Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
March 2024
M T W T F S S
« Jan    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
08/21/22
LESSON 4532 Mon 22 Aug 2022 MISSION BENEVOLENT UNIVERSE WE WERE BENEVOLENT AWAKENED ONES WE ARE BENEVOLENT AWAKENED ONES WE CONTINUE TO BE BENEVOLENT AWAKENED ONES Awakening and NIBBĀNA Always for Freedom, Democracy, Liberty, Equality, Fraternity Dr Ambedkar thundered “I will make this country Prabuddha Bharat “ All Aboriginal Awakened Societies Thunder “we will make entire Universe Benevolent Awakened One Universe! May all sentient and non sentient beings be ever happy, well and secure! May all live long at least for 150 years with NAD pills and following Benevolent Awakened One’s teachings! May all have calm, quiet, alert, attentive and equanimity mind with a clear understanding that everything is changing!!!
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 5:59 am


LESSON 4532 Mon 22 Aug 2022

MISSION BENEVOLENT UNIVERSE

WE WERE BENEVOLENT AWAKENED ONES
WE ARE BENEVOLENT AWAKENED ONES

WE CONTINUE TO BE BENEVOLENT AWAKENED ONES


Awakening and NIB
Always for
Freedom, Democracy, Liberty, Equality, Fraternity

Dr Ambedkar thundered “I will make this country Prabuddha Bharat “
All Aboriginal Awakened Societies Thunder “we will make entire Universe Benevolent Awakened One Universe!

May all sentient and non sentient beings be ever happy, well and secure!
May all live long at least for 150 years with NAD pills and following Benevolent Awakened One’s teachings!
May all have calm, quiet, alert, attentive and equanimity mind with a clear understanding that everything is changing!!!









Good News GIF - GoodNews FairlyOddParents GIFs

https://buddhist-spirituality.org/meditation-practices/jhana

Awakening and NIBBĀNA
 
Third Noble Truth: Reality of the Cessation of Suffering — Which Is to Be Actualized

Jhana

Jhana
is a meditative state of profound stillness and concentration in which
the mind becomes fully immersed and absorbed in the chosen object of
attention. It is the cornerstone in the development of Right
Concentration.

The definition (with similes)

[First jhana]

“There
is the case where a monk — quite withdrawn from sensuality, withdrawn
from unskillful qualities — enters and remains in the first jhana:
rapture and pleasure born from withdrawal, accompanied by directed
thought and evaluation. He permeates and pervades, suffuses and fills
this very body with the rapture and pleasure born from withdrawal. There
is nothing of his entire body unpervaded by rapture and pleasure born
from withdrawal.

“Just as if a skilled bathman or bathman’s
apprentice would pour bath powder into a brass basin and knead it
together, sprinkling it again and again with water, so that his ball of
bath powder — saturated, moisture-laden, permeated within and without —
would nevertheless not drip; even so, the monk permeates, suffuses and
fills this very body with the rapture and pleasure born of withdrawal.
There is nothing of his entire body unpervaded by rapture and pleasure
born from withdrawal…

[Second jhana]

“Furthermore, with
the stilling of directed thoughts and evaluations, he enters and remains
in the second jhana: rapture and pleasure born of composure,
unification of awareness free from directed thought and evaluation —
internal assurance. He permeates and pervades, suffuses and fills this
very body with the rapture and pleasure born of composure. There is
nothing of his entire body unpervaded by rapture and pleasure born of
composure.

“Just like a lake with spring-water welling up from
within, having no inflow from east, west, north, or south, and with the
skies periodically supplying abundant showers, so that the cool fount of
water welling up from within the lake would permeate and pervade,
suffuse and fill it with cool waters, there being no part of the lake
unpervaded by the cool waters; even so, the monk permeates and pervades,
suffuses and fills this very body with the rapture and pleasure born of
composure. There is nothing of his entire body unpervaded by rapture
and pleasure born of composure…

[Third jhana]

“And
furthermore, with the fading of rapture, he remains equanimous, mindful,
and alert, and senses pleasure with the body. He enters and remains in
the third jhana, of which the Noble Ones declare, ‘Equanimous and
mindful, he has a pleasant abiding.’ He permeates and pervades, suffuses
and fills this very body with the pleasure divested of rapture, so that
there is nothing of his entire body unpervaded with pleasure divested
of rapture.

“Just as in a blue-, white-, or red-lotus pond, there
may be some of the blue, white, or red lotuses which, born and growing
in the water, stay immersed in the water and flourish without standing
up out of the water, so that they are permeated and pervaded, suffused
and filled with cool water from their roots to their tips, and nothing
of those blue, white, or red lotuses would be unpervaded with cool
water; even so, the monk permeates and pervades, suffuses and fills this
very body with the pleasure divested of rapture. There is nothing of
his entire body unpervaded with pleasure divested of rapture…

[Fourth jhana]

“And
furthermore, with the abandoning of pleasure and stress — as with the
earlier disappearance of elation and distress — he enters and remains in
the fourth jhana: purity of equanimity and mindfulness,
neither-pleasure-nor-pain. He sits, permeating the body with a pure,
bright awareness, so that there is nothing of his entire body unpervaded
by pure, bright awareness.

“Just as if a man were sitting
wrapped from head to foot with a white cloth so that there would be no
part of his body to which the white cloth did not extend; even so, the
monk sits, permeating his body with a pure, bright awareness. There is
nothing of his entire body unpervaded by pure, bright awareness.”
(Anguttara Nikaya, 5.28)

Mastery of jhana is a mark of wisdom

“I declare a person endowed with four qualities to be one of great discernment, a great man. Which four?

“There
is the case, brahman, where he practices for the welfare and happiness
of many people and has established many people in the noble method, that
is, the rightness of what is admirable, the rightness of what is
skillful.

“He thinks any thought he wants to think, and doesn’t think
any thought he doesn’t want to think. He wills any resolve he wants to
will, and doesn’t will any resolve he doesn’t want to will. He has
attained mastery of the mind with regard to the pathways of thought.

“He
attains — whenever he wants, without strain, without difficulty — the
four jhanas that are heightened mental states, pleasant abidings in the
here-and-now.

“With the ending of mental fermentations — he remains
in the fermentation-free awareness-release and discernment-release,
having directly known and realized them for himself right in the
here-and-now.
“…I declare a person endowed with these four qualities to be one of great discernment, a great man.”

(Anguttara Nikaya, 4.35)

Jhana and insight, hand-in-hand
There’s no jhana
for one with no discernment,
no discernment
for one with no jhana.
But one with both jhana
and discernment:
he’s on the verge
of Unbinding.
(Dhammapada, 372)
Source:
“Jhana: jhana“, edited by Access to Insight. Access to Insight (Legacy
Edition), 30 November 2013,
http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-samadhi/jhana.html
. (This format produced by Alexander Peck.)
©2005 Access to Insight.
The
text of this page (“Jhana: jhana“, by Access to Insight) is licensed
under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International
License (http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/). To view a copy
of the license, visit http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/.
Documents linked from this page may be subject to other restrictions.
Last revised for Access to Insight on 30 November 2013.
 • For a PDF file, click Jhana (http://buddhist-spirituality.org/wp-content/uploads/2014/10/Jhana.pdf).
 • For an MS Word file, click Jhana (http://buddhist-spirituality.org/wp-content/uploads/2014/10/Jhana.docx).



121) Classical Benevolent Tamil-கிளாசிக்கல் பெனவலண்ட் தமிழில் பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,

விழிப்புணர்வு மற்றும் நிபானா
மூன்றாவது உன்னத உண்மை: துன்பத்தை நிறுத்துவதன் உண்மை - இது உண்மையானது
ஜானா
ஜானா என்பது ஆழ்ந்த அமைதி மற்றும் செறிவின் ஒரு தியான நிலை, இதில் மனம் முழுமையாக மூழ்கி, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவனத்தின் பொருளில் உறிஞ்சப்படுகிறது. சரியான செறிவின் வளர்ச்சியில் இது மூலக்கல்லாகும்.
வரையறை (உருவகங்களுடன்)
[முதல் ஜானா]
“ஒரு துறவி - சிற்றின்பத்திலிருந்து விலகி, திறமையற்ற குணங்களிலிருந்து திரும்பப் பெறப்பட்ட வழக்கு உள்ளது - முதல் ஜானாவில் நுழைந்து எஞ்சியிருக்கும்: திரும்பப் பெறுவதில் இருந்து பிறந்த பேரானந்தம் மற்றும் இன்பம், இயக்கப்பட்ட சிந்தனை மற்றும் மதிப்பீட்டோடு. அவர் ஊடுருவிச் செல்கிறார், பரவுகிறார், இந்த உடலை திரும்பப் பெறுவதில் இருந்து பிறந்த பேரானந்தம் மற்றும் இன்பத்துடன் இந்த உடலை நிரப்புகிறார். திரும்பப் பெறுவதில் இருந்து பிறக்கும் பேரானந்தம் மற்றும் இன்பத்தால் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை.
“ஒரு திறமையான குளியல் வீரர் அல்லது குளியல் வீரரின் பயிற்சி பெற்றவர் ஒரு பித்தளை படுகையில் குளியல் தூளை ஊற்றி, அதை ஒன்றாக பிசைந்து, மீண்டும் மீண்டும் தண்ணீரில் தெளிப்பார், இதனால் அவரது குளியல் தூள் பந்து-நிறைவுற்ற, ஈரப்பதம் நிறைந்த, உள்ளேயும் இல்லாமல் ஊடுருவவும் ஆயினும்கூட சொட்டு சொட்டாக இருக்காது; அப்படியிருந்தும், துறவி இந்த உடலை திரும்பப் பெறுவதன் மூலம் பிறந்த பேரானந்தம் மற்றும் இன்பத்தால் ஊடுருவி, பாதிக்கப்பட்டு நிரப்புகிறார். பேரானந்தம் மற்றும் இன்பம் ஆகியவற்றால் அவரது முழு உடலும் திரும்பப் பெறவில்லை…
[இரண்டாவது ஜானா]
“மேலும், இயக்கப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகளை நிலைநிறுத்துவதன் மூலம், அவர் இரண்டாவது ஜானாவில் நுழைந்து இருக்கிறார்: பேரானந்தம் மற்றும் இன்பத்தால் பிறந்த இன்பம், இயக்கப்பட்ட சிந்தனை மற்றும் மதிப்பீட்டிலிருந்து விழிப்புணர்வை ஒன்றிணைத்தல் - உள் உத்தரவாதம். அவர் ஊடுருவிச் சென்று பரவுகிறார், இந்த உடலை அமைதியால் பிறந்த பேரானந்தம் மற்றும் இன்பத்தால் நிரப்புகிறார். பேரானந்தம் மற்றும் அமைதியால் பிறந்த இன்பத்தால் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை.
“கிழக்கு, மேற்கு, வடக்கு, அல்லது தெற்கிலிருந்து வரத்து இல்லாத, மற்றும் வானங்களுடன் அவ்வப்போது ஏராளமான மழையை வழங்காத ஒரு ஏரியைப் போலவே, உள்ளே இருந்து வரத்து இல்லை ஊடுருவவும், பரவவும், குளிர்ந்த நீரில் அதை நிரப்பவும், நிரப்பவும், குளிர்ந்த நீரால் பாதிக்கப்படாத ஏரியின் எந்தப் பகுதியும் இல்லை; அப்படியிருந்தும், துறவி ஊடுருவிச் செல்கிறார், பரவுகிறார், இந்த உடலை அமைதியால் பிறந்த பேரானந்தம் மற்றும் இன்பத்தால் பாதிக்கிறார். பேரானந்தம் மற்றும் அமைதியால் பிறந்த இன்பத்தால் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை…
[மூன்றாவது ஜானா]
“மேலும், பேரானந்தத்தின் மங்கலுடன், அவர் சமமான, கவனத்துடன், எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார், மேலும் உடலுடன் இன்பத்தை உணர்கிறார். அவர் மூன்றாவது ஜானாவில் நுழைந்து இருக்கிறார், அதில் உன்னதமானவர்கள் ‘சமமான மற்றும் கவனத்துடன், அவருக்கு ஒரு இனிமையான நிலைத்திருக்கிறார்கள்’ என்று அறிவிக்கிறார்கள். அவர் ஊடுருவிச் செல்கிறார், பரவுகிறார், இந்த உடலை பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்துடன் நிரப்புகிறார், நிரப்புகிறார், அதனால் இருக்க வேண்டும் பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்துடன் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை.
“ஒரு நீல, வெள்ளை-, அல்லது சிவப்பு-லாட்டஸ் குளத்தைப் போலவே, நீரில் பிறந்து வளர்ந்து வரும் நீல, வெள்ளை அல்லது சிவப்பு தாமரைகள் சில இருக்கலாம், நீரில் மூழ்கி, வெளியே நிற்காமல் செழித்து வளர்கின்றன தண்ணீரில், அவை ஊடுருவி, பரவுகின்றன, பாதிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் வேர்களிலிருந்து அவற்றின் உதவிக்குறிப்புகளுக்கு குளிர்ந்த நீரால் நிரப்பப்படுகின்றன, மேலும் அந்த நீல, வெள்ளை அல்லது சிவப்பு தாமரைகள் எதுவும் குளிர்ந்த நீரில் செல்லாது; அப்படியிருந்தும், துறவி ஊடுருவிச் செல்கிறார், பரவுகிறார், இந்த உடலை பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்தால் பாதித்து நிரப்புகிறார். பேரானந்தத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இன்பத்துடன் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை…
[நான்காவது ஜானா]
“மேலும், இன்பத்தையும் மன அழுத்தத்தையும் கைவிடுவதன் மூலம்-முந்தைய உற்சாகம் மற்றும் துன்பம் காணாமல் போனதைப் போல-அவர் நான்காவது ஜானாவில் நுழைந்து இருக்கிறார்: சமநிலை மற்றும் நினைவாற்றலின் தூய்மை, எதுவும் இல்லை. அவர் உட்கார்ந்து, உடலை தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வால் ஊடுருவி, தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வால் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை.
“ஒரு மனிதன் தலையில் இருந்து கால் வரை ஒரு வெள்ளை துணியால் மூடப்பட்டிருப்பது போல, அவனது உடலின் எந்தப் பகுதியும் இருக்காது, அது வெள்ளை துணி நீட்டவில்லை; அப்படியிருந்தும், துறவி உட்கார்ந்து, அவரது உடலை தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வுடன் ஊடுருவிச் செல்கிறார். தூய்மையான, பிரகாசமான விழிப்புணர்வால் அவரது முழு உடலும் எதுவும் இல்லை. ”
(அங்குட்டாரா நிகயா, 5.28)
ஜானாவின் தேர்ச்சி ஞானத்தின் அடையாளமாகும்
“நான்கு குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபரை ஒரு பெரிய விவேகத்தில், ஒரு பெரிய மனிதர் என்று நான் அறிவிக்கிறேன். எது நான்கு?
“பிரம்மம், அங்கு அவர் பலரின் நலனுக்காகவும் மகிழ்ச்சிக்காகவும் பயிற்சி செய்கிறார், மேலும் பலரை உன்னதமான முறையில் நிறுவியுள்ளார், அதாவது, பாராட்டத்தக்கவற்றின் சரியான தன்மை, திறமையானவற்றின் சரியானது.
“அவர் சிந்திக்க விரும்பும் எந்தவொரு எண்ணத்தையும் அவர் நினைக்கிறார், மேலும் அவர் சிந்திக்க விரும்பவில்லை என்று எந்த எண்ணமும் நினைக்கவில்லை. அவர் விரும்பும் எந்தவொரு தீர்மானத்தையும் அவர் விரும்புகிறார், மேலும் அவர் விரும்பாத எந்தவொரு தீர்மானத்தையும் மாட்டார். சிந்தனையின் பாதைகள் தொடர்பாக அவர் மனதில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளார்.
“அவர் அடைகிறார்-அவர் விரும்பும் போதெல்லாம், சிரமமின்றி, சிரமமின்றி-நான்கு ஜானாக்கள் மன நிலைகளை உயர்த்தின, இங்கே மற்றும் இப்போது இனிமையான குறைபாடுகள்.
“மன நொதித்தல் முடிவடைவதன் மூலம்-அவர் நொதித்தல் இல்லாத விழிப்புணர்வு-வெளியீடு மற்றும் விவேகம்-வெளியீட்டில் இருக்கிறார், இங்கேயும் இப்பொழுதும் அவர்களை நேரடியாக அறிந்திருக்கிறார், உணர்ந்தார்.
“… இந்த நான்கு குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் ஒரு சிறந்த விவேகமானவர், ஒரு பெரிய மனிதர் என்று நான் அறிவிக்கிறேன்.”
(அங்குட்டாரா நிகயா, 4.35)
ஜானா மற்றும் நுண்ணறிவு, கையால்
ஜானா இல்லை
எந்தவிதமான விவேகமும் இல்லாத ஒருவருக்கு,
விவேகம் இல்லை
ஜானா இல்லாத ஒருவருக்கு.
ஆனால் ஜானா இருவருடனும் ஒன்று
மற்றும் விவேகம்:
அவர் விளிம்பில் இருக்கிறார்
ஒழுங்கற்ற.
(தம்மபாதா, 372)
ஆதாரம்: “ஜானா: ஜானா“, இன்சைட் அணுகலால் திருத்தப்பட்டது. இன்சைட் அணுகல் (மரபு பதிப்பு), 30 நவம்பர் 2013, http://www.accesstoinsight.org/…/samma-samadhi/jhana.html. (அலெக்சாண்டர் பெக் தயாரித்த இந்த வடிவம்.)
© 2005 நுண்ணறிவுக்கான அணுகல்.
இந்த பக்கத்தின் உரை (“ஜானா: ஜானா”, நுண்ணறிவுக்கான அணுகல் மூலம்) ஒரு கிரியேட்டிவ் காமன்ஸ் பண்புக்கூறு-வர்த்தகம் 4.0 சர்வதேச உரிமத்தின் கீழ் உரிமம் பெற்றது (http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/). உரிமத்தின் நகலைக் காண, http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ ஐப் பார்வையிடவும். இந்த பக்கத்திலிருந்து இணைக்கப்பட்ட ஆவணங்கள் பிற கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டிருக்கலாம். 30 நவம்பர் 2013 அன்று நுண்ணறிவுக்கான அணுகலுக்காக கடைசியாக திருத்தப்பட்டது.
P PDF கோப்பிற்கு, ஜானா (http://buddhist-spirituality.org/…/2014/10/jhana.pdf) என்பதைக் கிளிக் செய்க.
Ms ஒரு எம்.எஸ். வேர்ட் கோப்பிற்கு, ஜானா (http://buddhist-spirituality.org/…/2014/10/jhana.docx) என்பதைக் கிளிக் செய்க.
Jhana

buddhist-spirituality.org
Jhana
Jhana
is a meditative state of profound stillness and concentration in which
the mind becomes fully immersed and absorbed in the chosen object of
attention.


pleasure

equanimous

mindful

blue

white

red

lotus pond

purity of equanimity and mindfulness

man wrapped from head to foot with a white cloth

welfare and happiness of many people

many people in the noble method

thinks any thought he wants to think

wills any resolve he wants to will

attained mastery of the mind with regard to the pathways of thought.

four jhanas that are heightened mental states, pleasant abidings in the here-and-now.

with both jhana

and discernment:

he’s on the verge

of Unbinding.


Awakening and NIBBĀNA
Third Noble Truth: Reality of the Cessation of Suffering — Which Is to Be Actualized
Jhana
Jhana
Peace
by the SeaJhana is a meditative state of profound stillness and
concentration in which the mind becomes fully immersed and absorbed in
the chosen object of attention. It is the cornerstone in the development
of Right Concentration.
The definition (with similes)


pleasure- Buddha’s own words with animated pictures

https://www.thehouseofyoga.com/magazine/pleasure-buddha

Whoever gives oneself to distractions
and does not give oneself to meditation,
forgetting true purpose and grasping at pleasure,
will eventually envy the one who practices meditation.

Let no one cling to what is pleasant or unpleasant.
Not to see what is pleasant is painful,
as it is to see what is unpleasant.
Therefore do not become attached to anything;
loss of what is loved is painful.
Those who have neither likes nor dislikes have no chains.

From pleasure comes grief; from pleasure comes fear.
Whoever is free from pleasure knows neither grief nor fear.

From attachment comes grief; from attachment comes fear.
Whoever is free from attachment knows neither grief nor fear.

From greed comes grief; from greed comes fear.
Whoever is free from greed knows neither grief nor fear.

From lust comes grief; from lust comes fear.
Whoever is free from lust knows neither grief nor fear.

From craving comes grief; from craving comes fear.
Whoever is free from craving knows neither grief nor fear.

Whoever has virtue and insight,
who is just, truthful, and does one’s own work,
the world will love.

The one in whom a desire for the ineffable has arisen,
whose mind is satisfied
and whose thoughts are free from desires
is called one who ascends the stream.

Family, friends, and well-wishers welcome a person
who has been away long and returns safely from afar.
Similarly, one’s good actions receive the good person
who has gone from this world to the other,
as family receive a friend who is returning.

 

By Buddha



from

Hi Tech Radio Free Animation Clipart
Online Benevloent Awakened One JC PURE INSPIRATION to Attain
NIBBĀNA the Eternal Bliss and for free birds 🐦 🦢 🦅 to grow fruits 🍍
🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🪴 🌱 🎃
🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒
Youniversity

on Free Online Electronic Visual Communication Course

Mesh J Alphabets Letter Animation ClipartMesh C Alphabets Letter Animation Clipart

image.pngimage.png

image.pngimage.pngimage.png

7,117 languages are spoken today.

That number is constantly in flux, because we’re learning more about theworld’s languages every day. And beyond that, the languages themselves
are in flux.
They’re living and dynamic, spoken by communities whose lives are shaped by our rapidly changing world. This is a fragile time: Roughly 0% of languages are now endangered, often with less than 1,000 speakers remaining. Meanwhile, just 23 languages account for more than half the world’s population.according to https://gulfnews.com/…/census-more-than-19500-languages…When a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit) language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit,Classical Hela Basa (Hela Language),Classical Pāḷi which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7,139 languages and dialects are off shoot of Classical Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of HumanBeings, just like all other living speices have their own natural
languages for communication. 142 languages are translated by https://translate.google.com
08) Classical Benevolent Afrikaans– Klassieke welwillende Afrikaans
09) Classical Benevolent Albanian-Benevolent Klasik Shqiptar
10) Classical Benevolent Amharic-ክላሲካል ቸርቻሪ
11) Classical Benevolent Arabic- اللغة العربية الخيرية الكلاسيكية
12) Classical Benevolent Armenian-Դասական բարեգործ հայ
13) Classical Benevolent Assamese-ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া,,13) ধ্ৰুপদী উপকাৰী অসমীয়া-ঊষ্ণৱিক-৲ৰঊষ্ণৱিক ঊষ্ণৱ ঊন ঊষ্ণৱ ঊষ্ণৱ

14) Classical Benevolent Aymara Clásico benevolente Aymara ukax mä jach’a uñacht’äwiwa.
15) Classical Benevolent Azerbaijani- Klassik xeyirxahlı dili
16) Classical Basque- Euskal klasikoa,16) Euskara klasikoa- Euskal klasikoa,
17) Classical Belarusian-Класічная беларуская,17) Класічная беларуска-класічная беларуская,
18) Classical Benevolent Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,18) ধ্রুপদী দানশীল বেঙ্গল- বাংলা বাংলা,

19) Classical Bhojpuri 19) शास्त्रीय भोजपुरी के बा


20) Classical Bosnian-Klasični bosanski,20) Klasični bosanski-Klasični bosanski,


21) Classical Bulgaria- Класически българск,21) Класическа България- Класически българск,


22) Classical Catalan-Català clàssic


23) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo,


24) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa,


25) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体),


26) Classical Chinese (Traditional)-古典中文(繁體),


27) Classical Corsican-Corsa Corsicana,


28) Classical Croatian-Klasična hrvatska,


29)Classical Czech-Klasická čeština


30) Classical Danish-Klassisk dansk,Klassisk dansk,


31) Classical Dhivehi,31) ކްލާސިކަލް ދިވެހި


32) Classical Dogri, 32) शास्त्रीय डोगरी


33) Classical Dutch- Klassiek Nederlands,


34) Classical English,Roman,


35) Classical Esperanto-Klasika Esperanto,


36) Classical Estonian- klassikaline eesti keel,


37) Classical Ewe,37) Klasik Ewe


38) Classical Filipino klassikaline filipiinlane,

39
) Classical Finnish- Klassinen suomalainen,

40) Classical French- Français classique,


41) Classical Frisian- Klassike Frysk,


42) Classical Galician-Clásico galego,


43) Classical Georgian-კლასიკური ქართული,


44) Classical German- Klassisches Deutsch,

45) Classical Greek-Κλασσικά Ελληνικά,
46) Classical Guarani,48) Guaraní clásico
47) Classical Benevolent Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
47) શાસ્ત્રીય પરોપકારી ગુજરાતી- ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
48) Classical Haitian Creole-Klasik kreyòl,
49) Classical Hausa-Hausa Hausa,
50) Classical Hawaiian-Hawaiian Hawaiian,
51) Classical Hebrew- עברית קלאסית
52) Classical Hmong- Lus Hmoob,
53) Classical Hungarian-Klasszikus magyar,
54) Classical Icelandic-Klassísk íslensku,
55) Classical Igbo,Klassískt Igbo,
56) Classical Ilocano,58) Klasiko nga Ilocano
57)Classical Indonesian-Bahasa Indonesia Klasik,
58) Classical Irish-Indinéisis Clasaiceach,
59) Classical Italian-Italiano classico,

60) Classical Japanese-古典的なイタリア語,
61) Classical Javanese-Klasik Jawa,
62) Classical Benevolent Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,
62) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬೆನೆವೊಲೆಂಟ್ ಕನ್ನಡ- ಕನ್ನಡ,
63) Classical Kazakh-Классикалық қазақ,
64) Classical Khmer- ខ្មែរបុរាណ,
65) Classical Kinyarwanda
66) Classical Konkani,69) शास्त्रीय कोंकणी
67) Classical Korean-고전 한국어,
68) Classical Krio,68) Krio we dɛn kɔl Krio
69) Classical Kurdish (Kurmanji)-Kurdî (Kurmancî),

70) Classical Kyrgyz-Классикалык Кыргыз,

71) Classical Lao-ຄລາສສິກລາວ,
72) Classical Latin-LXII) Classical Latin,
73) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,
74) Classical Lingala,74) Lingala ya kala,
75) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,
76) Classical Luganda,76) Oluganda olw’edda
77) Classical Luganda,77) Oluganda olw’edda
78) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,
79)Classical Macedonian-Класичен македонски,

80)Classical Maithili,80) शास्त्रीय मैथिली
81) Classical Malagasy,класичен малгашки,
82) Classical Malay-Melayu Klasik,
83) Classical Benevolent Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,
83) ക്ലാസിക്കൽ ബെനിവാസന്റ് മലയാളം- ഒരു തരത്തിൽ,
84) Classical Maltese-Klassiku Malti,
85) Classical Maori-Maori Maori,
86) Classical Benevolent Marathi-क्लासिकल माओरी,
) 86) शास्त्रीय बेनिव्हलेंट मॅरेथी- चतुरक,
87) Classical Meiteilon (Manipuri),꯹꯰) ꯀ꯭ꯂꯥꯁꯤꯀꯦꯜ ꯃꯦꯏꯇꯦꯏꯂꯣꯟ (ꯃꯅꯤꯄꯨꯔꯤ) ꯴.
88) Classical Mizo,88) Classical Mizo a ni
89) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,
90) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),

91) Classical Benevolent Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
1)) शास्त्रीय पमानदार नेपाली कामी (फ्रामि),
92) Classical Norwegian-Klassisk norsk,
93) Classical Benevolent Odia (Oriya)
93) ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ, ଓଡିଆ (ଓଡିଆ)
94) Classical Oromo,94) Afaan Oromoo Kilaasikaa
95) Classical Pashto- ټولګی پښت
96) Classical Persian-کلاسیک فارسی97)Classical Polish-Język klasyczny polski,
98) Classical Portuguese-Português Clássico,
99) Classical Benevolent Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,
99) ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਿਦਾਨ ਪੰਜਾਬੀ,
100) Classical Quechua,100) Quechua clásico

102) Classical Romanian-Clasic românesc,
103) Classical Russian-Классический русский,
104) Classical Samoan-Samoan Samoa
105) Classical Benevolent Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
१०५) शास्त्रीय परोपकारी संस्कृत
106) Classical Scots Gaelic-Gàidhlig Albannach Clasaigeach,
107)Classical Sepedi,107) Sepedi sa Kgale
108) Classical Serbian-Класични српски,

109) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
110) Classical Shona-Shona Shona,
111) Classical Benevolent Sindhi,
111) طبقاتي قاتل سنڌي،
112)Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,
113) Classical Slovak-Klasický slovenský,
114) Classical Slovenian-Klasična slovenska,
115) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,
116) Classical Spanish-Español clásico,
117) Classical Sundanese-Sunda Klasik,1
18) Classical Swahili,Kiswahili cha Classical,
119) Classical Swedish-Klassisk svensk,
120) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,
121) Classical Benevolent Tamil-கிளாசிக்கல் பெனவலண்ட் தமிழில் பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,

122) Classical Tatar
123) Classical Benevolent Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,123) క్లాసికల్ బెనెవోలెంట్ తెలుగు- తెలుగు,
124) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,
125) Classical Tigrinya,127) ክላሲካል ትግርኛ
126) Classical Tsonga,128) Xitsonga xa xikhale
127) Classical Turkish-Klasik Türk,
128)Classical Turkmen
129) Classical Twi,
129) Twi a wɔde di dwuma wɔ tete mmere mu

130)Classical Ukrainian-Класичний український,

131) Classical Benevolent Urdu- کلاسیکی اردو

131) کلاسیکی فلاحی اردو- ک السالس یردو
132) Classical Uyghur,
133) Classical Uzbek-Klassik o’z,

134) Classical Vietnamese-Tiếng Việ,

135) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,

136) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,

137) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש
138) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,
139) Classical Zulu-I-Classical Zulu9
I
am a Meditative Mindful Swimmer. Swimming Daily from 5AM to 6:15 AM.
Won may gold medals in State, National and International Swimming
Competitions. Swimming is not only Hydro theraphy but also helps to
practice All Jhanas.
Wish to be your working partner.



Media Prabandhak




Peace and joy for all


.


G
M
T
Y
Text-to-speech function is limited to 200 characters

Leave a Reply