Kecap Buddha nyalira tanda hadir dina kasadaran
Mahā + Sitipaṭhna
Agama, balapan, ciges, kaserang,
Aya
Diditu
Jeung
Bakal terus aya!
D Dr B.r.Abedkar dipecahkeun “Bharh Bharat Baudhmay Karunga.” (Abdi bakal ngajantenkeun Budha ieu)
Sadaya
jalma anu aborening curroretie gurat lucu “havighddhsv prabludmay
prabludmay prablesmay.” (Kami bakal ngadamel sadayana prabudddha
prablave
Ieu bakal kajadian
Konvénsi
intelektual Free Online Paripolah di awakening kecap sorangan pikeun
karaharjaan, kabahagiaan sareng katenangan sareng katenangan sadaya
komunitas sareng aranjeunna ngahontal Blistazezezeze repuliveess,
unsur-unsur, salapan tapak tatu, tina vedanā sareng citta
Satuluyna
Agama, balapan, castes sareng kateusariti
Moal aya!
Sat asitakan
Dn 22 - (D iI 290)
Mahāsatipaṭṭna Sutta
Kadatangan kana kasadaran ku buddha
Mahā + Sitipaṭhna
Sutta ieu sacara lega dianggap salaku rujukan utama pikeun prakték meditasi.
Bubuka
I. Pangamatan Kāya
A. Bagian dina ānāpāna
B. Bagéan dina postur
C. Bagéan di Sampanyaña
D. Bagian dina repulsessess
E. Bagian dina unsur
F. Bagéan dina salapan perkarangan chars
Ii. Observasi vedanā
Bubuka
Ku sabab kitu kuring nguping:
Dina
hiji kasempetan, BHagvā éta tetep diantara Kurus di Kverāsadamma, kota
pasar sap pasar. Di dinya, anjeunna kajawab Bhikkhus:
- bhikkhh.
- Bhaddante ngajawab Bhikkhus. Bhagavā nyarios:
- ieu,
Bhikkhus, mangrupikeun jalur anu nuju teu aya anu purifikasi
Beurang,
kalungguhan sarta keperangan sareng kaamrasi, ngaleungitkeun
dukkha-domansa, hasilna jalan anu pas, realisasi Nibbānana, nyaéta
nyarios opat Baripaṭna
Di dieu, BHIKKU, tempat Bhikkhu diajak kāya di Kāya, ātāpī
Sampajāno, satimbernā, parantos masihan Abhijijjebhā-Domanassa ka dunya.
Anjeunna
cicingeun nengetan Vedanā di Vedanā, ātāpī Sampjāno, stimā, parantos
masihan abhijjrhā-ti domanassa nuju dunya. Anjeunna cicingeun nganjang
Citta di Citta, ātāpī Sampīno, Satgāern, parantos masihan Abhijjakā–
Domanassa nuju dunya. Anjeunna cicing diawaskeun Dhamma · s di Dhamma ·
s, ātāpī Sampjāno, stimā, parantos masihan Abhiji ka arah Abhiji.
Jeung
Kumaha,
Bhikkhus, naha BHIKKHU DWELL anu diawaskeun Kāya di Kāya? Di dieu,
BHIKKO, hiji baikkhu, masihan leuweung atanapi terakan di handapeun akar
tangkal atanapi parantos angkat ka kamar komparwork, sareng settna
stimarne. Janten sareng Sato anjeunna ngambekan, janten Soath anjeunna
ngambekan. Engapan dina lila anjeunna ngartos: ‘kuring engapan dina
panjang’; engapan panjang anjeunna ngarti: ‘Kuring engapan panjang’;
napas dina pondok anjeunna ngartos: ‘Kuring engapan dina pondok’; Napas
pondok anjeunna ngartos: ‘Kuring ngambekan pondok’; Anjeunna ngalatih
dirina: ‘perasaan kāya, kuring bakal ngambekan’; Anjeunna ngalatih
dirina: ‘karaos sadayana Tāya, kuring bakal ngambekan’; anjeunna
ngalatih dirina: ‘nenangkeun ka kāya-saṅKhāras, kuring bakal ngambekan’;
Anjeunna ngalatih dirina: ‘tenang ka kāya-saṅKhāras, kuring bakal
ngambekan’.
Euy
sakumaha,
bhickhus, kaéndahan terampil atanapi magang turner, ngajantenkeun
lepas, ngartos: ‘kuring nuju panjang’; ngadamel giliran pondok, anjeunna
ngartos: ‘Abdi nuju giliran pondok’; Dina cara anu sami, Bhikkus,
bhikkhu, napas lami, ngartos: ‘Kuring ngan engapan dina panjang’ ‘Kuring
ngan ukur pernah ngarti’; napas dina pondok anjeunna ngartos: ‘Kuring
engapan dina pondok’; Napas pondok anjeunna ngartos: ‘Kuring ngambekan
pondok’; Anjeunna ngalatih dirina: ‘karaos sadayana kāya, kuring bakal
ngambekan’; Anjeunna ngalatih dirina: ‘karaos sadayana Tāya, kuring
bakal ngambekan’; anjeunna ngalatih dirina: ‘nenangkeun ka
kāya-saṅKhāras, kuring bakal ngambekan’; Anjeunna ngalatih dirina:
‘tenang ka kāya-saṅKhāras, kuring bakal ngambekan’.
Kituna anjeunna cicing di Tāya di Kāya internal,
atanapi
anjeunna Twells Perjanjian Kāya di Extrally, atanapi anjeunna Ték
Perjagungan Kāya di Kāya sacara internal sareng external; Anjeunna
cicingeun ningali Samudaya Payoména di Kāya, atanapi anjeunna
pangayakeun jalan-api di Kāya di Kāya; lulus jauh tina Pāya; lulus jauh
jauh tina Kāya di Kāya; atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” Hadim aya di
anjeunna, ngan ukur nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati, anjeunna
tempatna dibuka, henteu nempel deui waé waé. Maka, Bhikkhus, tempat
Bhikkhu diajem Kāya di Kāya.
Salajengna,
Bhikkhus, bhikkhu, bari leumpang, ngartos: ‘kuring leumpang’, atanapi
Nalika nangtung anjeunna ngartos: ‘Kuring nangtung’, atanapi bari calik anjeunna
Ngartos:
‘Kuring calik’, atanapi bari ngagolér anjeunna ngartos: ‘kuring
ngagolér’. Atanapi anu sanés, dimana waé posisi éta Kāya dibuang,
anjeunna ngartos sadayana.
Salajengna,
Bhikkhus,
hiji bhikkhu, nalika ngadeukeutan sareng teras angkat, ngalaksanakeun
sinterña, nalika ningali payun sareng ningali di rockeña, bari
ngalaksanakeun robes sareng jubah mangkok, anjeunna meta sareng
sinterñaña, bari tuang, nalika nginum, sedengkeun peran perek, nyumput,
anjeunna tetep nganggo sinterzaña, bari nangtung, sedengkeun Saré, bari
hudang, bari ngobrol sareng bari jempé, anjeunna meta sareng sampajaña.
Kituna anjeunna cicing di tangta Kāya di Kāya internal, atanapi anjeunna
Tumsids
anu naroskeun ti dāya di Kāya sacara éksternal, atanapi anjeunna TWells
Tepatan Kāya di Kāya sacara internal sareng external; Anjeunna
cicingeun ningali Samudaya Payoména di Kāya, atanapi anjeunna
pangayakeun jalan-api di Kāya di Kāya; lulus jauh tina Pāya; lulus jauh
jauh tina Kāya di Kāya; atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” Hadim aya di
anjeunna, ngan ukur nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati, anjeunna
tempatna dibuka, henteu nempel deui waé waé. Maka, Bhikkhus, tempat
Bhikkhu diajem Kāya di Kāya.
D. Bagian dina repulsessess
Salajengna,
Bhikkhus, hiji bhikkhu nganggap awak ieu pisan, tina soles tina
suku
nepi na ti bulu dina sirah ka handap, anu geus delimited ku kulit sarta
pinuh ku rupa-rupa tina najis: “Dina kāya ieu, aya nu hileud sirah,
hileud tina awak, kuku, huntu, kulit, daging ,
urat, tulang, sungsum tulang, ginjal, jantung, ati, petura, limpa,
bayah, peujit, mesén, burih nganggo évent na, naék, bil,
flegm, nanah, getih, kesang, lawon, gajih, ciduh, ciduh, ciduh, mukus, mukus,
cairan sinkronik sareng cikiih. “
Ngan
sakumaha, Bhikkhus, aya kantong anu ngandung dua bukaan sareng ngeusi
sababaraha jinis sisir, sapertos bukit, kacang polong, kacang polong,
kacang polong, kacang polong, daging wijen sareng sangu hampang. Lalaki
anu nganggo panon anu saé, sanggung terang. Dina cara anu sami,
Bhikkhus, bhikkhu nganggap awak ieu awak pisan, ti switch suku naék
sareng rambut dina sirah dina sirah.
anu dicabut ku kulitna sareng pinuh ku rupa-rupa jinis pangotor:
“Dina Kāya, aya rambut sirah, rambut awak,
paku,
huntu, kulit, daging, urat, tulang, tegangan tulang, ginjal, ati,
caung, rubak, gumpalan, gajih, gajih, cair, gajih, gajih, gajih, gajih
Diminya, grease, minava, mukus sinkronisasi sareng cikiih sareng cikiih.
“
Kituna anjeunna cicing di tangta Kāya di Kāya internal, atanapi anjeunna
Tumsids
anu naroskeun ti dāya di Kāya sacara éksternal, atanapi anjeunna TWells
Tepatan Kāya di Kāya sacara internal sareng external; Anjeunna
cicingeun ningali Samudaya Payoména di Kāya, atanapi anjeunna
pangayakeun jalan-api di Kāya di Kāya; lulus jauh tina Pāya; lulus jauh
jauh tina Kāya di Kāya; atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” sati ieu
presentin anjeunna, ngan mun extent mere nana na paṭissati mere,
anjeunna dwells detached, sarta teu nempel ka nanaon di dunya. Maka,
Bhikkhus, tempat Bhikkhu diajem Kāya di Kāya.
E. Bagian dina unsur
Salajengna,
Bhikkhus, a bhikkhu ngagambarkeun dina kāiwi ieu, kumaha waé anu disimpen,
Nanging, diampet: “Dina Kāya, aya elemen Bumi, éta
elemen cai, unsur seuneu sareng elemen hawa. “
Ngan
sapertos, Bhikkh, yelung anu terbatas atanapi magang juara, sanggup
budak leutik, bakal calik di jalan-jalan jalan-jalan; Dina cara anu
sami, Bhikko, bhikkhu ngagambarkeun bra’A kitu, tapi diangkat anu
dikaluarkeun, “Unsur-kota hawa, unsur udara.” Awas sareng elemen hawa. “
Kituna
anjeunna cicing di tangtos Kāya di Kāya sacara internal, atanapi
anjeunna cicing di Kāya di Kāya di Kāya sacara éksternal, atanapi
anjeunna tetep
Najam
Kāya di Kāya sacara internal sareng eksternal; Anjeunna cicingeun
ningali Samudaya Payoména di Kāya, atanapi anjeunna pangayakeun
jalan-api di Kāya di Kāya; lulus jauh tina Pāya; lulus jauh jauh tina
Kāya di Kāya; atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” Sati aya diantarana,
ngan dugi ka EE EEZA sareng me seṭisati, anjeunna teras ngaleupaskeun ka
dunya.Thus anjeunna di kiduleun Kāya di dunya.Thus anjeunna diantara
nanaon;
(1)
Salajengna,
bhikkhus,
a bhikkhu, sagampil lamun anjeunna ningali awak mayit, matak jauh dina
taneuh charnel, hiji poé maot, atawa dua poé maot atanapi tilu dinten
maot, ngabareuhan, bluish na festering, anjeunna ngemutan ieu pisan
kāya: “kāya Ieu ogé mangrupa alam sapertos ieu, eta anu bade jadi kawas
kieu, sarta teu leupas tina kaayaan anu sapertos “.
Ku
sabab anjeunna warls pangsénsan Kāya dina Kāya sacara internal, atanapi
anjeunna Tékén Kāya di ExYA di Kāyyah sacara internasional sareng
Externals Vyta Mruko sareng External; Anjeunna cicingeun ningali
Samudaya Payoména di Kāya, atanapi anjeunna pangayakeun jalan-api di
Kāya di Kāya; lulus jauh tina Pāya; lulus jauh jauh tina Kāya di Kāya;
atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” Hadim aya di anjeunna, ngan ukur
nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati, anjeunna tempatna dibuka, henteu
nempel deui waé waé. Maka, Bhikkhus, tempat Bhikkhu diajem Kāya di Kāya.
(2)
Salajengna,
bhikkhus,
a bhikkhu, sagampil lamun anjeunna ningali awak mayit, matak jauh dina
taneuh charnel, keur didahar ku gagak, keur didahar ku Hawks, keur
didahar ku vultures, keur didahar ku herons, keur didahar ku anjing,
keur didahar ku lodaya, keur didahar ku panthers, keur didahar ku
rupa-rupa mahluk, anjeunna ngemutan pisan kāya kieu: “kāya ieu ogé
mangrupa alam sapertos ieu, eta anu bade jadi kawas kieu, sarta teu
leupas tina kaayaan kitu”.
Ku
sabab anjeunna warls pangsénsan Kāya dina Kāya sacara internal, atanapi
anjeunna Tékén Kāya di ExYA di Kāyyah sacara internasional sareng
Externals Vyta Mruko sareng External; anjeunna dwells observasi dina
samudaya fenomena di kāya, atawa anjeunna dwells observasi lulus jauh
tina fenomena di kāya, atawa anjeunna dwells observasi samudaya jeung
ngalirkeun
jauh tina fenomena di kāya; atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” Hadim
aya di anjeunna, ngan ukur nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati,
anjeunna tempatna dibuka, henteu nempel deui waé waé. Maka, Bhikkhus,
tempat Bhikkhu diajem Kāya di Kāya.
(3)
Saterusna,
bhikkhus, a bhikkhu, sagampil lamun anjeunna ningali awak mayit, matak
jauh dina taneuh charnel, a squeleton kalawan daging jeung getih,
kabeungkeut ku tendons, anjeunna ngemutan pisan kāya kieu: “kāya Ieu ogé
mangrupa hiji misalna alam, eta anu bade jadi kawas kieu, sarta teu
leupas tina kaayaan anu sapertos “.
Kituna anjeunna cicing di tangta Kāya di Kāya internal, atanapi anjeunna
Tumsids
anu naroskeun ti dāya di Kāya sacara éksternal, atanapi anjeunna TWells
Tepatan Kāya di Kāya sacara internal sareng external; Anjeunna
cicingeun ningali Samudaya Payoména di Kāya, atanapi anjeunna
pangayakeun jalan-api di Kāya di Kāya; lulus jauh tina Pāya; lulus jauh
jauh tina Kāya di Kāya; atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” Hadim aya di
anjeunna, ngan ukur nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati, anjeunna
tempatna dibuka, henteu nempel deui waé waé. Maka, Bhikkhus, tempat
Bhikkhu diajem Kāya di Kāya.
(4)
Salajengna,
bhikkhus,
a bhikkhu, sagampil lamun anjeunna ningali awak mayit, matak jauh dina
taneuh charnel, a squeleton tanpa daging jeung smeared kalawan getih,
kabeungkeut ku tendons, anjeunna ngemutan ieu pisan kāya: “kāya Ieu ogé
mangrupa hiji misalna alam, eta anu bade jadi kawas kieu, sarta teu
leupas tina kaayaan anu sapertos “.
Ku
sabab anjeunna warls pangsénsan Kāya dina Kāya sacara internal, atanapi
anjeunna Tékén Kāya di ExYA di Kāyyah sacara internasional sareng
Externals Vyta Mruko sareng External; Anjeunna cicingeun ningali
Samudaya Payoména di Kāya, atanapi anjeunna pangayakeun jalan-api di
Kāya di Kāya; lulus jauh tina Pāya; lulus jauh jauh tina Kāya di Kāya;
atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” Hadim aya di anjeunna, ngan ukur
nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati, anjeunna tempatna dibuka, henteu
nempel deui waé waé. Maka, Bhikkhus, tempat Bhikkhu diajem Kāya di Kāya.
(5)
Saterusna,
bhikkhus, a bhikkhu, sagampil lamun anjeunna ningali awak mayit, matak
jauh dina taneuh charnel, a squeleton tanpa daging atawa getih,
kabeungkeut ku tendons, anjeunna ngemutan pisan kāya kieu: “kāya Ieu ogé
mangrupa hiji misalna alam, eta anu bade jadi kawas kieu, sarta teu
leupas tina kaayaan anu sapertos “.
Kituna anjeunna cicing di tangta Kāya di Kāya internal, atanapi anjeunna
Tumsids
anu naroskeun ti dāya di Kāya sacara éksternal, atanapi anjeunna TWells
Tepatan Kāya di Kāya sacara internal sareng external; Anjeunna
cicingeun ningali Samudaya Payoména di Kāya, atanapi anjeunna
pangayakeun jalan-api di Kāya di Kāya; lulus jauh tina Pāya; lulus jauh
jauh tina Kāya di Kāya; atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” Hadim aya di
anjeunna, ngan ukur nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati, anjeunna
tempatna dibuka, henteu nempel deui waé waé. Maka, Bhikkhus, tempat
Bhikkhu diajem Kāya di Kāya.
(6)
Salajengna,
Bhikkhus, hiji Bhikkhu, sakumaha anjeunna ningali awak anu paéh, tuang
dina taneuh clasch, aya tulang tinggalkeun , di dieu tulang pingping,
aya tulang hip, di dieu iga iris, aya tulang tonggong, di dieu tulang
tulang tonggong, aya tulang beuheung, atanapi aya tangkas ieu, atanapi
aya tangkas ieu : “Kāya ogé mangrupikeun sipat sapertos kitu, éta badé
sapertos kieu, sareng henteu gratis ti kaayaan sapertos kitu.”
Ku
sabab anjeunna warls pangsénsan Kāya dina Kāya sacara internal, atanapi
anjeunna Tékén Kāya di ExYA di Kāyyah sacara internasional sareng
Externals Vyta Mruko sareng External; Anjeunna cicingeun ningali
Samudaya Payoména di Kāya, atanapi anjeunna pangayakeun jalan-api di
Kāya di Kāya; lulus jauh tina Pāya; lulus jauh jauh tina Kāya di Kāya;
atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” Hadim aya di anjeunna, ngan ukur
nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati, anjeunna tempatna dibuka, henteu
nempel deui waé waé. Maka, Bhikkhus, tempat Bhikkhu diajem Kāya di Kāya.
(7)
Salajengna, Bhikkhus, bhikkhu, sakumaha sapertos anjeunna
ningali
awak mayit, matak jauh dina taneuh charnel, tulang whitened kawas
seashell, manéhna ngemutan ieu pisan kāya: “kāya Ieu ogé mangrupa alam
sapertos ieu, eta anu bade jadi kawas kieu, sarta teu leupas tina hiji
misalna kaayaan.”
(
Salajengna, Bhikkhus, bhikkhu, sakumaha sapertos anjeunna
ningali
awak mayit, matak jauh dina taneuh charnel, heaped up tulang leuwih
sataun heubeul, anjeunna ngemutan pisan kāya kieu: “kāya Ieu ogé
mangrupa alam sapertos ieu, eta anu bade jadi kawas kieu, sarta teu
leupas tina sapertos kaayaan. “
Ku
sabab anjeunna warls pangsénsan Kāya dina Kāya sacara internal, atanapi
anjeunna Tékén Kāya di ExYA di Kāyyah sacara internasional sareng
Externals Vyta Mruko sareng External; Anjeunna cicingeun ningali
Samudaya Payoména di Kāya, atanapi anjeunna pangayakeun jalan-api di
Kāya di Kāya; lulus jauh tina Pāya; lulus jauh jauh tina Kāya di Kāya;
atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” Hadim aya di anjeunna, ngan ukur
nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati, anjeunna tempatna dibuka, henteu
nempel deui waé waé. Maka, Bhikkhus, tempat Bhikkhu diajem Kāya di Kāya.
(9)
Salajengna, Bhikkhus, bhikkhu, sakumaha sapertos anjeunna
Ningali
awak anu mayit, tuang dina taneuh clasch, tulang ngaréngkolan ngirangan
bubuk, anjeunna janten bubuk, anjeunna janten bubuk, anjeunna janten
bubuk, anjeunna janten bubuk, anjeunna janten bubuk, anjeunna
ngojay-kieu kāya, sareng henteu gratis tina kaayaan sapertos kitu,
sareng henteu gratis tina kaayaan sapertos kitu, sareng henteu sapertos
kieu, sareng henteu langkung bébas ti kaayaan sapertos kitu, sareng
henteu langkung bébas tina kaayaan sapertos kitu, sareng henteu langkung
terang tina kaayaan sapertos kitu, sareng henteu langkung bébas tina
kaayaan sapertos kitu, sareng henteu langkung bébas tina kaayaan
sapertos kitu, sareng henteu gratis. . “
Ku
sabab anjeunna warls pangsénsan Kāya dina Kāya sacara internal, atanapi
anjeunna Tékén Kāya di ExYA di Kāyyah sacara internasional sareng
Externals Vyta Mruko sareng External; Anjeunna cicingeun ningali
Samudaya Payoména di Kāya, atanapi anjeunna pangayakeun jalan-api di
Kāya di Kāya; lulus jauh tina Pāya; lulus jauh jauh tina Kāya di Kāya;
atanapi sanés, [sadar:] “Ieu Kāya!” Hadim aya di anjeunna, ngan ukur
nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati, anjeunna tempatna dibuka, henteu
nempel deui waé waé. Maka, Bhikkhus, tempat Bhikkhu diajem Kāya di Kāya.
Ii. Observasi vedanā
Jeung saterusna, bhikkhus, kumaha teu a bhikkhu Huni Tengetan vedanā di vedanā?
Di
dieu, bhikkhus, a bhikkhu, ngalaman hiji vedanā sukha, undersands:
“Kuring keur ngalaman hiji sukha vedanā”; ngalaman Duekha Vedanā,
Unersands:
“Kuring keur
ngalaman hiji dukkha vedanā”; Ngalaman Iklkham-ASukhā Vedanā, Unersands:
“Kuring ngalaman Adukkham-ASukhā Vedanā”; ngalaman Sukha Vedanā Sāmisa,
Unersands: “Kuring ngalaman Sukha Vedanā sāmisa”; ngalaman Sukha vedanā
nirāmisa, undersands:
“Kuring
ngalaman sugha vedanā nirāmisa”; ngalaman dukkha vedanā sāmisa,
undersands: “Kuring ngalaman duekha vedanra vedanā sāmisa”; Ngalaman
Duekha Vedanā Nirāmisa, Unersands: “Kuring ngalaman Duekha Vedanā
Nirāmisa”; Ngalaman Iklkham-asukkhā VEDANTG I, NedersA, “Kuring ngalaman
Adukkham-Asukkham-AsukKham-Asukham-Asukhern-Asukhā Vedanā SāmisaV”;
ngalaman hiji adukkham-asukhā vedanā nirāmisa, undersands: “Kuring keur
ngalaman hiji adukkham-asukhā vedanā nirāmisa”.
Kituna anjeunna dwells observasi vedanā di vedanā internal,
atanapi anjeunna cicing diawaskeun vedanā di Vedanā internétal, atanapi anjeunna cicing
observasi vedanā di vedanā internal tur externally; anjeunna cicing
Ningali
samudaya fenomena di Vedanā, atanapi anjeunna cicingkeun anu ningali
anu ngaliwat fenomena di Vedanena di Vedanā, atanapi anjeunna cicing
atanapi anu sanés, [sadar:] “Ieu mangrupikeun vedanā!” Hadim aya di
anjeunna, ngan ukur nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati, anjeunna
tempatna dibuka, henteu nempel deui waé waé. Maka, Bhikkhus, tempat
Bhikkhu diayakeun vedaning vedanā di Vedanā.
Sareng Salajengna, Bhikkhus, kumaha carana BHIKKhu Dwell Ténjo Citta di Citta?
Di dieu, Bhikkhus, bhikkhu ngartos citta kalayan Rāga salaku “Citta
kalayan Rāga”, atanapi anjeunna ngartos Citta salaku Dosa “, atanapi
anjeunna ngartos Rāga” tanpa Dosa “Citta tanpa Dosa”, atanapi anjeunna
ngartos Citta sareng Mitha salaku “Citta sareng Moha”, atanapi anjeunna
ngartos Citta sapertos Mitra “, atanapi anjeunna ngartos.” Citta
dikumpulkeun “Citta dikumpulkeun Citta salaku “citta sumebar”, atanapi
anjeunna ngartos citta anu dilebetkeun sapertos “citta anu dipasihkeun”,
atanapi anjeunna ngartos citta anu teu cobaan “, atanapi anjeunna
ngartos salaku Citta Hiji Citta anu teu kaitkeun salaku “citta anu teu
jelas”, atanapi anjeunna ngartos Citta salaku Citta salaku Eitta “,
atanapi anjeunna ngartos Citta anu teu dibébaskeun” anjeunna ngarti kana
citta anu teu berkibat salaku “hiji ngiles citta “.
Kituna anjeunna ngendang ngémutan Citta di Citta internal, atanapi
anjeunna Téksars CTTA di citta Exta nu aya sacara eSta dina CTTA di
Citta Antal sareng External. Anjeunna cicingeun ningali Samudaya
Pemberomena di Citta, atanapi anjeunna cicing ngajalan gaji di Citta di
Citta; atanapi sanés, [sadar:] “Ieu citta!” Hadim aya di anjeunna, ngan
ukur nepi ka EE EEZA sareng meres sṭṭisati, anjeunna tempatna dibuka,
henteu nempel deui waé waé. Maka, Bhikkh, tempat Bhikkhu diajak
katalahan Citta di Citta.
New Zealand in 4K Ultra HD
Amazing Places on Our Planet
932K subscribers
Enjoy the ultimate scenic beauty of New Zealand …
Main locations in the video:
South
Island: on the road from Christchurch to lake Tekapo (0:01), Lake
Tekapo (0:25), Lake Pukaki (0:39), Aoraki Mount Cook National Park
(0:48), Lake Pukaki (2:18), Clay Cliffs (2:58), Lake Dunstan (3:29),
Kawarau River & Gorge (3:35), Queenstown - views from Queenstown
Hill walk (3:45), Lake Wakatipu - view from the Queenstown-Glenorchy
road (4:29), Milford Sound & Fiordland (4:43), Doubtful Sound (6:18
with crossing Lake Manapouri at the beginning), Fox & Franz Josef
Glaciers (8:14), Lake Matheson (9:20), Laka Wanaka (9:52), Lake Hawea
(10:04), Haast River (10:21), Fantail Falls (10:32), Thunder Creek Falls
(10:48), Haast River & Roaring Billy Falls (11:03), Ship Creek
(11:23), Knights Point Lookout (11:52), Bruce Bay (12:01), Motukiekie
Beach (12:16), Punakaiki Pancake Rocks (12:31), Abel Tasman National
Park (13:28). North Island: Rotorua Geothermal Area(15:25), Tongariro
Alpine Crossing (16:48), Lake Taupo (18:05).
Recorded February 2019 in 4K Ultra HD with Sony AX700 and DJI Osmo Pocket.
Music:
Herrin - Transcendence
ETHNIC WIND INSTRUMENTS: Sandro Friedrich
————————————–
Immerse yourself in Amazing Places on Our Planet without the distraction of words.
New 4K video every Friday or every second Friday.