Dui cundizioni (radduppiati quattru cù sinonimi) per a distruzzione di a suffrenza: piena comprensione è abbandunà. Si deve esse cuscenti di ùn fighjà solu nantu à unu di questi dui.

L’apertura (sutta) à Sāvatthī. {N}

Senza cunnosce direttamente è capisce pienamente a Forma, bhikkhus, senza diventà dispassiunatu versu ella è abbandunalla, ùn si pò micca distrughje a suffrenza; senza cunnosce direttamente è capisce cumpletamente u Sentimentu, bhikkhus, senza esse dispassiunatu versu ellu è abbandunallu, ùn si pò micca distrughje a suffrenza; senza cunnosce direttamente è capisce pienamente a Percezione, bhikkhus, senza diventà dispassiunatu versu ella è abbandunalla, ùn si pò micca distrughje a suffrenza; senza cunnosce direttamente è capisce pienamente e Custruzzioni, bhikkhus, senza diventà dispassiunatu versu elli è abbandunalli, ùn si pò micca distrughje a suffrenza; senza cunnosce direttamente è capisce pienamente a Coscienza, bhikkhus, senza diventà dispassiunatu versu ellu è abbandunallu, unu ùn hè micca capace di distrugge a sofferenza.

Cunnosce direttamente è capisce pienamente a Forma, i bhikkhus, diventendu dispassiunatu versu ella è lasciandula, si hè in gradu di distrughje a suffrenza; cunnosce direttamente è capisce cumpletamente u Sentimentu, bhikkhus, diventendu dispassiunatu versu ellu è abbandunendulu, si hè in gradu di distrughje a suffrenza; cunnosce direttamente è capisce pienamente a Percezione, bhikkhus, diventendu dispassiunatu versu ella è abbandunendola, si hè capace di distrugge a sofferenza; cunnosce direttamente è capisce pienamente e Custruzzioni, bhikkhus, diventendu dispassiunatu versu elli è abbandunenduli, si hè capace di distrughje a sofferenza; cunnosce direttamente è capisce pienamente a Coscienza, bhikkhus, diventendu dispassiunatu versu ella è abbandunendola, si hè capace di distrughje a sofferenza.

INDUSTRIE VINCITORIE:

1. PRODOTTI DIGITALI,

2. GIG ECONOMIA,

3. INVESTIMENTU DI U MERCATO STOCK,

4. GIARDINAGHJU,

5. COACHING / INSEGNAMENTU IN LINEA,

6. SALUTE MENTALE,

7. ENERGIA ALTERNATA,

8. ASSICURAZIONE,

9. MEDICAMENTI ALTERNATI,

10. GAMING,

11. SALUTE,

12. MERCATU AFFILIATU,

13. MERCATI DI RETE,

14. SCIENZE DI DATI,

15. SCIENZE SPIRITUALI.

U Buddha nutrisce i fame.

A fame hè a più grande di l’afflizioni; l’aggregati di l’essere sò a principale fonte di sofferenza; se un omu capisce à fondu questu, hà ottenutu Nibbāna, Suprema Felicità. Questa struzzione religiosa hè stata data da u Maestru mentre era in residenza in Āḷavi in ​​riferimentu à un certu discepulu laicu. un ghjornu, mentre u Maestru pusatu in a Càmara Perfumata à Jetavana {3.262} fece un’inchiesta di u mondu à l’alba, vide un certu povaru omu in Āḷavi. Videndu ch’ellu pussidia e facultà necessarie per ottene u Fruttu di a Cunversione, si circundò cù una cumpagnia di cinquecentu monaci è andò in Āḷavi.

L’abitanti di Āḷavi subitu invitatu u Maestru per esse u so ospite. Quellu povaru omu hà ancu intesu dì chì u Maestru era ghjuntu è hà decisu d’andà à sente u Maestru predicà a Lege. Ma quellu ghjornu stessu [30,75] un so boiu s’hè alluntanatu. Cusì hà cunsideratu in ellu stessu: “Cercheraghju quellu boiu, o andaraghju à sente a Lege?” È ghjunse à a seguita cunclusione: “Cercheraghju prima quellu boi è dopu andaraghju à sente a Lege”. In cunsequenza, a mane à bon ora, si n’andò à circà u so boiu. I residenti di Āḷavi anu furnitu posti per a Congregazione di i Monaci presieduta da u Buddha, li anu servitu cun manghjà, è dopu à u pastu hà pigliatu a ciotola di u Maestru, per pudè pronunzià e parolle di ringraziamentu. U Maestru hà dettu: «Quellu per u quale sò venutu quì un viaghju di trenta leghe hè andatu in furesta per circà u so boiu chì era persu. Micca finu à u so ritornu, predicheraghju a Lege “. Mentre ch’ellu era sempre ghjornu, quellu poveru omu hà trovu u so boiu è subitu hà purtatu u boiu à a banda. Tandu hà pensatu à sè stessu: “Ancu sè ùn possu fà nunda altru, aghju da omancu rende u mo omagiu à u Maestru”. Di conseguenza, ancu se era oppressu da e pene di a fame, hà decisu di ùn andà più in casa, ma si n’andò prestu à u Maestru, è dopu avè pagatu ubbidimentu à u Maestru, si pusò cun rispettu da un latu. Quandu u poveru omu hè ghjuntu è hè statu davanti à u Maestru, u Maestru hà dettu à u stevardu di l’elemosina: “Ci hè qualchì alimentu chì resti sopra è sopra à a Cungregazione di i Monachi?” “Reverendu Signore, u manghjà ùn hè micca statu toccu”. “Allora, serve à stu poveru omu cù cibu.” Dunque quandu u stevardu avia furnitu à quellu poveru omu un postu in un locu indicatu da u Maestru, u sirvì cun debitu cun risu-porridge è altri cibi, à tempu duri è dolci. Quandu u poveru omu hà manghjatu u so manghjà, si hè risciacquatu a bocca (Ci hè dettu chì, cù questa sola eccezione, ùn ci hè nisun altru esempiu in i Tre Piṭakas {3.263} di u Tathāgata chì hà dumandatu cusì nantu à l’offerta di alimenti). Appena chì e suffrenze fisiche di u poveru omu eranu state alleviate, a so mente diventò tranquilla. Allora u Maestru hà pridicatu a Lege in una sequenza ordinata, spiegendu unu dopu l’altru e Quattru Nobili Verità. À a cunclusione di a lezzione, u poveru omu hè statu stabilitu in u Fruttu di Cunversione. Allora u Maestru hà dichjaratu e parolle di ringraziamentu, è dopu avè fattu, s’arrizzò da u so postu è partì. A multitùdine l’accumpagnò un pocu è poi si ne vultò in daretu. I monaci chì accumpagnavanu u Maestru s’indignavanu assai è dicenu: “Basta à cunsiderà, fratelli, ciò chì hà fattu u Maestru. Nunda di u tippu ùn hè mai accadutu nanzu. Ma oghje, videndu un certu povaru omu, u Maestru hà dumandatu nantu à a pruvista di cibu è hà urdinatu chì l’alimentu sia datu à un altru “. U Maestru si girò, si fermò, [30.76] è disse: “Monaci, chì dici?” Quandu hà intesu ciò chì dicenu, li disse: “Hè ancu cusì, monaci. Quandu sò ghjuntu quì un viaghju di trenta leghe, un viaghju longu è difficiule, a mo sola ragione per vene quì era u fattu chì aghju vistu chì stu discepulu laicu pussidia e facultà necessarie per u uttenimentu di u Fruttu di Cunversione. A mane à bon’ora, oppressu da e pene di a fame, st’omu andò in furesta è passò a ghjurnata in furesta à circà u so boiu chì era persu. Per quessa, aghju pensatu à mè stessu: «Se predicu a Lege à st’omu mentre ellu soffre di e pene di a fame, ùn la puderà capì.» Hè per quessa ch’e aghju fattu ciò chì aghju fattu. Monaci, ùn ci hè afflizione cum’è l’afflizione di a fame “.

Ciò chì seguita hè a prima parte di a nostra serie di Quaresima di sette parti nantu à l’atti corporali di misericordia è cumu pudemu - è duvemu - incorporalli in a nostra vita.

Feed the HungryThe Corporal Works of Mercy:

� Nutre i famiti.

� Dà beie à i sete.

� Vestite i nudi.

� Rifugiate i senzatetti.

� Conforta i malati.

Intarrà i morti.

� Consolate i prigiuneri. Ghjesù disse à Santa Faustina: “… Vi dumandu atti di misericordia, chì devenu nasce per amore per Me. Devi fà misericordia à i vostri vicini sempre è in ogni locu. Ùn ci vole micca à riduce da questu o pruvate à scusà o liberà da ellu “

Perchè aghju avutu a fame, è m’hai datu qualcosa da manghjà.

₹ 8 lac Buddha book,Mayavati,Reclining Buddha Japan,Pillars of Ashoka

तथागत LIVE

244K subscribers

₹ 8 lac Buddha book,Mayavati,Reclining Buddha Japan,Pillars of Ashoka

contact for dabra city rally - 9424902964, 7000489327, 8871304061

Dva uvjeta (udvostručena kao četiri sa sinonimima) za uništavanje patnje: potpuno razumijevanje i napuštanje. Treba ostati svjestan da se ne fokusiramo samo na jedno od ovo dvoje.

Otvaranje (sutte) u Sāvatthīju. {N}

Bez izravnog poznavanja i potpunog razumijevanja Oblika, monahinje, bez nepristranosti prema njemu i napuštanja, čovjek nije u stanju uništiti patnju; bez izravnog poznavanja i razumijevanja osjećaja, monahinje, bez nepristranosti prema njemu i napuštanja, čovjek nije u stanju uništiti patnju; bez izravnog poznavanja i razumijevanja percepcije, monahinje, bez nepristranosti prema njoj i napuštanja, čovjek nije u stanju uništiti patnju; bez izravnog poznavanja i razumijevanja konstrukcija, monahinje, bez nepristranosti prema njima i napuštanja, čovjek nije u stanju uništiti patnju; bez izravnog poznavanja i razumijevanja svijesti, monahinje, bez nepristranosti prema njoj i napuštanja, čovjek nije u stanju uništiti patnju.

Izravnim poznavanjem i potpuno razumijevanjem Oblika, monahinje, nepristrasnošću prema njemu i napuštanjem, čovjek je u stanju uništiti patnju; izravnim poznavanjem i potpuno razumijevanjem osjećaja, monahinje, nepristrasnošću prema njemu i napuštanjem, čovjek je u stanju uništiti patnju; izravnim poznavanjem i potpuno razumijevanjem percepcije, monahinje, nepristrasnošću prema njoj i napuštanjem, čovjek je u stanju uništiti patnju; izravnim poznavanjem i potpuno razumijevanjem Konstrukcija, monahinje, nepristrasnošću prema njima i napuštanjem, čovjek može uništiti patnju; Direktnim poznavanjem i potpuno razumijevanjem svijesti, monahinje, nepristrasnošću prema njoj i napuštanjem, čovjek je u stanju uništiti patnju.

POBJEDNIČKE INDUSTRIJE:

1. DIGITALNI PROIZVODI,

2. GIGA GOSPODARSTVO,

3. ULAGANJE NA TRŽIŠTE DIONICA,

4. KUĆNI VRT,

5. ONLINE TRENING / NASTAVA,

6. MENTALNO ZDRAVLJE,

7. ALTERNATIVNA ENERGIJA,

8. OSIGURANJE,

9. Alternativni lijekovi,

10. IGRANJE,

11. ZDRAVSTVENA ZAŠTITA,

12. PRIDRŽANO TRŽIŠTE,

13. MREŽNI MARKETING,

14. ZNANOSTI PODATAKA,

15. DUHOVNE ZNANOSTI.

Buda hrani gladne.

Glad je najveća nevolja; agregati bića glavni su izvor patnje; Ako čovjek to dobro razumije, postigao je Nibbānu, Vrhovnu sreću. Ovu je vjersku pouku dao Učitelj dok je boravio u Āḷaviju, pozivajući se na određenog učenika laika. Jer jednog dana, dok je Učitelj koji je sjedio u Parfumiranoj komori u Jetavani {3.262} istraživao svijet u zoru, ugledao je izvjesnog siromaha u Āḷaviju. Uvidjevši da posjeduje sposobnosti potrebne za postizanje Voća obraćenja, okružio se četom od petsto redovnika i otišao u Čavi.

Stanovnici Čavija odmah su pozvali Učitelja da im bude gost. Taj je siromah također čuo da je Učitelj stigao i odlučio se poći i čuti kako Učitelj propovijeda Zakon. Ali tog je [30.75] dana njegov vol zalutao. Stoga je u sebi razmišljao: “Hoću li potražiti tog vola ili ću otići i čuti Zakon?” I došao je do sljedećeg zaključka, “Prvo ću potražiti tog vola, a zatim otići i čuti Zakon.” U skladu s tim, rano ujutro, krenuo je tražiti svog vola. Stanovnici viavija osigurali su mjesta za Kongregaciju redovnika kojima je predsjedao Buddha, poslužili su ih hranom, a nakon obroka uzeo Učiteljevu zdjelu, da bi mogao izgovoriti riječi zahvalnosti. Rekao je Učitelj: „Onaj zbog koga sam došao ovamo put od trideset liga otišao je u šumu potražiti izgubljenog vola. Tek kad se vrati, neću propovijedati Zakon. ” I on je zašutio. Dok je još bio dan, taj je siromah pronašao vola i odmah ga odvezao natrag u stado. Tada je u sebi pomislio: “Čak i ako ne mogu učiniti ništa drugo, barem ću se pokloniti Učitelju.” U skladu s tim, iako su ga ugnjetavale muke gladi, odlučio je ne ići kući, već je brzo otišao do Učitelja i, poklonivši se Učitelju, s poštovanjem je sjeo na jednu stranu. Kad je siromah došao i stao pred Učitelja, Učitelj je rekao upravitelju milostinje, “Ima li još hrane iznad Zbora redovnika?” “Velečasni gospodine, hrana nije dirana.” “Pa, posluži ovog siromaha s hranom.” Pa kad je upravitelj tom siromahu osigurao mjesto na mjestu koje je naznačio Učitelj, poslušno ga je poslužio rižinim kašama i drugom hranom, tvrdom i mekom. Kad je siromah pojeo svoj obrok, isprao je usta. (Rečeno nam je da, uz ovu jedinu iznimku, nije zabilježen nijedan drugi slučaj u Tri Piṭakas {3.263} da su se Tathāgata tako raspitivali o opskrbi hranom.) Čim su sirotinjske fizičke patnje olakšane, um mu je postao spokojan. Tada je Učitelj redovito propovijedao Zakon, izlažući jednu za drugom Četiri plemenite istine. Na kraju lekcije, siromah je uspostavljen u Plodu obraćenja. Tada je Učitelj izgovorio riječi zahvalnosti i nakon toga ustao sa svog mjesta i otišao. Mnoštvo ga je pratilo malo, a zatim se okrenulo natrag. Redovnici koji su pratili Učitelja bili su jako ogorčeni i rekli su: „Samo razmislite, braćo, što je Učitelj učinio. Ništa se prije toga nije dogodilo. Ali danas, vidjevši određenog siromaha, Učitelj se raspitao za opskrbu hranom i naredio da se ta hrana da drugome. ” Učitelj se okrenuo, zaustavio [30.76] i rekao: “Redovnici, što to govorite?” Kad je čuo što govore, rekao im je: „I to je tako, redovnici. Kad sam došao ovamo put od trideset liga, dugim i teškim putovanjem, jedini razlog za to što sam došao bio je činjenica da sam vidio da ovaj laički učenik posjeduje sposobnosti potrebne za postizanje Ploda obraćenja. Rano ujutro, potlačen bolom gladi, ovaj je čovjek otišao u šumu i proveo dan u šumi tražeći izgubljenog vola. Stoga sam u sebi pomislio: ‘Ako ovom čovjeku propovijedam Zakon dok pati od muke gladi, neće ga moći shvatiti.’ Stoga sam učinio ono što sam učinio. Redovnici, nema tegobe kao što je glad. “

Slijedi prvi dio naše sedmodijelne korizmene serije o tjelesnim djelima milosrđa i kako ih možemo - i trebamo - uklopiti u svoj život.

Nahrani gladne Tjelesna djela milosrđa:

Hranite gladne.

Dajte piće žednima.

Odjenite gole.

Skloni beskućnike.

� Utješite bolesne.

Pokopajte mrtve.

Utješi zatvorenike. Isus je rekao svetoj Faustini: “… zahtijevam od vas djela milosrđa koja će proizaći iz ljubavi prema Meni. Uvijek i svugdje trebate pokazivati ​​milost bližnjima. Ne smijete se smanjivati od ovoga ili se pokušajte opravdati ili se osloboditi toga “

Jer bio sam gladan, a vi ste mi dali jesti.

PART 02: सामाजिक प्रयास,राष्ट्रीय पारिवारिक धम्म संगोष्टी ||बुद्ध मोहत्सव २०१३||

Firstly Indian

2.87K subscribers

“सामाजिक प्रयास” :बौद्ध कला, संस्कृती आणि समृद्ध वारसेचा एक अविस्मरणीय उत्सव

प्रस्तुती :

राष्ट्रीय पारिवारिक धम्म संगोष्टी,

बौद्ध महिला मैत्री संघाच्या समस्त महिला

संचालन, लेखिका आणि मार्गदर्शिका

पुष्पाताई बौद्ध

निर्देशक:

अशोक जांभुळकर

प्रस्तुती:

राष्ट्रीय पारिवारिक धम्म संगोष्टी

बौद्ध महिला मैत्री संघाच्या समस्त महिला

नागपूर बुद्धिस्ट सेंटर प्रस्तुत

बुद्ध मोहत्सव २०१३

बौद्ध कला, संस्कृती आणि समृद्ध वारसेचा एक अविस्मरणीय उत्सव

७ ते १० फेब्रुवारी २०१३, दीक्षाभुमी, नागपूर

Buddha Mohatsav 2013||

*Copyright Disclaimer Under Section 107 of the Copyright Act 1976, allowance is made for “fair use” for purposes such as criticism, commenting, news reporting, teaching, scholarship, and research. Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise be infringing.

No copyright infringement intended for music video. All rights reserved to the respective owners. For promotional/entertainment purposes only. If you wish to remove this, please contact us vishalhborkar@gmail.com & Youtube Private Messaging System

ＬＩＫＥ | ＣＯＭＭＥＮＴ | ＳＨＡＲＥ |

ＳＵＢＳＣＲＩＢＥ

This video is only for INFORMATION PURPOSE

THANKS FOR WATCHING !!!!!!!!!!

#Babasaheb #Ambedkar #bleedblue

#Gautam #Buddha #Buddhism

jay bhim whatsapp status, jay bhim whatsapp status video, Buddhist whatsapp status 2020, jay bhim whatsapp status full screen, jay bhim whatsapp status dj, jay bhim whatsapp status video hindi, jay bhim whatsapp status hindi, jay bhim whatsapp status new, jay bhim whatsapp status link, jay bhim dialogue, jay bhim dialogue whatsapp status, jay bhim whatsapp song, jay bhim status hindi 2020, mahamangal sutta status, Buddha TeachingBuddha Preaching Buddha Pali TeachingBuddha Geet Buddha Latest Song Hindi Song buddha buddha vandana, buddha song, buddham saranam gacchami, buddha amritwani, buddha aale janmas, buddha ani tyancha dhamma, LORD buddha, a buddha 2005, buddha bhagwan, buddha bhajan, buddha boy, buddha bowl, buddha chant, buddha channel,buddha chi gani,buddha dharma,buddha dhammabuddha deva tuzi dnyanganga,buddha episode, buddha english movie, buddha quotes,buddha film, buddha face, buddha festival,buddha geete,buddha gyan, buddha gaya temple, buddha’s reaction, buddha history, buddha in hindi, buddha jeevan charitra

ＬＩＫＥ | ＣＯＭＭＥＮＴ | ＳＨＡＲＥ | ＳＵＢＳＣＲＩＢＥ THANKS FOR WATCHING !!!!!!!!!!

#Buddhism #TheBuddha #LordBUddha #Buddha #BabasahebAmbedkar #FirstlyIndian #JaiBhim

#DikshaBhoomi #Nagpur

#Babasaheb #Ambedkar#babasahebambedkarstatus #bleedblue #RatanSutta #SuttaNipata #Buddhism #TheBuddha #LordBUddha #BuddhaStatus #BabasahebAmbedkar #FirstlyIndian #StayHomeStaySafe #JaiBhim #DrBRAmbedkar #JayBhimvideos #JayBhimWhatsappstatusvideos #FullscreenAmbedkarStatus #JayBhimsongs #AmbedkarWhatsappstatus #Ambedkarvideosongs #AmbedkarstausWhatsapp #Ambedkarvideosongs #Ambedkarstaussongs #JayBhimnewstaus #JayBhimIndia

#Babasaheb #Ambedkar #bleedblue #Dikshabhoomi #Nagpur

#बाबासाहेब #Babasaheb

#आंबेडकर #Ambedkar

#चैत्यभूमी

#दादर

#महाराष्ट्र

youtube.com/watch?v=UFp3L3RJTsk