This is my Patreon account if you like to support me - https://www.patreon.com/PraveenMohan

00:00 - Introduction

00:54 - Fascinating Buddha

01:12 - Arc reactor?

01:30 - Advanced device?

02:32 - Blessed by the Monk

02:57 - Will the World End?

03:57 - Secret Stargate

04:22 - Gigantic granite rock

06:40 - Conclusion

Hey
guys, today, let’s go and try to find a specific strange rock in the
ancient city of Anuradhapura in Sri Lanka. I call this the ‘End Of The
World Rock’ and some people believe that if this Rock Falls Down, the
World will End. Anuradhapura is one of the oldest continuously inhabited
cities in the world, archeologists say the city’s history goes back to
10th Century B.C, and Sri Lanka is well known for its ancient mysteries.
In my previous video, I showed you the Hindu belief about the end of
the world, but what do Buddhists believe about the end of the world?

Let
us go into this fascinating Buddhist temple and see if we can find
more. Look at this huge reclining Buddha, he looks so divine. Look
Behind him, there are many monks worshiping him as a God. His pillow is
really fancy, it is a cylinder with a Chakra or lotus patterns, it looks
like a technical design. Was it a pillow or some kind of a machine,
like an arc reactor? What’s even more strange, look at that strange
thing coming out of his head. It is an elongated thing with 5 curved
ends. What is that? Is this some advanced device or is there a simpler
explanation for this? And then, look at the person standing right next
to him. You don’t see it on his head, but look at the 2 Buddha statues
on the left side, both these statues have that strange pointy device on
their heads. And the normal guy at the end also does not have it. Look
at the guys painted on the wall, none of them have that pointed device
on their heads. Do you know that many ancient Buddha statues in Asia
show him with this elongated thing on his head? What is the secret
behind this?

I got
blessed by this Buddhist Monk in the temple, he tied a sacred thread on
my wrist. It is a common ritual in Buddhist sites. Hinduism, Buddhism
and Jainism are three great ancient religions which share the same
cultural aspects. They have some minor differences, but they come from
the same root. Like Hindus, Buddhists also believe that the world will
End and a God called Maitreya will arrive on the earth to destroy all
evil. Who is this Maitreya? He will be an avatar of Buddha himself.
This is a very similar story to Hinduism which says that Kalki, who is
an avatar of Vishnu will arrive during the end of the world.

But
Sri Lankan Buddhists give some interesting details about how Maitreya
will arrive on earth. They say that, right now, Maitreya lives in a
planet called Tushita and he will travel from that planet and reach the
earth when the human beings become evil. But how will he do this
interstellar travel? Some believe that this carving in Anuradhapura is a
stargate, and it is the portal through which Maitreya could arrive. Not
only that, they also believe that many Buddhist monks from earth also
traveled to Tushita, to his planet by doing Sadhana or meditation in
front of this stargate.

But
how can we find out when the end of the world is near? There is a Rock
in Anuradhapura which can foretell the end of the world. You can see
stairs set up going between 2 giant rocks on either side, and on top,
there is a Gigantic granite rock, it has a unique shape, which is
standing with very little support on both sides. How is it even standing
for so many centuries without falling down? I feel strange walking
under this rock, it feels like it could drop on me and crush me as I
walk under it. From this side, you can see a Buddhist Stupa and some
ancient structures, and this is actually one of the entrances to this
Ancient Buddhist Site. It looks like the top of a mushroom head from
this side. Some people will say this is a natural formation, but it
appears to have some tool marks, you can see some it has been shaved
off. And then you can see this line, carved on both the rock on the
right side as well as the supporting structure on the left side as well.
This means that this is not natural, the giant rock was lifted up and
placed here.

#SriLanka #Buddha #PraveenMohan

Chapters

Gratis online arrangør daglig (mat)

Til

Velvillig vekket United Universe (Bauu)

Grow your own food like vegan vegetables to live like free birds for Welfare,Happiness, Peace,Liberty,Freedom,Equality of All Sentient and Non Sentient Beings.

Vi ble velvillig vekket

Vi blir velvillig vekket

Vi fortsetter å bli velvillig vekket

for oppvåkning og nibbāna i 92) klassisk velvillig norsk-klassisk norsk,

Third Noble Truth: Reality of the Dessation of Lidelse - som skal aktualiseres

Jhana

Jhana
er en meditativ tilstand av dyp stillhet og konsentrasjon der sinnet
blir fullstendig nedsenket og absorbert i det valgte objektet med
oppmerksomhet. Det er hjørnesteinen i utviklingen av riktig
konsentrasjon.

Definisjonen (med similer)

[First Jhana]

“Det
er tilfelle der en munk - ganske trukket fra sensualitet, trukket
tilbake fra ufaglærte egenskaper - kommer inn og forblir i den første
Jhana: Rapture og glede født av tilbaketrekning, ledsaget av rettet
tanke og evaluering. Han gjennomsyrer og gjennomsyrer, fyller og fyller
denne kroppen med bortrykkelse og glede født av tilbaketrekning. Det er
ingenting av hele kroppen hans som ikke er utført av bortrykkelse og
glede født av tilbaketrekning.

“Akkurat
som om en dyktig badmann eller badmanns lærling ville helle badepulver i
et messingbasseng og kna det sammen, drysset det igjen og igjen med
vann, slik at hans ball med badepulver-mettet, fuktighetsbelastet,
gjennomsyret i og uten- ville likevel ikke dryppe; Likevel gjennomsyrer
munken, fyller og fyller denne kroppen med bortrykkelsen og gleden født
av tilbaketrekning. Det er ingenting av hele kroppen hans som ikke er
utført av bortrykkelse og glede født av tilbaketrekning …

[Second Jhana]

“Videre,
med stillingen av rettede tanker og evalueringer, kommer han inn og
forblir i den andre Jhana: Rapture og glede født av ro, forening av
bevissthet fri for rettet tanke og evaluering - intern forsikring. Han
gjennomsyrer og gjennomsyrer, fyller og fyller denne kroppen med
bortrykkelsen og gleden født av ro. Det er ingenting av hele kroppen
hans som ikke er utført av bortrykkelse og glede født av ro.

“Akkurat
som en innsjø med vårvannsflytting opp innenfra, uten tilsigelse fra
øst, vest, nord eller sør, og med himmelen med jevne mellomrom, ville
det gi rikelig med dusjer, slik at den kjølige vannfoten med vannet opp
fra innsjøen ville Permeat og gjennomsyrer, kveler og fyll det med
kjølig vann, det er ingen del av innsjøen som ikke er utført av det
kjølige vannet; Likevel gjennomsyrer munken og gjennomsyrer og fyller
denne kroppen med bortrykkelsen og gleden født av ro. Det er ingenting
av hele kroppen hans som ikke er utført av bortrykkelse og glede født av
ro …

[Tredje Jhana]

”Og
dessuten, med falming av bortrykkelse, forblir han like, oppmerksom og
våken, og sanser glede med kroppen. Han kommer inn og forblir i den
tredje Jhana, hvorav de adelige erklærer, ‘likeverdige og oppmerksom,
han har en hyggelig å overholde.’ Han gjennomsyrer og gjennomsyrer og
fyller denne kroppen med gleden som er avhendet av bortrykkelse, slik at
det er det er Ingenting av hele kroppen hans upontert med glede
avhendet av bortrykkelse.

“Akkurat
som i en blå-, hvit- eller rødlotusdam, kan det være noen av de blå,
hvite eller røde lotusene som, født og vokser i vannet, holder seg
nedsenket i vannet og blomstrer uten å stå opp av vannet, slik at de
blir gjennomsyret og gjennomsyret, fylt og fylt med kaldt vann fra
røttene til tipsene sine, og ingenting av de blå, hvite eller røde
lotusene ville være upåvirket med kjølig vann; Likevel gjennomsyrer
munken og gjennomsyrer og fyller denne kroppen med gleden som er
avhendet av bortrykkelse. Det er ingenting av hele kroppen hans som ikke
er utført med glede som er avhendet av bortrykkelse …

[Fjerde Jhana]

”Og
dessuten, med å forlate glede og stress-som med den tidligere
forsvinningen av oppstemning og nød-kommer han inn og forblir i den
fjerde Jhana: renhet av likestilling og mindfulness, verken-nevnte
nor-smerte. Han sitter og gjennomsyrer kroppen med en ren, lys
bevissthet, slik at det ikke er noe av hele kroppen hans som ikke er
utført av ren, lys bevissthet.

”Akkurat
som om en mann satt innpakket fra hode til fot med en hvit klut, slik
at det ikke ville være noen del av kroppen hans som den hvite kluten
ikke strekker seg til; Likevel sitter munken og gjennomsyrer kroppen
hans med en ren, lys bevissthet. Det er ingenting av hele kroppen hans
som ikke er utført av ren, lys bevissthet. ”

(Anguttara Nikaya, 5.28)

———–

”Akkurat
som om en mann satt innpakket fra hode til fot med en hvit klut, slik
at det ikke ville være noen del av kroppen hans som den hvite kluten
ikke strekker seg til; Likevel sitter munken og gjennomsyrer kroppen
hans med en ren, lys bevissthet. Det er ingenting av hele kroppen hans
som ikke er utført av ren, lys bevissthet. ”

(Anguttara Nikaya, 5.28)

Mestring av Jhana er et merke av visdom

”Jeg erklærer at en person utstyrt med fire egenskaper for å være en stor skjønn, en stor mann. Hvilke fire?

”Det
er saken, Brahman, der han praktiserer for mange menneskers velferd og
lykke og har etablert mange mennesker i den edle metoden, det vil si
rettferdigheten til det som er beundringsverdig, rettferdigheten til det
som er dyktig.

“Han
tror enhver tanke han vil tenke, og tror ikke noen tanke han ikke vil
tenke. Han vil enhver besluttsomhet han vil vil, og vil ikke noen løse
han ikke vil gjøre det. Han har oppnådd mestring av sinnet med hensyn
til tankene.

”Han
oppnår-når han vil, uten belastning, uten vanskeligheter-de fire
jhanene som er økte mentale tilstander, hyggelige overhold i her-og-nå.

”Med
avslutningen av mentale gjæringer-forblir han i den gjæringsfri
bevissthetsfrigjørings- og diskusjonsutgivelsen, og har direkte kjent og
realisert dem for seg selv i her-og-nå.

“… Jeg erklærer at en person utstyrt med disse fire egenskapene til å være en av stor skjønn, en stor mann.”

(Anguttara Nikaya, 4.35)

Jhana og innsikt, hånd i hånd

Det er ingen Jhana

for en uten skjønn,

Ingen skjønn

for en uten jhana.

Men en med begge Jhana

og skjønn:

Han er på grensen

av unbinding.

(Dhammapada, 372)

fra

Guidet bildemeditasjon av svømming i vann for avslapning og indre fred (vann lyder)

Dette
guidede bildet er en rolig og avslappende visualiseringsmeditasjon der
du vil se deg selv i havet, svømme i det kjølige havvannet, mens du
lytter til det myke rytmiske havlydene av sprutvann. Dette guidede
bildet er for avslapning og slipp av stress, angst og tidligere feil og
smerter, slik at du kan omfavne fremtiden og alle de gode tingene som
ligger foran deg. Så gi slipp på negative følelser som blokkerer veien
for positive energier å strømme gjennom og gi deg helse og helbredelse.
Jeg finner alltid naturlyden av vann så veldig avslappende, og for meg
er det et av de beste stressavlastningsverktøyene der ute, som vann,
enten det er ved en krusende elv, havbølger eller regn, har bare denne
fascinerende rytmen som vekker avslapning og ekte indre fred. Så lytt
til denne guidede bildemeditasjonen hvis du trenger en måte å slappe av
og helbrede sinnet og kroppen av negative følelser og energier.

Velvillig vekket en Maitreya Buddha 92) Klassisk velvillig norsk-klassisk Norsk,

Del 1 - Maitreya Project, Kushinagar, Uttar Pradesh, India.

Dette
er et inspirerende blikk på prosjektets visjon, arkitektur og veldedige
programmer. Med bidrag fra hans hellighet Dalai Lama, Lama Zopa
Rinpoche og mange andre åndelige ledere.

Del 2 - Maitreya Project Heart Shrine Relic Tour.

Reis
med turen for å oppleve måten Heart Shrine Relics inspirerer mennesker
over hele verden til å utvikle et hjerte av kjærlig godhet og rense
sinn-kroppskontinuumet. Inkluderer vakre opptak av relikviene selv.

Del 3 - Maitreya fredsmeditasjon.

Matireya
fredsmeditasjon om kjærlig godhet blir lest av en mild stemme slik at
lytteren kan konsentrere seg om opplevelsen av å generere fredens sak, i
seg selv og i den ytre verden.

“Verdensfred
må utvikle seg fra indre fred. Fred er ikke bare fraværet av vold. Fred
er manifestasjonen av menneskelig medfølelse.”

- Hans hellighet Dalai Lama.

Målet med Maitreya -prosjektet er å bringe:

- Langsiktig sosial og økonomisk fordel for millioner av mennesker i Nord-India.

- Vedvarende åndelig fordel for verdenssamfunnet.

Fokus for Maitreya Projects aktiviteter er å bygge:

- En 500ft/152m bronsestatue av den fremtidige Buddha Maitreya i Kushinagar, Uttar Pradesh State.

- En 150ft/45m statue av Maitreya i Bodhgaya, Bihar State.

I
Nord -India er Kushinagar og Bodhgaya regioner der leseferdighetene er
veldig lave og millioner av mennesker lever i ekstrem fattigdom, og er
avhengige av livsopphold og menighetsarbeid.

———

Maitreya -prosjektet vil være til nytte for disse regionene gjennom:

-
Utdanning for landsbybarn fra fattige familier, ved å bruke en unik
læreplan som legger vekt på etisk utvikling så vel som akademisk
prestasjon; som dekker grunnskole-, videregående og yrkesfaglig
utdanning.

- Healthcare of International Standard.

-
Sysselsetting og handel som vil gi arbeid for mer enn tusen mennesker
under bygging i tillegg til å skape bærekraftige jobber for fremtiden og
bringe tusenvis av relaterte sysselsettingsmuligheter til regionen.

- Støttende turisme i forbindelse med regionens rike åndelige arv.

- Å fungere som en katalysator og opprettholde innflytelse for mange andre infrastrukturelle forbedringer.

Begge statuer, sammen med tronbygningene og parker, vil bli velsignet av hellig kunst som er både tradisjonell og moderne.

På
både lang og kort sikt vil Maitreya-prosjektet bidra betydelig til
trivselen i regionen og tar sikte på å bli en modell for
samfunnsansvarlig utvikling-miljømessig bærekraftig, designet og bygget
for å vare minst 1000 år.

Og
til og med nå blir selve hjertet av Maitreya-prosjektet,
Loving-Kindness, brakt til mennesker over hele verden gjennom Maitreya
Project Heart Shrine Relic Tour. Relic Tour samler mennesker av alle
humanitære og åndelige tradisjoner for å skape årsakene til
verdensfreden ved å dele velsignelsene til en unik og dyrebar samling av
mer enn 1000 hellige buddhistiske relikvier.

http: //www.maitreyaproject.org/en/ind …

Musikk

SANG

Kroppsenergi

KUNSTNER

Chris Hinze

ALBUM

Tibet -inntrykk

Lisenser

Få YouTube -premie

Musikk

Maha Mayawati Ji da CM forsøkte å fullføre det velvillige Awakened One Maitreya -prosjektet.

Nå
ønsket alle vekket mennesker i verden å installere den høyeste
velvillige vekket ens statue på Kushinara ved å donere minste
kirkesamfunn. Også meditasjonssenter for alle de som ønsker å oppnå evig
lykke med mest moderne krematorium.

Trodde at gruppen ville like dette.

*Hvordan møte velvillig vekket en Buddha Metteyya*

Namo Tassa Bhagavato Arahatto Sammasambuddhassa

Dasabodhisatta-uddesa
og Anagatavamsa gir begge instruksjoner om hva folk må gjøre hvis de
skal møte Buddha Metteyya. Dette er veldig viktig for alle de som ikke
oppnår minst det første stadiet av oppvåkning under denne Buddha
-dispensasjonen, for, som vi har sett, velvillige vekket en Buddha
Metteyya vil være den siste velvillige vekket en Buddha som oppstår i
denne verdenssyklusen. Hvis en person ikke oppnår oppvåkning i denne
verdenssyklusen, vil det være ekstremt vanskelig å få en ny mulighet.

I
Dasabodhisatta-uddesa, [142] sier Buddha Gotama til Ven. Sariputta,
“Ikke alle menn vil se min fysiske kropp. Hvis de møter læren min
(sasana), gi gaver (dana), observere moral (sila) og dyrke utvikling av
sinnet (bhavana), gjennom frukten av det, de vil bli gjenfødt i
velvillig vekket Onebuddha Ariya Metteyya. “

Disse
tre handlingene er grunnlaget for meritterende handling (Punna). [143]
Gjennom disse handlingene kan en person være sikret gjenfødelse i de
høyere eksistensplanene. Å utvikle sinnet fører til den midlertidige
renheten oppnådd gjennom Jhana -statene. Men det kan også føre til
innsikt (vipassana) og ekte frigjøring.

Anagatavamsa
[144] gir flere detaljer. For å møte velvillige Awakened One Buddha
Metteyya, bør folk legge frem innsats (Viriya) og være fast (Dalha), med
opprørt sinn (Ubbigga-Manasa). Vi kan anta at “opprørt sinn” betyr den
dype omrøringen av sinnet eller følelsen av press (Samvega) som kommer
fra å innse det presserende behovet for å jobbe for frigjøring. Alle de
som gjør gode gjerninger og som er årvåken - enten de er Bhikkhus,
Bhikkhunis, lekfolk eller lekvinner - vil kunne møte den neste
velvillige vekket en Buddha. Alle de som betaler Buddha stor ære vil se
den lykkebringende forsamlingen av velvillig vekket en Buddha Metteyya.
Det hellige livet (Brahma-Cariya) skal praktiseres. Gaver (Dana) bør
gis. Overholdsdagene (Uposatha) bør oppbevares. Kjærlig godhet (metta)
bør utvikles nøye. Ved å glede seg over årvåkenhet og meritterende
handlinger, vil det være mulig å til slutt få slutt på elendighet
(Dukkha).

Ven.
Ledi Sayādaw [145] påpeker at det er nødvendig å gjøre balansert
innsats når det gjelder god oppførsel (Carana) og rett kunnskap (Vijja)
hvis man skal møte den neste velvillige Awakened One Buddha.

————————–

Riktig
oppførsel betyr å utvikle moral (sila) og konsentrasjon (samadhi).
Kunnskap betyr å utvikle visdom (panna). Riktig oppførsel kan
sammenlignes med å ha lydlemmer. Riktig kunnskap kan sammenlignes med å
kunne se. Hvis det ene eller det andre mangler, vil en person ikke
lykkes. En person kan være sjenerøs og beholde de permanente moralske
reglene for de fem ordene og de åtte ordene på overholdelsesdager, men
hvis frøene til kunnskap ikke er plantet, kan den personen møte
velvillige vekket en Buddha Metteyya, men ikke kunne vekkes. Hvis bare
kunnskap utvikles, vil feil oppførsel bety at sjansene for å møte den
neste velvillige vekket en Buddha vil være svak, på grunn av den
mellomliggende perioden (Antara-kappa) mellom denne velvillige vekket en
Buddha-dispensasjon og den neste.

Eksempler
på feil oppførsel nevnt av Ven. Ledi Sayādaw er: ikke å være sjenerøs,
bli dårlig bevoktet i fysiske handlinger, være uhemmet i tale og være
urent. Slik oppførsel vil bety gjenfødelse i de nedre rikene, enten i
neste liv eller i et fremtidig liv. Hvis mennesker som handler på denne
måten klarer å bli gjenfødt i en høyere verden, vil deres mangel på
raushet bety at de vil møte motgang, prøvelser og trengsler for å tjene
til livets opphold. Gjennom ikke å holde ordene, vil de sannsynligvis
møte tvister, krangel, sinne og hat; og de vil være utsatt for sykdommer
og plager. Dette vil gjøre det enda vanskeligere å unngå handlinger som
fører til de lavere verdenene.

Det
kan imidlertid være mulig at en person i dag allerede har forberedt seg
i fortiden for å oppnå oppvåkning. Hvis den rette innsatsen gjøres i
dette livet, kan den personen nå minst den første fasen av oppvåkning og
bli en Sotapanna. Deretter vil det være umulig å gjøre noen handlinger
som resulterer i gjenfødelse i de nedre rikene.

Dette
vil ikke nødvendigvis bety at en slik person vil savne muligheten til å
se den neste velvillige vekket en Buddha. Etter hvert, som en
ikke-tilbakestiller, kan han eller hun gjenfødes i Suddhavasa
Brahma-verdener, og livet i disse verdenene kan spenne over karrieren
til flere Buddhaer. [146]

Hvis
en person som har nok perfeksjoner (parami) til å oppnå oppvåkning i
denne levetiden ikke gjør den nødvendige innsatsen, kan det være mulig å
bli en Sotapanna i neste liv i Deva -verdenene. Hvis en slik person
ikke praktiserer faktorene som fører til oppvåkning, vil han eller hun
gå glipp av helt under denne Buddhas dispensasjon og vil bare kunne
oppnå løslatelse under den neste velvillige Awakened One Buddhas
dispensasjon.

Ven.
Ledi Sayādaws instruksjoner om det nødvendige arbeidet som skal gjøres i
dette livet, inkluderer hva som bør gjøres av en person som praktiserer
bare innsiktsmeditasjon. [147] Man bør oppfylle de første elleve av de
femten gode handlingene (Carana-Dhamma), [148] det vil si alt unntatt
Jhana-statene. De fire første handlingene er: (1) å være moralske, [149]
(2) som beskytter sansedørene, (3) å være moderat i å spise og (4)
våkenhet.

De
neste syv egenskapene er de syv gode statene (Saddhamma) som den
velvillige vekket One Buddha sammenlignet med de forskjellige
beskyttelsene for innbyggerne i en kongelig grenseby: [150]

Tro (saddha) i den velvillige vekket en Buddha er som en dypt innebygd søyle.

Modesty (Hiri) er som en dyp, bred vollgrav og betyr at disippelen skammer seg over feil oppførsel i kropp, tale og sinn.

Å
krympe fra å gjøre galt (Ottappa) er som en høy, bred vei rundt byen og
betyr at disippelen er opptatt av å unngå feil oppførsel i kropp, tale
og sinn.

Å være av stor
læring (Bahu-Sacca) er som en stor rustning av spyd og sverd. En person
som har hørt mye, som husker hva som ble hørt, og som skatter det betyr
en person som kjenner den velvillige vekket One Buddhas lære.

Energi
(Viriya) er som en stor hær som beskytter byen, for at en person bør
vekke energi for å bli kvitt ufaglærte mentale tilstander, for å skaffe
dyktige mentale tilstander, være standhaftige, faste på forhånd og holde
ut med dyktige mentale tilstander.

Mindfulness
(Sati) er som en klok, intelligent portvakt som nekter inngangen til
ukjente mennesker og bare slipper inn de som er kjent. En person skal ha
den høyeste grad av mindfulness og diskriminering.

Visdom
(Panna) er som en høy, bred volldekket dekket med gips. En person skal
ha visdom som fører til (avskjæring av) oppgang og fall, med den edle
penetrasjonen som fører til fullstendig ødeleggelse av elendighet.

Alle
de syv av disse gode statene gjør det mulig for en person å forlate
gale handlinger og dyrke gode handlinger, for å forlate det som er
klanderverdig og utvikle skyldløshet. Dermed utvikler han renhet.

———-

Vi
trenger ikke bekymre oss for om vi vil være i stand til å oppnå målet
om Nibbana i dette livet, eller om vi bare vil kunne gjøre det under
velvillig vekket en Buddha Ari Metteyya. Hvis vi gjør den beste
innsatsen vi kan, vil slike spørsmål ta vare på seg selv. Vi må vokse så
mye som mulig i Sila, Samadhi og Panna, sikre på at vi på denne måten
vil kunne komme til slutten av all lidelse.

Sannheten vil seire!

Charlie Chaplin Lavegano

En vegansk global hurtigmatkjede har ankommet India! Med lokasjoner
rundt om i Bangalore og planlegger å utvide over hele landet, har dette
raskt blitt en favoritt for mange veganere i byen. Burgere, Pizzas Wraps
-iskrem er alle deilige varer som tilbys til svært rimelige priser. Det
er det ideelle stedet å samles med venner, familiemedlemmer eller bare
deg selv. Du kan lære mer her.

(https://www.happycow.net/…/charlie-chaplin-lavegano…)

Vegansk Vogue

Denne
sjarmerende restauranten i Indiranagar kan skilte med en meny som
inkluderer vegansk japansk, italiensk, afrikanske og asiatiske retter.
Enten du er ny i verden av plantebasert mat eller føler deg eventyrlig
nok til noe-moroa begynner akkurat på Vegan Vogue! Det er det perfekte
stedet for en bursdagsmiddag. Du kan lære mer her. (https://www.happycow.net/rev…/vegan-vogue-bangalore-274457)

For flere veganske alternativer over hele Bangalore, sjekk ut den indiske nybegynnerguiden til veganisme (https://onegood.in/pages/indian-beginners-guide-to-vanism). Denne omfattende ressursen gir alt du trenger å vite om å gå på plantebasert i India.

Chinita ekte meksikansk mat

Chinita
er det eneste stedet i Bangalore som serverer autentisk meksikansk mat.
Ikke bare er det rimelig, du kan glede deg over å bla gjennom en helt
vegansk meny inkludert churros, hjemmelaget vegansk ost og soyrizo-pluss
elendige, enchiladas, burritos og nachos! Hvis du leter etter noe annet
enn din vanlige indiske mat (og kanskje til og med et sted der alle
vennene dine vil kunne finne noe!), Er dette stedet å dra! Du kan lære
mer her. (https://www.chinita.in/)

Habibi Falafel

Hvis
du er en erfaren veganer i Bangalore, gjettet du sannsynligvis at denne
restauranten ville være på guiden vår. Det er en helt vegetarisk
falafelkjede som er veldig vennlig mot veganere! Få de ferskeste
veganske falafelinnpakningene, burgere, smørbrødene og tallerkenene til
en overkommelig pris. I tillegg tar eierne store fremskritt mot å
redusere matemballasje og avfall. Du kan lære mer her. (https://habibifalafel.com/)

Gå innfødt

Denne
organiske vegetariske restauranten tilbyr veganske sørindiske retter,
pizza og iskrem! Det har en flott atmosfære for å møte venner for å nyte
middag på taket. Du kan lære mer her. (https://gonative.in/pages/farm-to-table)

Burma Burma

Har
du prøvd burmesisk mat? Nå kan du med mange spennende veganske
alternativer. Det er litt dyrere enn de fleste restauranter i byen, så
kle deg ut for en spesiell anledning som en konfirmasjonsmiddag! De
tilbyr deilige hånlige kjøtt-, tofu- og falafelproteiner som kan lages
til hjertelige retter. Du kan lære mer (https://www.burmaburma.in/)here. (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/)

Grønn teori

Restaurantens
vegetariske meny har en rekke veganske alternativer. Deres kontinentale
retter, italienske spesialiteter og deilige drinker vil garantert glede
enhver gane. Du kan lære mer her. (https://www.greentheory.in/)

————