Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
11/10/20
LESSON 3501 Tue 10 Nov 2020
DO GOOD PURIFY MIND said AWAKENED ONE WITH AWARENESS
Free Online Research and Practice University
for
Discovery of Awakened One with Awareness Universe (DAOAU)
For The Welfare, Happiness, Peace of All Sentient and Non-Sentient Beings and for them to Attain Eternal Peace as Final Goal.
at
KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA-is a 18 feet Dia All White Pagoda with a table or, but be sure to having above head level based on the usual use of the room.
in
116 CLASSICAL LANGUAGES and planning to project Therevada Tipitaka in
Buddha’s own words and Important Places like Lumbini, Bodhgaya,Saranath,
Kushinara, Etc., in 3D 360 degree circle vision akin to
Circarama
At
WHITE HOME
668, 5A main Road, 8th Cross, HAL III Stage,
Prabuddha Bharat Puniya Bhumi Bengaluru
Magadhi Karnataka State
PRABUDDHA BHARAT
May you, your family members and all sentient and non sentient beings be ever happy, well and secure!
May all live for 150 years
with NAD pills to be available in 2020 at a price of a cup of coffee
according to research doctors at Sydney!
May all have calm, quiet, alert and attentive and have equanimity mind with a clear understanding that everything is changing!
pressreleases@franklymedia.com
sales@360researchreports.com,
sales@pharmiweb.com,
Sue.VanVuuren@pharmiweb.com,La
buying the molecule Nicotinamide Adenine Dinucleotide (NAD), which
plays a role in generating energy in the human body available by by 2020
‘for the price of a coffee a day’ a Stunning anti-ageing breakthrough
could see humans live to 150 years and regenerate organ.
Nicotinamide Adenine Dinucleotide (NAD+) Sublingual 15 Grams
$62.00
— Abandoning ignorance — in
29) Classical English,Roman,
61) Classical Lao-ຄລາສສິກລາວ,
62) Classical Latin-LXII) Classical Latin,
63) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,
64) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,
65) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,
66) Classical Macedonian-Класичен македонски,
67) Classical Malagasy,класичен малгашки,
68) Classical Malay-Melayu Klasik,
69) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
70) Classical Maltese-Klassiku Malti,
71) Classical Maori-Maori Maori,
72) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,
73) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,
74) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),
75) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
76) Classical Norwegian-Klassisk norsk,
62) Classical Latin-LXII) Classical Latin,
63) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,
64) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,
65) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,
66) Classical Macedonian-Класичен македонски,
67) Classical Malagasy,класичен малгашки,
68) Classical Malay-Melayu Klasik,
69) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
70) Classical Maltese-Klassiku Malti,
71) Classical Maori-Maori Maori,
72) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,
73) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,
74) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),
75) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
76) Classical Norwegian-Klassisk norsk,
77) Classical Odia (Oriya)
29) Classical English,Roman,Buy
the molecule Nicotinamide Adenine Dinucleotide (NAD), which plays a
role in generating energy in the human body available by by 2020 ‘for
the price of a coffee a day’ a Stunning anti-ageing breakthrough could
see humans live to 150 years and regenerate organ according to research
doctors at Sydney!
the molecule Nicotinamide Adenine Dinucleotide (NAD), which plays a
role in generating energy in the human body available by by 2020 ‘for
the price of a coffee a day’ a Stunning anti-ageing breakthrough could
see humans live to 150 years and regenerate organ according to research
doctors at Sydney!
Name
a group of leading scientists and experts as Transition Advisors to
help take the Biden-Harris COVID-19 Haox plan and convert it into an
action blueprint that starts immedetely.
a group of leading scientists and experts as Transition Advisors to
help take the Biden-Harris COVID-19 Haox plan and convert it into an
action blueprint that starts immedetely.
That
plan must be built on a bedrock of science. It must be constructed out
of compassion, empathy, and concern.Only then we can repair the
economy, restore vitality, or relish life’s most precious moments —
hugging a grandchild, birthdays, weddings, graduations, all the moments
that matter most to us— until we get this virus under control.
plan must be built on a bedrock of science. It must be constructed out
of compassion, empathy, and concern.Only then we can repair the
economy, restore vitality, or relish life’s most precious moments —
hugging a grandchild, birthdays, weddings, graduations, all the moments
that matter most to us— until we get this virus under control.
Avijjāpahāna Sutta — Abandoning ignorance —
A very simple discourse, yet very deep, on what to know and see to abandon ignorance and produce knowledge.
On
one occasion, the Bhagavā was dwelling near Sāvatthī, in Jeta’s grove,
Anāthapiṇḍika’s park.{n} At that moment, a certain bhikkhu approached
the Bhagavā; having approached and paid respect to the Bhagavā, he sat
on one side. Sitting on one side, the bhikkhu told to the Bhagavā:
one occasion, the Bhagavā was dwelling near Sāvatthī, in Jeta’s grove,
Anāthapiṇḍika’s park.{n} At that moment, a certain bhikkhu approached
the Bhagavā; having approached and paid respect to the Bhagavā, he sat
on one side. Sitting on one side, the bhikkhu told to the Bhagavā:
– By knowing how, by seeing how, Bhante, does avijjā subside and vijjā arise? –
By knowing and seeing the impermanence of the eye, bhikkhu, avijjā
subsides
and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of (visible)
forms, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing
and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of (visible)
forms, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing
and
seeing the impermanence of the eye-viññāṇa, bhikkhu, avijjā subsides
and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of the
eye-contact, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and
seeing also the impermanence of whatever arises in consequence of the
eye-contact, whether experienced as sukha, dukkha or adukkham·asukha,
avijjā subsides and vijjā arises.
seeing the impermanence of the eye-viññāṇa, bhikkhu, avijjā subsides
and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of the
eye-contact, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and
seeing also the impermanence of whatever arises in consequence of the
eye-contact, whether experienced as sukha, dukkha or adukkham·asukha,
avijjā subsides and vijjā arises.
By knowing and seeing the impermanence of the ear, bhikkhu,
avijjāsubsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence
of sounds, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and
seeing the impermanence of the ear-viññāṇa, bhikkhu, avijjā subsides and
vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of the
ear-contact, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and
seeing also the impermanence of whatever arises in consequence of the
ear-contact, whether experienced as sukha, dukkha or adukkham·asukha,
avijjā subsides and vijjā arises.
avijjāsubsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence
of sounds, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and
seeing the impermanence of the ear-viññāṇa, bhikkhu, avijjā subsides and
vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of the
ear-contact, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and
seeing also the impermanence of whatever arises in consequence of the
ear-contact, whether experienced as sukha, dukkha or adukkham·asukha,
avijjā subsides and vijjā arises.
By knowing and seeing the impermanence of the nose, bhikkhu, avijjā
subsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of
odors, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and seeing
the impermanence of the nose-viññāṇa, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā
arises. By knowing and seeing the impermanence of the nose-contact,
bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and seeing also
the impermanence of whatever arises in consequence of the nose-contact,
whether experienced as sukha, dukkha or adukkham·asukha, avijjā subsides
and vijjā arises.
subsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of
odors, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and seeing
the impermanence of the nose-viññāṇa, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā
arises. By knowing and seeing the impermanence of the nose-contact,
bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and seeing also
the impermanence of whatever arises in consequence of the nose-contact,
whether experienced as sukha, dukkha or adukkham·asukha, avijjā subsides
and vijjā arises.
By knowing and seeing the impermanence of the tongue, bhikkhu, avijjā
subsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of
tastes, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and seeing
the impermanence of the tongue-viññāṇa, bhikkhu, avijjā subsides and
vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of the
tongue-contact, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing
and seeing also the impermanence of whatever arises in consequence of
the tongue-contact, whether experienced as sukha, dukkha or
adukkham·asukha, avijjā subsides and vijjā arises.
subsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of
tastes, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and seeing
the impermanence of the tongue-viññāṇa, bhikkhu, avijjā subsides and
vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of the
tongue-contact, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing
and seeing also the impermanence of whatever arises in consequence of
the tongue-contact, whether experienced as sukha, dukkha or
adukkham·asukha, avijjā subsides and vijjā arises.
By knowing and seeing the impermanence of the body, bhikkhu, avijjā
subsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of
bodily phenomena, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing
and seeing the impermanence of the body-viññāṇa, bhikkhu, avijjā
subsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of the
body-contact, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and
seeing also the impermanence of whatever arises in consequence of the
body-contact, whether experienced as sukha, dukkha or adukkham·asukha,
avijjā subsides and vijjā arises.
subsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of
bodily phenomena, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing
and seeing the impermanence of the body-viññāṇa, bhikkhu, avijjā
subsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of the
body-contact, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and
seeing also the impermanence of whatever arises in consequence of the
body-contact, whether experienced as sukha, dukkha or adukkham·asukha,
avijjā subsides and vijjā arises.
By knowing and seeing the impermanence of the mind, bhikkhu, avijjā
subsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of
dhammas, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing andseeing
the impermanence of the mind-viññāṇa, bhikkhu, avijjā subsides and
vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of the
mind-contact, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and
seeing also the impermanence of whatever arises in consequence of the
mind-contact, whether experienced as sukha, dukkha or adukkham·asukha,
avijjā subsides and vijjā arises.
subsides and vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of
dhammas, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing andseeing
the impermanence of the mind-viññāṇa, bhikkhu, avijjā subsides and
vijjā arises. By knowing and seeing the impermanence of the
mind-contact, bhikkhu, avijjā subsides and vijjā arises. By knowing and
seeing also the impermanence of whatever arises in consequence of the
mind-contact, whether experienced as sukha, dukkha or adukkham·asukha,
avijjā subsides and vijjā arises.
By knowing thus, bhikkhu, by seeing thus, avijjā subsides and vijjā arises.
“Death & Beyond: Teachings from the Pali Canon” by Sis Sylvia Bay - 20201011
Buddhist Fellowship
6.2K subscribers
INSPIRING SUNDAY DHAMMA SHARING BY SIS SYLVIA BAY
Title: “Death & Beyond: Teachings from the Pali Canon” by Sis Sylvia Bay
Have
you ever wondered what will happen when we die? What actually did the
Buddha teach about life beyond death? More intriguingly, what governs
our next destination? In this first of a no holds barred 3-part series,
Sis Sylvia will unveil what the Pali Canon says regarding death and
beyond. Come, walk this final journey with us.
you ever wondered what will happen when we die? What actually did the
Buddha teach about life beyond death? More intriguingly, what governs
our next destination? In this first of a no holds barred 3-part series,
Sis Sylvia will unveil what the Pali Canon says regarding death and
beyond. Come, walk this final journey with us.
This is the recording of the talk given by Sis Sylvia Bay today 11 October 2020 at Buddhist Fellowship West Centre.
Facebook:
https://www.facebook.com/pg/buddhistf
…Sunday Service 2020 Video Playlists on BF Channels:
Facebook: https://tinyurl.com/sundayservice2020 …
YouTube: https://tinyurl.com/Videos2020-BFYTpl …
“Death & Beyond: Teachings from the Pali Canon” by Sis Sylvia Bay - 20201011
61) Classical Lao-ຄລາສສິກລາວ,
ຊື້ໂມເລກຸນ Nicotinamide Adenine Dinucleotide (NAD), ເຊິ່ງມີບົດບາດໃນການຜະລິດພະລັງງານໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດທີ່ມີໃຫ້ ຮອດປີ 2020 ‘ສຳ ລັບລາຄາກາເຟຕໍ່ມື້’ ການຄົ້ນຄວ້າຜະລິດຕ້ານການເຖົ້ າແກ່ຊະຕາທີ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນມະນຸ ດມີຊີວິດຢູ່ເຖິງ 150 ປີແລະຟື້ນຟູຄືນ ໃໝ່ ອະໄວຍະວະຕາມແພດ ໝໍ ຄົ້ນຄ້ວາທີ່ Sydney!
ຕັ້ງຊື່ກຸ່ມນັກວິທະຍາສາດຊັ້ນ ນຳ ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານເປັນທີ່ປຶກສາດ້ານການຫັນປ່ຽນເພື່ອຊ່ວຍເອົາແຜນ Biden-Harris COVID-19 Haox ແລະປ່ຽນເປັນແຜນຜັງການກະ ທຳ ທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໄວ.
ແຜນການນັ້ນຕ້ອງຖືກສ້າງຂື້ນເທິງດານຫີນຂອງວິທະຍາສາດ. ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຂື້ ນໂດຍຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະຄວາມກັງວົ ນ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົ າສາມາດສ້ອມແປງເສດຖະກິດ, ຟື້ນຟູຄວາມ ສຳ ຄັນ, ຫລືສົນໃຈຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸ ດຂອງຊີວິດ - ການກອດພໍ່, ວັນເກີດ, ການແຕ່ງດອງ, ການຮຽນຈົບ, ຊ່ວງເວລາທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ ສຳ ລັບພວກເຮົາ - ຈົນກ່ວາພວກເຮົາໄດ້ຮັບເຊື້ອໄວຣັ ສນີ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມ.
Avijjāpahāna Sutta - ປະຖິ້ມຄວາມໂງ່ -
ຄຳ ປາໄສທີ່ລຽບງ່າຍ, ແຕ່ເລິກເຊິ່ງ, ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຄວນຮູ້ແລະເຫັນເພື່ອປະຖິ້ມຄວາມໂງ່ຈ້າແລະຜະລິ ດຄວາມຮູ້.
ໃນໂອກາດ
ໜຶ່ງ, Bhagavāໄດ້ອາໄສຢູ່ໃກ້Sāvatthī, ໃນປ່າຂອງ Jeta,
ສວນສາທາລະນະຂອງAnāthapiṇḍika. {n} ໃນເວລານັ້ນ, ພະສົງ ໜຶ່ງ
ໄດ້ເຂົ້າໄປຫາBhagavā; ໂດຍໄດ້ເຂົ້າໄປໃກ້ແລະເຄົາລົບບູຊາBhagavā, ລາວນັ່ງຢູ່ຂ້າງ ໜຶ່ງ. ນັ່ງຢູ່ຂ້າງ ໜຶ່ງ, ນັກບວດໄດ້ບອກກັບBhagavāວ່າ:
ໜຶ່ງ, Bhagavāໄດ້ອາໄສຢູ່ໃກ້Sāvatthī, ໃນປ່າຂອງ Jeta,
ສວນສາທາລະນະຂອງAnāthapiṇḍika. {n} ໃນເວລານັ້ນ, ພະສົງ ໜຶ່ງ
ໄດ້ເຂົ້າໄປຫາBhagavā; ໂດຍໄດ້ເຂົ້າໄປໃກ້ແລະເຄົາລົບບູ
- ໂດຍການຮູ້ວິທີການ, ໂດຍການເບິ່ງວິທີການ, Bhante, ບໍ່avijjā subside ແລະvijjāເກີດຂື້ນບໍ? -
ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບຂອງຕາ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, avijj avi
ຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບຂອງຮູບແບບ (ເບິ່ງເຫັນ), bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍຮູ້
ແລະເມື່ອເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບຂອງສາຍຕາ, ພະຍາດ, ຂີ້ເຫຍື່ອ, ແລະບັນດາສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນຂອງສາຍຕາ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນຂອງສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ ນໃນຜົນສະທ້ອນຂອງສາຍຕາ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນປະສົບການເປັນ sukha, dukkha ຫຼື adukkham · asukha, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ.
ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູນຂອງຫູ, bhikkhu, avijjāsubsidesແລະvijjāເກີດຂື້ ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນຂອງສຽງ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນແບບຂອງຫູ - viññāṇa, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນແບບຂອງການຕິດຕໍ່ຫູ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນຂອງສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ ນໃນຜົນສະທ້ອນຂອງການຕິດຕໍ່ຫູ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນປະສົບການເປັນ sukha, dukkha ຫຼື adukkham · asukha, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ.
ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບຂອງດັງ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນແບບຂອງກິ່ນ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນແບບຂອງດັງ - vi -a, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ເປັນປົ ກກະຕິຂອງການພົວພັນກັບດັງ, bhikkhu, avijj avi ຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນຂອງສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ ນໃນຜົນສະທ້ອນຂອງການຕິດຕໍ່ດັງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນປະສົບການເປັນ sukha, dukkha ຫຼື adukkham · asukha, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ.
ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູນຂອງລີ້ນ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ທ່ ຽງຂອງລົດນິຍົມ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນແບບຂອງລີ້ນ - ວີ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນແບບຂອງການຕິດຕໍ່ລີ້ນ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນຂອງສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ ນໃນຜົນສະທ້ອນຂອງການຕິດຕໍ່ລີ້ນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນປະສົບການເປັນ sukha, dukkha ຫລື adukkham · asukha, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ.
ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູນຂອງຮ່າງກາຍ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນຂອງປະກົດການທາງຮ່າງກາຍ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະການເຫັນຄວາມບໍ່ສົ ມບູນຂອງຮ່າງກາຍ, ໄວຮີ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນຂອງການຕິດຕໍ່ຮ່າງກາຍ, ພະຍາດ bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນຂອງສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ ນໃນຜົນສະທ້ອນຂອງການຕິດຕໍ່ຂອງຮ່ າງກາຍ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນປະສົບການເປັນ sukha, dukkha ຫຼື adukkham · asukha, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ.
ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບຂອງຈິດໃຈ,
bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ທ່ຽງ ທຳ ຂອງ
dhammas, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ.
ໂດຍການຮູ້ແລະການເບິ່ງເຫັນຄວາມບໍ່ ເປັນປົກກະຕິຂອງຈິດຕະວິທະຍາ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ສົມບູ ນແບບຂອງຈິດ ສຳ ນຶກ, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະການເບິ່ງເຫັນຄວາມບໍ່ ສົມບູນຂອງສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເກີດຂື້ ນໃນຜົນສະທ້ອນຂອງຈິດ ສຳ ນຶກ, ບໍ່ວ່າຈະມີປະສົບການເປັນ sukha, dukkha ຫຼື adukkham · asukha, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ.
bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ. ໂດຍການຮູ້ແລະເຫັນຄວາມບໍ່ທ່ຽງ ທຳ ຂອງ
dhammas, bhikkhu, avijjāຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ.
ໂດຍການຮູ້ແລະການເບິ່ງເຫັນຄວາມບໍ່
ໂດຍການຮູ້ດັ່ງນັ້ນ, bhikkhu, ໂດຍການເຫັນດັ່ງນັ້ນ, avijjāກໍ່ຂື້ນແລະvijjāເກີດຂື້ນ.
Live: “Death & Beyond: Multiple Dimensions, Many Worlds” by Sis Sylvia Bay 20201101
Buddhist Fellowship
6.2K subscribers
INSPIRING SUNDAYS WITH SIS SYLVIA BAY
Sunday, 1 Nov | 10:30 am SG Time (GMT+8)
Have
you ever wondered what will happen when we die? What actually did the
Buddha teach about life beyond death? More intriguingly, what governs
our next destination? In this second of a no holds barred 3-part series,
Sis Sylvia will unveil what the Pali Canon says regarding death and
beyond. Come, walk this final journey with us.
you ever wondered what will happen when we die? What actually did the
Buddha teach about life beyond death? More intriguingly, what governs
our next destination? In this second of a no holds barred 3-part series,
Sis Sylvia will unveil what the Pali Canon says regarding death and
beyond. Come, walk this final journey with us.
LIVE Dhamma Talk on “Death & Beyond: Multiple Dimensions, Many Worlds” by Sis Sylvia Bay
LIVE Broadcast from Buddhist Fellowship West Centre to BF YouTube at 10:30 am (SG Time GMT +8)
The first part of series can be found here:
BF YouTube:
BF Facebook:
Live: “Death & Beyond: Multiple Dimensions, Many Worlds” by Sis Sylvia Bay 20201101
62) Classical Latin-LXII) Classical Latin,
Buy
de moleculo nicotinamide adenine dinucleotide (Glutathione S), quod
lascivio a munus in generatione industria in humana corpus praesto per a
MMXX, quia pretium est capulus dies ’sit Vestibulum anti-canus
breakthrough poterat videre homines vivere CL annos renati arhitrio
organum secundum research medico apud Sydney!
de moleculo nicotinamide adenine dinucleotide (Glutathione S), quod
lascivio a munus in generatione industria in humana corpus praesto per a
MMXX, quia pretium est capulus dies ’sit Vestibulum anti-canus
breakthrough poterat videre homines vivere CL annos renati arhitrio
organum secundum research medico apud Sydney!
Nomen
enim Dei ducens coetus scientists, ut transitio, et periti ad auxilium
accipere Advisors Biden COVID-Tullius-XIX Haox consilium et convertam
eum, qui quodammodo opus est animi in immedetely.
enim Dei ducens coetus scientists, ut transitio, et periti ad auxilium
accipere Advisors Biden COVID-Tullius-XIX Haox consilium et convertam
eum, qui quodammodo opus est animi in immedetely.
Quod
est consilium in loco ad petram scientiam. Quod constructa sit ex
misericordia, empathy, et si tunc potest reparare concern.Only in
ordinem oeconomicum, perantiquam roborare, et lapide pretioso,
condimentum vitae praecipua tempora - si nepos neptisue quam poterant,
de natalibus, nuptiae, graduations, cuius omnia momenta, quae maxime ad
rem redigerent donec virus ut hoc sub potestate.
est consilium in loco ad petram scientiam. Quod constructa sit ex
misericordia, empathy, et si tunc potest reparare concern.Only in
ordinem oeconomicum, perantiquam roborare, et lapide pretioso,
condimentum vitae praecipua tempora - si nepos neptisue quam poterant,
de natalibus, nuptiae, graduations, cuius omnia momenta, quae maxime ad
rem redigerent donec virus ut hoc sub potestate.
Avijjāpahāna Sutta - relicto ignorantiae -
Et simplex oratio tamen penitus ignorans quid deesse videatur scire pariunt.
In
unum occasionem, quod prope Sāvatthī Bhagavā videntis habitabat enim in
Ieta lucos, Anāthapiṇḍika de parco. {N} illo tempore, quaedam Bhikkhu
accederent ad Bhagavā; accedens ad exequias Bhagavā qui sedebat locum.
Sedens ex una parte, et dixit ad Bhikkhu Bhagavā:
unum occasionem, quod prope Sāvatthī Bhagavā videntis habitabat enim in
Ieta lucos, Anāthapiṇḍika de parco. {N} illo tempore, quaedam Bhikkhu
accederent ad Bhagavā; accedens ad exequias Bhagavā qui sedebat locum.
Sedens ex una parte, et dixit ad Bhikkhu Bhagavā:
- Per sciant, a quo cum, Bhante: nec desinunt, et avijjā vijjā quia parvulus est? -
Per impermanence cognoscendi et videndi ab oculo Bhikkhu, avijjā
quod
est quiescere solet vijjā. Cognoscendo et cum LEVITAS (visibilia)
formae, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. cognoscendo
est quiescere solet vijjā. Cognoscendo et cum LEVITAS (visibilia)
formae, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. cognoscendo
et
cum LEVITAS de oculo-viññāṇa, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā
malum. Per cognoscendi et videndi impermanence de oculo-contactus,
Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Et intelligendo et
videndo LEVITAS, ex in creaturæ oculus contactum, vel ad sukha periti,
aut dukkha adukkham · asukha, et quiescere solet avijjā vijjā malum.
cum LEVITAS de oculo-viññāṇa, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā
malum. Per cognoscendi et videndi impermanence de oculo-contactus,
Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Et intelligendo et
videndo LEVITAS, ex in creaturæ oculus contactum, vel ad sukha periti,
aut dukkha adukkham · asukha, et quiescere solet avijjā vijjā malum.
Per
cognoscendi et videndi impermanence in aurem, Bhikkhu, avijjāsubsides
vijjā et malum. Cum LEVITAS cognoscendam et per sonos, Bhikkhu, et
quiescere solet avijjā vijjā malum. Per cognoscendi et videndi
impermanence in aurem, viññāṇa, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā
malum. Per aurem, ad contactum impermanence cognoscendi et videndi,
Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Et intelligendo et
videndo creaturæ LEVITAS, ex in aure contactum, vel ad sukha periti, aut
dukkha adukkham · asukha, et quiescere solet avijjā vijjā malum.
cognoscendi et videndi impermanence in aurem, Bhikkhu, avijjāsubsides
vijjā et malum. Cum LEVITAS cognoscendam et per sonos, Bhikkhu, et
quiescere solet avijjā vijjā malum. Per cognoscendi et videndi
impermanence in aurem, viññāṇa, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā
malum. Per aurem, ad contactum impermanence cognoscendi et videndi,
Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Et intelligendo et
videndo creaturæ LEVITAS, ex in aure contactum, vel ad sukha periti, aut
dukkha adukkham · asukha, et quiescere solet avijjā vijjā malum.
Per
cognoscendi et videndi impermanence in nasum, Bhikkhu, et quiescere
solet avijjā vijjā malum. Per cognoscendi et videndi impermanence
odoramentorum Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Per
cognoscendi et videndi impermanence in nasum, viññāṇa, Bhikkhu, et
quiescere solet avijjā vijjā malum. Et monilia nasi contactus cum
Cognoscendo LEVITAS, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Et
intelligendo et videndo LEVITAS creaturæ propter nasi contactus, quod
vel periti sukha, aut dukkha adukkham · asukha, et quiescere solet
avijjā vijjā malum.
cognoscendi et videndi impermanence in nasum, Bhikkhu, et quiescere
solet avijjā vijjā malum. Per cognoscendi et videndi impermanence
odoramentorum Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Per
cognoscendi et videndi impermanence in nasum, viññāṇa, Bhikkhu, et
quiescere solet avijjā vijjā malum. Et monilia nasi contactus cum
Cognoscendo LEVITAS, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Et
intelligendo et videndo LEVITAS creaturæ propter nasi contactus, quod
vel periti sukha, aut dukkha adukkham · asukha, et quiescere solet
avijjā vijjā malum.
Per
cognoscendi et videndi impermanence linguae, Bhikkhu, et quiescere
solet avijjā vijjā malum. De gustibus impermanence in intelligendo et
videndo, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Per cognoscendi
et videndi impermanence linguae, viññāṇa, Bhikkhu, et quiescere solet
avijjā vijjā malum. Per cognoscendi et videndi impermanence
linguae-contactus, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Et
intelligendo et videndo LEVITAS, ex in lingua, quod fit contactus, quod
vel periti sukha, aut dukkha adukkham · asukha, et quiescere solet
avijjā vijjā malum.
cognoscendi et videndi impermanence linguae, Bhikkhu, et quiescere
solet avijjā vijjā malum. De gustibus impermanence in intelligendo et
videndo, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Per cognoscendi
et videndi impermanence linguae, viññāṇa, Bhikkhu, et quiescere solet
avijjā vijjā malum. Per cognoscendi et videndi impermanence
linguae-contactus, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Et
intelligendo et videndo LEVITAS, ex in lingua, quod fit contactus, quod
vel periti sukha, aut dukkha adukkham · asukha, et quiescere solet
avijjā vijjā malum.
Per
cognoscendi et videndi impermanence corporis, Bhikkhu, et quiescere
solet avijjā vijjā malum. Per aliquas similitudines corporales
impermanence cognoscendi et videndi res, facultatibus Bhikkhu, et
quiescere solet avijjā vijjā malum. Per cognoscendi et videndi
impermanence corporis, viññāṇa, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā
malum. Per cognoscendi et videndi impermanence-contactus corporis,
Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Et intelligendo et
videndo LEVITAS creaturæ propter contactum corporis, vel quae sukha
periti, aut dukkha adukkham · asukha, et quiescere solet avijjā vijjā
malum.
cognoscendi et videndi impermanence corporis, Bhikkhu, et quiescere
solet avijjā vijjā malum. Per aliquas similitudines corporales
impermanence cognoscendi et videndi res, facultatibus Bhikkhu, et
quiescere solet avijjā vijjā malum. Per cognoscendi et videndi
impermanence corporis, viññāṇa, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā
malum. Per cognoscendi et videndi impermanence-contactus corporis,
Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum. Et intelligendo et
videndo LEVITAS creaturæ propter contactum corporis, vel quae sukha
periti, aut dukkha adukkham · asukha, et quiescere solet avijjā vijjā
malum.
Cognoscendo
et cum LEVITAS animi, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum.
Cognoscendo et cum LEVITAS dhammas, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā
vijjā malum. Cognoscendo andseeing LEVITAS animi, viññāṇa, Bhikkhu, et
quiescere solet avijjā vijjā malum. Per cognoscendi et videndi
impermanence animi, contactus, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā
malum. Et intelligendo et videndo LEVITAS animi creaturæ propter
contactum, vel ad sukha periti, aut dukkha adukkham · asukha, et
quiescere solet avijjā vijjā malum.
et cum LEVITAS animi, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā malum.
Cognoscendo et cum LEVITAS dhammas, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā
vijjā malum. Cognoscendo andseeing LEVITAS animi, viññāṇa, Bhikkhu, et
quiescere solet avijjā vijjā malum. Per cognoscendi et videndi
impermanence animi, contactus, Bhikkhu, et quiescere solet avijjā vijjā
malum. Et intelligendo et videndo LEVITAS animi creaturæ propter
contactum, vel ad sukha periti, aut dukkha adukkham · asukha, et
quiescere solet avijjā vijjā malum.
Cognoscendo ita, Bhikkhu, cum sic a, et quiescere solet avijjā vijjā malum.
Reversing Ageing: New Studies Show it Can be Done
ColdFusion
2.65M subscribers
— About ColdFusion —
ColdFusion
is an Australian based online media company independently run by Dagogo
Altraide since 2009. Topics cover anything in science, technology,
history and business in a calm and relaxed environment.
is an Australian based online media company independently run by Dagogo
Altraide since 2009. Topics cover anything in science, technology,
history and business in a calm and relaxed environment.
If you enjoy my content, please consider subscribing!
I’m also on Patreon: https://www.patreon.com/ColdFusion_TV
Bitcoin address: 13SjyCXPB9o3iN4LitYQ2wYKeqYTShPub8
Script by Fil Zivko
— New Thinking Book written by Dagogo Altraide —
Learn the stories of those who invented the things we use everyday.
Get the book on Amazon: http://bit.ly/NewThinkingbook
Get the book on Google Play: http://bit.ly/NewThinkingGooglePlay
— ColdFusion Social Media —
» Twitter | @ColdFusion_TV
» Instagram | coldfusiontv
» Facebook |
https://www.facebook.com/ColdFusionTV
— ColdFusion Podcast links —
Google Podcasts - http://bit.ly/2xo8doR
Apple Podcasts - https://apple.co/2WI2IeU
Spotify - https://spoti.fi/2KT1taB
Stitcher - http://bit.ly/2WI4f4E
Sources:
//Soundtrack//
Audile - Different World
Edward Sharpe and the Magnetic Zeros - Life Is Hard (Teen Daze Remix)
no spirit - leaves covered by snow
Phoria – Loss
Soular Order – Compass
Mogwai – Golden Porsche
Burn Water - Burning Love
» Music I produce | http://burnwater.bandcamp.com or
» Collection of music used in videos: https://www.youtube.com/watch?v=YOrJJ …
Producer: Dagogo Altraide
Why are you still reading?
Reversing Ageing: New Studies Show it Can be Done
—
About ColdFusion — ColdFusion is an Australian based online media
company independently run by Dagogo Altraide since 2009. Topics cover
anything in sci…
About ColdFusion — ColdFusion is an Australian based online media
company independently run by Dagogo Altraide since 2009. Topics cover
anything in sci…
63) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,
Pērciet
nikotīnamīda adenīna dinukleotīda (NAD) molekulu, kurai ir loma
enerģijas ražošanā cilvēka ķermenī, kas ir pieejama līdz 2020. gadam
“par kafijas cenu dienā”. Pārsteidzošs pretnovecošanās sasniegums ļaus
cilvēkiem dzīvot līdz 150 gadiem un atjaunoties ērģeles pēc Sidnejas
pētījumu ārstu domām!
nikotīnamīda adenīna dinukleotīda (NAD) molekulu, kurai ir loma
enerģijas ražošanā cilvēka ķermenī, kas ir pieejama līdz 2020. gadam
“par kafijas cenu dienā”. Pārsteidzošs pretnovecošanās sasniegums ļaus
cilvēkiem dzīvot līdz 150 gadiem un atjaunoties ērģeles pēc Sidnejas
pētījumu ārstu domām!
Nosauciet
vadošo zinātnieku un ekspertu grupu kā pārejas padomdevējus, lai
palīdzētu pieņemt Biden-Harris COVID-19 Haox plānu un pārveidot to par
rīcības plānu, kas sākas tūlīt.
vadošo zinātnieku un ekspertu grupu kā pārejas padomdevējus, lai
palīdzētu pieņemt Biden-Harris COVID-19 Haox plānu un pārveidot to par
rīcības plānu, kas sākas tūlīt.
Šis
plāns jāveido uz zinātnes pamatakmens. Tas ir jākonstruē no
līdzjūtības, iejūtības un raizēm. Tikai tad mēs varam labot ekonomiku,
atjaunot vitalitāti vai izbaudīt dzīves visdārgākos mirkļus - mazbērna
apskāviens, dzimšanas dienas, kāzas, izlaidumi, visi mirkļi, kas mums ir
vissvarīgākie līdz mēs saņemam šo vīrusu kontrolē.
plāns jāveido uz zinātnes pamatakmens. Tas ir jākonstruē no
līdzjūtības, iejūtības un raizēm. Tikai tad mēs varam labot ekonomiku,
atjaunot vitalitāti vai izbaudīt dzīves visdārgākos mirkļus - mazbērna
apskāviens, dzimšanas dienas, kāzas, izlaidumi, visi mirkļi, kas mums ir
vissvarīgākie līdz mēs saņemam šo vīrusu kontrolē.
Avijjāpahāna Sutta - neziņas atmešana -
Ļoti vienkāršs, tomēr ļoti dziļš diskurss par to, kas jāzina un jāredz, lai atteiktos no neziņas un radītu zināšanas.
Vienā
reizē Bhagavā dzīvoja netālu no Sāvatthī, Jetas birzī, Anāthapiṇḍika
parkā. {N} Tajā brīdī Bhagavā tuvojās noteikts bhikkhu; piegājis pie
Bhagavas un veltījis cieņu, viņš sēdēja vienā pusē. Sēdēdams vienā pusē,
bhikkhu teica Bhagavā:
reizē Bhagavā dzīvoja netālu no Sāvatthī, Jetas birzī, Anāthapiṇḍika
parkā. {N} Tajā brīdī Bhagavā tuvojās noteikts bhikkhu; piegājis pie
Bhagavas un veltījis cieņu, viņš sēdēja vienā pusē. Sēdēdams vienā pusē,
bhikkhu teica Bhagavā:
- Zinot, kā, redzot, kā, Bhante, avijja norimst un rodas vijjā? -
Zinot un redzot acs nepastāvību, bhikkhu, avijjā
norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot (redzamo) formu nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot
un,
redzot acs-viññāṇa, bhikkhu, avijjā nepastāvību, norimst un rodas
vijjā. Zinot un redzot acu kontakta nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst
un rodas vijjā. Zinot un redzot arī visu to nepastāvību, kas rodas acu
kontakta rezultātā, neatkarīgi no tā, vai tas ir pieredzēts kā sukha,
dukkha vai adukkham · asukha, avijjā norimst un rodas vijjā.
redzot acs-viññāṇa, bhikkhu, avijjā nepastāvību, norimst un rodas
vijjā. Zinot un redzot acu kontakta nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst
un rodas vijjā. Zinot un redzot arī visu to nepastāvību, kas rodas acu
kontakta rezultātā, neatkarīgi no tā, vai tas ir pieredzēts kā sukha,
dukkha vai adukkham · asukha, avijjā norimst un rodas vijjā.
Zinot
un redzot auss nepastāvību, rodas bhikkhu, avijjāsubsides un vijjā.
Zinot un redzot skaņu nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas
vijjā. Zinot un redzot auss-viññāṇa nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst
un rodas vijjā. Zinot un redzot ausu kontakta nepastāvību, bhikkhu,
avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot arī visu nepastāvību, kas
rodas ausu kontakta rezultātā, neatkarīgi no tā, vai tas ir pieredzēts
kā sukha, dukkha vai adukkham · asukha, avijjā norimst un rodas vijjā.
un redzot auss nepastāvību, rodas bhikkhu, avijjāsubsides un vijjā.
Zinot un redzot skaņu nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas
vijjā. Zinot un redzot auss-viññāṇa nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst
un rodas vijjā. Zinot un redzot ausu kontakta nepastāvību, bhikkhu,
avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot arī visu nepastāvību, kas
rodas ausu kontakta rezultātā, neatkarīgi no tā, vai tas ir pieredzēts
kā sukha, dukkha vai adukkham · asukha, avijjā norimst un rodas vijjā.
Zinot
un redzot deguna nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā.
Zinot un redzot smaku nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas
vijjā. Zinot un redzot deguna-viññāṇa nepastāvību, bhikkhu, avijjā
norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot deguna kontakta nepastāvību,
bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot arī visu
nepastāvību, kas rodas deguna kontakta rezultātā, neatkarīgi no tā, vai
tas ir pieredzēts kā sukha, dukkha vai adukkham · asukha, avijjā norimst
un rodas vijjā.
un redzot deguna nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā.
Zinot un redzot smaku nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas
vijjā. Zinot un redzot deguna-viññāṇa nepastāvību, bhikkhu, avijjā
norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot deguna kontakta nepastāvību,
bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot arī visu
nepastāvību, kas rodas deguna kontakta rezultātā, neatkarīgi no tā, vai
tas ir pieredzēts kā sukha, dukkha vai adukkham · asukha, avijjā norimst
un rodas vijjā.
Zinot
un redzot mēles nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā.
Zinot un redzot garšu nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas
vijjā. Zinot un redzot mēles-viññāṇa nepastāvību, bhikkhu, avijjā
norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot mēles kontakta nepastāvību,
bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot arī visu to
nepastāvību, kas rodas saskarsmes ar mēli rezultātā, neatkarīgi no tā,
vai tas ir pieredzēts kā sukha, dukkha vai adukkham · asukha, avijjā
norimst un rodas vijjā.
un redzot mēles nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā.
Zinot un redzot garšu nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas
vijjā. Zinot un redzot mēles-viññāṇa nepastāvību, bhikkhu, avijjā
norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot mēles kontakta nepastāvību,
bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot arī visu to
nepastāvību, kas rodas saskarsmes ar mēli rezultātā, neatkarīgi no tā,
vai tas ir pieredzēts kā sukha, dukkha vai adukkham · asukha, avijjā
norimst un rodas vijjā.
Zinot
un redzot ķermeņa nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā.
Zinot un redzot ķermeņa parādību nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un
rodas vijjā. Zinot un redzot ķermeņa-viññāṇa nepastāvību, bhikkhu,
avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot ķermeņa kontakta
nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot arī
visa nepastāvību, kas rodas ķermeņa kontakta rezultātā, neatkarīgi no
tā, vai tas ir pieredzēts kā sukha, dukkha vai adukkham · asukha, avijjā
norimst un rodas vijjā.
un redzot ķermeņa nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā.
Zinot un redzot ķermeņa parādību nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un
rodas vijjā. Zinot un redzot ķermeņa-viññāṇa nepastāvību, bhikkhu,
avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot ķermeņa kontakta
nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot arī
visa nepastāvību, kas rodas ķermeņa kontakta rezultātā, neatkarīgi no
tā, vai tas ir pieredzēts kā sukha, dukkha vai adukkham · asukha, avijjā
norimst un rodas vijjā.
Zinot
un redzot prāta nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā.
Zinot un redzot dhammu nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas
vijjā. Zinot un redzot prāta-viññāṇa nepastāvību, bhikkhu, avijjā
norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot prāta kontakta nepastāvību,
bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot arī visu
nepastāvību, kas rodas prāta kontakta rezultātā, neatkarīgi no tā, vai
tas ir pieredzēts kā sukha, dukkha vai adukkham · asukha, avijjā norimst
un rodas vijjā.
un redzot prāta nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā.
Zinot un redzot dhammu nepastāvību, bhikkhu, avijjā norimst un rodas
vijjā. Zinot un redzot prāta-viññāṇa nepastāvību, bhikkhu, avijjā
norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot prāta kontakta nepastāvību,
bhikkhu, avijjā norimst un rodas vijjā. Zinot un redzot arī visu
nepastāvību, kas rodas prāta kontakta rezultātā, neatkarīgi no tā, vai
tas ir pieredzēts kā sukha, dukkha vai adukkham · asukha, avijjā norimst
un rodas vijjā.
Šādi zinot, bhikkhu, tā redzot, avidžja norimst un rodas vijjā.
NAD+, NADP+, FAD by Asst. Prof. Ranjana Sahu
Zoology. com
322 subscribers
Coenzyme: NAD+, NADP+,FAD
NAD+, NADP+, FAD by Asst. Prof. Ranjana Sahu
Coenzyme: NAD+, NADP+,FAD
Nusipirkite
molekulę Nikotinamido adenino dinukleotidas ((NAD +) po liežuviu 15
gramų 62,00 USD), kuri vaidina svarbų vaidmenį kuriant energiją žmogaus
organizme iki 2020 m. „Už kavos kainą per dieną“ išgyventi iki 150 metų
ir atkurti organą, pasak Sidnėjaus tyrimų gydytojų!
molekulę Nikotinamido adenino dinukleotidas ((NAD +) po liežuviu 15
gramų 62,00 USD), kuri vaidina svarbų vaidmenį kuriant energiją žmogaus
organizme iki 2020 m. „Už kavos kainą per dieną“ išgyventi iki 150 metų
ir atkurti organą, pasak Sidnėjaus tyrimų gydytojų!
Nurodykite
grupę pirmaujančių mokslininkų ir ekspertų kaip pereinamojo laikotarpio
patarėjus, kurie padėtų įgyvendinti Biden-Harris COVID-19 Haox planą ir
paversti jį veiksmų planu, kuris prasideda iškart.
grupę pirmaujančių mokslininkų ir ekspertų kaip pereinamojo laikotarpio
patarėjus, kurie padėtų įgyvendinti Biden-Harris COVID-19 Haox planą ir
paversti jį veiksmų planu, kuris prasideda iškart.
Tas
planas turi būti pastatytas ant mokslo pagrindo. Jis turi būti kuriamas
iš atjautos, empatijos ir rūpesčio. Tik tada mes galime sutvarkyti
ekonomiką, atkurti gyvybingumą ar pasimėgauti brangiausiomis gyvenimo
akimirkomis - apkabinti anūką, gimtadienius, vestuves, išleistuves,
visas mums svarbiausias akimirkas - kol gausime šį virusą.
planas turi būti pastatytas ant mokslo pagrindo. Jis turi būti kuriamas
iš atjautos, empatijos ir rūpesčio. Tik tada mes galime sutvarkyti
ekonomiką, atkurti gyvybingumą ar pasimėgauti brangiausiomis gyvenimo
akimirkomis - apkabinti anūką, gimtadienius, vestuves, išleistuves,
visas mums svarbiausias akimirkas - kol gausime šį virusą.
Avijjāpahāna Sutta - atsisakymas nežinojimo -
Labai
paprastas, tačiau labai gilus diskursas apie tai, ką reikia žinoti ir
pamatyti, kad būtų atsisakyta nežinojimo ir sukurta žinių.
paprastas, tačiau labai gilus diskursas apie tai, ką reikia žinoti ir
pamatyti, kad būtų atsisakyta nežinojimo ir sukurta žinių.
Vieną
kartą Bhagavā gyveno netoli Savatthi, Jetos giraitėje, Anāthapiṇḍika
parke. {N} Tuo metu tam tikras bhikkhu priartėjo prie Bhagavas; priėjęs
ir pagerbęs Bhagavą, jis atsisėdo ant vienos pusės. Sėdėdamas vienoje
pusėje, bhikkhu pasakė Bhagavā:
kartą Bhagavā gyveno netoli Savatthi, Jetos giraitėje, Anāthapiṇḍika
parke. {N} Tuo metu tam tikras bhikkhu priartėjo prie Bhagavas; priėjęs
ir pagerbęs Bhagavą, jis atsisėdo ant vienos pusės. Sėdėdamas vienoje
pusėje, bhikkhu pasakė Bhagavā:
- Žinodamas, kaip, matydamas, kaip, Bhante, atslūgsta ir atsiranda vijžai? -
Žinodamas ir matydamas akies nepastovumą, bhikkhu, avijjā
atslūgsta
ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant (matomų) formų nepastovumą,
bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinodamas
ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant (matomų) formų nepastovumą,
bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinodamas
ir
pamatęs akies-viññāṇa, bhikkhu, avijjā nepastovumą atslūgsta ir
atsiranda vijjā. Žinant ir matant akių kontakto nepastovumą, bhikkhu,
avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinodamas ir matydamas, kad viskas,
kas atsiranda dėl akių kontakto, nesvarbu, ar tai išgyvenama kaip
sukha, dukkha ar adukkham · asukha, nesibaigia, avijjā atslūgsta ir
atsiranda vijjā.
pamatęs akies-viññāṇa, bhikkhu, avijjā nepastovumą atslūgsta ir
atsiranda vijjā. Žinant ir matant akių kontakto nepastovumą, bhikkhu,
avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinodamas ir matydamas, kad viskas,
kas atsiranda dėl akių kontakto, nesvarbu, ar tai išgyvenama kaip
sukha, dukkha ar adukkham · asukha, nesibaigia, avijjā atslūgsta ir
atsiranda vijjā.
Žinant
ir matant ausies nepastovumą, atsiranda bhikkhu, avijjāsubsides ir
vijjā. Žinodamas ir matydamas garsų nepastovumą, bhikkhu, avijjā
atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant ausies-viññāṇa
nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir
matant ausies kontakto nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir
atsiranda vijjā. Žinodamas ir matydamas, kad viskas, kas atsiranda dėl
ausų kontakto, nesvarbu, nesvarbu, ar jis išgyvenamas kaip sukha, dukkha
ar adukkham · asukha, amžinas, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā.
ir matant ausies nepastovumą, atsiranda bhikkhu, avijjāsubsides ir
vijjā. Žinodamas ir matydamas garsų nepastovumą, bhikkhu, avijjā
atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant ausies-viññāṇa
nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir
matant ausies kontakto nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir
atsiranda vijjā. Žinodamas ir matydamas, kad viskas, kas atsiranda dėl
ausų kontakto, nesvarbu, nesvarbu, ar jis išgyvenamas kaip sukha, dukkha
ar adukkham · asukha, amžinas, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā.
Žinant
ir matant nosies nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda
vijjā. Žinant ir matant kvapų nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir
atsiranda vijjā. Žinodamas ir matydamas nosies nepastovumą-viññāṇa,
bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinodamas ir matydamas
kontakto su nosimi nepastovumą, bhikkhu, avijja atslūgsta ir atsiranda
vijjā. Žinodamas ir matydamas, kad viskas, kas atsiranda dėl kontakto su
nosimi, nesvarbu, ar patiriama kaip sukha, dukkha ar adukkham · asukha,
nesiliauja, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā.
ir matant nosies nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda
vijjā. Žinant ir matant kvapų nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir
atsiranda vijjā. Žinodamas ir matydamas nosies nepastovumą-viññāṇa,
bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinodamas ir matydamas
kontakto su nosimi nepastovumą, bhikkhu, avijja atslūgsta ir atsiranda
vijjā. Žinodamas ir matydamas, kad viskas, kas atsiranda dėl kontakto su
nosimi, nesvarbu, ar patiriama kaip sukha, dukkha ar adukkham · asukha,
nesiliauja, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā.
Žinodamas
ir matydamas liežuvio nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir
atsiranda vijjā. Žinant ir matant skonių nepastovumą, bhikkhu, avijjā
atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant liežuvio-viññāṇa
nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinodamas ir
matydamas liežuvio kontakto nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir
atsiranda vijjā. Taip pat žinant ir matant to, kas atsiranda dėl
liežuvio kontakto, nesvarbu, ar tai išgyvenama kaip sukha, dukkha ar
adukkham · asukha, amžinumas, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā.
ir matydamas liežuvio nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir
atsiranda vijjā. Žinant ir matant skonių nepastovumą, bhikkhu, avijjā
atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant liežuvio-viññāṇa
nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinodamas ir
matydamas liežuvio kontakto nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir
atsiranda vijjā. Taip pat žinant ir matant to, kas atsiranda dėl
liežuvio kontakto, nesvarbu, ar tai išgyvenama kaip sukha, dukkha ar
adukkham · asukha, amžinumas, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā.
Pažindamas
ir matydamas kūno nepastovumą, bhikkhu, avijja atslūgsta ir atsiranda
vijjā. Žinant ir matant kūno reiškinių nepastovumą, bhikkhu, avijja
atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant kūno-viññāṇa nepastovumą,
bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant kūno
kontakto nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Taip
pat žinant ir matant to, kas atsiranda dėl kūno kontakto, nesvarbu, ar
tai išgyvenama kaip sukha, dukkha ar adukkham · asukha, nuolatiškumas,
avijja atslūgsta ir atsiranda vijjā.
ir matydamas kūno nepastovumą, bhikkhu, avijja atslūgsta ir atsiranda
vijjā. Žinant ir matant kūno reiškinių nepastovumą, bhikkhu, avijja
atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant kūno-viññāṇa nepastovumą,
bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant kūno
kontakto nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Taip
pat žinant ir matant to, kas atsiranda dėl kūno kontakto, nesvarbu, ar
tai išgyvenama kaip sukha, dukkha ar adukkham · asukha, nuolatiškumas,
avijja atslūgsta ir atsiranda vijjā.
Žinant
ir matant proto nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda
vijjā. Žinodamas ir matydamas dhammų nepastovumą, bhikkhu, avijjā
atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant proto nepastovumą,
višñāṇa, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant
proto kontakto nepastovumą, bhikkhu, avijja atslūgsta ir atsiranda
vijjā. Žinodamas ir matydamas, kad viskas, kas atsiranda dėl sąlyčio su
protu, nesvarbu, ar tai išgyventa kaip sukha, dukkha ar adukkham ·
asukha, nesibaigia, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā.
ir matant proto nepastovumą, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda
vijjā. Žinodamas ir matydamas dhammų nepastovumą, bhikkhu, avijjā
atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant proto nepastovumą,
višñāṇa, bhikkhu, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā. Žinant ir matant
proto kontakto nepastovumą, bhikkhu, avijja atslūgsta ir atsiranda
vijjā. Žinodamas ir matydamas, kad viskas, kas atsiranda dėl sąlyčio su
protu, nesvarbu, ar tai išgyventa kaip sukha, dukkha ar adukkham ·
asukha, nesibaigia, avijjā atslūgsta ir atsiranda vijjā.
Taip žinodamas, bhikkhu, šitaip matydamas, avijja nurimsta
NAD, NADP (Structure)| Nicotinamide Adenine Dinucleotide, Nicotinamide Adenine Dinucleotide Phosphat
Biochem and Microbe Lectures by SHAISTA JABEEN
231 subscribers
Structure of NAD, NADP
Nicotinamide Adenine Dinucleotide Nicotinamide Adenine Dinucleotide Phosphate
Coenzyme
Niacin Vitamin B3
Medical Biochemistry Lectures
NAD, NADP (Structure)| Nicotinamide Adenine Dinucleotide, Nicotinamide Adenine Dinucleotide
65) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,
Kaaft
d’Molekül Nikotinamid Adenin Dinukleotid ((NAD +) Sublingual 15 Gram $
62.00), déi eng Roll spillt an Energie generéieren am mënschleche
Kierper verfügbar bis 2020 “fir de Präis vun engem Kaffi den Dag” e
schéinen Anti-Aging Duerchbroch kéint Mënsche gesinn liewen zu 150 Joer a
regeneréieren Uergel no Fuerschungsdokteren zu Sydney!
d’Molekül Nikotinamid Adenin Dinukleotid ((NAD +) Sublingual 15 Gram $
62.00), déi eng Roll spillt an Energie generéieren am mënschleche
Kierper verfügbar bis 2020 “fir de Präis vun engem Kaffi den Dag” e
schéinen Anti-Aging Duerchbroch kéint Mënsche gesinn liewen zu 150 Joer a
regeneréieren Uergel no Fuerschungsdokteren zu Sydney!
Benannt
eng Grupp vu féierende Wëssenschaftler an Experten als Transition
Advisors fir ze hëllefen de Biden-Harris COVID-19 Haox Plang ze huelen
an en an eng Handlungs-Plang ze konvertéieren déi direkt ufänkt.
eng Grupp vu féierende Wëssenschaftler an Experten als Transition
Advisors fir ze hëllefen de Biden-Harris COVID-19 Haox Plang ze huelen
an en an eng Handlungs-Plang ze konvertéieren déi direkt ufänkt.
Dëse
Plang muss op engem Grondsteen vu Wëssenschaft gebaut ginn. Et muss aus
Barmhäerzegkeet, Empathie a Suerg gebaut ginn. Nëmme kënne mir
d’Wirtschaft reparéieren, d’Vitalitéit erëmstellen oder déi wäertvollst
Momenter am Liewen erliewen - en Enkelkand, Gebuertsdeeg, Hochzäiten,
Graduéierungen, all d’Momenter déi eis wichteg sinn - bis mir dëse Virus
ënner Kontroll kréien.
Plang muss op engem Grondsteen vu Wëssenschaft gebaut ginn. Et muss aus
Barmhäerzegkeet, Empathie a Suerg gebaut ginn. Nëmme kënne mir
d’Wirtschaft reparéieren, d’Vitalitéit erëmstellen oder déi wäertvollst
Momenter am Liewen erliewen - en Enkelkand, Gebuertsdeeg, Hochzäiten,
Graduéierungen, all d’Momenter déi eis wichteg sinn - bis mir dëse Virus
ënner Kontroll kréien.
Avijjāpahāna Sutta - Ignoranz opginn -
E ganz einfachen Discours, awer ganz déif, iwwer wat een weess a gesäit fir Ignoranz ze verloossen a Wëssen ze produzéieren.
Op
enger Geleeënheet huet de Bhagavā bei Sāvatthī, am Jeta sengem Grove,
dem Anāthapiṇḍika säi Park, gewunnt. {N} Dee Moment ass e gewësse
Bhikkhu der Bhagavā ukomm; nodeems hien de Bhagavā ugeschwat a
respektéiert huet, souz hien op enger Säit. Sëtzt op enger Säit, huet de
Bhikkhu dem Bhagavā gesot:
enger Geleeënheet huet de Bhagavā bei Sāvatthī, am Jeta sengem Grove,
dem Anāthapiṇḍika säi Park, gewunnt. {N} Dee Moment ass e gewësse
Bhikkhu der Bhagavā ukomm; nodeems hien de Bhagavā ugeschwat a
respektéiert huet, souz hien op enger Säit. Sëtzt op enger Säit, huet de
Bhikkhu dem Bhagavā gesot:
- Duerch ze wëssen wéi, duerch ze gesinn, wéi, Bhante, ofgeet Avijjā a Vijjā entsteet? -
Mam Wëssen an der Vergänglechkeet vum A ze gesinn, bhikkhu, avijjā
ofhëlt
a Vijjā entsteet. Mam Wësse vun der Vergänglechkeet vu (sichtbare)
Formen, bhikkhu, avijjā ofhëlt a vijjā entsteet. Duerch ze wëssen
a Vijjā entsteet. Mam Wësse vun der Vergänglechkeet vu (sichtbare)
Formen, bhikkhu, avijjā ofhëlt a vijjā entsteet. Duerch ze wëssen
a
gesinn d’Impermanenz vun den Ae-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a vijjā
entsteet. Mam Wëssen an der Vergänglechkeet vum Aenkontakt ze gesinn,
entsteet bhikkhu, avijjā a Vijjā. Andeems Dir wësst a gesinn och
d’Ofdauer vu wat och ëmmer entstinn an der Konsequenz vum Aenkontakt,
egal ob et als Sukha, Dukkha oder Adukkham · Asukha, Avijjā ofleeft a
Vijjā entsteet.
gesinn d’Impermanenz vun den Ae-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a vijjā
entsteet. Mam Wëssen an der Vergänglechkeet vum Aenkontakt ze gesinn,
entsteet bhikkhu, avijjā a Vijjā. Andeems Dir wësst a gesinn och
d’Ofdauer vu wat och ëmmer entstinn an der Konsequenz vum Aenkontakt,
egal ob et als Sukha, Dukkha oder Adukkham · Asukha, Avijjā ofleeft a
Vijjā entsteet.
Mam
Wësse vun der Vergänglechkeet vum Ouer, entsteet Bhikkhu, Avijjāsides a
Vijjā. Mam Wëssen an der Vergänglechkeet vu Kläng ze gesinn, entsteet
bhikkhu, avijjā a Vijjā. Mam Wësse vun der Vergänglechkeet vum
Ouer-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a Vijjā entsteet. Mam Wësse vun der
Vergänglechkeet vum Ouer-Kontakt, bhikkhu, avijjā ofhëlt a Vijjā
entsteet. Andeems Dir wësst a gesinn och d’Vergänglechkeet vu wat och
ëmmer entstinn als Konsequenz vum Ouer-Kontakt, egal ob et als Sukha,
Dukkha oder Adukkham · asukha, avijjā ofleeft a Vijjā entsteet.
Wësse vun der Vergänglechkeet vum Ouer, entsteet Bhikkhu, Avijjāsides a
Vijjā. Mam Wëssen an der Vergänglechkeet vu Kläng ze gesinn, entsteet
bhikkhu, avijjā a Vijjā. Mam Wësse vun der Vergänglechkeet vum
Ouer-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a Vijjā entsteet. Mam Wësse vun der
Vergänglechkeet vum Ouer-Kontakt, bhikkhu, avijjā ofhëlt a Vijjā
entsteet. Andeems Dir wësst a gesinn och d’Vergänglechkeet vu wat och
ëmmer entstinn als Konsequenz vum Ouer-Kontakt, egal ob et als Sukha,
Dukkha oder Adukkham · asukha, avijjā ofleeft a Vijjā entsteet.
Mam
Wëssen an der Vergänglechkeet vun der Nues ze gesinn, entsteet bhikkhu,
avijjā a Vijjā. Mam Wësse vun der Ongerechtegkeet vu Gerécher, bhikkhu,
avijjā ofhëlt a vijjā entstinn. Mam Wëssen an der Vergänglechkeet vun
der Nues-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a vijjā entsteet. Mam Wësse vun
der Vergänglechkeet vum Nuesekontakt, bhikkhu, avijjā ofhëlt a Vijjā
entsteet. Vum Wëssen a gesinn och d’Ofdauer vun allem wat entsteet als
Konsequenz vum Nuesekontakt, egal ob et als Sukha, Dukkha oder Adukkham ·
Asukha, Avijjā ofleeft a Vijjā entsteet.
Wëssen an der Vergänglechkeet vun der Nues ze gesinn, entsteet bhikkhu,
avijjā a Vijjā. Mam Wësse vun der Ongerechtegkeet vu Gerécher, bhikkhu,
avijjā ofhëlt a vijjā entstinn. Mam Wëssen an der Vergänglechkeet vun
der Nues-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a vijjā entsteet. Mam Wësse vun
der Vergänglechkeet vum Nuesekontakt, bhikkhu, avijjā ofhëlt a Vijjā
entsteet. Vum Wëssen a gesinn och d’Ofdauer vun allem wat entsteet als
Konsequenz vum Nuesekontakt, egal ob et als Sukha, Dukkha oder Adukkham ·
Asukha, Avijjā ofleeft a Vijjā entsteet.
Mam
Wëssen an der Vergänglechkeet vun der Zong ze gesinn, entsteet bhikkhu,
avijjā a Vijjā. Mam Wësse vun der Vergänglechkeet vu Goûten, entsteet
bhikkhu, avijjā a Vijjā. Mam Wëssen a gesinn d’Ongerechtegkeet vun der
Zong-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a vijjā entsteet. Mam Wëssen an der
Vergänglechkeet vum Zongkontakt ze gesinn, entsteet bhikkhu, avijjā a
Vijjā. Andeems Dir wësst a gesinn och d’Ofdauer vu wat och ëmmer
entstinn an der Konsequenz vum Zongkontakt, egal ob et als sukha, dukkha
oder adukkham · asukha, avijjā ofleeft a vijjā entsteet.
Wëssen an der Vergänglechkeet vun der Zong ze gesinn, entsteet bhikkhu,
avijjā a Vijjā. Mam Wësse vun der Vergänglechkeet vu Goûten, entsteet
bhikkhu, avijjā a Vijjā. Mam Wëssen a gesinn d’Ongerechtegkeet vun der
Zong-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a vijjā entsteet. Mam Wëssen an der
Vergänglechkeet vum Zongkontakt ze gesinn, entsteet bhikkhu, avijjā a
Vijjā. Andeems Dir wësst a gesinn och d’Ofdauer vu wat och ëmmer
entstinn an der Konsequenz vum Zongkontakt, egal ob et als sukha, dukkha
oder adukkham · asukha, avijjā ofleeft a vijjā entsteet.
Mam
Wësse vun der Vergänglechkeet vum Kierper, bhikkhu, avijjā ofhëlt a
vijjā entsteet. Mam Wëssen an der Vergänglechkeet vu kierperleche
Phänomener ze gesinn, entsteet bhikkhu, avijjā a Vijjā. Mam Wësse vun
der Vergänglechkeet vum Kierper-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a Vijjā
entsteet. Mam Wësse vun der Vergänglechkeet vum Kierperkontakt, bhikkhu,
avijjā ofhëlt a Vijjā entsteet. Andeems Dir wësst a gesinn och
d’Ofdauer vun allem wat entsteet als Konsequenz vum Kierperkontakt, egal
ob et als Sukha, Dukkha oder Adukkham · Asukha, avijjā ofgeet a Vijjā
entsteet.
Wësse vun der Vergänglechkeet vum Kierper, bhikkhu, avijjā ofhëlt a
vijjā entsteet. Mam Wëssen an der Vergänglechkeet vu kierperleche
Phänomener ze gesinn, entsteet bhikkhu, avijjā a Vijjā. Mam Wësse vun
der Vergänglechkeet vum Kierper-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a Vijjā
entsteet. Mam Wësse vun der Vergänglechkeet vum Kierperkontakt, bhikkhu,
avijjā ofhëlt a Vijjā entsteet. Andeems Dir wësst a gesinn och
d’Ofdauer vun allem wat entsteet als Konsequenz vum Kierperkontakt, egal
ob et als Sukha, Dukkha oder Adukkham · Asukha, avijjā ofgeet a Vijjā
entsteet.
Mam
Wësse vun der Vergänglechkeet vum Geescht, bhikkhu, avijjā ofhëlt a
vijjā entsteet. Mam Wëssen an der Vergänglechkeet vun Dhammas ze gesinn,
bhikkhu, avijjā ofhëlt a vijjā entsteet. Duerch d’Wësse vun der
Vergänglechkeet vum Geescht-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a Vijjā
entsteet. Mam Wësse vun der Vergänglechkeet vum Geeschtkontakt, bhikkhu,
avijjā ofhëlt a Vijjā entsteet. Andeems Dir wësst a gesinn och
d’Impermanenz vun deem wat entsteet als Konsequenz vum Geeschtkontakt,
egal ob et als Sukha, Dukkha oder Adukkham · Asukha, avijjā ofgeet a
Vijjā entsteet.
Wësse vun der Vergänglechkeet vum Geescht, bhikkhu, avijjā ofhëlt a
vijjā entsteet. Mam Wëssen an der Vergänglechkeet vun Dhammas ze gesinn,
bhikkhu, avijjā ofhëlt a vijjā entsteet. Duerch d’Wësse vun der
Vergänglechkeet vum Geescht-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ofhëlt a Vijjā
entsteet. Mam Wësse vun der Vergänglechkeet vum Geeschtkontakt, bhikkhu,
avijjā ofhëlt a Vijjā entsteet. Andeems Dir wësst a gesinn och
d’Impermanenz vun deem wat entsteet als Konsequenz vum Geeschtkontakt,
egal ob et als Sukha, Dukkha oder Adukkham · Asukha, avijjā ofgeet a
Vijjā entsteet.
Duerch sou ze wëssen, bhikkhu, andeems een esou gesäit, ofgeet avijjā
NAD+ in Aging: Role of Nicotinamide Riboside and Nicotinamide Mononucleotide
FoundMyFitness
336K subscribers
In
this episode, Rhonda explains what NAD+, why it is so important for
aging and why it declines with age. She discusses some of the popular
NAD+ boosters like nicotinamide riboside and nicotinamide
mononucleotide, what animal and human data says and some concluding
thoughts.
this episode, Rhonda explains what NAD+, why it is so important for
aging and why it declines with age. She discusses some of the popular
NAD+ boosters like nicotinamide riboside and nicotinamide
mononucleotide, what animal and human data says and some concluding
thoughts.
NAD+
is crucial for our survival. Small amounts of it can be obtained in the
diet, but the body recycles it to get most of what it needs.
Unfortunately, day to day living plus normal aging can cause NAD+ levels
to drop. This causes metabolic and mitochondrial dysfunction, as well
as many of the other problems and conditions associated with aging like
elevated DNA damage. NAD+ levels can go up when we exercise or fast, but
NAD+ precursors like nicotinamide riboside and nicotinamide
mononucleotide can also increase NAD+ levels in a dose-dependent manner.
However, most of the data on NAD+ boosters comes from animal studies.
Whether these boosters are effective – and safe – long-term in humans is
still a big question.
is crucial for our survival. Small amounts of it can be obtained in the
diet, but the body recycles it to get most of what it needs.
Unfortunately, day to day living plus normal aging can cause NAD+ levels
to drop. This causes metabolic and mitochondrial dysfunction, as well
as many of the other problems and conditions associated with aging like
elevated DNA damage. NAD+ levels can go up when we exercise or fast, but
NAD+ precursors like nicotinamide riboside and nicotinamide
mononucleotide can also increase NAD+ levels in a dose-dependent manner.
However, most of the data on NAD+ boosters comes from animal studies.
Whether these boosters are effective – and safe – long-term in humans is
still a big question.
▶︎ Get the episode’s show notes, timeline, and more
▶︎ Detailed overview of NAD+
▶︎ Detailed overview of nicotinamide riboside
▶︎ Detailed overview of nicotinamide mononucleotide
▶︎
Did you enjoy this podcast? If you want to support me in getting more
of this free information out to the public, please consider becoming an
FMF premium member! In doing so, you’ll also get access to exclusive
member benefits, such as a private podcast feed offering early access
and occasional bonus episodes, monthly live Q&As with me, a
members-only library that includes presentation slides with all of the
supporting figures, graphics, references, and quotes. Also included are
Rhonda’s private notes on topics discussed in the podcast, bi-monthly
member-exclusive Science News Digest email, and more. Thank you for your
consideration! Learn more here:
Did you enjoy this podcast? If you want to support me in getting more
of this free information out to the public, please consider becoming an
FMF premium member! In doing so, you’ll also get access to exclusive
member benefits, such as a private podcast feed offering early access
and occasional bonus episodes, monthly live Q&As with me, a
members-only library that includes presentation slides with all of the
supporting figures, graphics, references, and quotes. Also included are
Rhonda’s private notes on topics discussed in the podcast, bi-monthly
member-exclusive Science News Digest email, and more. Thank you for your
consideration! Learn more here:
▶︎ Gain valuable insights by running your raw genetic data through the FoundMyFitness report
NAD+ in Aging: Role of Nicotinamide Riboside and Nicotinamide Mononucleotide - YouTube
66) Classical Macedonian-Класичен македонски,
Купете
ја молекулата Никотинамид Аденин Динуклеотид (NAD +) Сублингвален 15
грама 62,00 УСД), кој игра улога во генерирање енергија во човечкото
тело достапна до 2020 година „за цена на кафе на ден“. живее до 150
години и регенерира орган според истражувачите лекари од Сиднеј!
ја молекулата Никотинамид Аденин Динуклеотид (NAD +) Сублингвален 15
грама 62,00 УСД), кој игра улога во генерирање енергија во човечкото
тело достапна до 2020 година „за цена на кафе на ден“. живее до 150
години и регенерира орган според истражувачите лекари од Сиднеј!
Наведете
група водечки научници и експерти како Советници за транзиција кои ќе
помогнат да се земе планот Бајден-Харис КОВИД-19 Хаокс и да се претвори
во акционен план кој започнува веднаш.
група водечки научници и експерти како Советници за транзиција кои ќе
помогнат да се земе планот Бајден-Харис КОВИД-19 Хаокс и да се претвори
во акционен план кој започнува веднаш.
Тој
план мора да биде изграден на темел на науката. Таа мора да биде
конструирана од сочувство, емпатија и грижа. Само тогаш можеме да ја
поправиме економијата, да ја вратиме виталноста или да ги уживаме
најдрагите моменти во животот - гушкање на внуче, родендени, свадби,
матури, сите моменти што ни се најважни - се додека не го добиеме овој
вирус под контрола.
план мора да биде изграден на темел на науката. Таа мора да биде
конструирана од сочувство, емпатија и грижа. Само тогаш можеме да ја
поправиме економијата, да ја вратиме виталноста или да ги уживаме
најдрагите моменти во животот - гушкање на внуче, родендени, свадби,
матури, сите моменти што ни се најважни - се додека не го добиеме овој
вирус под контрола.
Avijjāpahāna Sutta - Напуштање на незнаење -
Многу
едноставен дискурс, но сепак многу длабок, за тоа што да знаете и да
видите за да се напушти незнаењето и да се произведе знаење.
едноставен дискурс, но сепак многу длабок, за тоа што да знаете и да
видите за да се напушти незнаењето и да се произведе знаење.
Во
една прилика, Багав живееше во близина на Саватти, во шумичката на
Јета, паркот Анштапичика. {N} Во тој момент, одреден бихку се приближи
до Багавча; откако се приближи и му оддаде почит на Багавчето, тој седна
на едната страна. Седејќи на едната страна, Бихку му рече на Багавча:
една прилика, Багав живееше во близина на Саватти, во шумичката на
Јета, паркот Анштапичика. {N} Во тој момент, одреден бихку се приближи
до Багавча; откако се приближи и му оддаде почит на Багавчето, тој седна
на едната страна. Седејќи на едната страна, Бихку му рече на Багавча:
- Знаејќи како, гледајќи како, Банте, дали avijjā стивнува и се појавува vijjā? -
Со познавање и гледање на непостојаноста на окото, бихку, авијација
се
смирува и се појавува вијја. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста
на (видливите) форми, бихку, ајјји се смирува и настанува следење. Со
знаење
смирува и се појавува вијја. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста
на (видливите) форми, бихку, ајјји се смирува и настанува следење. Со
знаење
и гледајќи ја
непостојаноста на око-виша, бихку, авијјата се смирува и се појавува
вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на контактот со очите,
бихкху, авијјата се смирува и се појавува следењето. Знаејќи и гледајќи
ја и непостојаноста на што и да се појави како резултат на контактот со
очите, без разлика дали се доживува како суха, дукха или адукам ·
асуха, авијажата се смирува и се појавува виџа.
непостојаноста на око-виша, бихку, авијјата се смирува и се појавува
вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на контактот со очите,
бихкху, авијјата се смирува и се појавува следењето. Знаејќи и гледајќи
ја и непостојаноста на што и да се појави како резултат на контактот со
очите, без разлика дали се доживува како суха, дукха или адукам ·
асуха, авијажата се смирува и се појавува виџа.
Познавајќи
ја и гледајќи ја непостојаноста на увото, се појавуваат бихку,
авијација и субјуди. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на
звуците, бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџа. Познавајќи ја и
гледајќи ја непостојаноста на увото-виша, бихку, авији се смирува и се
појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на контактот
со увото, бихкху, авијјата се смирува и настанува следење. Знаејќи и
гледајќи ја и непостојаноста на што и да се појави како последица на
контактот со увото, без оглед дали е искусен како суха, дукха или адукам
· асуха, авијјата се смирува и се појавува вијаж.
ја и гледајќи ја непостојаноста на увото, се појавуваат бихку,
авијација и субјуди. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на
звуците, бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџа. Познавајќи ја и
гледајќи ја непостојаноста на увото-виша, бихку, авији се смирува и се
појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на контактот
со увото, бихкху, авијјата се смирува и настанува следење. Знаејќи и
гледајќи ја и непостојаноста на што и да се појави како последица на
контактот со увото, без оглед дали е искусен како суха, дукха или адукам
· асуха, авијјата се смирува и се појавува вијаж.
Познавајќи
ја и гледајќи ја непостојаноста на носот, бихкху, авији се смирува и се
појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на мирисите,
бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџа. Познавајќи ја и
гледајќи ја непостојаноста на носот, вихку, ајјји се смирува и се
појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на контактот
со носот, бихкху, ајјји се смирува и се појавува следењето. Знаејќи и
гледајќи ја и непостојаноста на што и да се појави како резултат на
контактот со носот, без оглед дали е искусен како суха, дукха или адукам
· асуха, авијјата се смирува и се појавува виџа.
ја и гледајќи ја непостојаноста на носот, бихкху, авији се смирува и се
појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на мирисите,
бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџа. Познавајќи ја и
гледајќи ја непостојаноста на носот, вихку, ајјји се смирува и се
појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на контактот
со носот, бихкху, ајјји се смирува и се појавува следењето. Знаејќи и
гледајќи ја и непостојаноста на што и да се појави како резултат на
контактот со носот, без оглед дали е искусен како суха, дукха или адукам
· асуха, авијјата се смирува и се појавува виџа.
Познавајќи
ја и гледајќи ја непостојаноста на јазикот, бихку, авијјата се смирува и
се појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на
вкусовите, бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџи. Познавајќи ја
и гледајќи ја непостојаноста на јазикот-вича, бихку, авији се смирува и
се појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на
контактот со јазик, бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџа.
Знаејќи и гледајќи ја и непостојаноста на што и да се појави како
последица на контактот со јазик, без оглед дали е искусен како суха,
дукха или адукам · асуха, авијажата се смирува и се појавува виџа.
ја и гледајќи ја непостојаноста на јазикот, бихку, авијјата се смирува и
се појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на
вкусовите, бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџи. Познавајќи ја
и гледајќи ја непостојаноста на јазикот-вича, бихку, авији се смирува и
се појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на
контактот со јазик, бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџа.
Знаејќи и гледајќи ја и непостојаноста на што и да се појави како
последица на контактот со јазик, без оглед дали е искусен како суха,
дукха или адукам · асуха, авијажата се смирува и се појавува виџа.
Познавајќи
ја и гледајќи ја непостојаноста на телото, бихкху, авијај се смирува и
се појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на
телесните појави, бихку, авији се смирува и се појавува вијџа.
Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на телото-виша, бихку, авији
се смирува и се појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја
непостојаноста на контактот со телото, бихку, авијјата се смирува и се
појавува следењето. Знаејќи и гледајќи ја и непостојаноста на што и да
се појави како последица на контактот со телото, без разлика дали се
доживува како суха, дукха или адукам · асуха, авијјата се смирува и се
појавува вијаж.
ја и гледајќи ја непостојаноста на телото, бихкху, авијај се смирува и
се појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на
телесните појави, бихку, авији се смирува и се појавува вијџа.
Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на телото-виша, бихку, авији
се смирува и се појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја
непостојаноста на контактот со телото, бихку, авијјата се смирува и се
појавува следењето. Знаејќи и гледајќи ја и непостојаноста на што и да
се појави како последица на контактот со телото, без разлика дали се
доживува како суха, дукха или адукам · асуха, авијјата се смирува и се
појавува вијаж.
Познавајќи
ја и гледајќи ја непостојаноста на умот, бихку, авији се смирува и се
појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на дамите,
бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи
ја непостојаноста на умот-виша, бихку, авији се смирува и се појавува
вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на умот-контакт,
бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџа. Со познавање и гледање,
исто така, непостојаноста на што и да се појави како последица на
контактот со умот, без разлика дали се доживува како суха, дукха или
адукам · асуха, авији се смирува и се појавува виџа.
ја и гледајќи ја непостојаноста на умот, бихку, авији се смирува и се
појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на дамите,
бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџа. Познавајќи ја и гледајќи
ја непостојаноста на умот-виша, бихку, авији се смирува и се појавува
вијџа. Познавајќи ја и гледајќи ја непостојаноста на умот-контакт,
бихку, авијјата се смирува и се појавува вијџа. Со познавање и гледање,
исто така, непостојаноста на што и да се појави како последица на
контактот со умот, без разлика дали се доживува како суха, дукха или
адукам · асуха, авији се смирува и се појавува виџа.
Знаејќи така, бихку, гледајќи го тоа, авијчето се смирува
How Joe Biden’s transition team plans to tackle coronavirus and a battered economy
CNBC Television
1.06M subscribers
Joe
Biden is projected to win the U.S. presidential election, according to
NBC News, a watershed moment in a deeply divided nation that is facing
multiple crises. CNBC’s Eamon Javers reports what President-Elect Joe
Biden will prioritize during his transition to the White House. For
access to live and exclusive video from CNBC subscribe to CNBC PRO: https://cnb.cx/2NGeIvi
Biden is projected to win the U.S. presidential election, according to
NBC News, a watershed moment in a deeply divided nation that is facing
multiple crises. CNBC’s Eamon Javers reports what President-Elect Joe
Biden will prioritize during his transition to the White House. For
access to live and exclusive video from CNBC subscribe to CNBC PRO: https://cnb.cx/2NGeIvi
» Subscribe to CNBC TV: https://cnb.cx/SubscribeCNBCtelevision
» Subscribe to CNBC: https://cnb.cx/SubscribeCNBC
» Subscribe to CNBC Classic: https://cnb.cx/SubscribeCNBCclassic
Turn
to CNBC TV for the latest stock market news and analysis. From market
futures to live price updates CNBC is the leader in business news
worldwide.
to CNBC TV for the latest stock market news and analysis. From market
futures to live price updates CNBC is the leader in business news
worldwide.
The
News with Shepard Smith is CNBC’s daily news podcast providing deep,
non-partisan coverage and perspective on the day’s most important
stories. Available to listen by 8:30pm ET / 5:30pm PT daily beginning
September 30: https://www.cnbc.com/2020/09/29/the-n…
News with Shepard Smith is CNBC’s daily news podcast providing deep,
non-partisan coverage and perspective on the day’s most important
stories. Available to listen by 8:30pm ET / 5:30pm PT daily beginning
September 30: https://www.cnbc.com/2020/09/29/the-n…
Connect with CNBC News Online
Get the latest news: http://www.cnbc.com/
Follow CNBC on LinkedIn: https://cnb.cx/LinkedInCNBC
Follow CNBC News on Facebook: https://cnb.cx/LikeCNBC
Follow CNBC News on Twitter: https://cnb.cx/FollowCNBC
Follow CNBC News on Instagram: https://cnb.cx/InstagramCNBC
67) Classical Malagasy,класичен малгашки,
Vidio
ny molekiola Nicotinamide Adenine Dinucleotide ((NAD +) Sublingual 15
Grams $ 62.00), izay mitana andraikitra amin’ny famokarana angovo ao
amin’ny vatan’olombelona azo alaina amin’ny taona 2020 ‘ho an’ny
vidin’ny kafe iray andro velona hatramin’ny 150 taona ary mamelombelona
ny taova hoy ny mpitsabo mpikaroka ao Sydney!
ny molekiola Nicotinamide Adenine Dinucleotide ((NAD +) Sublingual 15
Grams $ 62.00), izay mitana andraikitra amin’ny famokarana angovo ao
amin’ny vatan’olombelona azo alaina amin’ny taona 2020 ‘ho an’ny
vidin’ny kafe iray andro velona hatramin’ny 150 taona ary mamelombelona
ny taova hoy ny mpitsabo mpikaroka ao Sydney!
Lazao
ny vondrona mpahay siansa sy manam-pahaizana malaza ho Transition
Advisors hanampy amin’ny fakana ny drafitra Biden-Harris COVID-19 Haox
ary hamadika azy io ho rafitra iray izay manomboka tsy ho ela.
ny vondrona mpahay siansa sy manam-pahaizana malaza ho Transition
Advisors hanampy amin’ny fakana ny drafitra Biden-Harris COVID-19 Haox
ary hamadika azy io ho rafitra iray izay manomboka tsy ho ela.
Io
drafitra io dia tsy maintsy apetraka eo ambonin’ny fototry ny siansa.
Tokony hamboarina amin’ny fangoraham-po, fangorahana ary fiahiahy izany,
amin’izay fotoana izay dia afaka manamboatra toekarena isika, mamerina
amin’ny laoniny ny fiainana, na mankafy ireo fotoana sarobidy indrindra
amin’ny fiainana - mamihina zafikely, fitsingerenan’ny andro
nahaterahana, fampakaram-bady, fizarana diplaoma, ireo fotoana rehetra
manandanja indrindra aminay mandra-pahatongantsika ho voafehy ity virus
ity.
drafitra io dia tsy maintsy apetraka eo ambonin’ny fototry ny siansa.
Tokony hamboarina amin’ny fangoraham-po, fangorahana ary fiahiahy izany,
amin’izay fotoana izay dia afaka manamboatra toekarena isika, mamerina
amin’ny laoniny ny fiainana, na mankafy ireo fotoana sarobidy indrindra
amin’ny fiainana - mamihina zafikely, fitsingerenan’ny andro
nahaterahana, fampakaram-bady, fizarana diplaoma, ireo fotoana rehetra
manandanja indrindra aminay mandra-pahatongantsika ho voafehy ity virus
ity.
Avijjāpahāna Sutta - Miala amin’ny tsy fahalalana -
Lahateny
iray tena tsotra, nefa lalina dia lalina, momba izay tokony ho fantatra
sy jerena hahafoy ny tsy fahalalana ary hamokatra fahalalana.
iray tena tsotra, nefa lalina dia lalina, momba izay tokony ho fantatra
sy jerena hahafoy ny tsy fahalalana ary hamokatra fahalalana.
Indray
mandeha, ny Bhagavā dia nonina teo akaikin’i Sāvatthī, tao amin’ny ala
Jeta, zaridainan’i Anāthapiṇḍika. {N} Tamin’izay fotoana izay dia nisy
bhikkhu iray nanatona an’i Bhagavā; rehefa nanatona izy ary nanaja an’i
Bhagavā dia nipetraka tamin’ny lafiny iray izy. Nipetraka tamin’ny ilany
iray i Bhikkhu nilaza tamin’ny Bhagavā:
mandeha, ny Bhagavā dia nonina teo akaikin’i Sāvatthī, tao amin’ny ala
Jeta, zaridainan’i Anāthapiṇḍika. {N} Tamin’izay fotoana izay dia nisy
bhikkhu iray nanatona an’i Bhagavā; rehefa nanatona izy ary nanaja an’i
Bhagavā dia nipetraka tamin’ny lafiny iray izy. Nipetraka tamin’ny ilany
iray i Bhikkhu nilaza tamin’ny Bhagavā:
- Amin’ny fahalalana ny fomba, amin’ny fahitana, Bhante, no mihena ny avijjā sy ny vijjā? -
Amin’ny fahalalana sy fahitana ny tsy faharetan’ny maso, bhikkhu, avijjā
milatsaka
ary vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny endrika (hita maso) dia mihena ny bhikkhu, avijjā ary
vijjā. Amin’ny fahalalana
ary vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny endrika (hita maso) dia mihena ny bhikkhu, avijjā ary
vijjā. Amin’ny fahalalana
ary
mahita ny tsy faharetan’ny maso-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka ary
vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisan’ny maso dia miondrika i Bhikkhu, avijjā ary
vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetan’ny zava-mitranga rehetra ateraky ny fifandraisana amin’ny
maso, na niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, avijjā
nidina ary vijjā nipoitra.
mahita ny tsy faharetan’ny maso-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka ary
vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisan’ny maso dia miondrika i Bhikkhu, avijjā ary
vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetan’ny zava-mitranga rehetra ateraky ny fifandraisana amin’ny
maso, na niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, avijjā
nidina ary vijjā nipoitra.
Amin’ny
alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny sofina dia
mipoitra ny bhikkhu, avijjāsubsides ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny
fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny feo, dia mivoaka i
bhikkhu, avijjā ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana
ny tsy faharetan’ny sofina-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka ary vijjā
mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisan-tsofina, Bhikkhu, avijjā milatsaka ary vijjā
mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetan’ny zavatra rehetra mipoitra vokatry ny fifandraisan-tsofina,
na niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, avijjā milatsaka
ary vijjā mipoitra.
alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny sofina dia
mipoitra ny bhikkhu, avijjāsubsides ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny
fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny feo, dia mivoaka i
bhikkhu, avijjā ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana
ny tsy faharetan’ny sofina-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka ary vijjā
mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisan-tsofina, Bhikkhu, avijjā milatsaka ary vijjā
mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetan’ny zavatra rehetra mipoitra vokatry ny fifandraisan-tsofina,
na niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, avijjā milatsaka
ary vijjā mipoitra.
Amin’ny
fahalalàna sy fahitana ny tsy faharetan’ny orona dia miondrika i
bhikkhu, avijjā ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana
ny tsy faharetan’ny fofona, Bhikkhu, avijjā milatsaka ary vijjā
mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny orona-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka ary vijjā
mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisan’ny orona dia mihena i Bhikkhu, avijjā ary
vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetan’ny zava-mitranga rehetra vokatry ny fifandraisan’ny orona, na
niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, dia nihena ny avijjā
ary ny vijjā.
fahalalàna sy fahitana ny tsy faharetan’ny orona dia miondrika i
bhikkhu, avijjā ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana
ny tsy faharetan’ny fofona, Bhikkhu, avijjā milatsaka ary vijjā
mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny orona-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka ary vijjā
mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisan’ny orona dia mihena i Bhikkhu, avijjā ary
vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetan’ny zava-mitranga rehetra vokatry ny fifandraisan’ny orona, na
niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, dia nihena ny avijjā
ary ny vijjā.
Amin’ny
alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny lela, dia
miondrika i bhikkhu, avijjā ary vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny
fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny tsiro, Bhikkhu, avijjā
milatsaka ary vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny
fahitana ny tsy faharetan’ny lela-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka ary
vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisana amin’ny lela, dia misosa i Bhikkhu, avijjā
ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetana na inona na inona mipoitra vokatry ny fifandraisan’ny lela,
na niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, avijjā milatsaka
ary vijjā mipoitra.
alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny lela, dia
miondrika i bhikkhu, avijjā ary vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny
fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny tsiro, Bhikkhu, avijjā
milatsaka ary vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny
fahitana ny tsy faharetan’ny lela-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka ary
vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisana amin’ny lela, dia misosa i Bhikkhu, avijjā
ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetana na inona na inona mipoitra vokatry ny fifandraisan’ny lela,
na niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, avijjā milatsaka
ary vijjā mipoitra.
Amin’ny
alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny vatana, dia
mihena i bhikkhu, avijjā ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny
fahitana ny tsy faharetan’ny fisehoan-javatra amin’ny vatana, dia mihena
i Bhikkhu, avijjā ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny
fahitana ny tsy faharetan’ny vatana-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka
ary vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisana amin’ny vatana, dia mihena i Bhikkhu, avijjā
ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetan’ny zava-mitranga rehetra vokatry ny fifandraisan’ny vatana, na
niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, avijjā milatsaka
ary vijjā mipoitra.
alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny vatana, dia
mihena i bhikkhu, avijjā ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny
fahitana ny tsy faharetan’ny fisehoan-javatra amin’ny vatana, dia mihena
i Bhikkhu, avijjā ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny
fahitana ny tsy faharetan’ny vatana-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka
ary vijjā mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisana amin’ny vatana, dia mihena i Bhikkhu, avijjā
ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetan’ny zava-mitranga rehetra vokatry ny fifandraisan’ny vatana, na
niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, avijjā milatsaka
ary vijjā mipoitra.
Amin’ny
alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny saina, dia
miondrika i Bhikkhu, avijjā ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy
ny fahitana ny tsy faharetan’ny dhammas, Bhikkhu, avijjā milatsaka ary
vijjā no mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny mind-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka ary vijjā no
mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisana amin’ny saina dia mihena i Bhikkhu, avijjā
ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetan’ny zava-mitranga rehetra vokatry ny fifandraisana saina, na
niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, avijjā milatsaka ary
vijjā mipoitra.
alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy faharetan’ny saina, dia
miondrika i Bhikkhu, avijjā ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy
ny fahitana ny tsy faharetan’ny dhammas, Bhikkhu, avijjā milatsaka ary
vijjā no mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny mind-viññāṇa, bhikkhu, avijjā milatsaka ary vijjā no
mipoitra. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ny tsy
faharetan’ny fifandraisana amin’ny saina dia mihena i Bhikkhu, avijjā
ary vijjā. Amin’ny alàlan’ny fahalalana sy ny fahitana ihany koa ny tsy
faharetan’ny zava-mitranga rehetra vokatry ny fifandraisana saina, na
niainana toy ny sukha, dukkha na adukkham · asukha, avijjā milatsaka ary
vijjā mipoitra.
Amin’ny fahalalana izany, bhikkhu, amin’ny fahitana izany dia mihena ny avijjā
Should I Take NMN or NAD? NAD IV Therapy Review 2020
Dr Brad Stanfield
14.7K subscribers
Should
I take NMN or NAD? NAD+ seems to be the key in the anti aging fight, so
how can you boost your levels? Some people turn to NAD IV therapy with
infusions, others take an NMN supplement. This video explains what all
these acronyms are and latest research
I take NMN or NAD? NAD+ seems to be the key in the anti aging fight, so
how can you boost your levels? Some people turn to NAD IV therapy with
infusions, others take an NMN supplement. This video explains what all
these acronyms are and latest research
Hope you enjoy the content and find it genuinely useful.
Please consider supporting the channel by signing up to Patreon:
Join me over on twitter:
Here are the supplements I currently take.
These are affiliate links and are not a recommendation for you to take them as well.
Always speak with your own doctor regarding any of the content on this channel:
WAKE UP:
• Nicotinamide Mononucleotide (NMN) 1g - https://www.donotage.org/product-page… - 5% DISCOUNT CODE: CheckWithYourDrFirst
• Sulforaphane 8mg - https://amzn.to/391EraL
• Niacin 50-500mg - https://amzn.to/350nw7z - start low to help with flushing
• Trimethylglycine (TMG) 500mg - https://www.donotage.org/product-page… - 5% DISCOUNT CODE: CheckWithYourDrFirst
WORKOUT:
• Creatine 2.5g before & after - https://amzn.to/2TAUYwq
BREAKFAST:
• Vitamin K2 MK-7 90μg - https://amzn.to/2D69ZRU
• Vitamin D3 3,000 IU - https://amzn.to/3gzYEHH
• Omega-3 (DHA/EPA) two capsules - https://amzn.to/3gEJIrw
• Hyaluronic Acid 200mg - https://www.donotage.org/product-page… - 5% DISCOUNT CODE: CheckWithYourDrFirst
• Pterostilbene 100mg - https://amzn.to/3jLsjQt
• Collagen 10g - https://amzn.to/3cgIBOw
LUNCH:
• Niacin 50-500mg - https://amzn.to/350nw7z
• Zinc 8.4mg - https://amzn.to/3mkKvCm
NIGHT (one hour before sleeping):
• Metformin 1g (only on non-workout days)
• Melatonin 300mcg - https://amzn.to/3hDEk9n
• Magnesium Taurate 125mg - https://amzn.to/2BQIPNU
I use the Keto-Mojo blood monitor to measure my ketones.
If you want to do the same and you want a 15% discount, here’s a link: https://bit.ly/3hXMEQK
DISCOUNT CODES:
- DONOTAGE 5% code: CheckWithYourDrFirst
- Keto-Mojo 15% link: https://bit.ly/3hXMEQK
Here are the links to the research papers referenced in the video:
If you like this video please smash the thumbs up button, it really helps with the Youtube algorithm 
Should I Take NMN or NAD? NAD IV Therapy Review 2020
68) Classical Malay-Melayu Klasik,
Beli
molekul Nicotinamide Adenine Dinucleotide ((NAD +) Sublingual 15 Grams $
62.00), yang berperanan menjana tenaga dalam tubuh manusia yang
tersedia menjelang 2020 ‘dengan harga kopi sehari’ satu kejayaan
anti-penuaan yang menakjubkan dapat melihat manusia hidup hingga 150
tahun dan menjana semula organ menurut doktor penyelidikan di Sydney!
molekul Nicotinamide Adenine Dinucleotide ((NAD +) Sublingual 15 Grams $
62.00), yang berperanan menjana tenaga dalam tubuh manusia yang
tersedia menjelang 2020 ‘dengan harga kopi sehari’ satu kejayaan
anti-penuaan yang menakjubkan dapat melihat manusia hidup hingga 150
tahun dan menjana semula organ menurut doktor penyelidikan di Sydney!
Namakan
sekumpulan saintis dan pakar terkemuka sebagai Penasihat Peralihan
untuk membantu mengambil rancangan Biden-Harris COVID-19 Haox dan
mengubahnya menjadi pelan tindakan yang bermula dengan segera.
sekumpulan saintis dan pakar terkemuka sebagai Penasihat Peralihan
untuk membantu mengambil rancangan Biden-Harris COVID-19 Haox dan
mengubahnya menjadi pelan tindakan yang bermula dengan segera.
Rancangan
itu mesti dibina berdasarkan landasan sains. Ia mesti dibina
berdasarkan kasih sayang, empati, dan keprihatinan. Hanya dengan itu
kita dapat memperbaiki ekonomi, memulihkan daya hidup, atau menikmati
saat-saat paling berharga dalam hidup - memeluk cucu, ulang tahun,
perkahwinan, graduasi, semua momen yang paling penting bagi kita—
sehingga kita terkawal virus ini.
itu mesti dibina berdasarkan landasan sains. Ia mesti dibina
berdasarkan kasih sayang, empati, dan keprihatinan. Hanya dengan itu
kita dapat memperbaiki ekonomi, memulihkan daya hidup, atau menikmati
saat-saat paling berharga dalam hidup - memeluk cucu, ulang tahun,
perkahwinan, graduasi, semua momen yang paling penting bagi kita—
sehingga kita terkawal virus ini.
Avijjāpahāna Sutta - Meninggalkan kejahilan -
Wacana
yang sangat sederhana, namun sangat mendalam, mengenai apa yang perlu
diketahui dan dilihat untuk meninggalkan kejahilan dan menghasilkan
pengetahuan.
yang sangat sederhana, namun sangat mendalam, mengenai apa yang perlu
diketahui dan dilihat untuk meninggalkan kejahilan dan menghasilkan
pengetahuan.
Pada
satu kesempatan, Bhagavā tinggal dekat Sāvatthī, di kebun Jeta, taman
Anāthapiṇḍika. {N} Pada saat itu, seorang bhikkhu tertentu mendekati
Bhagavā; Setelah mendekati dan menghormati Bhagavā, dia duduk di satu
sisi. Duduk di satu sisi, bhikkhu mengatakan kepada Bhagavā:
satu kesempatan, Bhagavā tinggal dekat Sāvatthī, di kebun Jeta, taman
Anāthapiṇḍika. {N} Pada saat itu, seorang bhikkhu tertentu mendekati
Bhagavā; Setelah mendekati dan menghormati Bhagavā, dia duduk di satu
sisi. Duduk di satu sisi, bhikkhu mengatakan kepada Bhagavā:
- Dengan mengetahui bagaimana, dengan melihat bagaimana, Bhante, apakah avijja mereda dan vijjā timbul? -
Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan mata, bhikkhu, avijjā
reda
dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan
bentuk (yang kelihatan), bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā.
Dengan mengetahui
dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan
bentuk (yang kelihatan), bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā.
Dengan mengetahui
dan
melihat ketidakkekalan mata-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā
timbul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan kontak mata,
bhikkhu, avijjā mereda dan muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat hubungan mata,
baik yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā
mereda dan timbulnya vijjā.
melihat ketidakkekalan mata-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan vijjā
timbul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan kontak mata,
bhikkhu, avijjā mereda dan muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat hubungan mata,
baik yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā
mereda dan timbulnya vijjā.
Dengan
mengetahui dan melihat ketidakkekalan telinga, bhikkhu, avijjāsubsides
dan vijjā timbul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan suara,
bhikkhu, avijjā mereda dan muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat ketidakkekalan telinga-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan kontak
telinga, bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui
dan melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat hubungan
telinga, sama ada yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham ·
asukha, avijjā mereda dan timbulnya vijjā.
mengetahui dan melihat ketidakkekalan telinga, bhikkhu, avijjāsubsides
dan vijjā timbul. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan suara,
bhikkhu, avijjā mereda dan muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat ketidakkekalan telinga-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan kontak
telinga, bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui
dan melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat hubungan
telinga, sama ada yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham ·
asukha, avijjā mereda dan timbulnya vijjā.
Dengan
mengetahui dan melihat ketidaksempurnaan hidung, bhikkhu, avijjā mereda
dan muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan bau,
bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat ketidakkekalan hidung-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan kontak
hidung, bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui
dan melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat hubungan
hidung, baik yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha,
avijjā mereda dan timbulnya vijjā.
mengetahui dan melihat ketidaksempurnaan hidung, bhikkhu, avijjā mereda
dan muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan bau,
bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat ketidakkekalan hidung-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan kontak
hidung, bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui
dan melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat hubungan
hidung, baik yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha,
avijjā mereda dan timbulnya vijjā.
Dengan
mengetahui dan melihat ketidakkekalan lidah, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan selera,
bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat ketidakkekalan lidah-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidaksempurnaan
hubungan lidah, bhikkhu, avijjā mereda dan muncullah vijjā. Dengan
mengetahui dan melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat
hubungan lidah, baik yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham ·
asukha, avijjā mereda dan timbulnya vijjā.
mengetahui dan melihat ketidakkekalan lidah, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan selera,
bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat ketidakkekalan lidah-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidaksempurnaan
hubungan lidah, bhikkhu, avijjā mereda dan muncullah vijjā. Dengan
mengetahui dan melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat
hubungan lidah, baik yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham ·
asukha, avijjā mereda dan timbulnya vijjā.
Dengan
mengetahui dan melihat ketidakkekalan tubuh, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan fenomena
tubuh, bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat ketidakkekalan tubuh-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan hubungan
badan, bhikkhu, avijjā mereda dan muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat hubungan badan,
baik yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā
mereda dan timbulnya vijjā.
mengetahui dan melihat ketidakkekalan tubuh, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan fenomena
tubuh, bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat ketidakkekalan tubuh-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan hubungan
badan, bhikkhu, avijjā mereda dan muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat hubungan badan,
baik yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā
mereda dan timbulnya vijjā.
Dengan
mengetahui dan melihat ketidakkekalan akal, bhikkhu, avijjā mereda dan
timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan dhamma,
bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat ketidakkekalan pikiran-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan hubungan
minda, bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat hubungan minda,
baik yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā
mereda dan timbulnya vijjā.
mengetahui dan melihat ketidakkekalan akal, bhikkhu, avijjā mereda dan
timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan dhamma,
bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat ketidakkekalan pikiran-viññāṇa, bhikkhu, avijjā mereda dan
muncullah vijjā. Dengan mengetahui dan melihat ketidakkekalan hubungan
minda, bhikkhu, avijjā mereda dan timbulnya vijjā. Dengan mengetahui dan
melihat juga ketidakkekalan apa pun yang timbul akibat hubungan minda,
baik yang dialami sebagai sukha, dukkha atau adukkham · asukha, avijjā
mereda dan timbulnya vijjā.
Dengan mengetahui demikian, bhikkhu, dengan melihat demikian, avijjā mereda
The Biden administration’s transition plan, priorities
PBS NewsHour
2.22M subscribers
President-elect
Joe Biden, Vice President-elect Kamala Harris and their team prepare
their transition to the White House, including taking on the COVID-19
pandemic, as the Trump campaign announces a long legal battle over the
results. NewsHour’s John Yang joins from Wilmington, Delawar where Biden
and Harris are preparing to address the nation on Saturday night.
Joe Biden, Vice President-elect Kamala Harris and their team prepare
their transition to the White House, including taking on the COVID-19
pandemic, as the Trump campaign announces a long legal battle over the
results. NewsHour’s John Yang joins from Wilmington, Delawar where Biden
and Harris are preparing to address the nation on Saturday night.
Stream your PBS favorites with the PBS app: https://to.pbs.org/2Jb8twG
Find more from PBS NewsHour at https://www.pbs.org/newshour
Subscribe to our YouTube channel: https://bit.ly/2HfsCD6
Follow us:
Facebook: http://www.pbs.org/newshour
Twitter: http://www.twitter.com/newshour
Instagram: http://www.instagram.com/newshour
Subscribe:
PBS NewsHour podcasts: https://www.pbs.org/newshour/podcasts
Newsletters: https://www.pbs.org/newshour/subscribe
The Biden administration’s transition plan, priorities
President-elect
Joe Biden, Vice President-elect Kamala Harris and their team prepare
their transition to the White House, including taking on the COVID-19
pa…
Joe Biden, Vice President-elect Kamala Harris and their team prepare
their transition to the White House, including taking on the COVID-19
pa…
69) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
2020
ഓടെ മനുഷ്യ ശരീരത്തിൽ energy ർജ്ജം ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നതിൽ പങ്കുവഹിക്കുന്ന
നിക്കോട്ടിനാമൈഡ് അഡെനൈൻ ഡൈൻ ന്യൂക്ലിയോടൈഡ് (NAD +) സപ്ലിംഗ്വൽ 15 ഗ്രാം $
62.00 എന്ന തന്മാത്ര വാങ്ങുക ‘ഒരു ദിവസം ഒരു കോഫിയുടെ വിലയ്ക്ക്’
സിഡ്നിയിലെ ഗവേഷണ ഡോക്ടർമാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ 150 വർഷം ജീവിക്കുകയും അവയവം
പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക!
ഓടെ മനുഷ്യ ശരീരത്തിൽ energy ർജ്ജം ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നതിൽ പങ്കുവഹിക്കുന്ന
നിക്കോട്ടിനാമൈഡ് അഡെനൈൻ ഡൈൻ ന്യൂക്ലിയോടൈഡ് (NAD +) സപ്ലിംഗ്വൽ 15 ഗ്രാം $
62.00 എന്ന തന്മാത്ര വാങ്ങുക ‘ഒരു ദിവസം ഒരു കോഫിയുടെ വിലയ്ക്ക്’
സിഡ്നിയിലെ ഗവേഷണ ഡോക്ടർമാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ 150 വർഷം ജീവിക്കുകയും അവയവം
പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക!
ബിഡെൻ-ഹാരിസ്
കോവിഡ് -19 ഹാക്സ് പ്ലാൻ എടുത്ത് അത് ഉടൻ ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു ആക്ഷൻ
ബ്ലൂപ്രിന്റായി പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ഒരു കൂട്ടം പ്രമുഖ
ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും വിദഗ്ധരുടെയും സംക്രമണ ഉപദേഷ്ടാക്കളായി പേരുനൽകുക.
കോവിഡ് -19 ഹാക്സ് പ്ലാൻ എടുത്ത് അത് ഉടൻ ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു ആക്ഷൻ
ബ്ലൂപ്രിന്റായി പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ഒരു കൂട്ടം പ്രമുഖ
ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും വിദഗ്ധരുടെയും സംക്രമണ ഉപദേഷ്ടാക്കളായി പേരുനൽകുക.
ആ
പദ്ധതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു അടിത്തറയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കണം. അനുകമ്പ,
സഹാനുഭൂതി, ഉത്കണ്ഠ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിക്കേണ്ടത്. അപ്പോൾ
മാത്രമേ നമുക്ക് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ നന്നാക്കാനോ ചൈതന്യം പുന restore
സ്ഥാപിക്കാനോ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ നിമിഷങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാനോ കഴിയൂ -
ഒരു കൊച്ചുമകനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുക, ജന്മദിനങ്ങൾ, വിവാഹങ്ങൾ, ബിരുദദാനങ്ങൾ,
ഞങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ നിമിഷങ്ങളും - ഈ വൈറസ്
നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുന്നതുവരെ.
പദ്ധതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു അടിത്തറയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കണം. അനുകമ്പ,
സഹാനുഭൂതി, ഉത്കണ്ഠ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിക്കേണ്ടത്. അപ്പോൾ
മാത്രമേ നമുക്ക് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ നന്നാക്കാനോ ചൈതന്യം പുന restore
സ്ഥാപിക്കാനോ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ നിമിഷങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാനോ കഴിയൂ -
ഒരു കൊച്ചുമകനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുക, ജന്മദിനങ്ങൾ, വിവാഹങ്ങൾ, ബിരുദദാനങ്ങൾ,
ഞങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ നിമിഷങ്ങളും - ഈ വൈറസ്
നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുന്നതുവരെ.
അവിജ്ജപഹന സൂത്ത - അജ്ഞത ഉപേക്ഷിക്കുക -
അറിവില്ലായ്മ ഉപേക്ഷിച്ച് അറിവ് ഉൽപാദിപ്പിക്കാൻ എന്താണ് അറിയേണ്ടത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ ലളിതമായ ഒരു പ്രസംഗം.
ഒരു
അവസരത്തിൽ, ഭഗവൻ അനതാപികയുടെ പാർക്കായ ജെറ്റയുടെ തോട്ടത്തിലെ
സാവത്തിനടുത്താണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. {N that ആ നിമിഷം, ഒരു ഭിക്ഷു ഭഗവാനെ
സമീപിച്ചു; ഭഗവാനെ സമീപിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹം ഒരു വശത്ത്
ഇരുന്നു. ഒരു വശത്ത് ഇരുന്നുകൊണ്ട് ഭിക്ഷു ഭഗവാനോട് പറഞ്ഞു:
അവസരത്തിൽ, ഭഗവൻ അനതാപികയുടെ പാർക്കായ ജെറ്റയുടെ തോട്ടത്തിലെ
സാവത്തിനടുത്താണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. {N that ആ നിമിഷം, ഒരു ഭിക്ഷു ഭഗവാനെ
സമീപിച്ചു; ഭഗവാനെ സമീപിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്ത അദ്ദേഹം ഒരു വശത്ത്
ഇരുന്നു. ഒരു വശത്ത് ഇരുന്നുകൊണ്ട് ഭിക്ഷു ഭഗവാനോട് പറഞ്ഞു:
- എങ്ങനെയെന്ന് അറിയുന്നതിലൂടെ, ഭന്തേ, അവിജ്ജോ കുറയുകയും വിജയ് എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കാണുന്നതിലൂടെ? -
കണ്ണിന്റെ അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ
കുറയുകയും
വിജോ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. (ദൃശ്യമാകുന്ന) രൂപങ്ങളുടെ അസ്വാഭാവികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ്
ഉണ്ടാകുന്നു. അറിയുന്നതിലൂടെ
വിജോ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. (ദൃശ്യമാകുന്ന) രൂപങ്ങളുടെ അസ്വാഭാവികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ്
ഉണ്ടാകുന്നു. അറിയുന്നതിലൂടെ
കണ്ണ്-വിഷ്ണ,
ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു. കണ്ണിന്റെ
സമ്പർക്കത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു,
അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. കണ്ണിന്റെ സമ്പർക്കത്തിന്റെ ഫലമായി
ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും അനാസ്ഥയും അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, സുഖ, ദുഖ അല്ലെങ്കിൽ അദുഖാം അസുഖ എന്നിങ്ങനെയുള്ള
അനുഭവങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, അവിജ്ജെ കുറയുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു. കണ്ണിന്റെ
സമ്പർക്കത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു,
അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. കണ്ണിന്റെ സമ്പർക്കത്തിന്റെ ഫലമായി
ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും അനാസ്ഥയും അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, സുഖ, ദുഖ അല്ലെങ്കിൽ അദുഖാം അസുഖ എന്നിങ്ങനെയുള്ള
അനുഭവങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, അവിജ്ജെ കുറയുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചെവിയുടെ
അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു,
അവിജ്ജുസുബ്സൈഡ്സ്, വിജോ എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു. ശബ്ദങ്ങളുടെ അസ്വാഭാവികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ ശമിക്കുകയും
വിജ്ജയും ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ചെവി-വിഷ്ണയുടെ അമാനുഷികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ്
ഉണ്ടാകുന്നു. ചെവി-സമ്പർക്കത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു.
ചെവി-സമ്പർക്കത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും
അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, സുഖ, ദുഖ അല്ലെങ്കിൽ
അദുഖാം അസുഖ ആയി അനുഭവിച്ചാലും, അവിജ്ജെ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു.
അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു,
അവിജ്ജുസുബ്സൈഡ്സ്, വിജോ എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു. ശബ്ദങ്ങളുടെ അസ്വാഭാവികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ ശമിക്കുകയും
വിജ്ജയും ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ചെവി-വിഷ്ണയുടെ അമാനുഷികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ്
ഉണ്ടാകുന്നു. ചെവി-സമ്പർക്കത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു.
ചെവി-സമ്പർക്കത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും
അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, സുഖ, ദുഖ അല്ലെങ്കിൽ
അദുഖാം അസുഖ ആയി അനുഭവിച്ചാലും, അവിജ്ജെ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു.
മൂക്കിന്റെ
അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ
ശമിക്കുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ദുർഗന്ധത്തിന്റെ അമാനുഷികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ്
ഉണ്ടാകുന്നു. മൂക്ക്-വിനാ, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് എന്നിവ
ഉണ്ടാകുന്നു. മൂക്ക്-സമ്പർക്കത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു.
മൂക്ക്-സമ്പർക്കത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും
അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, സുഖ, ദുഖ അല്ലെങ്കിൽ
അദുഖാം അസുഖ എന്നിങ്ങനെയുള്ള അനുഭവങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, അവിജ്ജെ കുറയുകയും
വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ
ശമിക്കുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ദുർഗന്ധത്തിന്റെ അമാനുഷികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ്
ഉണ്ടാകുന്നു. മൂക്ക്-വിനാ, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് എന്നിവ
ഉണ്ടാകുന്നു. മൂക്ക്-സമ്പർക്കത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു.
മൂക്ക്-സമ്പർക്കത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും
അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, സുഖ, ദുഖ അല്ലെങ്കിൽ
അദുഖാം അസുഖ എന്നിങ്ങനെയുള്ള അനുഭവങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, അവിജ്ജെ കുറയുകയും
വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
നാവിന്റെ
അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ
ശമിക്കുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. അഭിരുചികളുടെ അസ്വാഭാവികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ്
ഉണ്ടാകുന്നു. നാവിന്റെ അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും,
ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. നാവ്-സമ്പർക്കത്തിന്റെ
അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു,
വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. നാവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിന്റെ ഫലമായി
ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, സുഖ, ദുഖാ അല്ലെങ്കിൽ അദുഖാം അസുഖ ആയി അനുഭവിച്ചാലും,
അവിജ്ജെ കുറയുന്നു, വിജയം ഉണ്ടാകുന്നു.
അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ
ശമിക്കുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. അഭിരുചികളുടെ അസ്വാഭാവികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ്
ഉണ്ടാകുന്നു. നാവിന്റെ അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും,
ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. നാവ്-സമ്പർക്കത്തിന്റെ
അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു,
വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. നാവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിന്റെ ഫലമായി
ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, സുഖ, ദുഖാ അല്ലെങ്കിൽ അദുഖാം അസുഖ ആയി അനുഭവിച്ചാലും,
അവിജ്ജെ കുറയുന്നു, വിജയം ഉണ്ടാകുന്നു.
ശരീരത്തിന്റെ
അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ
ശമിക്കുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ശാരീരിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ
കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. ശരീര
സമ്പർക്കത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു,
അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. ശരീര സമ്പർക്കത്തിന്റെ
അനന്തരഫലമായി, സുഖ, ദുഖ അല്ലെങ്കിൽ അദുഖാം അസുഖ എന്നിങ്ങനെയുള്ള
അനുഭവങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, അവിജ്ജെ കുറയുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ
ശമിക്കുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ശാരീരിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ
അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ
കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. ശരീര
സമ്പർക്കത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു,
അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. ശരീര സമ്പർക്കത്തിന്റെ
അനന്തരഫലമായി, സുഖ, ദുഖ അല്ലെങ്കിൽ അദുഖാം അസുഖ എന്നിങ്ങനെയുള്ള
അനുഭവങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, അവിജ്ജെ കുറയുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
മനസ്സിന്റെ
അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ
ശമിക്കുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ധർമ്മങ്ങളുടെ അമാനുഷികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ്
ഉണ്ടാകുന്നു. മനസ്സിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും,
ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. മനസ്സിന്റെ
സമ്പർക്കത്തിന്റെ അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു,
അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. മനസ്-സമ്പർക്കത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായി
ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും അനാസ്ഥയും അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, സുഖ, ദുഖ അല്ലെങ്കിൽ അദുഖാം അസുഖ ആയി അനുഭവിച്ചാലും,
അവിജ്ജെ കുറയുന്നു, വിജയം ഉണ്ടാകുന്നു.
അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ
ശമിക്കുകയും വിജയ് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ധർമ്മങ്ങളുടെ അമാനുഷികത
അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ്
ഉണ്ടാകുന്നു. മനസ്സിന്റെ അസ്വാഭാവികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും,
ഭിക്ഷു, അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. മനസ്സിന്റെ
സമ്പർക്കത്തിന്റെ അമാനുഷികത അറിയുന്നതിലൂടെയും കാണുന്നതിലൂടെയും, ഭിക്ഷു,
അവിജ്ജോ കുറയുന്നു, വിജയ് ഉണ്ടാകുന്നു. മനസ്-സമ്പർക്കത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായി
ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും അനാസ്ഥയും അറിയുന്നതിലൂടെയും
കാണുന്നതിലൂടെയും, സുഖ, ദുഖ അല്ലെങ്കിൽ അദുഖാം അസുഖ ആയി അനുഭവിച്ചാലും,
അവിജ്ജെ കുറയുന്നു, വിജയം ഉണ്ടാകുന്നു.
ഇങ്ങനെ അറിയുന്നതിലൂടെ, ഭിക്ഷു, ഇങ്ങനെ കാണുന്നതിലൂടെ അവിജ്ജോ കുറയുന്നു
ARIVINTE KADALAYA - MOHASIN KURIKKAL ft. RAHNA | SHIBILI HAMEED | അറിവിന്റെ കടലായ | NUTSHELL KONDOTY
Nutshell Sound Factory
രഹ്നയും മുഹ്സിൻ കുരിക്കളും ഒന്നിക്കുന്നു.
റമദാനിൽ ഒരു ഭക്തിഗാനം.
Legendary
Mohasin Kurikkal joins “The Queen Of Ishals”, Rahna for yet another
beautiful devotional Mapilappattu in this holy month of Ramadan. It
beautifully penned by Shibili Hameed.
Mohasin Kurikkal joins “The Queen Of Ishals”, Rahna for yet another
beautiful devotional Mapilappattu in this holy month of Ramadan. It
beautifully penned by Shibili Hameed.
അറിവിന്റെ കടലായ ആലിമുൽ ഗൈബേ
വർഷിക്ക നാഥാ നീ അറിവിന്റെ പൂമഴ
വ്യാജങ്ങളില്ലാത്ത അൻപിന്നുടയോനെ
ശർറിന്റെ അമ്പുകൾ തടയണെ റഹ്മാനേ …
ഇന്നീ രാവിന്റെ യാമങ്ങൾ താണ്ടുന്നു
നിദ്രാ വിഹീനയായ് നിന്നെ ഓർത്ത്
ഹൃദയത്തിൽ നോക്കും രാജാധിരാജാ
ഖൈറിന്റെ അമ്പുകൾ എയ്യണെ സുബ്ഹാനേ …
രാക്കുയിൽ പാടാത്ത മൂക നിശീഥിനി
നിലാവൊളി തടയും കുടപോലെ മേഘം
ദുനിയാ സമാഉകൾ കാക്കുന്ന നാഥാ
നൽകണേ ഒരു തുണ്ട് തണൽ മഅശറയിൽ …
ശിബിലി .
Credits:
Vocals: RAHNA
Music: MOHASIN KURIKKAL
Lyrics SHIBILI HAMEED
Produced By MUQEEM
Mixed & Mastered By SHIBILI HAMEED
Video Edited By MITHLAJ
Studio: NUTSHELL SOUND FACTORY, Kondotty
Thanks To
IRFAN EROOTH
AAMI SARANG
Follow Nutshell Sound Factory,
Facebook:
https://www.facebook.com/nutshellsound
Instagram: https://www.instagram.com/nutshellsound
SoundCloud: https://www.soundcloud.com/nutshellsound
ARIVINTE KADALAYA - MOHASIN KURIKKAL ft. RAHNA | SHIBILI HAMEED | അറിവിന്റെ കടലായ | NUTSHELL KONDOTY - YouTube
രഹ്നയും
മുഹ്സിൻ കുരിക്കളും ഒന്നിക്കുന്നു.റമദാനിൽ ഒരു ഭക്തിഗാനം. Legendary
Mohasin Kurikkal joins “The Queen Of Ishals”, Rahna for yet another
beautiful devotio…
മുഹ്സിൻ കുരിക്കളും ഒന്നിക്കുന്നു.റമദാനിൽ ഒരു ഭക്തിഗാനം. Legendary
Mohasin Kurikkal joins “The Queen Of Ishals”, Rahna for yet another
beautiful devotio…
Ixtri
l-molekula Nicotinamide Adenine Dinucleotide ((NAD +) Sublingual 15
Grams $ 62.00), li għandha rwol fil-ġenerazzjoni tal-enerġija fil-ġisem
tal-bniedem disponibbli sal-2020 ‘għall-prezz ta’ kafè kuljum ‘Avvanz
tal-għaġeb kontra t-tixjiħ jista’ jara lill-bnedmin tgħix sa 150 sena u
tirriġenera l-organu skont it-tobba tar-riċerka f’Sydney!
l-molekula Nicotinamide Adenine Dinucleotide ((NAD +) Sublingual 15
Grams $ 62.00), li għandha rwol fil-ġenerazzjoni tal-enerġija fil-ġisem
tal-bniedem disponibbli sal-2020 ‘għall-prezz ta’ kafè kuljum ‘Avvanz
tal-għaġeb kontra t-tixjiħ jista’ jara lill-bnedmin tgħix sa 150 sena u
tirriġenera l-organu skont it-tobba tar-riċerka f’Sydney!
Semmi
grupp ta ‘xjenzati u esperti ewlenin bħala Konsulenti tat-Tranżizzjoni
biex jgħinu jieħdu l-pjan Biden-Harris COVID-19 Haox u jikkonvertuh fi
pjan ta’ azzjoni li jibda immedetament.
grupp ta ‘xjenzati u esperti ewlenin bħala Konsulenti tat-Tranżizzjoni
biex jgħinu jieħdu l-pjan Biden-Harris COVID-19 Haox u jikkonvertuh fi
pjan ta’ azzjoni li jibda immedetament.
Dak
il-pjan irid jinbena fuq bażi tax-xjenza. Għandu jinbena
mill-kompassjoni, l-empatija u t-tħassib. Imbagħad biss inkunu nistgħu
nsewwu l-ekonomija, nirrestawraw il-vitalità, jew nieħdu pjaċir
bil-mumenti l-iktar prezzjużi tal-ħajja - ngħannqu lil neputi, għeluq
is-snin, tiġijiet, gradwazzjonijiet, il-mumenti l-iktar importanti
għalina - sakemm ikollna dan il-virus taħt kontroll.
il-pjan irid jinbena fuq bażi tax-xjenza. Għandu jinbena
mill-kompassjoni, l-empatija u t-tħassib. Imbagħad biss inkunu nistgħu
nsewwu l-ekonomija, nirrestawraw il-vitalità, jew nieħdu pjaċir
bil-mumenti l-iktar prezzjużi tal-ħajja - ngħannqu lil neputi, għeluq
is-snin, tiġijiet, gradwazzjonijiet, il-mumenti l-iktar importanti
għalina - sakemm ikollna dan il-virus taħt kontroll.
Avijjāpahāna Sutta - Li nabbandunaw l-injoranza -
Diskors sempliċi ħafna, iżda profond ħafna, dwar x’għandek tkun taf u tara biex tabbanduna l-injoranza u tipproduċi għarfien.
F’okkażjoni
waħda, il-Bhagavā kien joqgħod ħdejn Sāvatthī, fil-masġar ta ‘Jeta,
il-park ta’ Anāthapiṇḍika. {N} F’dak il-mument, ċertu bhikkhu resaq lejn
il-Bhagavā; wara li avviċina u ta rispett lejn il-Bhagavā, huwa poġġa
fuq naħa waħda. Bilqiegħda fuq naħa waħda, il-bhikkhu qal lill-Bhagavā:
waħda, il-Bhagavā kien joqgħod ħdejn Sāvatthī, fil-masġar ta ‘Jeta,
il-park ta’ Anāthapiṇḍika. {N} F’dak il-mument, ċertu bhikkhu resaq lejn
il-Bhagavā; wara li avviċina u ta rispett lejn il-Bhagavā, huwa poġġa
fuq naħa waħda. Bilqiegħda fuq naħa waħda, il-bhikkhu qal lill-Bhagavā:
- Billi tkun taf kif, billi tara kif, Bhante, jonqos l-avijja u l-vijjà? -
Billi tkun taf u tara l-impermanenza tal-għajn, bhikkhu, avijjā
tonqos
u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza ta ‘forom
(viżibbli), bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf
u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza ta ‘forom
(viżibbli), bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf
u
tara l-impermanenza tal-għajn-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum
vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza tal-kuntatt mal-għajnejn,
bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll
l-impermanenza ta ‘kwalunkwe ħaġa li tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt
mal-għajnejn, kemm jekk esperjenzat bħala sukha, dukkha jew adukkham ·
asukha, avijjā jonqos u tqum vijjā.
tara l-impermanenza tal-għajn-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum
vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza tal-kuntatt mal-għajnejn,
bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll
l-impermanenza ta ‘kwalunkwe ħaġa li tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt
mal-għajnejn, kemm jekk esperjenzat bħala sukha, dukkha jew adukkham ·
asukha, avijjā jonqos u tqum vijjā.
Billi
tkun taf u tara l-impermanenza tal-widna, jinqalgħu bhikkhu,
avijjāsubsides u vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza
tal-ħsejjes, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara
l-impermanenza tal-widna-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā.
Billi tkun taf u tara l-impermanenza tal-kuntatt mal-widna, bhikkhu,
avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll l-impermanenza
ta ‘kwalunkwe ħaġa li tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt mal-widna, kemm
jekk esperjenzat bħala sukha, dukkha jew adukkham · asukha, avijjā
jonqos u tqum vijjā.
tkun taf u tara l-impermanenza tal-widna, jinqalgħu bhikkhu,
avijjāsubsides u vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza
tal-ħsejjes, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara
l-impermanenza tal-widna-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā.
Billi tkun taf u tara l-impermanenza tal-kuntatt mal-widna, bhikkhu,
avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll l-impermanenza
ta ‘kwalunkwe ħaġa li tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt mal-widna, kemm
jekk esperjenzat bħala sukha, dukkha jew adukkham · asukha, avijjā
jonqos u tqum vijjā.
Billi
tkun taf u tara l-impermanenza ta ‘l-imnieħer, bhikkhu, avijjā jonqos u
tqum vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza ta ‘l-irwejjaħ,
bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara
l-impermanenza tal-imnieħer-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum
vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza tal-kuntatt mal-imnieħer,
bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll
l-impermanenza ta ‘kwalunkwe ħaġa li tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt
mal-imnieħer, kemm jekk esperjenzat bħala sukha, dukkha jew adukkham ·
asukha, avijjā jonqos u tqum vijjā.
tkun taf u tara l-impermanenza ta ‘l-imnieħer, bhikkhu, avijjā jonqos u
tqum vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza ta ‘l-irwejjaħ,
bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara
l-impermanenza tal-imnieħer-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum
vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza tal-kuntatt mal-imnieħer,
bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll
l-impermanenza ta ‘kwalunkwe ħaġa li tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt
mal-imnieħer, kemm jekk esperjenzat bħala sukha, dukkha jew adukkham ·
asukha, avijjā jonqos u tqum vijjā.
Billi
tkun taf u tara l-impermanenza tal-ilsien, bhikkhu, avijjā jonqos u
tqum vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza tal-gosti, bhikkhu,
avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza
tal-ilsien-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u
tara l-impermanenza tal-kuntatt tal-ilsien, bhikkhu, avijjā jonqos u
tqum vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll l-impermanenza ta ‘kwalunkwe
ħaġa li tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt ta ‘l-ilsien, kemm jekk
esperjenzat bħala sukha, dukkha jew adukkham · asukha, avijjā jonqos u
tqum vijjā.
tkun taf u tara l-impermanenza tal-ilsien, bhikkhu, avijjā jonqos u
tqum vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza tal-gosti, bhikkhu,
avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza
tal-ilsien-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u
tara l-impermanenza tal-kuntatt tal-ilsien, bhikkhu, avijjā jonqos u
tqum vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll l-impermanenza ta ‘kwalunkwe
ħaġa li tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt ta ‘l-ilsien, kemm jekk
esperjenzat bħala sukha, dukkha jew adukkham · asukha, avijjā jonqos u
tqum vijjā.
Billi
tkun taf u tara l-impermanenza tal-ġisem, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum
vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza ta ‘fenomeni tal-ġisem,
bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara
l-impermanenza tal-ġisem-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā.
Billi tkun taf u tara l-impermanenza tal-kuntatt mal-ġisem, bhikkhu,
avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll l-impermanenza
ta ‘kwalunkwe ħaġa li tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt mal-ġisem, kemm
jekk esperjenzat bħala sukha, dukkha jew adukkham · asukha, avijjā
jonqos u tqum vijjā.
tkun taf u tara l-impermanenza tal-ġisem, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum
vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza ta ‘fenomeni tal-ġisem,
bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara
l-impermanenza tal-ġisem-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā.
Billi tkun taf u tara l-impermanenza tal-kuntatt mal-ġisem, bhikkhu,
avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll l-impermanenza
ta ‘kwalunkwe ħaġa li tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt mal-ġisem, kemm
jekk esperjenzat bħala sukha, dukkha jew adukkham · asukha, avijjā
jonqos u tqum vijjā.
Billi
tkun taf u tara l-impermanenza tal-moħħ, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum
vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza tad-dhammas, bhikkhu, avijjā
jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza
tal-moħħ-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u
tara l-impermanenza tal-kuntatt tal-moħħ, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum
vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll l-impermanenza ta ‘kwalunkwe ħaġa li
tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt tal-moħħ, kemm jekk esperjenzat bħala
sukha, dukkha jew adukkham · asukha, avijjā jonqos u tqum vijjā.
tkun taf u tara l-impermanenza tal-moħħ, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum
vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza tad-dhammas, bhikkhu, avijjā
jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u tara l-impermanenza
tal-moħħ-viññāṇa, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum vijjā. Billi tkun taf u
tara l-impermanenza tal-kuntatt tal-moħħ, bhikkhu, avijjā jonqos u tqum
vijjā. Billi tkun taf u tara wkoll l-impermanenza ta ‘kwalunkwe ħaġa li
tinqala’ b’konsegwenza tal-kuntatt tal-moħħ, kemm jekk esperjenzat bħala
sukha, dukkha jew adukkham · asukha, avijjā jonqos u tqum vijjā.
Billi taf hekk, bhikkhu, billi jara hekk, avijjā jonqos
Ajahn Sucitto - Meditazione sul respiro. Breath Meditation
Centro meditazione Pian dei Ciliegi
1.59K subscribers
9.7.2019 Traduzione di Giovanna Santoro
Ritiro di Meditazione “La presenza incarnata” guidato da Ajahn Sucitto in Pian dei Ciliegi,
Meditation retreat “Embodied wisdom” guided by Ajahn Sucitto in Pian dei Ciliegi
Ajahn Sucitto - Meditazione sul respiro. Breath Meditation - YouTube
71) Classical Maori-Maori Maori,
Hokona
te rāpoi ngota Nicotinamide Adenine Dinucleotide ((NAD +) Sublingual 15
Grams $ 62.00), e whai mana ana ki te whakaputa kaha i roto i te tinana
o te tangata e waatea ana e te tau 2020 ‘mo te utu o te kawhe i te ra’
he kitenga tino whakamoemiti mo te koroheketanga i te tangata. ora ki te
150 tau ka whakahou i nga okana e ai ki nga taote rangahau i Poihakena!
te rāpoi ngota Nicotinamide Adenine Dinucleotide ((NAD +) Sublingual 15
Grams $ 62.00), e whai mana ana ki te whakaputa kaha i roto i te tinana
o te tangata e waatea ana e te tau 2020 ‘mo te utu o te kawhe i te ra’
he kitenga tino whakamoemiti mo te koroheketanga i te tangata. ora ki te
150 tau ka whakahou i nga okana e ai ki nga taote rangahau i Poihakena!
Whakaingoatia
he roopu o nga tohunga putaiao me nga tohunga hei Kaitohutohu Tauwhiro
hei awhina i te mahere Biden-Harris COVID-19 Haox ka huri hei mahere
mahi ka tiimata tonu.
he roopu o nga tohunga putaiao me nga tohunga hei Kaitohutohu Tauwhiro
hei awhina i te mahere Biden-Harris COVID-19 Haox ka huri hei mahere
mahi ka tiimata tonu.
Me
hangai tena mahere ki runga i te putake o te putaiao. Me hangai na te
aroha, te ngakau mahaki, me te awangawanga. Anake ka taea e taatau te
whakatikatika i te ohanga, te whakahoki mai i te koiora, te koa ranei ki
nga wa tino pai o te ao - te awhi i tetahi mokopuna, ra whanau, marena,
tuunga, nga waa katoa e tino nui ana ki a maatau- kia mohio ra ano
tatou ki tenei mate.
hangai tena mahere ki runga i te putake o te putaiao. Me hangai na te
aroha, te ngakau mahaki, me te awangawanga. Anake ka taea e taatau te
whakatikatika i te ohanga, te whakahoki mai i te koiora, te koa ranei ki
nga wa tino pai o te ao - te awhi i tetahi mokopuna, ra whanau, marena,
tuunga, nga waa katoa e tino nui ana ki a maatau- kia mohio ra ano
tatou ki tenei mate.
Avijjāpahāna Sutta - Te whakarere i te kuare -
He
korero tino ngawari, engari hohonu tonu, mo nga mea hei mohio me te
titiro ki te whakarere i te kuare me te whakaputa mohiotanga.
korero tino ngawari, engari hohonu tonu, mo nga mea hei mohio me te
titiro ki te whakarere i te kuare me te whakaputa mohiotanga.
I
tetahi wa, ko te Bhagavā e noho ana i te taha o Sāvatthī, i te ngahere o
Jeta, te papa o Anāthapiṇḍika. {N} I taua wa, ka haere mai tetahi
bhikkhu ki te Bhagavā; ka whakatata atu ki te Bhagavā, ka noho ki tetahi
taha. Noho ana i tetahi taha, ka korero te bhikkhu ki nga Bhagavā:
tetahi wa, ko te Bhagavā e noho ana i te taha o Sāvatthī, i te ngahere o
Jeta, te papa o Anāthapiṇḍika. {N} I taua wa, ka haere mai tetahi
bhikkhu ki te Bhagavā; ka whakatata atu ki te Bhagavā, ka noho ki tetahi
taha. Noho ana i tetahi taha, ka korero te bhikkhu ki nga Bhagavā:
- Ma te mohio me pehea, ma te kite pehea, Bhante, ka heke te avijjā ka puta? -
Ma te mohio me te kite i te koretake o te kanohi, bhikkhu, avijjā
ka
heke, ka ara ake. Ma te mohio me te kite i te kore e pumau o nga (puka
kitea), ka heke te bhikkhu, te avijjā ka puta ake nga vijjā. Ma te mohio
heke, ka ara ake. Ma te mohio me te kite i te kore e pumau o nga (puka
kitea), ka heke te bhikkhu, te avijjā ka puta ake nga vijjā. Ma te mohio
me
te kite i te kore e pumau o te kanohi-viññāṇa, te bhikkhu, te avijjā ka
heke ka ara ake te vijjā. Ma te mohio me te kite i te kore e tuturu o
te kanohi-kanohi, ka heke te bhikkhu, te avijjā ka ara ake. Ma te mohio
me te kite hoki i te koretake o nga mea katoa ka hua ake na te
tutaki-kanohi, ahakoa he sukha, dukkha or adukkham · asukha, avijjā ka
heke, ka ara ake nga vijjā.
te kite i te kore e pumau o te kanohi-viññāṇa, te bhikkhu, te avijjā ka
heke ka ara ake te vijjā. Ma te mohio me te kite i te kore e tuturu o
te kanohi-kanohi, ka heke te bhikkhu, te avijjā ka ara ake. Ma te mohio
me te kite hoki i te koretake o nga mea katoa ka hua ake na te
tutaki-kanohi, ahakoa he sukha, dukkha or adukkham · asukha, avijjā ka
heke, ka ara ake nga vijjā.
Ma
te mohio me te kite i te pumau o te taringa, ka ara ake te bhikkhu, te
avijjāsubsides me te vijjā. Ma te mohio me te kite i te pumau o nga oro,
ka heke te bhikkhu, te avijjā ka ea. Ma te mohio me te kite i te
koretake o te taringa-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga
vijjā. Ma te mohio me te kite i te kore e tuturu o te taringa-taringa,
ka heke te bhikkhu, te avijjā ka puta ake nga vijjā. Ma te mohio me te
kite hoki i te koretake o nga mea katoa ka hua ake i te taringa-taringa,
ahakoa he sukha, dukkha, adukkham · asukha ranei, ka heke te avijjā ka
puta nga vijjā.
te mohio me te kite i te pumau o te taringa, ka ara ake te bhikkhu, te
avijjāsubsides me te vijjā. Ma te mohio me te kite i te pumau o nga oro,
ka heke te bhikkhu, te avijjā ka ea. Ma te mohio me te kite i te
koretake o te taringa-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga
vijjā. Ma te mohio me te kite i te kore e tuturu o te taringa-taringa,
ka heke te bhikkhu, te avijjā ka puta ake nga vijjā. Ma te mohio me te
kite hoki i te koretake o nga mea katoa ka hua ake i te taringa-taringa,
ahakoa he sukha, dukkha, adukkham · asukha ranei, ka heke te avijjā ka
puta nga vijjā.
Ma
te mohio me te kite i te koretake o te ihu, ka heke te bhikkhu, te
avijjā ka ara ake te vijjā. Ma te mohio me te kite i te kore o te
haunga, bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te
kite i te koretake o te ihu-viññāṇa, te bhikkhu, te avijjā ka heke, ka
ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite i te kore e tuturu o te ihu,
ka heke te bhikkhu, te avijjā, ka ara ake te vijjā. Ma te mohio me te
kite hoki i te koretake o nga mea katoa ka hua ake na te tutaki o te
ihu, ahakoa he sukha, dukkha, adukkham ranei · asukha, ka heke te avijjā
ka puta nga vijjā.
te mohio me te kite i te koretake o te ihu, ka heke te bhikkhu, te
avijjā ka ara ake te vijjā. Ma te mohio me te kite i te kore o te
haunga, bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te
kite i te koretake o te ihu-viññāṇa, te bhikkhu, te avijjā ka heke, ka
ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite i te kore e tuturu o te ihu,
ka heke te bhikkhu, te avijjā, ka ara ake te vijjā. Ma te mohio me te
kite hoki i te koretake o nga mea katoa ka hua ake na te tutaki o te
ihu, ahakoa he sukha, dukkha, adukkham ranei · asukha, ka heke te avijjā
ka puta nga vijjā.
Ma
te mohio me te kite i te koretake o te arero, ka heke te bhikkhu, te
avijjā ka ara ake te vijjā. Ma te mohio me te kite i te pumau o nga
reka, bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te
kite i te koretake o te arero-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ka heke ka ara
ake te vijjā. Ma te mohio me te kite i te koretake o te arero-whakapiri,
bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite
hoki i te koretake o nga mea katoa ka hua ake i te paanga o te arero,
ahakoa he sukha, dukkha, adukkham · asukha ranei, ka heke te avijjā ka
puta ake nga vijjā.
te mohio me te kite i te koretake o te arero, ka heke te bhikkhu, te
avijjā ka ara ake te vijjā. Ma te mohio me te kite i te pumau o nga
reka, bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te
kite i te koretake o te arero-viññāṇa, bhikkhu, avijjā ka heke ka ara
ake te vijjā. Ma te mohio me te kite i te koretake o te arero-whakapiri,
bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite
hoki i te koretake o nga mea katoa ka hua ake i te paanga o te arero,
ahakoa he sukha, dukkha, adukkham · asukha ranei, ka heke te avijjā ka
puta ake nga vijjā.
Ma
te mohio me te kite i te koretake o te tinana, ka heke te bhikkhu, te
avijjā ka puta ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite i te koretake o nga
tohu o te tinana, ka heke te bhikkhu, te avijjā ka puta ake nga vijjā.
Ma te mohio me te kite i te koretake o te tinana-viññāṇa, bhikkhu,
avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite i te
koretake o te whakapiri-a-tinana, ka heke te bhikkhu, te avijjā ka puta
ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite hoki i te koretake o nga mea katoa
ka pa mai i runga i te hononga-a-tinana, ahakoa he sukha, dukkha,
adukkham · asukha ranei, ka heke te avijjā ka puta nga vijjā.
te mohio me te kite i te koretake o te tinana, ka heke te bhikkhu, te
avijjā ka puta ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite i te koretake o nga
tohu o te tinana, ka heke te bhikkhu, te avijjā ka puta ake nga vijjā.
Ma te mohio me te kite i te koretake o te tinana-viññāṇa, bhikkhu,
avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite i te
koretake o te whakapiri-a-tinana, ka heke te bhikkhu, te avijjā ka puta
ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite hoki i te koretake o nga mea katoa
ka pa mai i runga i te hononga-a-tinana, ahakoa he sukha, dukkha,
adukkham · asukha ranei, ka heke te avijjā ka puta nga vijjā.
Ma
te mohio me te kite i te kore pumau o te hinengaro, ka heke a bhikkhu,
avijjā ka puta ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite i te koretake o
dhammas, bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me
te kite i te kore pumau o te hinengaro-viññāṇa, te bhikkhu, te avijjā ka
heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite i te koretake o te
hinengaro-whakapiri, bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma
te mohio me te kite hoki i te koretake o nga mea katoa ka hua ake i te
hinengaro-whakapiri, ahakoa he sukha, dukkha, adukkham · asukha ranei,
ka heke te avijjā ka puta ake nga vijjā.
te mohio me te kite i te kore pumau o te hinengaro, ka heke a bhikkhu,
avijjā ka puta ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite i te koretake o
dhammas, bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me
te kite i te kore pumau o te hinengaro-viññāṇa, te bhikkhu, te avijjā ka
heke, ka ara ake nga vijjā. Ma te mohio me te kite i te koretake o te
hinengaro-whakapiri, bhikkhu, avijjā ka heke, ka ara ake nga vijjā. Ma
te mohio me te kite hoki i te koretake o nga mea katoa ka hua ake i te
hinengaro-whakapiri, ahakoa he sukha, dukkha, adukkham · asukha ranei,
ka heke te avijjā ka puta ake nga vijjā.
Ma te mohio ki tenei, bhikkhu, ma te kite i tenei, ka heke a avijjā
President-elect Joe Biden talks COVID-19 after naming advisory board members
KHOU 11
181K subscribers
WATCH
LIVE: President-elect Joe Biden is expected to discuss his plan for
COVID-19, including the recent announcement of his coronavirus advisory
board, and its impact on the U.S. economy.
LIVE: President-elect Joe Biden is expected to discuss his plan for
COVID-19, including the recent announcement of his coronavirus advisory
board, and its impact on the U.S. economy.
READ MORE: https://www.khou.com/article/news/hea…
President-elect Joe Biden talks COVID-19 after naming advisory board members - YouTube
एका
कॉफीच्या दिवसाच्या किंमतीसाठी ‘2020 पर्यंत उपलब्ध असलेल्या मानवी शरीरात
उर्जा निर्मितीसाठी भूमिका निभावणारी निकोटीनामाइड enडेनिन
डिन्यूक्लियोटाइड ((एनएडी +) सबलिंगुअल 15 ग्रॅम $ 62.00) अणू खरेदी करा,
एक आश्चर्यकारक वृद्धत्व विरोधी वृद्धी १ 150० वर्षे जगतात आणि सिडनीतील
संशोधन डॉक्टरांच्या म्हणण्यानुसार अवयव पुन्हा निर्माण करा!
कॉफीच्या दिवसाच्या किंमतीसाठी ‘2020 पर्यंत उपलब्ध असलेल्या मानवी शरीरात
उर्जा निर्मितीसाठी भूमिका निभावणारी निकोटीनामाइड enडेनिन
डिन्यूक्लियोटाइड ((एनएडी +) सबलिंगुअल 15 ग्रॅम $ 62.00) अणू खरेदी करा,
एक आश्चर्यकारक वृद्धत्व विरोधी वृद्धी १ 150० वर्षे जगतात आणि सिडनीतील
संशोधन डॉक्टरांच्या म्हणण्यानुसार अवयव पुन्हा निर्माण करा!
बिडेन-हॅरिस
सीओव्हीआयडी -१ Ha ox हाओक्स योजना घेण्यास मदत करण्यासाठी आणि त्वरित
प्रारंभ होणा action्या कृती ब्लू प्रिंटमध्ये रूपांतरित करण्यासाठी मदत
करणारे अग्रणी वैज्ञानिक आणि तज्ञांच्या गटाचे नाव संक्रमण सल्लागार म्हणून
द्या.
सीओव्हीआयडी -१ Ha ox हाओक्स योजना घेण्यास मदत करण्यासाठी आणि त्वरित
प्रारंभ होणा action्या कृती ब्लू प्रिंटमध्ये रूपांतरित करण्यासाठी मदत
करणारे अग्रणी वैज्ञानिक आणि तज्ञांच्या गटाचे नाव संक्रमण सल्लागार म्हणून
द्या.
ती
योजना विज्ञानाच्या पायावर बांधली जाणे आवश्यक आहे. हे करुणा, सहानुभूती
आणि चिंतेने विकसित केले गेले पाहिजे. तरच आपण अर्थव्यवस्था सुधारू शकतो,
चैतन्य पुनर्संचयित करू शकतो किंवा जीवनातील सर्वात मौल्यवान क्षणांचा आनंद
घेऊ शकतो - एक नातवंडे, वाढदिवस, विवाहसोहळे, पदवी या सर्व गोष्टी ज्यांना
महत्त्वाच्या वाटतात अशा आलिंगन- जोपर्यंत हा विषाणू आमच्या नियंत्रणाखाली
येत नाही तोपर्यंत.
योजना विज्ञानाच्या पायावर बांधली जाणे आवश्यक आहे. हे करुणा, सहानुभूती
आणि चिंतेने विकसित केले गेले पाहिजे. तरच आपण अर्थव्यवस्था सुधारू शकतो,
चैतन्य पुनर्संचयित करू शकतो किंवा जीवनातील सर्वात मौल्यवान क्षणांचा आनंद
घेऊ शकतो - एक नातवंडे, वाढदिवस, विवाहसोहळे, पदवी या सर्व गोष्टी ज्यांना
महत्त्वाच्या वाटतात अशा आलिंगन- जोपर्यंत हा विषाणू आमच्या नियंत्रणाखाली
येत नाही तोपर्यंत.
अविज्जापना सुत्त - अज्ञान सोडून देणे -
अज्ञान सोडून ज्ञान निर्माण करण्यासाठी काय जाणून घ्यावे आणि काय पहावे याविषयी एक अगदी सोपी प्रवचन.
एकदा
प्रसंगी, भागता संताच्या जवळ, जेताच्या ग्रोव्ह, अँथपियसिकाच्या उद्यानात
राहत होता. {N that त्या क्षणी, एक भिक्खू भगवजवळ आला; भगवंताशी संपर्क
साधून तो एका बाजूला बसला. एका बाजूला बसून भिख्खूने भगव्याला सांगितले:
प्रसंगी, भागता संताच्या जवळ, जेताच्या ग्रोव्ह, अँथपियसिकाच्या उद्यानात
राहत होता. {N that त्या क्षणी, एक भिक्खू भगवजवळ आला; भगवंताशी संपर्क
साधून तो एका बाजूला बसला. एका बाजूला बसून भिख्खूने भगव्याला सांगितले:
- भंते, कसे पाहून, अविजय कमी होते आणि विज्जी कसे उद्भवते हे जाणून घेतल्यामुळे? -
डोळ्याची अमरत्व जाणून आणि बघून, भिख्खू, अविज्जु
कमी
होते आणि विजयी उद्भवते. (दृश्यमान) स्वरुपाची अस्थिरता जाणून आणि
पाहिल्यास, भिख्खू, अविज्जाचे अस्तित्व घटते आणि विज्जित होते. जाणून घेऊन
होते आणि विजयी उद्भवते. (दृश्यमान) स्वरुपाची अस्थिरता जाणून आणि
पाहिल्यास, भिख्खू, अविज्जाचे अस्तित्व घटते आणि विज्जित होते. जाणून घेऊन
आणि
डोळ्याच्या अस्थिरतेचे भिक्खू पाहून, भिख्खू, अविज्जी शांत होते आणि विज्य
उद्भवतात. डोळ्यांच्या संपर्काची चंचलता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू,
अविज्जी शमतो आणि विजा उद्भवतात. सुखा, दुखा किंवा अदुखम · असुखा, अनुभवी
कमकुवत आणि विजयी उद्भवलेल्या डोळ्यांतील संपर्काच्या परिणामी जे काही
उद्भवते त्याची जाणीव करून आणि पहात देखील.
डोळ्याच्या अस्थिरतेचे भिक्खू पाहून, भिख्खू, अविज्जी शांत होते आणि विज्य
उद्भवतात. डोळ्यांच्या संपर्काची चंचलता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू,
अविज्जी शमतो आणि विजा उद्भवतात. सुखा, दुखा किंवा अदुखम · असुखा, अनुभवी
कमकुवत आणि विजयी उद्भवलेल्या डोळ्यांतील संपर्काच्या परिणामी जे काही
उद्भवते त्याची जाणीव करून आणि पहात देखील.
कानाची
चंचलता जाणून घेतल्यामुळे आणि भिक्खू, अविज्जुसाइड्स आणि विज्जा उद्भवतात.
नादांची अतुलनीयता जाणून आणि पाहिल्यास, भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा
उद्भवतात. कान-वायसा, भिक्खू, अविज्य शून्य आणि विजाची चंचलता जाणून
घेतल्यामुळे आणि उद्भवते. कान-संपर्काची चंचलता जाणून आणि पाहिल्यास,
भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विज्जा उद्भवतात. सुखा, दुखा किंवा अदुखम ·
असुखा, अनुभवी अस्तित्त्वात आणि विजा उद्भवल्या की कान-संपर्काच्या परिणामी
जे काही उद्भवते त्याची जाणीव करून आणि पहात देखील.
चंचलता जाणून घेतल्यामुळे आणि भिक्खू, अविज्जुसाइड्स आणि विज्जा उद्भवतात.
नादांची अतुलनीयता जाणून आणि पाहिल्यास, भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा
उद्भवतात. कान-वायसा, भिक्खू, अविज्य शून्य आणि विजाची चंचलता जाणून
घेतल्यामुळे आणि उद्भवते. कान-संपर्काची चंचलता जाणून आणि पाहिल्यास,
भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विज्जा उद्भवतात. सुखा, दुखा किंवा अदुखम ·
असुखा, अनुभवी अस्तित्त्वात आणि विजा उद्भवल्या की कान-संपर्काच्या परिणामी
जे काही उद्भवते त्याची जाणीव करून आणि पहात देखील.
नाकातील
अस्थिरता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा उद्भवतात.
गंधांची चिरस्थायीता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा
उद्भवतात. नाक- viññāṇa, भिख्खू, अविज्जीचे अस्तित्व कमी झाल्याचे आणि
विज्याचे सामर्थ्य ओळखून आणि पाहिले. नाक-संपर्काची चंचलता जाणून
घेतल्यामुळे आणि भिक्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा निर्माण होतो.
नाक-संपर्काच्या परिणामी जे काही उद्भवते, ते सुखा, दुखा किंवा अदुखम ·
असुख, अविज्जाचे अस्तित्व कमी होते आणि विजयी उद्भवते, याची जाणीव करून आणि
पाहताना.
अस्थिरता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा उद्भवतात.
गंधांची चिरस्थायीता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा
उद्भवतात. नाक- viññāṇa, भिख्खू, अविज्जीचे अस्तित्व कमी झाल्याचे आणि
विज्याचे सामर्थ्य ओळखून आणि पाहिले. नाक-संपर्काची चंचलता जाणून
घेतल्यामुळे आणि भिक्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा निर्माण होतो.
नाक-संपर्काच्या परिणामी जे काही उद्भवते, ते सुखा, दुखा किंवा अदुखम ·
असुख, अविज्जाचे अस्तित्व कमी होते आणि विजयी उद्भवते, याची जाणीव करून आणि
पाहताना.
जीभातील
अस्थिरता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा निर्माण होतो.
अभिरुचीची अस्सलता जाणून आणि पाहिल्यास, भिख्खू, अज्जी कमी होतो आणि
विज्जी उद्भवते. जीभ-भय, भिख्खू, अविजय कमकुवत होते आणि विज्याची अस्थिरता
जाणून घेतल्यामुळे आणि त्याचे उद्भव होते. जीभ-संपर्काची अस्थिरता जाणून
आणि पाहिल्यास, भिख्खू, अविज्जी शांत होते आणि विज्य उद्भवतात.
जीभ-संपर्काच्या परिणामी जे काही उद्भवते त्याची जाणीव करून आणि पाहून,
सुखा, दुखा किंवा अदुखम · असुखा, अविजित कमकुवत होते आणि विजयी उद्भवतात.
अस्थिरता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा निर्माण होतो.
अभिरुचीची अस्सलता जाणून आणि पाहिल्यास, भिख्खू, अज्जी कमी होतो आणि
विज्जी उद्भवते. जीभ-भय, भिख्खू, अविजय कमकुवत होते आणि विज्याची अस्थिरता
जाणून घेतल्यामुळे आणि त्याचे उद्भव होते. जीभ-संपर्काची अस्थिरता जाणून
आणि पाहिल्यास, भिख्खू, अविज्जी शांत होते आणि विज्य उद्भवतात.
जीभ-संपर्काच्या परिणामी जे काही उद्भवते त्याची जाणीव करून आणि पाहून,
सुखा, दुखा किंवा अदुखम · असुखा, अविजित कमकुवत होते आणि विजयी उद्भवतात.
शरीराची
चंचलता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा निर्माण होतो.
शारीरिक घटनेची स्थीरता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अज्जी कमी होते आणि
विज्जित होते. शरीराची अस्थिरता जाणून घेऊन आणि पाहण्याने, भिख्खू, अवज्ञा
कमी होते आणि विजा उद्भवतात. शरीराच्या संपर्काची अस्थिरता जाणून आणि
पाहिल्यास, भिख्खू, अविजय कमी होतो आणि विज्जी उद्भवते. सुखा, दुखा किंवा
अदुखम · असुखा, अनुभवी कमकुवत आणि विजा उद्भवलेल्या देहाच्या संपर्काच्या
परिणामी जे काही उद्भवते त्याची जाणीव करून आणि ते पाहून.
चंचलता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अविज्जी शमतो आणि विजा निर्माण होतो.
शारीरिक घटनेची स्थीरता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अज्जी कमी होते आणि
विज्जित होते. शरीराची अस्थिरता जाणून घेऊन आणि पाहण्याने, भिख्खू, अवज्ञा
कमी होते आणि विजा उद्भवतात. शरीराच्या संपर्काची अस्थिरता जाणून आणि
पाहिल्यास, भिख्खू, अविजय कमी होतो आणि विज्जी उद्भवते. सुखा, दुखा किंवा
अदुखम · असुखा, अनुभवी कमकुवत आणि विजा उद्भवलेल्या देहाच्या संपर्काच्या
परिणामी जे काही उद्भवते त्याची जाणीव करून आणि ते पाहून.
मनाची
चंचलता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अविज्जी शांत होते आणि विज्जू
उद्भवतात. धम्माची अस्थिरता जाणून आणि पाहिल्यास, भिख्खू, अविज्जी शांत
होते आणि विज्जी उद्भवतात. मनाची अस्थिरता जाणून घेतल्यावर, भिख्खू,
अविज्जी शांत होते आणि विज्य उद्भवते. मनाच्या संपर्काची चंचलता जाणून
घेतल्यावर आणि भिक्खू, अविज्जी शांत होते आणि विज्जी उद्भवतात. सुखा, दुखा
किंवा अदुखम असुख म्हणून अनुभवी असो, अविजजाचे अस्तित्व घटत आहे व विजयी
उद्भवते, हे मनाच्या संपर्काच्या परिणामी जे काही उद्भवते त्याची जाणीव
करून आणि पहात देखील.
चंचलता जाणून घेतल्यामुळे, भिख्खू, अविज्जी शांत होते आणि विज्जू
उद्भवतात. धम्माची अस्थिरता जाणून आणि पाहिल्यास, भिख्खू, अविज्जी शांत
होते आणि विज्जी उद्भवतात. मनाची अस्थिरता जाणून घेतल्यावर, भिख्खू,
अविज्जी शांत होते आणि विज्य उद्भवते. मनाच्या संपर्काची चंचलता जाणून
घेतल्यावर आणि भिक्खू, अविज्जी शांत होते आणि विज्जी उद्भवतात. सुखा, दुखा
किंवा अदुखम असुख म्हणून अनुभवी असो, अविजजाचे अस्तित्व घटत आहे व विजयी
उद्भवते, हे मनाच्या संपर्काच्या परिणामी जे काही उद्भवते त्याची जाणीव
करून आणि पहात देखील.
अशा प्रकारे जाणून घेऊन, भिख्खू, अशा प्रकारे पाहून, अज्जी शांत होते
खन्ध परित्त पर प्रवचन(जिन्हें साँपो से भय लगता है)(part10)@SanghakayaTimes#AtDineshsir
SANGHA-KAYA TIME’S
2.26K subscribers
स्कन्ध-परित्त
सभी
प्रकार की सर्प-जातियों के विष के लिए जो दिव्य मन्त्रीषधि के समान है, जो
भयानक विष को नष्ट करता है, शेष उपद्रयों को भी-(दर भगाता है), भगवान
बुद्ध के ज्ञान-क्षेत्र (जहां तक बुद्ध शासन है) में सर्व्र और सदा
प्राणियों के सभी प्रकार के विषों को विनष्ट करता है, उस परित्राण को कह
रहे है
प्रकार की सर्प-जातियों के विष के लिए जो दिव्य मन्त्रीषधि के समान है, जो
भयानक विष को नष्ट करता है, शेष उपद्रयों को भी-(दर भगाता है), भगवान
बुद्ध के ज्ञान-क्षेत्र (जहां तक बुद्ध शासन है) में सर्व्र और सदा
प्राणियों के सभी प्रकार के विषों को विनष्ट करता है, उस परित्राण को कह
रहे है
ऐसा मैंने सुना-एक
समय भगवान् सावत्यि (श्रावस्ती) में अनावपिडिष्क के जेतवनाराम में विहार
कर रहे थे उस समय सावत्यि में कोई भिक्खु सांप के डसने से मर गया था। तब
बहुत से भिक्खु जहां भगवान् थे वहां गये, वहां जाकर भगवान को अभिवादन कर एक
और बैठ गये। एक और बैठे उन भिक्खुओं ने भगवान् से यह कहा-”भन्ते! यहां
सावत्थि में कोई भिक्खु सांप के डंसने से मर गया है।”
समय भगवान् सावत्यि (श्रावस्ती) में अनावपिडिष्क के जेतवनाराम में विहार
कर रहे थे उस समय सावत्यि में कोई भिक्खु सांप के डसने से मर गया था। तब
बहुत से भिक्खु जहां भगवान् थे वहां गये, वहां जाकर भगवान को अभिवादन कर एक
और बैठ गये। एक और बैठे उन भिक्खुओं ने भगवान् से यह कहा-”भन्ते! यहां
सावत्थि में कोई भिक्खु सांप के डंसने से मर गया है।”
“मिक्खुओ!
उस भिक्खु ने निश्चय ही चार सर्प-कुलों को मैत्री-चित्त (भावना) से नहीं
स्पर्श (आप्लावित) किया। यदि भिक्खु! वह भिक्खु चार सर्प को मैत्री-चित्त
से स्पर्श करता, तो भिक्खु! वह भिक्खु सांप के डंसने से नहीं मरता। कौन से
चार सर्प-कुल? विरूपाक्ष सर्पकुल, एरापथ सर्पकुल, छब्यापुत्र सर्पकुल,
कृष्णा-पीतम सर्पकुल। भिक्खु! उस भिक्खु ने निश्चय ही इन चार सर्पकुलों को
मैत्री-चित्त से नहीं स्पर्श किया। भिक्खु ओ। वदि वह भिक्खु इन चार
स्पर्शकुलों को मैत्री-चित्त से स्पर्श करता तो भिक्खु! वह भिक्खु सर्प के
डंसने से नहीं मरता। भिक्खुओ!
उस भिक्खु ने निश्चय ही चार सर्प-कुलों को मैत्री-चित्त (भावना) से नहीं
स्पर्श (आप्लावित) किया। यदि भिक्खु! वह भिक्खु चार सर्प को मैत्री-चित्त
से स्पर्श करता, तो भिक्खु! वह भिक्खु सांप के डंसने से नहीं मरता। कौन से
चार सर्प-कुल? विरूपाक्ष सर्पकुल, एरापथ सर्पकुल, छब्यापुत्र सर्पकुल,
कृष्णा-पीतम सर्पकुल। भिक्खु! उस भिक्खु ने निश्चय ही इन चार सर्पकुलों को
मैत्री-चित्त से नहीं स्पर्श किया। भिक्खु ओ। वदि वह भिक्खु इन चार
स्पर्शकुलों को मैत्री-चित्त से स्पर्श करता तो भिक्खु! वह भिक्खु सर्प के
डंसने से नहीं मरता। भिक्खुओ!
आज्ञा देता हूं अपनी गुप्ति, रक्षा और परित्राण के लिए इन चार सर्पकुलों को मैत्री-वित्त से स्पर्श करने की “
भगवान
ने यह कहा। सुगत ने यह कहकर, फिर से यह कहा विरूपाक्षों के प्रति
मैत्री-भावना है, एरापचों के प्रति भी मेरी मैत्री-भावना है। छव्यापुत्रों
के प्रति मेरी मैत्री-भावना है और कृष्णा-गौतमों के प्रति भी मेरी
मैत्री-भावना है ॥1॥ बिना पैर वालों के प्रति भी मेरी मैत्री-भावना है, दो
पैर बालों के प्रति भी मेरी मैत्री-भावना है। चार पैर वालों (पशुओं के
प्रति भी मेरी मैत्री-भावना है और बहुत पैर-वालों के प्रति भी मेरी
मैत्री-भावना है 12॥ बिना पैर वाला मेरी हिंसा न करे, दो पैर वाला भी मेरी
हिंसा न करे चार पैर वाला भी मेरी हिंसा न करे और बहुत पैर वाला भी मेरी
हिंसा न करे ॥3॥
ने यह कहा। सुगत ने यह कहकर, फिर से यह कहा विरूपाक्षों के प्रति
मैत्री-भावना है, एरापचों के प्रति भी मेरी मैत्री-भावना है। छव्यापुत्रों
के प्रति मेरी मैत्री-भावना है और कृष्णा-गौतमों के प्रति भी मेरी
मैत्री-भावना है ॥1॥ बिना पैर वालों के प्रति भी मेरी मैत्री-भावना है, दो
पैर बालों के प्रति भी मेरी मैत्री-भावना है। चार पैर वालों (पशुओं के
प्रति भी मेरी मैत्री-भावना है और बहुत पैर-वालों के प्रति भी मेरी
मैत्री-भावना है 12॥ बिना पैर वाला मेरी हिंसा न करे, दो पैर वाला भी मेरी
हिंसा न करे चार पैर वाला भी मेरी हिंसा न करे और बहुत पैर वाला भी मेरी
हिंसा न करे ॥3॥
सभी सत्त्व, सभी प्राणी और सभी उत्पन्न जीव-जन्तु कल्याण दर्शी (कुशल- कर्म करने वाले) हो और कोई भी कुछ बुरा न करे।
बुद्ध,
धम्म और संघ प्रमाण-रहित (असीमित) हैं, किन्तु रेंगने वाले प्राणी, सांप,
बिच्छू, गोंजर, मकड़ा (उष्णनाभी), छिपकली, चूहे-ये प्रमाण वाले (सीमित)
हैं। मैंने रक्षा कर ली, मैंने परित्राण कर लिया, प्राणी दूर हट जायें मैं
भगवान् को नमस्कार करता हूं। सात सम्यक सम्बुद्धों को नमस्कार करता हूं।
धम्म और संघ प्रमाण-रहित (असीमित) हैं, किन्तु रेंगने वाले प्राणी, सांप,
बिच्छू, गोंजर, मकड़ा (उष्णनाभी), छिपकली, चूहे-ये प्रमाण वाले (सीमित)
हैं। मैंने रक्षा कर ली, मैंने परित्राण कर लिया, प्राणी दूर हट जायें मैं
भगवान् को नमस्कार करता हूं। सात सम्यक सम्बुद्धों को नमस्कार करता हूं।
इदमवोच भगवा, इदं वत्वा सुगतो, अथापरं एतदवोच सत्या
विरूपक्खेहि मे मेत्तं, मेत्तं एरापथेहि मे। छब्यापुत्तेहि मे मेत्तं, मेत्तं कण्हागोतमकेहि च ॥1॥
अपादकेहि मे मेत्तं, मेत्तं द्विपादकेहि मे । चतुष्पदेहि मे मेत्तं, मेत्तं बहुप्पदेहि मे ॥2॥
मा मं अपादको हिंसि, मा मं हिंसि द्विपादको। मा मं चतुप्पदो हिंसि, मा मं हिंसि बहुप्पदो ॥ 3॥
सब्बे सत्ता सब्बे पाणा, सब्बे भूता च केवला। सब्बे भद्रानि पस्सन्तु, मा किञ्चि पापमागमा ॥4॥
अप्पमाणो
बुद्धो, अप्पमाणो धम्मो, अप्पमाणो सङ्घो, पमाणवन्तानि सिरिंसपानि
अहिविच्छिका सतपदी उण्णानाभि सरबू मूसिका, कता मे रक्खा, कता मे परित्ता,
पटिक्कमन्तु भूतानि, सोहं नमो भगवतो नमो सत्त्ं सम्मासम्बुद्धानन्ति।“नहि
नून सो भिक्खवे! भिक्खु चत्तारि अहिराजकुलानि मेत्तेन चित्तेन फरि, सचे हि
सो भिक्खवे!
बुद्धो, अप्पमाणो धम्मो, अप्पमाणो सङ्घो, पमाणवन्तानि सिरिंसपानि
अहिविच्छिका सतपदी उण्णानाभि सरबू मूसिका, कता मे रक्खा, कता मे परित्ता,
पटिक्कमन्तु भूतानि, सोहं नमो भगवतो नमो सत्त्ं सम्मासम्बुद्धानन्ति।“नहि
नून सो भिक्खवे! भिक्खु चत्तारि अहिराजकुलानि मेत्तेन चित्तेन फरि, सचे हि
सो भिक्खवे!
भिक्खु चत्तारि अहिराजकुलानि मेत्तेन चित्तेन फरेय्य, नहि सो भिक्खवे!
भिक्खु अहिना दड्डो कालं करेय्य कतमानि चत्तारि अहिराजकुलानि? विरूपक्खं
अहिराजकुलं, एरापथं अहिराजकुलं, छब्यापुत्तं अहिराजकुलं, कण्हागोतमकं
अहिराजकुलं । नहि नून सो भिक्खवे! भिक्खु इमानि चत्तारि अहिराजकुलानि
मेत्तेन चित्तेन फरि। सचे हि सो भिक्खवे! भिक्खु इमानि चत्तारि
अहिराजकुलानि मेत्तेन चित्तेन फरेय्य । नहि सो भिक्खवे! भिक्खु अहिना दट्ठो
कालं करेय्य। अनुजानामि भिक्खवे! इमानि चत्तारि अहिराजकुलानि मेत्तेन
चित्तेन फरितुं अत्तगुत्तिया, अत्तरक्खाय, अत्तपरित्तायाति।”
भिक्खु अहिना दड्डो कालं करेय्य कतमानि चत्तारि अहिराजकुलानि? विरूपक्खं
अहिराजकुलं, एरापथं अहिराजकुलं, छब्यापुत्तं अहिराजकुलं, कण्हागोतमकं
अहिराजकुलं । नहि नून सो भिक्खवे! भिक्खु इमानि चत्तारि अहिराजकुलानि
मेत्तेन चित्तेन फरि। सचे हि सो भिक्खवे! भिक्खु इमानि चत्तारि
अहिराजकुलानि मेत्तेन चित्तेन फरेय्य । नहि सो भिक्खवे! भिक्खु अहिना दट्ठो
कालं करेय्य। अनुजानामि भिक्खवे! इमानि चत्तारि अहिराजकुलानि मेत्तेन
चित्तेन फरितुं अत्तगुत्तिया, अत्तरक्खाय, अत्तपरित्तायाति।”
“भिक्खु!
उस भिक्खु ने निश्चय ही चार सर्प-कुलों को मैत्री-वित्त (भावना) से नहीं
स्पर्श (आप्लावित) किया। यदि भिक्खु! वह भिक्खु चार सर्प काल के
मैत्री-चित्त से स्पर्श करता, तो भिक्खु! वह भिक्खु सांप के हंसने से नहीं
मरता। कौन से चार सर्प-कुल? विरूपाक्ष सर्पकुल, एरापथ सर्पकुल, छब्यापुत्र
सर्पकुल, कृष्णा-गौतम सर्पकुल। भिक्खु! उस भिक्खु ने निश्चय ही इन चार
सर्पकुलों को मैत्री-चित्त से नहीं स्पर्श किया। भिक्खु! यदि वह भिक्खु इन
चार स्पर्श कुलों को मैत्री-चित्त से स्पर्श करता तो भिक्खु! वह भिक्खु
सर्प के डंसने से नहीं मरता। भिक्खुओ!
उस भिक्खु ने निश्चय ही चार सर्प-कुलों को मैत्री-वित्त (भावना) से नहीं
स्पर्श (आप्लावित) किया। यदि भिक्खु! वह भिक्खु चार सर्प काल के
मैत्री-चित्त से स्पर्श करता, तो भिक्खु! वह भिक्खु सांप के हंसने से नहीं
मरता। कौन से चार सर्प-कुल? विरूपाक्ष सर्पकुल, एरापथ सर्पकुल, छब्यापुत्र
सर्पकुल, कृष्णा-गौतम सर्पकुल। भिक्खु! उस भिक्खु ने निश्चय ही इन चार
सर्पकुलों को मैत्री-चित्त से नहीं स्पर्श किया। भिक्खु! यदि वह भिक्खु इन
चार स्पर्श कुलों को मैत्री-चित्त से स्पर्श करता तो भिक्खु! वह भिक्खु
सर्प के डंसने से नहीं मरता। भिक्खुओ!
आज्ञा देता हूं अपनी गुप्ति, रक्षा और परित्राण के लिए इन चार सर्पकुलों को मंत्री-चित्त से स्पर्श करने की।”
खन्ध परित्त पर प्रवचन(जिन्हें साँपो से भय लगता है)(part10)@SanghakayaTimes#AtDineshsir
73) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,
Хүний
биед эрчим хүч үйлдвэрлэхэд үүрэг гүйцэтгэдэг Никотинамид Аденин
Динуклеотид ((NAD +) 15 гррамм 62.00 доллар) молекулыг “өдөрт кофены
үнээр” худалдаж аваарай. Хөгшрөлтийн эсрэг гайхалтай нээлт нь хүмүүсийг
харж чадна Сидней дэх эрдэм шинжилгээний эмч нарын ярьснаар 150 насалж,
эд эрхтэнээ нөхөн төлжүүлнэ.
биед эрчим хүч үйлдвэрлэхэд үүрэг гүйцэтгэдэг Никотинамид Аденин
Динуклеотид ((NAD +) 15 гррамм 62.00 доллар) молекулыг “өдөрт кофены
үнээр” худалдаж аваарай. Хөгшрөлтийн эсрэг гайхалтай нээлт нь хүмүүсийг
харж чадна Сидней дэх эрдэм шинжилгээний эмч нарын ярьснаар 150 насалж,
эд эрхтэнээ нөхөн төлжүүлнэ.
Байден-Харрис
КОВИД-19 Хаокс төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд нэн даруй эхлэх үйл
ажиллагааны төлөвлөгөө болгон хувиргахад туслах шилжилтийн зөвлөхүүдээр
тэргүүлэх эрдэмтэн, шинжээчдийг нэрлэ.
КОВИД-19 Хаокс төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд нэн даруй эхлэх үйл
ажиллагааны төлөвлөгөө болгон хувиргахад туслах шилжилтийн зөвлөхүүдээр
тэргүүлэх эрдэмтэн, шинжээчдийг нэрлэ.
Тэр
төлөвлөгөө нь шинжлэх ухааны суурь суурь дээр баригдсан байх ёстой. Энэ
нь өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, санаа зовнилоос үүдэлтэй байх ёстой
бөгөөд зөвхөн эдийн засгаа засах, эрч хүчийг сэргээх эсвэл амьдралын
хамгийн үнэ цэнэтэй мөчүүдийг ач зээ, тэврэлт, төрсөн өдөр, хурим,
төгсөлт зэрэг хамгийн чухал мөчүүдээс авах боломжтой. бид энэ вирусыг
хяналтандаа авах хүртэл.
төлөвлөгөө нь шинжлэх ухааны суурь суурь дээр баригдсан байх ёстой. Энэ
нь өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, санаа зовнилоос үүдэлтэй байх ёстой
бөгөөд зөвхөн эдийн засгаа засах, эрч хүчийг сэргээх эсвэл амьдралын
хамгийн үнэ цэнэтэй мөчүүдийг ач зээ, тэврэлт, төрсөн өдөр, хурим,
төгсөлт зэрэг хамгийн чухал мөчүүдээс авах боломжтой. бид энэ вирусыг
хяналтандаа авах хүртэл.
Avijjāpahāna Sutta - Мунхгаас татгалзах -
Мэдлэггүй байдлаа орхиж, мэдлэгийг бий болгохын тулд юу үзэх, харах ёстой талаар маш энгийн, гэхдээ маш гүн гүнзгий яриа.
Нэг
удаа Бхагава Саваттигийн ойролцоо Анатапичинагийн цэцэрлэгт
хүрээлэнгийн Жетагийн төгөлд амьдардаг байв. {N} Тэр үед Бхагавад
тодорхой нэг хувраг ойртов; Бхагавад дөхөж очоод хүндэтгэл үзүүлээд нэг
талд нь суув. Нэг талд суугаад хувраг Бхагавад:
удаа Бхагава Саваттигийн ойролцоо Анатапичинагийн цэцэрлэгт
хүрээлэнгийн Жетагийн төгөлд амьдардаг байв. {N} Тэр үед Бхагавад
тодорхой нэг хувраг ойртов; Бхагавад дөхөж очоод хүндэтгэл үзүүлээд нэг
талд нь суув. Нэг талд суугаад хувраг Бхагавад:
- Бханте, авижжа яаж буурч, вижжа үүсдэгийг мэдсэнээр үү? -
Нүдний үл хөдлөх чанарыг мэдэж, харсанаар, хувраг, авижжаа
буурч, vijjā үүсдэг. (Харагдахуйц) хэлбэрийн байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар хувраг, авижжа буурч, вижжа үүсдэг. Мэдсэнээр
нүд-виньянагийн
байнгын бус байдлыг харвал хувраг, авижжа буурч, вижжа үүсдэг. Нүдний
холбоо тасралтгүй байдгийг мэдээд, харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа
үүсдэг. Суха, дукха, адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл
хамааран нүд хавьтлын үр дүнд үүсэх аливаа зүйл байнгын бус болохыг
мэдэж, олж харснаар авижжа буурч, вижжа үүсдэг.
байнгын бус байдлыг харвал хувраг, авижжа буурч, вижжа үүсдэг. Нүдний
холбоо тасралтгүй байдгийг мэдээд, харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа
үүсдэг. Суха, дукха, адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл
хамааран нүд хавьтлын үр дүнд үүсэх аливаа зүйл байнгын бус болохыг
мэдэж, олж харснаар авижжа буурч, вижжа үүсдэг.
Чихний
үл хөдлөх чанарыг мэдэж, харснаар хувраг, авижжасубсид, вижжа үүсдэг.
Дуу чимээний байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар хувраг, авижжа намжиж,
вижжа үүсдэг. Чих-виньяанагийн байнгын бус байдлыг мэдээд, харснаар
хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Чихний хавьтлын байнгын бус байдлыг
мэдэж, харснаар хуврагууд авижжа суларч вижжа үүсдэг. Суха, дукха,
адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл хамааран чихний хавьтлын үр
дүнд үүссэн аливаа зүйлийн байнгын бус байдлыг мэдэж, олж харснаар
авижжа буурч, вижжа үүсдэг.
үл хөдлөх чанарыг мэдэж, харснаар хувраг, авижжасубсид, вижжа үүсдэг.
Дуу чимээний байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар хувраг, авижжа намжиж,
вижжа үүсдэг. Чих-виньяанагийн байнгын бус байдлыг мэдээд, харснаар
хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Чихний хавьтлын байнгын бус байдлыг
мэдэж, харснаар хуврагууд авижжа суларч вижжа үүсдэг. Суха, дукха,
адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл хамааран чихний хавьтлын үр
дүнд үүссэн аливаа зүйлийн байнгын бус байдлыг мэдэж, олж харснаар
авижжа буурч, вижжа үүсдэг.
Хамрын
үл хөдлөх чанарыг мэдэж, харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг.
Үнэрийн мөнхийн шинж чанарыг мэдээд, харснаар хувраг, авижжа намжиж,
вижжа үүсдэг. Хамар-виньяанагийн байнгын бус байдлыг мэдээд, харснаар
хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Хамрын хавьтлын байнгын бус байдлыг
мэдэж, харснаар хуврагууд авижжа суларч вижжа үүсдэг. Суха, дукха,
адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл хамааран хамартай холбоотой
үүссэн бүх зүйлийн байнгын бус байдлыг мэдэж, харж чадсанаар авижжа
буурч, вижжа үүсдэг.
үл хөдлөх чанарыг мэдэж, харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг.
Үнэрийн мөнхийн шинж чанарыг мэдээд, харснаар хувраг, авижжа намжиж,
вижжа үүсдэг. Хамар-виньяанагийн байнгын бус байдлыг мэдээд, харснаар
хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Хамрын хавьтлын байнгын бус байдлыг
мэдэж, харснаар хуврагууд авижжа суларч вижжа үүсдэг. Суха, дукха,
адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл хамааран хамартай холбоотой
үүссэн бүх зүйлийн байнгын бус байдлыг мэдэж, харж чадсанаар авижжа
буурч, вижжа үүсдэг.
Хэлний
байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа
үүсдэг. Амт чанар нь мөнхийн биш гэдгийг мэдээд олж харснаар хуврагууд
авижжа суларч вижжа үүсдэг. Хэл-виньяна хэлний байнгын бус байдлыг
мэдэж, олж харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Хэл ярианы
байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар хуврагууд авижжа намжиж, вижжа
үүсдэг. Суха, дукха, адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл
хамааран хэлээр харилцах харилцааны үр дүнд үүссэн аливаа зүйлийн
байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар авижжа буурч, вижжа үүсдэг.
байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа
үүсдэг. Амт чанар нь мөнхийн биш гэдгийг мэдээд олж харснаар хуврагууд
авижжа суларч вижжа үүсдэг. Хэл-виньяна хэлний байнгын бус байдлыг
мэдэж, олж харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Хэл ярианы
байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар хуврагууд авижжа намжиж, вижжа
үүсдэг. Суха, дукха, адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл
хамааран хэлээр харилцах харилцааны үр дүнд үүссэн аливаа зүйлийн
байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар авижжа буурч, вижжа үүсдэг.
Бие
махбодийн мөнх бус байдлыг мэдэж, олж харснаар хувраг, авижжа суларч
вижжа үүсдэг. Бие махбодийн үзэгдлийн байнгын бус байдлыг мэдэж, олж
харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Биений байнгын бус байдлыг
мэдэж, харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Бие махбодтой
холбоо барих байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар хувраг, авижжа намдаж,
вижжа үүсдэг. Суха, дукха, адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл
хамааран бие махбодийн хавьтлын үр дүнд үүссэн аливаа зүйлийн байнгын
бус байдлыг мэдэж, харснаар авижжа буурч, вижжа үүсдэг.
махбодийн мөнх бус байдлыг мэдэж, олж харснаар хувраг, авижжа суларч
вижжа үүсдэг. Бие махбодийн үзэгдлийн байнгын бус байдлыг мэдэж, олж
харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Биений байнгын бус байдлыг
мэдэж, харснаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Бие махбодтой
холбоо барих байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар хувраг, авижжа намдаж,
вижжа үүсдэг. Суха, дукха, адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл
хамааран бие махбодийн хавьтлын үр дүнд үүссэн аливаа зүйлийн байнгын
бус байдлыг мэдэж, харснаар авижжа буурч, вижжа үүсдэг.
Оюун
санааны байнгын бус байдлыг мэдэж, олж харснаар хувраг, авижжа намжиж,
вижжа үүсдэг. Даммагийн байнгын бус байдлыг мэдэж, харсанаар хуврагууд
авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Оюун санааны байнгын бус байдлыг мэдэж,
ажигласнаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Оюун санааны холбоо
тасралтгүй байдгийг мэдэж, харснаар хуврагууд авижжа намжиж, вижжа
үүсдэг. Суха, дукха, адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл
хамааран оюун санааны харилцан үйлчлэлийн үр дүнд үүссэн аливаа зүйлийн
байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар авижжа буурч, вижжа үүсдэг.
санааны байнгын бус байдлыг мэдэж, олж харснаар хувраг, авижжа намжиж,
вижжа үүсдэг. Даммагийн байнгын бус байдлыг мэдэж, харсанаар хуврагууд
авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Оюун санааны байнгын бус байдлыг мэдэж,
ажигласнаар хувраг, авижжа намжиж, вижжа үүсдэг. Оюун санааны холбоо
тасралтгүй байдгийг мэдэж, харснаар хуврагууд авижжа намжиж, вижжа
үүсдэг. Суха, дукха, адукхам · асуха зэрэг туршлагатай эсэхээс үл
хамааран оюун санааны харилцан үйлчлэлийн үр дүнд үүссэн аливаа зүйлийн
байнгын бус байдлыг мэдэж, харснаар авижжа буурч, вижжа үүсдэг.
Ингэж мэдсэнээр хувраг, үүнийг харснаар авижжа намждаг
Powerful Protection Against Evil Spirits: Atanatiya Sutta | Pali and English
Colombo Dhamma Friends
2.73K subscribers
Powerful Protection Against Evil Spirits: Atanatiya Sutta chanted by Buddhist Monks in Pali and English
We’d love to hear from you! You can write to us at info@serenecolombo.org or contact us through Facebook at
facebook.com/ColomboDhammaFriends
or Instagram at instagram.com/SereneColombo