Kushinara Nibbana Bhumi Pagoda- Free Online Analytical Research and Practice University for “Discovery of Buddha the Awakened One with Awareness Universe” in 116 Classical Languages
White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
January 2021
M T W T F S S
« Dec    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
11/02/20
LESSON 3494 Tue 3 Nov 2020 DO GOOD PURIFY MIND said AWAKENED ONE WITH AWARENESS Free Online Research and Practice University for Discovery of Awakened One with Awareness Universe (DAOAU) For The Welfare, Happiness, Peace of All Sentient and Non-Sentient Beings and for them to Attain Eternal Peace as Final Goal. at KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-is a 18 feet Dia All White Pagoda with a table or, but be sure to having above head level based on the usual use of the room. in 116 CLASSICAL LANGUAGES and planning to project Therevada Tipitaka in Buddha’s own words and Important Places like Lumbini, Bodhgaya,Saranath, Kushinara, Etc., in 3D 360 degree circle vision akin to Circarama At WHITE HOME 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL III Stage, Prabuddha Bharat Puniya Bhumi Bengaluru Magadhi Karnataka State PRABUDDHA BHARAT May you, your family members and all sentient and non sentient beings be ever happy, well and secure! May all live for 150 years with NAD pills to be available in 2020 at a price of a cup of coffee according to research doctors at Sydney! May all have calm, quiet, alert and attentive and have equanimity mind with a clear understanding that everything is changing! Let us contact: pressreleases@franklymedia.com, sales@360researchreports.com, sales@pharmiweb.com, Sue.VanVuuren@pharmiweb.com,Laurel.Steyn@pharmiweb.com,help@list.one.org, for buying the molecule Nicotinamide Adenine Dinucleotide (NAD), which plays a role in generating energy in the human body available by by 2020 ‘for the price of a coffee a day’ a Stunning anti-ageing breakthrough could see humans live to 150 years and regenerate organ. Nicotinamide Adenine Dinucleotide (NAD+) Sublingual 15 Grams $62.00 Aniccanibbānasappāya Sutta — The [perception] of impermanence suitable for Nibbāna — 29) Classical English,Roman, 66) Classical Macedonian-Класичен македонски, 67) Classical Malagasy,класичен малгашки, 68) Classical Malay-Melayu Klasik, 69) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം, 70) Classical Maltese-Klassiku Malti, 71) Classical Maori-Maori Maori, 72) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी, 73) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол, 74) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ), 75) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा), 76) Classical Norwegian-Klassisk norsk, 77) Classical Odia (Oriya)
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA
Posted by: site admin @ 6:36 pm
LESSON 3494 Tue 3 Nov  2020
DO GOOD PURIFY MIND said AWAKENED ONE WITH AWARENESS

Free Online Research and Practice University
for

Discovery of  Awakened One with Awareness Universe (DAOAU) 

For The Welfare, Happiness, Peace of All Sentient and Non-Sentient Beings and for them to Attain Eternal Peace as Final Goal.

at

KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-is a 18 feet Dia All White Pagoda with a table or, but be sure to having above head level based on the usual use of the room.

in
116 CLASSICAL LANGUAGES and planning to project Therevada Tipitaka in
Buddha’s own words and Important Places like Lumbini, Bodhgaya,Saranath,
Kushinara, Etc., in 3D 360 degree circle vision akin to

Circarama



At



WHITE HOME

668, 5A main Road, 8th Cross, HAL III Stage,

Prabuddha Bharat Puniya Bhumi Bengaluru

Magadhi Karnataka State

PRABUDDHA BHARAT

May you, your family members and all sentient and non sentient beings be ever happy, well and secure!


May all live for 150 years
with NAD pills to be available in 2020 at a price of a cup of coffee
according to research doctors at Sydney!

May all have calm, quiet, alert and attentive and have equanimity mind with a clear understanding that everything is changing!



Let us contact:
pressreleases@franklymedia.com,
sales@360researchreports.com,
sales@pharmiweb.com,
Sue.VanVuuren@pharmiweb.com,Laurel.Steyn@pharmiweb.com,help@list.one.org,

for
buying the molecule Nicotinamide Adenine Dinucleotide (NAD), which
plays a role in generating energy in the human
body available by by 2020 ‘for the price of a coffee a day’ a Stunning
anti-ageing breakthrough could see humans live to 150 years and
regenerate organ.


Nicotinamide Adenine Dinucleotide (NAD+) Sublingual 15 Grams

$62.00


Aniccanibbānasappāya Sutta


— The [perception] of impermanence suitable for Nibbāna — 29) Classical English,Roman,
66) Classical Macedonian-Класичен македонски,
67) Classical Malagasy,класичен малгашки,
68) Classical Malay-Melayu Klasik,
69) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,

70) Classical Maltese-Klassiku Malti,
71) Classical Maori-Maori Maori,
72) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,
73) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,

74) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),

75) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
76) Classical Norwegian-Klassisk norsk,
77) Classical Odia (Oriya)
Lord Buddha Nirvana, was dead under tree. This is important days of Buddhism. Vector illustration vector illustration
Image

Buddha passed peacefully into Paranibbana with no fear.

29) Classical English,Roman,

Aniccanibbānasappāya Sutta
— The [perception] of impermanence suitable for Nibbāna —


Friends


Discovery of Awakened One with Awareness Universe (DAOAU)
DO GOOD PURIFY MIND said Buddha with chant, music and songs
Aniccanibbānasappāya Sutta
— The [perception] of impermanence suitable for Nibbāna —
I will show you, bhikkhus, the method which is suitable for Nibbāna. Listen to that and pay close attention, I will speak. And what, bhikkhus, is that method which is suitable for Nibbāna?
Here, bhikkhus, a bhikkhu understands: ‘the eye is impermanent’, he understands: ‘(visible) forms are impermanent’, he understands: ‘eye-consciousness is impermanent’, he understands: ‘eye-contact is
impermanent’,{1} he understands: ‘whatever arises on account ofeye-contact, whether it is felt as pleasant, unpleasant or neutral, that also is impermanent’.
He understands: ‘the ear is impermanent’, he understands: ’sounds are impermanent’, he understands: ‘ear-consciousness is impermanent’, he understands: ‘ear-contact is impermanent’, he understands: ‘whatever arises on account of ear-contact, whether it is felt as pleasant, unpleasant or neutral, that also is impermanent’.
He understands: ‘the nose is impermanent’, he understands: ’smells are impermanent’, he understands: ‘nose-consciousness is impermanent’, he understands: ‘nose-contact is impermanent’, he understands: ‘whatever arises on account of nose-contact, whether it is felt as pleasant, unpleasant or neutral, that also is impermanent’.
He understands: ‘the tongue is impermanent’, he understands: ‘tastes are impermanent’, he understands: ‘tongue-consciousness is impermanent’, he understands: ‘tongue-contact is impermanent’, he understands: ‘whatever arises on account of tongue-contact, whether it is felt as pleasant, unpleasant or neutral, that also is impermanent’.
He understands: ‘the body is impermanent’, he understands: ‘bodily phenomena are impermanent’, he understands: ‘body-consciousness is impermanent’, he understands: ‘body-contact is impermanent’, he
understands: ‘whatever arises on account of body-contact, whether it is felt as pleasant, unpleasant or neutral, that also is impermanent’.
He understands: ‘the mind is impermanent’, he understands: ‘mental phenomena are impermanent’, he understands: ‘mind-consciousness is impermanent’, he understands: ‘mind-contact is impermanent’, he
understands: ‘whatever arises on account of mind-contact, whether it is felt as pleasant, unpleasant or neutral, that also is impermanent’.
This, bhikkhus, is that method which is suitable for Nibbāna.
The Whole Secret of Existence is to Have No Fear - Buddha
BUDDHA WAS ASKED.
“WHAT HAVE YOU GAINED
FROM MEDITATION ?”
HE REPLIED NOTHING.
HOWEVER, LET ME TELL YOU
WHAT I HAVE LOST:
ANGER, ANXIETY
DEPRESSION, INSECURITY,
FEAR OF OLD AGE AND DEATH.”
“The Buddha is seated under the Bodhi tree, looking relaxed and contemplative … Surrounding him are the maras, all of the afflictions that assail the mind. Some have spears aimed at the Buddha and some are disguised in erotic imagery, aiming to disrupt the Buddha’s concentration, trying to generate the fear that comes from being attacked. But the Buddha sits unmoved, with one hand on the ground, as if to say, “I have a right to be here.” The shield that surrounds him, that protects him from these afflictions, is his benevolence. His own loving-kindness shining out from him is the dissolver of all afflictions.”
Shakyamuni Buddha meditated under the Bodhi Tree, ultimately attaining awakenment with awareness. He wrestled with temptations, demons, and vile cravings. Mindfully watching these cravings or thoughts as an observer can help the meditator, ultimately, conquer obstacles.
Abahya Mudra (hand gesture) expresses Buddha’s fearlessness.
Another iconic image of Buddha’s fearlessness, is the story of the rampaging elephant, enraged by wicked Devadatta. With loving kindness, and a fearless disposition, Shakyamuni instantly subdued the great beast. Devadatta tried to kill Buddha more than once, always failing.
The Abhaya mudra — the famous gesture of the Buddha holding up his hand fearlessly (seen in many images of the Buddha) — expresses Buddhist fearlessness in profound simplicity.The Awakened with Awareness Mind has no fear. But what about the rest of us? For us, those of us not Awakened with Awareness we can take refuge in the Buddha.Understanding Emptiness (Oneness) Helps Overcome Fear.
Pragmatic Fearlessness — “Doing Good and Purification of the Mind”.
Strikingly, Buddha mentions a fearless person “who has done what is good, has done what is skillful, has given protection to those in fear, and has not done what is evil, savage, or cruel. Then he comes down with a serious disease. As he comes down with a serious disease, the thought occurs to him, ‘I have done what is good, have done what is skillful, have given protection to those in fear, and I have not done what is evil, savage, or cruel… He does not grieve, is not tormented; does not weep, beat his breast, or grow delirious. This, too, is a person who, subject to death, is not afraid or in terror of death.”
Devadatta unsuccessfully tries to kill Buddha — again — this time with a rock.
Buddha made it clear, that the real key to freedom from fear is the person “who has abandoned passion, desire, fondness, thirst, fever, and craving for sensuality.” This person has lived the Eightfold Path, taught by Buddha, based on the Four Noble Truths. This person, who has removed attachments and craving, has no reason to fear. If you don’t feel attached to illusory enjoyments, you don’t fear losing them.
MY COURAGE IS
STRONGER THAN MY FEAR !
8c Buddhist Doctrines - What is Nirvana / Nibbana?
khanpadawan
21.8K subscribers
A screencast lecture on Buddhist doctrines and philosophies.. Lecture three of four lectures on Buddhism. http://tinyurl.com/religionsclass Screencast lectures by Dr. Dale Tuggy, for his INDS 120 World Religions - a college course surveying the traditions of Hinduism, Buddhism, Judaism, Christianity, and Islam, and introducing students to the terms and classic theories of Religious Studies.
You can take this course for credit during July 2014. See: http://www.fredonia.edu/summer/ It counts as a GenEd World Civilizations course for SUNY schools, and may count for various requirements in Religious Studies or general education at your school (contact your Registrar’s office if you’re unsure).
This series is being created Feb - June 2014, so more screencasts are coming each week.
8c Buddhist Doctrines - What is Nirvana / Nibbana?
A
screencast lecture on Buddhist doctrines and philosophies.. Lecture
three of four lectures on Buddhism. http://tinyurl.com/religionsclass
Screencast lectur…


66) Classical Macedonian-Класичен македонски,
Откривање на разбудениот со универзумот за свесност (DAOAU)

ПРАВИ ПОЧИСТИ УМ, рече Буда со пеење, музика и песни

Aniccanibbānasappāya Sutta
- [Перцепцијата] на непостојаноста погодна за Нибана -

Јас ќе ти го покажам, бихку, методот кој е погоден за Нибана. Слушајте го тоа и обрнете големо внимание, ќе зборувам. И, кој е, бихкусу, тој метод што е погоден за Ниббана?

Еве, бихку, еден Бикху разбира: „окото е непостојано“, тој разбира: „(видливите) форми се непостојани“, тој разбира: „свеста за око е непостојана“, тој разбира: „контактот со очите е
непостојан “, {1} тој разбира:„ што и да се појави заради контактот со очите, без оглед дали се чувствува како пријатно, непријатно или неутрално, исто така е непостојано “.

Тој разбира: „увото е непостојано“, разбира: „звуците се непостојани“, разбира: „свеста за увото е непостојана“, тој разбира: „контактот со увото е непостојан“, тој разбира: „што и да се појави заради контакт со уво, без разлика дали се чувствува како пријатно, непријатно или неутрално, исто така е непостојан “.

Тој разбира: „носот е непостојан“, тој разбира: „мирисите се непостојани“, тој разбира: „свеста за носот е непостојана“, тој разбира: „контактот со носот е непостојан“, тој разбира: „што и да се појави заради контакт со носот, без разлика дали се чувствува пријатно, непријатно или неутрално, исто така е непостојан “.

Тој разбира: „јазикот е непостојан“, тој разбира: „вкусовите се непостојани“, тој разбира: „свеста за јазикот е непостојана“, тој разбира: „контактот со јазикот е непостојан“, тој разбира: „што и да се појави заради контакт со јазик, без разлика дали се чувствува пријатно, непријатно или неутрално, исто така е непостојан “.

Тој разбира: „телото е непостојано“, разбира: „телесните појави се непостојани“, разбира: „свеста за телото е непостојана“, разбира: „контактот со телото е непостојан“, тој
разбира: „што и да се појави поради контакт со тело, без разлика дали се чувствува пријатно, непријатно или неутрално, исто така е непостојано“.

Тој разбира: „умот е непостојан“, тој разбира: „менталните појави се непостојани“, тој разбира: „свеста за умот е непостојана“, тој разбира: „контактот со умот е непостојан“, тој
разбира: „што и да се појави поради контакт со умот, без разлика дали се чувствува како пријатно, непријатно или неутрално, исто така е непостојано“.

Ова е, бихкус, тој метод што е погоден за Нибана.

Целата тајна на постоењето е да нема страв - Буда

СЕ ПРАШУВА БУДА.
„ШТО ДОБИВАТЕ
ОД МЕДИТАЦИЈА? “
НЕ СЕ ОБНОВИ НИШТО.
Како и да е, дозволете ми да ви кажам
ШТО СЕ изгубив:
Лутина, вознемиреност
Депресија, несигурност,
СТРАВ од стара возраст и смрт “.

„Буда седи под дрвото Боди, изгледа опуштено и размислувачко … Околу него се наоѓаат марасите, сите неволји што го напаѓаат умот. Некои имаат копја насочени кон Буда, а други се маскирани во еротска слика, со цел да ја нарушат концентрацијата на Буда, обидувајќи се да создадат страв што доаѓа од нападот. Но, Буда седи неподвижен, со едната рака на земја, како да вели: „Имам право да бидам тука“. Штитот што го опкружува, што го штити од овие страдања, е неговата добронамерност. Неговата сопствена lovingубезност што сјае од него е растворувач на сите неволји “.

Буда Шакијамуни медитираше под дрвото Боди, на крајот постигнувајќи се со будење со свесност. Тој се бореше со искушенија, демони и подло желби. Внимателно гледајќи ги овие желби или мисли како набverудувач може да му помогне на медитаторот, на крајот, да ги победи пречките.

Абаја Мудра (гест на рака) ја изразува бестрашноста на Буда.
Друга иконска слика на бестрашливоста на Буда е приказната за дивеениот слон, разбеснет од злобната Девадата. Со lovingубезна nessубезност и бестрашен расположение, Шакијамуни веднаш го покори големиот beвер. Девадата се обиде да ја убие Буда повеќе од еднаш, секогаш не успевајќи.Мудрата Абхаја - познатиот гест на Буда, кој бестрашно ја држи раката (се гледа на многу слики на Буда) - изразува будистичка бестрашност во длабока едноставност. Разбудениот со умот нема свест. Но, што е со другите нас? За нас, оние од нас кои не се разбудени со свесност, можеме да се засолниме во Буда. Разбирањето на празнината (единството) помага да се надмине стравот.
Прагматична бестрашност - „Правење добро и прочистување на умот“.
Зачудувачки, Буда спомнува бестрашна личност „што направил добро, направило вешто, им дало заштита на стравувачите и не сторило зло, дивјак или суров. Потоа тој слегува со сериозна болест. Додека слегува со сериозна болест, му паѓа на памет: „Направив добро, направив вешто, им дадов заштита на стравувачите и не направив зло, дивјак или суров … Тој не тагува, не се измачува; не плаче, не ги тепа градите или не станува воодушевен. Ова е, исто така, личност која, предмет на смрт, не се плаши или не е во ужас на смртта “.

Девадата неуспешно се обидува да го убие Буда - повторно - овој пат со карпа.

Буда јасно стави до знаење дека вистинскиот клуч за ослободување од страв е личноста „која ја напушти страста, желбата, наклонетоста, жедта, треската и желбата за сензуалност“. Оваа личност ја помина Осумкратната патека, подучена од Буда, заснована на Четирите благородни вистини. Оваа личност, која ги отстрани приврзаноста и желбата, нема причина да се плаши. Ако не се чувствувате приврзани за илузорни уживања, не се плашите да ги изгубите.

МОЈА Е ХРАБРОСТА
ПОСИЛНО ОД МОЈОТ СТРАВ!


67) Classical Malagasy,класичен малгашки,
Friends


Fahafantarana ny iray nofohazina niaraka tamin’izao rehetra izao momba ny fanentanana (DAOAU)
MITADIAVA NY SAINA MANDRAIKITRA TSARA hoy Buddha tamin’ny tononkira, mozika ary hira
Aniccanibbānasappāya Sutta
- Ny [fahatsapana] ny tsy fahatanterahana mety ho an’i Nibbāna -
Hasehoko anao, bhikkhus, ny fomba mety amin’ny Nibbāna. Henoy izany ary jereo tsara, hiteny aho. Ary inona ry bhikkhus, izay fomba izay mety amin’ny Nibbāna?
Eto, bhikkhus, Bhikkhu dia mahatakatra hoe: ‘ny maso tsy maharitra’, azony hoe: ‘Ny endrika (hita maso) dia tsy maharitra’, azony hoe: ‘Ny fahatsiarovan-maso dia tsy maharitra’, azony hoe: ‘ny fifandraisana amin’ny maso dia
tsy maharitra ’, {1} azony hoe:‘ na inona na inona mipoitra noho ny fifandraisana mivantana, na tsapa ho mahafinaritra, tsy mahafinaritra na tsy miandany dia tsy maharitra koa izany ’.
Azony hoe: ‘ny sofina tsy maharitra’, azony: ‘ny feo tsy maharitra’, azony: ‘ny fahatsiarovan-tsofina tsy maharitra’, azony hoe: ‘ny fifandraisana amin’ny sofina dia tsy maharitra’, azony: ‘na inona na inona mipoitra noho ny ny fifandraisan-tsofina, na tsapa ho mahafinaritra, tsy mahafinaritra na tsy miandany, tsy maharitra ihany koa izany ‘.
Azony tsara: ‘ny orona tsy maharitra’, azony hoe: ‘ny fofona tsy maharitra’, azony: ‘ny fahatsiarovan-orona dia tsy maharitra’, azony hoe: ‘ny fifandraisan’ny orona dia tsy maharitra’, azony: ‘na inona na inona mipoitra noho ny fifandraisana amin’ny orona, na tsapa ho mahafinaritra, tsy mahafinaritra na tsy miandany, tsy maharitra ihany koa izany ‘.
Azony hoe: ‘ny lela tsy maharitra’, azony hoe: ‘ny tsiro tsy maharitra’, azony: ‘ny fahatsiarovan-tena amin’ny lela dia tsy maharitra’, azony hoe: ‘ny fifandraisana amin’ny lela dia tsy maharitra’, azony: ‘na inona na inona mipoitra noho ny ny fifandraisana amin’ny lela, na mahatsapa ho mahafinaritra, tsy mahafinaritra na tsy miandany, tsy maharitra ihany koa izany ‘.
Azony: ‘ny vatana tsy maharitra’, azony hoe: ‘ny fisehoan-javatra eo amin’ny vatana dia tsy maharitra’, azony hoe: ‘ny fahatsiarovan-tena dia tsy maharitra’, azony hoe: ‘ny fifandraisana amin’ny vatana dia tsy maharitra’, izy
mahatakatra: ‘na inona na inona mipoitra noho ny fifandraisan’ny vatana, na tsapa ho mahafinaritra, tsy mahafinaritra na tsy miandany, dia tsy maharitra ihany koa’.
Azony: ‘ny saina tsy maharitra’, azony: ‘ny fisehoan-javatra tsy maharitra’, azony: ‘ny fahatsiarovan-tena dia tsy maharitra’, azony hoe: ‘ny fifandraisana amin’ny saina tsy maharitra’, izy
mahatakatra: ‘na inona na inona mipoitra noho ny fifandraisana amin’ny saina, na mahatsapa ho mahafinaritra, tsy mahafinaritra na tsy miandany, dia tsy maharitra ihany koa’.
Ity, bhikkhus, dia io fomba io izay mety amin’ny Nibbāna.
Ny tsiambaratelo iray manontolo misy dia ny tsy hatahotra - Bouddha
BUDDHA NO NANONTANIANA.
“INONA NO AZONAO
AVY amin’ny fisaintsainana? “
TSY NAMORITRA IZY.
NA INY INDRINDRA, Avelao aho hilaza aminao
IZAY LAOKO:
TEZA, FAHORIANA
FAHAMARINANA, FAHATOKONANA,
MATAHOTRA NY FAHANTRANA SY NY MATY. “
“Mipetraka eo ambanin’ny hazo Bodhi ny Buddha, mijery milamina sy misaintsaina… Manodidina azy ny marà, ny fijaliana rehetra manaitaitra ny saina. Ny sasany manana lefona kendrena any amin’ny Bouddha ary ny sasany miafina amin’ny sary erotika, mikendry ny hanakorontana ny fifantohan’ny Buddha, manandrana miteraka tahotra azo avy amin’ny fanafihana. Saingy mipetaka tsy mihetsika i Bouddha, amin’ny tànana iray amin’ny tany, toy ny milaza hoe: “Zoko ny eto.” Ny ampinga manodidina azy, miaro azy amin’ireo fahoriana ireo dia ny fiantrany. Ny hatsaram-panahiny miharo famindram-po izay mamirapiratra avy aminy no maha-simba ny fahoriana rehetra. ”
Buddha Shakyamuni nisaintsaina teo ambanin’ny Bodhi Tree, nahatratra ny fifohazana tamin’ny fahatsiarovan-tena tamin’ny farany. Niady tamin’ny fakam-panahy sy ny demonia ary ny filan’ny nofo izy. Ny fijerena am-po ireo faniriana na eritreritra ireo ho mpanara-maso dia afaka manampy ny misaintsaina, amin’ny farany, handresy ireo sakana.
Abahya Mudra (fihetsika tanana) dia maneho ny tsy fahatahoran’i Buddha.
Sary iray hafa mampiavaka ny tsy fahatahoran’i Buddha, dia ny tantaran’ny elefanta mirongatra, tezitra i Devadatta ratsy fanahy. Tamin’ny hatsaram-panahy feno fitiavana sy toetra tsy nisy tahotra i Shakyamuni dia nandresy avy hatrany ilay bibidia lehibe. Devadatta dia nanandrana namono an’i Buddha mihoatra ny indray mandeha, ary tsy nahomby foana.
Ny Abhaya mudra - ilay fihetsika malaza lazain’i Buddha mitazona ny tanany tsy amin-tahotra (hita amin’ny sary marobe an’ny Buddha) - dia maneho ny tsy fahatahorana bodista amin’ny fahatsorana lalina. Fa ahoana ny amin’ny sisa amintsika? Ho antsika, isika izay tsy nofohazina tamin’ny fahatsiarovan-tena dia azontsika ialokalofana ao amin’ny Bouddha. Ny Fahatakarana ny banga (Ny maha-iray) dia manampy amin’ny fandresena ny tahotra.
Tsy fahatahorana Pragmatika - “Manao soa sy manadio ny saina”.
Mahavariana fa miresaka olona tsy natahotra i Bouddha «izay nanao ny tsara, nahavita izay nahay, niaro ireo natahotra, ary tsy nanao izay ratsy, lozabe na lozabe. Avy eo dia voan’ny aretina lehibe izy. Rehefa nidina tamin’ny aretina lehibe izy dia tonga tao aminy ny eritreritra hoe: ‘Nahavita zavatra tsara aho, nahavita zavatra mahay, niaro an’ireo natahotra, ary tsy nanao ratsy, lozabe na lozabe. … Tsy malahelo Izy, tsy hampijalina; tsy mitomany, tsy mikapoka ny tratrany na manjary liana. Ity koa, olona iray, iharan’ny fahafatesany, tsy matahotra na atahorana ho faty. “
Devadatta dia tsy nahomby nanandrana namono an’i Buddha - indray - tamin’ity indray mandeha ity tamin’ny vato iray.
Nohazavain’i Buddha mazava fa ny tena lakilen’ny fahalalahana amin’ny tahotra dia ilay olona “izay nandao ny filana, ny faniriana, ny hetaheta, ny hetaheta, ny tazo ary ny filan’ny nofo Ity olona ity dia niaina ny làlana valo valo, nampianarin’i Buddha, miorina amin’ny fahamarinana efatra lehibe. Ity olona ity, izay nanala ireo firaiketam-po sy faniriana dia tsy manana tahotra. Raha tsy mahatsapa ho mifamatotra amin’ny fahafinaretana tsy fantatra ianao dia aza matahotra ny hahavery azy ireo.
NY FIANGONANAO dia
MAHEREZA KOA AMIN’NY MATAHORO!
Tina Turner - Nam Myoho Renge Kyo (2H Buddhist Mantra)
TINA Turner Blog
683K subscribers
2020 👉🏽 Order ‘That’s My Life’ - The first pictorial biography from TINA: https://amzn.to/39adrGI
2020 👉🏽 Order ‘Happiness’ - The new TINA book to change your life: https://amzn.to/2CRjNi8
Music: Regula Curti & Roland Frey (NJP Studio Zurich) https://www.instagram.com/beyondmusic/
Videoclip Editing & Upload: Benjamin Degrèse (TinaTurnerBlog) https://www.instagram.com/benjamin_de
Out from the first ‘Beyond’ cd, Tina Turner chanting the Buddhist mantra Nam Myoho Renge Kyo.
Original text with English signification:
Myoho Renge Kyo — The wonderful Law of the Lotus Sutra
Ho ben pon dai ni: Skillful Ways
Ni Ji Se Son — There the World Honored One
Ju San Mai — Quietly came up
An Jo Ni Ki — From his samadhi
Go Shari Hotsu — And said to Shariputra:
Sho Bu’ Chi E — The wisdom of the Buddhas
Jin Jin Mu Ryo — Is profound and cannot be measured
Go Chi E Mon — Its gate is hard to understand
Nange Nan Nyu — And difficult to enter.
Is Sai Sho Mon — No Shravaka-Disciple
Hyaku Shi Butsu — Or Self-taught buddha
Sho Fu No Chi — Can understand it.
Sho I Sha Ga — Why is that? (because!)
Butsu Zo Shin Gon —the [present] Buddhas attended on many
Hyaku Sen Man Noku — hundreds of thousands of billions
Mu Shu Sho Butsu — Of [past] Buddhas,
Jin Gyo Sho Butsu — And practiced the many teachings
Mu Ryo Do Ho — Of those Buddhas bravely and energetically
Yu Myo Sho Jin — To their far-flung fame till they attained
Myo Sho Fu Mon — The profound Law
Jo Ju Jin Jin — Which you’ve never heard before,
Mi Zo U Ho — And also because they are exposing
Zui Gi Sho Setsu — The Law according to the capacities
I Shu Nan Ge — Of all living beings a way that the intention is hard to understand
Shari Hotsu — Shariputra!
Go Ju Jo Butsu I Rai — Since I became Buddha, I also
Shu Ju In Nen — Have been stating various teachings
Shu Ju Hi Yu — With different stories of previous lives,
Ko En Gon Kuyo — Various parables, and various similes.
Mu Shu Ho Ben — I have been leading all living beings
In Do Shu Jo — With countless expedients
Ryo Ri Sho Jaku — In order to save them from materialism,
Sho I Sha Ga — Because I have the power
Nyo Rai Ho Ben — To employ skills,
Chi Ken Hara Mitsu — And the power to perform
Kai I Gu Soku — The Paramita (reached goal of wisdom) of insight
Shari Hotsu — Shariputra!
Nyo Rai Chi Ken —The insight of the Tathagatas
Ko Dai Jin Non — Is wide and deep.
Mu Ryo Mu Ge — They have all the [states of mind
Riki Mu Sho I — Towards] countless [living beings],
Zen Jo Ge Da’s’ San Mai — unchecked [intelligence], powers,
Jin Nyu Mu Sai — Fearlessness, dhyana-concentrations,
Jo Ju Is Sai — Liberations and samadhis. They entered
Mi Zo U Ho — Deep into no limits, and attained the Law which you’ve never heard before
Shari Hotsu — Shariputra!
Nyo Rai Nyo Shu Ju Fun Betsu —The Tathagatas divide the Law
Gyo Ses Sho Ho — Into various teachings, and state
Gon Ji Nyu Nan — Those teachings so gently and skillfully
Ek Ka Shu Shin — That living being are delighted.
Shari Hotsu — Shariputra!
Shu Yo Gon Shi — In short, the Buddhas attained
Mu Ryo Mu Hen — The countless teachings
Mi Zo U Ho — Which you’ve never heard before
Bus Shitsu Jo Ju — No more
Shi — Will I say
Shari Hotsu — Shariputra
Fu Shu Bu Setsu — Because the Law
Sho I Sha Ga — attained by the Buddhas
Bus Sho Jo Ju — Is the highest Truth.
Dai Ichi Ke U — Rare [to hear] and hard
Nan Ge Shi Ho —To understand.
Yui Butsu Yo Butsu — Only the Buddhas attained
Nai No Ku Jin — The highest Truth, that is
Sho Ho Jis So — The Reality of All Things
Sho I Sho Ho — In regards to:
Nyo Ze So — Their appearances (form? shape? size? ) as such,
Nyo Ze Sho — Thier natures (essence) as such,
Nyo Ze Tai — Their embodiments (present incarnation) as such,
Nyo Ze Riki — Their powers (potentiality also possibilities) as such,
Nyo Ze Sa — Their activities (function or role) as such,
Nyo Ze In — Their primary causes (obvious cause) as such,
Nyo Ze En — Their environmental causes (process) as such,
Nyo Ze Ka — Their effects (latent or hidden effect) as such,
Nyo Ze Ho — Their requital (final outcome or return) as such,
Nyo Ze Hon Ma’ Ku Kyo To — And the combination of these [factors] as such (over and over again)
GET ‘BEYOND’ (2009): http://goo.gl/uYccFZ
GET ‘CHILDREN BEYOND’ (2011): http://goo.gl/vfrDek
GET “BEYOND ‘LOVE WITHIN’ (2014): http://goo.gl/hiuNOG
ALL RIGHT RESERVED BEYOND FOUNDATION
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
Sound Of Mystic Law: Lotus Sutra
Artist
Tina Turner, Dechen Shak-Dagsay & Regula Curti
Album
Beyond (Gold Edition)
Licensed to YouTube by
iGroove (on behalf of iGrooveNext.com|iGroove Music); ARESA, BMG Rights Management (US), LLC, LatinAutorPerf, Abramus Digital, BMI - Broadcast Music Inc., and 5 Music Rights Societies
Tina Turner - Nam Myoho Renge Kyo (2H Buddhist Mantra)

68) Classical Malay-Melayu Klasik,



Friends

Penemuan Awakened One dengan Kesadaran Alam Semesta (DAOAU)
PIKIR DO PURIFY BAIK kata Buddha dengan nyanyian, muzik dan lagu
Aniccanibbānasappāya Sutta
- [Persepsi] ketidakkekalan yang sesuai untuk Nibbāna -
Saya akan menunjukkan kepada anda, para bhikkhu, kaedah yang sesuai untuk Nibbāna. Dengarkan itu dan perhatikan, saya akan bercakap. Dan apa, para bhikkhu, kaedah itu yang sesuai untuk Nibbāna?
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu memahami: ‘mata tidak kekal’, dia mengerti: ‘(kelihatan) bentuk tidak kekal’, dia mengerti: ‘kesadaran mata tidak kekal’, dia memahami: ‘kontak mata adalah
tidak kekal ‘, {1} dia memahami:’ apa sahaja yang timbul kerana hubungan mereka, sama ada dirasakan menyenangkan, tidak menyenangkan atau neutral, itu juga tidak kekal ‘.
Dia memahami: ‘telinga tidak kekal’, dia memahami: ’suara tidak kekal’, dia memahami: ‘telinga-sedar tidak kekal’, dia memahami: ‘telinga-telinga tidak kekal’, dia memahami: ‘apa sahaja yang timbul kerana sentuhan telinga, sama ada dirasakan menyenangkan, tidak menyenangkan atau neutral, itu juga tidak kekal ‘.
Dia faham: ‘hidung tidak kekal’, dia memahami: ‘bau tidak kekal’, dia memahami: ‘hidung sedar tidak kekal’, dia faham: ‘hidung terkena tidak kekal’, dia memahami: ‘apa sahaja yang timbul kerana sentuhan hidung, sama ada dirasakan menyenangkan, tidak menyenangkan atau neutral, itu juga tidak kekal ‘.
Dia memahami: ‘lidah tidak kekal’, dia memahami: ’selera tidak kekal’, dia memahami: ‘lidah-sedar tidak kekal’, dia memahami: ‘lidah-sentuhan tidak kekal’, dia memahami: ‘apa sahaja yang timbul kerana sentuhan lidah, sama ada dirasakan menyenangkan, tidak menyenangkan atau berkecuali, itu juga tidak kekal ‘.
Dia memahami: ‘badan tidak kekal’, dia memahami: ‘fenomena tubuh tidak kekal’, dia memahami: ‘kesadaran tubuh tidak kekal’, dia memahami: ‘hubungan badan tidak kekal’, dia
memahami: ‘apa sahaja yang timbul kerana hubungan dengan badan, sama ada dirasakan menyenangkan, tidak menyenangkan atau berkecuali, itu juga tidak kekal’.
Dia memahami: ‘minda tidak kekal’, dia memahami: ‘fenomena mental tidak kekal’, dia memahami: ‘mind-sedar adalah tidak kekal’, dia memahami: ‘mind-contact adalah tidak kekal’, dia
memahami: ‘apa sahaja yang timbul kerana hubungan minda, sama ada dirasakan menyenangkan, tidak menyenangkan atau neutral, itu juga tidak kekal’.
Ini, para bhikkhu, adalah kaedah yang sesuai untuk Nibbāna.
Seluruh Rahsia Kehadiran adalah Tidak perlu Takut - Buddha
BUDDHA DITANYA.
“APA YANG ANDA DAPATKAN
DARI MEDITASI? “
DIA TIDAK MENGGANTI.
BAGAIMANANYA, TOLONG AKU MEREKA
APA YANG SAYA HILANG:
ANGER, ANXIETY
KECEDERAAN, INSECURITY,
RASA KEMATIAN DAN KEMATIAN LAMA
“Buddha duduk di bawah pohon Bodhi, kelihatan santai dan kontemplatif … Di sekelilingnya adalah maras, semua penderitaan yang menyerang pikiran. Sebagian memiliki tombak yang ditujukan kepada Buddha dan ada yang menyamar dalam gambar erotis, bertujuan untuk mengganggu tumpuan Buddha, berusaha menimbulkan ketakutan yang timbul akibat diserang. Tetapi Buddha duduk tidak bergerak, dengan satu tangan di tanah, seolah-olah berkata, “Saya berhak berada di sini.” Perisai yang mengelilinginya, yang melindunginya dari penderitaan ini, adalah kebaikannya. Kebaikan cinta-Nya yang bersinar dari dirinya adalah pemecah segala penderitaan. “
Buddha Shakyamuni bermeditasi di bawah Pohon Bodhi, akhirnya mencapai kebangkitan dengan kesadaran. Dia bergumul dengan godaan, setan, dan keinginan jahat. Memerhatikan keinginan dan pemikiran ini dengan hati-hati sebagai pemerhati dapat membantu meditator, akhirnya, mengatasi halangan.
Abahya Mudra (isyarat tangan) menyatakan ketakutan Buddha.
Gambaran ikonik lain dari ketakutan Buddha, adalah kisah gajah yang mengamuk, yang dimarahi oleh Devadatta yang jahat. Dengan kebaikan hati yang penuh kasih sayang, dan sikap tanpa rasa takut, Shakyamuni langsung menundukkan binatang besar itu. Devadatta berusaha membunuh Buddha lebih dari sekali, selalu gagal.
Abhaya mudra - isyarat Buddha yang terkenal mengangkat tangannya tanpa rasa takut (dilihat dalam banyak gambar Buddha) - menyatakan ketakutan Buddha dalam kesederhanaan yang mendalam. Pikiran Kesadaran dengan Kesadaran tidak takut. Tetapi bagaimana dengan kita semua? Bagi kita, kita yang tidak Sedar dengan Kesedaran kita dapat berlindung pada Buddha. Memahami Kekosongan (Kesatuan) Membantu Mengatasi Ketakutan.
Ketakutan Pragmatik - “Melakukan Kebaikan dan Memurnikan Minda”.
Secara mengejutkan, Buddha menyebut orang yang tidak takut “yang telah melakukan apa yang baik, telah melakukan apa yang mahir, telah memberikan perlindungan kepada mereka yang dalam ketakutan, dan tidak melakukan apa yang jahat, biadab, atau kejam. Kemudian dia turun dengan penyakit yang serius. Ketika dia datang dengan penyakit yang serius, pemikiran muncul kepadanya, ‘Saya telah melakukan apa yang baik, telah melakukan apa yang mahir, telah memberi perlindungan kepada mereka yang dalam ketakutan, dan saya tidak melakukan apa yang jahat, biadab, atau kejam … Dia tidak bersedih, tidak terseksa; tidak menangis, memukul payudaranya, atau membesar. Ini juga, adalah orang yang, apabila mati, tidak takut atau takut akan kematian. “
Devadatta tidak berjaya membunuh Buddha - sekali lagi - kali ini dengan batu.
Buddha menjelaskan, bahawa kunci sebenarnya untuk membebaskan diri dari rasa takut adalah orang yang “telah meninggalkan hasrat, keinginan, kesukaan, kehausan, demam, dan keinginan untuk sensualitas.” Orang ini telah menjalani Jalan Delapan Kali, yang diajarkan oleh Buddha, berdasarkan Empat Kebenaran Mulia. Orang ini, yang telah membuang ikatan dan keinginan, tidak mempunyai alasan untuk takut. Sekiranya anda tidak merasa terikat dengan kenikmatan khayalan, anda tidak takut kehilangannya.
KURSUS SAYA ADALAH
LEBIH KUAT DARI RASA SAYA!
INSTRUMENT LAGU BUDDHIST
GITASWARA TISARANA
KUMPULAN INSTRUMENT LAGU BUDDHIST PUPULER, SLOW, JOCKY, NAMASTE,
DHAMMAGHOSA
01 Sakkaya Ditthi
02 Malam Suci Waisak
03 Kami Memuja
04 Persaudaraan
05 Sabbe Satta Bhavantu Sukkhitatta
06 Anicca
07 Dukkha
08 Anatta
09 Searching Of Buddha
10 Ovada Pattimokkha
INSTRUMENT LAGU BUDDHIST
KUMPULAN INSTRUMENT LAGU BUDDHIST PUPULER, SLOW, J


69) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
Friends


ബോധവൽക്കരണ പ്രപഞ്ചവുമായി ഉണർന്നിരിക്കുന്നവന്റെ കണ്ടെത്തൽ (DAOAU)
ഗുഡ് പ്യൂരിഫി മൈൻഡ് ബുദ്ധൻ മന്ത്രവും സംഗീതവും പാട്ടുകളും പറഞ്ഞു
അനികാനിബ്ബനസപ്പായ സൂത്ത
- നിബ്ബാനയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ അമാനുഷികതയെക്കുറിച്ചുള്ള [ധാരണ] -
നിബ്ബാനയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതി ഞാൻ നിങ്ങളെ കാണിക്കും. അത് ശ്രദ്ധിക്കുകയും ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുക, ഞാൻ സംസാരിക്കും. നിബ്ബാനയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ ഈ രീതി എന്താണ്?
ഇവിടെ, ഭിക്ഷു എന്ന ഭിക്ഷു മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘കണ്ണ് അനശ്വരമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘(കാണാവുന്ന) രൂപങ്ങൾ അനശ്വരമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘കണ്ണ്-ബോധം അനശ്വരമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘കണ്ണ്-സമ്പർക്കം
impermanent ’, {1} അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു:‘ നിങ്ങളുടെ സമ്പർക്കം മൂലം ഉണ്ടാകുന്നതെന്തും, അത് സുഖകരമോ അസുഖകരമോ നിഷ്പക്ഷമോ ആണെന്ന് തോന്നിയാലും അതും അസ്വാഭാവികമാണ് ’.
അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘ചെവി അനാശാസ്യമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘ശബ്ദങ്ങൾ അനശ്വരമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘ചെവി-ബോധം അനശ്വരമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘ചെവി-സമ്പർക്കം അനശ്വരമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘കാരണം ഉണ്ടാകുന്നതെന്തും ചെവി-സമ്പർക്കം, അത് സുഖകരമോ അസുഖകരമോ നിഷ്പക്ഷമോ ആണെന്ന് തോന്നിയാലും അതും അസ്വാഭാവികമാണ് ‘.
അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘മൂക്ക് അസ്വാഭാവികമാണ്’, അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘ഗന്ധം അനാശാസ്യമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘മൂക്ക്-ബോധം അനാശാസ്യമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘മൂക്ക്-സമ്പർക്കം അനശ്വരമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘കാരണം ഉണ്ടാകുന്നതെന്തും മൂക്ക്-സമ്പർക്കം, അത് സുഖകരമോ അസുഖകരമോ നിഷ്പക്ഷമോ ആണെന്ന് തോന്നിയാലും അതും അസ്വാഭാവികമാണ് ‘.
അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘നാവ് അമാനുഷികമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘അഭിരുചികൾ അമാനുഷികമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘നാവ്-ബോധം അനാശാസ്യമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘നാവ്-സമ്പർക്കം അസ്വാഭാവികമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘കാരണം ഉണ്ടാകുന്നതെന്തും നാവ്-സമ്പർക്കം, അത് സുഖകരമോ അസുഖകരമോ നിഷ്പക്ഷമോ ആണെന്ന് തോന്നിയാലും അതും അസ്വാഭാവികമാണ് ‘.
അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘ശരീരം അസ്വാഭാവികമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘ശാരീരിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ അസ്വാഭാവികമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘ശരീരബോധം അനശ്വരമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘ശരീര സമ്പർക്കം അനശ്വരമാണ്’, അദ്ദേഹം
മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘ശരീര സമ്പർക്കം മൂലം ഉണ്ടാകുന്നതെന്തും, അത് സുഖകരമോ അസുഖകരമോ നിഷ്പക്ഷമോ ആണെന്ന് തോന്നിയാലും അതും അസ്വാഭാവികമാണ്’.
അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘മനസ്സ് അസ്വാഭാവികമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ അസ്വാഭാവികമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘മനസ്സ്-ബോധം അനാശാസ്യമാണ്’, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു: ‘മനസ്സ്-സമ്പർക്കം അനശ്വരമാണ്’, അവൻ
മനസിലാക്കുന്നു: ‘മനസ്സിന്റെ സമ്പർക്കം മൂലം ഉണ്ടാകുന്നതെന്തും, അത് സുഖകരമോ അസുഖകരമോ നിഷ്പക്ഷമോ ആണെന്ന് തോന്നിയാലും അതും അസ്വാഭാവികമാണ്’.
നിബ്ബാനയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയാണിത്.
നിലനിൽപ്പിന്റെ മുഴുവൻ രഹസ്യം ഭയപ്പെടാതിരിക്കുക എന്നതാണ് - ബുദ്ധൻ
ബുദ്ധ ചോദിച്ചു.
“നിങ്ങൾ നേടിയത് എന്താണ്
ധ്യാനത്തിൽ നിന്ന്? “
അവൻ ഒന്നും മറുപടി നൽകിയില്ല.
എങ്ങനെയാണെങ്കിലും, എന്നോട് പറയാം
എനിക്ക് നഷ്ടമായത്:
ANGER, ANXIETY
ഡിപ്രഷൻ, അരക്ഷിതാവസ്ഥ,
പഴയ പ്രായത്തെയും മരണത്തെയും ഭയപ്പെടുക.
“ബുദ്ധൻ ബോധി വൃക്ഷത്തിൻ കീഴിൽ ഇരിക്കുന്നു, ശാന്തവും ധ്യാനാത്മകവുമാണ്… അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് മാരകൾ, മനസ്സിനെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും. ചിലർക്ക് ബുദ്ധനെ ലക്ഷ്യമാക്കി കുന്തങ്ങളുണ്ട്, ചിലത് ലൈംഗിക ചിത്രങ്ങളിൽ വേഷംമാറി, ബുദ്ധന്റെ ഏകാഗ്രതയെ തകർക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു, ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നതിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന ഭയം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബുദ്ധൻ അനങ്ങാതെ ഇരിക്കുന്നു, ഒരു കൈ നിലത്ത്, “എനിക്ക് ഇവിടെ ജീവിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്.” ഈ കഷ്ടതകളിൽ നിന്ന് അവനെ സംരക്ഷിക്കുന്ന പരിചയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പരിചയാണ് അവന്റെ ദയ. അവനിൽ നിന്ന് പ്രകാശിക്കുന്ന അവന്റെ സ്വന്തം ദയയാണ് എല്ലാ കഷ്ടതകളും ഇല്ലാതാക്കുന്നത്. ”
ശാക്യമുനി ബുദ്ധൻ ബോധി വൃക്ഷത്തിൻ കീഴിൽ ധ്യാനിച്ചു, ആത്യന്തികമായി അവബോധത്തോടെ ഉണർന്നു. അവൻ പരീക്ഷകളും ഭൂതങ്ങൾ ചീത്ത കൊതിക്കു മല്ലു. ഒരു നിരീക്ഷകനെന്ന നിലയിൽ ഈ ആഗ്രഹങ്ങളോ ചിന്തകളോ മന mind പൂർവ്വം കാണുന്നത് ധ്യാനത്തെ സഹായിക്കും, ആത്യന്തികമായി, തടസ്സങ്ങൾ ജയിക്കും.
അബഹ്യ മുദ്ര (കൈ ആംഗ്യം) ബുദ്ധന്റെ നിർഭയത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ബുദ്ധന്റെ നിർഭയത്വത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രതിച്ഛായ, ദുഷ്ടനായ ദേവദത്തയിൽ പ്രകോപിതനായ ആനയുടെ കഥയാണ്. സ്നേഹപൂർവമായ ദയയോടും നിർഭയ മനോഭാവത്തോടും കൂടി ശാക്യമുനി തൽക്ഷണം വലിയ മൃഗത്തെ കീഴടക്കി. ദേവദത്ത ബുദ്ധനെ ഒന്നിലധികം തവണ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു, എല്ലായ്പ്പോഴും പരാജയപ്പെടുന്നു.
അഭയ മുദ്ര - ബുദ്ധന്റെ നിർഭയമായി കൈ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച ആംഗ്യം (ബുദ്ധന്റെ പല ചിത്രങ്ങളിലും കാണാം) - ബുദ്ധമതത്തിന്റെ നിർഭയത്വം അഗാധമായ ലാളിത്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ബോധവൽക്കരണ മനസോടെ ഉണർന്നിരിക്കുന്നവർക്ക് ഭയമില്ല. എന്നാൽ ബാക്കിയുള്ളവരുടെ കാര്യമോ? നമ്മളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബോധവൽക്കരണത്തിൽ ഉണർന്നിട്ടില്ലാത്തവർക്ക് നമുക്ക് ബുദ്ധനിൽ അഭയം തേടാം. വിവേകശൂന്യത (ഏകത്വം) ഭയത്തെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
പ്രായോഗിക നിർഭയത്വം - “നന്മ ചെയ്യുകയും മനസ്സിനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക”.
അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, നിർഭയനായ ഒരു വ്യക്തിയെ ബുദ്ധൻ പരാമർശിക്കുന്നു: “നല്ലത് ചെയ്‌തതും, കഴിവുള്ളതും, ഭയമുള്ളവർക്ക് സംരക്ഷണം നൽകിയതും, തിന്മ, ക്രൂരത, ക്രൂരത എന്നിവ ചെയ്തിട്ടില്ല. അപ്പോൾ അയാൾ ഗുരുതരമായ രോഗവുമായി ഇറങ്ങുന്നു. അവൻ ഗുരുതരമായ ഒരു രോഗവുമായി ഇറങ്ങുമ്പോൾ, ചിന്ത അവനു സംഭവിക്കുന്നു, ‘ഞാൻ നല്ലത് ചെയ്തു, നൈപുണ്യമുള്ളത് ചെയ്തു, ഭയപ്പെടുന്നവർക്ക് സംരക്ഷണം നൽകി, തിന്മയോ നിഷ്ഠൂരമോ ക്രൂരമോ ഞാൻ ചെയ്തിട്ടില്ല … അവൻ ദു ve ഖിക്കുന്നില്ല, പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല; കരയുകയോ നെഞ്ചിൽ തല്ലുകയോ ഭ്രാന്തനാകുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. ഇതും മരണത്തിന് വിധേയനായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഭയമോ മരണഭയമോ ഇല്ല. ”
ബുദ്ധനെ - വീണ്ടും - ഇത്തവണ പാറകൊണ്ട് കൊല്ലാൻ ദേവദത്ത പരാജയപ്പെട്ടു.
ഭയത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ താക്കോൽ “അഭിനിവേശം, ആഗ്രഹം, സ്നേഹം, ദാഹം, പനി, ഇന്ദ്രിയാനുഭൂതി എന്നിവ ഉപേക്ഷിച്ച വ്യക്തി” ആണെന്ന് ബുദ്ധൻ വ്യക്തമാക്കി. നാല് ഉത്തമസത്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ച എട്ട് മടങ്ങ് പാതയാണ് ഈ വ്യക്തി ജീവിച്ചത്. അറ്റാച്ചുമെന്റുകളും ആസക്തിയും നീക്കം ചെയ്ത ഈ വ്യക്തിക്ക് ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. വ്യാമോഹപരമായ ആനന്ദങ്ങളുമായി നിങ്ങൾക്ക് ബന്ധമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നില്ല.
എന്റെ ധൈര്യം
എന്റെ ഭയത്തേക്കാൾ ശക്തൻ!
ആരാണ് ദൈവം?ബുദ്ധന്റെ പ്രബോധനം . ബുദ്ധ വചനങ്ങൾ
VAYALAR OMANAKUTTAN
1.66K subscribers
Who is the saviour and the destroyer in this wolrd. And who is the real God in the world ? Buddha has his clear cut thought about it. That is what the video says.The verses described and recited in this video is taken from Tipitaka of the canonical literature of Buddhism. The verses are from Ekadhamma Sutta of pail cannon. Here Buddha teaches on mind with his disciple in a highly enchanting way of philosophical approach. The verses in English is taken from the trasilations of Tanissaro Bikku of Ekadhhamma Sutta.video is taken from Tipitaka of the canonical literature of Buddhism. The verses are from Ekadhamma Sutta of pail cannon. Here Buddha teaches on mind with his disciple in a highly enchanting way of philosophical approach. The verses in English is taken from the trasilations of Tanissaro Bikku of Ekadhhamma Sutta.
ആരാണ് രക്ഷകനും ശിക്ഷകനും ?
ഏക ധമ്മസൂക്തത്തിൽ(പാലി) നിന്നാണ് പരിഭാഷ നടത്തിയിട്ടുള്ളത്. മനസ്സിനെക്കുറിച്ച് ബുദ്ധൻ ശിഷ്യൻമ്മാർക്ക് പ്രബോധനം നടത്തുന്നതാണ് സന്ദർഭം.
ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം താനി സാരോ ബി ക്കു വിന്റെതാണ് .
This is based on true study and research
Vayalar OMANAKUTTAN.
9562872960..
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
绿野仙踪
Artist
陈悦
Album
乱红
Licensed to YouTube by
The Orchard Music (on behalf of Harvest International Media Co., Ltd.); ASCAP, PEDL, and 5 Music Rights Societies
ആരാണ് ദൈവം?ബുദ്ധന്റെ പ്രബോധനം . ബുദ്ധ വചനങ്ങൾ

70) Classical Maltese-Klassiku Malti,
Friends


Sejba ta ‘Wieħed Qajjem b’Univers ta’ Għarfien (DAOAU)
DO PURIFY MIND TAJBA qal Buddha b’kant, mużika u kanzunetti
Aniccanibbānasappāya Sutta
- Il- [perċezzjoni] ta ‘impermanenza adattata għal Nibbāna -
Se nurik, bhikkhus, il-metodu li huwa adattat għal Nibbāna. Isma ‘dak u oqgħod attent ħafna, se nitkellem. U x’inhu, Bhikkhus, dak il-metodu li huwa adattat għal Nibbāna?
Hawnhekk, bhikkhus, bhikkhu jifhem: ‘l-għajn hija impermanenti’, hu jifhem: ‘il-forom (viżibbli) huma impermanenti’, hu jifhem: ‘l-għajn-sensi hija impermanenti’, hu jifhem: ‘l-għajn hija
impermanenti ‘, {1} jifhem:’ kull ma jinqala ‘minħabba kuntatt ma’ l-għajnejn, kemm jekk jinħass pjaċevoli, kemm kemm spjaċevoli jew newtrali, dak ukoll huwa impermanenti ‘.
Huwa jifhem: ‘il-widna hija impermanenti’, hu jifhem: ‘il-ħsejjes huma impermanenti’, hu jifhem: ‘il-kuxjenza tal-widna hija impermanenti’, huwa jifhem: ‘il-kuntatt mal-widna huwa impermanenti’, hu jifhem: ‘kull ma jinqala’ minħabba kuntatt mal-widnejn, kemm jekk jinħass pjaċevoli, kemm kemm spjaċevoli jew newtrali, dak ukoll huwa impermanenti ”.
Huwa jifhem: ‘l-imnieħer huwa impermanenti’, huwa jifhem: ‘l-irwejjaħ huma impermanenti’, huwa jifhem: ‘l-imnieħer huwa sensibbli’, huwa jifhem: ‘l-imnieħer huwa impermanenti’, huwa jifhem: ‘kull ma jinqala’ minħabba kuntatt mal-imnieħer, kemm jekk jinħass pjaċevoli, kemm kemm spjaċevoli jew newtrali, dak ukoll huwa impermanenti ”.
Huwa jifhem: ‘l-ilsien huwa impermanenti’, huwa jifhem: ‘il-gosti huma impermanenti’, huwa jifhem: ‘l-ilsien huwa sensi’, huwa jifhem: ‘l-ilsien huwa impermanenti’, huwa jifhem: ‘kull ma jinqala’ minħabba kuntatt mal-ilsien, kemm jekk jinħass pjaċevoli, kemm kemm spjaċevoli jew newtrali, dak ukoll huwa impermanenti ”.
Huwa jifhem: ‘il-ġisem huwa impermanenti’, hu jifhem: ‘il-fenomeni tal-ġisem huma impermanenti’, hu jifhem: ‘il-koxjenza tal-ġisem hija impermanenti’, hu jifhem: ‘il-kuntatt mal-ġisem huwa impermanenti’, huwa
jifhem: ‘kull ma jinqala’ minħabba kuntatt mal-ġisem, kemm jekk jinħass pjaċevoli, kemm kemm spjaċevoli jew newtrali, dak ukoll huwa impermanenti ’.
Huwa jifhem: ‘il-moħħ huwa impermanenti’, huwa jifhem: ‘il-fenomeni mentali huma impermanenti’, hu jifhem: ‘il-moħħ-sensi huwa impermanenti’, hu jifhem: ‘il-kuntatt tal-moħħ huwa impermanenti’, huwa
jifhem: ‘kull ma jinqala’ minħabba l-kuntatt tal-moħħ, kemm jekk jinħass pjaċevoli, kemm kemm spjaċevoli jew newtrali, dak ukoll huwa impermanenti ’.
Dan, bhikkhus, huwa dak il-metodu li huwa adattat għal Nibbāna.
Is-Sigriet Sħiħ tal-Eżistenza huwa li M’għandekx Tibża ‘- Buddha
ĠIE MITLUB IL-BUDDHA.
“X’KISBEK
MILL-MEDITAZZJONI? “
MA RISPOSTA XEJN.
Madankollu, ĦALLI NGĦIDLEK
DAK LI TLIFT:
RABBU, ANZJETÀ
DEPRESSJONI, INSIGURTÀ,
Biża ‘TA’ L-ETÀ QADIMA U L-MEWT. “
“Il-Buddha jinsab bilqiegħda taħt is-siġra Bodhi, jidher rilassat u kontemplattiv … Madwaru hemm il-maras, l-afflizzjonijiet kollha li jattakkaw il-moħħ. Xi wħud għandhom lanez immirati lejn il-Buddha u xi wħud huma moħbija f’immaġini erotiċi, bil-għan li jfixklu l-konċentrazzjoni tal-Buddha, jippruvaw jiġġeneraw il-biża ’li tiġi mill-attakk. Iżda l-Buddha joqgħod bla ċaqliq, b’id waħda fuq l-art, bħallikieku jgħid, “Għandi dritt inkun hawn.” It-tarka li ddur miegħu, li tipproteġih minn dawn l-afflizzjonijiet, hija l-benevolenza tiegħu. Il-qalb tajba bl-imħabba tiegħu stess li tiddi minnu hija x-xoljiment tal-afflizzjonijiet kollha. ”
Shakyamuni Buddha medita taħt is-Siġra Bodhi, u fl-aħħar kiseb qawmien b’għarfien. Huwa ġġieled mat-tentazzjonijiet, id-demonji, u l-effetti tax-xenqa vili. Li tara dawn il-effetti tax-xenqa jew ħsibijiet bħala osservatur b’moħħu jista ’jgħin lill-meditatur, fl-aħħar mill-aħħar, jirbaħ l-ostakli.
Abahya Mudra (ġest ta ‘l-idejn) jesprimi n-nuqqas ta’ biża ‘ta’ Buddha.
Immaġni emblematika oħra tan-nuqqas ta ’biża’ ta ’Buddha, hija l-istorja tal-iljunfant imħarbat, imdejjaq minn Devadatta kattiv. Bil-qalb tajba bl-imħabba, u b’dispożizzjoni bla biża ‘, Shakyamuni istantanjament issottometta lill-kruha l-kbira. Devadatta pprova joqtol lil Buddha aktar minn darba, dejjem ifalli.
Il-mudra Abhaya - il-ġest famuż tal-Buddha li jżomm idejh bla biża ‘(jidher f’ħafna stampi tal-Buddha) - jesprimi n-nuqqas ta’ biża ‘Buddista f’sempliċità profonda. Imma xi ngħidu għall-bqija minna? Għalina, dawk minna li ma Qajmux bl-Għarfien nistgħu nieħdu kenn fil-Buddha. Il-Fehim tal-Vojt (Għaqda) Jgħin biex Nirbħu l-Biża ‘.
Fearlessness Pragmatiku - “Tagħmel Tajjeb u Purifikazzjoni tal-Moħħ”.
B’mod impressjonanti, Buddha jsemmi persuna bla biża ’li għamel dak li hu tajjeb, għamel dak li huwa kapaċi, ta protezzjoni lil dawk fil-biża’ u m’għamilx dak li hu ħażin, selvaġġ jew krudili. Imbagħad jinżel b’marda serja. Hekk kif jinżel b’marda serja, jiġrilu l-ħsieb, ‘Jien għamilt dak li hu tajjeb, għamilt dak li hu abbli, tajt protezzjoni lil dawk fil-biża’, u ma għamiltx dak li hu ħażin, selvaġġ, jew krudili. … Hu ma jiddispjaċihx, mhuwiex itturmentat; ma jibkix, isawwat sidru, jew jikber delirju. Din, ukoll, hija persuna li, suġġetta għall-mewt, ma tibżax jew biża ‘mill-mewt. “
Devadatta mingħajr suċċess jipprova joqtol lil Buddha - għal darb’oħra - din id-darba bi blat.
Buddha għamilha ċara, li ċ-ċavetta vera għal-libertà mill-biża ‘hija l-persuna “li abbandunat il-passjoni, ix-xewqa, it-tħobb, l-għatx, id-deni, u l-effetti tax-xenqa għas-senswalità.” Din il-persuna għexet it-Triq Tmienja, mgħallma minn Buddha, ibbażata fuq l-Erba ‘Veritajiet Nobbli. Din il-persuna, li neħħiet ir-rabtiet u l-effetti tax-xenqa, m’għandhiex raġuni biex tibża ‘. Jekk ma tħossokx marbut ma ‘divertimenti illużorji, ma tibżax titlefhom.
IL-KURAĠĠ TIEGĦI
AKTAR B’SAĦĦT IL-BEŻA ‘TIEGĦI!
5 Minutes to Relax: Shanti | Buddha Music for Positive Energy | Short Buddha Meditation Music 5031
Relaxing Balance Music
375 subscribers
You need some relaxation, but have only 5 minutes? Enjoy this 5 minutes Buddha meditation music of a spiritual journey to Buddhism. Feel the power and silence of Buddha. Experience Buddha music for positive energy and relax your mind and body for inner peace.
You can use this short indian Buddha music for stress relief and for a soothing relaxation break to pause and reflect in everyday life.
Of course it’s also a perfect 5 minutes short morning meditation music.
Listen to this Buddha meditation music for sleep, relaxation, meditation, zen, yoga, healing or as spiritual music for concentration and focus, reading, studying and learning.
Copyright Music: Shanti ©Robert Schneider (Composer of Relaxing Balance Music)
Many thanks for the wonderful clips to the Pixabay videographers:
CWartwork | ChristianBodhi | MixailMixail | KTkaRAJFreeStock | kahbazar2 | dp792 | vijayrajesh | Activedia
and for the beautiful pictures to the Photocase photographers:
© tina_lu | © katyjay | © Naveros | © headspinphoto | © sipaphoto | © ricok69 | © sipaphoto | © klublu / photocase.de
“5 minutes to relax” is a special video series by Relaxing Balance Music.
These are short 5 minute videos with relaxing music or sounds for small breaks to relax and recharge your batteries.
Here are some nice suggestions for you:
I am Robert Schneider, composer and creator of Relaxing Balance Music. My wish is creating a place where you can relax and feel inspired. In my videos I want to show you the beauty of music, sounds and nature.
Enjoy my channel – I’m looking forward to your comments.
Support me by subscribing to the channel.
Thanks so much!
5 Minutes to Relax: Shanti | Buddha Music for Positive Energy | Short Buddha Meditation Music 5031

71) Classical Maori-Maori Maori,

Discovery of Awakened One with Awiling Universe (DAOAU)
HE MAHI ATU KI TE MAHI MAI i kii a Buddha me nga waiata, waiata me nga waiata
Aniccanibbānasappāya Sutta
- Ko te [kitenga] o te koretake mo Nibbāna -
Ka whakaatu atu ahau ki a koe, bhikkhus, te tikanga e tika ana mo Nibbāna. Whakarongo ki tena, kia ata whakarongo, ka korero ahau. Ana he aha, e bhikkhus, ko te tikanga e tika ana mo Nibbāna?
I konei, bhikkhus, he bhikkhu e maarama ana: ‘kaore e pumau te kanohi’, e maarama ana ia: ‘(kaore e kitea) nga ahua he pumau’, e maarama ana ia:
impermanent ’, {1} e mārama ana ia:‘ ko nga mea katoa e puea ake ana i runga i te whakapa atu, ahakoa he pai, he kino, he koretake ranei, he koretake noa iho.
Kei te maarama ia: ‘he pumau te taringa’, e maarama ana ia: ‘kaore e pumau te oro’, e maarama ana ia: ‘kaore e mau te maarama o te taringa’, e maarama ana ia: whakapapa-taringa, ahakoa he pai, he kino, he koretake ranei, he koretake hoki ‘.
Kei te maarama ia: ‘he pumau te ihu’, e maarama ana ia: ‘kaore e pumau te haunga’, e maarama ana ia: ‘kaore e mau tonu te mohio o te ihu’, e maarama ana ia: whakapā-ihu, ahakoa he pai, he kino, he koretake ranei, he koretake hoki ‘.
Kei te maarama ia: ‘ko te arero kaore e pumau’, e maarama ana ia: ‘kaore e pumau te reka’, e maarama ana ia: ‘he pumau te mohio ki te arero’, e maarama ana ia: te whakapiri-arero, ahakoa he pai, he kino, he koretake ranei, he koretake hoki ‘.
Kei te maarama ia: ‘kaore e pumau te tinana’, e maarama ana ia: ‘Ko nga ahuatanga o te tinana kaore e pumau’, e maarama ana ia: ‘Ko te maaramatanga-tinana kaore e pumau ”
mārama: ‘ko nga mea katoa ka puea ake ma te whakapiri-a-tinana, ahakoa e pai ana, e kino ana, e noho purotu ana ranei, kaore ano kia pumau’
Kei te maarama ia: ‘ko te hinengaro he pumau’, e maarama ana ia: ‘ko nga tohu hinengaro kaore i te pumau’, e maarama ana ia:
e mārama ana: ‘ko nga mea katoa ka puea ake ma te hinengaro-whakapiri, ahakoa he pai, he kino, he koretake ranei, kaore ano hoki kia pumau.
Ko tenei, bhikkhus, koinei te tikanga e tika ana mo Nibbāna.
Ko te muna Katoa o te Ao ko te Kaua e Wehi - Buddha
BUDDHA I PATAIIA.
“HEA TE MEA I HONO E KOE
Tuhinga ka whai mai.
HE PANUI KORE.
HEI NEI, KI TE MAHI KI A KOE
TE MEA I NGARO KI AKU:
HUKA, ANXIETY
TE WHAKAMAHI, TE MAHI,
Tuhinga o mua.
“Kei te noho te Buddha i raro i te rakau Bodhi, he ngawari te ahua me te whai whakaaro … E karapoti ana i a ia nga maria, nga mate katoa e raru ai te hinengaro. Ko etahi he tao taatai ​​ki te Buddha a ko etahi ka huna i nga whakaahua erotic, me te whai kia raru te kukume o te Buddha, me te tarai ki te whakaputa i te wehi ka puta mai i te whakaekenga. Engari ko Buddha e noho korekore ana, me te ringa kotahi ki te mata o te whenua, me te mea e kii ana, “He tika taku ki te haere mai i konei.” Ko te whakangungu rakau e karapoti ana i a ia, e tiaki ana i a ia i enei mamae, ko tana atawhai. Ko tana atawhai ake e whiti mai ana i a ia te mea kua ngoto katoa i nga mamae. ”
I whakaaroaro a Shakyamuni Buddha i raro o te Bodhi Tree, i te mutunga ka oho me te maarama. I pakanga ia ki nga whakamatautau, nga rewera, me nga hiahia kino. Ko te matakitaki ki enei hiahia, ki nga whakaaro ranei hei kaimatai ka taea te awhina i te tangata whai whakaaro, i te mutunga, ki te wikitoria i nga tutukitanga.
Ko Abahya Mudra (tohu a-ringa) e whakaatu ana i te kore maia o Buddha.
Ko tetahi atu ahua ahua o te mataku kore o Buddha, ko te korero mo te arewhana e kaha haere ana, e riri ana a Devadatta kino. Ma te atawhai aroha, me te ahua mataku, ka turaki tonu a Shakyamuni i te kararehe nui. I whakamatau a Devadatta ki te patu i a Buddha neke atu i te kotahi, ka hinga tonu.
Ko te mudra Abhaya - te tohu rongonui a te Buddha e pupuri ana i tana ringaringa me te kore e maia (ka kitea i roto i nga ahua maha o te Buddha) - e whakaatu ana i te mataku kore o te Buddhist i roto i te tino ngawari. Engari me pehea te toenga o tatou? Mo tatou, ko era o tatou kaore i oho me te Maaramatanga ka taea e taatau te whakaruru ki te Buddha.
Te Mataku Kore o te Pragmatic - “Te Mahi Pai me te Pure o te Hinengaro”.
He mea whakamiharo, ko te korero a Buddha mo tetahi tangata kore-kore “i mahi i nga mea pai, i mahi i nga mahi mohio, i whakawhiwhia ki te hunga e mataku ana, kaore i mahi i nga mea kino, i te hunga nanakia, i te kino ranei. Na ka heke iho ia ki tetahi mate kino. I a ia e mate ana i te mate kino, ka puta ake te whakaaro ki a ia, ‘Kua mahia e ahau te mea pai, kua mahia e ahau te mea mohio; kua tiakina e ahau te hunga e wehi ana, a kihai i mahia e ahau he kino, he nanakia, he nanakia ranei. … E kore ia e pouri, e kore e whakamamaetia; e kore e tangi, e whiua tana u, e ngakaukore ranei. Ko tenei hoki, he tangata, ka mate ia, kaore ia e mataku, kaore hoki i te mataku i te mate. “
Kare i angitu a Devadatta ki te patu i a Buddha - ano - i tenei waa me te toka.
I tino marama a Buddha, ko te tino kii mo te herekore mai i te mataku ko te tangata “kua whakarere i te ngakau nui, te hiahia, te ngakaunui, te hiainu, te kirikaa, me te hiahia mo te moepuku.” I noho tenei tangata i te Ara Ewaru, i akohia e Buddha, i runga i nga Mea Pono e wha. Ko tenei tangata, nana nei i tango nga taapiri me nga hiahia, kaore he take o te wehi. Mena kaore koe e piri ki nga ngahau pohehe, kaua e wehi kei ngaro koe.
TOU MAHI KI TE
HEI KORE I Taku Mataku!
Planet x Today & Nibiru : UFO EXPOSED, BLUE BEAM, TR-B3, SAUCERS
CCTV CELESTIAL WATCHERS
13.4K subscribers
PLANET X NIBIRU SYSTEM IS UPON US FUND ME HELP FOR THE RUN.. GAS, FOOD, TRAVEL, MEDICAL ECT., APPRECIATE ALL YOU CAN HELP WITH .. https://www.facebook.com/donate/38571… PLANET X & NIBIRU FOOTAGE ‘ SIGNS IN THE HEAVENS. SEE MULTIPLE CAPTURES PER VIDEO. Today Planet x and Tonight Nibiru in the skies., Signs in the Skies, Signs in the Stars, Signs in the Sun… Come and See.
EMAIL: cafitv18@GMAIL.COM
PAYPAL ACCOUNT: PayPal.me/CFERNALD2017
Thank you for supporting C Fernald Channel with a Tip or Donation Today. We appreciate you helping us get the Gospel of The Cross Preached.
FACEBOOK: “C FERNALD CHANNEL” GREAT PHOTOS… “LAST DAYS TV'’ SEE IT LIVE.
PLANET X UPDATE WITH A LITTLE NIBIRU TONIGHT LIVE STREAMING SHOWS…
TWITTER: @fernald_chris
MUSIC COMMON CREATIVE LIC. YOUTUBE LIBRARY
—————————–NOTICE———————————
Copyright Disclaimer Under Section 107 of the Copyright Act 1976, allowance is made for “fair use” for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship, and research. Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise be infringing. Non-profit, educational or personal use tips the balance in favor of fair use.”
FAIR USE NOTICE: This video may contain copyrighted material. Such material is made available for educational purposes only. This constitutes a ‘fair use’ of any such copyrighted material as provided for in Title 17 U.S.C. section 107 of the US Copyright Law. planet x today watching for Nibiru Tonight HOW TO BE NOTIFIED ON CCTV CELESTIAL WATCHERShttps://youtu.be/W7i8D_K3Zh4 #CCTVCW #CCTVCW #CCTVCW #CCTVCW #CCTVCW #CCTVCW
License
Creative Commons Attribution license (reuse allowed)
72) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,
Friends


जागृत विश्वासह जागृत व्यक्तीचा शोध (डीएओएयू)
बुड जप, संगीत आणि गीतांनी सांगितले
Icनीकॅनिबबनासप्प्या सुत्ता
- निब्बानासाठी योग्य स्थायीपणाची [धारणा] -
मी तुला, भिख्खस, निबबनासाठी योग्य पध्दत दर्शविते. ते ऐका आणि लक्षपूर्वक ऐका, मी बोलेन. आणि भिख्खूस, ती निबबनाच्यासाठी कोणती पध्दत योग्य आहे?
येथे, भिख्खूस, एक भिख्खू समजतो: ‘डोळा साम्राज्य आहे’, तो समजतो: ‘(दृश्यमान) रूप चंचल आहेत’, तो समजतो: ‘नेत्र-चेतना ही चिरंतन आहे’, तो समजतो: ‘नेत्र-संपर्क आहे
अपरिवर्तनीय ’, {1 s त्याला समजते:‘ ऑफ-कॉन्टॅक्टमुळे जे काही उद्भवते, ते सुखद, अप्रिय किंवा तटस्थ वाटले तरी ते चिरस्थायी आहे ’.
तो समजून घेतो: ‘कान चंचल आहे’, तो समजतो: ‘नाद म्हणजे सामर्थ्यवान’, तो समजतो: ‘कान-चेतना चंचल आहे’, तो समजतो: ‘कान-संपर्क चंचल आहे’, तो समजतो: ‘ज्यामुळे खाती उद्भवते कान-संपर्क, तो आनंददायी वाटेल की नाही, अप्रिय किंवा तटस्थ, तो देखील चंचल आहे ‘.
तो समजून घेतो: ‘नाक चंचल आहे’, तो समजतो: ‘वास चंचल आहे’, तो समजतो: ‘नाक-चेतना चंचल आहे’, तो समजतो: ‘नाक-संपर्क चंचल आहे’, तो समजतो: ‘ज्यामुळे उद्भवते ते नाक-संपर्क, तो सुखद, अप्रिय किंवा तटस्थ वाटला तरी तो चंचल आहे ‘.
तो समजून घेतो: ‘जीभ सामर्थ्यवान आहे’, तो समजतो: ‘स्वाद चंचल असतात’, तो समजतो: ‘जीभ-चेतना ही सामर्थ्यवान आहे’, तो समजतो: ‘जीभ-संपर्क सदैव आहे’, तो समजतो: ‘जे काही उद्भवते त्या कारणामुळे. जीभ संपर्क, तो आनंददायी वाटेल की नाही, अप्रिय किंवा तटस्थ, ते देखील चंचल आहे ‘.
तो समजतो: ‘शरीर चंचल आहे’, तो समजतो: ‘शारीरिक घटना चंचल आहे’, तो समजतो: ‘शरीर-चेतना ही चिरंतन आहे’, तो समजतो: ‘शरीर-संपर्क चिरस्थायी आहे’, तो
समजते: ‘शरीर-संपर्कामुळे जे काही उद्भवते ते सुखद, अप्रिय किंवा तटस्थ वाटले तरीसुद्धा ते चंचल आहे’.
तो समजतो: ‘मन चंचल आहे’, तो समजतो: ‘मानसिक घटना चंचल आहे’, तो समजतो: ‘मन-चेतना चंचल आहे’, तो समजतो: ‘मन-संपर्क ही स्थायी आहे’, तो
समजते: ‘मनाच्या-संपर्कामुळे जे काही उद्भवते ते सुखद, अप्रिय किंवा तटस्थ वाटले तरीसुद्धा ते चंचल आहे’.
ही, भिख्खुस, ही निबबनासाठी योग्य अशी पध्दत आहे.
अस्तित्वाचे संपूर्ण रहस्य म्हणजे भीती न बाळगणे - बुद्ध
बुधा विचारला होता.
“आपण काय मिळवले?
मेडिटेशन कडून? “
त्याने काहीच उत्तर दिले नाही.
तथापि, मला सांगू द्या
मी काय गमावले:
राग, चिंता
औदासिन्य, वाढ,
जुन्या वय आणि मृत्यूची भीती. “
“बुद्धी बोधीच्या झाडाखाली विराजमान आहेत, विरंगुळ्याचे आणि चिंतनशील आहेत … त्याच्या भोवती मारा आहेत, मनाला त्रास देणारे सर्व त्रास. काहींनी बुद्धांचे ध्येय ठेवले आणि काहींनी कामुक प्रतिमांचा वेष केला आहे, ज्याचा हेतू बुद्धांच्या एकाग्रतेत बाधा आणण्याचे उद्दीष्ट ठेवण्यात आले आहे, ज्यामुळे हल्ला होण्यासारखी भीती निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला जात आहे. पण बुद्ध एक हात जमिनीवर बडबडत बसला आहे, जणू काही मला असे म्हणायचे आहे की, “मला इकडे येण्याचा हक्क आहे.” त्याच्या भोवती असलेली ढाल, जे या संकटांपासून त्याचे रक्षण करते, तेच त्याचे परोपकार आहे. त्याच्या स्वतःच्या प्रेमळ दयाळूपणाने त्याच्यावर प्रकाश टाकला आणि हे सर्व संकटांचे निराकरण करते. ”
शाक्यमुनी बुद्धांनी बोधी वृक्षाखाली ध्यान केले आणि शेवटी जागृती केली. तो मोह, भुते आणि वाईट वासनांसह झुंज देत होता. या अभिलाषा किंवा विचार पर्यवेक्षक म्हणून काळजीपूर्वक पाहणे ध्यानधारकास अखेरीस अडथळ्यांवर विजय मिळवू शकते.
अब्या मुद्रा (हाताच्या हावभावाने) बुद्धाची निर्भयता व्यक्त करते.
बुद्धांच्या निर्भयतेची आणखी एक मूर्तिमंत प्रतिमा म्हणजे, देवदेवताने राग आणलेल्या बेफाम हत्तीची कहाणी. प्रेमळ दयाळूपणे आणि निर्भय स्वभावाने शाक्यमुनीने त्वरित त्या मोठ्या श्वापदाचा नाश केला. देवदत्तने नेहमीच अयशस्वी होत असे बुद्धांना पुन्हा एकदा मारण्याचा प्रयत्न केला.
अभय मुद्रा - बुद्धांच्या निर्विवाद इशाराने आपला हात निर्भयपणे धरला आहे (बुद्धांच्या अनेक प्रतिमांमध्ये दिसतो) - बौद्ध निर्भयता गहन साधेपणाने व्यक्त करतो. जागृती मनाने जागृत मनाला कोणतीही भीती नाही. पण आपल्या बाकीच्यांचे काय? आमच्यासाठी, आपल्यातील जागृती नसलेल्या आपण बुद्धात आश्रय घेऊ शकतो. अदलाबदल भावना (ऐक्य) भीतीवर मात करण्यास मदत करते.
व्यावहारिक निर्भयता - “चांगले करणे आणि मनाचे शुद्धीकरण”.
धक्कादायक म्हणजे बुद्धाने एका निर्भय व्यक्तीचा उल्लेख केला आहे “ज्याने चांगले केले आहे, कुशल आहे ते केले आहे, भयभीत झालेल्यांना संरक्षण दिले आहे आणि जे वाईट, क्रूर किंवा क्रूर आहे ते त्यांनी केले नाही. मग तो एका गंभीर आजाराने खाली येतो. जेव्हा तो एखाद्या गंभीर आजाराने खाली येतो, तेव्हा त्याच्या मनात एक विचार येतो, ‘मी जे चांगले ते केले, कौशल्य केले, भयभीत झालेल्यांना संरक्षण दिले आणि जे वाईट, क्रूर किंवा क्रूर आहे ते मी केले नाही. … तो दु: ख करीत नाही, छळ होत नाही; तो रडत नाही, त्याच्या स्तनाला मारहाण करीत नाही किंवा मोहात पडत नाही. ही देखील अशी व्यक्ती आहे जी मृत्यूच्या अधीन आहे, भीती किंवा मृत्यूच्या भीतीने भीती बाळगलेली नाही. ”
देवदत्त बुद्धांना पुन्हा मारण्याचा प्रयत्न करीत आहे - पुन्हा एकदा - दगडाने.
बुद्धाने हे स्पष्ट केले की भीतीपासून मुक्त होण्याची खरी गुरुकिल्ली म्हणजे “ज्याने उत्कट इच्छा, प्रेम, प्रेम, तहान, ताप आणि लैंगिकतेची लालसा सोडली आहे.” या व्यक्तीने चार नोबेल सत्यांवर आधारित बुद्धांनी शिकवलेला आठपट मार्ग जगला आहे. या व्यक्तीने, ज्यांनी संलग्नक आणि लालसा काढून टाकला आहे, त्याला भीती घालण्याचे कारण नाही. आपणास भ्रामक उपभोग्यांशी जोडलेले वाटत नसल्यास, ते गमावण्याची आपल्याला भीती वाटत नाही.
माझे साहस आहे
माझ्या भीतीपेक्षा भयंकर!
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्याविषयी तथ्य आणि दुर्मिळ माहिती | डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर | Stay Inspired
STAY INSPIRED Marathi
38K subscribers
● “इंग्रजी शिकण्याचे रहस्य” हे पुस्तक आपल्या मोबाईल वर मिळवण्यासाठी आणि घरबसल्या इंग्रजी शिकण्यासाठी “7350091979″ या नंबर वर WhatsApp मेसेज करा.
किंमत - 100 रु.
या व्हिडीओमध्ये भारतरत्न डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या विषयी 45 तथ्य आणि दुर्मिळ माहिती सांगितलेली आहे. ही माहिती खूप कमी लोकांना माहिती असेल.
बाबासाहेबांविषयी ठळक आणि महत्वाची माहिती सर्वांना आहे. पण बाबासाहेबांच्या जीवनात अशा अनेक गोष्टी घडलेल्या आहेत आणि अनेक छोटे मोठे दुर्मिळ तथ्य आहेत जे त्यांच्या विषयी भरपूर वाचन केल्याशिवाय माहिती करून घेणे शक्य नाही. त्यामुळे मी विविध स्रोतांचा वापर करून, वाचन करून ही माहिती आपल्यापर्यंत पोहोचवण्याचा प्रयत्न करत आहे.
ही माहिती शक्य तेवढ्या लोकांपर्यंत पोहोचवण्यास मदत करा. जास्तीत जास्त लोकांना या महामानवाबद्दल माहिती करून घेण्याची संधी द्या.
ही सर्व माहिती वेगवेगळ्या वेबसाईटवर वरून, पुस्तकांमधून (महामानव डॉ. भीमराव रामजी आंबेडकर) आणि बाबासाहेबांवर लिहिलेल्या लेखांमधून घेतलेली आहे. यापैकी एखाद्या Fact विषयी अधिक माहिती हवी असल्यास इंटरनेटवर शोधावी.
🎯 डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचे 60 प्रेरणादायी विचार | 60 Inspiring Thoughts of Dr. B. R. Ambedkar
____________________________________
🎯 डॉ. ए पि जे अब्दुल कलाम यांचे 40 प्रेरणादायी विचार | 40 Life Changing Quotes of Dr A P J Abdul Kalam
____________________________________
🎯 डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्याविषयी तथ्य आणि दुर्मिळ माहिती | डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर | Stay Inspired
____________________________________
🎯 Heartbreak Quotes in Marathi | मनाला स्पर्श करणारे विचार | प्रेरणादायी विचार | Stay Inspired
____________________________________
🎯 गौतम बुद्धांचे दहा अमूल्य विचार | 10 Thoughts of Gautam Buddha
____________________________________
🎯 What Girls Think | मुलींना वाटतं, सर्व मुलं वाईटच असतात | Stay Inspired
____________________________________
● “All the videos, songs, images, and graphics used in the video belong to their respective owners and I or this channel does not claim any right over them.”
Copyright Disclaimer under section 107 of the Copyright Act of 1976, allowance is made for “fair use” for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship, education and research. Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise be infringing.”
● For Copyright Matter, please Email us - premtayade69@gmail.com
डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्याविषयी तथ्य आणि दुर्मिळ माहिती | डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर | Stay Inspired

73) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,
Friends


Орчлон ертөнцийг танин мэдсэн сэрсэн хүнийг нээх нь (DAOAU)
БУРХАНЫГ САЙН ЦЭВЭРЛЭГЭЭРЭЙ гэж Будда уншлага, хөгжим, дуугаар хэлэв
Aniccanibbānasappāya Sutta
- Ниббанад тохирох байнгын бус байдлын тухай [ойлголт] -
Би чамд Ниббанад тохирох аргыг харуулъя. Үүнийг сонсоод анхааралтай ажигла, би ярих болно. Бибикусууд, Ниббанад тохирох арга нь юу вэ?
Энд хуврагууд, хуврагууд ойлгодог: ‘нүд нь мөнх бус’, тэр дараах зүйлийг ойлгодог: ‘(харагдахуйц] хэлбэрүүд нь мөнх бус’ ’, тэр:‘ нүдний ухамсар нь мөнх бус ’гэж ойлгодог,‘ нүдний холбоо нь
байнгын бус ‘, {1} тэрээр:’ нүдэнд өртөхөд тааламжтай, тааламжгүй эсвэл төвийг сахисан мэт санагдахаас үл хамааран ямар нэгэн зүйл тохиолдох бөгөөд энэ нь мөнхийн биш ‘гэж ойлгодог.
Тэрбээр: “чих нь тогтмол биш” гэж ойлгодог, “дуу чимээ нь тогтмол биш” гэдгийг мэддэг, “чихний ухамсар нь мөнх биш” гэдгийг ойлгодог, “чихний холбоо нь мөнх биш” гэдгийг ойлгодог, “дараахь шалтгаанаар үүссэн бүх зүйлийг ойлгодог. тааламжгүй, тааламжгүй эсвэл төвийг сахисан мэт санагдахаас үл хамааран чихэнд хүрэх нь байнгын биш юм.
Тэрээр: “хамар нь тогтмол биш”, тэр нь: “үнэр нь тогтмол биш” гэдгийг ойлгодог, “хамар-ухамсар нь мөнх биш” гэж ойлгодог, тэр: “хамартайгаа харьцах нь мөнх биш” гэдгийг ойлгодог. тааламжтай, тааламжгүй эсвэл төвийг сахисан мэт санагдахаас үл хамааран хамартай харьцах нь байнгын бус байдаг.
Тэрээр: ‘хэл нь байнгын бус’, тэр: ‘амт нь мөнх бус’ гэдгийг ойлгодог, ‘’ хэл-ухамсар нь мөнх биш ‘’ гэдгийг ойлгодог, ‘’ хэлтэй харьцах нь мөнх биш ‘’ гэдгийг ойлгодог. тааламжтай, тааламжгүй, төвийг сахисан мэт санагдахаас үл хамааран хэлээр харилцах нь байнгын бус байдаг ‘.
Тэр ойлгодог: ‘бие махбодь нь мөнх бус’, тэр: ‘биеийн үзэгдлүүд нь мөнх бус’ гэдгийг ойлгодог, ‘бие махбодь-ухамсар нь мөнх бус’ гэдгийг ойлгодог, ‘бие махбодь-холбоо нь мөнх бус’ гэдгийг ойлгодог.
ойлгодог: ‘бие махбодийн холбоо барихтай холбоотой ямар нэгэн зүйл тохиолдох нь тааламжтай, тааламжгүй эсвэл төвийг сахисан мэт санагдахаас үл хамааран энэ нь мөнхийн шинжтэй байдаг’.
Тэр ойлгодог: ‘оюун ухаан нь мөнх бус’, тэр: ‘сэтгэцийн үзэгдлүүд нь мөнх бус’ гэдгийг, тэр: ‘оюун ухаан-ухамсар нь мөнх бус’ гэж ойлгодог, ‘оюун ухаан-холбоо нь мөнх бус’ гэж ойлгодог.
ойлгодог: ‘оюун санааны холбоо барихтай холбоотой ямар нэгэн зүйл тохиолдох нь тааламжтай, тааламжгүй эсвэл төвийг сахисан мэт санагдахаас үл хамааран энэ нь мөнхийн шинжтэй байдаг’.
Энэ бол хуврагууд, Ниббанад тохиромжтой арга юм.
Оршихуйн бүх нууц бол айдасгүй байх явдал юм - Будда
БУДДАГ АСУУЛАА.
“Та юу олж авав
БЯСАЛГАЛААС БАЙНА УУ? “
ТЭР ЮУ Ч НЭГДЭГГҮЙ.
ГЭХДЭЭ НАДАД ХЭЛЭЭРЭЙ
НАМАЙГ АЛДАВ:
УУР УУР, СЭТГЭЛ
УНАЛТ, АЮУЛГҮЙ БАЙДАЛ,
Хуучин нас, үхлээс айдаг. “
“Будда Бодь модны дор сууж, тайвширсан, эргэцүүлэлтэй харагдаж байна … Түүний эргэн тойронд оюун санааг доромжилсон бүх зовлон зүдгүүрүүд хүрээлэгдсэн байдаг. Зарим нь Будда руу чиглэсэн жадтай, зарим нь эротик дүрсээр халхлагдаж, Буддагийн төвлөрлийг тасалдуулахыг зорьж, довтолгооноос үүдсэн айдсыг бий болгохыг хичээдэг. Гэхдээ Будда “Би энд байх эрхтэй” гэж хэлээд хөдлөөгүй, нэг гараа газар тавиад сууж байна. Түүнийг тойрон хүрээлж буй, түүнийг эдгээр зовлонгоос хамгаалдаг бамбай бол түүний өгөөмөр сэтгэл юм. Түүний хайр энэрэл нь түүнээс гялалзаж байгаа нь бүх зовлон зүдгүүрийг уусгагч юм. “
Шагжамуни Будда Бодь модны дор бясалгаж, эцэст нь ухамсартайгаар сэрлийг олж авав. Тэрээр уруу таталт, чөтгөрүүд, бузар шунал тачаалтай барилдсан. Эдгээр хүсэл тачаал эсвэл бодлыг ажиглагчийн хувьд анхааралтай ажиглах нь бясалгагчид саад бэрхшээлийг даван туулахад нь тусалж чадна.
Абахья Мудра (гарын дохио зангаа) нь Буддагийн зориггүй байдлыг илэрхийлдэг.
Буддагийн айдасгүй байдлын бас нэг гайхамшигтай дүр бол ёс бус Девадаттагаас уурлаж хилэгнэсэн зааны тухай түүх юм. Шакжамүни хайр энэрэл, айдасгүй зангаараа агуу араатныг тэр даруй номхруулав. Девадатта Буддаг алах гэж нэг бус удаа оролдож байсан боловч үргэлж бүтэлгүйтдэг байв.
Абхаяа мудра бол Буддагийн алдарт дохио зангаагаар гараа өргөж (Буддагийн олон зураг дээр харагддаг) нь Буддын шашны зориггүй байдлыг гүн гүнзгий энгийн байдлаар илэрхийлдэг. Гэхдээ бидний үлдсэн хэсэг яах вэ? Бидний хувьд, ухамсараараа сэрээгүй хүмүүс Будда руу хоргодох болно, хоосон чанарыг (нэгдмэл байдал) ойлгох нь айдсыг даван туулахад тусалдаг.
Прагматик Айдасгүй байдал - “Сайн зүйл хийж, оюун санааг ариусгах”.
Хачирхалтай нь Будда “сайныг үйлдсэн, чадварлаг зүйлийг хийж, айж байгаа хүмүүст хамгаалалт өгч, бузар муу, зэрлэг, харгис хэрцгий зүйл хийгээгүй зориггүй хүнийг дурдсан байдаг. Дараа нь тэр хүнд өвчний улмаас бууж ирдэг. Түүнийг хүнд өвчнөөр буугаад ирэхэд “Би сайныг үйлдсэн, чадварлаг зүйлийг хийсэн, айсан хүмүүст хамгаалалт өгсөн, бузар муу, зэрлэг, харгис зүйл хийгээгүй.” … Тэр уй гашууд автдаггүй, тарчлаагүй; уйлдаггүй, хөхөө зоддоггүй, дэмийрдэггүй. Энэ нь бас үхэлд захирагдахаас айдаггүй эсвэл үхлийн айдаст автдаг хүн юм. ”
Девадатта Буддаг алах гэж оролдоод бүтэлгүйтэв.
Будда айдсаас ангижрах жинхэнэ түлхүүр бол “хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, хайр энэрэл, цангаа, халуурал, мэдрэмжийг орхисон хүн” гэдгийг тодорхой хэлсэн. Энэ хүн Хутагтын Дөрвөн Үнэн дээр үндэслэн Буддагийн зааж өгсөн Найман замаар явсан. Хавсралт, хүсэл тэмүүллийг арилгасан энэ хүнд айх шалтгаан байхгүй. Хэрэв та хуурамч таашаал авах дуртай биш бол түүнийгээ алдахаас айх хэрэггүй.
МИНИЙ ЗОРИГ БАЙНА
МИНИЙ АЙДААС ХҮЧТЭЙ!
Бурхан багшийн айлдвар сургаалийн охь шим 05
BUDDHA PRODUCTION
2.59K subscribers
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
Et Si Tu N’Existais Pas
Artist
Joe Dassin
Licensed to YouTube by
SME (on behalf of SME Strategic Marketing Group); União Brasileira de Compositores, LatinAutorPerf, Sony ATV Publishing, ASCAP, SODRAC, LatinAutor, UNIAO BRASILEIRA DE EDITORAS DE MUSICA - UBEM, and 14 Music Rights Societies
Бурхан багшийн айлдвар сургаалийн охь шим 05

74) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),
Friends


နိုးကြားသောသူအားသတိရှိရှိစကြ ၀ withာဖြင့်ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်း (DAOAU)
DO Good PURIFY MIND: ဗုဒ္ဓကဓမ္မသီချင်း၊ တေးဂီတ၊
သန္ဓေတည်ခြင်း
- နိဗ္ဗာန်နှင့်သင့်တော်သောမမြဲသောသဘောတရားသည်
ရဟန်းတို့နိဗ္ဗာန်အတွက်သင့်လျော်သောအကျင့်ကိုငါပြ ဦး မည်။ အဲဒါကိုနားထောင်ပြီးအနီးကပ်အာရုံစိုက်ပါ့မယ်။ ရဟန်းတို့နိဗ္ဗာန်အတွက်သင့်လျော်သောထိုအကျင့်သည်အဘယ်နည်း။
ရဟန်းတို့ဤသာသနာတော်၌ရဟန်းသည် ‘မျက်စိသည်မမြဲ’ ဟုသိ၏၊ သူသည်သိ၏၊ ‘(မြင်နိုင်သော) သဏ္formsာန်သည်မမြဲသောသဘော’ သဘောကိုသိ၏၊ ‘မျက်စိ၏ဝိညာဏ်သည်မမြဲ’ ဟူ၍လည်းကောင်း၊
မမြဲ ‘{{}} သူနားလည်သည်။ ‘ kuntatt ofeye contact ကပေါ်ပေါက်လာသောကြောင့်၎င်းသည်သာယာသော၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်သို့မဟုတ်ကြားနေအဖြစ်ခံစားရသည်ဖြစ်စေ၊
နားကိုမမြဲသည် ဟူ၍လည်းကောင်း၊ သိမှု ‘အာရုံ’ သည်မမြဲ ‘ဟုလည်းကောင်း၊ သူသည်နားကိုလည်းကောင်းစွဲ။ ဖြစ်သောအာရုံသည်မမြဲ’ ဟုသိ၏၊ နားကိုမှီဝဲသည်မမြဲ ‘ဟုသိ၏၊ နားဖြင့်အဆက်အသွယ်ပြုခြင်းသည်နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသည်၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်သို့မဟုတ်ကြားနေအဖြစ်ခံစားရသည်ဖြစ်စေ၎င်းသည်မမြဲဖြစ်သည်။
သူက ‘နှာခေါင်းသည်မမြဲ’ ဟုသိ၏၊ ‘အနံ့သည်မမြဲ’ ဟုလည်းသိ၏၊ ‘နှာခေါင်းဝိညာဏ်သည်မမြဲ’ ဟုသိ၏၊ ‘နှာခေါင်းသည်မမြဲ’ ဟူ၍လည်းကောင်း၊ နှာခေါင်းနှင့်အဆက်အသွယ်ဖြစ်စေ၊ နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်စေ၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်ဖြစ်စေ၊
သူက“ လျှာသည်မမြဲ” ဟူ၍လည်းကောင်း၊ “ အရသာသည်မမြဲ” ဟုသိ၏၊ “ လျှာ - ဝိညာဏ်သည်မမြဲ” ဟုသိ၏၊ “ လျှာသည်အဆက်မပြတ်” ဟုသိ၏၊ လျှာဖြင့်အဆက်အသွယ်ပြုခြင်းသည်နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသည်၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်သို့မဟုတ်ကြားနေအဖြစ်ခံစားရသည်ဖြစ်စေ၎င်းသည်မမြဲဖြစ်သည်။
သူနားလည်သည် ‘ခန္ဓာကိုယ်သည်မမြဲသောသဘော’ တည်း၊ သူသည်သိမှု ‘ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်မှုသည်မမြဲ’ ဟုသိ၏၊ ခန္ဓာကိုယ် - ဝိညာဏ်သည်မမြဲ ‘ဟူ၍လည်းကောင်း၊
နားလည်သဘောပေါက်သည်: ‘ခန္ဓာကိုယ်အဆက်အသွယ်ကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောမည်သည့်အရာသည်မနှစ်မြို့ဖွယ်၊
သူနားလည်သည်မှာ ‘စိတ်သည်မမြဲ’ ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ‘သညာ’ တို့သည်မမြဲ ‘ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ‘ သညာ - ဝိညာဏ်သည်မမြဲ ‘ဟူ၍လည်း ကောင်း၊
နားလည်သဘောပေါက်သည်: ‘စိတ် - အဆက်အသွယ်၏အကောင့်ပေါ်ပေါ်ပေါက်သမျှ, သူကသာမွေ့လျော်ကြောင်း, သာယာသော, မနှစ်မြို့ဖွယ်သို့မဟုတ်ကြားနေအဖြစ်ခံစားရတယ်ရှိမရှိ,’ ‘။
ရဟန်းတို့ဤသည်ကားနိဗ္ဗာန်အတွက်သင့်လျော်သောအကျင့်တည်း။
တည်ရှိမှု၏လျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခုလုံးမှာဗုဒ္ဓဖြစ်သည်
ဗုဒ္ဓတောင်းဆိုခဲ့သည်။
မင်းဘာရခဲ့တာလဲ
ဘာဝနာကနေလား? “
သူကဘာမှပြန်ပြောသည်။
မည်သို့ဆိုစေကျွန်ုပ်ကိုပြောပြပါရစေ
ငါဆုံးရှုံးခဲ့ရသော \ t
ဒေါသ, စိုးရိမ်ပူပန်မှု
ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှု၊ လုံခြုံမှု၊
အသက်အိုမင်းခြင်းနှင့်သေခြင်းကြောက်ရွံ့ခြင်း။ “
ဗုဒ္ဓသည်ဗုဒ္ဓသာသနာတွင်သစ်ပင်အောက်၌ထိုင်။ အေးဆေးတည်ငြိမ်စွာရှုမြင်သည်။ သူ့ပတ် ၀ န်းကျင်သည်မာရာများ ဖြစ်၍ စိတ်ကိုထိခိုက်ပျက်စီးစေသောဒုက္ခအားလုံး။ အချို့တွင်ဗုဒ္ဓကိုရည်ညွှန်းသည့်လှံများရှိပြီးအချို့မှာဗုဒ္ဓ၏အာရုံစူးစိုက်မှုကိုအနှောက်အယှက်ဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်၍ ထိုးနှက်တိုက်ခိုက်ခြင်းမှလာသည့်ကြောက်ရွံ့ခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေရန်ရည်ရွယ်သည်။ သို့သော်ဗုဒ္ဓကမလှုပ်မယှက်ထိုင်နေသည်၊ မြေပြင်ပေါ်တွင်တစ်ချက်ထိုင်။ “ ငါဒီမှာရှိနေခွင့်ရှိတယ်” ဟုပြောသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ သူ့ကိုဝိုင်းရံထားသည့်အကွယ်အကာသည်ဤဆင်းရဲဒုက္ခများမှသူ့ကိုကာကွယ်ပေးသည်၊ သူ့ထံမှချစ်ခင်ကြင်နာမှုသည်ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးကိုဖယ်ရှားပေးသည်။ ”
Shakyamuni Buddha သည်နောက်ဆုံး၌ Bodhi သစ်ပင်အောက်၌တွေးတောဆင်ခြင်ခဲ့ပြီးနောက်ဆုံး၌အသိပညာနှင့်နိုးထလာသည်။ သူသည်သွေးဆောင်မှုများ၊ နတ်ဆိုးများနှင့်ညစ်ညမ်းသောတပ်မက်မှုများနှင့်နပန်းလုံးခဲ့သည်။ ဤဆွဲဆောင်မှုများ (သို့) အတွေးများကိုလေ့လာသူအဖြစ်သတိထားခြင်းဖြင့်တရားအားထုတ်ခြင်း၌အတားအဆီးများကိုကျော်လွှားနိုင်သည်။
Abahya Mudra (လက်အမူအရာ) သည်ဗုဒ္ဓ၏ကြောက်ရွံ့မှုကိုဖော်ပြသည်။
ဗုဒ္ဓ၏ရဲရင့်ခြင်း၏နောက်ထပ်အထင်ကရပုံရိပ်မှာဆိုးရွားလှသော Devadatta ၏ဒေါသကြောင့်ဒေါသထွက်နေသောဆင်၏ပုံပြင်ဖြစ်သည်။ ချစ်ခင်ကြင်နာမှုနှင့်ကြောက်ရွံ့သောစိတ်ထားဖြင့် Shakyamuni သည်သားရဲကိုချက်ချင်းနှိမ်နှင်းခဲ့သည်။ Devadatta သည်ဗုဒ္ဓကိုတစ်ကြိမ်ထက်မကသတ်ရန်ကြိုးစားခဲ့သည်၊
Abhaya mudra (ဗုဒ္ဓ၏ရုပ်ပုံများစွာတွင်တွေ့မြင်ရသော) ဗုဒ္ဓ၏လက်ဟန်အမူအရာကိုရဲရင့်စွာကိုင်ဆောင်ထားသည့်ထင်ရှားကျော်ကြားသောဗုဒ္ဓ၏အမူအရာ - ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ကြောက်ရွံ့မှုကိုရဲရင့်စွာရိုးရှင်းစွာထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့်ကျန်တဲ့ကျန်တဲ့ငါတို့ကော။ ငါတို့အတွက်သတိရှိခြင်းနှင့်နိုးကြားမှုမရှိသူများသည်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဗုဒ္ဓကိုခိုလှုံနိုင်ကြသည်။ နားလည်မှုကင်းမဲ့ခြင်း (တညီတညွတ်တည်း) သည်ကြောက်ရွံ့မှုကိုကျော်လွှားရန်ကူညီပေးသည်။
လက်တွေ့ကျကျရဲရဲရင့်ရင့် -“ ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်ခြင်း၊
သိသာထင်ရှားသည်မှာဗုဒ္ဓကကြောက်ရွံ့ရိုသေသူအား“ ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်သောသူ၊ လိမ္မာသောသူ၊ လုပ်ကျွေးသောသူ၊ မတရားသဖြင့်ပြုသောသူ၊ ဆိုးညစ်သောအမှုကိုပြုသောသူ၊ ထို့နောက်သူသည်ပြင်းထန်သောရောဂါတစ်ခုနှင့်အတူဆင်းလာသည်။ သူသည်ပြင်းထန်သောရောဂါတစ်မျိုးနှင့်ကြုံတွေ့ရသောအခါသူက ‘ငါကောင်းတာကိုလုပ်ပြီ၊ လိမ္မာပါးနပ်စွာလုပ်ခဲ့တယ်၊ ကြောက်တဲ့သူတွေကိုအကာအကွယ်ပေးတယ်၊ မကောင်းတာ၊ ရိုင်းစိုင်းတဲ့၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်တာတွေကိုငါမလုပ်ခဲ့ဘူး။ …သူဟာဝမ်းနည်းပူဆွေးခြင်းမရှိ၊ ငိုခြင်း၊ ရင်ပတ်ကိုမရိုက်ခြင်း၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းသေခြင်းသဘောရှိသူကိုမကြောက်ရွံ့၊
Devadatta သည်ဤတစ်ကြိမ်တွင်ဗုဒ္ဓကိုကျောက်တုံးဖြင့်သတ်ရန်ကြိုးစားသော်လည်းမအောင်မြင်ပါ။
ကြောက်ရွံ့မှုမှလွတ်မြောက်ရန်တကယ့်သော့ချက်မှာစိတ်အားထက်သန်မှု၊ အလိုဆန္ဒ၊ ချစ်မြတ်နိုးမှု၊ ရေငတ်ခြင်း၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်မြတ်စွာဘုရား၏သမ္မာတရားလေးပါးကို အခြေခံ၍ ဗုဒ္ဓသင်ကြားပေးသောဆယ့်ရှစ်ပါးသောလမ်းစဉ်၌နေ၏။ တပ်မက်ခြင်းနှင့်တပ်မက်ခြင်းတို့ကိုဖယ်ရှားသောဤပုဂ္ဂိုလ်တွင်ကြောက်စရာအကြောင်းမရှိပါ။ သငျသညျထင်ယောင်ထင်မှားခံစားမှုမှပူးတွဲမခံစားရဘူးဆိုရင်, သင်ကသူတို့ကိုဆုံးရှုံးကြောက်ရွံ့ကြပါဘူး။
ငါ့ရဲစွမ်းသတ္တိ
ငါ့ကြောက်စိတ်ထက်သန်
Spiritual Detoxification & Aura Cleansing Meditation ➤ 741hz ➤ Cell Purification - Binaural Beats
Good Vibes - Binaural Beats
1.39M subscribers
Spiritual Detoxification & Aura Cleansing Meditation ➤ 741hz ➤ Cell Purification - Binaural Beats #SGV16 by Good Vibes - Binaural Beats.
Take our Holistic Wellbeing survey and help us create awesome content for you.
👕 Good Vibes T-Shirt : bit.ly/2t0RMQY
🌐 Visit our website : http://bit.ly/2AFb1iC
Detox your spirit with this miraculous session tuned to 741hz Solfeggio Healing Scale. It also helps you purify your cells and boosts your regenerative functions. Listen while meditating or sleeping using headphones.
Please Subscribe, Like, Share and Comment.
Looking For Royalty-free Meditation Music?
Download our free app to listen our music offline
📱Download Android App: http://bit.ly/2Fk1qAe
📱Download Our IOS APP : https://apple.co/2Vvk0A1
Join Our Social Media :
© Good Vibes all rights reserved.
Spiritual Detoxification & Aura Cleansing Meditation ➤ 741hz ➤ Cell Purification - Binaural Beats - YouTube

75) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
Friends


जागरूकता यूनिवर्स (DAOAU) को साथ जागृत एकको आविष्कार
राम्रो पुरी मन गर्नुहोस् बुद्धले मन्त्र, संगीत र गीतहरूको साथ भने
Aniccanibbānasappāya सुट्टा
- निब्बनाका लागि उपयुक्त स्थायीताको [धारणा] -
म तपाईंलाई देखाउँछु, भिख्खस, जुन निबबानाको लागि उपयुक्त छ। त्यो सुन्नुहोस् र ध्यान दिएर ध्यान दिनुहोस्, म बोल्छु। र भिख्खुस निब्बनाका लागि उपयुक्त कुन विधि हो?
यहाँ, भिख्खस, भिख्खु बुझ्दछन्: ‘आँखा अस्थायी हो’, उनी बुझ्दछन्: ‘(दृश्यात्मक) रूपहरू स्थायी हो’, उनी बुझ्दछन्: ‘नेत्र-चेतना स्थायी हो’, उसले बुझ्छ: ‘आँखा-सम्पर्क हो
अस्थायी ‘, {१} उहाँ बुझ्नुहुन्छ:’ जे-जो सम्पर्कको खातामा उठ्छन्, यो खुशीलाग्दो, अप्रिय वा तटस्थ महसुस गरे, त्यो पनि अस्थायी हो ‘।
उहाँ बुझ्नुहुन्छ: ‘कान स्थायी छ’, उसले बुझ्छ: ‘ध्वनिहरू अस्थायी हुन्छन्’, उसले बुझ्छ: ‘कान चेतना स्थायी हो’, उसले बुझ्छ: ‘कान-सम्पर्क स्थायी हो’, उसले बुझ्छ: ‘जुनसुकै खातामा उठेको हो। कान सम्पर्क, यो रमाईलो, अप्रिय वा तटस्थ महसुस छ कि, यो पनि स्थायी हो ‘।
ऊ बुझ्छ: ‘नाक स्थायी हो’, उनी बुझ्दछन्: ‘सुगन्ध स्थायी हुन्छ’, उनी बुझ्छन्: ‘नाक चेतना स्थायी हो’, उनी बुझ्छन्: ‘नाक-सम्पर्क स्थायी हो’, उनी बुझ्छन्: ‘जुनसुकै कारणले उत्पन्न हुन्छ नाक सम्पर्क, यो रमाईलो, अप्रिय वा तटस्थ रूपमा महसुस छ कि, त्यो पनि स्थायी हो ‘।
ऊ बुझ्छ: ‘जीभ अस्थायी हो’, उसले बुझ्छ: ‘स्वाद अस्थायी हो’, उसले बुझ्छ: ‘जिब्रो-चेतना स्थायी हो’, उसले बुझ्छ: ‘जिब्रो-सम्पर्क स्थायी हो’, उसले बुझ्छ: ‘जुनसुकै खातमा उठेको हो। जिब्रो सम्पर्क, यो रमाईलो, अप्रिय वा तटस्थ महसुस छ कि, त्यो पनि स्थायी हो ‘।
उहाँ बुझ्नुहुन्छ: ‘शरीर अस्थायी हो’, उहाँ बुझ्नुहुन्छ: ‘शारीरिक घटना स्थायी हो’, उहाँ बुझ्नुहुन्छ: ‘शरीर-चेतना स्थायी हो’, उहाँ बुझ्नुहुन्छ: ‘शरीर-सम्पर्क स्थायी हो’, ऊ
बुझ्दछन्: ‘शरीर-सम्पर्कको कारण जे पनि उठ्छ, यो सुखद, अप्रिय वा तटस्थ महसुस भए पनि, त्यो स्थायी हो।’
उहाँ बुझ्नुहुन्छ: ‘दिमाग अस्थायी हो’, उसले बुझ्छ: ‘मानसिक घटना स्थायी हो’, उसले बुझ्छ: ‘मन-चेतना स्थायी हो’, उसले बुझ्छ: ‘मन-सम्पर्क स्थायी हो’, ऊ
बुझ्दछन्: ‘जुनसुकै मनको सम्पर्कको कारण उत्पन्न हुन्छ, चाहे यसलाई सुखद, अप्रिय वा तटस्थ महसुस भयो, त्यो पनि अस्थायी हो’।
यो, भिख्खुस, त्यो विधि हो जुन निब्बनाका लागि उपयुक्त छ।
अस्तित्वको सम्पूर्ण रहस्य कुनै डर छैन - बुद्ध
बुद्धले सोधेको थियो।
“तपाइँले के गर्नुभयो?
MEDITATION बाट? “
उनले केही जवाफ दिएनन्।
हाउभर, म तिमीलाई बताउँछु
मैले हराएको कुरा के हो:
क्रोध, चिन्ता
दबाब, असुरक्षा,
पुरानो उमेर र मृत्युको डर। “
“बुद्ध बोधी रूखमुनि बसेका छन्, आराम र चिन्ताजनक देखिदैछन् … उनको वरिपरि माराहरू छन्, मनमा दु: ख दिने सबै दु: खहरू। केहीले बुद्धलाई लक्षित भालाहरू दिएका छन् र केहि कामुक इमेजरीमा वेशमा परेका छन्, बुद्धको एकाग्रतालाई बाधित पार्ने, आक्रमण गर्नेबाट आउने डर पैदा गर्ने कोशिस गर्दै। तर बुद्ध कुनै हातले भुइँमा एक हात राखेर बसिरहेको छ, मानौं “म यहाँ हुनु पर्ने अधिकार छ।” उसको वरिपरि ढाल, जो उसलाई यी पीडाहरूबाट बचाउँछ, उदारता हो। उहाँबाट देखा परेको उहाँको करुणा सबै दुःखकष्टहरूलाई भंग गर्नु हो। ”
शाक्यमुनी बुद्धले बोधि रूख अन्तर्गत ध्यान गरे, अन्ततः जागरूकता संग जागृति प्राप्त। ऊ प्रलोभन, प्रेतहरू र दुष्ट लालसाहरूसित लड्यो। ध्यानपूर्वक यी लालसाहरू वा विचारहरू अवलोकनकर्ताको रूपमा अवलोकन गर्दा ध्यान गर्न मद्दत गर्दछ, अन्तमा, अवरोधहरू जित्न।
अब्या मुद्रा (हात इशारा) बुद्धको निर्भयता व्यक्त गर्दछ।
बुद्धको निडरताको अर्को प्रतिष्ठित छवि, दुष्ट देवदत्त द्वारा ईर्ष्यालु उखेलिएको हात्तीको कथा हो। मायालु दया, र निडर स्वभावका साथ शाक्यामुनीले तुरुन्तै ठूलो जनावरलाई नियन्त्रणमा लिए। देवदत्तले बुद्धलाई एकभन्दा बढी पटक मार्न खोज्यो, सधैं असफल।
अभय मुद्रा - बुद्धको प्रख्यात इशाराले निडर भई आफ्नो हात समात्दै (बुद्धका धेरै चित्रहरुमा देखाइएको छ) - बौद्ध निडरतालाई गहिरो सरलतामा अभिव्यक्त गर्दछ। जागरूकता दिमागले जगाएको कुनै डर छैन। तर हामी बाँकी नि? हाम्रो लागि, हामी तिनीहरू जागरूकता संग जागृत छैन हामी बुद्ध मा शरण लिन सक्छौं। बुझ्ने भावना (एकता) डराउन का लागी मद्दत गर्दछ।
व्यावहारिक निडरता - “दिमागलाई राम्रो बनाउने र शुद्धिकरण गर्ने”।
कडा शब्दमा बुद्धले एक निडर व्यक्तिको उल्लेख गरे “जसले राम्रो काम गरेका छन, सिपालु काम गरेका छन, डरमा परेकाहरूलाई सुरक्षा दिएका छन्, र खराब, बर्बर वा क्रूर कुरा गरेका छैनन्। त्यसपछि ऊ एउटा गम्भीर रोगको साथ आउँछ। ऊ एउटा गम्भीर रोगले ग्रस्त हुँदा उसको सोचाइ यस्तो हुन्छ, ‘मैले भलाइ गरेको छु, सिपालु काम गरेको छु, डराएकाहरूलाई सुरक्षा दिएको छु, र मैले खराब, क्रूर र क्रूर काम गरेको छैनँ। … ऊ शोक गर्दैन, सास्ती पाउँदैन; रुनु हुँदैन, उनको छाती पिट्न, वा खुशीयाली हुदैन। यो पनि एक व्यक्ति हो जो मृत्युको अधीनमा छ, न डराउँछ वा मृत्युको आतंकमा। ”
देवदत्तले बुद्धलाई फेरि मार्न खोज्यो - फेरी - यस पटक चट्टानको साथ।
बुद्धले स्पष्ट गरे कि डरबाट स्वतन्त्रताको वास्तविक कुञ्जी व्यक्ति हो “जसले उत्कटता, चाहना, प्रेम, तिर्खा, ज्वरो र कामुकताको लालसालाई त्यागेको छ।” यस व्यक्तिले आठवटा जीवन मार्ग बाँडेका छन्, बुद्धले सिकाएको थियो, चार नोबल सत्यको आधारमा। यस व्यक्ति, जसले अनुलग्नकहरू र लालसा हटाईएको छ, डराउनुपर्ने कुनै कारण छैन। यदि तपाईं भ्रमात्मक रमाईलोको साथ संलग्न महसुस गर्नुहुन्न भने, तपाईं तिनीहरूलाई गुमाउनु हुँदैन।
मेरो साहस छ
मेरो डर भन्दा बलियो!
#Buddha_Vandana || बुद्ध वन्दना || त्रिशरण व पंचशील
Harish Priyadarshi
#Buddha_Vandana || बुद्ध वन्दना || त्रिशरण व पंचशील - YouTube

76) Classical Norwegian-Klassisk norsk,
Friends


Discovery of Awakened One with Awareness Universe (DAOAU)
DO GOOD PURIFY MIND sa Buddha med sang, musikk og sanger
Aniccanibbānasappāya Sutta
- [Oppfatningen] av impermanens som passer for Nibbāna -
Jeg vil vise deg, bhikkhus, metoden som passer for Nibbāna. Lytt til det og vær nøye, jeg vil snakke. Og hva, bhikkhus, er den metoden som passer for Nibbāna?
Her, bhikkhus, forstår en bhikkhu: ‘the eye is impermanent’, he understands: ‘(visible) forms are impermanent’, he understands: ‘eye-bevissthet er impermanent’, he understands: ‘eye-contact is
impermanent ‘, {1} forstår han:’ hva som helst som oppstår på grunn av øyekontakt, enten det oppleves behagelig, ubehagelig eller nøytralt, det er også impermanent ‘.
Han forstår: ‘øret er ubestandig’, han forstår: ‘lyder er ubestandige’, han forstår: ‘ørebevissthet er ubestandig’, han forstår: ‘ørekontakt er ubestandig’, han forstår: ‘hva som helst som oppstår på grunn av ørekontakt, enten det oppleves behagelig, ubehagelig eller nøytralt, som også er ubestandig ‘.
Han forstår: ‘nesen er ugjennomtrengelig’, han forstår: ‘lukt er ubestandig’, han forstår: ‘nesebevissthet er ubestandig’, han forstår: ‘nesekontakt er ubestandig’, han forstår: ‘hva som helst som oppstår på grunn av nese-kontakt, enten det oppleves som behagelig, ubehagelig eller nøytralt, som også er ugjennomtrengelig ‘.
Han forstår: ‘tungen er ubestandig’, han forstår: ’smaken er ubestandig’, han forstår: ‘tunge-bevissthet er ubestandig’, han forstår: ‘tunge-kontakt er ubestandig’, han forstår: ‘hva som helst som oppstår på grunn av tungekontakt, enten det oppleves som behagelig, ubehagelig eller nøytralt, som også er ugjennomtrengelig ‘.
Han forstår: ‘kroppen er uformell’, han forstår: ‘kroppslige fenomener er ubestandige’, han forstår: ‘kroppsbevissthet er ubestandig’, han forstår: ‘kroppskontakt er ubestandig’, han
forstår: ‘hva som helst som oppstår på grunn av kroppskontakt, enten det oppleves behagelig, ubehagelig eller nøytralt, det er også ubestridelig’.
Han forstår: ‘sinnet er impermanent’, han forstår: ‘mentale fenomener er impermanent’, han forstår: ‘mind-bevissthet er impermanent’, han forstår: ‘mind-contact is impermanent’, he
forstår: ‘hva som helst som oppstår på grunn av sinnekontakt, enten det oppleves som hyggelig, ubehagelig eller nøytralt, som også er ubestandig’.
Dette, bhikkhus, er den metoden som passer for Nibbāna.
Hele hemmeligheten for tilværelsen er å ikke ha frykt - Buddha
BUDDHA ble spurt.
“HVA HAR DU FÅTT
FRA MEDITASJON? “
Han svarte ingenting.
La meg imidlertid fortelle deg
HVA JEG har mistet:
ANGER, ANGST
DEPRESSJON, USIKKERHET,
Frykt for eldre alder og død. “
“Buddha sitter under Bodhi-treet, ser avslappet og kontemplativ ut … Omkring ham ligger maraene, alle lidelsene som angriper sinnet. Noen har spyd rettet mot Buddha, og andre er forkledd i erotiske bilder, med sikte på å forstyrre Buddhas konsentrasjon og prøver å generere frykten som kommer fra å bli angrepet. Men Buddha sitter urørt, med den ene hånden på bakken, som om han vil si: “Jeg har rett til å være her.” Skjoldet som omgir ham, som beskytter ham mot disse plagene, er hans velvilje. Hans egen kjærlige godhet som skinner ut fra ham, er oppløseren av alle lidelser. ”
Shakyamuni Buddha mediterte under Bodhi-treet, og oppnådde til slutt oppvåkning med bevissthet. Han kjempet med fristelser, demoner og dårlige begjær. Å følge med på disse cravings eller tankene som en observatør, kan hjelpe meditatoren til slutt å overvinne hindringer.
Abahya Mudra (håndbevegelse) uttrykker Buddhas fryktløshet.
Et annet ikonisk bilde av Buddhas fryktløshet er historien om den voldsomme elefanten, rasende av ond Devadatta. Med kjærlig vennlighet og en fryktløs disposisjon underkalte Shakyamuni øyeblikkelig det store dyret. Devadatta prøvde å drepe Buddha mer enn en gang, og sviktet alltid.
Abhaya-mudraet - den berømte gesten til Buddha som fryktløst holder hånden opp (sett på mange bilder av Buddha) - uttrykker buddhistisk fryktløshet i dyp enkelhet. Awakened with Awareness Mind har ingen frykt. Men hva med resten av oss? For oss, de av oss som ikke er vekket med bevissthet, kan søke tilflukt i Buddha. Å forstå tomhet (enhet) hjelper med å overvinne frykt.
Pragmatisk fryktløshet - “Å gjøre godt og rense sinnet”.
Det er påfallende at Buddha nevner en fryktløs person “som har gjort det som er bra, har gjort det som er dyktig, har gitt beskyttelse til de som er i frykt og ikke har gjort det som er ondt, vilt eller grusomt. Så kommer han ned med en alvorlig sykdom. Når han kommer opp med en alvorlig sykdom, tenker han på ham: ‘Jeg har gjort det som er bra, har gjort det som er dyktig, har gitt beskyttelse til de som er i frykt, og jeg har ikke gjort det som er ondt, vilt eller grusomt … Han sørger ikke, plages ikke; gråter ikke, slår brystet eller blir illvillig. Dette er også en person som underlagt døden ikke er redd eller i frykt for døden. ”
Devadatta prøver uten hell å drepe Buddha - igjen - denne gangen med en stein.
Buddha gjorde det klart at den virkelige nøkkelen til frihet fra frykt er personen “som har forlatt lidenskap, lyst, kjærlighet, tørst, feber og begjær etter sensualitet.” Denne personen har levd den åttefoldige stien, undervist av Buddha, basert på de fire edle sannhetene. Denne personen, som har fjernet vedlegg og begjær, har ingen grunn til å frykte. Hvis du ikke føler deg knyttet til illusoriske gleder, frykter du ikke å miste dem.
MITT ER
STERKERE ENN min frykt!
6 Hour Powerful Tibetan Bowl Music: Chakra Healing, Meditation Music, Relaxation Music, ☯2076
Yellow Brick Cinema - Relaxing Music
4.84M subscribers
Get the new Yellow Brick Cinema iOS app for a 7-day FREE trial: https://apple.co/30uHqHe
6 Hour Powerful Tibetan Bowl Music: Chakra Healing, Meditation Music, Relaxation Music, ☯2076 - Does the sound of healing Tibetan music and Tibetan Flute music for chakra re-alignment appeal to you? Yellow Brick Cinema’s Tibetan music, Shamanic music and flute music, enhanced with flute, is Zen music that provides soothing music for meditation and chakra meditation. Both Tibetan music and Shamanic music use continuous sounds and the flute to create healing music, spa music, stress relief music, study music, peaceful music, relaxing music, and yoga music. It is perfect relaxing music to achieve a state of Zen during quarantine. Our Tibetan flute music, which incorporates flute music, and occasionally the sound of Tibetan singing bowls, is powerful Himalayan music which can be used as sleep music and to help you relax and sleep. This calming music is Zen music and can also be used for chakra balancing or to open your chakra to help you achieve mindfulness. It is also perfect as soothing music, spa music, healing music, study music, stress relief music, calm music, yoga music for yoga, for meditation and chakra meditation, or simply as relaxation music or to sleep. Tibetan flute music, Zen music and Tibetan singing bowls offer powerful meditation music to those wanting to broaden their meditation experience or to use as healing chakra meditation to balance their chakra.
Tibetan meditation music, Shamanic music and Zen meditation music assists with stress relief during quarantine, produces positive energy, promotes mindfulness and healing and helps to achieve ultimate Zen. Yellow Brick Cinema’s soothing music can also be used as sleep music as it is calm music that is perfect relaxation music and ambient music. This calm music can be used in a spa as spa music. You can even create your own home spa experience by using our peaceful music as relaxation music and stress relief music. Some people use our Tibetan meditation music to study as this music is perfect ambient music to help you study. Flute music makes ideal study music as it is calming music. Our flute music and Tibetan music can be used as healing music or for yoga, spa, stress relief, mindfulness, sleep or simply to relax and enjoy. Listening to this Tibetan flute music means enjoying the soothing sounds of calming music– the music allows you to relax in the same way as guided meditation. The relaxing music of the flute provides peaceful music with which to switch off, relax and de-stress.
Yellow Brick Cinema’s Tibetan meditation music videos provide calming music to promote inner peace. Use our music for meditation as ambient music to bring soothing relaxation to your body-mind. Our instrumental music is deep healing music releasing positive energy and clearing subconscious negativity and therefore is ideal yoga music. When you need music for insomnia, our relaxing sleep music with its ambient, soothing sounds, will help you fall asleep. This soft, sleep meditation music with its embedded delta waves, is essential deep sleep music. So, you can choose to use our beautiful music as meditation music, relaxation music, music for sleep, healing music or yoga music.
Yellow Brick Cinema’s relaxation music is peaceful music that can be used for soothing relaxation or as study music. Use this relaxing music and let the healing music bring soothing stress relief. Our healing meditation music, with its 528hz miracle tone, can support you on your journey to inner peace and aid your meditation practice.
Yellow Brick Cinema’s yoga music for meditation can be combined with your yoga practice to facilitate healing, relaxation and focus. This calming instrumental music is positive energy music, making poses feel effortless.
Be sure to visit and subscribe to Yellow Brick Cinema to enjoy our full selection of relaxing music. SUBSCRIBE: http://bit.ly/yellowbrickcinema.
To listen to Yellow Brick Cinema’s music offline, buy our music on iTunes: https://apple.co/2CJBRsL
Join us on Social Media:
To listen to our other relaxing music, check out the playlists on our homepage: http://bit.ly/yellowbrickcinema.
Thanks for tuning in to our Tibetan meditation music! Introduce yourself to the Yellow Brick Cinema community in the comments section and let us know where in the world you’re listening from. Enjoy! Love, Margie.
Music in this video
Learn more
Listen ad-free with YouTube Premium
Song
2076

77) Classical Odia (Oriya),
ସଚେତନତା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସହିତ ଜାଗ୍ରତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆବିଷ୍କାର (DAOAU)

ଭଲ ଶୁଦ୍ଧ ମିନି କରନ୍ତୁ ବୁଦ୍ଧ ଜପ, ସଙ୍ଗୀତ ଏବଂ ଗୀତ ସହିତ କହିଛନ୍ତି |

Aniccanibbānasappāya Sutta
- ନିବାନା ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ଅପାରଗତା [ଧାରଣା] -

ମୁଁ ତୁମକୁ ଦେଖାଇବି, ଭିକ୍କସ୍, ଯାହା ନିବାନା ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ | ତାହା ଶୁଣ ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ଦିଅ, ମୁଁ କହିବି | ଏବଂ ଭିକ୍କସ୍, ସେହି ପଦ୍ଧତି ଯାହା ନିବାନା ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ?

ଏଠାରେ, ଭିକ୍କୁ, ଜଣେ ଭିକ୍କୁ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଆଖି ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘(ଦୃଶ୍ୟମାନ) ଫର୍ମଗୁଡ଼ିକ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଆଖି-ଚେତନା ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଆଖି ଯୋଗାଯୋଗ ହେଉଛି
ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ’, {1} ସେ ବୁ s ନ୍ତି:‘ ଯୋଗାଯୋଗ ହେତୁ ଯାହା ଘଟେ, ତାହା ସୁଖଦ, ଅପ୍ରୀତିକର କିମ୍ବା ନିରପେକ୍ଷ ଅନୁଭବ ହେଉ, ତାହା ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାୟୀ ’|

ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘କାନ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଧ୍ୱନିଗୁଡ଼ିକ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘କାନ-ଚେତନା ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘କାନ-ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଯାହା କାରଣରୁ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ | କାନ-ଯୋଗାଯୋଗ, ଏହା ସୁଖଦ, ଅପ୍ରୀତିକର କିମ୍ବା ନିରପେକ୍ଷ ଭାବରେ ଅନୁଭବ ହେଉ, ତାହା ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାୟୀ ନୁହେଁ |

ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ନାକ ଅବିରତ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଦୁର୍ଗନ୍ଧ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ନାକ-ଚେତନା ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ନାକ-ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଯାହା କାରଣରୁ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ | ନାକ-ଯୋଗାଯୋଗ, ଏହା ସୁଖଦ, ଅପ୍ରୀତିକର କିମ୍ବା ନିରପେକ୍ଷ ଅନୁଭବ ହେଉ, ତାହା ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାୟୀ ନୁହେଁ |

ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଜିଭ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ସ୍ୱାଦ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଜିଭ-ଚେତନା ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଜିଭ-ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଯାହା କାରଣରୁ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ | ଜିଭ-ଯୋଗାଯୋଗ, ଏହା ସୁଖଦ, ଅପ୍ରୀତିକର କିମ୍ବା ନିରପେକ୍ଷ ଭାବରେ ଅନୁଭବ ହେଉ, ତାହା ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାୟୀ ନୁହେଁ |

ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଶରୀର ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଶାରୀରିକ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଶରୀର-ଚେତନା ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ଶରୀର-ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ
ବୁ s ିଛନ୍ତି: ‘ଶରୀର-ଯୋଗାଯୋଗ କାରଣରୁ ଯାହା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ତାହା ସୁଖଦ, ଅପ୍ରୀତିକର କିମ୍ବା ନିରପେକ୍ଷ ଅନୁଭବ ହୁଏ, ତାହା ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାୟୀ’ |

ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ମନ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ମାନସିକ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ମନ-ଚେତନା ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ ବୁ understand ନ୍ତି: ‘ମନ-ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାୟୀ’, ସେ
ବୁ s ନ୍ତି: ‘ମନ-ଯୋଗାଯୋଗ ହେତୁ ଯାହା ଘଟେ, ତାହା ସୁଖଦ, ଅପ୍ରୀତିକର କିମ୍ବା ନିରପେକ୍ଷ ଅନୁଭବ ହୁଏ, ତାହା ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାୟୀ’ |

ଏହା, ଭିକ୍କସ୍, ସେହି ପଦ୍ଧତି ଯାହା ନିବାନା ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ |

ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରହସ୍ୟ ହେଉଛି ଭୟ ନାହିଁ - ବୁଦ୍ଧ |

ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ପଚରାଯାଇଥିଲା |
“ତୁମେ କ’ଣ ପାଇଛ?
ଧ୍ୟାନରୁ? “
ସେ କିଛି ନକଲ କରିଥିଲେ |
ତଥାପି, ମୋତେ ଆପଣଙ୍କୁ କହିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ |
ମୁଁ କ’ଣ ହରାଇଛି:
କ୍ରୋଧ, ଆଙ୍କି
ଉଦାସୀନତା, ନିରାପତ୍ତା,
ପୁରୁଣା ବୟସ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁର ଭୟ। “

“ବୁଦ୍ଧ ବୋଧି ଗଛ ମୂଳରେ ବସି ଆରାମ ଏବଂ ଭାବପ୍ରବଣ ଦେଖାଯାଉଛି… ତାଙ୍କ ଚାରିପାଖରେ ମାରାସ୍, ସମସ୍ତ ଦୁ ictions ଖ ମନକୁ ଆକ୍ରମଣ କରେ | କେତେକଙ୍କର ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବର୍ଚ୍ଛା ଅଛି ଏବଂ କେତେକ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଏକାଗ୍ରତାକୁ ଭଣ୍ଡୁର କରିବାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖି, ଆକ୍ରମଣରୁ ଆସୁଥିବା ଭୟ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ବୁଦ୍ଧ ଭୂମିହୀନ ହୋଇ ବସିଛନ୍ତି, ଗୋଟିଏ ହାତ ଭୂମିରେ, ଯେପରି କହିବାକୁ ହେବ, “ମୋର ଏଠାରେ ରହିବାର ଅଧିକାର ଅଛି।” ତାଙ୍କୁ ଘେରି ରହିଥିବା ield ାଲ, ଯାହା ତାଙ୍କୁ ଏହି ଦୁ ictions ଖରୁ ରକ୍ଷା କରେ, ତାହା ହେଉଛି ତାଙ୍କର ଦୟା | ତାଙ୍କର ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ କରୁଣା ତାଙ୍କଠାରୁ ining ଲସି ଉଠୁଛି।

ଶ୍ୟାକାମୁନି ବୁଦ୍ଧ ବୋଧି ବୃକ୍ଷ ତଳେ ଧ୍ୟାନ କଲେ, ଶେଷରେ ସଚେତନତା ସହିତ ଜାଗରଣ ଲାଭ କଲେ | ସେ ପ୍ରଲୋଭନ, ଭୂତ ଏବଂ କୁତ୍ସିତ ଲୋଭ ସହିତ ସଂଘର୍ଷ କରିଥିଲେ | ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷକ ଭାବରେ ଏହି ଲୋଭ କିମ୍ବା ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ଧ୍ୟାନରେ ଦେଖିବା ଧ୍ୟାନକାରୀଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବ, ପରିଶେଷରେ, ବାଧାଗୁଡ଼ିକୁ ଦୂର କରିବାରେ |

ଆବାୟା ମୁଦ୍ରା (ହାତ ଅଙ୍ଗଭଙ୍ଗୀ) ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ନିର୍ଭୀକତାକୁ ଦର୍ଶାଏ |
ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ନିର୍ଭୟରେ ଆଉ ଏକ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଚିତ୍ର ହେଉଛି ଦୁଷ୍ଟ ଦେବଦତ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କ୍ରୋଧିତ ହାତୀର କାହାଣୀ | ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ କରୁଣା, ଏବଂ ନିର୍ଭୀକ ମନୋଭାବ ସହିତ, ଶ୍ୟାକାମୁନି ତୁରନ୍ତ ମହାନ ପଶୁକୁ ବଶୀଭୂତ କଲେ | ଦେବଦତ୍ତ ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ଏକାଧିକ ଥର ମାରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ, ସବୁବେଳେ ବିଫଳ ହୋଇଥିଲେ।ଅଭୟ ମୁଦ୍ରା - ବୁଦ୍ଧଙ୍କର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଅଙ୍ଗଭଙ୍ଗୀ ନିର୍ଭୟରେ (ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଅନେକ ପ୍ରତିଛବିରେ ଦେଖାଯାଏ) - ଗଭୀର ସରଳତାରେ ବ h ଦ୍ଧ ନିର୍ଭୟରେ ପ୍ରକାଶ କରେ | ସଚେତନତା ମନ ସହିତ ଜାଗ୍ରତ ହେବାର କ fear ଣସି ଭୟ ନାହିଁ | କିନ୍ତୁ ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କ ବିଷୟରେ କ’ଣ? ଆମ ପାଇଁ, ଯେଉଁମାନେ ସଚେତନତା ସହିତ ଜାଗ୍ରତ ନୁହଁନ୍ତି ଆମେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଆଶ୍ରୟ ନେଇପାରିବା | ବୁ erstand ିବା ଶୂନ୍ୟତା (ଏକତା) ଭୟ ଦୂର କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ |
ପ୍ରାଗମେଟିକ୍ ନିର୍ଭୀକତା - “ଭଲ କରିବା ଏବଂ ମନର ଶୁଦ୍ଧତା” |
ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର କଥା, ବୁଦ୍ଧ ଜଣେ ନିର୍ଭୀକ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି “ଯିଏ ଭଲ କାମ କରିଛି, କ ill ଶଳ କରିଛି, ଭୟଭୀତ ଲୋକଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେଇଛି ଏବଂ ମନ୍ଦ, ବର୍ବର କିମ୍ବା ନିଷ୍ଠୁର କାର୍ଯ୍ୟ କରି ନାହିଁ। ତା’ପରେ ସେ ଏକ ଗୁରୁତର ରୋଗରେ ଓହ୍ଲାଇ ଆସନ୍ତି | ଯେତେବେଳେ ସେ ଏକ ଗମ୍ଭୀର ରୋଗରେ ଓହ୍ଲାଇ ଆସନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଚିନ୍ତା ଘଟେ, ‘ମୁଁ ଭଲ କାମ କରିଛି, କୁଶଳୀ ଯାହା କରିଛି, ଭୟଭୀତ ଲୋକଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେଇଛି, ଏବଂ ମୁଁ ମନ୍ଦ, ସ sav ୍ଜୟ କିମ୍ବା ନିଷ୍ଠୁର ନୁହେଁ | … ସେ ଦୁ ieve ଖ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଯନ୍ତ୍ରଣା ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ; କାନ୍ଦନ୍ତି ନାହିଁ, ସ୍ତନକୁ ପିଟନ୍ତି ନାହିଁ କିମ୍ବା ଭୀଷଣ ବ grow ନ୍ତି ନାହିଁ | ଏହା ମଧ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ମୃତ୍ୟୁର ଭୟ କରେ ନାହିଁ କିମ୍ବା ମୃତ୍ୟୁ ଭୟରେ ଭୟଭୀତ ହୁଏ ନାହିଁ। ”

ଦେବଦତ୍ତ ଅସଫଳ ଭାବରେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି - ପୁନର୍ବାର - ଏଥର ଏକ ପଥର ସହିତ |

ବୁଦ୍ଧ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଭୟରୁ ମୁକ୍ତିର ପ୍ରକୃତ ଚାବି ହେଉଛି ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ “ଆବେଗ, ଇଚ୍ଛା, ସ୍ନେହ, ତୃଷା, ଜ୍ୱର ଏବଂ ସମ୍ବେଦନଶୀଳତା ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ଛାଡିଛନ୍ତି।” ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ଚାରି ନୋବଲ୍ ସତ୍ୟ ଉପରେ ଆଧାର କରି ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଦ୍ taught ାରା ଶିଖାଯାଇଥିବା ଆଠଗୁଣ ପଥରେ ଜୀବନ ଅତିବାହିତ କରିଛନ୍ତି। ସଂଲଗ୍ନତା ଏବଂ ଲୋଭକୁ ହଟାଇ ଦେଇଥିବା ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଭୟ କରିବାର କ has ଣସି କାରଣ ନାହିଁ | ଯଦି ଆପଣ ଭ୍ରମାତ୍ମକ ଉପଭୋଗ ସହିତ ସଂଲଗ୍ନ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ତେବେ ଆପଣ ସେମାନଙ୍କୁ ହରାଇବାକୁ ଭୟ କରିବେ ନାହିଁ |

ମୋର ସାହସ ହେଉଛି
ମୋର ଭୟଠାରୁ ଅଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ!

Leave a Reply