13-18-3-2021 LESSON 3625 BSP’s Political Philosophy-working internally on the elections- not revealing strategy
BSP To Contest Assembly Polls In Bengal, Kerala, Puducherry, Tamil Nadu Solo: Mayawati
former Uttar Pradesh chief minister said her party has had a bitter
experience of aligning with other parties in the past and therefore will
contest alone in UP elections next year
Bahujan Samaj Party
supremo Mayawati on Monday announced that her party will contest the
assembly elections in West Bengal, Tamil Nadu, Kerala and Puducherry
alone, and will not form any alliance with other parties because of the
sour experience in the past.
The former Uttar Pradesh chief
minister and BSP chief also said that her party will contest solo even
in the UP assembly elections, lined up next year.
“We are working
internally on the elections. We do not reveal our strategy. The BSP
will contest on all the 403 assembly seats in UP, and will perform well.
The performance of the party will be good in the panchayat elections in
Uttar Pradesh,” she told reporters at an event to pay tributes to BSP
founder Kanshi Ram on his 87th birth anniversary.
Mayawati said her party has had a bitter experience of aligning with other parties in the past.
“The
experience of our party forging an alliance with others has not been
good. Our party leaders, workers and voters are highly disciplined. This
is not the case with other parties of the country. In an alliance, our
votes are transferred to the other party, but the votes of the other
party are not transferred to us,” she said.
“This has been a very bad and bitter experience. In future also, we will not forge any alliance with any party,” she added.
They alone can challenge and defeat the casteist, communal and
pro-capitalist BJP to liberate the country from the clutches of fascist
rule.
The Scheduled Castes, Scheduled Tribes, Other Backward Classes and
Religious Minorities, are able to secure their rights guaranteed under
the Constitution due to the incessant struggle and matchless sacrifice
of Babasaheb Dr. Bheemrao Ambedkar.
But the caste-prejudiced governments did not implement these rights to
the benefit of our people. As the result, despite the provisions of
Constitution, our socio-economic condition remained worst as before.
Hence, Babasaheb advocated them to form the government on their own by
getting united under one political platform and one leadership. In this
direction, he contemplated to launch the Republican Party during his
life-time.
He, after a thorough study, understood that the failure of Ambedkarite
movement was caused due to the lack of ‘non-political routes’ among the
Bahujan Samaj and hence, he decided to strengthen the non-political
routes to create the ‘non-purchasable leadership’.
Before launching the Bahujan Samaj Party, he started the BAMCEF and
DS-4 to prepare the educated employees and youth from among the
SC/ST/OBCs and Religious Minorities.
Importance of Cadre Camps:
Kanshi Ramji replied them sternly saying, “If you are thinking to leave
tomorrow, it is better for you to leave today itself. Why postpone it?”
All these old members, who are mostly from Maharashtra and Punjab, left
the movement even before Saheb launched BSP.
Today there are several outfits of BAMCEF and nobody knows how many
outfits are there. All those who left the Samaj left alone. But the
Samaj didi not follow them.
As dreamt by Babasaheb Dr. Ambedkar, Manyawar Kanshi Ram Saheb launched
the political party, namely, Bahujan Samaj Party on April 14, 1984.
Following the footsteps of ancestors and guidance of Manyawar Kanshi
Ram Saheb, Ms. Mayawati was able to form own government for four times
in Uttar Pradesh in the past.
The senior bureaucrats of UP, who are usually the first to know the
results in advance, were making preparations to welcome the BSP
Government.
Later on, BSP also launched nation-wide struggle against the fraud of
EVMs and legal battle to get the VVPAT incorporated with EVMs.
Dr. Ambedkar’s Historical Speech At Agra On March 18th, 1956
(Note: This
is Dr. Ambedkar’s historical speech (18th March, 1956) in which he had
put forward his experiences and the future strategy. In this speech he
had addressed different sections of society. In fact it was a guideline
for future Dalit movement but it is quite agonising to say that Dalits
have forgotten it. It is reflected in a sharp fall in growth rate of
Buddhists as shown by Census 2011 population statistics. Today Dalit
society has moved away from Dr. Ambedkar’s agenda of annihilation of
caste and conversion to Buddhism. Unprincipled and opportunistic Dalit
politics has pushed back social and religious movement. Today Dalit
society is infected with caste divisions. It appears that caravan of
Babasaheb is moving backward in place of moving forward. It should be a
cause for worry for all Ambedkarites.)- SR Darapuri I.P.S.(Retd)
To the Public
I
have been struggling for the last 30 years to get you political rights.
I have got you reserve seats in Parliament and State Legislatures. I
have got proper provisions made for education of your children. Now it
is your duty to carry on a united struggle for removal of educational,
economic and social inequality. For this purpose you should be ready for
all kinds of sacrifice even to shed blood.
To Leaders
“If
somebody calls you to his palace, you are free to go. But do not set
your hut on fire. If tomorrow the owner of the palace throws you out,
then where will you go? If you want to sell yourself, you are free to
sell yourself but do not harm your organisation in any manner. I have no
danger from others but I feel endangered from my own people.”
To the Landless Labourers
“I
am much very much worried about landless labourers. I could not do
enough for them. I am not able to bear with their sorrows and hardships.
The main cause of their vows is that they do not own land. That is why
they are victims of insults and atrocities. They won’t be able to uplift
themselves. I will struggle for them. If the government creates any
hurdles in it I will give them leadership and fight their legal battle.
But I will make every possible effort to get them land.”
To his Supporters
“Very
soon I am going to take refuge in Buddha. It is a progressive religion.
It is based on liberty, equality and fraternity. I have discovered this
religion after many years search. I am soon going to become a Buddhist.
Then I will not be able to live among you as an Untouchable. But as a
true Buddhist I will continue to struggle for your uplift. I will not
ask you people to become Buddhists with me. Only those persons, who
aspire to take refuge in this great religion, can adopt Buddhism so that
they remain in it with a strong belief in this religion and follow its
code of conduct.”
To Buddhist Bhikkhus
“Buddhism is a
great religion. Its founder Tathagat preached this religion and it
reached far and wide due to its goodness. But after its great rise it
disappeared in 1293. There are many reasons for it. One of the reasons
is that Buddhist Bhikkhus became addicted to a life of luxury. Instead
of going from place to place to preach religion they took rest in
Viharas and started writing books in praise of royal persons. Now for
reviving this religion they will have to work very hard. They will have
to go from door to door. I see very few Bhikkhus in the society. Hence
good persons from the society will have to come forward for preaching
this religion. “
To Government Servants
“Our society
has progressed a little bit with education. Some persons have reached
high posts after getting education. But these educated persons have
betrayed me. I expected that they would do social service after getting
higher education. But what I see is a crowd of small and big clerks who
are busy in filling their own bellies. Those who are in government
service have a duty to donate 1/5th (20%) part of their pay for social
work. Only then the society will progress otherwise only one family will
be benefitted. All hopes of society are centred on a boy who goes for
getting education from a village. An educated social worker can prove to
be a boon for them.”
To Students
“My appeal to the
students is that after completing education instead of becoming a petty
clerk they should serve their village and nearby people so that
exploitation and injustice arising out of ignorance may be ended. Your
rise is included in the rise of society.”
Future Worry
“Today
I am just like a pole which is supporting huge tents. I am worried
about the moment when this pole will not be in its place. I am not
keeping good health. I do not know when I may leave you people. I am not
able to find a young man who could defend the interests of these
millions of helpless and disheartened people. If some young man comes
forward to take up this responsibility I will die in peace.”
https://www.outlookindia.com/website/story/india-news-bsp-to-contest-assembly-polls-in-bengal-kerala-puduchery-tamil-nadu-celo-mayawati/377266.
Bengal, கேரளா, புதுச்சேரி, தமிழ்நாடு சோலோ: மாயாவதி
உத்தரப்பிரதேச முதலமைச்சர் கடந்த காலத்தில் மற்ற கட்சிகளுடன் இணைந்த ஒரு
கசப்பான அனுபவத்தை கொண்டிருந்தார், எனவே அடுத்த ஆண்டு தேர்தலில் தனியாக
போட்டியிடும்.
சமாஜ் கட்சி முன்னணி மாயாவதி திங்களன்று மேற்கு வங்காளம், தமிழ்நாடு,
கேரளா மற்றும் புதுச்சேரி தனியாக தனது கட்சி போட்டியிடும் என்று
அறிவித்தார், கடந்த காலத்தில் புளிப்பு அனுபவத்தின் காரணமாக மற்ற
கட்சிகளுடன் எந்தவொரு கூட்டணியும் இல்லை.
முன்னாள் உத்தரப்பிரதேச முதலமைச்சர் மற்றும் பி.எஸ்.பி தலைவர் கூட தனது
கட்சி கூட சட்டசபை தேர்தல்களில் கூட தனியாக போட்டியிடும் என்று கூறினார்,
அடுத்த ஆண்டு வரை வரிசையாக.
தேர்தல்களில் உள்நாட்டில் வேலை செய்கிறோம். நாங்கள் எங்கள் மூலோபாயத்தை
வெளிப்படுத்தவில்லை. பி.எஸ்.பி. அனைத்து 403 சட்டசபை இடங்களிலும்
போட்டியிடும். “87 வது பிறப்பு ஆண்டுவிழா மீது பி.எஸ்.பி நிறுவனர் கான்சி
ராமுக்கு பழக்கவழக்கங்களைச் செலுத்துவதற்கான ஒரு நிகழ்வில் அவர்
செய்தியாளர்களிடம் தெரிவித்தார்.
கடந்த காலத்தில் மற்ற கட்சிகளுடன் இணைந்த ஒரு கசப்பான அனுபவத்தை கொண்டிருந்ததாக மாயாவதி கூறினார்.
“மற்றவர்களுடன் ஒரு கூட்டணியைத் தூண்டுவதில் எமது கட்சியின் அனுபவம்
நல்லதல்ல. நமது கட்சித் தலைவர்கள், தொழிலாளர்கள் மற்றும் வாக்காளர்கள்
மிகவும் ஒழுக்கமானவர்கள். இது நாட்டின் மற்ற கட்சிகளுடன் வழக்கு அல்ல. ஒரு
கூட்டணியில், எங்கள் வாக்குகள் மற்றொன்றுக்கு மாற்றப்படுகின்றன கட்சி,
ஆனால் மற்ற கட்சியின் வாக்குகள் எங்களிடம் மாற்றப்படவில்லை, “என்று அவர்
கூறினார்.
“இது மிகவும் மோசமான மற்றும் கசப்பான அனுபவமாக உள்ளது. எதிர்காலத்திலும்,
எந்தவொரு கட்சியுடனும் எந்தவொரு கூட்டணியையும் நாங்கள் கவர்ந்திழுக்க
மாட்டோம்,” என்று அவர் கூறினார்.
99.9% அனைத்து எழுச்சியுற்ற பழங்குடியினரையும் அரசாங்கம் அரசாங்கம் மற்றும்
அரசு வாங்குபவர்களிடமிருந்து வருகிறது என்பதை அறிந்திருக்கின்றன:
பாசிச ஆட்சியின் பிடியில் இருந்து நாட்டை விடுவிப்பதற்காக நடிகர், இனவாத
மற்றும் சார்பு முதலாளித்துவ பிஜேபி ஆகியவற்றை அவர்கள் சவால் மற்றும்
தோற்கடிக்க முடியும்.
திட்டமிடப்பட்ட சாதிகள், திட்டமிடப்பட்ட பழங்குடியினர், பிற பின்தங்கிய
வகுப்புகள் மற்றும் மத சிறுபான்மையினர் ஆகியவை, அரசியலமைப்பின் கீழ்
அரசியலமைப்பின் கீழ் உத்தரவாதம் அளிக்க முடியும்.
ஆனால் சாதி-பாரபட்சமான அரசாங்கங்கள் நமது மக்களின் நலனுக்காக இந்த
உரிமைகளை செயல்படுத்தவில்லை. இதன் விளைவாக, அரசியலமைப்பின் விதிகள்
இருந்தபோதிலும், நமது சமூக பொருளாதார நிலை முன்பே மோசமானதாக இருந்தது.
எனவே, ஒரு அரசியல் மேடையில் மற்றும் ஒரு தலைமையின் கீழ் ஐக்கியப்படுவதன்
மூலம், அரசாங்கத்தை தங்கள் சொந்தமாக அமைப்பதற்காக பாபாசேப் வாதிட்டார்.
இந்த திசையில், அவர் தனது வாழ்நாளில் குடியரசுக் கட்சியைத் தொடங்க
விரும்பினார்.
6. அவர் பணியை முடிக்க முடியவில்லை, பின்னர் பலவீர் கான்சி ராம் சாஹேப் முடிந்ததும்.
ஒரு முழுமையான ஆய்வுக்குப் பின்னர், பஹுஜான் சமாஜின் மத்தியில் ‘அல்லாத
அரசியல் வழிகள்’ இல்லாததால், ‘அல்லாத அரசியல் வழிகள்’ இல்லாததால், அவர்
அல்லாத அரசியல் வழிகளை வலுப்படுத்த முடிவு செய்தார். -பிறப்பு தலைவர்கள் ‘.
7. வலுவான அல்லாத அரசியல் வழிகளைக் கொண்ட சமுதாயம் மட்டுமே ‘வாங்கக்கூடிய’
மிஷனரி தலைவர்களை உற்பத்தி செய்யும் என்று அவர் உணர்ந்தார்.
பஹுஜான் சமாஜ் கட்சியைத் தொடங்குவதற்கு முன், அவர் பம்ஸெப் மற்றும் டி.எஸ்
-4 ஐத் தொடங்கினார், கல்வி ஊழியர்களையும் இளைஞர்களையும் SC / ST / OBCS
மற்றும் மத சிறுபான்மையினரிடமிருந்து தயாரிக்க வேண்டும்.
கேடரின் முகாம்களின் முக்கியத்துவம்:
Kanshi Ramji அவர்கள் உறுதியுடன் பதிலளித்தார், “நீங்கள் நாளை விட்டு
நினைத்தால், நீங்கள் இன்று தன்னை விட்டு நல்லது. ஏன் அதை ஒத்திவைக்க? ”
மகாராஷ்டிரா மற்றும் பஞ்சாபில் இருந்து பெரும்பாலும் இந்த பழைய
உறுப்பினர்கள் அனைத்தும் சஹேப் பி.எஸ்.பி.
இன்று Bamcef பல ஆடைகள் உள்ளன மற்றும் யாரும் எத்தனை ஆடைகளை உள்ளன என்று
யாருக்கும் தெரியாது. சமாஜ் விட்டு விட்டு அனைவருக்கும் தனியாக விட்டு.
ஆனால் சமாஜ் தாதி அவர்களைப் பின்தொடரவில்லை.
டாக்டர் அம்பேத்கர் கனவு கண்டபடி, பலவார் கான்சி ராம் சாஹேப் அரசியல்
கட்சியைத் தொடங்கினார், அதாவது பஹுஜான் சமாஜ் கட்சி ஏப்ரல் 14, 1984 அன்று.
முன்னோர்கள் கால்வாய்களின் அடிச்சுவடுகளையும், பலவீர் கான்சி ராம்
சாஹேவின் வழிகாட்டுதல்களையும், திருமதி. மாயாவதி கடந்த காலத்தில்
உத்தரப்பிரதேசத்தில் நான்கு முறை சொந்த அரசாங்கத்தை உருவாக்க முடிந்தது.
பஞ்சாப், உத்தர்கண்ட், கோவா மற்றும் மணிப்பூரில் அவர்கள் வெல்ல
முடியவில்லை. கோவா மற்றும் மணிப்பூரில், காங்கிரஸ் கட்சி பி.ஜே.பி மீது
முன்னணி வகித்தது.
மேலே உள்ள அனைத்து நான்கு மாநிலங்களிலும், அவர்கள் EVMS உடன் தொந்தரவு
செய்யவில்லை மற்றும் முடிவு எதிர்பார்க்கப்பட்ட வரிகளில் இருந்தன.
மூத்த அதிகாரத்துவவாதிகள், வழக்கமாக முன்கூட்டியே முடிவுகளை
அறிந்திருக்கின்றனர், பி.எஸ்.பி அரசாங்கத்தை வரவேற்பதற்கான தயாரிப்புகளை
தயாரிப்பது.
17.thus, BSP ஒவ்வொரு படியிலும் பி.ஜே.பி எதிர்கொள்ளும்.
மார்ச் 18, 1956 அன்று ஆக்ராவில் டாக்டர் அம்பேத்கர் வரலாற்று பேச்சு
(குறிப்பு: இது டாக்டர் அம்பேத்கர் வரலாற்று பேச்சு (மார்ச் 18, 1956) அவர்
தனது அனுபவங்களையும் எதிர்கால மூலோபாயத்தையும் முன்வைத்தார். இந்த உரையில்
அவர் சமூகத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளை உரையாற்றினார். உண்மையில் அது எதிர்கால
தலித் இயக்கத்திற்கான வழிகாட்டியாக இருந்தது ஆனால் தலித்துகள் அதை
மறந்துவிட்டதாக சொல்ல மிகவும் வேதனையூட்டுவதாக உள்ளது. புத்தமதிகளின்
வளர்ச்சி வீதத்தில் ஒரு கூர்மையான வீழ்ச்சியில் பிரதிபலிக்கப்படுகிறது, இது
மக்கள்தொகை புள்ளிவிவரங்கள் மூலம் மக்கள் புள்ளிவிவரங்களால்
காட்டப்பட்டுள்ளனர். இன்று டேலிட் சொசைட்டி டாக்டர் அம்பேத்கர் நிகழ்ச்சி
நிரலில் இருந்து நகர்ந்தார். புத்தமதத்திற்கும், சந்தர்ப்பவாத தலித்
அரசியல்களும் சமூக மற்றும் மத இயக்கத்தை மீண்டும் தள்ளிவிட்டன. இன்று தலித்
சமுதாயம் சாதி பிளவுகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. பாபாசகபின் கேரவன்
முன்னோக்கி நகரும் இடத்தில் பின்தங்கிய நிலையில் இருப்பதாக தோன்றுகிறது.
இது அனைத்து அம்பேத்கரிசர்களுக்கும் கவலைப்பட வேண்டும் - SR Darapuri IPS
(Retd)
பொதுமக்களுக்கு
30 ஆண்டுகளாக நீங்கள் அரசியல் உரிமைகளை பெறுவதற்கு நான் போராடுகிறேன்.
பாராளுமன்றத்திலும் மாநில சட்டமன்றங்களிலும் நீங்கள் இடங்களைப்
பெற்றுள்ளேன். உங்கள் பிள்ளைகளின் கல்விக்கு சரியான விதிகள் கிடைத்தன.
இப்போது கல்வி, பொருளாதார மற்றும் சமூக சமத்துவமின்மையை அகற்றுவதற்கான ஒரு
ஐக்கியப் போராட்டத்தை மேற்கொள்வதற்கான உங்கள் கடமை ஆகும். இந்த
நோக்கத்திற்காக நீங்கள் இரத்தத்தை உறிஞ்சும் எல்லா வகைகளுக்கும் தயாராக
இருக்க வேண்டும்.
தலைவர்கள்
“
உங்களை தனது அரண்மனைக்கு அழைத்தால், நீங்கள் செல்லலாம். ஆனால் உங்கள்
குடிசை தீயில் வைக்காதீர்கள். நாளை நாளை அரண்மனையின் உரிமையாளர் உங்களை
வெளியேற்றினால், நீ எங்கு செல்கிறாய்? நீங்கள் உங்களை விற்க விரும்பினால்,
நீங்கள் உங்களை விற்கலாம், ஆனால் உங்கள் நிறுவனத்தை எந்த விதத்திலும்
தீங்கு செய்யாதீர்கள். நான் மற்றவர்களிடமிருந்து ஆபத்து இல்லை, ஆனால் என்
சொந்த மக்களிடமிருந்து ஆபத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. ”
நிலமற்ற தொழிலாளர்களுக்கு
தொழிலாளர்களைப் பற்றி நான் மிகவும் கவலைப்படுகிறேன். அவர்களுக்கு போதுமான
அளவு செய்ய முடியவில்லை. நான் அவர்களின் துயரங்கள் மற்றும் கஷ்டங்களை தாங்க
முடியாது. அவர்களின் சபையின் முக்கிய காரணம் அவர்கள் நிலம் சொந்தமாக இல்லை
என்று. அதனால்தான் அவர்கள் அவதூறுகள் மற்றும் அட்டூழியங்களின்
பாதிக்கப்பட்டவர்கள். அவர்கள் தங்களை உயர்த்த முடியாது. நான் அவர்களுக்காக
போராடுவேன். அரசாங்கம் எந்த தடைகளையும் உருவாக்கியிருந்தால், அவர்களுக்கு
தலைமைத்துவத்தை தருகிறேன், அவர்களது சட்டப் போரை எதிர்த்துப் போராடுவேன்.
ஆனால் அவற்றை தரையிறக்க நான் ஒவ்வொரு முயற்சியையும் செய்வேன். ”
அவரது ஆதரவாளர்கள்
விரைவில் நான் புத்தரில் அடைக்கலம் எடுக்கப் போகிறேன். இது ஒரு
முற்போக்கான மதமாகும். இது சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தை
அடிப்படையாகக் கொண்டது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நான் இந்த மதத்தை
கண்டுபிடித்தேன். நான் விரைவில் ஒரு பௌத்தனாகப் போகிறேன். நான் ஒரு
தீண்டத்தகாதாக உங்களிடையே வாழ முடியாது. ஆனால் ஒரு உண்மையான பௌத்தவாதியாக
நான் உங்கள் மேம்பாட்டிற்காக தொடர்ந்து போராடுவேன். என்னுடன் பௌத்தர்கள் ஆக
நான் உங்களை கேட்க மாட்டேன். இந்த பெரிய மதத்தில் அடைக்கலம் எடுக்க
விரும்பும் அந்த நபர்கள் மட்டுமே பௌத்தத்தை பின்பற்றலாம், அதனால் அவர்கள்
இந்த மதத்தில் வலுவான நம்பிக்கையுடன் இருப்பதோடு, அதன் நடத்தை
விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். “
பௌத்த பிக்ஹஸ்
“புத்தமதம் ஒரு பெரிய மதமாகும். அதன் நிறுவனர் டதகாத் இந்த மதத்தை
பிரசங்கித்தார், அதன் நன்மையின் காரணமாக இதுவரை பரவலாக அடைந்தது. ஆனால்
அதன் வளர்ச்சிக்குப் பிறகு 1293 இல் காணாமல் போனது. அதற்கு பல காரணங்கள்
உள்ளன. பௌத்த பிக்ஹஸ் ஆடம்பர வாழ்க்கைக்கு அடிமையாகிவிட்டது என்று
காரணங்கள் ஒன்று. மதத்தை பிரசங்கிப்பதற்காக இடத்திற்கு இடமிருந்து
வருவதற்கு பதிலாக, அவர்கள் விஹாரஸில் ஓய்வெடுத்தனர் மற்றும் ராயல் நபர்களை
புகழ்ந்து புத்தகங்களை எழுத ஆரம்பித்தார்கள். இப்போது இந்த மதத்தை
புதுப்பிப்பதற்காக அவர்கள் மிகவும் கடினமாக உழைக்க வேண்டும். அவர்கள்
கதவைத் தட்டினார்கள். நான் சமுதாயத்தில் மிக சில பிக்ஹஸ் பார்க்கிறேன்.
எனவே சமுதாயத்தில் இருந்து நல்ல நபர்கள் இந்த மதத்தை பிரசங்கிக்க
முன்வந்திருக்க வேண்டும். “
அரசாங்க ஊழியர்களுக்கு
சமுதாயம் கல்வி மூலம் சிறிது முன்னேறி வருகிறது. சில நபர்கள் கல்வி
பெறுவதற்குப் பிறகு உயர் பதவிகளை அடைந்துள்ளனர். ஆனால் இந்த படித்தவர்கள்
என்னை துரோகம் செய்துள்ளனர். உயர் கல்வியைப் பெற்ற பிறகு அவர்கள் சமூக
சேவையைச் செய்வர் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன். ஆனால் நான் பார்க்கிறேன்
என்னவென்றால், சிறிய மற்றும் பெரிய எழுத்தாளர்களின் கூட்டம், தங்கள் சொந்த
பெல்லிகளை நிரப்புவதில் பிஸியாக இருக்கும். அரசாங்க சேவையில் உள்ளவர்கள் 1 /
5th (20%) சமூக வேலைக்கான ஊதியத்தின் ஒரு பகுதியை நன்கொடையாகக்
கொண்டிருக்க வேண்டும். அப்போதுதான் சமுதாயம் மட்டுமே முன்னேறும் ஒரே ஒரு
குடும்பம் மட்டுமே பயனளிக்கும். சமுதாயத்தின் அனைத்து நம்பிக்கைகளும் ஒரு
கிராமத்திலிருந்து கல்வியைப் பெறும் ஒரு பையனைப் மையமாகக் கொண்டுள்ளன. ஒரு
படித்த சமூக தொழிலாளி அவர்களுக்கு ஒரு வரம் என்று நிரூபிக்க முடியும். “
மாணவர்கள்
“மாணவர்களுக்கு என் வேண்டுகோள்கள் கல்வியை முடித்தபின், ஒரு குட்டி
எழுத்தாளராக மாறுவதற்குப் பதிலாக அவர்கள் கிராமத்திற்கும் அருகிலுள்ள
மக்களுக்கும் சேவை செய்யப்பட வேண்டும், இதனால் அறியாமையால் எழும் சுரண்டல்
மற்றும் அநீதி முடிவடையும். உங்கள் எழுச்சி சமுதாயத்தின் எழுச்சியில்
சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ”
எதிர்கால கவலை
“இன்று நான் பெரிய கூடாரங்களை ஆதரிக்கும் ஒரு துருவமாக இருக்கிறேன். இந்த
துருவத்தில் அதன் இடத்தில் இருக்காத நேரத்தில் நான் கவலைப்படுகிறேன். நான்
நல்ல ஆரோக்கியத்தை வைத்திருக்கவில்லை. நான் உன்னை விட்டு வெளியேறும்போது
எனக்கு தெரியாது. இந்த மில்லியன் கணக்கான உதவியற்றவர்களின் நலன்களை
பாதுகாக்கக்கூடிய ஒரு இளைஞனை நான் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. சில இளைஞன்
இந்த பொறுப்பை எடுத்துக்கொள்வதற்கு முன்னோக்கி வந்தால் நான் சமாதானமாக
இறந்துவிடுவேன். “