Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
08/29/22
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 4:31 am
Posted by: site admin @ 4:31 am
131) Classical Benevolent Urdu- کلاسیکی اردو
131) کلاسیکی فلاحی اردو- ک السالس یردو
131) کلاسیکی فلاحی اردو- ک السالس یردو
بیداری اور نببانا میں ، 131) کلاسیکی فلاحی اردو- السالس ا
131) کlasیکی فlaaحی یارڈو- ک السالس سلسردو
تیسری نوبل سچ: مصائب کے خاتمے کی حقیقت - جس کو حقیقت میں بنانا ہے
جھانا
جھانا
گہری خاموشی اور حراستی کی ایک مراقبہ کیفیت ہے جس میں ذہن پوری طرح سے
ڈوب جاتا ہے اور توجہ کے منتخب کردہ شے میں جذب ہوجاتا ہے۔ یہ صحیح حراستی
کی ترقی میں سنگ بنیاد ہے۔
گہری خاموشی اور حراستی کی ایک مراقبہ کیفیت ہے جس میں ذہن پوری طرح سے
ڈوب جاتا ہے اور توجہ کے منتخب کردہ شے میں جذب ہوجاتا ہے۔ یہ صحیح حراستی
کی ترقی میں سنگ بنیاد ہے۔
تعریف (مثل کے ساتھ)
[پہلا جھانا]
“ایسا
معاملہ ہے جہاں ایک راہب - کافی حد تک بے حسی سے واپس لے لیا گیا ، غیر
ہنر مند خصوصیات سے دستبردار - داخل ہوتا ہے اور پہلی جھانا میں رہتا ہے:
واپسی سے پیدا ہونے والے بے خودی اور خوشی کے ساتھ ، ہدایت کی سوچ اور
تشخیص کے ساتھ۔ وہ پھیرتا ہے اور پھڑپھڑا کرتا ہے ، اس کے ساتھ ہی اس جسم
کو بے خودی اور خوشی سے پیدا ہوتا ہے اور انخلا سے پیدا ہوتا ہے۔ انخلاء
اور خوشی کی وجہ سے اس کے پورے جسم میں بے پردہ اور خوشی کی وجہ سے کوئی
چیز نہیں ہے۔
معاملہ ہے جہاں ایک راہب - کافی حد تک بے حسی سے واپس لے لیا گیا ، غیر
ہنر مند خصوصیات سے دستبردار - داخل ہوتا ہے اور پہلی جھانا میں رہتا ہے:
واپسی سے پیدا ہونے والے بے خودی اور خوشی کے ساتھ ، ہدایت کی سوچ اور
تشخیص کے ساتھ۔ وہ پھیرتا ہے اور پھڑپھڑا کرتا ہے ، اس کے ساتھ ہی اس جسم
کو بے خودی اور خوشی سے پیدا ہوتا ہے اور انخلا سے پیدا ہوتا ہے۔ انخلاء
اور خوشی کی وجہ سے اس کے پورے جسم میں بے پردہ اور خوشی کی وجہ سے کوئی
چیز نہیں ہے۔
“بالکل
اسی طرح جیسے ایک ہنر مند باتھ مین یا باتھ مین کا اپرنٹس ایک پیتل کے
بیسن میں غسل پاؤڈر ڈالتا اور اسے ایک ساتھ گوندھ دیتا ، اسے بار بار پانی
سے چھڑک دیتا ہے ، تاکہ اس کا غسل پاؤڈر کی گیند-سنترپت ، نمی سے بھرا ہوا ،
اس کے اندر اور اس کے بغیر- اس کے باوجود ٹپکنے کے باوجود نہیں۔ اس کے
باوجود ، راہب گھٹیا پن سے پیدا ہوتا ہے اور اس جسم کو بے خودی اور خوشی سے
بھرتا ہے۔ اس کے پورے جسم میں کوئی بھی چیز نہیں ہے جو بے خودی اور خوشی
کی وجہ سے نہیں ہے…
اسی طرح جیسے ایک ہنر مند باتھ مین یا باتھ مین کا اپرنٹس ایک پیتل کے
بیسن میں غسل پاؤڈر ڈالتا اور اسے ایک ساتھ گوندھ دیتا ، اسے بار بار پانی
سے چھڑک دیتا ہے ، تاکہ اس کا غسل پاؤڈر کی گیند-سنترپت ، نمی سے بھرا ہوا ،
اس کے اندر اور اس کے بغیر- اس کے باوجود ٹپکنے کے باوجود نہیں۔ اس کے
باوجود ، راہب گھٹیا پن سے پیدا ہوتا ہے اور اس جسم کو بے خودی اور خوشی سے
بھرتا ہے۔ اس کے پورے جسم میں کوئی بھی چیز نہیں ہے جو بے خودی اور خوشی
کی وجہ سے نہیں ہے…
[دوسرا جھانا]
“مزید
برآں ، ہدایت کے خیالات اور تشخیصات کے باوجود ، وہ داخل ہوتا ہے اور
دوسری جھانا میں رہتا ہے: بے خودی اور خوشی سے پیدا ہوا ، ہدایت کی سوچ اور
تشخیص سے آزاد بیداری کا اتحاد - داخلی یقین دہانی۔ وہ گھومتا ہے اور
پھڑپھڑا کرتا ہے ، اس کے ساتھ ہی اس جسم کو بے خودی اور خوشی سے پیدا ہونے
والی خوشی اور خوشی سے بھرتا ہے۔ اس کے پورے جسم کے بارے میں کچھ بھی نہیں
ہے جس میں بے خودی اور خوشی سے پیدا ہونے والی خوشی کی وجہ سے کوئی چیز
نہیں ہے۔
برآں ، ہدایت کے خیالات اور تشخیصات کے باوجود ، وہ داخل ہوتا ہے اور
دوسری جھانا میں رہتا ہے: بے خودی اور خوشی سے پیدا ہوا ، ہدایت کی سوچ اور
تشخیص سے آزاد بیداری کا اتحاد - داخلی یقین دہانی۔ وہ گھومتا ہے اور
پھڑپھڑا کرتا ہے ، اس کے ساتھ ہی اس جسم کو بے خودی اور خوشی سے پیدا ہونے
والی خوشی اور خوشی سے بھرتا ہے۔ اس کے پورے جسم کے بارے میں کچھ بھی نہیں
ہے جس میں بے خودی اور خوشی سے پیدا ہونے والی خوشی کی وجہ سے کوئی چیز
نہیں ہے۔
“بالکل
اسی طرح جیسے موسم بہار کے پانی کے ساتھ اندر سے اچھ .ا ہے ، جس میں مشرق ،
مغرب ، شمال یا جنوب کی طرف سے کوئی آمد نہیں ہے اور آسمان وقتا فوقتا
وافر بارش کی فراہمی کرتا ہے ، تاکہ جھیل کے اندر سے پانی کی ٹھنڈی فاؤنٹ
اس پر پھسلیں اور پھڑپھڑائیں ، اچھ .ا اور اسے ٹھنڈے پانیوں سے بھریں ،
وہاں ٹھنڈے پانیوں کی وجہ سے جھیل کا کوئی حصہ نہیں ہے۔ اس کے باوجود ،
راہب پیریومیٹ اور پھوٹ پڑتا ہے ، اس جسم کو بے خودی اور خوشی سے پیدا ہونے
والی خوشی اور خوشی سے بھر دیتا ہے۔ اس کے پورے جسم کے بارے میں کچھ بھی
نہیں ہے جس میں بے خودی اور خوشی سے پیدا ہونے والی خوشی کی وجہ سے…
اسی طرح جیسے موسم بہار کے پانی کے ساتھ اندر سے اچھ .ا ہے ، جس میں مشرق ،
مغرب ، شمال یا جنوب کی طرف سے کوئی آمد نہیں ہے اور آسمان وقتا فوقتا
وافر بارش کی فراہمی کرتا ہے ، تاکہ جھیل کے اندر سے پانی کی ٹھنڈی فاؤنٹ
اس پر پھسلیں اور پھڑپھڑائیں ، اچھ .ا اور اسے ٹھنڈے پانیوں سے بھریں ،
وہاں ٹھنڈے پانیوں کی وجہ سے جھیل کا کوئی حصہ نہیں ہے۔ اس کے باوجود ،
راہب پیریومیٹ اور پھوٹ پڑتا ہے ، اس جسم کو بے خودی اور خوشی سے پیدا ہونے
والی خوشی اور خوشی سے بھر دیتا ہے۔ اس کے پورے جسم کے بارے میں کچھ بھی
نہیں ہے جس میں بے خودی اور خوشی سے پیدا ہونے والی خوشی کی وجہ سے…
[تیسرا جھانا]
“اور
اس کے علاوہ ، بے خودی کے دھندلاہٹ کے ساتھ ، وہ مساوات ، ذہن سازی اور
ہوشیار رہتا ہے ، اور جسم کے ساتھ خوشی کا احساس کرتا ہے۔ وہ تیسری جھانا
میں داخل ہوتا ہے اور رہتا ہے ، جس میں سے نیک لوگوں نے اعلان کیا ہے ،
‘مساوات اور ذہن سازی ، اس کے پاس خوشگوار رہائش ہے۔ اس کے پورے جسم میں سے
کچھ بھی بے خودی سے خوشی سے دوچار نہیں ہوا۔
اس کے علاوہ ، بے خودی کے دھندلاہٹ کے ساتھ ، وہ مساوات ، ذہن سازی اور
ہوشیار رہتا ہے ، اور جسم کے ساتھ خوشی کا احساس کرتا ہے۔ وہ تیسری جھانا
میں داخل ہوتا ہے اور رہتا ہے ، جس میں سے نیک لوگوں نے اعلان کیا ہے ،
‘مساوات اور ذہن سازی ، اس کے پاس خوشگوار رہائش ہے۔ اس کے پورے جسم میں سے
کچھ بھی بے خودی سے خوشی سے دوچار نہیں ہوا۔
“بالکل
اسی طرح جیسے نیلے ، سفید ، یا سرخ لوٹس تالاب میں ، کچھ نیلے ، سفید یا
سرخ کمل ہوسکتے ہیں جو پانی میں پیدا ہوئے اور بڑھتے ہوئے پانی میں ڈوبے
رہتے ہیں اور کھڑے ہوئے بغیر پھل پھول جاتے ہیں۔ پانی کا ، تاکہ وہ ان کی
جڑوں سے ٹھنڈے پانی سے ان کے اشارے تک ٹھنڈے پانی سے بھرے ہوئے اور پھیلے
ہوئے ہوں ، اور ان نیلے ، سفید ، یا سرخ کملوں میں سے کچھ بھی ٹھنڈے پانی
سے بے لگام نہیں ہوگا۔ اس کے باوجود ، راہب پرمیٹ اور پھیلتا ہے ، اس جسم
کو بے خودی سے دوچار کرنے والے خوشی سے اس جسم کو بھرتا ہے اور بھرتا ہے۔
اس کے پورے جسم کے بارے میں کچھ بھی نہیں ہے جس میں بے خودی کی خوشی سے
خوشی ہوئی ہے…
اسی طرح جیسے نیلے ، سفید ، یا سرخ لوٹس تالاب میں ، کچھ نیلے ، سفید یا
سرخ کمل ہوسکتے ہیں جو پانی میں پیدا ہوئے اور بڑھتے ہوئے پانی میں ڈوبے
رہتے ہیں اور کھڑے ہوئے بغیر پھل پھول جاتے ہیں۔ پانی کا ، تاکہ وہ ان کی
جڑوں سے ٹھنڈے پانی سے ان کے اشارے تک ٹھنڈے پانی سے بھرے ہوئے اور پھیلے
ہوئے ہوں ، اور ان نیلے ، سفید ، یا سرخ کملوں میں سے کچھ بھی ٹھنڈے پانی
سے بے لگام نہیں ہوگا۔ اس کے باوجود ، راہب پرمیٹ اور پھیلتا ہے ، اس جسم
کو بے خودی سے دوچار کرنے والے خوشی سے اس جسم کو بھرتا ہے اور بھرتا ہے۔
اس کے پورے جسم کے بارے میں کچھ بھی نہیں ہے جس میں بے خودی کی خوشی سے
خوشی ہوئی ہے…
[چوتھا جھانا]
“اور
اس کے علاوہ ، خوشی اور تناؤ کو ترک کرنے کے ساتھ-جیسے کہ خوشی اور تکلیف
کے پہلے گمشدگی کے ساتھ-وہ داخل ہوتا ہے اور چوتھے جھانا میں رہتا ہے:
مساوات اور ذہن سازی کی پاکیزگی ، نہ تو خوش مزاج-شراب۔ وہ بیٹھتا ہے ، جسم
کو خالص ، روشن بیداری کے ساتھ گھومتا ہے ، تاکہ اس کے پورے جسم میں خالص ،
روشن بیداری کے ذریعہ بے لگام نہیں ہو۔
اس کے علاوہ ، خوشی اور تناؤ کو ترک کرنے کے ساتھ-جیسے کہ خوشی اور تکلیف
کے پہلے گمشدگی کے ساتھ-وہ داخل ہوتا ہے اور چوتھے جھانا میں رہتا ہے:
مساوات اور ذہن سازی کی پاکیزگی ، نہ تو خوش مزاج-شراب۔ وہ بیٹھتا ہے ، جسم
کو خالص ، روشن بیداری کے ساتھ گھومتا ہے ، تاکہ اس کے پورے جسم میں خالص ،
روشن بیداری کے ذریعہ بے لگام نہیں ہو۔
“اسی
طرح جیسے کوئی شخص کسی سفید کپڑے کے ساتھ سر سے پیر تک لپیٹا ہوا تھا تاکہ
اس کے جسم کا کوئی حصہ نہ ہو جس میں سفید کپڑے میں توسیع نہ ہو۔ اس کے
باوجود ، راہب بیٹھتا ہے ، اس کے جسم کو خالص ، روشن بیداری کے ساتھ گھومتا
ہے۔ خالص ، روشن بیداری کے ذریعہ اس کے پورے جسم میں بے لگام کچھ بھی نہیں
ہے۔
طرح جیسے کوئی شخص کسی سفید کپڑے کے ساتھ سر سے پیر تک لپیٹا ہوا تھا تاکہ
اس کے جسم کا کوئی حصہ نہ ہو جس میں سفید کپڑے میں توسیع نہ ہو۔ اس کے
باوجود ، راہب بیٹھتا ہے ، اس کے جسم کو خالص ، روشن بیداری کے ساتھ گھومتا
ہے۔ خالص ، روشن بیداری کے ذریعہ اس کے پورے جسم میں بے لگام کچھ بھی نہیں
ہے۔
(انگوتارا نکایا ، 5.28)
“اسی
طرح جیسے کوئی شخص کسی سفید کپڑے کے ساتھ سر سے پیر تک لپیٹا ہوا تھا تاکہ
اس کے جسم کا کوئی حصہ نہ ہو جس میں سفید کپڑے میں توسیع نہ ہو۔ اس کے
باوجود ، راہب بیٹھتا ہے ، اس کے جسم کو خالص ، روشن بیداری کے ساتھ گھومتا
ہے۔ خالص ، روشن بیداری کے ذریعہ اس کے پورے جسم میں بے لگام کچھ بھی نہیں
ہے۔
طرح جیسے کوئی شخص کسی سفید کپڑے کے ساتھ سر سے پیر تک لپیٹا ہوا تھا تاکہ
اس کے جسم کا کوئی حصہ نہ ہو جس میں سفید کپڑے میں توسیع نہ ہو۔ اس کے
باوجود ، راہب بیٹھتا ہے ، اس کے جسم کو خالص ، روشن بیداری کے ساتھ گھومتا
ہے۔ خالص ، روشن بیداری کے ذریعہ اس کے پورے جسم میں بے لگام کچھ بھی نہیں
ہے۔
(انگوتارا نکایا ، 5.28)
جھانا کی مہارت حکمت کا ایک نشان ہے
“میں نے ایک شخص کو ایک عظیم شخصیت ، ایک عظیم آدمی ، ایک عظیم شخصیت قرار دینے والے شخص کا اعلان کیا۔ کون سا چار؟
“یہاں
معاملہ ہے ، برہمن ، جہاں وہ بہت سارے لوگوں کی فلاح و بہبود اور خوشی کے
لئے مشق کرتا ہے اور بہت سارے لوگوں کو عظیم طریقہ کار میں قائم کیا ہے ،
یعنی ، جو قابل ستائش ہے اس کا حق ، جو ہنر مند ہے اس کا حق۔
معاملہ ہے ، برہمن ، جہاں وہ بہت سارے لوگوں کی فلاح و بہبود اور خوشی کے
لئے مشق کرتا ہے اور بہت سارے لوگوں کو عظیم طریقہ کار میں قائم کیا ہے ،
یعنی ، جو قابل ستائش ہے اس کا حق ، جو ہنر مند ہے اس کا حق۔
“وہ
سوچتا ہے کہ وہ سوچنا چاہتا ہے ، اور اس کے بارے میں کوئی سوچ نہیں سوچتا
کہ وہ سوچنا نہیں چاہتا ہے۔ وہ کسی بھی عزم کو چاہتا ہے جس کی وہ خواہش
چاہتا ہے ، اور ایسا کوئی عزم نہیں کرے گا جو وہ نہیں چاہتا ہے۔ اس نے سوچ
کے راستوں کے حوالے سے ذہن میں مہارت حاصل کرلی ہے۔
سوچتا ہے کہ وہ سوچنا چاہتا ہے ، اور اس کے بارے میں کوئی سوچ نہیں سوچتا
کہ وہ سوچنا نہیں چاہتا ہے۔ وہ کسی بھی عزم کو چاہتا ہے جس کی وہ خواہش
چاہتا ہے ، اور ایسا کوئی عزم نہیں کرے گا جو وہ نہیں چاہتا ہے۔ اس نے سوچ
کے راستوں کے حوالے سے ذہن میں مہارت حاصل کرلی ہے۔
“وہ
جب بھی چاہے ، بغیر کسی مشکل کے ، بغیر کسی مشکل کے ، جو چار جھانوں کو
تیز تر ذہنی حالتوں میں ، یہاں اور اب میں خوشگوار رہائش پذیر ہے۔
جب بھی چاہے ، بغیر کسی مشکل کے ، بغیر کسی مشکل کے ، جو چار جھانوں کو
تیز تر ذہنی حالتوں میں ، یہاں اور اب میں خوشگوار رہائش پذیر ہے۔
“ذہنی
خمیروں کے خاتمے کے ساتھ-وہ ابال سے پاک آگاہی سے متعلق رہائشی اور تفہیم
سے متعلق رہائی میں رہتا ہے ، یہاں اور اب اپنے آپ کو براہ راست معلوم ہوتا
ہے اور ان کا احساس کرتا ہے۔
خمیروں کے خاتمے کے ساتھ-وہ ابال سے پاک آگاہی سے متعلق رہائشی اور تفہیم
سے متعلق رہائی میں رہتا ہے ، یہاں اور اب اپنے آپ کو براہ راست معلوم ہوتا
ہے اور ان کا احساس کرتا ہے۔
“… میں ایک شخص کو ان چاروں خصوصیات سے مالا مال کرنے کا اعلان کرتا ہوں ، ایک عظیم آدمی ، ایک عظیم آدمی ہے۔”
(انگوتارا نکایا ، 4.35)
جھانا اور بصیرت ، ہاتھ سے ہاتھ
کوئی جھانا نہیں ہے
کسی کے لئے کوئی سمجھوتہ نہیں ،
کوئی فہم نہیں ہے
کسی کے لئے جھانا نہیں ہے۔
لیکن ایک دونوں جھانا کے ساتھ
اور سمجھداری:
وہ راستے پر ہے
بائنڈنگ کا
(دھمپاڈا ، 372)
سے
مفت
آن لائن فلاحی شخص نے ایک جے سی خالص الہام بیدار کیا تاکہ نببانہ کو ابدی
خوشی حاصل کی جاسکے۔ تازہ پرندوں کی طرح زندگی گزارنے کے لئے تازہ کچے
ویگن جوسس اور سلاد استعمال کریں
آن لائن فلاحی شخص نے ایک جے سی خالص الہام بیدار کیا تاکہ نببانہ کو ابدی
خوشی حاصل کی جاسکے۔ تازہ پرندوں کی طرح زندگی گزارنے کے لئے تازہ کچے
ویگن جوسس اور سلاد استعمال کریں
نرمی اور اندرونی امن (پانی کی آوازیں) کے لئے پانی میں تیراکی کا مراقبہ ہدایت شدہ امیجری مراقبہ
یہ
ہدایت یافتہ منظر کشی ایک پرسکون اور آرام دہ تصوراتی مراقبہ ہے جہاں آپ
سمندر میں اپنے آپ کو تصویر بنائیں گے ، ٹھنڈے سمندر کے پانی میں تیراکی
کریں گے ، جبکہ چھڑکنے والے پانی کی نرم تال میل کی آوازیں سن رہے ہیں۔ یہ
ہدایت یافتہ منظر کشی میں نرمی اور تناؤ ، اضطراب اور ماضی کی غلطیوں اور
درد کو چھوڑنے کے لئے ہے ، تاکہ آپ مستقبل اور تمام اچھی چیزوں کو گلے
لگاسکیں جو آگے ہے۔ لہذا منفی جذبات کو چھوڑنے دیں جو مثبت توانائوں کے
بہاؤ کو روکتے ہیں اور آپ کو صحت اور شفا بخش لاتے ہیں۔ مجھے ہمیشہ پانی کی
فطرت کی آواز بہت آرام دہ اور پرسکون نظر آتی ہے اور میرے لئے یہ وہاں کے
بہترین تناؤ سے نجات کے اوزار میں سے ایک ہے ، چاہے وہ دریا ، سمندر کی
لہروں یا بارش کے ذریعہ ، صرف اس متنازعہ تال کو جنم دیتا ہے اور آرام سے
پیدا ہوتا ہے اور حقیقی اندرونی امن۔ لہذا اگر آپ کو اپنے دماغ اور جسم کو
منفی جذبات اور توانائوں کے جسم اور شفا بخشنے کے لئے کوئی طریقہ درکار ہے
تو اس ہدایت نامہ امیجری مراقبہ کو سنیں۔
ہدایت یافتہ منظر کشی ایک پرسکون اور آرام دہ تصوراتی مراقبہ ہے جہاں آپ
سمندر میں اپنے آپ کو تصویر بنائیں گے ، ٹھنڈے سمندر کے پانی میں تیراکی
کریں گے ، جبکہ چھڑکنے والے پانی کی نرم تال میل کی آوازیں سن رہے ہیں۔ یہ
ہدایت یافتہ منظر کشی میں نرمی اور تناؤ ، اضطراب اور ماضی کی غلطیوں اور
درد کو چھوڑنے کے لئے ہے ، تاکہ آپ مستقبل اور تمام اچھی چیزوں کو گلے
لگاسکیں جو آگے ہے۔ لہذا منفی جذبات کو چھوڑنے دیں جو مثبت توانائوں کے
بہاؤ کو روکتے ہیں اور آپ کو صحت اور شفا بخش لاتے ہیں۔ مجھے ہمیشہ پانی کی
فطرت کی آواز بہت آرام دہ اور پرسکون نظر آتی ہے اور میرے لئے یہ وہاں کے
بہترین تناؤ سے نجات کے اوزار میں سے ایک ہے ، چاہے وہ دریا ، سمندر کی
لہروں یا بارش کے ذریعہ ، صرف اس متنازعہ تال کو جنم دیتا ہے اور آرام سے
پیدا ہوتا ہے اور حقیقی اندرونی امن۔ لہذا اگر آپ کو اپنے دماغ اور جسم کو
منفی جذبات اور توانائوں کے جسم اور شفا بخشنے کے لئے کوئی طریقہ درکار ہے
تو اس ہدایت نامہ امیجری مراقبہ کو سنیں۔
https://www.youtube.com/watch؟v=HI2GUABS_0M
بینیولینٹ نے ایک میتریہ پروجیکٹ کو بیدار کیا ، 86) کلاسیکی فلاحی ماریتھی-کٹی ، 86)
فافان
157K صارفین
حصہ 1 - میتریہ پروجیکٹ ، کوشی نگر ، اتر پردیش ، ہندوستان۔
یہ
پروجیکٹ کے وژن ، فن تعمیر اور رفاہی پروگراموں پر ایک متاثر کن نظر ہے۔
تقدیس دلائی لامہ ، لامہ زوپا رنپوچے ، اور بہت سے دوسرے روحانی پیشوا کی
شراکت کے ساتھ۔
پروجیکٹ کے وژن ، فن تعمیر اور رفاہی پروگراموں پر ایک متاثر کن نظر ہے۔
تقدیس دلائی لامہ ، لامہ زوپا رنپوچے ، اور بہت سے دوسرے روحانی پیشوا کی
شراکت کے ساتھ۔
حصہ 2 - میتریہ پروجیکٹ ہارٹ شرائن ریلیک ٹور۔
اس
دورے کے ساتھ سفر کریں تاکہ اس طرح کا تجربہ کیا جاسکے کہ دل کے مزار کے
اوشیشوں نے پوری دنیا کے لوگوں کو محبت کرنے والے شفقت کو فروغ دینے اور
دماغی جسم کے تسلسل کو پاک کرنے کی ترغیب دی ہے۔ خود اوشیشوں کی خوبصورت
فوٹیج بھی شامل ہے۔
دورے کے ساتھ سفر کریں تاکہ اس طرح کا تجربہ کیا جاسکے کہ دل کے مزار کے
اوشیشوں نے پوری دنیا کے لوگوں کو محبت کرنے والے شفقت کو فروغ دینے اور
دماغی جسم کے تسلسل کو پاک کرنے کی ترغیب دی ہے۔ خود اوشیشوں کی خوبصورت
فوٹیج بھی شامل ہے۔
حصہ 3 - میتریہ امن مراقبہ۔
محبت
کرنے والی شفقت پر متیریا امن مراقبہ ایک نرم آواز کے ذریعہ پڑھا جاتا ہے
تاکہ سننے والا اپنے اور بیرونی دنیا میں امن کی وجوہ پیدا کرنے کے تجربے
پر توجہ دے سکے۔
کرنے والی شفقت پر متیریا امن مراقبہ ایک نرم آواز کے ذریعہ پڑھا جاتا ہے
تاکہ سننے والا اپنے اور بیرونی دنیا میں امن کی وجوہ پیدا کرنے کے تجربے
پر توجہ دے سکے۔
-
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- - - - - - - - - - - - - - - -۔ -.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- - - - - - - - - - - - - - - -۔ -.
“عالمی امن کو اندرونی امن سے ترقی کرنا ہوگی۔ امن صرف تشدد کی عدم موجودگی ہی نہیں ہے۔ امن انسانی ہمدردی کا مظہر ہے۔”
- تقدیس دلائی لامہ۔
میتریہ پروجیکٹ کا مقصد لانا ہے:
- شمالی ہندوستان میں لاکھوں لوگوں کو طویل مدتی معاشرتی اور معاشی فائدہ۔
- عالمی برادری کو مستقل روحانی فائدہ۔
میتریہ پروجیکٹ کی سرگرمیوں کی توجہ کا مرکز بن رہا ہے:
- اتر پردیش ریاست کے کوشی نگر میں مستقبل کے بدھ میتریہ کا 500 فٹ/152 میٹر کانسی کا مجسمہ۔
- ریاست بہار ریاست بودھگیا میں میتریہ کا 150 فٹ/45 میٹر مجسمہ۔
شمالی
ہندوستان میں ، کوشی نگر اور بودھگیا ایسے خطے ہیں جہاں خواندگی کی شرح
بہت کم ہے اور لاکھوں افراد انتہائی غربت میں زندگی گزار رہے ہیں ، جو روزی
کاشتکاری اور معمولی مزدوری پر بھروسہ کرتے ہیں۔
ہندوستان میں ، کوشی نگر اور بودھگیا ایسے خطے ہیں جہاں خواندگی کی شرح
بہت کم ہے اور لاکھوں افراد انتہائی غربت میں زندگی گزار رہے ہیں ، جو روزی
کاشتکاری اور معمولی مزدوری پر بھروسہ کرتے ہیں۔
میتریہ پروجیکٹ ان خطوں کو فائدہ پہنچائے گا:
-
غریب خاندانوں کے گاؤں کے بچوں کے لئے تعلیم ، ایک انوکھا نصاب استعمال
کرتے ہوئے جو اخلاقی ترقی کے ساتھ ساتھ تعلیمی کامیابی پر بھی زور دیتا ہے۔
پرائمری ، ثانوی اور پیشہ ورانہ تعلیم کا احاطہ کرنا۔
غریب خاندانوں کے گاؤں کے بچوں کے لئے تعلیم ، ایک انوکھا نصاب استعمال
کرتے ہوئے جو اخلاقی ترقی کے ساتھ ساتھ تعلیمی کامیابی پر بھی زور دیتا ہے۔
پرائمری ، ثانوی اور پیشہ ورانہ تعلیم کا احاطہ کرنا۔
- بین الاقوامی معیار کی صحت کی دیکھ بھال.
-
ملازمت اور تجارت جو تعمیر کے دوران ایک ہزار سے زیادہ افراد کے لئے کام
فراہم کرے گی اور ساتھ ہی مستقبل کے لئے پائیدار ملازمتیں پیدا کرے گی اور
اس خطے میں ہزاروں سے متعلق روزگار کے مواقع لائے گی۔
ملازمت اور تجارت جو تعمیر کے دوران ایک ہزار سے زیادہ افراد کے لئے کام
فراہم کرے گی اور ساتھ ہی مستقبل کے لئے پائیدار ملازمتیں پیدا کرے گی اور
اس خطے میں ہزاروں سے متعلق روزگار کے مواقع لائے گی۔
- خطے کے بھرپور روحانی ورثے کے سلسلے میں سیاحت کی حمایت کرنا۔
- بہت ساری دیگر بنیادی ڈھانچے کی بہتریوں کے لئے ایک اتپریرک اور پائیدار اثر و رسوخ کی حیثیت سے کام کرنا۔
دونوں مجسمے ، ان کی تخت عمارتوں اور پارکوں کے ساتھ ، مقدس فن کے ذریعہ برکت ہوگی جو روایتی اور جدید دونوں ہے۔
طویل
اور قلیل مدتی دونوں میں ، میتریہ پروجیکٹ خطے کی فلاح و بہبود میں نمایاں
کردار ادا کرے گا اور اس کا مقصد معاشرتی طور پر ذمہ دار ترقی کا نمونہ
بننا ہے-ماحولیاتی پائیدار ، ڈیزائن اور کم از کم ایک ہزار سال تک قائم
رہنے کے لئے بنایا گیا ہے۔
اور قلیل مدتی دونوں میں ، میتریہ پروجیکٹ خطے کی فلاح و بہبود میں نمایاں
کردار ادا کرے گا اور اس کا مقصد معاشرتی طور پر ذمہ دار ترقی کا نمونہ
بننا ہے-ماحولیاتی پائیدار ، ڈیزائن اور کم از کم ایک ہزار سال تک قائم
رہنے کے لئے بنایا گیا ہے۔
اور
اب بھی ، میتریہ پروجیکٹ کا بہت ہی دل ، محبت کرنے والی شفقت ، میتریہ
پروجیکٹ ہارٹ مزار ریلیک ٹور کے ذریعے پوری دنیا کے لوگوں کے سامنے لایا
گیا ہے۔ اوشیش کا دورہ تمام انسانیت سوز اور روحانی روایات کے لوگوں کو
اکٹھا کرتا ہے تاکہ وہ 1،000 سے زیادہ مقدس بودھ اوشیشوں کے انوکھے اور
قیمتی ذخیرے کی برکات کو بانٹ کر عالمی امن کی وجوہات پیدا کرسکیں۔
اب بھی ، میتریہ پروجیکٹ کا بہت ہی دل ، محبت کرنے والی شفقت ، میتریہ
پروجیکٹ ہارٹ مزار ریلیک ٹور کے ذریعے پوری دنیا کے لوگوں کے سامنے لایا
گیا ہے۔ اوشیش کا دورہ تمام انسانیت سوز اور روحانی روایات کے لوگوں کو
اکٹھا کرتا ہے تاکہ وہ 1،000 سے زیادہ مقدس بودھ اوشیشوں کے انوکھے اور
قیمتی ذخیرے کی برکات کو بانٹ کر عالمی امن کی وجوہات پیدا کرسکیں۔
HTTP: //www.maitreyaproject.org/en/ind …
موسیقی
نغمہ
جسمانی توانائی
آرٹسٹ
کرس ہنزے
البم
تبت کے تاثرات
لائسنس
یوٹیوب پریمیم حاصل کریں
موسیقی
مہا مایاوتی جی نے سی ایم کی حیثیت سے بیدار ہونے والے ایک میتریہ پروجیکٹ کو مکمل کرنے کی کوشش کی۔
Now
all Awakened People of the world wanted to install the tallest
Benevolent Awakened One’s statue at Kushinara by donating smallest
denomination. ان تمام لوگوں کے لئے بھی مراقبہ مرکز جو زیادہ تر جدید
قبرستان کے ساتھ ابدی خوشی حاصل کرنا چاہتے ہیں۔
all Awakened People of the world wanted to install the tallest
Benevolent Awakened One’s statue at Kushinara by donating smallest
denomination. ان تمام لوگوں کے لئے بھی مراقبہ مرکز جو زیادہ تر جدید
قبرستان کے ساتھ ابدی خوشی حاصل کرنا چاہتے ہیں۔
سوچا کہ گروپ یہ پسند کرے گا۔
*بیداری سے بیدار ہونے والے ایک بدھ میٹیایا سے کیسے ملاقات کی جائے*
نمو تسا بھگواٹو اراہاٹو سمسامبدھاسا
داسابودھیشٹا
الدیسا اور اناگتاوامسا دونوں ہدایات دیتے ہیں کہ اگر لوگوں کو بدھ میٹیا
سے ملنا ہے تو لوگوں کو کیا کرنا چاہئے۔ یہ ان تمام لوگوں کے لئے بہت اہم
ہے جو اس بدھ کی منتقلی کے دوران کم از کم بیداری کے پہلے مرحلے کو حاصل
نہیں کرتے ہیں ، کیونکہ جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے ، بینیولینٹ بیدار ہوا ایک
بدھ میٹیایا اس دنیا کے چکر میں پیدا ہونے کے لئے ایک بدھ کو بیدار کیا
جائے گا۔ اگر کوئی شخص اس عالمی چکر میں بیداری حاصل نہیں کرتا ہے تو ،
دوسرا موقع حاصل کرنا انتہائی مشکل ہوگا۔
الدیسا اور اناگتاوامسا دونوں ہدایات دیتے ہیں کہ اگر لوگوں کو بدھ میٹیا
سے ملنا ہے تو لوگوں کو کیا کرنا چاہئے۔ یہ ان تمام لوگوں کے لئے بہت اہم
ہے جو اس بدھ کی منتقلی کے دوران کم از کم بیداری کے پہلے مرحلے کو حاصل
نہیں کرتے ہیں ، کیونکہ جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے ، بینیولینٹ بیدار ہوا ایک
بدھ میٹیایا اس دنیا کے چکر میں پیدا ہونے کے لئے ایک بدھ کو بیدار کیا
جائے گا۔ اگر کوئی شخص اس عالمی چکر میں بیداری حاصل نہیں کرتا ہے تو ،
دوسرا موقع حاصل کرنا انتہائی مشکل ہوگا۔
داسابودیسٹا-الدیسا
میں ، [142] بدھ گوتما نے وین سے کہا۔ سریپوٹا ، “تمام مرد میرے جسمانی
جسم کو نہیں دیکھیں گے۔ اگر وہ میری تعلیمات (ساسانا) کا سامنا کرتے ہیں تو
، تحائف (دانا) دیں ، اخلاقیات (سیلا) کا مشاہدہ کریں ، اور ذہن کی ترقی
(بھاوانہ) کو اس کے پھلوں کے ذریعہ ، وہ اس کے پھلوں کے ذریعے پیدا کریں۔
فلاحی بیدار ہونے کے وقت ون بڈھا آریہ میٹیا کے وقت دوبارہ پیدا ہوں گے۔ “
میں ، [142] بدھ گوتما نے وین سے کہا۔ سریپوٹا ، “تمام مرد میرے جسمانی
جسم کو نہیں دیکھیں گے۔ اگر وہ میری تعلیمات (ساسانا) کا سامنا کرتے ہیں تو
، تحائف (دانا) دیں ، اخلاقیات (سیلا) کا مشاہدہ کریں ، اور ذہن کی ترقی
(بھاوانہ) کو اس کے پھلوں کے ذریعہ ، وہ اس کے پھلوں کے ذریعے پیدا کریں۔
فلاحی بیدار ہونے کے وقت ون بڈھا آریہ میٹیا کے وقت دوبارہ پیدا ہوں گے۔ “
یہ
تینوں اقدامات قابل عمل کارروائی (پنا) کی بنیاد ہیں۔ [143] ان اعمال کے
ذریعہ کسی شخص کو وجود کے اعلی طیاروں میں پنرپیم کی یقین دہانی کرائی
جاسکتی ہے۔ ذہن کو ترقی دینے سے جھانا ریاستوں کے ذریعہ حاصل ہونے والی
عارضی طہارت کی طرف جاتا ہے۔ لیکن یہ بصیرت (وپاسانا) اور حقیقی آزادی کا
باعث بھی بن سکتا ہے۔
تینوں اقدامات قابل عمل کارروائی (پنا) کی بنیاد ہیں۔ [143] ان اعمال کے
ذریعہ کسی شخص کو وجود کے اعلی طیاروں میں پنرپیم کی یقین دہانی کرائی
جاسکتی ہے۔ ذہن کو ترقی دینے سے جھانا ریاستوں کے ذریعہ حاصل ہونے والی
عارضی طہارت کی طرف جاتا ہے۔ لیکن یہ بصیرت (وپاسانا) اور حقیقی آزادی کا
باعث بھی بن سکتا ہے۔
اناگتاوامسا
[144] مزید تفصیلات پیش کرتا ہے۔ بیداری بیدار ہونے والے ایک بدھ میٹیا کو
پورا کرنے کے ل people ، لوگوں کو مشتعل دماغ (یوبیگگا مناسا) کے ساتھ ،
کوشش (ویریا) کو آگے بڑھانا چاہئے اور پختہ (ڈیلھا) ہونا چاہئے۔ ہم یہ سمجھ
سکتے ہیں کہ “مشتعل دماغ” کا مطلب ذہن کی گہری ہلچل یا عجلت (سمویگا) کا
مطلب ہے جو آزادی کے لئے کام کرنے کی فوری ضرورت کو سمجھنے سے حاصل ہوتا
ہے۔ وہ تمام جو اچھے کام کرتے ہیں اور جو چوکس ہیں - چاہے وہ بھکھوس ،
بھکھونیس ، عام آدمی ، یا لیمین ہوں - اگلے فلاحی بیدار ہونے والے ایک بدھ
کا سامنا کریں گے۔ جو لوگ بدھ کو بہت اعزاز دیتے ہیں ان کو فلاحی کی اسمبلی
کو بیدار ہونے والے ایک بدھ میٹیا کو بیدار کیا جائے گا۔ مقدس زندگی
(برہما-کریہ) پر عمل کیا جانا چاہئے۔ تحائف (دانا) دیئے جائیں۔ مشاہدہ کے
دن (اپوساتھا) رکھنا چاہئے۔ شفقت (میٹا) کو احتیاط سے تیار کیا جانا چاہئے۔
چوکسی اور خوبی اقدامات سے خوش ہوکر ، آخر کار مصائب کا خاتمہ کرنا ممکن
ہوگا (دوکھا)۔
[144] مزید تفصیلات پیش کرتا ہے۔ بیداری بیدار ہونے والے ایک بدھ میٹیا کو
پورا کرنے کے ل people ، لوگوں کو مشتعل دماغ (یوبیگگا مناسا) کے ساتھ ،
کوشش (ویریا) کو آگے بڑھانا چاہئے اور پختہ (ڈیلھا) ہونا چاہئے۔ ہم یہ سمجھ
سکتے ہیں کہ “مشتعل دماغ” کا مطلب ذہن کی گہری ہلچل یا عجلت (سمویگا) کا
مطلب ہے جو آزادی کے لئے کام کرنے کی فوری ضرورت کو سمجھنے سے حاصل ہوتا
ہے۔ وہ تمام جو اچھے کام کرتے ہیں اور جو چوکس ہیں - چاہے وہ بھکھوس ،
بھکھونیس ، عام آدمی ، یا لیمین ہوں - اگلے فلاحی بیدار ہونے والے ایک بدھ
کا سامنا کریں گے۔ جو لوگ بدھ کو بہت اعزاز دیتے ہیں ان کو فلاحی کی اسمبلی
کو بیدار ہونے والے ایک بدھ میٹیا کو بیدار کیا جائے گا۔ مقدس زندگی
(برہما-کریہ) پر عمل کیا جانا چاہئے۔ تحائف (دانا) دیئے جائیں۔ مشاہدہ کے
دن (اپوساتھا) رکھنا چاہئے۔ شفقت (میٹا) کو احتیاط سے تیار کیا جانا چاہئے۔
چوکسی اور خوبی اقدامات سے خوش ہوکر ، آخر کار مصائب کا خاتمہ کرنا ممکن
ہوگا (دوکھا)۔
وین۔
لیڈی سیداڈو [145] نے بتایا کہ اچھے طرز عمل (کارانا) اور صحیح علم (وججا)
کے لحاظ سے متوازن کوشش کرنا ضروری ہے اگر کسی نے اگلے فلاحی بیدار ایک
بدھ کو بیدار کیا۔
لیڈی سیداڈو [145] نے بتایا کہ اچھے طرز عمل (کارانا) اور صحیح علم (وججا)
کے لحاظ سے متوازن کوشش کرنا ضروری ہے اگر کسی نے اگلے فلاحی بیدار ایک
بدھ کو بیدار کیا۔
صحیح
طرز عمل کا مطلب ہے اخلاقیات (SELA) اور حراستی (سمادھی) کی نشوونما کرنا۔
علم کا مطلب حکمت تیار کرنا (پننا) ہے۔ صحیح طرز عمل کا موازنہ صوتی اعضاء
کے ساتھ کیا جاسکتا ہے۔ صحیح علم کو دیکھنے کے قابل ہونے سے موازنہ کیا
جاسکتا ہے۔ اگر ایک یا دوسرا لاپتہ ہے تو ، ایک شخص ناکام ہوگا۔ ایک شخص
فیاض ہوسکتا ہے اور مشاہدہ کے دنوں میں پانچ اصولوں اور آٹھ اصولوں کے
مستقل اخلاقی اصولوں کو برقرار رکھ سکتا ہے ، لیکن اگر علم کے بیج لگائے
نہیں جاتے ہیں تو ، وہ شخص بیدار ہونے والے ایک بدھ میٹیا کو بیدار کیا
جاسکتا ہے لیکن وہ بیدار نہیں ہوسکتا ہے۔ اگر صرف علم تیار کیا گیا ہے تو ،
غلط طرز عمل کا مطلب یہ ہوگا کہ اگلے فلاحی بیدار ہونے والے ایک بدھ کا
سامنا کرنے کے امکانات معمولی ہوجائیں گے ، اس فلاحی بیدار ہونے والے ایک
بدھ کی منتقلی اور اگلا ایک کے درمیان مداخلت کی مدت (انٹرا کاپا) کی وجہ
سے۔
طرز عمل کا مطلب ہے اخلاقیات (SELA) اور حراستی (سمادھی) کی نشوونما کرنا۔
علم کا مطلب حکمت تیار کرنا (پننا) ہے۔ صحیح طرز عمل کا موازنہ صوتی اعضاء
کے ساتھ کیا جاسکتا ہے۔ صحیح علم کو دیکھنے کے قابل ہونے سے موازنہ کیا
جاسکتا ہے۔ اگر ایک یا دوسرا لاپتہ ہے تو ، ایک شخص ناکام ہوگا۔ ایک شخص
فیاض ہوسکتا ہے اور مشاہدہ کے دنوں میں پانچ اصولوں اور آٹھ اصولوں کے
مستقل اخلاقی اصولوں کو برقرار رکھ سکتا ہے ، لیکن اگر علم کے بیج لگائے
نہیں جاتے ہیں تو ، وہ شخص بیدار ہونے والے ایک بدھ میٹیا کو بیدار کیا
جاسکتا ہے لیکن وہ بیدار نہیں ہوسکتا ہے۔ اگر صرف علم تیار کیا گیا ہے تو ،
غلط طرز عمل کا مطلب یہ ہوگا کہ اگلے فلاحی بیدار ہونے والے ایک بدھ کا
سامنا کرنے کے امکانات معمولی ہوجائیں گے ، اس فلاحی بیدار ہونے والے ایک
بدھ کی منتقلی اور اگلا ایک کے درمیان مداخلت کی مدت (انٹرا کاپا) کی وجہ
سے۔
وین
کے ذریعہ ذکر کردہ غلط طرز عمل کی مثالیں۔ لیڈی سیاڈاو ہیں: فراخدلی نہ
ہونا ، جسمانی اعمال میں ناقص حفاظت کرنا ، تقریر میں بے قابو ہونا ، اور
سوچ میں ناپاک ہونا۔ اس طرح کے طرز عمل کا مطلب نچلے دائروں میں ، یا تو
اگلی زندگی میں یا آئندہ زندگی میں پنرپیم کا مطلب ہوگا۔ اگر وہ لوگ جو اس
طرح کام کرتے ہیں وہ اعلی دنیا میں پنرپیم ہونے کا انتظام کرتے ہیں تو ، ان
کی سخاوت کی کمی کا مطلب یہ ہوگا کہ وہ زندگی گزارنے میں مشکلات ،
آزمائشوں اور فتنوں کا سامنا کریں گے۔ اصولوں کو نہ رکھنے کے ذریعہ ، وہ
تنازعات ، جھگڑوں ، غصے اور نفرت سے ملنے کا امکان رکھتے ہیں۔ اور وہ
بیماریوں اور بیماریوں کا شکار ہوں گے۔ اس سے نچلے جہانوں کی طرف جانے والے
اقدامات سے بچنا اور بھی مشکل ہوجائے گا۔
کے ذریعہ ذکر کردہ غلط طرز عمل کی مثالیں۔ لیڈی سیاڈاو ہیں: فراخدلی نہ
ہونا ، جسمانی اعمال میں ناقص حفاظت کرنا ، تقریر میں بے قابو ہونا ، اور
سوچ میں ناپاک ہونا۔ اس طرح کے طرز عمل کا مطلب نچلے دائروں میں ، یا تو
اگلی زندگی میں یا آئندہ زندگی میں پنرپیم کا مطلب ہوگا۔ اگر وہ لوگ جو اس
طرح کام کرتے ہیں وہ اعلی دنیا میں پنرپیم ہونے کا انتظام کرتے ہیں تو ، ان
کی سخاوت کی کمی کا مطلب یہ ہوگا کہ وہ زندگی گزارنے میں مشکلات ،
آزمائشوں اور فتنوں کا سامنا کریں گے۔ اصولوں کو نہ رکھنے کے ذریعہ ، وہ
تنازعات ، جھگڑوں ، غصے اور نفرت سے ملنے کا امکان رکھتے ہیں۔ اور وہ
بیماریوں اور بیماریوں کا شکار ہوں گے۔ اس سے نچلے جہانوں کی طرف جانے والے
اقدامات سے بچنا اور بھی مشکل ہوجائے گا۔
تاہم
، یہ ممکن ہوسکتا ہے کہ آج ایک شخص ماضی میں بیداری کے حصول کے لئے تیار
ہوچکا ہے۔ اگر اس زندگی میں صحیح کوشش کی گئی ہے تو ، وہ شخص بیداری کے کم
از کم پہلے مرحلے تک پہنچ سکتا ہے اور سوٹاپنا بن سکتا ہے۔ اس کے بعد ،
کوئی ایسا عمل کرنا ناممکن ہوگا جس کے نتیجے میں نچلے دائروں میں پنرپیم
ہو۔
، یہ ممکن ہوسکتا ہے کہ آج ایک شخص ماضی میں بیداری کے حصول کے لئے تیار
ہوچکا ہے۔ اگر اس زندگی میں صحیح کوشش کی گئی ہے تو ، وہ شخص بیداری کے کم
از کم پہلے مرحلے تک پہنچ سکتا ہے اور سوٹاپنا بن سکتا ہے۔ اس کے بعد ،
کوئی ایسا عمل کرنا ناممکن ہوگا جس کے نتیجے میں نچلے دائروں میں پنرپیم
ہو۔
اس
کا لازمی طور پر مطلب یہ نہیں ہوگا کہ ایسا شخص اگلے فلاحی بیدار ہونے
والے ایک بدھ کو دیکھنے کا موقع ضائع کرے گا۔ بالآخر ، ایک نان بازیافت
کرنے والے کی حیثیت سے ، وہ سدھاواسا برہما کی دنیاوں میں پنرپیم کیا
جاسکتا ہے ، اور ان جہانوں میں زندگی کئی بدھوں کے کیریئر کو پھیلا سکتی
ہے۔ [146]
کا لازمی طور پر مطلب یہ نہیں ہوگا کہ ایسا شخص اگلے فلاحی بیدار ہونے
والے ایک بدھ کو دیکھنے کا موقع ضائع کرے گا۔ بالآخر ، ایک نان بازیافت
کرنے والے کی حیثیت سے ، وہ سدھاواسا برہما کی دنیاوں میں پنرپیم کیا
جاسکتا ہے ، اور ان جہانوں میں زندگی کئی بدھوں کے کیریئر کو پھیلا سکتی
ہے۔ [146]
اگر
کوئی شخص جس کے پاس اس زندگی میں بیداری کے ل enough کافی کمال (پیرامی)
ہے تو ضروری کوشش نہیں کرتا ہے ، تو ممکن ہے کہ دیوا دنیا میں اگلی زندگی
میں سوٹاپنا بننا ممکن ہو۔ اگر ایسا شخص بیداری کا باعث بننے والے عوامل پر
عمل نہیں کرتا ہے تو ، وہ اس بدھ کی تقسیم کے دوران پوری طرح سے محروم
ہوجائے گا اور اگلے فلاحی کام کے دوران ہی رہائی حاصل کرنے میں کامیاب
ہوجائے گا۔
کوئی شخص جس کے پاس اس زندگی میں بیداری کے ل enough کافی کمال (پیرامی)
ہے تو ضروری کوشش نہیں کرتا ہے ، تو ممکن ہے کہ دیوا دنیا میں اگلی زندگی
میں سوٹاپنا بننا ممکن ہو۔ اگر ایسا شخص بیداری کا باعث بننے والے عوامل پر
عمل نہیں کرتا ہے تو ، وہ اس بدھ کی تقسیم کے دوران پوری طرح سے محروم
ہوجائے گا اور اگلے فلاحی کام کے دوران ہی رہائی حاصل کرنے میں کامیاب
ہوجائے گا۔
وین۔
اس زندگی میں ہونے والے ضروری کاموں سے متعلق لیڈی سیڈا کی ہدایات میں یہ
بھی شامل ہے کہ ننگے بصیرت مراقبہ پر عمل کرنے والے شخص کو کیا کرنا چاہئے۔
[147] کسی کو پندرہ اچھ actions ے اعمال (کارانا دھما) میں سے پہلے گیارہ
کو پورا کرنا چاہئے ، [148] جو کہنا ہے ، جھانا ریاستوں کے علاوہ سب کچھ۔
پہلے چار اقدامات یہ ہیں: (1) اخلاقی ہونا ، [149] (2) احساس کے دروازوں کی
حفاظت کرنا ، (3) کھانے میں اعتدال پسند ہونا ، اور (4) بیداری۔
اس زندگی میں ہونے والے ضروری کاموں سے متعلق لیڈی سیڈا کی ہدایات میں یہ
بھی شامل ہے کہ ننگے بصیرت مراقبہ پر عمل کرنے والے شخص کو کیا کرنا چاہئے۔
[147] کسی کو پندرہ اچھ actions ے اعمال (کارانا دھما) میں سے پہلے گیارہ
کو پورا کرنا چاہئے ، [148] جو کہنا ہے ، جھانا ریاستوں کے علاوہ سب کچھ۔
پہلے چار اقدامات یہ ہیں: (1) اخلاقی ہونا ، [149] (2) احساس کے دروازوں کی
حفاظت کرنا ، (3) کھانے میں اعتدال پسند ہونا ، اور (4) بیداری۔
اگلی
سات خصوصیات سات اچھی ریاستیں (سدھمما) ہیں جن کو ایک شاہی سرحد کے شہر کے
شہریوں کے لئے مختلف تحفظات کے مقابلے میں ایک بدھ کو بیدار کیا: [150]
سات خصوصیات سات اچھی ریاستیں (سدھمما) ہیں جن کو ایک شاہی سرحد کے شہر کے
شہریوں کے لئے مختلف تحفظات کے مقابلے میں ایک بدھ کو بیدار کیا: [150]
فلاحی بیدار ہونے والے ایک بدھ میں ایمان (سدھا) ایک گہری سرایت والے ستون کی طرح ہے۔
شائستگی (ہیری) ایک گہری ، چوڑی کھائی کی طرح ہے اور اس کا مطلب ہے کہ شاگرد جسم ، تقریر اور دماغ میں غلط طرز عمل سے شرمندہ ہے۔
غلط
(اوٹاپا) کرنے سے سکڑنا شہر کے آس پاس ایک اونچی ، چوڑی سڑک کی طرح ہے اور
اس کا مطلب ہے کہ شاگرد جسم ، تقریر اور دماغ میں غلط طرز عمل سے بچنے سے
متعلق ہے۔
(اوٹاپا) کرنے سے سکڑنا شہر کے آس پاس ایک اونچی ، چوڑی سڑک کی طرح ہے اور
اس کا مطلب ہے کہ شاگرد جسم ، تقریر اور دماغ میں غلط طرز عمل سے بچنے سے
متعلق ہے۔
عظیم لرننگ
(باہو سکا) کا ہونا نیزوں اور تلواروں کے ایک عظیم اسلحہ کی طرح ہے۔ ایک
شخص جس نے بہت کچھ سنا ہے ، جو سنا ہے اسے یاد کرتا ہے ، اور جو اس کو
خزانہ دیتا ہے اس کا مطلب ہے کہ وہ شخص جو بیداری کو بیدار کرتا ہے وہ بدھ
کے نظریے کو بیدار کرتا ہے۔
(باہو سکا) کا ہونا نیزوں اور تلواروں کے ایک عظیم اسلحہ کی طرح ہے۔ ایک
شخص جس نے بہت کچھ سنا ہے ، جو سنا ہے اسے یاد کرتا ہے ، اور جو اس کو
خزانہ دیتا ہے اس کا مطلب ہے کہ وہ شخص جو بیداری کو بیدار کرتا ہے وہ بدھ
کے نظریے کو بیدار کرتا ہے۔
انرجی
(ویریا) شہر کی حفاظت کرنے والی ایک بڑی فوج کی طرح ہے ، کیوں کہ کسی شخص
کو غیر ہنر مند ذہنی ریاستوں سے چھٹکارا حاصل کرنے ، ہنر مند ذہنی ریاستوں
سے نجات دلانے ، ثابت قدمی ، پہلے سے مضبوط ہونے اور ہنر مند ذہنی حالتوں
کے ساتھ ثابت قدم رہنے کے لئے توانائی کو بڑھانا چاہئے۔
(ویریا) شہر کی حفاظت کرنے والی ایک بڑی فوج کی طرح ہے ، کیوں کہ کسی شخص
کو غیر ہنر مند ذہنی ریاستوں سے چھٹکارا حاصل کرنے ، ہنر مند ذہنی ریاستوں
سے نجات دلانے ، ثابت قدمی ، پہلے سے مضبوط ہونے اور ہنر مند ذہنی حالتوں
کے ساتھ ثابت قدم رہنے کے لئے توانائی کو بڑھانا چاہئے۔
ذہن
سازی (ستی) ایک عقلمند ، ذہین گیٹ کیپر کی طرح ہے جو نامعلوم لوگوں کے
داخلے سے انکار کرتا ہے اور صرف ان لوگوں میں جانے دیتا ہے جو جانا جاتا
ہے۔ کسی شخص کو ذہنیت اور امتیازی سلوک کی اعلی ڈگری ہونی چاہئے۔
سازی (ستی) ایک عقلمند ، ذہین گیٹ کیپر کی طرح ہے جو نامعلوم لوگوں کے
داخلے سے انکار کرتا ہے اور صرف ان لوگوں میں جانے دیتا ہے جو جانا جاتا
ہے۔ کسی شخص کو ذہنیت اور امتیازی سلوک کی اعلی ڈگری ہونی چاہئے۔
حکمت
(پانا) پلاسٹر کے ساتھ ڈھکے ہوئے ایک اونچے ، وسیع ریمارٹ کی طرح ہے۔ کسی
شخص کو حکمت کا مالک ہونا چاہئے جس کی وجہ سے (کاٹنے) کا عروج و زوال ہوتا
ہے ، جس کی وجہ سے نوبل دخول بدحالی کی مکمل تباہی کا باعث ہوتا ہے۔
(پانا) پلاسٹر کے ساتھ ڈھکے ہوئے ایک اونچے ، وسیع ریمارٹ کی طرح ہے۔ کسی
شخص کو حکمت کا مالک ہونا چاہئے جس کی وجہ سے (کاٹنے) کا عروج و زوال ہوتا
ہے ، جس کی وجہ سے نوبل دخول بدحالی کی مکمل تباہی کا باعث ہوتا ہے۔
یہ
ساتوں اچھی ریاستیں کسی شخص کو غلط اقدامات ترک کرنے اور اچھ actions ے
اعمال کی کاشت کرنے ، اس کو ترک کرنے اور بے قصور پیدا کرنے کے قابل بناتی
ہیں۔ اس طرح وہ پاکیزگی پیدا کرتا ہے۔
ساتوں اچھی ریاستیں کسی شخص کو غلط اقدامات ترک کرنے اور اچھ actions ے
اعمال کی کاشت کرنے ، اس کو ترک کرنے اور بے قصور پیدا کرنے کے قابل بناتی
ہیں۔ اس طرح وہ پاکیزگی پیدا کرتا ہے۔
ہمیں
اس بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ آیا ہم اس زندگی میں نببانا کا
ہدف حاصل کرسکیں گے یا ہم صرف ایک بدھ ایری میٹییا کے بیدار ہونے والے
بیداری کے تحت ہی ایسا کرسکیں گے۔ اگر ہم اپنی پوری کوشش کر سکتے ہیں تو ،
اس طرح کے سوالات خود ان کا خیال رکھیں گے۔ ہمیں سیلا ، سمادھی اور پانا
میں زیادہ سے زیادہ ترقی کرنی چاہئے ، اس بات پر اعتماد ہے کہ اس طرح سے ہم
تمام مصائب کے خاتمے کے قابل ہوجائیں گے۔
اس بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ آیا ہم اس زندگی میں نببانا کا
ہدف حاصل کرسکیں گے یا ہم صرف ایک بدھ ایری میٹییا کے بیدار ہونے والے
بیداری کے تحت ہی ایسا کرسکیں گے۔ اگر ہم اپنی پوری کوشش کر سکتے ہیں تو ،
اس طرح کے سوالات خود ان کا خیال رکھیں گے۔ ہمیں سیلا ، سمادھی اور پانا
میں زیادہ سے زیادہ ترقی کرنی چاہئے ، اس بات پر اعتماد ہے کہ اس طرح سے ہم
تمام مصائب کے خاتمے کے قابل ہوجائیں گے۔
سچائی فتح ہوگی!
Live | Ancient India History - Buddhism - | खुली पोल तो बदल डाले ग्रंथो के अनुवाद | Philosophy
Live | Ancient India History - Buddhism - | खुली पोल तो बदल डाले ग्रंथो के अनुवाद | Buddhist Philosophy