፉ እና በጉልበቶች ውስጥ የመተጣጠፍ ችሎታ ይጨምራል።

የዛፉ ምሰሶ ሶስት ማዕዘኖችን የኃይል መስመሮችን በማካተት ከማዕከሉ ወደ ውጭ በመነሳት ሚዛናዊ ምሰሶ ነው ፡፡ አንደኛው ቀጥ ያለ ቀጥ ያለ እግሩን ወደታች ያወጣል ፣ አንደኛው መስመር አከርካሪውንና ጣቶቹን ወደ ላይ ያወጣል ፣ ሦስተኛው ደግሞ በተንጠለጠለው ጉልበቱ በኩል ወደ ላይ ይወጣል ፡፡ በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ።

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

በተራራ ምሰሶ ውስጥ እራስዎን አሰልፍ ፡፡

ለስላሳዎ መቀጠል

የሚፈስ እስትንፋስ

2

በቀጣዩ የእርስዎ አየር ውስጥ; ክብደትዎን ወደ ግራ እግርዎ ያዙሩት። ትክክለኛውን የጉልበቱን ጉልበቱን ወደ ጎን ይንጠፍቁ እና በእጅዎ ላይ ሆነው ትክክለኛውን የግራ እግርዎን ልክ በግራ እፍኝዎ ላይ ዝቅ በማድረግ ጣቶችዎን ወደታች በመጠቆም ፣ እራስዎን ይቆሙ እና

በቀላሉ መተንፈስ ፡፡

3

ቀጥሎም እጆችዎን ወደ ትከሻ ደረጃ ከፍ ያድርጉ ፣ እርስ በእርሱ የሚጣጣሙ መሆናቸውን ያረጋግጡ ፡፡ ከኋላዎ መሃል እጆችዎን እጆችዎን ያጥፉ። ደረትን አንሳ እና ቀጥ ብለው ይመልከቱ። በመርከቡ ላይ ሙሉ በሙሉ ትኩረት ያድርጉ ፡፡

4

አሁን እጆችዎን በፀሎት ቦታ አንድ ላይ ያሰባስቡ ፡፡ አይኖችዎን ከፊትዎ ባለው ነጥብ ላይ ማተኮር ሚዛንዎን ይረዳል።

5

ጣቶችዎን በአንድ ላይ በማያያዝ እና በጣት ጣቶች በኩል ወደ ላይ ሲዘረጋ እጆችዎን ወደ ላይ ከፍ ሲያደርጉ ትንፋሽ ያድርጉ ፡፡
የትምህርት ሰንጠረዥ
1

ለስላሳ በሚፈስበት እስትንፋስዎ በመቀጠል በተራራማው ላይ ይቆሙ።

2

እግሮችዎን ከጎን በኩል በመንሸራተት እጆችዎን ከጎን በኩል ያጥፉ እና ቁርጭምጭሚቶችዎ ከእጆችዎ በታች ናቸው ፡፡ ጉልበቶችዎን እና ጭኖዎችዎን ወደ ላይ በመጎተት ፣ ጅራቱን አጥንቱን ስር በመዝጋት ፣ እግሮችዎን ወደ ወለሉ በጥብቅ በመሳብ መሠረትዎን ይመሰርቱ ፡፡

ትከሻዎችዎን ዝቅ በማድረግ ከሰውነትዎ ወደ ታች እየሮጠ የሚሄድ ምናባዊ መስመር በዓይነ ሕሊናዎ ይታይ። እጆችዎን እና እግሮችዎን ከማዕከላዊው ክፍል ያርቁ ፡፡

3

ቀኝ እግርዎን ወደ 90 ዲግሪዎች ሲያዞሩ እና ግራ እግርዎን ወደ 70 ዲግሪዎች ሲያዞሩ ስለዚህ መስመር ግንዛቤ ይኑርዎ ፡፡ ከፊት እግሮችዎ ተረከዙ ወደ ፊት ፊት ለፊት ከኋላ ከኋላ እግር ጋር ካለው የኋላ እግር ጋር መመጣጣቱን ያረጋግጡ ፡፡ሰውነትዎ መሃከልን ለማጥፋት ከፈለገ ፣ ከመሃል መስመሩ ተቃራኒ አቅጣጫዎችን በአንድ ጊዜ በመግፋት ይተግብሩ።

4

እስትንፋስ ፣ በጉልበቱ ላይ ትክክለኛውን አንግል ለመመስረት ቀኝ እና እግር ከጭኑ ወደ ውጭ እየጎተተ ቀኝ እግርዎን ሲያጠፉት ፡፡ ዳሌዎችዎን ከመሃል በማጥፋት በተቻለዎት መጠን ዝቅ ይበሉ ፡፡

እንደ ምሰሶው ከወለሉ ከወረደ ከእግርዎ ጋር ጉልበቱን በቀጥታ ከጉድጓድዎ በላይ እንዲፈልጉ ይፈልጋሉ ፡፡ በጀርባ እግሩ በኩል ወደ ወለሉ የሚወጣውን ኃይል ያቆዩ ፡፡

5

አከርካሪ አጥንትን ከፍ ያድርጉት; ቀኝ እጅህን ለመመልከት ጭንቅላትህን አዙር ፡፡ በአፍንጫው በኩል ጥቂት ጥልቅ ትንፋሽዎችን ይውሰዱ ፡፡

ጣውላውን ይያዙ እና ለስላሳ ይንፉ።

የአሰራር ሂደቱን ወደ ተራራው ምሰሶ ይመልሱ እና ወደ ሌላኛው ወገን ይድገሙ ፡፡

እባክዎን ይጎብኙ

ዛፍ
ዮጋ ፖስታ. ይህ ምሰሶ የአእምሮን ሀይል ይጠቀማል
ትኩረት ፣ አእምሮን እንዲያረጋጉ ያስችልዎታል። ሚዛንን ያዳብራል
እና መረጋጋት ፣…
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
የዛፍ አቀማመጥ ዮጋ አቀማመጥ
የዛፍ ዓይነት ዮጋ ዓይነት። ይህ ምሑር የአእምሮን ኃይል ያጎለብታል…

ዛፍ
ዮጋ ፖስታ. ይህ ምሰሶ የአእምሮን ሀይል ይጠቀማል
ትኩረት ፣ አእምሮን እንዲያረጋጉ ያስችልዎታል። ሚዛንን ያዳብራል
እና መረጋጋት ፣…

የትምህርት ሰንጠረዥ
በተራራ ምሰሶ ውስጥ እራስዎን አሰልፍ ፡፡
ለስላሳዎ መቀጠል
የሚፈስ እስትንፋስ

በቀጣዩ የእርስዎ አየር ውስጥ; ክብደትዎን ወደ ግራ እግርዎ ያዙሩት። ትክክለኛውን የጉልበቱን ጉልበቱን ማጠፍ ፣ እና በእጅዎ መርዳት ፣ የቀኝ እግርዎን ጣቶች በተቻለ መጠን ወደ ግራ ውስጣዊ ጭኑ ያኑሩ ፣ ጣቶችዎ ወደታች በመጠቆም ፣ እራስዎን ይቆሙ እና ቀጥሎ እጆችዎን ወደ ትከሻ ደረጃ ከፍ ያድርጉ ፣ ያረጋግጡ እርስ በራስ የሚስማሙ ናቸው ፡፡ ከኋላዎ መሃል እጆችዎን እጆችዎን ያጥፉ። ደረትን አንሳ እና ቀጥ ብለው ይመልከቱ። በመርከቡ ላይ ሙሉ በሙሉ ትኩረት ያድርጉ ፡፡

አሁን እጆችዎን በፀሎት ቦታ አንድ ላይ ያሰባስቡ ፡፡ አይኖችዎን ከፊትዎ ባለው ነጥብ ላይ ማተኮር ሚዛንዎን ይረዳል።

ጣቶችዎን በአንድ ላይ በማያያዝ እና በጣት ጣቶች በኩል ወደ ላይ ሲዘረጋ እጆችዎን ወደ ላይ ከፍ ሲያደርጉ ትንፋሽ ያድርጉ ፡፡

የትምህርት ሰንጠረዥ

ለስላሳ በሚፈስበት እስትንፋስዎ በመቀጠል በተራራማው ላይ ይቆሙ።
2
እግሮችዎን ከጎን በኩል በመንሸራተት እጆችዎን ከጎን በኩል ያጥፉ እና ቁርጭምጭሚቶችዎ ከእጆችዎ በታች ናቸው ፡፡ ጉልበቶችዎን እና ጭኖዎችዎን ወደ ላይ በመጎተት ፣ ጅራቱን አጥንቱን ስር በመዝጋት ፣ እግሮችዎን ወደ ወለሉ በጥብቅ በመሳብ መሠረትዎን ይመሰርቱ ፡፡

ትከሻዎችዎን ዝቅ በማድረግ ከሰውነትዎ ወደ ታች እየሮጠ የሚሄድ ምናባዊ መስመር በዓይነ ሕሊናዎ ይታይ። እጆችዎን እና እግሮችዎን ከማዕከላዊው ክፍል ያርቁ ፡፡

ቀኝ እግርዎን ወደ 90 ዲግሪዎች ሲያዞሩ እና ግራ እግርዎን ወደ 70 ዲግሪዎች ሲያዞሩ ስለዚህ መስመር ግንዛቤ ይኑርዎ ፡፡ ከፊት እግሮችዎ ተረከዙ ወደ ፊት ፊት ለፊት ከኋላ ከኋላ እግር ጋር ካለው የኋላ እግር ጋር መመጣጣቱን ያረጋግጡ ፡፡

ሰውነትዎ መሃከልን ለማጥፋት ከፈለገ ፣ ከመሃል መስመሩ ተቃራኒ አቅጣጫዎችን በአንድ ጊዜ በመግፋት ይተግብሩ።

እስትንፋስ ፣ በጉልበቱ ላይ ትክክለኛውን አንግል ለመመስረት ቀኝ እና እግር ከጭኑ ወደ ውጭ እየጎተተ ቀኝ እግርዎን ሲያጠፉት ፡፡ ዳሌዎችዎን ከመሃል በማጥፋት በተቻለዎት መጠን ዝቅ ይበሉ ፡፡

እንደ ምሰሶው ከወለሉ ከወረደ ከእግርዎ ጋር ጉልበቱን በቀጥታ ከጉድጓድዎ በላይ እንዲፈልጉ ይፈልጋሉ ፡፡ በጀርባ እግሩ በኩል ወደ ወለሉ የሚወጣውን ኃይል ያቆዩ ፡፡

አከርካሪ አጥንትን ከፍ ያድርጉት; ቀኝ እጅህን ለመመልከት ጭንቅላትህን አዙር ፡፡ በአፍንጫው በኩል ጥቂት ጥልቅ ትንፋሽዎችን ይውሰዱ ፡፡

ጣውላውን ይያዙ እና ለስላሳ ይንፉ።

የአሰራር ሂደቱን ወደ ተራራው ምሰሶ ይመልሱ እና ወደ ሌላኛው ወገን ይድገሙ ፡፡

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=-PVX6hATjfk&feature=player_embedded

https://www.youtube.com/watch?v=Bz1SWd-cihA
የተራራ ዋልታ ዮጋ አቀማመጥ
የተራራ ዋልታ
ፀሎት
ሻርክ

የተራራ ዮጋ ፖዝ

ዮጋ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ቦታዎች አንዱ የሆነው የተራራ ዋልታ ነው ፡፡ የሁሉም የቆመ አቋም መነሻ እና ማለቂያ ነጥብ ነው።

በተራራ ምሰሶ ላይ ቆሞ ፣ አእምሮው ፀጥ ያለ ነው ፣ አካሉም ጠንካራ ነው እንዲሁም እንደ ተራራ ነው ፡፡ ይህ በዕለት ተዕለት ሕይወትዎ ውስጥ ሊለማመዱ የሚችሉ ምሰሶዎች ናቸው ፣ በትክክል ለመቆም ልምምድ በአካላዊ እና በአእምሮ ጤንነትዎ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡ በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

እባክዎን ይጎብኙ
http://www.youtube.com/watch…

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
የተራራ ምሰሶ ዮጋ አቀማመጥ በተራራ ምሰሶ ላይ ቆሞ ፣ አእምሮው ፀጥ ይላል ፣ አካሉም ጠንካራ ነው እንዲሁም እንደ ተራራ ነው ፡፡

ይህ በዕለት ተዕለት ሕይወትዎ ውስጥ ሊለማመዱት የሚችሉት የዮጋ ምልክት ነው ፣ በትክክል ለመቆም ልምምድ በአካላዊ እና በአእምሮ ጤንነትዎ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡
ምድብ
ትምህርት

ተራራ
በተራራ ላይ ቆሞ ሲቆም አእምሮው ፀጥ ይላል ፣
እና አካሉ ጠንካራ እና አሁንም እንደ ተራራ ነው። ይህ የዮጋ ምልክት ነው
መጸለይ ይችላል…
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
የተራራ ዋልታ ዮጋ አቀማመጥ
በተራራ ምሰሶ ላይ ቆሞ ፣ አዕምሮ…

ተራራ
በተራራ ላይ ቆሞ ሲቆም አእምሮው ፀጥ ይላል ፣
እና አካሉ ጠንካራ እና አሁንም እንደ ተራራ ነው። ይህ የዮጋ ምልክት ነው
መጸለይ ይችላል…እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=Bz1SWd-cihA&feature=player_embedded

https://www.youtube.com/watch…
የተራዘመ ፀጋ ዮጋ መልክ

ጸሎቱ ልዕሊ

ይህ ምሰሶ ቀላል ፣ ግን በጣም ውጤታማ ነው ፣ እና ለበለጠ ላለው ዕድገት ቁልፍ እንቅስቃሴ ነው ፡፡ ይህ መከለያ ከትከሻዎ ስር እና ከእንቆቅልሾቹ ፣ ከጀርባው ዋና የጡንቻ ቡድን እንዴት እንደሚገፉ ያስተምርዎታል። በብዙ የዮጋ ቦታዎች ውስጥ ቁልፍ እንቅስቃሴ።

ውጥረትን በሚለቀቅ እና የደም ዝውውርን ወደ ትከሻ መገጣጠሚያ (የደም ትከሻ መገጣጠሚያ) መገጣጠሚያዎች በመጨመር የላይኛው ክፍልን ያጠናክራል እንዲሁም ያስተካክላል ፡፡ በተጨማሪም የ..
ጠንካራ መሠረት ለመመስረት በሚፈልጉበት ጊዜ የሆድ እና እንጨቱ አካባቢ ፡፡ በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

Moutain Po 1

2

የሞተርን አቀማመጥ 2 የፊት ጡንቻን ጡንቻዎች በመገጣጠም የጉልበቱን ተንጠልጥለው ይንጠፍጡ ፣ ነገር ግን የጉልበቶቹን ጀርባ አልቆልፉም ፡፡ የጭንጭቱን ደረጃ ለመገጣጠም ከጭኖቹ ጀርባ ጋር ይዘው ይምጡ ፣ እንዲሁም ሽንጡን እና ደረጃዎቹን የጭንጭቱን መጠን ደረጃውን ከፍ ያድርጉት።

3

ተራሮች ወደኋላ ይመለሳሉ ዳሌዎ በቀጥታ ከጉልበቶችዎ በላይ ጉልበቶችዎም ከጉልበቶችዎ በላይ መሆን አለባቸው ፡፡ ይህ የተረጋጋ መሠረት ይሰጥዎታል እንዲሁም ሽንቱን በትክክል በማስቀመጥ አከርካሪው ጤናማ ያደርገዋል ፡፡

4

አሁን የጎድን አጥንት (የጎድን አጥንት) ከፍ ሲያደርጉ ፣ ደረትን በመከፈት እና ትከሻዎችን ወደታች በመወርወር ፣ አንገቱን ወደ ላይ በማሰፋት ፣ መንጋጋ እና ዓይኖች ለስላሳ እንዲሆኑ በማድረግ አከርካሪውን በቀስታ በመሳብ ፣ ቀስ ብለው በመተንፈስ ፣ እግሮቹን ወደ ላይ በማንሳት ፡፡

5

የጎድን አጥንትን ለመደገፍ የትከሻውን እከሻዎች ወደ ኋላ ያመጣሉ ፡፡ በቀስታ እና በቀስታ ይንፉ።

ጭንቅላትዎን በቀጥታ በትከሻዎ ላይ በቀጥታ ያስቀምጡ ፣ እና ከፊት ለፊትዎ በአንድ ደረጃ ላይ የዓይን ደረጃን ይመልከቱ ፡፡

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

በተራራማው ቦታ ላይ እራስዎን ያቁሙ እና ወደ ሆድዎ ውስጥ በመተንፈስ አሁን እርስዎ የሚያውቁት ትንፋሽ በመቀጠል ወደ እዚህ በጥልቀት ይተንፍሱ ፡፡

2

ትንፋሽ ያድርጉ ፣ እጆችዎን ወደ ትከሻ ከፍታ ከፍ ያድርጉ እና በተቃራኒ አቅጣጫ ወደ ሌላው ይራ themቸው

3

አሁን እጆችዎን ከትከሻዎ ላይ አጣጥፈው ጣቶችዎን ወደ ላይ ያዙሩ ፡፡ ገላውን በጥሩ ሁኔታ ቀጥ ባለ አቋም ያቆዩት

4

የትከሻ ትከሻዎ መጎተት ላይ በማተኮር ላይ እጅዎን ከፊትዎ ያውጡ እጆችዎን አንድ ላይ በማጣበቅ እና ጣቶችዎ ከጎንዎ እየዘረፉ ..

5

ጣቶችዎን አንድ ላይ ሲያሰባስቡ ጅማቶቹን አንድ ላይ ማጥመዱን ይቀጥሉ

6

አሁን በክርንዎ ላይ ያዙሩ እና እጆቹን ወደ ቁልቁል ይውሰዱ። እጆቹን ወደ ላይ በሚተነፍሱበት ጊዜ በእጆችና በእግሮቹ ላይ በጥብቅ መጫንዎን ይቀጥሉ ፡፡ በእያንዳንዱ ድፍድፍ በትንሹ ከፍ ሲል የትከሻ ክፍት የዮጋ አቀማመጥ። ይህ እንቅስቃሴ ከጀርባው ዋና ዋና የጡንቻ ቡድን (ትከሻዎች) እና ከእንቆቅልሾቹ (ከእጅ) ወደ ውጭ እንዴት መግፋት እንደሚችሉ ያስተምርዎታል ፡፡ በብዙ የዮጋ ቦታዎች ውስጥ ቁልፍ እንቅስቃሴ። ይህ ምሰሶ ቀላል ፣ ግን በጣም ውጤታማ እና ቁልፍ ነው
ወደ ላለው የላቀ እድገት ይንቀሳቀሳሉ።

እባክዎን ይጎብኙ
http://www.youtube.com/watch…

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
የትከሻ ክፍት የዮጋ አቀማመጥ። ይህ እንቅስቃሴ ከጀርባው ዋና ዋና የጡንቻ ቡድን (ትከሻዎች) እና ከእንቆቅልሾቹ (ከእጅ) ወደ ውጭ እንዴት መግፋት እንደሚችሉ ያስተምርዎታል። በብዙ የዮጋ ቦታዎች ውስጥ ቁልፍ እንቅስቃሴ። ይህ ምሰሶ ቀላል ፣ ግን በጣም ውጤታማ ነው ፣ እና ለበለጠ ላለው ዕድገት ቁልፍ እንቅስቃሴ ነው ፡፡
ምድብ
ትምህርት

ትከሻ
ክፍት ዮጋ ፖስታ ይህ እንቅስቃሴ እንዴት እንደሚገፉ ያስተምሩዎታል
ትከሻዎች እና ከላኖች ስር ፣ የጡንቻው ዋና ቡድን
ተመለስ ኬ…
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
የተራዘመ ፀጋ ዮጋ መልክ
የትከሻ ክፍት የዮጋ አቀማመጥ። ይህ እንቅስቃሴ እንዴት…

ትከሻ
ክፍት ዮጋ ፖስታ ይህ እንቅስቃሴ እንዴት እንደሚገፉ ያስተምሩዎታል
ትከሻዎች እና ከላኖች ስር ፣ የጡንቻው ዋና ቡድን
ተመለስ ኬ…

የትምህርት ሰንጠረዥ
የተራራ ዋልታ 1
2
የተራራ አቀማመጥ 2
ከፊት ለፊቱ ጡንቻዎች በመገጣጠም የጉልበቱን ጫፎች ወደ ላይ ያንሱ ፣ የጉልበቶቹን ጀርባ ግን መቆለፍ የለብዎትም ፡፡ የጭንጭቱን ደረጃ ለመገጣጠም ከጭኖቹ ጀርባ ጋር ይዘው ይምጡ ፣ እንዲሁም ሽንጡን እና ደረጃዎቹን የጭንጭቱን መጠን ደረጃውን ከፍ ያድርጉት።
ተራሮች ተመለሱ
ወገብዎ በቀጥታ ከጉልበቶችዎ በላይ ጉልበቶችዎም ከጉልበቶችዎ በላይ መሆን አለባቸው። ይህ የተረጋጋ መሠረት ይሰጥዎታል እንዲሁም ሽንቱን በትክክል በማስቀመጥ አከርካሪው ጤናማ ያደርገዋል ፡፡
4
አሁን የጎድን አጥንት (የጎድን አጥንት) ከፍ ሲያደርጉ ፣ ደረትን በመከፈት እና ትከሻዎችን ወደታች በመወርወር ፣ አንገቱን ወደ ላይ በማሰፋት ፣ መንጋጋ እና ዓይኖች ለስላሳ እንዲሆኑ በማድረግ አከርካሪውን በቀስታ በመሳብ ፣ ቀስ ብለው በመተንፈስ ፣ እግሮቹን ወደ ላይ በማንሳት ፡፡

5
የጎድን አጥንትን ለመደገፍ የትከሻውን እከሻዎች ወደ ኋላ ያመጣሉ ፡፡ በቀስታ እና በቀስታ ይንፉ።

ጭንቅላትዎን በቀጥታ በትከሻዎ ላይ በቀጥታ ያስቀምጡ ፣ እና ከፊት ለፊትዎ በአንድ ደረጃ ላይ የዓይን ደረጃን ይመልከቱ ፡፡

የትምህርት ሰንጠረዥ

በተራራማው ቦታ ላይ እራስዎን ያቁሙ እና ወደ ሆድዎ ውስጥ በመተንፈስ አሁን እርስዎ የሚያውቁት ትንፋሽ በመቀጠል ወደ እዚህ በጥልቀት ይተንፍሱ ፡፡

2

ትንፋሽ ያድርጉ ፣ እጆችዎን ወደ ትከሻ ከፍታ ከፍ ያድርጉ እና በተቃራኒ አቅጣጫ ወደ ሌላው ይራ themቸው

3

አሁን እጆችዎን ከትከሻዎ ላይ አጣጥፈው ጣቶችዎን ወደ ላይ ያዙሩ ፡፡ ገላውን በጥሩ ሁኔታ ቀጥ ባለ አቋም ያቆዩት4

የትከሻ ትከሻዎ መጎተት ላይ በማተኮር ላይ እጅዎን ከፊትዎ ያውጡ እጆችዎን አንድ ላይ በማጣበቅ እና ጣቶችዎ ከጎንዎ እየዘረፉ ..

5

ጣቶችዎን አንድ ላይ ሲያሰባስቡ ጅማቶቹን አንድ ላይ ማጥመዱን ይቀጥሉ

6

አሁን በክርንዎ ላይ ያዙሩ እና እጆቹን ወደ ቁልቁል ይውሰዱ። እጆቹን ወደ ላይ በሚተነፍሱበት ጊዜ በእጆችና በእግሮቹ ላይ በጥብቅ መጫንዎን ይቀጥሉ ፡፡ በእያንዳንዱ ድፍድፍ በትንሹ ከፍ ሲል
የትከሻ ክፍት የዮጋ አቀማመጥ። ይህ እንቅስቃሴ ከጀርባው ዋና ዋና የጡንቻ ቡድን (ትከሻዎች) እና ከእንቆቅልሾቹ (ከእጅ) ወደ ውጭ እንዴት መግፋት እንደሚችሉ ያስተምርዎታል። በብዙ የዮጋ ቦታዎች ውስጥ ቁልፍ እንቅስቃሴ። ይህ ምሰሶ ቀላል ፣ ግን በጣም ውጤታማ ነው ፣ እና ለበለጠ ላለው ዕድገት ቁልፍ እንቅስቃሴ ነው ፡፡

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=t9TPzR6-Kmc&feature=player_embedded

https://www.youtube.com/watch?v=SzWxM_W4DNA
ዮጋ ትከሻ ማሽከርከር
ትከሻ አደንዛዥ ዕፅ

የትከሻ ማሽከርከር ሌላ ቦታና በማንኛውም ጊዜ ሊተገበር የሚችል ሌላ ምሰሶ ነው ፡፡

ውጥረትን በሚለቀቅበት ጊዜ እና የትከሻውን መገጣጠሚያ ወደ ኳስ የትከሻ መገጣጠሚያ (ትከሻ) መገጣጠሚያዎች በመጨመር የትከሻውን ክልል ያጠናክራል እንዲሁም ያመቻቻል። እንዲሁም ጠንካራ መሠረት ለመመስረት በሚፈልጉበት ጊዜ የሆድ እና እንጨትን አካባቢ ለማጠናከር ይረዳል ፡፡ በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

በተራራ ምሰሶ ውስጥ እራስዎን አሰልፍ ፡፡ ለስላሳ በሚተነፍስ እስትንፋስዎ መቀጠል

2

በሚተነፍሱበት ጊዜ ጭንቅላቱን ቀጥ እና ለስላሳ በማድረግ ትከሻዎን ወደ የጆሮዎ ወገብ ያዙ ፡፡

3

በሚተፋበት ጊዜ በደረትዎ ላይ በመውጣት ትከሻውን እና ቡላዎቹን አንድ ላይ በመጠምዘዝ ሙሉ ክበብ ውስጥ በማሽከርከር ትከሻዎቹን ዙሪያውን አዙሩ ፡፡

4

ወደ ተራራው ምሰሶ ይመለሱ

3 ተጨማሪ ጊዜ ይድገሙ

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch…

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
በ ‹ዮጋ› አቀማመጥ ውስጥ ማሰላሰል ፡፡ ጭንቅላቱን ቀጥ እና ለስላሳ በማድረግ ትከሻዎን ወደ የጆሮዎ ወገብ ሲጨምሩ ትንፋሽ ያድርጉ ፡፡

በሚያጠናቅቁበት ጊዜ ፣ ​​ከሙሉ ደረቱ ላይ በመገጣጠም ሙሉ ክበብ ውስጥ በማዞር ትከሻዎቹን ዙሪያውን ያዙሩ ፡፡
ምድብ
ትምህርት

ማሰላሰል
ዮጋ መልክ ትከሻዎን ወደ ጆሮዎ ከፍ ሲያደርጉ ይንፉ
ጭንቅላቱን ቀጥ አድርጎ እና ለስላሳ ማድረጉ እግሮች። በሚተላለፉበት ጊዜ ፣
ትከሻዎች…
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
ዮጋ ትከሻ ማሽከርከር
በ ‹ዮጋ› አቀማመጥ ውስጥ ማሰላሰል ፡፡ ትከሻዎችዎን ወደ… ከፍ ሲያደርጉ ይንፉ…

ማሰላሰል
ዮጋ መልክ ትከሻዎን ወደ ጆሮዎ ከፍ ሲያደርጉ ይንፉ
ጭንቅላቱን ቀጥ አድርጎ እና ለስላሳ ማድረጉ እግሮች። በሚተላለፉበት ጊዜ ፣
ትከሻዎች…

የትምህርት ሰንጠረዥ

1
በተራራ ምሰሶ ውስጥ እራስዎን አሰልፍ ፡፡
ለስላሳዎ መቀጠል
የሚፈስ እስትንፋስ
2
በሚተነፍሱበት ጊዜ ጭንቅላቱን ቀጥ እና ለስላሳ በማድረግ ትከሻዎን ወደ የጆሮዎ ወገብ ያዙ ፡፡
3
በሚተነፍሱበት ጊዜ ትከሻዎችን ዙሪያውን ያሽከርክሩ
የደረት ላይ ከፍ በማድረግ የትከሻውን እከሻዎች በመጠምዘዝ በማሽከርከር
በሙሉ ክበብ ውስጥ ፡፡
4
ወደ ተራራው ምሰሶ ይመለሱ
3 ተጨማሪ ጊዜ ይድገሙ

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=SzWxM_W4DNA&feature=player_embedded

መዋሸት
ወደታች ውሻ
የተቀመጠ ፊት ለፊት መታጠፍ

ውሸታም መሰረታዊ ጠማማ

ይህንን ምሰሶ ማከናወን በማለፊያዎ ውስጥ በፍጥነት ጥንካሬን እና የጡንቻን ድምጽ ይጨምራል ፡፡

ውሸት ጠማማ ሌላ ምሰሶ ነው ፣ በጣም ቀላል ግን እጅግ በጣም ውጤታማ። ይህ ምሰሶ ለአከርካሪው እና አንገቱ ዘና የሚያደርግ ሲሆን የታችኛውን ጀርባና ዳሌ ያሞቀዋል እንዲሁም እፍኝትን ያሻሽላል እንዲሁም መርዛማ ንጥረ ነገሮችን ለማስወገድ ይረዳል ፡፡ በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

ጀርባዎ ላይ ተኝቶ ወደነበረበት ቦታ ይምጡ እና እጆችዎን ወደ ጎን ዘርግተው ጣቶችዎን እና ትከሻዎችዎን ወለሉ ላይ በጥብቅ ያኑሩ ፡፡

የትከሻዎን መከለያዎች ወደታች ያዙሩ። ጣቶችዎን ለየብቻ ያሰራጩ። ወደ ወለሉ ቀጥ ያሉ መስመሮች ሲቀርጹ የኋላ እና የትከሻዎች ስሜት ይሰማዎታል ፡፡

2

ወደ ደረቱ በሚመጡበት ጊዜ ጉልበቶችዎን ይንጠቁጡ ፡፡

3

ተንሳፈፉ ፣ ጉልበቶችዎን እና ቁርጭምጭሚቶችዎን አንድ ላይ ያቆዩ ፣ ጉልበቶችዎን ወደ ቀኝ ይንከባለል ፡፡ እጆችዎ ሰፋ ያለ ወጭዎች እና ትከሻዎችዎ ወደ መሬት በጥብቅ በመግፋት ላይ ትኩረት ያድርጉ ፡፡ በትክክለኛው አሰላለፍ ውስጥ ሲዘረጋ አከርካሪዎ ረዘም ላለ ጊዜ ሊሰማዎት ወይም ሊሰማዎት ይችላል ፡፡

ጉልበቶች እና ቁርጭምጭሚቶች አንድ ላይ መተንፈስ ፣ በግራ የታችኛው የጎድን አጥንት እና በእቅፉ መካከል ያለውን ርዝመት በመፍጠር ላይ ያተኩራሉ ፣

4

አሁን ግራ እጅዎን ለመመልከት ጭንቅላትዎን ያዙሩ ፡፡ ወደዚህ ምሰሶ ፣ ሆድ ለስላሳ ፣ እስትንፋስ ለስላሳ እና ዘና ይበሉ ፡፡

ምሰሶውን መልሰህ አዙረው ወደ ሌላኛው ጎን ይድገሙ

እባክዎን ይጎብኙ

የታችኛው ፊት ውሻ

አድሆሙኩቫቫቫናና

የውሻ ዮጋ ምሰሶ ራሱን እንደሚዘረጋ የውሻ ቅርፅ ይመስላል ፡፡ ይህ የሰውነት ክፍል የላይኛው የሰውነት ክፍል ጥንካሬን ሲያጠናክር እና ሲቀርፀም በእግሮቹ ውስጥ ጥንካሬን ያጠናክራል ፣ ያስፋፋል እንዲሁም ያሻሽላል ፡፡ ውሻ ዮጋ ዓይነት። ከዋና ዋና የዮጋ አሦር አንዱ። ለአንድ ጊዜ ብቻ ጊዜ ካለዎት ይህንን ይሞክሩ ፡፡

ይህንን ምሰሶ ለአንድ ደቂቃ ወይም ከዚያ በላይ መያዝ ከደከሙ የኃይል ደረጃዎችን ያነቃቃዋል እንዲሁም ይመልሳል ፡፡ የዚህ ምሰሶ መደበኛ ልምምድ መላውን ሰውነት የሚያድስ እና በእርጋታ የነርቭ ስርዓትዎን ያነቃቃል ፡፡የትምህርት ሰንጠረዥ

ጀርባዎ ላይ ተኝቶ ወደነበረበት ቦታ ይምጡ እና እጆችዎን ወደ ጎን ዘርግተው ጣቶችዎን እና ትከሻዎችዎን ወለሉ ላይ በጥብቅ ያኑሩ ፡፡

የትከሻዎን መከለያዎች ወደታች ያዙሩ። ጣቶችዎን ለየብቻ ያሰራጩ። ወደ ወለሉ ቀጥ ያሉ መስመሮች ሲቀርጹ የኋላ እና የትከሻዎች ስሜት ይሰማዎታል ፡፡

2

ወደ ደረቱ በሚመጡበት ጊዜ ጉልበቶችዎን ይንጠቁጡ ፡፡

3

ተንሳፈፉ ፣ ጉልበቶችዎን እና ቁርጭምጭሚቶችዎን አንድ ላይ ያቆዩ ፣ ጉልበቶችዎን ወደ ቀኝ ይንከባለል ፡፡ እጆችዎ ሰፋ ያለ ወጭዎች እና ትከሻዎችዎ ወደ መሬት በጥብቅ በመግፋት ላይ ትኩረት ያድርጉ ፡፡ በትክክለኛው አሰላለፍ ውስጥ ሲዘረጋ አከርካሪዎ ረዘም ላለ ጊዜ ሊሰማዎት ወይም ሊሰማዎት ይችላል ፡፡
ጉልበቶች እና ቁርጭምጭሚቶች አንድ ላይ መተንፈስ ፣ በግራ የታችኛው የጎድን አጥንት እና በእቅፉ መካከል ያለውን ርዝመት በመፍጠር ላይ ያተኩራሉ ፣
4

አሁን ግራ እጅዎን ለመመልከት ጭንቅላትዎን ያዙሩ ፡፡ ወደዚህ ምሰሶ ፣ ሆድ ለስላሳ ፣ እስትንፋስ ለስላሳ እና ዘና ይበሉ ፡፡

ምሰሶውን መልሰህ አዙረው ወደ ሌላኛው ጎን ይድገሙ
እባክዎን ይጎብኙ

https://www.youtube.com/watch…
ውሻ ዮጋ ዓይነት
የታችኛው ፊት ውሻ

አድሆሙኩቫቫቫናና

የውሻ ዮጋ ምሰሶ ራሱን እንደሚዘረጋ የውሻ ቅርፅ ይመስላል ፡፡ ይህ የሰውነት ክፍል የላይኛው የሰውነት ክፍል ጥንካሬን ሲያጠናክር እና ሲቀርፀም በእግሮቹ ውስጥ ጥንካሬን ያጠናክራል ፣ ያስፋፋል እንዲሁም ያሻሽላል ፡፡ ውሻ ዮጋ ዓይነት። ከዋና ዋና የዮጋ አሦር አንዱ። ለአንድ ጊዜ ብቻ ጊዜ ካለዎት ይህንን ይሞክሩ ፡፡

ይህንን ምሰሶ ለአንድ ደቂቃ ወይም ከዚያ በላይ መያዝ ከደከሙ የኃይል ደረጃዎችን ያነቃቃዋል እንዲሁም ይመልሳል ፡፡ የዚህ ምሰሶ መደበኛ ልምምድ መላውን ሰውነት የሚያድስ እና በእርጋታ የነርቭ ስርዓትዎን ያነቃቃል ፡፡
በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

እጅዎን እና ጉልበቶችዎን በጉልበቶችዎ ወገብ ወርድ እና በሌላው እጆች ትከሻ ስፋታቸው ይዘው ወደ ላይ ይምጡ ፣ ጣቶችዎ ሰፊ ወደ ወለሉ በጥብቅ ይጫኗቸዋል ፡፡

2

ትንፋሽ ያድርጉ ፣ አከርካሪዎን ያርፉ እና ጣቶችዎን ወደ ታች ሲያዞሩ ከፍ ይበሉ ፡፡

3

እግሮችዎን ቀጥ ብለው ሲወጡ እና ለጥቂት ጊዜ እዚህ ለአፍታ ሲያቆሙ።

4

አሁን ከእጅዎ ወደ ወለሉ እስከ ወገብዎ ድረስ ቀጥ ያለ መስመር እንዲያገኙ ከእራስዎ እጆችዎን ወደታች ይንገሩት ፡፡ ቀጥ ያሉ እጆች እና ቀጥ ያሉ እግሮች።

ወደ ውስጥ ሲገቡ እጆችዎን ወደ ታች ሲጫኑ እና ከትከሻዎ ውጭ ወደ ላይ ከፍ ሲያደርጉ ፡፡

ጭንቅላትዎን እና ጣቶችዎን በሰውነትዎ መስመር በኩል ይመልሱ ፡፡

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch…

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
ውሻ ዮጋ ዓይነት። ከዋና ዋና የዮጋ አሦር አንዱ። ለአንድ ጊዜ ብቻ ጊዜ ካለዎት ይህንን ይሞክሩ ፡፡
ምድብ
ትምህርት

ውሻ ዮጋ ዓይነት። ከዋና ዋና የዮጋ አሦር አንዱ። ለአንድ ጊዜ ብቻ ጊዜ ካለዎት ይህንን ይሞክሩ ፡፡
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
ውሻ ዮጋ ዓይነት
ውሻ ዮጋ ዓይነት። ከዋና ዋና የዮጋ አሦር አንዱ። ጊዜ ካለህ…

ውሻ ዮጋ ዓይነት። ከዋና ዋና የዮጋ አሦር አንዱ። ለአንድ ጊዜ ብቻ ጊዜ ካለዎት ይህንን ይሞክሩ ፡፡

ምስል.png
የትምህርት ሰንጠረዥ
1
እጅዎን እና ጉልበቶችዎን በጉልበቶችዎ ወገብ ወርድ እና በሌላው እጆች ትከሻ ስፋታቸው ይዘው ወደ ላይ ይምጡ ፣ ጣቶችዎ ሰፊ ወደ ወለሉ በጥብቅ ይጫኗቸዋል ፡፡
2
ትንፋሽ ያድርጉ ፣ አከርካሪዎን ያርፉ እና ጣቶችዎን ወደ ታች ሲያዞሩ ከፍ ይበሉ
3
እግሮችዎን ቀጥ ብለው ሲወጡ እና ለጥቂት ጊዜ እዚህ ለአፍታ ሲያቆሙ።
4
አሁን ከእጅዎ ወደ ወለሉ እስከ ወገብዎ ድረስ ቀጥ ያለ መስመር እንዲያገኙ ከእራስዎ እጆችዎን ወደታች ይንገሩት ፡፡ ቀጥ ያሉ እጆች እና ቀጥ ያሉ እግሮች።
ወደ ውስጥ ሲገቡ እጆችዎን ወደ ታች ሲጫኑ እና ከትከሻዎ ውጭ ወደ ላይ ከፍ ሲያደርጉ ፡፡
ጭንቅላትዎን እና ጣቶችዎን በሰውነትዎ መስመር በኩል ይመልሱ ፡፡

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=cKx-LPTtvBQ&feature=player_embedded

https://www.youtube.com/watch…
ፊት ለፊት መታጠፍ
መቀመጫውን ወደ ፊት ማጠፍ

ፓስኪሞታታናና

የዚህ ምሰሶ ዓላማ ከሰውነትዎ ጀርባ በሙሉ እስከ ተረከዙ ድረስ እስከ ሙሉ ጭንቅላቱ ድረስ ሙሉ በሙሉ እንዲዘረጋ ማድረግ ነው ፡፡ ለቀጣይ መሻሻል በጣም ጥሩ ነው እናም የውስጥ አካላትን እንደ ያበረታታል
ደህና።

በተሻሻለ የአእምሮ ትኩረት እና ጽናት ውስጥ ይጨምርና አእምሮን ለመቆጣጠር እና ለማረጋጋት ይረዳል። የአከርካሪ አጥንት የመለጠጥ አቅልጠው ሲጨምር መጨናነቅን ያስታጥቃል ፣ እንዲሁም የኋላ መዶሻዎችን ያጠናክራል እንዲሁም ይዘረጋል ፡፡
በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

እግሮችዎ ፊት ለፊት ሆነው አብረው ወደ መቀመጫ ቦታ ይምጡ ፡፡

ከጭንቅላቱ በታች ያለውን ከግራ እጆችዎ ላይ የሚንከባለልውን የአካል ክፍል ያውጡ ፣ ስለዚህ እርስዎ በእግሮችዎ አናት ላይ የሚገኙት በተቀመጡበት አጥንቶችዎ አናት ላይ ነዎት ፡፡
2

የጉልበቱ መገጣጠሚያዎች ቀጥታ ወደ ላይ እንዲመለከቱ ጭኖቹን ወደ ውስጥ ይንከባለል።

ወለሉ ላይ ወደ ታች በመጫን እግሮቹን ያግብሩ ፡፡

ጣቶችዎን በሰፊው ያሰራጩ እና ወደ እርስዎ ይጎትቱ።

አከርካሪዎን ወደ ላይ እና ወደ ላይ ከፍ ሲያደርጉ ዝቅተኛ የኋላ ጡንቻዎችዎን ያራዝሙ ፡፡
3

አሁን ገመድዎን በሁለቱም እግሮች ዙሪያ ያዙ ፡፡ የቁርጭምጭሚቱ ዓላማ አከርካሪውን ቀጥ አድርጎ ማቆየት ነው። ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ጭንቅላቱ የአከርካሪ አጥንት ማራዘሚያ መሆኑን ይገንዘቡ ፣ ስለሆነም በዚሁ መሠረት እንዲስተካከል ያድርጉት

በመዘርጊያው ውስጥ ከፍተኛውን የክብደት ደረጃ ለመፍጠር እስትንፋሱን ይጠቀሙ።4

በቀጣዩ እስትንፋሱ ላይ; ከዚያ በኋላ ቀበቶውን ይውረዱ
የፊት ለፊት እና የኋላው ላይ መስፋፋቱን ጠብቆ ማቆየት። አንዳንድ
የእግሮችዎን ጎኖች መያዝ ይችላሉ ፡፡ በቀስታ ይንፉ እና
ያለማቋረጥ። በከፍታ ጥንካሬ እራስዎን ወደ ፊት አይስጉ
አካል።

ዘና ያለ ጭንቅላትን እና አንገትን በመያዝ በእቅፉ ላይ መታጠፍዎን ይቀጥሉ።
5

ወደ ፊት ትንሽ ይሂዱ ፣ በሆድዎ ውስጥ ያለውን ቦታ በመጨመር ፣ ረዘም ሲያደርጉ ፣ ሲያንቀሳቅሱ እና ወደ ፊት ሲመጡ ሆድዎን ያዝናኑ እና ወደ ውስጥ ይግቡ ፡፡

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch…

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
ዮጋ አስናን ፊት ለፊት መታጠፍ
ምድብ
ትምህርት

ዮጋ አስናን ፊት ለፊት መታጠፍ
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
ፊት ለፊት መታጠፍ
ዮጋ አስናን ፊት ለፊት መታጠፍ

ዮጋ አስናን ፊት ለፊት መታጠፍ

ዮጋ አስናን ፊት ለፊት መታጠፍ

የትምህርት ሰንጠረዥ

1

እግሮችዎ ፊት ለፊት ሆነው አብረው ወደ መቀመጫ ቦታ ይምጡ ፡፡

ከጭንቅላቱ በታች ያለውን ከግራ እጆችዎ ላይ የሚንከባለልውን የአካል ክፍል ያውጡ ፣ ስለዚህ እርስዎ በእግሮችዎ አናት ላይ የሚገኙት በተቀመጡበት አጥንቶችዎ አናት ላይ ነዎት ፡፡

2
የጉልበቱ መገጣጠሚያዎች ቀጥታ ወደ ላይ እንዲመለከቱ ጭኖቹን ወደ ውስጥ ይንከባለል።
ወለሉ ላይ ወደ ታች በመጫን እግሮቹን ያግብሩ ፡፡
ጣቶችዎን በሰፊው ያሰራጩ እና ወደ እርስዎ ይጎትቱ።
አከርካሪዎን ወደ ላይ እና ወደ ላይ ከፍ ሲያደርጉ ዝቅተኛ የኋላ ጡንቻዎችዎን ያራዝሙ ፡፡

3

አሁን ገመድዎን በሁለቱም እግሮች ዙሪያ ያዙ ፡፡ የቁርጭምጭሚቱ ዓላማ አከርካሪውን ቀጥ አድርጎ ማቆየት ነው። ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡
ጭንቅላቱ የአከርካሪ አጥንት ማራዘሚያ መሆኑን ይገንዘቡ ፣ ስለሆነም በዚሁ መሠረት እንዲስተካከል ያድርጉት

በመዘርጊያው ውስጥ ከፍተኛውን የክብደት ደረጃ ለመፍጠር እስትንፋሱን ይጠቀሙ።

4
በቀጣዩ እስትንፋሱ ላይ; ከፊትና ከኋላ በኩል ያለውን ቅጥያ በመጠገን ላይ እያሉ ቀበቶውን ወደታች ይውረዱ ፡፡ አንዳንዶቻችሁ የእግሮችዎን ጎኖች ለመያዝ ይችላሉ። በቀስታና ያለማቋረጥ ይንፉ። በላይኛው የሰውነትዎ ጥንካሬ እራስዎን ወደ ፊት አይስጉ ፡፡

ወገብዎ ላይ ዘንበል ይበሉ ፣ ዘና ያለ ጭንቅላትን እና አንገትን ያቆዩ። በእቅፉ ላይ መታጠፍ ፣ ዘና ያለ ጭንቅላትን እና አንገትን ይጠብቁ.5

5

ትንሽ ወደ ፊት ይሂዱ ፣ በሆድዎ ላይ ዘና ይበሉ እና ትንፋሹን ያራዝሙ ፣ ያቃጥሉ እና ወደፊት ወደፊት ይምጡ ፣ ይህም በ
የእርስዎ vertebrae.

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=rEhU1KqPyY4&feature=player_embedded

https://www.youtube.com/watch?v=dIvKigXK1mU
ድልድይ
የብሪጅ ድልድይ

የብሪጅ ድልድይ ለመለማመድ ቀላል ግን በጣም ውጤታማ ፓይፕ ነው ፡፡ እግሮቹን እና የኋላ እግሮቹን ጡንቻዎች በሚያጠናክርበት ጊዜ ጤናማ ተለዋዋጭ የአከርካሪ አጥንት እንዲስፋፋ ይረዳል ፡፡
እንዲሁም የሆድ ጡንቻዎችን እና የአካል ክፍሎችን ለመዘርጋት እና ለማነቃቃት ይረዳል ፡፡

አዕምሮን ለማቅለል እና ለማነቃቃት ይረዳል እንዲሁም ድካም ቢሰማን እንደገና ለማደስ ታላቅ መንገድ ነው።
በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

እግሮችዎ ከታጠፈ ፣ ተረከዙ ወደ እግሩ ቅርብ በሆነ ፣ ጀርባዎ ላይ ተኛ ፣
እግር ወደ ወለሉ ፣ ሂፕ ስፋቱ እና ትይዩ በጥብቅ መጫን።

እጆችዎ ከጎንዎ በትንሹ መውጣት አለባቸው ፣ የእጆችዎ መዳፎች ወደ ወለሉ በጥብቅ እየገፉ።

2

ትንፋሽዎን በእግርዎ ወደ ወለሉ አጥብቀው በመጫን ጅራቱን ከፍ ያድርጉት። መከለያዎቹን አጥብቀው ያቆዩ እና ትከሻዎችን እና እጆቹን ወደ ወለሉ ይጫኑ። ወደ ሚኖሩበት ከፍታ ብቻ ይሂዱ
ምቹ።

ደረትን መከፈት እና ጠርዙን የሚያራዝሙ እንደመሆናቸው መጠን በዚህ ቦታ ላይ ጥቂት ገንቢ ትንፋሽዎችን ይውሰዱ።

3

አሁን እጆችዎን ከጭንቅላቱዎ ወደ ወለሉ ያድርሱት ፡፡ መከለያዎችዎን ከወለሉ ላይ ማንሳትዎን ይቀጥሉ
የታችኛው አከርካሪ አጥንትን የሚከላከል እና ጭንቅላቱ እና አንገቱ ዘና እንዲሉ በማድረግ የታችኛውን አከርካሪ ይከላከላል ፡፡

ይህ ምሰሶ መላውን የፊት ክፍል ይዘረጋና ተንቀሳቃሽነትን ወደ ያመጣል
አከርካሪ መተንፈስ የተስተካከለ የጎድን አጥንት ከሚከፈትበት ጊዜ እና
የደረት አካባቢ።

እባክዎን ይጎብኙ
http://www.youtube.com/watch…

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
ምድብ
ትምህርት

image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
ድልድይ

https://www.youtube.com/watch…
ዮጋ ፖስታ

አንበጣ
ድልድዩ
የተራዘመ የሕፃን ጉልበት

አንበጦች

ሰልባታና

የአከባቢው ዮጋ አኳኋን ነው
እንደዚህ ተብሎ የተሰየመው እንደ ተለምዶ ከሚታወቀው የነፍሳት ቅርፅ ጋር ይመሳሰላል
አንበጣ ይህ ምሰሶ ጥንካሬን ለማጠንከር ፣ ለመዘርጋት እና ለመቀነስ ይረዳል
ወደላይኛው የኋላ ክልል ተጣጣፊነትን ሲያመጣ የታችኛው ጀርባ።

ይህን ምሰሶ ለመለማመድ ሲጀምሩ የእርስዎ
እግሮች ከወለሉ በጣም ርቀው አይሄዱ ይሆናል ፡፡ እባክዎ ይቀጥሉ እና ይቆዩ
የእርስዎ ክልል የበለጠ እየተሻሻለ ስለሚሄድ አዎንታዊ ይሆናል
ተለማመዱ ይህንን ምሰሶ ማስተማር መማር በጥሩ አቋም ውስጥ ያቆየዎታል
ለበለጠ የላቁ ጀርባዎች።
በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ
የትምህርት ሰንጠረዥ
1

እጆችዎ ጋር በመሆን መሬት ላይ ወድቀው ወደ ሚመጡበት ቦታ ይምጡ
ሰውነትዎን ፣ መዳፍዎን እና ግንባሩን ወደታች ያዙሩ ፡፡ ጉልበቶችዎን እና ቁርጭምጭሚቶችዎን ያመጣሉ
አንድ ላየ. የትከሻ ጠርዞቹን በአንድ ላይ እና ወደታች ይዝጉ ፡፡ መዳፎችዎን ይግፉ
ወደ ወለሉ ፡፡ የሆድ ዕቃዎቹን ወደ ውስጥ ይጎትቱ ፣ መከለያዎቹን ይከፍት ፣ እና
ዳሌዎቹን እና ቡኒዎችን ወደ ወለሉ በጥብቅ ይጫኑ ፡፡2

በቀጣዩ እስትንፋሱ ላይ; ምቹ ፣ ግን ፈታኝ ወደሆነ ከፍታ ከፍ ያድርጉት ፡፡

መከለያዎቹ እንዲነቃ ያድርጉ, ጉልበቶቹን ይቆልፉ, ቁርጭምጭሚቶችን አንድ ላይ ያቆዩ.

3

የትከሻ ትከሻዎችን ሲጎትቱ የፊትዎን የፊት ክፍል ያሳድጉ
አንድ ላይ በመሆን ጭንቅላቱን ፣ እጆቹንና የላይኛውን ጣት ከፍ በማድረግ ከ
ወለሉ ፣ ቀጥ ብሎ ማየት ፣ የደረት ፊት ይከፍታል እና
የእጆችን መስመር ወደታች በመግፋት።

እግሮቹን በጥብቅ እንዲሰሩ ያድርጓቸው ፡፡

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch…

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
የሉኪስ ዮጋ መልክ
ምድብ
ትምህርት

የሉኪስ ዮጋ መልክ
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
ዮጋ ፖስታ
የሉኪስ ዮጋ መልክ

የሉኪስ ዮጋ መልክ
የትምህርት ሰንጠረዥ
1
ከወለሉ ጋር ፊት ለፊት ተደፋው ፊት ለፊት ኑ ፣ ጋር
እጆችዎ ከሰውነትዎ ጎን ፣ መዳፍ እና ግንባር ወደ ታች ጎን ፡፡ ያቅርቡ
አንድ ላይ ጉልበቶች እና ቁርጭምጭሚቶች። የትከሻውን መከለያዎች በአንድ ላይ ይጭመቁ እና
ወደታች። መዳፎችዎን ወደ ወለሉ ይግፉ። የሆድ ዕቃዎቹን ወደ ውስጥ ይጎትቱ ፣
መከለያውን ኮንትራቱን ያጥፉ እና ዳሌዎቹን እና ቡቢዎችን በጥብቅ ወደ ውስጥ ይጫኑ
ወለል
2

በቀጣዩ እስትንፋሱ ላይ; ምቹ ፣ ግን ፈታኝ ወደሆነ ከፍታ ከፍ ያድርጉት ፡፡

መከለያዎቹ እንዲነቃ ያድርጉ, ጉልበቶቹን ይቆልፉ, ቁርጭምጭሚቶችን አንድ ላይ ያቆዩ.

3

ሲጎትቱ የፊትዎን የፊት ክፍል ያራዝሙ
የትከሻ ትከሻውን ከፍ አድርጎ ጭንቅላቱን ፣ እጆቹንና በላይውን ከፍ ያደርጋል
ከወለሉ ርቆ ፣ ቀጥ ብሎ ማየት ፣ ፊትለፊት ይከፍታል
ደረትን እና የእጆችን መስመር ወደታች በመግፋት።

እግሮቹን በጥብቅ እንዲሰሩ ያድርጓቸው ፡፡

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=MhotDI-dqRE&feature=player_embedded

የብሪጅ ድልድይ

የብሪጅ ድልድይ ነው
ለመለማመድ ቀላል ግን በጣም ውጤታማ መሪ ሀ ለማስተዋወቅ ይረዳል ሀ
እግሮቹንና የኋላ እግሮቹን ጡንቻዎች ሲያጠናክሩ ጤናማ ተለዋዋጭ አከርካሪ ፡፡
እንዲሁም የሆድ ጡንቻዎችን ለመዘርጋት እና ለማነቃቃት ይረዳል
አካላት።

አዕምሮን ለማቅለል እና ለማነቃቃት ይረዳል እንዲሁም ድካም ቢሰማን እንደገና ለማደስ ታላቅ መንገድ ነው።

በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ
የትምህርት ሰንጠረዥ
እግሮችዎ ከታጠፈ ፣ ተረከዙ ወደ እግሩ ቅርብ ፣ እግሮች በጥብቅ ወደ ወለሉ ፣ ሂፕ ስፋት እና ትይዩ ሆነው በጀርባዎ ላይ ተኛ ፡፡
እጆችዎ ከጎንዎ በትንሹ መውጣት አለባቸው ፣ የእጆችዎ መዳፎች ወደ ወለሉ በጥብቅ እየገፉ።
2
ትንፋሽ በመንካት ፣ እና በጭሱ ከኋላ በጥፊ በመገጣጠም ወገብዎን ከፍ ያድርጉት
ከእግሮችዎ ጋር ወደ ወለሉ ይወርዳሉ። መከለያዎቹን አጥብቀው ያቆዩ እና የኪን ይጫኑ
ትከሻዎች እና እጆች ወደ ወለሉ ፡፡ ወደ ሚኖሩበት ከፍታ ብቻ ይሂዱ
ምቹ።
ደረትን መከፈት እና ጠርዙን የሚያራዝሙ እንደመሆናቸው መጠን በዚህ ቦታ ላይ ጥቂት ገንቢ ትንፋሽዎችን ይውሰዱ።

3
አሁን እጆችዎን ከጭንቅላቱዎ ወደ ወለሉ ያድርሱት ፡፡ መከለያዎችዎን ከወለሉ ላይ ማንሳትዎን ይቀጥሉ
የታችኛው አከርካሪ አጥንትን የሚከላከል እና ጭንቅላቱ እና አንገቱ ዘና እንዲሉ በማድረግ የታችኛውን አከርካሪ ይከላከላል ፡፡
ይህ ፊት መላውን የፊት ክፍል ይዘረጋል ፣ እና
በአከርካሪው ላይ ተንቀሳቃሽነትን ያመጣል ፡፡ መተንፈስ ከመክፈቻው ተሻሽሏል
የጎድን አጥንት እና የደረት አካባቢ ፡፡

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=dIvKigXK1mU&feature=player_embedded

https://www.youtube.com/watch?v=WrA5mN-MW5U
የልጆች ዮጋ ፖርት ጀማሪዎች ዮጋ መልክ

የተራዘመው የልጆች seታ / Garbhasana

የልጆች ዮጋ ብቅ እያለ
በመደበኛነት መለማመድ ለሁሉም አእምሮዎ እና ሰውነትዎ ጠቃሚ ነው ፡፡ እሱ
አንድ ሙሉ እያቀረበ በአከርካሪው ላይ ያለውን ግፊት ለመልቀቅ ይረዳል
በላይኛው የሰውነት ክፍል በኩል ወደ ጣቶች መዘርጋት። እንዲሁም በ ውስጥ ይረዳል
የጅምላ እጥረትን እያሳለፉ የእግሮቹን ሽፋን ያጠናክራል እንዲሁም ያራዝማል
የውስጥ አካላት።

መተንፈስ ይበልጥ ቀልጣፋ እና አእምሮዎ ይሆናል
ግልጽ ይሆናል። በተሻሻሉ የአእምሮ ሂደቶች ውስጥ ይረዳል እንዲሁም ይረዳል
መላውን ፍጡር ለማደስ እና ለማበልፀግ።
በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

በእጆችዎ በፀሎት ቦታ በተራሮች ከፍታ ላይ ፣ ከፍታዎ መሃል ላይ ቆሙ ፡፡ እግርዎን በሰፊው ይዝለሉ።

ከፍ በሚያደርጉበት ጊዜ የእግሮችዎ ውጭ በትይዩ እንዲሮጡ ያድርጓቸው
ቅስቶች ፣ ከጭኖቹ ጋር እየጎተተ እና ጅራቱ ከተሰነጠቀው ጅራት አጥንት ጋር ተያይዘዋል ፡፡

2

እጆቻችሁን በወገብዎ ላይ ያድርጉ እና ማራዘሚያው ከወገቡ ውጭ እንደሚወጡ ይሰማዎታል ፡፡

3

እስትንፋስ ፣ ወደ ወገብዎ ወገብ ላይ ሲያንቀሳቅሱ ወደ ላይ ከፍ ማድረግን መቀጠልዎን ይቀጥሉ
እግሮችዎን ጠንካራ ከማድረግ እና መሠረትዎን ጥሩ እና ጠንካራ አድርገው ፣
ለመጀመር በጉጉት እጠብቃለሁ። ቅጥያውን በጨጓራ ላይ ያቆዩ, የትኛው
ጀርባዎን እንዳይጎዳ ለመከላከል ይረዳል ፡፡

እዚህ ጥቂት ትንፋሽዎችን ይውሰዱ።

4

አሁን እጆችዎን በታችኛው የሆድ ክፍል እስከ ላይ እስከሚዘረጋው ወለል ድረስ ይውሰዱት
የጡት አጥንት እና በአከርካሪው በኩል። ምናልባት ምናልባት ምናልባት ምናልባት ጣት ላይ ይሆናል
ጠቃሚ ምክሮች።

አከርካሪዎን ቀጥ አድርገው ማቆየት ካልቻሉ እጆችዎን ይጭኑ
ጉልበቶችዎን ይንከባከቡ እና እግሮችዎን ቀስ ብለው እየሠሩ ፣ ከእርስዎ ጋር አብረው እየሰሩ
ሳይሆን ፣ አካል ነው። የተቀመጡ አጥንቶችዎን ወደ ጣሪያው ከፍ ያድርጉት ፡፡

5

በቀስታ አንገትን ማራዘም እንዲችሉ ትከሻዎን ከጀርባዎ ወደ ታች ይጎትቱ ፡፡

መከለያዎቹ ከፍ ብለው እንዲቆዩ ያስታውሱ።

እባክዎን ይጎብኙ
http://www.youtube.com/watch…

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
ልጆች ዮጋ ስትሬት ይህ ጀማሪዎች ዮጋ አኳኋን ቀላል ይሆናል
ከእሱ ጋር በሚሰሩበት እያንዳንዱ ጊዜ አእምሮን የሚያድስ እና ፀጥ የሚያደርግ ነው።ልጆች
ዮጋ ዘንግ ያድርጉ። ይህ ጀማሪዎች ዮጋ አኳኋን እያንዳንዱን ቀላል ያደርግላቸዋል
አእምሮን የሚያድስ እና ፀጥ የሚያደርግ ስለሆነ ከሱ ጋር አብረው የሚሰሩበት ጊዜ። ቀጥል
ከእርስዎ ጋር…
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
የልጆች ዮጋ ፖርት ጀማሪዎች ዮጋ መልክ
ልጆች ዮጋ ስትሬት ይህ ጀማሪዎች ዮጋ አኳኋን እያንዳንዱን ቀላል ያደርግላቸዋል…

ልጆች
ዮጋ ዘንግ ያድርጉ። ይህ ጀማሪዎች ዮጋ አኳኋን እያንዳንዱን ቀላል ያደርግላቸዋል
አእምሮን የሚያድስ እና ፀጥ የሚያደርግ ስለሆነ ከሱ ጋር አብረው የሚሰሩበት ጊዜ። ቀጥል
ከእርስዎ ጋር…

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

በእጆችዎ በፀሎት ቦታ በተራሮች ከፍታ ላይ ፣ ከፍታዎ መሃል ላይ ቆሙ ፡፡ እግርዎን በሰፊው ይዝለሉ።

ከፍ በሚያደርጉበት ጊዜ የእግሮችዎ ውጭ በትይዩ እንዲሮጡ ያድርጓቸው
ቅስቶች ፣ ከጭኖቹ ጋር እየጎተተ እና ጅራቱ ከተሰነጠቀው ጅራት አጥንት ጋር ተያይዘዋል ፡፡

በእጆችዎ በፀሎት ቦታ በተራሮች ከፍታ ላይ ፣ ከፍታዎ መሃል ላይ ቆሙ ፡፡ እግርዎን በሰፊው ይዝለሉ።

ከፍ በሚያደርጉበት ጊዜ የእግሮችዎ ውጭ በትይዩ እንዲሮጡ ያድርጓቸው
ቅስቶች ፣ ከጭኖቹ ጋር እየጎተተ እና ጅራቱ ከተሰነጠቀው ጅራት አጥንት ጋር ተያይዘዋል ፡፡
2
እጆቻችሁን በወገብዎ ላይ ያድርጉ እና ማራዘሚያው ከወገቡ ውጭ እንደሚወጡ ይሰማዎታል ፡፡
3
እስትንፋሱ ፣ ወገብዎ ላይ ወገብ ሲዘንብ (ሲሰፋ)
እግሮችዎን ጠንካራ አድርገው ከያዙ ከእግር ወገብዎ ላይ መውጣትዎን ይቀጥሉ እና
ለመጀመር የሚጠብቁትን መሠረትዎ ጥሩ እና ጠንካራ ነው። አስቀምጥ ወደ
ጀርባዎ ጠፍጣፋ እንዲቆይ የሚያግዝ በሆድ ላይ ማራዘሚያ
ነው።
እዚህ ጥቂት ትንፋሽዎችን ይውሰዱ።
4

አሁን እጆችዎን በታችኛው የሆድ ክፍል እስከ ላይ እስከሚዘረጋው ወለል ድረስ ይውሰዱት
የጡት አጥንት እና በአከርካሪው በኩል። ምናልባት ምናልባት ምናልባት ምናልባት ጣት ላይ ይሆናል
ጠቃሚ ምክሮች።
አከርካሪዎን ቀጥ አድርገው ማቆየት ካልቻሉ እጆችዎን በጉልበቶችዎ ላይ ያድርጉ
እና ከሰውነትዎ ጋር እየሰሩ ፣ ቀስ ብለው እግሮችዎን ወደታች እየሠሩ ይቀጥሉ
መቃወም የተቀመጡ አጥንቶችዎን ወደ ጣሪያው ከፍ ያድርጉት ፡፡

5

በቀስታ አንገትን ማራዘም እንዲችሉ ትከሻዎን ከጀርባዎ ወደ ታች ይጎትቱ ፡፡

መከለያዎቹ ከፍ ብለው እንዲቆዩ ያስታውሱ።

አከርካሪዎን ከፍ በማድረግ እና ሆድዎን ሲያሰፋ ትንንሽ ጣቶችዎን እና ጉልበቶችዎን አንድ በአንድ ያጣምሩ ፡፡

2

እጅዎን ሲራመዱ ከእግር ወገብዎ ወደ ፊት ይንጠፍፉ
ከኋላ እስከ ወገብ ድረስ በተቻለዎት ፊት ለፊት ይራቁ
ጣቶች

4

ሲያራዝሙት ወደ ሆድ መተንፈስ
በላይኛው የሰውነት ክፍል በኩል ርዝመት በመፍጠር ወደ ጡት አጥንት ያስተላልፉ ፡፡
በአከርካሪ አጥንቱ ውስጥ ዘና በማለት ዘገምተኛውን መተንፈስ ይቀጥሉ ፡፡

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=WrA5mN-MW5U&feature=player_embedded

https://www.youtube.com/watch…
ሰፊ እግርን ወደ ፊት ማጠፍ

ወደ ፊት ቀጥ ብሎ መታጠፍ
ጀልባው (ጀማሪዎች)

የቋሚ ወደፊት መታጠፊያ

ይህ በምግብ መፍጫ ሥርዓት ውስጥ የሚረዳ ሲሆን እድሳትም ነው ፡፡ የተሻሻለ አተነፋፈስ እንዲኖር የጎድን ጎድን ያስለቅቃል ፡፡ በአእምሮ ውስጥ ይረዳል
ትኩረትን እና የአእምሮ እና የአካል ጉዳተኛ ድካምን ለማደስ ይረዳል። የ
የልብ ምት ዝግ ሲሆን የታችኛው ጀርባ ይጠናክራል እንዲሁም ግፊት ነው
ከ lumbar ክልል ተወግል።

ሲያጠናክረው እና ሲያድግ ተለዋዋጭነትን ይጨምራል
መዶሻዎች እንዲሁም እግሮቹን እና ቁርጭምጭሚቶችን በሚያጠናቅቁበት ጊዜ ለማጠንከር ይረዳል
መላውን አካል በማስተካከል።
በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

ከወገብዎ ከፍ በማድረግ በእግርዎ ላይ ባሉት አጥንቶች ላይ እራስዎን ይፈልጉ።

አከርካሪዎን ወደ ላይ ከፍ ያድርጉ እና የጉልበቶችዎን ሶላት ወደ ወለሉ ፣ ጉልበቶች እና ቁርጭምጭሚቶች በአንድ ላይ ይጫኑ ፡፡

2

ጣቶችዎን በመጠን ወለሉ ላይ ሚዛንዎን ሲጠቀሙ በትንሹ ወደኋላ ሲመለሱ ሆድዎን ያራዝሙ ፡፡

3

የታችኛው እግሮችህን ከወለሉ ጎን ትይዩ ፡፡
ደረቱን በመከፈት እና የትከሻውን እከሻዎች በአንድ ላይ እየጨመቁ እያለ በአፍንጫው ወደ ውስጥ እና ወደ ውስጥ በመተንፈስ ይንፉ ፡፡

በአይንዎ ፊት ለፊት ባለው ነጥብ ላይ ትኩረት ያድርጉ ፡፡ ለመጀመር ይህንን ምሰሶ ፈታኝ ሊያገኙ ይችላሉ

4

አሁን እጆችዎን ከወለሉ ጎን ትይዩ ፣ ከጉልበቶችዎ ጎን ያውጡ ፡፡
ደረትን መክፈት ትኩረትዎን በፊትዎ ፊት ላይ ያኑሩ ፡፡ ይህ
መረጋጋትዎን ይረዳል። በተቆጣጠረው መተንፈስ ይቀጥሉ።

ይህንን ምሰሶ ለጥቂት ተጨማሪ እስትንፋስ በሚይዙበት ጊዜ ፣ ​​አጠቃላይ የሆድ ክፍል መነሳሳት ይሰማዎታል።
የጀልባው የላቀ ልዩነት

አሁን እግሮችዎን ወደ ቀጥ ብለው ይምጡ ፡፡ ትኩረትዎን በፊትዎ ላይ ባለው ነጥብ ላይ ማድረጉን ይቀጥሉ ፡፡

በተቆጣጠረው መተንፈስ ይቀጥሉ።

ዮግስync.tv
51.3 ኪ.ኪ. ደንበኞች
ዮጋ ፖስታ ሰፋ ያለ የቆየ ወደፊት ማጠፍ
ምድብ
ትምህርት

ዮጋ ፖስታ ሰፋ ያለ የቆየ ወደፊት ማጠፍ
image.jpeg

ስለዚህ ድርጣቢያ
youtube.com
ሰፊ እግርን ወደ ፊት ማጠፍ
ዮጋ ፖስታ ሰፋ ያለ የቆየ ወደፊት ማጠፍ

ዮጋ ፖስታ ሰፋ ያለ የቆየ ወደፊት ማጠፍ
በብልጭታ ለመመልከት - ከዚህ በታች ያለውን ምስል ጠቅ ያድርጉ

የትምህርት ሰንጠረዥ
1

ከወገብዎ ከፍ በማድረግ በእግርዎ ላይ ባሉት አጥንቶች ላይ እራስዎን ይፈልጉ።
አከርካሪዎን ወደ ላይ ከፍ ያድርጉ እና የጉልበቶችዎን ሶላት ወደ ወለሉ ፣ ጉልበቶች እና ቁርጭምጭሚቶች በአንድ ላይ ይጫኑ ፡፡

2

ጣቶችዎን በመጠን ወለሉ ላይ ሚዛንዎን ሲጠቀሙ በትንሹ ወደኋላ ሲመለሱ ሆድዎን ያራዝሙ ፡፡

3

የታችኛው እግሮችህን ከወለሉ ጎን ትይዩ ፡፡
ደረቱን በመከፈት እና የትከሻውን እከሻዎች በአንድ ላይ እየጨመቁ እያለ በአፍንጫው ወደ ውስጥ እና ወደ ውስጥ በመተንፈስ ይንፉ ፡፡

በአይንዎ ፊት ለፊት ባለው ነጥብ ላይ ትኩረት ያድርጉ ፡፡ ለመጀመር ይህንን ምሰሶ ፈታኝ ሊያገኙ ይችላሉ4

አሁን እጆችዎን ከወለሉ ጎን ትይዩ ፣ ከጉልበቶችዎ ጎን ያውጡ ፡፡

ደረትን መክፈት ትኩረትዎን በፊትዎ ፊት ላይ ያኑሩ ፡፡ ይህ

መረጋጋትዎን ይረዳል። በተቆጣጠረው መተንፈስ ይቀጥሉ።

ይህንን ምሰሶ ለጥቂት ተጨማሪ እስትንፋስ በሚይዙበት ጊዜ ፣ ​​አጠቃላይ የሆድ ክፍል መነሳሳት ይሰማዎታል።

የጀልባው የላቀ ልዩነት

አሁን እግሮችዎን ወደ ቀጥ ብለው ይምጡ ፡፡ ትኩረትዎን በፊትዎ ላይ ባለው ነጥብ ላይ ማድረጉን ይቀጥሉ ፡፡

በተቆጣጠረው መተንፈስ ይቀጥሉ።

እባክዎን ይጎብኙ

http://www.youtube.com/watch?v=iMJ9×8STzfA&feature=player_embedded

17 ዓባሪዎች

image.jpeg
4 ኬ ይመልከቱ የእይታ እና ማውረድ

image.jpeg
9 ኪ እይታ ይመልከቱ እና ማውረድ

image.jpeg
18K View Scan እና ማውረድ

image.jpeg
37 ኪ እይታ ይመልከቱ እና ማውረድ

image.jpeg
20K እይታ መቃኘት እና ማውረድ

image.jpeg
19K እይታ መቃኘት እና ማውረድ

image.jpeg
27K እይታ መቃኘት እና ማውረድ

image.jpeg
22K እይታ መቃኘት እና ማውረድ

image.jpeg
28K እይታ መቃኘት እና ማውረድ

image.jpeg
31K View መቃኘት እና ማውረድ

image.jpeg
35K View Scan እና ማውረድ

image.jpeg
የ 36 ኪ እይታ እይታ እና ማውረድ

image.jpeg
የ 36 ኪ እይታ እይታ እና ማውረድ

image.jpeg
33K View መቃኘት እና ማውረድ

image.jpeg
2K እይታ መቃኘት እና ማውረድ

image.jpeg
33K View መቃኘት እና ማውረድ