Dhammacakkappavattana
Sutta - приведення в рух колесом Дхамми - [Dhamma · cakka · pavattana] у
класичній українській-класичній українській

Це, безумовно, найвідоміша сутта в літературі Палі. Будда вперше викладає чотири арії · сакки.

>> Sutta Piṭaka >> Saṃyutta Nikāya >> Sacca SaṃyuttaSN 56.11 (S v 420)

Одного
разу Бгагава зупинявся у Варанасі в Дір-Гаї в Ісіпатані. Там він
звернувся до групи з п’яти бхікху: Ці дві крайності, бхікху, не повинен
приймати той, хто пішов із домашнього життя. Які дві? З одного боку,
відданість гедонізму по відношенню до ками, яка є нижчою, вульгарною,
загальною, арійною, позбавленою вигоди, а з іншого боку - відданістю
самовмируванню, яка є дуккха, арійною, позбавленою вигоди . Не
переходячи до цих двох крайнощів, бхікху, Татхагата повністю прокинувся
до маджджіма-пашипади, яка виробляє бачення, що виробляє шанху, і веде
до заспокоєння, до абхіньї, до самбодхі, до Ніббани. до якого повністю
пробудилась Татхагата, яка виробляє бачення, яка виробляє саню і веде до
заспокоєння, до абхіньї, до самбодхі, до Ніббани? Це, бхікху, ця арія
ṭṭhaṭṭgika magga, тобто: самма · дінхі самма · санкаппа самма · вача
самма · камманта самма · айва самма · вайама самма · саті самма ·
самадхі. Це, бхікху, маджджіма пачіпада, перед якою пробудилася
Татхагата, яка виробляє зір, що виробляє саню, і веде до заспокоєння, до
абхіньї, до самбодхі, до Ніббани. Крім того, бхікху, це дуккха арія ·
сакча: джаті це dukkha, jarā - dukkha (хвороба - dukkha) maraṇa -
dukkha, асоціація з тим, що не подобається, є dukkha, відмежування від
того, що подобається, є dukkha, а не отримання бажаного - це dukkha;
коротше, п’ять упадана’к’кхандх - це дуккха. Крім того, бхікху, це
дуккха · самудая арія · сакджа: ця тангха, що веде до відродження,
пов’язана з бажанням і насолодою, знаходячи захоплення тут чи там,
тобто: крім того, бхікху, це дуккха · ніродха арія · сакка: повна
вірага, ніродха, відмова, відмова, емансипація і свобода від цієї самої
тангхи. Крім того, цей бхікх dukkha · nirodha · gāminī paṭipada ariya ·
sacca: якраз ця арія aṅhaṅgika magga, тобто: sammā · diṭṭhi, sammā ·
saṅkappa, sammā · vacā sammā · kammanta, sammā · ājīva, sammā · vāyāma ·
Самадхі. «Це дуккха аріасакка»: у мене, бхікху, стосовно речей,
нечуваних раніше, піднялось око, піднялося шанья, паньша, віджджа,
світло. «Тепер цю дуккху аріасакку слід повністю дізнатись»: у мене,
бхікху, стосовно речей, нечуваних раніше, піднялось око, піднялись
шанья, паньша, виджджа, світло. «Тепер ця дуккха аріасакка була повністю
відома»: у мене, бхікху, стосовно речей, нечуваних раніше, піднялось
око, піднялись шанья, паньша, виджджа, світло. »Це дукка · samudaya
ariyasacca ‘: у мене, бхікху, стосовно речей, нечуваних раніше,
піднялось око, піднявся шанха, паньша, виджджа, світло. «Тепер від цієї
дуккхи · самудаї аріясакки слід відмовитись»: у мене, бхікху, стосовно
речей, нечуваних раніше, піднялось око, піднялося шанья, паньша,
віджджа, світло. “ Зараз ця дуккха · самудая аріясакка занедбана ‘: у
мене, бхікху, стосовно речей, нечуваних раніше, піднялося око, виникло
шанья, виникло панджа, віджджа, світло.’ ‘Це дуккха · Nirodha ariyasacca
‘: у мене, бхікху, стосовно речей, нечуваних раніше, піднялось око,
піднявся шанха, паньша, виджджа, світло. «Тепер цю дуккханіродху
аріасакку слід пережити особисто»: у мене, бхікху, стосовно речей,
нечуваних раніше, піднялось око, піднялося шанья, паньша, віджджа,
світло. «Тепер цю дуккханіродху аріясакку пережив особисто»: у мене,
бхікху, стосовно речей, нечуваних раніше, піднялось око, виникло шанья,
виникло панджа, віджджа, світло. »Це dukkha · nirodha · gāminī paṭipadā
ariyasacca ‘: у мене, бхікху, стосовно речей, нечуваних раніше,
піднялось око, піднялося ñāṇa, піднялося paññā, піднялося vijjā, виникло
світло. «Зараз ця дуккха · ніродха · гаміні паніпада аріасакка має бути
розвинена»: у мене, бхікху, стосовно речей, нечуваних раніше, піднялося
око, сянья, паньша, віджя, світло.

«Тепер
ця дуккха · ніродха · гаміні пачіпада аріясакка була розроблена»: у
мене, бхікху, щодо речей, нечуваних раніше, піднялося око, ся, паньша,
панджа, віджя, світло. довго, бхікху, оскільки моє знання й бачення цих
чотирьох аріасакк в цих дванадцяти шляхах тріадами було не зовсім
чистим, я не стверджував, що в лока з її богами, з її Марами, з
Брахмами, з саманами і брахмани, у цьому поколінні з його богами та
людьми, повністю пробудились до верховного самма · самбодхі.

Але
коли, бхікху, моє знання і бачення цих чотирьох аріасакк в цих
дванадцяти напрямках за допомогою тріад було цілком чистим, я
стверджував у локах з її богами, з її Марасами, з Брахмами, з саманами
та брахманами, в це покоління з його богами та людьми, що повністю
пробудились до верховної самма · самбодхі.

І
знання та бачення виникли в мені: “мій вімутті непохитний, це моя
остання джаті, тепер немає більше бхави. Це те, що сказав Бхагава.
Захоплений групою з п’яти монахів схвалив слова Бхаґави. І поки
говорилося про цю експозицію, в аясма Кошанья виникло око Дхамми, вільне
від пристрасті та нержавіючої сили: «все, що має природу самудаї, має
природу ніродхи».

І
коли Бхагава пустив в рух Колесо Дхамми, земні диви проголосили вголос:
“ У Варанасі, в Оленячому Гаю в Ісіпатані, Бхагава запустив верховне
Колесо Дхамми, яке не можуть зупинити самі або брахмани, деви, Марас,
Брахма або хтось у світі ‘’. Почувши крик земних богів, Катумараджаджіки
вголос проголосили: “ У Варанасі, в Оленячому гаю в Ісіпатані, Бхагава
запустив рух верховне Колесо Дхамми, яке не можуть зупинити ні самани,
ні брахмани, ні деви, ні Марас, ні Брахма, ні хтось у світі ‘’. Почувши
крик дев Катумараджаджіки, таватінські голоси проголосили вголос:
Ісіпатана, Бхагава запустив верховне Колесо Дхамми, яке не можуть
зупинити ні самани, ні брахини, ні боги, ні Мараси, ні Брахми, ні хтось у
світі ‘’. Почувши крик богів Таватіньса, ямські боги вголос
проголосили: ‘У Варанасі, в Дір-Гаї в Ісіпатані, штат Таїланд е Бхагава
запустив верховне Колесо Дхамми, яке не можуть зупинити ні самани, ні
брахмани, ні деви, ні Марас, ні Брахма, ні хтось у світі ‘’. Почувши
крик ямських дев, тусатські деви вголос проголосили: Варанасі, в
Оленячому Гаю в Ісіпатані, Бхагава запустив верховне Колесо Дхамми, яке
не можуть зупинити ні самани, ні брахини, ні боги, ні Мараси, ні Брахми,
ні хтось у світі ‘’. Почувши крик тусівських дев , німманараті-диви
проголосили вголос: “ У Варанасі, в Оленячому гаю в Ісіпатані, Бхагава
запустив верховне Колесо Дхамми, яке не можуть зупинити ні самани, ні
брахмани, ні боги, ні Марас, ні Брахма, ні хтось у світі. “ Почувши
крик німманараті-богів, Параніммітавасаватті-деви вголос проголосили:
Марас, Брахма або хтось у світі. ‘Хав почувши крик дев
Параніммітавасаватті, брахмакайка дева проголосила вголос: “ У
Варанасі, в Оленячому гаю в Ісіпатані, Бхагава запустив верховне Колесо
Дхамми, яке не можуть зупинити самани або брахмани, боги Марас , Брахма
або хтось у світі. ‘Отож у ту мить, у ту мить крик розлетівся до Брахми ·
лока. І ця десятитисячократна світова система похитнулась, затремтіла і
затремтіла, і у світі з’явилося велике, безмежне сяйво, що перевершило
блиск богів

Потім
Бхагава вимовив цю удану: “ Конанья справді зрозумів! Коняня справді
зрозумів! ‘ І саме так аясма Коганья отримала назву «Аньясі · Коганья».

Приголомшливий
антивіковий прорив може призвести до того, що люди доживуть до 150 і
регенерують органи до 2020 року “ за ціну кави на день ‘’ Нова техніка
може показати, що процеси старіння у людей зменшуються на 50 років.
Молекула могла б також регенерувати певні органи, перепрограмуючи їх
клітини. Препарат міг стати доступним для громадськості через п’ять
років після тестування на людях. Надзвичайна нова техніка проти старіння
могла дозволити людям дожити до 150 років і дозволити їм відростити
свої органи до 2020 року. Гарвард Професор Девід Сінклер та дослідники з
Університету Нового Південного Уельсу розробили новий процес, який
передбачає перепрограмування клітин. Доктор Сінклер сказав, що ця
техніка може дозволити людям регенерувати органи і навіть дозволити
хворим на параліч знову рухатися, а випробування на людях повинні
відбутися протягом двох років. .

Робота в Польщі на Яблуках!

Master Dimon TV

9.99K subscribers

Вся правда про роботу на яблуках в Польщі,

Не думаю що всюди так, десь краще, десь гірше, но суть роботи я пояснив як зміг)

ІНШІ ЦІКАВІ ВІДЕО ТУТ—https://www.youtube.com/c/MasterDimon…

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

●Тепер запросити друзів та знайомих зручніше дивіться всі MasterDimonTV ВКонтакті: https://vk.com/club16334870

●Також група в Однокласниках: https://ok.ru/group/53276450422999

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

Якщо Ви поставили “Лайк” цьому відео - це вже круто, а якщо виключили AdBlock при перегляді, то вобше шикарно)

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

●Бажаєте допомогти каналу буду вдячний!

Приват банк: 5168 7520 1041 4863 Куськів Д.В

#робота в польщі #робота на яблуках