Posted by: site admin @ 10:37 pm
ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ? ਕੌਣ ਸਮਝੇਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਬਿਆਨ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮਾਹਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਾਹਰ ਬਣਾਉਣ
ਵਾਲੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਂਡਿੰਗਜ਼, ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ.
ਪਉੜੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਉਠਿਆ ਕਿ ਕੌਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼
ਕਰਾਏਗਾ? ਮੌਜੂਦਾ ਪਉੜਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਾ, ਸਾਕਾਰ, ਉਹ
ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਂ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ
ਕਿ ਮਾਹਰ ਗਾਰਲੈਂਡ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਜੋ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸਿਖਿਆਰਥੀ, ਸਿਆਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸਵਰਦ ਜੀਵਣ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ
ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਣ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝੇਗਾ. ਉਹ ਸਿਧਾਂਤਕ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ
ਨੂੰ ਰੱਦ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ ਇੱਕ ਡੀਐਫਟ ਮਾਲਾਨ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਜੋ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ
ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਫਰਥ, ਬੁਲਬਲੇ ਜਾਂ ਫ਼ੋਮ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਗਿਆ. ਜੀਵਨ ਦਾ
ਸੁਭਾਅ ਮਿਰਚ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਇਕ ਭੁਲੇਖਾ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਬੇਈਅਤ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਾ ਦੇ ਫੁੱਲ-ਤੀਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ
ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਆਦਮੀ ਅਤੇ women ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ
ਸੱਚਾਈ-ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਮਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਕਰ
ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਮਾਰਾ ਸਿਰਫ ਮੌਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ
ਵਾਲਾ ਉਸ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ‘ਦਿਮਾਗੀ’ (ਨਿਓਬਾਨਾ) - ਇੱਕ ਡੋਮੇਨ ਮਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ
ਵੇਖਿਆ.
ਮੱਖੀ ਨੂੰ ਰੰਗ ਜਾਂ ਫੁੱਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦਰੱਖਤ ਦੀ
ਮਦਦ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿੜ ਕੱ out ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਫਲ
ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚੁੱਪ ਦੀ ਰਿਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ
ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੁਣ ਅਤੇ
ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਨਾਲ ਨੁਕਸ ਨਾ ਪਾਓ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ
ਕਰਦੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਛੱਡ
ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਬੁਰਾਈ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ; ਚੰਗਾ ਕਰੋ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ
ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਦੇ ਡੀਐਫਟੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖ
ਵੱਖ ਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਮਾਲਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ,
ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ
ਹੈ, ਚੰਗੇ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਏ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.
ਵਿਸ਼ਵ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿੱਠੇ ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਆਬਜੈਕਟ. ਪਰ,
ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਸਿਰਫ ਲੀਵਰਡ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਖੁਸ਼ਬੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਵਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਮਿੱਠੀ ਗੰਧ ਫੈਲਾਓ. ਪਰ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਗੰਧ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ
ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਚੰਦਨ, ਲਵੈਂਡਰ, ਪਾਣੀ-ਲੀਲੀ ਅਤੇ ਜੈਸਮੀਨ ਨੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੀ. ਖੁਸ਼ਬੂ
ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਗੰਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ
ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨੇਕੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ,
ਹਵਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਗੁਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਫੈਲਦੀ ਹੈ.
ਲਵੈਂਡਰ ਅਤੇ ਚੰਦਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ
ਸੀਮਿਤ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਸਿਰਫ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫੈਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹ ਬਹੁਤ
ਮਾਮੂਲੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਹੈ. ਪਰ, ਨੇਕ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਖੁਸ਼ਬੂ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਰਵਪੱਖੀ, ਕਿਉਂਕਿ
ਇਹ ਸਿਰਫ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉੱਚੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ.
ਉਹ ਨੇਕ, ਜੋ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ, ਨਿਰੰਤਰ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਮਾਰਾ ਸਿਰਫ ਨਿੱਘੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਨੂੰ ਟਰੇਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਬੇਅੰਤਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ.
Shui plants are said to bring prosperity, fortune, love, and luck. That
is why some types of “lucky plants” are called money trees or money
plants. There are other plants Feng Shui considers to bring luck such as
lucky bamboo, Aglaonema, Snake Plant, rubber plants, orchids, and some
types of indoor ferns and palms.
hacks, gardening ideas, gardening tips, gardening tools, gardening
Philippines, gardening flowers, gardening at home, gardening is my
passion, gardening vegetables, gardening ideas for school, gardening and
harvesting, gardening and cooking, gardening at school, gardening
answer, a gardening hoe, gardening business, gardening cactus, gardening
succulents, gardening crafts, gardening compost, gardening design home
gardening vegetables, home gardening flowering plants, home gardening
hacks, home gardening tomatoes, home gardening ideas, home gardening
tips, home gardening without soil, home gardening harvest, home
gardening tools, home gardening & food security , home gardening
tools and equipment , home gardening basics, home gardening for
beginners, home gardening for beginners in tamil, gardening ideas for
home plastic bottles, gardening ideas for home balcony, gardening ideas
for home in bengali, 10 lucky plants 2021, lucky plants for home 2021,
lucky indoor plants for 2021, lucky plants 2021, lucky plants 2021,
snake plant in water, snake plant care, snake plant type, snake plant
indoor, snake plant decor, snake plant varieties, snake plant flower,
snake plant design, snake plant bonsai, snake plant planting, snake
plant arrangements, snake plants and its benefits, snake plant aquarium,
snake plant at home, snake plant air purification, snake plant and
snake, snake plant anti- mosquito, feng shui plants, feng shui plants
2021, feng shui plants at home, feng shui plants for entrance, feng shui
plants for door entrance, feng shui plants for wealth, plants for
wealth, plants for prosperity, plants for good health, plants attract
money, money plants, feng shui plants for bedroom, feng shui plants for
living room, cactus and succulents dish garden, cactus and succulents
for beginners,
charm lucky colors lucky plants 2021 lucky numbers lucky houseplant
lucky indoor plants lucky outdoor plant lucky horoscope lucky part of
the House. #fengshui
Shui plants are said to bring prosperity, fortune, love, and luck. That
is why some types of “lucky plants” are called money trees or money
plants. Ther…
एxपेर्त् इन् गर्लन्द् मकिन्ग् wइल्ल् सेलेच्त्, प्लुच्क् अन्द् अर्रन्गे
fलोwएर्स् इन्तो गर्लन्द्स्. ईन् थे समे wअय् wहो wइल्ल् एxअमिने थे नतुरे
ओf लिfए
wइथ् थे रेअल्म्स् ओf थे उन्देर्wओर्ल्द् अन्द् हेअवेन्ल्य् बेइन्ग्स्?
Wहो wइल्ल् उन्देर्स्तन्द् अन्द् पेनेत्रतिवेल्य् पेर्चेइवे थे
wएल्ल्-अर्तिचुलतेद् दोच्त्रिने, लिके अन् एxपेर्त् मकेर् ओf गर्लन्द्स्,
देfत्ल्य् प्लुच्किन्ग् अन्द् अर्रन्गिन्ग् fलोwएर्स्.
थे प्रेविओउस् स्तन्श थे qउएस्तिओन् wअस् रैसेद् अस् तो wहो wइल्ल्
पेनेत्रते थे wएल्ल्-अर्तिचुलतेद् दोच्त्रिने? ठे प्रेसेन्त् स्तन्श
प्रोविदेस् थे अन्स्wएरः थे स्तुदेन्त्, थे लेअर्नेर्, थे सेएकेर्, थे
पेर्सोन् wहो इस् दिस्चिप्लिनेद्. ःए ओर् स्हे wइल्ल् पेर्चेइवे थे
दोच्त्रिने, लिके थे एxपेर्त् गर्लन्द्-मकेर् wहो रेचोग्निशेस् अन्द्
अर्रन्गेस् fलोwएर्स्. ईत् इस् थे लेअर्नेर्, थे सेएकेर्, थे स्तुदेन्त्
wहो wइल्ल् पेर्चेइवे थे wओर्ल्द् ओf Yअम, थे रेअल्म् ओf हेअवेन्ल्य्
बेइन्ग्स् अन्द् एxइस्तेन्चे ओन् एअर्थ्. ःए wइल्ल् दिस्चर्द् अन्द्
देतेर्मिने थे वरिओउस् अरेअस् ओf थे दोच्त्रिने, लिfए अ देfत्
गर्लन्द्-मकेर् wहो प्लुच्क्स् अन्द् अर्रन्गेस् थे fलोwएर्स् इन्तो ंअय्
बे अन् इमगे ओf fलोwएर्.
ठिस् बोद्य् ओf ओउर्स् इस् लिके fरोथ्, बुब्ब्लेस्, ओर् fओअम्. ईत्
दिसिन्तेग्रतेस् qउइच्क्ल्य्. ठे नतुरे ओf लिfए इस् लिके अ मिरगे, अन्
इल्लुसिओन्. ठेरेfओरे, ओने मुस्त् गिवे उप् थेसे उन्रेअलितिएस्. टो
अच्हिएवे थत् ओने मुस्त् देस्त्रोय् ंअर’स् fलोwएर्-अर्रोwस् ब्य् wहिच्ह्
हे तेम्प्त्स् मेन् अन्द् wओमेन्. ईत् इस् नेचेस्सर्य् थत् थे
त्रुथ्-सेएकेर् स्होउल्द् गो बेयोन्द् ंअर’स् रेगिओन्, तो अरेअस् उन्सेएन्
ब्य् हिम्. ंअर क्नोwस् ओन्ल्य् थे रेअल्म् ओf देअथ्. ठे त्रुथ् सेएकेर्
गोएस् बेयोन्द् थत् रेगिओन् तो थे ‘देअथ्लेस्स्’ (णिब्बन) - अ दोमैन् ंअर
हस् नेवेर् सेएन्.
बेए एxत्रच्त्स् होनेय् fरोम् fलोwएर्स् wइथोउत् दमगिन्ग् एइथेर् थे
चोलोउर् ओर् थे fरग्रन्चे ओf थे fलोwएर् अन्द् इन् सो दोइन्ग् हेल्प्स् थे
त्रेए बेअर् मुच्ह् fरुइत्. षिमिलर्ल्य्, थे सिलेन्त् सगे गोएस् अबोउत् थे
विल्लगे चोल्लेच्तिन्ग् अल्म्स् wइथोउत् हर्मिन्ग् अन्योने एवेन्
मिनुतेल्य्, अन्द् इन् सो दोइन्ग् हेल्प्स् पेओप्ले गैन् मुच्ह् मेरित्
अन्द् हप्पिनेस्स्.
नोत् fइन्द् fऔल्त् wइथ् ओथेर्स्. डो नोत् wओर्र्य् अबोउत् wहत् ओथेर्स्
दो ओर् नोत् दो. ऋअथेर्, लोओक् wइथिन् योउर्सेल्f तो fइन्द् ओउत् wहत् योउ
योउर्सेल्f हवे दोने ओर् लेfत् उन्दोने. ष्तोप् दोइन्ग् एविल्; दो गोओद्.
ईन् अद्दितिओन्, इत् मय् बे अल्सो fउल्ल् ओf fरग्रन्चे. षो इस् थे
पेर्सोन् wहो इस् wएल्ल् स्पोकेन् अन्द् प्रच्तिसेस् wहत् हे प्रेअच्हेस्.
ःइस् wओर्द्स् अरे एffएच्तिवे अन्द् थेय् अरे होनोउरेद्.
देfत् मकेर् ओf गर्लन्द्स् तकेस् अ वरिएत्य् ओf fलोwएर्स्. Oउत् ओf थेसे
हे च्रेअतेस् गर्लन्द्स् ओf दिffएरेन्त् स्त्रन्द्स् अन्द् वरिएगतेद्
अर्रन्गेमेन्त्स्. ईन् थे समे wअय्, थोसे wहो अरे बोर्न् इन्तो थिस्
wओर्ल्द् स्होउल्द्, ओउत् ओf थेइर् लिवेस्, च्रेअते गोओद्, wहोलेसोमे,
मेरितोरिओउस् अच्तिओन्स् ओf अ वस्त् वरिएत्य्.
ठे wओर्ल्द् क्नोwस्, मन्य् अ स्wएएत् स्मेल्लिन्ग् fलोwएर् अन्द्
fरग्रन्त् ओब्जेच्त्. Bउत्, थे fरग्रन्चे ओf थेसे मोवेस् ओन्ल्य्
लेएwअर्द्. णोने ओf थेसे, होwएवेर् स्त्रोन्ग् थेइर् fरग्रन्चे मय् बे,
स्प्रेअद् थेइर् स्wएएत् स्मेल्ल् अगैन्स्त् थे wइन्द्. Bउत्, इन्
चोन्त्रस्त्, थे स्wएएत् स्मेल्ल् ओf विर्तुए ओf अ स्पिरितुअल्ल्य्
एवोल्वेद् इन्दिविदुअल् स्प्रेअद्स् इन् अल्ल् दिरेच्तिओन्स् अन्द् इस्
उनिवेर्सल्ल्य् एxपेरिएन्चेद्.
षन्दल्wओओद्, लवेन्देर्, wअतेर्-लिल्य् अन्द् थे जस्मिने एxउदे fरग्रन्चे.
Of अल्ल् थेसे वरिएतिएस् ओf fरग्रन्चेस् थे स्wएएत्-स्मेल्ल् ओf विर्तुए
इस् थे मोस्त् सुप्रेमे. ठिस् इस् बेचौसे थे fरग्रन्चे ओf विर्तुए इस्
उनिवेर्सल्ल्य् fअवोउरेद्. Bएसिदेस्, थे fरग्रन्चे ओf विर्तुए स्प्रेअद्स्
इन् अल्ल् दिरेच्तिओन्स्, एवेन् अगैन्स्त् थे wइन्द्.
ठे fरग्रन्चे ओf लवेन्देर् अन्द् सन्दल्wओओद् इस् qउइते स्लिघ्त्. Wह्य्?
Bएचौसे इत् इस् लिमितेद् इन् थिस् wओर्ल्द्. षुच्ह् अ fरग्रन्चे चन्
स्प्रेअद् ओन्ल्य् ओन् एअर्थ्. ठिस् wअय् इत् इस् अ वेर्य् स्लिघ्त्
fरग्रन्चे. Bउत्, थे स्wएएत् स्मेल्ल् ओf विर्तुए इस्, इन् चोन्त्रस्त्,
सुप्रेमे, बेचौसे इत् स्प्रेअद्स् नोत् ओन्ल्य् थ्रोउघोउत् थे एअर्थ्, इत्
रिसेस् एवेन् तो थे हिघेस्त् हेअवेन्स्.
Of थोसे नोब्ले ओने, wहो अरे पेर्fएच्त् इन् बेहविओउर्, लिविन्ग्
चोन्स्तन्त्ल्य् अलेर्त्, fउल्ल्य् अwअरे ओf थे एxपेरिएन्चे wइथिन्, ंअर,
थे एविल् ओने, दोएस् नोत् क्नोw थेइर् देस्तिन्य्. ंअर चन् त्रचे ओन्ल्य्
थे स्लोथ्fउल् देअद्. ःए चन्नोत् त्रचे थोसे wहो हवे रेअच्ह् थे
डेअथ्लेस्स्.
षोमेओने इस् लिकेल्य् तो दुम्प् रेfउसे ओन् अ हिघ् रोअद्. ईन् थत् हेअप्
ओf रेfउसे, अ स्wएएत्-स्मेल्लिन्ग् लोतुस् इस् लिकेल्य् तो ग्रोw.
ईन् थे समे wअय्, इन् थे हेअप् ओf रुब्बिस्ह् मदे उप् ओf वरिओउस् त्य्पेस्
ओf fओओलिस्ह् पेओप्ले, थे दिस्चिप्ले ओf थे Bउद्ध स्हिनेस् अबोवे अल्ल्
ओथेर्स्.
Oh CHILD Of NOBLE Family .. THAT Which Is Called DEATH Has Now ARRIVED
And You Should ADOPT This ATTITUDE: ‘I Have ARRIVED At The TIME Of Death
So, NOW By MEANS Of THIS Death I Will Adopt ONLY The Attitude OF The
ENLIGHTENED State Of MIND; Friendliness And COMPASSION And Attain
PERFECT Enlightenment For The SAKE Of ALL Sentient BEINGS (Beings With
Consciousness) As LIMITLESS As Space .. With THIS Attitude At This
SPECIAL Time, FOR The Sake Of All SENTIENT Beings I Will RECOGNIZE The
LUMINOSITY Of Death As The DHARMAKAYA (Reality Itself Without Specific
Form) ..And ATTAINING Within That STATE The SUPREME Realization Of The
GREAT Symbol (Dharma Wheel-path to enlightenment?) I WILL Act For The
GOOD Of All BEINGS .. If I Do NOT Attain THIS I Will RECOGNIZE The BARDO
State (Transitional State) As It IS And ATTAINING The INDIVISIBLE Great
SYMBOL Form (Ghata Bell Wisdom/Compassion?) .. In The BARDO I Will ACT
For The GOOD Of ALL BEINGS As Limitless As SPACE In Whatever WAY Will
INFLUENCE Them’ .. Without LETTING Go Of THIS Attitude You Should
REMEMBER And PRACTICE Whatever MEDITATION Teaching You Have RECEIVED In
The PAST ..”
expert in garland making will select, pluck and arrange flowers into
garlands. In the same way who will examine the nature of life
with the realms of the underworld and heavenly beings? Who will
understand and penetratively perceive the well-articulated doctrine,
like an expert maker of garlands, deftly plucking and arranging flowers.
the previous stanza the question was raised as to who will penetrate
the well-articulated doctrine? The present stanza provides the answer:
the student, the learner, the seeker, the person who is disciplined. He
or she will perceive the doctrine, like the expert garland-maker who
recognizes and arranges flowers. It is the learner, the seeker, the
student who will perceive the world of Yama, the realm of heavenly
beings and existence on earth. He will discard and determine the various
areas of the doctrine, life a deft garland-maker who plucks and
arranges the flowers into May be an image of flower.
This body of ours is like froth, bubbles, or foam. It disintegrates
quickly. The nature of life is like a mirage, an illusion. Therefore,
one must give up these unrealities. To achieve that one must destroy
Mara’s flower-arrows by which he tempts men and women. It is necessary
that the truth-seeker should go beyond Mara’s region, to areas unseen by
him. Mara knows only the realm of death. The truth seeker goes beyond
that region to the ‘deathless’ (Nibbana) - a domain Mara has never seen.
bee extracts honey from flowers without damaging either the colour or
the fragrance of the flower and in so doing helps the tree bear much
fruit. Similarly, the silent sage goes about the village collecting alms
without harming anyone even minutely, and in so doing helps people gain
much merit and happiness.
not find fault with others. Do not worry about what others do or not
do. Rather, look within yourself to find out what you yourself have done
or left undone. Stop doing evil; do good.
In addition, it may be also full of fragrance. So is the person who is
well spoken and practises what he preaches. His words are effective and
they are honoured.
deft maker of garlands takes a variety of flowers. Out of these he
creates garlands of different strands and variegated arrangements. In
the same way, those who are born into this world should, out of their
lives, create good, wholesome, meritorious actions of a vast variety.
ورلڊ ۽ آسماني مخلوق جي حقيقتن سان گڏ؟ ڪير سمجهندو ۽ ڀرپور نموني نموني
کي سمجهندس، گلن جي هڪ ماهر ٺاهيندڙ، گلن کي and هلائڻ ۽ گلن کي گلن سان.
اسٽينزا ۾ سوال اٿاريو ويو هو جيڪو بهتر نموني واري ڊاڪٽريٽرين کي داخل
ڪندو؟ هاڻوڪي اسٽينزا جواب فراهم ڪري ٿو: شاگرد، سکندڙ، سکندڙ، جيڪو نظم
وارو شخص آهي. هو يا اهو نظريا کي سمجهڻ، ماهر گرلينڊ-ٺاهيندڙ وانگر جيڪو
گلن کي سڃاڻي ٿو ۽ گلن کي سڃاڻي ٿو. اھو سک وٺندڙ، جادوگرن، شاگرد يار جي
دنيا جو دنيا محسوس ڪندو، ڀ theirssionsear ارن جو حاتم ۽ زمين تي حياتيء
جو عقل ڪٿي ڪندو ۽ زمين تي وجود محسوس ڪندو. هو ڊفٽرائن جي مختلف علائقن کي
رد ڪندو ۽ طئي ڪندو، زندگي هڪ ڊفٽ گارڊ لينڊر جيڪو گلن کي گلن ۾ وجهي ۽
بندوبند ڪري ٿو.
اسان جو هي جسم فرت، بلبلس، يا فوم وانگر آهي. اهو جلدي ختم ڪري ٿو. زندگي
جي نوعيت هڪ معجزو وانگر آهي، هڪ برم. تنهن ڪري، هڪ لازمي طور تي اهي غير
حقيقي ڇڏي ڏيڻ گهرجن. انهي کي حاصل ڪرڻ لاء هڪ کي ميرا جي گلن تي تباهه ڪرڻ
گهرجي جنهن ذريعي هو مردن ۽ عورتن کي آزمائي ٿو. اهو ضروري آهي ته سچ-
ڳوليندڙ ميرا جي علائقي کان ٻاهر وڃڻ گهرجي، هن کي ظاهر ڪيل علائقن ڏانهن.
ميرا knows اڻي ٿو موت جي دنيا کي knows اڻي ٿو. سچي ڳوليندڙ ان علائقي کان
ٻاهر ‘موت’ (نببانا) کان ٻاهر آهي - ڊومين ميرا ڪڏهن به نه ڏٺو آهي.
گلن مان يا ته گلن جي خوشبو يا گلن جي خوشبو کي نقصان پهچائي ٿو ۽ ائين
ڪرڻ ۾ وڻن کي برداشت ڪرڻ ۾ مدد ڪندو آهي. ساڳي طرح، خاموش ساٿ ڳوٺ کي نقصان
پهچائڻ کان سواء ڪنهن کي به نقصان پهچائڻ کان سواء ماڻهن کي نقصان پهچائڻ ۽
خوشي حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪندو آهي.
سان غلطي نه ڳوليو. ٻين کي ڇا ڪرڻ يا نه ڪرڻ جي باري ۾ پريشان نه ڪريو.
بلڪه، پنهنجو پاڻ کي ڳولهڻ لاء پاڻ کي ڏسو جيڪو توهان پاڻ ڪيو يا ڇڏي ڏنو
آهي. برائي ڪرڻ بند ڪيو؛ سٺو ڪريو.
ان کان علاوه، اهو پڻ خوشبوء سان به ٿي سگهي ٿو. تنهن ڪري اهو ماڻهو آهي
جيڪو سٺو ڳالهائيندو آهي ۽ مشق ڪري ٿو ته هو ڇا پيش ڪندو آهي. هن جا لفظ
اثرائتو آهن ۽ انهن کي عزت ڏني وئي آهي.
جو ڊفٽ ٺاهيندڙ مختلف قسم جو گلن وٺندو آهي. انهن مان ٻاهر هو مختلف تارن ۽
مختلف انتظامن جا گارڈز ٺاهي ٿو. ساڳ ۾ اهي آهن جيڪي هن دنيا ۾، انهن جي
زندگي مان مان پيدا آهن، انهن جي وڏيون، بيخبر، هڪ واري قسم جو،،، زبردست،
abureshionsuart) پيدا ڪندڙ آهن.
دنيا knows اڻي ٿي، ڪيترن ئي مٺي خوشبو وارو گل ۽ خوشبودار اعتراض. پر،
انهن حرڪتن جي خوشبو صرف لالچ. انهن مان ڪو به ناهي، انهن جي خوشبو ٿي سگهي
ٿو، انهن جي خوشبو ٿي سگهي ٿو، انهن جي مٺي گندي هوا کي واء جي خلاف پکيڙي
ڇڏيو. پر، انهي جي برعڪس، روحاني طور تي هڪ روحاني طور تي ارتقا جي مٺڙي
سڀني طرفن ۾ مٺي خوشبو ۽ عالمي سطح تي تجربيڪار آهي.
سینڈل ووڊ، لاوڊر، پاڻي للي ۽ جيسمين خوشبودار خوشبو. انهن سڀني قسمن جي
خوشبودار فضيلت جو مٺو بوء عظيم آهي. اهو آهي ڇاڪاڻ ته فضيلت جو خوشبودار
عالمي طور تي پسند ڪيو ويو آهي. ان کان علاوه، طبيعي جي رفتار سڀني طرفن ۾
پکڙجي ويو، جيتوڻيڪ واء جي خلاف.
لاوڊر ۽ سینڈل ووڊ جي خوشبو ڪافي معمولي آهي. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته اها هن دنيا ۾
محدود آهي. اهڙي خوشبوء صرف ڌرتي تي پکڙجي سگهي ٿي. انهي طريقي سان اهو هڪ
تمام ٿورو خوشبو آهي. بھ، سخاوت جو پيارو، شيخ، رھندي، ڇاڪاڻ ته اها ئي
زمين تي اڃا تائين پکڙجي وڃي ٿي. اهو سڀ کان وڌيڪ آسمان تائين پکڙجي وڃي
ٿو، اهو سڀ کان وڌيڪ آسمان تائين پکڙجي ٿو، اهو سڀ کان وڌيڪ آسمان تائين
پکڙجي ٿو، اهو سڀ کان وڌيڪ آسمان تائين پکين ٿو، اهو سڀ کان وڌيڪ آسمان
تائين پکڙجي ٿو، اهو سڀ کان وڌيڪ آسمان تائين پکين ٿو، اهو سڀ کان وڌيڪ
آسمان تائين پکڙجي ٿو، اهو سڀ کان وڌيڪ آسمان تائين پکين ٿو، اهو سڀ کان
وڌيڪ ڌرتي تائين پکڙجي ٿو، اهو سڀ کان وڌيڪ آسمان تائين پکڙجي ٿو، اهو سڀ
کان وڌيڪ آسمان تائين پکڙجي ٿو، اهو سڀ کان وڌيڪ آسمان تائين پکين ٿو، اهو
سڀ کان وڌيڪ آسمان تائين spresing ڪري ٿو.
انهن معنائن جو، جيڪو رويي جو، جيڪو رويي جي درحقيقت آهي، رهڻ جي درحقيقت،
مررا، ميراٽي ۾ مڪمل طور تي اڻ aware اڻ، ميرا، دم. ميرا صرف سستي مئل کي
ڳولي سگهي ٿو. هو انهن کي نشانو نه ٿو ڪري سگهي جيڪي بي موت تائين پهچي چڪا
آهن.
-
102) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
சத்தியமான தர்மபடா கருவூல சத்தியத்தின் 4 பூக்கள் பாரம்பரியமான தமிழ்-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழிவசனம் 44. மாலை-மேக்கர்யார் இந்த பூமியை புரிந்துகொள்வார்கள்,யாமாவின் உலகம், கடவுளர்கள்?யார் நன்கு கற்றுக் கொள்ளப்பட்ட தர்மத்தை அறிந்துகொள்வார்கள்திறமையான ஒருவர் ஒரு மலர் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.விளக்கம்:மாட்லாந்தில்
ஒரு நிபுணர் தயாரிக்கிறார், மலர்களாக மலர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து ஏற்பாடு
செய்வார். அதே வழியில் வாழ்க்கை தன்மையை ஆய்வு செய்யும்ஊடுருவி? உலகில் வாழ்வின் உண்மையான தன்மையை யார் உணர வேண்டும்,பாதாள
மற்றும் பரலோக மனிதர்களின் பகுதிகளுடன் சேர்ந்து? யார்
புரிந்துகொள்வார்கள் மற்றும் நன்கு வெளிப்படையான கோட்பாட்டைப்
புரிந்துகொள்வார்கள், மாலைவர்களின் நிபுணர் தயாரிப்பாளரைப் போலவே,
தீங்கிழைக்கும் மற்றும் மலர்களைத் தூண்டிவிடுகின்றனர்.வசனம் 45. சீக்கர் புரிந்துகொள்கிறார்ஒரு பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சி இந்த பூமியை,யமாவின் உலகம், மற்றும் கடவுள்களின்,ஒரு பயிற்றுவிக்கப்பட்ட தத்மாவை நன்கு கற்றுக் கொண்டார்திறமையான ஒருவர் ஒரு மலர் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.விளக்கம்:முந்தைய
ஸ்டான்சாவில், நன்கு வெளிப்படையான கோட்பாட்டை ஊடுருவி யார் என்று கேள்வி
எழுப்பப்பட்டது? தற்போதைய ஸ்டான்சா பதில் அளிக்கிறது: மாணவர்,
பயிற்றுவிப்பாளர், தேடுபவர், ஒழுக்கமானவர். அவர் அல்லது அவர் பூக்களை
அங்கீகரிக்கிறார் மற்றும் ஏற்பாடு நிபுணர் மாலை-தயாரிப்பாளர் போன்ற
கோட்பாட்டை உணர வேண்டும். இது பயிற்றுவிப்பாளராகவும், யோமாவின் உலகத்தை
உணரும் மாணவர், பரலோக மனிதர்கள் மற்றும் பூமியின் இருப்பு ஆகியவற்றை
உணரக்கூடிய மாணவர் ஆவார். அவர் கோட்பாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளை
நிராகரிப்பார் மற்றும் தீர்மானிப்பார், வாழ்நாள் முழுவதும் மார்க்லாண்ட்
தயாரிப்பாளர் பறக்கிறார் மற்றும் மலர்கள் ஒரு படத்தை ஒரு உருவமாக
இருக்கலாம்.வசனம் 46. யார் இறப்பு?இந்த froth போன்ற உடல் அறியப்பட்டஅதன் மிராஜ் இயல்புக்கு விழிப்புணர்வு,மாராவின் பூக்கள் தாள்களை வெட்டுவதுஇறப்பு-ராஜாவுக்கு அப்பால் காணப்படாதது.விளக்கம்:
நம்முடைய உடல் நமது உடல், குமிழ்கள், அல்லது நுரை போன்றது. இது விரைவாக
சிதைக்கிறது. வாழ்க்கையின் இயல்பு ஒரு மாயை, ஒரு மாயை போன்றது. ஆகையால்,
இந்த நம்பகத்தன்மையை விட்டுவிட வேண்டும். மாராவின் மலர் அம்புகளை அழிக்க
வேண்டும், அதில் அவர் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களை தூண்டிவிடுகிறார். உண்மையைக்
கண்டறிதல் மாராவின் பிராந்தியத்திற்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும் என்பது
அவசியம். மரணத்தின் சாம்ராஜ்யத்தை மட்டுமே மாரா அறிந்திருக்கிறார். உண்மை
கோருவோர் அந்த பிராந்தியத்திற்கு அப்பால் செல்கின்றனர். ஒரு டொமைன் மாராவை
ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை.வசனம் 49. கிராமத்தில் மோன்க்ஒரு பூவில் ஒரு தேனீ போல்ஹூ அல்லது வாசனையையும் தீர்ப்பதில்லைதேன் சேகரிக்கிறது, பறக்கிறது,எனவே நகரங்களில் ஒரு வாரியாக ஒரு கட்டணம்.விளக்கம்:தேனீ
நிறம் அல்லது மலரின் வாசனையை சேதப்படுத்தாமல் பூக்களிடமிருந்து தேன் தேன்
மற்றும் அதனால் செய்வது மரம் மிகவும் பழம் தாங்க உதவுகிறது. இதேபோல்,
சைலண்ட் முனிவர் கிராமத்தை சேகரிக்கும் கிராமத்தை பற்றி எவருக்கும் தீங்கு
விளைவிப்பதைப் பற்றி செல்கிறார், அதனால் மக்கள் மிகவும்
தகுதியுள்ளவர்களாகவும் மகிழ்ச்சியையும் பெற உதவுகிறார்கள்.வசனம் 50. மற்றவர்களிடம் இல்லைமற்றவர்களின் எதிர்ப்பாக இல்லைஅவர்கள் என்ன செய்தார்கள் அல்லது செய்ய தவறிவிட்டார்கள்,ஆனால் தன்னைத்தானே தேட வேண்டும்விஷயங்கள் செய்தன, விஷயங்கள் முடிந்துவிட்டன.விளக்கம்:மற்றவர்களுடன்
தவறு இல்லை. மற்றவர்கள் என்ன செய்வது அல்லது செய்யவில்லை என்பது பற்றி
கவலைப்பட வேண்டாம். மாறாக, நீயே செய்ததைத் தெரிந்துகொள்வதைக் கண்டறிவதற்கு
நீங்களே பாருங்கள். தீமை செய்வதை நிறுத்துங்கள்; நல்லது செய்.வசனம் 51. நல்ல வார்த்தைகள் பயிற்சி மட்டுமே ஈர்க்கும்ஒரு அழகான மலர் போலபுத்திசாலித்தனமான ஆனால் உந்தப்பட்ட,எனவே நன்றாக பேசப்படும் வார்த்தைகள் மிகவும் பலவீனமானசெயல்படாத ஒருவன்.விளக்கம்:ஒரு மலர் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கலாம், கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கலாம். இது ஒரு புத்திசாலித்தனமாக இருக்கலாம்சாயல். ஆனால், அது வாசனை அற்றவனாக இருந்தால், எந்த வாசனையும் இல்லை, அது இல்லைபயன்படுத்தவும். அதனால்தான் அவரைப் பயிற்றுவிப்பதில்லை. அதுபயனற்றதாக மாறிவிடும்.வசனம் 52. நல்ல வார்த்தைகள் லாபம் மட்டுமே பயிற்சி அளிக்கின்றனஒரு அழகான மலர் போலபுத்திசாலித்தனமான மற்றும் இனிப்பு-வாசனை,மிகவும் பயனுள்ளதாக பேசப்படும் வார்த்தைகள் மிகவும் பயனுள்ளதாகஅதே போல் செயல்படுபவர்.விளக்கம்:ஒரு மலர் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கலாம், கவர்ச்சிகரமானதாகவும், ஒரு புத்திசாலித்தனமாகவும் இருக்கலாம்சாயல்.
கூடுதலாக, அது வாசனையுடன் நிறைந்திருக்கலாம். அதனால் தான் பேசும்
நபராகவும், அவர் பிரசங்கிக்கிறார். அவரது வார்த்தைகள் பயனுள்ள மற்றும்
அவர்கள் மரியாதை.வசனம் 53. இந்த உலகத்தில் பிறந்தவர்கள் மிகவும் தகுதியைப் பெற வேண்டும்பூக்கள் ஒரு வெகுஜன இருந்துபல மாடுகளை உருவாக்கலாம்,எனவே ஒரு பிறந்த மரணத்தால்பல நல்ல செயல்கள் செய்யப்பட வேண்டும்.விளக்கம்:மாலைகளைப்
பொறுத்தவரை, பலவிதமான மலர்கள் கொண்டவை. இவற்றில் இருந்து அவர் பல்வேறு
இழைகள் மற்றும் மாறுபட்ட ஏற்பாடுகளின் மாலைகளை உருவாக்குகிறார். அதே
வழியில், இந்த உலகத்தில் பிறக்கிறவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் இருந்து, நல்ல,
ஆரோக்கியமான, பரந்த செயல்களை உருவாக்க வேண்டும்.வசனம் 54. நுரையீரல் வாசனை எல்லா இடங்களிலும் பரவுகிறதுபூக்களின் வாசனை காற்றுடன் ஓடுகிறதுசாண்டல்வுட், லாவெண்டர் மல்லிகை.நறுமணத்தின் வாசனை காற்று,அனைத்து பரவலான நல்லது நல்லது.விளக்கம்:
உலகம் தெரியும், பல ஒரு இனிமையான மணம் மலர் மற்றும் மணம் பொருள். ஆனால்,
இந்த நகர்வுகள் மட்டுமே loeeward. இவற்றில் எதுவும் இல்லை, இருப்பினும்
வலுவற்ற அவர்களின் வாசனையாக இருக்கலாம், காற்றுக்கு எதிராக தங்கள் இனிமையான
வாசனை பரவியது. ஆனால், மாறாக, ஆன்மீக ரீதியில் உருவான தனித்தன்மை வாய்ந்த
இனிமையான வாசனை அனைத்து திசைகளிலும் பரவுகிறது மற்றும் உலகளாவிய அனுபவம்.வசனம் 55. நுரையீரல் வாசனை இனிமையான மணம் ஆகும்சாண்டல்வுட் அல்லது லாவெண்டர்,தாமரை அல்லது மல்லிகை கிரேட்,இந்த பல வாசனைகளில்நற்செய்தியின் வாசனை உச்சமானது.விளக்கம்:
சாண்டல்வுட், லாவெண்டர், நீர்-லில்லி மற்றும் மல்லிகை சித்திரம் வாசனை.
வாசனைகளின் அனைத்து வகைகளிலும் நல்லொழுக்கத்தின் இனிப்பு-வாசனையானது மிக
உயர்ந்ததாகும். ஏனென்றால், நுரையீரலின் வாசனை உலகளாவிய ரீதியாக
விரும்பப்படுகிறது. தவிர, நல்லொழுக்கத்தின் வாசனை அனைத்து திசைகளிலும்,
காற்றுக்கு எதிராகவும் பரவுகிறது.வசனம் 56. பரலோகத்திற்கு நல்லொழுக்கப் பரவாயுகளின் வாசனைமயக்கம் இந்த வாசனையாகும்லாவெண்டர் மற்றும் சந்தல்வுட்,ஆனால் நல்லொழுக்கம் வாசனைதெய்வங்கள் மத்தியில் soblime soblime.விளக்கம்:
லாவெண்டர் மற்றும் சந்தனத்தின் வாசனை மிகவும் சிறியதாக உள்ளது. ஏன்?
ஏனெனில் இது உலகில் மட்டுமல்ல. அத்தகைய வாசனை பூமியில் மட்டுமே பரவுகிறது.
இந்த வழியில் இது மிகவும் சிறிய வாசனையாகும். ஆனால், நல்லொழுக்கத்தின்
இனிமையான வாசனையானது, மாறாக, உச்சநிலையில், அது பூமியிலிருந்தும்
மட்டுமல்ல, அது மிக உயர்ந்த வானங்களுக்கு உயரும்.வசனம் 57. அரஹட்களின் பாதையை இறந்து கொள்ள முடியாதுசரியான நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்கள்யார் களஞ்சியத்தில் வாழ்கிறார்கள்,இறுதி அறிவு மூலம் விடுவிக்கப்பட்டதுMara அவர்களின் பாதை தெரியாது.விளக்கம்:
அந்த உன்னதமான ஒரு, நடத்தை சரியானவர் யார், தொடர்ந்து எச்சரிக்கை,
தொடர்ந்து விழிப்புணர்வு, மாரா, தீய ஒரு, தங்கள் விதி தெரியாது. மாரா
மட்டுமே சோர்வுற்ற இறந்துவிட்டார். இறந்தவர்களை எட்டியவர்களை அவர்
கண்டுபிடிப்பதில்லை.வசனம் 58. தாமரை ஒரு குப்பை குவியல் என்றாலும் கவர்ச்சிகரமானதாக உள்ளதுஹைரோட் அருகில்ஒரு குழியில் குப்பை எங்கே flungதாமரை மலர்ந்து வளையங்கள்மணம் மற்றும் மனதில் மகிழ்ச்சி.விளக்கம்:
யாரோ ஒரு உயர் சாலையில் மறுக்கப்பட வாய்ப்பு உள்ளது. அந்த குவியல் மீது
மறுப்பது, ஒரு இனிமையான-வாசனை தாமரை வளர வாய்ப்புள்ளது.வசனம் 59. அரஹட்ஸ் அவர்கள் எங்கிருந்தாலும் பிரகாசிக்கிறார்கள்எனவே குப்பை-மனிதர்கள் மத்தியில்,பொதுவான மனிதர்கள் குருட்டாக மாறுவார்கள்,சரியான புத்தரின் மாணவர்பிரகாசமான பிரகாசத்துடன் வெளிச்செல்லும்.விளக்கம்:
அதே வழியில், பல்வேறு வகையான முட்டாள்தனமான மக்களை உருவாக்கிய குப்பைத்
தொட்டியில், புத்தர் சீஷன் மற்றவர்களுக்கு மேலாக ஜொலிக்கிறார்.சாவு வீட்டில் மோளம் அடிப்பது ஏன்?Collections284K subscribersஇசைக்கு
மயங்காதவர்கள் இந்த உலகில் யார் தான் இருக்க முடியும். இசையை வெளிக்கொண்டு
வர பல்வேறு இசைக் கருவிகள் இருக்கின்றன. ஒவ்வொரு இசைக் கருவிக்கும்
வேறுவேறு வித வாசிப்பு முறைகளும் அவற்றில் இருந்து வெளிவரும் இசைக்
கோர்வைகளும் வேறாக இருக்கின்றன. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட இசைக்கருவிகள் இணைந்து
வாசிக்கப்படும் போது அதிலிருந்து வெளிவரும் இசை முற்றிலும் வேறானதாகவும்
ஒரு முழுமையான நம்மை மெய் மறக்கச் செய்யும் இசைக் கோர்வையைக் கொடுக்கும்.வேறுபாடுகள்
பொதுவாக இசை என்பது ஒன்று தான். இசை நம்முடைய மனதுக்கும் உடலுக்கும்
இதமளிக்கக் கூடிய ஒரு நிகழ்வு தான். ஒவ்வொரு இசையும் நம்முடைய மனநிலையை
மாற்றக் கூடியதாகவும் நமக்கு ஒரு புதுவித மனநிலையை உருவாக்குவதிலும்
முக்கிய பங்காற்றுகிறது. அதனால் அது உருவாக்கும் மனநிலையின் தன்மைக்கு ஏற்ப
அந்த இசையையும் இசைக்கருவியையும் வகைப்படுத்தி வைத்திருக்கிறார்கள்.மங்கல
இசை இசையிலும் கூட மங்கல இசை, அமங்கல இசை என பாகுபடுத்தப்படுப்படுகிறது.
அது இசைக்கருவியை மட்டும் அல்ல, உண்மையைச் சொல்ல வேண்டுமானால் அதை
வாசிக்கும் நபர்களையும் அடிப்படையாக வைத்து பாகுபடுத்தப்படுத்தப் படுகிறது.
பொதுவாக புல்லாங்குழல் என்பது அதீத எல்லை கடந்த சோகத்தையும்
வெளிப்படுத்தும் ஆற்றல் உண்டு. மற்ற இசைக்கருவிகளுக்கு புல்லாங்குழலை விட
சோகத்தை வெளிப்படுத்தும் கருவி வேறு இல்லை என்று தான் சொல்ல வேண்டும்.
சாவு வீட்டில் மோளம் அடிப்பது ஏன்?
இசைக்கு மயங்காதவர்கள் இந்த உலகில் யார் தான் இருக்க முடியும். இசையை வெளிக்கொண்டு வர பல்வேறு இசைக் கருவிகள் இருக…
104) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,
సత్యం యొక్క ఇలస్ట్రేటెడ్ Dhammapada ట్రెజరీ చాప్టర్ 4 పువ్వులు క్లాసికల్ తెలుగు-44 వ వచనం. ది హర్లాండ్-మేకర్ఎవరు ఈ భూమిని గ్రహించగలరు,యమ ప్రపంచం, మరియు దేవతలు?ఎవరు బాగా నేర్పించిన ధర్మమును గుర్తిస్తారునైపుణ్యం కలిగిన వ్యక్తి ఒక పువ్వును ఎంపిక చేస్తాడు.వివరణ:గార్లండ్
మేకింగ్ లో ఒక నిపుణుడు ఎంచుకుంటుంది, పువ్వులు దండలు లోకి పువ్వులు
ఏర్పాట్లు చేస్తుంది. జీవిత స్వభావాన్ని పరిశీలించే అదే విధంగాచొచ్చుకుపోవాలా? ప్రపంచంలో జీవితం యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని ఎవరు గ్రహించారు,అండర్
వరల్డ్ మరియు స్వర్గపు జీవుల యొక్క రంగాలతో పాటు? హార్లాండ్స్ నిపుణుడు
తయారీదారు వంటి, బాగా వ్యక్తీకరించిన సిద్ధాంతాన్ని గ్రహించి, నేర్పుగా
పూరించడం మరియు పువ్వులు ఏర్పాటు చేయడం.45 వ వచనం. సీకర్ అర్థం చేసుకుంటుందిఒక శిక్షణ ఈ భూమిని అర్థం చేసుకుంటుంది,యమ ప్రపంచం, మరియు దేవతలు,ఒక శిక్షణ పొందిన ధర్మమును గుర్తించాడునైపుణ్యం కలిగిన వ్యక్తి ఒక పువ్వును ఎంపిక చేస్తాడు.వివరణ:మునుపటి
stanza లో ప్రశ్న బాగా-వ్యక్తీకరించిన సిద్ధాంతం వ్యాప్తి చేస్తుంది ఎవరు
ప్రశ్న పెరిగింది? ప్రస్తుతం Stanza సమాధానం అందిస్తుంది: విద్యార్థి,
అభ్యాసకుడు, సీకర్, క్రమశిక్షణ వ్యక్తి. అతను లేదా ఆమె పువ్వులు గుర్తించి
ఏర్పాటు ఎవరు నిపుణుడు హారం-మేకర్ వంటి సిద్ధాంతాన్ని గ్రహించవచ్చు. ఇది
అభ్యాసకుడు, సీకర్, యామా యొక్క ప్రపంచాన్ని, స్వర్గపు జీవుల యొక్క రాజ్యం
మరియు భూమిపై ఉనికిని గ్రహించే విద్యార్థి. అతను సిద్దాంతం యొక్క వివిధ
ప్రాంతాలను విస్మరిస్తాడు మరియు, జీవితాన్ని ఒక డిప్ గార్లండ్-మేకర్ను
గుర్తించడం మరియు పువ్వులు పువ్వుల యొక్క చిత్రం కావచ్చు.46. ఎవరు మరణం జయించగలరా?ఈ నురుగు వంటి శరీరం తెలిసిన తరువాతమరియు దాని అద్భుత స్వభావానికి మేల్కొలుపు,మారా యొక్క పుష్పించే షాఫ్ట్లను స్మాష్ చేయడంమరణం రాజు దాటి కనిపించనిది.వివరణ:
మా యొక్క ఈ శరీరం, నురుగు, బుడగలు లేదా నురుగు వంటిది. ఇది త్వరగా
విచ్ఛిన్నమవుతుంది. జీవితం యొక్క స్వభావం ఒక మరేజ్, ఒక భ్రమ వంటిది.
అందువలన, ఒక ఈ unvealits అప్ ఇవ్వాలి. అతను పురుషులు మరియు మహిళలు tempts
దీని ద్వారా మారా యొక్క పుష్పం బాణాలు నాశనం చేయాలి సాధించడానికి.
నిజం-సీకర్ మారా యొక్క ప్రాంతానికి దాటి వెళ్ళాలి, అతడిచే కనిపించని
ప్రాంతాలకు అవసరం. మారా మరణం యొక్క రాజ్యం మాత్రమే తెలుసు. ట్రూత్ సీకర్ ఆ
ప్రాంతానికి దాటి ‘మరణంలేని’ (నిబ్బానా) - డొమైన్ మారారా ఎన్నడూ చూడలేదు.49. గ్రామంలో సన్యాసికేవలం ఒక పువ్వు లో ఒక తేనెటీగహూ లేదా సువాసన ఏదీ లేదుతేనె సేకరిస్తుంది, దూరంగా ఫ్లైస్,సో పట్టణాలలో ఒక వారీగా ఒక ఛార్జీలు.వివరణ:పుష్పం
లేదా పుష్పం యొక్క సువాసన గాని మరియు అలా చేయడం ద్వారా పువ్వులు నుండి
తేనె వెలికితీస్తుంది మరియు అలా చేయడం ద్వారా చెట్టు చాలా పండును కలిగి
ఉంటుంది. అదేవిధంగా, నిశ్శబ్ద సేజ్ కూడా సూక్ష్మంగా ఎవరినైనా హాని లేకుండా
ద్రావన్ని సేకరించడం గురించి వెళుతుంది, మరియు అలా చేయడం వలన ప్రజలు చాలా
మెరిట్ మరియు ఆనందం పొందడంలో సహాయపడుతుంది.50 వ వచనం. లోపలికి చూడండి మరియు ఇతరులలో కాదుఇతరుల ప్రతిపక్షం కాదులేదా వారు ఏమి చేయలేదు లేదా చేయలేకపోయారు,కానీ తాను కోరిందిపూర్తి చేసిన విషయాలు, విషయాలు రద్దు చేయబడ్డాయి.వివరణ:ఇతరులతో
తప్పు చేయకండి. ఇతరులు ఏమి చేయాలో లేదా చేయని దాని గురించి చింతించకండి.
కాకుండా, మీరు మీరే చేసిన లేదా రద్దు చేయకుండా కనుగొనేందుకు మిమ్మల్ని మీరు
లోపల చూడండి. చెడు చేయడం ఆపండి; మంచి చేయు.పద్యం 51. మంచి పదాలు మాత్రమే అభ్యాసం చేసే వారికి ఆకర్షిస్తాయికేవలం ఒక అందమైన వికసిస్తుందిబ్రిలియంట్ కానీ సుగంధం,కాబట్టి బాగా మాట్లాడే పదాలుఒక పని చేయని వ్యక్తి.వివరణ:ఒక పుష్పం చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది, ఆకట్టుకునే. ఇది ఒక తెలివైన కలిగి ఉండవచ్చురంగు. కానీ, అది సువాసన లేనిది, మరియు సువాసన లేదు, అది లేదువా డు. కాబట్టి అది సాధన చేయని అతనిని బాగా మాట్లాడే పదం. దీన్నిపనికిరానిదిగా మారుతుంది.పద్యం 52. మంచి పదాలు మాత్రమే అభ్యాసం చేసే వారికి లాభంకేవలం ఒక అందమైన వికసిస్తుందిబ్రిలియంట్ మరియు తీపి సేన్టేడ్,కాబట్టి బాగా మాట్లాడే పదాలు ఫలవంతమైనఅలాగే పనిచేసే వ్యక్తి యొక్క.వివరణ:ఒక పువ్వు చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది, ఆకట్టుకునే మరియు ఒక తెలివైన కలిగిరంగు.
అదనంగా, ఇది సువాసనతో కూడా నిండి ఉండవచ్చు. కాబట్టి బాగా మాట్లాడే మరియు
అతను ఉపదేశించిన వాటిని ఆచరించే వ్యక్తి. అతని మాటలు సమర్థవంతమైనవి మరియు
అవి గౌరవించబడ్డాయి.పద్యం 53. ఈ ప్రపంచంలో జన్మించిన వారు చాలా మెరిట్ను పొందాలిపువ్వుల మాస్ నుండిచాలామంది హారము చేయబడవచ్చు,కాబట్టి ఒక జననం మరణం ద్వారాఅనేక మంచి పనులు చేయవలెను.వివరణ:దండలు
యొక్క తెలివిగల తయారీదారులు వివిధ పుష్పాలు పడుతుంది. వీటిలో అతను
వేర్వేరు తంతువుల మరియు రంగురంగుల ఏర్పాట్లను సృష్టిస్తాడు. అదే విధంగా, ఈ
ప్రపంచంలో జన్మించిన వారు, వారి జీవితాలను బయటకు, ఒక విస్తారమైన వివిధ
మంచి, పరిపూర్ణమైన, మెరిటీరియస్ చర్యలు సృష్టించడానికి.పద్యం 54. ధర్మం యొక్క సువాసన ప్రతిచోటా వ్యాపిస్తుందిపువ్వుల సువాసన గాలితో మారుతుందిగంధపు, లావెండర్ యొక్క జాస్మిన్.ధర్మం యొక్క సువాసన గాలి,అన్ని పరివ్యాప్త మంచి ధర్మం.వివరణ:
ప్రపంచానికి తెలుసు, అనేక తీపి స్మెల్లింగ్ ఫ్లవర్ మరియు సువాసన వస్తువు.
కానీ, ఈ కదలికల సువాసన మాత్రమే లీవార్డ్. వీటిలో ఏవీ లేవు, అయితే వారి
సువాసన కావచ్చు, గాలికి వ్యతిరేకంగా వారి తీపి వాసనను వ్యాప్తి చేస్తుంది.
కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, ఒక ఆధ్యాత్మికంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యక్తి
యొక్క స్వీట్ వాసన అన్ని దిశలలో విస్తరించింది మరియు విశ్వవ్యాప్తంగా
అనుభవం.పద్యం 55. ధర్మం యొక్క సువాసన మధురమైన వాసనగంధం లేదా లావెండర్,లోటస్ లేదా జాస్మిన్ గ్రేట్,ఈ అనేక సువాసనలుధర్మం సుప్రీం సుప్రీం.వివరణ:
గంధపు, లావెండర్, నీటి లిల్లీ మరియు జాస్మిన్ సువాసన. ఈ రకమైన సువాసనల
యొక్క తీపి వాసన ధర్మం చాలా సుప్రీం. ఎందుకంటే ధర్మం యొక్క సువాసన
విశ్వవ్యాప్తంగా అనుకూలంగా ఉంటుంది. అంతేకాకుండా, ధర్మం యొక్క సువాసన అన్ని
దిశలలో వ్యాపిస్తుంది, గాలికి వ్యతిరేకంగా కూడా.పద్యం 56. స్వర్గం యొక్క ధర్మం యొక్క సువాసన యొక్క సువాసనఈ సువాసన ఉందిలావెండర్ మరియు గంధం,కానీ ధర్మం యొక్క సువాసనదేవతల మధ్య ఉత్కృష్టమైనది.వివరణ:
లావెండర్ మరియు గంధం యొక్క సువాసన చాలా కొంచెం ఉంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే ఈ
ప్రపంచంలో పరిమితం. ఇటువంటి సువాసన భూమిపై మాత్రమే వ్యాప్తి చెందుతుంది. ఈ
విధంగా ఇది చాలా కొంచెం సువాసన. కానీ, ధర్మం యొక్క తీపి వాసన విరుద్ధంగా,
సుప్రీం, ఎందుకంటే భూమి అంతటా మాత్రమే వ్యాపిస్తుంది, ఇది అత్యధిక
స్వర్గాలకు కూడా పెరుగుతుంది.పద్యం 57. మరణం అంధాట్స్ యొక్క మార్గాన్ని గుర్తించలేవుపరిపూర్ణ ధర్మంతో ఉన్నవారుఎవరు విజయం లో నివసించు,చివరి జ్ఞానం ద్వారా విముక్తిమారారా వారి మార్గం తెలియదు.వివరణ:
ఆ నోబెల్ వన్, ఎవరు ప్రవర్తనలో పరిపూర్ణమైన, నిరంతరం హెచ్చరిక, లోపల
అనుభవం గురించి పూర్తిగా తెలుసు, మారా, చెడు, వారి విధి తెలియదు. మారా
మాత్రమే స్లీప్ఫుల్ డెడ్ను కలిగి ఉంటుంది. అతను మరణంలేని చేరుకున్న వారిని
గుర్తించలేడు.58 వ వచనం. లోటస్ ఒక చెత్త కుప్ప లో అయితే ఆకర్షణీయంగా ఉంటుందిహైడ్రోడ్ పక్కనఒక పిట్ లో చెత్త వేయబడినదిఅక్కడ లోటస్ బ్లూమ్ను వర్ణిస్తుందిసువాసన మరియు మనస్సు యొక్క ఆనందం.వివరణ: ఎవరో అధిక రహదారిపై తిరస్కరించవచ్చు. తిరస్కరించడం ఆ కుప్ప లో, ఒక తీపి స్మెల్లింగ్ లోటస్ పెరుగుతాయి అవకాశం ఉంది.59 వ వచనం. వారు ఎక్కడున్నారో అరాహట్స్ షైన్కాబట్టి చెత్త-జీవుల మధ్య,సాధారణ మానవులు బ్లైండ్-అవ్వండి,పర్ఫెక్ట్ బుద్ధుని విద్యార్థిజ్ఞానం ప్రకాశవంతమైన తో outshines.వివరణ: అదే విధంగా, చెత్త కుప్ప కుప్ప లో వివిధ రకాల బుద్ధిహీన ప్రజలు తయారు, బుద్ధ శిష్యుడు అన్ని ఇతరులు పైన మెరిసిపోయాడు.!!! 1 . Dhammapadam ( ధమ్మ పదం ) Full Audio Book in Pali - Telugu ll Part - 1 !!!Buddha VachanamAccording
to tradition, the Dhammapada’s verses were spoken by the Buddha on
various occasions. By distilling the complex models, theories,
rhetorical style and sheer volume of the Buddha’s teachings into
concise, crystalline verses, the Dhammapada makes the Buddhist way of
life available to anyone…In fact, it is possible that the very source
of the Dhammapada in third century B.C.E. is traceable to the need of
the early Buddhist communities in India to laicize the ascetic impetus
of the Buddha’s original words.” The text is part of the Khuddaka Nikaya
of the Sutta Pitaka, although over half of the verses exist in other
parts of the Pali Canon. A 4th or 5th century CE commentary attributed
to Buddhaghosa includes 305 stories which give context to the verses.1. యమక వర్గ2. అప్పమాద వర్గ3. చిత్త వర్గ4. పుష్ప వర్గ5. బాల వద్ద6. పండిత వర్గ7. అరహంత వర్గ8. సహస్స వర్గ9. పాప వర్గ10. దండ వర్గ11. జరా వగ్గ12. అత్త వర్గ13. లోక వగ్గ14. బుద్ధ వర్గ15. సుఖ వర్గ16. పియ వర్గ
Comprehensive Course on Buddhism - Session 13 of 28 - Saturday 04 Sep, 2021
بنانے میں ایک ماہر کو منتخب کریں گے، پھنسے ہوئے اور پھولوں کا بندوبست
کریں گے. اسی طرح جو زندگی کی نوعیت کی جانچ پڑتال کرے گا
اور آسمانی مخلوقات کے ساتھ ساتھ؟ کون سمجھتے ہیں اور اس طرح کے نظریاتی
نظریات کو سمجھتے ہیں، جیسے لباس کے ماہر ساز سازوں، بھوک سے پھنسے ہوئے
اور پھولوں کا انتظام کرتے ہیں.
سٹنزا میں یہ سوال اٹھایا گیا تھا کہ کون سا مصنوعی نظریات میں داخل
ہوجائے گا؟ موجودہ سٹینزا کا جواب فراہم کرتا ہے: طالب علم، سیکھنے والا،
طلباء، جو شخص نظم و ضبط ہے. وہ یا اس کے ماہرین کے ماہرین کی طرح، وہ
نظریات کو سمجھتے ہیں جو پھولوں کو تسلیم کرتے ہیں اور انتظام کرتے ہیں. یہ
سیکھنے والا ہے، طلباء، طالب علم جو یاما کی دنیا کو سمجھتا ہے، زمین پر
آسمانی مخلوقات اور وجود کے دائرے میں. انہوں نے نظریات کے مختلف علاقوں کو
ختم کر دیا اور اس کا تعین کرے گا، زندگی ایک خراب گڑھ والا سازش ہے جس
میں پھولوں کی ایک تصویر ہوسکتی ہے اور پھولوں کی ترتیبات میں اضافہ ہوتا
ہے.
ہمارے جسم کا یہ جسم فرش، بلبلی، یا جھاگ کی طرح ہے. یہ جلدی سے ختم ہوتا
ہے. زندگی کی نوعیت ایک مریض کی طرح ہے، ایک الجھن. لہذا، انہیں ان غیر
حقیقی طور پر دینا چاہئے. اسے حاصل کرنے کے لئے مارا کے پھول تیروں کو تباہ
کرنا ہوگا جس کے ذریعے وہ مردوں اور عورتوں کو آزماتا ہے. یہ ضروری ہے کہ
سچائی طلبہ مارا کے علاقے سے باہر جانا چاہئے، اس کی طرف سے غیب علاقوں
میں. مارا صرف موت کا دائمی جانتا ہے. حقیقت یہ ہے کہ اس خطے سے باہر ہو
جاتا ہے ‘موت’ (نبانا) - ایک ڈومین مارا کبھی نہیں دیکھا ہے.
پھولوں سے شہد سے نکلتا ہے بغیر کسی بھی رنگ یا پھول کی خوشبو اور اس طرح
میں ایسا کرنے میں درخت بہت زیادہ پھل میں مدد ملتی ہے. اسی طرح، خاموش
بابا گاؤں کے بارے میں گاؤں کے بارے میں جانتا ہے بغیر کسی کو نقصان پہنچا
بغیر کسی کو نقصان پہنچا بغیر، اور ایسا کرنے میں لوگوں کو بہت میرٹ اور
خوشی حاصل کرنے میں مدد ملتی ہے.
کے ساتھ غلطی مت کرو. دوسروں کے بارے میں فکر مت کرو یا نہیں. بلکہ، آپ کے
اندر اندر نظر آتے ہیں کہ آپ اپنے آپ نے کیا کیا ہے یا چھوڑ دیا ہے. برائی
کرو اچھا کرو.
اس کے علاوہ، یہ بھی خوشبو سے بھرا ہوا ہے. تو وہ شخص جو اچھی طرح سے بات
کرتا ہے اور اس کی مشق کرتا ہے وہ کیا کرتا ہے. اس کے الفاظ مؤثر ہیں اور
انہیں اعزاز دیا جاتا ہے.
کے Deft بنانے والا مختلف قسم کے پھولوں کو لے جاتا ہے. ان میں سے وہ
مختلف کناروں اور مختلف قسم کے انتظامات کے کنارے بناتے ہیں. اسی طرح، جو
لوگ اس دنیا میں پیدا ہوئے ہیں، ان کی زندگیوں سے باہر، اچھی طرح سے پیدا،
وسیع پیمانے پر، وسیع پیمانے پر متعدد اقدامات پیدا کرتے ہیں.
The world knows, many a sweet smelling flower and fragrant object. But,
the fragrance of these moves only leeward. None of these, however
strong their fragrance may be, spread their sweet smell against the
wind. But, in contrast, the sweet smell of virtue of a spiritually
evolved individual spreads in all directions and is universally
experienced.
Sandalwood, lavender, water-lily and the jasmine exude fragrance. Of
all these varieties of fragrances the sweet-smell of virtue is the most
supreme. This is because the fragrance of virtue is universally
favoured. Besides, the fragrance of virtue spreads in all directions,
even against the wind.
The fragrance of lavender and sandalwood is quite slight. Why? Because
it is limited in this world. Such a fragrance can spread only on earth.
This way it is a very slight fragrance. But, the sweet smell of virtue
is, in contrast, supreme, because it spreads not only throughout the
earth, it rises even to the highest heavens.
Of those noble one, who are perfect in behaviour, living constantly
alert, fully aware of the experience within, Mara, the evil one, does
not know their destiny. Mara can trace only the slothful dead. He cannot
trace those who have reach the Deathless.
In the same way, in the heap of rubbish made up of various types of
foolish people, the disciple of the Buddha shines above all others.
دنیا جانتا ہے، بہت سے ایک میٹھی بوسہ پھول اور خوشبودار اعتراض. لیکن، ان
کی خوشبو صرف لیتا ہے. ان میں سے کوئی بھی نہیں، تاہم ان کی خوشبو مضبوط
ہو سکتی ہے، ہوا کے خلاف اپنی میٹھی بو پھیل گئی ہے. لیکن، اس کے برعکس،
روحانی طور پر تیار کردہ انفرادی طور پر پھیلتا ہے جو تمام سمتوں میں
پھیلتا ہے اور عالمی طور پر تجربہ کار ہے.
سینڈلروڈ، لیوینڈر، پانی للی اور جیسمین خوشبو سے محروم ہیں. خوشبووں کی
ان تمام قسموں کی فضیلت کی میٹھی بو سب سے زیادہ سپریم ہے. یہی وجہ ہے کہ
فضیلت کی خوشبو عالمی طور پر پسند ہے. اس کے علاوہ، ہوا کے خلاف بھی تمام
سمتوں میں فضیلت کی خوشبو.
لیوینڈر اور سینڈل لکڑی کی خوشبو بہت معمولی ہے. کیوں؟ کیونکہ یہ اس دنیا
میں محدود ہے. اس طرح کی خوشبو صرف زمین پر پھیل سکتی ہے. اس طرح یہ بہت
معمولی خوشبو ہے. لیکن، فضیلت کی میٹھی بو، اس کے برعکس، سپریم، کیونکہ یہ
صرف زمین میں نہ صرف پھیلتا ہے، یہ سب سے زیادہ آسمانوں تک بڑھ جاتا ہے.
ان عظیموں میں سے، جو رویے میں کامل ہیں، مسلسل انتباہ رہتی ہے، اس کے
اندر اندر تجربے کے بارے میں مکمل طور پر واقف ہے، مارا، برائی ایک، ان کی
قسمت نہیں جانتا. مارا صرف سلیمان مردہ ٹریس کر سکتا ہے. وہ ان لوگوں کو
ٹریس نہیں کر سکتے جو موت کے بغیر پہنچے ہیں.
اشوک (اشوکا) اور مذھب اور سیاست کی تاریخ: نامور تاریخ دان ڈاکٹر مبارک
علی کے ساتھ ایک نشست (حصہ ششم)——-For more videos, please
visithttp://www.face…
-
7,117 languages are spoken today.
That number is constantly in flux, because we’re
learning more about the world’s languages every day. And beyond that,
the languages themselves are in flux. They’re living and dynamic, spoken
by communities whose lives are shaped by our rapidly changing world.
This is a fragile time: Roughly 0% of languages are now endangered,
often with less than 1,000 speakers remaining. Meanwhile, just 23
languages account for more than half the world’s population.
a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the
baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit)
language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso
language/Magadhi Prakrit,Classical Hela Basa (Hela Language),Classical
Pāḷi which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7,139
languages and dialects are off shoot of Classical Magahi Magadhi. Hence
all of them are Classical in nature (Prakrit) of Human Beings, just like
all other living speices have their own natural languages for
communication. 117 languages are translated by https://translate.google.comin
-
01) Classical Magahi Magadhi,
-
02) Classical Chandaso language,
-
03)Magadhi Prakrit,04)
Classical Hela Basa (Hela Language),
-
05) Classical Pāḷi,
-
06) ClassicalDevanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी,
-
07) ClassicalCyrillic08) Classical Afrikaans– Klassieke Afrikaans09) Classical Albanian-Shqiptare klasike,10) Classical Amharic-አንጋፋዊ አማርኛ,11) Classical Arabic-اللغة العربية الفصحى12) Classical Armenian-դասական հայերեն,13) Classical Assamese-ধ্ৰুপদী অসমীয়া
14) Classical Azerbaijani- Klassik Azərbaycan,
-
-
20) Classical Catalan-Català clàssic
-
21) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo,
-
22) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa,23) Classical Chinese (Simplified)-古典中文（简体）,24) Classical Chinese (Traditional)-古典中文（繁體）,25) Classical Corsican-Corsa Corsicana,26) Classical Croatian-Klasična hrvatska,
-
27) Classical Czech-Klasická čeština28) Classical Danish-Klassisk dansk,Klassisk dansk,29) Classical Dutch- Klassiek Nederlands,30) Classical English,Roman,31) Classical Esperanto-Klasika Esperanto,32) Classical Estonian- klassikaline eesti keel,
-
33) Classical Filipino klassikaline filipiinlane,
34) Classical Finnish- Klassinen suomalainen,35) Classical French- Français classique,36) Classical Frisian- Klassike Frysk,37) Classical Galician-Clásico galego,38) Classical Georgian-კლასიკური ქართული,39) Classical German- Klassisches Deutsch,40) Classical Greek-Κλασσικά Ελληνικά,41) Classical Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,42) Classical Haitian Creole-Klasik kreyòl,43) Classical Hausa-Hausa Hausa,44) Classical Hawaiian-Hawaiian Hawaiian,45) Classical Hebrew- עברית קלאסית46) Classical Hmong- Lus Hmoob,47) Classical Hungarian-Klasszikus magyar,48) Classical Icelandic-Klassísk íslensku,49) Classical Igbo,Klassískt Igbo,50) Classical Indonesian-Bahasa Indonesia Klasik,51) Classical Irish-Indinéisis Clasaiceach,52) Classical Italian-Italiano classico,53) Classical Japanese-古典的なイタリア語,54) Classical Javanese-Klasik Jawa,55) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,56) Classical Kazakh-Классикалық қазақ,57) Classical Khmer- ខ្មែរបុរាណ,58) Classical Kinyarwanda59) Classical Korean-고전 한국어,60) Classical Kurdish (Kurmanji)-Kurdî (Kurmancî),61) Classical Kyrgyz-Классикалык Кыргыз,62) Classical Lao-ຄລາສສິກລາວ,63) Classical Latin-LXII) Classical Latin,64) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,65) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,66) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,67) Classical Macedonian-Класичен македонски,68) Classical Malagasy,класичен малгашки,69) Classical Malay-Melayu Klasik,70) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,71) Classical Maltese-Klassiku Malti,72) Classical Maori-Maori Maori,73) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,74) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,75) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),76) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),77) Classical Norwegian-Klassisk norsk,
-
78) Classical Odia (Oriya)79) Classical Pashto- ټولګی پښتو80) Classical Persian-کلاسیک فارسی81) Classical Polish-Język klasyczny polski,82) Classical Portuguese-Português Clássico,83) Classical Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,84) Classical Romanian-Clasic românesc,85) Classical Russian-Классический русский,86) Classical Samoan-Samoan Samoa,
-
87) Classical Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्88) Classical Scots Gaelic-Gàidhlig Albannach Clasaigeach,
-
89) Classical Serbian-Класични српски,90) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,91) Classical Shona-Shona Shona,92) Classical Sindhi,93) Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,94) Classical Slovak-Klasický slovenský,95) Classical Slovenian-Klasična slovenska,96) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,97) Classical Spanish-Español clásico,98) Classical Sundanese-Sunda Klasik,99) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,100) Classical Swedish-Klassisk svensk,101) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,
102) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,103) Classical Tatar104) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,105) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,106) Classical Turkish-Klasik Türk,107) Classical Turkmen108) Classical Ukrainian-Класичний український,109) Classical Urdu- کلاسیکی اردو110) Classical Uyghur,111) Classical Uzbek-Klassik o’z,112) Classical Vietnamese-Tiếng Việ,113) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,114) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,115) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש116) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,117) Classical Zulu-I-Classical Zulu