Do what is good; purify the mind—this is the teaching of the Benevolently Awakened One

https://www.youtube.com/watch?v=FZ0w4B80uZA
Buddhist Heart Sutra in Sanskrit

निःशुल्क ऑनलाइन आयोजक दैनिक (खाद्य) .
कृते
परोपकारी जागृत यूनाइटेड यूनिवर्स (बौउ) शाकाहारी होती है।
Grow your own food like vegan vegetables to live like free birds for Welfare,Happiness, Peace,Liberty,Freedom,Equality of All Sentient and Non Sentient Beings.
वयं परोपकारीभिः जागृताः आसन्।
वयं परोपकारी जागृताः स्मः।
वयं निरन्तरं जागृताः भवेम ।
for Awakening and NIBBĀNA in 104) Classical Benevolent Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्104) शास्त्रीय परोपकारी संस्कृत

तृतीय उदात्त सत्यम् : दुःखस्य निवृत्तेः वास्तविकता — यस्य वास्तविकं कर्तव्यम्

झण 1 .

झाना एक ध्यानात्मक अवस्था गहन निश्चलता और एकाग्रता है जिसमे मन के रूप में मनः पूर्णतया निमज्जितं भवति तथा च चयनितस्य ध्यानवस्तुनः अवशोषितं भवति। सम्यक् सान्द्रतायाः विकासे कोणशिला अस्ति ।

परिभाषा (सिमाइल सहित) .

[प्रथम झान ] .

“अस्ति प्रकरणं यत्र एकः भिक्षवः — अत्यन्तं कामुकतातः निवृत्तः, अकुशलगुणात् निवृत्तः — प्रथमे झानादेशे प्रविशति, तिष्ठति च: रैप्चरः, निवृत्तितः जन्म प्राप्य, निर्देशितविचारेन मूल्याङ्कनेन च सह। सः व्याप्नोति, व्याप्नोति, सफूसयति, एतत् एव शरीरं निवृत्ति-जातस्य रैप्चर-सुखयोः सह पूरयति। तस्य समग्रस्य शरीरस्य किमपि नास्ति, निष्कासनात् जातं रैप्चर-सुखं च ।

“यथा एकः कुशलः स्नान-सदस्यः वा स्नान-सदस्यः वा स्नान-शिक्षिका ब्रास-बेसिन्-मध्ये स्नान-चूर्णं पातयिष्यति स्म, पुनः पुनः च सिञ्चति स्म, येन तस्य स्नान-गोले — संतृप्त-आर्द्र-लाडेन्, व्याप्तं, विना व्याप्तम् — तथापि न पातयिष्यति; तदपि भिक्षुः व्याप्नोति, सफूसः करोति, एतत् एव शरीरं निवृत्ति-जातस्य रैप्चर-सुखयोः सह व्याप्तं करोति, पूरयति च । तस्य सम्पूर्णस्य शरीरस्य किमपि नास्ति यत् rapture, refence from refitaral…

[द्वितीय झान ] .

“तथा, निर्देशितविचारानाम् मूल्याङ्कनानाञ्च मुद्देण सह, सः द्वितीयजहानायां प्रविशति, तिष्ठति च: रैप्चरः तथा च संयमेन जन्म प्राप्य, निर्देशितविचारात् मूल्याङ्कनात् मुक्तजागरूकतायाः एकीकरणं — आन्तरिकं आश्वासनं च। सः व्याप्नोति, व्याप्नोति, सफूसयति, एतत् एव शरीरं च संयमेन जातेन रैप्चरेन, आनन्देन च पूरयति। तस्य समग्रस्य शरीरस्य किमपि नास्ति यत् रैप्चर-प्रसन्नता-प्रसन्नता-प्रसन्नता-जन्यम् अस्ति ।

“यथा वसन्त-जलं युक्तं सरोवरं अन्तःतः, पूर्वतः, पश्चिमं, उत्तरं, दक्षिणं वा प्रवाहं नास्ति, तथा च आकाशैः सह समये समये प्रचुर-स्नानानि आपूर्तिं कुर्वन्ति, येन सरोवरस्य अन्तः जलस्य शीतलं फौण्टं भवति स्म permeate and prevade, suffuse and fill him with cool waters, शीतलजलेन अविश्वासयुक्तस्य सरोवरस्य कोऽपि भागः नास्ति; तदपि भिक्षुः व्याप्नोति, व्याप्नोति, सफसयति, अस्यैव शरीरं च संयमेन जातैः रैप्चरेन, सुखेन च पूरयति। तस्य सम्पूर्णशरीरस्य किमपि नास्ति यत् रैप्चर-प्रसन्नता-प्रसन्नता-जातिः अस्ति…

[तृतीय झान ] .

“तथा च, रैप्चर-क्षमीकरणेन सह सः समुच्चयः, मनःपूर्णः, सजगः च तिष्ठति, शरीरेण सह सुखं जनयति च। सः प्रविशति, तृतीये झान-मध्ये तिष्ठति, यस्य उदात्ताः वदन्ति, ‘समतुल्यम्, मनः च, तस्य सुखदं स्वामित्वं वर्तते। तस्य समग्रस्य शरीरस्य किमपि न व्याप्तं भोगं न्यस्तं किमपि ।

“यथा नील-, श्वेत-, वा रक्त-लातुस-तडागस्य, तत्र केचन नील-शुक्ल-लाल-पटाः भवेयुः ये जले जन्म प्राप्य जले निमग्नाः तिष्ठन्ति, बहिः न स्थित्वा प्रफुल्लिताः च तिष्ठन्ति जलस्य, यथा ते व्याप्ताः, व्याप्ताः, सफसिताः, तेषां मूलतः शीतलजलेन पूरिताः, तेषां नील-शुक्ल-लाल-पल्लेस-योः किमपि शीतलजलेन अविश्वासः न स्यात् तथापि, भिक्षुः व्याप्नोति, व्याप्नोति, सफसयति, अस्यैव शरीरं च व्याप्ति-सुखेन पूरयति । तस्य समग्रस्य शरीरस्य किमपि नास्ति यत् आनन्देन भोगेन विनष्टं भवति…

[चतुर्थं झान ] .

“तथा च, सुखस्य तनावस्य च परित्यागेन — यथा पूर्ववर्ती-दुःखयोः अन्तर्धानेन सह — सः चतुर्थ-जहान-मध्ये प्रविशति, तिष्ठति च: समता-मनसः शुद्धता, न तु-सुखद-नर्-पेन सः उपविशति, शुद्धेन, उज्ज्वलतया जागरूकतया शरीरं व्याप्य उपविशति, येन तस्य समग्रस्य शरीरस्य शुद्धेन, उज्ज्वलेन जागरूकताया: अप्रत्याशितस्य किमपि नास्ति।

“यथा कश्चन पुरुषः शुक्लवस्त्रेण शिरः पादयोः वेष्टितः यथा तस्य शरीरस्य भागः न स्यात् यत्र श्वेतवस्त्रं न प्रसृतं भवति; तदपि भिक्षुः उपविशति, शुद्धेन, उज्ज्वलतया जागरूकतया स्वशरीरं व्याप्नोति। शुद्धेन, उज्ज्वलतया जागरूकताया: अप्रत्याशितस्य तस्य समग्रस्य शरीरस्य किमपि नास्ति” इति ।
(अङ्गुतरा निकाला, ५.२८) २.

——————————————

“यथा कश्चन पुरुषः शुक्लवस्त्रेण शिरः पादयोः वेष्टितः यथा तस्य शरीरस्य भागः न स्यात् यत्र श्वेतवस्त्रं न प्रसृतं भवति; तदपि भिक्षुः उपविशति, शुद्धेन, उज्ज्वलतया जागरूकतया स्वशरीरं व्याप्नोति। शुद्धेन, उज्ज्वलतया जागरूकताया: अप्रत्याशितस्य तस्य समग्रस्य शरीरस्य किमपि नास्ति” इति ।

(अङ्गुतरा निकाला, ५.२८) २.

झान का स्वामी बुद्धि का चिह्न है।

“अहं चतुर्भिः गुणैः सहितः व्यक्तिः महाविवेकस्य, महापुरुषस्य, महान् पुरुषः इति घोषयामि। कः चतुः ?

“अस्ति, ब्राह्मणः, यत्र सः बहुजनानाम् कल्याणस्य सुखस्य च अभ्यासं करोति तथा च उदात्तपद्धत्या बहवः जनाः स्थापितवन्तः, अर्थात् यत् प्रशंसनीयं तस्य धर्मः, कुशलं तस्य धर्मः।

“सः चिन्तयति यत् सः चिन्तयितुम् इच्छति, न च मन्यते यत् सः किमपि विचारं न चिन्तयितुम् इच्छति इति । सः यत्किमपि संकल्पं इच्छति सः इच्छति, न च किमपि संकल्पं करिष्यति यत् सः इच्छां कर्तुम् न इच्छति । सः विचारमार्गस्य विषये मनसः स्वामित्वं प्राप्तवान् अस्ति।

“सः — यदा यदा इच्छति तदा यदा सः, तनावं विना, कठिनतां विना — प्राप्नोति — ते चत्वारः झानाः ये मानसिकदशा, ऊर्ध्व-अधुनासु सुखद-निवासिनः

“मानसिककिण्वनस्य समाप्तिः सह — सः किण्वन-रहित-जागरूकता-विमोचन-विमोचन-विमोचने तिष्ठति, यतः सः तान् प्रत्यक्षतया स्वस्य कृते स्वस्य कृते स्वस्य कृते सम्यक् जानाति स्म, साकारं च कृतवान्

“…अहं एतैः चतुर्गुणैः सहितः व्यक्तिः महाविवेकस्य, महापुरुषस्य, महान् पुरुषः इति घोषयामि।”

(अङ्गुतरा निकाला, ४.३५) २.

झान एवं अंतर्दृष्टि, हाथ-हस्त

तत्र कोऽपि झणः नास्ति .

एकस्य हि विवेकयुक्तस्य कृते, .

न तु विवेकम् .

एकस्य कृते झणः नास्ति।

किन्तु एकं झान् द्वयमपि सह .

तथा विवेक : १.

He’s on the curge .

अबाइण्डिंग के।

(धम्मपदा, ३७२) २.

इत्यस्मात्‌

विश्रामार्थं अन्तः शान्तिं च कर्तुं जले तरणस्य मार्गदर्शितप्रतिबिम्बस्य ध्यानम् (जलध्वनिः)

इदं मार्गदर्शितं बिम्बं शान्तं आरामदायकं च दृश्यीकरणध्यानम् अस्ति यत्र भवान् समुद्रे स्वयमेव चित्रं करिष्यति, शीतलसागरजलस्य अन्तः तरति, स्प्लैशिंगजलस्य मृदुतालसागरध्वनिं शृणोति। इदं मार्गदर्शितं बिम्बं विश्रामस्य, तनावस्य, चिन्तायाः, भूतकालस्य च कालस्य च विमोचनार्थं भवति, येन भवान् भविष्यं आलिंगयितुं शक्नोति तथा च सर्वाणि सद्विषयाणि आलिंगयितुं शक्नोति यत् अग्रे अस्ति। अतः सकारात्मक ऊर्जानां मार्गं अवरुद्ध्य नकारात्मकभावनाः प्रवाहयन्तु तथा च भवन्तं स्वास्थ्यं चिकित्सां च आनयन्ति। अहं सर्वदा जलस्य प्रकृतिध्वनिं एतावत् अतीव आरामदायकं पश्यामि तथा च मम कृते एतत् बहिः उत्तम-तनाव-राहत-उपकरणानाम् एकं, जलरूपेण, भवेत् तत् तरङ्ग-नद्याः, समुद्र-तरङ्गैः वा वर्षा वा, केवलं एतत् मन्त्रिणं लयं वर्तते यत् विश्रामं करोति सच्चा अन्तः शान्ति। अतः यदि भवन्तः आरामस्य उपायस्य आवश्यकतां अनुभवन्ति तर्हि एतत् मार्गदर्शितं चित्राध्यानं शृणुत तथा च नकारात्मकभावनानां ऊर्जानां च मनः शरीरं च स्वस्य मनः शरीरं च चिकित्सन्तु।

https://www.youtub.com/watch?v=hi2guabs_0m

Benevolent Awakened One Maitreya Buddha 104) Classical Benevolent Sanskrit छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्104) शास्त्रीय परोपकारी संस्कृत

भाग 1 — मैत्रेया परियोजना, कुशिनगार, उत्तर प्रदेश, भारत।
परियोजनायाः दृष्टिः, वास्तुकला, दानकार्यक्रमाः च इति विषये एतत् प्रेरणादायकं दृष्टिकोणम् अस्ति । तस्य पवित्रतायाः योगदानेन सह दलै लामा, लामा ज़ोपा रिन्पोचे, अन्ये च बहवः आध्यात्मिकनेतारः।

भाग 2 — Maitreya परियोजना हृदय तीर्थ अवशेष भ्रमण।
भ्रमणेन सह यात्रां कुर्वन्तु यत् हृदयस्य तीर्थ-अवशेषाः सम्पूर्णे विश्वे जनान् प्रेरयन्ति, प्रेम-प्रकारस्य हृदयं विकसितुं तथा च मनः-शरीरस्य निरन्तरताम् शुद्धयन्ति। अवशेषाणां स्वयं सुन्दरं दृश्यं समाविष्टम् अस्ति।

भाग 3 — मैत्रेया शान्ति ध्यान।
मेटिरेया शान्ति ध्यानम् प्रेम-प्रकारस्य विषये सौम्य-स्वरेण पठ्यते अतः श्रोता शान्ति-कारणं जनयितुं अनुभवं प्रति एकाग्रतां कर्तुं शक्नोति, स्वस्य अन्तः बाह्य-जगति च।

“विश्वशान्तिः आन्तरिकशान्तितः विकसितव्या। शान्तिः केवलं हिंसायाः अभावः एव नास्ति। शान्तिः मानवीयकरुणायाः प्रकटीकरणम् अस्ति।”.
— तस्य पवित्रता दलिया लामा।

Maitreya परियोजनायाः उद्देश्यं आनेतुं भवति:
- उत्तरभारते कोटिकोटिजनानाम् दीर्घकालीनसामाजिक-आर्थिक-लाभः।
- विश्व समुदाय को आध्यात्मिक लाभ रखे।

Maitrey Project इत्यस्य क्रियाकलापस्य केन्द्रबिन्दुः निर्माणं भवति:
- एक 500ft/152m कांस्य प्रतिमा भविष्ये बुद्धमैत्रेयं कुशिनगारस्य, उत्तरप्रदेशराज्यस्य।
- बिहारराज्यस्य बोधगयानगरे मैत्रेयायाः 150ft/45m प्रतिमा।

उत्तरी भारते कुशिनगारः बोध्गया च प्रदेशाः सन्ति यत्र साक्षरता दराः अतीव न्यूनाः सन्ति तथा च कोटिकोटिजनाः अत्यन्तं दरिद्रतायां जीवन्ति, जीवनयापनकृषिः, श्रमप्रश्रमः च उपरि अवलम्बन्ते।

————-
Maitreya परियोजना एतेषां क्षेत्राणां माध्यमेन लाभं करिष्यति:
- दरिद्रपरिवारेभ्यः ग्रामबालानां कृते शिक्षा, एकस्य अद्वितीयस्य पाठ्यक्रमस्य उपयोगं करोति यत् नैतिकविकासस्य अपि च शैक्षणिकसिद्धेः उपरि बलं ददाति; प्राथमिक, गौण एवं व्यावसायिक शिक्षा को कवर करता है।

- अन्तर्राष्ट्रीय मानक का स्वास्थ्यसेवा।

- रोजगारः वाणिज्यश्च यत् निर्माणकाले सहस्राधिकानां जनानां कृते कार्यं प्रदास्यति तथा च भविष्यस्य कृते स्थायिकार्यं सृज्य क्षेत्रं प्रति सहस्राणि सम्बद्धानि रोजगारस्य अवसरानि आनयिष्यति।

- क्षेत्रस्य समृद्धस्य आध्यात्मिकधरोहरस्य सन्दर्भे पर्यटनस्य समर्थनम्।

- अन्येषां बहूनां आधारभूतसुधारस्य उत्प्रेरकरूपेण निरन्तरं प्रभावरूपेण च कार्यं कुर्वन्।

उभौ मूर्तिः, स्वस्य सिंहासनभवनैः, उद्यानैः च सह, परम्परागतं आधुनिकं च द्वयमपि पवित्रकलाद्वारा आशीर्वादं दास्यति।

दीर्घकालं यावत् अल्पकालं यावत्, Maitreya परियोजना अस्य क्षेत्रस्य कल्याणे महत्त्वपूर्णतया योगदानं करिष्यति तथा च सामाजिकरूपेण उत्तरदायी विकासस्य आदर्शः भवितुम् अस्य उद्देश्यं भवति — पर्यावरणीयरूपेण स्थायित्वं, न्यूनातिन्यूनं 1,000 वर्षाणि यावत् स्थातुं निर्मितं निर्मितं च।

तथा च अधुना अपि, Maitreya परियोजनायाः अत्यन्तं हृदयं, प्रेम-प्रकारस्य, Maitreya Project Heart Srine Relic Tour इति भ्रमणस्य माध्यमेन सम्पूर्णे विश्वे जनानां कृते आनेयते। अवशेषभ्रमणः सर्वेषां मानवीय-आध्यात्मिक-परम्पराणां जनान् एकत्र आनयति यत् ते विश्व-शान्ति-कारणानि सृज्यन्ते, येन १,००० तः अधिक-पवित्र-बौद्ध-अवशेषाणां अद्वितीयस्य बहुमूल्यस्य च संग्रहस्य आशीर्वादः साझाः कृताः |.

http://www.maitreyproject.org/en/ind…
संगीतं
गीतं
शरीर ऊर्जा .
कलाकार
क्रिस हिंजे .
एल्बम 1 .
तिब्बत छापन 1 .
अनुज्ञापत्रम् २.
यूट्यूब प्रीमियम प्राप्त करें .
संगीतं

महामातातिजी यथा सी.एम.

अधुना सर्वे जागृताः जनाः जगतः जनाः लघुतमसंप्रदायं कृत्वा कुशिनारानगरे स्थितं ऊर्ध्वतमं परोपकारीं जागृतं स्थापनं कर्तुम् इच्छन्ति स्म। अपि च तेषां सर्वेषां कृते ध्यानकेन्द्रं ये अधिकांश आधुनिक क्रेमेटोरियम सह शाश्वत आनन्दं प्राप्तुं इच्छन्ति।

चिन्तितवान् यत् समूहः इदं रोचते।

*परोपकारी जागरूक एक बुद्ध को जागरूक होने का कैसे मिलना चाहिए*

नामो तस्सा भगत्वातो अरहत्तो सम्मासम्बुद्धस्सा .

दसबुधिसत्-उड्सेसा, अनागतावम्सा च उभौ अपि निर्देशं ददति यत् यदि जनाः बुद्धमेतेयया सह मिलितुं सन्ति तर्हि जनाः किं कुर्वन्ति इति। एतत् सर्वेषां कृते अतीव महत्त्वपूर्णं यत् ये अस्मिन् बुद्ध-विच्छेदे जागरणस्य न्यूनातिन्यूनं प्रथमं चरणं न प्राप्नुवन्ति, यतः, यथा वयं दृष्टवन्तः, उपद्रवपूर्णं जागृतं एकं बुद्धं तापीतेयं अन्तिम-पद्धतेः जागृतं भविष्यति यत् ते अस्मिन् संसार-चक्रे उत्पद्यन्ते |. यदि कश्चन व्यक्तिः अस्मिन् विश्वचक्रे जागरणं न प्राप्नोति तर्हि अन्यः अवसरः प्राप्तुं अत्यन्तं कठिनं भविष्यति ।

दसबुधिसत्-उड्सेसा-नगरे,[१४२] बुद्धः गोतामा वेन्-नगरं वदति । सरिपत्ता, “सर्वः मनुष्यः मम शारीरिकशरीरं न पश्यति। यदि ते मम शिक्षां (ससान), उपहारं ददति (दन), नैतिकता (सिला) अवलोकयन्ति, मनसः (भावना) विकासं च संवर्धयन्ति, तस्य फलद्वारा, ते परोपकारी जागृत ओनबुद्धध अरिया मेतेय्या के समय में पुनर्जन्म होगा।”

एतानि त्रीणि कर्माणि पुण्यकर्मस्य आधारः (पुन्ना) ।[१४३] एतेषां कर्मणां माध्यमेन एकः व्यक्तिः अस्तित्वस्य उच्चतरविमानेषु पुनर्जन्मस्य आश्वासनं दातुं शक्यते । मनः विकसितुं झानाराज्यानां माध्यमेन प्राप्ता अस्थायी शुद्धता भवति। परन्तु तत् अन्वेषणं (विपास) तथा सच्चिदानन्दमुक्तिं च जनयितुं शक्नोति।

अनागतावम्सा[१४४] अधिकविवरणं ददाति । उपवृतं उपकारं कर्तुं एकं बुद्धं बुद्धमेतेयं जागृत्य, जनाः प्रयासं (विरिया) तथा दृढं (दल्हा) भवितव्याः, उद्घाटितचित्तेन (उब्बिग्गा-मानसा) सह। वयं अनुमानं कर्तुं शक्नुमः यत् “अधिगतं मनः” इत्यस्य अर्थः अस्ति यत् मनः अथवा तात्कालिकता (Samvega) इत्यस्य गहनं प्रहारः अस्ति यत् मुक्तिं कर्तुं कार्यं कर्तुं तत्कालीन-आवश्यकतायाः साक्षात्कारात् आगच्छति। ये सर्वे सत्कर्म कुर्वन्ति ते च सतर्काः सन्ति - भवेत् ते भिक्खुनिस्, भिक्खुनिस्, लेयमेन्, वा लौकिकजनाः - अग्रिमस्य परोपकारी जागृतस्य जागृतस्य एकस्य बुद्धस्य सम्मुखीभवितुं शक्नुवन्ति। ये सर्वे बुद्धस्य कृते महत् मानं ददति ते सर्वे परोपकारी सभां द्रक्ष्यन्ति यत् परोपकारस्य शुभसभा जागृता जागृता एकं बुद्धं तिमेय्यम्। पवित्रजीवनं (ब्राह्म-करिया) अभ्यासं कर्तव्यम्। उपहार (दन) दानी चाहिए। पालनदिनानि (uposatha) स्थापनीयाः। प्रेमी दया (मेट्टा) सावधानीपूर्वक विकसित करना चाहिए। सतर्कता एवं पुण्यकर्मों में आनन्दित करके अंततः कुंड (दुक्खा) के लिए अंततः समाप्त करना संभव होगी।

वेन। लेडी सायादाव[145] दर्शयति यत् सद्-आचरणस्य (काराना) तथा दक्षिणज्ञानस्य (VIJJA) दृष्ट्या सन्तुलितप्रयत्नः आवश्यकः यदि अग्रिमः परोपकारी जागृतः जागृतः एकः बुद्धः मिलितुं भवति।

————————————————-
दक्षिण आचरण का अर्थ नैतिकता (सिला) एकाग्रता (सामधी) का विकास है। ज्ञान का अर्थात् प्रज्ञा (पन्ना) का अर्थ है। ध्वनि अङ्गं कृत्वा सम्यक् आचरणस्य तुलना कर्तुं शक्यते। सम्यक् ज्ञानस्य तुलनां द्रष्टुं शक्यते इति कर्तुं शक्यते। यदि एकः अन्यः वा लुप्तः भवति तर्हि व्यक्तिः असफलः भविष्यति । एकः व्यक्तिः उदारः भवेत् तथा च पञ्चसु उपदेशानां, अष्टौ उपदेशानां च स्थायी नैतिकनियमान् पालनदिनेषु रक्षितुं शक्नोति, परन्तु यदि ज्ञानस्य बीजानि न रोपितानि सन्ति तर्हि सः व्यक्तिः परोपकारीं जागृतं एकं बुद्धं मिलितुं शक्नोति परन्तु जागृतः न भवति। यदि केवलं ज्ञानं विकसितं भवति तर्हि गलत आचरणस्य अर्थः भविष्यति यत् अग्रिमस्य परोपकारीयाः जागृतस्य एकस्य बुद्धस्य समागमस्य सम्भावना किञ्चित् भविष्यति, अस्य उपनामकस्य एकस्य बुद्धस्य वितरणस्य परस्य च मध्ये हस्तक्षेपकालः (अन्टारा-कप्पः) अस्ति।

वेन द्वारा उल्लिखित गलत आचरण के उदाहरण। लेडी सायादौः सन्ति: उदारता, शारीरिककर्मसु दुर्बलतया रक्षिता, वाक्ये अनिरुद्धा, विचारे अशुद्धा च भवति। एतादृशस्य आचरणस्य अर्थः स्यात् यत् अधः क्षेत्रेषु पुनर्जन्मस्य अर्थः भविष्यति, अग्रिमे जीवने वा भविष्ये वा जीवने वा पुनर्जन्मम्। यदि एतादृशरीत्या कार्यं कुर्वन्तः जनाः उच्चतरजगति पुनर्जन्मस्य सफलाः भवन्ति तर्हि तेषां उदारतायाः अभावः अर्थः भविष्यति यत् तेषां कृते जीवननिर्माणे कष्टानि, परीक्षणाः, क्लेशाः च भवन्ति उपदेशान् न रक्षित्वा ते विवादैः, कलहैः, क्रोधेन, द्वेषेन च सह मिलितुं शक्नुवन्ति; ते च रोग-व्याधि-प्रवणाः भविष्यन्ति। एतेन अधः लोकं प्रति गच्छन्तीनां कर्मणां परिहारः अपि कठिनतरः भविष्यति ।

परन्तु सम्भवति स्यात् यत् अद्यत्वे कश्चन व्यक्तिः पूर्वमेव जागरणस्य प्राप्त्यर्थं पूर्वमेव सज्जः अस्ति । यदि अस्मिन् जीवने सम्यक् प्रयासः क्रियते तर्हि सः व्यक्तिः न्यूनातिन्यूनं जागरणस्य न्यूनातिन्यूनं प्रथमं चरणं प्राप्तुं शक्नोति, सोटापन्ना च भवितुम् अर्हति । ततः, किमपि कार्यं कर्तुं असम्भवं भविष्यति यत् निम्नक्षेत्रेषु पुनर्जन्मस्य परिणामः भवति।

एतस्य अर्थः न भविष्यति यत् एतादृशः व्यक्तिः अग्रिमपरोपकारीं जागृतं द्रष्टुं अवसरं त्यक्ष्यति। अन्ततः, एकः अप्रत्यावर्तकः इति नाम्ना सः सूधावसब्राह्मलोकेषु पुनर्जन्मनि वा कर्तुं शक्नोति, एतेषु लोकेषु जीवनं च अनेकानाम् बुद्धानां करियरं व्याप्तुम् अर्हति ।[१४६]

यदि अस्मिन् जीवनकाले जागरणं प्राप्तुं पर्याप्ताः सिद्धयः (परामी) सन्ति, तर्हि आवश्यकं परिश्रमं न करोति, तर्हि देवालोकेषु अग्रिमजीवने सोतापन्ना भवितुं शक्यते यदि तादृशः व्यक्तिः जागरणं प्रति नेतुम् कारकं न अभ्यासयति तर्हि सः अस्मिन् बुद्धस्य वितरणकाले सम्पूर्णतया त्यक्ष्यति तथा च अग्रिमे परोपकारितायाः एकस्य बुद्धस्य वितरणस्य समये केवलं मुक्तिं प्राप्तुं समर्थः भविष्यति।

वेन। लेडी सायादावस्य अस्मिन् जीवने कर्तव्यस्य आवश्यकस्य कार्यस्य विषये निर्देशाः सन्ति यत् नग्न-अन्तर्दृष्टि-ध्यानस्य अभ्यासं कुर्वन् व्यक्तिः किं कर्तव्यः ।[१४७] पञ्चदशसु सद्कर्मणां (काराना-धम्म) प्रथमं एकादशं पूर्णं कर्तव्यम्,[148] अर्थात् सर्वे झाना-कथनं व्यतिरिक्तम्। प्रथमचतुर्णां क्रियाः सन्ति- (१) नैतिकत्वेन,[१४९] (२) इन्द्रियद्वाराणां रक्षणं, (३) भोजने मध्यमत्वं, (४) जागरणं च।

अग्रिमाः सप्तगुणाः सप्त गुड अवस्थाः (सद्धम्मा) सन्ति, येषां जागृतः परोपकारी एकं बुद्धं जागृतवान् यत् राजकीयसीमानगरस्य नागरिकानां कृते विविधसंरक्षणानाम् अपेक्षया:[१५०]

श्रद्धा (सद्धा) परोपकारी जागृतः एकः बुद्धः गहनतया निहितस्तम्भः इव अस्ति।

विनयः (हिरी) गहनः, विस्तृतः खात इव अस्ति तथा च शिष्यः शरीरे, भाषणे, मनसा च गलत आचरणस्य लज्जा भवति।
गलत करना संकुचना (ओटप्प) नगरस्य परितः उच्चः, विस्तृतः मार्गः इव अस्ति तथा च शिष्यः शरीरे, भाषणे, मनसा च गलत आचरणस्य परिहारस्य विषयः अस्ति
महान् शिक्षणस्य (बाहू-सैक्का) शूल-खड्गयोः महान् शस्त्रागारः इव भवति। यः श्रूयते स्म, यः श्रूयते स्म, तस्य निधिं करोति च, तस्य अर्थः अस्ति यः परोपकारीं जागृतः व्यक्तिः एकं बुद्धस्य सिद्धान्तं जागृतवान्।
ऊर्जा (विरिया) नगरस्य रक्षणं कुर्वन्ती विशाला सेना इव अस्ति, यतः कश्चन व्यक्तिः अकुशल-मानसिक-राज्येभ्यः मुक्तिं प्राप्तुं, कुशल-मानसिक-स्थितिं प्राप्तुं, स्थिरं, दृढं, पूर्वमेव दृढं, कुशल-मानसिक-स्थितिभिः सह च दण्डं प्राप्तुं ऊर्जां पालयेत्

मनःसन्तोषः (सति) बुद्धिमान्, बुद्धिमान् द्वारपालकः इव अस्ति यः अज्ञातजनानाम् प्रवेशं नकारयति तथा च ये ज्ञाताः सन्ति तेषु केवलं प्रविशति। कस्यचित् व्यक्तिस्य मनःसन्तोषस्य विवेकस्य च सर्वोच्चः भवेत् ।

बुद्धिः (पन्ना) उच्चः, विस्तृतः प्रभुः इव प्लास्टरेन आच्छादितः अस्ति। कस्यचित् व्यक्तिस्य बुद्धिः भवेत् यत् (कटनम्) उदय-पतनं भवति, उदात्त-प्रवेशः भवति, यत् दुःखस्य सम्पूर्णं विनाशं जनयति

एतेषु सप्तसु सद्राज्येषु व्यक्तिं गलतकर्माणि परित्यज्य सद्कर्माणि संवर्धयितुं, यत् दोषी अस्ति तत् परित्यज्य निर्दोषतां विकसितुं समर्थयन्ति एवं सः शुद्धिं विकसयति।
————————————

अस्मिन् जीवने निब्बाना-नगरस्य लक्ष्यं प्राप्तुं शक्नुमः वा इति अस्माकं चिन्ता न भवति यत् वयं केवलं परोपकारी-जागृत-एक-बुद्ध-अरि-मेट्टेयया-अन्तर्गतं तत् कर्तुं शक्नुमः वा इति। यदि वयं सर्वोत्तमप्रयत्नं कुर्मः तर्हि तादृशाः प्रश्नाः स्वयमेव पालनं करिष्यन्ति। अस्माभिः सिला, समाधि, पन्ना च यथासम्भवं वर्धनीयं, विश्वासः अस्ति यत् एवं प्रकारेण वयं सर्वेषां दुःखानां अन्तम् आगन्तुं समर्थाः भविष्यामः।

सत्यं विजयं करिष्यति !

चार्ली चैपलिन लैवेगानो .

भारते एकः शाकाहारी वैश्विकः फास्ट फूड् श्रृङ्खला आगतः अस्ति! बेङ्गलूरु-नगरस्य परितः स्थानानि सन्ति, देशे सर्वत्र विस्तारस्य योजना च अस्ति, अतः एतत् शीघ्रमेव अनेकेषां नगरस्य शाकाहारिणां कृते प्रियं जातम् अस्ति । बर्गर, पिज्जा-वेष्टनानि आइसक्रीम-इत्यादीनि सर्वाणि स्वादिष्टानि वस्तूनि सन्ति यत् अत्यन्तं किफायती-मूल्येषु प्रस्तावितानि सन्ति । मित्रैः, परिवारस्य सदस्यैः वा केवलं स्वयमेव सङ्गृहीतुं आदर्शस्थानम् अस्ति। अत्र अधिकं ज्ञातुं शक्नुवन्ति।

(https://www.happycow.net/reviews/charlie-chaplin-lavegano-bangalore-267902)

शाकाहारी वोग .

इन्दिराराजस्य अयं विचित्रः भोजनालयः एकं मेनू-गर्भं धारयति यस्मिन् शाकाहारी जापानी, इटालियन, अफ्रीका, एशियाई व्यञ्जनानि च सन्ति । भवान् वनस्पति-आधारित-भोजनस्य जगति नूतनः अस्ति वा किमपि कृते पर्याप्तं साहसिकं अनुभवति वा—मजा एव शाकाहारी-वोग्-तः आरभ्यते! जन्मदिनस्य रात्रिभोजनस्य कृते इदं सम्यक् स्थानम् अस्ति । अत्र अधिकं ज्ञातुं शक्नुवन्ति। (https://www.happycow.net/समीक्षा/शाकाहारी-vogue-bangalore-27457)

बेङ्गलूरु-नगरे अधिक-शाकाहारी-विकल्पानां कृते, शाकाहारस्य भारतीय-प्रारम्भकस्य मार्गदर्शिकां पश्यन्तु (https://onegood://onegood.in/pages/indian-beginners-guide-to-veganism) अयं व्यापकः संसाधनः भारते वनस्पति-आधारितं गन्तुं विषये भवद्भिः सर्वं ज्ञातव्यं सर्वं प्रदाति ।

चिन्टा रियल मेक्सिकन भोजन .

चिन्टा-नगरं बेङ्गलूरु-नगरस्य एकमेव स्थानं यत्र प्रामाणिक-मेक्सिक-भोजनं परोक्ष्यते । न केवलं तत् किफायती अस्ति, भवान् चुरोस्, गृहनिर्मितः शाकाहारी चीजः, सोयारिजो च सहितं सम्पूर्णतया शाकाहारी मेनूद्वारा पलटयितुं आनन्दं प्राप्तुं शक्नोति-प्लस टैकोस्, एन्चिलाडास्, बुरिटोस्, नाचोस् च! यदि भवान् स्वस्य सामान्य-भारतीय-भाडायाः किञ्चित् भिन्नं अन्वेषयति (तथा च कदाचित् एकं स्थानं अपि यत्र भवतः सर्वे मित्राणि किमपि अन्वेष्टुं शक्नुवन्ति!), एतत् स्थानम् अस्ति! अत्र अधिकं ज्ञातुं शक्नुवन्ति। (https://www.chinita.in/) .

हबिबी फालाफेल 1 .

यदि भवान् बेङ्गलूरु-नगरस्य अनुभवी शाकाहारी अस्ति, तर्हि भवान् सम्भवतः अनुमानितवान् यत् एषः भोजनालयः अस्माकं मार्गदर्शके भविष्यति । इदं पूर्णतया शाकाहारी फालाफेल् श्रृङ्खला अस्ति या शाकाहारी प्रति अतीव मैत्रीपूर्णा अस्ति! ताजां शाकाहारी फलाफेल् लपेटं, बर्गर, सैण्डविच, तथा च सस्ती मूल्येन थालीं प्राप्नुवन्तु। तदतिरिक्तं स्वामिनः खाद्यपैकेजिंगं अपशिष्टं च न्यूनीकर्तुं महतीं प्रगतिम् कुर्वन्ति। अत्र अधिकं ज्ञातुं शक्नुवन्ति। (https://habifalafel.com/)

गच्छतु मूलनिवासी .

अस्मिन् जैविक-शाकाहारी-भोजनागारस्य भोजनालये शाकाहारी दक्षिण-भारतीय-व्यञ्जनानि, पिज्जा, आइसक्रीम च सन्ति! मित्रैः सह छतस्य उपरि रात्रिभोजनस्य आनन्दं प्राप्तुं मित्रैः सह मिलितुं महत् वातावरणम् अस्ति । अत्र अधिकं ज्ञातुं शक्नुवन्ति। (https://gonative.in/pages/farm-to-table)

बर्मा बर्मा .

किं भवता बर्मा-भोजनस्य प्रयोगः कृतः ? इदानीं भवन्तः बहु रोमाञ्चक-शाकाहारी-विकल्पैः सह शक्नुवन्ति । इदं नगरस्य अधिकांशभोजनागारात् किञ्चित् महत्तरं भवति, अतः स्नातकभोजनस्य रात्रिभोजनस्य इव विशेषस्य अवसरस्य कृते परिधानं कुर्वन्तु! ते स्वादिष्टं नकलीमांसम्, टोफू, फलाफेल् प्रोटीन् च प्रददति यत् हृदयस्पर्शीव्यञ्जनेषु कर्तुं शक्यते । अधिकं ज्ञातुं शक्नुवन्ति (https://www.burmaburma.in/)अत्र। (https://www.burmaburma.in/) (https://www.burmaburma.in/)

हरित सिद्धान्त 1 .

भोजनालयस्य शाकाहारी मेनू मध्ये शाकाहारी विकल्पाः सन्ति । तेषां महाद्वीपीयव्यञ्जनानि, इटालियनविशेषताः, स्वादिष्टानि पेयानि च कस्यापि तालुस्य प्रीतिं कर्तुं निश्चितानि सन्ति । अत्र अधिकं ज्ञातुं शक्नुवन्ति। (https://www.greenthery.in/)
——————————————-
दिल्लीनगरे सीवरेजस्य शोधनकाले द्वौ जनाः मृतौ, सर्वेषां जीवानां आदिवासी-अरोगिक-रक्षकाः कियत्कालं यावत् नालिकायां पातिताः भविष्यन्ति? # स्टॉपकिलिङ्गस .

बहिः देशस्य माध्यमेन सर्वेषां जीवानां अरोग्य रक्षकाः सीवेज-मैन-छिद्राणाम् अन्तः म्रियन्ते। तत् कार्यं कर्तुं सक्शन-वाहनानि क्रेतुं बहु न व्ययः भवति।सर्वः लोकतान्त्रिक-देशाः तान् संलग्नं कुर्वन्ति | मनुवाडी चिट्पवान् ब्राह्मणाः सर्वेषां नट्स् कृते दूरतः मुक्तं नियन्त्रयन्ति ये मोटपवन् ब्राह्मणाः वेष्टनात्मकं परिहरन्ति। ते बुद्धस्य कमलं, आदिवासी SC/STS इत्यस्य झाडूयष्टिं केवलं तान् वञ्चयितुं निर्लज्जानि गृहीतवन्तः।

समाधानम् अस्ति .
Grow your own food like vegan vegetables & fruits in pots to live like free birds for Welfare,Happiness, Peace,Liberty,Freedom,Equality of All Sentient and Non Sentient Beings.
————————————————————–
निःशुल्क ऑनलाइन आयोजक दैनिक (खाद्य) .
कृते
परोपकारी उन्हें जागृत संयुक्त ब्रह्मांड (बौउ)
grow your food जैसे शाकाहारी शाक & फल

घटेषु मुक्तपक्षिणः इव जीवितुं कुण्डेषु कल्याणार्थं,स्फुरता, शान्तिः, स्वतन्त्रता,स्वतन्त्रता,सर्वः भावुक-नॉन-भावनात्मक-जीवानां कृते।

“पश्यतु, भिक्खुसः, अहं भवन्तं उपहृतं करोमि: सर्वाणि समाहितवस्तूनि विलुप्तप्रमाणानि सन्ति। गम्भीरतापूर्वकं प्रयत्नः !”

“अधुना भगवखुसः त्वां प्रक्षालयामि!” अनित्यतायाः समाहारं ददातु तथा च उत्साहस्य साकारीकरणार्थं मौलिकं आवश्यकतां ददातु? “सर्वं समासितं वस्तु विलुप्तप्रमाणं भवति। गम्भीरतापूर्वकं प्रयत्नः !”

“कियत् रोचकं यत् अहं सर्वे च सत्ताः च युगपत् जागृताः सन्ति।”
“सर्वं बोधिसत्वासं महलसात्तवासः एवं स्वहृदयं व्रतेन वशं कुर्यात्, “मया सर्वान् जीवान् भवितव्यः — ये अण्डाभ्यां जायन्ते, ये गर्भाद् जाताः, ते विकारात् जायन्ते ये रूपेण, ये रूपेण, विचारयुक्ताः, विचाररहिताः, ये न सर्वथा विचारेण न, ये च सर्वथा विचाररहिताः — ते नब्सेना-नगरं विना निब्बाना-प्रविष्टुं विलुप्ततां प्राप्तुं च व्याप्नुयुः |.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . तथापि अप्रत्ययपूर्णस्य, असीमजीवनसङ्ख्यायाः सङ्ख्यायाः, तथा च विलुप्ततां प्रति नेष्यति, वस्तुतः विलुप्ततां यावत् जीवितुं न शक्यते। किमर्थं च ? सुहूति, यदि बोधिसत्वा-नगरस्य आत्मनः चिह्नं, परस्य चिह्नं, जीवनचिह्नं, जीवनस्य चिह्नं वा भवति तर्हि सः बोधिसत्वा-न-न-न-न-न-बोधिसत्वा न भवति” इति ।

कृपया यथासम्भवं एतत् पदं साझां कुर्वन्तु।

रिक्त उदर पर फल खाना।

एतेन भवतः नेत्राणि उद्घाट्यन्ते ! अन्ते यावत् पठन्तु ततः स्वस्य ई-सूचौ सर्वं प्रेषयन्तु। अहं केवलं कृतवान् !

डॉ स्टीफन मेक टर्मिनल रोगी कैंसर रोगियों को एक “अ-रूढिवादी” मार्ग द्वारा उपचार करता है तथा कई रोगियों को पुनः प्राप्त किया।

पूर्वम्‌
सः स्वरोगिणां व्याधिं स्वच्छं कर्तुं सौरशक्तिं प्रयुज्य सः
रोगों के विरुद्ध शरीर में प्राकृतिक चिकित्सा पर विश्वास करता है। तस्य दर्शनं तस्य .
लेख नीचे।

कर्करोगस्य चिकित्सायाः रणनीतयः एकः अस्ति ।

अधुना यावत्, कर्करोगस्य चिकित्सायां मम सफलतायाः दरः प्रायः ८०% अस्ति ।

कर्करोगरोगिणः न म्रियन्ते । कर्करोगस्य चिकित्सा पूर्वमेव प्राप्यते - तस्य मार्गे वयं फलं खादामः।

भवन्तः तत् विश्वसन्ति वा न वा।

परम्परागतचिकित्सासु म्रियन्ते ये कर्करोगरोगिणः शतशः कर्करोगरोगिणः मम क्षमाम् अनुभवामि।

भोजनं फलं च .

वयं सर्वे चिन्तयामः यत् फलं खादित्वा केवलं फलानि क्रयणं, तत् छित्त्वा केवलं अस्माकं मुखयोः पोपिंगं कुरु।

यथा भवन्तः चिन्तयन्ति तथा सुलभं न भवति । फलं खादितुम्* कथं* कदा* इति ज्ञातुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति ।

फलभोजनस्य सम्यक् मार्गः कः ?

भोजनानन्तरं फलानि न खादन्ति इति अर्थः!

फलानि शून्ये उदरे खादितव्यानि।

यदि भवान् रिक्त-उदर-उपरि फलानि खादति तर्हि भवतः तन्त्रस्य विषहरणं कर्तुं प्रमुखा भूमिका भविष्यति, यत् भवान् वजन-क्षय-आदि-जीवन-क्रियाकलापानाम् कृते महतीं ऊर्जां आपूर्तिं करोति

फलं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं भोजनं भवति।

वदतु यत् त्वं द्वौ स्लाइस् स्लाइस् स्लाइस्, ततः फलस्य स्लाइस् खादसि ।

फलस्य खण्डः उदरं ऋजुं गन्तुं सज्जः अस्ति ।
आन्तरिकाः, परन्तु गृहीतस्य रोटिकायाः ​​कारणात् तत् कर्तुं निवार्यते ।
फलात् पूर्वं ।

तावत्पर्यन्तं ब्रेड एण्ड फल सड़क एवं किण्वनों का सम्पूर्ण भोजन एवं अम्ल पर जाता है।

यस्मिन् निमेषे फलं उदरे पाचनरसेषु च भोजनेन सह सम्पर्कं करोति, तस्मिन् निमेषे एव भोजनस्य सम्पूर्णं द्रव्यमानं दूषयितुं आरभते ।

अतः कृपया * empty पेट* पर अपनी फलं खादन्तु अथवा भोजनस्य पूर्वं !

भवन्तः जनाः शिकायतुं श्रुतवन्तः : १.
प्रत्येकं समये अहं तरबूजं खादामि तदा अहं बर्पं करोमि, यदा अहं डुरियन् खादामि तदा मम उदरं bloats उपरि खादामि, यदा अहं कदलीफलं खादामि तदा अहं शौचालयं प्रति धावनं इव अनुभवामि, इत्यादि।.

वस्तुतः एतत् सर्वं न उद्भवति यदि भवान् रिक्तमेतुः फलं खादति।

फलं अन्यस्य भोजनस्य पुटरेफिंगेन सह मिश्रणं करोति तथा च वायुं उत्पादयति अतः भवन्तः ब्लोट् करिष्यन्ति !

धूसरवर्णीयाः केशाः, गण्डिताः, घबराहटाः, व्याकुलाः उद्घोषाः, कृष्णवृत्तानि च नेत्रयोः अधः सर्वे *न* भवन्ति यदि भवन्तः रिक्तपेटे फलानि गृह्णन्ति।

अत्र न किमपि फलं, यथा नारङ्गः, निम्बू च अम्लता, यतोहि अस्माकं शरीरे सर्वे फलानि क्षारीयाः भवन्ति इति डॉ. हर्बर्ट् शेल्टन इत्यस्य मते यः अस्मिन् विषये संशोधनं कृतवान्।

यदि त्वया फलभोजनस्य सम्यक् मार्गे निपुणतां प्राप्ता, तर्हि भवतः * अस्ति ।
Secret * of beauty, दीर्घायुष, स्वास्थ्य, ऊर्जा, सुख एवं सामान्य
भारः।

यदा भवन्तः फलस्य रसम् पिबन्ति - केवलं * ताजाः* फलस्य रसः पिबन्तु, न तु डब्बाभ्यः, पैकेभ्यः, पुटकेभ्यः वा।

न अपि पिबन्तु रसम् अपि न पिबन्तु यत् तापितम् अस्ति ।
न पक्वं फलं खादन्तु यतोहि त्वं पोषकान् सर्वथा न प्राप्नोषि ।
भवन्तः केवलं तस्य स्वादं प्राप्नुवन्ति।
पाकपाकः सर्वान् विटामिनान् नाशयति।
परन्तु सम्पूर्णं फलं भोजनं रसपानात् श्रेष्ठं भवति।

यदि त्वं नवफलस्य रसम् पिबसि तर्हि मुखेन मुखं पिबन्तु ।
शनैः शनैः, यतः भवता तत् निगलितुं पूर्वं स्वस्य लारस्य सह मिश्रणं कर्तव्यम्।

भवन्तः स्वस्य शरीरस्य शुद्धिं कर्तुं वा विषहरणं कर्तुं वा 3-दिवसीयं फलं गन्तुं शक्नुवन्ति।
केवलं फलानि खादन्तु, ३ दिवसेषु ताजानि फलानि च पिबन्तु।

तथा च भवन्तः आश्चर्यचकिताः भविष्यन्ति यदा भवतः मित्राणि भवन्तं वदन्ति यत् भवन्तः कियत् दीप्तिमन्तः दृश्यन्ते !
——————————————————————
किवी : २.
लघु परन्तु पराक्रमी।
इदं पोटेशियम, मैग्नीशियम, विटामिन ई & फाइबर इत्येतयोः उत्तमः स्रोतः अस्ति ।
तस्य विटामिन-सी-सामग्री नारङ्गस्य द्विगुणं भवति ।

सेवफल:
एकः एप्पल् दिवसः वैद्यं दूरं स्थापयति?
यद्यपि एप्पल् इत्यस्य विटामिन-सी-सामग्री न्यूना अस्ति, तथापि तस्य एण्टीऑक्सिडेण्ट् & फ्लेवोनोइड् अस्ति यत् विटामिन-सी इत्यस्य क्रियाकलापं वर्धयति येन तया बृहदान्त्रस्य कर्करोगस्य, हार्ट-आघातस्य & आघातस्य जोखिमानां न्यूनीकरणे सहायकं भवति

तृणबदर:
रक्षात्मकफलम् ।
स्ट्रॉबेरीज-वृक्षाणां प्रमुखफलानाम् मध्ये सर्वाधिकं कुल-एण्टीऑक्सिडेण्ट्-शक्तिः अस्ति & शरीरस्य कर्करोग-कारणात्, रक्त-वाहक-वस्त्र-क्लोग्गिंग-तः मुक्त-कट्टरपंथीभ्यः च शरीरस्य रक्षणं भवति ।.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .

नारङ्ग :
मधुरतम चिकित्सा।
प्रतिदिनं २-४ संतराणि गृहीत्वा शीतं दूरं स्थापयितुं, निम्नकोलेस्टेरोल्, निवारणं & वृक्कपाषाणानि निवारयन्तु & विलीनीकरणं च कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्यते तथा च बृहदान्त्रकर्क्कटस्य जोखिमं न्यूनीकरोति।

कालिङ्ग:
शीतलतम तृष्णा quencher. 92% जलेन निर्मितं, एतत् ग्लूटाथियोनस्य विशालमात्रायाः सह अपि पैक् कृतम् अस्ति, यत् अस्माकं प्रतिरक्षाप्रणालीं वर्धयितुं सहायकं भवति ।
ते अपि लाइकोपेन्-इत्यस्य कर्करोगस्य आक्सीडेण्ट्-युद्धस्य प्रमुखः स्रोतः अस्ति ।
अन्ये पोषकाः तरबूजे दृश्यन्ते विटामिन-सी & पोटेशियमः ।

गुआवा एवं पपाया : 10।
विटामिन-सी कृते शीर्ष-पुरस्काराः ते स्वस्य उच्च-विटामिन-सी-सामग्रीणां स्पष्ट-विजेतारः सन्ति ।
गुआवा तन्तुयुक्ता अपि समृद्धा अस्ति, येन कब्जस्य निवारणे सहायकं भवति ।
पपायः कैरोटीन-समृद्धः अस्ति; एतत् भवतः नेत्रयोः कृते हितकरम् अस्ति।
#############################नेमीं
भोजनस्य अनन्तरं शीतजलं वा पेयं वा पिबन् = कर्करोगः
किं भवन्तः एतत् विश्वसितुम् अर्हन्ति ?

ये शीतलजलं वा शीतलपेयं वा पिबितुं रोचन्ते तेषां कृते अयं लेखः भवतः कृते प्रयोज्यः अस्ति ।

भोजनानन्तरं शीतलजलस्य वा शीतलपेयस्य वा चषकं भवति चेत् आनन्दः भवति ।
तथापि, शीतलजलं वा पेयं वा तैलयुक्तं द्रव्यं स्थिरं करिष्यति यत् भवता अधुना एव खादितम्।

पाचनं मन्दं करिष्यति।

एकदा एतत् ‘निवासः’ अम्लेन सह प्रतिक्रियां करोति तदा सः भग्नः भविष्यति, ठोसभोजनापेक्षया शीघ्रतया आन्तरेण अवशोषितः भविष्यति ।

आन्तरिकं रेखां करिष्यति।

अतीव शीघ्रमेव, एतत् मेदः परिवर्तयिष्यति तथा च कर्करोगं प्रति नेष्यति !
भोजनस्य अनन्तरं उष्णसूपं वा उष्णजलं वा पिबितुं सर्वोत्तमम्।
हृदयघातानां विषये गम्भीरं टिप्पणम्।

हृदयघातप्रक्रिया : ( एषा विनोदः नास्ति! )
स्त्रियः ज्ञातव्यं यत् प्रत्येकं हृदयघातस्य लक्षणं न वामबाहुः आहतः भविष्यति।

जबड़ रेखा में तीव्र वेदना के बारे में जागरूक रहें।

हृदयघातस्य क्रमेण भवतः प्रथमः वक्षःवेदना कदापि न स्यात् ।

उदकं, तीव्रस्वेदनं च सामान्यलक्षणम् अपि भवति ।

षष्टिः प्रतिशतं जनाः येषां सुप्तकाले हृदयघातः भवति तेषां षष्टिः प्रतिशतं जनाः न जागरन्ति।

जङ्घायाः वेदना भवन्तं ध्वनिनिद्रातः जागृतुं शक्नोति।

सावधानाः भवामः, जागरूकाः च भवामः। यथा यथा वयं जीवितुं शक्नुमः तथा तथा वयं यथा यथा अधिकं सम्भावनाः जानीमः तथा तथा अधिकः अवसरः।

एकः हृदयविशेषज्ञः वदति- १.
यदि सर्वे ये एतत् मेलम् प्राप्नुवन्ति ते 10 जनान् प्रति प्रेषयन्ति, तर्हि भवन्तः निश्चयं कर्तुं शक्नुवन्ति यत् वयं न्यूनातिन्यूनं एकं जीवनं रक्षिष्यामः इति।

अतः हम करें::: न्यूनातिन्यूनं मया अद्य 1 उत्तमं कृत्यं कृतम्।

इदं दुक्खा निरोधा इ.ई., दुःखस्य अन्तः .

https://www.wikihow.com/plant-durian-seeds
डुरियन बीजं कथं रोपयितव्यम् .

मैगी मोरन द्वारा सह-लेखित

अन्तिम अद्यतन: जून 4, 2021 अनुमोदित

आकारस्य, गन्धस्य, स्पाइक-रूपस्य च कृते प्रसिद्धः, डुरियन-फलं सामान्यतया मलेशिया, इन्डोनेशिया, थाईलैण्ड् च परितः उष्णकटिबंधीयक्षेत्रेषु उत्पाद्यते यदि वातावरणं सम्यक् अस्ति, अथवा यदि भवान् डुरियन् वृक्षस्य उष्णकटिबंधीयवातावरणस्य अन्तःगृहे एव अनुकरणं करोति तर्हि भवान् स्वस्य डुरियन् वृक्षस्य विकासं कर्तुं शक्नोति। डुरियन् वर्धयितुं भवन्तः वृक्षं प्रायः जलं कृत्वा तापमानं उच्चं स्थापयितुं प्रवृत्ताः भविष्यन्ति ।

जले वर्धमानानाम् वनस्पतयः कृते - कृते .
जले वनस्पतिकटनम् .
अधिक वृद्धि एवं उत्तम मूलों के लिए पौधों के लिए गोरविंग जल में आलसी माली के साथ
एक्वा पौधा खाद्य आलांगाडेनर.इन .
—————————————————-