Buddha Vacana

سی. SAMPAJAñaA

اس کے علاوہ،

بکرکھ،
ایک بھیککو، جب تک پہنچنے اور روانہ ہونے کے باوجود، آگے بڑھتے ہوئے اور
ارد گرد لگ رہا ہے، وہ sampajaña کے ساتھ کام کرتا ہے، جبکہ موڑنے اور جب
تک پھیلا ہوا ہے، وہ sampajaña کے ساتھ کام کرتا ہے، جبکہ روبیز اور اوپری
شاخ اور لے جانے کے دوران کٹورا، وہ sampajaña کے ساتھ کام کرتا ہے، کھانے
کے دوران، پینے کے دوران، چکن کرتے ہوئے، چکنے کے دوران، وہ sampajaña کے
ساتھ کام کرتے ہیں، جب وہ sampajaña کے ساتھ کام کرتے ہیں، وہ sampajaña کے
ساتھ کام کرتے ہیں، جبکہ چلنے کے دوران، جبکہ، جبکہ بیٹھ کر، جبکہ سو رہا
ہے، جب جاگتے ہوئے، بات کرتے ہوئے اور خاموش ہونے کے باوجود، وہ Sampajaña
کے ساتھ کام کرتا ہے.

اس طرح وہ اندرونی طور پر کیہ میں دیکھتا ہے، یا وہ

خارجہ
میں خارجہ کا مشاہدہ کیا جاتا ہے، یا وہ اندرونی طور پر اور بیرونی طور پر
کیہ میں دیکھتا ہے. وہ کیہ میں واقع ہونے کے سامویاہ کا مشاہدہ کرتا ہے،
یا وہ کیہ میں رجحان سے گزرنے کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ سامودیا کا مشاہدہ
کرتا ہے اور اس میں واقعہ میں رجحان سے گزرتا ہے. یا پھر، [احساس:] “یہ کیا
ہے!” سٹی اس میں موجود ہے، صرف اس حد تک صرف اس کے پاس ہے اور صرف پیرسیسی
کی حد تک، وہ الگ الگ رہتا ہے، اور دنیا میں کچھ بھی نہیں لگ رہا ہے. اس
طرح، بھیکخ، ایک بھیککو نے کیہ میں کا مشاہدہ کیا ہے.

D. ردعمل پر سیکشن

اس کے علاوہ،

بھیککھ، ایک بھیککو یہ بہت جسم سمجھتا ہے، اس کے تلووں سے

پاؤں
اور بال سے بال سے نیچے، جو اس کی جلد کی طرف سے محدود ہے اور مختلف قسم
کے عدم مساوات سے بھرا ہوا ہے: “اس کیہ میں، سر کے بال، جسم کے بال، ناخن،
دانت، جلد، جسم ہیں. ،

tendons، ہڈیوں، ہڈی میرو، گردوں، دل، جگر، Pleura، Spleen،

پھیپھڑوں، آنتوں، میسنٹری، اس کے مواد، ملبے، پتلی،

دلہن، پیس، خون، پسینہ، چربی، آنسو، چکنائی، لچک، ناک مکھن،

ہم آہنگی اور پیشاب. “

جیسے
ہی، بھککھس، وہاں ایک بیگ دو کھلی ہوئی تھی اور مختلف قسم کے اناج سے بھرا
ہوا تھا، جیسے پہاڑی پدی، پیڈ، مینگ پھلیاں، گائے مٹر، تلھی بیج اور مرغی
چاول. اچھی آنکھوں کے ساتھ ایک آدمی، اس کو غیر معمولی طور پر، اس پر غور
کریں گے [اس کے مواد]: “یہ پہاڑی پیڈ ہے، یہ پیڈ ہے، وہ پونڈ پھل ہیں، وہ
گائے مٹر ہیں، وہ بیج ہیں، وہ بیج ہیں اور یہ چاول ہے.” اسی طرح، بھیککھ،
ایک بھیککو یہ بہت جسم سمجھتا ہے، پاؤں کے تلواروں اور بال سے بال سے نیچے،

جو اس کی جلد کی طرف سے طے شدہ ہے اور مختلف قسم کے عدم مساوات سے بھرا ہوا ہے:

“اس کیہ میں، سر کے بال ہیں، جسم کے بال،

ناخن،
دانتوں، جلد، گوشت، ٹھنڈوں، ہڈیوں، ہڈی میرو، گردوں، دل، جگر، پیلورا،
پتلی، پھیپھڑوں، آنتوں، میسنٹری، اس کے مواد کے ساتھ پیٹ، موٹ، پتلی، دلہن،
پیس، خون، پسینہ، چربی، آنسو، چکنائی، لاوی، ناک مکھن، ہم آہنگی سیال اور
پیشاب. “

اس طرح وہ اندرونی طور پر کیہ میں دیکھتا ہے، یا وہ

خارجہ
میں خارجہ کا مشاہدہ کیا جاتا ہے، یا وہ اندرونی طور پر اور بیرونی طور پر
کیہ میں دیکھتا ہے. وہ کیہ میں واقع ہونے کے سامویاہ کا مشاہدہ کرتا ہے،
یا وہ کیہ میں رجحان سے گزرنے کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ سامودیا کا مشاہدہ
کرتا ہے اور اس میں واقعہ میں رجحان سے گزرتا ہے. یا پھر، [احساس:] “یہ کیا
ہے!” سٹی اس کے پاس، صرف اس کے پاس ہے، صرف اس کی حد تک اور صرف پیرسیسی
کی حد تک، وہ الگ الگ رہتا ہے، اور دنیا میں کسی بھی چیز کو گھومنا نہیں
ہے. اس طرح، بھیکخ، ایک بھیککو نے کیہ میں کا مشاہدہ کیا ہے.

عناصر پر ای سیکشن

اس کے علاوہ،

Bhikkhus، ایک bhikkhu اس بہت سے اس کی عکاسی کرتا ہے، تاہم یہ رکھا جاتا ہے،

تاہم یہ خارج کر دیا گیا ہے: “اس کے اس میں، زمین عنصر ہے،

پانی کے عنصر، آگ عنصر اور ہوا عنصر. “

جیسے
ہی، بھککھس، ایک ماہر کسائ یا ایک قصور کے اساتذہ نے ایک گائے کو مار
ڈالا، اسے ٹکڑے ٹکڑے میں کاٹ کر ایک کراسروڈ پر بیٹھے گا. اسی طرح، بھیککھ،
ایک بھیککو نے اس کے بارے میں بہت خوبی کی عکاسی کی ہے، تاہم یہ رکھا جاتا
ہے، تاہم یہ خارج کر دیا گیا ہے: “اسکی میں، زمین عنصر، پانی کے عنصر، آگ
عنصر اور ہوا عنصر ہے.”

اس طرح وہ اندرونی طور پر کیہ میں دیکھتا ہے، یا وہ خارجہ میں خارجہ کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ رہتا ہے

داخلی
اور بیرونی طور پر کییا میں کیہ کا مشاہدہ؛ وہ کیہ میں واقع ہونے کے
سامویاہ کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ کیہ میں رجحان سے گزرنے کا مشاہدہ کرتا
ہے، یا وہ سامودیا کا مشاہدہ کرتا ہے اور اس میں واقعہ میں رجحان سے گزرتا
ہے. یا پھر، [احساس:] “یہ کیا ہے!” سٹی اس میں موجود ہے، صرف اس کی حد تک،
صرف اس کی حد تک، وہ الگ الگ رہتا ہے، اور دنیا میں کسی بھی چیز پر چڑھنے
نہیں کرتا. اس کے بعد وہ کیہ میں دیکھتا ہے.

(1)

اس کے علاوہ،

بھیککھ،
ایک بھیککو، جیسے ہی وہ ایک مردہ جسم کو دیکھ رہا تھا، ایک چاریل زمین،
ایک دن مردہ، یا دو دن مردہ یا تین دن مردہ، سوجن، چپکنے والی اور فاسٹنگ
میں ڈالتے ہیں، وہ اس بہت سے یہ سمجھتے ہیں: “یہ اس طرح کی نوعیت بھی ہے،
یہ اس طرح بننے والا ہے، اور اس طرح کی حالت سے آزاد نہیں ہے. “

اس
طرح وہ داخلی طور پر کیہ میں دیکھتا رہتا ہے، یا وہ خارجہ میں کیہ کا
مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ اندرونی طور پر اور بیرونی طور پر کیہ میں دیکھتا
ہے. وہ کیہ میں واقع ہونے کے سامویاہ کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ کیہ میں
رجحان سے گزرنے کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ سامودیا کا مشاہدہ کرتا ہے اور اس
میں واقعہ میں رجحان سے گزرتا ہے. یا پھر، [احساس:] “یہ کیا ہے!” سٹی اس
میں موجود ہے، صرف اس حد تک صرف اس کے پاس ہے اور صرف پیرسیسی کی حد تک، وہ
الگ الگ رہتا ہے، اور دنیا میں کچھ بھی نہیں لگ رہا ہے. اس طرح، بھیکخ،
ایک بھیککو نے کیہ میں کا مشاہدہ کیا ہے.

(2)

اس کے علاوہ،

بھیککھ،
ایک بھیککو، جیسا کہ وہ ایک مردہ جسم دیکھ رہا تھا، ایک چاریل زمین میں
ڈال دیا، کوڑیوں کی طرف سے کھایا جا رہا ہے، ہاکس کی طرف سے کھایا جا رہا
ہے، بونس کی طرف سے کھایا جا رہا ہے، ہیروں کی طرف سے کھایا جا رہا ہے، کتے
کی طرف سے کھایا جا رہا ہے، کی طرف سے کھایا جا رہا ہے ٹائیگرز، پینٹھیوں
کی طرف سے کھایا جا رہا ہے، مختلف قسم کے مخلوقات کی طرف سے کھایا جا رہا
ہے، وہ یہ بہت سے سمجھا جاتا ہے: “یہ یہ بھی اس طرح کی نوعیت ہے، یہ اس طرح
کی طرح بن جائے گا، اور اس طرح کی حالت سے آزاد نہیں ہے.”

اس
طرح وہ داخلی طور پر کیہ میں دیکھتا رہتا ہے، یا وہ خارجہ میں کیہ کا
مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ اندرونی طور پر اور بیرونی طور پر کیہ میں دیکھتا
ہے. وہ کیہ میں واقعہ کے سامویاہ کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ کیہ میں رجحان
سے گزرنے کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ سامودیا کا مشاہدہ کرتا ہے

KAYA
میں رجحان سے گزرنا؛ یا پھر، [احساس:] “یہ کیا ہے!” سٹی اس میں موجود ہے،
صرف اس حد تک صرف اس کے پاس ہے اور صرف پیرسیسی کی حد تک، وہ الگ الگ رہتا
ہے، اور دنیا میں کچھ بھی نہیں لگ رہا ہے. اس طرح، بھیکخ، ایک بھیککو نے
کیہ میں کا مشاہدہ کیا ہے.

(3)

اس
کے علاوہ، بھککھ، ایک بھیککو، جیسے ہی وہ مردہ جسم دیکھ رہے تھے، ایک
چاریل زمین میں ڈالتے ہیں، گوشت اور خون کے ساتھ ایک اسکیلر اور خون کے
ساتھ مل کر منعقد کرتے ہیں، وہ یہ بہت سے سمجھتے ہیں: “یہ یہ بھی اس طرح کی
ہے فطرت، یہ اس طرح بننے والا ہے، اور اس طرح کی حالت سے آزاد نہیں ہے. “

اس طرح وہ اندرونی طور پر کیہ میں دیکھتا ہے، یا وہ

خارجہ
میں خارجہ کا مشاہدہ کیا جاتا ہے، یا وہ اندرونی طور پر اور بیرونی طور پر
کیہ میں دیکھتا ہے. وہ کیہ میں واقع ہونے کے سامویاہ کا مشاہدہ کرتا ہے،
یا وہ کیہ میں رجحان سے گزرنے کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ سامودیا کا مشاہدہ
کرتا ہے اور اس میں واقعہ میں رجحان سے گزرتا ہے. یا پھر، [احساس:] “یہ کیا
ہے!” سٹی اس میں موجود ہے، صرف اس حد تک صرف اس کے پاس ہے اور صرف پیرسیسی
کی حد تک، وہ الگ الگ رہتا ہے، اور دنیا میں کچھ بھی نہیں لگ رہا ہے. اس
طرح، بھیکخ، ایک بھیککو نے کیہ میں کا مشاہدہ کیا ہے.

(4)

اس کے علاوہ،

بھیککھ،
ایک بھیککو، جیسا کہ وہ ایک مردہ جسم کو دیکھ رہا تھا، ایک چاریل زمین،
گوشت کے بغیر ایک اسکیلن اور خون سے بھرا ہوا، ٹھنڈوں کی طرف سے ایک دوسرے
کے ساتھ منعقد کیا، وہ یہ بہت سے سمجھا جاتا ہے: “یہ بھی یہی یہ بھی ہے
فطرت، یہ اس طرح بننے والا ہے، اور اس طرح کی حالت سے آزاد نہیں ہے. “

اس
طرح وہ داخلی طور پر کیہ میں دیکھتا رہتا ہے، یا وہ خارجہ میں کیہ کا
مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ اندرونی طور پر اور بیرونی طور پر کیہ میں دیکھتا
ہے. وہ کیہ میں واقع ہونے کے سامویاہ کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ کیہ میں
رجحان سے گزرنے کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ سامودیا کا مشاہدہ کرتا ہے اور اس
میں واقعہ میں رجحان سے گزرتا ہے. یا پھر، [احساس:] “یہ کیا ہے!” سٹی اس
میں موجود ہے، صرف اس حد تک صرف اس کے پاس ہے اور صرف پیرسیسی کی حد تک، وہ
الگ الگ رہتا ہے، اور دنیا میں کچھ بھی نہیں لگ رہا ہے. اس طرح، بھیکخ،
ایک بھیککو نے کیہ میں کا مشاہدہ کیا ہے.

(5)

اس
کے علاوہ، بھیکخ، ایک بھیککو، جیسے ہی وہ ایک مردہ جسم کو دیکھ رہا تھا،
ایک چاریل زمین میں ڈال دیا، گوشت کے بغیر ایک squeleton اور نہ ہی خون،
tendons کی طرف سے منعقد، وہ یہ بہت سے سمجھا جاتا ہے: “یہ بھی یہ ہے کہ یہ
بھی اس طرح کی ہے فطرت، یہ اس طرح بننے والا ہے، اور اس طرح کی حالت سے
آزاد نہیں ہے. “

اس طرح وہ اندرونی طور پر کیہ میں دیکھتا ہے، یا وہ

خارجہ
میں خارجہ کا مشاہدہ کیا جاتا ہے، یا وہ اندرونی طور پر اور بیرونی طور پر
کیہ میں دیکھتا ہے. وہ کیہ میں واقع ہونے کے سامویاہ کا مشاہدہ کرتا ہے،
یا وہ کیہ میں رجحان سے گزرنے کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ سامودیا کا مشاہدہ
کرتا ہے اور اس میں واقعہ میں رجحان سے گزرتا ہے. یا پھر، [احساس:] “یہ کیا
ہے!” سٹی اس میں موجود ہے، صرف اس حد تک صرف اس کے پاس ہے اور صرف پیرسیسی
کی حد تک، وہ الگ الگ رہتا ہے، اور دنیا میں کچھ بھی نہیں لگ رہا ہے. اس
طرح، بھیکخ، ایک بھیککو نے کیہ میں کا مشاہدہ کیا ہے.

(6)

اس
کے علاوہ، بھکخ، ایک بھیککو، جیسا کہ وہ ایک مردہ جسم کو دیکھ رہا تھا،
ایک چاریل زمین میں پھینک دیا گیا تھا، یہاں تک کہ یہاں بکھرے ہوئے ہڈیوں
اور یہاں ایک ہاتھ کی ہڈی، یہاں ایک ٹخنوں کی ہڈی، ایک ہڈی کی ہڈی ہے یہاں
ایک ران کی ہڈی، یہاں ایک ہپ کی ہڈی، یہاں ایک ریب، یہاں ایک ریڑھ کی ہڈی
ہے، یہاں ایک ریڑھ کی ہڈی، وہاں ایک گردن کی ہڈی، یہاں ایک جبڑے کی ہڈی ہے،
وہاں ایک دانت کی ہڈی، وہاں ایک دانت کی ہڈی، یا کھوپڑی، وہ اس کی بہت سی :
“یہ یہ بھی ایسی فطرت ہے، یہ اس طرح بننے جا رہا ہے، اور اس طرح کی حالت
سے آزاد نہیں ہے.”

اس طرح
وہ داخلی طور پر کیہ میں دیکھتا رہتا ہے، یا وہ خارجہ میں کیہ کا مشاہدہ
کرتا ہے، یا وہ اندرونی طور پر اور بیرونی طور پر کیہ میں دیکھتا ہے. وہ
کیہ میں واقع ہونے کے سامویاہ کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ کیہ میں رجحان سے
گزرنے کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ سامودیا کا مشاہدہ کرتا ہے اور اس میں
واقعہ میں رجحان سے گزرتا ہے. یا پھر، [احساس:] “یہ کیا ہے!” سٹی اس میں
موجود ہے، صرف اس حد تک صرف اس کے پاس ہے اور صرف پیرسیسی کی حد تک، وہ الگ
الگ رہتا ہے، اور دنیا میں کچھ بھی نہیں لگ رہا ہے. اس طرح، بھیکخ، ایک
بھیککو نے کیہ میں کا مشاہدہ کیا ہے.

(7)

اس کے علاوہ، بھکخ، ایک بھیککو، جیسے ہی وہ تھا

ایک
مردہ جسم کو دیکھ کر، ایک چاریل زمین میں پھینک دیا، ہڈیوں کو ایک سمندر
کی طرح پھینک دیا، وہ یہ بہت ہی سمجھتا ہے: “یہ یہ بھی اس طرح کی نوعیت کا
ہے، یہ اس طرح بن جائے گا، اور اس طرح سے آزاد نہیں ہے حالت.”

(.

اس کے علاوہ، بھکخ، ایک بھیککو، جیسے ہی وہ تھا

ایک
مردہ جسم کو دیکھ کر، ایک چاریل زمین میں پھینک دیا، ایک سال کی عمر میں
ہڈیوں کو پکڑ لیا، وہ یہ بہت سے سمجھا جاتا ہے: “یہ یہ بھی اس طرح کی نوعیت
ہے، یہ اس طرح بننے کے لئے جا رہا ہے، اور اس طرح سے آزاد نہیں ہے ایک
شرط. “

اس طرح وہ داخلی
طور پر کیہ میں دیکھتا رہتا ہے، یا وہ خارجہ میں کیہ کا مشاہدہ کرتا ہے، یا
وہ اندرونی طور پر اور بیرونی طور پر کیہ میں دیکھتا ہے. وہ کیہ میں واقع
ہونے کے سامویاہ کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ کیہ میں رجحان سے گزرنے کا
مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ سامودیا کا مشاہدہ کرتا ہے اور اس میں واقعہ میں
رجحان سے گزرتا ہے. یا پھر، [احساس:] “یہ کیا ہے!” سٹی اس میں موجود ہے،
صرف اس حد تک صرف اس کے پاس ہے اور صرف پیرسیسی کی حد تک، وہ الگ الگ رہتا
ہے، اور دنیا میں کچھ بھی نہیں لگ رہا ہے. اس طرح، بھیکخ، ایک بھیککو نے
کیہ میں کا مشاہدہ کیا ہے.

(9)

اس کے علاوہ، بھکخ، ایک بھیککو، جیسے ہی وہ تھا

ایک
مردہ جسم کو دیکھ کر، ایک چاریل زمین میں پھینک دیا، سڑے ہوئے ہڈیوں کو
پاؤڈر میں کم کر دیا، وہ یہ بہت سے سمجھتا ہے: “یہ یہ بھی ایسی نوعیت ہے،
یہ اس طرح کی طرح بن جائے گی، اور اس طرح کی حالت سے آزاد نہیں ہے. . “

اس
طرح وہ داخلی طور پر کیہ میں دیکھتا رہتا ہے، یا وہ خارجہ میں کیہ کا
مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ اندرونی طور پر اور بیرونی طور پر کیہ میں دیکھتا
ہے. وہ کیہ میں واقع ہونے کے سامویاہ کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ کیہ میں
رجحان سے گزرنے کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ سامودیا کا مشاہدہ کرتا ہے اور اس
میں واقعہ میں رجحان سے گزرتا ہے. یا پھر، [احساس:] “یہ کیا ہے!” سٹی اس
میں موجود ہے، صرف اس حد تک صرف اس کے پاس ہے اور صرف پیرسیسی کی حد تک، وہ
الگ الگ رہتا ہے، اور دنیا میں کچھ بھی نہیں لگ رہا ہے. اس طرح، بھیکخ،
ایک بھیککو نے کیہ میں کا مشاہدہ کیا ہے.

II. وڈن کا مشاہدہ

اور اس کے علاوہ، بھککھ، ایک بھیککو ڈیل وڈن میں وندان کا مشاہدہ کیسے کرتا ہے؟

یہاں،
بھککھ، ایک بھیکو، ایک سکھا وڈان، اندوریوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے: “میں
ایک سکھا وڈان کا سامنا کر رہا ہوں”؛ ایک ڈکھا وڈن کا سامنا کرنا پڑتا ہے،
انڈرینڈینڈ:

“میں ایک
ڈکھا وڈن کا سامنا کر رہا ہوں”؛ Adukkham-Asukhā Vedanā، Undersands کا
سامنا کرنا پڑتا ہے: “میں ایک adukkham-asukhā vedanā” کا سامنا کر رہا ہوں
“؛ ایک سکھا وڈن سامیزا کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اس طرح: “میں ایک سکھا
وڈنیاہ کا سامنا کر رہا ہوں”؛ ایک سکھا وڈن نیراما کا سامنا کرنا پڑتا ہے،
اقوام متحدہ:

“میں ایک
سکھا وڈن نیراما کا سامنا کر رہا ہوں”؛ ایک مشترکہ ویڈن سامیزا کا سامنا
کرنا پڑتا ہے، “میں نے ایک ڈکھا وڈن سامیا کا سامنا کر رہا ہوں”؛ ایک
مشترکہ ویڈن نیراما کا سامنا کرنا پڑتا ہے، “میں ایک ڈکھا وڈن نیراما کا
سامنا کر رہا ہوں”؛ Adukkham-Asukhā Vedana Sāmisa، Undersands کا سامنا
کرنا پڑتا ہے: “میں ایک adukkham-asukhā vedanā sāmisa کا سامنا کر رہا
ہوں”؛ ایک آکسکھم-آسوہ وڈن نیرمیسا کا سامنا کرنا پڑتا ہے، “میں
اداکھم-اسخہ وڈان نیراما کا تجربہ کر رہا ہوں”.

اس طرح وہ وندان میں ویڈنیا میں داخلی طور پر دیکھتا ہے،

یا وہ وندانیا میں بیرونی طور پر ویڈن کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ رہتا ہے

ویڈن میں ویڈنیا میں داخلی اور بیرونی طور پر؛ وہ رہتا ہے

وندان
میں واقع ہونے کے سامویاہ کا مشاہدہ، یا وہ وندان میں رجحان سے گزرنے کا
مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ سامودایا کا مشاہدہ کرتا ہے اور وڈان میں واقع ہونے
سے گزرتا ہے. یا پھر، [احساس:] “یہ ویڈن ہے!” سٹی اس میں موجود ہے، صرف اس
حد تک صرف اس کے پاس ہے اور صرف پیرسیسی کی حد تک، وہ الگ الگ رہتا ہے، اور
دنیا میں کچھ بھی نہیں لگ رہا ہے. اس طرح، بھیکخ، ایک بھیککو نے وڈن میں
ویڈن کا مشاہدہ کیا.

III. Citta کا مشاہدہ

اور اس کے علاوہ، Bhikkhus، Bhikkhu کس طرح Citta میں Citta کا مشاہدہ کیسا ہے؟

یہاں، بھیککو، ایک بھیککو نے راگا کے ساتھ “رشا کے ساتھ Citta” کے طور پر
Citta کے ساتھ citta کو سمجھتا ہے. “بغیر ڈاسا کے بغیر”، یا وہ MOHA کے
ساتھ “Citta” کے طور پر Moha کے ساتھ Citta سمجھتا ہے، یا وہ Moha کے بغیر
“Moha کے بغیر Citta” کے طور پر citta سمجھتا ہے، یا وہ ایک جمع کردہ Citta
“کے طور پر سمجھا جاتا ہے، یا وہ بکھرے ہوئے کو سمجھا جاتا ہے. Citta “ایک
بکھرے ہوئے Citta” کے طور پر، یا وہ ایک وسیع پیمانے پر Citta “کے طور پر
سمجھا جاتا ہے، یا وہ ایک غیر متوقع Citta” کے طور پر “ایک غیر متوقع
Citta” کے طور پر سمجھا جاتا ہے، یا وہ “ایک قابل اعتماد Citta” کے طور پر
ایک قابل اعتماد Citta سمجھتا ہے، یا وہ سمجھتا ہے ایک ناپسندیدہ Citta
“ایک غیر معمولی Citta” کے طور پر، یا وہ ایک توجہ مرکوز Citta “کے طور پر
سمجھا جاتا ہے، یا وہ ایک غیر منقطع Citta” ایک غیر منقولہ Citta “کے طور
پر سمجھا جاتا ہے، یا وہ آزادانہ طور پر Citta کو” آزادانہ Citta “کے طور
پر سمجھا جاتا ہے، یا وہ ایک غیر معمولی Citta کے طور پر “ایک Unli. citta
berated “.

اس طرح وہ
اندرونی طور پر Citta میں Citta کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ بیرونی طور پر
Citta میں Citta کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ اندرونی اور بیرونی طور پر Citta
میں Citta کا مشاہدہ کرتا ہے؛ وہ Citta میں واقع واقعہ کے سامویاہ کا
مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ Citta میں رجحان سے گزرنے کا مشاہدہ کرتا ہے، یا وہ
سامودیا کا مشاہدہ کرتا ہے اور Citta میں رجحان سے گزرتا ہے؛ یا پھر،
[احساس:] “یہ Citta ہے!” سٹی اس میں موجود ہے، صرف اس حد تک صرف اس کے پاس
ہے اور صرف پیرسیسی کی حد تک، وہ الگ الگ رہتا ہے، اور دنیا میں کچھ بھی
نہیں لگ رہا ہے. اس طرح، بھیکخ، ایک بھیککو نے Citta میں Citta کا مشاہدہ
کیا.

Favourite Hadith

Blogging Theology

83.7K subscribers

I read from ‘Islam and the Destiny of Man’ by Gai Eaton https://www.amazon.co.uk/Islam-Destin…

सत्य पाठ्यक्रम अध्यायका फूलहरू को चित्रण गरिएको दरमापादाको ट्रेजरी (एमिमा)

पद 44 44. माउरल्याण्ड-निर्माता

कसले यो पृथ्वीलाई बुझ्नेछ,

यामा, र देवताहरूको संसार?

कसले राम्रोसँग सिकाउनु पर्ने धर्मालाई चिन्न सक्छ

एक जो कुशल एक फूल छान्छन्।

स्पष्टीकरण:

गारल्याण्डको एक विक्रेता बनाउने, डुब्नेछ र वरल्याण्डमा फूलहरू व्यवस्था गर्नेछन्। जीवनको प्रकृतिलाई कसले जाँच गर्नेछ

जालसाली? संसारको जीवनको वास्तविक प्रकृति कसले देख्नु हुन्छ,

अन्डरवर्ल्ड
र स्वर्गीय प्राणीहरूको क्षेत्रहरूको साथ? कसले बुझ्नेछ र प्रवेश गर्नेले
मालाल्याण्डको विशेषज्ञ निर्माता जस्ता, फाटिएको र फूलहरू मिलाउने प्रख्यात
सिद्धान्तलाई बुझ्ने र फूलहरू।

पद 45 45. खोजीकर्तालाई बुझ्छ

एक प्रशिक्षित एक पृथ्वी बुझ्दछ,

यामा, र देवताहरूको संसार,

एक प्रशिक्षित प्रयुक्त धर्माले बुझ्ने छ

एक जो कुशल एक फूल छान्छन्।

स्पष्टीकरण:

अघिल्लो
स्टालामाजामा प्रश्न उठाइएको छ कि को रूप मा कुटपिट गरिएको सिद्धान्तलाई
कसले ओर्लनुहुनेछ? वर्तमान स्टानजाले उत्तर प्रदान गर्दछ: विद्यार्थी,
सिक्ने, खोजीकर्ता, व्यक्ति जसलाई अनुशासन दिन्छ। ऊ वा उनीले शैक्षिकको
शिक्षालाई बुझ्नेछन्, जस्तै विशेषज्ञको माला निर्धारण र फूलहरू अपनाउने र
मिलाउने फूलहरू। यो सिकारु हो, खोजीकर्ता, विद्यार्थी जसले यामाको संसार
बुझ्ने छन, स्वर्गीय प्राणीहरूको क्षेत्र पृथ्वीमा स्वर्गीय प्राणीहरू र
अस्तित्वको अंगलाई बुझ्ने छन। उनले सिद्धान्तका विभिन्न क्षेत्रहरू खारेज र
निर्धारण गर्नेछन्, जीवन एक डिफेड गाँड गर्ने र फूलहरू व्यवस्थित गर्ने
सामान फूलको एक छवि हुन सक्छ।

कसले मृत्युलाई जित्छ?

यो फ्रोथ जस्तै शरीर थाहा पाउँदै

र यसको मिर्गु प्रकृतिलाई जगाउने,

माराको फूल फुल्ने शाफ्टहरू

राजा-राजाको पछाडि अदेखी।

स्पष्टीकरण:
हाम्रो शरीर फ्रथ, बुलबुले, वा फोम जस्तो छ। यसले छिटो विच्छेदन गर्दछ।
जीवनको प्रकृति एक मिराज जस्तो छ, एक भ्रम। त्यसकारण, यी अव्याभाषितलाई
छोड्नु पर्छ। हासिल गर्न कि एकले माराको फूल-काँडहरू नष्ट गर्नुपर्दछ जुन
उहाँ पुरुष र महिलालाई प्रलोभनमा पार्नुहुन्छ। यो आवश्यक छ कि सत्य-खोजी
गर्नेले मारातको क्षेत्रको पछाडि, ऊबाट नचढायो। मारा मात्र मृत्युको
क्षेत्रलाई चिन्छ। सत्य खोजकर्ता ‘गुरुविहीन’ (Nibbana) को लागी त्यो
क्षेत्र भन्दा बाहिर जान्छ - एक डोमेन मारा कहिल्यै देखेको छैन।

पद 49. गाउँमा भिक्षु

एक फूल मा एक मौरीको रूपमा

न त hue न त गन्ध हानि

अमृतहरू गतरहरू भेला हुन्छन्, उडान गर्छन्,

त्यसैले शहर मा एक बुद्धिमान भाडा।

स्पष्टीकरण:

माहुरीले
फूलहरूबाट हनीलाई या त फूलको रंग वा गन्धलाई हानि पुर्याउँदैनौं र त्यसो
गर्दा रूखले धेरै फल फलाउँछ। त्यस्तै गरी, मौन गन्ध गाउँको बारेमा गाउँको
बारेमा गाउँको बारेमा छ, र त्यसो भए मानिसहरूलाई धेरै योग्यता र खुशी
प्राप्त गर्न मद्दत गर्दछ।

पद 50. पछाडि हेर्नुहोस् र अरूमा होइन

अरूको विरोध होइन

नत्र के तिनीहरूले के गरे वा गर्न असफल भयो,

तर आफैंमा खोज्नै पर्छ

कामहरू गरे, चीजहरू पूर्ववत छोडे।

स्पष्टीकरण:

अरूसँग
गल्ती भेट्टाउने छैन। अरूले के गर्छन् वा गर्दैनन् भनेर चिन्ता
नगर्नुहोस्। बरु, आफैंले आफैंले गरेको र पूर्वभरीलाई पत्ता लगाउनुहोस्।
खराबी गर्न छोड्नुहोस्; राम्रो गर्नुहोस्।

पद 51. राम्रो शब्दहरू केवल अभ्यास गर्नेहरूलाई आकर्षित गर्छन्

केवल एक भव्य ब्लासम जस्तै

शानदार तर अवतरण,

यति फलस्वशहित राम्रो बोलीहरू

एक जो कार्य गर्दैन।

स्पष्टीकरण:

एक फूल एकदम आकर्षक, आकर्षक हुन सक्छ। यसले एक शानदार हुन सक्छ

ह्यु। तर, यदि यो सुगन्धबाट मुक्त भयो भने, यसको कुनै गन्ध छैन, यो होईन

प्रयोग गर्नुहोस् राम्रो बोली बोल्ने शब्द जसले यसलाई अभ्यास गर्दैन। यो

बेकार हुन बाहिर जान्छ।

Proports2। राम्रो शब्दहरू केवल अभ्यास गर्नेहरूलाई लाभ हुन्छ

केवल एक भव्य ब्लासम जस्तै

चम्किलो र मीठो-सुगन्धित,

राम्रो बोली बोल्ने शब्द

एक जो संग काम गर्दछ।

स्पष्टीकरण:

एक फूल एकदम आकर्षक हुन सक्छ, आकर्षक र एक शानदार हुनु

ह्यु।
थप रूपमा, यो सुगन्धले भरिएको हुन सक्छ। त्यसोभए त्यस्तो व्यक्ति हो जो
राम्ररी बोले र उसले प्रचार गर्ने काम गर्ने गर्छ। उनका शब्दहरू प्रभावकारी
छन् र उनीहरू सम्मानित छन्।

यस संसारमा जन्मेकाहरूले धेरै योग्यता प्राप्त गर्नुपर्नेछ

फूलहरूको एक समूहबाट

धेरै एक माला एकल

त्यसोभए एक जन्म नश्वर द्वारा

धेरै राम्रो कार्यहरू गर्न सकिन्छ।

स्पष्टीकरण:

मालालल्याण्ड
निर्माता निर्माताहरूले विभिन्न फूलहरू लिन्छ। यिनीहरू मध्येबाट उसले
विभिन्न तनाव र विविधतायुक्त व्यवस्थाका बल्डाहरू सिर्जना गर्दछ। त्यस्तै
प्रकारले, जो यस संसारमा जन्मेका छन् उनीहरू आफ्नो जीवनबाट टाढा हुनुपर्दछ,
विशाल विविधताका योग्यतापूर्ण कार्यहरू राम्रो, स्वस्थ कार्यहरू राम्रो,
स्वास्थ्यकर कार्यहरू राम्रो, स्वास्थ्यकर कार्यहरू गर्छन्।

पद 54 54. सद्गुणको सुगन्ध जताततै फैलिन्छ

फूलहरूको साथ फूल डुबेको सुगन्ध

चप्पलवुड, ल्याभेन्डरको चर्मिन।

सद्गुणको सुगन्धले हावालाई हावामा राख्दछ,

सबै व्यापक सबै राम्रो को सद्गुण हो।

स्पष्टीकरण:
संसारलाई थाहा छ, धेरै एक मीठो गन्ध फूल र सुगन्धित वस्तु। तर, यी चालको
गन्ध मात्र ढल्पमा मात्र। यी मध्ये कुनै पनि कुनै पनि छैन, यद्यपि
तिनीहरूको सुगन्ध देखा पर्नेछ, उनीहरूको मिठो गन्ध बतासको बिरूद्ध
फैलाउनुपर्छ। तर यसको विपरीत, आध्यात्मिक रूपमा विकसित भएका गुणहरूको मीठो
गन्ध सबै दिशामा फैलियो र विश्वव्यापी रूपमा अनुभवी छ।

पद 55 55. सद्गुणको सुगन्ध नै गन्ध हो

चन्दवाउड वा ल्याभेन्डर,

कमस वा जापानाइन महान,

यी धेरै सुगन्ध

सद्गुणको सुगन्ध सर्वोच्च छ।

स्पष्टीकरण:
चन्दलवुड, ल्याटेन्डर, पानी लिली र ज्यामिनले सुगन्धित चढाई। यी सबै
प्रजातिहरूको सुगन्धको सुगन्धित गन्धको गन्धको सुगन्धको लागि सर्वोच्च हो।
यसको कारण सद्गुणको सुगन्ध विश्वगदल मनपर्दो छ। यसबाहेक, सद्गुणको सुगन्ध
सबै दिशामा फैलियो, हावाको बिरूद्ध।

पद 56 56. स्वर्गमा सद्गुण छातीहरूको सुगन्ध

यो सुगन्ध छ

ल्याभेन्डर र चन्दडावुडको,

तर सद्गुणको सुगन्ध

ईश्वरहरू माझमा सरासर।

स्पष्टीकरण:
ल्याभेन्डर र चन्दवाडीको सुगन्ध हल्का हुन्छ। किन? किनकि यो यस संसारमा
सीमित छ। यस्तो सुगन्ध केवल पृथ्वीमा मात्र फैलिन सक्छ। यस तरिकाले यो धेरै
हल्का सुगन्ध हो। तर सद्गुणको मीठो गन्धको अर्थ हो, यसको विपरित, किनकि
यसले पृथ्वीभरि मात्र होइन, यो उच्च स्वर्गमा पनि बढ्छ।

पद 57 57. मृत्यु अरथाट्सको मार्गमा पर्न सक्दैन

ती पूर्ण सद्गुणको साथ

जो छक्क पर्दै थिए,

अन्तिम ज्ञान द्वारा स्वतन्त्र

मरालाई उनीहरूको मार्ग थाहा हुन सक्दैन।

स्पष्टीकरण:
ती महान महान व्यक्ति, जो व्यवहारिकका हुन्, तिनीहरू निरन्तर सचेत
हुन्छन्, मारा, मारा भित्रको बारेमा पूर्ण रूपमा सचेत, तिनीहरूको
गन्तव्यलाई थाहा हुँदैन। माराले पातलो मृत अवस्थामा पत्ता लगाउन सक्छ। उहाँ
डराउनुवात पुग्न सक्नेहरूलाई ऊ टास्न सक्दैन।

पद 58 58. लोटस एक फोहोर थुप्रोमा आकर्षक छ

हाइबिरोडको साथको रूपमा

जहाँ खाडलमा फोहोर फ्लियो

त्यहाँ लोटस फूलेको फस्टाउँछ

सुगन्धित र दिमागको खुशी।

स्पष्टीकरण: कोही एक उच्च सडकमा अस्वीकार गर्न सक्ने सम्भावना छ। त्यो त्यो खानाको थुप्रोमा, एक मीठो गन्ध लोटस बढ्न सक्छ।

पद 59. अरथामहरू जहाँ तिनीहरू हुन्छन्

फोहोर-प्राणीहरू बीच,

सामान्य मानिस अन्धा - हुन,

उत्तम बुद्ध विद्यार्थी

ज्ञान उज्ज्वल संग आउटशेन्स।

स्पष्टीकरण: त्यस्तै प्रकारले, फोहोर थुप्रोको थुप्रोमा बेवकूफको थुप्रो बनाइएको, बुद्धको चेला अरू सबै भन्दा माथि चम्किन्छ।

Flowers name in English and Nepali Part One (Nepali)

Happy Life With Beautiful Place

1.08K subscribers

Different
type of flowers are in this video. We’ll know the flowers name in
English and Nepali. This is very effective for our kids.