Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
November 2024
M T W T F S S
« Jan    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930  
01/26/22
𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4326 Thu 27 Jan 2022 AN 9.41 (A iv 438) Sabbupādānapariññā Sutta — The complete understanding of all attachment — — The question of Tapussa — tenor.com/view/awaken-realitysb-gif-13776281 Practice & propagate from Kushinara Nibbana Bhumi Pagoda http://sarvajan.ambedkar.org to spread the words of the Awakened One to Do Good ! Grow Vegetable & Fruit Food ! Purify Mind ! Like Awakened One be Kind! Eat vegetable & fruit salads for mindful swimming.
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 9:08 am
𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4326  Thu  27 Jan 2022
AN 9.41 (A iv 438)

Sabbupādānapariññā Sutta
— The complete understanding of all attachment —

— The question of Tapussa —
tenor.com/view/awaken-re

Practice & propagate from Kushinara Nibbana Bhumi Pagoda
sarvajan.ambedkar.org
to spread the words of the Awakened One to
Do Good !
Grow Vegetable & Fruit Food !
Purify Mind !
Like Awakened One be Kind!
Eat vegetable & fruit salads
for mindful swimming.
tenor.com

Awaken Realitysb Sticker - Awaken Realitysb - Discover & Share GIFs


https://tenor.com/view/buddha-peaceful-sleep-gif-11233120


Buddha Peaceful GIF - Buddha Peaceful Sleep GIFs
Kushinara Nibbana Bhumi Pagoda
sarvajan.ambedkar.org
White Home
An 18ft Dia Mindful Meditation Lab
668, 5A Main Road, 8th Cross, HAL III Stage,
Punya Bhumi Bengaluru
Magadhi Karnataka
Prabuddha Bharat Vishva




The perfect Awaken Realitysb Animated GIF for your conversation. Discover and Share the best GIFs on Tenor.



THE ASSOCIATION OF PEOPLE WITH DISABILITY (APD)
9th B Main, LIC Colony, H.A.L. 3rd stage, Jeevanbhimanagar,
Bangalore-560075
Phone: 25288672  
Email: ablehand@vsnl.com


(ALL YOUR GARDENING NEEDS: Visit APD’S Horticulture Training Center At
APD. We provide a variety of plants and growth supplements inculuding:
Indoor & Outdoor flowering & foliage plants. Ornamental
Plants, Herbs, Medicinal & Aromatic Plants, Seasonal flowering
Plants, Potting mix, Compost, Organic Pesticides. Gardening Help is
also available to give Home service.)

Tree >> Sutta Piṭaka >> Saṃyutta Nikāya >> Saḷāyatana Saṃyutta

30 Classical English,Roman


SN 35.60 (S iv 33)
Sabbupādānapariññā Sutta
— The complete understanding of all attachment —
[sabba·upādāna·pariññā]

The
Buddha, while expounding the complete understanding of all attachment,
gives a deep and yet very clear explanation: contact arises on the basis
of three phenomena.

I
will expound you the Dhamma, bhikkhus, for the complete understanding
of all upādāna. Listen to it. And what, bhikkhus, is the Dhamma for the
complete understanding of all upādāna?

On
account of the eye and visible forms, cakkhu·viññāṇa arises. The
meeting of the three is phassa. Phassa·paccayā vedanā. Seeing thus,
bhikkhus, a sutavā ariyasāvaka is disgusted by the eye, he is disgusted
by visible forms, he is disgusted by the eye-viññāṇa, he is disgusted by
eye-phassa, he is disgusted by vedanā. Being disgusted, he gets
detached. Being detached, he gets liberated. Being liberated, he
understands: ‘upādāna has been completely understood by me’.

On
account of the ear and sounds, ear-viññāṇa arises. The meeting of the
three is phassa. Phassa·paccayā vedanā. Seeing thus, bhikkhus, a sutavā
ariyasāvaka is disgusted by the ear, he is disgusted by sounds, he is
disgusted by the ear-viññāṇa, he is disgusted by ear-phassa, he is
disgusted by vedanā. Being disgusted, he gets detached. Being detached,
he gets liberated. Being liberated, he understands: ‘upādāna has been
completely understood by me’.

On
account of the nose and odors, nose-viññāṇa arises. The meeting of the
three is phassa. Phassa·paccayā vedanā. Seeing thus, bhikkhus, a sutavā
ariyasāvaka is disgusted by the nose, he is disgusted by odors, he is
disgusted by the nose-viññāṇa, he is disgusted by nose-phassa, he is
disgusted by vedanā. Being disgusted, he gets detached. Being detached,
he gets liberated. Being liberated, he understands: ‘upādāna has been
completely understood by me’.

On
account of the tongue and tastes, tongue-viññāṇa arises. The meeting of
the three is phassa. Phassa·paccayā vedanā. Seeing thus, bhikkhus, a
sutavā ariyasāvaka is disgusted by the tongue, he is disgusted by
tastes, he is disgusted by the tongue-viññāṇa, he is disgusted by
tongue-phassa, he is disgusted by vedanā. Being disgusted, he gets
detached. Being detached, he gets liberated. Being liberated, he
understands: ‘upādāna has been completely understood by me’.

On
account of the body and bodily phenomena, body-viññāṇa arises. The
meeting of the three is phassa. Phassa·paccayā vedanā. Seeing thus,
bhikkhus, a sutavā ariyasāvaka is disgusted by the body, he is disgusted
by bodily phenomena, he is disgusted by the body-viññāṇa, he is
disgusted by body-phassa, he is disgusted by vedanā. Being disgusted, he
gets detached. Being detached, he gets liberated. Being liberated, he
understands: ‘upādāna has been completely understood by me’.

On
account of mana and dhammas, mana·viññāṇa arises. The meeting of the
three is phassa. Phassa·paccayā vedanā. Seeing thus, bhikkhus, a sutavā
ariyasāvaka is disgusted by mana, he is disgusted by dhammas, he is
disgusted by the mana·viññāṇa, he is disgusted by mana·phassa, he is
disgusted by vedanā. Being disgusted, he gets detached. Being detached,
he gets liberated. Being liberated, he understands: ‘upādāna has been
completely understood by me’.

This, Bhikkhus, is the Dhamma for the complete understanding of all upādāna.

05) Classical Pāḷi,

Sabb·upādāna·pariññāya vo, bhikkhave, dhammaṃ desessāmi. Taṃ suṇātha. Katamo ca, bhikkhave, sabb·upādāna·pariññāya dhammo?

Cakkhu·ñca
paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhu·viññāṇaṃ. Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
Phassa·paccayā vedanā. Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako
cakkhusmim·pi nibbindati, rūpesu·pi nibbindati, cakkhu·viññāṇe·pi
nibbindati, cakkhu·samphasse·pi nibbindati, vedanāya·pi nibbindati.
Nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati; vimokkhā ‘pariññātaṃ me upādāna’
nti pajānāti.

Sota·ñca
paṭicca sadde ca uppajjati sota·viññāṇaṃ, Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
Phassa·paccayā vedanā. Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako
sotasmim·pi nibbindati. Saddesu·pi nibbindati, sota·viññāṇe·pi
nibbindati, sota·samphasse·pi nibbindati, vedanāya·pi nibbindati.
Nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati; vimokkhā ‘pariññātaṃ me upādāna’
nti pajānāti.

Ghāna·ñca
paṭicca gandhe ca uppajjati, ghāna·viññāṇaṃ Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
Phassa·paccayā vedanā. Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako
ghānasmim·pi nibbindati, gandhesu·pi nibbindati ghāna·viññāṇe·pi
nibbindati, ghāna·samphasse·pi nibbindati, vedanāya·pi nibbindati.
Nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati; vimokkhā ‘pariññātaṃ me upādāna’
nti pajānāti.

Jivha·ñca
paṭicca rase ca uppajjati jivhā·viññāṇaṃ Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
Phassa·paccayā vedanā. Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako
jivhāya·pi nibbindati, rasesu·pi nibbindati, jivhā·viññāṇe·pi
nibbindati, jivhā·samphasse·pi nibbindati, vedanāya·pi nibbindati.
Nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati; vimokkhā ‘pariññātaṃ me upādāna’
nti pajānāti.

Kāya·ñca
paṭicca phoṭṭhabbe ca uppajjati kāya·viññāṇaṃ Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
Phassa·paccayā vedanā. Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako
kāye·pi nibbindati. Phoṭṭhabbesu·pi nibbindati kāya·viññāṇe·pi
nibbindati, kāya·samphasse·pi nibbindati vedanāya·pi nibbindati.
Nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati; vimokkhā ‘pariññātaṃ me upādāna’
nti pajānāti.

Mana·ñca
paṭicca dhamme ca uppajjati mano·viññāṇaṃ. Tiṇṇaṃ saṅgati phasso.
Phassa·paccayā vedanā. Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako
manasmim·pi nibbindati. Dhammesu·pi nibbindati, mano·viññāṇe·pi
nibbindati, mano·samphasse·pi nibbindati. vedanāya·pi nibbindati.
Nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati; vimokkhā ‘pariññātaṃ me upādāna’
nti pajānāti.

Ayaṃ kho, bhikkhave, sabb·upādāna·pariññāya dhammo ti.

Contact (phassa), consciousness (viññana), and feeling (vedanā) with Bhante Sarananda

youtube.com

Contact (phassa), consciousness (viññana), and feeling (vedanā) with Bhante Sarananda
In
his last lecture on the Four Foundations of #Mindfulness, Bhante
Sarananda from the Mahamevnawa Buddhist Meditation Center of New jersey.
illustrates the …






102) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,

Public


Sabbupādnapariñña sutta.
- அனைத்து இணைப்புகளையும் பற்றிய முழுமையான புரிதல் -
Bodhidharma: பிரபுதா பாரத் இருந்து ஷாலின் வரை ஜென் நிறுவனர்
இன்றைய
கதாநாயகன் தெற்கு பிரபுதிய பாரதீய இராச்சியத்தில் ஒரு இளவரசராக பிறந்தார்,
ஆனால் பௌத்தமின் படிப்பை தழுவி தனது அரண்மனையின் வாழ்க்கையை
நிராகரித்தார்.ஏஏ ஒரு பயண மாஸ்டர், அவர் சீனாவிற்கு பயணம் செய்தார், அங்கு
அவர் சக்திவாய்ந்த சீஷர்களையும், தியானா பௌத்தத்தையும் அடைந்தார் சீனாவில்
சான், பின்னர் ஜப்பானில் ஜென் ஆக.
——————–
அனைத்து
இணைப்புகளையும் பற்றிய முழுமையான புரிதலை வெளிப்படுத்தும் போது
எழுந்திருக்கும் ஒரு விழிப்புணர்வு ஒன்று, ஒரு ஆழமான மற்றும் இன்னும்
தெளிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறது: Thamma Apalāna பற்றிய முழுமையான
புரிந்துணர்வுக்கான தத்மாவின் மூன்று நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் தொடர்பு
ஏற்படுகிறது.
Mana
& Dhammas, Mana & Dhammas, Mana · Viñnṇṇa Avises.The.
Phassa.phassa · Paccaya Vedanā.Seeing ஆகிறது , அவர்
பிரித்தெடுக்கப்பட்டார். பிரித்தெடுக்கப்பட்டார்.
——————–
புத்தர்,
அனைத்து இணைப்புகளையும் பற்றிய முழுமையான புரிதலை வெளிப்படுத்தும் போது,
​​ஒரு ஆழமான மற்றும் இன்னும் தெளிவான விளக்கம் கொடுக்கிறது: தொடர்பு மூன்று
நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் தொடர்பு எழுகிறது.
எல்லா
உபாடாவையும் பற்றிய முழுமையான புரிதலுக்காக தர்மம், பிக்ஹுஸை நான்
உங்களைத் தருவேன். அதைக் கேளுங்கள். என்ன, பிக்ஹஸ், அனைத்து abuādāna
பற்றிய முழுமையான புரிதலுக்கான தத்மா?
கண்
மற்றும் புலப்படும் வடிவங்களின் கணக்கில், Cakkhu · Viñnṇṇa எழுகிறது.
மூன்று கூட்டம் பஸா. Phassa · Paccaya Vedanā. இதனால், பிக்ஹஸ், ஒரு சூடாவா
அரியசவாகா கண் மூலம் வெறுப்படைந்தார், அவர் புலப்படும் வடிவங்களால்
வெறுப்பாக இருக்கிறார், அவர் கண்-வினாவினால் வெறுப்படைந்தவர், அவர்
கண்களால் வெறுப்படைந்தவர், அவர் வேடனால் வெறுப்படைந்தவர். வெறுப்பாக
இருப்பது, அவர் பிரிக்கப்படுகிறார். பிரிக்கப்பட்டது, அவர்
விடுவிக்கப்பட்டார். விடுவிக்கப்பட்டார், அவர் புரிந்துகொள்கிறார்: ‘அபோதா
முற்றிலும் எனக்கு புரியவில்லை’.
காது
மற்றும் ஒலிகளின் கணக்கில், காது-வினோதா எழுகிறது. மூன்று கூட்டம் பஸா.
Phassa · Paccaya Vedanā. இதனால், பிக்ஹஸ், ஒரு சூடாவா அரியசவாகா காதினால்
வெறுப்படைந்தார், அவர் ஒலிகளால் வெறுக்கிறார், அவர் காதுகளால் வெறுப்பாக
இருக்கிறார், அவர் காது-வின்னாவை அருவருப்பானவர், அவர் காது-பேஸாவால்
வெறுக்கப்படுகிறார், அவர் வேடனால் வெறுத்தார். வெறுப்பாக இருப்பது, அவர்
பிரிக்கப்படுகிறார். பிரிக்கப்பட்டது, அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.
விடுவிக்கப்பட்டார், அவர் புரிந்துகொள்கிறார்: ‘அபோதா முற்றிலும் எனக்கு
புரியவில்லை’.
மூக்கு
மற்றும் நாற்றங்கள் பற்றிய கணக்கில், மூக்கு-வின்டோனா எழுகிறது. மூன்று
கூட்டம் பஸா. Phassa · Paccaya Vedanā. இதனால், பிக்ஹஸ், ஒரு சூடாவா
அரியசுவாகா மூக்கால் வெறுப்படைந்தார், அவர் நாற்றங்கள் அருவருப்பானவர்,
அவர் மூக்கில் வெறுப்பாக இருக்கிறார், அவர் மூக்கு-வின்-பாஸாவால்
வெறுக்கப்படுகிறார், அவர் வேடனால் வெறுக்கப்படுகிறார். வெறுப்பாக இருப்பது,
அவர் பிரிக்கப்படுகிறார். பிரிக்கப்பட்டது, அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.
விடுவிக்கப்பட்டார், அவர் புரிந்துகொள்கிறார்: ‘அபோதா முற்றிலும் எனக்கு
புரியவில்லை’.
நாக்கு
மற்றும் சுவை கணக்கில், மொழி vñnṇṇa எழுகிறது. மூன்று கூட்டம் பஸா. Phassa
· Paccaya Vedanā. இதனால், பிக்ஹஸ், ஒரு சூடாவா அரியசவாகா நாக்கு
அருவருப்பானவர், அவர் சுவை மூலம் வெறுப்படைந்தவர், அவர் நாக்கு
அருவருப்பானவர், அவர் நாக்கு-வின்னா-பேஸாவால் வெறுக்கப்படுகிறார், அவர்
வேடனால் வெறுப்பாக இருக்கிறார். வெறுப்பாக இருப்பது, அவர்
பிரிக்கப்படுகிறார். பிரிக்கப்பட்டது, அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.
விடுவிக்கப்பட்டார், அவர் புரிந்துகொள்கிறார்: ‘அபோதா முற்றிலும் எனக்கு
புரியவில்லை’.
உடல்
மற்றும் உடல் நிகழ்வுகளின் கணக்கில், உடல்-வினோதா எழுகிறது. மூன்று
கூட்டம் பஸா. Phassa · Paccaya Vedanā. இதனால், பிக்ஹஸ், ஒரு சூடாவா
அரியசவாகா உடலில் வெறுப்படைந்தார், அவர் உடல் ரீதியான நிகழ்வுகளால்
வெறுக்கிறார், அவர் உடல்-வினாவினால் வெறுப்பாக இருக்கிறார், அவர்
உடல்-பேஸாவால் வெறுக்கப்படுகிறார், அவர் வேடனால் வெறுத்தார். வெறுப்பாக
இருப்பது, அவர் பிரிக்கப்படுகிறார். பிரிக்கப்பட்டது, அவர்
விடுவிக்கப்பட்டார். விடுவிக்கப்பட்டார், அவர் புரிந்துகொள்கிறார்: ‘அபோதா
முற்றிலும் எனக்கு புரியவில்லை’.
மனா
மற்றும் தர்மங்கள் ஆகியவற்றின் கணக்கில், மனா · Viñanṇa எழும். மூன்று
கூட்டம் பஸா. Phassa · Paccaya Vedanā. இதனால், பிக்ஹஸ், ஒரு சூடாவா
அரியசாவாகா மனாவை வெறுத்தார், அவர் தர்மங்கள் வெறுப்பாக இருக்கிறார், அவர்
மனாஸால் அருவருப்பானவர், அவர் மனாஸாவால் அருவருப்பானவர், அவர் மனாஸாவால்
வெறுக்கப்படுகிறார், அவர் வேடனால் வெறுத்தார். வெறுப்பாக இருப்பது, அவர்
பிரிக்கப்படுகிறார். பிரிக்கப்பட்டது, அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.
விடுவிக்கப்பட்டார், அவர் புரிந்துகொள்கிறார்: ‘அபோதா முற்றிலும் எனக்கு
புரியவில்லை’.
இந்த, பிக்ஹஸ், அனைத்து abuādāna பற்றிய முழுமையான புரிதலுக்கான தத்மா ஆகும்.

Bodhidharma: Founder of Zen, from India to Shaolin

youtube.com
Bodhidharma: Founder of Zen, from India to Shaolin
Today’s
protagonist was born as a Prince in a southern Indian kingdom, but he
soon discarded his palace life to embrace the study of Buddhism. As a
travellin…
05) Classical Pāḷi,
30) Classical English,Roman,


102) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
  • 55) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,
    Public


    Sabbupāděnapariññ sutta
    - ಎಲ್ಲಾ ಲಗತ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ -
    ಬೋಧಿಧರ್ಮ: ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭಾರತ್ನಿಂದ ಶಾಓಲಿನ್ಗೆ ಝೆನ್ ಸ್ಥಾಪಕ
    ಇಂದಿನ
    ನಾಯಕನು ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಭರತಿಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು, ಆದರೆ
    ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಅರಮನೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು
    ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಬಲವಾದ
    ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ
    ಚಾನ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಝೆನ್ ಆಗಿ.
    ——————
    ಎಲ್ಲಾ
    ಲಗತ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಾಗ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು
    ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಸಂಪರ್ಕವು ಮೂರು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಧಾರದ
    ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ upāděna ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಧಮ್ಮ.
    ಮನಾ
    ಮತ್ತು ಧ್ಯಾಮಸ್, ಮನದ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಮನಾ · viññāṇa ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. 3 ರ ಸಭೆಯು
    ಫಾಸಾ. ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ, ಅವರು
    ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಿಂಗ್ ವಿಮೋಚನೆ, ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘Upāděna ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನ
    ಮೂಲಕ ಅರ್ಥ ಬಂದಿದೆ.
    ——————
    ಬುದ್ಧನ,
    ಎಲ್ಲಾ ಲಗತ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ
    ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಸಂಪರ್ಕವು ಮೂರು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ
    ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
    ಎಲ್ಲಾ
    upděděna ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ನಾನು ಧಮ್ಮ, ಭಿಕ್ಕುಸ್ ಅನ್ನು ನಿಮಗೆ
    ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ. ಮತ್ತು ಏನು, ಭಿಕುಸ್, ಎಲ್ಲಾ upděděna ನ ಸಂಪೂರ್ಣ
    ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಧಮ್ಮವು?
    ಕಣ್ಣಿನ
    ಮತ್ತು ಗೋಚರ ರೂಪಗಳ ಕಾರಣ, Cakkhu · Viññāṇa ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಸಭೆಯು
    ಫಾಸಾಸ್ ಆಗಿದೆ. ಫಾಸ್ಸಾ · ಪ್ಯಾಕೇಜಿಯ ವೇದನ್ ®. ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು, ಭುಕ್ಹಸ್,
    ಸುಟಾವ್ ಅರಿಯಸ್ವಕಾ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಗೋಚರ ರೂಪಗಳಿಂದ
    ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕಣ್ಣಿನ-ವಿನ್ನಾನಾದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು
    ಕಣ್ಣಿನ-ಫಾಸ್ಸಾದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವೇದನ್ ® ನಿಂದ
    ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಸಹ್ಯಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನು ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು. ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ,
    ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವನು
    ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ‘ಯುಪಿ.
    ಕಿವಿ
    ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ಕಿವಿ-ವಿನ್ನಾನಾ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಸಭೆಯು ಫಾಸಾಸ್
    ಆಗಿದೆ. ಫಾಸ್ಸಾ · ಪ್ಯಾಕೇಜಿಯ ವೇದನ್ ®. ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು, ಭುಕ್ಕುಸ್, ಸುಟಾವ್
    ಅರಿಯಸ್ವಕಾವನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಶಬ್ದಗಳಿಂದ
    ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕಿವಿ-ವಿನ್ಯಾನಾದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು
    ಕಿವಿ-ಫಾಸಾದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವೇದನ್ ® ನಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
    ಅಸಹ್ಯಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನು ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು. ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವರು
    ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ:
    ‘ಯುಪಿ.
    ಮೂಗು
    ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಳ ಕಾರಣ, ಮೂಗು-ವಿನ್ಯಾನಾ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಸಭೆಯು ಫಾಸಾಸ್
    ಆಗಿದೆ. ಫಾಸ್ಸಾ · ಪ್ಯಾಕೇಜಿಯ ವೇದನ್ ®. ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು, ಭುಕ್ಕಸ್, ಒಂದು
    ಸುಟಾವ್ ಅರಿಯಸ್ವಕಾವು ಮೂಗುನಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ವಾಸನೆಯಿಂದ
    ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮೂಗು-ವಿನ್ಯಾನಾದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು
    ಮೂಗು-ಫಾಸ್ಸಾದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವೇದನ್ ® ನಿಂದ
    ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಸಹ್ಯಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನು ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು. ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ,
    ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವನು
    ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ‘ಯುಪಿ.
    ಭಾಷೆ
    ಮತ್ತು ಅಭಿರುಚಿಯ ಕಾರಣ, ಭಾಷೆ-ವಿನ್ನಾನಾ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಸಭೆಯು ಫಾಸಾಸ್
    ಆಗಿದೆ. ಫಾಸ್ಸಾ · ಪ್ಯಾಕೇಜಿಯ ವೇದನ್ ®. ಹೀಗೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಭುಕ್ಹಸ್, ಸುಟಾವ್
    ಅರಿಯಸ್ವಕಾವು ನಾಲಿಗೆನಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಅಭಿರುಚಿಯಿಂದ
    ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಾಲಿಗೆ-ವಿನ್ಯಾನಾದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು
    ನಾಲಿಗೆ-ಫಾಸಾದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವೇದನ್ ® ನಿಂದ
    ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಸಹ್ಯಗೊಂಡಿದೆ, ಅವನು ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು. ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ,
    ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವನು
    ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ‘ಯುಪಿ.
    ದೇಹ
    ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ದೇಹ-ವಿನ್ನಾನಾ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಸಭೆಯು
    ಫಾಸಾಸ್ ಆಗಿದೆ. ಫಾಸ್ಸಾ · ಪ್ಯಾಕೇಜಿಯ ವೇದನ್ ®. ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು, ಭುಕ್ಹಸ್,
    ಒಂದು ಸುಟಾವ್ ಅರಿಯಸ್ವಕಾವು ದೇಹದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ದೈಹಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ
    ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ದೇಹ-ವಿನ್ಯಾನಾದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು
    ದೇಹ-ಫಾಸಾದಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವೇದನ್ ® ನಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
    ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಪಡೆದು, ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಪಡೆದು, ವಿಮೋಚಿತ
    ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚಿತ ಬೀಯಿಂಗ್, ಅವರು ಅರ್ಥ: ‘upadana ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನಗೆ
    ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.
    ಮನ
    ಮತ್ತು dhammas ಆಫ್ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಮನ · ವಿನ್ನಾನ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ
    phassa ಆಗಿದೆ. Phassa · paccayā vedanā. ಹೀಗೆ ನೋಡಿ, bhikkhus, ಒಂದು
    sutavā ariyasāvaka ಮನ ಮೂಲಕ ರೋಸಿಹೋದ, ಅವರು dhammas ಮೂಲಕ ರೋಸಿಹೋದ,
    ಅವರು ಮನ · ವಿನ್ನಾನ, ಅವರು · phassa, ಅವರು vedanā ಮೂಲಕ ರೋಸಿಹೋದ ಮನ ಮೂಲಕ
    ರೋಸಿಹೋದ ಮೂಲಕ ರೋಸಿಹೋದ. ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಪಡೆದು, ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
    ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಪಡೆದು, ವಿಮೋಚಿತ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚಿತ ಬೀಯಿಂಗ್, ಅವರು ಅರ್ಥ:
    ‘upadana ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.
    ಈ Bhikkhus, ಎಲ್ಲಾ upadana ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಧಮ್ಮ ಆಗಿದೆ.

    • Buddha Meditation GIF - Buddha Meditation Meditieren GIFs




    • 06) ClassicalDevanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी,

      Sabbupādānapariññā सुत्त
      - सभी कुर्की की पूरी समझ -
      बोधिधर्म: जेन के संस्थापक, प्रबुद्ध भारत से शाओलिन के लिए
      आज
      की नायक एक दक्षिणी प्रबुद्ध Bharatian राज्य में एक राजकुमार के रूप में
      पैदा हुआ था, लेकिन वह जल्द ही अपने महल जीवन त्याग Buddhism.As एक यात्रा
      मास्टर के अध्ययन के गले लगाने के लिए, वह चीन है, जहां वह शक्तिशाली चेलों
      प्राप्त की है और स्थापित ध्यान बौद्ध धर्म, बेहतर ज्ञात की यात्रा की चीन
      में चैन के रूप में, और बाद में जेन के रूप में जापान में।
      ——————
      ज्ञानी,
      जबकि सभी कुर्की की पूरी समझ व्याख्या, एक गहरी और अभी तक बहुत स्पष्ट
      विवरण देता है: संपर्क तीन घटना की जिसके आधार पर सभी upādāna की पूरी समझ
      के लिए धम्म है पर उठता है।
      मन
      और dhammas, के कारण मन · 3 की viññāṇa arises.The बैठक phassa.Phassa है ·
      paccayā इस प्रकार vedanā.Seeing, एक sutavā ariyasāvaka, मन, dhammas, मन
      · viññāṇa, मन · phassa से निराश है vedanā.Being निराश ‘upādāna पूरी तरह
      से मेरे द्वारा समझा कर दिया गया है’:, वह detached.Being अलग वह
      liberated.Being मुक्त करा लिया हो जाता है वह समझता हो जाता है,,।
      ——————
      बुद्ध, जबकि सभी कुर्की की पूरी समझ व्याख्या, एक गहरी और अभी तक बहुत स्पष्ट विवरण देता है: संपर्क तीन घटना के आधार पर उठता है।
      मैं
      तुम्हें धम्म व्याख्या करेगा, bhikkhus, सभी upādāna की पूरी समझ के लिए।
      ये बात सुन। और क्या, bhikkhus, धम्म सभी upādāna की पूरी समझ के लिए है?
      आंख
      और दृश्य रूपों के कारण, cakkhu पर · viññāṇa उठता है। तीन की बैठक phassa
      है। Phassa · paccayā Vedana। देख इस प्रकार, bhikkhus, एक sutavā
      ariyasāvaka आंख से निराश है, वह दिखाई रूपों से निराश है, वह आंख viññāṇa
      से निराश है, वह आंख phassa से निराश है, वह Vedana से निराश है। निराश
      होने के नाते, वह अलग हो जाता है। अलग होने के नाते, वह मुक्त हो जाता है।
      मुक्त होने के नाते, वह समझता है: ‘upādāna पूरी तरह से मेरे द्वारा समझा
      कर दिया गया है’।
      कान
      और ध्वनियों के कारण, कान-viññāṇa उठता है। तीन की बैठक phassa है। Phassa
      · paccayā Vedana। देख इस प्रकार, bhikkhus, एक sutavā ariyasāvaka कान से
      निराश है, वह आवाज़ से निराश है, वह कान-viññāṇa से निराश है, वह
      कान-phassa से निराश है, वह Vedana से निराश है। निराश होने के नाते, वह
      अलग हो जाता है। अलग होने के नाते, वह मुक्त हो जाता है। मुक्त होने के
      नाते, वह समझता है: ‘upādāna पूरी तरह से मेरे द्वारा समझा कर दिया गया
      है’।
      नाक
      और odors के कारण, नाक-viññāṇa उठता है। तीन की बैठक phassa है। Phassa ·
      paccayā Vedana। देख इस प्रकार, bhikkhus, एक sutavā ariyasāvaka नाक से
      निराश है, वह गंध से निराश है, वह नाक-viññāṇa से निराश है, वह नाक-phassa
      से निराश है, वह Vedana से निराश है। निराश होने के नाते, वह अलग हो जाता
      है। अलग होने के नाते, वह मुक्त हो जाता है। मुक्त होने के नाते, वह समझता
      है: ‘upādāna पूरी तरह से मेरे द्वारा समझा कर दिया गया है’।
      जीभ
      और स्वाद के कारण, जीभ viññāṇa उठता है। तीन की बैठक phassa है। Phassa ·
      paccayā Vedana। देख इस प्रकार, bhikkhus, एक sutavā ariyasāvaka जीभ से
      निराश है, वह स्वाद से निराश है, वह जीभ viññāṇa से निराश है, वह जीभ
      phassa से निराश है, वह Vedana से निराश है। निराश होने के नाते, वह अलग हो
      जाता है। अलग होने के नाते, वह मुक्त हो जाता है। मुक्त होने के नाते, वह
      समझता है: ‘upādāna पूरी तरह से मेरे द्वारा समझा कर दिया गया है’।
      शरीर
      और शारीरिक घटना के कारण, शरीर viññāṇa उठता है। तीन की बैठक phassa है।
      Phassa · paccayā Vedana। देख इस प्रकार, bhikkhus, एक sutavā ariyasāvaka
      शरीर द्वारा निराश है, वह शारीरिक घटना से निराश है, वह शरीर viññāṇa से
      निराश है, वह शरीर phassa से निराश है, वह Vedana से निराश है। निराश होने
      के नाते, वह अलग हो जाता है। अलग होने के नाते, वह मुक्त हो जाता है। मुक्त
      होने के नाते, वह समझता है: ‘upādāna पूरी तरह से मेरे द्वारा समझा कर
      दिया गया है’।
      मन
      और dhammas के कारण, मन · viññāṇa उठता है। तीन की बैठक phassa है। Phassa
      · paccayā Vedana। इस प्रकार को देखकर, bhikkhus, एक sutavā ariyasāvaka
      मन से निराश है, वह dhammas से निराश है, वह मन · viññāṇa, वह मन से निराश
      है · phassa, वह Vedana से निराश है से निराश है। निराश होने के नाते, वह
      अलग हो जाता है। अलग होने के नाते, वह मुक्त हो जाता है। मुक्त होने के
      नाते, वह समझता है: ‘upādāna पूरी तरह से मेरे द्वारा समझा कर दिया गया
      है’।
      यह, Bhikkhus, सभी upādāna की पूरी समझ के लिए धम्म है।

      youtube.com
      धम्म धर्मापासून वेगळा कसा? |how #dhamma different from #dharma #buddhism #jaibhim #ambedkar #india

    70) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,

    സബ്ബുപാദാനപരിഞ്ഞാ കിട്ടിയത് .April
    - എല്ലാ അറ്റാച്ച്മെന്റ് പൂർണ്ണമായ ധാരണ -
    Bódhidharma: പ്രബുഢ ഭാരത് നിന്ന് ഷാവോലിൻ വരെ സെൻ സ്ഥാപകൻ,
    ഇന്നത്തെ
    മുഖ്യകഥാപാത്രം ഒരു തെക്കൻ പ്രബുഢ ഭരതിഅന് രാജ്യം ഒരു പ്രിൻസ് ജനിച്ച
    എന്നാൽ താമസിയാതെ അദ്ദേഹം Buddhism.As പഠനങ്ങൾ യാത്ര മാസ്റ്റർ ആലിംഗനം
    തന്റെ കൊട്ടാരം ജീവൻ നിരസിച്ചിട്ടില്ല, അവൻ ശക്തമായ ശിഷ്യന്മാരെ നേടി
    ചൈനയിൽ വരെ സഞ്ചരിച്ചു ധ്യാന ബുദ്ധമതം, അറിയപ്പെടുന്നത് സ്ഥാപിച്ചു ചാൻ
    ചൈനയിൽ, & പിന്നീട് ജപ്പാനിലെ സെൻ എന്ന.
    ——————
    എല്ലാ
    അറ്റാച്ച്മെന്റ് പൂർണ്ണമായ മനസ്സിലാക്കാൻ നമ്മുക്ക് അതേസമയം ഉണർന്നവൻ,
    ആഴത്തിലുള്ള എന്നിട്ടും വളരെ വ്യക്തമായ വിശദീകരണം നൽകുന്നു: കോൺടാക്റ്റ്
    എല്ലാ ഉപാദാന പൂർണ്ണമായ മനസ്സിലാക്കാൻ വേണ്ടി .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് മൂന്ന്
    പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉയരുന്നു.
    ,
    മന · വിഞ്ഞാണ അരിസെസ്.ഥെ · പച്ചയാ വെദനാ.സെഎഇന്ഗ് ഇങ്ങനെ ഒരു സുതവാ
    അരിയസാവക മന, ധംമസ്, മന · വിഞ്ഞാണ, മന · ഫഷ പ്രകാരം, വിചാരമാണ് ആണ്
    വെദനാ.ബെഇന്ഗ് സെല്ലിലാണ് മന & ധംമസ് നിമിത്തം 3 യോഗം ഫഷ.ഫഷ ആണ്
    അദ്ദേഹം ദെതഛെദ്.ബെഇന്ഗ് നേരിടുമ്പോഴാണ് വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു അദ്ദേഹം
    ലിബെരതെദ്.ബെഇന്ഗ് മോചിതനായി നേരിടുമ്പോഴാണ്, അയാള്: ‘ഉപാദാന എന്നെ
    ബുദ്ധിക്കു ചെയ്തു’.
    ——————
    ബുദ്ധൻ,
    എല്ലാ അറ്റാച്ച് പൂർണ്ണമായ ബുദ്ധി വിശദീകരിക്കുന്നു സമയത്ത്, ആഴത്തിലുള്ള
    എന്നിട്ടും വളരെ വ്യക്തമായ വിശദീകരണം നൽകുന്നു: കോൺടാക്റ്റ് മൂന്നു
    പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉയരുന്നു.
    ഞാൻ
    എല്ലാ ഉപാദാന പൂർണ്ണമായ മനസ്സിലാക്കാൻ വേണ്ടി, നിങ്ങൾ .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള്
    .പ്രജ്ഞ പ്രഖ്യാപിച്ച് ചെയ്യും. ഇതൊന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക. .പ്രജ്ഞ എന്നാല്
    എന്താണ്, .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് എല്ലാ ഉപാദാന പൂർണ്ണമായ മനസ്സിലാക്കാൻ വേണ്ടി
    ആണ്?
    കണ്ണും
    കാണാവുന്ന ഫോമുകൾ നിമിത്തം, ചക്ഖു · വിഞ്ഞാണ ഉയരുന്നു. മൂന്നു
    കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഫഷ ആണ്. ഫഷ · പച്ചയാ വെദനാ. ഇങ്ങനെ കണ്ടിട്ടും .പ്രജ്ഞ, ഒരു
    സുതവാ അരിയസാവക കണ്ണ് പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ ദൃശ്യമാകുന്ന ഫോം
    വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ കണ്ണ്-വിഞ്ഞാണ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ കണ്ണ്-ഫഷ
    പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ വെദനാ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്. വിചാരമാണ്
    എന്നതിനാൽ, വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു നേരിടുമ്പോഴാണ്. അകൽച്ച അദ്ദേഹം വിടുതൽ
    ലഭിക്കുന്നു. മോചിതനായി ഒരാളായി, അയാള്: ‘ഉപാദാന എന്നെ ബുദ്ധിക്കു
    ചെയ്തു’.
    ചെവി,
    ശബ്ദങ്ങൾ നിമിത്തം, ചെവി-വിഞ്ഞാണ ഉയരുന്നു. മൂന്നു കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഫഷ ആണ്.
    ഫഷ · പച്ചയാ വെദനാ. ഇങ്ങനെ കണ്ടിട്ടും .പ്രജ്ഞ, ഒരു സുതവാ അരിയസാവക
    പണ്ടുമുതൽ വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ ആഴ്ന്നിറങ്ങി വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ
    ചെവി-വിഞ്ഞാണ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ ചെവി-ഫഷ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്,
    അവൻ വെദനാ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്. വിചാരമാണ് എന്നതിനാൽ, വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു
    നേരിടുമ്പോഴാണ്. അകൽച്ച അദ്ദേഹം വിടുതൽ ലഭിക്കുന്നു. മോചിതനായി ഒരാളായി,
    അയാള്: ‘ഉപാദാന എന്നെ ബുദ്ധിക്കു ചെയ്തു’.
    മൂക്കും
    ഗന്ധം നിമിത്തം, മൂക്ക്-വിഞ്ഞാണ ഉയരുന്നു. മൂന്നു കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഫഷ ആണ്.
    ഫഷ · പച്ചയാ വെദനാ. ഇങ്ങനെ കണ്ടിട്ടും .പ്രജ്ഞ, ഒരു സുതവാ അരിയസാവക മൂക്ക്
    പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ ഗന്ധം വഴി വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ മൂക്ക്-വിഞ്ഞാണ
    പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ മൂക്ക്-ഫഷ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ വെദനാ
    പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്. വിചാരമാണ് എന്നതിനാൽ, വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു
    നേരിടുമ്പോഴാണ്. അകൽച്ച അദ്ദേഹം വിടുതൽ ലഭിക്കുന്നു. മോചിതനായി ഒരാളായി,
    അയാള്: ‘ഉപാദാന എന്നെ ബുദ്ധിക്കു ചെയ്തു’.
    നാവും
    അഭിരുചികളെ നിമിത്തം, മാതൃഭാഷ-വിഞ്ഞാണ ഉയരുന്നു. മൂന്നു കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഫഷ
    ആണ്. ഫഷ · പച്ചയാ വെദനാ. ഇങ്ങനെ കണ്ടിട്ടും .പ്രജ്ഞ, ഒരു സുതവാ അരിയസാവക
    നാവും പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ ഇംഗിതം പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ
    നാവ്-വിഞ്ഞാണ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ നാവ്-ഫഷ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്,
    അവൻ വെദനാ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്. വിചാരമാണ് എന്നതിനാൽ, വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു
    നേരിടുമ്പോഴാണ്. അകൽച്ച അദ്ദേഹം വിടുതൽ ലഭിക്കുന്നു. മോചിതനായി ഒരാളായി,
    അയാള്: ‘ഉപാദാന എന്നെ ബുദ്ധിക്കു ചെയ്തു’.
    ശരീരം
    ശരീര പ്രതിഭാസങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, ശരീരം-വിഞ്ഞാണ ഉയരുന്നു. മൂന്നു
    കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഫഷ ആണ്. ഫഷ · പച്ചയാ വെദനാ. ഇങ്ങനെ .പ്രജ്ഞ, ഒരു സുതവാ
    അരിയസാവക ശരീരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ ഈ ശാരീരിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ വഴി വിചാരമാണ്
    കാണുകയും അവൻ ശരീരം-വിഞ്ഞാണ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ ശരീരം-ഫഷ പ്രകാരം
    വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ വെദനാ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്. വിചാരമാണ് എന്നതിനാൽ,
    വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു നേരിടുമ്പോഴാണ്. അകൽച്ച അദ്ദേഹം വിടുതൽ ലഭിക്കുന്നു.
    മോചിതനായി ഒരാളായി, അയാള്: ‘ഉപാദാന എന്നെ ബുദ്ധിക്കു ചെയ്തു’.
    മന
    ആൻഡ് ധംമസ്, മനയുടെ അക്കൗണ്ടിന് · വിഞ്ഞാണ ഉയരുന്നു. മൂന്നു
    കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഫഷ ആണ്. ഫഷ · പച്ചയാ വെദനാ. അവൻ മന പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്
    ഇങ്ങനെ .പ്രജ്ഞ, ഒരു സുതവാ അരിയസാവക മന പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ ധംമസ്
    പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്, അവൻ മന പ്രകാരം വിചാരമാണ് കാണുകയും · വിഞ്ഞാണ · ഫഷ
    അദ്ദേഹം വെദനാ പ്രകാരം വിചാരമാണ് ആണ്. വിചാരമാണ് എന്നതിനാൽ,
    വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു നേരിടുമ്പോഴാണ്. അകൽച്ച അദ്ദേഹം വിടുതൽ ലഭിക്കുന്നു.
    മോചിതനായി ഒരാളായി, അയാള്: ‘ഉപാദാന എന്നെ ബുദ്ധിക്കു ചെയ്തു’.
    ഈ .പ്രജ്ഞ, എല്ലാ ഉപാദാന പൂർണ്ണമായ മനസ്സിലാക്കാൻ വേണ്ടി .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് ആണ്.

    youtube.com
    Medicinal Herbs/Medical plants and their uses/ഔഷധ സസ്യങ്ങൾ/കർക്കിടകം special/Top variety’s



    ,

    73) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,

    Sabbupāāapariññññññññ
    - सर्व संलग्नकांची संपूर्ण समज -
    बांडिधीर्मा: प्रभू भारत ते शोलिन पर्यंतचे संस्थापक
    आजच्या
    नाटकाचा जन्म दक्षिणी प्रबुधा भरत राज्यातील राजकुमार म्हणून झाला होता,
    परंतु लवकरच त्याने बौद्ध धर्माचा अभ्यास करण्यासाठी त्याच्या पॅलेस लाइफला
    नाकारले. एक प्रवासी मास्टर, त्यांनी चीनला प्रवास केला, जिथे त्याने
    शक्तिशाली शिष्यांना मिळविले आणि त्यांना ध्यान बौद्धपणाची स्थापना केली.
    चॅन मध्ये चान आणि नंतर जपान म्हणून जेन म्हणून.
    ——————–
    सर्व
    संलग्नक पूर्ण समजून घेताना एक जागृत झाला, एक खोल आणि अद्याप अतिशय
    स्पष्ट स्पष्टीकरण देते: तीन घटनांच्या आधारावर संपर्क उद्भवतो जो सर्व
    उपस्नाबद्दल संपूर्ण समजण्यासाठी धम्म आहे.
    मान
    आणि धमस, मन · विजेता उद्भवतात. 3 च्या बैठकीत Phass.phassa · Paccay
    vedan.seeing, एक sutavā ariasavaka मन, धम्मा, मन & vidññṇa, mana
    fassa, vedanā.being घृणास्पद आहे. , तो वेगळे होतो. वेगळे केले जाते,
    वेगळे केले आहे, तो मुक्त होतो. मुक्त करणे, त्याला समजते: ‘उपसा माझा
    पूर्णपणे समजला गेला आहे’.
    ——————–
    बुद्ध,
    सर्व संलग्नकाची संपूर्ण समज वाढविताना, एक खोल आणि अद्याप अतिशय स्पष्ट
    स्पष्टीकरण देते: तीन घटनांच्या आधारावर संपर्क उद्भवतो.
    सर्व उपस्ना यांच्या पूर्ण समजण्यासाठी तू धममा, भिकखुस, तूच आहेस. ते ऐका. आणि भिकखु, सर्व उपदाना पूर्ण समजण्यासाठी धम्म काय आहे?
    डोळा
    आणि दृश्यमान फॉर्म खात्यावर, cakkhu ·ṇa उद्भवते. तीन च्या बैठकीत phassa
    आहे. फास्सा पॅकय वेदन. म्हणून, भिक्खस, एक सुट्टव अरियासवाहक डोळ्यांनी
    घृणास्पद आहे, त्याला दृश्यमान स्वरूपात घृणास्पद आहे, तो डोळ्यांनी
    घृणास्पद आहे. घृणा होत नाही, तो वेगळे होईल. वेगळे केले जात आहे, तो मुक्त
    होतो. मुक्त केले जात आहे, तो समजतो: ‘उपदेश मला पूर्णपणे समजला आहे’.
    कान
    आणि आवाज खात्यावर, कान-viññṇa उद्भवते. तीन च्या बैठकीत phassa आहे.
    फास्सा पॅकय वेदन. भिकखु, एक सुट्टा अरियासवाक कानाने घृणास्पद आहे, तो
    आवाजाने घृणास्पद आहे, तो कान-विघा यांनी घृणास्पद आहे, तो कान-फासा यांनी
    घृणास्पद आहे, त्याला वेदानने घृणास्पद आहे. घृणा होत नाही, तो वेगळे होईल.
    वेगळे केले जात आहे, तो मुक्त होतो. मुक्त केले जात आहे, तो समजतो: ‘उपदेश
    मला पूर्णपणे समजला आहे’.
    नाक
    आणि गंधांच्या खात्यावर नाक-विआझा उद्भवते. तीन च्या बैठकीत phassa आहे.
    फास्सा पॅकय वेदन. असे दिसते, भिक्खस, एक सुट्टा अरियासवाक नाकाने घृणास्पद
    आहे, त्याला गंधांनी घृणास्पद आहे, तो नाक-विघा यांनी घृणास्पद आहे, तो
    नाक-फासा यांनी घृणास्पद आहे, त्याला वेदानने घृणास्पद आहे. घृणा होत नाही,
    तो वेगळे होईल. वेगळे केले जात आहे, तो मुक्त होतो. मुक्त केले जात आहे,
    तो समजतो: ‘उपदेश मला पूर्णपणे समजला आहे’.
    जीभ
    आणि अभिरुचीनुसार जीभ-विजेता उद्भवते. तीन च्या बैठकीत phassa आहे. फास्सा
    पॅकय वेदन. असे दिसते, भिक्खस, एक सुतीविरकाला जीभाने घृणास्पद आहे,
    त्याला अभिरुचीनुसार घृणास्पद आहे, जिभेने घृणास्पद आहे-विज्ञानाद्वारे तो
    गोंधळलेला आहे. घृणा होत नाही, तो वेगळे होईल. वेगळे केले जात आहे, तो
    मुक्त होतो. मुक्त केले जात आहे, तो समजतो: ‘उपदेश मला पूर्णपणे समजला
    आहे’.
    शरीर
    आणि शरीराच्या घटनेमुळे, शरीर-विघहास उद्भवतात. तीन च्या बैठकीत phassa
    आहे. फास्सा पॅकय वेदन. असे दिसते, भिकखुस, एक सुट्टा अरियासवाक
    शरीराद्वारे घृणास्पद आहे, त्याला शारीरिक घटनांनी घृणास्पद आहे. घृणा होत
    नाही, तो वेगळे होईल. वेगळे केले जात आहे, तो मुक्त होतो. मुक्त केले जात
    आहे, तो समजतो: ‘उपदेश मला पूर्णपणे समजला आहे’.
    मन
    आणि धम्म यांच्या खात्यावर मनोनो उद्भवतात. तीन च्या बैठकीत phassa आहे.
    फास्सा पॅकय वेदन. म्हणून, भिक्खस, एक सुट्टव अरियासवाक मानेने घृणास्पद
    आहे, त्याला धम्माने घृणास्पद आहे, त्याला मनात्माने घृणास्पद आहे, त्याला
    मनातानाने घृणास्पद आहे, त्याला वेदानने घृणास्पद आहे. घृणा होत नाही, तो
    वेगळे होईल. वेगळे केले जात आहे, तो मुक्त होतो. मुक्त केले जात आहे, तो
    समजतो: ‘उपदेश मला पूर्णपणे समजला आहे’.
    हे, भिक्खस, सर्व उपस्ना पूर्ण समजण्यासाठी धम्म आहे.

    मिलिन्द प्रश्न । द्वितीय परिच्छेद । बौद्ध दर्शन ।

    youtube.com
    मिलिन्द प्रश्न । द्वितीय परिच्छेद । बौद्ध दर्शन ।
    मिलिन्द प्रश्न । बौद्ध धर्म का सर्वोत्तम दार्शनिक ग्रंथ ।


    14) Classical Azerbaijani- Klassik Azərbaycan,


    https://garden.org/


    Search domain garden.org

    https://garden.org › learn › library › foodguide › veggie

    Growing
    Vegetables Gardening Guide for Beginners. To get started, choose what
    you want to grow from the list below. Tomatoes. Sweet Corn. Eggplant,
    Peppers and Okra. Lettuce and Greens. Broccoli, Cabbage, Cauliflower
    & Company. Beans and Asparagus. Onions.

    Search domain academia.edu

    https://www.academia.edu › 7144294 › Project_proposal_on_fruit_and_vegetable_production
    Header

    The National Gardening Association















    Since 1971, our mission is to promote gardening.


    1. We teach people how to get started gardening and to improve their plant growing skills.


    2. With over a million members, we are the largest social media website dedicated exclusively to gardening.


    3. We maintain online tools that help gardeners connect, teach, share, and trade with each other.


    4. We help gardeners research information through our continuous development of the world’s largest database of plants.


    5. We help gardening companies reach the public with their products, services and messages.


    6. We provide gardening market research for the lawn, garden, and nursery industries.


    How we accomplish these goals is detailed below. Click any of the
    following sections to explore NGA’s most frequently used resources.

    garden.org/learn/articles

    Broccoli Know-How
    Timing Basics
    Broccoli planting strategy calls for sowing seeds indoors 6 to 8 weeks
    before the last spring frost and transplant into the garden 3 to 4 weeks
    later for an early summer harvest. While this schedule is fine in most
    regions.

    Image

    https://garden.org/learn/articles/view/217/

    Broccoli Know-How



    By Charlie Nardozzi
    Broccoli (Brassica oleracea ‘Belstar’)
    Posted by tabby
    Image

    If you thought broccoli
    was a once-a-year, one-shot affair, think again. Just about any
    gardener in the United States can harvest crops two, or even three times
    a year. How? In most areas, by sowing seed in July. For that third
    harvest of the year, gardeners in zones US Hardiness Zone 7b through 9a
    can sow certain varieties again in late summer for an overwintering
    crop. You’ll find all the whys and wherefores later in the article, but
    you’ll have to know first what zone you live in.

    Timing Basics

    Standard
    broccoli planting strategy calls for sowing seed in spring.
    Specifically, sow seeds indoors 6 to 8 weeks before the last spring
    frost and transplant into the garden 3 to 4 weeks later for an early
    summer harvest. While this schedule is fine in most regions, only
    gardeners in northern, short-season zones 3 to 4a are limited to it.
    These gardeners, in cities such as Bismarck, Minneapolis, and
    Montpelier, Vermont, should choose any of the standard southern European
    varieties from the list below.

    Gardeners in zones 9b and 10 are
    similarly limited, but to the opposite season. Cool spring is too short,
    and summer is too hot in zones 9b and 10 for broccoli. In cities such
    as Houston, New Orleans, Phoenix, and Orlando, sow seed in fall for an
    early spring harvest. Choose any variety from the list below.

    If you live in zones 4b to 6a:
    Although the cold temperatures and shorter days of fall come quickly in
    the North, you can harvest an early summer crop from a late spring
    planting; or harvest in September and October from an early summer (June
    or July) planting. For the latter, choose a variety that matures
    quickly and that has good frost tolerance, such as ‘Green Valiant‘, in case there’s an early frost.

    Start
    seeds indoors or direct sow into the garden 10 to 12 weeks before the
    first expected frost in your area. If you buy transplants, plant them 6
    to 8 weeks before the first frost. For best germination when direct
    seeding, sow seeds about 3/4 to 1 inch deep, keep the soil moist and
    shaded. Whether you start with seeds or transplants, planting in
    midsummer means heat is likely to stress young broccoli plants. Provide
    afternoon shade until harvest by erecting shade cloth, or grow broccoli
    plants in north-south rows on the east side of tall summer crops, such
    as pole beans and sweet corn.

    If you live in zones 6b to 7a:
    Summer comes quicker in these regions, so gardeners here are better off
    forgoing the spring crop and planting only for a fall crop following
    the planting schedule outlined in the previous section.

    To
    stagger the fall harvest, plant broccoli blends (such as George’s
    Favorite Blend, which mixes three or four varieties together) or make
    your own blend by planting some early, midseason, and late-maturing
    varieties simultaneously. This way you can stretch your harvest season
    from October to perhaps January.

    If you live in zones 7b to 9a:
    Gardeners in these zones can grow any of the standard broccolis for a
    fall harvest (again following the directions above) as well as the
    northern European overwintering varieties of broccoli. Transplanted in
    late summer these varieties grow slowly through the winter and head up
    in March to May.

    NG test gardeners planted these overwintering
    broccolis last fall and several reported good results to temperatures as
    low as 10° F. And Tim Peters at Peters Seed and Research Company tells
    me that one variety, ‘Spring Green Mix’, is hardy to 0° F.

    Most
    of these genetically distinct strains of broccoli look like familiar
    market broccoli, which originated in southern Europe. Others look more
    like cauliflower and some have purplish shoots.

    These
    overwintering types need a cold period to head properly. That’s why, in
    contrast to the standard varieties, these succeed only as overwintered
    crops in zones 7b to 9a.

    Start overwintering broccolis early in
    summer and transplant them in August, so plants have time to grow by
    January. Plants that are either too small or too large at the onset of
    low temperatures will suffer. Also, don’t overfertilize. Use one-half
    the recommended rate — about 3/4 cup of 5-10-10 per plant — at
    planting time and apply the other half the following spring.

    Soil and Nutrients

    All
    broccolis are heavy feeders. Before planting standard varieties, mix
    into your soil 2 cubic feet of aged manure or 3 pounds of a 5-10-10
    fertilizer per 100 square feet. Sidedress with a pound of blood meal per
    100-square-foot area when the transplants are about 6 inches tall.
    Broccoli is sensitive to some nutrient deficiencies — especially boron
    (a common deficiency of coastal plain soils from New Jersey to
    Louisiana). Without adequate boron, plants develop small,
    mouse-ear-sized top leaves and hollow stems. If your soil tests low in
    boron, apply 1/2 tablespoon of borax mixed with compost over 100 square
    feet of garden.

    Space plants 18 inches apart for large-sized
    heads. For better overall production, but smaller heads, space plants 12
    inches apart. Mulch with a 4- to 6-inch-thick layer of straw to keep
    the soil cool and moist.

    Insects and Other Pests

    Summer
    insects can quickly kill a young broccoli plant. To control the most
    devastating ones (imported cabbageworm, cabbage looper, harlequin bugs,
    and cabbage maggots), cover broccoli transplants with a lightweight row
    cover, such as Agrofabric Pro-10. Leave it on throughout the season. The
    cover will let in light, air, and water, but unlike traditional row
    covers, it won’t increase the temperature by more than 5oF. More
    important, the cover will prevent harlequin bugs from feeding and the
    adult forms of these other cabbage pests from laying eggs on the plants.

    If you prefer not to use row covers, spraying with Bt will
    control any larvae, and pyrethrin will control harlequin bugs. Spray
    when you first see signs of insect damage. Place tar paper mats around
    young broccoli transplants to stop the cabbage maggot fly from laying
    eggs.

    Varieties

    Here are the broccoli
    varieties I recommend for a fall or early spring harvest. It’s based on
    discussions with gardeners and researchers throughout the United States,
    as well as my own experience here in Vermont. Information included is
    whether the variety is hybrid or open-pollinated (you can save your own
    seeds from the latter), the days to maturity from transplant (so you can
    mix early, midseason, and late varieties to extend harvest), and the
    variety’s genetic ancestry, which indicates cold tolerance.

    • ‘Arcadia‘ (hybrid, 63 days). A large, late-maturing variety with good disease and cold tolerance; southern European.
    • ‘Calabrese‘
      (open-pollinated, 58 days). An Italian heirloom sprouting type that
      produces lots of small (3- to 5-inch) heads over a long period; southern
      European.
    • ‘DeCicco‘
      (open-pollinated, 48 days). A very early maturing sprouting type
      similar to ‘Calabrese’ but with larger heads; southern European.
    • George’s
      Favorite Blend (hybrid, 60-70 days). A blend of early, midseason, and
      late-maturing varieties in one packet; southern European.
    • ‘Green Valiant‘
      (hybrid, 59 days). A compact midseason variety with good side shoot
      production. It’s also one of the most cold tolerant of the southern
      European varieties. Needs high fertility to produce well.
    • ‘Marathon‘
      (hybrid, 68 days). The number one broccoli variety grown in the world;
      often planted as a fall and winter crop. It’s late maturing, produces
      uniform 6-inch-diameter heads, withstands cool conditions, and has good
      side shoot production; southern European.
    • ‘Packman‘ (hybrid, 50 days). An early, fast-maturing variety - good if you’re late starting a fall crop; southern European.
    • ‘Premium
      Crop’ (hybrid, 64 days). A midseason variety that produces large
      (9-inch) heads and has disease and heat tolerance; southern European.
    • ‘Purple-Sprouting‘
      (open-pollinated, 220-250 days). An overwintering type that produce
      large yields of open purple heads in early spring. Also available as a
      white sprouting type. NG test gardeners report reliable production in
      zone 7b; northern European.
    • ‘Spring Green Mix’ (open
      pollinated, 210 days). An overwintering mix of super hardy broccolis
      that produce large, 6- to 8-inch heads; northern European.
    • ‘Thompson 92‘ (open-pollinated, 70 days). A large-headed, late-season crop that matures over several weeks; southern European.
    • ‘Umpqua‘ (open-pollinated, 55 days). A midseason variety with a domed head and good side shoot production; southern European.
    • ‘Walcherin’
      (open-pollinated 210-270 days). A series of northern European,
      overwintering cauliflowers from Holland that are technically
      white-headed broccolis. Individual varieties have similar
      characteristics, but mature at different times. NG tested ‘Fleurly’, ‘Galleon‘, and ‘Maystar’; ‘Maystar’ was preferred.
    • ‘Waltham 29‘
      (open-pollinated, 75 days). A late-maturing heirloom known for its cold
      tolerance and abundant side shoot production; southern European.
    About Charlie Nardozzi
    Thumb of 2020-06-04/Trish/0723fdCharlie
    Nardozzi is an award winning, nationally recognized garden writer,
    speaker, radio, and television personality. He has worked for more than
    30 years bringing expert gardening information to home gardeners through
    radio, television, talks, tours, on-line, and the printed page. Charlie
    delights in making gardening information simple, easy, fun and
    accessible to everyone. He’s the author of 6 books,
    has three radio shows in New England and a TV show. He leads Garden
    Tours around the world and consults with organizations and companies
    about gardening programs. See more about him at Gardening With Charlie.




    3.
    Provision of seed and tools: When the farmers are Land shortage is a
    common and serious problem in trained, they will be provided with seeds
    of fruits and Wolaitta. This has led to over cultivation of the land
    that in vegetable and gardening tools. turn causes soil erosion and poor
    soil fertility. All of these 4

    Search domain garden.org

    Leave a Reply