Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
08/27/22
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 6:26 am
Posted by: site admin @ 6:26 am
LESSON 4538 Sun 28 Aug 2022
MISSION BENEVOLENT UNIVERSE
WE WERE BENEVOLENT AWAKENED ONES
WE ARE BENEVOLENT AWAKENED ONES
WE CONTINUE TO BE BENEVOLENT AWAKENED ONES
Awakening and NIBBĀNA
Awakening and NIBBĀNA
unite to donate lowest denominations to propagate for propagation of vegetables 
and fruits 
plants 
in pots 
to overcome hunger the worst kind of illness as said by the Benevolent Awakened One 
and to install His tallest statue for all to attain Eternal Bliss.
Donation Appeal to build 25ft tall Standing Buddha Statue
Namo Buddhaya
The statue representation of Lord Buddha is the highest symbol of wisdom and compassion, peace and happiness.
When someone
sees and pays homage to the Supreme Buddha’s image, one earns immense
merits, because at that moment one’s mind at least for a few seconds
remembers the Supreme Buddha as the enlightened one and a great teacher
of happiness and peace. It is great meritorious action to contribute to
the establishment of the Buddha Rupa (Statue).
sees and pays homage to the Supreme Buddha’s image, one earns immense
merits, because at that moment one’s mind at least for a few seconds
remembers the Supreme Buddha as the enlightened one and a great teacher
of happiness and peace. It is great meritorious action to contribute to
the establishment of the Buddha Rupa (Statue).
We
are building a 25ft tall Standing Buddha Statue in Gandhinagar,
Bengaluru, half engraved on the wall at the corner of our campus in
memory of the most Venerable Acharya Buddharakkhita as part of his Birth
Centenary Programs. The estimated cost is 6 lakhs Indian rupees only.
are building a 25ft tall Standing Buddha Statue in Gandhinagar,
Bengaluru, half engraved on the wall at the corner of our campus in
memory of the most Venerable Acharya Buddharakkhita as part of his Birth
Centenary Programs. The estimated cost is 6 lakhs Indian rupees only.
We
appeal to you to participate in this great Dana. No contribution is too
small to give. This statue will be inaugurated on the 10th of October
2022.
appeal to you to participate in this great Dana. No contribution is too
small to give. This statue will be inaugurated on the 10th of October
2022.
May all be healthy and happy!
Contact-
Mr. Vajira - 9731635108 (Call/ Whatsapp)
vajiragm@mahabodhi.info
(Only for Indian Donors)
Ac Name- Maha Bodhi Society
AC No. 353102010000137
IFCS Code: UBIN0535311
UNION BANK OF INDIA
If you have donated. Fill out the below form for donation receipt
Thank you
43) Classical Benevolent Galician-Clásico galego,
Awakenment Music 3 | Relaxing Music for Meditation, Yoga, Sleep, Study
ParadiseTonight (Meditation Music & more)
168K subscribers
[3 Hours] Awakenment Music 3 | Relaxing Music for Meditation, Yoga, Zen, Deep Sleep, Studying and Stress Relief
In
this new track for our “Awakenment Music” series, we tried combining
flute and singing bowls and they surprisingly worked well together. We
hope you love this combo too. This 3-hour peaceful and zen-like ambient
music is great for zen and yoga practice, meditation, deep sleep,
studying, focusing, stress relief, insomnia relief and more.
this new track for our “Awakenment Music” series, we tried combining
flute and singing bowls and they surprisingly worked well together. We
hope you love this combo too. This 3-hour peaceful and zen-like ambient
music is great for zen and yoga practice, meditation, deep sleep,
studying, focusing, stress relief, insomnia relief and more.
ⓒ Copyright:
Music: MrSunnyZ @ ParadiseTonight
Materials licensed from ShutterStock and Envato; Modified, manipulated and recreated by MrSunnyZ @ ParadiseTonight
Video Production: MrSunnyZ @ ParadiseTonight
For more relaxing music, please subscribe to my channel, https://www.youtube.com/c/ParadiseTon…
———————
ParadiseTonight
is dedicated to providing relaxing music and soothing ambient
background sounds for meditation, yoga, zen, spiritual healing,
studying, reading, deep sleep, deep focus, stress relief and more.
is dedicated to providing relaxing music and soothing ambient
background sounds for meditation, yoga, zen, spiritual healing,
studying, reading, deep sleep, deep focus, stress relief and more.
Copyright ⓒ2022 ParadiseTonight (Meditation Music & More). All Rights Reserved.
Awakening e Nibbāna en 43) Benevolente clásico Galician-Clásico Galego,
Terceira verdade nobre: realidade do cesamento do sufrimento - que se debe actualizar
Jhana
Jhana
é un estado meditativo de profunda quietude e concentración no que a
mente está completamente inmersa e absorbida no obxecto escollido de
atención. É a pedra angular no desenvolvemento da concentración
correcta.
é un estado meditativo de profunda quietude e concentración no que a
mente está completamente inmersa e absorbida no obxecto escollido de
atención. É a pedra angular no desenvolvemento da concentración
correcta.
A definición (con símiles)
[Primeiro Jhana]
“Hai
o caso de que un monxe - bastante retirado da sensualidade, retirado de
calidades non cualificadas - entra e permanece no primeiro jhana:
arrebatamento e pracer nacido da retirada, acompañado do pensamento e da
avaliación dirixidos. Permea e pervade, sofre e enche este mesmo corpo
co arrebatamento e o pracer nacidos da retirada. Non hai nada de todo o
seu corpo sen problemas polo arrebatamento e o pracer nacido da
retirada.
o caso de que un monxe - bastante retirado da sensualidade, retirado de
calidades non cualificadas - entra e permanece no primeiro jhana:
arrebatamento e pracer nacido da retirada, acompañado do pensamento e da
avaliación dirixidos. Permea e pervade, sofre e enche este mesmo corpo
co arrebatamento e o pracer nacidos da retirada. Non hai nada de todo o
seu corpo sen problemas polo arrebatamento e o pracer nacido da
retirada.
“Igual
que un Bathman hábil ou un aprendiz de Bathman botaría o baño en po
nunha cunca de latón e amasalo, espolvorealo unha e outra vez con auga,
de xeito que a súa bola de baño en po-saturada, cargada de humidade,
penetrada dentro e sen … Non obstante non gotearía; Aínda así, o monxe
penetra, sofre e enche este mesmo corpo co arrebatamento e o pracer
nacidos da retirada. Non hai nada de todo o seu corpo sen problemas polo
arrebatamento e o pracer nacido da retirada …
que un Bathman hábil ou un aprendiz de Bathman botaría o baño en po
nunha cunca de latón e amasalo, espolvorealo unha e outra vez con auga,
de xeito que a súa bola de baño en po-saturada, cargada de humidade,
penetrada dentro e sen … Non obstante non gotearía; Aínda así, o monxe
penetra, sofre e enche este mesmo corpo co arrebatamento e o pracer
nacidos da retirada. Non hai nada de todo o seu corpo sen problemas polo
arrebatamento e o pracer nacido da retirada …
[Segundo Jhana]
“Ademais,
co silencio de pensamentos e avaliacións dirixidas, entra e permanece
na segunda jhana: arrebatamento e pracer nacido da compostura,
unificación de conciencia libre de pensamento e avaliación dirixida -
garantía interna. Permea e pervade, sofre e enche este mesmo corpo co
arrebatamento e o pracer nacido da compostura. Non hai nada de todo o
seu corpo sen problemas polo arrebatamento e o pracer nacido da
compostura.
co silencio de pensamentos e avaliacións dirixidas, entra e permanece
na segunda jhana: arrebatamento e pracer nacido da compostura,
unificación de conciencia libre de pensamento e avaliación dirixida -
garantía interna. Permea e pervade, sofre e enche este mesmo corpo co
arrebatamento e o pracer nacido da compostura. Non hai nada de todo o
seu corpo sen problemas polo arrebatamento e o pracer nacido da
compostura.
“Do
mesmo xeito que un lago con auga de primavera que se eleva desde
dentro, sen ter fluxo de leste, oeste, norte ou sur, e co ceo
subministrando periódicamente duchas, de xeito que a fresca fonte de
auga que se elevaba desde dentro do lago sería Permeado e pervertido,
sufra e enche con augas frescas, non hai parte do lago non se pode ter
en conta polas augas frescas; Aínda así, o monxe penetra e pervade,
sufra e enche este mesmo corpo co arrebatamento e o pracer nacido da
compostura. Non hai nada de todo o seu corpo sen problemas polo
arrebatamento e o pracer nacido da compostura …
mesmo xeito que un lago con auga de primavera que se eleva desde
dentro, sen ter fluxo de leste, oeste, norte ou sur, e co ceo
subministrando periódicamente duchas, de xeito que a fresca fonte de
auga que se elevaba desde dentro do lago sería Permeado e pervertido,
sufra e enche con augas frescas, non hai parte do lago non se pode ter
en conta polas augas frescas; Aínda así, o monxe penetra e pervade,
sufra e enche este mesmo corpo co arrebatamento e o pracer nacido da
compostura. Non hai nada de todo o seu corpo sen problemas polo
arrebatamento e o pracer nacido da compostura …
[Terceiro Jhana]
“E
ademais, co esvaecemento do arrebatamento, permanece equanime,
consciente e alerta e sente o pracer co corpo. Entra e permanece no
terceiro Jhana, do que os nobres declaran: “ecuanime e consciente, ten
un agradable mantemento.” Permea e pervade, sufra e enche este corpo co
pracer desinvestido de arrebatamento, polo que hai que existe Nada de
todo o seu corpo non se cadrou con pracer desinvestido de arrebatamento.
ademais, co esvaecemento do arrebatamento, permanece equanime,
consciente e alerta e sente o pracer co corpo. Entra e permanece no
terceiro Jhana, do que os nobres declaran: “ecuanime e consciente, ten
un agradable mantemento.” Permea e pervade, sufra e enche este corpo co
pracer desinvestido de arrebatamento, polo que hai que existe Nada de
todo o seu corpo non se cadrou con pracer desinvestido de arrebatamento.
“Do
mesmo xeito que nun estanque azul, branco ou vermello-loto, pode haber
algúns lotos azuis, brancos ou vermellos que, nacidos e crecendo na
auga, permanecen inmersos na auga e florecen sen erguerse da auga, de
xeito que sexan permeados e pervados, sufridos e cheos de auga fría das
raíces ata as súas puntas, e nada destes lotos azuis, brancos ou
vermellos non estarían abatidos con auga fría; Aínda así, o monxe
penetra e pervade, sufra e enche este mesmo corpo co pracer desinvestido
de Rapture. Non hai nada de todo o seu corpo sen ter en conta con
pracer desinvestido de arrebatamento …
mesmo xeito que nun estanque azul, branco ou vermello-loto, pode haber
algúns lotos azuis, brancos ou vermellos que, nacidos e crecendo na
auga, permanecen inmersos na auga e florecen sen erguerse da auga, de
xeito que sexan permeados e pervados, sufridos e cheos de auga fría das
raíces ata as súas puntas, e nada destes lotos azuis, brancos ou
vermellos non estarían abatidos con auga fría; Aínda así, o monxe
penetra e pervade, sufra e enche este mesmo corpo co pracer desinvestido
de Rapture. Non hai nada de todo o seu corpo sen ter en conta con
pracer desinvestido de arrebatamento …
[Cuarto Jhana]
“E
ademais, co abandono do pracer e o estrés, como na desaparición
anterior da elación e a angustia, entra e permanece na cuarta jhana:
pureza de equanimidade e mindfulness, nin un amor nin pain. Senta,
permeando o corpo cunha conciencia pura e brillante, de xeito que non
hai nada de todo o seu corpo sen ter en conta por unha conciencia pura e
brillante.
ademais, co abandono do pracer e o estrés, como na desaparición
anterior da elación e a angustia, entra e permanece na cuarta jhana:
pureza de equanimidade e mindfulness, nin un amor nin pain. Senta,
permeando o corpo cunha conciencia pura e brillante, de xeito que non
hai nada de todo o seu corpo sen ter en conta por unha conciencia pura e
brillante.
“Igual
que un home estivese sentado envolto de cabeza a pé cun pano branco
para que non houbese parte do seu corpo ao que o pano branco non se
estendía; Aínda así, o monxe está sentado, permeando o seu corpo cunha
conciencia pura e brillante. Non hai nada de todo o seu corpo sen ter en
conta pola pura e brillante conciencia. “
que un home estivese sentado envolto de cabeza a pé cun pano branco
para que non houbese parte do seu corpo ao que o pano branco non se
estendía; Aínda así, o monxe está sentado, permeando o seu corpo cunha
conciencia pura e brillante. Non hai nada de todo o seu corpo sen ter en
conta pola pura e brillante conciencia. “
(Anguttara Nikaya, 5,28)
“Igual
que un home estivese sentado envolto de cabeza a pé cun pano branco
para que non houbese parte do seu corpo ao que o pano branco non se
estendía; Aínda así, o monxe está sentado, permeando o seu corpo cunha
conciencia pura e brillante. Non hai nada de todo o seu corpo sen ter en
conta pola pura e brillante conciencia. “
que un home estivese sentado envolto de cabeza a pé cun pano branco
para que non houbese parte do seu corpo ao que o pano branco non se
estendía; Aínda así, o monxe está sentado, permeando o seu corpo cunha
conciencia pura e brillante. Non hai nada de todo o seu corpo sen ter en
conta pola pura e brillante conciencia. “
(Anguttara Nikaya, 5,28)
O dominio de Jhana é unha marca de sabedoría
“Declaro a unha persoa dotada de catro calidades para ser un gran discernimento, un gran home. Que catro?
“Hai
o caso, Brahman, onde practica o benestar e a felicidade de moita xente
e estableceu a moita xente no método nobre, é dicir, a xustiza do
admirable, a xustiza do hábil.
o caso, Brahman, onde practica o benestar e a felicidade de moita xente
e estableceu a moita xente no método nobre, é dicir, a xustiza do
admirable, a xustiza do hábil.
“Pensa
que calquera pensamento que quere pensar e non pensa que non pensase
que non quere pensar. El fará calquera resolución que queira que o faga e
non resolverá que non queira. Acadou o dominio da mente no que respecta
ás vías do pensamento.
que calquera pensamento que quere pensar e non pensa que non pensase
que non quere pensar. El fará calquera resolución que queira que o faga e
non resolverá que non queira. Acadou o dominio da mente no que respecta
ás vías do pensamento.
“El
consegue-sempre que queira, sen tensión, sen dificultade-as catro
jhanas que se elevan estados mentais, agradables por aquí e agora.
consegue-sempre que queira, sen tensión, sen dificultade-as catro
jhanas que se elevan estados mentais, agradables por aquí e agora.
“Co
final das fermentacións mentais: permanece na fermentación sen
sensibilización e liberación de discernimento, coñecíndolles e déronlles
conta de si mesmo no aquí e agora.
final das fermentacións mentais: permanece na fermentación sen
sensibilización e liberación de discernimento, coñecíndolles e déronlles
conta de si mesmo no aquí e agora.
“… Declaro a unha persoa dotada con estas catro calidades para ser un gran discernimento, un gran home.”
(Anguttara Nikaya, 4.35)
Jhana e Insight, man a man
Non hai jhana
por un sen discernimento,
sen discernimento
para un sen jhana.
Pero un con ambos jhana
e discernimento:
Está á beira
de desinstalación.
(Dhammapaada, 372)
de
Benevolente
en liña gratuíto espertou unha inspiración pura JC para alcanzar a
Nibbāna a eterna felicidade. Consuma zumes veganos frescos e ensaladas para vivir como aves libres 
en liña gratuíto espertou unha inspiración pura JC para alcanzar a
Nibbāna a eterna felicidade. Consuma zumes veganos frescos e ensaladas
para vivir como aves libres 
Meditación guiada de imaxes de natación en auga para relaxarse e paz interior (sons de auga)
Esta
imaxe guiada é unha meditación de visualización tranquila e relaxante
onde te imaxinarás no océano, nadando na auga fría do océano, mentres
escoitas os suaves sons rítmicos do océano de auga salpicada. Esta imaxe
guiada é de relaxación e deixar o estrés, a ansiedade e os erros
pasados e a dor, para que poida abrazar o futuro e todas as cousas
boas que quedan por diante. Entón, deixa pasar as emocións negativas que
bloquean o camiño para que as enerxías positivas flúen e che traia
saúde e curación. Sempre atopo o son da natureza da auga tan relaxante e
para min é unha das mellores ferramentas de alivio do estrés que hai,
xa que a auga, xa sexa por un río ondulante, as ondas do océano ou a
choiva, só ten este fascinante ritmo que evoca relaxación e verdadeira
paz interior. Entón, escoita esta meditación guiada de imaxes se precisa
un xeito de relaxarse e curar a súa mente e o corpo de emocións e
enerxías negativas.
imaxe guiada é unha meditación de visualización tranquila e relaxante
onde te imaxinarás no océano, nadando na auga fría do océano, mentres
escoitas os suaves sons rítmicos do océano de auga salpicada. Esta imaxe
guiada é de relaxación e deixar o estrés, a ansiedade e os erros
pasados e a dor, para que poida abrazar o futuro e todas as cousas
boas que quedan por diante. Entón, deixa pasar as emocións negativas que
bloquean o camiño para que as enerxías positivas flúen e che traia
saúde e curación. Sempre atopo o son da natureza da auga tan relaxante e
para min é unha das mellores ferramentas de alivio do estrés que hai,
xa que a auga, xa sexa por un río ondulante, as ondas do océano ou a
choiva, só ten este fascinante ritmo que evoca relaxación e verdadeira
paz interior. Entón, escoita esta meditación guiada de imaxes se precisa
un xeito de relaxarse e curar a súa mente e o corpo de emocións e
enerxías negativas.
Enlightenment Music 3 | Relaxing Music for Meditation, Yoga, Sleep, Study
44) Classical Benevolent Georgian-კლასიკური ქართული,
Track information:
Message from the composer and creator of Soothing Relaxation:
Relevant hashtags:
vegetables 
in pots.
Relaxing Music & Soft Rain Sounds: Relaxing Piano Music, Sleep Music, Peaceful Music ★148
Soothing Relaxation
9.74M subscribers
Relaxing
music with soft rain sounds that can be described as relaxing piano
music, sleep music, peaceful music and romantic music. Stream or
download music from Soothing Relaxation: https://soothingrelaxation.lnk.to/lis…
music with soft rain sounds that can be described as relaxing piano
music, sleep music, peaceful music and romantic music. Stream or
download music from Soothing Relaxation: https://soothingrelaxation.lnk.to/lis…
Track information:Title: You & Me
Composer: Peder B. Helland
Index: ★148
Album: Rainy Days
Buy or stream this album: https://soothingrelaxation.com/produc…
Buy this track: https://soothingrelaxation.com/produc…
License this track: https://soothingrelaxation.com/produc…
Sheet music: https://soothingrelaxation.com/produc…
Tutorial: https://www.youtube.com/watch?v=zjSX5…
Follow Soothing Relaxation on…
Soothing Relaxation: https://soothingrelaxation.lnk.to/web…
Facebook: https://soothingrelaxation.lnk.to/Fac…
Instagram: https://soothingrelaxation.lnk.to/Ins…
Spotify: https://soothingrelaxation.lnk.to/lis…
Apple Music: https://soothingrelaxation.lnk.to/lis…
YouTube Music: https://soothingrelaxation.lnk.to/lis…
Amazon Music: https://soothingrelaxation.lnk.to/lis…
Follow Peder B. Helland on…
Facebook: https://pederbhelland.lnk.to/facebookYL
Instagram: https://pederbhelland.lnk.to/instagramYL
Listen to our playlists on other music services: https://www.soothingplaylists.com/
Listen to more relaxing music: https://www.youtube.com/playlist?list…
Get a free music download and stay updated with our newsletter: https://soothingrelaxation.lnk.to/new…
Message from the composer and creator of Soothing Relaxation:“I
am a composer from Norway and I started this channel with a simple
vision: to create a place that you can visit whenever you want to sit
down and relax. I compose music that often can be described as sleep
music, calm music, yoga music, study music, peaceful music, beautiful
music and relaxing music. I love to compose music and I put a lot of
work into it.
am a composer from Norway and I started this channel with a simple
vision: to create a place that you can visit whenever you want to sit
down and relax. I compose music that often can be described as sleep
music, calm music, yoga music, study music, peaceful music, beautiful
music and relaxing music. I love to compose music and I put a lot of
work into it.
Thank
you very much for listening and for leaving feedback. Every single day I
am completely astonished by all your warm support and it really
inspires me to work even harder on my music. If you enjoy my work, I
would be very happy if you decided to subscribe and join our community.
Have a wonderful day or evening!”
you very much for listening and for leaving feedback. Every single day I
am completely astonished by all your warm support and it really
inspires me to work even harder on my music. If you enjoy my work, I
would be very happy if you decided to subscribe and join our community.
Have a wonderful day or evening!”
- Peder B. Helland, composer for Soothing Relaxation
© Copyright:
Music composed/arranged by Peder B. Helland.
Footage/photos licensed from:
• Pond5: photosoup
Relevant hashtags:გაღვიძება და ნიბბნა 44-ში) კლასიკური კეთილგანწყობილი ქართული- კლასიკური ქართული,
მესამე კეთილშობილური ჭეშმარიტება: ტანჯვის შეწყვეტის რეალობა - რაც უნდა განხორციელდეს
ჯანა
ჯანა
არის ღრმა სიმშვიდისა და კონცენტრაციის მედიტაციური მდგომარეობა, რომელშიც
გონება სრულად ჩაეფლო და შეიწოვება ყურადღების არჩეულ ობიექტში. ეს არის
ქვაკუთხედი სწორი კონცენტრაციის განვითარებაში.
არის ღრმა სიმშვიდისა და კონცენტრაციის მედიტაციური მდგომარეობა, რომელშიც
გონება სრულად ჩაეფლო და შეიწოვება ყურადღების არჩეულ ობიექტში. ეს არის
ქვაკუთხედი სწორი კონცენტრაციის განვითარებაში.
განმარტება (Similes)
[პირველი ჯანა]
”არის
შემთხვევა, როდესაც ბერი - საკმაოდ გაყვანილი სენსუალურობისაგან,
გამოყვანილი არაპროგრამული თვისებებისგან - შედის და რჩება პირველ ჯანაში:
გაძარცვის შედეგად დაბადებული სიამოვნება და სიამოვნება, რომელსაც თან
ახლავს რეჟისორი აზროვნება და შეფასება. ის აწყნარებს და იწვება,
აფიქსირებს და ავსებს ამ სხეულს გაძარცვის შედეგად დაბადებული აღშფოთებითა
და სიამოვნებით. მისი მთელი სხეული არაფერია დაშიფრული, რომელიც გაძარცვის
შედეგად დაიბადა.
შემთხვევა, როდესაც ბერი - საკმაოდ გაყვანილი სენსუალურობისაგან,
გამოყვანილი არაპროგრამული თვისებებისგან - შედის და რჩება პირველ ჯანაში:
გაძარცვის შედეგად დაბადებული სიამოვნება და სიამოვნება, რომელსაც თან
ახლავს რეჟისორი აზროვნება და შეფასება. ის აწყნარებს და იწვება,
აფიქსირებს და ავსებს ამ სხეულს გაძარცვის შედეგად დაბადებული აღშფოთებითა
და სიამოვნებით. მისი მთელი სხეული არაფერია დაშიფრული, რომელიც გაძარცვის
შედეგად დაიბადა.
“Just
as if a skilled bathman or bathman’s apprentice would pour bath powder
into a brass basin and knead it together, sprinkling it again and again
with water, so that his ball of bath powder — saturated, moisture-laden,
permeated within and without — მიუხედავად ამისა, არ წვეთი; ასეც რომ
იყოს, ბერი აჩერებს, აფიქსირებს და ავსებს ამ სხეულს გაყვანის შედეგად
დაბადებული აღშფოთებითა და სიამოვნებით. მისი მთელი სხეული არაფერია
დაშიფრული, რომელიც გაძარცვის შედეგად დაიბადა rapture და სიამოვნებით
as if a skilled bathman or bathman’s apprentice would pour bath powder
into a brass basin and knead it together, sprinkling it again and again
with water, so that his ball of bath powder — saturated, moisture-laden,
permeated within and without — მიუხედავად ამისა, არ წვეთი; ასეც რომ
იყოს, ბერი აჩერებს, აფიქსირებს და ავსებს ამ სხეულს გაყვანის შედეგად
დაბადებული აღშფოთებითა და სიამოვნებით. მისი მთელი სხეული არაფერია
დაშიფრული, რომელიც გაძარცვის შედეგად დაიბადა rapture და სიამოვნებით
[მეორე ჯანა]
”გარდა
ამისა, რეჟისორული აზრებისა და შეფასებების შედეგად, ის შემოდის და რჩება
მეორე ჯანაში: სიმსუბუქე და სიამოვნება, რომელიც დაბადებულია
კომპოზიციისგან, ცნობიერების გაერთიანება, რომელიც თავისუფალია მიმართული
აზრისა და შეფასებისგან - შიდა გარანტიით. ის აწყნარებს და იწვება,
აფიქსირებს და ავსებს ამ სხეულს კომპოზიციისგან დაბადებული აღშფოთებითა და
სიამოვნებით. მისი მთელი სხეული არაფერია დაშიფრული, რომელიც გამოწვეულია
სიმსუბუქითა და სიამოვნებით დაბადებული.
ამისა, რეჟისორული აზრებისა და შეფასებების შედეგად, ის შემოდის და რჩება
მეორე ჯანაში: სიმსუბუქე და სიამოვნება, რომელიც დაბადებულია
კომპოზიციისგან, ცნობიერების გაერთიანება, რომელიც თავისუფალია მიმართული
აზრისა და შეფასებისგან - შიდა გარანტიით. ის აწყნარებს და იწვება,
აფიქსირებს და ავსებს ამ სხეულს კომპოზიციისგან დაბადებული აღშფოთებითა და
სიამოვნებით. მისი მთელი სხეული არაფერია დაშიფრული, რომელიც გამოწვეულია
სიმსუბუქითა და სიამოვნებით დაბადებული.
”ისევე,
როგორც ტბა, რომელსაც აქვს წყალი, რომელსაც აქვს შიგნიდან, არ აქვს
შემოდინება აღმოსავლეთიდან, დასავლეთიდან, ჩრდილოეთით, ან სამხრეთით და ცა
პერიოდულად ამარაგებს უხვი საშხაპეებს, ისე რომ ტბის შიგნიდან წყლის
კეთილდღეობის გრილი შადრევანი იქნებოდა permeate და pervade, sfales და
ავსებს მას მაგარი წყლებით, არ არსებობს ტბის ნაწილი, რომელიც
დაუმოწმებელია მაგარი წყლებით; ასეც რომ იყოს, ბერი იწევს და იწევს,
აფიქსირებს და ავსებს ამ სხეულს კომპოზიციისგან დაბადებული აღშფოთებითა და
სიამოვნებით. მისი მთელი სხეული არაფერია დაშიფრული, რომელიც გამოწვეულია
სიმსუბუქით და სიამოვნებით დაბადებული
როგორც ტბა, რომელსაც აქვს წყალი, რომელსაც აქვს შიგნიდან, არ აქვს
შემოდინება აღმოსავლეთიდან, დასავლეთიდან, ჩრდილოეთით, ან სამხრეთით და ცა
პერიოდულად ამარაგებს უხვი საშხაპეებს, ისე რომ ტბის შიგნიდან წყლის
კეთილდღეობის გრილი შადრევანი იქნებოდა permeate და pervade, sfales და
ავსებს მას მაგარი წყლებით, არ არსებობს ტბის ნაწილი, რომელიც
დაუმოწმებელია მაგარი წყლებით; ასეც რომ იყოს, ბერი იწევს და იწევს,
აფიქსირებს და ავსებს ამ სხეულს კომპოზიციისგან დაბადებული აღშფოთებითა და
სიამოვნებით. მისი მთელი სხეული არაფერია დაშიფრული, რომელიც გამოწვეულია
სიმსუბუქით და სიამოვნებით დაბადებული
[მესამე ჯანა]
”და
უფრო მეტიც, გაუპატიურების გაძარცვით, ის რჩება თანაბარი, გონებითა და
სიფხიზლეში და სხეულს სიამოვნებას გრძნობს. ის შემოდის და რჩება მესამე
ჯანაში, რომელთაგან კეთილშობილები აცხადებენ, რომ “თანაბარი და გონება მისი
მთელი სხეულის არაფერი დაუსაბუთებელი სიამოვნებით, რომელიც არ
გამოირჩეოდა.
უფრო მეტიც, გაუპატიურების გაძარცვით, ის რჩება თანაბარი, გონებითა და
სიფხიზლეში და სხეულს სიამოვნებას გრძნობს. ის შემოდის და რჩება მესამე
ჯანაში, რომელთაგან კეთილშობილები აცხადებენ, რომ “თანაბარი და გონება მისი
მთელი სხეულის არაფერი დაუსაბუთებელი სიამოვნებით, რომელიც არ
გამოირჩეოდა.
”ისევე,
როგორც ლურჯ, თეთრ-ან წითელ-ლოტუსის აუზში, შეიძლება არსებობდეს ლურჯი,
თეთრი ან წითელი ლოტუსი, რომელიც წყალში დაბადებული და იზრდება, წყალში
ჩაეფლო და აყვავდება გარეშე წყლისგან, ისე რომ ისინი გაჟღენთილია და
გაჟღენთილი, გაწითლებული და სავსე წყლით სავსე წყლით მათი რჩევებით, და ამ
ლურჯი, თეთრი ან წითელი ლოტუსების არაფერი არ იქნება დაშიფრული მაგარი
წყლით; ასეც რომ იყოს, ბერი ახდენდა და იფეთქებს, აფიქსირებს და ავსებს ამ
სხეულს სიამოვნებით გაძარცვული სიამოვნებით. მისი მთელი სხეული არაფერია
დაუსაბუთებელი სიამოვნებით, რომელიც აღშფოთებულია
როგორც ლურჯ, თეთრ-ან წითელ-ლოტუსის აუზში, შეიძლება არსებობდეს ლურჯი,
თეთრი ან წითელი ლოტუსი, რომელიც წყალში დაბადებული და იზრდება, წყალში
ჩაეფლო და აყვავდება გარეშე წყლისგან, ისე რომ ისინი გაჟღენთილია და
გაჟღენთილი, გაწითლებული და სავსე წყლით სავსე წყლით მათი რჩევებით, და ამ
ლურჯი, თეთრი ან წითელი ლოტუსების არაფერი არ იქნება დაშიფრული მაგარი
წყლით; ასეც რომ იყოს, ბერი ახდენდა და იფეთქებს, აფიქსირებს და ავსებს ამ
სხეულს სიამოვნებით გაძარცვული სიამოვნებით. მისი მთელი სხეული არაფერია
დაუსაბუთებელი სიამოვნებით, რომელიც აღშფოთებულია
[მეოთხე ჯანა]
”და
გარდა ამისა, სიამოვნებისა და სტრესის მიტოვებით-როგორც ადრეული
გაუჩინარების და დისტრესის უფრო ადრე გაუჩინარებას-ის შემოდის და რჩება
მეოთხე ჟანაში: თანასწორობისა და გონების სისუფთავე და არც
სიამოვნება-არ-პიროვნება. ის ზის, სხეულს სუფთა, ნათელ ცნობიერებით ახდენს,
ისე რომ მისი მთელი სხეული არაფერია დაშიფრული სუფთა, ნათელი ცნობიერებით.
გარდა ამისა, სიამოვნებისა და სტრესის მიტოვებით-როგორც ადრეული
გაუჩინარების და დისტრესის უფრო ადრე გაუჩინარებას-ის შემოდის და რჩება
მეოთხე ჟანაში: თანასწორობისა და გონების სისუფთავე და არც
სიამოვნება-არ-პიროვნება. ის ზის, სხეულს სუფთა, ნათელ ცნობიერებით ახდენს,
ისე რომ მისი მთელი სხეული არაფერია დაშიფრული სუფთა, ნათელი ცნობიერებით.
”ისე,
თითქოს მამაკაცი იჯდა თავიდან ფეხით თეთრი ქსოვილით, ისე რომ არ ყოფილიყო
მისი სხეულის ნაწილი, რომელზეც თეთრი ქსოვილი არ ვრცელდებოდა; ასეც რომ
იყოს, ბერი ზის, სხეულს უშვებს სუფთა, ნათელი ცნობიერებით. მისი მთელი
სხეული არაფერია დაუსაბამო, სუფთა, ნათელი ცნობიერებით. ”
თითქოს მამაკაცი იჯდა თავიდან ფეხით თეთრი ქსოვილით, ისე რომ არ ყოფილიყო
მისი სხეულის ნაწილი, რომელზეც თეთრი ქსოვილი არ ვრცელდებოდა; ასეც რომ
იყოს, ბერი ზის, სხეულს უშვებს სუფთა, ნათელი ცნობიერებით. მისი მთელი
სხეული არაფერია დაუსაბამო, სუფთა, ნათელი ცნობიერებით. ”
(Anguttara Nikaya, 5.28)
”ისე,
თითქოს მამაკაცი იჯდა თავიდან ფეხით თეთრი ქსოვილით, ისე რომ არ ყოფილიყო
მისი სხეულის ნაწილი, რომელზეც თეთრი ქსოვილი არ ვრცელდებოდა; ასეც რომ
იყოს, ბერი ზის, სხეულს უშვებს სუფთა, ნათელი ცნობიერებით. მისი მთელი
სხეული არაფერია დაუსაბამო, სუფთა, ნათელი ცნობიერებით. ”
თითქოს მამაკაცი იჯდა თავიდან ფეხით თეთრი ქსოვილით, ისე რომ არ ყოფილიყო
მისი სხეულის ნაწილი, რომელზეც თეთრი ქსოვილი არ ვრცელდებოდა; ასეც რომ
იყოს, ბერი ზის, სხეულს უშვებს სუფთა, ნათელი ცნობიერებით. მისი მთელი
სხეული არაფერია დაუსაბამო, სუფთა, ნათელი ცნობიერებით. ”
(Anguttara Nikaya, 5.28)
ჯანას ოსტატობა სიბრძნის ნიშანია
”მე ვაცხადებ, რომ ოთხი თვისება, რომელსაც აქვს ოთხი თვისება, იყოს ერთ -ერთი დიდი გამჭრიახობა, დიდი ადამიანი. რომელი ოთხი?
”არის
შემთხვევა, ბრაჰმანი, სადაც ის ბევრ ადამიანის კეთილდღეობასა და
ბედნიერებას ახდენს და მრავალი ადამიანი დაარსა კეთილშობილური მეთოდით, ანუ
სიკეთე, რა არის აღფრთოვანებული, სისწრაფე იმის შესახებ, თუ რა არის
გამოცდილი.
შემთხვევა, ბრაჰმანი, სადაც ის ბევრ ადამიანის კეთილდღეობასა და
ბედნიერებას ახდენს და მრავალი ადამიანი დაარსა კეთილშობილური მეთოდით, ანუ
სიკეთე, რა არის აღფრთოვანებული, სისწრაფე იმის შესახებ, თუ რა არის
გამოცდილი.
”ის
ფიქრობს, რომ ფიქრობს, რომ მას სურს და არ ფიქრობს, რომ არ სურს ფიქრი. ის
სურს ნებისმიერ გადაწყვეტილებას, რომელსაც სურს სურს და არ მიიღებს
გადაწყვეტილებას, რომ არ სურს სურდეს. მან გონების ოსტატობას მიაღწია
აზროვნების გზებთან დაკავშირებით.
ფიქრობს, რომ ფიქრობს, რომ მას სურს და არ ფიქრობს, რომ არ სურს ფიქრი. ის
სურს ნებისმიერ გადაწყვეტილებას, რომელსაც სურს სურს და არ მიიღებს
გადაწყვეტილებას, რომ არ სურს სურდეს. მან გონების ოსტატობას მიაღწია
აზროვნების გზებთან დაკავშირებით.
”ის
მიაღწევს-როდესაც მას სურს, დაძაბულობის გარეშე, უპრობლემოდ-ოთხი ჯანას,
რომლებიც აძლიერებენ ფსიქიკურ მდგომარეობას, სასიამოვნო აბიტებს ამ და
ახლა.
მიაღწევს-როდესაც მას სურს, დაძაბულობის გარეშე, უპრობლემოდ-ოთხი ჯანას,
რომლებიც აძლიერებენ ფსიქიკურ მდგომარეობას, სასიამოვნო აბიტებს ამ და
ახლა.
”გონებრივი
დუღილის დასრულებით-ის რჩება ფერმენტაციის გარეშე ცნობიერების
განთავისუფლებაში და გამჭრიახობის გამო, მან უშუალოდ იცოდა და გააცნობიერა
ისინი საკუთარი თავისთვის სწორად და ახლა.
დუღილის დასრულებით-ის რჩება ფერმენტაციის გარეშე ცნობიერების
განთავისუფლებაში და გამჭრიახობის გამო, მან უშუალოდ იცოდა და გააცნობიერა
ისინი საკუთარი თავისთვის სწორად და ახლა.
”… მე ვაცხადებ, რომ ამ ოთხი თვისებით დაჯილდოვებული ადამიანია ერთ - ერთი დიდი გამჭრიახობა, დიდი ადამიანი.”
(Anguttara Nikaya, 4.35)
Jhana და Insight, ხელით ხელში
ჯანა არ არსებობს
ერთი, რომელსაც არ აქვს გამჭრიახი,
გამჭრიახობა
ერთი, რომელსაც არ აქვს ჯანა.
მაგრამ ერთი ჯანასთან ერთად
და გამჭრიახობა:
ის ზღვარზეა
გაუთვალისწინებელი.
(Dhammapada, 372)
-გან
უფასო
ონლაინ კეთილგანწყობილმა გაიღვიძა ერთი JC სუფთა ინსპირაცია, რომ მიაღწიოს
ნიბბნას მარადიულ ნეტარებას. მოიხმარეთ ახალი ნედლეული ვეგანური წვენები
და სალათები, რომ იცხოვრონ უფასო ფრინველების მსგავსად ხილის ზრდით
ონლაინ კეთილგანწყობილმა გაიღვიძა ერთი JC სუფთა ინსპირაცია, რომ მიაღწიოს
ნიბბნას მარადიულ ნეტარებას. მოიხმარეთ ახალი ნედლეული ვეგანური წვენები
და სალათები, რომ იცხოვრონ უფასო ფრინველების მსგავსად
ხილის ზრდით vegetables in pots.მართვადი გამოსახულება წყალში ცურვის მედიტაცია დასვენებისა და შინაგანი სიმშვიდისთვის (წყლის ხმები)
ეს
სახელმძღვანელო გამოსახულებები არის მშვიდი და დამამშვიდებელი
ვიზუალიზაციის მედიტაცია, სადაც თავს ოკეანეში ასახავთ, გრილ ოკეანის
წყალში ცურავს, ხოლო რბილი რიტმული ოკეანის ხმები მოუსმინეთ წყალში. ეს
სახელმძღვანელო გამოსახულებები არის დასვენებისთვის და სტრესის, შფოთვის და
წარსულის შეცდომებისა და ტკივილის გასათავისუფლებლად, ასე რომ თქვენ
შეძლებთ მომავალს და ყველა იმ სიკეთეს, რაც წინ დგას. ასე რომ, გაუშვით
უარყოფითი ემოციები, რომლებიც ბლოკავს პოზიტიური ენერგიების გადინებას და
ჯანმრთელობასა და განკურნებას. მე ყოველთვის ვპოულობ წყლის ბუნების
ჟღერადობას ძალიან დამამშვიდებლად და ჩემთვის ეს არის ერთ - ერთი საუკეთესო
სტრესის შემსუბუქებული იარაღი იქ, რადგან წყალი, იქნება ეს მდინარის
მდინარე, ოკეანის ტალღები თუ წვიმა, უბრალოდ აქვს ეს დამაბრმავებელი რიტმი,
რომელიც იწვევს დასვენებას და ჭეშმარიტი შინაგანი მშვიდობა. ასე რომ,
მოუსმინეთ ამ სახელმძღვანელო გამოსახულების მედიტაციას, თუ გჭირდებათ გზა,
რომ დაისვენოთ და განკურნოთ თქვენი გონება და ნეგატიური ემოციები და
ენერგიები.
სახელმძღვანელო გამოსახულებები არის მშვიდი და დამამშვიდებელი
ვიზუალიზაციის მედიტაცია, სადაც თავს ოკეანეში ასახავთ, გრილ ოკეანის
წყალში ცურავს, ხოლო რბილი რიტმული ოკეანის ხმები მოუსმინეთ წყალში. ეს
სახელმძღვანელო გამოსახულებები არის დასვენებისთვის და სტრესის, შფოთვის და
წარსულის შეცდომებისა და ტკივილის გასათავისუფლებლად, ასე რომ თქვენ
შეძლებთ მომავალს და ყველა იმ სიკეთეს, რაც წინ დგას. ასე რომ, გაუშვით
უარყოფითი ემოციები, რომლებიც ბლოკავს პოზიტიური ენერგიების გადინებას და
ჯანმრთელობასა და განკურნებას. მე ყოველთვის ვპოულობ წყლის ბუნების
ჟღერადობას ძალიან დამამშვიდებლად და ჩემთვის ეს არის ერთ - ერთი საუკეთესო
სტრესის შემსუბუქებული იარაღი იქ, რადგან წყალი, იქნება ეს მდინარის
მდინარე, ოკეანის ტალღები თუ წვიმა, უბრალოდ აქვს ეს დამაბრმავებელი რიტმი,
რომელიც იწვევს დასვენებას და ჭეშმარიტი შინაგანი მშვიდობა. ასე რომ,
მოუსმინეთ ამ სახელმძღვანელო გამოსახულების მედიტაციას, თუ გჭირდებათ გზა,
რომ დაისვენოთ და განკურნოთ თქვენი გონება და ნეგატიური ემოციები და
ენერგიები.
Relaxing Music & Soft Rain Sounds: Relaxing Piano Music, Sleep Music, Peaceful Music ★148
45) Classical Benevolent German- Klassisches Deutsch,
Buddhanussati: Verses of Recollection on the Buddha l Guided Meditation
Colombo Dhamma Friends
10.3K subscribers
Meditation
serves an important task in maintaining wholesome thoughts to calm the
mind. An awakened mind is able to comprehend clearly; the Four Noble
Truths. Buddha’s Qualities are immeasurable, unequalled and foremost;
hence the results we gain by wisely contemplating such a Great Person
are indeed extraordinary. Let’s meditate!
serves an important task in maintaining wholesome thoughts to calm the
mind. An awakened mind is able to comprehend clearly; the Four Noble
Truths. Buddha’s Qualities are immeasurable, unequalled and foremost;
hence the results we gain by wisely contemplating such a Great Person
are indeed extraordinary. Let’s meditate!
If you enjoy our videos click SUBSCRIBE and leave a comment.
Colombo Dhamma Friends is the place where you can find original Buddha’s teaching translated into English language.
We’d love to hear from you!
You can write to us at:
info@serenecolombo.org
Check our Facebook:
Instagram:
Find even more Dhamma content and events:
Read Suttas in English
Erwachen und Nibbāna in 45) klassischer Wohlwollungsdeutschland-Klassischen Deutsch, Deutsch,
Dritte edle Wahrheit: Realität der Leidensaufnahme - die verwirklicht werden soll
Jhana
Jhana
ist ein meditativer Zustand tiefgreifender Stille und Konzentration, in
dem der Geist vollständig eingetaucht und in das gewählte Objekt der
Aufmerksamkeit absorbiert wird. Es ist der Eckpfeiler bei der
Entwicklung der richtigen Konzentration.
ist ein meditativer Zustand tiefgreifender Stille und Konzentration, in
dem der Geist vollständig eingetaucht und in das gewählte Objekt der
Aufmerksamkeit absorbiert wird. Es ist der Eckpfeiler bei der
Entwicklung der richtigen Konzentration.
Die Definition (mit Gleichnissen)
[Erster Jhana]
„Es
gibt den Fall, in dem ein Mönch, der aus Sinnlichkeit zurückgezogen ist
und aus ungeschickten Eigenschaften zurückgezogen ist - und bleibt in
der ersten Jhana: Entrückung und Vergnügen aus dem Rückzug, begleitet
von gerichteter Denken und Bewertung. Er durchdringt und durchdringt,
erfüllt und erfüllt diesen Körper mit der Entrückung und dem Vergnügen,
die aus dem Rückzug geboren wurden. Es gibt nichts von seinem gesamten
Körper, das von Entrückung und Vergnügen aus dem Rückzug nicht
vervielfacht wird.
gibt den Fall, in dem ein Mönch, der aus Sinnlichkeit zurückgezogen ist
und aus ungeschickten Eigenschaften zurückgezogen ist - und bleibt in
der ersten Jhana: Entrückung und Vergnügen aus dem Rückzug, begleitet
von gerichteter Denken und Bewertung. Er durchdringt und durchdringt,
erfüllt und erfüllt diesen Körper mit der Entrückung und dem Vergnügen,
die aus dem Rückzug geboren wurden. Es gibt nichts von seinem gesamten
Körper, das von Entrückung und Vergnügen aus dem Rückzug nicht
vervielfacht wird.
„Genauso
wie ein erfahrener Bathman oder Bathman’s Apprentice Badpulver in ein
Messingbecken gießen und es zusammen kneten würde, es immer wieder mit
Wasser streuen, so dass sein Badpulver-gesättigt, feuchtigkeits beladen,
innerhalb und ohne-durchdrungen ist-ohne-ohne—ohne—- würde trotzdem
nicht tropfen; Trotzdem durchdringt der Mönch, erfüllt und erfüllt
diesen Körper mit der Entrückung und Vergnügen, die aus dem Rückzug
geboren wurden. Es gibt nichts von seinem gesamten Körper, das von
Entrückung und Vergnügen aus dem Rückzug nicht vervielfacht wird…
wie ein erfahrener Bathman oder Bathman’s Apprentice Badpulver in ein
Messingbecken gießen und es zusammen kneten würde, es immer wieder mit
Wasser streuen, so dass sein Badpulver-gesättigt, feuchtigkeits beladen,
innerhalb und ohne-durchdrungen ist-ohne-ohne—ohne—- würde trotzdem
nicht tropfen; Trotzdem durchdringt der Mönch, erfüllt und erfüllt
diesen Körper mit der Entrückung und Vergnügen, die aus dem Rückzug
geboren wurden. Es gibt nichts von seinem gesamten Körper, das von
Entrückung und Vergnügen aus dem Rückzug nicht vervielfacht wird…
[Zweiter Jhana]
„Darüber
hinaus tritt er mit der Stillzeit von gerichteten Gedanken und
Bewertungen ein und bleibt in der zweiten Jhana: Entrückung und
Vergnügen, die aus Gelassenheit geboren, die Vereinheitlichung des
Bewusstseins, das frei von gerichtetem Denken und Bewertung - interne
Sicherheit -. Er durchdringt und durchdringt, erfüllt und erfüllt diesen
Körper mit der Entrückung und Vergnügen, die aus Gelassenheit geboren
wurde. Es gibt nichts von seinem gesamten Körper, das von Entrückung und
Vergnügen aus Gelassenheit geboren wird.
hinaus tritt er mit der Stillzeit von gerichteten Gedanken und
Bewertungen ein und bleibt in der zweiten Jhana: Entrückung und
Vergnügen, die aus Gelassenheit geboren, die Vereinheitlichung des
Bewusstseins, das frei von gerichtetem Denken und Bewertung - interne
Sicherheit -. Er durchdringt und durchdringt, erfüllt und erfüllt diesen
Körper mit der Entrückung und Vergnügen, die aus Gelassenheit geboren
wurde. Es gibt nichts von seinem gesamten Körper, das von Entrückung und
Vergnügen aus Gelassenheit geboren wird.
„Genau
wie ein See mit Frühlingswasser, der von innen herauskommt und keinen
Zufluss aus Ost, West, Norden oder Süden und mit dem Himmel regelmäßig
reichlich Schauer liefert, so dass die kühle Wasserbreite aus dem See
aus dem See aufgeht durchdringen und durchdringen, erträgen und mit
kühlem Wasser füllen. Es gibt keinen Teil des Sees, der nicht
übertroffen wird, das durch das kühle Wasser nicht vervielfacht wird.
Trotzdem durchdringt und durchdringt der Mönch diesen Körper mit der
Entrückung und Vergnügen, die aus Gelassenheit geboren wurde. Es gibt
nichts von seinem gesamten Körper, das von Entrückung und Vergnügen aus
Gelassenheit geboren wird…
wie ein See mit Frühlingswasser, der von innen herauskommt und keinen
Zufluss aus Ost, West, Norden oder Süden und mit dem Himmel regelmäßig
reichlich Schauer liefert, so dass die kühle Wasserbreite aus dem See
aus dem See aufgeht durchdringen und durchdringen, erträgen und mit
kühlem Wasser füllen. Es gibt keinen Teil des Sees, der nicht
übertroffen wird, das durch das kühle Wasser nicht vervielfacht wird.
Trotzdem durchdringt und durchdringt der Mönch diesen Körper mit der
Entrückung und Vergnügen, die aus Gelassenheit geboren wurde. Es gibt
nichts von seinem gesamten Körper, das von Entrückung und Vergnügen aus
Gelassenheit geboren wird…
[Dritter Jhana]
„Und
außerdem bleibt er mit dem Verblassen der Entrückung gleichwertig,
achtsam und wachsam und spürt das Vergnügen am Körper. Er tritt ein und
bleibt in der dritten Jhana, von der die edlen erklären: „gleichwertig
und achtsam, er hat ein angenehmes Bestand Nichts seines gesamten
Körpers, das nicht voller Vergnügen der Entrückung ist.
außerdem bleibt er mit dem Verblassen der Entrückung gleichwertig,
achtsam und wachsam und spürt das Vergnügen am Körper. Er tritt ein und
bleibt in der dritten Jhana, von der die edlen erklären: „gleichwertig
und achtsam, er hat ein angenehmes Bestand Nichts seines gesamten
Körpers, das nicht voller Vergnügen der Entrückung ist.
„Genau
wie in einem blau-, weißen oder roten Lotus-Teich können einige der
blauen, weißen oder roten Lotusse vorhanden sein, die, geboren und
wachsen im Wasser, im Wasser eintauchen und blühen, ohne sich
herauszuheben des Wassers, so dass sie durchdrungen und durchdrungen,
erfüllt und mit kaltem Wasser von ihren Wurzeln bis zu ihren Spitzen
gefüllt sind, und nichts von diesen blauen, weißen oder roten Lotussen
wäre unübertroffen mit kaltem Wasser; Trotzdem durchdringt und
durchdringt der Mönch diesen Körper mit dem Vergnügen der Entrückung. Es
gibt nichts von seinem gesamten Körper, das nicht vervielfacht von
Entrückung veräußert ist…
wie in einem blau-, weißen oder roten Lotus-Teich können einige der
blauen, weißen oder roten Lotusse vorhanden sein, die, geboren und
wachsen im Wasser, im Wasser eintauchen und blühen, ohne sich
herauszuheben des Wassers, so dass sie durchdrungen und durchdrungen,
erfüllt und mit kaltem Wasser von ihren Wurzeln bis zu ihren Spitzen
gefüllt sind, und nichts von diesen blauen, weißen oder roten Lotussen
wäre unübertroffen mit kaltem Wasser; Trotzdem durchdringt und
durchdringt der Mönch diesen Körper mit dem Vergnügen der Entrückung. Es
gibt nichts von seinem gesamten Körper, das nicht vervielfacht von
Entrückung veräußert ist…
[Viertes Jhana]
„Und
außerdem tritt er mit dem Auflassen von Vergnügen und Stress-wie beim
früheren Verschwinden von Hochstufe und Bedrängnis-ein und bleibt im
vierten Jhana: Reinheit der Gleichmut und Achtsamkeit, weder an Mangel.
Er sitzt und durchdringt den Körper mit einem reinen, hellen
Bewusstsein, so dass nichts von seinem gesamten Körper nicht übergeht,
das von reinem, hellem Bewusstsein nicht übertroffen wird.
außerdem tritt er mit dem Auflassen von Vergnügen und Stress-wie beim
früheren Verschwinden von Hochstufe und Bedrängnis-ein und bleibt im
vierten Jhana: Reinheit der Gleichmut und Achtsamkeit, weder an Mangel.
Er sitzt und durchdringt den Körper mit einem reinen, hellen
Bewusstsein, so dass nichts von seinem gesamten Körper nicht übergeht,
das von reinem, hellem Bewusstsein nicht übertroffen wird.
„Genauso
wie ein Mann mit einem weißen Tuch von Kopf bis Fuß sitzt, so dass es
keinen Teil seines Körpers geben würde, an den sich das weiße Tuch nicht
erstreckte. Trotzdem sitzt der Mönch und durchdringt seinen Körper mit
einem reinen, hellen Bewusstsein. Es gibt nichts von seinem ganzen
Körper, das von reinem, hellem Bewusstsein nicht vervielfacht wird. “
wie ein Mann mit einem weißen Tuch von Kopf bis Fuß sitzt, so dass es
keinen Teil seines Körpers geben würde, an den sich das weiße Tuch nicht
erstreckte. Trotzdem sitzt der Mönch und durchdringt seinen Körper mit
einem reinen, hellen Bewusstsein. Es gibt nichts von seinem ganzen
Körper, das von reinem, hellem Bewusstsein nicht vervielfacht wird. “
(Anguttara Nikaya, 5.28)
„Genauso
wie ein Mann mit einem weißen Tuch von Kopf bis Fuß sitzt, so dass es
keinen Teil seines Körpers geben würde, an den sich das weiße Tuch nicht
erstreckte. Trotzdem sitzt der Mönch und durchdringt seinen Körper mit
einem reinen, hellen Bewusstsein. Es gibt nichts von seinem ganzen
Körper, das von reinem, hellem Bewusstsein nicht vervielfacht wird. “
wie ein Mann mit einem weißen Tuch von Kopf bis Fuß sitzt, so dass es
keinen Teil seines Körpers geben würde, an den sich das weiße Tuch nicht
erstreckte. Trotzdem sitzt der Mönch und durchdringt seinen Körper mit
einem reinen, hellen Bewusstsein. Es gibt nichts von seinem ganzen
Körper, das von reinem, hellem Bewusstsein nicht vervielfacht wird. “
(Anguttara Nikaya, 5.28)
Die Meisterschaft von Jhana ist ein Zeichen der Weisheit
„Ich
erkläre, dass eine Person mit vier Eigenschaften ausgestattet ist, um
einen großartigen Mann zu sein, ein großer Mann. Welche vier?
erkläre, dass eine Person mit vier Eigenschaften ausgestattet ist, um
einen großartigen Mann zu sein, ein großer Mann. Welche vier?
„Es
gibt den Fall, Brahman, wo er für das Wohlergehen und das Glück vieler
Menschen praktiziert und viele Menschen in der edlen Methode etabliert
hat, dh die Richtigkeit dessen, was bewundernswert ist, die Richtigkeit
dessen, was geschickt ist.
gibt den Fall, Brahman, wo er für das Wohlergehen und das Glück vieler
Menschen praktiziert und viele Menschen in der edlen Methode etabliert
hat, dh die Richtigkeit dessen, was bewundernswert ist, die Richtigkeit
dessen, was geschickt ist.
“Er
glaubt, dass jeder Gedanke, den er denken möchte, und den Gedanken
nicht denkt, dass er nicht denken will. Er will jede Entschlossenheit,
die er will, und wird keine Entschlossenheit, die er nicht will. Er hat
den Geist in Bezug auf die Denkwege beherrscht.
glaubt, dass jeder Gedanke, den er denken möchte, und den Gedanken
nicht denkt, dass er nicht denken will. Er will jede Entschlossenheit,
die er will, und wird keine Entschlossenheit, die er nicht will. Er hat
den Geist in Bezug auf die Denkwege beherrscht.
„Er
erreicht-wann immer er will, ohne Schwierigkeiten ohne
Schwierigkeiten-die vier Jhanas, die sich in den mentalen Zuständen
erhöhen, angenehme Hälfte im Hier und jetzt.
erreicht-wann immer er will, ohne Schwierigkeiten ohne
Schwierigkeiten-die vier Jhanas, die sich in den mentalen Zuständen
erhöhen, angenehme Hälfte im Hier und jetzt.
„Mit
dem Ende der psychischen Fermentationen bleibt er in der
fermentationsfreien Bewusstseinsfreisetzung und
Unterscheidungsveröffentlichung, nachdem er sie direkt im Hier und jetzt
kennen und realisierte.
dem Ende der psychischen Fermentationen bleibt er in der
fermentationsfreien Bewusstseinsfreisetzung und
Unterscheidungsveröffentlichung, nachdem er sie direkt im Hier und jetzt
kennen und realisierte.
“… Ich erkläre, dass eine Person mit diesen vier Qualitäten eine große Erkenntnis ist, ein großer Mann.”
(Anguttara Nikaya, 4,35)
Jhana und Insight, Hand in Hand
Es gibt kein Jhana
für einen ohne Unterscheidung,
Keine Unterscheidung
für einen ohne Jhana.
Aber einer mit beiden Jhana
und Unterscheidung:
Er ist am Rande
des Entbindung.
(Dhammapada, 372)
aus
KOSTENLOSE
Online -Benevolent erweckte eine JC Pure Inspiration, um Nibbāna die
ewige Glückseligkeit zu erreichen. Konsumieren Sie frische rohe vegane
Säfte und Salate, um wie freie Vögel zu leben, indem Sie Früchte anbauen 
Online -Benevolent erweckte eine JC Pure Inspiration, um Nibbāna die
ewige Glückseligkeit zu erreichen. Konsumieren Sie frische rohe vegane
Säfte und Salate
, um wie freie Vögel zu leben, indem Sie Früchte anbauen in pots.Geführte Bildermeditation des Schwimmens in Wasser zur Entspannung und innerer Frieden (Wassertöne)
Diese
geführten Bilder sind eine ruhige und entspannende
Visualisierungsmeditation, bei der Sie sich im Ozean vorstellen, im
kühlen Meerwasser schwimmen und den weichen rhythmischen Ozeangeräuschen
von Spritzwasser hören. Diese geführten Bilder dienen zur Entspannung
und zum Loslassen von Stress, Angstzuständen und Vergangenheit und
Schmerzen, damit Sie die Zukunft und all die guten Dinge annehmen
können, die vor uns liegen. Lassen Sie negative Emotionen los, die den
Weg für positive Energien blockieren und Ihnen Gesundheit und Heilung
bringen. Ich finde immer das Naturgeräusch von Wasser sehr entspannend
und für mich ist es eines der besten Stressbekämpfungsinstrumente da
draußen, da Wasser, ob es durch einen wackelnden Fluss, Ozeanwellen oder
Regen, nur diesen faszinierenden Rhythmus hat, der Entspannung
hervorruft und hervorruft und Entspannung hervorruft und hervorruft
wahrer innerer Frieden. Hören Sie sich diese geführte Bildermeditation
an, wenn Sie einen Weg benötigen, um Ihren Geist und Ihren Körper von
negativen Emotionen und Energien zu heilen.
geführten Bilder sind eine ruhige und entspannende
Visualisierungsmeditation, bei der Sie sich im Ozean vorstellen, im
kühlen Meerwasser schwimmen und den weichen rhythmischen Ozeangeräuschen
von Spritzwasser hören. Diese geführten Bilder dienen zur Entspannung
und zum Loslassen von Stress, Angstzuständen und Vergangenheit und
Schmerzen, damit Sie die Zukunft und all die guten Dinge annehmen
können, die vor uns liegen. Lassen Sie negative Emotionen los, die den
Weg für positive Energien blockieren und Ihnen Gesundheit und Heilung
bringen. Ich finde immer das Naturgeräusch von Wasser sehr entspannend
und für mich ist es eines der besten Stressbekämpfungsinstrumente da
draußen, da Wasser, ob es durch einen wackelnden Fluss, Ozeanwellen oder
Regen, nur diesen faszinierenden Rhythmus hat, der Entspannung
hervorruft und hervorruft und Entspannung hervorruft und hervorruft
wahrer innerer Frieden. Hören Sie sich diese geführte Bildermeditation
an, wenn Sie einen Weg benötigen, um Ihren Geist und Ihren Körper von
negativen Emotionen und Energien zu heilen.
Buddhanussati: Verses of Recollection on the Buddha l Guided Meditation
46) Classical Benevolent Greek-Κλασσικά Ελληνικά,
“Ακριβώς
σαν να καθόταν ένας άνθρωπος τυλιγμένος από το κεφάλι στα πόδια με ένα
λευκό πανί, έτσι ώστε να μην υπάρχει μέρος του σώματός του στο οποίο το
λευκό πανί δεν επεκτάθηκε. Παρόλα αυτά, ο μοναχός κάθεται, διαπερνά το
σώμα του με μια καθαρή, έντονη συνειδητοποίηση. Δεν υπάρχει τίποτα από
ολόκληρο το σώμα του που δεν διατίθεται από καθαρή, φωτεινή
συνειδητοποίηση. ”
Carla Underwater - swimming in the sea underwater
Carla Underwater
695K subscribers
Carla
Underwater swimming in the sea, it’s the beginning of summer and many
people are swimming in the sea now that the water is getting warm. Was
so fun swimming with my friend.
Underwater swimming in the sea, it’s the beginning of summer and many
people are swimming in the sea now that the water is getting warm. Was
so fun swimming with my friend.
Thanks to Split dome for GoPro for the images in between underwater and ground.
If you want to buy - http://splitgadgets.com/
Subscribe to my Channel : http://bit.ly/2BmHGbw
Follow me: Facebook: https://www.facebook.com/CarlaUnderwa…
Ο ορισμός (με similes)
[Πρώτη Jhana]
“Υπάρχει
η περίπτωση όπου ένας μοναχός - αρκετά αποσύρθηκε από τον αισθησιασμό,
που αποσύρεται από αόριστες ιδιότητες - εισέρχεται και παραμένει στην
πρώτη Jhana: Rapture and Pleasure Born από την απόσυρση, συνοδευόμενη
από κατευθυνόμενη σκέψη και αξιολόγηση. Διαπεράσει και διαπερνά,
επιθυμεί και γεμίζει αυτό το σώμα με την αρπαγή και την ευχαρίστηση που
γεννήθηκε από την απόσυρση. Δεν υπάρχει τίποτα από ολόκληρο το σώμα του
που δεν διατίθεται από την αρπαγή και την ευχαρίστηση που γεννήθηκε από
την απόσυρση.
η περίπτωση όπου ένας μοναχός - αρκετά αποσύρθηκε από τον αισθησιασμό,
που αποσύρεται από αόριστες ιδιότητες - εισέρχεται και παραμένει στην
πρώτη Jhana: Rapture and Pleasure Born από την απόσυρση, συνοδευόμενη
από κατευθυνόμενη σκέψη και αξιολόγηση. Διαπεράσει και διαπερνά,
επιθυμεί και γεμίζει αυτό το σώμα με την αρπαγή και την ευχαρίστηση που
γεννήθηκε από την απόσυρση. Δεν υπάρχει τίποτα από ολόκληρο το σώμα του
που δεν διατίθεται από την αρπαγή και την ευχαρίστηση που γεννήθηκε από
την απόσυρση.
“Ακριβώς
σαν ένας εξειδικευμένος μαθητευόμενος Bathman ή Bathman να ρίχνει σκόνη
λουτρού σε μια λεκάνη από ορείχαλκο και να το ζυμώσει μαζί, να το
πασπαλίζουμε ξανά και ξανά με νερό, έτσι ώστε η σφαίρα του
λουτρού-κορεσμένη, υγρασία, διαπερνά μέσα και χωρίς- ωστόσο δεν θα
στάζει. Παρόλα αυτά, ο μοναχός διαπερνά, επιθυμεί και γεμίζει αυτό το
σώμα με την αρπαγή και την ευχαρίστηση που γεννήθηκε από την απόσυρση.
Δεν υπάρχει τίποτα από ολόκληρο το σώμα του που δεν διατίθεται από την
αρπαγή και την ευχαρίστηση που γεννήθηκε από την απόσυρση …
σαν ένας εξειδικευμένος μαθητευόμενος Bathman ή Bathman να ρίχνει σκόνη
λουτρού σε μια λεκάνη από ορείχαλκο και να το ζυμώσει μαζί, να το
πασπαλίζουμε ξανά και ξανά με νερό, έτσι ώστε η σφαίρα του
λουτρού-κορεσμένη, υγρασία, διαπερνά μέσα και χωρίς- ωστόσο δεν θα
στάζει. Παρόλα αυτά, ο μοναχός διαπερνά, επιθυμεί και γεμίζει αυτό το
σώμα με την αρπαγή και την ευχαρίστηση που γεννήθηκε από την απόσυρση.
Δεν υπάρχει τίποτα από ολόκληρο το σώμα του που δεν διατίθεται από την
αρπαγή και την ευχαρίστηση που γεννήθηκε από την απόσυρση …
[Δεύτερο Jhana]
“Επιπλέον,
με την κατάρρευση των κατευθυνόμενων σκέψεων και αξιολογήσεων,
εισέρχεται και παραμένει στη δεύτερη Jhana: Rapture and Pleasure Born
από την ψυχραιμία, την ενοποίηση της ευαισθητοποίησης χωρίς τη
σκηνοθεσία και την αξιολόγηση - εσωτερική διασφάλιση. Διαπεράσει και
διαπερνά, επιθυμεί και γεμίζει αυτό το σώμα με την αρπαγή και την
ευχαρίστηση που γεννήθηκε από την ψυχραιμία. Δεν υπάρχει τίποτα από
ολόκληρο το σώμα του που δεν διατίθεται από την αρπαγή και την
ευχαρίστηση που γεννήθηκε από την ψυχραιμία.
με την κατάρρευση των κατευθυνόμενων σκέψεων και αξιολογήσεων,
εισέρχεται και παραμένει στη δεύτερη Jhana: Rapture and Pleasure Born
από την ψυχραιμία, την ενοποίηση της ευαισθητοποίησης χωρίς τη
σκηνοθεσία και την αξιολόγηση - εσωτερική διασφάλιση. Διαπεράσει και
διαπερνά, επιθυμεί και γεμίζει αυτό το σώμα με την αρπαγή και την
ευχαρίστηση που γεννήθηκε από την ψυχραιμία. Δεν υπάρχει τίποτα από
ολόκληρο το σώμα του που δεν διατίθεται από την αρπαγή και την
ευχαρίστηση που γεννήθηκε από την ψυχραιμία.
“Ακριβώς
όπως μια λίμνη με το άνοιγμα-νερό που ξεχειλίζει από μέσα, χωρίς εισροή
από ανατολικά, δυτικά, βόρεια ή νότια, και με τον ουρανό να παρέχει
περιοδικά άφθονα ντους, έτσι ώστε η δροσερή πηγή νερού που θα επάνω μέσα
στη λίμνη θα Διαπεράστε και διαπερνά, αποχαιτιστείτε και γεμίστε το με
δροσερά νερά, δεν υπάρχει μέρος της λίμνης που δεν διατίθεται από τα
δροσερά νερά. Παρόλα αυτά, ο μοναχός διαπερνά και διαπερνά, επιθυμεί και
γεμίζει αυτό το σώμα με την αρπαγή και την ευχαρίστηση που γεννήθηκε
από την ψυχραιμία. Δεν υπάρχει τίποτα από ολόκληρο το σώμα του που δεν
έχει ξεπεραστεί από την αρπαγή και την ευχαρίστηση που γεννήθηκε από την
ψυχραιμία …
όπως μια λίμνη με το άνοιγμα-νερό που ξεχειλίζει από μέσα, χωρίς εισροή
από ανατολικά, δυτικά, βόρεια ή νότια, και με τον ουρανό να παρέχει
περιοδικά άφθονα ντους, έτσι ώστε η δροσερή πηγή νερού που θα επάνω μέσα
στη λίμνη θα Διαπεράστε και διαπερνά, αποχαιτιστείτε και γεμίστε το με
δροσερά νερά, δεν υπάρχει μέρος της λίμνης που δεν διατίθεται από τα
δροσερά νερά. Παρόλα αυτά, ο μοναχός διαπερνά και διαπερνά, επιθυμεί και
γεμίζει αυτό το σώμα με την αρπαγή και την ευχαρίστηση που γεννήθηκε
από την ψυχραιμία. Δεν υπάρχει τίποτα από ολόκληρο το σώμα του που δεν
έχει ξεπεραστεί από την αρπαγή και την ευχαρίστηση που γεννήθηκε από την
ψυχραιμία …
[Τρίτο Jhana]
“Και
επιπλέον, με την εξασθένιση της αρπαγής, παραμένει ισορροπημένος,
προσεκτικός και επιφυλακτικός και αισθάνεται ευχαρίστηση με το σώμα.
Εισέρχεται και παραμένει στην τρίτη jhana, της οποίας οι ευγενείς
δηλώνουν: «Εξάλλου και προσεκτικός, έχει μια ευχάριστη παρακολούθηση».
Διαπεράσει και διαπερνά, επιθέτει και γεμίζει αυτό το σώμα με την
ευχαρίστηση που εκτοξεύεται από την αρπαγή, έτσι ώστε να υπάρχει Τίποτα
από ολόκληρο το σώμα του δεν είχε ξεπεραστεί με ευχαρίστηση που
απομακρύνθηκε από την αρπαγή.
επιπλέον, με την εξασθένιση της αρπαγής, παραμένει ισορροπημένος,
προσεκτικός και επιφυλακτικός και αισθάνεται ευχαρίστηση με το σώμα.
Εισέρχεται και παραμένει στην τρίτη jhana, της οποίας οι ευγενείς
δηλώνουν: «Εξάλλου και προσεκτικός, έχει μια ευχάριστη παρακολούθηση».
Διαπεράσει και διαπερνά, επιθέτει και γεμίζει αυτό το σώμα με την
ευχαρίστηση που εκτοξεύεται από την αρπαγή, έτσι ώστε να υπάρχει Τίποτα
από ολόκληρο το σώμα του δεν είχε ξεπεραστεί με ευχαρίστηση που
απομακρύνθηκε από την αρπαγή.
“Ακριβώς
όπως σε μια μπλε, λευκή ή κόκκινη λίμνη, μπορεί να υπάρχουν μερικά από
τα μπλε, λευκά ή κόκκινα λωτού που, που γεννιούνται και μεγαλώνουν στο
νερό, παραμένουν βυθισμένοι στο νερό και ανθίζουν χωρίς να σηκώνονται
του νερού, έτσι ώστε να διαπεραστούν και να διασπαστούν, να
υποβαθμίζονται και να γεμίζουν με δροσερό νερό από τις ρίζες τους στις
συμβουλές τους και τίποτα από αυτά τα μπλε, λευκά ή κόκκινα λωτού θα
ήταν αδιάφορα με δροσερό νερό. Ακόμα κι έτσι, ο μοναχός διαπερνά και
διαπερνά, επιθυμεί και γεμίζει αυτό το σώμα με την ευχαρίστηση που
απομακρύνεται από την αρπαγή. Δεν υπάρχει τίποτα από ολόκληρο το σώμα
του, χωρίς να ξεχειλίζει με ευχαρίστηση από αρπαγή…
όπως σε μια μπλε, λευκή ή κόκκινη λίμνη, μπορεί να υπάρχουν μερικά από
τα μπλε, λευκά ή κόκκινα λωτού που, που γεννιούνται και μεγαλώνουν στο
νερό, παραμένουν βυθισμένοι στο νερό και ανθίζουν χωρίς να σηκώνονται
του νερού, έτσι ώστε να διαπεραστούν και να διασπαστούν, να
υποβαθμίζονται και να γεμίζουν με δροσερό νερό από τις ρίζες τους στις
συμβουλές τους και τίποτα από αυτά τα μπλε, λευκά ή κόκκινα λωτού θα
ήταν αδιάφορα με δροσερό νερό. Ακόμα κι έτσι, ο μοναχός διαπερνά και
διαπερνά, επιθυμεί και γεμίζει αυτό το σώμα με την ευχαρίστηση που
απομακρύνεται από την αρπαγή. Δεν υπάρχει τίποτα από ολόκληρο το σώμα
του, χωρίς να ξεχειλίζει με ευχαρίστηση από αρπαγή…
[Τέταρτη Jhana]
“Και
επιπλέον, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης και του άγχους-όπως και
με την προηγούμενη εξαφάνιση της ενθουσιασμού και της
δυσφορίας-εισέρχεται και παραμένει στην τέταρτη jhana: καθαρότητα της
εξομοιτικότητας και της προσοχής, ούτε η ψευδαίσθηση-νορ-πλέγμα.
Στέκεται, διαπερνά το σώμα με μια καθαρή, έντονη συνειδητοποίηση, έτσι
ώστε να μην υπάρχει τίποτα από το σώμα του χωρίς να διατίθεται από
καθαρή, φωτεινή συνειδητοποίηση.
επιπλέον, με την εγκατάλειψη της ευχαρίστησης και του άγχους-όπως και
με την προηγούμενη εξαφάνιση της ενθουσιασμού και της
δυσφορίας-εισέρχεται και παραμένει στην τέταρτη jhana: καθαρότητα της
εξομοιτικότητας και της προσοχής, ούτε η ψευδαίσθηση-νορ-πλέγμα.
Στέκεται, διαπερνά το σώμα με μια καθαρή, έντονη συνειδητοποίηση, έτσι
ώστε να μην υπάρχει τίποτα από το σώμα του χωρίς να διατίθεται από
καθαρή, φωτεινή συνειδητοποίηση.
“Ακριβώς
σαν να καθόταν ένας άνθρωπος τυλιγμένος από το κεφάλι στα πόδια με ένα
λευκό πανί, έτσι ώστε να μην υπάρχει μέρος του σώματός του στο οποίο το
λευκό πανί δεν επεκτάθηκε. Παρόλα αυτά, ο μοναχός κάθεται, διαπερνά το
σώμα του με μια καθαρή, έντονη συνειδητοποίηση. Δεν υπάρχει τίποτα από
ολόκληρο το σώμα του που δεν διατίθεται από καθαρή, φωτεινή
συνειδητοποίηση. “
σαν να καθόταν ένας άνθρωπος τυλιγμένος από το κεφάλι στα πόδια με ένα
λευκό πανί, έτσι ώστε να μην υπάρχει μέρος του σώματός του στο οποίο το
λευκό πανί δεν επεκτάθηκε. Παρόλα αυτά, ο μοναχός κάθεται, διαπερνά το
σώμα του με μια καθαρή, έντονη συνειδητοποίηση. Δεν υπάρχει τίποτα από
ολόκληρο το σώμα του που δεν διατίθεται από καθαρή, φωτεινή
συνειδητοποίηση. “
(Anguttara Nikaya, 5.28)
σαν να καθόταν ένας άνθρωπος τυλιγμένος από το κεφάλι στα πόδια με ένα
λευκό πανί, έτσι ώστε να μην υπάρχει μέρος του σώματός του στο οποίο το
λευκό πανί δεν επεκτάθηκε. Παρόλα αυτά, ο μοναχός κάθεται, διαπερνά το
σώμα του με μια καθαρή, έντονη συνειδητοποίηση. Δεν υπάρχει τίποτα από
ολόκληρο το σώμα του που δεν διατίθεται από καθαρή, φωτεινή
συνειδητοποίηση. ”
(Anguttara Nikaya, 5.28)
Η κυριαρχία της Jhana είναι ένα σημάδι σοφίας
“Δηλώνω ένα άτομο με τέσσερις ιδιότητες για να είναι μια μεγάλη
διάκριση, ένας μεγάλος άνθρωπος. Ποια τέσσερα;
“Υπάρχει η περίπτωση, ο Brahman, όπου ασκεί για την ευημερία και την
ευτυχία πολλών ανθρώπων και έχει καθιερώσει πολλούς ανθρώπους στην
ευγενή μέθοδο, δηλαδή την ορθότητα του τι είναι αξιοθαύμαστη, η ορθότητα
του τι είναι επιδέξιος.
“Νομίζει ότι μπορεί να σκεφτεί να σκεφτεί και δεν πιστεύει ότι δεν θέλει
να σκεφτεί. Θέλει οποιαδήποτε αποφασιστικότητα που θέλει να κάνει και
δεν θα επιλύσει δεν θέλει να το κάνει. Έχει επιτύχει την κυριαρχία του
νου σε σχέση με τα μονοπάτια της σκέψης.
“Επιτυγχάνει-όποτε θέλει, χωρίς στέλεχος, χωρίς δυσκολία-τους τέσσερις
Jhanas που είναι αυξημένες ψυχικές καταστάσεις, ευχάριστες abidings στο
εδώ-και-τώρα.
“Με το τέλος των πνευματικών ζυμώσεων-παραμένει στην απελευθέρωση και
την απελευθέρωση της ευαισθητοποίησης χωρίς ζύμωση και την απελευθέρωση
της διάκρισης, έχοντας άμεσα γνωστή και συνειδητοποίησε για τον εαυτό
του ακριβώς στο εδώ-και-τώρα.
“… Δηλώνω ένα άτομο που είναι προικισμένο με αυτές τις τέσσερις
ιδιότητες για να είναι μια μεγάλη διάκριση, ένας μεγάλος άνθρωπος.”
(Anguttara Nikaya, 4.35)
Jhana και Insight, χέρι-χέρι
Δεν υπάρχει Jhana
για κάποιον χωρίς διάκριση,
καμία διάκριση
για κάποιον χωρίς Jhana.
Αλλά ένα με τα δύο Jhana
και διάκριση:
Είναι στο Verge
από την απομάκρυνση.
(Dhammapada, 372)
από
Δωρεάν online benevolent ξύπνησε μια καθαρή έμπνευση για να επιτύχει
nibbāna την αιώνια ευδαιμονία. Καταναλώστε φρέσκα ωμά χυμούς vegan &
σαλάτες για να ζήσετε σαν ελεύθερα πουλιά 
με την καλλιέργεια φρούτων 
vegetables 
in
pots.
Οδηγημένος διαλογισμός εικόνων κολύμβησης σε νερό για χαλάρωση και
εσωτερική ειρήνη (ήχοι νερού)
Αυτή η καθοδηγούμενη απεικόνιση είναι ένας ήρεμος και χαλαρωτικός
διαλογισμός απεικόνισης, όπου θα φανταστείτε τον εαυτό σας στον ωκεανό,
κολυμπώντας στο δροσερό νερό των ωκεανών, ενώ ακούτε τους μαλακούς
ρυθμικούς ωκεανούς ήχους του νερού. Αυτή η καθοδηγούμενη απεικόνιση
είναι για χαλάρωση και αφήνοντας το άγχος, το άγχος και τα λάθη του
παρελθόντος και τον πόνο, ώστε να μπορείτε να αγκαλιάσετε το μέλλον και
όλα τα καλά πράγματα που βρίσκονται μπροστά. Έτσι, αφήστε τα αρνητικά
συναισθήματα που εμποδίζουν το δρόμο για τις θετικές ενέργειες να ρέουν
μέσα και να σας φέρουν υγεία και θεραπεία. Βρίσκω πάντα τον ήχο της
φύσης του νερού τόσο πολύ χαλαρωτικό και για μένα είναι ένα από τα
καλύτερα εργαλεία ανακούφισης στρες εκεί έξω, ως νερό, είτε από ένα
κυματιστό ποτάμι, τα κύματα των ωκεανών ή τη βροχή, έχει απλώς αυτό το
μαγευτικό ρυθμό που προκαλεί χαλάρωση και Αληθινή εσωτερική ειρήνη.
Ακούστε λοιπόν αυτόν τον διαλογισμό με καθοδηγούμενη απεικόνιση, εάν
χρειάζεστε έναν τρόπο να χαλαρώσετε και να θεραπεύσετε το μυαλό σας και
το σώμα των αρνητικών συναισθημάτων και ενεργειών.
47) Classical Benevolent Guarani,47) Guaraní clásico
…
vegetables in pots.
YOU WILL KEEP MOTIVATED BY LEARNING SMALL THINGS | THE REAL LEARNING | BUDDHA LIFE STORY |
Words of Wisdom
580K subscribers
A Buddhist
story which can teach you how you can keep motivated all the time by
learning small things from anyone in this world. after watching this
inspirational story you will know how to learn anything fast and how to
implement knowledge in your life. Also you will learn how to never
give-up in life. If you can understand this story well then this story
can change your life. thanks
story which can teach you how you can keep motivated all the time by
learning small things from anyone in this world. after watching this
inspirational story you will know how to learn anything fast and how to
implement knowledge in your life. Also you will learn how to never
give-up in life. If you can understand this story well then this story
can change your life. thanks
Website : https://wordsofwisdomquotes.com/
Facebook : https://www.facebook.com/Words-of-wis
Instagram : https://www.instagram.com/wordsofwisd…
Pinterest : https://in.pinterest.com/wordsofwisdo…
despertar y nibbāna en 47) guaraní benevolente clásico,47) Guaraní Clásico .
Mbohapyha Noble Añetegua: Realidad de la cesación de sufrimiento — ha’éva oñemoañete haguã .
Jhana .
Jhana
ha’e peteĩ estado meditativo de quietud ha concentración profunda-pe,
pe apytu’ũ oñembohypýi ha oñeabsorveha pe objeto de atención
ojeporavóvape. Ha’e pe ita tenondegua oñemoheñóivo concentración
derecha.
ha’e peteĩ estado meditativo de quietud ha concentración profunda-pe,
pe apytu’ũ oñembohypýi ha oñeabsorveha pe objeto de atención
ojeporavóvape. Ha’e pe ita tenondegua oñemoheñóivo concentración
derecha.
Pe ñe’ẽkuaaty (sisilo reheve) .
[Primero Jhana].
“Oî
káso oimehápe peteî monje —ojepe’áva bastante sensualidad-gui,
ojeretira cualidades no cualificadas-gui — oike ha opytáva primer
jhana-pe: Rapto ha placer heñóiva retiro-gui, omoirüva pensamiento ha
evaluación dirigida. Oimpregna ha ohypýi, omboguejy ha omyenyhẽ ko tete
voi pe rapto ha placer heñóiva retiro-gui. Ndaipóri mba’eve hete
tuichakue ndojepervastimaiva’ekue rapto ha placer heñóiva retiro-gui.
káso oimehápe peteî monje —ojepe’áva bastante sensualidad-gui,
ojeretira cualidades no cualificadas-gui — oike ha opytáva primer
jhana-pe: Rapto ha placer heñóiva retiro-gui, omoirüva pensamiento ha
evaluación dirigida. Oimpregna ha ohypýi, omboguejy ha omyenyhẽ ko tete
voi pe rapto ha placer heñóiva retiro-gui. Ndaipóri mba’eve hete
tuichakue ndojepervastimaiva’ekue rapto ha placer heñóiva retiro-gui.
“Oñohẽramoguáicha
peteĩ bañera térã bañera aprendiz oñohẽtava polvo de baño peteĩ cuenca
de bronce-pe ha ombojehe’áta oñondive, ohypýi jey jey y reheve, ikatu
hağuáicha ipelota de polvo de baño — saturado, cargado de humedad,
oikeva’ekue hyepýpe ha ndaiporihápe — Upéicharõ jepe ndaha’emo’ãi goteo;
Upéicharõ jepe, pe monje oike, osufú ha omyenyhẽ ko tete voi pe rapto
ha placer heñóiva retiro-gui. Ndaipóri mba’eve hete pukukue
ndojepervastimaiva’ekue rapto ha placer heñóiva retiro-gui…
peteĩ bañera térã bañera aprendiz oñohẽtava polvo de baño peteĩ cuenca
de bronce-pe ha ombojehe’áta oñondive, ohypýi jey jey y reheve, ikatu
hağuáicha ipelota de polvo de baño — saturado, cargado de humedad,
oikeva’ekue hyepýpe ha ndaiporihápe — Upéicharõ jepe ndaha’emo’ãi goteo;
Upéicharõ jepe, pe monje oike, osufú ha omyenyhẽ ko tete voi pe rapto
ha placer heñóiva retiro-gui. Ndaipóri mba’eve hete pukukue
ndojepervastimaiva’ekue rapto ha placer heñóiva retiro-gui…
[Mokõiha Jhana].
“Avei,
orekóva stilling umi pensamiento ha evaluación dirigida, oike ha opyta
mokõiha Jhana-pe: Rapture ha placer heñóiva compostura-gui, unificación
de conciencia libre de pensamiento ha evaluación dirigida — seguridad
interna. Ombohyru ha ohypýi, omboguejy ha omyenyhẽ ko tete voi pe rapto
ha placer heñóiva compostura-gui. Ndaipóri mba’eve hete pukukue
ndojepervastimaiva’ekue rapto ha placer heñóiva compostura-gui.
orekóva stilling umi pensamiento ha evaluación dirigida, oike ha opyta
mokõiha Jhana-pe: Rapture ha placer heñóiva compostura-gui, unificación
de conciencia libre de pensamiento ha evaluación dirigida — seguridad
interna. Ombohyru ha ohypýi, omboguejy ha omyenyhẽ ko tete voi pe rapto
ha placer heñóiva compostura-gui. Ndaipóri mba’eve hete pukukue
ndojepervastimaiva’ekue rapto ha placer heñóiva compostura-gui.
“Ojoguaite
peteĩ lago orekóva y resorte-pegua oúva hyepýguio, ndorekóiva ingreso
este, oeste, norte térã sur gotyo, ha yvága reheve ome’ẽvo
periódicamente abundante ducha, ikatu haguã pe y ro’ysã oúva pe lago
ryepýgui . permeado ha ohypýi, oñembohyku ha omyenyhẽ y ro’ysã reheve,
ndaipóri parte lago-gui ndojepervadiáiva umi y ro’ysãgui; Upéicharõ
jepe, pe monje oike ha ohypýi, ogueraha ha omyenyhẽ ko tete voi pe rapto
ha placer heñóiva compostura-gui. Ndaipóri mba’eve hete pukukue
ndojepervastimaiva’ekue rapto ha placer heñóiva compostura-gui…
peteĩ lago orekóva y resorte-pegua oúva hyepýguio, ndorekóiva ingreso
este, oeste, norte térã sur gotyo, ha yvága reheve ome’ẽvo
periódicamente abundante ducha, ikatu haguã pe y ro’ysã oúva pe lago
ryepýgui . permeado ha ohypýi, oñembohyku ha omyenyhẽ y ro’ysã reheve,
ndaipóri parte lago-gui ndojepervadiáiva umi y ro’ysãgui; Upéicharõ
jepe, pe monje oike ha ohypýi, ogueraha ha omyenyhẽ ko tete voi pe rapto
ha placer heñóiva compostura-gui. Ndaipóri mba’eve hete pukukue
ndojepervastimaiva’ekue rapto ha placer heñóiva compostura-gui…
[Mbovyha Jhana].
“Ha
hi’arive, pe rapto descoloramiento reheve, ha’e opyta ecuánimo, mente
ha alerta, ha oñandu oñandu haĝua hete. Oike ha opyta mbohapýha
jhana-pe, umíva apytégui umi noble odeclara, ‘ecuidado ha iñakãme, oreko
peteî agradable agradable.’ Oimpregna ha ohypýi, osufú ha omyenyhê ko
tete voi pe placer invistado de rapto, upéicha oî . Mba’eve hete
tuichakue ndojepervadivéima vy’a reheve ojedesvinculava’ekue rapto-gui.
hi’arive, pe rapto descoloramiento reheve, ha’e opyta ecuánimo, mente
ha alerta, ha oñandu oñandu haĝua hete. Oike ha opyta mbohapýha
jhana-pe, umíva apytégui umi noble odeclara, ‘ecuidado ha iñakãme, oreko
peteî agradable agradable.’ Oimpregna ha ohypýi, osufú ha omyenyhê ko
tete voi pe placer invistado de rapto, upéicha oî . Mba’eve hete
tuichakue ndojepervadivéima vy’a reheve ojedesvinculava’ekue rapto-gui.
“Oĩháicha
peteĩ estanque hovy, morotĩva- térã rojo-lotus-pe, ikatu oĩ umi lóto
hovy, morotĩ térã pytãva, heñóiva ha okakuaáva ýpe, opyta ýpe ha
oñakãrapu’ã oñembo’y’ỹre. ygui, ikatu haguãicha oike ha ojepyso,
oñembohyku ha henyhẽ y ro’ysãgui hapo guive ipy’a peve, ha mba’eve umi
lóto hovy, morotĩ térã pytãvagui ndojeporumo’ãi y ro’ysãgui; Jepe
upéicha, pe monje ohypýi ha ohypýi, omboguejy ha omyenyhẽ ko tete voi pe
placer ojedesvinculava’ekue rapto-gui. Ndaipóri mba’eve hete pukukue
ndojepervastimava’ekue vy’a rehe ojedesvincula rapto…
peteĩ estanque hovy, morotĩva- térã rojo-lotus-pe, ikatu oĩ umi lóto
hovy, morotĩ térã pytãva, heñóiva ha okakuaáva ýpe, opyta ýpe ha
oñakãrapu’ã oñembo’y’ỹre. ygui, ikatu haguãicha oike ha ojepyso,
oñembohyku ha henyhẽ y ro’ysãgui hapo guive ipy’a peve, ha mba’eve umi
lóto hovy, morotĩ térã pytãvagui ndojeporumo’ãi y ro’ysãgui; Jepe
upéicha, pe monje ohypýi ha ohypýi, omboguejy ha omyenyhẽ ko tete voi pe
placer ojedesvinculava’ekue rapto-gui. Ndaipóri mba’eve hete pukukue
ndojepervastimava’ekue vy’a rehe ojedesvincula rapto…
[Irundyha Jhana].
“Ha
hi’arive, ojehejávo vy’a ha estrés —ojehuháicha pe elation ha ñembyasy
okañyva’ekue tenondeve — oike ha opyta irundyha Jhana-pe: pureza
ecuanimidad ha apytu’ũ rehegua, ni-ombovy’áva-no-no-hasýpe. Oguapy,
ohypýiva hete peteĩ conciencia ipotĩ ha omimbipáva reheve, ikatu
hağuáicha ndaipóri mba’eve hete tuichakue ndojepervadiáiva conciencia
pura ha hesakãva rehe.
hi’arive, ojehejávo vy’a ha estrés —ojehuháicha pe elation ha ñembyasy
okañyva’ekue tenondeve — oike ha opyta irundyha Jhana-pe: pureza
ecuanimidad ha apytu’ũ rehegua, ni-ombovy’áva-no-no-hasýpe. Oguapy,
ohypýiva hete peteĩ conciencia ipotĩ ha omimbipáva reheve, ikatu
hağuáicha ndaipóri mba’eve hete tuichakue ndojepervadiáiva conciencia
pura ha hesakãva rehe.
“Oguapyramoguáicha
peteĩ kuimba’e ojejaho’íva iñakã guive ipy peve peteĩ ao morotĩ reheve
ani hağua oĩ hete pehẽngue ndojepysóivape pe ao morotĩ; Upéicharõ jepe,
pe monje oguapy, ohypýi hete peteĩ conciencia ipotĩ ha omimbipáva
reheve. Ndaipóri mba’eve hete tuichakue ndojepervadiáiva conciencia pura
ha hesakãva rehe”.
peteĩ kuimba’e ojejaho’íva iñakã guive ipy peve peteĩ ao morotĩ reheve
ani hağua oĩ hete pehẽngue ndojepysóivape pe ao morotĩ; Upéicharõ jepe,
pe monje oguapy, ohypýi hete peteĩ conciencia ipotĩ ha omimbipáva
reheve. Ndaipóri mba’eve hete tuichakue ndojepervadiáiva conciencia pura
ha hesakãva rehe”.
(Anguttara Nikaya, 5,28) Ñe’ẽ guarani.
“Oguapyramoguáicha
peteĩ kuimba’e ojejaho’íva iñakã guive ipy peve peteĩ ao morotĩ reheve
ani hağua oĩ hete pehẽngue ndojepysóivape pe ao morotĩ; Upéicharõ jepe,
pe monje oguapy, ohypýi hete peteĩ conciencia ipotĩ ha omimbipáva
reheve. Ndaipóri mba’eve hete tuichakue ndojepervadiáiva conciencia pura
ha hesakãva rehe”.
peteĩ kuimba’e ojejaho’íva iñakã guive ipy peve peteĩ ao morotĩ reheve
ani hağua oĩ hete pehẽngue ndojepysóivape pe ao morotĩ; Upéicharõ jepe,
pe monje oguapy, ohypýi hete peteĩ conciencia ipotĩ ha omimbipáva
reheve. Ndaipóri mba’eve hete tuichakue ndojepervadiáiva conciencia pura
ha hesakãva rehe”.
(Anguttara Nikaya, 5,28) Ñe’ẽ guarani.
Dominio de Jhana ha’e peteĩ marca de sabiduría .
“Adeclara peteĩ tapicha dotada irundy cualidad ha’eha peteĩ tuicha discernimiento, peteĩ kuimba’e tuicháva. Mávapa umi irundy?
“Oî
pe káso, Brahman, opracticahápe heta tapicha bienestar ha vy’apavê rehe
ha omopyenda heta tapicha método noble-pe, he’iséva, derecho orekóva
admirable, derecho orekóva pe ikatupyry.
pe káso, Brahman, opracticahápe heta tapicha bienestar ha vy’apavê rehe
ha omopyenda heta tapicha método noble-pe, he’iséva, derecho orekóva
admirable, derecho orekóva pe ikatupyry.
“Oimo’ã
oimeraẽ pensamiento opensaséva, ha noimo’ãi mba’eveichagua pensamiento
nopensaséiva. Ha’e oipota oimeraẽ resolución oipotáva oipota, ha
ndojapói mba’eveichagua resolución ndoipotáiva oipota. Ha’e ohupyty pe
dominación apytu’ũ rehegua umi tape jepy’amongeta rape rehe.
oimeraẽ pensamiento opensaséva, ha noimo’ãi mba’eveichagua pensamiento
nopensaséiva. Ha’e oipota oimeraẽ resolución oipotáva oipota, ha
ndojapói mba’eveichagua resolución ndoipotáiva oipota. Ha’e ohupyty pe
dominación apytu’ũ rehegua umi tape jepy’amongeta rape rehe.
“Ohupyty
— oipotáramo, tensión’ỹre, hasy’ỹre — umi irundy jhana ha’éva estado
mental oñembotuicháva, abidings agradables ko’ápe ha ko’áĝa.
— oipotáramo, tensión’ỹre, hasy’ỹre — umi irundy jhana ha’éva estado
mental oñembotuicháva, abidings agradables ko’ápe ha ko’áĝa.
“Opa
rire umi fermentación mental — opyta conciencia-liberación libre de
fermentación-pe ha discernimiento-liberación, oikuaa ha ohechakuaa
directamente chupekuéra guarã oike ko’ápe ha ko’ágã.
rire umi fermentación mental — opyta conciencia-liberación libre de
fermentación-pe ha discernimiento-liberación, oikuaa ha ohechakuaa
directamente chupekuéra guarã oike ko’ápe ha ko’ágã.
“…adeclara peteĩ tapicha dotada ko’ã irundy cualidad ha’eha peteĩ tuicha discernimiento, peteĩ kuimba’e tuicháva”.
(Anguttara Nikaya, 4,35) Ñe’ẽ guarani.
Jhana ha perspicacia, mano a mano .
Ndaipóri jhana .
Peteĩvape g̃uarã ndorekóiva discernimiento, .
Ndaipóri discernimiento .
Peteĩvape g̃uarã ndorekóiva jhana.
ha katu peteĩ mokõivéva jhana ndive .
ha discernimiento: .
Ha’e oĩ pe verge-pe .
de desvinculación rehegua.
(Dhammapada, 372) .
gua
Gratis
en línea benevolente omombáy peteĩ jc puro inspiración ohupyty haguã
nibbāna pe vy’apavẽ eterno. Consumir jugos veganos crudos frescos
& ensaladas Oiko haguã guyrakuéra gratis-icha yvakuéra ñemitỹ rupive
en línea benevolente omombáy peteĩ jc puro inspiración ohupyty haguã
nibbāna pe vy’apavẽ eterno. Consumir jugos veganos crudos frescos
& ensaladas Oiko haguã guyrakuéra gratis-icha yvakuéra ñemitỹ rupive vegetables in pots.Imagen guiada meditación de natación en agua relajación ha py’aguapy interior (ykuéra ryapu) .
Ko
imagen guiada ha’e peteĩ meditación visualización tranquila ha
relajante reñeimahinahápe ndejehegui océano-pe, repytu’u pe y ro’ysã
océano-pe, rehendu aja umi ryapu rítmico suave y osalpicava rehegua. Ko
imagen guiada ha’e ojepytu’u ha ojeheja haĝua estrés, ansiedad ha javy
ha mba’asy ohasava’ekue, ikatu haĝuáicha pe’abraza pe futuro ha opa umi
mba’e porã oĩva tenonde gotyo. Upévare peheja umi emoción negativa
ombotýva tape umi energía positiva osyry ha ogueru haĝua peẽme salud ha
sanación. Akóinte ajuhu pe naturaleza sonido de agua upéicha
relajanteiterei ha chéve ĝuarã ha’e peteĩ umi tembiporu iporãvéva alivio
estrés rehegua oĩva upépe, y ramo, taha’e peteĩ ysyry ondulado, olas
océano térã ama, orekonte ko ritmo hipnotizante ogueromandu’áva
relajación ha Añetegua py’aguapy hyepypegua. Upévare pehendu ko
meditación de imagen guiada peikotevẽramo peteĩ manera pepytu’u ha
pemonguera haĝua pene apytu’ũ ha pende rete umi emoción ha energía
negativa-gui.
imagen guiada ha’e peteĩ meditación visualización tranquila ha
relajante reñeimahinahápe ndejehegui océano-pe, repytu’u pe y ro’ysã
océano-pe, rehendu aja umi ryapu rítmico suave y osalpicava rehegua. Ko
imagen guiada ha’e ojepytu’u ha ojeheja haĝua estrés, ansiedad ha javy
ha mba’asy ohasava’ekue, ikatu haĝuáicha pe’abraza pe futuro ha opa umi
mba’e porã oĩva tenonde gotyo. Upévare peheja umi emoción negativa
ombotýva tape umi energía positiva osyry ha ogueru haĝua peẽme salud ha
sanación. Akóinte ajuhu pe naturaleza sonido de agua upéicha
relajanteiterei ha chéve ĝuarã ha’e peteĩ umi tembiporu iporãvéva alivio
estrés rehegua oĩva upépe, y ramo, taha’e peteĩ ysyry ondulado, olas
océano térã ama, orekonte ko ritmo hipnotizante ogueromandu’áva
relajación ha Añetegua py’aguapy hyepypegua. Upévare pehendu ko
meditación de imagen guiada peikotevẽramo peteĩ manera pepytu’u ha
pemonguera haĝua pene apytu’ũ ha pende rete umi emoción ha energía
negativa-gui.
YOU WILL KEEP MOTIVATED BY LEARNING SMALL THINGS | THE REAL LEARNING | BUDDHA LIFE STORY |
A
Buddhist story which can teach you how you can keep motivated all the
time by learning small things from anyone in this world. after watching
this inspirat…
Buddhist story which can teach you how you can keep motivated all the
time by learning small things from anyone in this world. after watching
this inspirat…
48) Classical Benevolent Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
48) શાસ્ત્રીય પરોપકારી ગુજરાતી- ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
48) શાસ્ત્રીય પરોપકારી ગુજરાતી- ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
Green Tara Practice: Jason Espada recites A Song of Longing for Tara prayer with 21 Taras Praises
જાગૃત અને નિબબના 48) શાસ્ત્રીય પરોપકારી ગુજરાતી- ક્લાસિકલ ગુજરાતી, 48) શાસ્ત્રીય પરોપકારી ગુજરાતી- ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
ત્રીજી ઉમદા સત્ય: દુ suffering ખની સમાપ્તિની વાસ્તવિકતા - જે વાસ્તવિક થવાનું છે
ઝાના
ઝના
એ ગહન સ્થિરતા અને એકાગ્રતાની એક ધ્યાનની સ્થિતિ છે જેમાં ધ્યાન પસંદ
કરેલા object બ્જેક્ટમાં મન સંપૂર્ણપણે નિમજ્જન અને શોષાય છે. તે યોગ્ય
એકાગ્રતાના વિકાસમાં પાયાનો છે.
એ ગહન સ્થિરતા અને એકાગ્રતાની એક ધ્યાનની સ્થિતિ છે જેમાં ધ્યાન પસંદ
કરેલા object બ્જેક્ટમાં મન સંપૂર્ણપણે નિમજ્જન અને શોષાય છે. તે યોગ્ય
એકાગ્રતાના વિકાસમાં પાયાનો છે.
વ્યાખ્યા (સિમલ્સ સાથે)
[પ્રથમ ઝના]
“એવો
કેસ છે કે જ્યાં એક સાધુ - સંવેદનાથી તદ્દન પાછો ખેંચાયો, અકુશળ ગુણોથી
પાછો ખેંચાયો - તે પ્રથમ ઝાનામાં પ્રવેશ કરે છે અને રહે છે: ભૂતકાળમાં
જન્મેલા અત્યાનંદ અને આનંદ, નિર્દેશિત વિચાર અને મૂલ્યાંકન સાથે. તે ઉપાડથી
જન્મેલા અત્યાનંદ અને આનંદથી આ ખૂબ જ શરીરને ફેલાવે છે અને વ્યાપ કરે છે
અને ભરે છે. તેના આખા શરીરમાં કશું જ નથી, જેમાં પાછો ખેંચવામાં જન્મેલા
અત્યાનંદ અને આનંદ દ્વારા અસ્પષ્ટ છે.
કેસ છે કે જ્યાં એક સાધુ - સંવેદનાથી તદ્દન પાછો ખેંચાયો, અકુશળ ગુણોથી
પાછો ખેંચાયો - તે પ્રથમ ઝાનામાં પ્રવેશ કરે છે અને રહે છે: ભૂતકાળમાં
જન્મેલા અત્યાનંદ અને આનંદ, નિર્દેશિત વિચાર અને મૂલ્યાંકન સાથે. તે ઉપાડથી
જન્મેલા અત્યાનંદ અને આનંદથી આ ખૂબ જ શરીરને ફેલાવે છે અને વ્યાપ કરે છે
અને ભરે છે. તેના આખા શરીરમાં કશું જ નથી, જેમાં પાછો ખેંચવામાં જન્મેલા
અત્યાનંદ અને આનંદ દ્વારા અસ્પષ્ટ છે.
“જેમ
કે કુશળ બાથમેન અથવા બાથમેનની એપ્રેન્ટિસ બાથ પાવડર એક પિત્તળ બેસિનમાં
રેડશે અને તેને એકસાથે ભેળવી દેશે, તેને ફરીથી પાણીથી છંટકાવ કરશે, જેથી
તેનો બાથ પાવડરનો બોલ-સંતૃપ્ત, ભેજથી ભરેલો, અંદર અને વગર ફેલાયેલો- તેમ
છતાં ટીપાં નહીં; તેમ છતાં, સાધુ ઉપાડથી જન્મેલા અત્યાનંદ અને આનંદથી આ ખૂબ
જ શરીરને ફેલાવે છે, પીડાય છે અને ભરે છે. તેના આખા શરીરમાં કશું જ નથી,
જેમાં પાછો ખેંચવાથી જન્મેલા અત્યાનંદ અને આનંદ દ્વારા અસ્પષ્ટ છે…
કે કુશળ બાથમેન અથવા બાથમેનની એપ્રેન્ટિસ બાથ પાવડર એક પિત્તળ બેસિનમાં
રેડશે અને તેને એકસાથે ભેળવી દેશે, તેને ફરીથી પાણીથી છંટકાવ કરશે, જેથી
તેનો બાથ પાવડરનો બોલ-સંતૃપ્ત, ભેજથી ભરેલો, અંદર અને વગર ફેલાયેલો- તેમ
છતાં ટીપાં નહીં; તેમ છતાં, સાધુ ઉપાડથી જન્મેલા અત્યાનંદ અને આનંદથી આ ખૂબ
જ શરીરને ફેલાવે છે, પીડાય છે અને ભરે છે. તેના આખા શરીરમાં કશું જ નથી,
જેમાં પાછો ખેંચવાથી જન્મેલા અત્યાનંદ અને આનંદ દ્વારા અસ્પષ્ટ છે…
[બીજો ઝના]
“વળી,
નિર્દેશિત વિચારો અને મૂલ્યાંકનોની સ્થિરતા સાથે, તે બીજા ઝાનામાં પ્રવેશ
કરે છે અને રહે છે: રેપ્ચર અને આનંદનો જન્મ, દિગ્દર્શિત વિચાર અને
મૂલ્યાંકનથી મુક્ત જાગૃતિનું એકીકરણ - આંતરિક ખાતરી. તે આ ખૂબ જ શરીરને
મસાલાથી જન્મેલા અને આનંદથી આ ખૂબ જ શરીરને ફેલાવે છે અને ભરાઈ જાય છે.
તેના આખા શરીરમાં કશું જ નથી, જેમાં અત્યાર સુધીમાં જન્મેલા અત્યાનંદ અને
આનંદ દ્વારા અસ્પષ્ટ છે.
નિર્દેશિત વિચારો અને મૂલ્યાંકનોની સ્થિરતા સાથે, તે બીજા ઝાનામાં પ્રવેશ
કરે છે અને રહે છે: રેપ્ચર અને આનંદનો જન્મ, દિગ્દર્શિત વિચાર અને
મૂલ્યાંકનથી મુક્ત જાગૃતિનું એકીકરણ - આંતરિક ખાતરી. તે આ ખૂબ જ શરીરને
મસાલાથી જન્મેલા અને આનંદથી આ ખૂબ જ શરીરને ફેલાવે છે અને ભરાઈ જાય છે.
તેના આખા શરીરમાં કશું જ નથી, જેમાં અત્યાર સુધીમાં જન્મેલા અત્યાનંદ અને
આનંદ દ્વારા અસ્પષ્ટ છે.
“સ્પ્રિંગ-વોટર
સાથેની તળાવની જેમ, પૂર્વ, પશ્ચિમ, ઉત્તર અથવા દક્ષિણમાંથી કોઈ પ્રવાહ ન
હોવાને કારણે અને આકાશ સાથે સમયાંતરે વિપુલ પ્રમાણમાં વરસાદ પૂરો પાડતો
નથી, જેથી તળાવની અંદરથી પાણીનો ઠંડક આવેલો. પર્મેટ અને વ્યાપક, તેને ઠંડા
પાણીથી ભરો અને ભરો, ત્યાં ઠંડા પાણીથી અસ્પષ્ટ તળાવનો કોઈ ભાગ નથી; તેમ
છતાં, સાધુ આ ખૂબ જ શરીરને સંગ્રહિત અને આનંદથી જન્મેલા આનંદથી આ ખૂબ જ
શરીરને ફેલાવે છે અને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેના આખા શરીરમાં કશું જ નથી,
જેમાં અત્યાનંદના જન્મ અને આનંદથી અસ્પષ્ટ છે…
સાથેની તળાવની જેમ, પૂર્વ, પશ્ચિમ, ઉત્તર અથવા દક્ષિણમાંથી કોઈ પ્રવાહ ન
હોવાને કારણે અને આકાશ સાથે સમયાંતરે વિપુલ પ્રમાણમાં વરસાદ પૂરો પાડતો
નથી, જેથી તળાવની અંદરથી પાણીનો ઠંડક આવેલો. પર્મેટ અને વ્યાપક, તેને ઠંડા
પાણીથી ભરો અને ભરો, ત્યાં ઠંડા પાણીથી અસ્પષ્ટ તળાવનો કોઈ ભાગ નથી; તેમ
છતાં, સાધુ આ ખૂબ જ શરીરને સંગ્રહિત અને આનંદથી જન્મેલા આનંદથી આ ખૂબ જ
શરીરને ફેલાવે છે અને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેના આખા શરીરમાં કશું જ નથી,
જેમાં અત્યાનંદના જન્મ અને આનંદથી અસ્પષ્ટ છે…
[ત્રીજો ઝના]
“અને
વધુમાં, અત્યાનંદના વિલીન સાથે, તે સમાન, માઇન્ડફુલ અને ચેતવણી અને શરીર
સાથે આનંદની ઇન્દ્રિયો રહે છે. તે ત્રીજા ઝાનામાં પ્રવેશ કરે છે અને રહે
છે, જેમાંથી ઉમદા લોકો ઘોષણા કરે છે, ‘સમાન અને માઇન્ડફુલ, તેની પાસે એક
સુખદ રહે છે.’ તે આ ખૂબ જ શરીરને અત્યાર સુધીના આનંદથી ભ્રમિત કરે છે અને
વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જેથી ત્યાં છે, તેથી ત્યાં છે તેના આખા શરીરમાંથી
કંઇપણ અત્યાનંદના આનંદથી છૂટાછવાયા નથી.
વધુમાં, અત્યાનંદના વિલીન સાથે, તે સમાન, માઇન્ડફુલ અને ચેતવણી અને શરીર
સાથે આનંદની ઇન્દ્રિયો રહે છે. તે ત્રીજા ઝાનામાં પ્રવેશ કરે છે અને રહે
છે, જેમાંથી ઉમદા લોકો ઘોષણા કરે છે, ‘સમાન અને માઇન્ડફુલ, તેની પાસે એક
સુખદ રહે છે.’ તે આ ખૂબ જ શરીરને અત્યાર સુધીના આનંદથી ભ્રમિત કરે છે અને
વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જેથી ત્યાં છે, તેથી ત્યાં છે તેના આખા શરીરમાંથી
કંઇપણ અત્યાનંદના આનંદથી છૂટાછવાયા નથી.
“જેમ
વાદળી, સફેદ- અથવા લાલ-તળાવ તળાવમાં, ત્યાં કેટલાક વાદળી, સફેદ અથવા લાલ
કમળ હોઈ શકે છે, જે પાણીમાં જન્મે છે અને ઉગાડવામાં આવે છે, પાણીમાં ડૂબી
જાય છે અને standing ભા વગર ખીલે છે પાણીમાંથી, જેથી તેઓ ફેલાયેલા અને
વ્યાપક હોય, તેમના મૂળથી તેમની ટીપ્સ સુધી ઠંડા પાણીથી ભરેલા હોય, અને તે
વાદળી, સફેદ અથવા લાલ કમળમાંથી કાંઈ ઠંડા પાણીથી અસ્પષ્ટ ન હોય; તેમછતાં
પણ, સાધુ અત્યાર સુધીમાં ફેલાયેલા આનંદથી આ ખૂબ જ શરીરને ફેલાવે છે અને
વ્યાપ કરે છે અને ભરે છે. તેના આખા શરીરમાં કંઇપણ અત્યાનંદના આનંદથી
છૂટાછવાયા નથી…
વાદળી, સફેદ- અથવા લાલ-તળાવ તળાવમાં, ત્યાં કેટલાક વાદળી, સફેદ અથવા લાલ
કમળ હોઈ શકે છે, જે પાણીમાં જન્મે છે અને ઉગાડવામાં આવે છે, પાણીમાં ડૂબી
જાય છે અને standing ભા વગર ખીલે છે પાણીમાંથી, જેથી તેઓ ફેલાયેલા અને
વ્યાપક હોય, તેમના મૂળથી તેમની ટીપ્સ સુધી ઠંડા પાણીથી ભરેલા હોય, અને તે
વાદળી, સફેદ અથવા લાલ કમળમાંથી કાંઈ ઠંડા પાણીથી અસ્પષ્ટ ન હોય; તેમછતાં
પણ, સાધુ અત્યાર સુધીમાં ફેલાયેલા આનંદથી આ ખૂબ જ શરીરને ફેલાવે છે અને
વ્યાપ કરે છે અને ભરે છે. તેના આખા શરીરમાં કંઇપણ અત્યાનંદના આનંદથી
છૂટાછવાયા નથી…
[ચોથું ઝના]
“અને
વધુમાં, આનંદ અને તાણનો ત્યાગ સાથે-જેમ કે અગાઉના આનંદ અને તકલીફના
અદ્રશ્ય થવાની સાથે-તે ચોથા ઝાનામાં પ્રવેશ કરે છે અને રહે છે: સમાનતા અને
માઇન્ડફુલનેસની શુદ્ધતા, ન તો આનંદ-ન-પેઇનની. તે બેસે છે, શુદ્ધ, તેજસ્વી
જાગૃતિ સાથે શરીરને ફેલાવશે, જેથી શુદ્ધ, તેજસ્વી જાગૃતિ દ્વારા તેના આખા
શરીરમાં કંઇપણ ન આવે.
વધુમાં, આનંદ અને તાણનો ત્યાગ સાથે-જેમ કે અગાઉના આનંદ અને તકલીફના
અદ્રશ્ય થવાની સાથે-તે ચોથા ઝાનામાં પ્રવેશ કરે છે અને રહે છે: સમાનતા અને
માઇન્ડફુલનેસની શુદ્ધતા, ન તો આનંદ-ન-પેઇનની. તે બેસે છે, શુદ્ધ, તેજસ્વી
જાગૃતિ સાથે શરીરને ફેલાવશે, જેથી શુદ્ધ, તેજસ્વી જાગૃતિ દ્વારા તેના આખા
શરીરમાં કંઇપણ ન આવે.
“જાણે
કોઈ માણસ માથાથી પગ સુધી સફેદ કપડાથી લપેટાયેલો હોય જેથી તેના શરીરનો કોઈ
ભાગ ન હોય જેમાં સફેદ કાપડ લંબાય નહીં; તેમ છતાં, સાધુ બેસે છે, તેના
શરીરને શુદ્ધ, તેજસ્વી જાગૃતિથી પ્રભાવિત કરે છે. શુદ્ધ, તેજસ્વી જાગૃતિ
દ્વારા તેના આખા શરીરમાં કંઇપણ અસ્પષ્ટ નથી. “
કોઈ માણસ માથાથી પગ સુધી સફેદ કપડાથી લપેટાયેલો હોય જેથી તેના શરીરનો કોઈ
ભાગ ન હોય જેમાં સફેદ કાપડ લંબાય નહીં; તેમ છતાં, સાધુ બેસે છે, તેના
શરીરને શુદ્ધ, તેજસ્વી જાગૃતિથી પ્રભાવિત કરે છે. શુદ્ધ, તેજસ્વી જાગૃતિ
દ્વારા તેના આખા શરીરમાં કંઇપણ અસ્પષ્ટ નથી. “
(અંગુતાર નિકાયા, 5.28)
“જાણે
કોઈ માણસ માથાથી પગ સુધી સફેદ કપડાથી લપેટાયેલો હોય જેથી તેના શરીરનો કોઈ
ભાગ ન હોય જેમાં સફેદ કાપડ લંબાય નહીં; તેમ છતાં, સાધુ બેસે છે, તેના
શરીરને શુદ્ધ, તેજસ્વી જાગૃતિથી પ્રભાવિત કરે છે. શુદ્ધ, તેજસ્વી જાગૃતિ
દ્વારા તેના આખા શરીરમાં કંઇપણ અસ્પષ્ટ નથી. “
કોઈ માણસ માથાથી પગ સુધી સફેદ કપડાથી લપેટાયેલો હોય જેથી તેના શરીરનો કોઈ
ભાગ ન હોય જેમાં સફેદ કાપડ લંબાય નહીં; તેમ છતાં, સાધુ બેસે છે, તેના
શરીરને શુદ્ધ, તેજસ્વી જાગૃતિથી પ્રભાવિત કરે છે. શુદ્ધ, તેજસ્વી જાગૃતિ
દ્વારા તેના આખા શરીરમાં કંઇપણ અસ્પષ્ટ નથી. “
(અંગુતાર નિકાયા, 5.28)
ઝાનાની નિપુણતા એ શાણપણનું નિશાન છે
“હું ચાર ગુણોથી સંપન્ન વ્યક્તિને મહાન સમજદારી, એક મહાન માણસ તરીકે જાહેર કરું છું. કયા ચાર?
“આ
કેસ છે, બ્રહ્મ, જ્યાં તે ઘણા લોકોના કલ્યાણ અને સુખ માટે પ્રેક્ટિસ કરે
છે અને ઉમદા પદ્ધતિમાં ઘણા લોકોને સ્થાપિત કરી છે, એટલે કે, જે પ્રશંસનીય
છે તેની યોગ્યતા, કુશળ છે તેની યોગ્યતા.
કેસ છે, બ્રહ્મ, જ્યાં તે ઘણા લોકોના કલ્યાણ અને સુખ માટે પ્રેક્ટિસ કરે
છે અને ઉમદા પદ્ધતિમાં ઘણા લોકોને સ્થાપિત કરી છે, એટલે કે, જે પ્રશંસનીય
છે તેની યોગ્યતા, કુશળ છે તેની યોગ્યતા.
“તે
વિચારે છે કે તે વિચારવા માંગે છે, અને તે વિચારવા માંગતો નથી તે વિચારતો
નથી. તે ઇચ્છે તે ઇચ્છે છે તે કોઈપણ સંકલ્પ કરે છે, અને તે ઇચ્છતો નથી કે
તે ઇચ્છતો નથી. તેમણે વિચારના માર્ગોને ધ્યાનમાં રાખીને મનની નિપુણતા
પ્રાપ્ત કરી છે.
વિચારે છે કે તે વિચારવા માંગે છે, અને તે વિચારવા માંગતો નથી તે વિચારતો
નથી. તે ઇચ્છે તે ઇચ્છે છે તે કોઈપણ સંકલ્પ કરે છે, અને તે ઇચ્છતો નથી કે
તે ઇચ્છતો નથી. તેમણે વિચારના માર્ગોને ધ્યાનમાં રાખીને મનની નિપુણતા
પ્રાપ્ત કરી છે.
“તે
પ્રાપ્ત કરે છે-જ્યારે પણ તે ઇચ્છે છે, તાણ વિના, મુશ્કેલી વિના-ચાર જ્નાઓ
કે જે માનસિક સ્થિતિ વધારે છે, અહીં અને હવેમાં સુખદ અહંકાર છે.
પ્રાપ્ત કરે છે-જ્યારે પણ તે ઇચ્છે છે, તાણ વિના, મુશ્કેલી વિના-ચાર જ્નાઓ
કે જે માનસિક સ્થિતિ વધારે છે, અહીં અને હવેમાં સુખદ અહંકાર છે.
“માનસિક
આથો સમાપ્ત થતાં-તે આથો મુક્ત જાગૃતિ-પ્રકાશન અને સમજદારી-પ્રકાશનમાં રહે
છે, અહીં અને હવેથી પોતાને માટે સીધા જાણીતા અને અનુભૂતિ કરે છે.
આથો સમાપ્ત થતાં-તે આથો મુક્ત જાગૃતિ-પ્રકાશન અને સમજદારી-પ્રકાશનમાં રહે
છે, અહીં અને હવેથી પોતાને માટે સીધા જાણીતા અને અનુભૂતિ કરે છે.
“… હું આ ચાર ગુણોથી સંપન્ન વ્યક્તિને એક મહાન માણસ, એક મહાન માણસ તરીકે જાહેર કરું છું.”
(અંગુતાર નિકાયા, 4.35)
ઝના અને આંતરદૃષ્ટિ, હાથમાં
ત્યાં કોઈ ઝના નથી
કોઈ વિવેકબુદ્ધિ વિનાના એક માટે
કોઈ સમજદાર નથી
કોઈ ઝાના ન હોય.
પરંતુ બંને ઝાના સાથે
અને સમજદારી:
તે ધાર પર છે
અનબાઇન્ડિંગ.
(ધમ્મપદ, 372)
થી
નિબબના શાશ્વત આનંદને પ્રાપ્ત કરવા માટે નિ online શુલ્ક online નલાઇન પરોપકારી જાગૃત એક જેસી શુદ્ધ પ્રેરણા. ઉગાડતા ફળો દ્વારા મફત પક્ષીઓની જેમ રહેવા માટે તાજી કાચા કડક શાકાહારી રસ અને સલાડનો વપરાશ કરો
દ્વારા મફત પક્ષીઓની જેમ રહેવા માટે તાજી કાચા કડક શાકાહારી રસ અને સલાડનો વપરાશ કરો .
રાહત અને આંતરિક શાંતિ (પાણીના અવાજો) માટે પાણીમાં તરવાની માર્ગદર્શિત છબીનું ધ્યાન
આ
માર્ગદર્શિત છબી એક શાંત અને આરામદાયક વિઝ્યુલાઇઝેશન ધ્યાન છે જ્યાં તમે
સમુદ્રમાં તમારી જાતને ચિત્રિત કરશો, ઠંડા સમુદ્રના પાણીમાં તરવું, જ્યારે
પાણીના છૂટાછવાયાના નરમ લયબદ્ધ સમુદ્રના અવાજો સાંભળશો. આ માર્ગદર્શિત છબી
આરામ, અસ્વસ્થતા અને ભૂતકાળની ભૂલો અને પીડાને છોડી દેવા માટે છે, જેથી તમે
ભવિષ્ય અને આગળની બધી સારી બાબતોને સ્વીકારી શકો. તેથી નકારાત્મક લાગણીઓને
હકારાત્મક gies ર્જાઓમાંથી પસાર થવાનો માર્ગ અવરોધિત કરવા અને તમને આરોગ્ય
અને ઉપચાર લાવવા દો. મને હંમેશાં પાણીનો સ્વભાવ અવાજ ખૂબ જ આરામદાયક લાગે
છે અને મારા માટે તે ત્યાં એક શ્રેષ્ઠ તાણ રાહત સાધનો છે, પાણી તરીકે, પછી
ભલે તે લહેરિયું નદી, સમુદ્રના તરંગો અથવા વરસાદ દ્વારા, ફક્ત આ આકર્ષક લય
છે જે છૂટછાટને ઉત્તેજીત કરે છે અને સાચી આંતરિક શાંતિ. તેથી જો તમને તમારા
મન અને નકારાત્મક લાગણીઓ અને શક્તિના શરીરને આરામ અને મટાડવાની રીતની જરૂર
હોય તો આ માર્ગદર્શિત છબી ધ્યાન સાંભળો.
માર્ગદર્શિત છબી એક શાંત અને આરામદાયક વિઝ્યુલાઇઝેશન ધ્યાન છે જ્યાં તમે
સમુદ્રમાં તમારી જાતને ચિત્રિત કરશો, ઠંડા સમુદ્રના પાણીમાં તરવું, જ્યારે
પાણીના છૂટાછવાયાના નરમ લયબદ્ધ સમુદ્રના અવાજો સાંભળશો. આ માર્ગદર્શિત છબી
આરામ, અસ્વસ્થતા અને ભૂતકાળની ભૂલો અને પીડાને છોડી દેવા માટે છે, જેથી તમે
ભવિષ્ય અને આગળની બધી સારી બાબતોને સ્વીકારી શકો. તેથી નકારાત્મક લાગણીઓને
હકારાત્મક gies ર્જાઓમાંથી પસાર થવાનો માર્ગ અવરોધિત કરવા અને તમને આરોગ્ય
અને ઉપચાર લાવવા દો. મને હંમેશાં પાણીનો સ્વભાવ અવાજ ખૂબ જ આરામદાયક લાગે
છે અને મારા માટે તે ત્યાં એક શ્રેષ્ઠ તાણ રાહત સાધનો છે, પાણી તરીકે, પછી
ભલે તે લહેરિયું નદી, સમુદ્રના તરંગો અથવા વરસાદ દ્વારા, ફક્ત આ આકર્ષક લય
છે જે છૂટછાટને ઉત્તેજીત કરે છે અને સાચી આંતરિક શાંતિ. તેથી જો તમને તમારા
મન અને નકારાત્મક લાગણીઓ અને શક્તિના શરીરને આરામ અને મટાડવાની રીતની જરૂર
હોય તો આ માર્ગદર્શિત છબી ધ્યાન સાંભળો.
Green Tara Practice: Jason Espada recites A Song of Longing for Tara prayer with 21 Taras Praises
… மோடி அமித் நிர்மலா வரும் விமானத்தில் செல்லும் போது பேசிக்கொண்டார்களாம்.
(முதலில்)
நிர்மலா சொன்னாராம்…. 1 லட்ச ரூபாயை 100 ரூபாயாக மாற்றி கீழே போட்டால் அதை
ஆயிரம் பேர் எடுத்தால் அந்த 1000 பேரும் என்னை வாழ்த்துவார்கள் என்றார்.
நிர்மலா சொன்னாராம்…. 1 லட்ச ரூபாயை 100 ரூபாயாக மாற்றி கீழே போட்டால் அதை
ஆயிரம் பேர் எடுத்தால் அந்த 1000 பேரும் என்னை வாழ்த்துவார்கள் என்றார்.
(இரண்டாவதாக)
அமித்… அதே 1 லட்ச ரூபாயை 10 ருபாயாக மாற்றி கீழே போட்டால் அதை 10,000
பேர் எடுப்பார்கள் அந்த பத்தாயிரம் பேரும் என்னை வாழ்த்துவார்கள் என்றார்.
அமித்… அதே 1 லட்ச ரூபாயை 10 ருபாயாக மாற்றி கீழே போட்டால் அதை 10,000
பேர் எடுப்பார்கள் அந்த பத்தாயிரம் பேரும் என்னை வாழ்த்துவார்கள் என்றார்.
மூன்றாவதாக
மோடி அந்த 1 லட்ச ரூபாயை ஒவ்வொரு ரூபாயாக மாற்றி கீழே போட்டால் அதை 1
லட்சம் பேர் எடுப்பார்கள் அந்த ஒரு லட்சம் பேரும் வாழ்த்துவார்கள் என்றார்.
மோடி அந்த 1 லட்ச ரூபாயை ஒவ்வொரு ரூபாயாக மாற்றி கீழே போட்டால் அதை 1
லட்சம் பேர் எடுப்பார்கள் அந்த ஒரு லட்சம் பேரும் வாழ்த்துவார்கள் என்றார்.
இதைக்
கேட்டுக்கொண்டிருந்த அந்த விமானத்தின் பைலட் “இந்த விமானத்தை அப்படியே
கொண்டு போய் கடலில் இறக்கினால் நாட்டின் 130 கோடி மக்களும் என்னை
வாழ்த்துவார்கள்”" என்றாராம்.
கேட்டுக்கொண்டிருந்த அந்த விமானத்தின் பைலட் “இந்த விமானத்தை அப்படியே
கொண்டு போய் கடலில் இறக்கினால் நாட்டின் 130 கோடி மக்களும் என்னை
வாழ்த்துவார்கள்”" என்றாராம்.
… Modi, Amit and Nirmala spoke while going in the coming flight.
(First)
Nirmala said it…. He said if 1 lakh rupees is converted to 100 rupees
and if thousand people take it, those 1000 people will congratulate me.
Nirmala said it…. He said if 1 lakh rupees is converted to 100 rupees
and if thousand people take it, those 1000 people will congratulate me.
(Secondly)
Amit… He said that if the same 1 lakh rupees is converted to 10
rupees and put it down, 10,000 people will take it and those ten
thousand people will congratulate me.
Amit… He said that if the same 1 lakh rupees is converted to 10
rupees and put it down, 10,000 people will take it and those ten
thousand people will congratulate me.
Thirdly
Modi said that if you convert 1 lakh rupee to each rupee and put it
down 1 lakh people will take it and that one lakh will congratulate.
Modi said that if you convert 1 lakh rupee to each rupee and put it
down 1 lakh people will take it and that one lakh will congratulate.
The
pilot of the plane who was listening to this said, “If I take this
plane and land it in the sea, 130 crore people of the country will greet
me.”
pilot of the plane who was listening to this said, “If I take this
plane and land it in the sea, 130 crore people of the country will greet
me.”
