Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
11/01/20
61) Classical Lao-ຄລາສສິກລາວ,
ການຄົ້ນພົບຂອງ Awakened One ກັບຈັກກະວານປູກຈິດ ສຳ ນຶກ (DAOAU)
ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ Pragmatic -“ ເຮັດດີແລະບໍລິສຸດຂອງຈິດໃຈ”.
ສິ່ງທີ່ພົ້ນເດັ່ນ, ພຣະພຸດທະອົງໄດ້ກ່າວເຖິງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ຢ້ານກົວວ່າ“ ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ດີ, ໄດ້ກະ ທຳ ສິ່ງທີ່ມີສີມື, ໄດ້ໃຫ້ການປົກປ້ອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະບໍ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ, ຄວາມໂຫດຮ້າຍຫລືໂຫດຮ້າຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ມາເປັນພະຍາດຮ້າຍແຮງ. ໃນຂະນະທີ່ລາວເປັນໂລກຮ້າຍແຮງ, ຄວາມຄິດທີ່ເກີດຂື້ນກັບລາວ, ‘ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ດີ, ໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານ, ໄດ້ໃຫ້ການປົກປ້ອງແກ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ຊົ່ວ, savage, ຫຼືໂຫດຮ້າຍ. …ພຣະອົງບໍ່ໂສກເສົ້າ, ບໍ່ທໍລະມານ; ຢ່າຮ້ອງໄຫ້, ຕີເຕົ້ານົມຂອງລາວ, ຫຼືເບື່ອ ໜ່າຍ. ສິ່ງນີ້ກໍ່ຄືຄົນທີ່ບໍ່ຍອມຢ້ານຫລືຢ້ານກົວຕໍ່ຄວາມຕາຍ. “
DO GUR PURIFY MIND ກ່າວວ່າພະພຸດທະເຈົ້າພ້ອມດ້ວຍການຮ້ອງເພັງແລະເພັງ
ອະນຸສາສະນິກະນິກາຍ
- ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງອະນິດຈັງທີ່ ເໝາະ ສົມກັບNibbāna -
ຂ້າພະເຈົ້າຈະສະແດງໃຫ້ທ່ານ, ວິທີການທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບNibbāna. ຟັງສິ່ງນັ້ນແລະເອົາໃຈໃສ່, ຂ້ອຍຈະເວົ້າ. ແລະສິ່ງທີ່, bhikkhus, ແມ່ນວິທີການທີ່ເຫມາະສົມກັບNibbānaແມ່ນຫຍັງ?
ຢູ່ທີ່ນີ້, ພະສົງເຂົ້າໃຈ, ‘ເຂົ້າຕາແມ່ນບໍ່ມີຕົວຕົນ’, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ ‘ຮູບແບບທີ່ເບິ່ງເຫັນບໍ່ມີຕົວຕົນ, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ’ ສາຍຕາແມ່ນບໍ່ມີຕົວຕົນ ‘, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ’ ສາຍຕາແມ່ນ
{1} ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: “ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ນໃນບັນຊີຂອງການຕິດຕໍ່, ບໍ່ວ່າຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນຄວາມສຸກ, ບໍ່ພໍໃຈຫຼືເປັນກາງ, ເຊິ່ງມັນກໍ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ”.
ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: ‘ຫູແມ່ນບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ’, ລາວເຂົ້າໃຈ: ‘ສຽງບໍ່ມີຕົວຕົນ’, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: “ຫູ - ຫູແມ່ນບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ”, ລາວເຂົ້າໃຈ: ‘ການຕິດຕໍ່ຫູແມ່ນບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ’, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: ‘ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ນໃນບັນຊີຂອງ ຕິດຕໍ່ຫູ, ບໍ່ວ່າຈະຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນຄວາມສຸກ, ບໍ່ເປັນຕາພໍໃຈຫລືເປັນກາງ, ນັ້ນກໍ່ແມ່ນຄວາມບໍ່ເປັນນິດ.
ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: ‘ດັງແມ່ນບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ’, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: “ກິ່ນແມ່ນບໍ່ມີຕົວຕົນ”, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: “ດັງ - ສະຕິແມ່ນບໍ່ມີຕົວຕົນ”, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: “ການຕິດຕໍ່ດັງແມ່ນບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ”, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: ‘ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ນໃນບັນຊີຂອງ ການຕິດຕໍ່ດັງ, ບໍ່ວ່າຈະຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນຄວາມສຸກ, ບໍ່ເປັນຕາພໍໃຈຫລືເປັນກາງ, ນັ້ນກໍ່ແມ່ນຄວາມບໍ່ເປັນນິດ.
ລາວເຂົ້າໃຈ: ‘ລີ້ນແມ່ນບໍ່ມີຕົວຕົນ’, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: ‘ຄວາມນິຍົມແມ່ນບໍ່ມີຕົວຕົນ’, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: ‘ລີ້ນ - ສະຕິແມ່ນບໍ່ມີຕົວຕົນ’, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: ‘ການຕິດຕໍ່ລີ້ນແມ່ນບໍ່ມີຕົວຕົນ’, ລາວເຂົ້າໃຈ: ‘ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ນຍ້ອນ ການຕິດຕໍ່ກັບລີ້ນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ ໜ້າ ຍິນດີ, ບໍ່ເປັນຕາພໍໃຈຫລືເປັນກາງ, ມັນກໍ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ ‘.
ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: “ຮ່າງກາຍບໍ່ມີຕົວຕົນ”, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: “ປະກົດການຂອງຮ່າງກາຍແມ່ນບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ”, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ “ສະຕິຮ່າງກາຍບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ”, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ “ການພົວພັນກັບຮ່າງກາຍແມ່ນບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ”, ລາວ
ເຂົ້າໃຈ: ‘ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ນຍ້ອນການພົວພັນກັບຮ່າງກາຍ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ ໜ້າ ຍິນດີ, ບໍ່ເປັນຕາພໍໃຈຫຼືເປັນກາງ, ມັນກໍ່ບໍ່ເປັນມູນເຊື້ອ’.
ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ: “ຈິດໃຈບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ ‘, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ:” ປະກົດການທາງຈິດແມ່ນບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ “, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ:” ສະຕິຈິດໃຈບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ “, ລາວເຂົ້າໃຈວ່າ” ຈິດໃຈບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ “, ລາວ
ເຂົ້າໃຈ: ‘ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ນໃນເລື່ອງຄວາມ ສຳ ພັນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ ໜ້າ ຍິນດີ, ຄວາມບໍ່ພໍໃຈຫຼືຄວາມເປັນກາງກໍ່ຕາມ, ມັນກໍ່ບໍ່ມີມູນຄວາມຈິງ’.
ນີ້, bhikkhus, ແມ່ນວິທີການທີ່ເຫມາະສົມກັບNibbāna.
ຄວາມລັບທັງ ໝົດ ຂອງການມີຢູ່ຄືການບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ - ພຣະພຸດທະເຈົ້າ
BUDDHA ຖືກຖາມ.
“ສິ່ງທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຮັດ
ຈາກຢາ? “
ລາວບໍ່ສົນໃຈ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃຫ້ຂ້ອຍບອກທ່ານ
ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍສູນເສຍ:
ໃຈຮ້າຍ, ຄວາມກັງວົນໃຈ
ການແບ່ງປັນ, INSECURITY,
ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຄວາມເກົ່າແລະຄວາມຕາຍ. “
“ ພະພຸດທະເຈົ້ານັ່ງຢູ່ພາຍໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ Bodhi, ເບິ່ງສະບາຍແລະມີສະຕິພິນິດ…ອ້ອມຮອບພຣະອົງແມ່ນ maras, ຄວາມທຸກທໍລະມານທັງ ໝົດ ທີ່ສົ່ງເສີມຈິດໃຈ. ບາງຄົນມີຫອກເພື່ອແນໃສ່ພະພຸດທະເຈົ້າແລະບາງຄົນຖືກປອມຕົວເປັນພາບຈິນຕະນາການ, ເພື່ອແນໃສ່ລົບກວນຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ, ພະຍາຍາມສ້າງຄວາມຢ້ານກົວທີ່ມາຈາກການຖືກໂຈມຕີ. ແຕ່ພຣະພຸດທະເຈົ້ານັ່ງສະຫງັດ, ມີມື ໜຶ່ງ ຢູ່ເທິງພື້ນດິນ, ຄືກັບເວົ້າວ່າ, “ຂ້ອຍມີສິດທີ່ຈະຢູ່ທີ່ນີ້.” ເຄື່ອງປ້ອງກັນທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບລາວ, ເຊິ່ງປົກປ້ອງລາວຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານເຫລົ່ານີ້, ແມ່ນຄວາມເມດຕາສົງສານຂອງລາວ. ຄວາມກະລຸນາຮັກໄຄ່ຂອງລາວທີ່ຮຸ່ງເຮືອງອອກມາຈາກລາວແມ່ນການລະບາຍຄວາມທຸກທໍລະມານທັງ ໝົດ.”
ພະພຸດທະຮູບ Shakyamuni ໄດ້ນັ່ງສະມາທິພາຍໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ Bodhi, ສຸດທ້າຍໄດ້ບັນລຸການຕື່ນຕົວດ້ວຍຄວາມຮັບຮູ້. ລາວໄດ້ທ້າທາຍກັບການລໍ້ລວງ, ຜີປີສາດແລະຄວາມຢາກທີ່ໂຫດຮ້າຍ. ການສັງເກດເບິ່ງຄວາມຢາກຫຼືຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງລະມັດລະວັງໃນຖານະຜູ້ສັງເກດການສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ສະມາທິ, ໃນທີ່ສຸດ, ເອົາຊະນະອຸປະສັກ.
Abahya Mudra (ທ່າທາງມື) ສະແດງຄວາມບໍ່ຢ້ານກົວຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ.
ຮູບພາບອີກສັນຍາລັກ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມບໍ່ຢ້ານກົວຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ແມ່ນເລື່ອງຂອງຊ້າງທີ່ ກຳ ລັງແຜ່ລາມ, ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງ Devadatta ທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ. ດ້ວຍຄວາມກະລຸນາທີ່ມີຄວາມເມດຕາ, ແລະມີລັກສະນະທີ່ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ, Shakyamuni ໄດ້ເອົາສັດເດຍລະສານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ລົງທັນທີ. Devadatta ພະຍາຍາມຂ້າພະພຸດທະເຈົ້າຫຼາຍກ່ວາ ໜຶ່ງ ຄັ້ງ, ລົ້ມເຫຼວສະ ເໝີ.
ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ Pragmatic -“ ເຮັດດີແລະບໍລິສຸດຂອງຈິດໃຈ”.
ສິ່ງທີ່ພົ້ນເດັ່ນ, ພຣະພຸດທະອົງໄດ້ກ່າວເຖິງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ຢ້ານກົວວ່າ“ ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ດີ, ໄດ້ກະ ທຳ ສິ່ງທີ່ມີສີມື, ໄດ້ໃຫ້ການປົກປ້ອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະບໍ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ, ຄວາມໂຫດຮ້າຍຫລືໂຫດຮ້າຍ. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ມາເປັນພະຍາດຮ້າຍແຮງ. ໃນຂະນະທີ່ລາວເປັນໂລກຮ້າຍແຮງ, ຄວາມຄິດທີ່ເກີດຂື້ນກັບລາວ, ‘ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ດີ, ໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານ, ໄດ້ໃຫ້ການປົກປ້ອງແກ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເຮັດສິ່ງທີ່ຊົ່ວ, savage, ຫຼືໂຫດຮ້າຍ. …ພຣະອົງບໍ່ໂສກເສົ້າ, ບໍ່ທໍລະມານ; ຢ່າຮ້ອງໄຫ້, ຕີເຕົ້ານົມຂອງລາວ, ຫຼືເບື່ອ ໜ່າຍ. ສິ່ງນີ້ກໍ່ຄືຄົນທີ່ບໍ່ຍອມຢ້ານຫລືຢ້ານກົວຕໍ່ຄວາມຕາຍ. “
Devadatta ບໍ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດພະຍາຍາມຂ້າພະພຸດທະເຈົ້າ - ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ - ເທື່ອນີ້ດ້ວຍຫີນ.
ພຣະພຸດທະອົງໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າກຸນແຈທີ່ແທ້ຈິງຕໍ່ອິດສະຫຼະພາບຈາກຄວາມຢ້ານກົວແມ່ນບຸກຄົນທີ່“ ປະຖິ້ມຄວາມຢາກ, ຄວາມປາດຖະ ໜາ, ຄວາມຢາກ, ຄວາມຢາກ, ຄວາມຢາກອາຫານ, ຄວາມໄຂ້, ແລະຄວາມຢາກຮູ້ສຶກສະຫຼາດ.” ບຸກຄົນນີ້ໄດ້ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມເສັ້ນທາງເລກທີແປດ, ສອນໂດຍພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ໂດຍອີງໃສ່ທັມ 4. ບຸກຄົນນີ້, ຜູ້ທີ່ໄດ້ໂຍກຍ້າຍສິ່ງທີ່ແນບມາແລະຄວາມຢາກໄດ້, ບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະຢ້ານກົວ. ຖ້າທ່ານບໍ່ຮູ້ສຶກຕິດພັນກັບຄວາມເພີດເພີນທີ່ຫຼົງໄຫຼ, ທ່ານບໍ່ຢ້ານກົວທີ່ຈະສູນເສຍສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ.
ຄວາມກ້າຫານຂອງຂ້ອຍແມ່ນ
ແຂງແຮງກວ່າຄວາມຢ້ານກົວຂອງຂ້ອຍ!
62) Classical Latin-LXII) Classical Latin,
63) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,
Inventio autem suscitavit Awareness in Universo (DAOAU)
Buddha dixit facere bonum mentis LIQUET cum cantu et musica carmina
Aniccanibbānasappāya Sutta
- Quod [sensus] De impermanence Nibbāna idoneam per -
Ego ostendam tibi bhikkhus, Nibbāna ad modum eis convenientem. Audite et auribus percipite, quae ego loquor. Quid bhikkhus est methodum Nibbāna idoneus?
Ecce bhikkhus, Bhikkhu in intelligente, est INAEQUALIS oculis ‘, intelligit:’ (visibilia) formae et INAEQUABILIS ‘, intelligit:’ consciousness est oculus-INAEQUALIS ‘, intelligit:’ est oculus contactum,
INAEQUALIS ‘, {I} quia quod dicis intellegit:’ ofeye creaturæ propter contactum, vel ut sensit iucundum est, gravia vel neutrum, id est, et INAEQUABILIS.
Intellectorum, in aurem hoc INAEQUALIS ‘, intelligit:’ sonos et INAEQUABILIS ‘, intelligit:’ auris, consciousness hoc INAEQUALIS ‘, intelligit:’ auris, contactum hoc INAEQUALIS ‘, intelligit:’ creaturæ propter auris contactu, vel ut sensit iucundum est, gravia vel neutrum, id est, et INAEQUABILIS.
Intellectorum, ad nasum hoc INAEQUALIS ‘, intelligit:’ odor sumus INAEQUALIS ‘, intelligit:’ nasus conscientia est INAEQUALIS ‘, intelligit:’ nasus-contactus hoc INAEQUALIS ‘, intelligit:’ creaturæ propter nasum contactu, vel ut sensit iucundum est, gravia vel neutrum, id est, et INAEQUABILIS.
Intellectorum, ‘in lingua enim INAEQUALIS’, intelligit: ‘gustibus et INAEQUABILIS’, intelligit: ‘linguae, consciousness hoc INAEQUALIS’, intelligit: ‘linguae, contactum hoc INAEQUALIS’, intelligit: ‘creaturæ propter lingua contactu, vel ut sensit iucundum est, gravia vel neutrum, id est, et INAEQUABILIS.
Intellectorum, ‘hoc INAEQUALIS corpus’, accipit: ‘generant deicientia INAEQUALIS corpus’, accipit: ‘hoc INAEQUALIS conscientia corpus’, accipit: ‘contactum corporis, hoc INAEQUALIS’, et
intelligat: creaturæ propter corporis tactu sentitur ut tam iucunda uel aspera neutrum impermanent id quoque.
Intellectorum, ‘quod sit mens INAEQUALIS’, intelligit: ‘generant deicientia INAEQUALIS mentis’, intelligit: ‘mentis, sensus vero INAEQUALIS’, intelligit: ‘mentis, est contactus INAEQUALIS’, et
intellectorum, creaturæ propter contactum mente, vel ut sensit iucundum est, gravia vel neutrum, id est, et INAEQUABILIS.
Hoc bhikkhus est idoneus Nibbāna methodum.
De Secret of totum esse est ad Ne metue - Buddha
Buddha Ad Claras Aquas.
‘Quid mihi et adepta’
Meditacione? “
Qui ait: NIHIL.
QUAMVIS, si me satis audias
Quid amisi:
ANGER, anxietatis causae
Exanimationes incidamus, PERICULUM,
TIMORIS extremae senectutis et mortis. “
“Buddha qui sedet in Bodhi lignum, et solvit vultus contemplatio … maras Circuitum eum est, omnes passiones, quae sunt mentis adgressurum credebant. Quidam habent Buddha spears intendebant autem lustro sub imagine venereae simulacri et congregata, pergant mundus concentration Buddha, qui est timor ab impetu generate conatur. Sed Buddha sits inmobiles abundantes in terra una parte, tamquam dicens: “Ego a dextris est hic”. Scutum circumfuso illo tutatur ab afflictionibus est benevolentia. Suae misericordiae omnibus tribulationibus Dissolutrix fulgida ipsum. “
Meditatus sum in Buddha Shakyamuni Bodhi lignum, ultimately awakenment cum conscientia pervenitur. Ut luctaretur, tentationibus inquietor daemones autem desideria fuge vel vilia reputamus. Mindfully haec spectans, ut observet somnia cupiditates et cogitationes meditator potest auxilium ad tandem vincere impedimenta tollantur.
Abahya Mudra (manu pollice) exprimitur securitas Buddha.
Buddha scriptor ICONICUS imago alterius audaciam, is fabulam rampaging elephanto insidens atrox Devadatta impius. Per misericordiam et intrepido animo Shakyamuni beluae continuo subiecit. Buddha semel Devadatta interficere conatus semper deficit.
Et Abhaya mudra - celebre et desieris extendere manum suam in Buddha tenens sine timore est (videatur in multis imagines Buddha) - id dicit hic Buddhist securitas in altum videtur simplicity.The Awakened cum conscientia mentis habet timorem. Sed quid de reliquis ex nobis? Quia nos qui non est ex nobis, cum enuntiato concitata conscientia possumus accipere confugerunt ad Buddha.Understanding Emptiness (unitatem) adiuvatur victus in Jerusalem.
Sacram pragmaticam securitas - “Facere bonum et Purificacionis et ut recolit mens ‘.
Conspiciantur intrepidus nominat personam Buddha “Qui fecerit bonum fecit scientem dedit illis praesidium metu nec malum atrox crudeliter. Et venit usque ad gravi morbo. Quod fit cum gravem morbum incidit cogitatio illi feci boni fecerint scientem dedi munimenta eos formido et non malum atrox saevive … ille non est tristis, non excrucior; non flet percutiebat pectus suum, aut crescere phreneticis. Is quoque qui mortales non timere terrore mortis ‘.
Devadatta vano incepto est conatus occidere Buddha - iterum - quo tempore cum petram.
Buddha fecit illud, patet, quod vera clavis ad securitatem via est homo ‘qui relicta libidinem, cupiditatem, amici numinis omen, sitis, febris, et appetitum sensualitatis. ” Et hoc homine vixerit super Eightfold Path, doceri Buddha secundum ad Quattuor Noble vera. Hic qui affectus et appetitus abstulit, nihil metuendum. Nisi vinctos sentiunt fallacibus fructus, non timebo amittendi.
Mea est fortitudo
Mensque magis timendum sit!
Ancient Secrets Hidden In Buddhist Caves
Robert Sepehr
205K subscribers
Ancient Secrets Hidden In Buddhist Caves
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
Indian Flute Music: Instrumental Meditation M
Artist
Nature Sounds
Album
Indian Flute Music: Instrumental Meditation Music, Yoga Spa Music and Relaxation
Licensed to YouTube by
Dance all Day (on behalf of Sounds of Nature)
Atmodinātā ar apzināšanās Visumu atklāšana (DAOAU)
DARI LABI TĪRĪT PRĀTU teica Buda ar dziedājumiem, mūziku un dziesmām
Aniccanibbānasappāya Sutta
- Nibbānai piemērota nepastāvības [uztvere] -
Es jums parādīšu, bhikkhus, Nibbānai piemēroto metodi. Klausieties to un pievērsiet uzmanību, es runāšu. Un kas, bhikkhus, ir tā metode, kas ir piemērota Nibbānai?
Šeit, bhikkhus, bhikkhu saprot: ‘acs ir nepastāvīga’, viņš saprot: ‘(redzamās) formas ir nepastāvīgas’, viņš saprot: ‘acu apziņa nav pastāvīga’, viņš saprot: ‘acu kontakts ir
nepastāvīgs ”, {1} viņš saprot:“ viss, kas rodas acu kontakta dēļ, neatkarīgi no tā, vai tas tiek uzskatīts par patīkamu, nepatīkamu vai neitrālu, tas arī ir nepastāvīgs ”.
Viņš saprot: “auss ir nepastāvīga”, viņš saprot: “skaņas ir nepastāvīgas”, viņš saprot: “ausu apziņa ir nepastāvīga”, viņš saprot: “auss kontakts ir nepastāvīgs”, viņš saprot: “viss, kas rodas neatkarīgi no tā, vai tas ir jūtams kā patīkams, nepatīkams vai neitrāls, tas ir arī nepastāvīgs ”.
Viņš saprot: “deguns ir nepastāvīgs”, viņš saprot: “smakas ir nepastāvīgas”, viņš saprot: “deguna apziņa ir nepastāvīga”, viņš saprot: “deguna kontakts ir nepastāvīgs”, viņš saprot: “viss, kas rodas deguna kontakts, neatkarīgi no tā, vai tas ir jūtams kā patīkams, nepatīkams vai neitrāls, tas arī ir nepastāvīgs ”.
Viņš saprot: “mēle ir nepastāvīga”, viņš saprot: “gaume ir nepastāvīga”, viņš saprot: “mēles apziņa ir nepastāvīga”, viņš saprot: “mēles kontakts ir nepastāvīgs”, viņš saprot: “viss, kas rodas kontakts ar mēli neatkarīgi no tā, vai tas ir jūtams kā patīkams, nepatīkams vai neitrāls, tas arī ir nepastāvīgs ”.
Viņš saprot: ‘ķermenis ir nepastāvīgs’, viņš saprot: ‘ķermeņa parādības ir nepastāvīgas’, viņš saprot: ‘ķermeņa apziņa nav pastāvīga’, viņš saprot: ‘ķermeņa kontakts ir nepastāvīgs’, viņš
saprot: “viss, kas rodas ķermeņa kontakta dēļ, neatkarīgi no tā, vai tas tiek uzskatīts par patīkamu, nepatīkamu vai neitrālu, arī ir nepastāvīgs”.
Viņš saprot: ‘prāts ir nepastāvīgs’, viņš saprot: ‘mentālās parādības ir nepastāvīgas’, viņš saprot: ‘prāta apziņa nav pastāvīga’, viņš saprot: ‘prāta kontakts ir nepastāvīgs’, viņš
saprot: “neatkarīgi no tā, kas rodas prāta kontakta dēļ, neatkarīgi no tā, vai tas tiek uzskatīts par patīkamu, nepatīkamu vai neitrālu, tas arī ir nepastāvīgs”.
Šī, bhikkhus, ir tā metode, kas ir piemērota Nibbānai.
Viss eksistences noslēpums ir bez bailēm - Buda
BUDDHA Tika uzdots.
“KO IEGŪTI
NO MEDITĀCIJAS? “
VIŅŠ NEKO neatbildēja.
TOMĒR Ļaujiet man tev pateikt
Ko es esmu pazaudējis:
Dusmas, nemiers
DEPRESIJA, DROŠĪBA,
Bailes no veca vecuma un nāves. “
„Buda sēž zem Bodhi koka, izskatās relaksēts un kontemplatīvs … Viņu ieskauj maras, visas ciešanas, kas uzbrūk prātam. Dažiem ir šķēpi, kas vērsti uz Budu, un daži ir maskējušies erotiskos tēlos, kuru mērķis ir izjaukt Budas koncentrāciju, cenšoties radīt bailes, kas rodas no uzbrukuma. Bet Buda sēž nekustīgi, ar vienu roku uz zemes, it kā sacīdams: “Man ir tiesības būt šeit.” Vairogs, kas viņu ieskauj, aizsargā viņu no šīm ciešanām, ir viņa labestība. Viņa paša mīlestības laipnība, kas izstaro viņu, ir visu ciešanu šķīdinātājs. ”
Šakjamuni Buda meditēja zem Bodhi koka, galu galā ar apziņu sasniedzot atmodu. Viņš cīnījās ar kārdinājumiem, dēmoniem un ļaunām tieksmēm. Apzināti vērojot šīs alkas vai domas kā novērotājam, meditētājs var palīdzēt uzvarēt šķēršļus.
Abahja Mudra (rokas žests) pauž Budas bezbailību.
Vēl viens simbolisks Budas bezbailības attēls ir stāsts par trakojošo ziloņu, kuru sašutusi ļaunā Devadatta. Ar mīlošu laipnību un bezbailīgu attieksmi Šakjamuni uzreiz pakļāva lielo zvēru. Devadatta mēģināja nogalināt Budu vairāk nekā vienu reizi, vienmēr neizdoties.
Abhaya mudra - slavenais Budas žests, kas bezbailīgi tur roku (redzams daudzos Budas attēlos) - dziļā vienkāršībā pauž budistu bezbailību. Pamodinātajam ar apziņas prātu nav bailes. Bet kā ir ar mums pārējiem? Mums, kuri no mums nav pamodušies ar apziņu, mēs varam patverties Budā. Tukšuma (vienotības) izpratne palīdz pārvarēt bailes.
Pragmatiska bezbailība - “darīt labu un attīrīt prātu”.
Pārsteidzoši, ka Buda piemin bezbailīgu cilvēku, kurš “ir darījis to, kas ir labs, darījis to, kas ir prasmīgs, sniedzis aizsardzību tiem, kas baidās, un nav darījis to, kas ir ļauns, mežonīgs vai nežēlīgs. Tad viņš nonāk ar nopietnu slimību. Kad viņš nonāk nopietnā slimībā, viņam ienāk prātā doma: “Es esmu darījis to, kas ir labs, esmu darījis to, kas ir prasmīgs, esmu aizsargājis tos, kuriem ir bailes, un es neesmu darījis to, kas ir ļauns, mežonīgs vai nežēlīgs. … Viņš neskumst, netiek mocīts; neraud, nesit krūtis un nekļūst mānīgs. Arī šī ir persona, kas, pakļaujoties nāvei, nebaidās un nebaidās no nāves. ”
Devadatta neveiksmīgi mēģina nogalināt Budu - atkal - šoreiz ar akmeni.
Buda skaidri pateica, ka patiesā atslēga uz atbrīvošanos no bailēm ir cilvēks, kurš “ir pametis kaisli, vēlmi, mīlestību, slāpes, drudzi un alkas pēc juteklības”. Šis cilvēks ir dzīvojis Budas mācīto astoņkārtīgo ceļu, balstoties uz četrām cēlām patiesībām. Šai personai, kura ir noņēmusi pielikumus un alkas, nav pamata baidīties. Ja nejūties piesaistīts iluzoriem baudījumiem, nebaidies tos pazaudēt.
MANA DROSĪBA IR
STIPRĀKAS PAR MANU Bailēm!
The Lost Ancient Humans of Antarctica
After Skool
1.4M subscribers
Stream 2 full seasons of Ancient Civilizations for free at http://bit.ly/Ancient_Civilizations only on Gaia.
The earth has gone through countless changes in its history. Antarctica at one time was not covered with ice, and could have been home to ancient humans. As we develop new methods for uncovering the ice, we are beginning to see the possibilities that lay below. Mainstream ideology puts forward the “Out of Africa” theory, which tracks humans originating in Africa and spreading out by land across the world. However, genetic research is finding evidence that makes our story far more complex. One of these findings is the discovery of the Denisovan people of Siberia, which reveals an entirely new, intelligent human subspecies (first discovered in 2008). It is findings like this, that cause us to have to rewrite human history.
Please consider supporting After Skool on Patreon https://www.patreon.com/AfterSkool
Check out the new After Skool T-shirt design! teespring.com/stores/afterskool
If you’d like us to make a custom animation for your company, send us an email at afterskool100@gmail.com
Music: Mars by Stellardrone
The Lost Ancient Humans of Antarctica
Stream
2 full seasons of Ancient Civilizations for free at
http://bit.ly/Ancient_Civilizations only on Gaia. The earth has gone
through countless changes in …
2 full seasons of Ancient Civilizations for free at
http://bit.ly/Ancient_Civilizations only on Gaia. The earth has gone
through countless changes in …
64) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,
Pažadinto žmogaus su sąmoningumo visata atradimas (DAOAU)
Daryk gerą švarą, sakė Buda su giesmėmis, muzika ir dainomis
Aniccanibbānasappāya Sutta
- Nibbānai tinkamas nepastovumo suvokimas -
Aš jums parodysiu, bhikkhus, metodą, kuris tinka Nibbānai. Klausykite to ir atidžiai stebėkite, aš kalbėsiu. O koks, bhikkhus, yra tas metodas, kuris tinka Nibbānai?
Čia, bhikkhus, bhikkhu supranta: „akis yra nepastovi“, jis supranta: „(matomos) formos yra nuolatinės“, jis supranta: „akių sąmonė yra nepastovi“, jis supranta: „akių kontaktas yra
nepastovus “, {1} jis supranta:„ viskas, kas atsiranda dėl kontakto su akimis, nesvarbu, ar jis jaučiamas kaip malonus, nemalonus ar neutralus, taip pat yra nepastovus “.
Jis supranta: „ausis yra nepastovi“, jis supranta: „garsai yra nepastovūs“, jis supranta: „ausų sąmonė yra nepastovi“, jis supranta: „ausų kontaktas yra nepastovus“, jis supranta: „viskas, kas atsiranda dėl nesvarbu, ar jis jaučiamas kaip malonus, nemalonus ar neutralus, tai taip pat yra nuolatinis “.
Jis supranta: „nosis yra nepastovi“, jis supranta: „kvapai yra nepastovūs“, jis supranta: „nosies sąmonė yra nuolatinė“, jis supranta: „nosies kontaktas yra nuolatinis“, jis supranta: „viskas, kas atsiranda dėl kontaktas su nosimi, nesvarbu, ar jis jaučiamas kaip malonus, nemalonus ar neutralus, taip pat yra nuolatinis “.
Jis supranta: „liežuvis yra nepastovus“, jis supranta: „skoniai yra nepastovūs“, jis supranta: „liežuvio sąmonė yra nepastovi“, jis supranta: „liežuvio kontaktas yra nepastovus“, jis supranta: „viskas, kas atsiranda dėl nesusijęs su liežuviu, nesvarbu, ar jis jaučiamas kaip malonus, nemalonus ar neutralus “.
Jis supranta: „kūnas yra nepastovus“, jis supranta: „kūno reiškiniai yra nepastovūs“, jis supranta: „kūno sąmonė yra nepastovi“, jis supranta: „kūno kontaktas yra nepastovus“, jis
supranta: „viskas, kas atsiranda dėl kūno kontakto, nesvarbu, ar jis jaučiamas kaip malonus, nemalonus ar neutralus, taip pat yra nepastovus“.
Jis supranta: „protas yra nepastovus“, jis supranta: „psichiniai reiškiniai yra nuolatiniai“, jis supranta: „proto-sąmonė yra nepastovi“, jis supranta: „proto-kontaktas yra nepastovus“, jis
supranta: „viskas, kas atsiranda dėl kontakto su protu, nesvarbu, ar jis jaučiamas kaip malonus, nemalonus ar neutralus, taip pat yra nepastovus“.
Tai, bhikkhus, yra tas metodas, kuris tinka Nibbānai.
Visa egzistencijos paslaptis yra nebijoti - Buda
BUDDAI KLAUSĖTA.
“KĄ JŪS GAUTI
NUO MEDITACIJOS? “
JIS NIEKO Neatsakė.
TODĖL TEGU PASAKYTI
KĄ PAMEŠIAU:
PYKTIS, NERIMAS
DEPRESIJA, NESaugumas
SENO AMŽIAUS IR MIRČIO BAIMĖ “.
„Buda sėdi po Bodhi medžiu, atrodo atsipalaidavęs ir mąstantis … Jį supa maros, visos kančios, kurios kėsinasi į protą. Kai kurie turi ietis, nukreiptas į Budą, o kai kurie yra užmaskuoti erotiniais vaizdais, kuriais siekiama sutrikdyti Budos koncentraciją, bandant sukelti baimę, kylančią dėl užpuolimo. Bet Buda sėdi nepajudinamas, viena ranka ant žemės tarsi sakydamas: „Aš turiu teisę būti čia“. Skydas, kuris jį supa, apsaugo nuo šių kančių, yra jo geranoriškumas. Jo paties meilės malonumas, spindintis iš jo, yra visų kančių tirpiklis “.
Šakjamuni Buda meditavo po Bodhi medžiu, galų gale pasiekdamas pažadinimą. Jis kovojo su pagundomis, demonais ir niekšišku potraukiu. Sąmoningai stebėdamas šiuos potraukius ar mintis kaip stebėtojas gali padėti meditatoriui galiausiai nugalėti kliūtis.
Abahya Mudra (rankos gestas) išreiškia Budos bebaimį.
Kitas simbolinis Budos bebaimybės vaizdas yra siaučiančio dramblio istorija, kurią įsiutino nedoras Devadatta. Meiliai geranoriškai ir bebaimis nusiteikimu Šakjamunis akimirksniu sutramdė didįjį žvėrį. Devadatta ne kartą bandė nužudyti Budą, vis nepavykdamas.
„Abhaya mudra“ - garsus Budos gestas, be baimės laikantis ranką (matomas daugelyje Budos atvaizdų) - budizmo bebaimiškumą išreiškia giliu paprastumu. Pažadintojo protas neturi baimės. Bet kaip su visais likusiais? Mums, nepažadintiems sąmoningumo, galime prisiglausti prie Budos. Supratimas apie tuštumą (vienybę) padeda įveikti baimę.
Pragmatiškas nebijojimas - „Daryti gera ir valyti protą“.
Nuostabu, kad Buda mini bebaimį asmenį, „kuris padarė tai, kas gera, padarė tai, kas sumaniai, suteikė apsaugą bijantiesiems ir nedarė to, kas bloga, laukinė ar žiauru. Tada jis nusileidžia sunkia liga. Kai jis suserga sunkia liga, jam kyla mintis: „Aš padariau tai, kas gera, padariau tai, kas sumaniai, suteikiau apsaugą bijantiems ir nedariau to, kas bloga, laukika ar žiauru. … Jis neliūdi, nėra kankinamas; neverkia, nemuša krūtinės ir nekyla. Tai taip pat yra asmuo, kuris, būdamas mirtinas, nebijo ir nesibijo mirties “.
Devadatta nesėkmingai bando nužudyti Budą - vėlgi - šį kartą uola.
Buda aiškiai pasakė, kad tikrasis raktas į laisvę nuo baimės yra asmuo, „kuris atsisakė aistros, noro, meilės, troškulio, karščiavimo ir troško jausmingumo“. Šis asmuo gyveno aštuonkartiniu keliu, kurio mokė Buda, remdamasis keturiomis kilniomis tiesomis. Šis žmogus, pašalinęs prisirišimus ir potraukį, neturi pagrindo bijoti. Jei nesijaučiate prisirišęs prie iliuzinių malonumų, nebijote jų prarasti.
MANO DRAUGUMAS YRA
Stipriau nei mano baimė!
Consciousness Creates Reality - Quantum Physics Explains
15K
717
Share
Save
Knowledge is Power - Gary Lite
342K subscribers
Consciousness Creates Reality - Quantum Physics Explains
READ FULL ARTICLE HERE - http://369news.net/2018/05/22/conscio…
Have you ever seen yourself through the eyes of someone else that you have become, and looked at yourself through the eyes of the ultimate observer?
Who are we? Where do we come from? And what is our purpose in life?
In a world full of endless possibilities, why do we keep creating the same realities?
Isn’t it amazing that we have so many options and potentials that exist and yet we are unaware of them?
Is it possible that we are so conditioned to our daily routines and the way we create our lives, that we buy the idea that we have no control at all?
We have been conditioned to believe that the external world is more real the internal world. This new way at looking at science is just the opposite. It says what’s happening within us will create what’s happening outside of us.
“Consciousness creates reality.” This statement has changed the scientific and medical landscape, and alternative media outlets around the world.
Countless scientists study this idea and how it might be correlated with the nature of our reality.
It raises the question, what is consciousness?
Consciousness includes a number of things. It’s how we perceive our world, it’s our thoughts and intentions, it’s being aware, and so much more.
“Looking for consciousness in the brain is like looking in the radio for the announcer.”
– Nasseim Haramein, Director of Research for the Resonance Project
The notion that “consciousness creates reality” raises so many questions. Does this mean we as individuals (and on a collective level, as one human race) can shape and create whatever reality we’d like for ourselves? Does it mean we can manifest a certain lifestyle, and attract certain experiences?
◉ Please support my work on~ PATREON ~ https://www.patreon.com/garylite
◉ Gary Lite Merch: teespring.com/stores/gary-lite-2
◉ Like me on Facebook Gary Lite ~ ://www.facebook.com/GaryLite1111/
◉ Gary Lite on Instagram ~ https://www.instagram.com/garylite_/?…
◉ The Higher You on Instagram ~ https://www.instagram.com/the_higher_…
◉ Twitter - @Gary_Lite
Read the FULL ARTICLE HERE with Translations in all Languages:
If you wish to make a small Donation click on the link below:
Thank you 
Consciousness Creates Reality - Quantum Physics Explains
65) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,
Entdeckung vum Awakened One with Awareness Universe (DAOAU)
DO GOOD PURIFY MIND sot de Buddha mat Gesang, Musek a Lidder
Aniccanibbānasappāya Sutta
- Déi [Perceptioun] vun Onfaarftheet passend fir Nibbāna -
Ech weisen Iech, Bhikkhus, d’Method déi fir Nibbāna gëeegent ass. Lauschtert dat a passt gutt op, ech wäert schwätzen. A wat, Bhikkhus, ass déi Method déi fir Nibbāna gëeegent ass?
Hei, bhikkhus, e bhikkhu versteet: ‘d’ Aa ass onbestänneg ‘, hie versteet:’ (sichtbar) Forme sinn onbestänneg ‘, hie versteet:’ Auge-Bewosstsinn ass onbestänneg ‘, hie versteet:’ Auge-Kontakt ass
impermanent ‘, {1} hie versteet:’ wat entsteet op Kont vum Ae-Kontakt, egal ob et als agreabel, désagréabel oder neutral ass, dat ass och impermanent ‘.
Hie versteet: ‘d’Ouer ass onbestänneg’, hie versteet: ‘Téin sinn onbestänneg’, hie versteet: ‘Ouerbewosstsinn ass onbestänneg’, hie versteet: ‘Ouer-Kontakt ass onbestänneg’, hie versteet: ‘egal wat entsteet wéinst der Ouer-Kontakt, egal ob et als agreabel, désagreabel oder neutral ass, dat ass och net permanent ‘.
Hie versteet: ‘d’Nues ass onbestänneg’, hie versteet: ‘Gerécher sinn onbestänneg’, hie versteet: ‘Nuesebewosstsinn ass onbestänneg’, hie versteet: ‘Nues-Kontakt ass onbestänneg’, hie versteet: ‘wat entsteet op Kont vu Nues-Kontakt, egal ob et als agreabel, désagréabel oder neutral gefillt ass, dat ass och net permanent ‘.
Hie versteet: ‘d’Zong ass onbestänneg’, hie versteet: ‘Goûten sinn onbestänneg’, hie versteet: ‘Zongbewosstsinn ass onbestänneg’, hie versteet: ‘Zongkontakt ass onbestänneg’, hie versteet: ‘egal wat entsteet wéinst Zongkontakt, egal ob et als agreabel, désagréabel oder neutral ass, dat ass och net permanent ‘.
Hie versteet: ‘de Kierper ass onbestänneg’, hie versteet: ‘kierperlech Phänomener sinn onbestänneg’, hie versteet: ‘Kierperbewosstsinn ass onbestänneg’, hie versteet: ‘Kierperkontakt ass onbestänneg’, hien
versteet: ‘egal wat entsteet wéinst dem Kierperkontakt, egal ob et als agreabel, désagreabel oder neutral ass, dat ass och net permanent’.
Hie versteet: ‘de Geescht ass onbestänneg’, hie versteet: ‘mental Phänomener sinn onbestänneg’, hie versteet: ‘Geescht-Bewosstsinn ass onbestänneg’, hie versteet: ‘Geescht-Kontakt ass onbestänneg’, hien
versteet: ‘egal wat entsteet op Kont vu Geescht-Kontakt, egal ob et als agreabel, désagreabel oder neutral ass, dat ass och net permanent’.
Dëst, bhikkhus, ass déi Method déi fir Nibbāna gëeegent ass.
Dat ganzt Geheimnis vun der Existenz ass keng Angscht ze hunn - Buddha
BUDDHA GEFROT.
“WAT HUNN DIR GEMAACH
AUS MEDITATIOUN? “
HIEN huet NÄISCHT GEÄNTWERT.
WËLLT IECH IWWERT
WAT ech VERLUER hunn:
ANGER, ANGST
DEPRESSIOUN, Onsécherheet,
Angscht virum alen Alter an der Doud. “
“De Buddha sëtzt ënner dem Bodhi Bam, kuckt entspaant a kontemplativ … Ëmginn ronderëm sinn d’Maraen, all déi Leid déi de Geescht attackéieren. E puer hu Speer op de Buddha gezielt an e puer sinn an erotesche Biller verkleet, mam Zil d’Konzentratioun vum Buddha ze stéieren, a probéieren d’Angscht ze generéieren déi kënnt vun ugegraff ginn. Awer de Buddha sëtzt onbeweegt, mat enger Hand um Buedem, wéi fir ze soen: “Ech hunn e Recht hei ze sinn.” D’Schëld, dat hien ëmgëtt, dat hie virun dëse Leiden schützt, ass säi Wuelstand. Seng eege léif Frëndlechkeet, déi vun him ausstrahlt, ass den Opléiser vun alle Leiden. “
De Shakyamuni Buddha meditéiert ënner dem Bodhi Tree, a schlussendlech Erwäche mat Bewosstsinn. Hien huet mat Versuchungen, Dämonen a béise Verlaangen gekämpft. Opgepasst dës Verlaangen oder Gedanken als Beobachter nokucken kann dem Meditator hëllefen, schlussendlech Hindernisser ze erueweren.
Abahya Mudra (Handgeste) dréckt dem Buddha seng Angschtloskeet aus.
En anert ikonescht Bild vun der Angschtloskeet vum Buddha, ass d’Geschicht vum rampanten Elefant, rosen duerch de béisen Devadatta. Mat léiwer Frëndlechkeet an enger Angschtlosegkeet huet de Shakyamuni dat grousst Déier direkt ënnerworf. Devadatta huet probéiert de Buddha méi wéi eemol ëmzebréngen, ëmmer net.
Den Abhaya Mudra - de berühmte Geste vum Buddha deen seng Hand ouni Angscht ophält (a ville Biller vum Buddha ze gesinn) - dréckt déi buddhistesch Angschtlosegkeet an déiwer Einfachheet aus. Den Awakened with Awareness Mind huet keng Angscht. Awer wat iwwer de Rescht vun eis? Fir eis, déi vun eis net mat Bewosstsinn erwächt kënne mir eis an de Buddha schützen. Verstoen Eidelheet (Eenheet) Hëlleft Angscht ze iwwerwannen.
Pragmatesch Angschtlosegkeet - “Gutt maachen a Rengegung vum Geescht”.
Opfälleg ernimmt de Buddha eng Angschtlos Persoun “déi gemaach huet wat gutt ass, gemaach huet wat geschick ass, de Schutz vun deenen an Angscht gemaach huet an net gemaach huet wat béis, wëll oder grausam ass. Da kënnt hien op eng schwéier Krankheet. Wéi hie mat enger seriöser Krankheet erofkënnt, kënnt de Gedanken zu him op: ‘Ech hu gemaach wat gutt ass, hunn dat gemaach wat geschick ass, hunn de Schutz vun deenen an Angscht ginn, an ech hunn net gemaach wat béis, wëll oder grausam ass … Hien trauert net, gëtt net gepéngegt; weint net, schloe seng Broscht, oder wuesse delirious. Och dëst ass eng Persoun déi, ënner dem Doud, keng Angscht huet oder am Terror vum Doud ass. “
Devadatta probéiert ouni Erfolleg de Buddha ëmzebréngen - nach eng Kéier - dës Kéier mat engem Fiels.
De Buddha huet et kloer gemaach, datt de richtege Schlëssel fir d’Fräiheet vun der Angscht déi Persoun ass “déi Leidenschaft, Wonsch, Léift, Duuscht, Féiwer a Loscht op Sensualitéit opginn huet.” Dës Persoun huet den Aachtfache Wee gelieft, geléiert vum Buddha, baséiert op de Véier Adel Wourechten. Dës Persoun, déi Uschlëss a Verlaangen ewechgeholl huet, huet kee Grond ze fäerten. Wann Dir Iech net mat illusoresche Genoss verbonnen fillt, hutt Dir keng Angscht se ze verléieren.
MENG COURAGE ASS
STERKER WÉI MÄI ÄNNST!
Angkor Wat - Everything You Know Is WRONG! Impossible Ancient Technology| Part II | Praveen Mohan |
PraveenMohan
946K subscribers
Facebook…………..
https://www.facebook.com/praveenmohan
…Instagram……………. https://instagram.com/praveenET
Twitter…………………. https://twitter.com/IamPraveenMohan
Email id - phenomenaltravelvideos@gmail.com
This is my Patreon account if you like to support me - https://www.patreon.com/PraveenMohan
Hey guys, today we are going to look at the mysterious Angkor Wat Temple in Cambodia, which has many strange secrets hidden inside. Historians say it was built about 900 years ago with simple tools , but by the end of this video, I think you will agree with me that this is not true at all.
You may have already known that this is the largest religious monument in the world, but how big is this temple? The temple stretches more than 400 acres, that is more than three times the size of the entire Vatican city, or about 300 times the size of an American football field. So you can imagine the size of this temple. Even if we take out all the walking space and empty land, the sheer area covered by stone blocks is at least 10 Million Square Feet. And we are not looking at just a 2 dimensional ground area, we have to look at the volume in 3D because it is made of layers and layers of stone blocks, pillars, ceiling, and towers. The Iconic central towers in the middle, which almost look like drill bits, they are still the tallest structures in this city, even after all these years. The central tower is 213 feet tall, and this view is actually printed on the Flag of Cambodia.
So imagine what would be the sheer volume of rocks needed to build a temple which stretches for 10 million square feet and has a pyramidal height of more than 200 feet. If we calculate the weight of all the sandstone blocks which make up this pyramid, we get about 52 Million tons of rock. I have used a calculator to calculate this weight, using the density of sandstone. Now, we have already not included the rocks in the foundation, we have not included the millions of stone blocks going many feet deep in the moat, and the rocks placed around the moat. And that is already 52 Million tons of rock. Now what I am going to do is take only 20% of this number, so this way we know this is a very very conservative estimate, because Angkor Wat is not a true solid pyramid, there are lots of hollow spaces in between. Let us actually take even less than 20%, we will only take 10,000,000 tons. So this way we know at least this much of rocks would have been used to build the temple.
Okay, so why are we calculating the weight of the stone blocks in this temple? Because, archeologists and historians argue that the entire temple was built in just 37 years. You know the standard theory, people using chisels and hammers to build temples.
Now let us assume that these people worked from sunrise to sunset everyday for 37 years. So they worked straight for 12 hours with no breaks, they don’t eat, they don’t even blink, and no rainy days, no war, no festivals for 37 years. That is a total of 162,060 hours. So if you do the math, if you divide the amount of rocks by the number of hours, this is the answer we get, approximately 60 tons. This means that they would have to cut and place at least 60 tons of rock every hour. This is 1 Ton of rock every minute. So for every minute they have to measure, cut, carve, lift, place and align one ton of rock. This is simply IMPOSSIBLE. We cannot accomplish this even today, even with modern machinery, we have not yet developed the technology to cut, position and polish one ton of rock of every minute. That is more than 2000 pounds of rock every minute, or 1000 kilograms every minute.
Angkor Wat - Everything You Know Is WRONG! Impossible Ancient Technology| Part II | Praveen Mohan |
Facebook…………..
https://www.facebook.com/praveenmohanfans Instagram…………….
https://instagram.com/praveenET Twitter…………………. http…
https://www.facebook.com/praveenmohanfans Instagram…………….
https://instagram.com/praveenET Twitter…………………. http…
66) Classical Macedonian-Класичен македонски,
67) Classical Malagasy,класичен малгашки,
68) Classical Malay-Melayu Klasik,
69) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
70) Classical Maltese-Klassiku Malti,
71) Classical Maori-Maori Maori,
72) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,
73) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,
74) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),
75) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
76) Classical Norwegian-Klassisk norsk,
77) Classical Odia (Oriya)
78) Classical Pashto- ټولګی پښتو
79) Classical Persian-کلاسیک فارسی
80) Classical Polish-Język klasyczny polski,
81) Classical Portuguese-Português Clássico,
82) Classical Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,
83) Classical Romanian-Clasic românesc,
84) Classical Russian-Классический русский,
79) Classical Persian-کلاسیک فارسی
80) Classical Polish-Język klasyczny polski,
81) Classical Portuguese-Português Clássico,
82) Classical Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,
83) Classical Romanian-Clasic românesc,
84) Classical Russian-Классический русский,
85) Classical Samoan-Samoan Samoa,
86) Classical Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
87) Classical Scots Gaelic-Gàidhlig Albannach Clasaigeach,
88) Classical Serbian-Класични српски,
89) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
90) Classical Shona-Shona Shona,
91) Classical Sindhi,
92) Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,
93) Classical Slovak-Klasický slovenský,
94) Classical Slovenian-Klasična slovenska,
95) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,
96) Classical Spanish-Español clásico,
97) Classical Sundanese-Sunda Klasik,
98) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,
99) Classical Swedish-Klassisk svensk,
100) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,
101) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
89) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
90) Classical Shona-Shona Shona,
91) Classical Sindhi,
92) Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,
93) Classical Slovak-Klasický slovenský,
94) Classical Slovenian-Klasična slovenska,
95) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,
96) Classical Spanish-Español clásico,
97) Classical Sundanese-Sunda Klasik,
98) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,
99) Classical Swedish-Klassisk svensk,
100) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,
101) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
102) Classical Tatar
103) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,
104) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,
105) Classical Turkish-Klasik Türk,
104) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,
105) Classical Turkish-Klasik Türk,
106) Classical Turkmen
107) Classical Ukrainian-Класичний український,
108) Classical Urdu- کلاسیکی اردو
108) Classical Urdu- کلاسیکی اردو
109) Classical Uyghur,
110) Classical Uzbek-Klassik o’z,
111) Classical Vietnamese-Tiếng Việ,
112) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,
113) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,
114) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש
115) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,
116) Classical Zulu-I-Classical Zulu