FE BON PURIFY MIND te di Bouda a ak chant, mizik ak chante

Avijjāpahāna Sutta - Abandone inyorans -

Yon diskou trè senp, men trè fon, sou sa yo konnen ak wè abandone inyorans ak pwodwi konesans.

Nan yon okazyon, Bhagavā a te rete tou pre Sāvatthī, nan estati Achera Jeta a, pak Anāthapiṇḍika a. {N} Nan moman sa a, yon sèten bhikkhu pwoche bò Bhagavā a; li te apwoche e li te peye respè pou Bhagavā, li te chita sou yon bò. Chita sou yon bò, bhikkhu a di Bhagavā la:
- Pa konnen ki jan, pa wè ki jan, Bhante, avijjā bese ak vijjā leve? -

Pa konnen ak wè enpermanans nan je a, bhikkhu, avijjā
bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè enpermanans nan fòm (vizib), bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Pa konnen
ak wè enpermanans nan je-viññāṇa a, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè enpermanans nan kontak je a, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè tou enpermanans nan tou sa ki rive nan konsekans kontak je a, si wi ou non ki gen eksperyans kòm sukha, dukkha oswa adukkham · asukha, avijjā bese ak vijjā rive.

Pa konnen ak wè enpermanans nan zòrèy la, bhikkhu, avijjāsubsides ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè enpermanans lan nan son, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Pa konnen ak wè enpermanans nan zòrèy-viññāṇa a, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Pa konnen ak wè enpermanans nan zòrèy-kontak la, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè tou enpermanans nan tou sa ki rive nan konsekans zòrèy-kontak la, si wi ou non ki gen eksperyans kòm sukha, dukkha oswa adukkham · asukha, avijjā bese ak vijjā rive.

Pa konnen ak wè enpermanans nan nen an, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Pa konnen ak wè enpermanans nan odè, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè enpermanans nan nen-viññāṇa, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Pa konnen ak wè enpermanans nan kontak nen an, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè tou enpermanans nan tou sa ki rive nan konsekans nen-kontak la, si wi ou non ki gen eksperyans kòm sukha, dukkha oswa adukkham · asukha, avijjā bese ak vijjā rive.

Pa konnen ak wè enpermanans nan lang lan, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Pa konnen ak wè enpermanans nan gou, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè enpermanans nan lang-viññāṇa a, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Pa konnen ak wè enpermanans nan kontak lang lan, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè tou enpermanans nan tou sa ki rive nan konsekans nan kontak nan lang, si wi ou non ki gen eksperyans kòm sukha, dukkha oswa adukkham · asukha, avijjā bese ak vijjā rive.

Lè ou konnen ak wè enpermanans nan kò a, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè enpermanans nan fenomèn kòporèl, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè enpermanans nan kò-viññāṇa a, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè enpermanans nan kontak kò a, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè tou enpermanans nan tou sa ki rive nan konsekans kò-kontak la, si wi ou non ki gen eksperyans kòm sukha, dukkha oswa adukkham · asukha, avijjā bese ak vijjā rive.

Pa konnen ak wè enpermanans nan tèt ou, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè enpermanans nan dhammas, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Pa konnen andseeing enpermanans nan lide-viññāṇa a, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Lè ou konnen ak wè enpermanans nan lide-kontak la, bhikkhu, avijjā bese ak vijjā rive. Pa konnen ak wè tou enpermanans nan tou sa ki rive nan konsekans nan lide-kontak la, si wi ou non ki gen eksperyans kòm sukha, dukkha oswa adukkham · asukha, avijjā bese ak vijjā rive.

Pa konnen konsa, bhikkhu, pa wè konsa, avijjā bese ak vijjā rive.
Pa gen okenn krent pou yon moun ki gen lespri pa plen ak dezi.

Yo pa rele yon nonm saj paske li pale ak pale ankò; Men, si li se lapè ak Intrepid Lè sa a, li se nan verite yo rele ki gen bon konprann.

Menm lanmò pa dwe pè pa yon moun ki te viv avèk sajès.
Foto GIF Otòn - Foto GIF Dlo Otòn

YI KYAUTATA HANKALIN TSARKI ya ce Buddha tare da waƙa, kiɗa da waƙoƙi

Avijjāpahāna Sutta - Barin jahilci -

Jawabi mai sauƙin fahimta, amma mai zurfin gaske, kan abin da ya kamata ya sani kuma ya gani don barin jahilci da samar da ilimi.

A wani lokaci, Bhagavā yana zaune kusa da Sāvatthī, a cikin dutsen Jeta, wurin shakatawa na Anāthapiṇḍika. {N} A wannan lokacin, wani bhikkhu ya kusanci Bhagavā; da ya kusanci kuma ya girmama Bhagavā, sai ya zauna a gefe ɗaya. Zama a gefe ɗaya, bhikkhu ya gaya wa Bhagavā:
- Ta hanyar sanin ta yaya, ta ganin yadda, Bhante, shin avijjā ya ragu kuma vijjā ya tashi? -

Ta hanyar sani da ganin ajizancin ido, bhikkhu, avijjā
ya sauka kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar siffofi (bayyane), bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani
kuma ganin rashin dacewar ido-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar saduwa da ido, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da gani har ila yau rashin jituwa na duk abin da ya faru sakamakon saduwa da ido, ko ƙwarewa kamar sukha, dukkha ko adukkham · asukha, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso.

Ta hanyar sani da ganin ikon kunne, bhikkhu, avijjāsubsides da vijjā sun taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar sautuka, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin ikon kunnen-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ya sauka kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar tuntuɓar kunnen, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin har ila yau rashin jindadin duk abin da ya biyo baya sakamakon tuntuɓar kunne, ko ƙwarewa kamar sukha, dukkha ko adukkham · asukha, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso.

Ta hanyar sani da ganin rashin ikon hanci, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar kamshi, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin ikon hanci-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ya sauka kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin tasirin hanci, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da gani har ila yau rashin jindadin duk wani abu da ya taso sakamakon saduwa da hanci, walau gogewa kamar sukha, dukkha ko adukkham · asukha, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso.

Ta hanyar sani da ganin rashin ikon harshe, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar dandano, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar harshe-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar hulɗar harshe, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin kuma rashin dacewar duk abin da ya faru sakamakon lafazin harshe, walau gogewa kamar sukha, dukkha ko adukkham · asukha, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso.

Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar jiki, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar al’amuran jiki, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar jiki-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar saduwa da jiki, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da gani har ila yau rashin jindadin duk abin da ya taso sakamakon saduwa da jiki, ko ƙwarewa kamar sukha, dukkha ko adukkham · asukha, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso.

Ta hanyar sani da ganin rashin ikon tunani, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar dhammas, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin gazawar hankali-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da ganin rashin dacewar tuntuɓar tunani, bhikkhu, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso. Ta hanyar sani da gani har ila yau rashin jindadin duk wani abu da ya taso sakamakon tuntuɓar tunani, ko ƙwarewa kamar sukha, dukkha ko adukkham · asukha, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso.

Ta hanyar sanin haka, bhikkhu, ta ganin haka, avijjā ya ragu kuma vijjā ya taso.
Babu tsoro ga wanda hankalinsa bai cika da sha’awa ba.

Ba a kira mutum mai hikima saboda ya sake magana kuma ya sake magana; amma idan yana cikin lumana da rashin tsoro to a gaskiya ana kiransa mai hikima.

Ko mutuwa ba wanda zai yi rayuwa mai hikima ba ne.
Hotuna Fall GIF - Hotunan Fada GIFs

DO GOOD PURIFY MIND i ʻōlelo ʻo Buddha me nā mele, nā mele a me nā mele

ʻO Avijjāpahāna Sutta - Ka haʻalele ʻana i ka naʻaupō -

ʻO kahi kamaʻilio maʻalahi, akā hohonu loa, i ka mea e ʻike a ʻike ai e haʻalele i ka naʻaupō a hana i ka ʻike.

I kekahi manawa, e noho ana ka Bhagavā kokoke i Sāvatthī, i ka ulu lāʻau ʻo Jeta, ka māla o Anāthapiṇḍika. {N} I kēlā manawa, ua hoʻokokoke kekahi Bhikkhu i ka Bhagavā; ke hele a kokoke a mahalo iā Bhagavā, ua noho ʻo ia ma kekahi ʻaoʻao. Noho ʻo ia ma kekahi ʻaoʻao, ua haʻi ka bhikkhu i ka Bhagavā:
- Ma ka ʻike ʻana pehea, ma ka ʻike ʻana pehea, Bhante, e emi ai ʻo avijjā a ala aʻe ʻo vijjā? -

Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka paʻa o ka maka, bhikkhu, avijjā
maha a kū aʻe vijjā. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka impermanence o (ʻike ʻia) ʻano, Bhikkhu, avijjā maha a kū aʻe vijjā. Ma ka ʻike ʻana
a ʻike i ka impermanence o ka maka-viññāṇa, bhikkhu, avijjā i lalo a vijjā ala. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho paʻa ʻole o ka maka maka, Bhikkhu, avijjā maha a kū aʻe ʻo vijjā. Ma ka ʻike ʻana a ʻike pū nō hoʻi i ka paʻa o nā mea āpau i kū i ka hopena o ka maka maka, inā ʻike ʻia ma ke ʻano he sukha, dukkha a i ʻole adukkham · asukha, kūlou ʻo avijjā a kū aʻe nei vijjā.

Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka paʻa o ka pepeiao, Bhikkhu, avijjāsubsides a me vijjā e ala aʻe. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka paʻa mau o nā kani, Bhikkhu, avijjā maha a kū aʻe ʻo vijjā. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho mau ʻole o ka pepeiao-viññāṇa, bhikkhu, avijjā i lalo a vijjā e ala aʻe. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho paʻa ʻole o ka hoʻopili pepeiao, Bhikkhu, avijjā e hemo a kū aʻe ʻo vijjā. Ma ka ʻike ʻana a ʻike pū nō hoʻi i ka paʻa o nā mea āpau i kū i ka hopena o ka pili pepeiao, inā paha i ʻike ʻia e like me sukha, dukkha a i ʻole adukkham · asukha, ua emi ʻo avijjā a kū aʻe nei vijjā.

Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho paʻa ʻole o ka ihu, bhikkhu, avijjā maha a kū aʻe ʻo vijjā. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka paʻa mau o nā pilau, Bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho mau ʻole o ka ihu-viññāṇa, bhikkhu, avijjā e hemo a kū aʻe ʻo vijjā. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka paʻa o ka ihu-pili, Bhikkhu, avijjā maha a kū aʻe ʻo vijjā. Ma ka ʻike ʻana a ʻike pū nō hoʻi i ka impermanence o nā mea āpau e pili ana i ka pili o ka ihu, inā ʻike ʻia ma ke ʻano he sukha, dukkha a i ʻole adukkham · asukha, kūlou ʻo avijjā a kū aʻe nei vijjā.

Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho mau ʻole o ka ʻōlelo, Bhikkhu, avijjā maha a kū aʻe ʻo vijjā. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka impermanence o nā ʻono, Bhikkhu, avijjā subsides a vijjā ala. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho mau ʻole o ka ʻōlelo-viññāṇa, Bhikkhu, avijjā maha a kū aʻe ʻo vijjā. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho mau ʻole o ka kamaʻilio alelo, Bhikkhu, avijjā e hemo a kū aʻe ʻo vijjā. Ma ka ʻike ʻana a ʻike pū nō hoʻi i ka paʻa o nā mea āpau i kū i ka hopena o ke kamaʻilio alelo, inā ʻike ʻia ma ke ʻano he sukha, dukkha a i ʻole adukkham · asukha, kūlou ʻo avijjā a kū aʻe nei vijjā.

Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho mau ʻole o ke kino, Bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho paʻa ʻole o nā phenomena o ke kino, Bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho mau ʻole o ke kino-viññāṇa, bhikkhu, avijjā i lalo a vijjā hoʻi. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho paʻa ʻole o ka pili kino, Bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. Ma ka ʻike ʻana a ʻike pū nō hoʻi i ka paʻa o nā mea āpau i kū i ka hopena o ke kino-pili, inā paha i ʻike ʻia e like me sukha, dukkha a i ʻole adukkham · asukha, kūlou ʻo avijjā a kū aʻe nei vijjā.

Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka paʻa mau o ka noʻonoʻo, Bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho paʻa ʻole o dhammas, Bhikkhu, avijjā i lalo a vijjā i ala. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho paʻa ʻole o ka manaʻo-viññāṇa, bhikkhu, avijjā i lalo a vijjā i ala. Ma ka ʻike a ʻike ʻana i ka noho paʻa ʻole o ka pili-noʻonoʻo, bhikkhu, avijjā i lalo a vijjā i ala. Ma ka ʻike ʻana a ʻike pū nō hoʻi i ka paʻa o nā mea āpau i kū i ka hopena o ka hoʻopili ʻana i ka noʻonoʻo, inā ʻike ʻia ma ke ʻano he sukha, dukkha a i ʻole adukkham · asukha, kūlou ʻo avijjā a kū aʻe nei vijjā.

Ma ka ʻike ʻana pēlā, bhikkhu, ma ka ʻike ʻana pēlā, pio ʻo avijjā a kū aʻe ʻo vijjā.
ʻAʻohe hopohopo no ka mea i hoʻopiha ʻole ʻia ka noʻonoʻo me nā makemake.

ʻAʻole i kapa ʻia ke kāne naʻaupō no kāna kamaʻilio ʻana a kamaʻilio hou ʻana; akā inā maluhia ʻo ia a makaʻu ʻole a laila ʻo ia i ka ʻoiaʻiʻo ua kapa ʻia he naʻauao.

ʻAʻole nō e makaʻu ka make i ka mea i noho naʻauao.
Hāʻule nā ​​kiʻi GIF - Nā kiʻi hāʻule i ka wai GIF

JÓ TISZTÍTÁS ÉSZÉRT mondta Buddha énekkel, zenével és dalokkal

Avijjāpahāna Sutta - a tudatlanság elhagyása -

Nagyon egyszerű, mégis nagyon mély beszéd arról, hogy mit kell tudni és látni, hogy elhagyják a tudatlanságot és tudást teremtsenek.

Egy alkalommal a Bhagavā Sāvatthī közelében, Jeta ligetében, Anāthapiṇḍika parkjában lakott. {N} Abban a pillanatban egy bizonyos bhikkhu megközelítette a Bhagavu; miután megkereste és tiszteletben tartotta a Bhagava-t, az egyik oldalon ült. Az egyik oldalon ülve a bhikkhu azt mondta a Bhagavā:
- Annak tudatában, hogy Bhante, hogyan látja, hogyan csillapodik az avidzsja, és miként alakul ki? -

A szem állandóságának ismeretével és látásával bhikkhu, avijjā
alábbhagy, és vijjā felmerül. A (látható) formák múlandóságának megismerésével és látásával a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. Úgy, hogy tudja
és látva a szem-viññāṇa, a bhikkhu, az avijjā múlandóságát, alábbhagy és vijjā felmerül. A szemkontaktus állandóságának ismeretében és látásában a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. Azáltal, hogy ismeri és látja a szemkontaktus következményeként felmerülő bármiféle állandóságát, akár szukhaként, dukkhaként, akár adukkham · asukhaként éljük meg, az avidzsja elcsendesül, és a vijjā felmerül.

A fül állandóságának ismeretében és látásában bhikkhu, avijjāsubsides és vijjā keletkezik. A hangok állandóságának ismeretében és látásában a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. A fül-viññāṇa múlandóságának megismerésével és látásával a bhikkhu, az avijjā alábbhagy, és a vijjā felmerül. A fülkontaktus állandóságának ismeretében és látásában a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. Azáltal, hogy ismeri és látja a fül-érintkezés következtében felmerülő bármiféle állandóságát, akár sukha, dukkha vagy adukkham · asukha-ként élik meg, az avijjā alábbhagy, és a vijjā felmerül.

Az orr múlandóságának ismeretével és látásával a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. A szagok állandóságának ismeretében és látásában a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. Az orr-viññāṇa múlandóságának megismerésével és látásával a bhikkhu, az avijjā alábbhagy és a vijjā felmerül. Az orr-érintkezés múlandóságának ismeretében és látásában a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. Az orr-érintkezés következtében felmerülő bármiféle állandóságának ismeretével és látásával, akár sukhaként, dukkhaként, akár adukkham · asukhaként éljük meg, az avidzsja alábbhagy, és a vijja felmerül.

A nyelv múlandóságának ismeretével és látásával a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. Az ízek állandóságának ismeretével és látásával a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. A nyelv-viññāṇa múlandóságának megismerésével és látásával a bhikkhu, az avijjā alábbhagy, és a vijjā felmerül. A nyelvi érintkezés állandóságának ismeretében és látásában a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. Azáltal, hogy ismeri és látja annak is az állandóságát, amely a nyelv-érintkezés következménye, akár sukhaként, dukkhaként vagy adukkham · asukhaként tapasztalható, az avidzsja alábbhagy, és felindul a vijja.

A test múlandóságának megismerésével és látásával a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. A testi jelenségek tartósságának ismeretében és látásában a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. A test-viññāṇa múlandóságának megismerésével és látásával a bhikkhu, az avijjā alábbhagy és a vijjā felmerül. A test-érintkezés állandóságának ismeretében és látásában a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. Azáltal, hogy ismeri és látja a test-érintkezés következményeként felmerülő bármiféle állandóságát, akár sukhaként, dukkhaként vagy adukkham · asukhaként éljük meg, az avidzsja alábbhagy, és felindul a vijja.

Az elme múlandóságának megismerésével és látásával a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. A dhammák múlandóságának ismeretében és látásában a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. Az elme-viññājāa múlandóságának megismerésével és meglátásával a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā felmerül. Az elme-kontaktus állandóságának megismerésével és látásával a bhikkhu, avijjā alábbhagy, és vijjā keletkezik. Az elme-érintkezés következtében felmerülő bármiféle állandóságának ismeretével és látásával, akár sukhaként, dukkhaként, akár adukkham · asukhaként éljük meg, az avidzsja alábbhagy, és a vijja felmerül.

Így tudva a bhikkhu, így látva, avijjā alábbhagy és vijjā keletkezik.
Nincs félelem attól, akinek elméje nincs tele vágyakkal.

Az embert nem hívják bölcsnek, mert beszél és újra beszél; de ha békés és félelem nélküli, akkor igazság szerint bölcsnek hívják.

Még a haláltól sem kell tartani, aki okosan élt.
Képek Fall GIF - Képek Fall Water GIF

DO GOOD PURIFY HUGAN sagði Búdda með söng, tónlist og söng

Avijjāpahāna Sutta - Yfirgefa fáfræði -

Mjög einföld orðræða, en samt mjög djúp, um hvað á að vita og sjá til að yfirgefa fáfræði og framleiða þekkingu.

Í eitt skiptið bjó Bhagavā nálægt Sāvatthī, í lund Jeta, Anāthapiṇḍika-garðinum. {N} Á því augnabliki nálgaðist ákveðin bhikkhu Bhagavā; eftir að hafa nálgast og sýnt Bhagava virðingu sat hann öðrum megin. Sitjandi á annarri hliðinni sagði bhikkhu við Bhagava:
- Með því að vita hvernig, með því að sjá hvernig, Bhante, hvarf avijjā og vijjā kemur upp? -

Með því að þekkja og sjá óendanleika augans, bhikkhu, avijjā
hjaðnar og vijjā kemur upp. Með því að þekkja og sjá ógildni (sýnilegra) forma, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā myndast. Með því að vita
og sjá ógæfu auga-viññāṇa, bhikkhu, avijjā hjaðna og vijjā kemur upp. Með því að þekkja og sjá ógegni augnsambandsins, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā kemur upp. Með því að þekkja og sjá einnig ósérhlífni hvað sem verður til vegna augnsambands, hvort sem upplifað er sem sukha, dukkha eða adukkham · asukha, avijjā hjaðnar og vijjā rís.

Með því að þekkja og sjá ósérhlífni eyrans myndast bhikkhu, avijjāsubsides og vijjā. Með því að þekkja og sjá ófullnægjandi hljóma, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā myndast. Með því að þekkja og sjá ósérhlífni eyra-viññāṇa, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá ógildingu eyra-snertisins, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá einnig ógegni hvað sem verður til vegna eyrnasnertingar, hvort sem upplifað er sem sukha, dukkha eða adukkham · asukha, avijjā hjaðnar og vijjā rís.

Með því að þekkja og sjá ógöngur nefsins, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā kemur upp. Með því að þekkja og sjá ógæfulykt lyktar bhikkhu, avijjā og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá ósérhlífni nef-viññāṇa, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā kemur upp. Með því að þekkja og sjá ógöngur í snertingu við nefið, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá einnig ógönguleið hvað sem verður til vegna snertingar nefsins, hvort sem upplifað er sem sukha, dukkha eða adukkham · asukha, avijjā hjaðnar og vijjā rís.

Með því að þekkja og sjá ógæfu tungunnar, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá óendanleika smekk, þá dregur bhikkhu, avijjā og vijjā upp. Með því að þekkja og sjá ógæfu tungu-viññāṇa, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá ógæfu tungusambandsins, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá einnig ósérhlífni hvað sem verður til vegna tungusambandsins, hvort sem upplifað er sem sukha, dukkha eða adukkham · asukha, avijjā hjaðnar og vijjā rís.

Með því að þekkja og sjá ófyrirleitni líkamans, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā kemur upp. Með því að þekkja og sjá ógæfu líkamsfyrirbæra, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá ógæfu líkama-viññāṇa, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá óendanleika líkamssambandsins, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá einnig ógegni hvers sem verður vegna líkamssambands, hvort sem það er upplifað sem sukha, dukkha eða adukkham · asukha, avijjā hjaðnar og vijjā rís.

Með því að þekkja og sjá ógöngur hugans, þá dregur bhikkhu, avijjā og vijjā upp. Með því að þekkja og sjá ógæfu dhammas, bhikkhu, avijjā sígur og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá ógöngur hugar-viññāṇa, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá óendanleika hugarsambandsins, bhikkhu, avijjā hjaðnar og vijjā rís. Með því að þekkja og sjá líka ógönguleið hvað sem verður til vegna hugarsambandsins, hvort sem það er upplifað sem sukha, dukkha eða adukkham · asukha, avijjā hjaðnar og vijjā rís.

Með því að vita svona, bhikkhu, með því að sjá svona, þá lækkar avijjā og vijjā kemur upp.
Það er enginn ótti við þann sem ekki fyllist löngunum.

Maður er ekki kallaður vitur af því að hann talar og talar aftur; en ef hann er friðsæll og óttalaus þá er hann í sannleika kallaður vitur.

Jafnvel dauðann á ekki að óttast af þeim sem hefur lifað skynsamlega.
Myndir Fall GIF - Myndir Fall Water GIF

BU EZI OMA DU EBURU kwuru Buddha jiri egwu, egwu na egwu

Avijjāpahāna Sutta - ignorancehapụ amaghị -

Okwu dị mfe, ma miri emi miri emi, banyere ihe ịmara ma hụ ka ịhapụ ịhapụ amaghị ihe ma mepụta ihe ọmụma.

N’otu oge, Bhagavā bi na nso Sāvatthī, na Jeta nke ogwe aka, ogige Anāthapiṇḍika. {N} N’oge ahụ, ụfọdụ bhikkhu bịaruru Bhagavā ahụ; na-agaru nso ma na-akwanyere Bhagavā ùgwù, ọ nọdụrụ ala n’otu akụkụ. N’ịnọdụ ala n’otu akụkụ, bhikkhu gwara Bhagavā:
- Site na imata otu, site na ihu otu, Bhante, ka avijjā si agbada na vijjā ibili? -

Site na ịmara na ịhụ ezighi ezi nke anya, bhikkhu, avijjā
na-agbadata na vijjā na-ebili. Site na ịmara na ịhụ ọdịdị nke ọdịdị (a na-ahụ anya), bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site n’ịmara
na ịhụ adịghị ike nke anya-viññāṇa, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezughị okè nke anya-anya, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụkwa adịghị ike nke ihe ọ bụla na-ebilite na nsonaazụ anya, ma ọ nwere ahụmahụ dịka sukha, dukkha ma ọ bụ adukkham · asukha, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite.

Site na ịmara na ịhụ ezighi ezi nke ntị, bhikkhu, avijjāsubsides na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezighi ezi nke ụda, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezighi ezi nke ntị-viññāṇa, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezughị okè nke ntị-kọntaktị, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara ma hụkwa adịghị ike nke ihe ọ bụla na-ebilite n’ihi nsị ntị, ma ọ nwere ahụmịhe dịka sukha, dukkha ma ọ bụ adukkham · asukha, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite.

Site na ịmara na ịhụ ezughị oke nke imi, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezughị oke nke isi, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezughị oke nke imi-viññāṇa, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezughị oke nke imi-kọntaktị, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebili. Site na ịmara na ịhụkwa adịghị ike nke ihe ọ bụla na-ebilite n’ihi imi-kọntaktị, ma ọ nwere ahụmahụ dịka sukha, dukkha ma ọ bụ adukkham · asukha, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite.

Site na ịmara na ịhụ ezughị okè nke ire, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezughị oke nke ụtọ, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezughị okè nke ire-viññāṇa, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezighi ezi nke ire-ire, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụkwa adịghị ike nke ihe ọ bụla na-ebilite n’ihi nsụgharị asụsụ, ma ọ bụ ahụmahụ dị ka sukha, dukkha ma ọ bụ adukkham · asukha, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite.

Site na ịmara na ịhụ ezughị oke nke ahụ, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezughị oke nke ihe ịtụnanya, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezughị oke nke ahụ-viññāṇa, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara ma hụ ezughị oke nke kọntaktị ahụ, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụkwa adịghị ike nke ihe ọ bụla na-ebilite n’ihi nsị ahụ, ma ọ bụrụ na ọ nwere sukha, dukkha ma ọ bụ adukkham · asukha, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite.

Site na ịmara na ịhụ ezughị oke nke uche, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ enweghị ike ọgwụgwụ nke Dhamas, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ enweghị ike nke uche-viññāṇa, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara na ịhụ ezughị okè nke uche-kọntaktị, bhikkhu, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite. Site na ịmara ma hụkwa adịghị ike nke ihe ọ bụla na-ebilite n’ihi nsonye uche, ma ọ nwere ahụmịhe dịka sukha, dukkha ma ọ bụ adukkham · asukha, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite.

Site na ịmara otu a, bhikkhu, site n’ịhụ otu a, avijjā na-agbada na vijjā na-ebilite.
Enweghị egwu maka onye uche ya na-enweghị ọchịchọ.

A naghị akpọ nwoke amamihe dịka ọ na-ekwukwa okwu ọzọ; ma ọ bụrụ na ọ nwere udo ma ghara ịtụ egwu mgbe ahụ ọ na-akpọ n’eziokwu onye maara ihe.

Ọbụna ọnwụ abụghị onye na-atụ egwu onye ji amamihe eme ihe.
Foto Fall GIF - Foto Fall Mmiri GIF

LAKUKAN PIKIRAN YANG BAIK MURNI kata Sang Buddha dengan nyanyian, musik dan nyanyian

Avijjāpahāna Sutta - Meninggalkan ketidaktahuan -

Sebuah wacana yang sangat sederhana, namun sangat dalam, tentang apa yang harus diketahui dan dilihat untuk meninggalkan ketidaktahuan dan menghasilkan pengetahuan.

Pada satu kesempatan, Bhagavā sedang berdiam di dekat Sāvatthī, di hutan Jeta, taman Anāthapiṇḍika. {N} Pada saat itu, seorang bhikkhu mendekati Bhagavā; setelah mendekati dan menghormati Bhagavā, dia duduk di satu sisi. Duduk di satu sisi, bhikkhu itu berkata kepada Bhagavā:
- Dengan mengetahui bagaimana, dengan melihat bagaimana, Bhante, avijja mereda dan vijjā muncul? -

Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan mata, bhikkhu, avijjā
reda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan dari bentuk-bentuk (terlihat), bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui
dan melihat ketidakkekalan mata-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan dari kontak mata, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat juga ketidakkekalan dari apapun yang muncul sebagai akibat dari kontak mata, apakah dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā reda dan vijjā muncul.

Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan telinga, bhikkhu, avijjāsubsides dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan suara, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan telinga-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan dari kontak telinga, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat juga ketidakkekalan dari apapun yang muncul sebagai akibat dari kontak telinga, apakah dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā reda dan vijjā muncul.

Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan hidung, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan bau, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan dari hidung-vinnana, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan kontak hidung, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat juga ketidakkekalan dari apapun yang muncul sebagai akibat dari kontak hidung, apakah dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā reda dan vijjā muncul.

Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan lidah, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan rasa, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan lidah-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan kontak-lidah, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat juga ketidakkekalan dari apapun yang muncul sebagai akibat dari kontak lidah, apakah dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā reda dan vijjā muncul.

Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan tubuh, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan fenomena jasmani, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan tubuh-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan kontak-tubuh, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat juga ketidakkekalan dari apa pun yang muncul sebagai akibat dari kontak-tubuh, apakah dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā reda dan vijjā muncul.

Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan pikiran, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan dhamma, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan pikiran-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan kontak-pikiran, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā muncul. Dengan mengetahui dan melihat juga ketidakkekalan dari apa pun yang muncul sebagai akibat dari kontak-pikiran, apakah dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā reda dan vijjā muncul.

Dengan mengetahui demikian, bhikkhu, dengan melihat demikian, avijjā mereda dan vijjā muncul.
Tidak ada rasa takut bagi orang yang pikirannya tidak dipenuhi dengan keinginan.

Seseorang tidak disebut bijaksana karena dia berbicara dan berbicara lagi; tetapi jika dia damai dan tidak takut maka dia sebenarnya disebut bijaksana.

Bahkan kematian tidak perlu ditakuti oleh orang yang telah hidup dengan bijaksana.
Gambar Jatuh GIF - Gambar Jatuh Air GIF

Dúirt DO GO PURIFY MIND an Búda le cantaireacht, ceol agus amhráin

Avijjāpahāna Sutta - Aineolas a thréigean -

Lascaine an-simplí, ach an-domhain fós, ar a bhfuil ar eolas agus a fheiceann tú chun aineolas a thréigean agus eolas a thabhairt ar aird.

Uair amháin, bhí an Bhagavā ina chónaí in aice le Sāvatthī, i garrán Jeta, páirc Anāthapiṇḍika. {N} Ag an nóiméad sin, chuaigh bhikkhu áirithe chuig an Bhagavā; tar éis dó dul i dteagmháil leis an Bhagavā agus meas a thabhairt air, shuigh sé ar thaobh amháin. Ina shuí ar thaobh amháin, dúirt an bhikkhu leis an Bhagavā:
- Trí fhios a bheith agat conas, trí Bhante, a fheiceáil a thagann avijjā ar fos agus vijjā? -

Trí neamhfhoirfeacht na súl, bhikkhu, avijjā, a fhios agus a fheiceáil
subsides agus eascraíonn vijjā. Trí neamhfhoirfeacht na bhfoirmeacha (infheicthe) a fhios agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā subsides agus vijjā. Trí eolas a bheith agat
agus nuair a fheiceann sé neamhfhoirfeacht na súl-viññāṇa, bodkkhu, avijjā subsides agus eascraíonn vijjā. Trí neamhfhoirfeacht an teagmhála súl a fhios agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā ar fos agus éiríonn vijjā. Trí eolas a bheith aige ar neamhfhoirmiúlacht cibé rud a thagann chun cinn mar thoradh ar an teagmháil súl, cibé acu sukha, dukkha nó adukkham · asukha é, fanann avijjā agus tagann vijjā chun cinn.

Trí neamhfhoirfeacht na cluaise a fhios agus a fheiceáil, eascraíonn bhikkhu, avijjāsubsides agus vijjā. Trí neamhfhoirfeacht fuaimeanna a bheith ar eolas agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā subsides agus vijjā. Trí neamhfhoirfeacht na cluaise-viññāṇa, bhikkhu, subsides avijjā agus vijjā a fheiceáil agus a fheiceáil. Trí neamhfhoirfeacht na teagmhála cluaise a fhios agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā ar fos agus éiríonn vijjā. Trí neamhfhoirfeacht cibé rud a thagann chun cinn mar thoradh ar an teagmháil chluas a fhios agus a fheiceáil, bíodh sé sukha, dukkha nó adukkham · asukha, subsides avijjā agus éiríonn vijjā.

Trí neamhfhoirfeacht na srón a fhios agus a fheiceáil, maolaíonn bhikkhu, avijjā agus éiríonn vijjā. Trí neamhfhoirfeacht na mboladh a fhios agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā subsides agus vijjā. Trí neamhfhoirfeacht na srón-viññāṇa, bhikkhu, avijjā subsides agus vijjā a thuiscint agus a fheiceáil. Trí neamhfhoirfeacht an teagmhála srón a fhios agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā ar fos agus éiríonn vijjā. Trí neamhfhoirfeacht cibé rud a thagann chun cinn mar thoradh ar theagmháil na srón a fheiceáil agus a fheiceáil, bíodh sé sukha, dukkha nó adukkham · asukha, subsides avijjā agus éiríonn vijjā.

Trí neamhfhoirfeacht na teanga a bheith ar eolas agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā ar fos agus éiríonn vijjā. Trí neamhfhoirfeacht cách a fhios agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā subsides agus vijjā. Trí neamhfhoirfeacht na teanga-viññāṇa, bhikkhu, subsides avijjā agus vijjā a fheiceáil agus a fheiceáil. Trí neamhfhoirfeacht an teagmhála teanga a fhios agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā ar fos agus éiríonn vijjā. Trí eolas a bheith agat ar neamhfhoirmiúlacht cibé rud a thagann chun cinn mar thoradh ar an teagmháil teanga, cibé acu a bhfuil taithí aige mar sukha, dukkha nó adukkham · asukha, maolaíonn avijjā agus éiríonn vijjā.

Trí neamhfhoirfeacht an choirp a bheith ar eolas agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā ar fos agus éiríonn vijjā. Trí neamhfhoirfeacht feiniméin choirp a bheith ar eolas agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā subsides agus vijjā. Trí neamhfhoirfeacht an choirp-viññāṇa, bhikkhu, subsides avijjā agus vijjā a fhios agus a fheiceáil. Trí neamhfhoirfeacht an choirp-theagmhála a fhios agus a fheiceáil, maolaíonn bhikkhu, avijjā agus éiríonn vijjā. Trí eolas a bheith aige ar neamhfhoirmiúlacht cibé rud a thagann chun cinn mar thoradh ar an teagmháil choirp, cibé acu a bhfuil taithí aige mar sukha, dukkha nó adukkham · asukha, maolaíonn avijjā agus éiríonn vijjā.

Trí neamhfhoirfeacht na hintinne a fhios agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā ar fos agus éiríonn vijjā. Trí neamhfhoirfeacht dhammas a fhios agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā ar fos agus éiríonn vijjā. Trí neamhfhoirfeacht na hintinne-viññāṇa, bhikkhu, suíonn avijjā agus vijjā a fhios agus a fheiceáil. Trí neamhfhoirfeacht an teagmhála intinne a fhios agus a fheiceáil, éiríonn bhikkhu, avijjā ar fos agus éiríonn vijjā. Trí neamhfhoirfeacht cibé rud a thagann chun cinn mar thoradh ar an teagmháil intinne a fhios agus a fheiceáil, cibé acu sukha, dukkha nó adukkham · asukha é, fanann avijjā agus tagann vijjā chun cinn.

Trí eolas a bheith aige ar an gcaoi sin, trí bhikkhu a fheiceáil, maolaíonn avijjā agus éiríonn vijjā.
Níl aon eagla ar dhuine nach bhfuil a intinn líonta le mianta.

Ní thugtar fear ciallmhar toisc go labhraíonn sé agus go labhraíonn sé arís; ach má tá sé síochánta agus gan eagla ansin tugtar fírinne air.

Níl eagla ar an mbás fiú ag duine a chónaigh go ciallmhar.
Pictiúir Fall GIF - Pictiúir GIFanna le haghaidh Uisce

FAI BENE PURIFICARE LA MENTE disse il Buddha con canti, musica e canti

Avijjāpahāna Sutta - Abbandonare l’ignoranza -

Un discorso molto semplice, ma molto profondo, su cosa sapere e vedere per abbandonare l’ignoranza e produrre conoscenza.

In un’occasione, la Bhagavā dimorava vicino a Sāvatthī, nel boschetto di Jeta, il parco di Anāthapiṇḍika. {N} In quel momento, un certo bhikkhu si avvicinò alla Bhagavā; essendosi avvicinato e rispettato la Bhagavā, si sedette su un lato. Seduto su un lato, il bhikkhu disse alla Bhagavā:
- Sapendo come, vedendo come, Bhante, avijjā si placa e sorge vijjā? -

Conoscendo e vedendo l’impermanenza dell’occhio, bhikkhu, avijjā
si placa e sorge vijjā. Conoscendo e vedendo l’impermanenza delle forme (visibili), bhikkhu, avijjā scompare e vijjā sorge. Sapendo
e vedere l’impermanenza dell’occhio-viññāṇa, bhikkhu, avijjā si placa e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza del contatto visivo, bhikkhu, avijjā scompare e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo anche l’impermanenza di tutto ciò che sorge in conseguenza del contatto visivo, sia che si provi come sukha, dukkha o adukkham · asukha, avijjā si placa e vijjā sorge.

Conoscendo e vedendo l’impermanenza dell’orecchio, sorgono bhikkhu, avijjāsubsides e vijjā. Conoscendo e vedendo l’impermanenza dei suoni, bhikkhu, avijjā scompare e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza dell’orecchio-viññāṇa, bhikkhu, avijjā si placa e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza del contatto uditivo, bhikkhu, avijjā si attenua e sorge vijjā. Conoscendo e vedendo anche l’impermanenza di tutto ciò che sorge in conseguenza del contatto con l’orecchio, sia sperimentato come sukha, dukkha o adukkham · asukha, avijjā si placa e vijjā sorge.

Conoscendo e vedendo l’impermanenza del naso, bhikkhu, avijjā si placa e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza degli odori, bhikkhu, avijjā scompare e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza del naso-viññāṇa, bhikkhu, avijjā scompare e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza del contatto con il naso, bhikkhu, avijjā scompare e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo anche l’impermanenza di tutto ciò che sorge in conseguenza del contatto con il naso, sia sperimentato come sukha, dukkha o adukkham · asukha, avijjā si placa e vijjā sorge.

Conoscendo e vedendo l’impermanenza della lingua, bhikkhu, avijjā scompare e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza dei gusti, bhikkhu, avijjā si attenua e sorge vijjā. Conoscendo e vedendo l’impermanenza della lingua-viññāṇa, bhikkhu, avijjā si placa e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza del contatto linguistico, bhikkhu, avijjā scompare e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo anche l’impermanenza di tutto ciò che sorge in conseguenza del contatto linguistico, sia sperimentato come sukha, dukkha o adukkham · asukha, avijjā si placa e vijjā sorge.

Conoscendo e vedendo l’impermanenza del corpo, bhikkhu, avijjā si placa e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza dei fenomeni corporei, bhikkhu, avijjā scompare e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza del corpo-viññāṇa, bhikkhu, avijjā si placa e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza del contatto con il corpo, bhikkhu, avijjā scompare e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo anche l’impermanenza di tutto ciò che sorge in conseguenza del contatto corporeo, sia esso sperimentato come sukha, dukkha o adukkham · asukha, avijjā si placa e vijjā sorge.

Conoscendo e vedendo l’impermanenza della mente, bhikkhu, avijjā si placa e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza di dhamma, bhikkhu, avijjā si placa e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza della mente-viññāṇa, bhikkhu, avijjā si placa e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo l’impermanenza del contatto mentale, bhikkhu, avijjā scompare e vijjā sorge. Conoscendo e vedendo anche l’impermanenza di tutto ciò che sorge in conseguenza del contatto mentale, sia esso sperimentato come sukha, dukkha o adukkham · asukha, avijjā si placa e vijjā sorge.

Conoscendo così, bhikkhu, vedendo così, avijjā si placa e vijjā sorge.
Non c’è paura per chi ha la mente non piena di desideri.

Un uomo non è chiamato saggio perché parla e parla di nuovo; ma se è pacifico e senza paura, in verità è chiamato saggio.

Anche la morte non deve essere temuta da chi ha vissuto con saggezza.
Immagini GIF autunnali - Immagini GIF autunnali