DO GOODPURIFY MIND- Path for All Societies to Attain NIBBANA by propagatingMost Best Positive Powerful Positive own words of the Awakened One from Theravada Tipitaka along with Meditative Mindful Swimming having the power to Awaken and unite all societies for their happiness, welfare and peace by making them to grow vegetables and fruit plants in their homes and Space in all 117 Classical
Languages for 75% of the people living with Rs 20 per day.97 million more people being in poverty in 2020.let’s have Happy Awakened Youniverse
ان
کي سٺو ڪم ڪرڻ لاء سٺو معطل طور تي نبيتن جو رستو وڌيڪ بهترين هاڪاريا کي
پيش ڪرڻ جي لاء نبيتن جو رستو پيش ڪيو ويو آهي، پنهنجي خوشيء جي لاء جاڳڻ ۽
بي عزتي ڪرڻ جي طاقت ۽ فزيء کي سبزورات پيدا ڪيو ۽ ختم ڪرڻ لاء. 2020.ليٽ ۾
غربت ۾ امن، عزت ۽ برابري ۽ برابري. خوش نصيب يونين ٺاهڻ لاء
سخيتا سٽا
- مختصر ۾ -
ٻڌمت
هن جي اڳوڻي نرس کي تعصب ڪرڻ لاء هتي اٺن جي معيار کي ڇڏي ڏنو ته ڇا هڪ
ڏنل بيان هن جي تعليم سان تعلق رکي ٿو، جيڪو هاڻي آسان ٿي سگهي ٿو.
هن
ڪئجب، ميتا، جنهن مان توهان know اڻو ٿا: ‘اهي گناهه وائربا جي سازشين کي
سازشاگاههدار آهن، جوش ۾ سازشيلا، نه شوقين آهن. بي ترتيب ٿيڻ، نه ڇڏڻ جي
لاء؛ گهٽجڻ، نه جمع ڪرڻ؛ ايپيڪچا، مهچچا نه؛ اطمينان، عدم اطمينان نه؛
اڪثريت، سوشلائيزيشن نه؛ وينيا جي درخواست، سستي نه ڪرڻ؛ بيحد بنجڻ، بوجھل
نه هجڻ، توهان يقيني طور تي رکو ٿا: ‘اهو ڊيمما آهي، اهو استاد جو هدايت
آهي’.
அனைத்து
சமுதாயங்களுக்கும் தியானா திப்பிட்காவிலிருந்து விழித்தெழுந்த மிக சிறந்த
நேர்மறை சக்திவாய்ந்த நேர்மறையான நேர்மறையான நேர்மறை ™ சொந்த வார்த்தைகளைத்
தியானம் செய்வதன் மூலம் Nibbana ஐத் தக்கவைக்க அனைத்து சமுதாயங்களுக்கும்
நல்லது செய்யுங்கள் மற்றும் அமைதி அவர்கள் காய்கறிகள் வளர செய்யும் மூலம் மற்றும் பழம் தாவரங்கள் தங்கள் வீடுகளில்
மற்றும் விண்வெளி அனைத்து 117 கிளாசிக்கல் மொழிகளில் 75% ஒரு நாள்
ஒன்றுக்கு ரூ .20 ரூ .97 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர் 2020. இல் வறுமை ஒரு
ஆரோக்கியமான கிரகத்தில் சமாதானம், கண்ணியம் மற்றும் சமத்துவம் ஆகியவை
உள்ளன. மகிழ்ச்சியான உற்சாகத்தை உருவாக்க
Saṅkhitta Sutta.
- சுருக்கமாக -
புத்தர்
தனது முன்னாள் செவிலியர் எட்டு அளவுகோல்களை இங்கே கொடுக்கிறார்,
கொடுக்கப்பட்ட அறிக்கை அவருடைய போதனைகளையோ அல்லது இன்றைய தினம்) அல்லவா?
இந்த
தர்மம், Gotami, நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம்: ‘இந்த தர்மங்கள் Virāga க்கு
உகந்ததாக இருக்கின்றன; தடையற்றதாக இருப்பது அல்ல; குறைதல், குவிப்பு இல்லை;
AppicChata, Mahicchata இல்லை; திருப்தி இல்லை, அதிருப்தி இல்லை; தனிமை,
சமூகமயமாக்கல் அல்ல; வம்சியாவின் பயன்பாடு, சோம்பல் அல்ல; நம்பமுடியாதவராக
இருப்பதால், சுமை இருப்பது அல்ல ‘, நீங்கள் கண்டிப்பாக நடத்தலாம்:’ இது
தர்மம் ஆகும், இது வினாயமாகும், இது ஆசிரியரின் அறிவுறுத்தலாகும் ‘.
మంచి
సానుకూలమైన స్విమ్మింగ్ మరియు వారి ఆనందం, సంక్షేమ కోసం అన్ని సమాజాలను
మేల్కొల్పడానికి మరియు ఏకం చేసే శక్తిని కలిగి ఉండటం, మరియు వాటిని
కూరగాయలు పెరగడం ద్వారా శాంతి మరియు పండు
మరియు స్పేస్ అన్ని 117 లో 75% రోజుకు 75% మంది జీవనశైలిని కలిగి ఉంటారు.
2020.Let యొక్క పేదరికం ఒక ఆరోగ్యకరమైన గ్రహం మీద శాంతి, గౌరవం మరియు
సమానత్వం కలిగి. సంతోషంగా మేల్కొనే యువతను సృష్టించడానికి
Saškhitta Sutta.
- క్లుప్తంగా -
బుద్ధుడు
తన మాజీ నర్సు ఎనిమిది ప్రమాణాలకు ఇచ్చాడు, ఇచ్చిన ప్రకటన తన బోధనకు
చెందినదా అని వివరింపజేయడం లేదా ఈ రోజుల్లో ఇది జరుగుతుంది.
ఈ
ధర్మాస్, గోదా, దీనిలో మీకు తెలుసా: ‘ఈ ధర్మాస్ విరాళ్కు, అభిరుచికి కాదు;
సంక్లిష్టంగా ఉండకూడదు; తగ్గింపు, చేరడం కాదు; appicchata, కాదు మహుచాటా;
సంతృప్తి, అసంతృప్తి కాదు; ఒంటరిగా, సాంఘికీకరణకు కాదు; vīriya యొక్క
అప్లికేషన్, సోమరితనం కాదు; బిరుదుగా ఉండటం కాదు, మీరు ఖచ్చితంగా
పట్టుకోలేరు ‘,’ ఇది ధర్మ, ఇది వినయ, ఇది ఉపాధ్యాయుడు యొక్క సూచన.
سب
سے زیادہ بہترین مثبت طاقتور مثبت پروپیگنڈے کے ذریعہ نبیبانا حاصل کرنے
کے لئے تمام معاشرے کے لئے دماغ کو اچھی طرح سے اچھی طرح سے ملاحظہ کریں.
اور امن انہیں سبزیوں میں اضافہ کرنے کے لۓ
اور خلا میں 75٪ کے لئے تمام 117 کلاسیکی زبانوں میں جگہ 20 فی دن .97
ملین زیادہ لوگ ہیں. 2020 میں غربت. ایک صحت مند سیارے پر امن، وقار اور
مساوات ہے. خوش بیداری آپ کو پیدا کرنے کے لئے
saṅkhitta sutta.
- مختصر میں -
بدھ یہاں اپنے سابق نرس آٹھ معیاروں کو یہ بتاتا ہے کہ دی گئی بیان اس کی تعلیم سے متعلق ہے یا نہیں، جو آج کل کام ہوسکتا ہے.
ان
جہادوں، جن میں سے آپ کو معلوم ہو سکتا ہے: ‘یہ Dhammas Virāga کے لئے
موزوں ہیں، جذبہ نہیں؛ ناپسندیدہ ہونے کی وجہ سے، برداشت نہیں کیا جا رہا
ہے؛ کم از کم، جمع کرنے کے لئے نہیں؛ اپیکچاتا، مہاکاٹتا نہیں؛ اطمینان،
عدم اطمینان نہیں؛ استحکام، معاشرے میں نہیں؛ VARIYA کی درخواست، سست نہیں
ہے؛ ناقابل یقین ہونے کی وجہ سے، بوجھ ہونے کے لئے نہیں ‘، آپ کو یقینی طور
پر منعقد کر سکتے ہیں:’ یہ ڈمما ہے، یہ وینیا ہے، یہ استاد کی ہدایت ہے ‘.
মস্তিষ্কের
মালিকদের মন-সমস্ত সোসাইটিকে সবচেয়ে ভাল ইতিবাচক ইতিবাচক propagating
দ্বারা Nibbana অর্জনের জন্য পথের পথের জন্য, থেরাভাদা টিপিটাকা থেকে জেগে
ওঠার এক কথাগুলো বরাবর ধ্যান এবং সমস্ত সমাজকে জাগিয়ে তুলতে এবং তাদের
সুখের জন্য সমস্ত সমাজকে একত্রিত করার ক্ষমতা রয়েছে। এবং শান্তি তাদের সবজি তৈরি করতে তৈরি করে এবং ফল প্ল্যান্টস
এবং 75% মানুষের জন্য 117 টি শাস্ত্রীয় ভাষায় স্থান 75% মানুষের জন্য
২.7 মিলিয়ন ডলারের বেশি মানুষ রয়েছে। ২0২0 সালে দারিদ্র্য। একটি
স্বাস্থ্যকর গ্রহের উপর শান্তি, মর্যাদা এবং সমতা আছে। শুভ জাগ্রত
ইউনিভার্সে তৈরি করতে
Saṅkhitta Sutta.
- সংক্ষেপে -
বুদ্ধ
এখানে তার প্রাক্তন নার্সের আটটি মানদণ্ডের প্রতি তার শিক্ষণের সাথে
সম্পর্কিত বিবৃতি বা না, যা আজকাল হ্যান্ডি হতে পারে কিনা তা বৈষম্যের জন্য
এখানে দেয়।
এই
ধম্মাস, গোটামি, যার মধ্যে আপনি জানতে পারেন: ‘এই ধম্মা ভীড়ের পক্ষে
সহায়ক, আবেগ না; নিরস্ত্র হচ্ছে, fettered হচ্ছে না; হ্রাস, জমা না;
Appicchata, Mahicchata না; সন্তুষ্টি, অসন্তুষ্টি না; solitude,
সামাজিকীকরণ না; বৈষিকী প্রয়োগ, অলসতা নয়; Unburdensome হচ্ছে, বোঝা না
করা ‘, আপনি অবশ্যই হোল্ড করতে পারেন:’ এটি ধম্মা, এটি ভিনায়, এটি
শিক্ষকের নির্দেশ। ‘
Lakukan kebaikan pikiran untuk semua masyarakat untuk mencapai Nibbana dengan menyebarkan paling kuat positif kuat kata-kata sendiri dari yang terbangun dari Theravada Tipitaka bersama dengan berenang Meditatif memiliki kekuatan untuk membangkitkan dan menyatukan semua masyarakat untuk kebahagiaan mereka, kesejahteraan dan damai dengan membuat mereka tumbuh sayuran dan buah tanaman di rumah mereka
dan ruang dalam semua 117 bahasa klasik untuk 75% orang yang hidup
dengan Rs 20 per hari.97 juta lebih banyak orang Kemiskinan pada tahun
2020. Mari memiliki kedamaian, martabat dan kesetaraan di planet yang
sehat. untuk membuat Youngerse yang terbangun bahagia
Saṅkhitta sutta.
- Secara singkat -
Sang
Buddha memberi di sini kepada mantan perawatnya delapan kriteria untuk
mendiskriminasi apakah pernyataan yang diberikan milik pengajarannya
atau tidak, yang mungkin berguna saat ini.
Dhamma
ini, Gotami, di mana Anda mungkin tahu: ‘Dhamma ini kondusif untuk
virāga, bukan pada gairah; menjadi tidak terbatas, bukan untuk dipegang;
pengurangan, bukan untuk akumulasi; Appicchata, bukan ke Mahicchata;
kepuasan, bukan untuk ketidakpuasan; kesendirian, bukan untuk
sosialisasi; Penerapan vīriya, bukan untuk kemalasan; Menjadi tidak
patuh, tidak membebani ‘, Anda pasti dapat memegang:’ Ini adalah Dhamma,
ini adalah vinaya, ini adalah instruksi dari guru ‘.
Lakukan
baik-baik saja untuk semua masyarakat untuk mencapai Nibbana dengan
menyebarkan positif positif positif yang paling baik kata-kata sendiri dari yang terbangun dari Theravada Tipitaka bersama-sama dengan berenang bermeditasi Mempunyai kuasa untuk membangkitkan dan menyatukan semua masyarakat untuk kebahagiaan mereka, kebajikan dan keamanan dengan membuat mereka menanam sayur-sayuran dan buah-buahan tumbuh-tumbuhan di rumah mereka
dan ruang dalam semua 117 bahasa klasik untuk 75% orang yang hidup
dengan Rs 20 sehari.97 juta lebih ramai orang berada di Kemiskinan pada
tahun 2020. Ada damai, maruah dan kesaksamaan di planet yang sihat.
untuk mencipta gembira dibangkitkan beli-beli
Saṅkhitta Sutta.
- Secara ringkas -
Buddha
memberikan di sini kepada bekas jururawatnya lapan kriteria untuk
mendiskriminasi sama ada pernyataan yang diberikan adalah milik
pengajarannya atau tidak, yang mungkin terbuat pada masa kini.
Daripada
Dhammas, Gotami, yang mana anda mungkin tahu: ‘Dhammas ini kondusif
untuk Virama, bukan untuk semangat; yang tidak terkawal, tidak menjadi
fettered; pengurangan, bukan untuk pengumpulan; Appicchata, bukan untuk
Mahicchata; kepuasan, bukan untuk tidak puas hati; Solitude, bukan untuk
sosialisasi; Permohonan Vīriya, bukan kemalasan; Menjadi tidak
terhingga, tidak menjadi membebankan ‘, anda pasti boleh memegang:’ Ini
adalah Dhamma, ini adalah Vinaya, ini adalah arahan guru ‘.
니베나나 티타카에서 가장 좋은 긍정적 인 강력한 긍정적 인 자신의 말을 깨우고 일을 깨우고 모든 사회가 행복, 복지를위한 모든 사회를 단합하는 능력을 갖는 가장 좋은 긍정적 인 강력한 긍정적 인 자신의 단어를 깨우고, 복지를 단합하는 능력을 가진 모든 사회가 니베라를 얻는 마음 - 와 평화 그리고 과일 그리고 과일
그리고 모든 117 명의 클래식 언어의 공간이 하루에 rs 20 rs와 함께 살고있는 사람들의 75 %를 위해 더 많은 사람들이
2020.let의 빈곤은 건강한 행성에 평화, 존엄성 및 평등을 갖습니다. 행복한 깨끗한 youniverse를 만드는 것
Saṅkhitta Sutta.
- 간단히 -
부처님은 주어진 진술이 자신의 가르침에 속한지 여부를 차별하는 그의 전 간호사에게 8 가지 기준을줍니다. 요즘에는 유행이 될 수 있습니다.
이
Dhammas, Gotami는 당신이 알게 될지도 모른다 : ‘이 과맘스가 열정이 아닌 virāga에 도움이됩니다. 족쇄가되지
않고 자유롭지 않아야합니다. 축적되지 않아야합니다. appicchata, mahicchata가 아닌; 만족스럽고 불만이 아닌;
고독, 사회화가 아닌; 게으름이 아니라 Võriya의 적용; unburdensome이고, 부르짖 지 말라 ‘, 당신은 확실히 보유
할 수 있습니다.’이것은 Dhamma입니다, 이것은 Vinaya입니다, 이것은 교사의 지시입니다.
Bütün toplumların Nibbana’yı en iyi olumlu güçlü pozitif
kendi sözcüklerinden, meditatif zihinsel yüzme ile birlikte,
mutluluklar için tüm toplumları uyandırmaya ve birleştirmenin gücüne
sahip olan en iyi olumlu güçlü pozitif kendi sözcüklerine sahip olmak için iyi günler Ve Barış Onları sebze yetiştirerek ve Meyve Bitkiler evlerinde
ve 117 klasik dilde, günde 20 Rs 20′de yaşayan insanların% 75′inde.
2020′de yoksulluk, sağlıklı bir gezegende barış, onur ve eşitlik var.
mutlu uyanmış youniverse oluşturmak için
Saṅkhitta Sutta
- Kısaca -
Buda,
burada belirli bir ifadenin öğretimine ait olup olmadığını ayırt etmek
için eski hemşiresine sekiz kriterlerine veriyor, bu da bugünlerde
kullanışlı olabilecek.
Bu
dhammaların, Gotami’nin bilebileceğiniz Gotami: ‘Bu dhammalar, tutkuya
değil, Virāga’ya elverişlidir; yapıştırılmamış, fette olmamak; birikime
değil, azaltma; Appicchata, Mahicchata’ya değil; memnuniyet,
memnuniyetsizlik etmemek; yalnızlık, sosyalleşmeye değil; Vīriya’nın,
tembelliğe değil, uygulanması; Unfurdensome olmak, külfet olmamak için
değil, kesinlikle tutabilirsiniz: ‘Bu Dhamma, bu Vinaya, bu, öğretmenin
talimatı.’.
“And furthermore, with the fading of rapture, he remains in equanimity, is mindful & alert, and senses pleasure with the body. He enters & remains in the third jhana, of which the Noble Ones declare, ‘Equanimous & mindful, he has a pleasurable abiding.’ He permeates and pervades, suffuses and fills this very body with the pleasure divested of rapture, so that there is nothing of his entire body unpervaded with pleasure divested of rapture.
“Just as in a blue-, white-, or red-lotus pond, there may be some of the blue, white, or red lotuses which, born and growing in the water, stay immersed in the water and flourish without standing up out of the water, so that they are permeated and pervaded, suffused and filled with cool water from their roots to their tips, and nothing of those blue, white, or red lotuses would be unpervaded with cool water; even so, the monk permeates and pervades, suffuses and fills this very body with the pleasure divested of rapture. There is nothing of his entire body unpervaded with pleasure divested of rapture…
Anāgāmī
the ‘Non-Returner’, is a noble disciple (ariya-puggala) on the 3rd stage of holiness.
There are 5 classes of Non-Returners, as it is said (e.g. Pug. 42-46):
“A being, through the disappearing of the 5 lower fetters (samyojana), reappears in a higher world (amongst the devas of the Pure Abodes, suddhāvāsa), and without returning from that world (into the sensuous sphere) he there reaches Nibbāna.
(1) “He may, immediately after appearing there (in the Pure Abodes) or without having gone beyond half of the life-time, attain the holy path for the overcoming of the higher fetters. Such a being is called ‘one who reaches Nibbāna within the first half of the life’ (antarā-parinibbāyī).
(2) “Or, whilst living beyond half of the lifetime, or at the moment of death, he attains the holy path for the overcoming of the higher fetters. Such a being is called ‘one who reaches Nibbāna after crossing half the life-time’ (upahacca-parinibbāyī).
(3) “Or, with exertion he attains the holy path for the overcoming of the higher fetters. Such a being is called ‘one who reaches Nibbāna with exertion’ (sasankhāra-parinibbāyī).
(4) “Or, without exertion he attains the holy path for the overcoming of the higher fetters. Such a being is called ‘one who reaches Nibbāna without exertion’ (asankhāra-parinibbāyī).
(5) “Or, after vanishing from the heaven of the Aviha-gods (s. suddhāvāsa), he appears in the heaven of the unworried (atappa) gods. After vanishing from there he appears in the heaven of the clearly-visible (sudassa) gods, from there in the heaven of the clear-visioned (sudassī) gods, from there in the heaven of the highest (akanittha) gods. There he attains the holy path for the overcoming of the higher fetters. Such a being is called ‘one who passes up-stream to the highest gods’ (uddhamsota-akanittha-gāmī).”
G
M
T
Y
Text-to-speech function is limited to 200 characters