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Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
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𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4042 Mon 26 𝓙𝓾𝓵 2021 𝔓𝔯𝔞𝔟𝔲𝔡𝔡𝔥𝔞 𝔖𝔞𝔪𝔪𝔢𝔩𝔞𝔫 GHMC to plant 1.5 crore saplings under Haritha Haram - https://www.newindianexpress.com/…/ghmc-to-plant-15… 𝓹𝓻𝓸𝓹𝓪𝓰𝓪te 𝓔𝓽𝓮𝓻𝓷𝓪𝓵 𝓑𝓵𝓲𝓼𝓼 𝓽𝓱𝓻𝓸𝓾𝓰𝓱 𝓹𝓵𝓪𝓷𝓽𝓲𝓷𝓰 𝓻𝓪𝔀 𝓥𝓮𝓰𝓪𝓷 𝓑𝓻𝓸𝓬𝓬𝓸𝓵𝓲, 𝓹𝓮𝓹𝓹𝓮𝓻𝓼,𝓬𝓾𝓬𝓾𝓶𝓫𝓮𝓻𝓼, 𝓬𝓪𝓻𝓻𝓸𝓽𝓼, 𝓫𝓮𝓪𝓷𝓼 𝓿𝓮𝓰𝓮𝓽𝓪𝓫𝓵𝓮𝓼,𝓓𝔀𝓪𝓻𝓯 𝓯𝓻𝓾𝓲𝓽 🍎 🍉 𝓽𝓻𝓮𝓮𝓼 𝓲𝓷 𝓹𝓸𝓽𝓼 𝓪𝓷𝓭 𝓪𝓵𝓵 𝓸𝓿𝓮𝓻 𝓽𝓱𝓮 𝔀𝓸𝓻𝓵𝓭 𝓪𝓷𝓭 𝓲𝓷 𝓢𝓹𝓪𝓬𝓮 𝓽𝓸 𝓮𝓪𝓽 𝓵𝓲𝓴𝓮 𝓫𝓲𝓻𝓭𝓼 𝓪𝓼 𝓹𝓵𝓪𝓷𝓷𝓮𝓭 𝓫𝔂 𝓝𝓐𝓢𝓐, 𝓑𝓻𝓲𝓽𝓲𝓼𝓱 𝓫𝓲𝓵𝓵𝓲𝓸𝓷𝓪𝓲𝓻𝓮 𝓡𝓲𝓬𝓱𝓪𝓻𝓭 𝓑𝓻𝓪𝓷𝓼𝓸𝓷 𝓯𝓵𝓮𝔀 𝓲𝓷𝓽𝓸 𝓼𝓹𝓪𝓬𝓮 𝓪𝓫𝓸𝓪𝓻𝓭 𝓪 𝓥𝓲𝓻𝓰𝓲𝓷 𝓖𝓪𝓵𝓪𝓬𝓽𝓲𝓬 𝓿𝓮𝓼𝓼𝓮𝓵 𝓪𝓷𝓭 𝓙𝓮𝓯𝓯 𝓑𝓮𝔃𝓸𝓼. 𝓔𝓷𝓽𝓲𝓻𝓮 𝓔𝓪𝓻𝓽𝓱 𝓪𝓷𝓭 𝓢𝓹𝓪𝓬𝓮 𝓪𝓻𝓮 𝓐𝓶𝓾𝓭𝓱𝓪 𝓢𝓤𝓡𝓐𝓑𝓘 𝓸𝓯 𝓜𝓪𝓷𝓲𝓶𝓮𝓰𝓪𝓵𝓪𝓲. 𝓐𝓼𝓱𝓸𝓴𝓪 𝓹𝓵𝓪𝓷𝓽𝓮𝓭 𝓯𝓻𝓾𝓲𝓽 𝓫𝓮𝓪𝓻𝓲𝓷𝓰 𝓽𝓻𝓮𝓮𝓼 𝓪𝓵𝓵 𝓸𝓿𝓮𝓻 𝓱𝓲𝓼 𝓮𝓶𝓹𝓲𝓻𝓮.Mayawati said that that after she becomes the Prime Minister she will bring back the Ashokan Rule. 𝓜𝓪𝓷𝓲𝓶𝓮𝓰𝓪𝓵𝓪𝓲 𝓯𝓮𝓭 𝓽𝓱𝓮 𝓹𝓸𝓸𝓻 𝓽𝓱𝓻𝓸𝓾𝓰𝓱 𝓐𝓶𝓾𝓭𝓱𝓪 𝓢𝓾𝓻𝓪𝓫𝓱𝓲 . 𝓐𝓵𝓼𝓸 𝓽𝓸 𝓽𝓻𝓪𝓲𝓷 𝓹𝓮𝓸𝓹𝓵𝓮 𝓸𝓷 𝓜𝓲𝓷𝓭𝓯𝓾𝓵 𝓢𝔀𝓲𝓶𝓶𝓲𝓷𝓰, 𝓣𝓱𝓪𝓲 𝓒𝓱𝓲, 𝓚𝓪𝓵𝓪𝓻𝓲 𝓐𝓻𝓽𝓼, 𝓙𝓾𝓭𝓸, 𝓚𝓪𝓻𝓪𝓽𝓮, 𝓚𝓾𝓷𝓰 𝓕𝓾 𝓶𝓪𝓻𝓽𝓲𝓪𝓵 𝓪𝓻𝓽𝓼. 𝓟𝓻𝓪𝓬𝓽𝓲𝓬𝓮 𝓜𝓲𝓷𝓭𝓯𝓾𝓵 𝓢𝔀𝓲𝓶𝓶𝓲𝓷𝓰 - 𝓥𝓲𝓶𝓪𝓵𝓸 𝓐𝔀𝓪𝓴𝓮𝓷𝓮𝓭 𝓐𝓼𝓱𝓸𝓴𝓪 𝓜𝓪𝓷𝓲𝓶𝓮𝓰𝓪𝓵𝓲 𝓕𝓮𝓵𝓵𝓸𝔀. From 𝓔-𝓫𝓸𝓸𝓴-𝓓𝓞 𝓖𝓞𝓞𝓓 𝓟𝓤𝓡𝓘𝓕𝓨 𝓜𝓘𝓝𝓓 𝓐𝓣𝓣𝓐𝓘𝓝 𝓔𝓣𝓔𝓡𝓝𝓐𝓛 𝓑𝓛𝓘𝓢𝓢 𝓯𝓻𝓸𝓶 𝓚𝓾𝓼𝓱𝓲𝓷𝓪𝓻𝓪 𝓝𝓘𝓑𝓑Ā𝓝𝓐 𝓑𝓗𝓤𝓜𝓘 𝓟𝓪𝓰𝓸𝓭𝓪 18𝓯𝓽 𝓓𝓲𝓪. 𝓪 3𝓓 360 𝓭𝓮𝓰𝓻𝓮𝓮 𝓬𝓲𝓻𝓬𝓾𝓵𝓪𝓻 𝓟𝓪𝓰𝓸𝓭𝓪 𝓪𝓽 𝓦𝓱𝓲𝓽𝓮 𝓗𝓸𝓶𝓮, 668 5𝓽𝓱 𝓐 𝓜𝓪𝓲𝓷 𝓡𝓸𝓪𝓭, 8𝓽𝓱 𝓒𝓻𝓸𝓼𝓼, 𝓗𝓐𝓛 𝓘𝓘𝓘 𝓢𝓽𝓪𝓰𝓮, 𝓟𝓾𝓷𝓲𝔂𝓪 𝓑𝓗𝓤𝓜𝓘 𝓑𝓮𝓷𝓰𝓪𝓵𝓾𝓻𝓾, 𝓜𝓪𝓰𝓪𝓭𝓱𝓲 𝓚𝓪𝓻𝓷𝓪𝓽𝓪𝓴𝓪, 𝓟𝓻𝓪𝓫𝓾𝓭𝓭𝓱𝓪 𝓑𝓱𝓪𝓻𝓪𝓽 𝓘𝓷𝓽𝓮𝓻𝓷𝓪𝓽𝓲𝓸𝓷𝓪𝓵 𝓱𝓽𝓽𝓹://𝓼𝓪𝓻𝓿𝓪𝓳𝓪𝓷.𝓪𝓶𝓫𝓮𝓭𝓴𝓪𝓻.𝓸𝓻𝓰 𝓫𝓾𝓭𝓭𝓱𝓪𝓼𝓪𝓲𝓭2𝓾𝓼@𝓰𝓶𝓪𝓲𝓵.𝓬𝓸𝓶 𝓳𝓬𝓼4𝓮𝓿𝓮𝓻@𝓸𝓾𝓽𝓵𝓸𝓸𝓴.𝓬𝓸𝓶 𝓳𝓬𝓱𝓪𝓷𝓭𝓻𝓪𝓼𝓮𝓴𝓱𝓪𝓻𝓪𝓷@𝔂𝓪𝓱𝓸𝓸.𝓬𝓸𝓶 080-25203792 9449260443 9449835875 𝔀𝓲𝓼𝓱𝓮𝓼 𝓽𝓸 𝓫𝓮 𝓪 𝔀𝓸𝓻𝓴𝓲𝓷𝓰 𝓹𝓪𝓻𝓽𝓷𝓮𝓻 𝔀𝓲𝓽𝓱 GHMC & GCC for its One crore saplings are anticipated to be planted as a part of the programme within the metropolis, with 10 lakh saplings proposed to be planted within the first 12 months. Along with Residents’ welfare associations that will play a serious position within the drive. As The civic physique is planning to entrust the associations with the duty of sustaining the bushes of their neighbourhood.And the Officers suggest to reward the associations that handle the saplings for a sure time period. https://youtu.be/_sFm8xgP38I Congratulations for ‘Best day ever’: Jeff Bezosblasts into space on own rocket
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 4:45 pm
𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4042 Mon 26 𝓙𝓾𝓵 2021
𝔓𝔯𝔞𝔟𝔲𝔡𝔡𝔥𝔞 𝔖𝔞𝔪𝔪𝔢𝔩𝔞𝔫

GHMC to plant 1.5 crore saplings under Haritha Haram -
𝓹𝓻𝓸𝓹𝓪𝓰𝓪te 𝓔𝓽𝓮𝓻𝓷𝓪𝓵 𝓑𝓵𝓲𝓼𝓼 𝓽𝓱𝓻𝓸𝓾𝓰𝓱 𝓹𝓵𝓪𝓷𝓽𝓲𝓷𝓰
𝓻𝓪𝔀 𝓥𝓮𝓰𝓪𝓷 𝓑𝓻𝓸𝓬𝓬𝓸𝓵𝓲, 𝓹𝓮𝓹𝓹𝓮𝓻𝓼,𝓬𝓾𝓬𝓾𝓶𝓫𝓮𝓻𝓼,
𝓬𝓪𝓻𝓻𝓸𝓽𝓼, 𝓫𝓮𝓪𝓷𝓼 𝓿𝓮𝓰𝓮𝓽𝓪𝓫𝓵𝓮𝓼,𝓓𝔀𝓪𝓻𝓯 𝓯𝓻𝓾𝓲𝓽
🍎 🍉 𝓽𝓻𝓮𝓮𝓼
𝓲𝓷 𝓹𝓸𝓽𝓼 𝓪𝓷𝓭 𝓪𝓵𝓵 𝓸𝓿𝓮𝓻 𝓽𝓱𝓮 𝔀𝓸𝓻𝓵𝓭 𝓪𝓷𝓭 𝓲𝓷
𝓢𝓹𝓪𝓬𝓮 𝓽𝓸 𝓮𝓪𝓽 𝓵𝓲𝓴𝓮 𝓫𝓲𝓻𝓭𝓼 𝓪𝓼 𝓹𝓵𝓪𝓷𝓷𝓮𝓭 𝓫𝔂
𝓝𝓐𝓢𝓐, 𝓑𝓻𝓲𝓽𝓲𝓼𝓱 𝓫𝓲𝓵𝓵𝓲𝓸𝓷𝓪𝓲𝓻𝓮 𝓡𝓲𝓬𝓱𝓪𝓻𝓭
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𝓔𝓷𝓽𝓲𝓻𝓮
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𝓫𝓮𝓪𝓻𝓲𝓷𝓰 𝓽𝓻𝓮𝓮𝓼 𝓪𝓵𝓵 𝓸𝓿𝓮𝓻 𝓱𝓲𝓼 𝓮𝓶𝓹𝓲𝓻𝓮.Mayawati
said that that after she becomes the Prime Minister she will bring back
the Ashokan Rule.

𝓜𝓪𝓷𝓲𝓶𝓮𝓰𝓪𝓵𝓪𝓲 𝓯𝓮𝓭 𝓽𝓱𝓮 𝓹𝓸𝓸𝓻 𝓽𝓱𝓻𝓸𝓾𝓰𝓱 𝓐𝓶𝓾𝓭𝓱𝓪 𝓢𝓾𝓻𝓪𝓫𝓱𝓲 .

𝓐𝓵𝓼𝓸
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𝓣𝓱𝓪𝓲 𝓒𝓱𝓲, 𝓚𝓪𝓵𝓪𝓻𝓲 𝓐𝓻𝓽𝓼, 𝓙𝓾𝓭𝓸, 𝓚𝓪𝓻𝓪𝓽𝓮, 𝓚𝓾𝓷𝓰
𝓕𝓾 𝓶𝓪𝓻𝓽𝓲𝓪𝓵 𝓪𝓻𝓽𝓼.
𝓟𝓻𝓪𝓬𝓽𝓲𝓬𝓮 𝓜𝓲𝓷𝓭𝓯𝓾𝓵 𝓢𝔀𝓲𝓶𝓶𝓲𝓷𝓰 - 𝓥𝓲𝓶𝓪𝓵𝓸 𝓐𝔀𝓪𝓴𝓮𝓷𝓮𝓭 𝓐𝓼𝓱𝓸𝓴𝓪 𝓜𝓪𝓷𝓲𝓶𝓮𝓰𝓪𝓵𝓲 𝓕𝓮𝓵𝓵𝓸𝔀.

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𝓔-𝓫𝓸𝓸𝓴-𝓓𝓞 𝓖𝓞𝓞𝓓 𝓟𝓤𝓡𝓘𝓕𝓨 𝓜𝓘𝓝𝓓 𝓐𝓣𝓣𝓐𝓘𝓝 𝓔𝓣𝓔𝓡𝓝𝓐𝓛 𝓑𝓛𝓘𝓢𝓢
𝓯𝓻𝓸𝓶 𝓚𝓾𝓼𝓱𝓲𝓷𝓪𝓻𝓪 𝓝𝓘𝓑𝓑Ā𝓝𝓐 𝓑𝓗𝓤𝓜𝓘 𝓟𝓪𝓰𝓸𝓭𝓪 18𝓯𝓽
𝓓𝓲𝓪. 𝓪 3𝓓 360 𝓭𝓮𝓰𝓻𝓮𝓮 𝓬𝓲𝓻𝓬𝓾𝓵𝓪𝓻 𝓟𝓪𝓰𝓸𝓭𝓪 𝓪𝓽

𝓦𝓱𝓲𝓽𝓮 𝓗𝓸𝓶𝓮,
668 5𝓽𝓱 𝓐 𝓜𝓪𝓲𝓷 𝓡𝓸𝓪𝓭,
8𝓽𝓱 𝓒𝓻𝓸𝓼𝓼,
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𝓟𝓾𝓷𝓲𝔂𝓪 𝓑𝓗𝓤𝓜𝓘 𝓑𝓮𝓷𝓰𝓪𝓵𝓾𝓻𝓾,
𝓜𝓪𝓰𝓪𝓭𝓱𝓲 𝓚𝓪𝓻𝓷𝓪𝓽𝓪𝓴𝓪,
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𝓫𝓮 𝓪 𝔀𝓸𝓻𝓴𝓲𝓷𝓰 𝓹𝓪𝓻𝓽𝓷𝓮𝓻 𝔀𝓲𝓽𝓱 GHMC & GCC for its
One crore saplings are anticipated to be planted as a part of the
programme within the metropolis, with 10 lakh saplings proposed to be
planted within the first 12 months. Along with Residents’ welfare
associations that will play a serious position within the drive. As The
civic physique is planning to entrust the associations with the duty of
sustaining the bushes of their neighbourhood.And the Officers suggest
to reward the associations that handle the saplings for a sure time
period.
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Dhammādāsaṃ nāma dhamma-pariyāyaṃ desessāmi, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ’āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo’ ti. 

(The Mirror of the Dhamma)
Katamo
ca so, Ānanda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato ariyasāvako
ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni
khīṇa-pettivisayo khīṇ’āpāya duggati-vinipāto, sotāpanno-hamasmi
avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo’ ti? 

Idh’ānanda, ariyasāvako Buddhe aveccappasāda samannāgato hoti:
‘Itipi
so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū
anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ ti.

Dhamme aveccappasāda samannāgato hoti:
‘Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:
‘Svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.

Saṅghe aveccappasāda samannāgato hoti:
‘Suppaṭipanno
bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato
sāvakasaṅgho yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa
bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo
anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ ti.

Ariya-kantehi sīlehi samannāgato hoti
akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññūpasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.

Ayaṃ kho so, Ānanda, dhammādāso dhamma-pariyāyo, yena samannāgato
ariyasāvako ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byā-kareyya: ‘khīṇa-nirayo-mhi
khīṇa-tiracchāna-yoni khīṇa-pettivisayo khīṇ’āpāya-duggati-vinipāto,
sotāpanno-hamasmi avinipāta-dhammo niyato sambodhi-parāyaṇo’ ti 

Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ vo amhākaṃ anusāsanī. 

Katha’ñca, bhikkhave, bhikkhu sato hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu
kāye
kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke
abhijjhā-domanassaṃ; vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno
satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; citte cittānupassī viharati
ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhā-domanassaṃ; dhammesu
dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke
abhijjhā-domanassaṃ.
bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī
hoti, ālokite vilokite sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite
sampajānakārī hoti, saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite
pīte khāyite sāyite sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme
sampajānakārī hoti, gate ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve
sampajānakārī hoti.
Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṃ vo amhākaṃ anusāsanī ti. 

Sabbaphāliphullā kho, Ānanda, yamakasālā akālapupphehi. Te tathāgatassa
sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
Dibbānipi mandāravapupphāni antalikkhā papatanti, tāni tathāgatassa
sarīraṃ okiranti ajjhokiranti abhippakiranti tathāgatassa pūjāya.
Na kho, Ānanda, ettāvatā Tathāgato sakkato vā
hoti garukato vā mānito vā pūjito vā apacito vā. Yo kho, Ānanda, bhikkhu
vā bhikkhunī vā upāsako vā upāsikā vā dhammānudhammappaṭipanno viharati
sāmīcippaṭipanno anudhammacārī, so Tathāgataṃ sakkaroti garuṃ karoti
māneti pūjeti apaciyati, paramāya pūjāya. Tasmātih’ānanda,
dhammānudhammappaṭipannā viharissāma sāmīcippaṭipannā
anudhammacārin’oti. Evañ’hi vo, Ānanda, sikkhitabba nti. 

‘Siyā kho pan’ānanda, tumhākaṃ evam’assa: ‘atīta-satthukaṃ pāvacanaṃ,
natthi no satthā’ ti. Na kho pan’etaṃ, Ānanda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yo vo,
Ānanda, mayā Dhammo ca Vinayo ca desito paññatto, so vo mam’accayena
satthā. 

Dwitiy buddha sasana | व्दितीय बुध्द शासन । Dhamma Talk by S.N. Goenka guruji
DWITIY BUDDHA SASANA
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Flow of Dharma, Discourse on Satipatthana Sutta, The Caravan of Dhamma
etc.:
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Handbook, The Art of Dying, The Art of Living, Chronicles of Dhamma, The
Clock of Vipassana has Struck, The Discourse Summaries, Meditate Now,
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𝔇𝔑 16 - (𝔇 𝔦𝔦 137)
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𝔰𝔥𝔬𝔲𝔩𝔡 𝔶𝔬𝔲 𝔯𝔢𝔪𝔞𝔦𝔫, 𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲𝔰, 𝔞𝔫𝔡
𝔰𝔞𝔪𝔭𝔞𝔧ā𝔫𝔬𝔰. 𝔗𝔥𝔦𝔰 𝔦𝔰 𝔬𝔲𝔯 𝔦𝔫𝔱𝔯𝔲𝔠𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔱𝔬
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𝔄𝔫𝔡 𝔥𝔬𝔴, 𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲𝔰, 𝔦𝔰 𝔞 𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲 𝔰𝔞𝔱𝔬? ℌ𝔢𝔯𝔢, 𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲𝔰, 𝔞 𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲
𝔗𝔥𝔲𝔰,
𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲𝔰, 𝔦𝔰 𝔞 𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲 𝔰𝔞𝔱𝔬. 𝔄𝔫𝔡 𝔥𝔬𝔴,
𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲𝔰, 𝔦𝔰 𝔞 𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲 𝔰𝔞𝔪𝔭𝔞𝔧ā𝔫𝔬? ℌ𝔢𝔯𝔢,
𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲𝔰,
𝔗𝔥𝔲𝔰,
𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲𝔰, 𝔦𝔰 𝔞 𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲 𝔰𝔞𝔪𝔭𝔞𝔧ā𝔫𝔬. 𝔖𝔞𝔱𝔬
𝔰𝔥𝔬𝔲𝔩𝔡 𝔶𝔬𝔲 𝔯𝔢𝔪𝔞𝔦𝔫, 𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲𝔰, 𝔞𝔫𝔡
𝔰𝔞𝔪𝔭𝔞𝔧ā𝔫𝔬𝔰. 𝔗𝔥𝔦𝔰 𝔦𝔰 𝔬𝔲𝔯 𝔦𝔫𝔱𝔯𝔲𝔠𝔱𝔦𝔬𝔫 𝔱𝔬
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– 𝔄𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔱𝔥𝔢 𝔱𝔴𝔦𝔫 𝔰𝔞𝔩𝔞
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𝔞𝔯𝔢 𝔦𝔫 𝔣𝔲𝔩𝔩 𝔟𝔩𝔬𝔬𝔪, 𝔱𝔥𝔬𝔲𝔤𝔥 𝔦𝔱 𝔦𝔰 𝔫𝔬𝔱 𝔱𝔥𝔢
𝔰𝔢𝔞𝔰𝔬𝔫 𝔬𝔣 𝔣𝔩𝔬𝔴𝔢𝔯𝔦𝔫𝔤. 𝔄𝔫𝔡 𝔱𝔥𝔢 𝔟𝔩𝔬𝔰𝔰𝔬𝔪𝔰
𝔯𝔞𝔦𝔫 𝔲𝔭𝔬𝔫 𝔱𝔥𝔢 𝔟𝔬𝔡𝔶 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔗𝔞𝔱𝔥𝔞𝔤𝔞𝔱𝔞 𝔞𝔫𝔡
𝔡𝔯𝔬𝔭 𝔞𝔫𝔡 𝔰𝔠𝔞𝔱𝔱𝔢𝔯 𝔞𝔫𝔡 𝔞𝔯𝔢 𝔰𝔱𝔯𝔢𝔴𝔫 𝔲𝔭𝔬𝔫 𝔦𝔱
𝔦𝔫 𝔴𝔬𝔯𝔰𝔥𝔦𝔭 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔗𝔞𝔱𝔥𝔞𝔤𝔞𝔱𝔞. 𝔄𝔫𝔡
𝔠𝔢𝔩𝔢𝔰𝔱𝔦𝔞𝔩 𝔠𝔬𝔯𝔞𝔩 𝔣𝔩𝔬𝔴𝔢𝔯𝔰 𝔞𝔫𝔡 𝔥𝔢𝔞𝔳𝔢𝔫𝔩𝔶
𝔰𝔞𝔫𝔡𝔞𝔩𝔴𝔬𝔬𝔡 𝔭𝔬𝔴𝔡𝔢𝔯 𝔣𝔯𝔬𝔪 𝔱𝔥𝔢 𝔰𝔨𝔶 𝔯𝔞𝔦𝔫
𝔡𝔬𝔴𝔫 𝔲𝔭𝔬𝔫 𝔱𝔥𝔢
𝔟𝔬𝔡𝔶
𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔗𝔞𝔱𝔥𝔞𝔤𝔞𝔱𝔞, 𝔞𝔫𝔡 𝔡𝔯𝔬𝔭 𝔞𝔫𝔡 𝔰𝔠𝔞𝔱𝔱𝔢𝔯
𝔞𝔫𝔡 𝔞𝔯𝔢 𝔰𝔱𝔯𝔢𝔴𝔫 𝔲𝔭𝔬𝔫 𝔦𝔱 𝔦𝔫 𝔴𝔬𝔯𝔰𝔥𝔦𝔭 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢
𝔗𝔞𝔱𝔥𝔞𝔤𝔞𝔱𝔞. 𝔄𝔫𝔡 𝔱𝔥𝔢 𝔰𝔬𝔲𝔫𝔡 𝔬𝔣 𝔥𝔢𝔞𝔳𝔢𝔫𝔩𝔶
𝔳𝔬𝔦𝔠𝔢𝔰 𝔞𝔫𝔡 𝔥𝔢𝔞𝔳𝔢𝔫𝔩𝔶 𝔦𝔫𝔰𝔱𝔯𝔲𝔪𝔢𝔫𝔱𝔰 𝔪𝔞𝔨𝔢𝔰
𝔪𝔲𝔰𝔦𝔠 𝔦𝔫 𝔱𝔥𝔢 𝔞𝔦𝔯 𝔬𝔲𝔱 𝔬𝔣 𝔯𝔢𝔳𝔢𝔯𝔢𝔫𝔠𝔢 𝔣𝔬𝔯
𝔱𝔥𝔢 𝔗𝔞𝔱𝔥𝔞𝔤𝔞𝔱𝔞.
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𝔗𝔞𝔱𝔥ā𝔤𝔞𝔱𝔞 𝔦𝔰 𝔯𝔢𝔰𝔭𝔢𝔠𝔱𝔢𝔡, 𝔳𝔢𝔫𝔢𝔯𝔞𝔱𝔢𝔡,
𝔢𝔰𝔱𝔢𝔢𝔪𝔢𝔡, 𝔭𝔞𝔦𝔡 𝔥𝔬𝔪𝔞𝔤𝔢 𝔞𝔫𝔡 𝔥𝔬𝔫𝔬𝔯𝔢𝔡. 𝔅𝔲𝔱,
𝔄𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔞𝔫𝔶 𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲 𝔬𝔯 𝔟𝔥𝔦𝔨𝔨𝔥𝔲𝔫𝔦,
𝔩𝔞𝔶𝔪𝔞𝔫 𝔬𝔯 𝔩𝔞𝔶𝔴𝔬𝔪𝔞𝔫, 𝔯𝔢𝔪𝔞𝔦𝔫𝔦𝔫𝔤
𝔡𝔥𝔞𝔪𝔪’ā𝔫𝔲𝔡𝔥𝔞𝔪𝔪𝔞’𝔭’𝔭𝔞ṭ𝔦𝔭𝔞𝔫𝔫𝔞,
𝔰ā𝔪ī𝔠𝔦’𝔭’𝔭𝔞ṭ𝔦𝔭𝔞𝔫𝔫𝔞,
𝔩𝔦𝔳𝔦𝔫𝔤
𝔦𝔫 𝔞𝔠𝔠𝔬𝔯𝔡𝔞𝔫𝔠𝔢 𝔴𝔦𝔱𝔥 𝔱𝔥𝔢 𝔇𝔥𝔞𝔪𝔪𝔞, 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔬𝔫𝔢
𝔯𝔢𝔰𝔭𝔢𝔠𝔱𝔰, 𝔳𝔢𝔫𝔢𝔯𝔞𝔱𝔢𝔰, 𝔢𝔰𝔱𝔢𝔢𝔪𝔰, 𝔭𝔞𝔶𝔰
𝔥𝔬𝔪𝔞𝔤𝔢, 𝔞𝔫𝔡 𝔥𝔬𝔫𝔬𝔯𝔰 𝔱𝔥𝔢 𝔗𝔞𝔱𝔥ā𝔤𝔞𝔱𝔞 𝔴𝔦𝔱𝔥
𝔱𝔥𝔢 𝔪𝔬𝔰𝔱 𝔢𝔵𝔠𝔢𝔩𝔩𝔢𝔫𝔱 𝔥𝔬𝔪𝔞𝔤𝔢. 𝔗𝔥𝔢𝔯𝔢𝔣𝔬𝔯𝔢,
Ā𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔶𝔬𝔲 𝔰𝔥𝔬𝔲𝔩𝔡 𝔱𝔯𝔞𝔦𝔫 𝔶𝔬𝔲𝔯𝔰𝔢𝔩𝔳𝔢𝔰
𝔱𝔥𝔲𝔰: ‘𝔚𝔢 𝔴𝔦𝔩𝔩 𝔯𝔢𝔪𝔞𝔦𝔫
𝔡𝔥𝔞𝔪𝔪’ā𝔫𝔲𝔡𝔥𝔞𝔪𝔪𝔞’𝔭’𝔭𝔞ṭ𝔦𝔭𝔞𝔫𝔫𝔞,
𝔰ā𝔪ī𝔠𝔦’𝔭’𝔭𝔞ṭ𝔦𝔭𝔞𝔫𝔫𝔞, 𝔩𝔦𝔳𝔦𝔫𝔤 𝔦𝔫 𝔞𝔠𝔠𝔬𝔯𝔡𝔞𝔫𝔠𝔢
𝔴𝔦𝔱𝔥 𝔱𝔥𝔢 𝔇𝔥𝔞𝔪𝔪𝔞’.

‘𝔗𝔬 𝔰𝔬𝔪𝔢 𝔬𝔣 𝔶𝔬𝔲, Ā𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔦𝔱 𝔪𝔞𝔶 𝔬𝔠𝔠𝔲𝔯
𝔱𝔥𝔲𝔰: ‘𝔗𝔥𝔢 𝔴𝔬𝔯𝔡𝔰 𝔬𝔣 𝔱𝔥𝔢 𝔗𝔢𝔞𝔠𝔥𝔢𝔯 𝔥𝔞𝔳𝔢
𝔢𝔫𝔡𝔢𝔡, 𝔱𝔥𝔢𝔯𝔢 𝔦𝔰 𝔫𝔬 𝔩𝔬𝔫𝔤𝔢𝔯 𝔞 𝔗𝔢𝔞𝔠𝔥𝔢𝔯’. 𝔅𝔲𝔱
𝔱𝔥𝔦𝔰, Ā𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔰𝔥𝔬𝔲𝔩𝔡 𝔫𝔬𝔱, 𝔟𝔢 𝔰𝔬
𝔠𝔬𝔫𝔰𝔦𝔡𝔢𝔯𝔢𝔡. 𝔗𝔥𝔞𝔱, Ā𝔫𝔞𝔫𝔡𝔞, 𝔴𝔥𝔦𝔠𝔥 ℑ 𝔥𝔞𝔳𝔢
𝔱𝔞𝔲𝔤𝔥𝔱 𝔞𝔫𝔡 𝔪𝔞𝔡𝔢 𝔨𝔫𝔬𝔴𝔫 𝔱𝔬 𝔶𝔬𝔲 𝔞𝔰 𝔱𝔥𝔢
𝔇𝔥𝔞𝔪𝔪𝔞 𝔞𝔫𝔡 𝔱𝔥𝔢 𝔙𝔦𝔫𝔞𝔶𝔞, 𝔱𝔥𝔞𝔱 𝔴𝔦𝔩𝔩 𝔟𝔢 𝔶𝔬𝔲𝔯
𝔗𝔢𝔞𝔠𝔥𝔢𝔯 𝔞𝔣𝔱𝔢𝔯 𝔪𝔶 𝔭𝔞𝔰𝔰𝔦𝔫𝔤 𝔞𝔴𝔞𝔶.
Digha Nikaya (Part 1/62)
E P
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DN 01 Brahmajala (2011-07-16) Part A
————————————————————
Treasury of The Buddha’s Discourses
RETURN TO THE ORIGINAL BUDDHA’S TEACHINGS
Speaker: Ven. Dhammavuddho Mahathera
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13) Classical Assamese-ধ্ৰুপদী অসমীয়া
চুট্টা Piṭaka-দিঘা Nikāya
ডিএন 16 - (ডি আই 137)
Mahāparinibbāna চুট্টা
{উদ্ধৃতি}
— অন্তিম নিৰ্দেশনাসমূহ -
[mahā-parinibbāna]
এই
চুট্টাই বুদ্ধই তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত অনুগামীসকলৰ বাবে দিয়া বিভিন্ন
নিৰ্দেশনা সংগ্ৰহ কৰে, যাৰ ফলত আজিকালি এইটো আমাৰ বাবে এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ
নিৰ্দেশনা হৈ পৰিছে।
মই
ধম্মৰ ওপৰত আলোচনাটো বৰ্ণনা কৰিম যাক Dhammādāsa বুলি কোৱা হয়, যাৰ
অধিকাৰী ariyasāvaka যদি তেওঁ বিচাৰে, নিজকে ঘোষণা কৰিব পাৰে: ‘মোৰ বাবে
আৰু কোনো নিৰায়া নাই, আৰু tiracchāna-য়োনি নাই, আৰু পেটিভিচিয়া নাই,
দুৰ্ভাগ্য, দুখৰ অৱস্থা, মই এক sotāpanna, প্ৰকৃতিৰ দ্বাৰা দুৰ্দশামুক্ত
অৱস্থাৰ পৰা মুক্ত। , সম্বোধিৰ বাবে নিয়ন্ত্ৰণ তৈয়াৰ হোৱাটো নিশ্চিত।
আৰু কি, Ānanda, কি
ধম্মৰ
ওপৰত সেই আলোচনা যাক Dhammādāsa বুলি কোৱা হয়, যাৰ অধিকাৰী ariyasāvaka
যদি তেওঁ বিচাৰে, তেন্তে তেওঁ নিজকে ঘোষণা কৰিব পাৰে: ‘মোৰ বাবে আৰু কোনো
নিৰায়া নাই, আৰু tiracchāna-য়োনি নাই, আৰু পেটিভিচিয়া নাই, আৰু
অসন্তুষ্টি, দুৰ্ভাগ্য, দুখৰ অৱস্থা, মই এক sotāpanna, স্বভাৱত, দুখৰ
অৱস্থাৰ পৰা মুক্ত, নিশ্চিতভাৱে চাম্বো ৰ খাতিৰ?
ইয়াত, Ānanda, বুদ্ধে aveccappasāda সৈতে এক ariyasāvaka প্ৰদান কৰা হৈছে:
তেওঁ ধাম্মে aveccappasāda সমৃদ্ধ:
তেওঁ Saṅghe aveccappasāda সমৃদ্ধ:
তেওঁ ক’sīla প্ৰদান কৰে যি আৰিয়াসকলৰ বাবে সন্মত,
Ānanda,
এইটো হৈছে ধম্মৰ ওপৰত আলোচনা যাক Dhammādāsa বুলি কোৱা হয়, যাৰ অধিকাৰী
ariyasāvaka যদি তেওঁ বিচাৰে, নিজকে ঘোষণা কৰিব পাৰে: ‘মোৰ বাবে আৰু কোনো
নিৰায়া নাই, আৰু tiracchāna-য়োনি নাই, আৰু পেটিভিচিয়া নাই, দুৰ্ভাগ্য,
দুখৰ অৱস্থা, মই এক sotāpanna, প্ৰকৃতিৰ দ্বাৰা দুৰ্দশামুক্ত ৰাজ্যৰ পৰা
মুক্ত। , সম্বোধিৰ বাবে নিয়ন্ত্ৰণ তৈয়াৰ হোৱাটো নিশ্চিত। 

সাটো আপুনি থাকিব লাগে নেকি, ভিখখুচ, আৰু sampajānos। এইটো আপোনাৰ বাবে আমাৰ উদাসীনতা।
আৰু ভিখখুছ কেনেকৈ ভিখখু সাটো? ইয়াত, ভিখখুচ, এটা ভিখখু
– আনন্দ, যমজ ছালা
গছবোৰ
সম্পূৰ্ণৰূপে ফুলি আছে, যদিও ই ফুলৰ বতৰ নহয়। আৰু ঠাগাটাৰ শৰীৰত ফুলবোৰ
বৰষুণ হয় আৰু টোপাল আৰু সিঁচৰতি হৈ যায় আৰু তাথাগাটাৰ উপাসনাত ইয়াত
সিঁচৰতি হৈ থাকে। আৰু আকাশৰ পৰা মহাকাশীয় প্ৰবাল ফুল আৰু স্বৰ্গীয় চন্দন
কাঠৰ গুৰি বোৰ তথাগাটাৰ শৰীৰত বৰষুণ হয়, আৰু টোপাল আৰু সিঁচৰতি হৈ যায়
আৰু তাথাগাটাৰ উপাসনাত ইয়াত সিঁচৰতি হৈ থাকে। আৰু স্বৰ্গীয় কণ্ঠ স্বৰ আৰু
স্বৰ্গীয় বাদ্যযন্ত্ৰৰ শব্দই তথাগাটাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰি বতাহত সংগীত
প্ৰস্তুত কৰে।
ইয়াৰ
দ্বাৰা Ānanda, Tathāgata সন্মান, সন্মান, সন্মান, শ্ৰদ্ধাঞ্জলি আৰু
সন্মান কৰা নহয়। কিন্তু, আনন্দ, যিকোনো ভিখখু বা ভিক্খুনি, সাধাৰণ মানুহ
বা সাধাৰণ মহিলা, ধম্ম’ānudhamma’পি’paṭipanna হৈ আছে, sāmīci paṭipanna,
ধম্ম
অনুসৰি বাস কৰা, যি জনে সন্মান কৰে, সন্মান কৰে, শ্ৰদ্ধা ঞ্জলি জ্ঞাপন
কৰে, আৰু Tathāgata আটাইতকৈ উৎকৃষ্ট শ্ৰদ্ধাঞ্জলিৰে সন্মান িত কৰে।
সেয়েহে, Ānanda, আপুনি নিজকে এনেদৰে প্ৰশিক্ষণ দিয়া উচিত: ‘আমি ধম্মৰ
অনুসৰি বাস কৰি sāmīci’paṭipanna ধম্ম’ānudhamma’পি’paṭipanna হৈ থাকিম’।
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Album - HITS OF RAMESHWAR PATHAK
Singer - Rameshwar Pathak
Music - Naren Das
Lyrics - Rameshwar Pathak
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06) Classical Devanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी,

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सुत्त पिटक-दीघा निकाय:
डीएन 16 - (डी ii 137)
महापरिनिब्बान सुत्त:
{अंश}
- अंतिम निर्देश -
[महा-परिनिर्वाण]
इस
सुट्टा विभिन्न निर्देशों को इकट्ठा करता है जिन्हें बुद्ध ने उनके लिए दिया था
उनके निधन के बाद अनुयायी, जो इसे एक बहुत ही महत्वपूर्ण सेट बनाता है
आजकल हमारे लिए निर्देशों का।
मैं धम्म पर प्रवचन की व्याख्या करूंगा जिसे धम्मदास कहा जाता है,
जिसके पास अरियासावक, यदि वह चाहें, तो अपने बारे में घोषणा कर सकता है: ‘मेरे लिए, कोई और निरय नहीं है, और कोई तिराचन-योनि नहीं
अधिक
पेटीविसय, दुख की कोई और स्थिति नहीं, दुर्भाग्य की, दुख की, मैं एक
सोतापन्ना हूं, स्वभाव से दुख की अवस्थाओं से मुक्त, निश्चित
संबोधि के लिए नियत होने के कारण।
और क्या, आनंद, इस
धम्म पर वह प्रवचन जिसे धम्मदास कहा जाता है,
जिसे
अरियासावक, यदि वह चाहें, तो स्वयं की घोषणा कर सकता है: ‘मेरे लिए, कोई
और निरय नहीं है, और कोई तिराचाना-योनि नहीं है, और नहीं
पेटीविसय,
दुख की कोई और स्थिति नहीं, दुर्भाग्य की, दुख की, मैं एक सोतापन्ना हूं,
स्वभाव से दुख की अवस्थाओं से मुक्त, होने का निश्चित
संबोधि के लिए नियत?
यहाँ, आनंद, एक आर्यसावक बुद्ध अवेकप्पासदा से संपन्न हैं:
वह धम्मे अवेकप्पासदा से संपन्न हैं:
वह सांघे अवेकप्पासदा से संपन्न हैं:
वह एक शील से संपन्न है जो आर्यों के लिए अनुकूल है,
यह,
आनंद, धम्म पर प्रवचन है जिसे धम्मदास कहा जाता है, जिसके पास अरियासावक,
यदि वह चाहें, तो अपने बारे में घोषणा कर सकता है: ‘मेरे लिए, कोई और निरय
नहीं है, और कोई तिराचाना-योनि नहीं है, और कोई पेटीविसय नहीं है। , दुख की
स्थिति नहीं, दुर्भाग्य की, दुख की, मैं एक सोतापन्ना हूं, स्वभाव से दुख
की अवस्थाओं से मुक्त, संबोधि के लिए नियत होने के बारे में निश्चित हूं।
सतो रहना चाहिए, भिक्खु, और सम्पजनों । यह हमारा आपको निर्देश है।
और कैसे, भिक्खु, एक भिक्खु सातो है? यहाँ, भिक्खु, एक भिक्खु:
इस प्रकार, भिक्खु, एक भिक्खु सातो है। और कैसे, भिक्खु, एक भिक्खु सम्पजानो है? इधर, भिक्खु,
इस प्रकार, भिक्खु, एक भिक्खु सम्पजानो है। सतो रहना चाहिए, भिक्खु, और सम्पजनों । यह हमारा आपको निर्देश है।
- आनंद, जुड़वां सल
पेड़
पूरी तरह खिले हुए हैं, हालांकि अभी फूलों का मौसम नहीं है। और तथागत के
शरीर पर फूल बरसते हैं और गिरते हैं और बिखर जाते हैं और तथागत की पूजा में
उस पर बिखेर जाते हैं। और आकाश से आकाशीय मूंगे के फूल और स्वर्गीय चंदन
के पाउडर की बारिश होती है
तथागत
का शरीर, और बूंद और बिखराव और तथागत की पूजा में उस पर बिखरे हुए हैं। और
स्वर्गीय आवाजों और स्वर्गीय वाद्ययंत्रों की आवाज तथागत के प्रति श्रद्धा
से हवा में संगीत बनाती है।
ऐसा
नहीं है, आनंद, कि तथागत का सम्मान किया जाता है, सम्मानित किया जाता है,
सम्मानित किया जाता है, श्रद्धांजलि अर्पित की जाती है और सम्मानित किया
जाता है। लेकिन, आनंद, कोई भी भिक्खु या भिक्खुनी, आम आदमी या आम महिला,
शेष धम्मानधम्मा’पपिपन्ना, समीसि’पपिपन्ना,
धम्म
के अनुसार रहते हुए, वह सम्मान करता है, पूजा करता है, सम्मान करता है,
श्रद्धांजलि देता है, और तथागत को सबसे उत्कृष्ट श्रद्धांजलि के साथ
सम्मानित करता है। इसलिए, आनंद, आपको अपने आप को इस प्रकार प्रशिक्षित करना
चाहिए: ‘हम धम्म के अनुसार रहने वाले धम्म’अनुधम्म’पपिपन्ना,
समीसि’पपनिपन्ना रहेंगे’।
-
‘आप में से कुछ के लिए, आनंद, ऐसा हो सकता है: ‘शिक्षक के शब्द समाप्त हो
गए हैं, अब शिक्षक नहीं है’। लेकिन यह, आनंद, ऐसा नहीं माना जाना चाहिए। वह
आनंद, जिसे मैंने तुम्हें धम्म और विनय के रूप में सिखाया और बताया है,
वही मेरे जाने के बाद तुम्हारा गुरु होगा।
#76 : बौद्ध त्रिपिटक के सुत्त पिटक में दीघनिकाय क्या है? PART–01 । Sutta Pitaka Deegh Nikaya ।
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“धम्मज्ञान”
चैनेल सभी भारतवासियों को तथागत गौतम बुद्ध के बौद्ध धम्मग्रंथ त्रिपिटक,
बौद्ध धम्म, बौद्ध संघ, बौद्ध संस्कार, बौद्ध धम्म से सबंधित ग्रंथों की
जानकारी देने के लिए कटिबद्ध है! बौद्ध धम्म के बारें में कोई भी जानकारी
आपको चाहिए होगी तो आप अपना सन्देश (comment) जरूर लिखिए! हम आपका समाधान
अवश्य करेंगे! धम्मज्ञान चैनल के बारें में आप के दोस्तों को और
रिश्तेदारों को या बुद्ध धम्म का अध्ययन करनेवाले व्यक्तिओं को जरूर बताये,
धन्यवाद!!!
#76 : बौद्ध त्रिपिटक के सुत्त पिटक में दीघनिकाय क्या है? PART–01 । Sutta Pitaka Deegh Nikaya ।
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#76 : बौद्ध त्रिपिटक के सुत्त पिटक में दीघनिकाय क्या है? PART–01 । Sutta Pitaka Deegh Nikaya ।
17) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,
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Sutta Piṭaka-Digha Nikaya
ডিএন 16 - (ডি ২37)
মহাপরিটিব্বান সূত
{excerpts}
- শেষ নির্দেশাবলী -
[মহা-পারিনিব্বনা]
এই
সূতটি বিভিন্ন নির্দেশনা সংগ্রহ করে তাঁর ক্ষেপণাস্ত্রের পর অনুসারীদের
জন্য অনুসারীদের জন্য দেওয়া হয়, যা আজকাল আমাদের জন্য নির্দেশাবলীর একটি
গুরুত্বপূর্ণ সেট তৈরি করে।
ধম্মদসা
নামক ধম্মার উপর আমি ব্যাখ্যা করবো, যার মধ্যে আদিয়াসভাকা, যদি তিনি
ইচ্ছা করেন তবে নিজেকে ঘোষণা করতে পারেন: ‘আমার জন্য, আর কোন নায়য়য়া আর
কোন তিরাকচিহ্ন-ইয়নি নেই, আর কোন পেটিভিসায় নেই দুঃখের অবস্থা,
দুর্ভাগ্য, দুর্ভাগ্যের, আমি একজন সটেপান্না, দুঃখের রাজ্য থেকে মুক্ত,
স্যাম্বোধি থেকে নির্ধারিত কিছু।
এবং কি, ā andand, হয়
ধম্মদস
নামে ধম্মা নামে বক্তব্য রাখেন, যার মধ্যে আরিয়াসভক, যদি তিনি ইচ্ছা
করেন, তবে নিজেকে ঘোষণা করতে পারেন: ‘আমার জন্য, আর কোন নায়য়য়া নেই, আর
কোন তিরাকনা-ইয়নী, আর কোন প্যাটিভিসায় নেই, আর কোন রাজ্য নেই দুঃখ,
দুর্ভাগ্য, দুর্ভোগ, আমি একটি সটপ্পান্না, দুঃখের অবস্থা থেকে প্রকৃতির
দ্বারা, স্যাম্বোধি থেকে নির্ধারিত কিছু?
এখানে, সানন্দ, আরিয়াসভাকা বৌদ্ধ আভেক্কাপাসাদের সাথে প্রণীত হয়:
তিনি ধম্মে আভেককাপ্পাসডাকে দিয়েছেন:
তিনি saṅghe aveccappasada সঙ্গে সম্পাদন করা হয়:
তিনি একটি সিলার সাথে সম্পৃক্ত, যা আরিয়াদের কাছে রাজি হয়,
এই,
কানন্দ, ধম্মদাস নামক ধম্মা, যা আরিয়াসভাকা, যদি সে ইচ্ছা করে, তবে সে
নিজেকে ঘোষণা করতে পারে: ‘আমার জন্য, আর কোন নাইয়াকে আর নেই, আর কোন
তিরাকচিহ্ন-ইয়নী নেই, আর কোন পটিভিসায় নেই , দুর্ভাগ্যবশত, দুর্ভাগ্য,
দুর্ভাগ্যবশত, দুর্ভাগ্যবশত, আমি সটেপান্না, দুঃখের অবস্থা থেকে মুক্ত,
স্যাম্বোধি থেকে নির্ধারিত কিছু।
Sato আপনি, vikkhus, এবং sampajannos থাকা উচিত। এই আপনার জন্য আমাদের নির্মাণ।
আর ভিকখুস, ভিকখু সাতো? এখানে, ভিকখুস, ভিকখু
সুতরাং, ভিকখুস, একটি ভিকখু Sato হয়। আর ভিকখুস, ভিকখু সামঞ্জনো? এখানে, ভিকখুস,
এভাবে ভিকখুস, ভিকখু সামঞ্জনো। Sato আপনি, vikkhus, এবং sampajannos থাকা উচিত। এই আপনার জন্য আমাদের নির্মাণ।
- আনন্দ, টুইন সালা
গাছগুলি
পুরো ব্লুমে রয়েছে, যদিও এটি ফুলের ঋতু নয়। এবং তথাগাটের দেহের উপর
ফুলের ফুল এবং ছড়িয়ে পড়ল এবং ছড়িয়ে পড়ল এবং তথগাতার উপাসনায় তার উপর
ছুটে যায়। এবং আকাশ থেকে আকাশগঙ্গা ফুল এবং স্বর্গীয় স্যান্ডেলউড পাউডার
তথাগাটের দেহে বৃষ্টি বর্ষণ করে, এবং ছড়িয়ে পড়ে এবং ছড়িয়ে পড়ে এবং
তথাগাটের উপাসনায় এটির উপর অত্যাচার হয়। এবং স্বর্গীয় কণ্ঠস্বর এবং
স্বর্গীয় যন্ত্রের শব্দ তথাগাটের প্রতি শ্রদ্ধার বাইরে বাতাসে সঙ্গীত তৈরি
করে।
এটাই
না, কানন্দ, তথাগাটা সম্মানিত, শ্রদ্ধা, সম্মানিত, শ্রদ্ধা ও সম্মানিত।
কিন্তু, আনন্দ, ভিকখু বা ভিকখুনি, লোম্যান বা লেআনম্যান, অবশিষ্ট
ধমনাদমাম’প্পিপিপান্না, স্যামিসিপিপিপ্পান্না,
ধম্মা
অনুযায়ী বাস করতেন, যে এক সম্মান, পূজা, esteems, শ্রদ্ধা বহন করে, এবং
সবচেয়ে চমৎকার শ্রদ্ধা সহ টথেতায় সম্মান করে। অতএব, কানন্দ, আপনি
নিজেদেরকে প্রশিক্ষণ দিতে হবে: ‘আমরা ধম্মানুদ্দাম’আপাপ্পান্না,
স্যামিসিপ্প’পিপ্পান্না, ধম্মা অনুযায়ী বাস করবো।
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41) Classical Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,

Sutta Piṭaka-Digha Nikaya
ডিএন 16 - (ডি ২37)
মহাপরিটিব্বান সূত
{excerpts}
- শেষ নির্দেশাবলী -
[মহা-পারিনিব্বনা]
এই
সূতটি বিভিন্ন নির্দেশনা সংগ্রহ করে তাঁর ক্ষেপণাস্ত্রের পর অনুসারীদের
জন্য অনুসারীদের জন্য দেওয়া হয়, যা আজকাল আমাদের জন্য নির্দেশাবলীর একটি
গুরুত্বপূর্ণ সেট তৈরি করে।
ধম্মদসা
নামক ধম্মার উপর আমি ব্যাখ্যা করবো, যার মধ্যে আদিয়াসভাকা, যদি তিনি
ইচ্ছা করেন তবে নিজেকে ঘোষণা করতে পারেন: ‘আমার জন্য, আর কোন নায়য়য়া আর
কোন তিরাকচিহ্ন-ইয়নি নেই, আর কোন পেটিভিসায় নেই দুঃখের অবস্থা,
দুর্ভাগ্য, দুর্ভাগ্যের, আমি একজন সটেপান্না, দুঃখের রাজ্য থেকে মুক্ত,
স্যাম্বোধি থেকে নির্ধারিত কিছু।
এবং কি, ā andand, হয়
ধম্মদস
নামে ধম্মা নামে বক্তব্য রাখেন, যার মধ্যে আরিয়াসভক, যদি তিনি ইচ্ছা
করেন, তবে নিজেকে ঘোষণা করতে পারেন: ‘আমার জন্য, আর কোন নায়য়য়া নেই, আর
কোন তিরাকনা-ইয়নী, আর কোন প্যাটিভিসায় নেই, আর কোন রাজ্য নেই দুঃখ,
দুর্ভাগ্য, দুর্ভোগ, আমি একটি সটপ্পান্না, দুঃখের অবস্থা থেকে প্রকৃতির
দ্বারা, স্যাম্বোধি থেকে নির্ধারিত কিছু?
এখানে, সানন্দ, আরিয়াসভাকা বৌদ্ধ আভেক্কাপাসাদের সাথে প্রণীত হয়:
তিনি ধম্মে আভেককাপ্পাসডাকে দিয়েছেন:
তিনি saṅghe aveccappasada সঙ্গে সম্পাদন করা হয়:
তিনি একটি সিলার সাথে সম্পৃক্ত, যা আরিয়াদের কাছে রাজি হয়,
এই,
কানন্দ, ধম্মদাস নামক ধম্মা, যা আরিয়াসভাকা, যদি সে ইচ্ছা করে, তবে সে
নিজেকে ঘোষণা করতে পারে: ‘আমার জন্য, আর কোন নাইয়াকে আর নেই, আর কোন
তিরাকচিহ্ন-ইয়নী নেই, আর কোন পটিভিসায় নেই , দুর্ভাগ্যবশত, দুর্ভাগ্য,
দুর্ভাগ্যবশত, দুর্ভাগ্যবশত, আমি সটেপান্না, দুঃখের অবস্থা থেকে মুক্ত,
স্যাম্বোধি থেকে নির্ধারিত কিছু।
Sato আপনি, vikkhus, এবং sampajannos থাকা উচিত। এই আপনার জন্য আমাদের নির্মাণ।
আর ভিকখুস, ভিকখু সাতো? এখানে, ভিকখুস, ভিকখু
সুতরাং, ভিকখুস, একটি ভিকখু Sato হয়। আর ভিকখুস, ভিকখু সামঞ্জনো? এখানে, ভিকখুস,
এভাবে ভিকখুস, ভিকখু সামঞ্জনো। Sato আপনি, vikkhus, এবং sampajannos থাকা উচিত। এই আপনার জন্য আমাদের নির্মাণ।
- আনন্দ, টুইন সালা
গাছগুলি
পুরো ব্লুমে রয়েছে, যদিও এটি ফুলের ঋতু নয়। এবং তথাগাটের দেহের উপর
ফুলের ফুল এবং ছড়িয়ে পড়ল এবং ছড়িয়ে পড়ল এবং তথগাতার উপাসনায় তার উপর
ছুটে যায়। এবং আকাশ থেকে আকাশগঙ্গা ফুল এবং স্বর্গীয় স্যান্ডেলউড পাউডার
তথাগাটের দেহে বৃষ্টি বর্ষণ করে, এবং ছড়িয়ে পড়ে এবং ছড়িয়ে পড়ে এবং
তথাগাটের উপাসনায় এটির উপর অত্যাচার হয়। এবং স্বর্গীয় কণ্ঠস্বর এবং
স্বর্গীয় যন্ত্রের শব্দ তথাগাটের প্রতি শ্রদ্ধার বাইরে বাতাসে সঙ্গীত তৈরি
করে।
এটাই
না, কানন্দ, তথাগাটা সম্মানিত, শ্রদ্ধা, সম্মানিত, শ্রদ্ধা ও সম্মানিত।
কিন্তু, আনন্দ, ভিকখু বা ভিকখুনি, লোম্যান বা লেআনম্যান, অবশিষ্ট
ধমনাদমাম’প্পিপিপান্না, স্যামিসিপিপিপ্পান্না,
ধম্মা
অনুযায়ী বাস করতেন, যে এক সম্মান, পূজা, esteems, শ্রদ্ধা বহন করে, এবং
সবচেয়ে চমৎকার শ্রদ্ধা সহ টথেতায় সম্মান করে। অতএব, কানন্দ, আপনি
নিজেদেরকে প্রশিক্ষণ দিতে হবে: ‘আমরা ধম্মানুদ্দাম’আপাপ্পান্না,
স্যামিসিপ্প’পিপ্পান্না, ধম্মা অনুযায়ী বাস করবো।
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55) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,


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ಸುಟ್ಟಾ ಪಿಯಾಕಾ-ಡಿಘಾ ನಿಕ್
ಡಿಎನ್ 16 - (ಡಿ II 137)
Mahāparinibběna sutta
{ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು}
- ಕೊನೆಯ ಸೂಚನೆಗಳು -
[mahā-parinibběna]

ಸೂಟ್ಟಾ ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವ ನಂತರ ಅನುಸರಿಸುವವರ ಸಲುವಾಗಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು
ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ನಾನು
ಆರಿಯಾಸ್ಝಾಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಮ್ಮದವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ,
ಅರಿಯಸ್ವೆವಾಕ, ತಾನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ‘ನನಗೆ, ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಯಾ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು
ಟೈರ್ಯಾಕ್ವಾ-ಯೋನಿ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ ಪೆಟ್ಟಿವಿಸಾಯ, ಇಲ್ಲ ದುಃಖದ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹಜತೆ,
ದುಃಖದಿಂದ, ನಾನು sotāpannanna, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಸಂಬೋಧಿಗೆ
ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಮತ್ತು ಏನು, ānanda, ಆಗಿದೆ
ಧಮ್ಮದಂದು
ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಮ್ಮದ ಮೇಲೆ ಆ ಪ್ರವಚನವು ಆರಿಯಾಸ್ಝಾಕಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು,
ಆಶಿಯಾಸ್ವಾಕವನ್ನು ತಾನೇ ಘೋಷಿಸಿದರೆ, ‘ನನಗೆ, ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಯಾ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು
ಟೈರ್ಯಾಕ್ವಾ-ಯೋನಿ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯವು ಇಲ್ಲ ದುಃಖದಿಂದ ಅಸಹನೆ, ದುಃಖದ, ಐ.
ನಾನು sotāpanna, ದುಃಖದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, Sambodhi ಗೆ
ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು?
ಇಲ್ಲಿ, ānanda, ಅರಿಯಸ್ವಕಾಳನ್ನು ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ:
ಅವರು ಧ್ಯಾಮ್ ಅವೆಕ್ಯಾಪ್ಪಾಸ್ಡಾದೊಂದಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು:
ಅವರು aṅgehe avecappasāda ಜೊತೆ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ:
ಅವರು ಅರಿಯಸ್ಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸುವ ಸಲ್ಲಾಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ,
ಈ,
ānanda, ಧಮ್ಮದ ® ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಮ್ಮದ ಪ್ರವಚನ, ಇದು ಅರಿಯಸ್ಸೆವಾಕ ಎಂದು
ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಬಹುದಾದರೆ, ‘ನನಗೆ,
ಹೆಚ್ಚು ನಿರಯಾ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಟೈರ್ಯಾಕ್ವಾ-ಯೋನಿ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಪೆಟ್ಟಿವಿಸಾಯಾ ಇಲ್ಲ
, ದುರದೃಷ್ಟದ, ದುಃಖದಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ
ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಂಬಮೊಧಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಸಟೊ ನೀವು ಉಳಿಯಬೇಕು, ಭಿಕ್ಕುಸ್, ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಪಜ್ನೋಸ್. ಇದು ನಿಮಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮತ್ತು ಹೇಗೆ, ಭಿಕುಸ್, ಭುಖು ಸಟೊ? ಇಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಖಸ್, ಭಿಖಾಕು
ಹೀಗಾಗಿ, ಭಿಕ್ಖಸ್, ಭಿಖ್ಖು ಸಟೊ. ಮತ್ತು ಹೇಗೆ, ಭಿಕುಸ್, ಭುಖ್ಖು ಸ್ಯಾಂಪಜ್ನೊ? ಇಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಕುಸ್,
ಹೀಗಾಗಿ, ಭಿಕ್ಕುಸ್, ಭಿಖ್ಖು ಸ್ಯಾಂಪಜ್ನೊ. ಸಟೊ ನೀವು ಉಳಿಯಬೇಕು, ಭಿಕ್ಕುಸ್, ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಪಜ್ನೋಸ್. ಇದು ನಿಮಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
- ಆನಂದ, ಅವಳಿ ಸಲಾ
ಮರಗಳು
ಪೂರ್ಣ ಹೂವುಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೂ ಇದು ಹೂಬಿಡುವ ಋತು ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು
ಡ್ರಾಪ್ ಮತ್ತು ಚೆದುರಿದ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹೂವುಗಳು ಮಳೆ ಮೇಲೆ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು
ತಥಗಾಟಾದ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಿಂದ ಆಕಾಶದಿಂದ
ಆಕಾಶದಿಂದ ಹೂವಿನ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಪುಡಿ ತಥಾಗಟಾದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಳೆ
ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡ್ರಾಪ್ ಮತ್ತು ಚೆದುರಿದವು ಮತ್ತು ತಥಗಾಟಾದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ
ಮೇಲೆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾದ್ಯಗಳ
ಧ್ವನಿಯು ತಥಗಾಟಕ್ಕೆ ಗೌರವದಿಂದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇದು
ಈ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ತಥಾಂಡಾ, tatāgata ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ,
ಪಾವತಿಸಿದ ಗೌರವಾರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಆನಂದ, ಯಾವುದೇ ಭಿಖಾಕು ಅಥವಾ
ಭಿಕ್ಕುನಿ, layman ಅಥವಾ aymawome, dhamm’ānudhamma’pp’paṭipanna,
sāmīci’p'paṭipanna ಉಳಿದಿವೆ,
ಧಮ್ಮಾಗೆ
ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದು ವಿಷಯಗಳು, ಪೂಜೆಗಳು, ಎಸ್ಟೆಮ್ಸ್,
ಗೌರವಾರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗೌರವಾರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ
ತಥಾಗಟಾವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು, ನೀವು ಹೀಗೆ ತರಬೇತಿ ಮಾಡಬೇಕು:
‘ನಾವು Dhamm’ānudhamma’pp’paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, ಧಮ್ಮದ ಅನುಗುಣವಾಗಿ
ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ’.
Yoga Nidra(Meditation) Before Sleep - ಯೋಗ ನಿದ್ರೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆಗಳು. Instructions in Kannada.
Positive affirmation meditation during sleep:
Good things Takes Time. Practice is key for sadhana
ಸೂಚನೆಗಳು: -
ಯೋಗ
ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಮಯ ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ. ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ
ಯೋಗನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಒಂದೆರಡು
ದಿನದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸತತ
ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಉಪಯೋಗಗಳನ್ನು, ನಮ್ಮ ದಿನ ನಿತ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ
ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಯೋಗನಿದ್ರೆ ಯಾರಿಗೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ?
ಇದನ್ನು
ಎಲ್ಲ ವಯಸ್ಸಿನವರು ಅಭ್ಯಸಿಸಬಹುದು. ಯಾರು ಕಡಿಮೆ ನಿದ್ರೆ ಇಂದ ಬಳಲುವರೋ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ
ಅನುಕೂಲ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಗೆ ತಲುಪಬಹುದು, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ,
ಸತತ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕನಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾದ ಅನುಭವಗಳು
ಮೂಡಬಹುದು. ಸತತವಾಅಗಿ 108. ದಿನಗಳು ಮಾಡುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕನಸುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ
ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ನಾಲ್ಕೈದು ಗಂಟೆಗಳ ನಿದ್ದೆ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ
ನಿದ್ರೆಗೆ ಸಮವಾಗುತ್ತದೆ,.
ಯೋಗ
ನಿದ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶವಾಸನದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾದ
ದಿಂಬನ್ನು ಕೊಡದೆ, ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಮಲಗಿ. ಇದನ್ನು
ಹಾಸಿಗೆಯಮೇಲೆಯೂ ಮಾಡಬಹುದು. ತಣ್ಣನೆಯ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಬಾರದು. ದೇಹದ ಶಾಖವನ್ನು ನೆಲ
ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಚಾಪೆ ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆ ಇರಬಾರದು.
pls comment and share your opinion after practicing
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Yoga Nidra(Meditation) Before Sleep - ಯೋಗ ನಿದ್ರೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆಗಳು. Instructions in Kannada.

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70) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,

DN16: Mahaparinibbana Sutta (part 1) | Ajahn Brahmali | 22 January 2017
സത്ത പിയാക്ക-ദിഗ നിക്കായ
DN 16 - (D II 137)
മഹതാപാപാന സുത്ത്ത
{ഉദ്ധരണികൾ}
- അവസാന നിർദ്ദേശങ്ങൾ -
[മാഹ-പാരനിബ്ബാന]
കടന്നുപോയതിനുശേഷം
ബുദ്ധൻ അനുയായികൾക്കുവേണ്ടി ബുദ്ധൻ നൽകിയ വിവിധ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഈ സുട്ടു
ശേഖരിക്കുന്നു, ഇത് ഇപ്പോഴാവസാനം നമുക്കുള്ള ഒരു പ്രധാന നിർദ്ദേശങ്ങളായി
മാറുന്നു.
ധ്യാദ്
എന്ന പ്രഭാഷണത്തെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കും. അസന്തുഷ്ടിയുടെ അവസ്ഥ, ദുരിതത്തിന്റെ
അവസ്ഥ, ദുരിതത്തിന്റെ, ഞാൻ ഒരു സോട്പന്നയാണ്, സാംബോദിക്ക്
വിധിക്കപ്പെട്ടത്.
എന്താണ്, അനേർ
ധ്യാദ്
എന്ന ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം, അതിൽ ആറിയശ്വരൻ, അതിൽ നിന്ന്
പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിയും: ‘എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇനി, ഇനി പക്ഷാഘാതം,
ഇനി പക്ഷപാതമില്ല അസന്തുഷ്ടി, ദുരിതത്തിന്റെ, ദുരിതത്തിന്റെ,, ഞാൻ, ഒരു
സോട്അപ്പണ്ണൻ, സാംബോദിക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടാൽ, ദുരിതങ്ങൾ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ സ a
ജന്യമാണ്,
ഇവിടെ, ലെഡ്ജൻ, ആര്യസംവകയ്ക്ക് പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നത് ബുദ്ധമത അവെകപദ്ദയാണ്:
അദ്ദേഹത്തിന് ധോ-അവെകപദ്ദയുണ്ട്:
അദ്ദേഹത്തിന് സാധിഷ്വപ്പെട്ടു അവ്യവാപസഡ:
അരിയാസിനോട് യോജിക്കുന്ന ഒരു സോള അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുന്നു,
ഇക്കാനാണ്
ധ് ധർമ്മത്തിന്റെ പ്രഭാഷണം, അയാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അരിയാസവാക എന്നീ
നിലകളിലാണെന്ന് സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കാം: ‘എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇനിയും
വേവനക്കാരൻ ഇല്ല , കൂടുതൽ അസന്തുഷ്ടിയുടെ അവസ്ഥ, ദുരിതത്തിന്റെ അവസ്ഥ,
ദുരിതത്തിന്റെ, ഞാൻ ഒരു സോട്പന്നയാണ്, സാംബോദിക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടത്.
സാറ്റോ നിങ്ങൾ ഭിക്കൽ, ഭജോനോസ് തുടരണം. ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ മാന്യമാണ്.
ഭീഖുസ് എങ്ങനെയാണ് ഭീഖു സാറ്റോ? ഇവിടെ, ഭിക്ഷസ്, ഒരു ഭിക്ഷു
അങ്ങനെ, ഭീഖുഷ് ഒരു ഭിക്ഹു സാറ്റോ ആണ്. ഭീഖുസ് എങ്ങനെയാണ് ഭീഖു സമ്പാജാനോ? ഇവിടെ, ഭീഖുസ്,
അങ്ങനെ, ഭിക്ഷസ് ഒരു ഭിഖു സമ്പാജാനോ ആണ്. സാറ്റോ നിങ്ങൾ ഭിക്കൽ, ഭജോനോസ് തുടരണം. ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ മാന്യമാണ്.
- ആനന്ദ, ഇരട്ട സലാ
പുഷ്പത്തിന്റെ
സീസരല്ലെങ്കിലും മരങ്ങൾ നിറച്ചിരിക്കുന്നു. തഥഗതത്തിന്റെ ശരീരത്തിലെ
പുഷ്പങ്ങൾ, തുള്ളി ചിതറിക്കുകയും ചിതറിക്കുകയും ചെയ്ത് തഠാഗറ്റ ആരാധനയിൽ
അതിനെ മറികടക്കുന്നു. ആകാശഗോള കോൾ പൂക്കളും സ്വർഗ്ഗീയ ചന്ദനവും ആകാശത്ത്
തൂവാലയിൽ തഥഗതയുടെ ശരീരത്തിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുക, തോടിനെ ചിതറിക്കുകയും
ചിതറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വർഗ്ഗീയ ശബ്ദങ്ങളും സ്വർഗ്ഗീയ ഉപകരണങ്ങളും
തഥാഗറ്റയ്ക്കായുള്ള ബഹുമാനത്തിൽ സംഗീതം നൽകുന്നു.
ഇക്കാരണത്താണതിയല്ല,
തഥഗാറ്റ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ആരാധന നടത്തുകയും ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുകയും
ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, ആനന്ദ, ഭിക്ഹു അല്ലെങ്കിൽ ഭീഖു
അഥ്ഹുനി, കാവൽക്കാരൻ അല്ലെങ്കിൽ ലേ own,, ശേഷിക്കുന്ന ധർമ്മമ്മാമ്മ ചേർന്ന,
സാമസിപൈപന്ന,
ധർമ്മത്തിന്
അനുസൃതമായി, ഒരു ബഹുത്വം, ആരാധകർ ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുകയും തത്ത്ഗാതയെ
ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, അതത, നിങ്ങൾ സ്വയം പരിശീലിപ്പിക്കണം:
‘ധർമ്മത്തിന് അനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്ന ധർമ്മമമ്മാപണ്ണീപന്നയായി ഞങ്ങൾ
ധ്രുമമ്മമ്മാമ്മ ചേർന്ന് തുടരും.
Buddhist Society of Western Australia
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Ajahn
Brahmali discusses the 16th sutta of the Digha Nikaya about the final
days of the Lord Buddha - the Mahaparinibbana Sutta - the Discourse on
the Great Emancipation.This is the first part dealing with the long and
moving sutta. You can read this sutta here https://suttacentral.net/en/dn16
Please support the BSWA in making teachings available for free online via Patreon: https://www.patreon.com/BuddhistSocie
Copyright Buddhist Society of Western Australia
DN16: Mahaparinibbana Sutta (part 1) | Ajahn Brahmali | 22 January 2017

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73) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,

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सुट्टा piṭak-diha निकिया
डीएन 16 - (डी दुसरा 137)
महारिनिबना सुट्टा
{experptpts}
- शेवटची सूचना -
[महा-परिनिबना]
बुद्धांनी
अनुयायांच्या फायद्यासाठी बुद्धांना दिलेल्या विविध सूचनांनी आजूबाजूला
दिले, जे आजकाल आमच्यासाठी सूचनांचे एक महत्त्वाचे संच बनते.
धम्मा
म्हटलेल्या धम्मावर मला प्रवचनाचा विस्तार करावा लागेल, ज्याचा त्याने
इच्छा असल्यास, स्वत: ची घोषणा करू शकते: ‘माझ्यासाठी, निर्व्या नाही,
यापुढे आणखी नाही, ते आणखी पुटिव्हिसाया, नाही. दुःखदपणाचे अधिक राज्य,
दुःख, दुःख, मी सोमरीच्या राज्यांतून मुक्त आहे, सांबोडीला निश्चित केले
आहे.
आणि काय, nanda आहे
धम्मदाता
म्हटल्या जाणार्या धम्माच्या भाषणात, ज्याने त्याला अशी इच्छा दिली होती,
ती स्वत: ची घोषणा करू शकते: ‘माझ्यासाठी, यापुढे निर्वाया नाही, यापुढे
आणखी नाही, अधिक pettivisaya, नाही. दुःख, दुर्दैवी, दुःख, मी. एक सोमस्ना,
स्वभावाने, सुबोडीला निश्चित केले आहे का?
येथे, नानंद, ए अरियासवाका बुद्धा aveccappasada सह समाप्त आहे:
तो धाम avecapcasda सह समाप्त आहे:
तो saṅge avecapcasda सह समाप्त आहे:
तो अरीयासशी मान्य आहे जो सīला सह मान्य आहे,
धम्म
या धम्देशाचे हे भाषण आहे, ज्याला धम्मदाता म्हणतात, ज्यामध्ये अरिएसाका,
स्वत: ची घोषणा करू शकेल: ‘माझ्यासाठी, यापुढे निर्व्या नाही, यापुढे नाही
तिर्यकना-यामी , दुःख, दुःख, दुःख, यापैकी कोणतीही गोष्ट नाही, मी
सोमरीच्या राज्यांतून मुक्त आहे, सांबोडीला निश्चित केले आहे.
सॅटो तुम्ही, भिक्खस आणि सॅम्पजानोस राहिले पाहिजे. हे आमचे घुसखोर आहे.
आणि भिक्खु हे भाखु सॅटो कसे आहे? येथे, भिक्खस, एक भिकूहू
अशा प्रकारे, भिक्खस, एक भिकु सॅटो आहे. आणि कसे, भिक्खस हे भाखु संम्पाआ आहे? येथे, भिक्खस,
अशा प्रकारे, भिक्खस, एक भिकु संम्पाजनो आहे. सॅटो तुम्ही, भिक्खस आणि सॅम्पजानोस राहिले पाहिजे. हे आमचे घुसखोर आहे.
- आनंद, twin sala
झाडे
फुलांच्या हंगामात नसली तरीही झाडे पूर्णपणे फुलतात. आणि तेथगाता आणि
ड्रॉप आणि स्कॅटरच्या शरीरावर पाऊस पडतो आणि ताथगाताच्या उपासनेत त्यावर
हल्ला केला जातो. आणि ताथगाता शरीरावर पाऊस पडतो आणि ताथगाताच्या उपासनेत
पाऊस पडतो आणि ताथगाताच्या उपासनेत पाऊस पडतो आणि तिच्यावर अवलंबून आहे.
आणि स्वर्गीय आवाज आणि स्वर्गीय उपकरणे आवाज ते तॅथगातासाठी आदराने
वायुमध्ये संगीत बनवते.
हे
युननेल, तटगाटाताचे आदर, आदरणीय, आदरणीय, भरलेले श्रद्धा आणि सन्मानित
आहे. पण, आनंद, कोणत्याही भिक्खू किंवा भिकुनी, लेमॅन किंवा लेवॉमन,
उर्वरित धम्मनधमेम’पापनापना, संज्ञाक्षपादापाना,
धम्माच्या
अनुसार जगणे, एक आदर, आदर, एस्टेम्स, श्रद्धा देते आणि सर्वात उत्कृष्ट
श्रद्धा सह ताथगाता सन्मानित. म्हणून, नानंद, आपण अशा प्रकारे प्रशिक्षित
केले पाहिजे: ‘आम्ही धमममामामाम’पापापाना, संज्ञापापापाना, धम्माच्या
अनुसार जगतो.
Mahaparinibbana Sutta
Pali Gatha
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Mahaparinibbana Sutta

big bang supernova GIF


76) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),


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सुताना piacaa-digha nikāya
DN 1 - - (d i ii 137)
महलेपर्बिनब्याबुन्डा सुताटा
{अंशकार}
- अन्तिम निर्देशनहरू -
[Mahā-parinibibbāna]
यस
सुत्त्र ग्रूटर विभिन्न निर्देशनहरू बुद्धले अनुयायीहरूको खातिर आफ्नो
लागि टाढा बिताए, जसले यसलाई आजकल हाम्रोलागि निर्देशनहरू प्रदान गर्यो।

डम्मरमा प्रवचनको प्रवर्द्धन गर्ने छु जसलाई उनी चाहन्छन् जसको इच्छा
अनुसार, आफैंले बताउन सक्छिन्, ‘अब कुनै पनि tiracchānaeaay, छैन धेरै दु:
खको अवस्था, दु: खको दु: ख, म संभावना हुँ, प्रकृतिले दुर्भाग्यपूर्ण
अवस्थाका राज्यहरुलाई मुक्त गरेको छ।
र के, onnanda, छ
डम्मरमा
यो प्रमोरमा बजे प्रशस्तर भनिन्छ, यदि ऊ यति इच्छाहरू छन् भने, यदि उसले
चाहेको कुरा आफैले घोषणा गर्न सक्छ भने, अब कुनै पनि पेटिटिसिलिससिया छैन,
अब छैन दु: ख, म दु: ख को, म. म seotpanaa, प्रकृति द्वारा दु: ख को
राज्यहरु बाट मुक्त छ, एक subodhi मा निश्चित छ?
यहाँ, ओनिन्डा, एक आरिरोस्गभाका बधानिक avecCCAPAPAPACA को साथ सम्पन्न हुन्छन्:
ऊ धमम एन्डस्पोपस्प्पाको साथ सम्पन्न भयो:
ऊ सॉगी एभेकपस्प्पाको साथ सम्पन्न भयो:
ऊ आमियामा सहमत भएको स्यालासँग सम्पन्न भयो,
यो,
onnanda, dumamah मा प्रदान छ जसलाई oramaādāsa को, यदि तिनीहरु को
इच्छाहरु को लागी, आफ्नो बारेमा, कुनै अधिक tirtichānayaa, कुनै
पेटीविटिसिस , दुःखको कष्ट, म दु: खको अवस्था, म एक संभावना हुँ, प्रकृतिले
दु: खको अवस्थाबाट मुक्त भए, सभाको लागि केही कुरा सिबुदोहीमा गन्तव्य हो।
सातो हुनु पर्छ तपाई, भक्खस, र नमूना को लागी रहनु पर्छ। यो तपाइँको आयाम हो।
र कसरी, भिकक्खा, एक भूखढात साटो हो? यहाँ, भिक्कीस, भिखुलुभुज
तसर्थ, भिकक्खास, एक भूखढा सतो हुन्। र कसरी, भिकीचस एक भिखु मोंजाज हो? यहाँ, भिकखस,
तसर्थ, भिकक्खास, एक भिखु मोंजाजजा होइन। सातो हुनु पर्छ तपाई, भक्खस, र नमूना को लागी रहनु पर्छ। यो तपाइँको आयाम हो।
- आनंडा, ट्विन तल
रूखहरू
पूर्ण फूलोमा छन्, यद्यपि यो फूल फुल्ने मौसमको होईन। तेरहगाटाको शरीरमा
फूल्छन् फूलहरू बग्छन् र तितरबितर हुन्छन् र टेरशगाटाको पूजामा यसमाथि
तानिन्छ। र टोरघार्गाटाको शरीरमा वर्षा र तितरबितरबाट आकाशबाट आकाशको
आकाषको आकाषको आकाषको आकाषको आकाषको आकाषको आकाषको आकाषको आकाषक चन्दोवुत्ड
र तारा डुबाईको पूजा र तितरबल्दै छन्। र स्वर्गीय आवाज र स्वर्गीय
उपकरणहरूको आवाजले टेरशगाटाको श्रद्धाभन्दा बाहिर हावामा संगीतमा बनाउँछ।
यो
यसबाट होइन, ओनान्डा, कि परीक्षकलाई सम्मान गर्ने, सम्मानित, सम्मानजनक र
सम्मानित गरियो। तर एन्डा, एन्डा, पशु वा भिख्तकी, साधारण वा बाह्य महिला,
बजाममान वा बाह्य महिला, बाँकी दरमममरमेममापादाना, सम्मामा’papapaipainna,
धम्मताका
अनुसार बाँचिरहेका छन्, पूजा, पूजा, सम्मानित, सम्मान, श्रद्धाले तिर्दछ, र
Thanhugatata लाई सबैभन्दा उत्कृष्ट श्रद्धांजनको सम्मान गर्दछ। त्यसकारण,
मानिन्डा तपाईंले आफैलाई प्रशिक्षण दिनुपर्दछ: ‘हामी
धमम्म’ānummamamaṭapapainna, Sāmunci’papapanna, Shmiuncia’papanna,
Shmuci’papapanna, Shmī’papapanna, Shmama’papapanna को साथ जीवित हुनेछ।
TITO BOY INTERVIEW WITH RABIYA MATEO
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TITO BOY INTERVIEW WITH RABIYA MATEO

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78) Classical Odia (Oriya)


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ସୁଟା Pikaka-digha nikāhya |
DN 16 - (D II 137)
Mahāpariniinibbna sutta |
{ଉଦ୍ଧୃତି}
- ଶେଷ ନିର୍ଦ୍ଦେଶାବଳୀ -
[ମହୀ-ପାରାଞ୍ଜିବ୍ନା]
ଏହି
କଦଳୀ ତାଙ୍କ ଅତୀତ ପରେ ଅନୁସରଣକାରୀଙ୍କ ପାଇଁ ଦେଇଥିବା ବିଭିନ୍ନ ନିର୍ଦ୍ଦେଶାବଳୀ
ପ୍ରଦାନ କରେ, ଯାହା ଦ୍ us ାରା ଆଜି ଆପଣ ପରବର୍ତ୍ତୀ ନିର୍ଦ୍ଦେଶାବଳୀ ପୂରଣ କରିବା ଏକ
ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସେଟ୍ ହେବ |
ମୁଁ
ଦାମମା ଉପରେ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ପ୍ରକାଶ କରିବି ଯାହାକୁ ସେ ଏତେ ଇଚ୍ଛା, ଯଦି ସେ ନିଜେ
ଘୋଷଣା କରେ, ଆଉ ଆରୟାଲ୍ୟାା-ୟୋନି, ଆଉ ପେଟ୍ରୋବୀ, ନା paltackiishay ନାହିଁ, ନାଁ
ନାହିଁ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର ଅଧିକ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ, ମୁଁ ଜଣେ ସୋଟୋପେନା,
ସବୋଡୋହିଙ୍କ ପାଇଁ ନିଯୁକ୍ତ ହେବାର କିଛି ଅଟେ |
ଆଉ କଣ, āen କୁ
ସେହି
ଧାମାସୀ ଉପରେ ବୁ Isally ିଥାଏ ଯାହାକୁ ଧମ୍ବିଆ କୁହାଯାଏ, ଯଦି ସେ ଏତେ ନୀରବାହୀ,
ଆଉ ଆରୟାଲିଆ, ଆଉ paltacāna notha ନାହିଁ, ଆଉ ଅତ୍ୟାଚାର ନାହିଁ | ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ,
ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ, ମୁଁ ସୋବୋଡିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରସବକାଳୀନଙ୍କ ପାଇଁ
ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ହେବାର କିଛି ଅଟେ?
ଏଠାରେ, ଚାଇନାଣ୍ଡା, ଏକ ଆରିଆନାସ୍āଭାକା ବୁଦ୍ଧ verccappappasppaskappasāda ଏବଂ wocateāoda ଏବଂ ସହିତ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ:
ସେ ଧମେର୍ ଆଭ୍କାପା ସାଇସକାସା’ରେ ସୁପନ କରିଛନ୍ତି:
ସେ ସାର୍ଗେ ଆଭ୍କା ସାକ୍ସକାପାଙ୍କ ସହିତ ସୁପନ କରିଛନ୍ତି:
ସେ ଏକ sīla ସହିତ ସୁପନ କରିଛନ୍ତି ଯାହା ଆରିୟାକୁ ସହମତ,
ଏହା,
ଉମତା, ଧାମମା ଉପରେ ବକ୍ତବ୍ୟକାରୀ ଯାହାକୁ ଦାମମା, ଯଦି ସେ ଏତେ ନିଶା, ଯଦି ଆଉ
ଆରାକ୍ ବ୍ୟାଙ୍କ ନାହିଁ, ତେବେ ଆଉ priacchāna notha ନାହିଁ | , ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର
ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର ଆଉ ଅଧିକ ଅବସ୍ଥା ଦର୍ଶାନ୍ତୁ ନାହିଁ, ମୁଁ ଜଣେ ସୋଟୋପେ ଜଣେ ସବୋଡୋହଙ୍କ
ପାଇଁ ନିର୍ଗତ ହେବାର କିଛି ଅଭାବ |
ତୁମେ ରୋଟୀ, ଭୁକିସ୍ ଏବଂ ସାମପୋଜୋନୋଏନ ସହିତ ରହିବା ଉଚିତ୍ | ଏହା ତୁମ ପାଇଁ ଆମର ଜରୁରୀ |
ଏବଂ କିପରି, ଭିକ୍କସ୍, ଏକ ଭିକ୍କହୁ ସାଟୋ? ଏଠାରେ, ଭୁଖହୁ, ଏକ ଭିକ୍କହୁ |
ଏହିପରି, ଭୁକହୁସ୍, ଏକ ଭିକ୍କହୁ ସାଟୋ | ଏବଂ କିପରି, ଭୁସ୍କହୁସ୍ ଏକ ଭୁକୋହୁ ସମବାଦୀ? ଭୁସହୁସ୍,
ଏହିପରି, ଘାଇକୁସ୍, ଏକ ଭିକ୍କହୁ ସମବାସା | ତୁମେ ରୋଟୀ, ଭୁକିସ୍ ଏବଂ ସାମପୋଜୋନୋଏନ ସହିତ ରହିବା ଉଚିତ୍ | ଏହା ତୁମ ପାଇଁ ଆମର ଜରୁରୀ |
- ଓଲେଣ୍ଡା, ଟ୍ୱିନ୍ ସାଲା |
ଗଛଗୁଡ଼ିକ
ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଫୁଲରେ ଅଛି, ଯଦିଓ ଏହା ଫୁଲର season ତୁ ନୁହେଁ | ଏବଂ ଟାଭାଗାଟାଙ୍କ
ଶରୀରରେ ଫୁଲ ବର୍ଷା ହୁଏ ଏବଂ ଡ୍ରଥା ଏବଂ ଛିନ୍ନଛତ୍ର ହେଲା ଏବଂ ତାନାଜାଟା ପୂଜା ଉପରେ
ଅବରୋଧ କରାଯାଇଥିଲା | ଏବଂ ଆକାଶର ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କରାଲ୍ ଫୁଲ ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସାଣ୍ଡିପାଲ୍
ଚଟାଣର ଟାଟାଗାଟା ଶରୀର ଉପରେ ବର୍ଷା ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଫୁଟିବାକୁ କିମ୍ବା ଛିନ୍ନଛତ୍ର
ହେଲେ ଏବଂ ଛିନ୍ନଛତ୍ର ହେଲେ ଏବଂ ଏହା ଉପରେ ଛିଡା ହୋଇ ଏହା ଉପରେ ଛିଡା ହୋଇଥିଲା |
ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସ୍ୱରରେ ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଯନ୍ତ୍ରର ଶବ୍ଦ ଟାଟାଗାଟା ପାଇଁ ପ୍ରକାଶର
ବାୟୁରେ ମ୍ୟୁଜିକ୍ କରିଥାଏ |
ଏହା
ଏହା ନୁହେଁ, ଜିନାଣ୍ଡା, ଯେପରି ଟାଟମୟାଟି ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଛି ଏବଂ ପ୍ରଦର୍ଶିତ,
ବେଶ୍ୟା ଏବଂ ସମ୍ମାନିତ ଭାବରେ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଛି | କିନ୍ତୁ, ଉଦ୍ୟଆ, ଯେକ Any ଣସି
ଦେଶକ୍କୁହୁ, ବିଙ୍କ୍କୁନି, ଶାଲୁାନ୍ତ, ଅବଶିଷ୍ଟ ମାନମଙ୍କଦ୍ଦମାମାଙ୍କନାଦ୍ନା,
sāikhudham’pipana,
ଧାମମା
ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ଦ୍ୱାରା, ଯାହା ସମ୍ମାନ, ଭେନ୍ରାଇଟ୍, ଉଚ୍ଚ୍ୟ, ଶୋଥେଜ୍
ଦେଇଥାଏ, ଏବଂ ଟୋଥାକୁ ମାର୍ଗଗୋଟାଙ୍କୁ ସବୁଠାରୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ହୋମେଜ୍ ସହିତ ସମ୍ମାନିତ
କରେ | ଅତଏବ ,, ଯରୁଣ୍ଡା, ତୁମେ ନିଜକୁ ଏହିପରି ପ୍ରଶକଡ଼ିବା: ‘ଆମେ ଧାମରଦାମମା
ଦେବପାନନାପାନନା, ଧାମମା ଅନୁଯାୟୀ ରହୁଥିଲୁ’ ବୋଲି ଧାମମାଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ସନ୍ଧ୍ୟା ‘|
5 Great MODERN FLOATING HOMES 🚢 worth watching
Smart Architecture
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Hi and welcome to a new episode of five modern floating homes available on the market.
In this video we present several modern floating houses that are already on the market and available to buy or rent.
My goal is to bring floating homes in several episodes.
Hope you enjoy and like this video! 😏
In this video:
0:00 ▶ Intro
0:34 ▶ CaravanBoat by Deutsche Composite
caravanboat.de
3:36 ▶ Go Friday
gofriday.eu
6:18 ▶ Kleindienst
kleindienst.ae
8:58 ▶ Urban Rigger
12:12 ▶ Arkup
💛 Please click Like and Share the video!
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Thank you for watching, leave a comment if you like the video 💙
5 Great MODERN FLOATING HOMES 🚢 worth watching
Hi
and welcome to a new episode of five modern floating homes available on
the market.In this video we present several modern floating houses that
are alread…

Tuzki Usagi Happy Sticker - Tuzki Usagi Happy Japanese Stickers




83) Classical Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,


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ਸੂਟਾ ਪਿਯਟਾਕਾ-ਜੀਚਾ ਨਿਕਿਆ
ਡੀ ਐਨ 16 - (ਡੀ II 137)
ਮਹਾਸਪਿੰਟੀਬਾਨਾ ਸੂਟਾ
{ਅੰਸ਼}
- ਆਖਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ -
[ਮਹਾ-ਵਿਸ਼ਾਇਬਾਨਾਨ]
ਇਸ
ਸੂਟਾ ਨੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਪੈਲੇ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਅੱਜ ਕੱਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ
ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੂਹ ਬਣਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ
ਧਮਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਤਰਸਵਾਕਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਥੇ
ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਰਸਿਚਨਾ-ਯੋਨੀ ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਦੁੱਖ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਤੀ, ਮੈਂ
ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਸੁਭਾਅ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਸੋਟੀਪੈਨਾ ਹਾਂ, ਸਮਬਦੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ
ਹੋਣ ਲਈ.
ਅਤੇ ਕੀ, ਤਾਆਂਡਾ, ਹੈ
ਉਹ
ਧਾਮਦਦਾਸੀਆ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਤਰਸਵਾਕਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ
ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਨਿਰਾਖੀਆ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਾਜ
ਨਹੀਂ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਦੁੱਖ ਦਾ ਦੁੱਖ, ਮੈਂ.. ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਮੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ,
ਸਮਬਾਡੀ ਨੂੰ ਕਿਸਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਸੋਟੀਪੈਨਾ ਹੈ?
ਇੱਥੇ, ਅਨਾਦ, ਇੱਕ ਅਰਿਯਾਸਵਾਕਾ ਬੁਡਿਆ ਅਵੇਸਕਾਪਾਸਦਾ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:
ਉਸਨੂੰ ਧਾਮ ਅਵੇਕਾਰਐਕਸਪੀਸਦਾ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:
ਉਸਨੂੰ ਉਪਚਾਰੀ ਏਵੀਕਾਸਦਾ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
ਉਹ ਇੱਕ ਸੀਲਾ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤ ਹੈ,
ਇਹ,
ਅਨਾਦ, ਧਮਦੂਦਸਾ ਨਾਮ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਏਰੀਅਸਵਾਕਾ ਹੈ: ‘ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ
ਨਿਰੀਆਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਪੇਟੀਵਿਸਯ, ਹੋਰ ਨਾਟਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀਵਾਦੀ,
ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਦੁਖੀ, ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ
ਮੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸੋਟੀਪੈਨ ਹਾਂ, ਸਮਬਦੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕ ਸੋਟੀਪੈਨਾ ਹਾਂ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਭੁੱਕਸ ਅਤੇ ਸੰਪੱਨੋਸ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ, ਭਿੱਕੀ ਸਤੋ ਹੈ? ਇੱਥੇ, ਭਿੱਖੂ, ਭਿਕਹੂ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਿੱਖੀ, ਭਿਕਹੂ ਸਤੋ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ, ਭਿੱਕੀਸ, ਭਿੱਖੀ ਸੁਹਪਜਾਨੋ ਹੈ? ਇੱਥੇ, ਭਿੱਖਸ,
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਿੱਖੀ, ਭਿੱਖੀ ਸੁਹਪਜਾਨਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਭੁੱਕਸ ਅਤੇ ਸੰਪੱਨੋਸ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ.
- ਅਨਾਦਾ, ਜੁੜਵਾਂ ਸਲਾ
ਰੁੱਖ
ਪੂਰੇ ਖਿੜ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਫੁੱਲ ਦਾ ਮੌਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਤੱਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ
ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਖਿੜਦਾ ਅਤੇ ਸੁੱਟਣ ਅਤੇ ਖਿੰਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਤਾਮਥਾਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਇਸ
ਉੱਤੇ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਸਵਰਗੀ ਕੋਰਲ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਸੈਂਡਲਵੁੱਡ
ਪਾ powder ਡਰ ਟਾਥਾਗਾਤਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੇ ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੱਟਦਾ ਅਤੇ ਖਿੰਡਾਉਂਦਾ
ਹੈ ਅਤੇ ਤੱਤਗਾਟਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਉੱਤੇ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ
ਸਵਰਗੀ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਟਾਥਾਗਾਤਾ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਂਦੀ
ਹੈ.
ਇਹ
ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਤੁੱਤਗਾਟਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਅਨਾਦਾ, ਕੋਈ ਭੀਖਖੁਖਿ or कवਖੁਨੀ, ਕਸਬੇਦਾਰ ਜਾਂ ਲੇਵੂਮੈਨ,
ਜੀਵਾਂਡੀ’ਪ’ਪੈਂਟੀ, ਸਾਜਾਈ’ਪ’ਪੁਪਿਪੰਨਾ,
ਧਾਮਾ
ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਣਾ, ਇਹ ਇਕ ਸਤਿਕਾਰ, ਸੰਪਤੀ, ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਅਤੇ ਸਭ
ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸ਼ਰਧਾਂ ਨਾਲ ਤਿਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਫ਼ਸਡਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ
ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ‘ਅਸੀਂ ਧਾਮਾਨੁਧਹਾਮ’ ਤੇ ਰਹੇਗਾ,
ਭਾਵਨਾਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿ ਕੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ.
BINDAS FILMS
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Actor babua ganesh menka
#सौतेली माँ-पत्नी के कहने पर एक बाप ने अपनी बेटे को कलेजा काट के लाकर दिया
Artist - Menka khan Babua Ganesh Keshri rani singh
Director & story - Munna Singh
Editor By-. Hanuman keshri
Camera - Golu singh
Channel owner - Babua Ganesh keshri
Label - ZEE JAWAAN BHOJPURIYA
Mob - 9097919746
#शादी के लिए लड़की देखने जाए तो, यह गलती कभी ना करें, | वरना आपके साथ भी ऐसा हो सकता है,
#शादी के लिए लड़की देखने जाए तो, यह गलती कभी ना करें, | वरना आपके साथ भी ऐसा हो सकता है,
Actor
babua ganesh menka#सौतेली माँ-पत्नी के कहने पर एक बाप ने अपनी बेटे को
कलेजा काट के लाकर दियाArtist - Menka khan Babua Ganesh Keshri rani
singhDirector …

Kiiroitori Wow Sticker - Kiiroitori Wow Excited Stickers

How many languages are there in the world?





87) Classical Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्


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षुत्त Pइṭअक-डिघ णिक्āय
ड्ण् 16 - (ड् इइ 137)
ंअह्āपरिनिब्ब्āन षुत्त
{एxचेर्प्त्स्}
— ठे लस्त् इन्स्त्रुच्तिओन्स् —
[मह्ā-परिनिब्ब्āन]
ठिस्
सुत्त गथेर्स् वरिओउस् इन्स्त्रुच्तिओन्स् थे Bउद्ध गवे fओर् थे सके ओf
fओल्लोwएर्स् अfतेर् हिस् पस्सिन्ग् अwअय्, wहिच्ह् मकेस् इत् बे अ वेर्य्
इम्पोर्तन्त् सेत् ओf इन्स्त्रुच्तिओन्स् fओर् उस् नोwअदय्स्.

wइल्ल् एxपोउन्द् थे दिस्चोउर्से ओन् थे ढम्म wहिच्ह् इस् चल्लेद्
ढम्म्āद्āस, पोस्सेस्सेद् ओf wहिच्ह् थे अरियस्āवक, इf हे सो देसिरेस्, चन्
देच्लरे ओf हिम्सेल्fः ‘Fओर् मे, थेरे इस् नो मोरे निरय, नो मोरे
तिरच्च्ह्āन-योनि, नो मोरे पेत्तिविसय, नो मोरे स्तते ओf उन्हप्पिनेस्स्,
ओf मिस्fओर्तुने, ओf मिसेर्य्, ई अम् अ सोत्āपन्न, ब्य् नतुरे fरेए fरोम्
स्ततेस् ओf मिसेर्य्, चेर्तैन् ओf बेइन्ग् देस्तिनेद् तो सम्बोधि.
आन्द् wहत्, Āनन्द, इस्
थत्
दिस्चोउर्से ओन् थे ढम्म wहिच्ह् इस् चल्लेद् ढम्म्āद्āस, पोस्सेस्सेद् ओf
wहिच्ह् थे अरियस्āवक, इf हे सो देसिरेस्, चन् देच्लरे ओf हिम्सेल्fः
‘Fओर् मे, थेरे इस् नो मोरे निरय, नो मोरे तिरच्च्ह्āन-योनि, नो मोरे
पेत्तिविसय, नो मोरे स्तते ओf उन्हप्पिनेस्स्, ओf मिस्fओर्तुने, ओf
मिसेर्य्, ई. अम् अ सोत्āपन्न, ब्य् नतुरे fरेए fरोम् स्ततेस् ओf मिसेर्य्,
चेर्तैन् ओf बेइन्ग् देस्तिनेद् तो सम्बोधि?
ःएरे, Āनन्द, अन् अरियस्āवक इस् एन्दोwएद् wइथ् Bउद्धे अवेच्चप्पस्āदः
ःए इस् एन्दोwएद् wइथ् ढम्मे अवेच्चप्पस्āदः
ःए इस् एन्दोwएद् wइथ् षṅघे अवेच्चप्पस्āदः
ःए इस् एन्दोwएद् wइथ् अ स्īल wहिच्ह् इस् अग्रेएअब्ले तो थे अरियस्,
ठिस्,
Āनन्द, इस् थे दिस्चोउर्से ओन् थे ढम्म wहिच्ह् इस् चल्लेद् ढम्म्āद्āस,
पोस्सेस्सेद् ओf wहिच्ह् थे अरियस्āवक, इf हे सो देसिरेस्, चन् देच्लरे ओf
हिम्सेल्fः ‘Fओर् मे, थेरे इस् नो मोरे निरय, नो मोरे तिरच्च्ह्āन-योनि, नो
मोरे पेत्तिविसय, नो मोरे स्तते ओf उन्हप्पिनेस्स्, ओf मिस्fओर्तुने, ओf
मिसेर्य्, ई अम् अ सोत्āपन्न, ब्य् नतुरे fरेए fरोम् स्ततेस् ओf मिसेर्य्,
चेर्तैन् ओf बेइन्ग् देस्तिनेद् तो सम्बोधि. 

षतो स्होउल्द् योउ रेमैन्, भिक्खुस्, अन्द् सम्पज्āनोस्. ठिस् इस् ओउर् इन्त्रुच्तिओन् तो योउ.
आन्द् होw, भिक्खुस्, इस् अ भिक्खु सतो? ःएरे, भिक्खुस्, अ भिक्खु
ठुस्, भिक्खुस्, इस् अ भिक्खु सतो. आन्द् होw, भिक्खुस्, इस् अ भिक्खु सम्पज्āनो? ःएरे, भिक्खुस्,
ठुस्,
भिक्खुस्, इस् अ भिक्खु सम्पज्āनो. षतो स्होउल्द् योउ रेमैन्, भिक्खुस्,
अन्द् सम्पज्āनोस्. ठिस् इस् ओउर् इन्त्रुच्तिओन् तो योउ.
– आनन्द, थे त्wइन् सल
त्रेएस्
अरे इन् fउल्ल् ब्लोओम्, थोउघ् इत् इस् नोत् थे सेअसोन् ओf fलोwएरिन्ग्.
आन्द् थे ब्लोस्सोम्स् रैन् उपोन् थे बोद्य् ओf थे टथगत अन्द् द्रोप् अन्द्
स्चत्तेर् अन्द् अरे स्त्रेwन् उपोन् इत् इन् wओर्स्हिप् ओf थे टथगत.
आन्द् चेलेस्तिअल् चोरल् fलोwएर्स् अन्द् हेअवेन्ल्य् सन्दल्wओओद् पोwदेर्
fरोम् थे स्क्य् रैन् दोwन् उपोन् थे बोद्य् ओf थे टथगत, अन्द् द्रोप्
अन्द् स्चत्तेर् अन्द् अरे स्त्रेwन् उपोन् इत् इन् wओर्स्हिप् ओf थे टथगत.
आन्द् थे सोउन्द् ओf हेअवेन्ल्य् वोइचेस् अन्द् हेअवेन्ल्य्
इन्स्त्रुमेन्त्स् मकेस् मुसिच् इन् थे ऐर् ओउत् ओf रेवेरेन्चे fओर् थे
टथगत.
ईत्
इस् नोत् ब्य् थिस्, Āनन्द, थत् थे टथ्āगत इस् रेस्पेच्तेद्, वेनेरतेद्,
एस्तेएमेद्, पैद् होमगे अन्द् होनोरेद्. Bउत्, आनन्द, अन्य् भिक्खु ओर्
भिक्खुनि, लय्मन् ओर् लय्wओमन्, रेमैनिन्ग् धम्म्’āनुधम्म’प्’पṭइपन्न,
स्āम्īचि’प्’पṭइपन्न,
लिविन्ग्
इन् अच्चोर्दन्चे wइथ् थे ढम्म, थत् ओने रेस्पेच्त्स्, वेनेरतेस्,
एस्तेएम्स्, पय्स् होमगे, अन्द् होनोर्स् थे टथ्āगत wइथ् थे मोस्त्
एxचेल्लेन्त् होमगे. ठेरेfओरे, Āनन्द, योउ स्होउल्द् त्रैन् योउर्सेल्वेस्
थुसः ‘Wए wइल्ल् रेमैन् धम्म्’āनुधम्म’प्’पṭइपन्न, स्āम्īचि’प्’पṭइपन्न,
लिविन्ग् इन् अच्चोर्दन्चे wइथ् थे ढम्म’.

嬉しい やったー Sticker - 嬉しい やったー キラキラ Stickers

109) Classical Urdu- کلاسیکی اردو


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سٹی پکساکا- Digha Nikāya.
ڈی این 16 - (ڈی II 137)
مہاجرینبنا سوٹا
{حوالہ جات}
آخری ہدایات -
[مہا پاربنبانا]
یہ سوٹ نے مختلف ہدایات کو جمع کیا ہے، بدھ نے اپنے پاس گزرنے کے بعد پیروکاروں کے لئے دیا، جو آج ہمارے لئے ہدایات کا ایک بہت اہم سیٹ بناتا ہے.
میں دھلما پر گفتگو کو بے نقاب کروں گا، جس میں عائشہ، اگر وہ خواہشات کا اعلان کر سکتا ہوں، تو خود سے اعلان کر سکتا ہے: ‘میرے لئے، کوئی اور نیرا نہیں ہے، کوئی زیادہ ترغیرہ یاونی نہیں، بدقسمتی سے بدقسمتی سے، مصیبت کی بدقسمتی کی زیادہ ریاست، میں ایک سٹیپنا ہوں، فطرت کے ریاستوں سے آزاد کی طرف سے، سامبوڈی کے قابل ہونے کی.
اور کیا، ānanda، ہے
یہ جہاد پر یہ گفتگو، جس میں عائشہ، اگر وہ خواہشات کا اعلان کر سکتا ہے، تو خود سے اعلان کر سکتا ہے: ‘میرے لئے، کوئی اور نیرا نہیں ہے، کوئی زیادہ ترغیرہ یاونی نہیں بدقسمتی سے بدقسمتی سے، بدقسمتی سے، میں نے ایک سٹیپنن، مصیبت کی ریاستوں سے فطرت سے آزاد کی طرف سے، سامبوڈی کے لئے مناسب ہونے کی کوئی چیز؟
یہاں، ānanda، ایک Ariyasāvaka بدھ aveccapasda کے ساتھ منظور کیا گیا ہے:
وہ دھیمی Aveccapasda کے ساتھ منسوب کیا جاتا ہے:
وہ saṅghe aveccapasda کے ساتھ منظور کیا گیا ہے:
وہ ایک سلی کے ساتھ منسوب کیا جاتا ہے جو Ariyas کے لئے قابل قبول ہے،
یہ، دلما پر یہ بات یہ ہے کہ جہاد کو بلایا جاتا ہے، جس میں عائشہ، اگر وہ خواہشات کا اعلان کر سکتے ہیں، تو میرے لئے، کوئی اور نہیں، زیادہ تیریچیہ یاونی نہیں ہے. بدقسمتی سے بدقسمتی کی کوئی اور نہیں، بدقسمتی سے، میں ایک ساؤپننا ہوں، مصیبت کے ریاستوں سے آزاد فطرت کی طرف سے، سامبوڈی کے لئے مناسب ہونے کی.
ساتو آپ رہنا چاہتے ہیں، بھیککھ، اور سیمپجانو. یہ آپ کے لئے ہماری تشکیل ہے.
اور کس طرح، بھیککھ، ایک بھیککو ساتو ہے؟ یہاں، بھیکخ، ایک بھیکو
اس طرح، Bhikkhus، ایک Bhikkhu Sato ہے. اور کس طرح، بھیکخ، ایک بھیککو سمپاجن ہے؟ یہاں، Bhikkhus،
اس طرح، Bhikkhus، ایک bhikkhu sampajāno ہے. ساتو آپ رہنا چاہتے ہیں، بھیککھ، اور سیمپجانو. یہ آپ کے لئے ہماری تشکیل ہے.
- Ananda، Twin Sala.
درخت مکمل کھلتے ہیں، اگرچہ یہ پھول کا موسم نہیں ہے. اور تیتاگتا کے جسم پر پھولوں کی بارش اور تیتھٹاٹا کی عبادت میں اس پر پھیل جاتی ہے. اور آسمانی مرجان پھولوں اور آسمانی سینڈلروڈ پاؤڈر آسمان سے بارشتاٹا کے جسم پر بارش اور ڈراپتا کی عبادت میں پھینکتے ہیں اور اس پر پھینکتے ہیں. اور آسمانی آوازوں اور آسمانی آلات کی آواز Tathagata کے لئے عنصر سے باہر ہوا میں موسیقی بناتا ہے.
یہ اس کی طرف سے نہیں ہے، āNanda، کہ Tathāgata معزز، معزز، معزز، ادا شدہ گھر اور عزت مند ہے. لیکن، Ananda، Bhikkhu یا Bhikkhuni، Layman یا Laywoman، Dhamm’nudhampaPapaṭipanna، Sāmīci’papaṭipanna،
دھیم کے مطابق رہنا، یہ ایک احترام، venerates، esteems، احتیاط ادا کرتا ہے، اور Tathgata سب سے زیادہ شاندار خراج تحسین کے ساتھ اعزاز. لہذا، آپ کو اپنے آپ کو تربیت دینا چاہئے: ‘ہم Dhammāhanhamp’pařipanna، sāmīi’paṭipipanna، Dhamma کے مطابق رہنے والے، amīīāud’pařipipanna رہیں گے.
How to Prepare Kushta Shingraf an Informative Video
Pigeon Master
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Dosto, Pigeon master apni aik or new pigeons informative video k saath aap ke khidmat maien hazir hay. Is video maien maien aap ko tafseel k saath kushta shingrat banany ka tareeqa bata raha hoon. K kis tarah aap khud kushta shingraf tayyar kar sakty haien or phir usay apny kabotron ko istaimal karwa k 100% result hasil kar sakty haien. Kushta jaat ka istaimal kabotar parwari k shouq maien bay had aham hay. Umeed karta hoon mere yead video bhi aap ko pasand aay gee or is say aap ke malomat maien izafa ho ga. Video agar achi lagy to isy like or apny dosto k saath share zaror kar diya karaien. Isi tarah ke or malomati videos daikhny k liy mery you tube channel pigeon master ko subscribe kar laien.
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Female Ondel-ondel Blows Kisses With Caption

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