1. ONE
Lesson 4432 Sat 14 May 2022
தேரவாத திபிடகாவிலிருந்து புத்தரின் சொந்த வார்த்தைகளின் அசல் வாசகங்கள் யூடியூப் மற்றும் பிற சமூக ஊடகங்கள் மூலம் இறுதி இலக்காக நித்திய பேரின்பத்தை அடைய காலவரிசைப்படி கற்பிக்கப்படுவது காலத்தின் தேவை.
https://youtu.be/4iJJfwQnXcw
Teaching of the Buddha in His Own Words
Introduction
The Buddha
BUDDHA or Enlightened One — literally “Knower”, “Understander”, or “Awakened One” — is the honorific name given to the Indian Sage, Gotama, who discovered and proclaimed to the world the Law of Deliverance, known to the West by the name of Buddhism.
It is traditionally said that he was born in the 6th century B.C., at Kapilavatthu, as the son of the king who ruled the Sakya country, a principality situated in the border area of modern Nepal. His persona1 name was Siddhattha, and his clan name Gotama (Sanskrit: Gautama). In his 29th year he renounced the splendor of his princely life and his royal career, and became a homeless ascetic in order to find a way out of what he had early recognized as a world of suffering. After a six year’s quest, spent under various religious teachers and in a period of fruitless self-mortification, he finally attained to Perfect Enlightenment (sammā-sambodhi), under the Bodhi tree at Gayā (today Buddh-Gayā). Five and forty years of tireless preaching and teaching followed and at last, in his 80th year, there passed away at Kusinara that `undeluded being that appeared for the blessing and happiness of the world.’
The Buddha is neither a god nor a prophet or incarnation of a god, but a supreme human being who, through his own effort, attained to Final Deliverance and Perfect Wisdom, and became `the peerless teacher of gods and men.’ He is a `Savior’ only in the sense that he shows men how to save themselves, by actually following to the end the Path trodden and shown by him. In the consummate harmony of Wisdom and Compassion attained by the Buddha, he embodies the universal and timeless ideal of Man Perfected.
The Dhamma
The Dhamma is the Teaching of Deliverance in its entirety, as discovered, realized and proclaimed by the Buddha. It has been handed down in the ancient Pali language, and preserved in three great collections of hooks, called Ti-Pi.taka (Tipitaka), the “Three Baskets,” namely: (I) the Vinaya-pi.t aka, or Collection of Discipline, containing the rules of the monastic order; (II) the Sutta-pi.taka (Suttapitaka), or Collection of Discourses, consisting of various books of discourses, dialogues, verses, stories, etc. and dealings with the doctrine proper as summarized in the Four Noble Truths; (Ill) the Abhidhamma-pi.taka (Abhiddhammapitaka), or Philosophical Collection; presenting the teachings of the Sutta-Pi.taka in strictly systematic and philosophical form.
The Dhamma is not a doctrine of revelation, but the teaching of Enlightenment based on the clear comprehension of actuality. It is the teaching of the Fourfold Truth dealing with the fundamental facts of life and with liberation attainable through man’s own effort towards purification and insight. The Dhamma offers a lofty, but realistic, system of ethics, a penetrative analysis of life, a profound philosophy, practical methods of mind training-in brief, an all-comprehensive and perfect guidance on the Path to Deliverance. By answering the claims of both heart and reason, and by pointing out the liberating Middle Path that leads beyond all futile and destructive extremes in thought and conduct, the Dhamma has, and will always have, a timeless and universal appeal wherever there are hearts and minds mature enough to appreciate its message.
The Sangha
The Sangha-lit. the Assembly, or community-is the Order of Bhikkhus or Mendicant Monks, founded by the Buddha and still existing in its original form in Burma, Siam, Ceylon, Cambodia, Laos and Chittagong (Bengal). It is, together with the Order of the Jain monks, the oldest monastic order in the world.
புத்தரின் சொந்த வார்த்தைகளில் கற்பித்தல்
அறிமுகம்
புத்தர்
புத்தர் அல்லது அறிவொளி பெற்றவர் - அதாவது “அறிந்தவர்”, “புரிந்துகொள்பவர்” அல்லது “விழித்தெழுந்தவர்” - என்பது இந்திய முனிவரான கோதமருக்கு வழங்கப்பட்ட மரியாதைக்குரிய பெயர், அவர் மேற்குலகால் அறியப்பட்ட விடுதலையின் சட்டத்தைக் கண்டுபிடித்து உலகிற்கு அறிவித்தார். பௌத்தத்தின் பெயர்.
நவீன நேபாளத்தின் எல்லைப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு சமஸ்தானமான சாக்கிய நாட்டை ஆண்ட மன்னனின் மகனாக, கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில், கபிலவத்தில் பிறந்தார் என்று பாரம்பரியமாக கூறப்படுகிறது. அவரது ஆளுமை1 பெயர் சித்தத்தா, மற்றும் அவரது குலப் பெயர் கோதமா (சமஸ்கிருதம்: கௌதமர்). தனது 29 வது ஆண்டில், அவர் தனது இளவரசர் வாழ்க்கை மற்றும் அவரது அரச வாழ்க்கையின் சிறப்பைத் துறந்தார், மேலும் துன்பங்களின் உலகமாக அவர் ஆரம்பத்தில் அங்கீகரித்தவற்றிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக வீடற்ற சந்நியாசியாக ஆனார். ஆறு வருட தேடலுக்குப் பிறகு, பல்வேறு மத போதகர்களின் கீழ் செலவழித்து, பலனற்ற சுயமரியாதையின் ஒரு காலகட்டத்தில், அவர் இறுதியாக கயாவில் (இன்று புத்த-கயா) போதி மரத்தின் கீழ் பரிபூரண ஞானத்தை (சம்ம-சம்போதி) அடைந்தார். ஐந்து மற்றும் நாற்பது ஆண்டுகள் அயராது பிரசங்கம் மற்றும் போதனைகள் தொடர்ந்து, இறுதியாக, தனது 80 வது வயதில், குசினாராவில் `உலகின் ஆசீர்வாதத்திற்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும் தோன்றிய மாயாவி’ இறந்தார்.
புத்தர் ஒரு கடவுள் அல்லது ஒரு தீர்க்கதரிசி அல்லது ஒரு கடவுளின் அவதாரம் அல்ல, ஆனால் ஒரு உயர்ந்த மனிதர், அவர் தனது சொந்த முயற்சியால், இறுதி விடுதலை மற்றும் பரிபூரண ஞானத்தை அடைந்து, “கடவுள் மற்றும் மனிதர்களின் ஒப்பற்ற ஆசிரியராக” ஆனார். அவர் ஒரு ‘இரட்சகர்’ என்ற அர்த்தத்தில் மட்டுமே, மனிதர்கள் தங்களை எப்படிக் காப்பாற்றிக் கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறார், அவர் கடந்து வந்த பாதையை இறுதிவரை பின்பற்றுகிறார். புத்தரால் அடையப்பட்ட ஞானம் மற்றும் இரக்கத்தின் முழுமையான இணக்கத்தில், அவர் மனிதனை முழுமையாக்கினார் என்ற உலகளாவிய மற்றும் காலமற்ற இலட்சியமாக திகழ்கிறார்.
தம்மம்
புத்தரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, உணர்ந்து, பிரகடனப்படுத்தப்பட்டபடி, தம்மம் முழுவதுமாக விடுதலைக்கான போதனையாகும். இது பழங்கால பாலி மொழியில் வழங்கப்பட்டு, டி-பி.டகா (திபிடகா), “மூன்று கூடைகள்” என்று அழைக்கப்படும் கொக்கிகளின் மூன்று பெரிய தொகுப்புகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதாவது: (நான்) வினயா-பி.டி அல்லது துறவற ஒழுங்கின் விதிகளைக் கொண்ட ஒழுங்குமுறை சேகரிப்பு; (II) சுத்த-பி.டகா (சுத்தபிடகா), அல்லது சொற்பொழிவுகளின் தொகுப்பு, பல்வேறு சொற்பொழிவுகள், உரையாடல்கள், வசனங்கள், கதைகள், முதலியன மற்றும் நான்கு உன்னத உண்மைகளில் சுருக்கமாகச் சொல்லப்பட்ட கோட்பாட்டின் முறையான கையாளுதல்களைக் கொண்டது; (இல்லை) அபிதம்ம-பி.டகா (அபிதம்மபிடகா), அல்லது தத்துவத் தொகுப்பு; சுட்டா-பி.டகாவின் போதனைகளை கண்டிப்பாக முறையான மற்றும் தத்துவ வடிவில் வழங்குதல்.
தம்மம் என்பது வெளிப்பாட்டின் கோட்பாடல்ல, ஆனால் உண்மையின் தெளிவான புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்ட அறிவொளியின் போதனையாகும். இது நான்கு மடங்கு சத்தியத்தின் போதனையாகும், இது வாழ்க்கையின் அடிப்படை உண்மைகளைக் கையாளுகிறது மற்றும் தூய்மை மற்றும் நுண்ணறிவை நோக்கிய மனிதனின் சொந்த முயற்சியின் மூலம் அடையக்கூடிய விடுதலை. தம்மம் ஒரு உயர்ந்த, ஆனால் யதார்த்தமான, நெறிமுறைகளின் அமைப்பு, வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு ஊடுருவும் பகுப்பாய்வு, ஆழ்ந்த தத்துவம், மனப் பயிற்சியின் நடைமுறை முறைகள் - சுருக்கமாக, விடுதலைக்கான பாதையில் முழுமையான மற்றும் முழுமையான வழிகாட்டுதலை வழங்குகிறது. இதயம் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகிய இரண்டின் கூற்றுகளுக்கும் பதிலளிப்பதன் மூலமும், சிந்தனை மற்றும் நடத்தையில் உள்ள அனைத்து வீண் மற்றும் அழிவுகரமான உச்சநிலைகளுக்கு அப்பால் செல்லும் விடுதலையான நடுப் பாதையை சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம், இதயங்கள் எங்கிருந்தாலும், தர்மம் எப்போதும் காலமற்ற மற்றும் உலகளாவிய வேண்டுகோளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் செய்தியைப் பாராட்ட மனங்கள் முதிர்ச்சியடைகின்றன.
சங்கம்
சங்கு-ஒளி. அசெம்பிளி, அல்லது சமூகம் - புத்தரால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட பிக்குகள் அல்லது சன்மார்க்க துறவிகளின் வரிசை, இன்னும் அதன் அசல் வடிவத்தில் பர்மா, சியாம், சிலோன், கம்போடியா, லாவோஸ் மற்றும் சிட்டகாங் (வங்காளம்) ஆகிய நாடுகளில் உள்ளது. இது, ஜெயின் துறவிகளின் வரிசையுடன் சேர்ந்து, உலகின் மிகப் பழமையான துறவற அமைப்பு ஆகும்.