Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
in
 112 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka nīti Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 112 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
February 2019
M T W T F S S
« Jan    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728  
02/22/19
LESSON 2912 Sat 23 2019 Tipitaka - DO GOOD BE MINDFUL is the Essence of the Words of the Awakened One with Awareness ESSENCE OF TIPITAKA http://www.buddha-vacana.org/index.html Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — Interested in All Suttas of Tipitaka as Episodes in visual format including 7D laser Hologram 360 degree Circarama presentation from Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
 in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS) for Welfare, Happiness and Peace https://www.tipitaka.org/others Tipiṭaka Scripts 07) Classical Cyrillic Web 06) Classical Devanagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी, Web | PDF 40) Classical Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી, Web 54) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ, Web 68) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,Web 29) Classical English,RomanWeb | PDF 98) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,Web 99) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,Web Other Scripts (16) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,, Gurmukhi, 56) Classical Khmer- ខ្មែរបុរាណ,, 73) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),, 89) Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,, 100) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,, Tibetan)
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: site admin @ 7:32 pm
comments (0)
LESSON 2911 Fri 22 2019 Tipitaka - DO GOOD BE MINDFUL is the Essence of the Words of the Awakened One with Awareness ESSENCE OF TIPITAKA 1 http://www.buddha-vacana.org/index.html Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — 5) Classical Pali,29) Classical English, Interested in All Suttas of Tipitaka as Episodes in visual format including 7D laser Hologram 360 degree Circarama presentation from Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
 in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS) for Welfare, Happiness and Peace Top 50 Buddhist Blogs, Websites & Newsletters To Follow in 2019
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: site admin @ 5:25 am

LESSON 2911 Fri 22 2019
Tipitaka - DO GOOD BE MINDFUL is the Essence of the Words of the Awakened One with Awareness
ESSENCE OF TIPITAKA
http://www.buddha-vacana.org/index.html Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha —

Interested in All Suttas  of Tipitaka as Episodes in visual format including 7D laser Hologram 360 degree Circarama presentation

from
Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice
University
 in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org

Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS)

for Welfare, Happiness and Peace


Top 50 Buddhist Blogs, Websites & Newsletters To Follow in 2019
image.png

https://blog.feedspot.com/buddhist_blog/


Top 50 Buddhist Blogs, Websites & Newsletters To Follow in 2019

Buddhist Blogs List.
The Best Buddhist blogs from thousands of top Buddhist blogs in our
index using search and social metrics. Data will be refreshed once a
week.


Contents [show]

Submit Blog

Do you want more traffic, leads, and sales? Submit your Blog below if you want to grow your traffic and revenue.

Submit Your Blog


Buddhist Newsletter




Buddhist newsletter is a comprehensive summary of the day’s most
important blog posts and news articles from the best Buddhist websites
on the web, and delivered to your email inbox each morning. To
subscribe, simply provide us with your email address.


Buddhist Blogs

View Latest Posts ▸
comments (0)
1. Tiny Buddha
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: site admin @ 5:16 am



1. Tiny Buddha

Tiny Buddha About Blog
Tiny Buddha is about reflecting on simple wisdom and learning new ways
to apply it to our complex lives complete with responsibilities,
struggles, dreams, and relationships. You’ll find posts about happiness,
motivation, inspiration, love, relationships, meaning, possibilities,
mindfulness, yoga, spirituality, simplicity, minimalism, and letting go.
Frequency about 3 posts per week.
Also in Life Blogs
Website tinybuddha.com
Facebook fans 3,507,125. Twitter followers 538,464.
View Latest Posts ▸


2. His Holiness The Dalai Lama of Tibet

His Holiness The Dalai Lama of Tibet Dharamsala, India About Blog
His Holiness is the spiritual leader of the Tibetan people. He
frequently states that his life is guided by three major commitments:
the promotion of basic human values or secular ethics in the interest of
human happiness, the fostering of inter-religious harmony and the
preservation of Tibet’s Buddhist culture, a culture of peace and
non-violence.
Frequency about 1 post per month.
Website dalailama.com/news
Facebook fans 13,621,467. Twitter followers 13,070,591.
View Latest Posts ▸


3. Reddit - Buddhism

Reddit - Buddhism San Francisco, CA About Blog A reddit for all kinds of Buddhist teachings.
Frequency about 168 posts per week.
Website reddit.com/r/Buddhism
Facebook fans 1,032,400. Twitter followers 446,316.
View Latest Posts ▸

The Guardian - Buddhism London About Blog Get the latest news update on Buddhism.
Frequency about 1 post per month.
Website theguardian.com/world/buddhism
Facebook fans 6,676,806. Twitter followers 6,074,872.
View Latest Posts ▸

ng with Awareness and Compassion

Mindful: Living with Awareness and Compassion About Blog
Mindful celebrates mindfulness, awareness, and compassion in all
aspects of life through Mindful magazine, Mindful.org, events, and
collaborations. Our mission is to share the benefits of mindfulness with
the largest possible audience; to report on applications of
mindfulness, awareness, and compassion in all walks of life; and to
build community around the virtues and values of its attention.
Frequency about 4 posts per week.
Website mindful.org
Facebook fans 391,879. Twitter followers 106,770.



6. Tricycle Magazine | The Buddhist Review

Tricycle Magazine | The Buddhist Review New York City About Blog
The Tricycle Foundation is dedicated to making Buddhist teachings and
practices broadly available. Tricycle soon became the leading
independent journal of Buddhism in the West, where it continues to be
the most inclusive and widely read vehicle for the dissemination of
Buddhist views and values.
Frequency about 4 posts per week.
Also in Buddhist Magazines
Website tricycle.org
Facebook fans 139,061. Twitter followers 58,611.


7. Lion’s Roar - Buddhist Wisdom for Our Time

Lion's Roar - Buddhist Wisdom for Our Time About Blog
The Lion’s Roar Foundation is a mission-driven, reader-supported
publisher of Buddhist teachings, news, and perspectives.We are committed
to ensuring that the understanding and practice of Buddhism flourishes
in the contemporary world.
Frequency about 7 posts per week.
Website lionsroar.com
Facebook fans 62,553. Twitter followers 57,324.



8. Karmapa

Karmapa Gyuto, Dharamsala, India About Blog
His Holiness the 17th Gyalwang Karmapa Ogyen Trinley Dorje is the head
of the 900 year old Karma Kagyu Lineage and guide to millions of
Buddhists around the world. His Holiness the 17th Gyalwang Karmapa Ogyen
Trinley Dorje is the head of the 900 year old Karma Kagyu Lineage and
guide to millions of Buddhists around the world.
Frequency about 3 posts per month.
Website kagyuoffice.org
Facebook fans 751,968. Twitter followers 20,735.

9. Secular Buddhism

Secular Buddhism Kamas, UT About Blog
Noah Rasheta is a Buddhist teacher, lay minister, and author, as well
as the host of the podcast Secular Buddhism. He teaches mindfulness and
Buddhist philosophy online and in workshops all around the world. He
works with others to make the world a better place as he studies,
embodies, and teaches the fundamentals of Buddhist philosophy,
integrating Buddhist teachings with modern science, humanism, and humor.

Frequency about 1 post per month.
Also in Buddhist Podcasts
Website secularbuddhism.com
Facebook fans 90,582. Twitter followers 2,462.

10. American Buddhist Perspective

American Buddhist Perspective Global About Blog
Explore the world’s faith through different perspectives on Buddhist
religion and spirituality! Patheos has the views of the prevalent
religions and spiritualities of the world.
Frequency about 3 posts per month.
Website patheos.com/blogs/americanbu..
Facebook fans 77,475. Twitter followers 14,395.


http://blogs.sfzc.org/
https://jackkornfield.com/

11. Jack Kornfield

Jack Kornfield About Blog
Blog by Jack Kornfield. Author, Buddhist Practitioner and one of the
key teachers to introduce Buddhist mindfulness practice to the West. As
the Buddha teaches…A Generous Heart Is The Source of Happiness. It tears
down walls. It connects you to others. May the blessings of all your
generosity spread goodness to you and all beings.
Frequency about 2 posts per month.
Also in Happiness Blogs
Website jackkornfield.com


12. Wildmind Buddhist Meditation

Wildmind Buddhist Meditation USA About Blog Wildmind’s mission is to benefit the world by promoting mindfulness and compassion through the practice of Buddhist meditation.
Frequency about 2 posts per month.
Also in Meditation Blogs, Mindfulness Blogs
Website wildmind.org/category/blogs
Facebook fans 41,702. Twitter followers 7,294.


13. Soka Gakkai International – USA

Soka Gakkai International – USA United States About Blog
SGI-USA is an American lay Buddhist organization practicing the
life-affirming philosophy of Nichiren Buddhism. Through the daily
practice of chanting Nam Myoho Renge Kyo-the title of the Lotus
Sutra-members call forth their innermost courage, wisdom, and compassion
to overcome challenges in their daily life.
Frequency about 4 posts per week.
Website sgi-usa.org/sgi-usa-blog
Facebook fans 38,682. Twitter followers 4,438.

comments (0)
02/21/19
14. Kadampa Buddhism
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: site admin @ 7:18 pm


14. Kadampa Buddhism

Kadampa Buddhism Worldwide About Blog
The New Kadampa Tradition – International Kadampa Buddhist Union is an
international association of Mahayana Buddhist study and meditation
centres that follow the Kadampa Buddhist tradition founded by Venerable
Geshe Kelsang Gyatso.
Frequency about 3 posts per week.
Website kadampa.org
Facebook fans 17,901. Twitter followers 9,466.



15. Left Brain Buddha

Left Brain Buddha Minneapolis, MN About Blog
Left Brain Buddha is about living and parenting mindfully, joyfully,
and thought-fully, especially in left-brain, analytical lives. You can
incorporate mindfulness into your life regardless of your religious
affiliation. While mindfulness is based in part on the Theravada
Buddhist tradition, these secular programs present the psychological
teachings of mindfulness without Buddhist metaphysics.
Frequency about 1 post per month.
Website leftbrainbuddha.com
Facebook fans 8,667. Twitter followers 4,240.

16. San Francisco Zen Center

San Francisco Zen Center San Francisco About Blog
San Francisco Zen Center is a Soto Zen community where the offerings of
zazen, study and work practice are available to a diverse population of
students, visitors, lay people, priests, and monks. Our practice flows
from the insight that all beings are Buddha, and that sitting in
meditation is itself the realization of Buddha nature, or enlightenment.
Frequency about 3 posts per month.
Website blogs.sfzc.org
Facebook fans 15,456. Twitter followers 10,541.

17. Insight Meditation Society - Tranquility. Wisdom. Compassion.

Insight Meditation Society - Tranquility. Wisdom. Compassion. Barre, Massachusetts USA About Blog
IMS is a spiritual refuge for all who seek freedom of mind and heart.
We offer meditation retreats rooted in the Theravada Buddhist teachings
of ethics, concentration and wisdom. These practices help develop
awareness and compassion in ourselves, giving rise to greater peace and
happiness in the world.
Frequency about 1 post per month.
Website dharma.org
Facebook fans 21,091. Twitter followers 8,217.


18. Sharon Salzberg

Sharon Salzberg Barre, MA & New York, NY About Blog
Blog by Sharon Salzberg. She teaches both intensive awareness practice
(insight meditation) and the profound cultivation of lovingkindness and
compassion in a non-sectarian, inclusive framework. She is a co-founder
of the Insight Meditation Society in Barre, Massachusetts and The Barre
Center for Buddhist Studies.
Frequency about 2 posts per month.
Website sharonsalzberg.com/blog
Facebook fans 47,101. Twitter followers 59,831


19. Tergar

Tergar Tergar Monastery, Bodhgaya About Blog
The meditation community guided by Yongey Mingyur RInpoche. Tergar
community of meditation centers and practice groups provides a
comprehensive course of meditation training and study, with programs for
Buddhists and non-Buddhists alike. The mission of the Tergar Meditation
Community is to make the ancient practice of meditation accessible to
the modern world.
Frequency about 1 post per month.
Website tergar.org
Facebook fans 7,921. Twitter followers 8,577.

20. Tibetan Buddhist Altar

Tibetan Buddhist Altar About Blog
A sacred space for everyone. Here you will find articles related to
Vajrayana Buddhist tradition including tulkus, guiding meditation
retreats and khenpos And dharma teachings.
Frequency about 1 post per month.
Website tibetanbuddhistaltar.org/about
Facebook fans n/a. Twitter followers 124,588.

21. Buddha Weekly: Buddhist Practices, Mindfulness, Meditation

Buddha Weekly: Buddhist Practices, Mindfulness, Meditation About Blog
Buddha Weekly is a Buddhist magazine focused on Vajrayana, Mahayana and
Hinayana. Our mission is making Buddhism in all its wonderful forms
accessible. Buddha Weekly Online Magazine, published since 2007, takes a
topical approach to modern Buddhist feature writing. Topics of interest
to modern Buddhists, from the multiple points-of-view of many teachers.
Frequency about 3 posts per month.
Website buddhaweekly.com
Facebook fans 2,967. Twitter followers 11,461.

22. Christopher Titmuss Dharma Blog



Christopher Titmuss Dharma Blog Totnes, Devon, UK About Blog
Christopher Titmuss, a former Buddhist monk in Thailand and India,
teaches Awakening and Insight Meditation around the world. He is the
founder and director of the Dharma Enquiry Programme and facilitates an
online mentor programme for Dharma practice and mindfulness training. He
gives retreats, participates in pilgrimages (yatras) and leads Dharma
gatherings.
Frequency about 2 posts per month.
Website christophertitmussblog.org
Facebook fans 5,937. Twitter followers 305.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


23. Tibetan Buddhism :: Struggling With Diffi·Cult Issues



Tibetan Buddhism :: Struggling With Diffi·Cult Issues About Blog
Tenzin Peljor (Michael Jäckel) a fully ordained Buddhist monk addresses
certain controversial issues related to Tibetan Buddhism, Tibet, the
Dalai Lamas and Buddhism in general.
Frequency about 1 post per month.
Website buddhism-controversy-blog.com
Facebook fans n/a. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


24. Sravasti Abbey - A Buddhist Monastery



Sravasti Abbey - A Buddhist Monastery Newport, WA About Blog
A Buddhist monastery in the Tibetan tradition where nuns, monks, and
lay people study Buddhism and practice meditation to create peace in a
chaotic world. Buddhist monasteries are an essential component for the
scriptural and lived teachings of Buddhism to be sustained far into the
future. Our vision is that the Buddhist teachings we cultivate here will
last for thousands of years.
Frequency about 2 posts per month.
Website sravastiabbey.org
Facebook fans 2,722. Twitter followers 667.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


25. The Endless Further



The Endless Further About Blog
The concept that the spiritual journey´s destination is just an
illusion.In Buddhism, the stated goal is enlightenment. I like to use
the word “awakening” because it implies continuous development. When
Siddhartha Gautama became the Buddha, he did not stop growing, learning,
awakening.
Frequency about 2 posts per month.
Website theendlessfurther.com
Facebook fans 284. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


26. Dawn Mountain - Center for Tibetan Buddhism



Dawn Mountain - Center for Tibetan Buddhism Houston, TX About Blog
At Dawn Mountain we strive to inspire all seekers to develop skills for
living, including mindfulness and compassion to instruct new and
advanced students in the contemplative, artistic and healing practices
of Tibetan Buddhism in collaboration with Western and Asian teachers to
support living Buddhist culture in Asia.
Frequency about 2 posts per month.
Website dawnmountain.org
Facebook fans 1,326. Twitter followers 105.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


27. Essence of Buddhism



Essence of Buddhism About Blog The Heart of the Buddha’s Teachings.
Frequency about 2 posts per month.
Website essenceofbuddhism.wordpress.com
Facebook fans n/a. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


28. The Existential Buddhist



The Existential Buddhist Westchester, NY About Blog
Founded in 2010, The Existential Buddhist publishes essays on Buddhist
Philosophy, Ethics, Psychology, Art, Meditation, and Social Activism.
The Existential Buddhist is non-sectarian, exploring Buddhism from the
point of view of reason and lived experience, rather than from adherence
to dogma and/or spiritual authority.
Frequency about 1 post per month.
Website existentialbuddhist.com
Facebook fans 1,913. Twitter followers 469.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


29. Buddhism – Lotus Happiness



Buddhism – Lotus Happiness Singapore About Blog
A blog on engaged Buddhism, Spirituality and Self-Actualization for a
life of Peace, Joy and Freedom. Empower yourself and unleash your
greatest potential within by connecting with the Lotus Sutra! Experience
the Joy of Lotus - the Joy of Life!
Frequency about 2 posts per month.
Website lotus-happiness.com/category..
Facebook fans 333. Twitter followers 1,897.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


30. Bodhi&Bass



Bodhi&Bass Basel-City, Switzerland About Blog
The question which brought Bodhi&Bass into existence was: “How do
we fully and authentically embody the truths that we’ve learnt on the
spiritual path in everyday life?” Bodhi&Bass was created as a place
to explore Buddhism, arts (every occupation is a kind of art) and the
place where they intersect.
Frequency about 1 post per month.
Website bodhibass.com
Facebook fans 865. Twitter followers 55.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


31. dhamma musings



dhamma musings About Blog
You may find some of my interesting observations and musings here. I
have been a Buddhist monk for 32 years and am the spiritual advisor to
the Buddha Dhamma Mandala Society in Singapore.
Frequency about 1 post per month.
Website sdhammika.blogspot.com
Facebook fans n/a. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


32. Buddhist Fiction Blog



Buddhist Fiction Blog About Blog
The Buddhist Fiction Blog was created to connect with other readers of
“Buddhist Fiction” and, hopefully, serve as a space for sharing thoughts
about books and short stories of Buddhist fiction, or even about the
very idea that a grouping of popular fiction novels and short stories
can be labeled Buddhist Fiction.
Frequency about 1 post per month.
Website buddhistfictionblog.wordpres..
Facebook fans n/a. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


33. Jade Mountain Buddha Hall



Jade Mountain Buddha Hall St. Lucia About Blog
Practice Within The Order of Buddhist Contemplatives. Jade Mountains
contains, and points to, various sources of Buddhist teachings.
Frequency about 3 posts per month.
Website jademountains.net
Facebook fans 83,684. Twitter followers 9,429.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


34. Urthona Journal of Buddhism & the Arts



Urthona Journal of Buddhism & the Arts About Blog
URTHONA Buddhist arts journal covers contemporary art, western culture,
and traditional Buddhist arts from a Buddhist perspective. Essays on
Art, Poetry and Literature as tools for spiritual transformation.
Frequency about 1 post per month.
Website urthona.com
Facebook fans 79. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


35. Red Cedar Buddha Sangha



Red Cedar Buddha Sangha Rice Lake, WI About Blog
Red Cedar Buddha Sangha is a mindfulness community practicing
meditation and studying in the Buddhist traditions of Soto Zen and Thich
Nhat Hanh.
Frequency about 1 post per month.
Website redcedarbuddha.org/blog
Facebook fans 2,625. Twitter followers 263.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


36. djbuddha – Here we go



djbuddha – Here we go Berkeley, CA About Blog Blog by Scott Michell. Her I write about Buddhism in the West, Buddhist modernism, Pure Land Buddhism, and Buddhism and media.
Frequency about 1 post per month.
Website djbuddha.org
Facebook fans n/a. Twitter followers 1,121.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


37. Sakyadhita: Awakening Buddhist Women



Sakyadhita: Awakening Buddhist Women About Blog
Here you will find a personal or religious commitment to Buddhist
teachings and/or have a keen interest in the preservation and study of
these teachings. Sakyadhita seeks to unite Buddhist women of diverse
countries and traditions, to promote their welfare and to facilitate
their work for the benefit of humanity.
Frequency about 1 post per month.
Website awakeningbuddhistwomen.blogs..
Facebook fans 4,099. Twitter followers 28.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


38. Sitting Buddha Hermitage



Sitting Buddha Hermitage Derbyshire About Blog
At the Hermitage I offer an introduction to meditation on Saturday
afternoons, weekly meditation evenings, day retreats, and solitary
retreat accommodation for those established in the practice of this
tradition.
Frequency about 1 post per month.
Website sittingbuddhahermitage.field..
Facebook fans n/a. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


39. The Practical Buddhist



The Practical Buddhist About Blog
A blog on practical Buddhism. So many who strive to follow the Buddhist
path experience barriers that frustrate their progress. My goal is to
make the path more accessible by breaking out of the dogma of much
Buddhist teaching to remove the barriers, combining a fresh take on
aspects of the Buddha dharma with a practical perspective based on years
of experience. By Hanh Niem, Ronald Hirsch.
Frequency about 2 posts per month.
Website thepracticalbuddhist.com/blog
Facebook fans n/a. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


40. My buddhist blog



My buddhist blog About Blog
Buddhists will often say that the fundamental reason for their practice
is nothing less than greater happiness for themselves and for those
around them. And if we give it a moments thought, that too is somewhat
surprising, in the sense that if I were to ask you to go away and search
for the word ‘ happiness’ in other religious liturgies you might never
come back!
Frequency about 1 post per month.
Website caseforbuddhism.blogspot.com
Facebook fans n/a. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


41. Plum Village



Plum Village Plum Village, France About Blog
Zen Master Thich Nhat Hanh is a global spiritual leader, poet and peace
activist, revered around the world for his powerful teachings and
bestselling writings on mindfulness and peace. He is the man Martin
Luther King called “An Apostle of peace and nonviolence.” His key
teaching is that, through mindfulness, we can learn to live happily in
the present moment—the only way to truly develop peace.
Frequency about 2 posts per month.
Website plumvillage.org
Facebook fans 95,348. Twitter followers 369,428.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


42. Wild Fox Zen



Wild Fox Zen Global About Blog
A fox entirely at peace with his spirituality who also organizes open
sessions (we were desperate to get that in) in Pittsburgh. Explore the
world’s faith through different perspectives on religion and
spirituality! Patheos has the views of the prevalent religions and
spiritualities of the world.
Frequency about 2 posts per month.
Website patheos.com/blogs/wildfoxzen
Facebook fans 92,560. Twitter followers 16,529.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


43. Secular Buddhism



Secular Buddhism Minneapolis, MN About Blog
Secular Buddhism focuses on Buddhism as an applied philosophy rather
than a religion. It takes a pragmatic approach to explain and apply
Buddhist teachings and is based on humanist values. The aim of Buddhist
teachings is to understand the nature of reality, the nature of
suffering and to let go of the causes of suffering.
Frequency about 1 post per month.
Website secularbuddhism.com/blog
Facebook fans 43,973. Twitter followers 2,592.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


44. Heart Sutra and Buddhism



Heart Sutra and Buddhism About Blog I’m Teochew nan and love Teochew food. Love reading and travelling around the world.
Frequency about 2 posts per month.
Website heartsutrabuddhism.blogspot.com
Facebook fans n/a. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


45. Amida Mandala Buddhist Temple



Amida Mandala Buddhist Temple Malvern, Worcestershire About Blog
Pureland Buddhism in the Malvern Hills. Pureland Buddhism is a
tradition which traces its roots back to the historical Buddha,
Shakyamuni, who lived 2500 years ago in ancient India. Our mission is to
introduce people to the teachings of the Buddha.
Frequency about 1 post per month.
Website amidamandala.com/blog
Facebook fans 935. Twitter followers 750.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


46. Buddhi Institute - Embrace Your Journey Within



Buddhi Institute - Embrace Your Journey Within USA About Blog
The Buddhi Institute can help you deepen your wellbeing through
Mindfulness Meditation Practices & Spiritual Development Exercises.
Mindfulness can be cultivated through formal meditation, however; it is
our goal to teach students how to bring this awareness into day to day
living so that living in the present moment is your on-going reality.
Frequency about 1 post per month.
Website buddhiinstitute.com
Facebook fans 1,124. Twitter followers 261.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


47. Lotus Flower



Lotus Flower About Blog
Spreading the wonders and joy of Nichiren Buddhism through articles,
experiences, art, music, film, comedy and pop culture plus my own
thoughts.
Frequency about 1 post per month.
Website lotusflowersgi.blogspot.com
Facebook fans n/a. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


48. The Self Proclaimed Solitary Buddhist



The Self Proclaimed Solitary Buddhist About Blog
The study of Buddhism. We’ll discuss the daily practice of Buddhism and
what the Dharma means to you. Establishing a daily practice alone or
with a group. Mission to help as many sentient beings as possible find
their way to THE PATH to obtain Enlightenment. The Buddha’s teachings
are the truth you only have to discover them for your self.
Frequency about 1 post per month.
Since Oct 2015
Website theselfproclaimedsolitarybud..
Facebook fans 54. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


49. Dechen LA - Buddhist Center



Dechen LA - Buddhist Center Santa Monica, CA About Blog
Buddhist Center offering meditation classes and training in the
traditional Buddhist path. Discover your innate qualities of wisdom and
compassion. The center hosts a full programme of teaching events by
visiting masters and a weekly group meditation class and puja practice
schedule. Complete beginners with an interest in Buddhism and more
experienced practitioners are very welcome at our classes.
Frequency about 1 post per month.
Website dechen.us
Facebook fans 498. Twitter followers n/a.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


50. Global Buddhism



Global Buddhism Global About Blog
The Global Buddhism blog is dedicated to discussing the global
character of Buddhism both historically and in the contemporary world.
The idea to set up the blog emerged out of conversations between the
editors of the Journal of Global Buddhism (JGB), an academic journal
devoted to understanding and analysing the relationship between Buddhist
teachings, institutions and practitioners.
Frequency about 1 post per month.
Website globalbuddhism.wordpress.com
Facebook fans 282. Twitter followers 55.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


51. Bunny Buddhism



Bunny Buddhism About Blog Bunny Buddhism Hopping Along the Path to Enlightenment” has been made possible by the good bunnies at Perigee Books.
Frequency about 1 post per month.
Website bunnybuddhism.com/blog
Facebook fans 7,366. Twitter followers 49,537.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


52. Europe Center – International Diamond Way Buddhist Project



Europe Center – International Diamond Way Buddhist Project Immenstadt, Germany About Blog
The Europe Center project preserves the living transmission of Diamond
Way Buddhism, and is an international meditation center and meeting
point for all Diamond Way groups worldwide.
Frequency about 1 post per month.
Website europe-center.org/ec-blog
Facebook fans 11,624. Twitter followers 2,313.
View Latest Posts ▸

 OR  Continue with  


These blogs are ranked based on following criteria


  • Google reputation and Google search ranking
  • Influence and popularity on Facebook, twitter and other social media sites
  • Quality and consistency of posts.
  • Feedspot’s editorial team and expert review


Best 50 Buddhist Bloggers


CONGRATULATIONS to every blogger that has made this Top
Buddhist blogs list! This is the most comprehensive list of best
Buddhist blogs on the internet and I’m honoured to have you as part of
this! I personally give you a high-five and want to thank you for your
contribution to this world.


If your blog is one of the Top 50 Buddhist blogs, you have the honour
of displaying the following badge on your site. Use the below code to
display this badge proudly on your blog. You deserve it!:





Submit Blog
Do you want more traffic, leads, and sales? Submit your Blog below if you want to grow your traffic and revenue.

SUBMIT YOUR BLOG
Buddhist Newsletter
Buddhist
newsletter is a comprehensive summary of the day’s most important blog
posts and news articles from the best Buddhist websites on the web, and
delivered to your email inbox each morning. To subscribe, simply provide
us with your email address.

http://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-buddhist/

Buddhists

There
are about 488 million Buddhists worldwide, representing 7% of the
world’s total population as of 2010. The three major branches of
Buddhism in the modern world are Mahayana Buddhism, Theravada Buddhism
and Vajrayana (sometimes described as Tibetan) Buddhism.12 While
affiliation with particular branches of Buddhism is not measured in most
censuses and surveys, Mahayana Buddhism is widely believed to be the
largest, because it is prevalent in several countries with very large
Buddhist populations, particularly China, Japan, South Korea and
Vietnam. Theravada Buddhism, the second-largest branch, is concentrated
in such countries as Thailand, Burma (Myanmar), Sri Lanka, Laos and
Cambodia. Vajrayana Buddhism, the smallest of the three major branches,
is concentrated in Tibet, Nepal, Bhutan and Mongolia. The Buddhist
population figures in this study also include members of other groups
that identify as Buddhist, such as Soka Gakkai and Hoa Hao.

Buddhism
began in Asia, and the vast majority of all Buddhists (nearly 99%)
still live in the Asia- Pacific region. Only two other regions – North
America (3.9 million) and Europe (1.3 million) – have more than 1
million Buddhists.

Although the majority of Buddhists live in
Asia and the Pacific, only about one-in-eight people (12%) in that
region are Buddhists. About 1% of North Americans are Buddhists. In each
of the other four regions, Buddhists make up less than 1% of the
population.

All 10 countries with the largest Buddhist
populations are in the Asia-Pacific region, and these countries
collectively are home to the lion’s share (95%) of all Buddhists. Half
(50%) of the world’s Buddhists live in one country, China. The largest
Buddhist populations outside China are in Thailand (13%), Japan (9%),
Burma (Myanmar) (8%), Sri Lanka (3%), Vietnam (3%), Cambodia (3%), South
Korea (2%), India (2%) and Malaysia (1%).

Seven countries have Buddhist majorities: Cambodia, Thailand, Burma (Myanmar), Bhutan, Sri Lanka, Laos and Mongolia.

grl-buddhist-2grl-buddhist-2-2

Median Age

 grl-buddhist-3
Globally,
Buddhists are older (median age of 34) than the overall population
(median age of 28). Of the three regions for which data are available,
sub-Saharan Africa has the youngest Buddhist population (median age of
29), followed by North America (33). The Asia-Pacific region has the
oldest Buddhist population, with a median age of 34.

Buddhists
are older than the general population in two of the three major regions
for which data are available: sub-Saharan Africa (where Buddhists have a
median age of 29 and the general population has a median age of 18) and
Asia and the Pacific (34 vs. 29). In North America, the median age of
Buddhists is 33, four years younger than the general population (37).
Footnotes:

12
Alternatively, some scholars consider there to be two main Buddhist
branches – Mahayana and Theravada – and classify Vajrayana as part of
the Mahayana branch. Other schools within the Mahayana tradition include
Zen, Nichiren and Pure Land. See, for example, Williams, Paul. 2008.
“Mahayana Buddhism: The Doctrinal Foundations.” Routledge. (return to
text)

https://tricycle.org/magazine/ten-mindful-ways-use-social-media/

Ten Mindful Ways to Use Social Media

For
the last two years, I have provided a daily wisdom quote through a
Twitter account called Tiny Buddha. Since the follower count has grown
by leaps and bounds, people have suggested I tweet more often throughout
the day. I’ve realized, however, that the greatest lesson we can all
learn is that less is enough. In a time when connections can seem like
commodities and online interactions can become casually inauthentic,
mindfulness is not just a matter of fostering increased awareness. It’s
about relating meaningfully to other people and ourselves. With this
goal in mind, I’ve compiled a list of 10 tips for using social media
mindfully.

1. Know your intentions.
Doug Firebaugh of
SocialMediaBlogster.com has identified seven psychological needs we may
be looking to meet when we log on: acknowledgment, attention, approval,
appreciation, acclaim, assurance, and inclusion. Before you post, ask
yourself: Am I looking to be seen or validated? Is there something more
constructive I could do to meet that need?

2. Be your authentic self.
In
the age of personal branding, most of us have a persona we’d like to
develop or maintain. Ego-driven tweets focus on an agenda; authenticity
communicates from the heart. Talk about the things that really matter to
you. If you need advice or support, ask for it. It’s easier to be
present when you’re being true to yourself.

3. If you propose to tweet, always ask yourself: Is it true? Is it necessary? Is it kind?
Sometimes
we post thoughts without considering how they might impact our entire
audience. It’s easy to forget how many friends are reading. Two hundred
people make a crowd in person, but online that number can seem
insignificant. Before you share, ask yourself: is there anyone this
might harm?

4. Offer random tweets of kindness.
Every now and
then I ask on Twitter, “Is there anything I can do to help or support
you today?” It’s a simple way to use social media to give without
expectations of anything in return. By reaching out to help a stranger,
you create the possibility of connecting personally with followers you
may have otherwise known only peripherally.

5. Experience now, share later.
It’s
common to snap a picture with your phone and upload it to Facebook or
email it to a friend. This overlaps the experience of being in a moment
and sharing it. It also minimizes intimacy, since your entire audience
joins your date or gathering in real time. Just as we aim to reduce our
internal monologues to be present, we can do the same with our digital
narration.

6. Be active, not reactive.
You may receive email
updates whenever there is activity on one of your social media accounts,
or you might have your cell phone set to give you these types of
alerts. This forces you to decide many times throughout the day whether
you want or need to respond. Another approach is to choose when to join
the conversation, and to use your offline time to decide what value you
have to offer.

7. Respond with your full attention.
People
often share links without actually reading them, or comment on posts
after only scanning them. If the greatest gift we can give someone is
our attention, then social media allows us to be endlessly generous. We
may not be able to reply to everyone, but responding thoughtfully when
we can makes a difference.

8. Use mobile social media sparingly.
In
2009, Pew Research found that 43 percent of cell phone users access the
Web on their devices several times a day. It’s what former Microsoft
employee Linda Stone refers to as continuous partial attention—when you
frequently sign on to be sure you don’t miss out anything. If you choose
to limit your cell phone access, you may miss out online, but you won’t
miss what’s in front of you.

9. Practice letting go.
It may
feel unkind to disregard certain updates or tweets, but we need downtime
to be kind to ourselves. Give yourself permission to let yesterday’s
stream go. This way you won’t need to “catch up” on updates that have
passed but instead can be part of today’s conversation.

10. Enjoy social media!

These
are merely suggestions to feel present and purposeful when utilizing
social media, but they aren’t hard-and-fast rules. Follow your own
instincts and have fun with it. If you’re mindful when you’re
disconnected from technology, you have all the tools you need to be
mindful when you go online.

comments (0)
02/20/19
LESSON 2910 Thu 21 2019 Tipitaka - DO GOOD BE MINDFUL is the Essence of the Words of the Awakened One with Awareness ESSENCE OF TIPITAKA 1 http://www.buddha-vacana.org/index.html Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — 5) Classical Pali,29) Classical English, from Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org Suttapiṭaka Dīghanikāya Sīlakkhandhavaggapāḷi 1. Brahmajālasuttaṃ 29) Classical English,Romanian,55) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,99) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: site admin @ 4:15 pm


 LESSON 2910 Thu 21 2019SuttaspitaSuttapiṭaka
Tipitaka - DO GOOD BE MINDFUL is the Essence of the Words of the Awakened One with Awareness
ESSENCE OF TIPITAKA 1  http://www.buddha-vacana.org/index.html Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha —
5) Classical Pali,29) Classical English,

from
Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice
University
in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org

Suttapiṭaka
Dīghanikāya
Sīlakkhandhavaggapāḷi
1. Brahmajālasuttaṃ
29) Classical English,Romanian,54) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,98) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,

29) Classical English,Romanian

https://www.tipitaka.org/romn/

Tipiṭaka (Roman)
Tipiṭaka (Mūla)
Vinayapiṭaka
Suttapiṭaka
Dīghanikāya
Sīlakkhandhavaggapāḷi
1. Brahmajālasuttaṃ
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

Dīghanikāyo

Sīlakkhandhavaggapāḷi

1. Brahmajālasuttaṃ

Paribbājakakathā

1.
Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā antarā ca rājagahaṃ antarā ca
nāḷandaṃ addhānamaggappaṭipanno hoti mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ
pañcamattehi bhikkhusatehi. Suppiyopi kho paribbājako antarā ca
rājagahaṃ antarā ca nāḷandaṃ addhānamaggappaṭipanno hoti saddhiṃ
antevāsinā brahmadattena māṇavena. Tatra sudaṃ suppiyo paribbājako
anekapariyāyena buddhassa avaṇṇaṃ bhāsati, dhammassa avaṇṇaṃ bhāsati,
saṅghassa avaṇṇaṃ bhāsati; suppiyassa pana paribbājakassa antevāsī
brahmadatto māṇavo anekapariyāyena buddhassa vaṇṇaṃ bhāsati, dhammassa
vaṇṇaṃ bhāsati, saṅghassa vaṇṇaṃ bhāsati. Itiha te ubho ācariyantevāsī
aññamaññassa ujuvipaccanīkavādā bhagavantaṃ piṭṭhito piṭṭhito anubandhā
[anubaddhā (ka. sī. pī.)] honti bhikkhusaṅghañca.

2. Atha kho
bhagavā ambalaṭṭhikāyaṃ rājāgārake ekarattivāsaṃ upagacchi [upagañchi
(sī. syā. kaṃ. pī.)] saddhiṃ bhikkhusaṅghena. Suppiyopi kho paribbājako
ambalaṭṭhikāyaṃ rājāgārake ekarattivāsaṃ upagacchi [upagañchi (sī. syā.
kaṃ. pī.)] antevāsinā brahmadattena māṇavena. Tatrapi sudaṃ suppiyo
paribbājako anekapariyāyena buddhassa avaṇṇaṃ bhāsati, dhammassa avaṇṇaṃ
bhāsati, saṅghassa avaṇṇaṃ bhāsati; suppiyassa pana paribbājakassa
antevāsī brahmadatto māṇavo anekapariyāyena buddhassa vaṇṇaṃ bhāsati,
dhammassa vaṇṇaṃ bhāsati, saṅghassa vaṇṇaṃ bhāsati. Itiha te ubho
ācariyantevāsī aññamaññassa ujuvipaccanīkavādā viharanti.

3. Atha
kho sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ rattiyā paccūsasamayaṃ paccuṭṭhitānaṃ
maṇḍalamāḷe sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ayaṃ saṅkhiyadhammo udapādi –
‘‘acchariyaṃ, āvuso, abbhutaṃ, āvuso, yāvañcidaṃ tena bhagavatā jānatā
passatā arahatā sammāsambuddhena sattānaṃ nānādhimuttikatā
suppaṭividitā. Ayañhi suppiyo paribbājako anekapariyāyena buddhassa
avaṇṇaṃ bhāsati, dhammassa avaṇṇaṃ bhāsati, saṅghassa avaṇṇaṃ bhāsati;
suppiyassa pana paribbājakassa antevāsī brahmadatto māṇavo
anekapariyāyena buddhassa vaṇṇaṃ bhāsati, dhammassa vaṇṇaṃ bhāsati,
saṅghassa vaṇṇaṃ bhāsati. Itihame ubho ācariyantevāsī aññamaññassa
ujuvipaccanīkavādā bhagavantaṃ piṭṭhito piṭṭhito anubandhā honti
bhikkhusaṅghañcā’’ti.

4. Atha kho bhagavā tesaṃ bhikkhūnaṃ imaṃ
saṅkhiyadhammaṃ viditvā yena maṇḍalamāḷo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā
paññatte āsane nisīdi. Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
‘‘kāyanuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā sannipatitā, kā ca
pana vo antarākathā vippakatā’’ti? Evaṃ vutte te bhikkhū bhagavantaṃ
etadavocuṃ – ‘‘idha, bhante, amhākaṃ rattiyā paccūsasamayaṃ
paccuṭṭhitānaṃ maṇḍalamāḷe sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ayaṃ
saṅkhiyadhammo udapādi – ‘acchariyaṃ, āvuso, abbhutaṃ, āvuso, yāvañcidaṃ
tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sattānaṃ
nānādhimuttikatā suppaṭividitā. Ayañhi suppiyo paribbājako
anekapariyāyena buddhassa avaṇṇaṃ bhāsati, dhammassa avaṇṇaṃ bhāsati,
saṅghassa avaṇṇaṃ bhāsati; suppiyassa pana paribbājakassa antevāsī
brahmadatto māṇavo anekapariyāyena buddhassa vaṇṇaṃ bhāsati, dhammassa
vaṇṇaṃ bhāsati, saṅghassa vaṇṇaṃ bhāsati. Itihame ubho ācariyantevāsī
aññamaññassa ujuvipaccanīkavādā bhagavantaṃ piṭṭhito piṭṭhito anubandhā
honti bhikkhusaṅghañcā’ti. Ayaṃ kho no, bhante, antarākathā vippakatā,
atha bhagavā anuppatto’’ti.

5. ‘‘Mamaṃ vā, bhikkhave, pare
avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, dhammassa vā avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, saṅghassa vā avaṇṇaṃ
bhāseyyuṃ, tatra tumhehi na āghāto na appaccayo na cetaso anabhiraddhi
karaṇīyā. Mamaṃ vā, bhikkhave , pare avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, dhammassa vā
avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, saṅghassa vā avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, tatra ce tumhe
assatha kupitā vā anattamanā vā, tumhaṃ yevassa tena antarāyo. Mamaṃ vā,
bhikkhave, pare avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, dhammassa vā avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ,
saṅghassa vā avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, tatra ce tumhe assatha kupitā vā
anattamanā vā, api nu tumhe paresaṃ subhāsitaṃ dubbhāsitaṃ
ājāneyyāthā’’ti? ‘‘No hetaṃ, bhante’’. ‘‘Mamaṃ vā, bhikkhave, pare
avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, dhammassa vā avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, saṅghassa vā avaṇṇaṃ
bhāseyyuṃ, tatra tumhehi abhūtaṃ abhūtato nibbeṭhetabbaṃ – ‘itipetaṃ
abhūtaṃ, itipetaṃ atacchaṃ, natthi cetaṃ amhesu, na ca panetaṃ amhesu
saṃvijjatī’ti.

6. ‘‘Mamaṃ vā, bhikkhave, pare vaṇṇaṃ bhāseyyuṃ,
dhammassa vā vaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, saṅghassa vā vaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, tatra
tumhehi na ānando na somanassaṃ na cetaso uppilāvitattaṃ karaṇīyaṃ.
Mamaṃ vā, bhikkhave, pare vaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, dhammassa vā vaṇṇaṃ
bhāseyyuṃ, saṅghassa vā vaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, tatra ce tumhe assatha
ānandino sumanā uppilāvitā tumhaṃ yevassa tena antarāyo. Mamaṃ vā,
bhikkhave, pare vaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, dhammassa vā vaṇṇaṃ bhāseyyuṃ,
saṅghassa vā vaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, tatra tumhehi bhūtaṃ bhūtato
paṭijānitabbaṃ – ‘itipetaṃ bhūtaṃ, itipetaṃ tacchaṃ, atthi cetaṃ amhesu,
saṃvijjati ca panetaṃ amhesū’ti.

Cūḷasīlaṃ

7.
‘‘Appamattakaṃ kho panetaṃ, bhikkhave, oramattakaṃ sīlamattakaṃ, yena
puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya. Katamañca taṃ,
bhikkhave, appamattakaṃ oramattakaṃ sīlamattakaṃ, yena puthujjano
tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya?

8. ‘‘‘Pāṇātipātaṃ pahāya
pāṇātipātā paṭivirato samaṇo gotamo nihitadaṇḍo, nihitasattho, lajjī,
dayāpanno, sabbapāṇabhūtahitānukampī viharatī’ti – iti vā hi, bhikkhave,
puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

‘‘‘Adinnādānaṃ
pahāya adinnādānā paṭivirato samaṇo gotamo dinnādāyī dinnapāṭikaṅkhī,
athenena sucibhūtena attanā viharatī’ti – iti vā hi, bhikkhave,
puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

‘‘‘Abrahmacariyaṃ
pahāya brahmacārī samaṇo gotamo ārācārī [anācārī (ka.)] virato
[paṭivirato (katthaci)] methunā gāmadhammā’ti – iti vā hi, bhikkhave,
puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

9. ‘‘‘Musāvādaṃ
pahāya musāvādā paṭivirato samaṇo gotamo saccavādī saccasandho theto
[ṭheto (syā. kaṃ.)] paccayiko avisaṃvādako lokassā’ti – iti vā hi,
bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

‘‘‘Pisuṇaṃ
vācaṃ pahāya pisuṇāya vācāya paṭivirato samaṇo gotamo, ito sutvā na
amutra akkhātā imesaṃ bhedāya, amutra vā sutvā na imesaṃ akkhātā amūsaṃ
bhedāya. Iti bhinnānaṃ vā sandhātā, sahitānaṃ vā anuppadātā samaggārāmo
samaggarato samagganandī samaggakaraṇiṃ vācaṃ bhāsitā’ti – iti vā hi,
bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

‘‘‘Pharusaṃ
vācaṃ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato samaṇo gotamo, yā sā vācā nelā
kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā
tathārūpiṃ vācaṃ bhāsitā’ti – iti vā hi, bhikkhave, puthujjano
tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

‘‘‘Samphappalāpaṃ pahāya
samphappalāpā paṭivirato samaṇo gotamo kālavādī bhūtavādī atthavādī
dhammavādī vinayavādī, nidhānavatiṃ vācaṃ bhāsitā kālena sāpadesaṃ
pariyantavatiṃ atthasaṃhita’nti – iti vā hi, bhikkhave, puthujjano
tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

10. ‘Bījagāmabhūtagāmasamārambhā [samārabbhā (sī. ka.)] paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti vā hi, bhikkhave…pe….

‘‘‘Ekabhattiko samaṇo gotamo rattūparato virato [paṭivirato (katthaci)] vikālabhojanā….

Naccagītavāditavisūkadassanā [naccagītavāditavisukadassanā (ka.)] paṭivirato samaṇo gotamo….

Mālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānā paṭivirato samaṇo gotamo….

Uccāsayanamahāsayanā paṭivirato samaṇo gotamo….

Jātarūparajatapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….

Āmakadhaññapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….

Āmakamaṃsapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….

Itthikumārikapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….

Dāsidāsapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….

Ajeḷakapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….

Kukkuṭasūkarapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….

Hatthigavassavaḷavapaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….

Khettavatthupaṭiggahaṇā paṭivirato samaṇo gotamo….

Dūteyyapahiṇagamanānuyogā paṭivirato samaṇo gotamo….

Kayavikkayā paṭivirato samaṇo gotamo….

Tulākūṭakaṃsakūṭamānakūṭā paṭivirato samaṇo gotamo….

Ukkoṭanavañcananikatisāciyogā [sāviyogā (syā. kaṃ. ka.)] paṭivirato samaṇo gotamo….

Chedanavadhabandhanaviparāmosaālopasahasākārā
paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti vā hi, bhikkhave, puthujjano
tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

Cūḷasīlaṃ niṭṭhitaṃ.

Majjhimasīlaṃ

11.
‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni
bhuñjitvā te evarūpaṃ bījagāmabhūtagāmasamārambhaṃ anuyuttā viharanti,
seyyathidaṃ [seyyathīdaṃ (sī. syā.)] – mūlabījaṃ khandhabījaṃ phaḷubījaṃ
aggabījaṃ bījabījameva pañcamaṃ [pañcamaṃ iti vā (sī. syā. ka.)]; iti
evarūpā bījagāmabhūtagāmasamārambhā paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti vā
hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

12.
‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni
bhuñjitvā te evarūpaṃ sannidhikāraparibhogaṃ anuyuttā viharanti ,
seyyathidaṃ – annasannidhiṃ pānasannidhiṃ vatthasannidhiṃ yānasannidhiṃ
sayanasannidhiṃ gandhasannidhiṃ āmisasannidhiṃ iti vā iti evarūpā
sannidhikāraparibhogā paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti vā hi,
bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

13.
‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni
bhuñjitvā te evarūpaṃ visūkadassanaṃ anuyuttā viharanti, seyyathidaṃ –
naccaṃ gītaṃ vāditaṃ pekkhaṃ akkhānaṃ pāṇissaraṃ vetāḷaṃ kumbhathūṇaṃ
[kumbhathūnaṃ (syā. ka.), kumbhathūṇaṃ (sī.)] sobhanakaṃ
[sobhanagharakaṃ (sī.), sobhanagarakaṃ (syā. kaṃ. pī.)] caṇḍālaṃ vaṃsaṃ
dhovanaṃ hatthiyuddhaṃ assayuddhaṃ mahiṃsayuddhaṃ [mahisayuddhaṃ (sī.
syā. kaṃ. pī.)] usabhayuddhaṃ ajayuddhaṃ meṇḍayuddhaṃ kukkuṭayuddhaṃ
vaṭṭakayuddhaṃ daṇḍayuddhaṃ muṭṭhiyuddhaṃ nibbuddhaṃ uyyodhikaṃ balaggaṃ
senābyūhaṃ anīkadassanaṃ iti vā iti evarūpā visūkadassanā paṭivirato
samaṇo gotamo’ti – iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ
vadamāno vadeyya.

14. ‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā
saddhādeyyāni bhojanāni bhuñjitvā te evarūpaṃ jūtappamādaṭṭhānānuyogaṃ
anuyuttā viharanti, seyyathidaṃ – aṭṭhapadaṃ dasapadaṃ ākāsaṃ
parihārapathaṃ santikaṃ khalikaṃ ghaṭikaṃ salākahatthaṃ akkhaṃ
paṅgacīraṃ vaṅkakaṃ mokkhacikaṃ ciṅgulikaṃ [ciṅgulakaṃ (ka. sī.)]
pattāḷhakaṃ rathakaṃ dhanukaṃ akkharikaṃ manesikaṃ yathāvajjaṃ iti vā
iti evarūpā jūtappamādaṭṭhānānuyogā paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti vā
hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

15.
‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni
bhuñjitvā te evarūpaṃ uccāsayanamahāsayanaṃ anuyuttā viharanti,
seyyathidaṃ – āsandiṃ pallaṅkaṃ gonakaṃ cittakaṃ paṭikaṃ paṭalikaṃ
tūlikaṃ vikatikaṃ uddalomiṃ ekantalomiṃ kaṭṭissaṃ koseyyaṃ kuttakaṃ
hatthattharaṃ assattharaṃ rathattharaṃ [hatthattharaṇaṃ assattharaṇaṃ
rathattharaṇaṃ (sī. ka. pī.)] ajinappaveṇiṃ
kadalimigapavarapaccattharaṇaṃ sauttaracchadaṃ ubhatolohitakūpadhānaṃ
iti vā iti evarūpā uccāsayanamahāsayanā paṭivirato samaṇo gotamo’ti –
iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

16.
‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni
bhuñjitvā te evarūpaṃ maṇḍanavibhūsanaṭṭhānānuyogaṃ anuyuttā viharanti,
seyyathidaṃ – ucchādanaṃ parimaddanaṃ nhāpanaṃ sambāhanaṃ ādāsaṃ añjanaṃ
mālāgandhavilepanaṃ [mālāvilepanaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] mukhacuṇṇaṃ
mukhalepanaṃ hatthabandhaṃ sikhābandhaṃ daṇḍaṃ nāḷikaṃ asiṃ [khaggaṃ
(sī. pī.), asiṃ khaggaṃ (syā. kaṃ.)] chattaṃ citrupāhanaṃ uṇhīsaṃ maṇiṃ
vālabījaniṃ odātāni vatthāni dīghadasāni iti vā iti evarūpā
maṇḍanavibhūsanaṭṭhānānuyogā paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti vā hi,
bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

17.
‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni
bhuñjitvā te evarūpaṃ tiracchānakathaṃ anuyuttā viharanti, seyyathidaṃ –
rājakathaṃ corakathaṃ mahāmattakathaṃ senākathaṃ bhayakathaṃ
yuddhakathaṃ annakathaṃ pānakathaṃ vatthakathaṃ sayanakathaṃ mālākathaṃ
gandhakathaṃ ñātikathaṃ yānakathaṃ gāmakathaṃ nigamakathaṃ nagarakathaṃ
janapadakathaṃ itthikathaṃ [itthikathaṃ purisakathaṃ (syā. kaṃ. ka.)]
sūrakathaṃ visikhākathaṃ kumbhaṭṭhānakathaṃ pubbapetakathaṃ
nānattakathaṃ lokakkhāyikaṃ samuddakkhāyikaṃ itibhavābhavakathaṃ iti vā
iti evarūpāya tiracchānakathāya paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti vā hi,
bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

18.
‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni
bhuñjitvā te evarūpaṃ viggāhikakathaṃ anuyuttā viharanti, seyyathidaṃ –
na tvaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānāsi, ahaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānāmi, kiṃ
tvaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānissasi, micchā paṭipanno tvamasi, ahamasmi
sammā paṭipanno, sahitaṃ me, asahitaṃ te, purevacanīyaṃ pacchā avaca,
pacchāvacanīyaṃ pure avaca, adhiciṇṇaṃ te viparāvattaṃ, āropito te vādo,
niggahito tvamasi, cara vādappamokkhāya, nibbeṭhehi vā sace pahosīti
iti vā iti evarūpāya viggāhikakathāya paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti
vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

19.
‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni
bhuñjitvā te evarūpaṃ dūteyyapahiṇagamanānuyogaṃ anuyuttā viharanti,
seyyathidaṃ – raññaṃ, rājamahāmattānaṃ, khattiyānaṃ, brāhmaṇānaṃ,
gahapatikānaṃ, kumārānaṃ ‘‘idha gaccha, amutrāgaccha, idaṃ hara, amutra
idaṃ āharā’’ti iti vā iti evarūpā dūteyyapahiṇagamanānuyogā paṭivirato
samaṇo gotamo’ti – iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ
vadamāno vadeyya.

20. ‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā
saddhādeyyāni bhojanāni bhuñjitvā te kuhakā ca honti, lapakā ca
nemittikā ca nippesikā ca, lābhena lābhaṃ nijigīṃsitāro ca [lābhena
lābhaṃ nijigiṃ bhitāro (sī. syā.), lābhena ca lābhaṃ nijigīsitāro (pī.)]
iti [iti vā, iti (syā. kaṃ. ka.)] evarūpā kuhanalapanā paṭivirato
samaṇo gotamo’ti – iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ
vadamāno vadeyya.

Majjhimasīlaṃ niṭṭhitaṃ.

Mahāsīlaṃ

21.
‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni
bhuñjitvā te evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvena jīvitaṃ kappenti ,
seyyathidaṃ – aṅgaṃ nimittaṃ uppātaṃ supinaṃ lakkhaṇaṃ mūsikacchinnaṃ
aggihomaṃ dabbihomaṃ thusahomaṃ kaṇahomaṃ taṇḍulahomaṃ sappihomaṃ
telahomaṃ mukhahomaṃ lohitahomaṃ aṅgavijjā vatthuvijjā khattavijjā
[khettavijjā (bahūsu)] sivavijjā bhūtavijjā bhūrivijjā ahivijjā
visavijjā vicchikavijjā mūsikavijjā sakuṇavijjā vāyasavijjā pakkajjhānaṃ
saraparittāṇaṃ migacakkaṃ iti vā iti evarūpāya tiracchānavijjāya
micchājīvā paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti vā hi, bhikkhave,
puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

22. ‘‘‘Yathā vā
paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni bhuñjitvā te
evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvena jīvitaṃ kappenti, seyyathidaṃ –
maṇilakkhaṇaṃ vatthalakkhaṇaṃ daṇḍalakkhaṇaṃ satthalakkhaṇaṃ
asilakkhaṇaṃ usulakkhaṇaṃ dhanulakkhaṇaṃ āvudhalakkhaṇaṃ itthilakkhaṇaṃ
purisalakkhaṇaṃ kumāralakkhaṇaṃ kumārilakkhaṇaṃ dāsalakkhaṇaṃ
dāsilakkhaṇaṃ hatthilakkhaṇaṃ assalakkhaṇaṃ mahiṃsalakkhaṇaṃ
[mahisalakkhaṇaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] usabhalakkhaṇaṃ golakkhaṇaṃ
ajalakkhaṇaṃ meṇḍalakkhaṇaṃ kukkuṭalakkhaṇaṃ vaṭṭakalakkhaṇaṃ
godhālakkhaṇaṃ kaṇṇikālakkhaṇaṃ kacchapalakkhaṇaṃ migalakkhaṇaṃ iti vā
iti evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvā paṭivirato samaṇo gotamo’ti –
iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

23.
‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni
bhuñjitvā te evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvena jīvitaṃ kappenti,
seyyathidaṃ – raññaṃ niyyānaṃ bhavissati, raññaṃ aniyyānaṃ bhavissati,
abbhantarānaṃ raññaṃ upayānaṃ bhavissati, bāhirānaṃ raññaṃ apayānaṃ
bhavissati, bāhirānaṃ raññaṃ upayānaṃ bhavissati, abbhantarānaṃ raññaṃ
apayānaṃ bhavissati, abbhantarānaṃ raññaṃ jayo bhavissati, bāhirānaṃ
raññaṃ parājayo bhavissati, bāhirānaṃ raññaṃ jayo bhavissati,
abbhantarānaṃ raññaṃ parājayo bhavissati, iti imassa jayo bhavissati,
imassa parājayo bhavissati iti vā iti evarūpāya tiracchānavijjāya
micchājīvā paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti vā hi, bhikkhave,
puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

24. ‘‘‘Yathā vā
paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni bhuñjitvā te
evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvena jīvitaṃ kappenti, seyyathidaṃ –
candaggāho bhavissati, sūriyaggāho [suriyaggāho (sī. syā. kaṃ. pī.)]
bhavissati, nakkhattaggāho bhavissati, candimasūriyānaṃ pathagamanaṃ
bhavissati, candimasūriyānaṃ uppathagamanaṃ bhavissati, nakkhattānaṃ
pathagamanaṃ bhavissati, nakkhattānaṃ uppathagamanaṃ bhavissati,
ukkāpāto bhavissati, disāḍāho bhavissati, bhūmicālo bhavissati,
devadudrabhi [devadundubhi (syā. kaṃ. pī.)] bhavissati,
candimasūriyanakkhattānaṃ uggamanaṃ ogamanaṃ saṃkilesaṃ vodānaṃ
bhavissati, evaṃvipāko candaggāho bhavissati, evaṃvipāko sūriyaggāho
bhavissati, evaṃvipāko nakkhattaggāho bhavissati, evaṃvipākaṃ
candimasūriyānaṃ pathagamanaṃ bhavissati, evaṃvipākaṃ candimasūriyānaṃ
uppathagamanaṃ bhavissati, evaṃvipākaṃ nakkhattānaṃ pathagamanaṃ
bhavissati, evaṃvipākaṃ nakkhattānaṃ uppathagamanaṃ bhavissati,
evaṃvipāko ukkāpāto bhavissati, evaṃvipāko disāḍāho bhavissati,
evaṃvipāko bhūmicālo bhavissati, evaṃvipāko devadudrabhi bhavissati,
evaṃvipākaṃ candimasūriyanakkhattānaṃ uggamanaṃ ogamanaṃ saṃkilesaṃ
vodānaṃ bhavissati iti vā iti evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvā
paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti vā hi, bhikkhave, puthujjano
tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

25. ‘‘‘Yathā vā paneke
bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni bhuñjitvā te evarūpāya
tiracchānavijjāya micchājīvena jīvitaṃ kappenti, seyyathidaṃ –
suvuṭṭhikā bhavissati, dubbuṭṭhikā bhavissati, subhikkhaṃ bhavissati,
dubbhikkhaṃ bhavissati, khemaṃ bhavissati, bhayaṃ bhavissati, rogo
bhavissati, ārogyaṃ bhavissati, muddā, gaṇanā, saṅkhānaṃ, kāveyyaṃ,
lokāyataṃ iti vā iti evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvā paṭivirato
samaṇo gotamo’ti – iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ
vadamāno vadeyya.

26. ‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā
saddhādeyyāni bhojanāni bhuñjitvā te evarūpāya tiracchānavijjāya
micchājīvena jīvitaṃ kappenti , seyyathidaṃ – āvāhanaṃ vivāhanaṃ
saṃvaraṇaṃ vivaraṇaṃ saṃkiraṇaṃ vikiraṇaṃ subhagakaraṇaṃ dubbhagakaraṇaṃ
viruddhagabbhakaraṇaṃ jivhānibandhanaṃ hanusaṃhananaṃ hatthābhijappanaṃ
hanujappanaṃ kaṇṇajappanaṃ ādāsapañhaṃ kumārikapañhaṃ devapañhaṃ
ādiccupaṭṭhānaṃ mahatupaṭṭhānaṃ abbhujjalanaṃ sirivhāyanaṃ iti vā iti
evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvā paṭivirato samaṇo gotamo’ti – iti
vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

27.
‘‘‘Yathā vā paneke bhonto samaṇabrāhmaṇā saddhādeyyāni bhojanāni
bhuñjitvā te evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvena jīvitaṃ kappenti,
seyyathidaṃ – santikammaṃ paṇidhikammaṃ bhūtakammaṃ bhūrikammaṃ
vassakammaṃ vossakammaṃ vatthukammaṃ vatthuparikammaṃ ācamanaṃ nhāpanaṃ
juhanaṃ vamanaṃ virecanaṃ uddhaṃvirecanaṃ adhovirecanaṃ sīsavirecanaṃ
kaṇṇatelaṃ nettatappanaṃ natthukammaṃ añjanaṃ paccañjanaṃ sālākiyaṃ
sallakattiyaṃ dārakatikicchā mūlabhesajjānaṃ anuppadānaṃ osadhīnaṃ
paṭimokkho iti vā iti evarūpāya tiracchānavijjāya micchājīvā paṭivirato
samaṇo gotamo’ti – iti vā hi, bhikkhave, puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ
vadamāno vadeyya.

‘‘Idaṃ kho, bhikkhave, appamattakaṃ oramattakaṃ sīlamattakaṃ, yena puthujjano tathāgatassa vaṇṇaṃ vadamāno vadeyya.

Mahāsīlaṃ niṭṭhitaṃ.

Pubbantakappikā

28.
‘‘Atthi , bhikkhave, aññeva dhammā gambhīrā duddasā duranubodhā santā
paṇītā atakkāvacarā nipuṇā paṇḍitavedanīyā, ye tathāgato sayaṃ abhiññā
sacchikatvā pavedeti, yehi tathāgatassa yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā
vadamānā vadeyyuṃ. Katame ca te, bhikkhave, dhammā gambhīrā duddasā
duranubodhā santā paṇītā atakkāvacarā nipuṇā paṇḍitavedanīyā, ye
tathāgato sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti, yehi tathāgatassa
yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā vadamānā vadeyyuṃ?

29. ‘‘Santi ,
bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā pubbantakappikā pubbantānudiṭṭhino,
pubbantaṃ ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni [adhivuttipadāni (sī.
pī.)] abhivadanti aṭṭhārasahi vatthūhi. Te ca bhonto samaṇabrāhmaṇā
kimāgamma kimārabbha pubbantakappikā pubbantānudiṭṭhino pubbantaṃ
ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti aṭṭhārasahi vatthūhi?

Sassatavādo

30.
‘‘Santi, bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā sassatavādā, sassataṃ attānañca
lokañca paññapenti catūhi vatthūhi. Te ca bhonto samaṇabrāhmaṇā
kimāgamma kimārabbha sassatavādā sassataṃ attānañca lokañca paññapenti
catūhi vatthūhi?

31. ‘‘Idha, bhikkhave, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo
vā ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya
sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite
citte ( ) [(parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpattilese) (syā. ka.)]
anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati. Seyyathidaṃ – ekampi jātiṃ dvepi
jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo
vīsampi jātiyo tiṃsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo
jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi anekānipi jātisatāni
anekānipi jātisahassāni anekānipi jātisatasahassāni – ‘amutrāsiṃ
evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī
evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṃ; tatrāpāsiṃ evaṃnāmo
evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī
evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’ti. Iti sākāraṃ sauddesaṃ
anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati.

‘‘So evamāha – ‘sassato
attā ca loko ca vañjho kūṭaṭṭho esikaṭṭhāyiṭṭhito; te ca sattā
sandhāvanti saṃsaranti cavanti upapajjanti, atthitveva sassatisamaṃ. Taṃ
kissa hetu? Ahañhi ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya
appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusāmi,
yathāsamāhite citte anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi seyyathidaṃ –
ekampi jātiṃ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo
dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṃsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo
paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi
anekānipi jātisatāni anekānipi jātisahassāni anekānipi jātisatasahassāni
– amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro
evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra
udapādiṃ; tatrāpāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro
evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto
idhūpapannoti. Iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ
anussarāmi. Imināmahaṃ etaṃ jānāmi ‘‘yathā sassato attā ca loko ca
vañjho kūṭaṭṭho esikaṭṭhāyiṭṭhito; te ca sattā sandhāvanti saṃsaranti
cavanti upapajjanti, atthitveva sassatisama’’nti. Idaṃ, bhikkhave,
paṭhamaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā sassatavādā
sassataṃ attānañca lokañca paññapenti.

32. ‘‘Dutiye ca bhonto
samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha sassatavādā sassataṃ attānañca
lokañca paññapenti? Idha, bhikkhave, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā
ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya
sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite
citte anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati. Seyyathidaṃ – ekampi
saṃvaṭṭavivaṭṭaṃ dvepi saṃvaṭṭavivaṭṭāni tīṇipi saṃvaṭṭavivaṭṭāni
cattāripi saṃvaṭṭavivaṭṭāni pañcapi saṃvaṭṭavivaṭṭāni dasapi
saṃvaṭṭavivaṭṭāni – ‘amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro
evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra
udapādiṃ; tatrāpāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro
evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto
idhūpapanno’ti. Iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ
anussarati.

‘‘So evamāha – ‘sassato attā ca loko ca vañjho
kūṭaṭṭho esikaṭṭhāyiṭṭhito; te ca sattā sandhāvanti saṃsaranti cavanti
upapajjanti, atthitveva  sassatisamaṃ. Taṃ kissa hetu? Ahañhi
ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya
sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusāmi yathāsamāhite
citte anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi. Seyyathidaṃ – ekampi
saṃvaṭṭavivaṭṭaṃ dvepi saṃvaṭṭavivaṭṭāni tīṇipi saṃvaṭṭavivaṭṭāni
cattāripi saṃvaṭṭavivaṭṭāni pañcapi saṃvaṭṭavivaṭṭāni dasapi
saṃvaṭṭavivaṭṭāni. Amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro
evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra
udapādiṃ; tatrāpāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro
evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto
idhūpapannoti. Iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ
anussarāmi. Imināmahaṃ etaṃ jānāmi ‘‘yathā sassato attā ca loko ca
vañjho kūṭaṭṭho esikaṭṭhāyiṭṭhito, te ca sattā sandhāvanti saṃsaranti
cavanti upapajjanti, atthitveva sassatisama’’nti. Idaṃ, bhikkhave,
dutiyaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā sassatavādā
sassataṃ attānañca lokañca paññapenti.

33. ‘‘Tatiye ca bhonto
samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha sassatavādā sassataṃ attānañca
lokañca paññapenti? Idha, bhikkhave, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā
ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya
sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite
citte anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati. Seyyathidaṃ – dasapi
saṃvaṭṭavivaṭṭāni vīsampi saṃvaṭṭavivaṭṭāni tiṃsampi saṃvaṭṭavivaṭṭāni
cattālīsampi saṃvaṭṭavivaṭṭāni – ‘amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo
evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto
amutra udapādiṃ; tatrāpāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro
evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto
idhūpapanno’ti. Iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ
anussarati.

‘‘So evamāha – ‘sassato attā ca loko ca vañjho
kūṭaṭṭho esikaṭṭhāyiṭṭhito; te ca sattā sandhāvanti saṃsaranti cavanti
upapajjanti, atthitveva sassatisamaṃ. Taṃ kissa hetu? Ahañhi
ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya
sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusāmi, yathāsamāhite
citte anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi. Seyyathidaṃ – dasapi
saṃvaṭṭavivaṭṭāni vīsampi saṃvaṭṭavivaṭṭāni tiṃsampi saṃvaṭṭavivaṭṭāni
cattālīsampi saṃvaṭṭavivaṭṭāni – ‘amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo
evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto
amutra udapādiṃ; tatrāpāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro
evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto
idhūpapannoti. Iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ
anussarāmi. Imināmahaṃ etaṃ jānāmi ‘‘yathā sassato attā ca loko ca
vañjho kūṭaṭṭho esikaṭṭhāyiṭṭhito, te ca sattā sandhāvanti saṃsaranti
cavanti upapajjanti, atthitveva sassatisama’’nti. Idaṃ, bhikkhave,
tatiyaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā sassatavādā
sassataṃ attānañca lokañca paññapenti.

34. ‘‘Catutthe ca bhonto
samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha sassatavādā sassataṃ attānañca
lokañca paññapenti? Idha, bhikkhave, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā takkī
hoti vīmaṃsī, so takkapariyāhataṃ vīmaṃsānucaritaṃ sayaṃ paṭibhānaṃ
evamāha – ‘sassato attā ca loko ca vañjho kūṭaṭṭho esikaṭṭhāyiṭṭhito; te
ca sattā sandhāvanti saṃsaranti cavanti upapajjanti, atthitveva
sassatisama’nti . Idaṃ, bhikkhave, catutthaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ
ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā sassatavādā sassataṃ attānañca lokañca
paññapenti.

35. ‘‘Imehi kho te, bhikkhave, samaṇabrāhmaṇā
sassatavādā sassataṃ attānañca lokañca paññapenti catūhi vatthūhi. Ye hi
keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā sassatavādā sassataṃ attānañca
lokañca paññapenti, sabbe te imeheva catūhi vatthūhi, etesaṃ vā
aññatarena; natthi ito bahiddhā.

36. ‘‘Tayidaṃ , bhikkhave,
tathāgato pajānāti – ‘ime diṭṭhiṭṭhānā evaṃgahitā evaṃparāmaṭṭhā
evaṃgatikā bhavanti evaṃabhisamparāyā’ti, tañca tathāgato pajānāti, tato
ca uttaritaraṃ pajānāti; tañca pajānanaṃ [pajānaṃ (?) dī. ni. 3.36
pāḷiaṭṭhakathā passitabbaṃ] na parāmasati, aparāmasato cassa
paccattaññeva nibbuti viditā. Vedanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca
assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā anupādāvimutto,
bhikkhave, tathāgato.

37. ‘‘Ime kho te, bhikkhave, dhammā
gambhīrā duddasā duranubodhā santā paṇītā atakkāvacarā nipuṇā
paṇḍitavedanīyā, ye tathāgato sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti, yehi
tathāgatassa yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā vadamānā vadeyyuṃ.

Paṭhamabhāṇavāro.

Ekaccasassatavādo

38.
‘‘Santi, bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā ekaccasassatikā ekaccaasassatikā
ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ asassataṃ attānañca lokañca paññapenti catūhi
vatthūhi. Te ca bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha
ekaccasassatikā ekaccaasassatikā ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ asassataṃ
attānañca lokañca paññapenti catūhi vatthūhi?

39. ‘‘Hoti kho so,
bhikkhave, samayo, yaṃ kadāci karahaci dīghassa addhuno accayena ayaṃ
loko saṃvaṭṭati. Saṃvaṭṭamāne loke yebhuyyena sattā
ābhassarasaṃvattanikā honti. Te tattha honti manomayā pītibhakkhā
sayaṃpabhā antalikkhacarā subhaṭṭhāyino, ciraṃ dīghamaddhānaṃ tiṭṭhanti.

40.
‘‘Hoti kho so, bhikkhave, samayo, yaṃ kadāci karahaci dīghassa addhuno
accayena ayaṃ loko vivaṭṭati. Vivaṭṭamāne loke suññaṃ brahmavimānaṃ
pātubhavati. Atha kho aññataro satto āyukkhayā vā puññakkhayā vā
ābhassarakāyā cavitvā suññaṃ brahmavimānaṃ upapajjati. So tattha hoti
manomayo pītibhakkho sayaṃpabho antalikkhacaro subhaṭṭhāyī, ciraṃ
dīghamaddhānaṃ tiṭṭhati.

41. ‘‘Tassa tattha ekakassa dīgharattaṃ
nivusitattā anabhirati paritassanā upapajjati – ‘aho vata aññepi sattā
itthattaṃ āgaccheyyu’nti. Atha aññepi sattā āyukkhayā vā puññakkhayā vā
ābhassarakāyā cavitvā brahmavimānaṃ upapajjanti tassa sattassa
sahabyataṃ. Tepi tattha honti manomayā pītibhakkhā sayaṃpabhā
antalikkhacarā subhaṭṭhāyino, ciraṃ dīghamaddhānaṃ tiṭṭhanti.

42.
‘‘Tatra , bhikkhave, yo so satto paṭhamaṃ upapanno tassa evaṃ hoti –
‘ahamasmi brahmā mahābrahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī
issaro kattā nimmātā seṭṭho sajitā [sajjitā (syā. kaṃ.)] vasī pitā
bhūtabhabyānaṃ. Mayā ime sattā nimmitā. Taṃ kissa hetu? Mamañhi pubbe
etadahosi – ‘‘aho vata aññepi sattā itthattaṃ āgaccheyyu’’nti. Iti mama
ca manopaṇidhi, ime ca sattā itthattaṃ  āgatā’ti.

‘‘Yepi te sattā
pacchā upapannā, tesampi evaṃ hoti – ‘ayaṃ kho bhavaṃ brahmā mahābrahmā
abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī issaro kattā nimmātā
seṭṭho sajitā vasī pitā bhūtabhabyānaṃ. Iminā mayaṃ bhotā brahmunā
nimmitā. Taṃ kissa hetu? Imañhi mayaṃ addasāma idha paṭhamaṃ upapannaṃ,
mayaṃ panamha pacchā upapannā’ti.

43. ‘‘Tatra, bhikkhave, yo so
satto paṭhamaṃ upapanno, so dīghāyukataro ca hoti vaṇṇavantataro ca
mahesakkhataro ca. Ye pana te sattā pacchā upapannā, te appāyukatarā ca
honti dubbaṇṇatarā ca appesakkhatarā ca.

44. ‘‘Ṭhānaṃ kho
panetaṃ, bhikkhave, vijjati, yaṃ aññataro satto tamhā kāyā cavitvā
itthattaṃ āgacchati. Itthattaṃ āgato samāno agārasmā anagāriyaṃ
pabbajati. Agārasmā anagāriyaṃ pabbajito samāno ātappamanvāya
padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya
tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite citte taṃ pubbenivāsaṃ
anussarati , tato paraṃ nānussarati.

‘‘So evamāha – ‘yo kho so
bhavaṃ brahmā mahābrahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī
issaro kattā nimmātā seṭṭho sajitā vasī pitā bhūtabhabyānaṃ, yena mayaṃ
bhotā brahmunā nimmitā, so nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo
sassatisamaṃ tatheva ṭhassati. Ye pana mayaṃ ahumhā tena bhotā brahmunā
nimmitā, te mayaṃ aniccā addhuvā appāyukā cavanadhammā itthattaṃ
āgatā’ti. Idaṃ kho, bhikkhave, paṭhamaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha
eke samaṇabrāhmaṇā ekaccasassatikā ekaccaasassatikā ekaccaṃ sassataṃ
ekaccaṃ asassataṃ attānañca lokañca paññapenti.

45. ‘‘Dutiye ca
bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha ekaccasassatikā
ekaccaasassatikā ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ asassataṃ attānañca lokañca
paññapenti? Santi, bhikkhave, khiḍḍāpadosikā nāma devā, te ativelaṃ
hassakhiḍḍāratidhammasamāpannā [hasakhiḍḍāratidhammasamāpannā (ka.)]
viharanti. Tesaṃ ativelaṃ hassakhiḍḍāratidhammasamāpannānaṃ viharataṃ
sati sammussati [pamussati (sī. syā.)]. Satiyā sammosā te devā tamhā
kāyā cavanti.

46. ‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ
aññataro satto tamhā kāyā cavitvā itthattaṃ āgacchati. Itthattaṃ āgato
samāno agārasmā anagāriyaṃ pabbajati. Agārasmā anagāriyaṃ pabbajito
samāno ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya
sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite
citte taṃ pubbenivāsaṃ anussarati, tato paraṃ nānussarati.

‘‘So
evamāha – ‘ye kho te bhonto devā na khiḍḍāpadosikā, te na ativelaṃ
hassakhiḍḍāratidhammasamāpannā viharanti. Tesaṃ na ativelaṃ
hassakhiḍḍāratidhammasamāpannānaṃ viharataṃ sati na sammussati. Satiyā
asammosā te devā tamhā kāyā na cavanti; niccā dhuvā sassatā
avipariṇāmadhammā sassatisamaṃ tatheva ṭhassanti . Ye pana mayaṃ ahumhā
khiḍḍāpadosikā, te mayaṃ ativelaṃ hassakhiḍḍāratidhammasamāpannā
viharimhā. Tesaṃ no ativelaṃ hassakhiḍḍāratidhammasamāpannānaṃ viharataṃ
sati sammussati. Satiyā sammosā evaṃ mayaṃ tamhā kāyā cutā aniccā
addhuvā appāyukā cavanadhammā itthattaṃ āgatā’ti. Idaṃ, bhikkhave,
dutiyaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā
ekaccasassatikā ekaccaasassatikā ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ asassataṃ
attānañca lokañca paññapenti.

47. ‘‘Tatiye ca bhonto
samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha ekaccasassatikā ekaccaasassatikā
ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ asassataṃ attānañca lokañca paññapenti? Santi,
bhikkhave, manopadosikā nāma devā, te ativelaṃ aññamaññaṃ
upanijjhāyanti. Te ativelaṃ aññamaññaṃ upanijjhāyantā aññamaññamhi
cittāni padūsenti. Te aññamaññaṃ paduṭṭhacittā kilantakāyā kilantacittā .
Te devā tamhā kāyā cavanti.

48. ‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, bhikkhave,
vijjati yaṃ aññataro satto tamhā kāyā cavitvā itthattaṃ āgacchati.
Itthattaṃ āgato samāno agārasmā anagāriyaṃ pabbajati. Agārasmā
anagāriyaṃ pabbajito samāno ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya
appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati,
yathāsamāhite citte taṃ pubbenivāsaṃ anussarati, tato paraṃ nānussarati.

‘‘So
evamāha – ‘ye kho te bhonto devā na manopadosikā, te nātivelaṃ
aññamaññaṃ upanijjhāyanti. Te nātivelaṃ aññamaññaṃ upanijjhāyantā
aññamaññamhi cittāni nappadūsenti. Te aññamaññaṃ appaduṭṭhacittā
akilantakāyā akilantacittā. Te devā tamhā kāyā na cavanti, niccā dhuvā
sassatā avipariṇāmadhammā sassatisamaṃ tatheva ṭhassanti. Ye pana mayaṃ
ahumhā manopadosikā, te mayaṃ ativelaṃ aññamaññaṃ upanijjhāyimhā. Te
mayaṃ ativelaṃ aññamaññaṃ upanijjhāyantā aññamaññamhi cittāni padūsimhā,
te mayaṃ aññamaññaṃ paduṭṭhacittā kilantakāyā kilantacittā. Evaṃ mayaṃ
tamhā kāyā cutā aniccā addhuvā appāyukā cavanadhammā itthattaṃ āgatā’ti .
Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke
samaṇabrāhmaṇā ekaccasassatikā ekaccaasassatikā ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ
asassataṃ attānañca lokañca paññapenti.

49. ‘‘Catutthe ca bhonto
samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha ekaccasassatikā ekaccaasassatikā
ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ asassataṃ attānañca lokañca paññapenti? Idha,
bhikkhave, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā takkī hoti vīmaṃsī. So
takkapariyāhataṃ vīmaṃsānucaritaṃ sayaṃpaṭibhānaṃ evamāha – ‘yaṃ kho
idaṃ vuccati cakkhuṃ itipi sotaṃ itipi ghānaṃ itipi jivhā itipi kāyo
itipi, ayaṃ attā anicco addhuvo asassato vipariṇāmadhammo. Yañca kho
idaṃ vuccati cittanti vā manoti vā viññāṇanti vā ayaṃ attā nicco dhuvo
sassato avipariṇāmadhammo sassatisamaṃ tatheva ṭhassatī’ti. Idaṃ,
bhikkhave, catutthaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā
ekaccasassatikā ekaccaasassatikā ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ asassataṃ
attānañca lokañca paññapenti.

50. ‘‘Imehi kho te, bhikkhave,
samaṇabrāhmaṇā ekaccasassatikā ekaccaasassatikā ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ
asassataṃ attānañca lokañca paññapenti catūhi vatthūhi. Ye hi keci,
bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā ekaccasassatikā ekaccaasassatikā
ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ asassataṃ attānañca lokañca paññapenti, sabbe
te imeheva catūhi vatthūhi, etesaṃ vā aññatarena; natthi ito bahiddhā.

51.
‘‘Tayidaṃ , bhikkhave, tathāgato pajānāti – ‘ime diṭṭhiṭṭhānā
evaṃgahitā evaṃparāmaṭṭhā evaṃgatikā bhavanti evaṃabhisamparāyā’ti.
Tañca tathāgato pajānāti, tato ca uttaritaraṃ pajānāti, tañca pajānanaṃ
na parāmasati, aparāmasato cassa paccattaññeva nibbuti viditā. Vedanānaṃ
samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ
viditvā anupādāvimutto, bhikkhave, tathāgato.

52. ‘‘Ime kho te,
bhikkhave, dhammā gambhīrā duddasā duranubodhā santā paṇītā atakkāvacarā
nipuṇā paṇḍitavedanīyā, ye tathāgato sayaṃ abhiññā sacchikatvā
pavedeti, yehi tathāgatassa yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā vadamānā vadeyyuṃ.

Antānantavādo

53.
‘‘Santi, bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā antānantikā antānantaṃ lokassa
paññapenti catūhi vatthūhi. Te ca bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma
kimārabbha antānantikā antānantaṃ lokassa paññapenti catūhi vatthūhi?

54.
‘‘Idha, bhikkhave, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya
padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya
tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite citte antasaññī lokasmiṃ
viharati.

‘‘So evamāha – ‘antavā ayaṃ loko parivaṭumo. Taṃ kissa
hetu? Ahañhi ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya
sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusāmi, yathāsamāhite
citte antasaññī lokasmiṃ viharāmi. Imināmahaṃ etaṃ jānāmi – yathā antavā
ayaṃ loko parivaṭumo’ti. Idaṃ, bhikkhave, paṭhamaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma
yaṃ ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā antānantikā antānantaṃ lokassa
paññapenti.

55. ‘‘Dutiye ca bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma
kimārabbha antānantikā antānantaṃ lokassa paññapenti? Idha, bhikkhave,
ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya
appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati,
yathāsamāhite citte anantasaññī lokasmiṃ viharati.

‘‘So evamāha –
‘ananto ayaṃ loko apariyanto. Ye te samaṇabrāhmaṇā evamāhaṃsu –
‘‘antavā ayaṃ loko parivaṭumo’’ti, tesaṃ musā. Ananto ayaṃ loko
apariyanto. Taṃ kissa hetu? Ahañhi ātappamanvāya padhānamanvāya
anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ
cetosamādhiṃ phusāmi , yathāsamāhite citte anantasaññī lokasmiṃ
viharāmi. Imināmahaṃ etaṃ jānāmi – yathā ananto ayaṃ loko apariyanto’ti.
Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke
samaṇabrāhmaṇā antānantikā antānantaṃ lokassa paññapenti.

56.
‘‘Tatiye ca bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha antānantikā
antānantaṃ lokassa paññapenti? Idha, bhikkhave, ekacco samaṇo vā
brāhmaṇo vā ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya
sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite
citte uddhamadho antasaññī lokasmiṃ viharati, tiriyaṃ anantasaññī.

‘‘So
evamāha – ‘antavā ca ayaṃ loko ananto ca. Ye te samaṇabrāhmaṇā
evamāhaṃsu – ‘‘antavā ayaṃ loko parivaṭumo’’ti, tesaṃ musā. Yepi te
samaṇabrāhmaṇā evamāhaṃsu – ‘‘ananto ayaṃ loko apariyanto’’ti, tesampi
musā. Antavā ca ayaṃ loko ananto ca. Taṃ kissa hetu? Ahañhi
ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya
sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusāmi, yathāsamāhite
citte uddhamadho antasaññī lokasmiṃ viharāmi, tiriyaṃ anantasaññī.
Imināmahaṃ etaṃ jānāmi – yathā antavā ca ayaṃ loko ananto cā’ti. Idaṃ,
bhikkhave, tatiyaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā
antānantikā antānantaṃ lokassa paññapenti.

57. ‘‘Catutthe ca
bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha antānantikā antānantaṃ
lokassa paññapenti? Idha, bhikkhave, ekacco   samaṇo vā brāhmaṇo vā
takkī hoti vīmaṃsī. So takkapariyāhataṃ vīmaṃsānucaritaṃ sayaṃpaṭibhānaṃ
evamāha – ‘nevāyaṃ loko antavā, na panānanto. Ye te samaṇabrāhmaṇā
evamāhaṃsu – ‘‘antavā ayaṃ loko parivaṭumo’’ti, tesaṃ musā. Yepi te
samaṇabrāhmaṇā evamāhaṃsu – ‘‘ananto ayaṃ loko apariyanto’’ti, tesampi
musā. Yepi te samaṇabrāhmaṇā evamāhaṃsu – ‘‘antavā ca ayaṃ loko ananto
cā’’ti, tesampi musā. Nevāyaṃ loko antavā , na panānanto’ti. Idaṃ,
bhikkhave , catutthaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā
antānantikā antānantaṃ lokassa paññapenti.

58. ‘‘Imehi kho te,
bhikkhave, samaṇabrāhmaṇā antānantikā antānantaṃ lokassa paññapenti
catūhi vatthūhi. Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā
antānantikā antānantaṃ lokassa paññapenti, sabbe te imeheva catūhi
vatthūhi, etesaṃ vā aññatarena; natthi ito bahiddhā.

59.
‘‘Tayidaṃ, bhikkhave, tathāgato pajānāti – ‘ime diṭṭhiṭṭhānā evaṃgahitā
evaṃparāmaṭṭhā evaṃgatikā bhavanti evaṃabhisamparāyā’ti. Tañca tathāgato
pajānāti, tato ca uttaritaraṃ pajānāti, tañca pajānanaṃ na parāmasati,
aparāmasato cassa paccattaññeva nibbuti viditā. Vedanānaṃ samudayañca
atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā
anupādāvimutto, bhikkhave, tathāgato.

60. ‘‘Ime kho te,
bhikkhave, dhammā gambhīrā duddasā duranubodhā santā paṇītā atakkāvacarā
nipuṇā paṇḍitavedanīyā, ye tathāgato sayaṃ abhiññā sacchikatvā
pavedeti, yehi tathāgatassa yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā vadamānā vadeyyuṃ.

Amarāvikkhepavādo

61.
‘‘Santi, bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā amarāvikkhepikā, tattha tattha
pañhaṃ puṭṭhā samānā vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ catūhi
vatthūhi. Te ca bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha
amarāvikkhepikā tattha tattha pañhaṃ puṭṭhā samānā vācāvikkhepaṃ
āpajjanti amarāvikkhepaṃ catūhi vatthūhi?

62. ‘‘Idha, bhikkhave,
ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ‘idaṃ kusala’nti yathābhūtaṃ nappajānāti,
‘idaṃ akusala’nti yathābhūtaṃ nappajānāti. Tassa evaṃ hoti – ‘ahaṃ kho
‘‘idaṃ kusala’’nti yathābhūtaṃ nappajānāmi, ‘‘idaṃ akusala’’nti
yathābhūtaṃ nappajānāmi. Ahañce kho pana ‘‘idaṃ kusala’’nti yathābhūtaṃ
appajānanto, ‘‘idaṃ akusala’’nti yathābhūtaṃ appajānanto, ‘idaṃ
kusala’nti vā byākareyyaṃ, ‘idaṃ akusala’nti vā byākareyyaṃ, taṃ mamassa
musā. Yaṃ mamassa musā , so mamassa vighāto. Yo mamassa vighāto so
mamassa antarāyo’ti. Iti so musāvādabhayā musāvādaparijegucchā nevidaṃ
kusalanti byākaroti, na panidaṃ akusalanti byākaroti, tattha tattha
pañhaṃ puṭṭho samāno vācāvikkhepaṃ āpajjati amarāvikkhepaṃ – ‘evantipi
me no; tathātipi me no; aññathātipi me no; notipi me no; no notipi me
no’ti. Idaṃ, bhikkhave, paṭhamaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke
samaṇabrāhmaṇā amarāvikkhepikā tattha tattha pañhaṃ puṭṭhā samānā
vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ.

63. ‘‘Dutiye ca bhonto
samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha amarāvikkhepikā tattha tattha pañhaṃ
puṭṭhā samānā vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ? Idha, bhikkhave,
ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ‘idaṃ kusala’nti yathābhūtaṃ nappajānāti,
‘idaṃ akusala’nti yathābhūtaṃ nappajānāti. Tassa evaṃ hoti – ‘ahaṃ kho
‘‘idaṃ kusala’’nti yathābhūtaṃ nappajānāmi, ‘‘idaṃ akusala’’nti
yathābhūtaṃ nappajānāmi. Ahañce kho pana ‘‘idaṃ kusala’’nti yathābhūtaṃ
appajānanto, ‘‘idaṃ akusala’’nti yathābhūtaṃ appajānanto, ‘‘idaṃ
kusala’’nti vā byākareyyaṃ, ‘‘idaṃ akusala’nti vā byākareyyaṃ, tattha me
assa chando vā rāgo vā doso vā paṭigho vā. Yattha [yo (?)] me assa
chando vā rāgo vā doso vā paṭigho vā, taṃ mamassa upādānaṃ. Yaṃ mamassa
upādānaṃ, so mamassa vighāto. Yo mamassa vighāto, so mamassa
antarāyo’ti. Iti so upādānabhayā upādānaparijegucchā nevidaṃ kusalanti
byākaroti, na panidaṃ akusalanti byākaroti, tattha tattha pañhaṃ puṭṭho
samāno vācāvikkhepaṃ āpajjati amarāvikkhepaṃ – ‘evantipi me no;
tathātipi me no; aññathātipi me no; notipi me no; no notipi me no’ti.
Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke
samaṇabrāhmaṇā amarāvikkhepikā tattha tattha pañhaṃ puṭṭhā samānā
vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ.

64. ‘‘Tatiye ca bhonto
samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha amarāvikkhepikā tattha tattha pañhaṃ
puṭṭhā samānā vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ? Idha, bhikkhave,
ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ‘idaṃ kusala’nti yathābhūtaṃ nappajānāti,
‘idaṃ akusala’nti yathābhūtaṃ nappajānāti. Tassa evaṃ hoti – ‘ahaṃ kho
‘‘idaṃ kusala’’nti yathābhūtaṃ nappajānāmi, ‘‘idaṃ akusala’nti
yathābhūtaṃ nappajānāmi. Ahañce kho pana ‘‘idaṃ kusala’’nti yathābhūtaṃ
appajānanto ‘‘idaṃ akusala’’nti yathābhūtaṃ appajānanto ‘‘idaṃ
kusala’’nti vā byākareyyaṃ, ‘‘idaṃ akusala’’nti vā byākareyyaṃ. Santi hi
kho samaṇabrāhmaṇā paṇḍitā nipuṇā kataparappavādā vālavedhirūpā, te
bhindantā [vobhindantā (sī. pī.)] maññe caranti paññāgatena
diṭṭhigatāni, te maṃ tattha samanuyuñjeyyuṃ samanugāheyyuṃ
samanubhāseyyuṃ. Ye maṃ tattha samanuyuñjeyyuṃ samanugāheyyuṃ
samanubhāseyyuṃ, tesāhaṃ na sampāyeyyaṃ. Yesāhaṃ na sampāyeyyaṃ, so
mamassa vighāto. Yo mamassa vighāto, so mamassa antarāyo’ti. Iti so
anuyogabhayā anuyogaparijegucchā nevidaṃ kusalanti byākaroti, na panidaṃ
akusalanti byākaroti, tattha tattha pañhaṃ puṭṭho samāno vācāvikkhepaṃ
āpajjati amarāvikkhepaṃ – ‘evantipi me no; tathātipi me no; aññathātipi
me no; notipi me no; no notipi me no’ti. Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ
ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā amarāvikkhepikā tattha
tattha pañhaṃ puṭṭhā samānā vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ.

65.
‘‘Catutthe ca bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha
amarāvikkhepikā tattha tattha pañhaṃ puṭṭhā samānā vācāvikkhepaṃ
āpajjanti amarāvikkhepaṃ? Idha, bhikkhave, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā
mando hoti momūho. So mandattā momūhattā tattha tattha pañhaṃ puṭṭho
samāno vācāvikkhepaṃ āpajjati amarāvikkhepaṃ – ‘atthi paro loko’ti iti
ce maṃ pucchasi, ‘atthi paro loko’ti iti ce me assa, ‘atthi paro loko’ti
iti te naṃ byākareyyaṃ, ‘evantipi me no, tathātipi me no, aññathātipi
me no, notipi me no, no notipi me no’ti. ‘Natthi paro loko…pe… ‘atthi ca
natthi ca paro loko…pe… ‘nevatthi na natthi paro loko…pe… ‘atthi sattā
opapātikā …pe… ‘natthi sattā opapātikā…pe… ‘atthi ca natthi ca sattā
opapātikā…pe… ‘nevatthi na natthi sattā opapātikā…pe… ‘atthi
sukatadukkaṭānaṃ [sukaṭadukkaṭānaṃ (sī. syā. kaṃ.)] kammānaṃ phalaṃ
vipāko…pe… ‘natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko…pe… ‘atthi ca
natthi ca sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko…pe… ‘nevatthi na
natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko…pe… ‘hoti tathāgato paraṃ
maraṇā…pe… ‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā…pe… ‘hoti ca na ca hoti [na
hoti ca (sī. ka.)] tathāgato paraṃ maraṇā…pe… ‘neva hoti na na hoti
tathāgato paraṃ maraṇāti iti ce maṃ pucchasi, ‘neva hoti na na hoti
tathāgato paraṃ maraṇā’ti iti ce me assa, ‘neva hoti na na hoti
tathāgato paraṃ maraṇā’ti iti te naṃ byākareyyaṃ, ‘evantipi me no,
tathātipi me no, aññathātipi me no, notipi me no, no notipi me no’ti.
Idaṃ, bhikkhave, catutthaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke
samaṇabrāhmaṇā amarāvikkhepikā tattha tattha pañhaṃ puṭṭhā samānā
vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ.

66. ‘‘Imehi kho te,
bhikkhave, samaṇabrāhmaṇā amarāvikkhepikā tattha tattha pañhaṃ puṭṭhā
samānā vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ catūhi vatthūhi. Ye hi
keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā amarāvikkhepikā tattha tattha
pañhaṃ puṭṭhā samānā vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ , sabbe te
imeheva catūhi vatthūhi, etesaṃ vā aññatarena, natthi ito bahiddhā…pe…
yehi tathāgatassa yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā vadamānā vadeyyuṃ.

Adhiccasamuppannavādo

67.
‘‘Santi, bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā adhiccasamuppannikā
adhiccasamuppannaṃ attānañca lokañca paññapenti dvīhi vatthūhi. Te ca
bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha adhiccasamuppannikā
adhiccasamuppannaṃ attānañca lokañca paññapenti dvīhi vatthūhi?

68.
‘‘Santi, bhikkhave, asaññasattā nāma devā. Saññuppādā ca pana te devā
tamhā kāyā cavanti. Ṭhānaṃ kho panetaṃ, bhikkhave, vijjati, yaṃ aññataro
satto tamhā kāyā cavitvā itthattaṃ āgacchati. Itthattaṃ āgato samāno
agārasmā anagāriyaṃ pabbajati. Agārasmā anagāriyaṃ pabbajito samāno
ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya
sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite
citte saññuppādaṃ anussarati, tato paraṃ nānussarati. So evamāha –
‘adhiccasamuppanno attā ca loko ca. Taṃ kissa hetu? Ahañhi pubbe
nāhosiṃ, somhi etarahi ahutvā santatāya pariṇato’ti. Idaṃ, bhikkhave,
paṭhamaṃ ṭhānaṃ, yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā
adhiccasamuppannikā adhiccasamuppannaṃ attānañca lokañca paññapenti.

69.
‘‘Dutiye ca bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha
adhiccasamuppannikā adhiccasamuppannaṃ attānañca lokañca paññapenti?
Idha, bhikkhave, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā takkī hoti vīmaṃsī. So
takkapariyāhataṃ vīmaṃsānucaritaṃ sayaṃpaṭibhānaṃ evamāha –
‘adhiccasamuppanno attā ca loko cā’ti. Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ ṭhānaṃ,
yaṃ āgamma yaṃ ārabbha eke samaṇabrāhmaṇā adhiccasamuppannikā
adhiccasamuppannaṃ attānañca lokañca paññapenti.

70. ‘‘Imehi kho
te, bhikkhave, samaṇabrāhmaṇā adhiccasamuppannikā adhiccasamuppannaṃ
attānañca lokañca paññapenti dvīhi vatthūhi. Ye hi keci, bhikkhave,
samaṇā vā brāhmaṇā vā adhiccasamuppannikā adhiccasamuppannaṃ attānañca
lokañca paññapenti, sabbe te imeheva dvīhi vatthūhi, etesaṃ vā
aññatarena, natthi ito bahiddhā…pe… yehi tathāgatassa yathābhuccaṃ
vaṇṇaṃ sammā vadamānā vadeyyuṃ.

71. ‘‘Imehi kho te, bhikkhave,
samaṇabrāhmaṇā pubbantakappikā pubbantānudiṭṭhino pubbantaṃ ārabbha
anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti aṭṭhārasahi vatthūhi. Ye hi
keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā pubbantakappikā
pubbantānudiṭṭhino pubbantamārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni
abhivadanti, sabbe te imeheva aṭṭhārasahi vatthūhi, etesaṃ vā
aññatarena, natthi ito bahiddhā.

72. ‘‘Tayidaṃ, bhikkhave,
tathāgato pajānāti – ‘ime diṭṭhiṭṭhānā evaṃgahitā evaṃparāmaṭṭhā
evaṃgatikā bhavanti evaṃabhisamparāyā’ti. Tañca tathāgato pajānāti, tato
ca uttaritaraṃ pajānāti, tañca pajānanaṃ na parāmasati, aparāmasato
cassa paccattaññeva nibbuti viditā. Vedanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca
assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā anupādāvimutto,
bhikkhave, tathāgato.

73. ‘‘Ime kho te, bhikkhave, dhammā
gambhīrā duddasā duranubodhā santā paṇītā atakkāvacarā nipuṇā
paṇḍitavedanīyā, ye tathāgato sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti , yehi
tathāgatassa yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā vadamānā vadeyyuṃ.

Dutiyabhāṇavāro.

Aparantakappikā

74.
‘‘Santi, bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā aparantakappikā
aparantānudiṭṭhino, aparantaṃ ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni
abhivadanti catucattārīsāya [catucattālīsāya (syā. kaṃ.)] vatthūhi. Te
ca bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha aparantakappikā
aparantānudiṭṭhino aparantaṃ ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni
abhivadanti catucattārīsāya vatthūhi?

Saññīvādo

75.
‘‘Santi, bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā saññīvādā
uddhamāghātanaṃ saññiṃ attānaṃ paññapenti soḷasahi vatthūhi. Te ca
bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha uddhamāghātanikā saññīvādā
uddhamāghātanaṃ saññiṃ attānaṃ paññapenti soḷasahi vatthūhi?

76.
‘‘‘Rūpī attā hoti arogo paraṃ maraṇā saññī’ti naṃ paññapenti. ‘Arūpī
attā hoti arogo paraṃ maraṇā saññī’ti naṃ paññapenti. ‘Rūpī ca arūpī ca
attā hoti…pe… nevarūpī nārūpī attā hoti… antavā attā hoti… anantavā attā
hoti… antavā ca anantavā ca attā hoti… nevantavā nānantavā attā hoti…
ekattasaññī attā hoti… nānattasaññī attā hoti… parittasaññī attā hoti…
appamāṇasaññī attā hoti… ekantasukhī attā hoti… ekantadukkhī attā hoti.
Sukhadukkhī attā hoti. Adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā
saññī’ti naṃ paññapenti.

77. ‘‘Imehi kho te, bhikkhave,
samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā saññīvādā uddhamāghātanaṃ saññiṃ attānaṃ
paññapenti soḷasahi vatthūhi. Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā
vā uddhamāghātanikā saññīvādā uddhamāghātanaṃ saññiṃ attānaṃ
paññapenti, sabbe te imeheva soḷasahi vatthūhi, etesaṃ vā aññatarena,
natthi ito bahiddhā…pe… yehi tathāgatassa yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā
vadamānā vadeyyuṃ.

Asaññīvādo

78. ‘‘Santi, bhikkhave, eke
samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā asaññīvādā uddhamāghātanaṃ asaññiṃ
attānaṃ paññapenti aṭṭhahi vatthūhi. Te ca bhonto samaṇabrāhmaṇā
kimāgamma kimārabbha uddhamāghātanikā asaññīvādā uddhamāghātanaṃ asaññiṃ
attānaṃ paññapenti aṭṭhahi vatthūhi?

79. ‘‘‘Rūpī attā hoti arogo
paraṃ maraṇā asaññī’ti naṃ paññapenti. ‘Arūpī attā hoti arogo paraṃ
maraṇā asaññī’ti naṃ paññapenti. ‘Rūpī ca arūpī ca attā hoti…pe…
nevarūpī nārūpī attā hoti… antavā attā hoti… anantavā attā hoti… antavā
ca anantavā ca attā hoti… nevantavā nānantavā attā hoti arogo paraṃ
maraṇā asaññī’ti naṃ paññapenti.

80. ‘‘Imehi kho te, bhikkhave,
samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā asaññīvādā uddhamāghātanaṃ asaññiṃ
attānaṃ paññapenti aṭṭhahi vatthūhi. Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā
brāhmaṇā vā uddhamāghātanikā asaññīvādā uddhamāghātanaṃ asaññiṃ attānaṃ
paññapenti, sabbe te imeheva aṭṭhahi vatthūhi, etesaṃ vā aññatarena,
natthi ito bahiddhā…pe… yehi tathāgatassa yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā
vadamānā vadeyyuṃ.

Nevasaññīnāsaññīvādo

81. ‘‘Santi,
bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā nevasaññīnāsaññīvādā,
uddhamāghātanaṃ nevasaññīnāsaññiṃ attānaṃ paññapenti aṭṭhahi vatthūhi.
Te ca bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha uddhamāghātanikā
nevasaññīnāsaññīvādā uddhamāghātanaṃ nevasaññīnāsaññiṃ attānaṃ
paññapenti aṭṭhahi vatthūhi?

82. ‘‘‘Rūpī attā hoti arogo paraṃ
maraṇā nevasaññīnāsaññī’ti naṃ paññapenti ‘arūpī attā hoti…pe… rūpī ca
arūpī ca attā hoti… nevarūpī nārūpī attā hoti… antavā attā hoti…
anantavā attā hoti… antavā ca anantavā ca attā hoti… nevantavā nānantavā
attā hoti arogo paraṃ maraṇā nevasaññīnāsaññī’ti naṃ paññapenti.

83.
‘‘Imehi kho te, bhikkhave, samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā
nevasaññīnāsaññīvādā uddhamāghātanaṃ nevasaññīnāsaññiṃ attānaṃ
paññapenti aṭṭhahi vatthūhi. Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā
vā uddhamāghātanikā nevasaññīnāsaññīvādā uddhamāghātanaṃ
nevasaññīnāsaññiṃ attānaṃ paññapenti, sabbe te imeheva aṭṭhahi
vatthūhi…pe… yehi tathāgatassa yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā vadamānā
vadeyyuṃ.

Ucchedavādo

84. ‘‘Santi , bhikkhave, eke
samaṇabrāhmaṇā ucchedavādā sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ
paññapenti sattahi vatthūhi. Te ca bhonto samaṇabrāhmaṇā kimāgamma
kimārabbha ucchedavādā sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ
paññapenti sattahi vatthūhi?

85. ‘‘Idha, bhikkhave, ekacco samaṇo
vā brāhmaṇo vā evaṃvādī hoti evaṃdiṭṭhi [evaṃdiṭṭhī (ka. pī.)] – ‘yato
kho, bho, ayaṃ attā rūpī cātumahābhūtiko mātāpettikasambhavo kāyassa
bhedā ucchijjati vinassati, na hoti paraṃ maraṇā, ettāvatā kho, bho,
ayaṃ attā sammā samucchinno hotī’ti. Ittheke sato sattassa ucchedaṃ
vināsaṃ vibhavaṃ paññapenti.

86. ‘‘Tamañño evamāha – ‘atthi kho,
bho, eso attā, yaṃ tvaṃ vadesi, neso natthīti vadāmi; no ca kho, bho,
ayaṃ attā ettāvatā sammā samucchinno hoti. Atthi kho, bho, añño attā
dibbo rūpī kāmāvacaro kabaḷīkārāhārabhakkho. Taṃ tvaṃ na jānāsi na
passasi. Tamahaṃ jānāmi passāmi. So kho, bho, attā yato kāyassa bhedā
ucchijjati vinassati, na hoti paraṃ maraṇā, ettāvatā kho, bho, ayaṃ attā
sammā samucchinno hotī’ti. Ittheke sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ
vibhavaṃ paññapenti.

87. ‘‘Tamañño evamāha – ‘atthi kho, bho, eso
attā, yaṃ tvaṃ vadesi, neso natthīti vadāmi; no ca kho, bho, ayaṃ attā
ettāvatā sammā samucchinno hoti. Atthi kho, bho, añño attā dibbo rūpī
manomayo sabbaṅgapaccaṅgī ahīnindriyo. Taṃ tvaṃ na jānāsi na passasi.
Tamahaṃ jānāmi passāmi. So kho, bho, attā yato kāyassa bhedā ucchijjati
vinassati, na hoti paraṃ maraṇā, ettāvatā kho, bho, ayaṃ attā sammā
samucchinno hotī’ti. Ittheke sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ
paññapenti.

88. ‘‘Tamañño evamāha – ‘atthi kho, bho, eso attā,
yaṃ tvaṃ vadesi, neso natthīti vadāmi; no ca kho, bho, ayaṃ attā
ettāvatā sammā samucchinno hoti. Atthi kho , bho, añño attā sabbaso
rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ
amanasikārā ‘‘ananto ākāso’’ti ākāsānañcāyatanūpago. Taṃ tvaṃ na jānāsi
na passasi. Tamahaṃ jānāmi passāmi. So kho, bho, attā yato kāyassa bhedā
ucchijjati vinassati, na hoti paraṃ maraṇā, ettāvatā kho, bho, ayaṃ
attā sammā samucchinno hotī’ti. Ittheke sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ
vibhavaṃ paññapenti.

89. ‘‘Tamañño evamāha – ‘atthi kho, bho, eso
attā yaṃ tvaṃ vadesi, neso natthīti vadāmi; no ca kho, bho, ayaṃ attā
ettāvatā sammā samucchinno hoti. Atthi kho, bho, añño attā sabbaso
ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘‘anantaṃ viññāṇa’’nti
viññāṇañcāyatanūpago. Taṃ tvaṃ na jānāsi na passasi. Tamahaṃ jānāmi
passāmi. So kho, bho, attā yato kāyassa bhedā ucchijjati vinassati, na
hoti paraṃ maraṇā, ettāvatā kho, bho, ayaṃ attā sammā samucchinno
hotī’ti. Ittheke sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ paññapenti.

90.
‘‘Tamañño evamāha – ‘atthi kho, bho, so attā, yaṃ tvaṃ vadesi, neso
natthīti vadāmi; no ca kho, bho, ayaṃ attā ettāvatā sammā samucchinno
hoti. Atthi kho, bho, añño attā sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma
‘‘natthi kiñcī’’ti ākiñcaññāyatanūpago. Taṃ tvaṃ na jānāsi na passasi.
Tamahaṃ jānāmi passāmi. So kho, bho, attā yato kāyassa bhedā ucchijjati
vinassati, na hoti paraṃ maraṇā, ettāvatā kho , bho, ayaṃ attā sammā
samucchinno hotī’’ti. Ittheke sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ
paññapenti.

91. ‘Tamañño evamāha – ‘‘atthi kho, bho, eso attā,
yaṃ tvaṃ vadesi, neso natthīti vadāmi; no ca kho, bho, ayaṃ attā
ettāvatā sammā samucchinno hoti. Atthi kho, bho, añño attā sabbaso
ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma ‘‘santametaṃ paṇītameta’’nti
nevasaññānāsaññāyatanūpago. Taṃ tvaṃ na jānāsi na passasi. Tamahaṃ
jānāmi passāmi. So kho, bho, attā yato kāyassa bhedā ucchijjati
vinassati, na hoti paraṃ maraṇā, ettāvatā kho, bho, ayaṃ attā sammā
samucchinno hotī’ti. Ittheke sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ
paññapenti.

92. ‘‘Imehi kho te, bhikkhave, samaṇabrāhmaṇā
ucchedavādā sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ paññapenti sattahi
vatthūhi. Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā ucchedavādā sato
sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ paññapenti, sabbe te imeheva sattahi
vatthūhi…pe… yehi tathāgatassa yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā vadamānā
vadeyyuṃ.

Diṭṭhadhammanibbānavādo

93. ‘‘Santi, bhikkhave,
eke samaṇabrāhmaṇā diṭṭhadhammanibbānavādā sato sattassa
paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ paññapenti pañcahi vatthūhi. Te ca bhonto
samaṇabrāhmaṇā kimāgamma kimārabbha diṭṭhadhammanibbānavādā sato
sattassa paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ paññapenti pañcahi vatthūhi?

94.
‘‘Idha, bhikkhave, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā evaṃvādī hoti
evaṃdiṭṭhi – ‘‘yato kho, bho, ayaṃ attā pañcahi kāmaguṇehi samappito
samaṅgībhūto paricāreti, ettāvatā kho, bho, ayaṃ attā
paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ patto hotī’ti. Ittheke sato sattassa
paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ paññapenti.

95. ‘‘Tamañño evamāha
–‘atthi kho, bho, eso attā, yaṃ tvaṃ vadesi, neso natthīti vadāmi; no ca
kho, bho, ayaṃ attā ettāvatā paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ patto hoti. Taṃ
kissa hetu? Kāmā hi, bho, aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā, tesaṃ
vipariṇāmaññathābhāvā uppajjanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā. Yato
kho , bho, ayaṃ attā vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi
savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja
viharati, ettāvatā kho, bho, ayaṃ attā paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ patto
hotī’ti. Ittheke sato sattassa paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ paññapenti.

96.
‘‘Tamañño evamāha – ‘atthi kho, bho, eso attā, yaṃ tvaṃ vadesi, neso
natthīti vadāmi; no ca kho, bho, ayaṃ attā ettāvatā
paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ patto hoti. Taṃ kissa hetu? Yadeva tattha
vitakkitaṃ vicāritaṃ, etenetaṃ oḷārikaṃ akkhāyati. Yato kho, bho, ayaṃ
attā vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ
avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja
viharati, ettāvatā kho, bho, ayaṃ attā paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ patto
hotī’ti. Ittheke sato sattassa paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ paññapenti.

97.
‘‘Tamañño evamāha – ‘atthi kho, bho, eso attā, yaṃ tvaṃ vadesi, neso
natthīti vadāmi; no ca kho, bho, ayaṃ attā ettāvatā
paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ patto hoti. Taṃ kissa hetu? Yadeva tattha
pītigataṃ cetaso uppilāvitattaṃ, etenetaṃ oḷārikaṃ akkhāyati. Yato kho,
bho, ayaṃ attā pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati, sato ca
sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti, yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti
‘‘upekkhako satimā sukhavihārī’’ti, tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati,
ettāvatā kho, bho, ayaṃ attā paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ patto hotī’ti.
Ittheke sato sattassa paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ paññapenti.

98.
‘‘Tamañño evamāha – ‘atthi kho, bho, eso attā, yaṃ tvaṃ vadesi, neso
natthīti vadāmi; no ca kho, bho, ayaṃ attā ettāvatā
paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ patto hoti. Taṃ kissa hetu? Yadeva tattha
sukhamiti cetaso ābhogo, etenetaṃ oḷārikaṃ akkhāyati. Yato kho, bho,
ayaṃ attā sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva
somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ
catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati, ettāvatā kho, bho, ayaṃ attā
paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ patto hotī’ti. Ittheke sato sattassa
paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ paññapenti.

99. ‘‘Imehi kho te,
bhikkhave, samaṇabrāhmaṇā diṭṭhadhammanibbānavādā sato sattassa
paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ paññapenti pañcahi vatthūhi. Ye hi keci,
bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā diṭṭhadhammanibbānavādā sato sattassa
paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ paññapenti, sabbe te imeheva pañcahi
vatthūhi…pe… yehi tathāgatassa yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā vadamānā
vadeyyuṃ.

100. ‘‘Imehi kho te, bhikkhave, samaṇabrāhmaṇā
aparantakappikā aparantānudiṭṭhino aparantaṃ ārabbha anekavihitāni
adhimuttipadāni abhivadanti catucattārīsāya vatthūhi. Ye hi keci,
bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā aparantakappikā aparantānudiṭṭhino
aparantaṃ ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti, sabbe te
imeheva catucattārīsāya vatthūhi…pe… yehi tathāgatassa yathābhuccaṃ
vaṇṇaṃ sammā vadamānā vadeyyuṃ.

101. ‘‘Imehi kho te, bhikkhave,
samaṇabrāhmaṇā pubbantakappikā ca aparantakappikā ca
pubbantāparantakappikā ca pubbantāparantānudiṭṭhino pubbantāparantaṃ
ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti dvāsaṭṭhiyā vatthūhi.

102.
‘‘Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā pubbantakappikā vā
aparantakappikā vā pubbantāparantakappikā vā pubbantāparantānudiṭṭhino
pubbantāparantaṃ ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti,
sabbe te imeheva dvāsaṭṭhiyā vatthūhi, etesaṃ vā aññatarena; natthi ito
bahiddhā.

103. ‘‘Tayidaṃ, bhikkhave, tathāgato pajānāti – ‘ime
diṭṭhiṭṭhānā evaṃgahitā evaṃparāmaṭṭhā evaṃgatikā bhavanti
evaṃabhisamparāyā’ti. Tañca tathāgato pajānāti, tato ca uttaritaraṃ
pajānāti, tañca pajānanaṃ na parāmasati, aparāmasato cassa paccattaññeva
nibbuti viditā. Vedanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca
ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā anupādāvimutto, bhikkhave,
tathāgato.

104. ‘‘Ime kho te, bhikkhave, dhammā gambhīrā duddasā
duranubodhā santā paṇītā atakkāvacarā nipuṇā paṇḍitavedanīyā, ye
tathāgato sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti, yehi tathāgatassa
yathābhuccaṃ vaṇṇaṃ sammā vadamānā vadeyyuṃ.

Paritassitavipphanditavāro

105.
‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā sassatavādā sassataṃ attānañca
lokañca paññapenti catūhi vatthūhi , tadapi tesaṃ bhavataṃ
samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ vedayitaṃ taṇhāgatānaṃ
paritassitavipphanditameva.

106. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te
samaṇabrāhmaṇā ekaccasassatikā ekaccaasassatikā ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ
asassataṃ attānañca lokañca paññapenti catūhi vatthūhi, tadapi tesaṃ
bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ vedayitaṃ taṇhāgatānaṃ
paritassitavipphanditameva.

107. ‘‘Tatra , bhikkhave, ye te
samaṇabrāhmaṇā antānantikā antānantaṃ lokassa paññapenti catūhi
vatthūhi, tadapi tesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ
vedayitaṃ taṇhāgatānaṃ paritassitavipphanditameva.

108. ‘‘Tatra,
bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā amarāvikkhepikā tattha tattha pañhaṃ
puṭṭhā samānā vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ catūhi vatthūhi,
tadapi tesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ vedayitaṃ
taṇhāgatānaṃ paritassitavipphanditameva.

109. ‘‘Tatra, bhikkhave,
ye te samaṇabrāhmaṇā adhiccasamuppannikā adhiccasamuppannaṃ attānañca
lokañca paññapenti dvīhi vatthūhi, tadapi tesaṃ bhavataṃ
samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ vedayitaṃ taṇhāgatānaṃ
paritassitavipphanditameva.

110. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te
samaṇabrāhmaṇā pubbantakappikā pubbantānudiṭṭhino pubbantaṃ ārabbha
anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti aṭṭhārasahi vatthūhi, tadapi
tesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ vedayitaṃ
taṇhāgatānaṃ paritassitavipphanditameva.

111. ‘‘Tatra, bhikkhave,
ye te samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā saññīvādā uddhamāghātanaṃ saññiṃ
attānaṃ paññapenti soḷasahi vatthūhi, tadapi tesaṃ bhavataṃ
samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ vedayitaṃ taṇhāgatānaṃ
paritassitavipphanditameva.

112. ‘‘Tatra , bhikkhave, ye te
samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā asaññīvādā uddhamāghātanaṃ asaññiṃ
attānaṃ paññapenti aṭṭhahi vatthūhi, tadapi tesaṃ bhavataṃ
samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ vedayitaṃ taṇhāgatānaṃ
paritassitavipphanditameva.

113. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te
samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā nevasaññīnāsaññīvādā uddhamāghātanaṃ
nevasaññīnāsaññiṃ attānaṃ  paññapenti aṭṭhahi vatthūhi, tadapi tesaṃ
bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ vedayitaṃ taṇhāgatānaṃ
paritassitavipphanditameva.

114. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te
samaṇabrāhmaṇā ucchedavādā sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ
paññapenti sattahi vatthūhi, tadapi tesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ
ajānataṃ apassataṃ vedayitaṃ taṇhāgatānaṃ paritassitavipphanditameva.

115.
‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā diṭṭhadhammanibbānavādā sato
sattassa paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ paññapenti pañcahi vatthūhi, tadapi
tesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ vedayitaṃ
taṇhāgatānaṃ paritassitavipphanditameva.

116. ‘‘Tatra, bhikkhave,
ye te samaṇabrāhmaṇā aparantakappikā aparantānudiṭṭhino aparantaṃ
ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti catucattārīsāya
vatthūhi, tadapi tesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ
vedayitaṃ taṇhāgatānaṃ paritassitavipphanditameva.

117. ‘‘Tatra ,
bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā pubbantakappikā ca aparantakappikā ca
pubbantāparantakappikā ca pubbantāparantānudiṭṭhino pubbantāparantaṃ
ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti dvāsaṭṭhiyā vatthūhi,
tadapi tesaṃ bhavataṃ samaṇabrāhmaṇānaṃ ajānataṃ apassataṃ vedayitaṃ
taṇhāgatānaṃ paritassitavipphanditameva.

Phassapaccayāvāro

118.
‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā sassatavādā sassataṃ attānañca
lokañca paññapenti catūhi vatthūhi, tadapi phassapaccayā.

119.
‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā ekaccasassatikā
ekaccaasassatikā ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ asassataṃ attānañca lokañca
paññapenti catūhi vatthūhi, tadapi phassapaccayā.

120. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā antānantikā antānantaṃ lokassa paññapenti catūhi vatthūhi, tadapi phassapaccayā.

121.
‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā amarāvikkhepikā tattha tattha
pañhaṃ puṭṭhā samānā vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ catūhi
vatthūhi, tadapi phassapaccayā.

122. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te
samaṇabrāhmaṇā adhiccasamuppannikā adhiccasamuppannaṃ attānañca lokañca
paññapenti dvīhi vatthūhi, tadapi phassapaccayā.

123. ‘‘Tatra,
bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā pubbantakappikā pubbantānudiṭṭhino
pubbantaṃ ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti aṭṭhārasahi
vatthūhi, tadapi phassapaccayā.

124. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te
samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā saññīvādā uddhamāghātanaṃ saññiṃ attānaṃ
paññapenti soḷasahi vatthūhi, tadapi phassapaccayā.

125. ‘‘Tatra
, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā asaññīvādā
uddhamāghātanaṃ asaññiṃ attānaṃ paññapenti aṭṭhahi vatthūhi, tadapi
phassapaccayā.

126. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā
uddhamāghātanikā nevasaññīnāsaññīvādā uddhamāghātanaṃ nevasaññīnāsaññiṃ
attānaṃ  paññapenti aṭṭhahi vatthūhi, tadapi phassapaccayā.

127.
‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā ucchedavādā sato sattassa
ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ paññapenti sattahi vatthūhi, tadapi
phassapaccayā.

128. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā
diṭṭhadhammanibbānavādā sato sattassa paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ
paññapenti pañcahi vatthūhi, tadapi phassapaccayā.

129. ‘‘Tatra,
bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā aparantakappikā aparantānudiṭṭhino
aparantaṃ ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti
catucattārīsāya vatthūhi, tadapi phassapaccayā.

130. ‘‘Tatra,
bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā pubbantakappikā ca aparantakappikā ca
pubbantāparantakappikā ca pubbantāparantānudiṭṭhino pubbantāparantaṃ
ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti dvāsaṭṭhiyā vatthūhi,
tadapi phassapaccayā.

Netaṃ ṭhānaṃ vijjativāro

131.
‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā sassatavādā sassataṃ attānañca
lokañca paññapenti catūhi vatthūhi, te vata aññatra phassā
paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

132. ‘‘Tatra,
bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā ekaccasassatikā ekacca asassatikā
ekaccaṃ sassataṃ ekaccaṃ asassataṃ attānañca lokañca paññapenti catūhi
vatthūhi, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ
vijjati.

133. ‘‘Tatra , bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā
antānantikā antānantaṃ lokassa paññapenti catūhi vatthūhi, te vata
aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

134.
‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā amarāvikkhepikā tattha tattha
pañhaṃ puṭṭhā samānā vācāvikkhepaṃ āpajjanti amarāvikkhepaṃ catūhi
vatthūhi, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ
vijjati.

135. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā
adhiccasamuppannikā adhiccasamuppannaṃ attānañca lokañca paññapenti
dvīhi vatthūhi, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ
vijjati.

136. ‘‘Tatra , bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā
pubbantakappikā pubbantānudiṭṭhino pubbantaṃ ārabbha anekavihitāni
adhimuttipadāni abhivadanti aṭṭhārasahi vatthūhi, te vata aññatra phassā
paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

137. ‘‘Tatra,
bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā saññīvādā
uddhamāghātanaṃ saññiṃ attānaṃ paññapenti soḷasahi vatthūhi, te vata
aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

138.
‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā asaññīvādā,
uddhamāghātanaṃ asaññiṃ attānaṃ paññapenti aṭṭhahi vatthūhi, te vata
aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

139.
‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā
nevasaññīnāsaññīvādā uddhamāghātanaṃ nevasaññīnāsaññiṃ attānaṃ 
paññapenti aṭṭhahi vatthūhi, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti
netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

140. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te
samaṇabrāhmaṇā ucchedavādā sato sattassa ucchedaṃ vināsaṃ vibhavaṃ
paññapenti sattahi vatthūhi, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti
netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

141. ‘‘Tatra , bhikkhave, ye te
samaṇabrāhmaṇā diṭṭhadhammanibbānavādā sato sattassa
paramadiṭṭhadhammanibbānaṃ paññapenti pañcahi vatthūhi, te vata aññatra
phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

142. ‘‘Tatra ,
bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā aparantakappikā aparantānudiṭṭhino
aparantaṃ ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti
catucattārīsāya vatthūhi, te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti
netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

143. ‘‘Tatra, bhikkhave, ye te
samaṇabrāhmaṇā pubbantakappikā ca aparantakappikā ca
pubbantāparantakappikā ca pubbantāparantānudiṭṭhino pubbantāparantaṃ
ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti dvāsaṭṭhiyā vatthūhi,
te vata aññatra phassā paṭisaṃvedissantīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

Diṭṭhigatikādhiṭṭhānavaṭṭakathā

144.
‘‘Tatra, bhikkhave, ye te samaṇabrāhmaṇā sassatavādā sassataṃ attānañca
lokañca paññapenti catūhi vatthūhi, yepi te samaṇabrāhmaṇā
ekaccasassatikā ekaccaasassatikā…pe… yepi te samaṇabrāhmaṇā antānantikā…
yepi te samaṇabrāhmaṇā amarāvikkhepikā… yepi te samaṇabrāhmaṇā
adhiccasamuppannikā… yepi te samaṇabrāhmaṇā pubbantakappikā… yepi te
samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā saññīvādā… yepi te samaṇabrāhmaṇā
uddhamāghātanikā asaññīvādā… yepi te samaṇabrāhmaṇā uddhamāghātanikā
nevasaññīnāsaññīvādā… yepi te samaṇabrāhmaṇā ucchedavādā… yepi te
samaṇabrāhmaṇā diṭṭhadhammanibbānavādā… yepi te samaṇabrāhmaṇā
aparantakappikā… yepi te samaṇabrāhmaṇā pubbantakappikā ca
aparantakappikā  ca pubbantāparantakappikā ca pubbantāparantānudiṭṭhino
pubbantāparantaṃ ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti
dvāsaṭṭhiyā vatthūhi, sabbe te chahi phassāyatanehi phussa phussa
paṭisaṃvedenti tesaṃ vedanāpaccayā taṇhā, taṇhāpaccayā upādānaṃ,
upādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti, jātipaccayā jarāmaraṇaṃ
sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.

Vivaṭṭakathādi

145.
‘‘Yato kho, bhikkhave, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca
atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti,
ayaṃ imehi sabbeheva uttaritaraṃ pajānāti.

146. ‘‘Ye hi keci,
bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā pubbantakappikā vā aparantakappikā vā
pubbantāparantakappikā vā pubbantāparantānudiṭṭhino pubbantāparantaṃ
ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti, sabbe te imeheva
dvāsaṭṭhiyā vatthūhi antojālīkatā, ettha sitāva ummujjamānā ummujjanti,
ettha pariyāpannā antojālīkatāva ummujjamānā ummujjanti.

‘‘Seyyathāpi,
bhikkhave, dakkho kevaṭṭo vā kevaṭṭantevāsī vā sukhumacchikena jālena
parittaṃ udakadahaṃ [udakarahadaṃ (sī. syā. pī.)] otthareyya. Tassa
evamassa – ‘ye kho keci imasmiṃ udakadahe oḷārikā pāṇā, sabbe te
antojālīkatā. Ettha sitāva ummujjamānā ummujjanti; ettha pariyāpannā
antojālīkatāva ummujjamānā ummujjantī’ti; evameva kho, bhikkhave, ye hi
keci samaṇā vā brāhmaṇā vā pubbantakappikā vā aparantakappikā vā
pubbantāparantakappikā vā pubbantāparantānudiṭṭhino pubbantāparantaṃ
ārabbha anekavihitāni adhimuttipadāni abhivadanti, sabbe te imeheva
dvāsaṭṭhiyā vatthūhi antojālīkatā ettha sitāva ummujjamānā ummujjanti,
ettha pariyāpannā antojālīkatāva ummujjamānā ummujjanti.

147.
‘‘Ucchinnabhavanettiko, bhikkhave, tathāgatassa kāyo tiṭṭhati. Yāvassa
kāyo ṭhassati, tāva naṃ dakkhanti devamanussā. Kāyassa bhedā uddhaṃ
jīvitapariyādānā na naṃ dakkhanti devamanussā.

‘‘Seyyathāpi,
bhikkhave, ambapiṇḍiyā vaṇṭacchinnāya yāni kānici ambāni
vaṇṭapaṭibandhāni [vaṇṭūpanibandhanāni (sī. pī.), vaṇḍapaṭibaddhāni
(ka.)], sabbāni tāni tadanvayāni bhavanti; evameva kho, bhikkhave,
ucchinnabhavanettiko tathāgatassa kāyo tiṭṭhati, yāvassa kāyo ṭhassati,
tāva naṃ dakkhanti devamanussā, kāyassa bhedā uddhaṃ jīvitapariyādānā na
naṃ dakkhanti devamanussā’’ti.

148. Evaṃ vutte āyasmā ānando
bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante, ko nāmo
ayaṃ, bhante, dhammapariyāyo’’ti? ‘‘Tasmātiha tvaṃ, ānanda, imaṃ
dhammapariyāyaṃ atthajālantipi naṃ dhārehi, dhammajālantipi naṃ dhārehi,
brahmajālantipi naṃ dhārehi, diṭṭhijālantipi naṃ dhārehi, anuttaro
saṅgāmavijayotipi naṃ dhārehī’’ti. Idamavoca bhagavā.

149.
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti. Imasmiñca pana
veyyākaraṇasmiṃ bhaññamāne dasasahassī [sahassī (katthaci)] lokadhātu
akampitthāti.

Brahmajālasuttaṃ niṭṭhitaṃ paṭhamaṃ.


55) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,


https://www.tipitaka.org/knda/

Tipiṭaka (Kannada)
ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
ವಿನಯಪಿಟಕ
ಸುತ್ತಪಿಟಕ
ದೀಘನಿಕಾಯ
ಸೀಲಕ್ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ
೧. ಬ್ರಹ್ಮಜಾಲಸುತ್ತಂ
॥ ನಮೋ ತಸ್ಸ ಭಗವತೋ ಅರಹತೋ ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧಸ್ಸ॥

ದೀಘನಿಕಾಯೋ

ಸೀಲಕ್ಖನ್ಧವಗ್ಗಪಾಳಿ

೧. ಬ್ರಹ್ಮಜಾಲಸುತ್ತಂ

ಪರಿಬ್ಬಾಜಕಕಥಾ

೧.
ಏವಂ ಮೇ ಸುತಂ – ಏಕಂ ಸಮಯಂ ಭಗವಾ ಅನ್ತರಾ ಚ ರಾಜಗಹಂ ಅನ್ತರಾ ಚ ನಾಳನ್ದಂ
ಅದ್ಧಾನಮಗ್ಗಪ್ಪಟಿಪನ್ನೋ ಹೋತಿ ಮಹತಾ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘೇನ ಸದ್ಧಿಂ ಪಞ್ಚಮತ್ತೇಹಿ
ಭಿಕ್ಖುಸತೇಹಿ। ಸುಪ್ಪಿಯೋಪಿ ಖೋ ಪರಿಬ್ಬಾಜಕೋ ಅನ್ತರಾ ಚ ರಾಜಗಹಂ ಅನ್ತರಾ ಚ ನಾಳನ್ದಂ
ಅದ್ಧಾನಮಗ್ಗಪ್ಪಟಿಪನ್ನೋ ಹೋತಿ ಸದ್ಧಿಂ ಅನ್ತೇವಾಸಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತೇನ ಮಾಣವೇನ। ತತ್ರ
ಸುದಂ ಸುಪ್ಪಿಯೋ ಪರಿಬ್ಬಾಜಕೋ ಅನೇಕಪರಿಯಾಯೇನ ಬುದ್ಧಸ್ಸ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ
ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ; ಸುಪ್ಪಿಯಸ್ಸ ಪನ ಪರಿಬ್ಬಾಜಕಸ್ಸ ಅನ್ತೇವಾಸೀ
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತೋ ಮಾಣವೋ ಅನೇಕಪರಿಯಾಯೇನ ಬುದ್ಧಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ
ಭಾಸತಿ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ। ಇತಿಹ ತೇ ಉಭೋ ಆಚರಿಯನ್ತೇವಾಸೀ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಸ್ಸ
ಉಜುವಿಪಚ್ಚನೀಕವಾದಾ ಭಗವನ್ತಂ ಪಿಟ್ಠಿತೋ ಪಿಟ್ಠಿತೋ ಅನುಬನ್ಧಾ [ಅನುಬದ್ಧಾ (ಕ॰ ಸೀ॰
ಪೀ॰)] ಹೋನ್ತಿ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘಞ್ಚ।

೨. ಅಥ ಖೋ ಭಗವಾ ಅಮ್ಬಲಟ್ಠಿಕಾಯಂ ರಾಜಾಗಾರಕೇ
ಏಕರತ್ತಿವಾಸಂ ಉಪಗಚ್ಛಿ [ಉಪಗಞ್ಛಿ (ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰ ಪೀ॰)] ಸದ್ಧಿಂ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘೇನ।
ಸುಪ್ಪಿಯೋಪಿ ಖೋ ಪರಿಬ್ಬಾಜಕೋ ಅಮ್ಬಲಟ್ಠಿಕಾಯಂ ರಾಜಾಗಾರಕೇ ಏಕರತ್ತಿವಾಸಂ ಉಪಗಚ್ಛಿ
[ಉಪಗಞ್ಛಿ (ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰ ಪೀ॰)] ಅನ್ತೇವಾಸಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತೇನ ಮಾಣವೇನ। ತತ್ರಪಿ
ಸುದಂ ಸುಪ್ಪಿಯೋ ಪರಿಬ್ಬಾಜಕೋ ಅನೇಕಪರಿಯಾಯೇನ ಬುದ್ಧಸ್ಸ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ
ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ; ಸುಪ್ಪಿಯಸ್ಸ ಪನ ಪರಿಬ್ಬಾಜಕಸ್ಸ ಅನ್ತೇವಾಸೀ
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತೋ ಮಾಣವೋ ಅನೇಕಪರಿಯಾಯೇನ ಬುದ್ಧಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ
ಭಾಸತಿ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ। ಇತಿಹ ತೇ ಉಭೋ ಆಚರಿಯನ್ತೇವಾಸೀ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಸ್ಸ
ಉಜುವಿಪಚ್ಚನೀಕವಾದಾ ವಿಹರನ್ತಿ।

೩. ಅಥ ಖೋ ಸಮ್ಬಹುಲಾನಂ ಭಿಕ್ಖೂನಂ ರತ್ತಿಯಾ
ಪಚ್ಚೂಸಸಮಯಂ ಪಚ್ಚುಟ್ಠಿತಾನಂ ಮಣ್ಡಲಮಾಳೇ ಸನ್ನಿಸಿನ್ನಾನಂ ಸನ್ನಿಪತಿತಾನಂ ಅಯಂ
ಸಙ್ಖಿಯಧಮ್ಮೋ ಉದಪಾದಿ – ‘‘ಅಚ್ಛರಿಯಂ, ಆವುಸೋ, ಅಬ್ಭುತಂ, ಆವುಸೋ, ಯಾವಞ್ಚಿದಂ ತೇನ
ಭಗವತಾ ಜಾನತಾ ಪಸ್ಸತಾ ಅರಹತಾ ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧೇನ ಸತ್ತಾನಂ ನಾನಾಧಿಮುತ್ತಿಕತಾ
ಸುಪ್ಪಟಿವಿದಿತಾ। ಅಯಞ್ಹಿ ಸುಪ್ಪಿಯೋ ಪರಿಬ್ಬಾಜಕೋ ಅನೇಕಪರಿಯಾಯೇನ ಬುದ್ಧಸ್ಸ ಅವಣ್ಣಂ
ಭಾಸತಿ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ; ಸುಪ್ಪಿಯಸ್ಸ ಪನ
ಪರಿಬ್ಬಾಜಕಸ್ಸ ಅನ್ತೇವಾಸೀ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತೋ ಮಾಣವೋ ಅನೇಕಪರಿಯಾಯೇನ ಬುದ್ಧಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ
ಭಾಸತಿ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ। ಇತಿಹಮೇ ಉಭೋ
ಆಚರಿಯನ್ತೇವಾಸೀ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಸ್ಸ ಉಜುವಿಪಚ್ಚನೀಕವಾದಾ ಭಗವನ್ತಂ ಪಿಟ್ಠಿತೋ ಪಿಟ್ಠಿತೋ
ಅನುಬನ್ಧಾ ಹೋನ್ತಿ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘಞ್ಚಾ’’ತಿ।

೪. ಅಥ ಖೋ ಭಗವಾ ತೇಸಂ ಭಿಕ್ಖೂನಂ
ಇಮಂ ಸಙ್ಖಿಯಧಮ್ಮಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಯೇನ ಮಣ್ಡಲಮಾಳೋ ತೇನುಪಸಙ್ಕಮಿ; ಉಪಸಙ್ಕಮಿತ್ವಾ
ಪಞ್ಞತ್ತೇ ಆಸನೇ ನಿಸೀದಿ। ನಿಸಜ್ಜ ಖೋ ಭಗವಾ ಭಿಕ್ಖೂ ಆಮನ್ತೇಸಿ – ‘‘ಕಾಯನುತ್ಥ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏತರಹಿ ಕಥಾಯ ಸನ್ನಿಸಿನ್ನಾ ಸನ್ನಿಪತಿತಾ, ಕಾ ಚ ಪನ ವೋ ಅನ್ತರಾಕಥಾ
ವಿಪ್ಪಕತಾ’’ತಿ? ಏವಂ ವುತ್ತೇ ತೇ ಭಿಕ್ಖೂ ಭಗವನ್ತಂ ಏತದವೋಚುಂ – ‘‘ಇಧ, ಭನ್ತೇ,
ಅಮ್ಹಾಕಂ ರತ್ತಿಯಾ ಪಚ್ಚೂಸಸಮಯಂ ಪಚ್ಚುಟ್ಠಿತಾನಂ ಮಣ್ಡಲಮಾಳೇ ಸನ್ನಿಸಿನ್ನಾನಂ
ಸನ್ನಿಪತಿತಾನಂ ಅಯಂ ಸಙ್ಖಿಯಧಮ್ಮೋ ಉದಪಾದಿ – ‘ಅಚ್ಛರಿಯಂ, ಆವುಸೋ, ಅಬ್ಭುತಂ, ಆವುಸೋ,
ಯಾವಞ್ಚಿದಂ ತೇನ ಭಗವತಾ ಜಾನತಾ ಪಸ್ಸತಾ ಅರಹತಾ ಸಮ್ಮಾಸಮ್ಬುದ್ಧೇನ ಸತ್ತಾನಂ
ನಾನಾಧಿಮುತ್ತಿಕತಾ ಸುಪ್ಪಟಿವಿದಿತಾ। ಅಯಞ್ಹಿ ಸುಪ್ಪಿಯೋ ಪರಿಬ್ಬಾಜಕೋ ಅನೇಕಪರಿಯಾಯೇನ
ಬುದ್ಧಸ್ಸ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ;
ಸುಪ್ಪಿಯಸ್ಸ ಪನ ಪರಿಬ್ಬಾಜಕಸ್ಸ ಅನ್ತೇವಾಸೀ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತೋ ಮಾಣವೋ ಅನೇಕಪರಿಯಾಯೇನ
ಬುದ್ಧಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸತಿ। ಇತಿಹಮೇ
ಉಭೋ ಆಚರಿಯನ್ತೇವಾಸೀ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಸ್ಸ ಉಜುವಿಪಚ್ಚನೀಕವಾದಾ ಭಗವನ್ತಂ ಪಿಟ್ಠಿತೋ ಪಿಟ್ಠಿತೋ
ಅನುಬನ್ಧಾ ಹೋನ್ತಿ ಭಿಕ್ಖುಸಙ್ಘಞ್ಚಾ’ತಿ। ಅಯಂ ಖೋ ನೋ, ಭನ್ತೇ, ಅನ್ತರಾಕಥಾ
ವಿಪ್ಪಕತಾ, ಅಥ ಭಗವಾ ಅನುಪ್ಪತ್ತೋ’’ತಿ।

೫. ‘‘ಮಮಂ ವಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪರೇ
ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಾ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ವಾ ಅವಣ್ಣಂ
ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ತತ್ರ ತುಮ್ಹೇಹಿ ನ ಆಘಾತೋ ನ ಅಪ್ಪಚ್ಚಯೋ ನ ಚೇತಸೋ ಅನಭಿರದ್ಧಿ ಕರಣೀಯಾ।
ಮಮಂ ವಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ , ಪರೇ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಾ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ,
ಸಙ್ಘಸ್ಸ ವಾ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ತತ್ರ ಚೇ ತುಮ್ಹೇ ಅಸ್ಸಥ ಕುಪಿತಾ ವಾ ಅನತ್ತಮನಾ ವಾ,
ತುಮ್ಹಂ ಯೇವಸ್ಸ ತೇನ ಅನ್ತರಾಯೋ। ಮಮಂ ವಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪರೇ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ,
ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಾ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ವಾ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ತತ್ರ ಚೇ ತುಮ್ಹೇ
ಅಸ್ಸಥ ಕುಪಿತಾ ವಾ ಅನತ್ತಮನಾ ವಾ, ಅಪಿ ನು ತುಮ್ಹೇ ಪರೇಸಂ ಸುಭಾಸಿತಂ ದುಬ್ಭಾಸಿತಂ
ಆಜಾನೇಯ್ಯಾಥಾ’’ತಿ? ‘‘ನೋ ಹೇತಂ, ಭನ್ತೇ’’। ‘‘ಮಮಂ ವಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪರೇ ಅವಣ್ಣಂ
ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಾ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ವಾ ಅವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ,
ತತ್ರ ತುಮ್ಹೇಹಿ ಅಭೂತಂ ಅಭೂತತೋ ನಿಬ್ಬೇಠೇತಬ್ಬಂ – ‘ಇತಿಪೇತಂ ಅಭೂತಂ, ಇತಿಪೇತಂ
ಅತಚ್ಛಂ, ನತ್ಥಿ ಚೇತಂ ಅಮ್ಹೇಸು, ನ ಚ ಪನೇತಂ ಅಮ್ಹೇಸು ಸಂವಿಜ್ಜತೀ’ತಿ।

೬.
‘‘ಮಮಂ ವಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪರೇ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಾ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ,
ಸಙ್ಘಸ್ಸ ವಾ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ತತ್ರ ತುಮ್ಹೇಹಿ ನ ಆನನ್ದೋ ನ ಸೋಮನಸ್ಸಂ ನ ಚೇತಸೋ
ಉಪ್ಪಿಲಾವಿತತ್ತಂ ಕರಣೀಯಂ। ಮಮಂ ವಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪರೇ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಾ
ವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ವಾ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ತತ್ರ ಚೇ ತುಮ್ಹೇ ಅಸ್ಸಥ
ಆನನ್ದಿನೋ ಸುಮನಾ ಉಪ್ಪಿಲಾವಿತಾ ತುಮ್ಹಂ ಯೇವಸ್ಸ ತೇನ ಅನ್ತರಾಯೋ। ಮಮಂ ವಾ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಪರೇ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ಧಮ್ಮಸ್ಸ ವಾ ವಣ್ಣಂ ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ಸಙ್ಘಸ್ಸ ವಾ ವಣ್ಣಂ
ಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ತತ್ರ ತುಮ್ಹೇಹಿ ಭೂತಂ ಭೂತತೋ ಪಟಿಜಾನಿತಬ್ಬಂ – ‘ಇತಿಪೇತಂ ಭೂತಂ,
ಇತಿಪೇತಂ ತಚ್ಛಂ, ಅತ್ಥಿ ಚೇತಂ ಅಮ್ಹೇಸು, ಸಂವಿಜ್ಜತಿ ಚ ಪನೇತಂ ಅಮ್ಹೇಸೂ’ತಿ।

ಚೂಳಸೀಲಂ

೭.
‘‘ಅಪ್ಪಮತ್ತಕಂ ಖೋ ಪನೇತಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಓರಮತ್ತಕಂ ಸೀಲಮತ್ತಕಂ, ಯೇನ ಪುಥುಜ್ಜನೋ
ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ। ಕತಮಞ್ಚ ತಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅಪ್ಪಮತ್ತಕಂ ಓರಮತ್ತಕಂ
ಸೀಲಮತ್ತಕಂ, ಯೇನ ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ?

೮.
‘‘‘ಪಾಣಾತಿಪಾತಂ ಪಹಾಯ ಪಾಣಾತಿಪಾತಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ ನಿಹಿತದಣ್ಡೋ,
ನಿಹಿತಸತ್ಥೋ, ಲಜ್ಜೀ, ದಯಾಪನ್ನೋ, ಸಬ್ಬಪಾಣಭೂತಹಿತಾನುಕಮ್ಪೀ ವಿಹರತೀ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ
ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

‘‘‘ಅದಿನ್ನಾದಾನಂ
ಪಹಾಯ ಅದಿನ್ನಾದಾನಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ ದಿನ್ನಾದಾಯೀ ದಿನ್ನಪಾಟಿಕಙ್ಖೀ, ಅಥೇನೇನ
ಸುಚಿಭೂತೇನ ಅತ್ತನಾ ವಿಹರತೀ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ
ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

‘‘‘ಅಬ್ರಹ್ಮಚರಿಯಂ ಪಹಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ
ಆರಾಚಾರೀ [ಅನಾಚಾರೀ (ಕ॰)] ವಿರತೋ [ಪಟಿವಿರತೋ (ಕತ್ಥಚಿ)] ಮೇಥುನಾ ಗಾಮಧಮ್ಮಾ’ತಿ –
ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೯.
‘‘‘ಮುಸಾವಾದಂ ಪಹಾಯ ಮುಸಾವಾದಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ ಸಚ್ಚವಾದೀ ಸಚ್ಚಸನ್ಧೋ ಥೇತೋ
[ಠೇತೋ (ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰)] ಪಚ್ಚಯಿಕೋ ಅವಿಸಂವಾದಕೋ ಲೋಕಸ್ಸಾ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

‘‘‘ಪಿಸುಣಂ ವಾಚಂ ಪಹಾಯ
ಪಿಸುಣಾಯ ವಾಚಾಯ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ, ಇತೋ ಸುತ್ವಾ ನ ಅಮುತ್ರ ಅಕ್ಖಾತಾ ಇಮೇಸಂ
ಭೇದಾಯ, ಅಮುತ್ರ ವಾ ಸುತ್ವಾ ನ ಇಮೇಸಂ ಅಕ್ಖಾತಾ ಅಮೂಸಂ ಭೇದಾಯ। ಇತಿ ಭಿನ್ನಾನಂ ವಾ
ಸನ್ಧಾತಾ, ಸಹಿತಾನಂ ವಾ ಅನುಪ್ಪದಾತಾ ಸಮಗ್ಗಾರಾಮೋ ಸಮಗ್ಗರತೋ ಸಮಗ್ಗನನ್ದೀ ಸಮಗ್ಗಕರಣಿಂ
ವಾಚಂ ಭಾಸಿತಾ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ
ವದೇಯ್ಯ।

‘‘‘ಫರುಸಂ ವಾಚಂ ಪಹಾಯ ಫರುಸಾಯ ವಾಚಾಯ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ, ಯಾ
ಸಾ ವಾಚಾ ನೇಲಾ ಕಣ್ಣಸುಖಾ ಪೇಮನೀಯಾ ಹದಯಙ್ಗಮಾ ಪೋರೀ ಬಹುಜನಕನ್ತಾ ಬಹುಜನಮನಾಪಾ
ತಥಾರೂಪಿಂ ವಾಚಂ ಭಾಸಿತಾ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ
ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

‘‘‘ಸಮ್ಫಪ್ಪಲಾಪಂ ಪಹಾಯ ಸಮ್ಫಪ್ಪಲಾಪಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ
ಗೋತಮೋ ಕಾಲವಾದೀ ಭೂತವಾದೀ ಅತ್ಥವಾದೀ ಧಮ್ಮವಾದೀ ವಿನಯವಾದೀ, ನಿಧಾನವತಿಂ ವಾಚಂ ಭಾಸಿತಾ
ಕಾಲೇನ ಸಾಪದೇಸಂ ಪರಿಯನ್ತವತಿಂ ಅತ್ಥಸಂಹಿತ’ನ್ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ
ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೧೦. ‘ಬೀಜಗಾಮಭೂತಗಾಮಸಮಾರಮ್ಭಾ [ಸಮಾರಬ್ಭಾ (ಸೀ॰ ಕ॰)] ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ…ಪೇ॰…।

‘‘‘ಏಕಭತ್ತಿಕೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ ರತ್ತೂಪರತೋ ವಿರತೋ [ಪಟಿವಿರತೋ (ಕತ್ಥಚಿ)] ವಿಕಾಲಭೋಜನಾ…।

ನಚ್ಚಗೀತವಾದಿತವಿಸೂಕದಸ್ಸನಾ [ನಚ್ಚಗೀತವಾದಿತವಿಸುಕದಸ್ಸನಾ (ಕ॰)] ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಮಾಲಾಗನ್ಧವಿಲೇಪನಧಾರಣಮಣ್ಡನವಿಭೂಸನಟ್ಠಾನಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಉಚ್ಚಾಸಯನಮಹಾಸಯನಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಜಾತರೂಪರಜತಪಟಿಗ್ಗಹಣಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಆಮಕಧಞ್ಞಪಟಿಗ್ಗಹಣಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಆಮಕಮಂಸಪಟಿಗ್ಗಹಣಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಇತ್ಥಿಕುಮಾರಿಕಪಟಿಗ್ಗಹಣಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ದಾಸಿದಾಸಪಟಿಗ್ಗಹಣಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಅಜೇಳಕಪಟಿಗ್ಗಹಣಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಕುಕ್ಕುಟಸೂಕರಪಟಿಗ್ಗಹಣಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಹತ್ಥಿಗವಸ್ಸವಳವಪಟಿಗ್ಗಹಣಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಖೇತ್ತವತ್ಥುಪಟಿಗ್ಗಹಣಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ದೂತೇಯ್ಯಪಹಿಣಗಮನಾನುಯೋಗಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಕಯವಿಕ್ಕಯಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ತುಲಾಕೂಟಕಂಸಕೂಟಮಾನಕೂಟಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಉಕ್ಕೋಟನವಞ್ಚನನಿಕತಿಸಾಚಿಯೋಗಾ [ಸಾವಿಯೋಗಾ (ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰ ಕ॰)] ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ…।

ಛೇದನವಧಬನ್ಧನವಿಪರಾಮೋಸಆಲೋಪಸಹಸಾಕಾರಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

ಚೂಳಸೀಲಂ ನಿಟ್ಠಿತಂ।

ಮಜ್ಝಿಮಸೀಲಂ

೧೧.
‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ
ಏವರೂಪಂ ಬೀಜಗಾಮಭೂತಗಾಮಸಮಾರಮ್ಭಂ ಅನುಯುತ್ತಾ ವಿಹರನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ [ಸೇಯ್ಯಥೀದಂ
(ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰)] – ಮೂಲಬೀಜಂ ಖನ್ಧಬೀಜಂ ಫಳುಬೀಜಂ ಅಗ್ಗಬೀಜಂ ಬೀಜಬೀಜಮೇವ ಪಞ್ಚಮಂ
[ಪಞ್ಚಮಂ ಇತಿ ವಾ (ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰ ಕ॰)]; ಇತಿ ಏವರೂಪಾ ಬೀಜಗಾಮಭೂತಗಾಮಸಮಾರಮ್ಭಾ ಪಟಿವಿರತೋ
ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ
ವದೇಯ್ಯ।

೧೨. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ
ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಏವರೂಪಂ ಸನ್ನಿಧಿಕಾರಪರಿಭೋಗಂ ಅನುಯುತ್ತಾ ವಿಹರನ್ತಿ ,
ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಅನ್ನಸನ್ನಿಧಿಂ ಪಾನಸನ್ನಿಧಿಂ ವತ್ಥಸನ್ನಿಧಿಂ ಯಾನಸನ್ನಿಧಿಂ
ಸಯನಸನ್ನಿಧಿಂ ಗನ್ಧಸನ್ನಿಧಿಂ ಆಮಿಸಸನ್ನಿಧಿಂ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾ
ಸನ್ನಿಧಿಕಾರಪರಿಭೋಗಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ
ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೧೩. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ ಭೋನ್ತೋ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಏವರೂಪಂ ವಿಸೂಕದಸ್ಸನಂ
ಅನುಯುತ್ತಾ ವಿಹರನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ನಚ್ಚಂ ಗೀತಂ ವಾದಿತಂ ಪೇಕ್ಖಂ ಅಕ್ಖಾನಂ
ಪಾಣಿಸ್ಸರಂ ವೇತಾಳಂ ಕುಮ್ಭಥೂಣಂ [ಕುಮ್ಭಥೂನಂ (ಸ್ಯಾ॰ ಕ॰), ಕುಮ್ಭಥೂಣಂ (ಸೀ॰)]
ಸೋಭನಕಂ [ಸೋಭನಘರಕಂ (ಸೀ॰), ಸೋಭನಗರಕಂ (ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰ ಪೀ॰)] ಚಣ್ಡಾಲಂ ವಂಸಂ ಧೋವನಂ
ಹತ್ಥಿಯುದ್ಧಂ ಅಸ್ಸಯುದ್ಧಂ ಮಹಿಂಸಯುದ್ಧಂ [ಮಹಿಸಯುದ್ಧಂ (ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰ ಪೀ॰)]
ಉಸಭಯುದ್ಧಂ ಅಜಯುದ್ಧಂ ಮೇಣ್ಡಯುದ್ಧಂ ಕುಕ್ಕುಟಯುದ್ಧಂ ವಟ್ಟಕಯುದ್ಧಂ ದಣ್ಡಯುದ್ಧಂ
ಮುಟ್ಠಿಯುದ್ಧಂ ನಿಬ್ಬುದ್ಧಂ ಉಯ್ಯೋಧಿಕಂ ಬಲಗ್ಗಂ ಸೇನಾಬ್ಯೂಹಂ ಅನೀಕದಸ್ಸನಂ ಇತಿ ವಾ
ಇತಿ ಏವರೂಪಾ ವಿಸೂಕದಸ್ಸನಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೧೪. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ
ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಏವರೂಪಂ
ಜೂತಪ್ಪಮಾದಟ್ಠಾನಾನುಯೋಗಂ ಅನುಯುತ್ತಾ ವಿಹರನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಅಟ್ಠಪದಂ ದಸಪದಂ
ಆಕಾಸಂ ಪರಿಹಾರಪಥಂ ಸನ್ತಿಕಂ ಖಲಿಕಂ ಘಟಿಕಂ ಸಲಾಕಹತ್ಥಂ ಅಕ್ಖಂ ಪಙ್ಗಚೀರಂ ವಙ್ಕಕಂ
ಮೋಕ್ಖಚಿಕಂ ಚಿಙ್ಗುಲಿಕಂ [ಚಿಙ್ಗುಲಕಂ (ಕ॰ ಸೀ॰)] ಪತ್ತಾಳ್ಹಕಂ ರಥಕಂ ಧನುಕಂ ಅಕ್ಖರಿಕಂ
ಮನೇಸಿಕಂ ಯಥಾವಜ್ಜಂ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾ ಜೂತಪ್ಪಮಾದಟ್ಠಾನಾನುಯೋಗಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ
ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೧೫.
‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ
ಏವರೂಪಂ ಉಚ್ಚಾಸಯನಮಹಾಸಯನಂ ಅನುಯುತ್ತಾ ವಿಹರನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಆಸನ್ದಿಂ ಪಲ್ಲಙ್ಕಂ
ಗೋನಕಂ ಚಿತ್ತಕಂ ಪಟಿಕಂ ಪಟಲಿಕಂ ತೂಲಿಕಂ ವಿಕತಿಕಂ ಉದ್ದಲೋಮಿಂ ಏಕನ್ತಲೋಮಿಂ
ಕಟ್ಟಿಸ್ಸಂ ಕೋಸೇಯ್ಯಂ ಕುತ್ತಕಂ ಹತ್ಥತ್ಥರಂ ಅಸ್ಸತ್ಥರಂ ರಥತ್ಥರಂ [ಹತ್ಥತ್ಥರಣಂ
ಅಸ್ಸತ್ಥರಣಂ ರಥತ್ಥರಣಂ (ಸೀ॰ ಕ॰ ಪೀ॰)] ಅಜಿನಪ್ಪವೇಣಿಂ ಕದಲಿಮಿಗಪವರಪಚ್ಚತ್ಥರಣಂ
ಸಉತ್ತರಚ್ಛದಂ ಉಭತೋಲೋಹಿತಕೂಪಧಾನಂ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾ ಉಚ್ಚಾಸಯನಮಹಾಸಯನಾ ಪಟಿವಿರತೋ
ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ
ವದೇಯ್ಯ।

೧೬. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ
ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಏವರೂಪಂ ಮಣ್ಡನವಿಭೂಸನಟ್ಠಾನಾನುಯೋಗಂ ಅನುಯುತ್ತಾ ವಿಹರನ್ತಿ,
ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಉಚ್ಛಾದನಂ ಪರಿಮದ್ದನಂ ನ್ಹಾಪನಂ ಸಮ್ಬಾಹನಂ ಆದಾಸಂ ಅಞ್ಜನಂ
ಮಾಲಾಗನ್ಧವಿಲೇಪನಂ [ಮಾಲಾವಿಲೇಪನಂ (ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰ ಪೀ॰)] ಮುಖಚುಣ್ಣಂ ಮುಖಲೇಪನಂ
ಹತ್ಥಬನ್ಧಂ ಸಿಖಾಬನ್ಧಂ ದಣ್ಡಂ ನಾಳಿಕಂ ಅಸಿಂ [ಖಗ್ಗಂ (ಸೀ॰ ಪೀ॰), ಅಸಿಂ ಖಗ್ಗಂ
(ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰)] ಛತ್ತಂ ಚಿತ್ರುಪಾಹನಂ ಉಣ್ಹೀಸಂ ಮಣಿಂ ವಾಲಬೀಜನಿಂ ಓದಾತಾನಿ ವತ್ಥಾನಿ
ದೀಘದಸಾನಿ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾ ಮಣ್ಡನವಿಭೂಸನಟ್ಠಾನಾನುಯೋಗಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ
ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೧೭.
‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ
ಏವರೂಪಂ ತಿರಚ್ಛಾನಕಥಂ ಅನುಯುತ್ತಾ ವಿಹರನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ರಾಜಕಥಂ ಚೋರಕಥಂ
ಮಹಾಮತ್ತಕಥಂ ಸೇನಾಕಥಂ ಭಯಕಥಂ ಯುದ್ಧಕಥಂ ಅನ್ನಕಥಂ ಪಾನಕಥಂ ವತ್ಥಕಥಂ ಸಯನಕಥಂ ಮಾಲಾಕಥಂ
ಗನ್ಧಕಥಂ ಞಾತಿಕಥಂ ಯಾನಕಥಂ ಗಾಮಕಥಂ ನಿಗಮಕಥಂ ನಗರಕಥಂ ಜನಪದಕಥಂ ಇತ್ಥಿಕಥಂ [ಇತ್ಥಿಕಥಂ
ಪುರಿಸಕಥಂ (ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰ ಕ॰)] ಸೂರಕಥಂ ವಿಸಿಖಾಕಥಂ ಕುಮ್ಭಟ್ಠಾನಕಥಂ ಪುಬ್ಬಪೇತಕಥಂ
ನಾನತ್ತಕಥಂ ಲೋಕಕ್ಖಾಯಿಕಂ ಸಮುದ್ದಕ್ಖಾಯಿಕಂ ಇತಿಭವಾಭವಕಥಂ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾಯ
ತಿರಚ್ಛಾನಕಥಾಯ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ
ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೧೮. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ ಭೋನ್ತೋ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಏವರೂಪಂ ವಿಗ್ಗಾಹಿಕಕಥಂ
ಅನುಯುತ್ತಾ ವಿಹರನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ನ ತ್ವಂ ಇಮಂ ಧಮ್ಮವಿನಯಂ ಆಜಾನಾಸಿ, ಅಹಂ ಇಮಂ
ಧಮ್ಮವಿನಯಂ ಆಜಾನಾಮಿ, ಕಿಂ ತ್ವಂ ಇಮಂ ಧಮ್ಮವಿನಯಂ ಆಜಾನಿಸ್ಸಸಿ, ಮಿಚ್ಛಾ ಪಟಿಪನ್ನೋ
ತ್ವಮಸಿ, ಅಹಮಸ್ಮಿ ಸಮ್ಮಾ ಪಟಿಪನ್ನೋ, ಸಹಿತಂ ಮೇ, ಅಸಹಿತಂ ತೇ, ಪುರೇವಚನೀಯಂ ಪಚ್ಛಾ
ಅವಚ, ಪಚ್ಛಾವಚನೀಯಂ ಪುರೇ ಅವಚ, ಅಧಿಚಿಣ್ಣಂ ತೇ ವಿಪರಾವತ್ತಂ, ಆರೋಪಿತೋ ತೇ ವಾದೋ,
ನಿಗ್ಗಹಿತೋ ತ್ವಮಸಿ, ಚರ ವಾದಪ್ಪಮೋಕ್ಖಾಯ, ನಿಬ್ಬೇಠೇಹಿ ವಾ ಸಚೇ ಪಹೋಸೀತಿ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ
ಏವರೂಪಾಯ ವಿಗ್ಗಾಹಿಕಕಥಾಯ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೧೯. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ
ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಏವರೂಪಂ
ದೂತೇಯ್ಯಪಹಿಣಗಮನಾನುಯೋಗಂ ಅನುಯುತ್ತಾ ವಿಹರನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ರಞ್ಞಂ,
ರಾಜಮಹಾಮತ್ತಾನಂ, ಖತ್ತಿಯಾನಂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ, ಗಹಪತಿಕಾನಂ, ಕುಮಾರಾನಂ ‘‘ಇಧ ಗಚ್ಛ,
ಅಮುತ್ರಾಗಚ್ಛ, ಇದಂ ಹರ, ಅಮುತ್ರ ಇದಂ ಆಹರಾ’’ತಿ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾ
ದೂತೇಯ್ಯಪಹಿಣಗಮನಾನುಯೋಗಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೨೦. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ
ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಕುಹಕಾ ಚ ಹೋನ್ತಿ,
ಲಪಕಾ ಚ ನೇಮಿತ್ತಿಕಾ ಚ ನಿಪ್ಪೇಸಿಕಾ ಚ, ಲಾಭೇನ ಲಾಭಂ ನಿಜಿಗೀಂಸಿತಾರೋ ಚ [ಲಾಭೇನ ಲಾಭಂ
ನಿಜಿಗಿಂ ಭಿತಾರೋ (ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰), ಲಾಭೇನ ಚ ಲಾಭಂ ನಿಜಿಗೀಸಿತಾರೋ (ಪೀ॰)] ಇತಿ [ಇತಿ
ವಾ, ಇತಿ (ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰ ಕ॰)] ಏವರೂಪಾ ಕುಹನಲಪನಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ
ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

ಮಜ್ಝಿಮಸೀಲಂ ನಿಟ್ಠಿತಂ।

ಮಹಾಸೀಲಂ

೨೧.
‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ
ಏವರೂಪಾಯ ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವೇನ ಜೀವಿತಂ ಕಪ್ಪೇನ್ತಿ , ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ –
ಅಙ್ಗಂ ನಿಮಿತ್ತಂ ಉಪ್ಪಾತಂ ಸುಪಿನಂ ಲಕ್ಖಣಂ ಮೂಸಿಕಚ್ಛಿನ್ನಂ ಅಗ್ಗಿಹೋಮಂ ದಬ್ಬಿಹೋಮಂ
ಥುಸಹೋಮಂ ಕಣಹೋಮಂ ತಣ್ಡುಲಹೋಮಂ ಸಪ್ಪಿಹೋಮಂ ತೇಲಹೋಮಂ ಮುಖಹೋಮಂ ಲೋಹಿತಹೋಮಂ ಅಙ್ಗವಿಜ್ಜಾ
ವತ್ಥುವಿಜ್ಜಾ ಖತ್ತವಿಜ್ಜಾ [ಖೇತ್ತವಿಜ್ಜಾ (ಬಹೂಸು)] ಸಿವವಿಜ್ಜಾ ಭೂತವಿಜ್ಜಾ
ಭೂರಿವಿಜ್ಜಾ ಅಹಿವಿಜ್ಜಾ ವಿಸವಿಜ್ಜಾ ವಿಚ್ಛಿಕವಿಜ್ಜಾ ಮೂಸಿಕವಿಜ್ಜಾ ಸಕುಣವಿಜ್ಜಾ
ವಾಯಸವಿಜ್ಜಾ ಪಕ್ಕಜ್ಝಾನಂ ಸರಪರಿತ್ತಾಣಂ ಮಿಗಚಕ್ಕಂ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾಯ
ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೨೨. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ
ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಏವರೂಪಾಯ
ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವೇನ ಜೀವಿತಂ ಕಪ್ಪೇನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಮಣಿಲಕ್ಖಣಂ
ವತ್ಥಲಕ್ಖಣಂ ದಣ್ಡಲಕ್ಖಣಂ ಸತ್ಥಲಕ್ಖಣಂ ಅಸಿಲಕ್ಖಣಂ ಉಸುಲಕ್ಖಣಂ ಧನುಲಕ್ಖಣಂ
ಆವುಧಲಕ್ಖಣಂ ಇತ್ಥಿಲಕ್ಖಣಂ ಪುರಿಸಲಕ್ಖಣಂ ಕುಮಾರಲಕ್ಖಣಂ ಕುಮಾರಿಲಕ್ಖಣಂ ದಾಸಲಕ್ಖಣಂ
ದಾಸಿಲಕ್ಖಣಂ ಹತ್ಥಿಲಕ್ಖಣಂ ಅಸ್ಸಲಕ್ಖಣಂ ಮಹಿಂಸಲಕ್ಖಣಂ [ಮಹಿಸಲಕ್ಖಣಂ (ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰
ಪೀ॰)] ಉಸಭಲಕ್ಖಣಂ ಗೋಲಕ್ಖಣಂ ಅಜಲಕ್ಖಣಂ ಮೇಣ್ಡಲಕ್ಖಣಂ ಕುಕ್ಕುಟಲಕ್ಖಣಂ ವಟ್ಟಕಲಕ್ಖಣಂ
ಗೋಧಾಲಕ್ಖಣಂ ಕಣ್ಣಿಕಾಲಕ್ಖಣಂ ಕಚ್ಛಪಲಕ್ಖಣಂ ಮಿಗಲಕ್ಖಣಂ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾಯ
ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೨೩. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ
ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಏವರೂಪಾಯ
ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವೇನ ಜೀವಿತಂ ಕಪ್ಪೇನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ರಞ್ಞಂ ನಿಯ್ಯಾನಂ
ಭವಿಸ್ಸತಿ, ರಞ್ಞಂ ಅನಿಯ್ಯಾನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಅಬ್ಭನ್ತರಾನಂ ರಞ್ಞಂ ಉಪಯಾನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ,
ಬಾಹಿರಾನಂ ರಞ್ಞಂ ಅಪಯಾನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಬಾಹಿರಾನಂ ರಞ್ಞಂ ಉಪಯಾನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ,
ಅಬ್ಭನ್ತರಾನಂ ರಞ್ಞಂ ಅಪಯಾನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಅಬ್ಭನ್ತರಾನಂ ರಞ್ಞಂ ಜಯೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ,
ಬಾಹಿರಾನಂ ರಞ್ಞಂ ಪರಾಜಯೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಬಾಹಿರಾನಂ ರಞ್ಞಂ ಜಯೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಅಬ್ಭನ್ತರಾನಂ
ರಞ್ಞಂ ಪರಾಜಯೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಇತಿ ಇಮಸ್ಸ ಜಯೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಇಮಸ್ಸ ಪರಾಜಯೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ
ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾಯ ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ –
ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೨೪.
‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ
ಏವರೂಪಾಯ ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವೇನ ಜೀವಿತಂ ಕಪ್ಪೇನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ –
ಚನ್ದಗ್ಗಾಹೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಸೂರಿಯಗ್ಗಾಹೋ [ಸುರಿಯಗ್ಗಾಹೋ (ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰ ಪೀ॰)]
ಭವಿಸ್ಸತಿ, ನಕ್ಖತ್ತಗ್ಗಾಹೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಚನ್ದಿಮಸೂರಿಯಾನಂ ಪಥಗಮನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ,
ಚನ್ದಿಮಸೂರಿಯಾನಂ ಉಪ್ಪಥಗಮನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ನಕ್ಖತ್ತಾನಂ ಪಥಗಮನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ,
ನಕ್ಖತ್ತಾನಂ ಉಪ್ಪಥಗಮನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಉಕ್ಕಾಪಾತೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ದಿಸಾಡಾಹೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ,
ಭೂಮಿಚಾಲೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ದೇವದುದ್ರಭಿ [ದೇವದುನ್ದುಭಿ (ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰ ಪೀ॰)] ಭವಿಸ್ಸತಿ,
ಚನ್ದಿಮಸೂರಿಯನಕ್ಖತ್ತಾನಂ ಉಗ್ಗಮನಂ ಓಗಮನಂ ಸಂಕಿಲೇಸಂ ವೋದಾನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಏವಂವಿಪಾಕೋ
ಚನ್ದಗ್ಗಾಹೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಏವಂವಿಪಾಕೋ ಸೂರಿಯಗ್ಗಾಹೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಏವಂವಿಪಾಕೋ
ನಕ್ಖತ್ತಗ್ಗಾಹೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಏವಂವಿಪಾಕಂ ಚನ್ದಿಮಸೂರಿಯಾನಂ ಪಥಗಮನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ,
ಏವಂವಿಪಾಕಂ ಚನ್ದಿಮಸೂರಿಯಾನಂ ಉಪ್ಪಥಗಮನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಏವಂವಿಪಾಕಂ ನಕ್ಖತ್ತಾನಂ ಪಥಗಮನಂ
ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಏವಂವಿಪಾಕಂ ನಕ್ಖತ್ತಾನಂ ಉಪ್ಪಥಗಮನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಏವಂವಿಪಾಕೋ ಉಕ್ಕಾಪಾತೋ
ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಏವಂವಿಪಾಕೋ ದಿಸಾಡಾಹೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಏವಂವಿಪಾಕೋ ಭೂಮಿಚಾಲೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ,
ಏವಂವಿಪಾಕೋ ದೇವದುದ್ರಭಿ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಏವಂವಿಪಾಕಂ ಚನ್ದಿಮಸೂರಿಯನಕ್ಖತ್ತಾನಂ ಉಗ್ಗಮನಂ
ಓಗಮನಂ ಸಂಕಿಲೇಸಂ ವೋದಾನಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾಯ ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ
ಮಿಚ್ಛಾಜೀವಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ
ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೨೫. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ ಭೋನ್ತೋ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಏವರೂಪಾಯ ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ
ಮಿಚ್ಛಾಜೀವೇನ ಜೀವಿತಂ ಕಪ್ಪೇನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಸುವುಟ್ಠಿಕಾ ಭವಿಸ್ಸತಿ,
ದುಬ್ಬುಟ್ಠಿಕಾ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಸುಭಿಕ್ಖಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ದುಬ್ಭಿಕ್ಖಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಖೇಮಂ
ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಭಯಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ರೋಗೋ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಆರೋಗ್ಯಂ ಭವಿಸ್ಸತಿ, ಮುದ್ದಾ, ಗಣನಾ,
ಸಙ್ಖಾನಂ, ಕಾವೇಯ್ಯಂ, ಲೋಕಾಯತಂ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾಯ ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವಾ
ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ
ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೨೬. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಏವರೂಪಾಯ ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವೇನ
ಜೀವಿತಂ ಕಪ್ಪೇನ್ತಿ , ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಆವಾಹನಂ ವಿವಾಹನಂ ಸಂವರಣಂ ವಿವರಣಂ ಸಂಕಿರಣಂ
ವಿಕಿರಣಂ ಸುಭಗಕರಣಂ ದುಬ್ಭಗಕರಣಂ ವಿರುದ್ಧಗಬ್ಭಕರಣಂ ಜಿವ್ಹಾನಿಬನ್ಧನಂ ಹನುಸಂಹನನಂ
ಹತ್ಥಾಭಿಜಪ್ಪನಂ ಹನುಜಪ್ಪನಂ ಕಣ್ಣಜಪ್ಪನಂ ಆದಾಸಪಞ್ಹಂ ಕುಮಾರಿಕಪಞ್ಹಂ ದೇವಪಞ್ಹಂ
ಆದಿಚ್ಚುಪಟ್ಠಾನಂ ಮಹತುಪಟ್ಠಾನಂ ಅಬ್ಭುಜ್ಜಲನಂ ಸಿರಿವ್ಹಾಯನಂ ಇತಿ ವಾ ಇತಿ ಏವರೂಪಾಯ
ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

೨೭. ‘‘‘ಯಥಾ ವಾ ಪನೇಕೇ
ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸದ್ಧಾದೇಯ್ಯಾನಿ ಭೋಜನಾನಿ ಭುಞ್ಜಿತ್ವಾ ತೇ ಏವರೂಪಾಯ
ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವೇನ ಜೀವಿತಂ ಕಪ್ಪೇನ್ತಿ, ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಸನ್ತಿಕಮ್ಮಂ
ಪಣಿಧಿಕಮ್ಮಂ ಭೂತಕಮ್ಮಂ ಭೂರಿಕಮ್ಮಂ ವಸ್ಸಕಮ್ಮಂ ವೋಸ್ಸಕಮ್ಮಂ ವತ್ಥುಕಮ್ಮಂ
ವತ್ಥುಪರಿಕಮ್ಮಂ ಆಚಮನಂ ನ್ಹಾಪನಂ ಜುಹನಂ ವಮನಂ ವಿರೇಚನಂ ಉದ್ಧಂವಿರೇಚನಂ ಅಧೋವಿರೇಚನಂ
ಸೀಸವಿರೇಚನಂ ಕಣ್ಣತೇಲಂ ನೇತ್ತತಪ್ಪನಂ ನತ್ಥುಕಮ್ಮಂ ಅಞ್ಜನಂ ಪಚ್ಚಞ್ಜನಂ ಸಾಲಾಕಿಯಂ
ಸಲ್ಲಕತ್ತಿಯಂ ದಾರಕತಿಕಿಚ್ಛಾ ಮೂಲಭೇಸಜ್ಜಾನಂ ಅನುಪ್ಪದಾನಂ ಓಸಧೀನಂ ಪಟಿಮೋಕ್ಖೋ ಇತಿ ವಾ
ಇತಿ ಏವರೂಪಾಯ ತಿರಚ್ಛಾನವಿಜ್ಜಾಯ ಮಿಚ್ಛಾಜೀವಾ ಪಟಿವಿರತೋ ಸಮಣೋ ಗೋತಮೋ’ತಿ – ಇತಿ ವಾ
ಹಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

‘‘ಇದಂ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅಪ್ಪಮತ್ತಕಂ ಓರಮತ್ತಕಂ ಸೀಲಮತ್ತಕಂ, ಯೇನ ಪುಥುಜ್ಜನೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ವಣ್ಣಂ ವದಮಾನೋ ವದೇಯ್ಯ।

ಮಹಾಸೀಲಂ ನಿಟ್ಠಿತಂ।

ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ

೨೮.
‘‘ಅತ್ಥಿ , ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅಞ್ಞೇವ ಧಮ್ಮಾ ಗಮ್ಭೀರಾ ದುದ್ದಸಾ ದುರನುಬೋಧಾ ಸನ್ತಾ ಪಣೀತಾ
ಅತಕ್ಕಾವಚರಾ ನಿಪುಣಾ ಪಣ್ಡಿತವೇದನೀಯಾ, ಯೇ ತಥಾಗತೋ ಸಯಂ ಅಭಿಞ್ಞಾ ಸಚ್ಛಿಕತ್ವಾ
ಪವೇದೇತಿ, ಯೇಹಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ। ಕತಮೇ ಚ ತೇ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಧಮ್ಮಾ ಗಮ್ಭೀರಾ ದುದ್ದಸಾ ದುರನುಬೋಧಾ ಸನ್ತಾ ಪಣೀತಾ ಅತಕ್ಕಾವಚರಾ ನಿಪುಣಾ
ಪಣ್ಡಿತವೇದನೀಯಾ, ಯೇ ತಥಾಗತೋ ಸಯಂ ಅಭಿಞ್ಞಾ ಸಚ್ಛಿಕತ್ವಾ ಪವೇದೇತಿ, ಯೇಹಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ
ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ?

೨೯. ‘‘ಸನ್ತಿ , ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ, ಪುಬ್ಬನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ
ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ [ಅಧಿವುತ್ತಿಪದಾನಿ (ಸೀ॰ ಪೀ॰)] ಅಭಿವದನ್ತಿ
ಅಟ್ಠಾರಸಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ
ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ
ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ಅಟ್ಠಾರಸಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ?

ಸಸ್ಸತವಾದೋ

೩೦.
‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸಸ್ಸತವಾದಾ, ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ
ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ?

೩೧.
‘‘ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ
ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸತಿ,
ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ ( ) [(ಪರಿಸುದ್ಧೇ ಪರಿಯೋದಾತೇ ಅನಙ್ಗಣೇ ವಿಗತೂಪತ್ತಿಲೇಸೇ)
(ಸ್ಯಾ॰ ಕ॰)] ಅನೇಕವಿಹಿತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರತಿ। ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಏಕಮ್ಪಿ ಜಾತಿಂ
ದ್ವೇಪಿ ಜಾತಿಯೋ ತಿಸ್ಸೋಪಿ ಜಾತಿಯೋ ಚತಸ್ಸೋಪಿ ಜಾತಿಯೋ ಪಞ್ಚಪಿ ಜಾತಿಯೋ ದಸಪಿ ಜಾತಿಯೋ
ವೀಸಮ್ಪಿ ಜಾತಿಯೋ ತಿಂಸಮ್ಪಿ ಜಾತಿಯೋ ಚತ್ತಾಲೀಸಮ್ಪಿ ಜಾತಿಯೋ ಪಞ್ಞಾಸಮ್ಪಿ ಜಾತಿಯೋ
ಜಾತಿಸತಮ್ಪಿ ಜಾತಿಸಹಸ್ಸಮ್ಪಿ ಜಾತಿಸತಸಹಸ್ಸಮ್ಪಿ ಅನೇಕಾನಿಪಿ ಜಾತಿಸತಾನಿ ಅನೇಕಾನಿಪಿ
ಜಾತಿಸಹಸ್ಸಾನಿ ಅನೇಕಾನಿಪಿ ಜಾತಿಸತಸಹಸ್ಸಾನಿ – ‘ಅಮುತ್ರಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ ಏವಂಗೋತ್ತೋ
ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ ತತೋ ಚುತೋ
ಅಮುತ್ರ ಉದಪಾದಿಂ; ತತ್ರಾಪಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ ಏವಂಗೋತ್ತೋ ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ
ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ ತತೋ ಚುತೋ ಇಧೂಪಪನ್ನೋ’ತಿ। ಇತಿ
ಸಾಕಾರಂ ಸಉದ್ದೇಸಂ ಅನೇಕವಿಹಿತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರತಿ।

‘‘ಸೋ ಏವಮಾಹ –
‘ಸಸ್ಸತೋ ಅತ್ತಾ ಚ ಲೋಕೋ ಚ ವಞ್ಝೋ ಕೂಟಟ್ಠೋ ಏಸಿಕಟ್ಠಾಯಿಟ್ಠಿತೋ; ತೇ ಚ ಸತ್ತಾ
ಸನ್ಧಾವನ್ತಿ ಸಂಸರನ್ತಿ ಚವನ್ತಿ ಉಪಪಜ್ಜನ್ತಿ, ಅತ್ಥಿತ್ವೇವ ಸಸ್ಸತಿಸಮಂ। ತಂ ಕಿಸ್ಸ
ಹೇತು? ಅಹಞ್ಹಿ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ
ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸಾಮಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ
ಅನೇಕವಿಹಿತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರಾಮಿ ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಏಕಮ್ಪಿ ಜಾತಿಂ ದ್ವೇಪಿ
ಜಾತಿಯೋ ತಿಸ್ಸೋಪಿ ಜಾತಿಯೋ ಚತಸ್ಸೋಪಿ ಜಾತಿಯೋ ಪಞ್ಚಪಿ ಜಾತಿಯೋ ದಸಪಿ ಜಾತಿಯೋ ವೀಸಮ್ಪಿ
ಜಾತಿಯೋ ತಿಂಸಮ್ಪಿ ಜಾತಿಯೋ ಚತ್ತಾಲೀಸಮ್ಪಿ ಜಾತಿಯೋ ಪಞ್ಞಾಸಮ್ಪಿ ಜಾತಿಯೋ ಜಾತಿಸತಮ್ಪಿ
ಜಾತಿಸಹಸ್ಸಮ್ಪಿ ಜಾತಿಸತಸಹಸ್ಸಮ್ಪಿ ಅನೇಕಾನಿಪಿ ಜಾತಿಸತಾನಿ ಅನೇಕಾನಿಪಿ
ಜಾತಿಸಹಸ್ಸಾನಿ ಅನೇಕಾನಿಪಿ ಜಾತಿಸತಸಹಸ್ಸಾನಿ – ಅಮುತ್ರಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ ಏವಂಗೋತ್ತೋ
ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ ತತೋ ಚುತೋ
ಅಮುತ್ರ ಉದಪಾದಿಂ; ತತ್ರಾಪಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ ಏವಂಗೋತ್ತೋ ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ
ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ ತತೋ ಚುತೋ ಇಧೂಪಪನ್ನೋತಿ। ಇತಿ
ಸಾಕಾರಂ ಸಉದ್ದೇಸಂ ಅನೇಕವಿಹಿತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರಾಮಿ। ಇಮಿನಾಮಹಂ ಏತಂ ಜಾನಾಮಿ
‘‘ಯಥಾ ಸಸ್ಸತೋ ಅತ್ತಾ ಚ ಲೋಕೋ ಚ ವಞ್ಝೋ ಕೂಟಟ್ಠೋ ಏಸಿಕಟ್ಠಾಯಿಟ್ಠಿತೋ; ತೇ ಚ ಸತ್ತಾ
ಸನ್ಧಾವನ್ತಿ ಸಂಸರನ್ತಿ ಚವನ್ತಿ ಉಪಪಜ್ಜನ್ತಿ, ಅತ್ಥಿತ್ವೇವ ಸಸ್ಸತಿಸಮ’’ನ್ತಿ। ಇದಂ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪಠಮಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ
ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೩೨. ‘‘ದುತಿಯೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ? ಇಧ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ
ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸತಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ
ಚಿತ್ತೇ ಅನೇಕವಿಹಿತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರತಿ। ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಏಕಮ್ಪಿ
ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಂ ದ್ವೇಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ತೀಣಿಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ಚತ್ತಾರಿಪಿ
ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ಪಞ್ಚಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ದಸಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ –
‘ಅಮುತ್ರಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ ಏವಂಗೋತ್ತೋ ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ
ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ ತತೋ ಚುತೋ ಅಮುತ್ರ ಉದಪಾದಿಂ; ತತ್ರಾಪಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ ಏವಂಗೋತ್ತೋ
ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ ತತೋ ಚುತೋ
ಇಧೂಪಪನ್ನೋ’ತಿ। ಇತಿ ಸಾಕಾರಂ ಸಉದ್ದೇಸಂ ಅನೇಕವಿಹಿತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರತಿ।

‘‘ಸೋ
ಏವಮಾಹ – ‘ಸಸ್ಸತೋ ಅತ್ತಾ ಚ ಲೋಕೋ ಚ ವಞ್ಝೋ ಕೂಟಟ್ಠೋ ಏಸಿಕಟ್ಠಾಯಿಟ್ಠಿತೋ; ತೇ ಚ
ಸತ್ತಾ ಸನ್ಧಾವನ್ತಿ ಸಂಸರನ್ತಿ ಚವನ್ತಿ ಉಪಪಜ್ಜನ್ತಿ, ಅತ್ಥಿತ್ವೇವ ಸಸ್ಸತಿಸಮಂ। ತಂ
ಕಿಸ್ಸ ಹೇತು? ಅಹಞ್ಹಿ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ
ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸಾಮಿ ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ
ಅನೇಕವಿಹಿತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರಾಮಿ। ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ಏಕಮ್ಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಂ
ದ್ವೇಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ತೀಣಿಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ಚತ್ತಾರಿಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ
ಪಞ್ಚಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ದಸಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ। ಅಮುತ್ರಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ
ಏವಂಗೋತ್ತೋ ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ
ತತೋ ಚುತೋ ಅಮುತ್ರ ಉದಪಾದಿಂ; ತತ್ರಾಪಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ ಏವಂಗೋತ್ತೋ ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ
ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ ತತೋ ಚುತೋ ಇಧೂಪಪನ್ನೋತಿ। ಇತಿ
ಸಾಕಾರಂ ಸಉದ್ದೇಸಂ ಅನೇಕವಿಹಿತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರಾಮಿ। ಇಮಿನಾಮಹಂ ಏತಂ ಜಾನಾಮಿ
‘‘ಯಥಾ ಸಸ್ಸತೋ ಅತ್ತಾ ಚ ಲೋಕೋ ಚ ವಞ್ಝೋ ಕೂಟಟ್ಠೋ ಏಸಿಕಟ್ಠಾಯಿಟ್ಠಿತೋ, ತೇ ಚ ಸತ್ತಾ
ಸನ್ಧಾವನ್ತಿ ಸಂಸರನ್ತಿ ಚವನ್ತಿ ಉಪಪಜ್ಜನ್ತಿ, ಅತ್ಥಿತ್ವೇವ ಸಸ್ಸತಿಸಮ’’ನ್ತಿ। ಇದಂ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ದುತಿಯಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸಸ್ಸತವಾದಾ
ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೩೩. ‘‘ತತಿಯೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ? ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ
ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ
ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸತಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ ಅನೇಕವಿಹಿತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರತಿ।
ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ದಸಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ವೀಸಮ್ಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ತಿಂಸಮ್ಪಿ
ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ಚತ್ತಾಲೀಸಮ್ಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ – ‘ಅಮುತ್ರಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ
ಏವಂಗೋತ್ತೋ ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ
ತತೋ ಚುತೋ ಅಮುತ್ರ ಉದಪಾದಿಂ; ತತ್ರಾಪಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ ಏವಂಗೋತ್ತೋ ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ
ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ ತತೋ ಚುತೋ ಇಧೂಪಪನ್ನೋ’ತಿ। ಇತಿ
ಸಾಕಾರಂ ಸಉದ್ದೇಸಂ ಅನೇಕವಿಹಿತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರತಿ।

‘‘ಸೋ ಏವಮಾಹ –
‘ಸಸ್ಸತೋ ಅತ್ತಾ ಚ ಲೋಕೋ ಚ ವಞ್ಝೋ ಕೂಟಟ್ಠೋ ಏಸಿಕಟ್ಠಾಯಿಟ್ಠಿತೋ; ತೇ ಚ ಸತ್ತಾ
ಸನ್ಧಾವನ್ತಿ ಸಂಸರನ್ತಿ ಚವನ್ತಿ ಉಪಪಜ್ಜನ್ತಿ, ಅತ್ಥಿತ್ವೇವ ಸಸ್ಸತಿಸಮಂ। ತಂ ಕಿಸ್ಸ
ಹೇತು? ಅಹಞ್ಹಿ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ
ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸಾಮಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ
ಅನೇಕವಿಹಿತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರಾಮಿ। ಸೇಯ್ಯಥಿದಂ – ದಸಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ
ವೀಸಮ್ಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ತಿಂಸಮ್ಪಿ ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ ಚತ್ತಾಲೀಸಮ್ಪಿ
ಸಂವಟ್ಟವಿವಟ್ಟಾನಿ – ‘ಅಮುತ್ರಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ ಏವಂಗೋತ್ತೋ ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ
ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ ತತೋ ಚುತೋ ಅಮುತ್ರ ಉದಪಾದಿಂ;
ತತ್ರಾಪಾಸಿಂ ಏವಂನಾಮೋ ಏವಂಗೋತ್ತೋ ಏವಂವಣ್ಣೋ ಏವಮಾಹಾರೋ ಏವಂಸುಖದುಕ್ಖಪ್ಪಟಿಸಂವೇದೀ
ಏವಮಾಯುಪರಿಯನ್ತೋ, ಸೋ ತತೋ ಚುತೋ ಇಧೂಪಪನ್ನೋತಿ। ಇತಿ ಸಾಕಾರಂ ಸಉದ್ದೇಸಂ ಅನೇಕವಿಹಿತಂ
ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರಾಮಿ। ಇಮಿನಾಮಹಂ ಏತಂ ಜಾನಾಮಿ ‘‘ಯಥಾ ಸಸ್ಸತೋ ಅತ್ತಾ ಚ ಲೋಕೋ ಚ
ವಞ್ಝೋ ಕೂಟಟ್ಠೋ ಏಸಿಕಟ್ಠಾಯಿಟ್ಠಿತೋ, ತೇ ಚ ಸತ್ತಾ ಸನ್ಧಾವನ್ತಿ ಸಂಸರನ್ತಿ ಚವನ್ತಿ
ಉಪಪಜ್ಜನ್ತಿ, ಅತ್ಥಿತ್ವೇವ ಸಸ್ಸತಿಸಮ’’ನ್ತಿ। ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ತತಿಯಂ ಠಾನಂ, ಯಂ
ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೩೪. ‘‘ಚತುತ್ಥೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ
ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ? ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ
ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ತಕ್ಕೀ ಹೋತಿ ವೀಮಂಸೀ, ಸೋ ತಕ್ಕಪರಿಯಾಹತಂ ವೀಮಂಸಾನುಚರಿತಂ ಸಯಂ
ಪಟಿಭಾನಂ ಏವಮಾಹ – ‘ಸಸ್ಸತೋ ಅತ್ತಾ ಚ ಲೋಕೋ ಚ ವಞ್ಝೋ ಕೂಟಟ್ಠೋ ಏಸಿಕಟ್ಠಾಯಿಟ್ಠಿತೋ;
ತೇ ಚ ಸತ್ತಾ ಸನ್ಧಾವನ್ತಿ ಸಂಸರನ್ತಿ ಚವನ್ತಿ ಉಪಪಜ್ಜನ್ತಿ, ಅತ್ಥಿತ್ವೇವ
ಸಸ್ಸತಿಸಮ’ನ್ತಿ । ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಚತುತ್ಥಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೩೫.
‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ
ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ಚತೂಹಿ
ವತ್ಥೂಹಿ, ಏತೇಸಂ ವಾ ಅಞ್ಞತರೇನ; ನತ್ಥಿ ಇತೋ ಬಹಿದ್ಧಾ।

೩೬. ‘‘ತಯಿದಂ ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ತಥಾಗತೋ ಪಜಾನಾತಿ – ‘ಇಮೇ ದಿಟ್ಠಿಟ್ಠಾನಾ ಏವಂಗಹಿತಾ ಏವಂಪರಾಮಟ್ಠಾ
ಏವಂಗತಿಕಾ ಭವನ್ತಿ ಏವಂಅಭಿಸಮ್ಪರಾಯಾ’ತಿ, ತಞ್ಚ ತಥಾಗತೋ ಪಜಾನಾತಿ, ತತೋ ಚ ಉತ್ತರಿತರಂ
ಪಜಾನಾತಿ; ತಞ್ಚ ಪಜಾನನಂ [ಪಜಾನಂ (?) ದೀ॰ ನಿ॰ ೩.೩೬ ಪಾಳಿಅಟ್ಠಕಥಾ ಪಸ್ಸಿತಬ್ಬಂ] ನ
ಪರಾಮಸತಿ, ಅಪರಾಮಸತೋ ಚಸ್ಸ ಪಚ್ಚತ್ತಞ್ಞೇವ ನಿಬ್ಬುತಿ ವಿದಿತಾ। ವೇದನಾನಂ ಸಮುದಯಞ್ಚ
ಅತ್ಥಙ್ಗಮಞ್ಚ ಅಸ್ಸಾದಞ್ಚ ಆದೀನವಞ್ಚ ನಿಸ್ಸರಣಞ್ಚ ಯಥಾಭೂತಂ ವಿದಿತ್ವಾ
ಅನುಪಾದಾವಿಮುತ್ತೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ತಥಾಗತೋ।

೩೭. ‘‘ಇಮೇ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಧಮ್ಮಾ
ಗಮ್ಭೀರಾ ದುದ್ದಸಾ ದುರನುಬೋಧಾ ಸನ್ತಾ ಪಣೀತಾ ಅತಕ್ಕಾವಚರಾ ನಿಪುಣಾ ಪಣ್ಡಿತವೇದನೀಯಾ,
ಯೇ ತಥಾಗತೋ ಸಯಂ ಅಭಿಞ್ಞಾ ಸಚ್ಛಿಕತ್ವಾ ಪವೇದೇತಿ, ಯೇಹಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ
ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

ಪಠಮಭಾಣವಾರೋ।

ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತವಾದೋ

೩೮.
‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ
ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ
ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ
ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ?

೩೯.
‘‘ಹೋತಿ ಖೋ ಸೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಯೋ, ಯಂ ಕದಾಚಿ ಕರಹಚಿ ದೀಘಸ್ಸ ಅದ್ಧುನೋ ಅಚ್ಚಯೇನ ಅಯಂ
ಲೋಕೋ ಸಂವಟ್ಟತಿ। ಸಂವಟ್ಟಮಾನೇ ಲೋಕೇ ಯೇಭುಯ್ಯೇನ ಸತ್ತಾ ಆಭಸ್ಸರಸಂವತ್ತನಿಕಾ ಹೋನ್ತಿ।
ತೇ ತತ್ಥ ಹೋನ್ತಿ ಮನೋಮಯಾ ಪೀತಿಭಕ್ಖಾ ಸಯಂಪಭಾ ಅನ್ತಲಿಕ್ಖಚರಾ ಸುಭಟ್ಠಾಯಿನೋ, ಚಿರಂ
ದೀಘಮದ್ಧಾನಂ ತಿಟ್ಠನ್ತಿ।

೪೦. ‘‘ಹೋತಿ ಖೋ ಸೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಯೋ, ಯಂ ಕದಾಚಿ
ಕರಹಚಿ ದೀಘಸ್ಸ ಅದ್ಧುನೋ ಅಚ್ಚಯೇನ ಅಯಂ ಲೋಕೋ ವಿವಟ್ಟತಿ। ವಿವಟ್ಟಮಾನೇ ಲೋಕೇ ಸುಞ್ಞಂ
ಬ್ರಹ್ಮವಿಮಾನಂ ಪಾತುಭವತಿ। ಅಥ ಖೋ ಅಞ್ಞತರೋ ಸತ್ತೋ ಆಯುಕ್ಖಯಾ ವಾ ಪುಞ್ಞಕ್ಖಯಾ ವಾ
ಆಭಸ್ಸರಕಾಯಾ ಚವಿತ್ವಾ ಸುಞ್ಞಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಮಾನಂ ಉಪಪಜ್ಜತಿ। ಸೋ ತತ್ಥ ಹೋತಿ ಮನೋಮಯೋ
ಪೀತಿಭಕ್ಖೋ ಸಯಂಪಭೋ ಅನ್ತಲಿಕ್ಖಚರೋ ಸುಭಟ್ಠಾಯೀ, ಚಿರಂ ದೀಘಮದ್ಧಾನಂ ತಿಟ್ಠತಿ।

೪೧.
‘‘ತಸ್ಸ ತತ್ಥ ಏಕಕಸ್ಸ ದೀಘರತ್ತಂ ನಿವುಸಿತತ್ತಾ ಅನಭಿರತಿ ಪರಿತಸ್ಸನಾ ಉಪಪಜ್ಜತಿ –
‘ಅಹೋ ವತ ಅಞ್ಞೇಪಿ ಸತ್ತಾ ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗಚ್ಛೇಯ್ಯು’ನ್ತಿ। ಅಥ ಅಞ್ಞೇಪಿ ಸತ್ತಾ
ಆಯುಕ್ಖಯಾ ವಾ ಪುಞ್ಞಕ್ಖಯಾ ವಾ ಆಭಸ್ಸರಕಾಯಾ ಚವಿತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಮಾನಂ ಉಪಪಜ್ಜನ್ತಿ
ತಸ್ಸ ಸತ್ತಸ್ಸ ಸಹಬ್ಯತಂ। ತೇಪಿ ತತ್ಥ ಹೋನ್ತಿ ಮನೋಮಯಾ ಪೀತಿಭಕ್ಖಾ ಸಯಂಪಭಾ
ಅನ್ತಲಿಕ್ಖಚರಾ ಸುಭಟ್ಠಾಯಿನೋ, ಚಿರಂ ದೀಘಮದ್ಧಾನಂ ತಿಟ್ಠನ್ತಿ।

೪೨. ‘‘ತತ್ರ ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೋ ಸೋ ಸತ್ತೋ ಪಠಮಂ ಉಪಪನ್ನೋ ತಸ್ಸ ಏವಂ ಹೋತಿ – ‘ಅಹಮಸ್ಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ
ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮಾ ಅಭಿಭೂ ಅನಭಿಭೂತೋ ಅಞ್ಞದತ್ಥುದಸೋ ವಸವತ್ತೀ ಇಸ್ಸರೋ ಕತ್ತಾ ನಿಮ್ಮಾತಾ
ಸೇಟ್ಠೋ ಸಜಿತಾ [ಸಜ್ಜಿತಾ (ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰)] ವಸೀ ಪಿತಾ ಭೂತಭಬ್ಯಾನಂ। ಮಯಾ ಇಮೇ ಸತ್ತಾ
ನಿಮ್ಮಿತಾ। ತಂ ಕಿಸ್ಸ ಹೇತು? ಮಮಞ್ಹಿ ಪುಬ್ಬೇ ಏತದಹೋಸಿ – ‘‘ಅಹೋ ವತ ಅಞ್ಞೇಪಿ ಸತ್ತಾ
ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗಚ್ಛೇಯ್ಯು’’ನ್ತಿ। ಇತಿ ಮಮ ಚ ಮನೋಪಣಿಧಿ, ಇಮೇ ಚ ಸತ್ತಾ ಇತ್ಥತ್ತಂ
ಆಗತಾ’ತಿ।

‘‘ಯೇಪಿ ತೇ ಸತ್ತಾ ಪಚ್ಛಾ ಉಪಪನ್ನಾ, ತೇಸಮ್ಪಿ ಏವಂ ಹೋತಿ – ‘ಅಯಂ
ಖೋ ಭವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮಾ ಅಭಿಭೂ ಅನಭಿಭೂತೋ ಅಞ್ಞದತ್ಥುದಸೋ ವಸವತ್ತೀ ಇಸ್ಸರೋ
ಕತ್ತಾ ನಿಮ್ಮಾತಾ ಸೇಟ್ಠೋ ಸಜಿತಾ ವಸೀ ಪಿತಾ ಭೂತಭಬ್ಯಾನಂ। ಇಮಿನಾ ಮಯಂ ಭೋತಾ
ಬ್ರಹ್ಮುನಾ ನಿಮ್ಮಿತಾ। ತಂ ಕಿಸ್ಸ ಹೇತು? ಇಮಞ್ಹಿ ಮಯಂ ಅದ್ದಸಾಮ ಇಧ ಪಠಮಂ ಉಪಪನ್ನಂ,
ಮಯಂ ಪನಮ್ಹ ಪಚ್ಛಾ ಉಪಪನ್ನಾ’ತಿ।

೪೩. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೋ ಸೋ ಸತ್ತೋ ಪಠಮಂ
ಉಪಪನ್ನೋ, ಸೋ ದೀಘಾಯುಕತರೋ ಚ ಹೋತಿ ವಣ್ಣವನ್ತತರೋ ಚ ಮಹೇಸಕ್ಖತರೋ ಚ। ಯೇ ಪನ ತೇ
ಸತ್ತಾ ಪಚ್ಛಾ ಉಪಪನ್ನಾ, ತೇ ಅಪ್ಪಾಯುಕತರಾ ಚ ಹೋನ್ತಿ ದುಬ್ಬಣ್ಣತರಾ ಚ ಅಪ್ಪೇಸಕ್ಖತರಾ
ಚ।

೪೪. ‘‘ಠಾನಂ ಖೋ ಪನೇತಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ವಿಜ್ಜತಿ, ಯಂ ಅಞ್ಞತರೋ ಸತ್ತೋ ತಮ್ಹಾ
ಕಾಯಾ ಚವಿತ್ವಾ ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗಚ್ಛತಿ। ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗತೋ ಸಮಾನೋ ಅಗಾರಸ್ಮಾ ಅನಗಾರಿಯಂ
ಪಬ್ಬಜತಿ। ಅಗಾರಸ್ಮಾ ಅನಗಾರಿಯಂ ಪಬ್ಬಜಿತೋ ಸಮಾನೋ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ
ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸತಿ,
ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ ತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರತಿ , ತತೋ ಪರಂ ನಾನುಸ್ಸರತಿ।

‘‘ಸೋ
ಏವಮಾಹ – ‘ಯೋ ಖೋ ಸೋ ಭವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮಾ ಅಭಿಭೂ ಅನಭಿಭೂತೋ ಅಞ್ಞದತ್ಥುದಸೋ
ವಸವತ್ತೀ ಇಸ್ಸರೋ ಕತ್ತಾ ನಿಮ್ಮಾತಾ ಸೇಟ್ಠೋ ಸಜಿತಾ ವಸೀ ಪಿತಾ ಭೂತಭಬ್ಯಾನಂ, ಯೇನ ಮಯಂ
ಭೋತಾ ಬ್ರಹ್ಮುನಾ ನಿಮ್ಮಿತಾ, ಸೋ ನಿಚ್ಚೋ ಧುವೋ ಸಸ್ಸತೋ ಅವಿಪರಿಣಾಮಧಮ್ಮೋ ಸಸ್ಸತಿಸಮಂ
ತಥೇವ ಠಸ್ಸತಿ। ಯೇ ಪನ ಮಯಂ ಅಹುಮ್ಹಾ ತೇನ ಭೋತಾ ಬ್ರಹ್ಮುನಾ ನಿಮ್ಮಿತಾ, ತೇ ಮಯಂ
ಅನಿಚ್ಚಾ ಅದ್ಧುವಾ ಅಪ್ಪಾಯುಕಾ ಚವನಧಮ್ಮಾ ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗತಾ’ತಿ। ಇದಂ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಪಠಮಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ
ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೪೫.
‘‘ದುತಿಯೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ
ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ?
ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಖಿಡ್ಡಾಪದೋಸಿಕಾ ನಾಮ ದೇವಾ, ತೇ ಅತಿವೇಲಂ
ಹಸ್ಸಖಿಡ್ಡಾರತಿಧಮ್ಮಸಮಾಪನ್ನಾ [ಹಸಖಿಡ್ಡಾರತಿಧಮ್ಮಸಮಾಪನ್ನಾ (ಕ॰)] ವಿಹರನ್ತಿ। ತೇಸಂ
ಅತಿವೇಲಂ ಹಸ್ಸಖಿಡ್ಡಾರತಿಧಮ್ಮಸಮಾಪನ್ನಾನಂ ವಿಹರತಂ ಸತಿ ಸಮ್ಮುಸ್ಸತಿ [ಪಮುಸ್ಸತಿ (ಸೀ॰
ಸ್ಯಾ॰)]। ಸತಿಯಾ ಸಮ್ಮೋಸಾ ತೇ ದೇವಾ ತಮ್ಹಾ ಕಾಯಾ ಚವನ್ತಿ।

೪೬. ‘‘ಠಾನಂ ಖೋ
ಪನೇತಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ವಿಜ್ಜತಿ ಯಂ ಅಞ್ಞತರೋ ಸತ್ತೋ ತಮ್ಹಾ ಕಾಯಾ ಚವಿತ್ವಾ ಇತ್ಥತ್ತಂ
ಆಗಚ್ಛತಿ। ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗತೋ ಸಮಾನೋ ಅಗಾರಸ್ಮಾ ಅನಗಾರಿಯಂ ಪಬ್ಬಜತಿ। ಅಗಾರಸ್ಮಾ
ಅನಗಾರಿಯಂ ಪಬ್ಬಜಿತೋ ಸಮಾನೋ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ
ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸತಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ
ಚಿತ್ತೇ ತಂ ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರತಿ, ತತೋ ಪರಂ ನಾನುಸ್ಸರತಿ।

‘‘ಸೋ ಏವಮಾಹ –
‘ಯೇ ಖೋ ತೇ ಭೋನ್ತೋ ದೇವಾ ನ ಖಿಡ್ಡಾಪದೋಸಿಕಾ, ತೇ ನ ಅತಿವೇಲಂ
ಹಸ್ಸಖಿಡ್ಡಾರತಿಧಮ್ಮಸಮಾಪನ್ನಾ ವಿಹರನ್ತಿ। ತೇಸಂ ನ ಅತಿವೇಲಂ
ಹಸ್ಸಖಿಡ್ಡಾರತಿಧಮ್ಮಸಮಾಪನ್ನಾನಂ ವಿಹರತಂ ಸತಿ ನ ಸಮ್ಮುಸ್ಸತಿ। ಸತಿಯಾ ಅಸಮ್ಮೋಸಾ ತೇ
ದೇವಾ ತಮ್ಹಾ ಕಾಯಾ ನ ಚವನ್ತಿ; ನಿಚ್ಚಾ ಧುವಾ ಸಸ್ಸತಾ ಅವಿಪರಿಣಾಮಧಮ್ಮಾ ಸಸ್ಸತಿಸಮಂ
ತಥೇವ ಠಸ್ಸನ್ತಿ । ಯೇ ಪನ ಮಯಂ ಅಹುಮ್ಹಾ ಖಿಡ್ಡಾಪದೋಸಿಕಾ, ತೇ ಮಯಂ ಅತಿವೇಲಂ
ಹಸ್ಸಖಿಡ್ಡಾರತಿಧಮ್ಮಸಮಾಪನ್ನಾ ವಿಹರಿಮ್ಹಾ। ತೇಸಂ ನೋ ಅತಿವೇಲಂ
ಹಸ್ಸಖಿಡ್ಡಾರತಿಧಮ್ಮಸಮಾಪನ್ನಾನಂ ವಿಹರತಂ ಸತಿ ಸಮ್ಮುಸ್ಸತಿ। ಸತಿಯಾ ಸಮ್ಮೋಸಾ ಏವಂ ಮಯಂ
ತಮ್ಹಾ ಕಾಯಾ ಚುತಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ಅದ್ಧುವಾ ಅಪ್ಪಾಯುಕಾ ಚವನಧಮ್ಮಾ ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗತಾ’ತಿ।
ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ದುತಿಯಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ
ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೪೭. ‘‘ತತಿಯೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ
ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ
ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ? ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಮನೋಪದೋಸಿಕಾ ನಾಮ ದೇವಾ, ತೇ
ಅತಿವೇಲಂ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ಉಪನಿಜ್ಝಾಯನ್ತಿ। ತೇ ಅತಿವೇಲಂ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ಉಪನಿಜ್ಝಾಯನ್ತಾ
ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಮ್ಹಿ ಚಿತ್ತಾನಿ ಪದೂಸೇನ್ತಿ। ತೇ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ಪದುಟ್ಠಚಿತ್ತಾ ಕಿಲನ್ತಕಾಯಾ
ಕಿಲನ್ತಚಿತ್ತಾ । ತೇ ದೇವಾ ತಮ್ಹಾ ಕಾಯಾ ಚವನ್ತಿ।

೪೮. ‘‘ಠಾನಂ ಖೋ ಪನೇತಂ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ವಿಜ್ಜತಿ ಯಂ ಅಞ್ಞತರೋ ಸತ್ತೋ ತಮ್ಹಾ ಕಾಯಾ ಚವಿತ್ವಾ ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗಚ್ಛತಿ।
ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗತೋ ಸಮಾನೋ ಅಗಾರಸ್ಮಾ ಅನಗಾರಿಯಂ ಪಬ್ಬಜತಿ। ಅಗಾರಸ್ಮಾ ಅನಗಾರಿಯಂ
ಪಬ್ಬಜಿತೋ ಸಮಾನೋ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ
ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸತಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ ತಂ
ಪುಬ್ಬೇನಿವಾಸಂ ಅನುಸ್ಸರತಿ, ತತೋ ಪರಂ ನಾನುಸ್ಸರತಿ।

‘‘ಸೋ ಏವಮಾಹ – ‘ಯೇ ಖೋ
ತೇ ಭೋನ್ತೋ ದೇವಾ ನ ಮನೋಪದೋಸಿಕಾ, ತೇ ನಾತಿವೇಲಂ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ಉಪನಿಜ್ಝಾಯನ್ತಿ। ತೇ
ನಾತಿವೇಲಂ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ಉಪನಿಜ್ಝಾಯನ್ತಾ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಮ್ಹಿ ಚಿತ್ತಾನಿ ನಪ್ಪದೂಸೇನ್ತಿ। ತೇ
ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ಅಪ್ಪದುಟ್ಠಚಿತ್ತಾ ಅಕಿಲನ್ತಕಾಯಾ ಅಕಿಲನ್ತಚಿತ್ತಾ। ತೇ ದೇವಾ ತಮ್ಹಾ ಕಾಯಾ ನ
ಚವನ್ತಿ, ನಿಚ್ಚಾ ಧುವಾ ಸಸ್ಸತಾ ಅವಿಪರಿಣಾಮಧಮ್ಮಾ ಸಸ್ಸತಿಸಮಂ ತಥೇವ ಠಸ್ಸನ್ತಿ। ಯೇ
ಪನ ಮಯಂ ಅಹುಮ್ಹಾ ಮನೋಪದೋಸಿಕಾ, ತೇ ಮಯಂ ಅತಿವೇಲಂ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ಉಪನಿಜ್ಝಾಯಿಮ್ಹಾ। ತೇ
ಮಯಂ ಅತಿವೇಲಂ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ಉಪನಿಜ್ಝಾಯನ್ತಾ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಮ್ಹಿ ಚಿತ್ತಾನಿ ಪದೂಸಿಮ್ಹಾ, ತೇ
ಮಯಂ ಅಞ್ಞಮಞ್ಞಂ ಪದುಟ್ಠಚಿತ್ತಾ ಕಿಲನ್ತಕಾಯಾ ಕಿಲನ್ತಚಿತ್ತಾ। ಏವಂ ಮಯಂ ತಮ್ಹಾ ಕಾಯಾ
ಚುತಾ ಅನಿಚ್ಚಾ ಅದ್ಧುವಾ ಅಪ್ಪಾಯುಕಾ ಚವನಧಮ್ಮಾ ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗತಾ’ತಿ । ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ತತಿಯಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ
ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೪೯.
‘‘ಚತುತ್ಥೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ
ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ?
ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ತಕ್ಕೀ ಹೋತಿ ವೀಮಂಸೀ। ಸೋ
ತಕ್ಕಪರಿಯಾಹತಂ ವೀಮಂಸಾನುಚರಿತಂ ಸಯಂಪಟಿಭಾನಂ ಏವಮಾಹ – ‘ಯಂ ಖೋ ಇದಂ ವುಚ್ಚತಿ ಚಕ್ಖುಂ
ಇತಿಪಿ ಸೋತಂ ಇತಿಪಿ ಘಾನಂ ಇತಿಪಿ ಜಿವ್ಹಾ ಇತಿಪಿ ಕಾಯೋ ಇತಿಪಿ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಅನಿಚ್ಚೋ
ಅದ್ಧುವೋ ಅಸಸ್ಸತೋ ವಿಪರಿಣಾಮಧಮ್ಮೋ। ಯಞ್ಚ ಖೋ ಇದಂ ವುಚ್ಚತಿ ಚಿತ್ತನ್ತಿ ವಾ ಮನೋತಿ ವಾ
ವಿಞ್ಞಾಣನ್ತಿ ವಾ ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ನಿಚ್ಚೋ ಧುವೋ ಸಸ್ಸತೋ ಅವಿಪರಿಣಾಮಧಮ್ಮೋ ಸಸ್ಸತಿಸಮಂ
ತಥೇವ ಠಸ್ಸತೀ’ತಿ। ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಚತುತ್ಥಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ
ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೫೦. ‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ
ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ
ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ಏತೇಸಂ ವಾ
ಅಞ್ಞತರೇನ; ನತ್ಥಿ ಇತೋ ಬಹಿದ್ಧಾ।

೫೧. ‘‘ತಯಿದಂ , ಭಿಕ್ಖವೇ, ತಥಾಗತೋ
ಪಜಾನಾತಿ – ‘ಇಮೇ ದಿಟ್ಠಿಟ್ಠಾನಾ ಏವಂಗಹಿತಾ ಏವಂಪರಾಮಟ್ಠಾ ಏವಂಗತಿಕಾ ಭವನ್ತಿ
ಏವಂಅಭಿಸಮ್ಪರಾಯಾ’ತಿ। ತಞ್ಚ ತಥಾಗತೋ ಪಜಾನಾತಿ, ತತೋ ಚ ಉತ್ತರಿತರಂ ಪಜಾನಾತಿ, ತಞ್ಚ
ಪಜಾನನಂ ನ ಪರಾಮಸತಿ, ಅಪರಾಮಸತೋ ಚಸ್ಸ ಪಚ್ಚತ್ತಞ್ಞೇವ ನಿಬ್ಬುತಿ ವಿದಿತಾ। ವೇದನಾನಂ
ಸಮುದಯಞ್ಚ ಅತ್ಥಙ್ಗಮಞ್ಚ ಅಸ್ಸಾದಞ್ಚ ಆದೀನವಞ್ಚ ನಿಸ್ಸರಣಞ್ಚ ಯಥಾಭೂತಂ ವಿದಿತ್ವಾ
ಅನುಪಾದಾವಿಮುತ್ತೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ತಥಾಗತೋ।

೫೨. ‘‘ಇಮೇ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಧಮ್ಮಾ
ಗಮ್ಭೀರಾ ದುದ್ದಸಾ ದುರನುಬೋಧಾ ಸನ್ತಾ ಪಣೀತಾ ಅತಕ್ಕಾವಚರಾ ನಿಪುಣಾ ಪಣ್ಡಿತವೇದನೀಯಾ,
ಯೇ ತಥಾಗತೋ ಸಯಂ ಅಭಿಞ್ಞಾ ಸಚ್ಛಿಕತ್ವಾ ಪವೇದೇತಿ, ಯೇಹಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ
ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

ಅನ್ತಾನನ್ತವಾದೋ

೫೩. ‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ
ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ
ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ?

೫೪. ‘‘ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ
ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸತಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ
ಚಿತ್ತೇ ಅನ್ತಸಞ್ಞೀ ಲೋಕಸ್ಮಿಂ ವಿಹರತಿ।

‘‘ಸೋ ಏವಮಾಹ – ‘ಅನ್ತವಾ ಅಯಂ ಲೋಕೋ
ಪರಿವಟುಮೋ। ತಂ ಕಿಸ್ಸ ಹೇತು? ಅಹಞ್ಹಿ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ
ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸಾಮಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ
ಚಿತ್ತೇ ಅನ್ತಸಞ್ಞೀ ಲೋಕಸ್ಮಿಂ ವಿಹರಾಮಿ। ಇಮಿನಾಮಹಂ ಏತಂ ಜಾನಾಮಿ – ಯಥಾ ಅನ್ತವಾ ಅಯಂ
ಲೋಕೋ ಪರಿವಟುಮೋ’ತಿ। ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪಠಮಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೫೫.
‘‘ದುತಿಯೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ
ಲೋಕಸ್ಸ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ? ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ
ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ
ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸತಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ ಅನನ್ತಸಞ್ಞೀ ಲೋಕಸ್ಮಿಂ ವಿಹರತಿ।

‘‘ಸೋ
ಏವಮಾಹ – ‘ಅನನ್ತೋ ಅಯಂ ಲೋಕೋ ಅಪರಿಯನ್ತೋ। ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏವಮಾಹಂಸು –
‘‘ಅನ್ತವಾ ಅಯಂ ಲೋಕೋ ಪರಿವಟುಮೋ’’ತಿ, ತೇಸಂ ಮುಸಾ। ಅನನ್ತೋ ಅಯಂ ಲೋಕೋ ಅಪರಿಯನ್ತೋ। ತಂ
ಕಿಸ್ಸ ಹೇತು? ಅಹಞ್ಹಿ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ
ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸಾಮಿ , ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ
ಅನನ್ತಸಞ್ಞೀ ಲೋಕಸ್ಮಿಂ ವಿಹರಾಮಿ। ಇಮಿನಾಮಹಂ ಏತಂ ಜಾನಾಮಿ – ಯಥಾ ಅನನ್ತೋ ಅಯಂ ಲೋಕೋ
ಅಪರಿಯನ್ತೋ’ತಿ। ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ದುತಿಯಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೫೬.
‘‘ತತಿಯೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ
ಲೋಕಸ್ಸ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ? ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ
ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ
ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸತಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ ಉದ್ಧಮಧೋ ಅನ್ತಸಞ್ಞೀ ಲೋಕಸ್ಮಿಂ ವಿಹರತಿ,
ತಿರಿಯಂ ಅನನ್ತಸಞ್ಞೀ।

‘‘ಸೋ ಏವಮಾಹ – ‘ಅನ್ತವಾ ಚ ಅಯಂ ಲೋಕೋ ಅನನ್ತೋ ಚ। ಯೇ
ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏವಮಾಹಂಸು – ‘‘ಅನ್ತವಾ ಅಯಂ ಲೋಕೋ ಪರಿವಟುಮೋ’’ತಿ, ತೇಸಂ ಮುಸಾ।
ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏವಮಾಹಂಸು – ‘‘ಅನನ್ತೋ ಅಯಂ ಲೋಕೋ ಅಪರಿಯನ್ತೋ’’ತಿ, ತೇಸಮ್ಪಿ
ಮುಸಾ। ಅನ್ತವಾ ಚ ಅಯಂ ಲೋಕೋ ಅನನ್ತೋ ಚ। ತಂ ಕಿಸ್ಸ ಹೇತು? ಅಹಞ್ಹಿ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ
ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ
ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸಾಮಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ ಉದ್ಧಮಧೋ ಅನ್ತಸಞ್ಞೀ ಲೋಕಸ್ಮಿಂ ವಿಹರಾಮಿ,
ತಿರಿಯಂ ಅನನ್ತಸಞ್ಞೀ। ಇಮಿನಾಮಹಂ ಏತಂ ಜಾನಾಮಿ – ಯಥಾ ಅನ್ತವಾ ಚ ಅಯಂ ಲೋಕೋ ಅನನ್ತೋ
ಚಾ’ತಿ। ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ತತಿಯಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೫೭. ‘‘ಚತುತ್ಥೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ? ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ತಕ್ಕೀ ಹೋತಿ ವೀಮಂಸೀ।
ಸೋ ತಕ್ಕಪರಿಯಾಹತಂ ವೀಮಂಸಾನುಚರಿತಂ ಸಯಂಪಟಿಭಾನಂ ಏವಮಾಹ – ‘ನೇವಾಯಂ ಲೋಕೋ ಅನ್ತವಾ, ನ
ಪನಾನನ್ತೋ। ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏವಮಾಹಂಸು – ‘‘ಅನ್ತವಾ ಅಯಂ ಲೋಕೋ ಪರಿವಟುಮೋ’’ತಿ,
ತೇಸಂ ಮುಸಾ। ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏವಮಾಹಂಸು – ‘‘ಅನನ್ತೋ ಅಯಂ ಲೋಕೋ
ಅಪರಿಯನ್ತೋ’’ತಿ, ತೇಸಮ್ಪಿ ಮುಸಾ। ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏವಮಾಹಂಸು – ‘‘ಅನ್ತವಾ ಚ
ಅಯಂ ಲೋಕೋ ಅನನ್ತೋ ಚಾ’’ತಿ, ತೇಸಮ್ಪಿ ಮುಸಾ। ನೇವಾಯಂ ಲೋಕೋ ಅನ್ತವಾ , ನ
ಪನಾನನ್ತೋ’ತಿ। ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ , ಚತುತ್ಥಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೫೮.
‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ
ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ಚತೂಹಿ
ವತ್ಥೂಹಿ, ಏತೇಸಂ ವಾ ಅಞ್ಞತರೇನ; ನತ್ಥಿ ಇತೋ ಬಹಿದ್ಧಾ।

೫೯. ‘‘ತಯಿದಂ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ತಥಾಗತೋ ಪಜಾನಾತಿ – ‘ಇಮೇ ದಿಟ್ಠಿಟ್ಠಾನಾ ಏವಂಗಹಿತಾ ಏವಂಪರಾಮಟ್ಠಾ
ಏವಂಗತಿಕಾ ಭವನ್ತಿ ಏವಂಅಭಿಸಮ್ಪರಾಯಾ’ತಿ। ತಞ್ಚ ತಥಾಗತೋ ಪಜಾನಾತಿ, ತತೋ ಚ  ಉತ್ತರಿತರಂ
ಪಜಾನಾತಿ, ತಞ್ಚ ಪಜಾನನಂ ನ ಪರಾಮಸತಿ, ಅಪರಾಮಸತೋ ಚಸ್ಸ ಪಚ್ಚತ್ತಞ್ಞೇವ ನಿಬ್ಬುತಿ
ವಿದಿತಾ। ವೇದನಾನಂ ಸಮುದಯಞ್ಚ ಅತ್ಥಙ್ಗಮಞ್ಚ ಅಸ್ಸಾದಞ್ಚ ಆದೀನವಞ್ಚ ನಿಸ್ಸರಣಞ್ಚ
ಯಥಾಭೂತಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಅನುಪಾದಾವಿಮುತ್ತೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ತಥಾಗತೋ।

೬೦. ‘‘ಇಮೇ ಖೋ
ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಧಮ್ಮಾ ಗಮ್ಭೀರಾ ದುದ್ದಸಾ ದುರನುಬೋಧಾ ಸನ್ತಾ ಪಣೀತಾ ಅತಕ್ಕಾವಚರಾ
ನಿಪುಣಾ ಪಣ್ಡಿತವೇದನೀಯಾ, ಯೇ ತಥಾಗತೋ ಸಯಂ ಅಭಿಞ್ಞಾ ಸಚ್ಛಿಕತ್ವಾ ಪವೇದೇತಿ, ಯೇಹಿ
ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪವಾದೋ

೬೧.
‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ, ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ
ಪುಟ್ಠಾ ಸಮಾನಾ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ
ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ
ಪುಟ್ಠಾ ಸಮಾನಾ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ?

೬೨.
‘‘ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ‘ಇದಂ ಕುಸಲ’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ
ನಪ್ಪಜಾನಾತಿ, ‘ಇದಂ ಅಕುಸಲ’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ನಪ್ಪಜಾನಾತಿ। ತಸ್ಸ ಏವಂ ಹೋತಿ – ‘ಅಹಂ ಖೋ
‘‘ಇದಂ ಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ನಪ್ಪಜಾನಾಮಿ, ‘‘ಇದಂ ಅಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ
ನಪ್ಪಜಾನಾಮಿ। ಅಹಞ್ಚೇ ಖೋ ಪನ ‘‘ಇದಂ ಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ಅಪ್ಪಜಾನನ್ತೋ, ‘‘ಇದಂ
ಅಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ಅಪ್ಪಜಾನನ್ತೋ, ‘ಇದಂ ಕುಸಲ’ನ್ತಿ ವಾ ಬ್ಯಾಕರೇಯ್ಯಂ, ‘ಇದಂ
ಅಕುಸಲ’ನ್ತಿ ವಾ ಬ್ಯಾಕರೇಯ್ಯಂ, ತಂ ಮಮಸ್ಸ ಮುಸಾ। ಯಂ ಮಮಸ್ಸ ಮುಸಾ , ಸೋ ಮಮಸ್ಸ
ವಿಘಾತೋ। ಯೋ ಮಮಸ್ಸ ವಿಘಾತೋ ಸೋ ಮಮಸ್ಸ ಅನ್ತರಾಯೋ’ತಿ। ಇತಿ ಸೋ ಮುಸಾವಾದಭಯಾ
ಮುಸಾವಾದಪರಿಜೇಗುಚ್ಛಾ ನೇವಿದಂ ಕುಸಲನ್ತಿ ಬ್ಯಾಕರೋತಿ, ನ ಪನಿದಂ ಅಕುಸಲನ್ತಿ
ಬ್ಯಾಕರೋತಿ, ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠೋ ಸಮಾನೋ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜತಿ
ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ – ‘ಏವನ್ತಿಪಿ ಮೇ ನೋ; ತಥಾತಿಪಿ ಮೇ ನೋ; ಅಞ್ಞಥಾತಿಪಿ ಮೇ ನೋ; ನೋತಿಪಿ
ಮೇ ನೋ; ನೋ ನೋತಿಪಿ ಮೇ ನೋ’ತಿ। ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪಠಮಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ
ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠಾ ಸಮಾನಾ
ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ।

೬೩. ‘‘ದುತಿಯೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠಾ
ಸಮಾನಾ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ? ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ‘ಇದಂ ಕುಸಲ’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ನಪ್ಪಜಾನಾತಿ, ‘ಇದಂ ಅಕುಸಲ’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ
ನಪ್ಪಜಾನಾತಿ। ತಸ್ಸ ಏವಂ ಹೋತಿ – ‘ಅಹಂ ಖೋ ‘‘ಇದಂ ಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ನಪ್ಪಜಾನಾಮಿ,
‘‘ಇದಂ ಅಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ನಪ್ಪಜಾನಾಮಿ। ಅಹಞ್ಚೇ ಖೋ ಪನ ‘‘ಇದಂ ಕುಸಲ’’ನ್ತಿ
ಯಥಾಭೂತಂ ಅಪ್ಪಜಾನನ್ತೋ, ‘‘ಇದಂ ಅಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ಅಪ್ಪಜಾನನ್ತೋ, ‘‘ಇದಂ
ಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ವಾ ಬ್ಯಾಕರೇಯ್ಯಂ, ‘‘ಇದಂ ಅಕುಸಲ’ನ್ತಿ ವಾ ಬ್ಯಾಕರೇಯ್ಯಂ, ತತ್ಥ ಮೇ ಅಸ್ಸ
ಛನ್ದೋ ವಾ ರಾಗೋ ವಾ ದೋಸೋ ವಾ ಪಟಿಘೋ ವಾ। ಯತ್ಥ [ಯೋ (?)] ಮೇ ಅಸ್ಸ ಛನ್ದೋ ವಾ ರಾಗೋ
ವಾ ದೋಸೋ ವಾ ಪಟಿಘೋ ವಾ, ತಂ ಮಮಸ್ಸ ಉಪಾದಾನಂ। ಯಂ ಮಮಸ್ಸ ಉಪಾದಾನಂ, ಸೋ ಮಮಸ್ಸ
ವಿಘಾತೋ। ಯೋ ಮಮಸ್ಸ ವಿಘಾತೋ, ಸೋ ಮಮಸ್ಸ ಅನ್ತರಾಯೋ’ತಿ। ಇತಿ ಸೋ ಉಪಾದಾನಭಯಾ
ಉಪಾದಾನಪರಿಜೇಗುಚ್ಛಾ ನೇವಿದಂ ಕುಸಲನ್ತಿ ಬ್ಯಾಕರೋತಿ, ನ ಪನಿದಂ ಅಕುಸಲನ್ತಿ
ಬ್ಯಾಕರೋತಿ, ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠೋ ಸಮಾನೋ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜತಿ
ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ – ‘ಏವನ್ತಿಪಿ ಮೇ ನೋ; ತಥಾತಿಪಿ ಮೇ ನೋ; ಅಞ್ಞಥಾತಿಪಿ ಮೇ ನೋ; ನೋತಿಪಿ
ಮೇ ನೋ; ನೋ ನೋತಿಪಿ ಮೇ ನೋ’ತಿ। ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ದುತಿಯಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ
ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠಾ ಸಮಾನಾ
ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ।

೬೪. ‘‘ತತಿಯೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠಾ
ಸಮಾನಾ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ? ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ‘ಇದಂ ಕುಸಲ’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ನಪ್ಪಜಾನಾತಿ, ‘ಇದಂ ಅಕುಸಲ’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ
ನಪ್ಪಜಾನಾತಿ। ತಸ್ಸ ಏವಂ ಹೋತಿ – ‘ಅಹಂ ಖೋ ‘‘ಇದಂ ಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ನಪ್ಪಜಾನಾಮಿ,
‘‘ಇದಂ ಅಕುಸಲ’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ನಪ್ಪಜಾನಾಮಿ। ಅಹಞ್ಚೇ ಖೋ ಪನ ‘‘ಇದಂ ಕುಸಲ’’ನ್ತಿ
ಯಥಾಭೂತಂ ಅಪ್ಪಜಾನನ್ತೋ ‘‘ಇದಂ ಅಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ಯಥಾಭೂತಂ ಅಪ್ಪಜಾನನ್ತೋ ‘‘ಇದಂ
ಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ವಾ ಬ್ಯಾಕರೇಯ್ಯಂ, ‘‘ಇದಂ ಅಕುಸಲ’’ನ್ತಿ ವಾ ಬ್ಯಾಕರೇಯ್ಯಂ। ಸನ್ತಿ ಹಿ ಖೋ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಪಣ್ಡಿತಾ ನಿಪುಣಾ ಕತಪರಪ್ಪವಾದಾ ವಾಲವೇಧಿರೂಪಾ, ತೇ ಭಿನ್ದನ್ತಾ
[ವೋಭಿನ್ದನ್ತಾ (ಸೀ॰ ಪೀ॰)] ಮಞ್ಞೇ ಚರನ್ತಿ ಪಞ್ಞಾಗತೇನ ದಿಟ್ಠಿಗತಾನಿ, ತೇ ಮಂ ತತ್ಥ
ಸಮನುಯುಞ್ಜೇಯ್ಯುಂ ಸಮನುಗಾಹೇಯ್ಯುಂ ಸಮನುಭಾಸೇಯ್ಯುಂ। ಯೇ ಮಂ ತತ್ಥ ಸಮನುಯುಞ್ಜೇಯ್ಯುಂ
ಸಮನುಗಾಹೇಯ್ಯುಂ ಸಮನುಭಾಸೇಯ್ಯುಂ, ತೇಸಾಹಂ ನ ಸಮ್ಪಾಯೇಯ್ಯಂ। ಯೇಸಾಹಂ ನ ಸಮ್ಪಾಯೇಯ್ಯಂ,
ಸೋ ಮಮಸ್ಸ ವಿಘಾತೋ। ಯೋ ಮಮಸ್ಸ ವಿಘಾತೋ, ಸೋ ಮಮಸ್ಸ ಅನ್ತರಾಯೋ’ತಿ। ಇತಿ ಸೋ
ಅನುಯೋಗಭಯಾ ಅನುಯೋಗಪರಿಜೇಗುಚ್ಛಾ ನೇವಿದಂ ಕುಸಲನ್ತಿ ಬ್ಯಾಕರೋತಿ, ನ ಪನಿದಂ ಅಕುಸಲನ್ತಿ
ಬ್ಯಾಕರೋತಿ, ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠೋ ಸಮಾನೋ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜತಿ
ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ – ‘ಏವನ್ತಿಪಿ ಮೇ ನೋ; ತಥಾತಿಪಿ ಮೇ ನೋ; ಅಞ್ಞಥಾತಿಪಿ ಮೇ ನೋ; ನೋತಿಪಿ
ಮೇ ನೋ; ನೋ ನೋತಿಪಿ ಮೇ ನೋ’ತಿ। ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ತತಿಯಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ
ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠಾ ಸಮಾನಾ
ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ।

೬೫. ‘‘ಚತುತ್ಥೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠಾ
ಸಮಾನಾ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ? ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ಮನ್ದೋ ಹೋತಿ ಮೋಮೂಹೋ। ಸೋ ಮನ್ದತ್ತಾ ಮೋಮೂಹತ್ತಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ
ಪುಟ್ಠೋ ಸಮಾನೋ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ – ‘ಅತ್ಥಿ ಪರೋ ಲೋಕೋ’ತಿ ಇತಿ
ಚೇ ಮಂ ಪುಚ್ಛಸಿ, ‘ಅತ್ಥಿ ಪರೋ ಲೋಕೋ’ತಿ ಇತಿ ಚೇ ಮೇ ಅಸ್ಸ, ‘ಅತ್ಥಿ ಪರೋ ಲೋಕೋ’ತಿ ಇತಿ
ತೇ ನಂ ಬ್ಯಾಕರೇಯ್ಯಂ, ‘ಏವನ್ತಿಪಿ ಮೇ ನೋ, ತಥಾತಿಪಿ ಮೇ ನೋ, ಅಞ್ಞಥಾತಿಪಿ ಮೇ ನೋ,
ನೋತಿಪಿ ಮೇ ನೋ, ನೋ ನೋತಿಪಿ ಮೇ ನೋ’ತಿ। ‘ನತ್ಥಿ ಪರೋ ಲೋಕೋ…ಪೇ॰… ‘ಅತ್ಥಿ ಚ ನತ್ಥಿ ಚ
ಪರೋ ಲೋಕೋ…ಪೇ॰… ‘ನೇವತ್ಥಿ ನ ನತ್ಥಿ ಪರೋ ಲೋಕೋ…ಪೇ॰… ‘ಅತ್ಥಿ ಸತ್ತಾ ಓಪಪಾತಿಕಾ …ಪೇ॰…
‘ನತ್ಥಿ ಸತ್ತಾ ಓಪಪಾತಿಕಾ…ಪೇ॰… ‘ಅತ್ಥಿ ಚ ನತ್ಥಿ ಚ ಸತ್ತಾ ಓಪಪಾತಿಕಾ…ಪೇ॰…
‘ನೇವತ್ಥಿ ನ ನತ್ಥಿ ಸತ್ತಾ ಓಪಪಾತಿಕಾ…ಪೇ॰… ‘ಅತ್ಥಿ ಸುಕತದುಕ್ಕಟಾನಂ [ಸುಕಟದುಕ್ಕಟಾನಂ
(ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰)] ಕಮ್ಮಾನಂ ಫಲಂ ವಿಪಾಕೋ…ಪೇ॰… ‘ನತ್ಥಿ ಸುಕತದುಕ್ಕಟಾನಂ ಕಮ್ಮಾನಂ
ಫಲಂ ವಿಪಾಕೋ…ಪೇ॰… ‘ಅತ್ಥಿ ಚ ನತ್ಥಿ ಚ ಸುಕತದುಕ್ಕಟಾನಂ ಕಮ್ಮಾನಂ ಫಲಂ ವಿಪಾಕೋ…ಪೇ॰…
‘ನೇವತ್ಥಿ ನ ನತ್ಥಿ ಸುಕತದುಕ್ಕಟಾನಂ ಕಮ್ಮಾನಂ ಫಲಂ ವಿಪಾಕೋ…ಪೇ॰… ‘ಹೋತಿ ತಥಾಗತೋ ಪರಂ
ಮರಣಾ…ಪೇ॰… ‘ನ ಹೋತಿ ತಥಾಗತೋ ಪರಂ ಮರಣಾ…ಪೇ॰… ‘ಹೋತಿ ಚ ನ ಚ ಹೋತಿ [ನ ಹೋತಿ ಚ (ಸೀ॰
ಕ॰)] ತಥಾಗತೋ ಪರಂ ಮರಣಾ…ಪೇ॰… ‘ನೇವ ಹೋತಿ ನ ನ ಹೋತಿ ತಥಾಗತೋ ಪರಂ ಮರಣಾತಿ ಇತಿ ಚೇ ಮಂ
ಪುಚ್ಛಸಿ, ‘ನೇವ ಹೋತಿ ನ ನ ಹೋತಿ ತಥಾಗತೋ ಪರಂ ಮರಣಾ’ತಿ ಇತಿ ಚೇ ಮೇ ಅಸ್ಸ, ‘ನೇವ
ಹೋತಿ ನ ನ ಹೋತಿ ತಥಾಗತೋ ಪರಂ ಮರಣಾ’ತಿ ಇತಿ ತೇ ನಂ ಬ್ಯಾಕರೇಯ್ಯಂ, ‘ಏವನ್ತಿಪಿ ಮೇ ನೋ,
ತಥಾತಿಪಿ ಮೇ ನೋ, ಅಞ್ಞಥಾತಿಪಿ ಮೇ ನೋ, ನೋತಿಪಿ ಮೇ ನೋ, ನೋ ನೋತಿಪಿ ಮೇ ನೋ’ತಿ। ಇದಂ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಚತುತ್ಥಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠಾ ಸಮಾನಾ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ
ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ।

೬೬. ‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠಾ ಸಮಾನಾ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ
ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ
ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠಾ ಸಮಾನಾ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ
ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ , ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ಏತೇಸಂ ವಾ ಅಞ್ಞತರೇನ, ನತ್ಥಿ
ಇತೋ ಬಹಿದ್ಧಾ…ಪೇ॰… ಯೇಹಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನವಾದೋ

೬೭.
‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಂ
ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ದ್ವೀಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ದ್ವೀಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ?

೬೮. ‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅಸಞ್ಞಸತ್ತಾ ನಾಮ
ದೇವಾ। ಸಞ್ಞುಪ್ಪಾದಾ ಚ ಪನ ತೇ ದೇವಾ ತಮ್ಹಾ ಕಾಯಾ ಚವನ್ತಿ। ಠಾನಂ ಖೋ ಪನೇತಂ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ವಿಜ್ಜತಿ, ಯಂ ಅಞ್ಞತರೋ ಸತ್ತೋ ತಮ್ಹಾ ಕಾಯಾ ಚವಿತ್ವಾ ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗಚ್ಛತಿ।
ಇತ್ಥತ್ತಂ ಆಗತೋ ಸಮಾನೋ ಅಗಾರಸ್ಮಾ ಅನಗಾರಿಯಂ ಪಬ್ಬಜತಿ। ಅಗಾರಸ್ಮಾ ಅನಗಾರಿಯಂ
ಪಬ್ಬಜಿತೋ ಸಮಾನೋ ಆತಪ್ಪಮನ್ವಾಯ ಪಧಾನಮನ್ವಾಯ ಅನುಯೋಗಮನ್ವಾಯ ಅಪ್ಪಮಾದಮನ್ವಾಯ
ಸಮ್ಮಾಮನಸಿಕಾರಮನ್ವಾಯ ತಥಾರೂಪಂ ಚೇತೋಸಮಾಧಿಂ ಫುಸತಿ, ಯಥಾಸಮಾಹಿತೇ ಚಿತ್ತೇ
ಸಞ್ಞುಪ್ಪಾದಂ ಅನುಸ್ಸರತಿ, ತತೋ ಪರಂ ನಾನುಸ್ಸರತಿ। ಸೋ ಏವಮಾಹ – ‘ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನೋ
ಅತ್ತಾ ಚ ಲೋಕೋ ಚ। ತಂ ಕಿಸ್ಸ ಹೇತು? ಅಹಞ್ಹಿ ಪುಬ್ಬೇ ನಾಹೋಸಿಂ, ಸೋಮ್ಹಿ ಏತರಹಿ
ಅಹುತ್ವಾ ಸನ್ತತಾಯ ಪರಿಣತೋ’ತಿ। ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಪಠಮಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ
ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೬೯. ‘‘ದುತಿಯೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ
ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ? ಇಧ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ತಕ್ಕೀ ಹೋತಿ ವೀಮಂಸೀ। ಸೋ ತಕ್ಕಪರಿಯಾಹತಂ
ವೀಮಂಸಾನುಚರಿತಂ ಸಯಂಪಟಿಭಾನಂ ಏವಮಾಹ – ‘ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನೋ ಅತ್ತಾ ಚ ಲೋಕೋ ಚಾ’ತಿ।
ಇದಂ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ದುತಿಯಂ ಠಾನಂ, ಯಂ ಆಗಮ್ಮ ಯಂ ಆರಬ್ಭ ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೭೦.
‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ
ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ದ್ವೀಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಂ
ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ದ್ವೀಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ಏತೇಸಂ ವಾ
ಅಞ್ಞತರೇನ, ನತ್ಥಿ ಇತೋ ಬಹಿದ್ಧಾ…ಪೇ॰… ಯೇಹಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ
ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

೭೧. ‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ
ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ಅಟ್ಠಾರಸಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಮಾರಬ್ಭ
ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ಅಟ್ಠಾರಸಹಿ
ವತ್ಥೂಹಿ, ಏತೇಸಂ ವಾ ಅಞ್ಞತರೇನ, ನತ್ಥಿ ಇತೋ ಬಹಿದ್ಧಾ।

೭೨. ‘‘ತಯಿದಂ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ತಥಾಗತೋ ಪಜಾನಾತಿ – ‘ಇಮೇ ದಿಟ್ಠಿಟ್ಠಾನಾ ಏವಂಗಹಿತಾ ಏವಂಪರಾಮಟ್ಠಾ
ಏವಂಗತಿಕಾ ಭವನ್ತಿ ಏವಂಅಭಿಸಮ್ಪರಾಯಾ’ತಿ। ತಞ್ಚ ತಥಾಗತೋ ಪಜಾನಾತಿ, ತತೋ ಚ  ಉತ್ತರಿತರಂ
ಪಜಾನಾತಿ, ತಞ್ಚ ಪಜಾನನಂ ನ ಪರಾಮಸತಿ, ಅಪರಾಮಸತೋ ಚಸ್ಸ ಪಚ್ಚತ್ತಞ್ಞೇವ ನಿಬ್ಬುತಿ
ವಿದಿತಾ। ವೇದನಾನಂ ಸಮುದಯಞ್ಚ ಅತ್ಥಙ್ಗಮಞ್ಚ ಅಸ್ಸಾದಞ್ಚ ಆದೀನವಞ್ಚ ನಿಸ್ಸರಣಞ್ಚ
ಯಥಾಭೂತಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಅನುಪಾದಾವಿಮುತ್ತೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ತಥಾಗತೋ।

೭೩. ‘‘ಇಮೇ ಖೋ
ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಧಮ್ಮಾ ಗಮ್ಭೀರಾ ದುದ್ದಸಾ ದುರನುಬೋಧಾ ಸನ್ತಾ ಪಣೀತಾ ಅತಕ್ಕಾವಚರಾ
ನಿಪುಣಾ ಪಣ್ಡಿತವೇದನೀಯಾ, ಯೇ ತಥಾಗತೋ ಸಯಂ ಅಭಿಞ್ಞಾ ಸಚ್ಛಿಕತ್ವಾ ಪವೇದೇತಿ , ಯೇಹಿ
ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

ದುತಿಯಭಾಣವಾರೋ।

ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ

೭೪.
‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಅಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ,
ಅಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ಚತುಚತ್ತಾರೀಸಾಯ
[ಚತುಚತ್ತಾಲೀಸಾಯ (ಸ್ಯಾ॰ ಕಂ॰)] ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ
ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಅಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಅಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ
ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ಚತುಚತ್ತಾರೀಸಾಯ ವತ್ಥೂಹಿ?

ಸಞ್ಞೀವಾದೋ

೭೫.
‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ
ಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸೋಳಸಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸೋಳಸಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ?

೭೬. ‘‘‘ರೂಪೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ ಅರೋಗೋ ಪರಂ ಮರಣಾ
ಸಞ್ಞೀ’ತಿ ನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ। ‘ಅರೂಪೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ ಅರೋಗೋ ಪರಂ ಮರಣಾ ಸಞ್ಞೀ’ತಿ ನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ। ‘ರೂಪೀ ಚ ಅರೂಪೀ ಚ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ…ಪೇ॰… ನೇವರೂಪೀ ನಾರೂಪೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ…
ಅನ್ತವಾ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ… ಅನನ್ತವಾ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ… ಅನ್ತವಾ ಚ ಅನನ್ತವಾ ಚ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ…
ನೇವನ್ತವಾ ನಾನನ್ತವಾ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ… ಏಕತ್ತಸಞ್ಞೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ… ನಾನತ್ತಸಞ್ಞೀ ಅತ್ತಾ
ಹೋತಿ… ಪರಿತ್ತಸಞ್ಞೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ… ಅಪ್ಪಮಾಣಸಞ್ಞೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ… ಏಕನ್ತಸುಖೀ ಅತ್ತಾ
ಹೋತಿ… ಏಕನ್ತದುಕ್ಖೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ। ಸುಖದುಕ್ಖೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ। ಅದುಕ್ಖಮಸುಖೀ ಅತ್ತಾ
ಹೋತಿ ಅರೋಗೋ ಪರಂ ಮರಣಾ ಸಞ್ಞೀ’ತಿ ನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೭೭. ‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸೋಳಸಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ
ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ
ಇಮೇಹೇವ ಸೋಳಸಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ಏತೇಸಂ ವಾ ಅಞ್ಞತರೇನ, ನತ್ಥಿ ಇತೋ ಬಹಿದ್ಧಾ…ಪೇ॰… ಯೇಹಿ
ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

ಅಸಞ್ಞೀವಾದೋ

೭೮.
‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಅಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ
ಅಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಅಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ಅಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ?

೭೯. ‘‘‘ರೂಪೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ ಅರೋಗೋ ಪರಂ ಮರಣಾ
ಅಸಞ್ಞೀ’ತಿ ನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ। ‘ಅರೂಪೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ ಅರೋಗೋ ಪರಂ ಮರಣಾ ಅಸಞ್ಞೀ’ತಿ ನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ। ‘ರೂಪೀ ಚ ಅರೂಪೀ ಚ ಅತ್ತಾ  ಹೋತಿ…ಪೇ॰… ನೇವರೂಪೀ ನಾರೂಪೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ…
ಅನ್ತವಾ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ… ಅನನ್ತವಾ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ… ಅನ್ತವಾ ಚ ಅನನ್ತವಾ ಚ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ…
ನೇವನ್ತವಾ ನಾನನ್ತವಾ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ ಅರೋಗೋ ಪರಂ ಮರಣಾ ಅಸಞ್ಞೀ’ತಿ ನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೮೦.
‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಅಸಞ್ಞೀವಾದಾ
ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ಅಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಅಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ
ಅಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ಏತೇಸಂ ವಾ
ಅಞ್ಞತರೇನ, ನತ್ಥಿ ಇತೋ ಬಹಿದ್ಧಾ…ಪೇ॰… ಯೇಹಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ
ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀವಾದೋ

೮೧. ‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀವಾದಾ, ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ
ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀವಾದಾ
ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ?

೮೨.
‘‘‘ರೂಪೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ ಅರೋಗೋ ಪರಂ ಮರಣಾ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀ’ತಿ ನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ
‘ಅರೂಪೀ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ…ಪೇ॰… ರೂಪೀ ಚ ಅರೂಪೀ ಚ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ… ನೇವರೂಪೀ ನಾರೂಪೀ ಅತ್ತಾ
ಹೋತಿ… ಅನ್ತವಾ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ… ಅನನ್ತವಾ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ… ಅನ್ತವಾ ಚ ಅನನ್ತವಾ ಚ ಅತ್ತಾ
ಹೋತಿ… ನೇವನ್ತವಾ ನಾನನ್ತವಾ ಅತ್ತಾ ಹೋತಿ ಅರೋಗೋ ಪರಂ ಮರಣಾ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀ’ತಿ ನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೮೩. ‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ
ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ…ಪೇ॰… ಯೇಹಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ
ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

ಉಚ್ಛೇದವಾದೋ

೮೪. ‘‘ಸನ್ತಿ ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉಚ್ಛೇದವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸತ್ತಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ
ಉಚ್ಛೇದವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸತ್ತಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ?

೮೫.
‘‘ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ಏವಂವಾದೀ ಹೋತಿ ಏವಂದಿಟ್ಠಿ
[ಏವಂದಿಟ್ಠೀ (ಕ॰ ಪೀ॰)] – ‘ಯತೋ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ರೂಪೀ ಚಾತುಮಹಾಭೂತಿಕೋ
ಮಾತಾಪೇತ್ತಿಕಸಮ್ಭವೋ ಕಾಯಸ್ಸ ಭೇದಾ ಉಚ್ಛಿಜ್ಜತಿ ವಿನಸ್ಸತಿ, ನ ಹೋತಿ ಪರಂ ಮರಣಾ,
ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಸಮ್ಮಾ ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತೀ’ತಿ। ಇತ್ಥೇಕೇ ಸತೋ
ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೮೬. ‘‘ತಮಞ್ಞೋ ಏವಮಾಹ –
‘ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಏಸೋ ಅತ್ತಾ, ಯಂ ತ್ವಂ ವದೇಸಿ, ನೇಸೋ ನತ್ಥೀತಿ ವದಾಮಿ; ನೋ ಚ ಖೋ,
ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಏತ್ತಾವತಾ ಸಮ್ಮಾ ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತಿ। ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಅಞ್ಞೋ ಅತ್ತಾ
ದಿಬ್ಬೋ ರೂಪೀ ಕಾಮಾವಚರೋ ಕಬಳೀಕಾರಾಹಾರಭಕ್ಖೋ। ತಂ ತ್ವಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ನ ಪಸ್ಸಸಿ। ತಮಹಂ
ಜಾನಾಮಿ ಪಸ್ಸಾಮಿ। ಸೋ ಖೋ, ಭೋ, ಅತ್ತಾ ಯತೋ ಕಾಯಸ್ಸ ಭೇದಾ ಉಚ್ಛಿಜ್ಜತಿ ವಿನಸ್ಸತಿ, ನ
ಹೋತಿ ಪರಂ ಮರಣಾ, ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಸಮ್ಮಾ ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತೀ’ತಿ।
ಇತ್ಥೇಕೇ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೮೭. ‘‘ತಮಞ್ಞೋ
ಏವಮಾಹ – ‘ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಏಸೋ ಅತ್ತಾ, ಯಂ ತ್ವಂ ವದೇಸಿ, ನೇಸೋ ನತ್ಥೀತಿ ವದಾಮಿ; ನೋ
ಚ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಏತ್ತಾವತಾ ಸಮ್ಮಾ ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತಿ। ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ,
ಅಞ್ಞೋ ಅತ್ತಾ ದಿಬ್ಬೋ ರೂಪೀ ಮನೋಮಯೋ ಸಬ್ಬಙ್ಗಪಚ್ಚಙ್ಗೀ ಅಹೀನಿನ್ದ್ರಿಯೋ। ತಂ ತ್ವಂ ನ
ಜಾನಾಸಿ ನ ಪಸ್ಸಸಿ। ತಮಹಂ ಜಾನಾಮಿ ಪಸ್ಸಾಮಿ। ಸೋ ಖೋ, ಭೋ, ಅತ್ತಾ ಯತೋ ಕಾಯಸ್ಸ ಭೇದಾ
ಉಚ್ಛಿಜ್ಜತಿ ವಿನಸ್ಸತಿ, ನ ಹೋತಿ ಪರಂ ಮರಣಾ, ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಸಮ್ಮಾ
ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತೀ’ತಿ। ಇತ್ಥೇಕೇ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೮೮. ‘‘ತಮಞ್ಞೋ ಏವಮಾಹ – ‘ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಏಸೋ ಅತ್ತಾ, ಯಂ
ತ್ವಂ ವದೇಸಿ, ನೇಸೋ ನತ್ಥೀತಿ ವದಾಮಿ; ನೋ ಚ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಏತ್ತಾವತಾ ಸಮ್ಮಾ
ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತಿ। ಅತ್ಥಿ ಖೋ , ಭೋ, ಅಞ್ಞೋ ಅತ್ತಾ ಸಬ್ಬಸೋ ರೂಪಸಞ್ಞಾನಂ ಸಮತಿಕ್ಕಮಾ
ಪಟಿಘಸಞ್ಞಾನಂ ಅತ್ಥಙ್ಗಮಾ ನಾನತ್ತಸಞ್ಞಾನಂ ಅಮನಸಿಕಾರಾ ‘‘ಅನನ್ತೋ ಆಕಾಸೋ’’ತಿ
ಆಕಾಸಾನಞ್ಚಾಯತನೂಪಗೋ। ತಂ ತ್ವಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ನ ಪಸ್ಸಸಿ। ತಮಹಂ ಜಾನಾಮಿ ಪಸ್ಸಾಮಿ। ಸೋ
ಖೋ, ಭೋ, ಅತ್ತಾ ಯತೋ ಕಾಯಸ್ಸ ಭೇದಾ ಉಚ್ಛಿಜ್ಜತಿ ವಿನಸ್ಸತಿ, ನ ಹೋತಿ ಪರಂ ಮರಣಾ,
ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಸಮ್ಮಾ ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತೀ’ತಿ। ಇತ್ಥೇಕೇ ಸತೋ
ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೮೯. ‘‘ತಮಞ್ಞೋ ಏವಮಾಹ –
‘ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಏಸೋ ಅತ್ತಾ ಯಂ ತ್ವಂ ವದೇಸಿ, ನೇಸೋ ನತ್ಥೀತಿ ವದಾಮಿ; ನೋ ಚ ಖೋ, ಭೋ,
ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಏತ್ತಾವತಾ ಸಮ್ಮಾ ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತಿ। ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಅಞ್ಞೋ ಅತ್ತಾ
ಸಬ್ಬಸೋ ಆಕಾಸಾನಞ್ಚಾಯತನಂ ಸಮತಿಕ್ಕಮ್ಮ ‘‘ಅನನ್ತಂ ವಿಞ್ಞಾಣ’’ನ್ತಿ
ವಿಞ್ಞಾಣಞ್ಚಾಯತನೂಪಗೋ। ತಂ ತ್ವಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ನ ಪಸ್ಸಸಿ। ತಮಹಂ ಜಾನಾಮಿ ಪಸ್ಸಾಮಿ। ಸೋ
ಖೋ, ಭೋ, ಅತ್ತಾ ಯತೋ ಕಾಯಸ್ಸ ಭೇದಾ ಉಚ್ಛಿಜ್ಜತಿ ವಿನಸ್ಸತಿ, ನ ಹೋತಿ ಪರಂ ಮರಣಾ,
ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಸಮ್ಮಾ ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತೀ’ತಿ। ಇತ್ಥೇಕೇ ಸತೋ
ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೯೦. ‘‘ತಮಞ್ಞೋ ಏವಮಾಹ –
‘ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಸೋ ಅತ್ತಾ, ಯಂ ತ್ವಂ ವದೇಸಿ, ನೇಸೋ ನತ್ಥೀತಿ ವದಾಮಿ; ನೋ ಚ ಖೋ, ಭೋ,
ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಏತ್ತಾವತಾ ಸಮ್ಮಾ ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತಿ। ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಅಞ್ಞೋ ಅತ್ತಾ
ಸಬ್ಬಸೋ ವಿಞ್ಞಾಣಞ್ಚಾಯತನಂ ಸಮತಿಕ್ಕಮ್ಮ ‘‘ನತ್ಥಿ ಕಿಞ್ಚೀ’’ತಿ ಆಕಿಞ್ಚಞ್ಞಾಯತನೂಪಗೋ।
ತಂ ತ್ವಂ ನ ಜಾನಾಸಿ ನ ಪಸ್ಸಸಿ। ತಮಹಂ ಜಾನಾಮಿ ಪಸ್ಸಾಮಿ। ಸೋ ಖೋ, ಭೋ, ಅತ್ತಾ ಯತೋ
ಕಾಯಸ್ಸ ಭೇದಾ ಉಚ್ಛಿಜ್ಜತಿ ವಿನಸ್ಸತಿ, ನ ಹೋತಿ ಪರಂ ಮರಣಾ, ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ , ಭೋ, ಅಯಂ
ಅತ್ತಾ ಸಮ್ಮಾ ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತೀ’’ತಿ। ಇತ್ಥೇಕೇ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ
ವಿಭವಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೯೧. ‘ತಮಞ್ಞೋ ಏವಮಾಹ – ‘‘ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಏಸೋ ಅತ್ತಾ,
ಯಂ ತ್ವಂ ವದೇಸಿ, ನೇಸೋ ನತ್ಥೀತಿ ವದಾಮಿ; ನೋ ಚ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಏತ್ತಾವತಾ ಸಮ್ಮಾ
ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತಿ। ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಅಞ್ಞೋ ಅತ್ತಾ ಸಬ್ಬಸೋ ಆಕಿಞ್ಚಞ್ಞಾಯತನಂ
ಸಮತಿಕ್ಕಮ್ಮ ‘‘ಸನ್ತಮೇತಂ ಪಣೀತಮೇತ’’ನ್ತಿ ನೇವಸಞ್ಞಾನಾಸಞ್ಞಾಯತನೂಪಗೋ। ತಂ ತ್ವಂ ನ
ಜಾನಾಸಿ ನ ಪಸ್ಸಸಿ। ತಮಹಂ ಜಾನಾಮಿ ಪಸ್ಸಾಮಿ। ಸೋ ಖೋ, ಭೋ, ಅತ್ತಾ ಯತೋ ಕಾಯಸ್ಸ ಭೇದಾ
ಉಚ್ಛಿಜ್ಜತಿ ವಿನಸ್ಸತಿ, ನ ಹೋತಿ ಪರಂ ಮರಣಾ, ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಸಮ್ಮಾ
ಸಮುಚ್ಛಿನ್ನೋ ಹೋತೀ’ತಿ। ಇತ್ಥೇಕೇ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೯೨. ‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉಚ್ಛೇದವಾದಾ
ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸತ್ತಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ ಉಚ್ಛೇದವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ
ವಿಭವಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ಸತ್ತಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ…ಪೇ॰… ಯೇಹಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ
ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನವಾದೋ

೯೩.
‘‘ಸನ್ತಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ
ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಪಞ್ಚಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ತೇ ಚ ಭೋನ್ತೋ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಕಿಮಾಗಮ್ಮ ಕಿಮಾರಬ್ಭ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಪಞ್ಚಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ?

೯೪. ‘‘ಇಧ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಏಕಚ್ಚೋ ಸಮಣೋ ವಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾ ಏವಂವಾದೀ ಹೋತಿ ಏವಂದಿಟ್ಠಿ – ‘‘ಯತೋ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಪಞ್ಚಹಿ
ಕಾಮಗುಣೇಹಿ ಸಮಪ್ಪಿತೋ ಸಮಙ್ಗೀಭೂತೋ ಪರಿಚಾರೇತಿ, ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ
ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪತ್ತೋ ಹೋತೀ’ತಿ। ಇತ್ಥೇಕೇ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ
ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೯೫. ‘‘ತಮಞ್ಞೋ ಏವಮಾಹ –‘ಅತ್ಥಿ ಖೋ,
ಭೋ, ಏಸೋ ಅತ್ತಾ, ಯಂ ತ್ವಂ ವದೇಸಿ, ನೇಸೋ ನತ್ಥೀತಿ ವದಾಮಿ; ನೋ ಚ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ
ಏತ್ತಾವತಾ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪತ್ತೋ ಹೋತಿ। ತಂ ಕಿಸ್ಸ ಹೇತು? ಕಾಮಾ ಹಿ, ಭೋ,
ಅನಿಚ್ಚಾ ದುಕ್ಖಾ ವಿಪರಿಣಾಮಧಮ್ಮಾ, ತೇಸಂ ವಿಪರಿಣಾಮಞ್ಞಥಾಭಾವಾ ಉಪ್ಪಜ್ಜನ್ತಿ
ಸೋಕಪರಿದೇವದುಕ್ಖದೋಮನಸ್ಸುಪಾಯಾಸಾ। ಯತೋ ಖೋ , ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ವಿವಿಚ್ಚೇವ ಕಾಮೇಹಿ
ವಿವಿಚ್ಚ ಅಕುಸಲೇಹಿ ಧಮ್ಮೇಹಿ ಸವಿತಕ್ಕಂ ಸವಿಚಾರಂ ವಿವೇಕಜಂ ಪೀತಿಸುಖಂ ಪಠಮಂ ಝಾನಂ
ಉಪಸಮ್ಪಜ್ಜ ವಿಹರತಿ, ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪತ್ತೋ
ಹೋತೀ’ತಿ। ಇತ್ಥೇಕೇ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೯೬.
‘‘ತಮಞ್ಞೋ ಏವಮಾಹ – ‘ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಏಸೋ ಅತ್ತಾ, ಯಂ ತ್ವಂ ವದೇಸಿ, ನೇಸೋ ನತ್ಥೀತಿ
ವದಾಮಿ; ನೋ ಚ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಏತ್ತಾವತಾ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪತ್ತೋ ಹೋತಿ।
ತಂ ಕಿಸ್ಸ ಹೇತು? ಯದೇವ ತತ್ಥ ವಿತಕ್ಕಿತಂ ವಿಚಾರಿತಂ, ಏತೇನೇತಂ ಓಳಾರಿಕಂ ಅಕ್ಖಾಯತಿ।
ಯತೋ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ವಿತಕ್ಕವಿಚಾರಾನಂ ವೂಪಸಮಾ ಅಜ್ಝತ್ತಂ ಸಮ್ಪಸಾದನಂ ಚೇತಸೋ
ಏಕೋದಿಭಾವಂ ಅವಿತಕ್ಕಂ ಅವಿಚಾರಂ ಸಮಾಧಿಜಂ ಪೀತಿಸುಖಂ ದುತಿಯಂ ಝಾನಂ ಉಪಸಮ್ಪಜ್ಜ
ವಿಹರತಿ, ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪತ್ತೋ ಹೋತೀ’ತಿ।
ಇತ್ಥೇಕೇ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೯೭. ‘‘ತಮಞ್ಞೋ
ಏವಮಾಹ – ‘ಅತ್ಥಿ ಖೋ, ಭೋ, ಏಸೋ ಅತ್ತಾ, ಯಂ ತ್ವಂ ವದೇಸಿ, ನೇಸೋ ನತ್ಥೀತಿ ವದಾಮಿ; ನೋ
ಚ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಏತ್ತಾವತಾ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪತ್ತೋ ಹೋತಿ। ತಂ ಕಿಸ್ಸ
ಹೇತು? ಯದೇವ ತತ್ಥ ಪೀತಿಗತಂ ಚೇತಸೋ ಉಪ್ಪಿಲಾವಿತತ್ತಂ, ಏತೇನೇತಂ ಓಳಾರಿಕಂ ಅಕ್ಖಾಯತಿ।
ಯತೋ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಪೀತಿಯಾ ಚ ವಿರಾಗಾ ಉಪೇಕ್ಖಕೋ ಚ ವಿಹರತಿ, ಸತೋ ಚ ಸಮ್ಪಜಾನೋ,
ಸುಖಞ್ಚ ಕಾಯೇನ ಪಟಿಸಂವೇದೇತಿ, ಯಂ ತಂ ಅರಿಯಾ ಆಚಿಕ್ಖನ್ತಿ ‘‘ಉಪೇಕ್ಖಕೋ ಸತಿಮಾ
ಸುಖವಿಹಾರೀ’’ತಿ, ತತಿಯಂ ಝಾನಂ ಉಪಸಮ್ಪಜ್ಜ ವಿಹರತಿ, ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ
ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪತ್ತೋ ಹೋತೀ’ತಿ। ಇತ್ಥೇಕೇ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ
ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೯೮. ‘‘ತಮಞ್ಞೋ ಏವಮಾಹ – ‘ಅತ್ಥಿ ಖೋ,
ಭೋ, ಏಸೋ ಅತ್ತಾ, ಯಂ ತ್ವಂ ವದೇಸಿ, ನೇಸೋ ನತ್ಥೀತಿ ವದಾಮಿ; ನೋ ಚ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ
ಏತ್ತಾವತಾ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪತ್ತೋ ಹೋತಿ। ತಂ ಕಿಸ್ಸ ಹೇತು? ಯದೇವ ತತ್ಥ
ಸುಖಮಿತಿ ಚೇತಸೋ ಆಭೋಗೋ, ಏತೇನೇತಂ ಓಳಾರಿಕಂ ಅಕ್ಖಾಯತಿ। ಯತೋ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ
ಸುಖಸ್ಸ ಚ ಪಹಾನಾ ದುಕ್ಖಸ್ಸ ಚ ಪಹಾನಾ ಪುಬ್ಬೇವ ಸೋಮನಸ್ಸದೋಮನಸ್ಸಾನಂ ಅತ್ಥಙ್ಗಮಾ
ಅದುಕ್ಖಮಸುಖಂ ಉಪೇಕ್ಖಾಸತಿಪಾರಿಸುದ್ಧಿಂ ಚತುತ್ಥಂ ಝಾನಂ ಉಪಸಮ್ಪಜ್ಜ ವಿಹರತಿ,
ಏತ್ತಾವತಾ ಖೋ, ಭೋ, ಅಯಂ ಅತ್ತಾ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪತ್ತೋ ಹೋತೀ’ತಿ। ಇತ್ಥೇಕೇ
ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ।

೯೯. ‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ
ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಪಞ್ಚಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ
ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ಪಞ್ಚಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ…ಪೇ॰…
ಯೇಹಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

೧೦೦. ‘‘ಇಮೇಹಿ
ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಅಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಅಪರನ್ತಂ
ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ಚತುಚತ್ತಾರೀಸಾಯ ವತ್ಥೂಹಿ। ಯೇ ಹಿ
ಕೇಚಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಅಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ
ಅಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ
ಚತುಚತ್ತಾರೀಸಾಯ ವತ್ಥೂಹಿ…ಪೇ॰… ಯೇಹಿ ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ
ವದೇಯ್ಯುಂ।

೧೦೧. ‘‘ಇಮೇಹಿ ಖೋ ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ
ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ
ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ದ್ವಾಸಟ್ಠಿಯಾ ವತ್ಥೂಹಿ।

೧೦೨. ‘‘ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ವಾ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ವಾ
ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ವಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ
ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ದ್ವಾಸಟ್ಠಿಯಾ
ವತ್ಥೂಹಿ, ಏತೇಸಂ ವಾ ಅಞ್ಞತರೇನ; ನತ್ಥಿ ಇತೋ ಬಹಿದ್ಧಾ।

೧೦೩. ‘‘ತಯಿದಂ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ತಥಾಗತೋ ಪಜಾನಾತಿ – ‘ಇಮೇ ದಿಟ್ಠಿಟ್ಠಾನಾ ಏವಂಗಹಿತಾ ಏವಂಪರಾಮಟ್ಠಾ
ಏವಂಗತಿಕಾ ಭವನ್ತಿ ಏವಂಅಭಿಸಮ್ಪರಾಯಾ’ತಿ। ತಞ್ಚ ತಥಾಗತೋ ಪಜಾನಾತಿ, ತತೋ ಚ ಉತ್ತರಿತರಂ
ಪಜಾನಾತಿ, ತಞ್ಚ ಪಜಾನನಂ ನ ಪರಾಮಸತಿ, ಅಪರಾಮಸತೋ ಚಸ್ಸ ಪಚ್ಚತ್ತಞ್ಞೇವ ನಿಬ್ಬುತಿ
ವಿದಿತಾ। ವೇದನಾನಂ ಸಮುದಯಞ್ಚ ಅತ್ಥಙ್ಗಮಞ್ಚ ಅಸ್ಸಾದಞ್ಚ ಆದೀನವಞ್ಚ ನಿಸ್ಸರಣಞ್ಚ
ಯಥಾಭೂತಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಅನುಪಾದಾವಿಮುತ್ತೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ತಥಾಗತೋ।

೧೦೪. ‘‘ಇಮೇ ಖೋ
ತೇ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಧಮ್ಮಾ ಗಮ್ಭೀರಾ ದುದ್ದಸಾ ದುರನುಬೋಧಾ ಸನ್ತಾ ಪಣೀತಾ ಅತಕ್ಕಾವಚರಾ
ನಿಪುಣಾ ಪಣ್ಡಿತವೇದನೀಯಾ, ಯೇ ತಥಾಗತೋ ಸಯಂ ಅಭಿಞ್ಞಾ ಸಚ್ಛಿಕತ್ವಾ ಪವೇದೇತಿ, ಯೇಹಿ
ತಥಾಗತಸ್ಸ ಯಥಾಭುಚ್ಚಂ ವಣ್ಣಂ ಸಮ್ಮಾ ವದಮಾನಾ ವದೇಯ್ಯುಂ।

ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತವಾರೋ

೧೦೫.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ , ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ
ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೦೬. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ
ಅಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೦೭.
‘‘ತತ್ರ , ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ
ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೦೮. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠಾ ಸಮಾನಾ
ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೦೯.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಂ
ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ದ್ವೀಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೧೦.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ
ಪುಬ್ಬನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ಅಟ್ಠಾರಸಹಿ
ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ
ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೧೧. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸೋಳಸಹಿ
ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ
ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೧೨. ‘‘ತತ್ರ , ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಅಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ಅಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ
ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೧೩. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ
ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೧೪.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉಚ್ಛೇದವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ
ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸತ್ತಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ
ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೧೫.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ
ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಪಞ್ಚಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೧೬.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಅಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ
ಅಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ಚತುಚತ್ತಾರೀಸಾಯ
ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ
ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

೧೧೭. ‘‘ತತ್ರ , ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ
ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ
ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ದ್ವಾಸಟ್ಠಿಯಾ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ತೇಸಂ ಭವತಂ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಂ ಅಜಾನತಂ ಅಪಸ್ಸತಂ ವೇದಯಿತಂ ತಣ್ಹಾಗತಾನಂ ಪರಿತಸ್ಸಿತವಿಪ್ಫನ್ದಿತಮೇವ।

ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾವಾರೋ

೧೧೮. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೧೯.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ
ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ
ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೨೦. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೨೧.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ
ಪುಟ್ಠಾ ಸಮಾನಾ ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ
ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೨೨. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ದ್ವೀಹಿ
ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೨೩. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ
ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ಅಟ್ಠಾರಸಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ
ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೨೪. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸೋಳಸಹಿ
ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೨೫. ‘‘ತತ್ರ , ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಅಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ಅಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೨೬. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ
ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೨೭. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉಚ್ಛೇದವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸತ್ತಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೨೮.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ
ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಪಞ್ಚಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೨೯.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಅಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ
ಅಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ಚತುಚತ್ತಾರೀಸಾಯ
ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

೧೩೦. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ
ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ
ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ದ್ವಾಸಟ್ಠಿಯಾ ವತ್ಥೂಹಿ, ತದಪಿ ಫಸ್ಸಪಚ್ಚಯಾ।

ನೇತಂ ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿವಾರೋ

೧೩೧.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ ಫಸ್ಸಾ ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ
ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೩೨. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚ ಅಸಸ್ಸತಿಕಾ ಏಕಚ್ಚಂ ಸಸ್ಸತಂ ಏಕಚ್ಚಂ ಅಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ
ಲೋಕಞ್ಚ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ ಫಸ್ಸಾ ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ
ನೇತಂ ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೩೩. ‘‘ತತ್ರ , ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಂ ಲೋಕಸ್ಸ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ
ಫಸ್ಸಾ ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೩೪. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ ತತ್ಥ ತತ್ಥ ಪಞ್ಹಂ ಪುಟ್ಠಾ ಸಮಾನಾ
ವಾಚಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಆಪಜ್ಜನ್ತಿ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಂ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ ಫಸ್ಸಾ
ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೩೫. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ದ್ವೀಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ ಫಸ್ಸಾ ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ
ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೩೬. ‘‘ತತ್ರ , ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ
ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ಅಟ್ಠಾರಸಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ ಫಸ್ಸಾ
ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೩೭. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಸಞ್ಞೀವಾದಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸೋಳಸಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ ಫಸ್ಸಾ ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ
ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೩೮. ‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಅಸಞ್ಞೀವಾದಾ, ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ಅಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ
ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ ಫಸ್ಸಾ ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೩೯.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀವಾದಾ
ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಂ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞಿಂ ಅತ್ತಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಅಟ್ಠಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ
ಅಞ್ಞತ್ರ ಫಸ್ಸಾ ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೪೦. ‘‘ತತ್ರ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉಚ್ಛೇದವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಉಚ್ಛೇದಂ ವಿನಾಸಂ ವಿಭವಂ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಸತ್ತಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ ಫಸ್ಸಾ ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ
ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೪೧. ‘‘ತತ್ರ , ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನವಾದಾ ಸತೋ ಸತ್ತಸ್ಸ ಪರಮದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನಂ ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಪಞ್ಚಹಿ
ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ ಫಸ್ಸಾ ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೪೨.
‘‘ತತ್ರ , ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಅಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ
ಅಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ಚತುಚತ್ತಾರೀಸಾಯ
ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ ಫಸ್ಸಾ ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

೧೪೩.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ
ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ
ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ದ್ವಾಸಟ್ಠಿಯಾ ವತ್ಥೂಹಿ, ತೇ ವತ ಅಞ್ಞತ್ರ
ಫಸ್ಸಾ ಪಟಿಸಂವೇದಿಸ್ಸನ್ತೀತಿ ನೇತಂ ಠಾನಂ ವಿಜ್ಜತಿ।

ದಿಟ್ಠಿಗತಿಕಾಧಿಟ್ಠಾನವಟ್ಟಕಥಾ

೧೪೪.
‘‘ತತ್ರ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಸಸ್ಸತವಾದಾ ಸಸ್ಸತಂ ಅತ್ತಾನಞ್ಚ ಲೋಕಞ್ಚ
ಪಞ್ಞಪೇನ್ತಿ ಚತೂಹಿ ವತ್ಥೂಹಿ, ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏಕಚ್ಚಸಸ್ಸತಿಕಾ
ಏಕಚ್ಚಅಸಸ್ಸತಿಕಾ…ಪೇ॰… ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅನ್ತಾನನ್ತಿಕಾ… ಯೇಪಿ ತೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಮರಾವಿಕ್ಖೇಪಿಕಾ… ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಧಿಚ್ಚಸಮುಪ್ಪನ್ನಿಕಾ…
ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ… ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ
ಸಞ್ಞೀವಾದಾ… ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ಅಸಞ್ಞೀವಾದಾ… ಯೇಪಿ ತೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಉದ್ಧಮಾಘಾತನಿಕಾ ನೇವಸಞ್ಞೀನಾಸಞ್ಞೀವಾದಾ… ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ಉಚ್ಛೇದವಾದಾ… ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ದಿಟ್ಠಧಮ್ಮನಿಬ್ಬಾನವಾದಾ… ಯೇಪಿ ತೇ
ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ… ಯೇಪಿ ತೇ ಸಮಣಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ
ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ಚ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ
ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ ದ್ವಾಸಟ್ಠಿಯಾ
ವತ್ಥೂಹಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಛಹಿ ಫಸ್ಸಾಯತನೇಹಿ ಫುಸ್ಸ ಫುಸ್ಸ ಪಟಿಸಂವೇದೇನ್ತಿ ತೇಸಂ
ವೇದನಾಪಚ್ಚಯಾ ತಣ್ಹಾ, ತಣ್ಹಾಪಚ್ಚಯಾ ಉಪಾದಾನಂ, ಉಪಾದಾನಪಚ್ಚಯಾ ಭವೋ, ಭವಪಚ್ಚಯಾ ಜಾತಿ,
ಜಾತಿಪಚ್ಚಯಾ ಜರಾಮರಣಂ ಸೋಕಪರಿದೇವದುಕ್ಖದೋಮನಸ್ಸುಪಾಯಾಸಾ ಸಮ್ಭವನ್ತಿ।

ವಿವಟ್ಟಕಥಾದಿ

೧೪೫.
‘‘ಯತೋ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಭಿಕ್ಖು ಛನ್ನಂ ಫಸ್ಸಾಯತನಾನಂ ಸಮುದಯಞ್ಚ ಅತ್ಥಙ್ಗಮಞ್ಚ
ಅಸ್ಸಾದಞ್ಚ ಆದೀನವಞ್ಚ ನಿಸ್ಸರಣಞ್ಚ ಯಥಾಭೂತಂ ಪಜಾನಾತಿ, ಅಯಂ ಇಮೇಹಿ ಸಬ್ಬೇಹೇವ
ಉತ್ತರಿತರಂ ಪಜಾನಾತಿ।

೧೪೬. ‘‘ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ
ವಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ವಾ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ವಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ವಾ
ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ
ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ದ್ವಾಸಟ್ಠಿಯಾ ವತ್ಥೂಹಿ
ಅನ್ತೋಜಾಲೀಕತಾ, ಏತ್ಥ ಸಿತಾವ ಉಮ್ಮುಜ್ಜಮಾನಾ ಉಮ್ಮುಜ್ಜನ್ತಿ, ಏತ್ಥ ಪರಿಯಾಪನ್ನಾ
ಅನ್ತೋಜಾಲೀಕತಾವ ಉಮ್ಮುಜ್ಜಮಾನಾ ಉಮ್ಮುಜ್ಜನ್ತಿ।

‘‘ಸೇಯ್ಯಥಾಪಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ,
ದಕ್ಖೋ ಕೇವಟ್ಟೋ ವಾ ಕೇವಟ್ಟನ್ತೇವಾಸೀ ವಾ ಸುಖುಮಚ್ಛಿಕೇನ ಜಾಲೇನ ಪರಿತ್ತಂ ಉದಕದಹಂ
[ಉದಕರಹದಂ (ಸೀ॰ ಸ್ಯಾ॰ ಪೀ॰)] ಓತ್ಥರೇಯ್ಯ। ತಸ್ಸ ಏವಮಸ್ಸ – ‘ಯೇ ಖೋ ಕೇಚಿ ಇಮಸ್ಮಿಂ
ಉದಕದಹೇ ಓಳಾರಿಕಾ ಪಾಣಾ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಅನ್ತೋಜಾಲೀಕತಾ। ಏತ್ಥ ಸಿತಾವ ಉಮ್ಮುಜ್ಜಮಾನಾ
ಉಮ್ಮುಜ್ಜನ್ತಿ; ಏತ್ಥ ಪರಿಯಾಪನ್ನಾ ಅನ್ತೋಜಾಲೀಕತಾವ ಉಮ್ಮುಜ್ಜಮಾನಾ
ಉಮ್ಮುಜ್ಜನ್ತೀ’ತಿ; ಏವಮೇವ ಖೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಯೇ ಹಿ ಕೇಚಿ ಸಮಣಾ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವಾ
ಪುಬ್ಬನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ವಾ ಅಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ವಾ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಕಪ್ಪಿಕಾ ವಾ
ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಾನುದಿಟ್ಠಿನೋ ಪುಬ್ಬನ್ತಾಪರನ್ತಂ ಆರಬ್ಭ ಅನೇಕವಿಹಿತಾನಿ
ಅಧಿಮುತ್ತಿಪದಾನಿ ಅಭಿವದನ್ತಿ, ಸಬ್ಬೇ ತೇ ಇಮೇಹೇವ ದ್ವಾಸಟ್ಠಿಯಾ ವತ್ಥೂಹಿ
ಅನ್ತೋಜಾಲೀಕತಾ ಏತ್ಥ ಸಿತಾವ ಉಮ್ಮುಜ್ಜಮಾನಾ ಉಮ್ಮುಜ್ಜನ್ತಿ, ಏತ್ಥ ಪರಿಯಾಪನ್ನಾ
ಅನ್ತೋಜಾಲೀಕತಾವ ಉಮ್ಮುಜ್ಜಮಾನಾ ಉಮ್ಮುಜ್ಜನ್ತಿ।

೧೪೭.
‘‘ಉಚ್ಛಿನ್ನಭವನೇತ್ತಿಕೋ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ತಥಾಗತಸ್ಸ ಕಾಯೋ ತಿಟ್ಠತಿ। ಯಾವಸ್ಸ ಕಾಯೋ
ಠಸ್ಸತಿ, ತಾವ ನಂ ದಕ್ಖನ್ತಿ ದೇವಮನುಸ್ಸಾ। ಕಾಯಸ್ಸ ಭೇದಾ ಉದ್ಧಂ ಜೀವಿತಪರಿಯಾದಾನಾ ನ
ನಂ ದಕ್ಖನ್ತಿ ದೇವಮನುಸ್ಸಾ।

‘‘ಸೇಯ್ಯಥಾಪಿ, ಭಿಕ್ಖವೇ, ಅಮ್ಬಪಿಣ್ಡಿಯಾ
ವಣ್ಟಚ್ಛಿನ್ನಾಯ ಯಾನಿ ಕಾನಿಚಿ ಅಮ್ಬಾನಿ ವಣ್ಟಪಟಿಬನ್ಧಾನಿ [ವಣ್ಟೂಪನಿಬನ್ಧನಾನಿ (ಸೀ॰
ಪೀ॰), ವಣ್ಡಪಟಿಬದ್ಧಾನಿ (ಕ॰)], ಸಬ್ಬಾನಿ ತಾನಿ ತದನ್ವಯಾನಿ ಭವನ್ತಿ; ಏವಮೇವ ಖೋ,
ಭಿಕ್ಖವೇ, ಉಚ್ಛಿನ್ನಭವನೇತ್ತಿಕೋ ತಥಾಗತಸ್ಸ ಕಾಯೋ ತಿಟ್ಠತಿ, ಯಾವಸ್ಸ ಕಾಯೋ ಠಸ್ಸತಿ,
ತಾವ ನಂ ದಕ್ಖನ್ತಿ ದೇವಮನುಸ್ಸಾ, ಕಾಯಸ್ಸ ಭೇದಾ ಉದ್ಧಂ ಜೀವಿತಪರಿಯಾದಾನಾ ನ ನಂ
ದಕ್ಖನ್ತಿ ದೇವಮನುಸ್ಸಾ’’ತಿ।

೧೪೮.
ಏವಂ ವುತ್ತೇ ಆಯಸ್ಮಾ ಆನನ್ದೋ ಭಗವನ್ತಂ ಏತದವೋಚ – ‘‘ಅಚ್ಛರಿಯಂ, ಭನ್ತೇ, ಅಬ್ಭುತಂ,
ಭನ್ತೇ, ಕೋ ನಾಮೋ ಅಯಂ, ಭನ್ತೇ, ಧಮ್ಮಪರಿಯಾಯೋ’’ತಿ? ‘‘ತಸ್ಮಾತಿಹ ತ್ವಂ, ಆನನ್ದ, ಇಮಂ
ಧಮ್ಮಪರಿಯಾಯಂ ಅತ್ಥಜಾಲನ್ತಿಪಿ ನಂ ಧಾರೇಹಿ, ಧಮ್ಮಜಾಲನ್ತಿಪಿ ನಂ ಧಾರೇಹಿ,
ಬ್ರಹ್ಮಜಾಲನ್ತಿಪಿ ನಂ ಧಾರೇಹಿ, ದಿಟ್ಠಿಜಾಲನ್ತಿಪಿ ನಂ ಧಾರೇಹಿ, ಅನುತ್ತರೋ
ಸಙ್ಗಾಮವಿಜಯೋತಿಪಿ ನಂ ಧಾರೇಹೀ’’ತಿ। ಇದಮವೋಚ ಭಗವಾ।

೧೪೯. ಅತ್ತಮನಾ ತೇ
ಭಿಕ್ಖೂ ಭಗವತೋ ಭಾಸಿತಂ ಅಭಿನನ್ದುನ್ತಿ। ಇಮಸ್ಮಿಞ್ಚ ಪನ ವೇಯ್ಯಾಕರಣಸ್ಮಿಂ ಭಞ್ಞಮಾನೇ
ದಸಸಹಸ್ಸೀ [ಸಹಸ್ಸೀ (ಕತ್ಥಚಿ)] ಲೋಕಧಾತು ಅಕಮ್ಪಿತ್ಥಾತಿ।

ಬ್ರಹ್ಮಜಾಲಸುತ್ತಂ ನಿಟ್ಠಿತಂ ಪಠಮಂ।



99) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,

https://www.tipitaka.org/taml/

Tipiṭaka (Tamil)
திபிடக (மூல)
வினயபிடக
ஸுத்தபிடக
தீ³க⁴னிகாய
ஸீலக்க²ந்த⁴வக்³க³பாளி
1. ப்³ரஹ்மஜாலஸுத்தங்
நமோ தஸ்ஸ ப⁴க³வதோ அரஹதோ ஸம்மாஸம்பு³த்³த⁴ஸ்ஸ

தீ³க⁴னிகாயோ

ஸீலக்க²ந்த⁴வக்³க³பாளி

1. ப்³ரஹ்மஜாலஸுத்தங்

பரிப்³பா³ஜககதா²

1.
ஏவங் மே ஸுதங் – ஏகங் ஸமயங் ப⁴க³வா அந்தரா ச ராஜக³ஹங் அந்தரா ச நாளந்த³ங்
அத்³தா⁴னமக்³க³ப்படிபன்னோ ஹோதி மஹதா பி⁴க்கு²ஸங்கே⁴ன ஸத்³தி⁴ங் பஞ்சமத்தேஹி
பி⁴க்கு²ஸதேஹி. ஸுப்பியோபி கோ² பரிப்³பா³ஜகோ அந்தரா ச ராஜக³ஹங் அந்தரா ச
நாளந்த³ங் அத்³தா⁴னமக்³க³ப்படிபன்னோ ஹோதி ஸத்³தி⁴ங் அந்தேவாஸினா
ப்³ரஹ்மத³த்தேன மாணவேன. தத்ர ஸுத³ங் ஸுப்பியோ பரிப்³பா³ஜகோ அனேகபரியாயேன
பு³த்³த⁴ஸ்ஸ அவண்ணங் பா⁴ஸதி, த⁴ம்மஸ்ஸ அவண்ணங் பா⁴ஸதி, ஸங்க⁴ஸ்ஸ அவண்ணங்
பா⁴ஸதி; ஸுப்பியஸ்ஸ பன பரிப்³பா³ஜகஸ்ஸ அந்தேவாஸீ ப்³ரஹ்மத³த்தோ மாணவோ
அனேகபரியாயேன பு³த்³த⁴ஸ்ஸ வண்ணங் பா⁴ஸதி, த⁴ம்மஸ்ஸ வண்ணங் பா⁴ஸதி, ஸங்க⁴ஸ்ஸ
வண்ணங் பா⁴ஸதி. இதிஹ தே உபோ⁴ ஆசரியந்தேவாஸீ அஞ்ஞமஞ்ஞஸ்ஸ உஜுவிபச்சனீகவாதா³
ப⁴க³வந்தங் பிட்டி²தோ பிட்டி²தோ அனுப³ந்தா⁴ [அனுப³த்³தா⁴ (க॰ ஸீ॰ பீ॰)]
ஹொந்தி பி⁴க்கு²ஸங்க⁴ஞ்ச.

2. அத² கோ² ப⁴க³வா அம்ப³லட்டி²காயங்
ராஜாகா³ரகே ஏகரத்திவாஸங் உபக³ச்சி² [உபக³ஞ்சி² (ஸீ॰ ஸ்யா॰ கங்॰ பீ॰)]
ஸத்³தி⁴ங் பி⁴க்கு²ஸங்கே⁴ன. ஸுப்பியோபி கோ² பரிப்³பா³ஜகோ அம்ப³லட்டி²காயங்
ராஜாகா³ரகே ஏகரத்திவாஸங் உபக³ச்சி² [உபக³ஞ்சி² (ஸீ॰ ஸ்யா॰ கங்॰ பீ॰)]
அந்தேவாஸினா ப்³ரஹ்மத³த்தேன மாணவேன. தத்ரபி ஸுத³ங் ஸுப்பியோ பரிப்³பா³ஜகோ
அனேகபரியாயேன பு³த்³த⁴ஸ்ஸ அவண்ணங் பா⁴ஸதி, த⁴ம்மஸ்ஸ அவண்ணங் பா⁴ஸதி,
ஸங்க⁴ஸ்ஸ அவண்ணங் பா⁴ஸதி; ஸுப்பியஸ்ஸ பன பரிப்³பா³ஜகஸ்ஸ அந்தேவாஸீ
ப்³ரஹ்மத³த்தோ மாணவோ அனேகபரியாயேன பு³த்³த⁴ஸ்ஸ வண்ணங் பா⁴ஸதி, த⁴ம்மஸ்ஸ
வண்ணங் பா⁴ஸதி, ஸங்க⁴ஸ்ஸ வண்ணங் பா⁴ஸதி. இதிஹ தே உபோ⁴ ஆசரியந்தேவாஸீ
அஞ்ஞமஞ்ஞஸ்ஸ உஜுவிபச்சனீகவாதா³ விஹரந்தி.

3. அத² கோ² ஸம்ப³ஹுலானங்
பி⁴க்கூ²னங் ரத்தியா பச்சூஸஸமயங் பச்சுட்டி²தானங் மண்ட³லமாளே
ஸன்னிஸின்னானங் ஸன்னிபதிதானங் அயங் ஸங்கி²யத⁴ம்மோ உத³பாதி³ – ‘‘அச்ச²ரியங்,
ஆவுஸோ, அப்³பு⁴தங், ஆவுஸோ, யாவஞ்சித³ங் தேன ப⁴க³வதா ஜானதா பஸ்ஸதா அரஹதா
ஸம்மாஸம்பு³த்³தே⁴ன ஸத்தானங் நானாதி⁴முத்திகதா ஸுப்படிவிதி³தா. அயஞ்ஹி
ஸுப்பியோ பரிப்³பா³ஜகோ அனேகபரியாயேன பு³த்³த⁴ஸ்ஸ அவண்ணங் பா⁴ஸதி, த⁴ம்மஸ்ஸ
அவண்ணங் பா⁴ஸதி, ஸங்க⁴ஸ்ஸ அவண்ணங் பா⁴ஸதி; ஸுப்பியஸ்ஸ பன பரிப்³பா³ஜகஸ்ஸ
அந்தேவாஸீ ப்³ரஹ்மத³த்தோ மாணவோ அனேகபரியாயேன பு³த்³த⁴ஸ்ஸ வண்ணங் பா⁴ஸதி,
த⁴ம்மஸ்ஸ வண்ணங் பா⁴ஸதி, ஸங்க⁴ஸ்ஸ வண்ணங் பா⁴ஸதி. இதிஹமே உபோ⁴
ஆசரியந்தேவாஸீ அஞ்ஞமஞ்ஞஸ்ஸ உஜுவிபச்சனீகவாதா³ ப⁴க³வந்தங் பிட்டி²தோ
பிட்டி²தோ அனுப³ந்தா⁴ ஹொந்தி பி⁴க்கு²ஸங்க⁴ஞ்சா’’தி.

4. அத² கோ²
ப⁴க³வா தேஸங் பி⁴க்கூ²னங் இமங் ஸங்கி²யத⁴ம்மங் விதி³த்வா யேன மண்ட³லமாளோ
தேனுபஸங்கமி; உபஸங்கமித்வா பஞ்ஞத்தே ஆஸனே நிஸீதி³. நிஸஜ்ஜ கோ² ப⁴க³வா
பி⁴க்கூ² ஆமந்தேஸி – ‘‘காயனுத்த², பி⁴க்க²வே, ஏதரஹி கதா²ய ஸன்னிஸின்னா
ஸன்னிபதிதா, கா ச பன வோ அந்தராகதா² விப்பகதா’’தி? ஏவங் வுத்தே தே பி⁴க்கூ²
ப⁴க³வந்தங் ஏதத³வோசுங் – ‘‘இத⁴, ப⁴ந்தே, அம்ஹாகங் ரத்தியா பச்சூஸஸமயங்
பச்சுட்டி²தானங் மண்ட³லமாளே ஸன்னிஸின்னானங் ஸன்னிபதிதானங் அயங்
ஸங்கி²யத⁴ம்மோ உத³பாதி³ – ‘அச்ச²ரியங், ஆவுஸோ, அப்³பு⁴தங், ஆவுஸோ,
யாவஞ்சித³ங் தேன ப⁴க³வதா ஜானதா பஸ்ஸதா அரஹதா ஸம்மாஸம்பு³த்³தே⁴ன ஸத்தானங்
நானாதி⁴முத்திகதா ஸுப்படிவிதி³தா. அயஞ்ஹி ஸுப்பியோ பரிப்³பா³ஜகோ
அனேகபரியாயேன பு³த்³த⁴ஸ்ஸ அவண்ணங் பா⁴ஸதி, த⁴ம்மஸ்ஸ அவண்ணங் பா⁴ஸதி,
ஸங்க⁴ஸ்ஸ அவண்ணங் பா⁴ஸதி; ஸுப்பியஸ்ஸ பன பரிப்³பா³ஜகஸ்ஸ அந்தேவாஸீ
ப்³ரஹ்மத³த்தோ மாணவோ அனேகபரியாயேன பு³த்³த⁴ஸ்ஸ வண்ணங் பா⁴ஸதி, த⁴ம்மஸ்ஸ
வண்ணங் பா⁴ஸதி, ஸங்க⁴ஸ்ஸ வண்ணங் பா⁴ஸதி. இதிஹமே உபோ⁴ ஆசரியந்தேவாஸீ
அஞ்ஞமஞ்ஞஸ்ஸ உஜுவிபச்சனீகவாதா³ ப⁴க³வந்தங் பிட்டி²தோ பிட்டி²தோ அனுப³ந்தா⁴
ஹொந்தி பி⁴க்கு²ஸங்க⁴ஞ்சா’தி. அயங் கோ² நோ, ப⁴ந்தே, அந்தராகதா² விப்பகதா,
அத² ப⁴க³வா அனுப்பத்தோ’’தி.

5. ‘‘மமங் வா, பி⁴க்க²வே, பரே அவண்ணங்
பா⁴ஸெய்யுங், த⁴ம்மஸ்ஸ வா அவண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், ஸங்க⁴ஸ்ஸ வா அவண்ணங்
பா⁴ஸெய்யுங், தத்ர தும்ஹேஹி ந ஆகா⁴தோ ந அப்பச்சயோ ந சேதஸோ அனபி⁴ரத்³தி⁴
கரணீயா. மமங் வா, பி⁴க்க²வே , பரே அவண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், த⁴ம்மஸ்ஸ வா
அவண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், ஸங்க⁴ஸ்ஸ வா அவண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், தத்ர சே தும்ஹே
அஸ்ஸத² குபிதா வா அனத்தமனா வா, தும்ஹங் யேவஸ்ஸ தேன அந்தராயோ. மமங் வா,
பி⁴க்க²வே, பரே அவண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், த⁴ம்மஸ்ஸ வா அவண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங்,
ஸங்க⁴ஸ்ஸ வா அவண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், தத்ர சே தும்ஹே அஸ்ஸத² குபிதா வா
அனத்தமனா வா, அபி நு தும்ஹே பரேஸங் ஸுபா⁴ஸிதங் து³ப்³பா⁴ஸிதங்
ஆஜானெய்யாதா²’’தி? ‘‘நோ ஹேதங், ப⁴ந்தே’’. ‘‘மமங் வா, பி⁴க்க²வே, பரே
அவண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், த⁴ம்மஸ்ஸ வா அவண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், ஸங்க⁴ஸ்ஸ வா
அவண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், தத்ர தும்ஹேஹி அபூ⁴தங் அபூ⁴ததோ நிப்³பே³டே²தப்³ப³ங் –
‘இதிபேதங் அபூ⁴தங், இதிபேதங் அதச்ச²ங், நத்தி² சேதங் அம்ஹேஸு, ந ச பனேதங்
அம்ஹேஸு ஸங்விஜ்ஜதீ’தி.

6. ‘‘மமங் வா, பி⁴க்க²வே, பரே வண்ணங்
பா⁴ஸெய்யுங், த⁴ம்மஸ்ஸ வா வண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், ஸங்க⁴ஸ்ஸ வா வண்ணங்
பா⁴ஸெய்யுங், தத்ர தும்ஹேஹி ந ஆனந்தோ³ ந ஸோமனஸ்ஸங் ந சேதஸோ உப்பிலாவிதத்தங்
கரணீயங். மமங் வா, பி⁴க்க²வே, பரே வண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், த⁴ம்மஸ்ஸ வா வண்ணங்
பா⁴ஸெய்யுங், ஸங்க⁴ஸ்ஸ வா வண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், தத்ர சே தும்ஹே அஸ்ஸத²
ஆனந்தி³னோ ஸுமனா உப்பிலாவிதா தும்ஹங் யேவஸ்ஸ தேன அந்தராயோ. மமங் வா,
பி⁴க்க²வே, பரே வண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், த⁴ம்மஸ்ஸ வா வண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங்,
ஸங்க⁴ஸ்ஸ வா வண்ணங் பா⁴ஸெய்யுங், தத்ர தும்ஹேஹி பூ⁴தங் பூ⁴ததோ
படிஜானிதப்³ப³ங் – ‘இதிபேதங் பூ⁴தங், இதிபேதங் தச்ச²ங், அத்தி² சேதங்
அம்ஹேஸு, ஸங்விஜ்ஜதி ச பனேதங் அம்ஹேஸூ’தி.

சூளஸீலங்

7.
‘‘அப்பமத்தகங் கோ² பனேதங், பி⁴க்க²வே, ஓரமத்தகங் ஸீலமத்தகங், யேன
புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய. கதமஞ்ச தங், பி⁴க்க²வே,
அப்பமத்தகங் ஓரமத்தகங் ஸீலமத்தகங், யேன புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங்
வத³மானோ வதெ³ய்ய?

8. ‘‘‘பாணாதிபாதங் பஹாய பாணாதிபாதா படிவிரதோ ஸமணோ
கோ³தமோ நிஹிதத³ண்டோ³, நிஹிதஸத்தோ², லஜ்ஜீ, த³யாபன்னோ,
ஸப்³ப³பாணபூ⁴தஹிதானுகம்பீ விஹரதீ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ
ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

‘‘‘அதி³ன்னாதா³னங் பஹாய
அதி³ன்னாதா³னா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ தி³ன்னாதா³யீ தி³ன்னபாடிகங்கீ²,
அதே²னேன ஸுசிபூ⁴தேன அத்தனா விஹரதீ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ
ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

‘‘‘அப்³ரஹ்மசரியங் பஹாய
ப்³ரஹ்மசாரீ ஸமணோ கோ³தமோ ஆராசாரீ [அனாசாரீ (க॰)] விரதோ [படிவிரதோ
(கத்த²சி)] மேது²னா கா³மத⁴ம்மா’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ
ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

9. ‘‘‘முஸாவாத³ங் பஹாய
முஸாவாதா³ படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ ஸச்சவாதீ³ ஸச்சஸந்தோ⁴ தே²தோ [டே²தோ (ஸ்யா॰
கங்॰)] பச்சயிகோ அவிஸங்வாத³கோ லோகஸ்ஸா’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே,
புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

‘‘‘பிஸுணங் வாசங்
பஹாய பிஸுணாய வாசாய படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ, இதோ ஸுத்வா ந அமுத்ர அக்கா²தா
இமேஸங் பே⁴தா³ய, அமுத்ர வா ஸுத்வா ந இமேஸங் அக்கா²தா அமூஸங் பே⁴தா³ய. இதி
பி⁴ன்னானங் வா ஸந்தா⁴தா, ஸஹிதானங் வா அனுப்பதா³தா ஸமக்³கா³ராமோ ஸமக்³க³ரதோ
ஸமக்³க³னந்தீ³ ஸமக்³க³கரணிங் வாசங் பா⁴ஸிதா’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே,
புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

‘‘‘ப²ருஸங் வாசங்
பஹாய ப²ருஸாய வாசாய படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ, யா ஸா வாசா நேலா கண்ணஸுகா²
பேமனீயா ஹத³யங்க³மா போரீ ப³ஹுஜனகந்தா ப³ஹுஜனமனாபா ததா²ரூபிங் வாசங்
பா⁴ஸிதா’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ
வதெ³ய்ய.

‘‘‘ஸம்ப²ப்பலாபங் பஹாய ஸம்ப²ப்பலாபா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ
காலவாதீ³ பூ⁴தவாதீ³ அத்த²வாதீ³ த⁴ம்மவாதீ³ வினயவாதீ³, நிதா⁴னவதிங் வாசங்
பா⁴ஸிதா காலேன ஸாபதே³ஸங் பரியந்தவதிங் அத்த²ஸங்ஹித’ந்தி – இதி வா ஹி,
பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

10. ‘பீ³ஜகா³மபூ⁴தகா³மஸமாரம்பா⁴ [ஸமாரப்³பா⁴ (ஸீ॰ க॰)] படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே…பே॰….

‘‘‘ஏகப⁴த்திகோ ஸமணோ கோ³தமோ ரத்தூபரதோ விரதோ [படிவிரதோ (கத்த²சி)] விகாலபோ⁴ஜனா….

நச்சகீ³தவாதி³தவிஸூகத³ஸ்ஸனா [நச்சகீ³தவாதி³தவிஸுகத³ஸ்ஸனா (க॰)] படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

மாலாக³ந்த⁴விலேபனதா⁴ரணமண்ட³னவிபூ⁴ஸனட்டா²னா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

உச்சாஸயனமஹாஸயனா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

ஜாதரூபரஜதபடிக்³க³ஹணா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

ஆமகத⁴ஞ்ஞபடிக்³க³ஹணா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

ஆமகமங்ஸபடிக்³க³ஹணா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

இத்தி²குமாரிகபடிக்³க³ஹணா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

தா³ஸிதா³ஸபடிக்³க³ஹணா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

அஜேளகபடிக்³க³ஹணா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

குக்குடஸூகரபடிக்³க³ஹணா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

ஹத்தி²க³வஸ்ஸவளவபடிக்³க³ஹணா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

கெ²த்தவத்து²படிக்³க³ஹணா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

தூ³தெய்யபஹிணக³மனானுயோகா³ படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

கயவிக்கயா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

துலாகூடகங்ஸகூடமானகூடா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

உக்கோடனவஞ்சனநிகதிஸாசியோகா³ [ஸாவியோகா³ (ஸ்யா॰ கங்॰ க॰)] படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ….

சே²த³னவத⁴ப³ந்த⁴னவிபராமோஸஆலோபஸஹஸாகாரா
படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ
வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

சூளஸீலங் நிட்டி²தங்.

மஜ்ஜி²மஸீலங்

11.
‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி
பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபங் பீ³ஜகா³மபூ⁴தகா³மஸமாரம்ப⁴ங் அனுயுத்தா விஹரந்தி,
ஸெய்யதி²த³ங் [ஸெய்யதீ²த³ங் (ஸீ॰ ஸ்யா॰)] – மூலபீ³ஜங் க²ந்த⁴பீ³ஜங்
ப²ளுபீ³ஜங் அக்³க³பீ³ஜங் பீ³ஜபீ³ஜமேவ பஞ்சமங் [பஞ்சமங் இதி வா (ஸீ॰ ஸ்யா॰
க॰)]; இதி ஏவரூபா பீ³ஜகா³மபூ⁴தகா³மஸமாரம்பா⁴ படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி
வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

12.
‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி
பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபங் ஸன்னிதி⁴காரபரிபோ⁴க³ங் அனுயுத்தா விஹரந்தி ,
ஸெய்யதி²த³ங் – அன்னஸன்னிதி⁴ங் பானஸன்னிதி⁴ங் வத்த²ஸன்னிதி⁴ங்
யானஸன்னிதி⁴ங் ஸயனஸன்னிதி⁴ங் க³ந்த⁴ஸன்னிதி⁴ங் ஆமிஸஸன்னிதி⁴ங் இதி வா இதி
ஏவரூபா ஸன்னிதி⁴காரபரிபோ⁴கா³ படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி,
பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

13.
‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி
பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபங் விஸூகத³ஸ்ஸனங் அனுயுத்தா விஹரந்தி, ஸெய்யதி²த³ங் –
நச்சங் கீ³தங் வாதி³தங் பெக்க²ங் அக்கா²னங் பாணிஸ்ஸரங் வேதாளங்
கும்ப⁴தூ²ணங் [கும்ப⁴தூ²னங் (ஸ்யா॰ க॰), கும்ப⁴தூ²ணங் (ஸீ॰)] ஸோப⁴னகங்
[ஸோப⁴னக⁴ரகங் (ஸீ॰), ஸோப⁴னக³ரகங் (ஸ்யா॰ கங்॰ பீ॰)] சண்டா³லங் வங்ஸங்
தோ⁴வனங் ஹத்தி²யுத்³த⁴ங் அஸ்ஸயுத்³த⁴ங் மஹிங்ஸயுத்³த⁴ங் [மஹிஸயுத்³த⁴ங்
(ஸீ॰ ஸ்யா॰ கங்॰ பீ॰)] உஸப⁴யுத்³த⁴ங் அஜயுத்³த⁴ங் மெண்ட³யுத்³த⁴ங்
குக்குடயுத்³த⁴ங் வட்டகயுத்³த⁴ங் த³ண்ட³யுத்³த⁴ங் முட்டி²யுத்³த⁴ங்
நிப்³பு³த்³த⁴ங் உய்யோதி⁴கங் ப³லக்³க³ங் ஸேனாப்³யூஹங் அனீகத³ஸ்ஸனங் இதி வா
இதி ஏவரூபா விஸூகத³ஸ்ஸனா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே,
புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

14. ‘‘‘யதா² வா
பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி பு⁴ஞ்ஜித்வா தே
ஏவரூபங் ஜூதப்பமாத³ட்டா²னானுயோக³ங் அனுயுத்தா விஹரந்தி, ஸெய்யதி²த³ங் –
அட்ட²பத³ங் த³ஸபத³ங் ஆகாஸங் பரிஹாரபத²ங் ஸந்திகங் க²லிகங் க⁴டிகங்
ஸலாகஹத்த²ங் அக்க²ங் பங்க³சீரங் வங்ககங் மொக்க²சிகங் சிங்கு³லிகங்
[சிங்கு³லகங் (க॰ ஸீ॰)] பத்தாள்ஹகங் ரத²கங் த⁴னுகங் அக்க²ரிகங் மனேஸிகங்
யதா²வஜ்ஜங் இதி வா இதி ஏவரூபா ஜூதப்பமாத³ட்டா²னானுயோகா³ படிவிரதோ ஸமணோ
கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ
வதெ³ய்ய.

15. ‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா
ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபங் உச்சாஸயனமஹாஸயனங்
அனுயுத்தா விஹரந்தி, ஸெய்யதி²த³ங் – ஆஸந்தி³ங் பல்லங்கங் கோ³னகங் சித்தகங்
படிகங் படலிகங் தூலிகங் விகதிகங் உத்³த³லோமிங் ஏகந்தலோமிங் கட்டிஸ்ஸங்
கோஸெய்யங் குத்தகங் ஹத்த²த்த²ரங் அஸ்ஸத்த²ரங் ரத²த்த²ரங் [ஹத்த²த்த²ரணங்
அஸ்ஸத்த²ரணங் ரத²த்த²ரணங் (ஸீ॰ க॰ பீ॰)] அஜினப்பவேணிங்
கத³லிமிக³பவரபச்சத்த²ரணங் ஸஉத்தரச்ச²த³ங் உப⁴தோலோஹிதகூபதா⁴னங் இதி வா இதி
ஏவரூபா உச்சாஸயனமஹாஸயனா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே,
புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

16. ‘‘‘யதா² வா
பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி பு⁴ஞ்ஜித்வா தே
ஏவரூபங் மண்ட³னவிபூ⁴ஸனட்டா²னானுயோக³ங் அனுயுத்தா விஹரந்தி, ஸெய்யதி²த³ங் –
உச்சா²த³னங் பரிமத்³த³னங் ந்ஹாபனங் ஸம்பா³ஹனங் ஆதா³ஸங் அஞ்ஜனங்
மாலாக³ந்த⁴விலேபனங் [மாலாவிலேபனங் (ஸீ॰ ஸ்யா॰ கங்॰ பீ॰)] முக²சுண்ணங்
முக²லேபனங் ஹத்த²ப³ந்த⁴ங் ஸிகா²ப³ந்த⁴ங் த³ண்ட³ங் நாளிகங் அஸிங் [க²க்³க³ங்
(ஸீ॰ பீ॰), அஸிங் க²க்³க³ங் (ஸ்யா॰ கங்॰)] ச²த்தங் சித்ருபாஹனங் உண்ஹீஸங்
மணிங் வாலபீ³ஜனிங் ஓதா³தானி வத்தா²னி தீ³க⁴த³ஸானி இதி வா இதி ஏவரூபா
மண்ட³னவிபூ⁴ஸனட்டா²னானுயோகா³ படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி,
பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

17.
‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி
பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபங் திரச்சா²னகத²ங் அனுயுத்தா விஹரந்தி, ஸெய்யதி²த³ங் –
ராஜகத²ங் சோரகத²ங் மஹாமத்தகத²ங் ஸேனாகத²ங் ப⁴யகத²ங் யுத்³த⁴கத²ங்
அன்னகத²ங் பானகத²ங் வத்த²கத²ங் ஸயனகத²ங் மாலாகத²ங் க³ந்த⁴கத²ங் ஞாதிகத²ங்
யானகத²ங் கா³மகத²ங் நிக³மகத²ங் நக³ரகத²ங் ஜனபத³கத²ங் இத்தி²கத²ங்
[இத்தி²கத²ங் புரிஸகத²ங் (ஸ்யா॰ கங்॰ க॰)] ஸூரகத²ங் விஸிகா²கத²ங்
கும்ப⁴ட்டா²னகத²ங் புப்³ப³பேதகத²ங் நானத்தகத²ங் லோகக்கா²யிகங்
ஸமுத்³த³க்கா²யிகங் இதிப⁴வாப⁴வகத²ங் இதி வா இதி ஏவரூபாய திரச்சா²னகதா²ய
படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ
வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

18. ‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ
ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபங்
விக்³கா³ஹிககத²ங் அனுயுத்தா விஹரந்தி, ஸெய்யதி²த³ங் – ந த்வங் இமங்
த⁴ம்மவினயங் ஆஜானாஸி, அஹங் இமங் த⁴ம்மவினயங் ஆஜானாமி, கிங் த்வங் இமங்
த⁴ம்மவினயங் ஆஜானிஸ்ஸஸி, மிச்சா² படிபன்னோ த்வமஸி, அஹமஸ்மி ஸம்மா படிபன்னோ,
ஸஹிதங் மே, அஸஹிதங் தே, புரேவசனீயங் பச்சா² அவச, பச்சா²வசனீயங் புரே அவச,
அதி⁴சிண்ணங் தே விபராவத்தங், ஆரோபிதோ தே வாதோ³, நிக்³க³ஹிதோ த்வமஸி, சர
வாத³ப்பமொக்கா²ய, நிப்³பே³டே²ஹி வா ஸசே பஹோஸீதி இதி வா இதி ஏவரூபாய
விக்³கா³ஹிககதா²ய படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே,
புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

19. ‘‘‘யதா² வா
பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி பு⁴ஞ்ஜித்வா தே
ஏவரூபங் தூ³தெய்யபஹிணக³மனானுயோக³ங் அனுயுத்தா விஹரந்தி, ஸெய்யதி²த³ங் –
ரஞ்ஞங், ராஜமஹாமத்தானங், க²த்தியானங், ப்³ராஹ்மணானங், க³ஹபதிகானங்,
குமாரானங் ‘‘இத⁴ க³ச்ச², அமுத்ராக³ச்ச², இத³ங் ஹர, அமுத்ர இத³ங் ஆஹரா’’தி
இதி வா இதி ஏவரூபா தூ³தெய்யபஹிணக³மனானுயோகா³ படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி
வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

20.
‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி
பு⁴ஞ்ஜித்வா தே குஹகா ச ஹொந்தி, லபகா ச நேமித்திகா ச நிப்பேஸிகா ச, லாபே⁴ன
லாப⁴ங் நிஜிகீ³ங்ஸிதாரோ ச [லாபே⁴ன லாப⁴ங் நிஜிகி³ங் பி⁴தாரோ (ஸீ॰ ஸ்யா॰),
லாபே⁴ன ச லாப⁴ங் நிஜிகீ³ஸிதாரோ (பீ॰)] இதி [இதி வா, இதி (ஸ்யா॰ கங்॰ க॰)]
ஏவரூபா குஹனலபனா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே,
புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

மஜ்ஜி²மஸீலங் நிட்டி²தங்.

மஹாஸீலங்

21.
‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி
பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய மிச்சா²ஜீவேன ஜீவிதங் கப்பெந்தி ,
ஸெய்யதி²த³ங் – அங்க³ங் நிமித்தங் உப்பாதங் ஸுபினங் லக்க²ணங்
மூஸிகச்சி²ன்னங் அக்³கி³ஹோமங் த³ப்³பி³ஹோமங் து²ஸஹோமங் கணஹோமங்
தண்டு³லஹோமங் ஸப்பிஹோமங் தேலஹோமங் முக²ஹோமங் லோஹிதஹோமங் அங்க³விஜ்ஜா
வத்து²விஜ்ஜா க²த்தவிஜ்ஜா [கெ²த்தவிஜ்ஜா (ப³ஹூஸு)] ஸிவவிஜ்ஜா பூ⁴தவிஜ்ஜா
பூ⁴ரிவிஜ்ஜா அஹிவிஜ்ஜா விஸவிஜ்ஜா விச்சி²கவிஜ்ஜா மூஸிகவிஜ்ஜா ஸகுணவிஜ்ஜா
வாயஸவிஜ்ஜா பக்கஜ்ஜா²னங் ஸரபரித்தாணங் மிக³சக்கங் இதி வா இதி ஏவரூபாய
திரச்சா²னவிஜ்ஜாய மிச்சா²ஜீவா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி,
பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

22.
‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி
பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய மிச்சா²ஜீவேன ஜீவிதங் கப்பெந்தி,
ஸெய்யதி²த³ங் – மணிலக்க²ணங் வத்த²லக்க²ணங் த³ண்ட³லக்க²ணங் ஸத்த²லக்க²ணங்
அஸிலக்க²ணங் உஸுலக்க²ணங் த⁴னுலக்க²ணங் ஆவுத⁴லக்க²ணங் இத்தி²லக்க²ணங்
புரிஸலக்க²ணங் குமாரலக்க²ணங் குமாரிலக்க²ணங் தா³ஸலக்க²ணங் தா³ஸிலக்க²ணங்
ஹத்தி²லக்க²ணங் அஸ்ஸலக்க²ணங் மஹிங்ஸலக்க²ணங் [மஹிஸலக்க²ணங் (ஸீ॰ ஸ்யா॰ கங்॰
பீ॰)] உஸப⁴லக்க²ணங் கோ³லக்க²ணங் அஜலக்க²ணங் மெண்ட³லக்க²ணங்
குக்குடலக்க²ணங் வட்டகலக்க²ணங் கோ³தா⁴லக்க²ணங் கண்ணிகாலக்க²ணங்
கச்ச²பலக்க²ணங் மிக³லக்க²ணங் இதி வா இதி ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய
மிச்சா²ஜீவா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ
ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

23. ‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ
ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபாய
திரச்சா²னவிஜ்ஜாய மிச்சா²ஜீவேன ஜீவிதங் கப்பெந்தி, ஸெய்யதி²த³ங் – ரஞ்ஞங்
நிய்யானங் ப⁴விஸ்ஸதி, ரஞ்ஞங் அனிய்யானங் ப⁴விஸ்ஸதி, அப்³ப⁴ந்தரானங் ரஞ்ஞங்
உபயானங் ப⁴விஸ்ஸதி, பா³ஹிரானங் ரஞ்ஞங் அபயானங் ப⁴விஸ்ஸதி, பா³ஹிரானங்
ரஞ்ஞங் உபயானங் ப⁴விஸ்ஸதி, அப்³ப⁴ந்தரானங் ரஞ்ஞங் அபயானங் ப⁴விஸ்ஸதி,
அப்³ப⁴ந்தரானங் ரஞ்ஞங் ஜயோ ப⁴விஸ்ஸதி, பா³ஹிரானங் ரஞ்ஞங் பராஜயோ ப⁴விஸ்ஸதி,
பா³ஹிரானங் ரஞ்ஞங் ஜயோ ப⁴விஸ்ஸதி, அப்³ப⁴ந்தரானங் ரஞ்ஞங் பராஜயோ
ப⁴விஸ்ஸதி, இதி இமஸ்ஸ ஜயோ ப⁴விஸ்ஸதி, இமஸ்ஸ பராஜயோ ப⁴விஸ்ஸதி இதி வா இதி
ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய மிச்சா²ஜீவா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா
ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

24.
‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி
பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய மிச்சா²ஜீவேன ஜீவிதங் கப்பெந்தி,
ஸெய்யதி²த³ங் – சந்த³க்³கா³ஹோ ப⁴விஸ்ஸதி, ஸூரியக்³கா³ஹோ [ஸுரியக்³கா³ஹோ
(ஸீ॰ ஸ்யா॰ கங்॰ பீ॰)] ப⁴விஸ்ஸதி, நக்க²த்தக்³கா³ஹோ ப⁴விஸ்ஸதி,
சந்தி³மஸூரியானங் பத²க³மனங் ப⁴விஸ்ஸதி, சந்தி³மஸூரியானங் உப்பத²க³மனங்
ப⁴விஸ்ஸதி, நக்க²த்தானங் பத²க³மனங் ப⁴விஸ்ஸதி, நக்க²த்தானங் உப்பத²க³மனங்
ப⁴விஸ்ஸதி, உக்காபாதோ ப⁴விஸ்ஸதி, தி³ஸாடா³ஹோ ப⁴விஸ்ஸதி, பூ⁴மிசாலோ
ப⁴விஸ்ஸதி, தே³வது³த்³ரபி⁴ [தே³வது³ந்து³பி⁴ (ஸ்யா॰ கங்॰ பீ॰)] ப⁴விஸ்ஸதி,
சந்தி³மஸூரியனக்க²த்தானங் உக்³க³மனங் ஓக³மனங் ஸங்கிலேஸங் வோதா³னங்
ப⁴விஸ்ஸதி, ஏவங்விபாகோ சந்த³க்³கா³ஹோ ப⁴விஸ்ஸதி, ஏவங்விபாகோ ஸூரியக்³கா³ஹோ
ப⁴விஸ்ஸதி, ஏவங்விபாகோ நக்க²த்தக்³கா³ஹோ ப⁴விஸ்ஸதி, ஏவங்விபாகங்
சந்தி³மஸூரியானங் பத²க³மனங் ப⁴விஸ்ஸதி, ஏவங்விபாகங் சந்தி³மஸூரியானங்
உப்பத²க³மனங் ப⁴விஸ்ஸதி, ஏவங்விபாகங் நக்க²த்தானங் பத²க³மனங் ப⁴விஸ்ஸதி,
ஏவங்விபாகங் நக்க²த்தானங் உப்பத²க³மனங் ப⁴விஸ்ஸதி, ஏவங்விபாகோ உக்காபாதோ
ப⁴விஸ்ஸதி, ஏவங்விபாகோ தி³ஸாடா³ஹோ ப⁴விஸ்ஸதி, ஏவங்விபாகோ பூ⁴மிசாலோ
ப⁴விஸ்ஸதி, ஏவங்விபாகோ தே³வது³த்³ரபி⁴ ப⁴விஸ்ஸதி, ஏவங்விபாகங்
சந்தி³மஸூரியனக்க²த்தானங் உக்³க³மனங் ஓக³மனங் ஸங்கிலேஸங் வோதா³னங்
ப⁴விஸ்ஸதி இதி வா இதி ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய மிச்சா²ஜீவா படிவிரதோ ஸமணோ
கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ
வதெ³ய்ய.

25. ‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா
ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய
மிச்சா²ஜீவேன ஜீவிதங் கப்பெந்தி, ஸெய்யதி²த³ங் – ஸுவுட்டி²கா ப⁴விஸ்ஸதி,
து³ப்³பு³ட்டி²கா ப⁴விஸ்ஸதி, ஸுபி⁴க்க²ங் ப⁴விஸ்ஸதி, து³ப்³பி⁴க்க²ங்
ப⁴விஸ்ஸதி, கே²மங் ப⁴விஸ்ஸதி, ப⁴யங் ப⁴விஸ்ஸதி, ரோகோ³ ப⁴விஸ்ஸதி, ஆரொக்³யங்
ப⁴விஸ்ஸதி, முத்³தா³, க³ணனா, ஸங்கா²னங், காவெய்யங், லோகாயதங் இதி வா இதி
ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய மிச்சா²ஜீவா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா
ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

26.
‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி
பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய மிச்சா²ஜீவேன ஜீவிதங் கப்பெந்தி ,
ஸெய்யதி²த³ங் – ஆவாஹனங் விவாஹனங் ஸங்வரணங் விவரணங் ஸங்கிரணங் விகிரணங்
ஸுப⁴க³கரணங் து³ப்³ப⁴க³கரணங் விருத்³த⁴க³ப்³ப⁴கரணங் ஜிவ்ஹானிப³ந்த⁴னங்
ஹனுஸங்ஹனநங் ஹத்தா²பி⁴ஜப்பனங் ஹனுஜப்பனங் கண்ணஜப்பனங் ஆதா³ஸபஞ்ஹங்
குமாரிகபஞ்ஹங் தே³வபஞ்ஹங் ஆதி³ச்சுபட்டா²னங் மஹதுபட்டா²னங் அப்³பு⁴ஜ்ஜலனங்
ஸிரிவ்ஹாயனங் இதி வா இதி ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய மிச்சா²ஜீவா படிவிரதோ
ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங்
வத³மானோ வதெ³ய்ய.

27. ‘‘‘யதா² வா பனேகே பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா
ஸத்³தா⁴தெ³ய்யானி போ⁴ஜனானி பு⁴ஞ்ஜித்வா தே ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய
மிச்சா²ஜீவேன ஜீவிதங் கப்பெந்தி, ஸெய்யதி²த³ங் – ஸந்திகம்மங் பணிதி⁴கம்மங்
பூ⁴தகம்மங் பூ⁴ரிகம்மங் வஸ்ஸகம்மங் வொஸ்ஸகம்மங் வத்து²கம்மங்
வத்து²பரிகம்மங் ஆசமனங் ந்ஹாபனங் ஜுஹனங் வமனங் விரேசனங் உத்³த⁴ங்விரேசனங்
அதோ⁴விரேசனங் ஸீஸவிரேசனங் கண்ணதேலங் நெத்ததப்பனங் நத்து²கம்மங் அஞ்ஜனங்
பச்சஞ்ஜனங் ஸாலாகியங் ஸல்லகத்தியங் தா³ரகதிகிச்சா² மூலபே⁴ஸஜ்ஜானங்
அனுப்பதா³னங் ஓஸதீ⁴னங் படிமொக்கோ² இதி வா இதி ஏவரூபாய திரச்சா²னவிஜ்ஜாய
மிச்சா²ஜீவா படிவிரதோ ஸமணோ கோ³தமோ’தி – இதி வா ஹி, பி⁴க்க²வே, புது²ஜ்ஜனோ
ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

‘‘இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே, அப்பமத்தகங் ஓரமத்தகங் ஸீலமத்தகங், யேன புது²ஜ்ஜனோ ததா²க³தஸ்ஸ வண்ணங் வத³மானோ வதெ³ய்ய.

மஹாஸீலங் நிட்டி²தங்.

புப்³ப³ந்தகப்பிகா

28.
‘‘அத்தி² , பி⁴க்க²வே, அஞ்ஞேவ த⁴ம்மா க³ம்பீ⁴ரா து³த்³த³ஸா து³ரனுபோ³தா⁴
ஸந்தா பணீதா அதக்காவசரா நிபுணா பண்டி³தவேத³னீயா, யே ததா²க³தோ ஸயங் அபி⁴ஞ்ஞா
ஸச்சி²கத்வா பவேதே³தி, யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா
வதெ³ய்யுங். கதமே ச தே, பி⁴க்க²வே, த⁴ம்மா க³ம்பீ⁴ரா து³த்³த³ஸா
து³ரனுபோ³தா⁴ ஸந்தா பணீதா அதக்காவசரா நிபுணா பண்டி³தவேத³னீயா, யே ததா²க³தோ
ஸயங் அபி⁴ஞ்ஞா ஸச்சி²கத்வா பவேதே³தி, யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங்
ஸம்மா வத³மானா வதெ³ய்யுங்?

29. ‘‘ஸந்தி , பி⁴க்க²வே, ஏகே
ஸமணப்³ராஹ்மணா புப்³ப³ந்தகப்பிகா புப்³ப³ந்தானுதி³ட்டி²னோ, புப்³ப³ந்தங்
ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி [அதி⁴வுத்திபதா³னி (ஸீ॰ பீ॰)]
அபி⁴வத³ந்தி அட்டா²ரஸஹி வத்தூ²ஹி. தே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம
கிமாரப்³ப⁴ புப்³ப³ந்தகப்பிகா புப்³ப³ந்தானுதி³ட்டி²னோ புப்³ப³ந்தங்
ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி அட்டா²ரஸஹி வத்தூ²ஹி?

ஸஸ்ஸதவாதோ³

30.
‘‘ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸஸ்ஸதவாதா³, ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச
லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி. தே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம
கிமாரப்³ப⁴ ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி
வத்தூ²ஹி?

31. ‘‘இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா
ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய
ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸதி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே ( ) [(பரிஸுத்³தே⁴
பரியோதா³தே அனங்க³ணே விக³தூபத்திலேஸே) (ஸ்யா॰ க॰)] அனேகவிஹிதங்
புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸரதி. ஸெய்யதி²த³ங் – ஏகம்பி ஜாதிங் த்³வேபி ஜாதியோ
திஸ்ஸோபி ஜாதியோ சதஸ்ஸோபி ஜாதியோ பஞ்சபி ஜாதியோ த³ஸபி ஜாதியோ வீஸம்பி
ஜாதியோ திங்ஸம்பி ஜாதியோ சத்தாலீஸம்பி ஜாதியோ பஞ்ஞாஸம்பி ஜாதியோ ஜாதிஸதம்பி
ஜாதிஸஹஸ்ஸம்பி ஜாதிஸதஸஹஸ்ஸம்பி அனேகானிபி ஜாதிஸதானி அனேகானிபி
ஜாதிஸஹஸ்ஸானி அனேகானிபி ஜாதிஸதஸஹஸ்ஸானி – ‘அமுத்ராஸிங் ஏவங்னாமோ
ஏவங்கொ³த்தோ ஏவங்வண்ணோ ஏவமாஹாரோ ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³
ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ சுதோ அமுத்ர உத³பாதி³ங்; தத்ராபாஸிங் ஏவங்னாமோ
ஏவங்கொ³த்தோ ஏவங்வண்ணோ ஏவமாஹாரோ ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³
ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ சுதோ இதூ⁴பபன்னோ’தி. இதி ஸாகாரங் ஸஉத்³தே³ஸங்
அனேகவிஹிதங் புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸரதி.

‘‘ஸோ ஏவமாஹ – ‘ஸஸ்ஸதோ அத்தா
ச லோகோ ச வஞ்ஜோ² கூடட்டோ² ஏஸிகட்டா²யிட்டி²தோ; தே ச ஸத்தா ஸந்தா⁴வந்தி
ஸங்ஸரந்தி சவந்தி உபபஜ்ஜந்தி, அத்தி²த்வேவ ஸஸ்ஸதிஸமங். தங் கிஸ்ஸ ஹேது?
அஹஞ்ஹி ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய
ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸாமி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே
அனேகவிஹிதங் புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸராமி ஸெய்யதி²த³ங் – ஏகம்பி ஜாதிங்
த்³வேபி ஜாதியோ திஸ்ஸோபி ஜாதியோ சதஸ்ஸோபி ஜாதியோ பஞ்சபி ஜாதியோ த³ஸபி
ஜாதியோ வீஸம்பி ஜாதியோ திங்ஸம்பி ஜாதியோ சத்தாலீஸம்பி ஜாதியோ பஞ்ஞாஸம்பி
ஜாதியோ ஜாதிஸதம்பி ஜாதிஸஹஸ்ஸம்பி ஜாதிஸதஸஹஸ்ஸம்பி அனேகானிபி ஜாதிஸதானி
அனேகானிபி ஜாதிஸஹஸ்ஸானி அனேகானிபி ஜாதிஸதஸஹஸ்ஸானி – அமுத்ராஸிங் ஏவங்னாமோ
ஏவங்கொ³த்தோ ஏவங்வண்ணோ ஏவமாஹாரோ ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³
ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ சுதோ அமுத்ர உத³பாதி³ங்; தத்ராபாஸிங் ஏவங்னாமோ
ஏவங்கொ³த்தோ ஏவங்வண்ணோ ஏவமாஹாரோ ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³
ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ சுதோ இதூ⁴பபன்னோதி. இதி ஸாகாரங் ஸஉத்³தே³ஸங்
அனேகவிஹிதங் புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸராமி. இமினாமஹங் ஏதங் ஜானாமி ‘‘யதா²
ஸஸ்ஸதோ அத்தா ச லோகோ ச வஞ்ஜோ² கூடட்டோ² ஏஸிகட்டா²யிட்டி²தோ; தே ச ஸத்தா
ஸந்தா⁴வந்தி ஸங்ஸரந்தி சவந்தி உபபஜ்ஜந்தி, அத்தி²த்வேவ ஸஸ்ஸதிஸம’’ந்தி.
இத³ங், பி⁴க்க²வே, பட²மங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே
ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி.

32.
‘‘து³தியே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ ஸஸ்ஸதவாதா³
ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி? இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா
ப்³ராஹ்மணோ வா ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய
ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸதி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே
அனேகவிஹிதங் புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸரதி. ஸெய்யதி²த³ங் – ஏகம்பி
ஸங்வட்டவிவட்டங் த்³வேபி ஸங்வட்டவிவட்டானி தீணிபி ஸங்வட்டவிவட்டானி
சத்தாரிபி ஸங்வட்டவிவட்டானி பஞ்சபி ஸங்வட்டவிவட்டானி த³ஸபி
ஸங்வட்டவிவட்டானி – ‘அமுத்ராஸிங் ஏவங்னாமோ ஏவங்கொ³த்தோ ஏவங்வண்ணோ ஏவமாஹாரோ
ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³ ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ சுதோ அமுத்ர
உத³பாதி³ங்; தத்ராபாஸிங் ஏவங்னாமோ ஏவங்கொ³த்தோ ஏவங்வண்ணோ ஏவமாஹாரோ
ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³ ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ சுதோ இதூ⁴பபன்னோ’தி.
இதி ஸாகாரங் ஸஉத்³தே³ஸங் அனேகவிஹிதங் புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸரதி.

‘‘ஸோ
ஏவமாஹ – ‘ஸஸ்ஸதோ அத்தா ச லோகோ ச வஞ்ஜோ² கூடட்டோ² ஏஸிகட்டா²யிட்டி²தோ; தே ச
ஸத்தா ஸந்தா⁴வந்தி ஸங்ஸரந்தி சவந்தி உபபஜ்ஜந்தி, அத்தி²த்வேவ ஸஸ்ஸதிஸமங்.
தங் கிஸ்ஸ ஹேது? அஹஞ்ஹி ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய
அப்பமாத³மன்வாய ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸாமி
யதா²ஸமாஹிதே சித்தே அனேகவிஹிதங் புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸராமி. ஸெய்யதி²த³ங் –
ஏகம்பி ஸங்வட்டவிவட்டங் த்³வேபி ஸங்வட்டவிவட்டானி தீணிபி ஸங்வட்டவிவட்டானி
சத்தாரிபி ஸங்வட்டவிவட்டானி பஞ்சபி ஸங்வட்டவிவட்டானி த³ஸபி
ஸங்வட்டவிவட்டானி. அமுத்ராஸிங் ஏவங்னாமோ ஏவங்கொ³த்தோ ஏவங்வண்ணோ ஏவமாஹாரோ
ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³ ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ சுதோ அமுத்ர
உத³பாதி³ங்; தத்ராபாஸிங் ஏவங்னாமோ ஏவங்கொ³த்தோ ஏவங்வண்ணோ ஏவமாஹாரோ
ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³ ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ சுதோ இதூ⁴பபன்னோதி.
இதி ஸாகாரங் ஸஉத்³தே³ஸங் அனேகவிஹிதங் புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸராமி.
இமினாமஹங் ஏதங் ஜானாமி ‘‘யதா² ஸஸ்ஸதோ அத்தா ச லோகோ ச வஞ்ஜோ² கூடட்டோ²
ஏஸிகட்டா²யிட்டி²தோ, தே ச ஸத்தா ஸந்தா⁴வந்தி ஸங்ஸரந்தி சவந்தி உபபஜ்ஜந்தி,
அத்தி²த்வேவ ஸஸ்ஸதிஸம’’ந்தி. இத³ங், பி⁴க்க²வே, து³தியங் டா²னங், யங்
ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச
பஞ்ஞபெந்தி.

33. ‘‘ததியே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம
கிமாரப்³ப⁴ ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி? இத⁴,
பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய
அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங்
பு²ஸதி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே அனேகவிஹிதங் புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸரதி.
ஸெய்யதி²த³ங் – த³ஸபி ஸங்வட்டவிவட்டானி வீஸம்பி ஸங்வட்டவிவட்டானி திங்ஸம்பி
ஸங்வட்டவிவட்டானி சத்தாலீஸம்பி ஸங்வட்டவிவட்டானி – ‘அமுத்ராஸிங் ஏவங்னாமோ
ஏவங்கொ³த்தோ ஏவங்வண்ணோ ஏவமாஹாரோ ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³
ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ சுதோ அமுத்ர உத³பாதி³ங்; தத்ராபாஸிங் ஏவங்னாமோ
ஏவங்கொ³த்தோ ஏவங்வண்ணோ ஏவமாஹாரோ ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³
ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ சுதோ இதூ⁴பபன்னோ’தி. இதி ஸாகாரங் ஸஉத்³தே³ஸங்
அனேகவிஹிதங் புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸரதி.

‘‘ஸோ ஏவமாஹ – ‘ஸஸ்ஸதோ அத்தா
ச லோகோ ச வஞ்ஜோ² கூடட்டோ² ஏஸிகட்டா²யிட்டி²தோ; தே ச ஸத்தா ஸந்தா⁴வந்தி
ஸங்ஸரந்தி சவந்தி உபபஜ்ஜந்தி, அத்தி²த்வேவ ஸஸ்ஸதிஸமங். தங் கிஸ்ஸ ஹேது?
அஹஞ்ஹி ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய
ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸாமி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே
அனேகவிஹிதங் புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸராமி. ஸெய்யதி²த³ங் – த³ஸபி
ஸங்வட்டவிவட்டானி வீஸம்பி ஸங்வட்டவிவட்டானி திங்ஸம்பி ஸங்வட்டவிவட்டானி
சத்தாலீஸம்பி ஸங்வட்டவிவட்டானி – ‘அமுத்ராஸிங் ஏவங்னாமோ ஏவங்கொ³த்தோ
ஏவங்வண்ணோ ஏவமாஹாரோ ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³ ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ
சுதோ அமுத்ர உத³பாதி³ங்; தத்ராபாஸிங் ஏவங்னாமோ ஏவங்கொ³த்தோ ஏவங்வண்ணோ
ஏவமாஹாரோ ஏவங்ஸுக²து³க்க²ப்படிஸங்வேதீ³ ஏவமாயுபரியந்தோ, ஸோ ததோ சுதோ
இதூ⁴பபன்னோதி. இதி ஸாகாரங் ஸஉத்³தே³ஸங் அனேகவிஹிதங் புப்³பே³னிவாஸங்
அனுஸ்ஸராமி. இமினாமஹங் ஏதங் ஜானாமி ‘‘யதா² ஸஸ்ஸதோ அத்தா ச லோகோ ச வஞ்ஜோ²
கூடட்டோ² ஏஸிகட்டா²யிட்டி²தோ, தே ச ஸத்தா ஸந்தா⁴வந்தி ஸங்ஸரந்தி சவந்தி
உபபஜ்ஜந்தி, அத்தி²த்வேவ ஸஸ்ஸதிஸம’’ந்தி. இத³ங், பி⁴க்க²வே, ததியங் டா²னங்,
யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச
லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி.

34. ‘‘சதுத்தே² ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா
கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி?
இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா தக்கீ ஹோதி வீமங்ஸீ, ஸோ
தக்கபரியாஹதங் வீமங்ஸானுசரிதங் ஸயங் படிபா⁴னங் ஏவமாஹ – ‘ஸஸ்ஸதோ அத்தா ச
லோகோ ச வஞ்ஜோ² கூடட்டோ² ஏஸிகட்டா²யிட்டி²தோ; தே ச ஸத்தா ஸந்தா⁴வந்தி
ஸங்ஸரந்தி சவந்தி உபபஜ்ஜந்தி, அத்தி²த்வேவ ஸஸ்ஸதிஸம’ந்தி . இத³ங்,
பி⁴க்க²வே, சதுத்த²ங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா
ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி.

35. ‘‘இமேஹி கோ²
தே, பி⁴க்க²வே, ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச
பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி. யே ஹி கேசி, பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா ப்³ராஹ்மணா வா
ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி, ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ சதூஹி
வத்தூ²ஹி, ஏதேஸங் வா அஞ்ஞதரேன; நத்தி² இதோ ப³ஹித்³தா⁴.

36.
‘‘தயித³ங் , பி⁴க்க²வே, ததா²க³தோ பஜானாதி – ‘இமே தி³ட்டி²ட்டா²னா
ஏவங்க³ஹிதா ஏவங்பராமட்டா² ஏவங்க³திகா ப⁴வந்தி ஏவங்அபி⁴ஸம்பராயா’தி, தஞ்ச
ததா²க³தோ பஜானாதி, ததோ ச உத்தரிதரங் பஜானாதி; தஞ்ச பஜானநங் [பஜானங் (?)
தீ³॰ நி॰ 3.36 பாளிஅட்ட²கதா² பஸ்ஸிதப்³ப³ங்] ந பராமஸதி, அபராமஸதோ சஸ்ஸ
பச்சத்தஞ்ஞேவ நிப்³பு³தி விதி³தா. வேத³னானங் ஸமுத³யஞ்ச அத்த²ங்க³மஞ்ச
அஸ்ஸாத³ஞ்ச ஆதீ³னவஞ்ச நிஸ்ஸரணஞ்ச யதா²பூ⁴தங் விதி³த்வா அனுபாதா³விமுத்தோ,
பி⁴க்க²வே, ததா²க³தோ.

37. ‘‘இமே கோ² தே, பி⁴க்க²வே, த⁴ம்மா
க³ம்பீ⁴ரா து³த்³த³ஸா து³ரனுபோ³தா⁴ ஸந்தா பணீதா அதக்காவசரா நிபுணா
பண்டி³தவேத³னீயா, யே ததா²க³தோ ஸயங் அபி⁴ஞ்ஞா ஸச்சி²கத்வா பவேதே³தி, யேஹி
ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா வதெ³ய்யுங்.

பட²மபா⁴ணவாரோ.

ஏகச்சஸஸ்ஸதவாதோ³

38.
‘‘ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா
ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி
வத்தூ²ஹி. தே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா
ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச
பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி?

39. ‘‘ஹோதி கோ² ஸோ, பி⁴க்க²வே, ஸமயோ,
யங் கதா³சி கரஹசி தீ³க⁴ஸ்ஸ அத்³து⁴னோ அச்சயேன அயங் லோகோ ஸங்வட்டதி.
ஸங்வட்டமானே லோகே யேபு⁴ய்யேன ஸத்தா ஆப⁴ஸ்ஸரஸங்வத்தனிகா ஹொந்தி. தே தத்த²
ஹொந்தி மனோமயா பீதிப⁴க்கா² ஸயங்பபா⁴ அந்தலிக்க²சரா ஸுப⁴ட்டா²யினோ, சிரங்
தீ³க⁴மத்³தா⁴னங் திட்ட²ந்தி.

40. ‘‘ஹோதி கோ² ஸோ, பி⁴க்க²வே, ஸமயோ,
யங் கதா³சி கரஹசி தீ³க⁴ஸ்ஸ அத்³து⁴னோ அச்சயேன அயங் லோகோ விவட்டதி.
விவட்டமானே லோகே ஸுஞ்ஞங் ப்³ரஹ்மவிமானங் பாதுப⁴வதி. அத² கோ² அஞ்ஞதரோ ஸத்தோ
ஆயுக்க²யா வா புஞ்ஞக்க²யா வா ஆப⁴ஸ்ஸரகாயா சவித்வா ஸுஞ்ஞங் ப்³ரஹ்மவிமானங்
உபபஜ்ஜதி. ஸோ தத்த² ஹோதி மனோமயோ பீதிப⁴க்கோ² ஸயங்பபோ⁴ அந்தலிக்க²சரோ
ஸுப⁴ட்டா²யீ, சிரங் தீ³க⁴மத்³தா⁴னங் திட்ட²தி.

41. ‘‘தஸ்ஸ தத்த²
ஏககஸ்ஸ தீ³க⁴ரத்தங் நிவுஸிதத்தா அனபி⁴ரதி பரிதஸ்ஸனா உபபஜ்ஜதி – ‘அஹோ வத
அஞ்ஞேபி ஸத்தா இத்த²த்தங் ஆக³ச்செ²ய்யு’ந்தி. அத² அஞ்ஞேபி ஸத்தா ஆயுக்க²யா
வா புஞ்ஞக்க²யா வா ஆப⁴ஸ்ஸரகாயா சவித்வா ப்³ரஹ்மவிமானங் உபபஜ்ஜந்தி தஸ்ஸ
ஸத்தஸ்ஸ ஸஹப்³யதங். தேபி தத்த² ஹொந்தி மனோமயா பீதிப⁴க்கா² ஸயங்பபா⁴
அந்தலிக்க²சரா ஸுப⁴ட்டா²யினோ, சிரங் தீ³க⁴மத்³தா⁴னங் திட்ட²ந்தி.

42.
‘‘தத்ர , பி⁴க்க²வே, யோ ஸோ ஸத்தோ பட²மங் உபபன்னோ தஸ்ஸ ஏவங் ஹோதி –
‘அஹமஸ்மி ப்³ரஹ்மா மஹாப்³ரஹ்மா அபி⁴பூ⁴ அனபி⁴பூ⁴தோ அஞ்ஞத³த்து²த³ஸோ வஸவத்தீ
இஸ்ஸரோ கத்தா நிம்மாதா ஸெட்டோ² ஸஜிதா [ஸஜ்ஜிதா (ஸ்யா॰ கங்॰)] வஸீ பிதா
பூ⁴தப⁴ப்³யானங். மயா இமே ஸத்தா நிம்மிதா. தங் கிஸ்ஸ ஹேது? மமஞ்ஹி புப்³பே³
ஏதத³ஹோஸி – ‘‘அஹோ வத அஞ்ஞேபி ஸத்தா இத்த²த்தங் ஆக³ச்செ²ய்யு’’ந்தி. இதி மம ச
மனோபணிதி⁴, இமே ச ஸத்தா இத்த²த்தங் ஆக³தா’தி.

‘‘யேபி தே ஸத்தா
பச்சா² உபபன்னா, தேஸம்பி ஏவங் ஹோதி – ‘அயங் கோ² ப⁴வங் ப்³ரஹ்மா மஹாப்³ரஹ்மா
அபி⁴பூ⁴ அனபி⁴பூ⁴தோ அஞ்ஞத³த்து²த³ஸோ வஸவத்தீ இஸ்ஸரோ கத்தா நிம்மாதா
ஸெட்டோ² ஸஜிதா வஸீ பிதா பூ⁴தப⁴ப்³யானங். இமினா மயங் போ⁴தா ப்³ரஹ்முனா
நிம்மிதா. தங் கிஸ்ஸ ஹேது? இமஞ்ஹி மயங் அத்³த³ஸாம இத⁴ பட²மங் உபபன்னங்,
மயங் பனம்ஹ பச்சா² உபபன்னா’தி.

43. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யோ ஸோ ஸத்தோ
பட²மங் உபபன்னோ, ஸோ தீ³கா⁴யுகதரோ ச ஹோதி வண்ணவந்ததரோ ச மஹேஸக்க²தரோ ச. யே
பன தே ஸத்தா பச்சா² உபபன்னா, தே அப்பாயுகதரா ச ஹொந்தி து³ப்³ப³ண்ணதரா ச
அப்பேஸக்க²தரா ச.

44. ‘‘டா²னங் கோ² பனேதங், பி⁴க்க²வே, விஜ்ஜதி, யங்
அஞ்ஞதரோ ஸத்தோ தம்ஹா காயா சவித்வா இத்த²த்தங் ஆக³ச்ச²தி. இத்த²த்தங் ஆக³தோ
ஸமானோ அகா³ரஸ்மா அனகா³ரியங் பப்³ப³ஜதி. அகா³ரஸ்மா அனகா³ரியங் பப்³ப³ஜிதோ
ஸமானோ ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய
ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸதி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே தங்
புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸரதி , ததோ பரங் நானுஸ்ஸரதி.

‘‘ஸோ ஏவமாஹ –
‘யோ கோ² ஸோ ப⁴வங் ப்³ரஹ்மா மஹாப்³ரஹ்மா அபி⁴பூ⁴ அனபி⁴பூ⁴தோ அஞ்ஞத³த்து²த³ஸோ
வஸவத்தீ இஸ்ஸரோ கத்தா நிம்மாதா ஸெட்டோ² ஸஜிதா வஸீ பிதா பூ⁴தப⁴ப்³யானங்,
யேன மயங் போ⁴தா ப்³ரஹ்முனா நிம்மிதா, ஸோ நிச்சோ து⁴வோ ஸஸ்ஸதோ
அவிபரிணாமத⁴ம்மோ ஸஸ்ஸதிஸமங் ததே²வ ட²ஸ்ஸதி. யே பன மயங் அஹும்ஹா தேன போ⁴தா
ப்³ரஹ்முனா நிம்மிதா, தே மயங் அனிச்சா அத்³து⁴வா அப்பாயுகா சவனத⁴ம்மா
இத்த²த்தங் ஆக³தா’தி. இத³ங் கோ², பி⁴க்க²வே, பட²மங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங்
ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங்
ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி.

45. ‘‘து³தியே ச
பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா
ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி? ஸந்தி,
பி⁴க்க²வே, கி²ட்³டா³பதோ³ஸிகா நாம தே³வா, தே அதிவேலங்
ஹஸ்ஸகி²ட்³டா³ரதித⁴ம்மஸமாபன்னா [ஹஸகி²ட்³டா³ரதித⁴ம்மஸமாபன்னா (க॰)]
விஹரந்தி. தேஸங் அதிவேலங் ஹஸ்ஸகி²ட்³டா³ரதித⁴ம்மஸமாபன்னானங் விஹரதங் ஸதி
ஸம்முஸ்ஸதி [பமுஸ்ஸதி (ஸீ॰ ஸ்யா॰)]. ஸதியா ஸம்மோஸா தே தே³வா தம்ஹா காயா
சவந்தி.

46. ‘‘டா²னங் கோ² பனேதங், பி⁴க்க²வே, விஜ்ஜதி யங் அஞ்ஞதரோ
ஸத்தோ தம்ஹா காயா சவித்வா இத்த²த்தங் ஆக³ச்ச²தி. இத்த²த்தங் ஆக³தோ ஸமானோ
அகா³ரஸ்மா அனகா³ரியங் பப்³ப³ஜதி. அகா³ரஸ்மா அனகா³ரியங் பப்³ப³ஜிதோ ஸமானோ
ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய
ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸதி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே தங் புப்³பே³னிவாஸங்
அனுஸ்ஸரதி, ததோ பரங் நானுஸ்ஸரதி.

‘‘ஸோ ஏவமாஹ – ‘யே கோ² தே பொ⁴ந்தோ
தே³வா ந கி²ட்³டா³பதோ³ஸிகா, தே ந அதிவேலங் ஹஸ்ஸகி²ட்³டா³ரதித⁴ம்மஸமாபன்னா
விஹரந்தி. தேஸங் ந அதிவேலங் ஹஸ்ஸகி²ட்³டா³ரதித⁴ம்மஸமாபன்னானங் விஹரதங் ஸதி ந
ஸம்முஸ்ஸதி. ஸதியா அஸம்மோஸா தே தே³வா தம்ஹா காயா ந சவந்தி; நிச்சா து⁴வா
ஸஸ்ஸதா அவிபரிணாமத⁴ம்மா ஸஸ்ஸதிஸமங் ததே²வ ட²ஸ்ஸந்தி . யே பன மயங் அஹும்ஹா
கி²ட்³டா³பதோ³ஸிகா, தே மயங் அதிவேலங் ஹஸ்ஸகி²ட்³டா³ரதித⁴ம்மஸமாபன்னா
விஹரிம்ஹா. தேஸங் நோ அதிவேலங் ஹஸ்ஸகி²ட்³டா³ரதித⁴ம்மஸமாபன்னானங் விஹரதங்
ஸதி ஸம்முஸ்ஸதி. ஸதியா ஸம்மோஸா ஏவங் மயங் தம்ஹா காயா சுதா அனிச்சா
அத்³து⁴வா அப்பாயுகா சவனத⁴ம்மா இத்த²த்தங் ஆக³தா’தி. இத³ங், பி⁴க்க²வே,
து³தியங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா
ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச
பஞ்ஞபெந்தி.

47. ‘‘ததியே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம
கிமாரப்³ப⁴ ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங்
அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி? ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, மனோபதோ³ஸிகா நாம தே³வா,
தே அதிவேலங் அஞ்ஞமஞ்ஞங் உபனிஜ்ஜா²யந்தி. தே அதிவேலங் அஞ்ஞமஞ்ஞங்
உபனிஜ்ஜா²யந்தா அஞ்ஞமஞ்ஞம்ஹி சித்தானி பதூ³ஸெந்தி. தே அஞ்ஞமஞ்ஞங்
பது³ட்ட²சித்தா கிலந்தகாயா கிலந்தசித்தா . தே தே³வா தம்ஹா காயா சவந்தி.

48.
‘‘டா²னங் கோ² பனேதங், பி⁴க்க²வே, விஜ்ஜதி யங் அஞ்ஞதரோ ஸத்தோ தம்ஹா காயா
சவித்வா இத்த²த்தங் ஆக³ச்ச²தி. இத்த²த்தங் ஆக³தோ ஸமானோ அகா³ரஸ்மா
அனகா³ரியங் பப்³ப³ஜதி. அகா³ரஸ்மா அனகா³ரியங் பப்³ப³ஜிதோ ஸமானோ ஆதப்பமன்வாய
பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங்
சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸதி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே தங் புப்³பே³னிவாஸங் அனுஸ்ஸரதி,
ததோ பரங் நானுஸ்ஸரதி.

‘‘ஸோ ஏவமாஹ – ‘யே கோ² தே பொ⁴ந்தோ தே³வா ந
மனோபதோ³ஸிகா, தே நாதிவேலங் அஞ்ஞமஞ்ஞங் உபனிஜ்ஜா²யந்தி. தே நாதிவேலங்
அஞ்ஞமஞ்ஞங் உபனிஜ்ஜா²யந்தா அஞ்ஞமஞ்ஞம்ஹி சித்தானி நப்பதூ³ஸெந்தி. தே
அஞ்ஞமஞ்ஞங் அப்பது³ட்ட²சித்தா அகிலந்தகாயா அகிலந்தசித்தா. தே தே³வா தம்ஹா
காயா ந சவந்தி, நிச்சா து⁴வா ஸஸ்ஸதா அவிபரிணாமத⁴ம்மா ஸஸ்ஸதிஸமங் ததே²வ
ட²ஸ்ஸந்தி. யே பன மயங் அஹும்ஹா மனோபதோ³ஸிகா, தே மயங் அதிவேலங் அஞ்ஞமஞ்ஞங்
உபனிஜ்ஜா²யிம்ஹா. தே மயங் அதிவேலங் அஞ்ஞமஞ்ஞங் உபனிஜ்ஜா²யந்தா அஞ்ஞமஞ்ஞம்ஹி
சித்தானி பதூ³ஸிம்ஹா, தே மயங் அஞ்ஞமஞ்ஞங் பது³ட்ட²சித்தா கிலந்தகாயா
கிலந்தசித்தா. ஏவங் மயங் தம்ஹா காயா சுதா அனிச்சா அத்³து⁴வா அப்பாயுகா
சவனத⁴ம்மா இத்த²த்தங் ஆக³தா’தி . இத³ங், பி⁴க்க²வே, ததியங் டா²னங், யங்
ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா
ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி.

49.
‘‘சதுத்தே² ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா
ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச
பஞ்ஞபெந்தி? இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா தக்கீ ஹோதி
வீமங்ஸீ. ஸோ தக்கபரியாஹதங் வீமங்ஸானுசரிதங் ஸயங்படிபா⁴னங் ஏவமாஹ – ‘யங் கோ²
இத³ங் வுச்சதி சக்கு²ங் இதிபி ஸோதங் இதிபி கா⁴னங் இதிபி ஜிவ்ஹா இதிபி காயோ
இதிபி, அயங் அத்தா அனிச்சோ அத்³து⁴வோ அஸஸ்ஸதோ விபரிணாமத⁴ம்மோ. யஞ்ச கோ²
இத³ங் வுச்சதி சித்தந்தி வா மனோதி வா விஞ்ஞாணந்தி வா அயங் அத்தா நிச்சோ
து⁴வோ ஸஸ்ஸதோ அவிபரிணாமத⁴ம்மோ ஸஸ்ஸதிஸமங் ததே²வ ட²ஸ்ஸதீ’தி. இத³ங்,
பி⁴க்க²வே, சதுத்த²ங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா
ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச
லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி.

50. ‘‘இமேஹி கோ² தே, பி⁴க்க²வே, ஸமணப்³ராஹ்மணா
ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச
லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி. யே ஹி கேசி, பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா
ப்³ராஹ்மணா வா ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங்
அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி, ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ சதூஹி வத்தூ²ஹி,
ஏதேஸங் வா அஞ்ஞதரேன; நத்தி² இதோ ப³ஹித்³தா⁴.

51. ‘‘தயித³ங் ,
பி⁴க்க²வே, ததா²க³தோ பஜானாதி – ‘இமே தி³ட்டி²ட்டா²னா ஏவங்க³ஹிதா
ஏவங்பராமட்டா² ஏவங்க³திகா ப⁴வந்தி ஏவங்அபி⁴ஸம்பராயா’தி. தஞ்ச ததா²க³தோ
பஜானாதி, ததோ ச உத்தரிதரங் பஜானாதி, தஞ்ச பஜானநங் ந பராமஸதி, அபராமஸதோ சஸ்ஸ
பச்சத்தஞ்ஞேவ நிப்³பு³தி விதி³தா. வேத³னானங் ஸமுத³யஞ்ச அத்த²ங்க³மஞ்ச
அஸ்ஸாத³ஞ்ச ஆதீ³னவஞ்ச நிஸ்ஸரணஞ்ச யதா²பூ⁴தங் விதி³த்வா அனுபாதா³விமுத்தோ,
பி⁴க்க²வே, ததா²க³தோ.

52. ‘‘இமே கோ² தே, பி⁴க்க²வே, த⁴ம்மா
க³ம்பீ⁴ரா து³த்³த³ஸா து³ரனுபோ³தா⁴ ஸந்தா பணீதா அதக்காவசரா நிபுணா
பண்டி³தவேத³னீயா, யே ததா²க³தோ ஸயங் அபி⁴ஞ்ஞா ஸச்சி²கத்வா பவேதே³தி, யேஹி
ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா வதெ³ய்யுங்.

அந்தானந்தவாதோ³

53.
‘‘ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ
பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி. தே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம
கிமாரப்³ப⁴ அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி?

54.
‘‘இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய
அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங்
பு²ஸதி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே அந்தஸஞ்ஞீ லோகஸ்மிங் விஹரதி.

‘‘ஸோ ஏவமாஹ
– ‘அந்தவா அயங் லோகோ பரிவடுமோ. தங் கிஸ்ஸ ஹேது? அஹஞ்ஹி ஆதப்பமன்வாய
பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங்
சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸாமி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே அந்தஸஞ்ஞீ லோகஸ்மிங் விஹராமி.
இமினாமஹங் ஏதங் ஜானாமி – யதா² அந்தவா அயங் லோகோ பரிவடுமோ’தி. இத³ங்,
பி⁴க்க²வே, பட²மங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா
அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ பஞ்ஞபெந்தி.

55. ‘‘து³தியே ச
பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ அந்தானந்திகா அந்தானந்தங்
லோகஸ்ஸ பஞ்ஞபெந்தி? இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா
ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய
ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸதி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே அனந்தஸஞ்ஞீ லோகஸ்மிங்
விஹரதி.

‘‘ஸோ ஏவமாஹ – ‘அனந்தோ அயங் லோகோ அபரியந்தோ. யே தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏவமாஹங்ஸு – ‘‘அந்தவா அயங் லோகோ பரிவடுமோ’’தி, தேஸங் முஸா.
அனந்தோ அயங் லோகோ அபரியந்தோ. தங் கிஸ்ஸ ஹேது? அஹஞ்ஹி ஆதப்பமன்வாய
பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங்
சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸாமி , யதா²ஸமாஹிதே சித்தே அனந்தஸஞ்ஞீ லோகஸ்மிங் விஹராமி.
இமினாமஹங் ஏதங் ஜானாமி – யதா² அனந்தோ அயங் லோகோ அபரியந்தோ’தி. இத³ங்,
பி⁴க்க²வே, து³தியங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா
அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ பஞ்ஞபெந்தி.

56. ‘‘ததியே ச பொ⁴ந்தோ
ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ
பஞ்ஞபெந்தி? இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா ஆதப்பமன்வாய
பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங்
சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸதி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே உத்³த⁴மதோ⁴ அந்தஸஞ்ஞீ லோகஸ்மிங்
விஹரதி, திரியங் அனந்தஸஞ்ஞீ.

‘‘ஸோ ஏவமாஹ – ‘அந்தவா ச அயங் லோகோ
அனந்தோ ச. யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏவமாஹங்ஸு – ‘‘அந்தவா அயங் லோகோ
பரிவடுமோ’’தி, தேஸங் முஸா. யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏவமாஹங்ஸு – ‘‘அனந்தோ
அயங் லோகோ அபரியந்தோ’’தி, தேஸம்பி முஸா. அந்தவா ச அயங் லோகோ அனந்தோ ச. தங்
கிஸ்ஸ ஹேது? அஹஞ்ஹி ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய
ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸாமி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே
உத்³த⁴மதோ⁴ அந்தஸஞ்ஞீ லோகஸ்மிங் விஹராமி, திரியங் அனந்தஸஞ்ஞீ. இமினாமஹங்
ஏதங் ஜானாமி – யதா² அந்தவா ச அயங் லோகோ அனந்தோ சா’தி. இத³ங், பி⁴க்க²வே,
ததியங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா அந்தானந்திகா
அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ பஞ்ஞபெந்தி.

57. ‘‘சதுத்தே² ச பொ⁴ந்தோ
ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ
பஞ்ஞபெந்தி? இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா தக்கீ ஹோதி
வீமங்ஸீ. ஸோ தக்கபரியாஹதங் வீமங்ஸானுசரிதங் ஸயங்படிபா⁴னங் ஏவமாஹ – ‘நேவாயங்
லோகோ அந்தவா, ந பனானந்தோ. யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏவமாஹங்ஸு – ‘‘அந்தவா அயங்
லோகோ பரிவடுமோ’’தி, தேஸங் முஸா. யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏவமாஹங்ஸு –
‘‘அனந்தோ அயங் லோகோ அபரியந்தோ’’தி, தேஸம்பி முஸா. யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா
ஏவமாஹங்ஸு – ‘‘அந்தவா ச அயங் லோகோ அனந்தோ சா’’தி, தேஸம்பி முஸா. நேவாயங்
லோகோ அந்தவா , ந பனானந்தோ’தி. இத³ங், பி⁴க்க²வே , சதுத்த²ங் டா²னங், யங்
ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ
பஞ்ஞபெந்தி.

58. ‘‘இமேஹி கோ² தே, பி⁴க்க²வே, ஸமணப்³ராஹ்மணா
அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி. யே ஹி கேசி,
பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா ப்³ராஹ்மணா வா அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ
பஞ்ஞபெந்தி, ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ சதூஹி வத்தூ²ஹி, ஏதேஸங் வா அஞ்ஞதரேன; நத்தி²
இதோ ப³ஹித்³தா⁴.

59. ‘‘தயித³ங், பி⁴க்க²வே, ததா²க³தோ பஜானாதி –
‘இமே தி³ட்டி²ட்டா²னா ஏவங்க³ஹிதா ஏவங்பராமட்டா² ஏவங்க³திகா ப⁴வந்தி
ஏவங்அபி⁴ஸம்பராயா’தி. தஞ்ச ததா²க³தோ பஜானாதி, ததோ ச உத்தரிதரங் பஜானாதி,
தஞ்ச பஜானநங் ந பராமஸதி, அபராமஸதோ சஸ்ஸ பச்சத்தஞ்ஞேவ நிப்³பு³தி விதி³தா.
வேத³னானங் ஸமுத³யஞ்ச அத்த²ங்க³மஞ்ச அஸ்ஸாத³ஞ்ச ஆதீ³னவஞ்ச நிஸ்ஸரணஞ்ச
யதா²பூ⁴தங் விதி³த்வா அனுபாதா³விமுத்தோ, பி⁴க்க²வே, ததா²க³தோ.

60.
‘‘இமே கோ² தே, பி⁴க்க²வே, த⁴ம்மா க³ம்பீ⁴ரா து³த்³த³ஸா து³ரனுபோ³தா⁴ ஸந்தா
பணீதா அதக்காவசரா நிபுணா பண்டி³தவேத³னீயா, யே ததா²க³தோ ஸயங் அபி⁴ஞ்ஞா
ஸச்சி²கத்வா பவேதே³தி, யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா
வதெ³ய்யுங்.

அமராவிக்கே²பவாதோ³

61. ‘‘ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, ஏகே
ஸமணப்³ராஹ்மணா அமராவிக்கே²பிகா, தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டா² ஸமானா
வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங் சதூஹி  வத்தூ²ஹி. தே ச பொ⁴ந்தோ
ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த² பஞ்ஹங்
புட்டா² ஸமானா வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங் சதூஹி வத்தூ²ஹி?

62.
‘‘இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா ‘இத³ங் குஸல’ந்தி
யதா²பூ⁴தங் நப்பஜானாதி, ‘இத³ங் அகுஸல’ந்தி யதா²பூ⁴தங் நப்பஜானாதி. தஸ்ஸ
ஏவங் ஹோதி – ‘அஹங் கோ² ‘‘இத³ங் குஸல’’ந்தி யதா²பூ⁴தங் நப்பஜானாமி, ‘‘இத³ங்
அகுஸல’’ந்தி யதா²பூ⁴தங் நப்பஜானாமி. அஹஞ்சே கோ² பன ‘‘இத³ங் குஸல’’ந்தி
யதா²பூ⁴தங் அப்பஜானந்தோ, ‘‘இத³ங் அகுஸல’’ந்தி யதா²பூ⁴தங் அப்பஜானந்தோ,
‘இத³ங் குஸல’ந்தி வா ப்³யாகரெய்யங், ‘இத³ங் அகுஸல’ந்தி வா ப்³யாகரெய்யங்,
தங் மமஸ்ஸ முஸா. யங் மமஸ்ஸ முஸா , ஸோ மமஸ்ஸ விகா⁴தோ. யோ மமஸ்ஸ விகா⁴தோ ஸோ
மமஸ்ஸ அந்தராயோ’தி. இதி ஸோ முஸாவாத³ப⁴யா முஸாவாத³பரிஜேகு³ச்சா² நேவித³ங்
குஸலந்தி ப்³யாகரோதி, ந பனித³ங் அகுஸலந்தி ப்³யாகரோதி, தத்த² தத்த² பஞ்ஹங்
புட்டோ² ஸமானோ வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜதி அமராவிக்கே²பங் – ‘ஏவந்திபி மே நோ;
ததா²திபி மே நோ; அஞ்ஞதா²திபி மே நோ; நோதிபி மே நோ; நோ நோதிபி மே நோ’தி.
இத³ங், பி⁴க்க²வே, பட²மங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே
ஸமணப்³ராஹ்மணா அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டா² ஸமானா
வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங்.

63. ‘‘து³தியே ச பொ⁴ந்தோ
ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த² பஞ்ஹங்
புட்டா² ஸமானா வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங்? இத⁴, பி⁴க்க²வே,
ஏகச்சோ ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா ‘இத³ங் குஸல’ந்தி யதா²பூ⁴தங் நப்பஜானாதி,
‘இத³ங் அகுஸல’ந்தி யதா²பூ⁴தங் நப்பஜானாதி. தஸ்ஸ ஏவங் ஹோதி – ‘அஹங் கோ²
‘‘இத³ங் குஸல’’ந்தி யதா²பூ⁴தங் நப்பஜானாமி, ‘‘இத³ங் அகுஸல’’ந்தி யதா²பூ⁴தங்
நப்பஜானாமி. அஹஞ்சே கோ² பன ‘‘இத³ங் குஸல’’ந்தி யதா²பூ⁴தங் அப்பஜானந்தோ,
‘‘இத³ங் அகுஸல’’ந்தி யதா²பூ⁴தங் அப்பஜானந்தோ, ‘‘இத³ங் குஸல’’ந்தி வா
ப்³யாகரெய்யங், ‘‘இத³ங் அகுஸல’ந்தி வா ப்³யாகரெய்யங், தத்த² மே அஸ்ஸ
ச²ந்தோ³ வா ராகோ³ வா தோ³ஸோ வா படிகோ⁴ வா. யத்த² [யோ (?)] மே அஸ்ஸ ச²ந்தோ³
வா ராகோ³ வா தோ³ஸோ வா படிகோ⁴ வா, தங் மமஸ்ஸ உபாதா³னங். யங் மமஸ்ஸ
உபாதா³னங், ஸோ மமஸ்ஸ விகா⁴தோ. யோ மமஸ்ஸ விகா⁴தோ, ஸோ மமஸ்ஸ அந்தராயோ’தி. இதி
ஸோ உபாதா³னப⁴யா உபாதா³னபரிஜேகு³ச்சா² நேவித³ங் குஸலந்தி ப்³யாகரோதி, ந
பனித³ங் அகுஸலந்தி ப்³யாகரோதி, தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டோ² ஸமானோ
வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜதி அமராவிக்கே²பங் – ‘ஏவந்திபி மே நோ; ததா²திபி மே நோ;
அஞ்ஞதா²திபி மே நோ; நோதிபி மே நோ; நோ நோதிபி மே நோ’தி. இத³ங், பி⁴க்க²வே,
து³தியங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா
அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டா² ஸமானா வாசாவிக்கே²பங்
ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங்.

64. ‘‘ததியே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா
கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டா² ஸமானா
வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங்? இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா
ப்³ராஹ்மணோ வா ‘இத³ங் குஸல’ந்தி யதா²பூ⁴தங் நப்பஜானாதி, ‘இத³ங் அகுஸல’ந்தி
யதா²பூ⁴தங் நப்பஜானாதி. தஸ்ஸ ஏவங் ஹோதி – ‘அஹங் கோ² ‘‘இத³ங் குஸல’’ந்தி
யதா²பூ⁴தங் நப்பஜானாமி, ‘‘இத³ங் அகுஸல’ந்தி யதா²பூ⁴தங் நப்பஜானாமி. அஹஞ்சே
கோ² பன ‘‘இத³ங் குஸல’’ந்தி யதா²பூ⁴தங் அப்பஜானந்தோ ‘‘இத³ங் அகுஸல’’ந்தி
யதா²பூ⁴தங் அப்பஜானந்தோ ‘‘இத³ங் குஸல’’ந்தி வா ப்³யாகரெய்யங், ‘‘இத³ங்
அகுஸல’’ந்தி வா ப்³யாகரெய்யங். ஸந்தி ஹி கோ² ஸமணப்³ராஹ்மணா பண்டி³தா நிபுணா
கதபரப்பவாதா³ வாலவேதி⁴ரூபா, தே பி⁴ந்த³ந்தா [வோபி⁴ந்த³ந்தா (ஸீ॰ பீ॰)]
மஞ்ஞே சரந்தி பஞ்ஞாக³தேன தி³ட்டி²க³தானி, தே மங் தத்த² ஸமனுயுஞ்ஜெய்யுங்
ஸமனுகா³ஹெய்யுங் ஸமனுபா⁴ஸெய்யுங். யே மங் தத்த² ஸமனுயுஞ்ஜெய்யுங்
ஸமனுகா³ஹெய்யுங் ஸமனுபா⁴ஸெய்யுங், தேஸாஹங் ந ஸம்பாயெய்யங். யேஸாஹங் ந
ஸம்பாயெய்யங், ஸோ மமஸ்ஸ விகா⁴தோ. யோ மமஸ்ஸ விகா⁴தோ, ஸோ மமஸ்ஸ அந்தராயோ’தி.
இதி ஸோ அனுயோக³ப⁴யா அனுயோக³பரிஜேகு³ச்சா² நேவித³ங் குஸலந்தி ப்³யாகரோதி, ந
பனித³ங் அகுஸலந்தி ப்³யாகரோதி, தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டோ² ஸமானோ
வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜதி அமராவிக்கே²பங் – ‘ஏவந்திபி மே நோ; ததா²திபி மே நோ;
அஞ்ஞதா²திபி மே நோ; நோதிபி மே நோ; நோ நோதிபி மே நோ’தி. இத³ங், பி⁴க்க²வே,
ததியங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா அமராவிக்கே²பிகா
தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டா² ஸமானா வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி
அமராவிக்கே²பங்.

65. ‘‘சதுத்தே² ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம
கிமாரப்³ப⁴ அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டா² ஸமானா
வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங்? இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா
ப்³ராஹ்மணோ வா மந்தோ³ ஹோதி மோமூஹோ. ஸோ மந்த³த்தா மோமூஹத்தா தத்த² தத்த²
பஞ்ஹங் புட்டோ² ஸமானோ வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜதி அமராவிக்கே²பங் – ‘அத்தி² பரோ
லோகோ’தி இதி சே மங் புச்ச²ஸி, ‘அத்தி² பரோ லோகோ’தி இதி சே மே அஸ்ஸ,
‘அத்தி² பரோ லோகோ’தி இதி தே நங் ப்³யாகரெய்யங், ‘ஏவந்திபி மே நோ, ததா²திபி
மே நோ, அஞ்ஞதா²திபி மே நோ, நோதிபி மே நோ, நோ நோதிபி மே நோ’தி. ‘நத்தி² பரோ
லோகோ…பே॰… ‘அத்தி² ச நத்தி² ச பரோ லோகோ…பே॰… ‘நேவத்தி² ந நத்தி² பரோ
லோகோ…பே॰… ‘அத்தி² ஸத்தா ஓபபாதிகா …பே॰… ‘நத்தி² ஸத்தா ஓபபாதிகா…பே॰…
‘அத்தி² ச நத்தி² ச ஸத்தா ஓபபாதிகா…பே॰… ‘நேவத்தி² ந நத்தி² ஸத்தா
ஓபபாதிகா…பே॰… ‘அத்தி² ஸுகதது³க்கடானங் [ஸுகடது³க்கடானங் (ஸீ॰ ஸ்யா॰ கங்॰)]
கம்மானங் ப²லங் விபாகோ…பே॰… ‘நத்தி² ஸுகதது³க்கடானங் கம்மானங் ப²லங்
விபாகோ…பே॰… ‘அத்தி² ச நத்தி² ச ஸுகதது³க்கடானங் கம்மானங் ப²லங்
விபாகோ…பே॰… ‘நேவத்தி² ந நத்தி² ஸுகதது³க்கடானங் கம்மானங் ப²லங்
விபாகோ…பே॰… ‘ஹோதி ததா²க³தோ பரங் மரணா…பே॰… ‘ந ஹோதி ததா²க³தோ பரங்
மரணா…பே॰… ‘ஹோதி ச ந ச ஹோதி [ந ஹோதி ச (ஸீ॰ க॰)] ததா²க³தோ பரங் மரணா…பே॰…
‘நேவ ஹோதி ந ந ஹோதி ததா²க³தோ பரங் மரணாதி இதி சே மங் புச்ச²ஸி, ‘நேவ ஹோதி ந
ந ஹோதி ததா²க³தோ பரங் மரணா’தி இதி சே மே அஸ்ஸ, ‘நேவ ஹோதி ந ந ஹோதி
ததா²க³தோ பரங் மரணா’தி இதி தே நங் ப்³யாகரெய்யங், ‘ஏவந்திபி மே நோ,
ததா²திபி மே நோ, அஞ்ஞதா²திபி மே நோ, நோதிபி மே நோ, நோ நோதிபி மே நோ’தி.
இத³ங், பி⁴க்க²வே, சதுத்த²ங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே
ஸமணப்³ராஹ்மணா அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டா² ஸமானா
வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங்.

66. ‘‘இமேஹி கோ² தே,
பி⁴க்க²வே, ஸமணப்³ராஹ்மணா அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டா²
ஸமானா வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங் சதூஹி வத்தூ²ஹி. யே ஹி
கேசி, பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா ப்³ராஹ்மணா வா அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த²
பஞ்ஹங் புட்டா² ஸமானா வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங் , ஸப்³பே³
தே இமேஹேவ சதூஹி வத்தூ²ஹி, ஏதேஸங் வா அஞ்ஞதரேன, நத்தி² இதோ ப³ஹித்³தா⁴…பே॰…
யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா வதெ³ய்யுங்.

அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னவாதோ³

67.
‘‘ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னிகா
அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி த்³வீஹி வத்தூ²ஹி. தே ச
பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னிகா
அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி த்³வீஹி வத்தூ²ஹி?

68.
‘‘ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, அஸஞ்ஞஸத்தா நாம தே³வா. ஸஞ்ஞுப்பாதா³ ச பன தே தே³வா
தம்ஹா காயா சவந்தி. டா²னங் கோ² பனேதங், பி⁴க்க²வே, விஜ்ஜதி, யங் அஞ்ஞதரோ
ஸத்தோ தம்ஹா காயா சவித்வா இத்த²த்தங் ஆக³ச்ச²தி. இத்த²த்தங் ஆக³தோ ஸமானோ
அகா³ரஸ்மா அனகா³ரியங் பப்³ப³ஜதி. அகா³ரஸ்மா அனகா³ரியங் பப்³ப³ஜிதோ ஸமானோ
ஆதப்பமன்வாய பதா⁴னமன்வாய அனுயோக³மன்வாய அப்பமாத³மன்வாய ஸம்மாமனஸிகாரமன்வாய
ததா²ரூபங் சேதோஸமாதி⁴ங் பு²ஸதி, யதா²ஸமாஹிதே சித்தே ஸஞ்ஞுப்பாத³ங்
அனுஸ்ஸரதி, ததோ பரங் நானுஸ்ஸரதி. ஸோ ஏவமாஹ – ‘அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னோ அத்தா ச
லோகோ ச. தங் கிஸ்ஸ ஹேது? அஹஞ்ஹி புப்³பே³ நாஹோஸிங், ஸொம்ஹி ஏதரஹி அஹுத்வா
ஸந்ததாய பரிணதோ’தி. இத³ங், பி⁴க்க²வே, பட²மங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங்
ஆரப்³ப⁴ ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னிகா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னங்
அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி.

69. ‘‘து³தியே ச பொ⁴ந்தோ
ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னிகா
அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி? இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ
ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா தக்கீ ஹோதி வீமங்ஸீ. ஸோ தக்கபரியாஹதங்
வீமங்ஸானுசரிதங் ஸயங்படிபா⁴னங் ஏவமாஹ – ‘அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னோ அத்தா ச லோகோ
சா’தி. இத³ங், பி⁴க்க²வே, து³தியங் டா²னங், யங் ஆக³ம்ம யங் ஆரப்³ப⁴ ஏகே
ஸமணப்³ராஹ்மணா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னிகா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச
பஞ்ஞபெந்தி.

70. ‘‘இமேஹி கோ² தே, பி⁴க்க²வே, ஸமணப்³ராஹ்மணா
அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னிகா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி
த்³வீஹி வத்தூ²ஹி. யே ஹி கேசி, பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா ப்³ராஹ்மணா வா
அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னிகா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி,
ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ த்³வீஹி வத்தூ²ஹி, ஏதேஸங் வா அஞ்ஞதரேன, நத்தி² இதோ
ப³ஹித்³தா⁴…பே॰… யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா
வதெ³ய்யுங்.

71. ‘‘இமேஹி கோ² தே, பி⁴க்க²வே, ஸமணப்³ராஹ்மணா
புப்³ப³ந்தகப்பிகா புப்³ப³ந்தானுதி³ட்டி²னோ புப்³ப³ந்தங் ஆரப்³ப⁴
அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி அட்டா²ரஸஹி வத்தூ²ஹி. யே ஹி
கேசி, பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா ப்³ராஹ்மணா வா புப்³ப³ந்தகப்பிகா
புப்³ப³ந்தானுதி³ட்டி²னோ புப்³ப³ந்தமாரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி
அபி⁴வத³ந்தி, ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ அட்டா²ரஸஹி வத்தூ²ஹி, ஏதேஸங் வா அஞ்ஞதரேன,
நத்தி² இதோ ப³ஹித்³தா⁴.

72. ‘‘தயித³ங், பி⁴க்க²வே, ததா²க³தோ
பஜானாதி – ‘இமே தி³ட்டி²ட்டா²னா ஏவங்க³ஹிதா ஏவங்பராமட்டா² ஏவங்க³திகா
ப⁴வந்தி ஏவங்அபி⁴ஸம்பராயா’தி. தஞ்ச ததா²க³தோ பஜானாதி, ததோ ச உத்தரிதரங்
பஜானாதி, தஞ்ச பஜானநங் ந பராமஸதி, அபராமஸதோ சஸ்ஸ பச்சத்தஞ்ஞேவ நிப்³பு³தி
விதி³தா. வேத³னானங் ஸமுத³யஞ்ச அத்த²ங்க³மஞ்ச அஸ்ஸாத³ஞ்ச ஆதீ³னவஞ்ச
நிஸ்ஸரணஞ்ச யதா²பூ⁴தங் விதி³த்வா அனுபாதா³விமுத்தோ, பி⁴க்க²வே, ததா²க³தோ.

73.
‘‘இமே கோ² தே, பி⁴க்க²வே, த⁴ம்மா க³ம்பீ⁴ரா து³த்³த³ஸா து³ரனுபோ³தா⁴ ஸந்தா
பணீதா அதக்காவசரா நிபுணா பண்டி³தவேத³னீயா, யே ததா²க³தோ ஸயங் அபி⁴ஞ்ஞா
ஸச்சி²கத்வா பவேதே³தி , யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா
வதெ³ய்யுங்.

து³தியபா⁴ணவாரோ.

அபரந்தகப்பிகா

74.
‘‘ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா அபரந்தகப்பிகா அபரந்தானுதி³ட்டி²னோ,
அபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி
சதுசத்தாரீஸாய [சதுசத்தாலீஸாய (ஸ்யா॰ கங்॰)] வத்தூ²ஹி. தே ச பொ⁴ந்தோ
ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ அபரந்தகப்பிகா அபரந்தானுதி³ட்டி²னோ
அபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி சதுசத்தாரீஸாய
வத்தூ²ஹி?

ஸஞ்ஞீவாதோ³

75. ‘‘ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, ஏகே
ஸமணப்³ராஹ்மணா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா ஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் ஸஞ்ஞிங்
அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி ஸோளஸஹி வத்தூ²ஹி. தே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா
கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா ஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் ஸஞ்ஞிங்
அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி ஸோளஸஹி வத்தூ²ஹி?

76. ‘‘‘ரூபீ அத்தா ஹோதி
அரோகோ³ பரங் மரணா ஸஞ்ஞீ’தி நங் பஞ்ஞபெந்தி. ‘அரூபீ அத்தா ஹோதி அரோகோ³ பரங்
மரணா ஸஞ்ஞீ’தி நங் பஞ்ஞபெந்தி. ‘ரூபீ ச அரூபீ ச அத்தா ஹோதி…பே॰… நேவரூபீ
நாரூபீ அத்தா ஹோதி… அந்தவா அத்தா ஹோதி… அனந்தவா அத்தா ஹோதி… அந்தவா ச
அனந்தவா ச அத்தா ஹோதி… நேவந்தவா நானந்தவா அத்தா ஹோதி… ஏகத்தஸஞ்ஞீ அத்தா
ஹோதி… நானத்தஸஞ்ஞீ அத்தா ஹோதி… பரித்தஸஞ்ஞீ அத்தா ஹோதி… அப்பமாணஸஞ்ஞீ அத்தா
ஹோதி… ஏகந்தஸுகீ² அத்தா ஹோதி… ஏகந்தது³க்கீ² அத்தா ஹோதி. ஸுக²து³க்கீ²
அத்தா ஹோதி. அது³க்க²மஸுகீ² அத்தா ஹோதி அரோகோ³ பரங் மரணா ஸஞ்ஞீ’தி நங்
பஞ்ஞபெந்தி.

77. ‘‘இமேஹி கோ² தே, பி⁴க்க²வே, ஸமணப்³ராஹ்மணா
உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா ஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் ஸஞ்ஞிங் அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி
ஸோளஸஹி வத்தூ²ஹி. யே ஹி கேசி, பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா ப்³ராஹ்மணா வா
உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா ஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் ஸஞ்ஞிங் அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி,
ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ ஸோளஸஹி வத்தூ²ஹி, ஏதேஸங் வா அஞ்ஞதரேன, நத்தி² இதோ
ப³ஹித்³தா⁴…பே॰… யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா
வதெ³ய்யுங்.

அஸஞ்ஞீவாதோ³

78. ‘‘ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, ஏகே
ஸமணப்³ராஹ்மணா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா அஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் அஸஞ்ஞிங்
அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி. தே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா
கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா அஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங்
அஸஞ்ஞிங் அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி?

79. ‘‘‘ரூபீ அத்தா
ஹோதி அரோகோ³ பரங் மரணா அஸஞ்ஞீ’தி நங் பஞ்ஞபெந்தி. ‘அரூபீ அத்தா ஹோதி அரோகோ³
பரங் மரணா அஸஞ்ஞீ’தி நங் பஞ்ஞபெந்தி. ‘ரூபீ ச அரூபீ ச அத்தா ஹோதி…பே॰…
நேவரூபீ நாரூபீ அத்தா ஹோதி… அந்தவா அத்தா ஹோதி… அனந்தவா அத்தா ஹோதி… அந்தவா
ச அனந்தவா ச அத்தா ஹோதி… நேவந்தவா நானந்தவா அத்தா ஹோதி அரோகோ³ பரங் மரணா
அஸஞ்ஞீ’தி நங் பஞ்ஞபெந்தி.

80. ‘‘இமேஹி கோ² தே, பி⁴க்க²வே,
ஸமணப்³ராஹ்மணா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா அஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் அஸஞ்ஞிங்
அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி. யே ஹி கேசி, பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா
ப்³ராஹ்மணா வா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா அஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் அஸஞ்ஞிங்
அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி, ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி, ஏதேஸங் வா
அஞ்ஞதரேன, நத்தி² இதோ ப³ஹித்³தா⁴…பே॰… யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங்
ஸம்மா வத³மானா வதெ³ய்யுங்.

நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞீவாதோ³

81.
‘‘ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா
நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞீவாதா³, உத்³த⁴மாகா⁴தனங் நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞிங் அத்தானங்
பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி. தே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம
கிமாரப்³ப⁴ உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங்
நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞிங் அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி?

82.
‘‘‘ரூபீ அத்தா ஹோதி அரோகோ³ பரங் மரணா நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞீ’தி நங் பஞ்ஞபெந்தி
‘அரூபீ அத்தா ஹோதி…பே॰… ரூபீ ச அரூபீ ச அத்தா ஹோதி… நேவரூபீ நாரூபீ அத்தா
ஹோதி… அந்தவா அத்தா ஹோதி… அனந்தவா அத்தா ஹோதி… அந்தவா ச அனந்தவா ச அத்தா
ஹோதி… நேவந்தவா நானந்தவா அத்தா ஹோதி அரோகோ³ பரங் மரணா நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞீ’தி
நங் பஞ்ஞபெந்தி.

83. ‘‘இமேஹி கோ² தே, பி⁴க்க²வே, ஸமணப்³ராஹ்மணா
உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞிங்
அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி. யே ஹி கேசி, பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா
ப்³ராஹ்மணா வா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங்
நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞிங் அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி, ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ அட்ட²ஹி
வத்தூ²ஹி…பே॰… யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா
வதெ³ய்யுங்.

உச்சே²த³வாதோ³

84. ‘‘ஸந்தி , பி⁴க்க²வே, ஏகே
ஸமணப்³ராஹ்மணா உச்சே²த³வாதா³ ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங் வினாஸங் விப⁴வங்
பஞ்ஞபெந்தி ஸத்தஹி வத்தூ²ஹி. தே ச பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம
கிமாரப்³ப⁴ உச்சே²த³வாதா³ ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங் வினாஸங் விப⁴வங்
பஞ்ஞபெந்தி ஸத்தஹி வத்தூ²ஹி?

85. ‘‘இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா
ப்³ராஹ்மணோ வா ஏவங்வாதீ³ ஹோதி ஏவங்தி³ட்டி² [ஏவங்தி³ட்டீ² (க॰ பீ॰)] – ‘யதோ
கோ², போ⁴, அயங் அத்தா ரூபீ சாதுமஹாபூ⁴திகோ மாதாபெத்திகஸம்ப⁴வோ காயஸ்ஸ
பே⁴தா³ உச்சி²ஜ்ஜதி வினஸ்ஸதி, ந ஹோதி பரங் மரணா, எத்தாவதா கோ², போ⁴, அயங்
அத்தா ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதீ’தி. இத்தே²கே ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங்
வினாஸங் விப⁴வங் பஞ்ஞபெந்தி.

86. ‘‘தமஞ்ஞோ ஏவமாஹ – ‘அத்தி² கோ²,
போ⁴, ஏஸோ அத்தா, யங் த்வங் வதே³ஸி, நேஸோ நத்தீ²தி வதா³மி; நோ ச கோ², போ⁴,
அயங் அத்தா எத்தாவதா ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதி. அத்தி² கோ², போ⁴, அஞ்ஞோ
அத்தா தி³ப்³போ³ ரூபீ காமாவசரோ கப³ளீகாராஹாரப⁴க்கோ². தங் த்வங் ந ஜானாஸி ந
பஸ்ஸஸி. தமஹங் ஜானாமி பஸ்ஸாமி. ஸோ கோ², போ⁴, அத்தா யதோ காயஸ்ஸ பே⁴தா³
உச்சி²ஜ்ஜதி வினஸ்ஸதி, ந ஹோதி பரங் மரணா, எத்தாவதா கோ², போ⁴, அயங் அத்தா
ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதீ’தி. இத்தே²கே ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங் வினாஸங்
விப⁴வங் பஞ்ஞபெந்தி.

87. ‘‘தமஞ்ஞோ ஏவமாஹ – ‘அத்தி² கோ², போ⁴, ஏஸோ
அத்தா, யங் த்வங் வதே³ஸி, நேஸோ நத்தீ²தி வதா³மி; நோ ச கோ², போ⁴, அயங் அத்தா
எத்தாவதா ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதி. அத்தி² கோ², போ⁴, அஞ்ஞோ அத்தா
தி³ப்³போ³ ரூபீ மனோமயோ ஸப்³ப³ங்க³பச்சங்கீ³ அஹீனிந்த்³ரியோ. தங் த்வங் ந
ஜானாஸி ந பஸ்ஸஸி. தமஹங் ஜானாமி பஸ்ஸாமி. ஸோ கோ², போ⁴, அத்தா யதோ காயஸ்ஸ
பே⁴தா³ உச்சி²ஜ்ஜதி வினஸ்ஸதி, ந ஹோதி பரங் மரணா, எத்தாவதா கோ², போ⁴, அயங்
அத்தா ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதீ’தி. இத்தே²கே ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங்
வினாஸங் விப⁴வங் பஞ்ஞபெந்தி.

88. ‘‘தமஞ்ஞோ ஏவமாஹ – ‘அத்தி² கோ²,
போ⁴, ஏஸோ அத்தா, யங் த்வங் வதே³ஸி, நேஸோ நத்தீ²தி வதா³மி; நோ ச கோ², போ⁴,
அயங் அத்தா எத்தாவதா ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதி. அத்தி² கோ² , போ⁴, அஞ்ஞோ
அத்தா ஸப்³ப³ஸோ ரூபஸஞ்ஞானங் ஸமதிக்கமா படிக⁴ஸஞ்ஞானங் அத்த²ங்க³மா
நானத்தஸஞ்ஞானங் அமனஸிகாரா ‘‘அனந்தோ ஆகாஸோ’’தி ஆகாஸானஞ்சாயதனூபகோ³. தங்
த்வங் ந ஜானாஸி ந பஸ்ஸஸி. தமஹங் ஜானாமி பஸ்ஸாமி. ஸோ கோ², போ⁴, அத்தா யதோ
காயஸ்ஸ பே⁴தா³ உச்சி²ஜ்ஜதி வினஸ்ஸதி, ந ஹோதி பரங் மரணா, எத்தாவதா கோ², போ⁴,
அயங் அத்தா ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதீ’தி. இத்தே²கே ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங்
வினாஸங் விப⁴வங் பஞ்ஞபெந்தி.

89. ‘‘தமஞ்ஞோ ஏவமாஹ – ‘அத்தி² கோ²,
போ⁴, ஏஸோ அத்தா யங் த்வங் வதே³ஸி, நேஸோ நத்தீ²தி வதா³மி; நோ ச கோ², போ⁴,
அயங் அத்தா எத்தாவதா ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதி. அத்தி² கோ², போ⁴, அஞ்ஞோ
அத்தா ஸப்³ப³ஸோ ஆகாஸானஞ்சாயதனங் ஸமதிக்கம்ம ‘‘அனந்தங் விஞ்ஞாண’’ந்தி
விஞ்ஞாணஞ்சாயதனூபகோ³. தங் த்வங் ந ஜானாஸி ந பஸ்ஸஸி. தமஹங் ஜானாமி பஸ்ஸாமி.
ஸோ கோ², போ⁴, அத்தா யதோ காயஸ்ஸ பே⁴தா³ உச்சி²ஜ்ஜதி வினஸ்ஸதி, ந ஹோதி பரங்
மரணா, எத்தாவதா கோ², போ⁴, அயங் அத்தா ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதீ’தி. இத்தே²கே
ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங் வினாஸங் விப⁴வங் பஞ்ஞபெந்தி.

90. ‘‘தமஞ்ஞோ
ஏவமாஹ – ‘அத்தி² கோ², போ⁴, ஸோ அத்தா, யங் த்வங் வதே³ஸி, நேஸோ நத்தீ²தி
வதா³மி; நோ ச கோ², போ⁴, அயங் அத்தா எத்தாவதா ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதி.
அத்தி² கோ², போ⁴, அஞ்ஞோ அத்தா ஸப்³ப³ஸோ விஞ்ஞாணஞ்சாயதனங் ஸமதிக்கம்ம
‘‘நத்தி² கிஞ்சீ’’தி ஆகிஞ்சஞ்ஞாயதனூபகோ³. தங் த்வங் ந ஜானாஸி ந பஸ்ஸஸி.
தமஹங் ஜானாமி பஸ்ஸாமி. ஸோ கோ², போ⁴, அத்தா யதோ காயஸ்ஸ பே⁴தா³ உச்சி²ஜ்ஜதி
வினஸ்ஸதி, ந ஹோதி பரங் மரணா, எத்தாவதா கோ² , போ⁴, அயங் அத்தா ஸம்மா
ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதீ’’தி. இத்தே²கே ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங் வினாஸங் விப⁴வங்
பஞ்ஞபெந்தி.

91. ‘தமஞ்ஞோ ஏவமாஹ – ‘‘அத்தி² கோ², போ⁴, ஏஸோ அத்தா, யங்
த்வங் வதே³ஸி, நேஸோ நத்தீ²தி வதா³மி; நோ ச கோ², போ⁴, அயங் அத்தா எத்தாவதா
ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ ஹோதி. அத்தி² கோ², போ⁴, அஞ்ஞோ அத்தா ஸப்³ப³ஸோ
ஆகிஞ்சஞ்ஞாயதனங் ஸமதிக்கம்ம ‘‘ஸந்தமேதங் பணீதமேத’’ந்தி
நேவஸஞ்ஞானாஸஞ்ஞாயதனூபகோ³. தங் த்வங் ந ஜானாஸி ந பஸ்ஸஸி. தமஹங் ஜானாமி
பஸ்ஸாமி. ஸோ கோ², போ⁴, அத்தா யதோ காயஸ்ஸ பே⁴தா³ உச்சி²ஜ்ஜதி வினஸ்ஸதி, ந
ஹோதி பரங் மரணா, எத்தாவதா கோ², போ⁴, அயங் அத்தா ஸம்மா ஸமுச்சி²ன்னோ
ஹோதீ’தி. இத்தே²கே ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங் வினாஸங் விப⁴வங் பஞ்ஞபெந்தி.

92.
‘‘இமேஹி கோ² தே, பி⁴க்க²வே, ஸமணப்³ராஹ்மணா உச்சே²த³வாதா³ ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ
உச்சே²த³ங் வினாஸங் விப⁴வங் பஞ்ஞபெந்தி ஸத்தஹி வத்தூ²ஹி. யே ஹி கேசி,
பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா ப்³ராஹ்மணா வா உச்சே²த³வாதா³ ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங்
வினாஸங் விப⁴வங் பஞ்ஞபெந்தி, ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ ஸத்தஹி வத்தூ²ஹி…பே॰… யேஹி
ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா வதெ³ய்யுங்.

தி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னவாதோ³

93.
‘‘ஸந்தி, பி⁴க்க²வே, ஏகே ஸமணப்³ராஹ்மணா தி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னவாதா³ ஸதோ
ஸத்தஸ்ஸ பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பஞ்ஞபெந்தி பஞ்சஹி வத்தூ²ஹி. தே ச
பொ⁴ந்தோ ஸமணப்³ராஹ்மணா கிமாக³ம்ம கிமாரப்³ப⁴ தி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னவாதா³
ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பஞ்ஞபெந்தி பஞ்சஹி வத்தூ²ஹி?

94.
‘‘இத⁴, பி⁴க்க²வே, ஏகச்சோ ஸமணோ வா ப்³ராஹ்மணோ வா ஏவங்வாதீ³ ஹோதி
ஏவங்தி³ட்டி² – ‘‘யதோ கோ², போ⁴, அயங் அத்தா பஞ்சஹி காமகு³ணேஹி ஸமப்பிதோ
ஸமங்கீ³பூ⁴தோ பரிசாரேதி, எத்தாவதா கோ², போ⁴, அயங் அத்தா
பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பத்தோ ஹோதீ’தி. இத்தே²கே ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ
பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பஞ்ஞபெந்தி.

95. ‘‘தமஞ்ஞோ ஏவமாஹ
–‘அத்தி² கோ², போ⁴, ஏஸோ அத்தா, யங் த்வங் வதே³ஸி, நேஸோ நத்தீ²தி வதா³மி; நோ
ச கோ², போ⁴, அயங் அத்தா எத்தாவதா பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பத்தோ ஹோதி.
தங் கிஸ்ஸ ஹேது? காமா ஹி, போ⁴, அனிச்சா து³க்கா² விபரிணாமத⁴ம்மா, தேஸங்
விபரிணாமஞ்ஞதா²பா⁴வா உப்பஜ்ஜந்தி ஸோகபரிதே³வது³க்க²தோ³மனஸ்ஸுபாயாஸா. யதோ
கோ² , போ⁴, அயங் அத்தா விவிச்சேவ காமேஹி விவிச்ச அகுஸலேஹி த⁴ம்மேஹி
ஸவிதக்கங் ஸவிசாரங் விவேகஜங் பீதிஸுக²ங் பட²மங் ஜா²னங் உபஸம்பஜ்ஜ விஹரதி,
எத்தாவதா கோ², போ⁴, அயங் அத்தா பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பத்தோ ஹோதீ’தி.
இத்தே²கே ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பஞ்ஞபெந்தி.

96.
‘‘தமஞ்ஞோ ஏவமாஹ – ‘அத்தி² கோ², போ⁴, ஏஸோ அத்தா, யங் த்வங் வதே³ஸி, நேஸோ
நத்தீ²தி வதா³மி; நோ ச கோ², போ⁴, அயங் அத்தா எத்தாவதா
பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பத்தோ ஹோதி. தங் கிஸ்ஸ ஹேது? யதே³வ தத்த²
விதக்கிதங் விசாரிதங், ஏதேனேதங் ஓளாரிகங் அக்கா²யதி. யதோ கோ², போ⁴, அயங்
அத்தா விதக்கவிசாரானங் வூபஸமா அஜ்ஜ²த்தங் ஸம்பஸாத³னங் சேதஸோ ஏகோதி³பா⁴வங்
அவிதக்கங் அவிசாரங் ஸமாதி⁴ஜங் பீதிஸுக²ங் து³தியங் ஜா²னங் உபஸம்பஜ்ஜ
விஹரதி, எத்தாவதா கோ², போ⁴, அயங் அத்தா பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பத்தோ
ஹோதீ’தி. இத்தே²கே ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பஞ்ஞபெந்தி.

97.
‘‘தமஞ்ஞோ ஏவமாஹ – ‘அத்தி² கோ², போ⁴, ஏஸோ அத்தா, யங் த்வங் வதே³ஸி, நேஸோ
நத்தீ²தி வதா³மி; நோ ச கோ², போ⁴, அயங் அத்தா எத்தாவதா
பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பத்தோ ஹோதி. தங் கிஸ்ஸ ஹேது? யதே³வ தத்த²
பீதிக³தங் சேதஸோ உப்பிலாவிதத்தங், ஏதேனேதங் ஓளாரிகங் அக்கா²யதி. யதோ கோ²,
போ⁴, அயங் அத்தா பீதியா ச விராகா³ உபெக்க²கோ ச விஹரதி, ஸதோ ச ஸம்பஜானோ,
ஸுக²ஞ்ச காயேன படிஸங்வேதே³தி, யங் தங் அரியா ஆசிக்க²ந்தி ‘‘உபெக்க²கோ ஸதிமா
ஸுக²விஹாரீ’’தி, ததியங் ஜா²னங் உபஸம்பஜ்ஜ விஹரதி, எத்தாவதா கோ², போ⁴, அயங்
அத்தா பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பத்தோ ஹோதீ’தி. இத்தே²கே ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ
பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பஞ்ஞபெந்தி.

98. ‘‘தமஞ்ஞோ ஏவமாஹ –
‘அத்தி² கோ², போ⁴, ஏஸோ அத்தா, யங் த்வங் வதே³ஸி, நேஸோ நத்தீ²தி வதா³மி; நோ ச
கோ², போ⁴, அயங் அத்தா எத்தாவதா பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பத்தோ ஹோதி.
தங் கிஸ்ஸ ஹேது? யதே³வ தத்த² ஸுக²மிதி சேதஸோ ஆபோ⁴கோ³, ஏதேனேதங் ஓளாரிகங்
அக்கா²யதி. யதோ கோ², போ⁴, அயங் அத்தா ஸுக²ஸ்ஸ ச பஹானா து³க்க²ஸ்ஸ ச பஹானா
புப்³பே³வ ஸோமனஸ்ஸதோ³மனஸ்ஸானங் அத்த²ங்க³மா அது³க்க²மஸுக²ங்
உபெக்கா²ஸதிபாரிஸுத்³தி⁴ங் சதுத்த²ங் ஜா²னங் உபஸம்பஜ்ஜ விஹரதி, எத்தாவதா
கோ², போ⁴, அயங் அத்தா பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பத்தோ ஹோதீ’தி. இத்தே²கே
ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பஞ்ஞபெந்தி.

99. ‘‘இமேஹி
கோ² தே, பி⁴க்க²வே, ஸமணப்³ராஹ்மணா தி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னவாதா³ ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ
பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பஞ்ஞபெந்தி பஞ்சஹி வத்தூ²ஹி. யே ஹி கேசி,
பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா ப்³ராஹ்மணா வா தி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னவாதா³ ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ
பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பஞ்ஞபெந்தி, ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ பஞ்சஹி
வத்தூ²ஹி…பே॰… யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா
வதெ³ய்யுங்.

100. ‘‘இமேஹி கோ² தே, பி⁴க்க²வே, ஸமணப்³ராஹ்மணா
அபரந்தகப்பிகா அபரந்தானுதி³ட்டி²னோ அபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி
அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி சதுசத்தாரீஸாய வத்தூ²ஹி. யே ஹி கேசி,
பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா ப்³ராஹ்மணா வா அபரந்தகப்பிகா அபரந்தானுதி³ட்டி²னோ
அபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி, ஸப்³பே³ தே
இமேஹேவ சதுசத்தாரீஸாய வத்தூ²ஹி…பே॰… யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங்
ஸம்மா வத³மானா வதெ³ய்யுங்.

101. ‘‘இமேஹி கோ² தே, பி⁴க்க²வே,
ஸமணப்³ராஹ்மணா புப்³ப³ந்தகப்பிகா ச அபரந்தகப்பிகா ச
புப்³ப³ந்தாபரந்தகப்பிகா ச புப்³ப³ந்தாபரந்தானுதி³ட்டி²னோ
புப்³ப³ந்தாபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி
த்³வாஸட்டி²யா வத்தூ²ஹி.

102. ‘‘யே ஹி கேசி, பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா
ப்³ராஹ்மணா வா புப்³ப³ந்தகப்பிகா வா அபரந்தகப்பிகா வா
புப்³ப³ந்தாபரந்தகப்பிகா வா புப்³ப³ந்தாபரந்தானுதி³ட்டி²னோ
புப்³ப³ந்தாபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி,
ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ த்³வாஸட்டி²யா வத்தூ²ஹி, ஏதேஸங் வா அஞ்ஞதரேன; நத்தி² இதோ
ப³ஹித்³தா⁴.

103. ‘‘தயித³ங், பி⁴க்க²வே, ததா²க³தோ பஜானாதி – ‘இமே
தி³ட்டி²ட்டா²னா ஏவங்க³ஹிதா ஏவங்பராமட்டா² ஏவங்க³திகா ப⁴வந்தி
ஏவங்அபி⁴ஸம்பராயா’தி. தஞ்ச ததா²க³தோ பஜானாதி, ததோ ச உத்தரிதரங் பஜானாதி,
தஞ்ச பஜானநங் ந பராமஸதி, அபராமஸதோ சஸ்ஸ பச்சத்தஞ்ஞேவ நிப்³பு³தி விதி³தா.
வேத³னானங் ஸமுத³யஞ்ச அத்த²ங்க³மஞ்ச அஸ்ஸாத³ஞ்ச ஆதீ³னவஞ்ச நிஸ்ஸரணஞ்ச
யதா²பூ⁴தங் விதி³த்வா அனுபாதா³விமுத்தோ, பி⁴க்க²வே, ததா²க³தோ.

104.
‘‘இமே கோ² தே, பி⁴க்க²வே, த⁴ம்மா க³ம்பீ⁴ரா து³த்³த³ஸா து³ரனுபோ³தா⁴ ஸந்தா
பணீதா அதக்காவசரா நிபுணா பண்டி³தவேத³னீயா, யே ததா²க³தோ ஸயங் அபி⁴ஞ்ஞா
ஸச்சி²கத்வா பவேதே³தி, யேஹி ததா²க³தஸ்ஸ யதா²பு⁴ச்சங் வண்ணங் ஸம்மா வத³மானா
வதெ³ய்யுங்.

பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தவாரோ

105. ‘‘தத்ர,
பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச
பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி , தத³பி தேஸங் ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங்
அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங் தண்ஹாக³தானங் பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

106.
‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா
ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி
வத்தூ²ஹி, தத³பி தேஸங் ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங் அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங்
தண்ஹாக³தானங் பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

107. ‘‘தத்ர , பி⁴க்க²வே,
யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி
வத்தூ²ஹி, தத³பி தேஸங் ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங் அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங்
தண்ஹாக³தானங் பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

108. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே,
யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டா² ஸமானா
வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங் சதூஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி தேஸங்
ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங் அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங் தண்ஹாக³தானங்
பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

109. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னிகா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச
பஞ்ஞபெந்தி த்³வீஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி தேஸங் ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங்
அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங் தண்ஹாக³தானங் பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

110.
‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா புப்³ப³ந்தகப்பிகா
புப்³ப³ந்தானுதி³ட்டி²னோ புப்³ப³ந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி
அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி அட்டா²ரஸஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி தேஸங் ப⁴வதங்
ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங் அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங் தண்ஹாக³தானங்
பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

111. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா ஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் ஸஞ்ஞிங்
அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி ஸோளஸஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி தேஸங் ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங்
அஜானதங் அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங் தண்ஹாக³தானங் பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

112.
‘‘தத்ர , பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா அஸஞ்ஞீவாதா³
உத்³த⁴மாகா⁴தனங் அஸஞ்ஞிங் அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி
தேஸங் ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங் அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங் தண்ஹாக³தானங்
பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

113. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங்
நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞிங் அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி தேஸங்
ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங் அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங் தண்ஹாக³தானங்
பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

114. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா உச்சே²த³வாதா³ ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங் வினாஸங் விப⁴வங்
பஞ்ஞபெந்தி ஸத்தஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி தேஸங் ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங்
அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங் தண்ஹாக³தானங் பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

115.
‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா தி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னவாதா³ ஸதோ
ஸத்தஸ்ஸ பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பஞ்ஞபெந்தி பஞ்சஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி
தேஸங் ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங் அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங் தண்ஹாக³தானங்
பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

116. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா அபரந்தகப்பிகா அபரந்தானுதி³ட்டி²னோ அபரந்தங் ஆரப்³ப⁴
அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி சதுசத்தாரீஸாய வத்தூ²ஹி, தத³பி
தேஸங் ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங் அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங் தண்ஹாக³தானங்
பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

117. ‘‘தத்ர , பி⁴க்க²வே, யே தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா புப்³ப³ந்தகப்பிகா ச அபரந்தகப்பிகா ச
புப்³ப³ந்தாபரந்தகப்பிகா ச புப்³ப³ந்தாபரந்தானுதி³ட்டி²னோ
புப்³ப³ந்தாபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி
த்³வாஸட்டி²யா வத்தூ²ஹி, தத³பி தேஸங் ப⁴வதங் ஸமணப்³ராஹ்மணானங் அஜானதங்
அபஸ்ஸதங் வேத³யிதங் தண்ஹாக³தானங் பரிதஸ்ஸிதவிப்ப²ந்தி³தமேவ.

ப²ஸ்ஸபச்சயாவாரோ

118. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி ப²ஸ்ஸபச்சயா.

119.
‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா
ஏகச்சங் ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி
வத்தூ²ஹி, தத³பி ப²ஸ்ஸபச்சயா.

120. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி ப²ஸ்ஸபச்சயா.

121.
‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த²
பஞ்ஹங் புட்டா² ஸமானா வாசாவிக்கே²பங் ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங் சதூஹி
வத்தூ²ஹி, தத³பி ப²ஸ்ஸபச்சயா.

122. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னிகா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச
பஞ்ஞபெந்தி த்³வீஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி ப²ஸ்ஸபச்சயா.

123. ‘‘தத்ர,
பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா புப்³ப³ந்தகப்பிகா புப்³ப³ந்தானுதி³ட்டி²னோ
புப்³ப³ந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி
அட்டா²ரஸஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி ப²ஸ்ஸபச்சயா.

124. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே,
யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா ஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் ஸஞ்ஞிங்
அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி ஸோளஸஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி ப²ஸ்ஸபச்சயா.

125.
‘‘தத்ர , பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா அஸஞ்ஞீவாதா³
உத்³த⁴மாகா⁴தனங் அஸஞ்ஞிங் அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி
ப²ஸ்ஸபச்சயா.

126. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா
உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞிங்
அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி ப²ஸ்ஸபச்சயா.

127.
‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா உச்சே²த³வாதா³ ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ
உச்சே²த³ங் வினாஸங் விப⁴வங் பஞ்ஞபெந்தி ஸத்தஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி
ப²ஸ்ஸபச்சயா.

128. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா
தி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னவாதா³ ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங்
பஞ்ஞபெந்தி பஞ்சஹி வத்தூ²ஹி, தத³பி ப²ஸ்ஸபச்சயா.

129. ‘‘தத்ர,
பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா அபரந்தகப்பிகா அபரந்தானுதி³ட்டி²னோ
அபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி சதுசத்தாரீஸாய
வத்தூ²ஹி, தத³பி ப²ஸ்ஸபச்சயா.

130. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா புப்³ப³ந்தகப்பிகா ச அபரந்தகப்பிகா ச
புப்³ப³ந்தாபரந்தகப்பிகா ச புப்³ப³ந்தாபரந்தானுதி³ட்டி²னோ
புப்³ப³ந்தாபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி
த்³வாஸட்டி²யா வத்தூ²ஹி, தத³பி ப²ஸ்ஸபச்சயா.

நேதங் டா²னங் விஜ்ஜதிவாரோ

131.
‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச
லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர ப²ஸ்ஸா
படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி நேதங் டா²னங் விஜ்ஜதி.

132. ‘‘தத்ர,
பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா ஏகச்ச அஸஸ்ஸதிகா ஏகச்சங்
ஸஸ்ஸதங் ஏகச்சங் அஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி, தே
வத அஞ்ஞத்ர ப²ஸ்ஸா படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி நேதங் டா²னங் விஜ்ஜதி.

133.
‘‘தத்ர , பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா அந்தானந்திகா அந்தானந்தங் லோகஸ்ஸ
பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர ப²ஸ்ஸா படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி
நேதங் டா²னங் விஜ்ஜதி.

134. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா
அமராவிக்கே²பிகா தத்த² தத்த² பஞ்ஹங் புட்டா² ஸமானா வாசாவிக்கே²பங்
ஆபஜ்ஜந்தி அமராவிக்கே²பங் சதூஹி வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர ப²ஸ்ஸா
படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி நேதங் டா²னங் விஜ்ஜதி.

135. ‘‘தத்ர,
பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னிகா அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னங்
அத்தானஞ்ச லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி த்³வீஹி வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர ப²ஸ்ஸா
படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி நேதங் டா²னங் விஜ்ஜதி.

136. ‘‘தத்ர ,
பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா புப்³ப³ந்தகப்பிகா புப்³ப³ந்தானுதி³ட்டி²னோ
புப்³ப³ந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி
அட்டா²ரஸஹி வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர ப²ஸ்ஸா படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி நேதங்
டா²னங் விஜ்ஜதி.

137. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா
உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா ஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் ஸஞ்ஞிங் அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி
ஸோளஸஹி வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர ப²ஸ்ஸா படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி நேதங் டா²னங்
விஜ்ஜதி.

138. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா
உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா அஸஞ்ஞீவாதா³, உத்³த⁴மாகா⁴தனங் அஸஞ்ஞிங் அத்தானங்
பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர ப²ஸ்ஸா படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி
நேதங் டா²னங் விஜ்ஜதி.

139. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா
உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞீவாதா³ உத்³த⁴மாகா⁴தனங் நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞிங்
அத்தானங் பஞ்ஞபெந்தி அட்ட²ஹி வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர ப²ஸ்ஸா
படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி நேதங் டா²னங் விஜ்ஜதி.

140. ‘‘தத்ர,
பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா உச்சே²த³வாதா³ ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ உச்சே²த³ங்
வினாஸங் விப⁴வங் பஞ்ஞபெந்தி ஸத்தஹி வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர ப²ஸ்ஸா
படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி நேதங் டா²னங் விஜ்ஜதி.

141. ‘‘தத்ர ,
பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா தி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னவாதா³ ஸதோ ஸத்தஸ்ஸ
பரமதி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னங் பஞ்ஞபெந்தி பஞ்சஹி வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர
ப²ஸ்ஸா படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி நேதங் டா²னங் விஜ்ஜதி.

142. ‘‘தத்ர ,
பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா அபரந்தகப்பிகா அபரந்தானுதி³ட்டி²னோ
அபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி சதுசத்தாரீஸாய
வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர ப²ஸ்ஸா படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி நேதங் டா²னங்
விஜ்ஜதி.

143. ‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா
புப்³ப³ந்தகப்பிகா ச அபரந்தகப்பிகா ச புப்³ப³ந்தாபரந்தகப்பிகா ச
புப்³ப³ந்தாபரந்தானுதி³ட்டி²னோ புப்³ப³ந்தாபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி
அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி த்³வாஸட்டி²யா வத்தூ²ஹி, தே வத அஞ்ஞத்ர
ப²ஸ்ஸா படிஸங்வேதி³ஸ்ஸந்தீதி நேதங் டா²னங் விஜ்ஜதி.

தி³ட்டி²க³திகாதி⁴ட்டா²னவட்டகதா²

144.
‘‘தத்ர, பி⁴க்க²வே, யே தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஸஸ்ஸதவாதா³ ஸஸ்ஸதங் அத்தானஞ்ச
லோகஞ்ச பஞ்ஞபெந்தி சதூஹி வத்தூ²ஹி, யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா ஏகச்சஸஸ்ஸதிகா
ஏகச்சஅஸஸ்ஸதிகா…பே॰… யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா அந்தானந்திகா… யேபி தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா அமராவிக்கே²பிகா… யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா
அதி⁴ச்சஸமுப்பன்னிகா… யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா புப்³ப³ந்தகப்பிகா… யேபி தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா ஸஞ்ஞீவாதா³… யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா
உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா அஸஞ்ஞீவாதா³… யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா உத்³த⁴மாகா⁴தனிகா
நேவஸஞ்ஞீனாஸஞ்ஞீவாதா³… யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா உச்சே²த³வாதா³… யேபி தே
ஸமணப்³ராஹ்மணா தி³ட்ட²த⁴ம்மனிப்³பா³னவாதா³… யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா
அபரந்தகப்பிகா… யேபி தே ஸமணப்³ராஹ்மணா புப்³ப³ந்தகப்பிகா ச அபரந்தகப்பிகா ச
புப்³ப³ந்தாபரந்தகப்பிகா ச புப்³ப³ந்தாபரந்தானுதி³ட்டி²னோ
புப்³ப³ந்தாபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி
த்³வாஸட்டி²யா வத்தூ²ஹி, ஸப்³பே³ தே ச²ஹி ப²ஸ்ஸாயதனேஹி பு²ஸ்ஸ பு²ஸ்ஸ
படிஸங்வேதெ³ந்தி தேஸங் வேத³னாபச்சயா தண்ஹா, தண்ஹாபச்சயா உபாதா³னங்,
உபாதா³னபச்சயா ப⁴வோ, ப⁴வபச்சயா ஜாதி, ஜாதிபச்சயா ஜராமரணங்
ஸோகபரிதே³வது³க்க²தோ³மனஸ்ஸுபாயாஸா ஸம்ப⁴வந்தி.

விவட்டகதா²தி³

145.
‘‘யதோ கோ², பி⁴க்க²வே, பி⁴க்கு² ச²ன்னங் ப²ஸ்ஸாயதனானங் ஸமுத³யஞ்ச
அத்த²ங்க³மஞ்ச அஸ்ஸாத³ஞ்ச ஆதீ³னவஞ்ச நிஸ்ஸரணஞ்ச யதா²பூ⁴தங் பஜானாதி, அயங்
இமேஹி ஸப்³பே³ஹேவ உத்தரிதரங் பஜானாதி.

146. ‘‘யே ஹி கேசி,
பி⁴க்க²வே, ஸமணா வா ப்³ராஹ்மணா வா புப்³ப³ந்தகப்பிகா வா அபரந்தகப்பிகா வா
புப்³ப³ந்தாபரந்தகப்பிகா வா புப்³ப³ந்தாபரந்தானுதி³ட்டி²னோ
புப்³ப³ந்தாபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி,
ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ த்³வாஸட்டி²யா வத்தூ²ஹி  அந்தோஜாலீகதா, எத்த² ஸிதாவ
உம்முஜ்ஜமானா உம்முஜ்ஜந்தி, எத்த² பரியாபன்னா அந்தோஜாலீகதாவ உம்முஜ்ஜமானா
உம்முஜ்ஜந்தி.

‘‘ஸெய்யதா²பி, பி⁴க்க²வே, த³க்கோ² கேவட்டோ வா
கேவட்டந்தேவாஸீ வா ஸுகு²மச்சி²கேன ஜாலேன பரித்தங் உத³கத³ஹங் [உத³கரஹத³ங்
(ஸீ॰ ஸ்யா॰ பீ॰)] ஒத்த²ரெய்ய. தஸ்ஸ ஏவமஸ்ஸ – ‘யே கோ² கேசி இமஸ்மிங்
உத³கத³ஹே ஓளாரிகா பாணா, ஸப்³பே³ தே அந்தோஜாலீகதா. எத்த² ஸிதாவ உம்முஜ்ஜமானா
உம்முஜ்ஜந்தி; எத்த² பரியாபன்னா அந்தோஜாலீகதாவ உம்முஜ்ஜமானா
உம்முஜ்ஜந்தீ’தி; ஏவமேவ கோ², பி⁴க்க²வே, யே ஹி கேசி ஸமணா வா ப்³ராஹ்மணா வா
புப்³ப³ந்தகப்பிகா வா அபரந்தகப்பிகா வா புப்³ப³ந்தாபரந்தகப்பிகா வா
புப்³ப³ந்தாபரந்தானுதி³ட்டி²னோ புப்³ப³ந்தாபரந்தங் ஆரப்³ப⁴ அனேகவிஹிதானி
அதி⁴முத்திபதா³னி அபி⁴வத³ந்தி, ஸப்³பே³ தே இமேஹேவ த்³வாஸட்டி²யா வத்தூ²ஹி
அந்தோஜாலீகதா எத்த² ஸிதாவ உம்முஜ்ஜமானா உம்முஜ்ஜந்தி, எத்த² பரியாபன்னா
அந்தோஜாலீகதாவ உம்முஜ்ஜமானா உம்முஜ்ஜந்தி.

147.
‘‘உச்சி²ன்னப⁴வனெத்திகோ, பி⁴க்க²வே, ததா²க³தஸ்ஸ காயோ திட்ட²தி. யாவஸ்ஸ காயோ
ட²ஸ்ஸதி, தாவ நங் த³க்க²ந்தி தே³வமனுஸ்ஸா. காயஸ்ஸ பே⁴தா³ உத்³த⁴ங்
ஜீவிதபரியாதா³னா ந நங் த³க்க²ந்தி தே³வமனுஸ்ஸா.

‘‘ஸெய்யதா²பி,
பி⁴க்க²வே, அம்ப³பிண்டி³யா வண்டச்சி²ன்னாய யானி கானிசி அம்பா³னி
வண்டபடிப³ந்தா⁴னி [வண்டூபனிப³ந்த⁴னானி (ஸீ॰ பீ॰), வண்ட³படிப³த்³தா⁴னி
(க॰)], ஸப்³பா³னி தானி தத³ன்வயானி ப⁴வந்தி; ஏவமேவ கோ², பி⁴க்க²வே,
உச்சி²ன்னப⁴வனெத்திகோ ததா²க³தஸ்ஸ காயோ திட்ட²தி, யாவஸ்ஸ காயோ ட²ஸ்ஸதி, தாவ
நங் த³க்க²ந்தி தே³வமனுஸ்ஸா, காயஸ்ஸ பே⁴தா³ உத்³த⁴ங் ஜீவிதபரியாதா³னா ந நங்
த³க்க²ந்தி தே³வமனுஸ்ஸா’’தி.

148. ஏவங் வுத்தே ஆயஸ்மா ஆனந்தோ³
ப⁴க³வந்தங் ஏதத³வோச – ‘‘அச்ச²ரியங், ப⁴ந்தே, அப்³பு⁴தங், ப⁴ந்தே, கோ நாமோ
அயங், ப⁴ந்தே, த⁴ம்மபரியாயோ’’தி? ‘‘தஸ்மாதிஹ த்வங், ஆனந்த³, இமங்
த⁴ம்மபரியாயங் அத்த²ஜாலந்திபி நங் தா⁴ரேஹி, த⁴ம்மஜாலந்திபி நங் தா⁴ரேஹி,
ப்³ரஹ்மஜாலந்திபி நங் தா⁴ரேஹி, தி³ட்டி²ஜாலந்திபி நங் தா⁴ரேஹி, அனுத்தரோ
ஸங்கா³மவிஜயோதிபி நங் தா⁴ரேஹீ’’தி. இத³மவோச ப⁴க³வா.

149. அத்தமனா தே
பி⁴க்கூ² ப⁴க³வதோ பா⁴ஸிதங் அபி⁴னந்து³ந்தி. இமஸ்மிஞ்ச பன வெய்யாகரணஸ்மிங்
ப⁴ஞ்ஞமானே த³ஸஸஹஸ்ஸீ [ஸஹஸ்ஸீ (கத்த²சி)] லோகதா⁴து அகம்பித்தா²தி.

ப்³ரஹ்மஜாலஸுத்தங் நிட்டி²தங் பட²மங்.

in 01) Classical Magahi Magadhi,

02) Classical Chandaso language,

03)Magadhi Prakrit,
04) Classical Hela Basa (Hela Language),
05) Classical Pali,

06) Classical Deva Nagari,Classical Hindi-Devanagari- शास्त्रीय हिंदी,

07) Classical Cyrillic
08) Classical Afrikaans– Klassieke Afrikaans

09) Classical Albanian-Shqiptare klasike,
10) Classical Amharic-አንጋፋዊ አማርኛ,
11) Classical Arabic-اللغة العربية الفصحى
12) Classical Armenian-դասական հայերեն,
13) Classical Azerbaijani- Klassik Azərbaycan,
14) Classical Basque- Euskal klasikoa,
15) Classical Belarusian-Класічная беларуская,
16) Classical Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,
17) Classical  Bosnian-Klasični bosanski,
18) Classical Bulgaria- Класически българск,
19) Classical  Catalan-Català clàssic
20) Classical Cebuano-Klase sa Sugbo,

21) Classical Chichewa-Chikale cha Chichewa,

22) Classical Chinese (Simplified)-古典中文(简体),


23) Classical Chinese (Traditional)-古典中文(繁體),


24) Classical Corsican-Corsa Corsicana,

25) Classical  Croatian-Klasična hrvatska,

26) Classical  Czech-Klasická čeština,

27) Classical  Danish-Klassisk dansk,Klassisk dansk,

28) Classical  Dutch- Klassiek Nederlands,
29) Classical English,Romanian

30) Classical Esperanto-Klasika Esperanto,


31) Classical Estonian- klassikaline eesti keel,

32) Classical Filipino,
33) Classical Finnish- Klassinen suomalainen,


34) Classical French- Français classique,


35) Classical Frisian- Klassike Frysk,

36) Classical Galician-Clásico galego,
37) Classical Georgian-კლასიკური ქართული,

38) Classical German- Klassisches Deutsch,
39) Classical Greek-Κλασσικά Ελληνικά,
40) Classical Gujarati-ક્લાસિકલ ગુજરાતી,
41) Classical Haitian Creole-Klasik kreyòl,

42) Classical Hausa-Hausa Hausa,
43) Classical Hawaiian-Hawaiian Hawaiian,

44) Classical Hebrew- עברית קלאסית

45) Classical Hmong- Lus Hmoob,

46) Classical Hungarian-Klasszikus magyar,

47) Classical Icelandic-Klassísk íslensku,

48) Classical Igbo,

49) Classical Indonesian-Bahasa Indonesia Klasik,

50) Classical Irish-Indinéisis Clasaiceach,
51) Classical Italian-Italiano classico,
52) Classical Japanese-古典的なイタリア語,
53) Classical Javanese-Klasik Jawa,
54) Classical Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,
55) Classical Kazakh-Классикалық қазақ,

56) Classical Khmer- ខ្មែរបុរាណ,
57) Classical Korean-고전 한국어,

58) Classical Kurdish (Kurmanji)-Kurdî (Kurmancî),

59) Classical Kyrgyz-Классикалык Кыргыз,
60) Classical Lao-ຄລາສສິກລາວ,
61) Classical Latin-LXII) Classical Latin,

62) Classical Latvian-Klasiskā latviešu valoda,

63) Classical Lithuanian-Klasikinė lietuvių kalba,

64) Classical Luxembourgish-Klassesch Lëtzebuergesch,

65) Classical Macedonian-Класичен македонски,
66) Classical Malagasy,
67) Classical Malay-Melayu Klasik,

68) Classical Malayalam-ക്ലാസിക്കൽ മലയാളം,

69) Classical Maltese-Klassiku Malti,
70) Classical Maori-Maori Maori,
71) Classical Marathi-क्लासिकल माओरी,

72) Classical Mongolian-Сонгодог Монгол,

73) Classical Myanmar (Burmese)-Classical မြန်မာ (ဗမာ),

74) Classical Nepali-शास्त्रीय म्यांमार (बर्मा),
75) Classical Norwegian-Klassisk norsk,

76) Classical Pashto- ټولګی پښتو

77) Classical Persian-کلاسیک فارسی
78) Classical Polish-Język klasyczny polski,

79) Classical Portuguese-Português Clássico,
80) Classical Punjabi-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ,
81) Classical Romanian-Clasic românesc,
82) Classical Russian-Классический русский,
83) Classical Samoan-Samoan Samoa,
84) Classical Scots Gaelic-Gàidhlig Albannach Clasaigeach,
85) Classical Serbian-Класични српски,
86) Classical Sesotho-Seserbia ea boholo-holo,
87) Classical Shona-Shona Shona,
88) Classical Sindhi,
89) Classical Sinhala-සම්භාව්ය සිංහල,

90) Classical Slovak-Klasický slovenský,
91) Classical Slovenian-Klasična slovenska,
92) Classical Somali-Soomaali qowmiyadeed,
93) Classical Spanish-Español clásico,
94) Classical Sundanese-Sunda Klasik,
95) Classical Swahili,
96) Classical Swedish-Klassisk svensk,

97) Classical Tajik-тоҷикӣ классикӣ,

98) Classical Tamil-பாரம்பரிய இசைத்தமிழ் செம்மொழி,
99) Classical Telugu- క్లాసికల్ తెలుగు,
100) Classical Thai-ภาษาไทยคลาสสิก,
101) Classical Turkish-Klasik Türk,
102) Classical Ukrainian-Класичний український,
103) Classical Urdu- کلاسیکی اردو
104) Classical Uzbek-Klassik o’zbek,
105) Classical Vietnamese-Tiếng Việt cổ điển,
106) Classical Welsh-Cymraeg Clasurol,
107) Classical Xhosa-IsiXhosa zesiXhosa,
108) Classical Yiddish- קלאסישע ייִדיש
109) Classical Yoruba-Yoruba Yoruba,
110) Classical Zulu-I-Classical Zulu

Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS)
SARVA SAMAJ MEDIA for WELFARE, HAPPINESS AND PEACE of ALL SOCIETIES From MEDIA PRABANDHAKJC MEDIA PRABANDHAK


Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS)
for Welfare, Happiness and Peace


SARVA SAMAJ MEDIA

for
WELFARE, HAPPINESS AND PEACE
of
ALL SOCIETIES

From
MEDIA PRABANDHAK
JC
MEDIA
PRABANDHAK

comments (0)
02/19/19
LESSON 2909 Wed 20 2019 Tipitaka - DO GOOD BE MINDFUL is the Essence of the Words of the Awakened One with Awareness ESSENCE OF TIPITAKA 1 http://www.buddha-vacana.org/index.html Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — 5) Classical Pali,29) Classical English, from Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org பஞ்சவக்³கோ³ Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS)
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: site admin @ 4:28 pm

 LESSON 2909 Wed 20 2019 

Tipitaka - DO GOOD BE MINDFUL is the Essence of the Words of the Awakened One with Awareness

ESSENCE OF TIPITAKA 1  http://www.buddha-vacana.org/index.html Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha —

5) Classical Pali,29) Classical English,




from
Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice
University
in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org
பஞ்சவக்³கோ³
Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS)



Published on Jan 12, 2016


An excerpt of writing from an early Buddhist canon, specifically about the development of monastic communities.







Published on Aug 20, 2017


Traditional Buddhism in Leh Laddakh

https://www.tipitaka.org/taml/

து³தியகா³தா²ஸங்க³ணிகங்

ஸேத³மோசனகா³தா²

பஞ்சவக்³கோ³


1. கம்மவக்³கோ³


482. சத்தாரி
கம்மானி. அபலோகனகம்மங், ஞத்திகம்மங், ஞத்திது³தியகம்மங்,
ஞத்திசதுத்த²கம்மங் – இமானி சத்தாரி கம்மானி. கதிஹாகாரேஹி விபஜ்ஜந்தி?
இமானி சத்தாரி கம்மானி பஞ்சஹாகாரேஹி விபஜ்ஜந்தி – வத்து²தோ வா ஞத்திதோ வா
அனுஸ்ஸாவனதோ வா ஸீமதோ வா பரிஸதோ வா.


483. கத²ங் வத்து²தோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி?
ஸம்முகா²கரணீயங் கம்மங் அஸம்முகா² கரோதி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்;
படிபுச்சா²கரணீயங் கம்மங் அபடிபுச்சா² கரோதி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்;
படிஞ்ஞாய கரணீயங் கம்மங் அபடிஞ்ஞாய கரோதி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்;
ஸதிவினயாரஹஸ்ஸ அமூள்ஹவினயங் தே³தி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்;
அமூள்ஹவினயாரஹஸ்ஸ தஸ்ஸபாபியஸிகாகம்மங் கரோதி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்;
தஸ்ஸபாபியஸிகாகம்மாரஹஸ்ஸ தஜ்ஜனீயகம்மங் கரோதி, வத்து²விபன்னங்
அத⁴ம்மகம்மங்; தஜ்ஜனீயகம்மாரஹஸ்ஸ நியஸ்ஸகம்மங் கரோதி, வத்து²விபன்னங்
அத⁴ம்மகம்மங்; நியஸ்ஸகம்மாரஹஸ்ஸ பப்³பா³ஜனீயகம்மங் கரோதி, வத்து²விபன்னங்
அத⁴ம்மகம்மங்; பப்³பா³ஜனீயகம்மாரஹஸ்ஸ படிஸாரணீயகம்மங் கரோதி,
வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்; படிஸாரணீயகம்மாரஹஸ்ஸ உக்கே²பனீயகம்மங் கரோதி,
வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்; உக்கே²பனீயகம்மாரஹஸ்ஸ பரிவாஸங் தே³தி,
வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங் ; பரிவாஸாரஹங் மூலாய
படிகஸ்ஸதி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்; மூலாயபடிகஸ்ஸனாரஹஸ்ஸ மானத்தங்
தே³தி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்; மானத்தாரஹங் அப்³பே⁴தி,
வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்; அப்³பா⁴னாரஹங் உபஸம்பாதே³தி, வத்து²விபன்னங்
அத⁴ம்மகம்மங்; அனுபோஸதே² உபோஸத²ங் கரோதி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்;
அபவாரணாய பவாரேதி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங். ஏவங் வத்து²தோ கம்மானி
விபஜ்ஜந்தி.


484. கத²ங் ஞத்திதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி?
பஞ்சஹாகாரேஹி ஞத்திதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி – வத்து²ங் ந பராமஸதி, ஸங்க⁴ங் ந
பராமஸதி, புக்³க³லங் ந பராமஸதி, ஞத்திங் ந பராமஸதி, பச்சா² வா ஞத்திங்
ட²பேதி – இமேஹி பஞ்சஹாகாரேஹி ஞத்திதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி.


485. கத²ங் அனுஸ்ஸாவனதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி? பஞ்சஹாகாரேஹி
அனுஸ்ஸாவனதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி – வத்து²ங் ந பராமஸதி, ஸங்க⁴ங் ந பராமஸதி,
புக்³க³லங் ந பராமஸதி, ஸாவனங் ஹாபேதி, அகாலே வா ஸாவேதி – இமேஹி
பஞ்சஹாகாரேஹி அனுஸ்ஸாவனதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி.


486. கத²ங் ஸீமதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி?
ஏகாத³ஸஹி ஆகாரேஹி ஸீமதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி – அதிகு²த்³த³கங் ஸீமங்
ஸம்மன்னதி, அதிமஹதிங் ஸீமங் ஸம்மன்னதி, க²ண்ட³னிமித்தங் ஸீமங் ஸம்மன்னதி,
சா²யானிமித்தங் ஸீமங் ஸம்மன்னதி, அனிமித்தங் ஸீமங்
ஸம்மன்னதி, ப³ஹிஸீமே டி²தோ ஸீமங் ஸம்மன்னதி, நதி³யா ஸீமங் ஸம்மன்னதி,
ஸமுத்³தே³ ஸீமங் ஸம்மன்னதி, ஜாதஸ்ஸரே ஸீமங் ஸம்மன்னதி, ஸீமாய ஸீமங்
ஸம்பி⁴ந்த³தி, ஸீமாய ஸீமங் அஜ்ஜொ²த்த²ரதி – இமேஹி ஏகாத³ஸஹி ஆகாரேஹி ஸீமதோ
கம்மானி விபஜ்ஜந்தி.


487. கத²ங் பரிஸதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி?
த்³வாத³ஸஹி ஆகாரேஹி பரிஸதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி – சதுவக்³க³கரணே கம்மே
யாவதிகா பி⁴க்கூ² கம்மபத்தா தே அனாக³தா ஹொந்தி, ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³
அனாஹடோ ஹோதி, ஸம்முகீ²பூ⁴தா படிக்கோஸந்தி, சதுவக்³க³கரணே கம்மே யாவதிகா
பி⁴க்கூ² கம்மபத்தா தே ஆக³தா ஹொந்தி, ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³ அனாஹடோ ஹோதி,
ஸம்முகீ²பூ⁴தா படிக்கோஸந்தி, சதுவக்³க³கரணே கம்மே யாவதிகா பி⁴க்கூ²
கம்மபத்தா தே ஆக³தா ஹொந்தி, ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³ ஆஹடோ ஹோதி,
ஸம்முகீ²பூ⁴தா படிக்கோஸந்தி. பஞ்சவக்³க³கரணே கம்மே…பே॰… த³ஸவக்³க³கரணே
கம்மே…பே॰… வீஸதிவக்³க³கரணே கம்மே யாவதிகா பி⁴க்கூ² கம்மபத்தா தே அனாக³தா
ஹொந்தி, ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³ அனாஹடோ ஹோதி, ஸம்முகீ²பூ⁴தா படிக்கோஸந்தி,
வீஸதிவக்³க³கரணே கம்மே யாவதிகா பி⁴க்கூ² கம்மபத்தா, தே ஆக³தா ஹொந்தி,
ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³ அனாஹடோ ஹோதி, ஸம்முகீ²பூ⁴தா படிக்கோஸந்தி,
வீஸதிவக்³க³கரணே கம்மே யாவதிகா பி⁴க்கூ² கம்மபத்தா, தே ஆக³தா ஹொந்தி,
ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³ ஆஹடோ ஹோதி ஸம்முகீ²பூ⁴தா படிக்கோஸந்தி – இமேஹி த்³வாத³ஸஹி ஆகாரேஹி பரிஸதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி.


488. சதுவக்³க³கரணே கம்மே சத்தாரோ பி⁴க்கூ² பகதத்தா கம்மபத்தா, அவஸேஸா பகதத்தா ச²ந்தா³ரஹா . யஸ்ஸ ஸங்கோ⁴ கம்மங் கரோதி ஸோ நேவ கம்மபத்தோ நாபி ச²ந்தா³ரஹோ, அபி ச கம்மாரஹோ. பஞ்சவக்³க³கரணே
கம்மே பஞ்ச பி⁴க்கூ² பகதத்தா கம்மபத்தா, அவஸேஸா பகதத்தா ச²ந்தா³ரஹா. யஸ்ஸ
ஸங்கோ⁴ கம்மங் கரோதி ஸோ நேவ கம்மபத்தோ நாபி ச²ந்தா³ரஹோ, அபி ச கம்மாரஹோ.
த³ஸவக்³க³கரணே கம்மே த³ஸ பி⁴க்கூ² பகதத்தா கம்மபத்தா, அவஸேஸா பகதத்தா
ச²ந்தா³ரஹா. யஸ்ஸ ஸங்கோ⁴ கம்மங் கரோதி ஸோ நேவ கம்மபத்தோ நாபி ச²ந்தா³ரஹோ,
அபி ச கம்மாரஹோ. வீஸதிவக்³க³கரணே கம்மே வீஸதி பி⁴க்கூ² பகதத்தா கம்மபத்தா,
அவஸேஸா பகதத்தா ச²ந்தா³ரஹா. யஸ்ஸ ஸங்கோ⁴ கம்மங் கரோதி ஸோ நேவ கம்மபத்தோ
நாபி ச²ந்தா³ரஹோ, அபி ச கம்மாரஹோ.


489. சத்தாரி
கம்மானி – அபலோகனகம்மங், ஞத்திகம்மங், ஞத்திது³தியகம்மங்,
ஞத்திசதுத்த²கம்மங். இமானி சத்தாரி கம்மானி கதிஹாகாரேஹி விபஜ்ஜந்தி? இமானி
சத்தாரி கம்மானி பஞ்சஹாகாரேஹி விபஜ்ஜந்தி – வத்து²தோ வா ஞத்திதோ வா
அனுஸ்ஸாவனதோ வா ஸீமதோ வா பரிஸதோ வா.


490. கத²ங் வத்து²தோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி? பண்ட³கங் உபஸம்பாதே³தி ,
வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங். தெ²ய்யஸங்வாஸகங் உபஸம்பாதே³தி,
வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங். தித்தி²யபக்கந்தகங் உபஸம்பாதே³தி,
வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங். திரச்சா²னக³தங் உபஸம்பாதே³தி, வத்து²விபன்னங்
அத⁴ம்மகம்மங். மாதுகா⁴தகங் உபஸம்பாதே³தி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங்.
பிதுகா⁴தகங் உபஸம்பாதே³தி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங். அரஹந்தகா⁴தகங்
உபஸம்பாதே³தி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங். பி⁴க்கு²னிதூ³ஸகங்
உபஸம்பாதே³தி, வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங். ஸங்க⁴பே⁴த³கங் உபஸம்பாதே³தி,
வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங். லோஹிதுப்பாத³கங் உபஸம்பாதே³தி,
வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங். உப⁴தொப்³யஞ்ஜனங் உபஸம்பாதே³தி,
வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங். ஊனவீஸதிவஸ்ஸங் புக்³க³லங் உபஸம்பாதே³தி,
வத்து²விபன்னங் அத⁴ம்மகம்மங். ஏவங் வத்து²தோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி.


491. கத²ங் ஞத்திதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி?
பஞ்சஹாகாரேஹி ஞத்திதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி. வத்து²ங் ந பராமஸதி, ஸங்க⁴ங் ந
பராமஸதி, புக்³க³லங் ந பராமஸதி, ஞத்திங் ந பராமஸதி, பச்சா² வா ஞத்திங்
ட²பேதி – இமேஹி பஞ்சஹாகாரேஹி ஞத்திதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி.


492. கத²ங் அனுஸ்ஸாவனதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி? பஞ்சஹாகாரேஹி அனுஸ்ஸாவனதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி – வத்து²ங் ந பராமஸதி, ஸங்க⁴ங் ந பராமஸதி, புக்³க³லங் ந பராமஸதி, ஸாவனங் ஹாபேதி, அகாலே வா ஸாவேதி – இமேஹி பஞ்சஹாகாரேஹி அனுஸ்ஸாவனதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி.


493. கத²ங் ஸீமதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி?
ஏகாத³ஸஹி ஆகாரேஹி ஸீமதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி. அதிகு²த்³த³கங் ஸீமங்
ஸம்மன்னதி, அதிமஹதிங் ஸீமங் ஸம்மன்னதி, க²ண்ட³னிமித்தங் ஸீமங் ஸம்மன்னதி,
சா²யானிமித்தங் ஸீமங் ஸம்மன்னதி, அனிமித்தங் ஸீமங் ஸம்மன்னதி, ப³ஹிஸீமே
டி²தோ ஸீமங் ஸம்மன்னதி, நதி³யா ஸீமங் ஸம்மன்னதி, ஸமுத்³தே³ ஸீமங்
ஸம்மன்னதி, ஜாதஸ்ஸரே ஸீமங் ஸம்மன்னதி, ஸீமாய ஸீமங் ஸம்பி⁴ந்த³தி, ஸீமாய
ஸீமங் அஜ்ஜொ²த்த²ரதி – இமேஹி ஏகாத³ஸஹி ஆகாரேஹி ஸீமதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி.


494. கத²ங் பரிஸதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி?
த்³வாத³ஸஹி ஆகாரேஹி பரிஸதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி – சதுவக்³க³கரணே கம்மே
யாவதிகா பி⁴க்கூ² கம்மபத்தா தே அனாக³தா ஹொந்தி, ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³
அனாஹடோ ஹோதி, ஸம்முகீ²பூ⁴தா படிக்கோஸந்தி, சதுவக்³க³கரணே கம்மே யாவதிகா
பி⁴க்கூ² கம்மபத்தா தே ஆக³தா ஹொந்தி, ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³ அனாஹடோ ஹோதி,
ஸம்முகீ²பூ⁴தா படிக்கோஸந்தி. சதுவக்³க³கரணே கம்மே யாவதிகா பி⁴க்கூ²
கம்மபத்தா தே ஆக³தா ஹொந்தி, ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³ ஆஹடோ ஹோதி ஸம்முகீ²பூ⁴தா
படிக்கோஸந்தி. பஞ்சவக்³க³கரணே கம்மே…பே॰… த³ஸவக்³க³கரணே கம்மே…பே॰…
வீஸதிவக்³க³கரணே கம்மே யாவதிகா பி⁴க்கூ² கம்மபத்தா தே
அனாக³தா ஹொந்தி, ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³ அனாஹடோ ஹோதி, ஸம்முகீ²பூ⁴தா
படிக்கோஸந்தி. வீஸதிவக்³க³கரணே கம்மே யாவதிகா பி⁴க்கூ² கம்மபத்தா தே ஆக³தா
ஹொந்தி, ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³ அனாஹடோ ஹோதி, ஸம்முகீ²பூ⁴தா படிக்கோஸந்தி.
வீஸதிவக்³க³கரணே கம்மே யாவதிகா பி⁴க்கூ² கம்மபத்தா தே ஆக³தா ஹொந்தி,
ச²ந்தா³ரஹானங் ச²ந்தோ³ ஆஹடோ ஹோதி, ஸம்முகீ²பூ⁴தா படிக்கோஸந்தி – இமேஹி
த்³வாத³ஸஹி ஆகாரேஹி பரிஸதோ கம்மானி விபஜ்ஜந்தி.


495.
அபலோகனகம்மங் கதி டா²னானி க³ச்ச²தி? ஞத்திகம்மங் கதி டா²னானி க³ச்ச²தி?
ஞத்திது³தியகம்மங் கதி டா²னானி க³ச்ச²தி? ஞத்திசதுத்த²கம்மங் கதி டா²னானி
க³ச்ச²தி? அபலோகனகம்மங் பஞ்ச டா²னானி க³ச்ச²தி. ஞத்திகம்மங் நவ டா²னானி
க³ச்ச²தி. ஞத்திது³தியகம்மங் ஸத்த டா²னானி க³ச்ச²தி. ஞத்திசதுத்த²கம்மங்
ஸத்த டா²னானி க³ச்ச²தி.


496. அபலோகனகம்மங்
கதமானி பஞ்ச டா²னானி க³ச்ச²தி? ஓஸாரணங், நிஸ்ஸாரணங், ப⁴ண்டு³கம்மங்,
ப்³ரஹ்மத³ண்ட³ங், கம்மலக்க²ணஞ்ஞேவ பஞ்சமங் – அபலோகனகம்மங் இமானி பஞ்ச
டா²னானி க³ச்ச²தி . ஞத்திகம்மங் கதமானி நவ டா²னானி
க³ச்ச²தி? ஓஸாரணங், நிஸ்ஸாரணங், உபோஸத²ங், பவாரணங், ஸம்முதிங், தா³னங்,
படிக்³க³ஹங், பச்சுக்கட்³ட⁴னங், கம்மலக்க²ணஞ்ஞேவ நவமங் – ஞத்திகம்மங் இமானி
நவ டா²னானி க³ச்ச²தி. ஞத்திது³தியகம்மங் கதமானி ஸத்த டா²னானி க³ச்ச²தி?
ஓஸாரணங், நிஸ்ஸாரணங், ஸம்முதிங், தா³னங், உத்³த⁴ரணங், தே³ஸனங்,
கம்மலக்க²ணஞ்ஞேவ ஸத்தமங் – ஞத்திது³தியகம்மங் இமானி ஸத்த டா²னானி க³ச்ச²தி.
ஞத்திசதுத்த²கம்மங் கதமானி ஸத்த டா²னானி க³ச்ச²தி?
ஓஸாரணங், நிஸ்ஸாரணங், ஸம்முதிங், தா³னங், நிக்³க³ஹங், ஸமனுபா⁴ஸனங்,
கம்மலக்க²ணஞ்ஞேவ ஸத்தமங் – ஞத்திசதுத்த²கம்மங் இமானி ஸத்த டா²னானி
க³ச்ச²தி.


497.
சதுவக்³க³கரணே கம்மே சத்தாரோ பி⁴க்கூ² பகதத்தா கம்மபத்தா, அவஸேஸா பகதத்தா
ச²ந்தா³ரஹா. யஸ்ஸ ஸங்கோ⁴ கம்மங் கரோதி ஸோ நேவ கம்மபத்தோ நாபி ச²ந்தா³ரஹோ,
அபி ச கம்மாரஹோ. பஞ்சவக்³க³கரணே கம்மே பஞ்ச
பி⁴க்கூ² பகதத்தா கம்மபத்தா, அவஸேஸா பகதத்தா ச²ந்தா³ரஹா. யஸ்ஸ ஸங்கோ⁴
கம்மங் கரோதி ஸோ நேவ கம்மபத்தோ நாபி ச²ந்தா³ரஹோ, அபி ச கம்மாரஹோ.
த³ஸவக்³க³கரணே கம்மே த³ஸ பி⁴க்கூ² பகதத்தா கம்மபத்தா, அவஸேஸா பகதத்தா
ச²ந்தா³ரஹா. யஸ்ஸ ஸங்கோ⁴ கம்மங் கரோதி ஸோ நேவ கம்மபத்தோ நாபி ச²ந்தா³ரஹோ,
அபி ச கம்மாரஹோ. வீஸதிவக்³க³கரணே கம்மே வீஸதி பி⁴க்கூ² பகதத்தா கம்மபத்தா,
அவஸேஸா பகதத்தா ச²ந்தா³ரஹா. யஸ்ஸ ஸங்கோ⁴ கம்மங் கரோதி ஸோ நேவ கம்மபத்தோ
நாபி ச²ந்தா³ரஹோ, அபி ச கம்மாரஹோ.


கம்மவக்³கோ³ நிட்டி²தோ பட²மோ.


2. அத்த²வஸவக்³கோ³


498. [அ॰ நி॰ 2.201-230]
த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங்.
ஸங்க⁴ஸுட்டு²தாய, ஸங்க⁴பா²ஸுதாய – இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன
ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங். த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன
ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங். து³ம்மங்கூனங் புக்³க³லானங் நிக்³க³ஹாய,
பேஸலானங் பி⁴க்கூ²னங் பா²ஸுவிஹாராய – இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தே
ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங். த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன
ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங். தி³ட்ட²த⁴ம்மிகானங் ஆஸவானங் ஸங்வராய,
ஸம்பராயிகானங் ஆஸவானங் படிகா⁴தாய – இமே த்³வே
அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங். த்³வே
அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங்.
தி³ட்ட²த⁴ம்மிகானங் வேரானங் ஸங்வராய, ஸம்பராயிகானங் வேரானங் படிகா⁴தாய –
இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங்.
த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங்.
தி³ட்ட²த⁴ம்மிகானங் வஜ்ஜானங் ஸங்வராய, ஸம்பராயிகானங் வஜ்ஜானங் படிகா⁴தாய –
இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங்.
த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங்.
தி³ட்ட²த⁴ம்மிகானங் ப⁴யானங் ஸங்வராய, ஸம்பராயிகானங் ப⁴யானங் படிகா⁴தாய –
இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங்.
த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங்.
தி³ட்ட²த⁴ம்மிகானங் அகுஸலானங் த⁴ம்மானங் ஸங்வராய, ஸம்பராயிகானங் அகுஸலானங்
த⁴ம்மானங் படிகா⁴தாய – இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங்
ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங். த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங்
ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங். கி³ஹீனங் அனுகம்பாய, பாபிச்சா²னங்
பக்கு²பச்சே²தா³ய – இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங்
ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங். த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங்
ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங். அப்பஸன்னானங் பஸாதா³ய, பஸன்னானங் பி⁴ய்யோபா⁴வாய –
இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங்.
த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங்
ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங். ஸத்³த⁴ம்மட்டி²தியா, வினயானுக்³க³ஹாய – இமே த்³வே
அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் ஸிக்கா²பத³ங் பஞ்ஞத்தங்.


அத்த²வஸவக்³கோ³ நிட்டி²தோ து³தியோ.


3. பஞ்ஞத்தவக்³கோ³


499.
த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் பாதிமொக்க²ங் பஞ்ஞத்தங்…பே॰…
பாதிமொக்கு²த்³தே³ஸோ பஞ்ஞத்தோ… பாதிமொக்க²ட்ட²பனங் பஞ்ஞத்தங்… பவாரணா
பஞ்ஞத்தா… பவாரணாட²பனங் பஞ்ஞத்தங்… தஜ்ஜனீயகம்மங் பஞ்ஞத்தங்… நியஸ்ஸகம்மங்
பஞ்ஞத்தங்… பப்³பா³ஜனீயகம்மங் பஞ்ஞத்தங்… படிஸாரணீயகம்மங் பஞ்ஞத்தங்…
உக்கே²பனீயகம்மங் பஞ்ஞத்தங்… பரிவாஸதா³னங் பஞ்ஞத்தங்… மூலாயபடிகஸ்ஸனா
பஞ்ஞத்தா… மானத்ததா³னங் பஞ்ஞத்தங்… அப்³பா⁴னங் பஞ்ஞத்தங்… ஓஸாரணீயங்
பஞ்ஞத்தங்… நிஸ்ஸாரணீயங் பஞ்ஞத்தங்… உபஸம்பத³ங் பஞ்ஞத்தங்… அபலோகனகம்மங்
பஞ்ஞத்தங்… ஞத்திகம்மங் பஞ்ஞத்தங்… ஞத்திது³தியகம்மங் பஞ்ஞத்தங்…
ஞத்திசதுத்த²கம்மங் பஞ்ஞத்தங்…பே॰….


பஞ்ஞத்தவக்³கோ³ நிட்டி²தோ ததியோ.


4. அபஞ்ஞத்தே பஞ்ஞத்தவக்³கோ³


500. …பே॰…
அபஞ்ஞத்தே பஞ்ஞத்தங், பஞ்ஞத்தே அனுபஞ்ஞத்தங்…பே॰… ஸம்முகா²வினயோ
பஞ்ஞத்தோ…பே॰… ஸதிவினயோ பஞ்ஞத்தோ…பே॰… அமூள்ஹவினயோ பஞ்ஞத்தோ…பே॰…
படிஞ்ஞாதகரணங் பஞ்ஞத்தங்…பே॰… யேபு⁴ய்யஸிகா
பஞ்ஞத்தா…பே॰… தஸ்ஸபாபியஸிகா பஞ்ஞத்தா…பே॰… திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ
ஸங்க⁴ஸுட்டு²தாய, ஸங்க⁴பா²ஸுதாய – இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன
ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. த்³வே அத்த²வஸே
படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. து³ம்மங்கூனங்
புக்³க³லானங் நிக்³க³ஹாய, பேஸலானங் பி⁴க்கூ²னங் பா²ஸுவிஹாராய – இமே த்³வே
அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. த்³வே அத்த²வஸே
படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. தி³ட்ட²த⁴ம்மிகானங்
ஆஸவானங் ஸங்வராய, ஸம்பராயிகானங் ஆஸவானங் படிகா⁴தாய – இமே த்³வே அத்த²வஸே
படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச
ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. தி³ட்ட²த⁴ம்மிகானங் வேரானங்
ஸங்வராய, ஸம்பராயிகானங் வேரானங் படிகா⁴தாய – இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச
ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச
ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. தி³ட்ட²த⁴ம்மிகானங் வஜ்ஜானங்
ஸங்வராய, ஸம்பராயிகானங் வஜ்ஜானங் படிகா⁴தாய – இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச
ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச
ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. தி³ட்ட²த⁴ம்மிகானங் ப⁴யானங்
ஸங்வராய, ஸம்பராயிகானங் ப⁴யானங் படிகா⁴தாய – இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச
ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. த்³வே
அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ.
தி³ட்ட²த⁴ம்மிகானங் அகுஸலானங் த⁴ம்மானங் ஸங்வராய, ஸம்பராயிகானங் அகுஸலானங்
த⁴ம்மானங் படிகா⁴தாய – இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச
ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச
ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. கி³ஹீனங் அனுகம்பாய,
பாபிச்சா²னங் பக்கு²பச்சே²தா³ய – இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன
ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங்
திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ. அப்பஸன்னானங் பஸாதா³ய, பஸன்னானங் பி⁴ய்யோபா⁴வாய –
இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ.
த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ.
ஸத்³த⁴ம்மட்டி²தியா, வினயானுக்³க³ஹாய – இமே த்³வே அத்த²வஸே படிச்ச
ததா²க³தேன ஸாவகானங் திணவத்தா²ரகோ பஞ்ஞத்தோ.


அபஞ்ஞத்தே பஞ்ஞத்தவக்³கோ³ நிட்டி²தோ சதுத்தோ².


5. நவஸங்க³ஹவக்³கோ³


501. நவஸங்க³ஹா
– வத்து²ஸங்க³ஹோ, விபத்திஸங்க³ஹோ ஆபத்திஸங்க³ஹோ, நிதா³னஸங்க³ஹோ,
புக்³க³லஸங்க³ஹோ, க²ந்த⁴ஸங்க³ஹோ, ஸமுட்டா²னஸங்க³ஹோ, அதி⁴கரணஸங்க³ஹோ,
ஸமத²ஸங்க³ஹோதி.


அதி⁴கரணே ஸமுப்பன்னே ஸசே உபோ⁴ அத்த²பச்சத்தி²கா
ஆக³ச்ச²ந்தி உபி⁴ன்னம்பி வத்து² ஆரோசாபேதப்³ப³ங். உபி⁴ன்னம்பி வத்து²
ஆரோசாபெத்வா உபி⁴ன்னம்பி படிஞ்ஞா ஸோதப்³பா³. உபி⁴ன்னம்பி படிஞ்ஞங் ஸுத்வா
உபோ⁴பி வத்தப்³பா³ – ‘‘அம்ஹாகங் இமஸ்மிங் அதி⁴கரணே வூபஸமிதே
[வூபஸமேபி (க॰)]
உபோ⁴பி துட்டா² ப⁴விஸ்ஸதா²’’தி. ஸசே ஆஹங்ஸு – ‘‘உபோ⁴பி துட்டா²
ப⁴விஸ்ஸாமா’’தி, ஸங்கே⁴ன தங் அதி⁴கரணங் ஸம்படிச்சி²தப்³ப³ங். ஸசே
அலஜ்ஜுஸ்ஸன்னா ஹோதி, பரிஸா உப்³பா³ஹிகாய வூபஸமேதப்³ப³ங். ஸசே பா³லுஸ்ஸன்னா
ஹோதி, பரிஸா வினயத⁴ரோ பரியேஸிதப்³போ³ யேன த⁴ம்மேன யேன வினயேன யேன
ஸத்து²ஸாஸனேன தங் அதி⁴கரணங் வூபஸம்மதி. ததா² தங் அதி⁴கரணங் வூபஸமேதப்³ப³ங்.


வத்து² ஜானிதப்³ப³ங், கொ³த்தங் ஜானிதப்³ப³ங், நாமங் ஜானிதப்³ப³ங், ஆபத்தி ஜானிதப்³பா³.


மேது²னத⁴ம்மோதி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – பாராஜிகந்தி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


அதி³ன்னாதா³னந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – பாராஜிகந்தி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


மனுஸ்ஸவிக்³க³ஹோதி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – பாராஜிகந்தி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


உத்தரிமனுஸ்ஸத⁴ம்மோதி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – பாராஜிகந்தி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


ஸுக்கவிஸ்ஸட்டீ²தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


காயஸங்ஸக்³கோ³தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


து³ட்டு²ல்லவாசாதி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


அத்தகாமந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


ஸஞ்சரித்தந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


ஸஞ்ஞாசிகாய குடிங் காராபனந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


மஹல்லகங் விஹாரங் காராபனந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


பி⁴க்கு²ங் அமூலகேன பாராஜிகேன த⁴ம்மேன அனுத்³த⁴ங்ஸனந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


பி⁴க்கு²ங் அஞ்ஞபா⁴கி³யஸ்ஸ அதி⁴கரணஸ்ஸ கிஞ்சி தே³ஸங் லேஸமத்தங் உபாதா³ய பாராஜிகேன த⁴ம்மேன அனுத்³த⁴ங்ஸனந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


ஸங்க⁴பே⁴த³கஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய ந படினிஸ்ஸஜ்ஜனந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


பே⁴த³கானுவத்தகானங் பி⁴க்கூ²னங் யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய ந படினிஸ்ஸஜ்ஜனந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


து³ப்³ப³சஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய ந படினிஸ்ஸஜ்ஜனந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச.


குலதூ³ஸகஸ்ஸ பி⁴க்கு²னோ யாவததியங் ஸமனுபா⁴ஸனாய ந படினிஸ்ஸஜ்ஜனந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – ஸங்கா⁴தி³ஸேஸோதி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி ச…பே॰….


அனாத³ரியங் படிச்ச உத³கே உச்சாரங் வா பஸ்ஸாவங் வா கே²ளங் வா கரணந்தி வத்து² சேவ கொ³த்தஞ்ச – து³க்கடந்தி நாமஞ்சேவ ஆபத்தி சாதி.


நவஸங்க³ஹவக்³கோ³ நிட்டி²தோ பஞ்சமோ.


தஸ்ஸுத்³தா³னங் –


அபலோகனங் ஞத்தி ச, து³தியங் சதுத்தே²ன ச;


வத்து² ஞத்தி அனுஸ்ஸாவனங், ஸீமா பரிஸமேவ ச.


ஸம்முகா² படிபுச்சா² ச, படிஞ்ஞா வினயாரஹோ;


வத்து² ஸங்க⁴புக்³க³லஞ்ச, ஞத்திங் ந பச்சா² ஞத்தி ச.


வத்து²ங் ஸங்க⁴புக்³க³லஞ்ச, ஸாவனங் அகாலேன ச;


அதிகு²த்³த³கா மஹந்தா ச, க²ண்ட³ச்சா²யா நிமித்தகா.


ப³ஹினதீ³ ஸமுத்³தே³ ச, ஜாதஸ்ஸரே ச பி⁴ந்த³தி;


அஜ்ஜொ²த்த²ரதி ஸீமாய, சது பஞ்ச ச வக்³கி³கா.


த³ஸ வீஸதிவக்³கா³ ச, அனாஹடா ச ஆஹடா;


கம்மபத்தா ச²ந்தா³ரஹா, கம்மாரஹா ச புக்³க³லா.


அபலோகனங் பஞ்சட்டா²னங், ஞத்தி ச நவடா²னிகா;


ஞத்தி து³தியங் ஸத்தட்டா²னங், சதுத்தா² ஸத்தடா²னிகா.


ஸுட்டு² பா²ஸு ச து³ம்மங்கு, பேஸலா சாபி ஆஸவா;


வேரவஜ்ஜப⁴யஞ்சேவ, அகுஸலங் கி³ஹீனஞ்ச.


பாபிச்சா² அப்பஸன்னானங், பஸன்னா த⁴ம்மட்ட²பனா;


வினயானுக்³க³ஹா சேவ, பாதிமொக்கு²த்³தே³ஸேன ச.


பாதிமொக்க²ஞ்ச ட²பனா, பவாரணஞ்ச ட²பனங்;


தஜ்ஜனீயா நியஸ்ஸஞ்ச, பப்³பா³ஜனீய படிஸாரணீ;


உக்கே²பன பரிவாஸங், மூலமானத்தஅப்³பா⁴னங்;


ஓஸாரணங் நிஸ்ஸாரணங், ததே²வ உபஸம்பதா³.


அபலோகனஞத்தி ச, து³தியஞ்ச சதுத்த²கங்;


அபஞ்ஞத்தேனுபஞ்ஞத்தங், ஸம்முகா²வினயோ ஸதி.


அமூள்ஹபடியேபு⁴ய்ய, பாபிய திணவத்தா²ரகங்;


வத்து² விபத்தி ஆபத்தி, நிதா³னங் புக்³க³லேன ச.


க²ந்தா⁴ சேவ ஸமுட்டா²னா, அதி⁴கரணமேவ ச;


ஸமதா² ஸங்க³ஹா சேவ, நாமஆபத்திகா ததா²தி.


பரிவாரோ நிட்டி²தோ.


பரிவாரபாளி நிட்டி²தா.

comments (0)
02/18/19
LESSON 2908 Tue 19 2019 Tipitaka - DO GOOD BE MINDFUL is the Essence of the Words of the Awakened One with Awareness ESSENCE OF TIPITAKA 1 http://www.buddha-vacana.org/index.html Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — 5) Classical Pali,29) Classical English, from Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org ஸேத³மோசனகா³தா² Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS)
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: site admin @ 4:08 pm

 LESSON 2908 Tue 19 2019 

Tipitaka - DO GOOD BE MINDFUL is the Essence of the Words of the Awakened One with Awareness
ESSENCE OF TIPITAKA 1  http://www.buddha-vacana.org/index.html Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha —
5) Classical Pali,29) Classical English,


from
Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice
University
in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org
ஸேத³மோசனகா³தா²

Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS)

The census of 2021 has  begun.

******
All
Aboriginal Awakened people including SC/STs/OBCs/Religious
Minorities/poor aboriginal Brahmins  and anti-chitpacan brahmin minds
have decided to record as Buddhist.
*******

Let the
hindutvaite chitpavan  brahmin know the Sarvajan Samaj is in exile or in
hindutva cult. Please record as  Buddhists as in the Ashokan rule. They
were Buddhists are Buddhists and will continue to be Buddhists.

//////////////////

In
the 1911 census, the list of non-religious  people  SC / ST were
forcibly added to hindu for political reasons. Without knowing this,
they are trying to live as a hindu.

Whether it is known or unknown, the hindus do not accept them as hindu. This is the base of untouchability.

Chitpavan brahminical hinduvaite does not comply to the non-hindu origin of religion.

A non-hindu Buddhist loyalist thinks he is hindu, not a Buddhist and thinks he is a Hindu.

This struggle is the basis of untouchability. He is not Hindu, nor is he called Islam, Sikhism and Christian.

/////////////////////

So let’s say as Buddhists. These senses have a good chance for them. Use.

Understanding what the list is, they will inform that he is  a non-hindu Buddhist.

He is used to being a slave. That’s why he thinks that he  satisfied as a Hindu.

Those who are honest, think that they want to keep their children alive will be  known as Buddhist.

This opportunity is only ten years.

Let them use it properly.

Do not expect anyone to come to save the solution in their hands.


https://dalitnation.wordpress.com/…/why-babasaheb-converte…/
Why Babasaheb Converted to Buddhism
Many forests of paper has been spent in trying to find out why
Babasaheb Dr. Bhim Rao Ambedkar converted to Buddhism and not to Islam
or Christianity. We at Dalit nation have done research for 22 years on
this subject. Babasaheb loved islam and loved Christianity also. They
were his object of admiration all the time. But Babasaheb knew that
without both the help of christianity and
islam we could never defeat Hinduism. Babasaheb knew it very well. If
Babsaheb had become muslim then we would have the christian against us
and same thing if he had become christian the muslims would be against
Babasaheb. Babsaheb then disvcovered Buddha. This Buddha is not the
Buddha created by brahmins. But the real Buddha. The brahmins had
swallowed up Buddhism and ascribed to him all the qualities he did not
preach. They taught meditation and non violence. But Babasaheb was the
first person to show the world that Buddha was a social revolutionary
and not a meditative non voilent saint. This is what the brahmin
pervesion had made Buddhism into. Babasaheb hence converted all of us
into real Buddhists. Because real Buddists beleive in equality which
hindutva cult caste system does not. Even Islam and Christianity
beleives in equality. Therefore they are all the same religions. Look at
the genius of Ambedkar. He knew all the schemes and tacticts of
brahmins. Now brahmins have no option. Babsaheb hats off to you, you
have cornered them and they have nowhere to go. Jai Bhim


dalitnation.wordpress.com
Many
forests of paper has been spent in trying to find out why Babasaheb Dr.
Bhim Rao Ambedkar converted to Buddhism and not to Islam or
Christianity. We at Dalit nation have done research for 22 …



https://timesofindia.indiatimes.com/india/obc-data-to-be-collected-as-part-of-census-in-2021/articleshow/65630089.cms
https://www.parami.org/what-benefits-can-i-expect-from-buddhism/


What benefits can I expect from Buddhism?




Happy SanghaBuddhism
is based on personal experience, rationalism, practice, morality, and
insight. There is no need to propitiate gods or priests, no blind
adherence to useless dogmas, rituals, holy books, or myths. The
foundations of Buddhism, are not so much tenets of faith as demonstrable
principles of perceptual science.


Buddhism can be approached in many different ways. It is commonly
referred to as a religion, and it can be used in that way to feel a
connection to divinity and inspire faith. But because Buddhism does not
include the idea of worshipping a creator God, some people do not see it
as a religion in the normal, Western sense, but instead as a
philosophy.



“Neither mother, father, nor any other relative can do one greater good than one’s own well-directed mind. ~ Dhammapada 43”



Explanation: Well directed thoughts can help a person better than one’s father or one’s mother.



The Story of Soreyya (Verse 43)


While residing at the Jetavana Monastery, the Buddha spoke this
verse, with reference to Soreyya, the son of a rich man of the city of
Soreyya. On one occasion, Soreyya accompanied by a friend and some
attendants was going out in a carriage for a bath. At that moment, monk
Mahakaccayana was adjusting his robes outside the city, as he was going
into the city of Soreyya for alms-food. The youth Soreyya, seeing the
youthful complexion of the monk, thought, “How I wish the monk were my
wife, so that the complexion of my wife would be like his” As the wish
arose in him, his sex changed and he became a woman. Very much ashamed,
he got down from the carriage and ran away, taking the road to Taxila.
His companions looked for him, but they could not find him.


Soreyya, now a woman, offered her signet ring to some people going to
Taxila, to allow her to go with them in their carriage. Upon arrival at
Taxila, her companions told a young rich man of Taxila about the lady
who came along with them. The young rich man, finding her to be very
beautiful and of a suitable age for him, married her. As a result of
this marriage two sons were born; there were also two sons from the
previous marriage of Soreyya as a man.


One day, a rich man’s son from the city of Soreyya came to Taxila
with a caravan of five hundred carts. Lady Soreyya, recognizing him to
be an old friend, sent for him. The man from Soreyya was surprised that
he was invited, because he did not know the lady who invited him. He
told the Lady Soreyya that he did not know her, and asked her whether
she knew him.


She answered that she knew him and also enquired after the health of
her family and other people in the city of Soreyya. The man from Soreyya
next told her about the rich man’s son who disappeared mysteriously
while going for a bath.


Then the Lady Soreyya revealed her identity and related all that had
happened, about the wrongful thoughts with regard to monk Mahakaccayana,
about the change of sex, and her marriage to the young rich man of
Taxila. The man from the city of Soreyya then advised the Lady Soreyya
to ask pardon from the monk. Monk Mahakaccayana was accordingly invited
to the home of Soreyya and alms-food was offered to him. After the meal,
the Lady Soreyya was brought to the presence of the monk, and the man
from Soreyya told the monk that the lady was at one time the son of a
rich man from Soreyya. He then explained to the monk how Soreyya was
turned into a female on account of his wrongful thoughts towards the
respected monk.


Lady Soreyya then respectfully asked pardon of Monk Mahakaccayana.
The monk then said, “Get up, I forgive you” As soon as these words were
spoken, the woman was changed back to a man. Soreyya then pondered how
within a single existence and with a single body he had undergone change
of sex and how sons were born to him. And feeling very weary and
repulsive of all these things, he decided to leave the householder’s
life and joined the sangha under the monk.


After that, he was often asked, “Whom do you love more, the two sons
you had as a man or the other two you had as a woman?” To those, he
would answer that his love for those borne as a woman was greater. This
question was put to him so often, he felt very much annoyed and ashamed.
So he stayed by himself and, with diligence, contemplated the decay and
dissolution of the body. He soon attained arahatship together with the
analytical insight. When the old question was next put to him he replied
that he had no affection for any one in particular. Other monks hearing
him thought he must be telling a lie. When it was reported about
Soreyya giving a different answer, the Buddha said, “My son is not
telling lies, he is speaking the truth.”




Despite the variety of approaches to Buddhism, the teachings are
clear about the ultimate goal of all Buddhist writing and practice. It
presents the most effective possible method for a person to transform
themselves and to end one’s suffering and secure lasting happiness. 
Buddhism is a path of practice and spiritual development leading to
Insight into the true nature of life. Buddhist practices such as
meditation are means of changing oneself in order to develop the
qualities of awareness, kindness, and wisdom. The experience developed
within the Buddhist tradition over thousands of years has created an
incomparable resource for all those who wish to follow a path – a path
which ultimately culminates in Enlightenment or Buddhahood.


The basic tenets of Buddhist teaching are straightforward and
practical: nothing is fixed or permanent; actions have consequences;
change is possible. Thus Buddhism addresses itself to all people
irrespective of race, nationality, or gender. It teaches practical
methods (such as meditation) which enable people to realise and utilise
its teachings in order to transform their experience, to be fully
responsible for their lives and to develop the qualities of Wisdom and
Compassion. The Buddha’s teachings have made sense out of a difficult
world, they have given meaning to what would otherwise be a senseless
life, they give a humane and compassionate ethics with which to lead
life and they show how you can attain a state of purity and perfection.



“Happy indeed we live, we who possess nothing. Feeders on joy we shall be, like the Radiant Gods. ~ Dhammapada 200”


Explanation: Happily we live, who have no property to worry about. Feeding on joy we live like deities of the Heaven of radiance.

Data to be collected as part of Census in 2021

Highlights

The decision marks the end of squeamishness over restoring caste as an index in population enumeration
The decision could also potentially clear the way for sub-categorisation of castes

The last time data on caste was collected as part of the decennial Census was in 1931
finalisation of Census data in three years of conducting the headcount.

The
2021 Census of India, also the 16th Indian Census, will be taken in
2021. The 15th Indian Census taken in 2011, attempted to estimate the
population based on Socio-Economic and Caste Status for the first time
since 1931. However, as the enumeration was based on recording the
respondents’ declaration, it led to creation of hundreds of thousands of
caste/subcaste categories.

1891 Census

The
1891 Census of India was conducted by the British Raj and covered the
lands now part of India, Pakistan, Bangladesh and Burma. The Census
Commissioner was Jervoise Athelstane Baines, who was later knighted for
his work in India. Baines changed the classification from that which had
been used in the 1881 census. His obituary in the Journal of the Royal
Statistical Society describes the changes as being “first the separation
of caste from religion and, secondly, the substitution of the
population subsisting by an occupation for that exercising it.” He wrote
the resultant 300-page General Report, which had “a literary flavour
and wide scholarship” rather than a mere analysis of the data.

1951 Census

The
1951 Census of India was the 9th in a series of censuses held in India
every decade since 1871. It is also the first census after independence
and Partition of India. 1951 census was also the first census to be
conducted under 1948 Census of India Act.

The
population of India was counted as 361,088,090 (1:0.946 male:female)
Total population increased by 42,427,510, 13.31% more than the
318,660,580 people counted during the 1941 census. No census was done
for Jammu and Kashmir in 1951 and its figures were interpolated from
1941 and 1961 state census. National Register of Citizens of India (NRC)
was prepared soon after the census. In 1951, at the time of the first
population Census, just 18% of Indians were literate while life
expectancy was 32 years. Based on 1951 census of displaced persons,
7,226,000 Muslims went to Pakistan (both West and East) from India while
7,249,000 Hindus and Sikhs moved to India from Pakistan(both West and
East)

1961 Census


The 1961 Census of India was the 10th in a series of censuses held in India every decade since 1871.

The population of India was counted as 438,936,918 people.

Language data
The
1961 census recognized 1,652 mother tongues, counting all declarations
made by any individual at the time when the census was conducted.
However, the declaring individuals often mixed names of languages with
those of dialects, sub-dialects and dialect clusters or even castes,
professions, religions, localities, regions, countries and nationalities
The list therefore includes “languages” with barely a few individual
speakers as well as 530 unclassified “mother tongues” and more than 100
idioms that are non-native to India, including linguistically unspecific
demonyms such as “African”, “Canadian” or “Belgian”. Modifications were
done by bringing in two additional components- place of birth i.e.
village or town and duration of stay ( if born elsewhere).

1991 Census
The 1991 Census of India was the 13th in a series of censuses held in India every decade since 1872.

The population of India was counted as 838,583,988. The number of enumerators was 1.6 million.

Religious demographics

Hindus comprises 69.01 crore(81.53%) and Muslims were 10.67 crore(12.61%) in 1991 census.

Population trends for major religious groups in India (1991)

Religious group Population % 1991
Hindu 81.53%
Muslim 12.61%
Christian 2.32%
Sikh 1.94%
Buddhist 0.77%
Jain 0.40%
Parsi 0.08%
Animist, others 0.44%
Language data

The
1991 census recognizes 1,576 classified “mother tongues”. According to
the 1991 census, 22 ‘languages’ had more than a million native speakers,
50 had more than 100,000 and 114 had more than 10,000 native speakers.
The remaining accounted for a total of 566,000 native speakers (out of a
total of 838 million Indians in 1991). The number of Sanskrit speakers
in India in 1991 census was 49,736.
Other statistics

Census towns in 1991 census of India were 1,702.

Jammu and Kashmir was excluded from Census-taking in 1991 due to
Insurgency in Jammu and Kashmir. The number for J&K was derived by
interpolation for the population of religious communities in the state.

Census was not conducted in Assam in the previous census in 1981 due
to separatist movements that time. The census data for Assam was done
based on interpolation.

2001 Census

The 2001 Census of India was the 14th in a series of censuses held in India every decade since 1871.

The
population of India was counted as 1,028,737,436 consisting of
532,223,090 males and 496,514,346 females.Total population increased by
182,310,397, 21.5% more than the 846,427,039 people counted during the
1991 census.

Religious demographics

Hindus comprise 82.75 crore (80.45%) and Muslims were 13.8 crore (13.4%) in 2001 census.[4][5] Census 2001 showed 108 faiths under the head “Other Religions and Persuasion” (ORP) in India.[6] 7,00,000 were classified as people belonging to “No Religion” in India in the 2001 census.[7]

Population trends for major religious groups in India(2001)
Religious
group
Population
% 2001
Hindu 80.45%
Muslim 13.4%
Christian 2%
Sikh 1.89%
Buddhist 0.74%
Animist, others
0.43%
Jain 0.46%

Language demographics

Main article: Languages of India

Hindi
is the most widely spoken language in northern parts of India. The
Indian census takes the widest possible definition of “Hindi” as a broad
variety of “Hindi languages“.
According to 2001 Census, 53.6% of Indian population know Hindi, in
which 41% of them have declared Hindi as their native language or mother
tongue.[8][9][10] English is known to 12.5% Indians in the 2001 census.[11] The number of bilingual speakers in India is 25.50 crore, which is 24.8% of the population in 2001.[12] India (780) has the world’s second highest number of languages, after Papua New Guinea (839).[13]

First, second, and third languages by number of speakers in India (2001 Census)
Language
First language
speakers[14][15]
First language
speakers as a percentage

of total population[16]

Second language
speakers[15]
Third language
speakers[15]
Total speakers[17][15] Total speakers as a percentage of total population[16]
Hindi 422,048,642
41.03
98,207,180
31,160,696
551,416,518
53.60
English 226,449
0.02
86,125,221
38,993,066
125,344,736
12.18
Bengali 83,369,769
8.10
6,637,222
1,108,088
91,115,079
8.86
Telugu 74,002,856
7.19
9,723,626
1,266,019
84,992,501
8.26
Marathi 71,936,894
6.99
9,546,414
2,701,498
84,184,806
8.18
Tamil 60,793,814
5.91
4,992,253
956,335
66,742,402
6.49
Urdu 51,536,111
5.01
6,535,489
1,007,912
59,079,512
5.74
Kannada 37,924,011
3.69
11,455,287
1,396,428
50,775,726
4.94
Gujarati 46,091,617
4.48
3,476,355
703,989
50,271,961
4.89
Odia 33,017,446
3.21
3,272,151
319,525
36,609,122
3.56
Malayalam 33,066,392
3.21
499,188
195,885
33,761,465
3.28
Sanskrit 14,135
<0.01
1,234,931
3,742,223
4,991,289
0.49

Graphical summaries


2011 Census
The
15th Indian Census was conducted in two phases, house listing and
population enumeration. House listing phase began on 1 April 2010 and
involved collection of information about all buildings. Information for
National Population Register was also collected in the first phase,
which will be used to issue a 12-digit unique identification number to
all registered Indian residents by Unique Identification Authority of
India (UIDAI). The second population enumeration phase was conducted
between 9 and 28 February 2011. Census has been conducted in India since
1872 and 2011 marks the first time biometric information was collected.
According to the provisional reports released on 31 March 2011, the
Indian population increased to 1.21 billion with a decadal growth of
17.70%. Adult literacy rate increased to 74.04% with a decadal growth of
9.21%. The motto of the census was ‘Our Census, Our future’.

Spread
across 29 states[a] and 7 union territories, the census covered 640
districts, 5,924 sub-districts, 7,935 towns and more than 600,000
villages. A total of 2.7 million officials visited households in 7,935
towns and 600,000 villages, classifying the population according to
gender, religion, education and occupation.[3] The cost of the exercise
was approximately ₹2,200 crore (US$310 million) – this comes to less
than $0.50 per person, well below the estimated world average of $4.60
per person.[3] Conducted every 10 years, this census faced big
challenges considering India’s vast area and diversity of cultures and
opposition from the manpower involved.

Information
on castes was included in the census following demands from several
ruling coalition leaders including Lalu Prasad Yadav, Sharad Yadav and
Mulayam Singh Yadav supported by opposition parties Bharatiya Janata
Party, Akali Dal, Shiv Sena and Anna Dravida Munnetra
Kazhagam.Information on caste was last collected during the British Raj
in 1931. During the early census, people often exaggerated their caste
status to garner social status and it is expected that people downgrade
it now in the expectation of gaining government benefits. There was
speculation that there would be a caste-based census conducted in 2011,
the first time for 80 years (last was in 1931), to find the exact
population of the “Other Backward Classes” (OBCs) in India. This was
later accepted and the Socio Economic and Caste Census 2011 was
conducted whose first findings were revealed on 3 July 2015 by Union
Finance Minister Arun Jaitley.Mandal Commission report of 1980 quoted
OBC population at 52%, though National Sample Survey Organisation (NSSO)
survey of 2006 quoted OBC population at 41%

There
is only one instance of a caste-count in post-independence India. It
was conducted in Kerala in 1968 by the Communist government under E M S
Namboodiripad to assess the social and economic backwardness of various
lower castes.
The census was termed Socio-Economic Survey of 1968 and the results were published in the Gazetteer of Kerala,1971.
Census
C
M Chandramauli was the Registrar General and Census Commissioner of
India for the 2011 Indian Census. Census data was collected in 16
languages and the training manual was prepared in 18 languages. In 2011,
India and Bangladesh also conducted their first-ever joint census of
areas along their border.[14][15] The census was conducted in two
phases. The first, the house-listing phase, began on 1 April 2010 and
involved collection of data about all the buildings and census
houses.[16] Information for the National Population Register was also
collected in the first phase. The second, the population enumeration
phase, was conducted from 9 – 28 February 2011 all over the country. The
eradication of epidemics, the availability of more effective medicines
for the treatment of various types of diseases and the improvement in
the standard of living were the main reasons for the high decadal growth
of population in India.

House-listings

The House-listing schedule contained 35 questions.[17]

Building number
Census house number
Predominant material of floor, wall and roof of the census house
Ascertain use of actual house
Condition of the census house
Household number
Total number of persons in the household
Name of the head of the household
Sex of the head
Caste status (SC or ST or others)
Ownership status of the house
Number of dwelling rooms
Number of married couple the household
Main source of drinking water
Availability of drinking water source
Main source of lighting
Latrine within the premises
Type of latrine facility
Waste water outlet connection
Bathing facility within the premises
Availability of kitchen
Fuel used for cooking
Radio/Transistor
Television
Computer/Laptop
Telephone/Mobile phone
Bicycle
Scooter/Motor cycle/Moped
Car/Jeep/Van
Availing Banking services.

Population enumeration

The Population enumeration schedule contained 30 questions.[18][19]

Name of the person
Relationship to head
Sex
Date of birth and age
Current marital status
Age at marriage
Religion
Scheduled Caste/Scheduled Tribe
Disability
Mother tongue
Other languages known
Literacy status
Status of attendance (Education)
Highest educational level attained
Working any time during last year
Category of economic activity
Occupation Nature of industry
Trade or service
Class of worker
Non economic activity
Seeking or available for work
Travel to place of work
Birthplace
Place of last residence
Reason for migration
Duration of stay in the place of migration
Children surviving
Children ever born
Number of children born alive during last one year

National Population Register

The National Population Register household schedule contained 9 questions.[20]

Name of the person and resident status
Name of the person as should appear in the population register
Relationship to head
gender
Date of birth
Marital status
Educational qualification
Occupation/Activity
Names of father, mother and spouse

Once the information was collected and digitised, fingerprints were taken and photos collected. Unique Identification Authority of India was to issue a 12-digit identification number to all individuals and the first ID was to have been issued in 2011.

Census report

Decadal growth of Indian population (1901–2011).

Provisional data from the census was released on 31 March 2011 (and was updated on 20 May 2013).[24][25][26][27][28] Transgender population was counted in population census in India for first time in 2011.[29][30] The overall sex ratio of the population is 940 females for every 1,000 males in 2011.[31] The official count of the third gender in India is 490,000[32]

Population Total
1,210,854,977
Males
623,724,568
Females
586,469,294
Literacy Total
74%
Males
82.10%
Females
65.50%
Density of population per km2 382
Sex ratio per 1000 males
940 females
Child sex ratio (0–6 age group) per 1000 males
914

Population

The population of India as per 2011 census was 1,210,193,422.[33]
India added 181.5 million to its population since 2001, slightly lower
than the population of Brazil. India, with 2.4% of the world’s surface
area, accounts for 17.5% of its population. Uttar Pradesh is the most
populous state with roughly 200 million people. Over half the population
resided in the six most populous states of Uttar Pradesh, Maharashtra,
Bihar, West Bengal, Andhra Pradesh and Madhya Pradesh.[34] Of the 1.21 billion Indians, 833 million (68.84%) live in rural areas while 377 million stay in urban areas.[35][36] 453.6 million people in India are migrants, which is 37.8% of total population.[37][38][39]

India is the homeland of major belief systems such as Hinduism,
Buddhism, Sikhism and Jainism, while also being home to several
indigenous faiths and tribal religions which have survived the influence
of major religions for centuries.

Ever since its inception, the Census of India has been collecting
and publishing information about the religious affiliations as
expressed by the people of India. In fact, population census has the
rare distinction of being the only instrument that collects this diverse
and important characteristic of the Indian population.

Population distribution in India by states
Rank State /
Union Territory
(UT)
Type Population[40] % of total population[41] Males Females Sex Ratio
[42]
Literacy rate (%) Rural[43]
Population
Urban[43]
Population
Area[44]
(km²)
Density
(/km²)
Decadal Growth% (2001-2011)
1 Uttar Pradesh State 199,812,341 16.5 104,480,510 95,331,831 930 67.68 155,111,022 44,470,455 240,928 828 20.1%
2 Maharashtra State 112,374,333 9.28 58,243,056 54,131,277 929 82.34 61,545,441 50,827,531 307,713 365 16.0%
3 Bihar State 104,099,452 8.6 54,278,157 49,821,295 918 61.80 92,075,028 11,729,609 94,163 1,102 25.1%
4 West Bengal State 91,276,115 7.54 46,809,027 44,467,088 950 76.26 62,213,676 29,134,060 88,752 1,030 13.9%
5 Andhra Pradesh[a] State 84,580,777 6.99 42,442,146 42,138,631 993 67.02% 56,361,702 28,219,075 275,045 308 10.98%
6 Madhya Pradesh State 72,626,809 6.00 37,612,306 35,014,503 931 69.32 52,537,899 20,059,666 308,245 236 20.3%
7 Tamil Nadu State 72,147,030 5.96 36,137,975 36,009,055 996 80.09 37,189,229 34,949,729 130,058 555 15.6%
8 Rajasthan State 68,548,437 5.66 35,550,997 32,997,440 928 66.11 51,540,236 17,080,776 342,239 201 21.4%
9 Karnataka State 61,095,297 5.05 30,966,657 30,128,640 973 75.36 37,552,529 23,578,175 191,791 319 15.7%
10 Gujarat State 60,439,692 4.99 31,491,260 28,948,432 919 78.03 34,670,817 25,712,811 196,024 308 19.2%
11 Odisha State 41,974,218 3.47 21,212,136 20,762,082 979 72.87 34,951,234 6,996,124 155,707 269 14.0%
12 Kerala State 33,406,061 2.76 16,027,412 17,378,649 1,084 94.00 17,445,506 15,932,171 38,863 859 4.9%
13 Jharkhand State 32,988,134 2.72 16,930,315 16,057,819 948 66.41 25,036,946 7,929,292 79,714 414 22.3%
14 Assam State 31,205,576 2.58 15,939,443 15,266,133 958 72.19 26,780,526 4,388,756 78,438 397 16.9%
15 Punjab State 27,743,338 2.29 14,639,465 13,103,873 895 75.84 17,316,800 10,387,436 50,362 550 13.7%
16 Chhattisgarh State 25,545,198 2.11 12,832,895 12,712,303 991 70.28 19,603,658 5,936,538 135,191 189 22.6%
17 Haryana State 25,351,462 2.09 13,494,734 11,856,728 879 75.55 16,531,493 8,821,588 44,212 573 19.9%
18 Delhi UT 16,787,941 1.39 8,887,326 7,800,615 868 86.21 944,727 12,905,780 1,484 11,297 21%
19 Jammu and Kashmir State 12,541,302 1.04 6,640,662 5,900,640 889 67.16 9,134,820 3,414,106 222,236 56 23.7%
20 Uttarakhand State 10,086,292 0.83 5,137,773 4,948,519 963 79.63 7,025,583 3,091,169 53,483 189 19.2%
21 Himachal Pradesh State 6,864,602 0.57 3,481,873 3,382,729 972 82.80 6,167,805 688,704 55,673 123 12.8%
22 Tripura State 3,673,917 0.30 1,874,376 1,799,541 960 87.22 2,710,051 960,981 10,486 350 14.7%
23 Meghalaya State 2,966,889 0.25 1,491,832 1,475,057 989 74.43 2,368,971 595,036 22,429 132 27.8%
24 Manipur State 2,721,756 0.21 1,290,171 1,280,219 992 79.21 1,899,624 822,132 22,327 122 18.7%
25 Nagaland State 1,978,502 0.16 1,024,649 953,853 931 79.55 1,406,861 573,741 16,579 119 -0.5%
26 Goa State 1,458,545 0.12 739,140 719,405 973 88.70 551,414 906,309 3,702 394 8.2%
27 Arunachal Pradesh State 1,383,727 0.11 713,912 669,815 938 65.38 1,069,165 313,446 83,743 17 25.9%
28 Puducherry UT 1,247,953 0.10 612,511 635,442 1,037 85.85 394,341 850,123 479 2,598 27.7%
29 Mizoram State 1,097,206 0.09 555,339 541,867 976 91.33 529,037 561,997 21,081 52 22.8%
30 Chandigarh UT 1,055,450 0.09 580,663 474,787 818 86.05 29,004 1,025,682 114 9,252 17.1%
31 Sikkim State 610,577 0.05 323,070 287,507 890 81.42 455,962 151,726 7,096 86 12.4%
32 Andaman and Nicobar Islands UT 380,581 0.03 202,871 177,710 876 86.63 244,411 135,533 8,249 46 6.7%
33 Dadra and Nagar Haveli UT 343,709 0.03 193,760 149,949 774 76.24 183,024 159,829 491 698 55.5%
34 Daman and Diu UT 243,247 0.02 150,301 92,946 618 87.10 60,331 182,580 112 2,169 53.5%
35 Lakshadweep UT 64,473 0.01 33,123 31,350 946 91.85 14,121 50,308 32 2,013 6.2%
TOTAL India 35 1,210,854,977 100 623,724,248 586,469,174 943 74.04 833,087,662 377,105,760 3,287,240 382 17.64%

Religious demographics

The religious data on India Census 2011 was released by the Government of India on 25 August 2015.[45][46][47] Hindus are 79.8% (966.3 million),[48] while Muslims are 14.23% (172.2 million) in India.[49][49][50][51] and Christians are 2.30% (28.7 million). According to the 2011 Census of India, there are 57,264 Parsis in India.[52][53] For the first time, a “No religion” category was added in the 2011 census.[54][55] 2.87 million were classified as people belonging to “No Religion” in India in the 2011 census[56][57] 0.24% of India’s population of 1.21 billion.[58][59] Given below is the decade-by-decade religious composition of India until the 2011 census.[60][61][62]
There are six religions in India that have been awarded “National
Minority” status - Muslims, Christians, Sikhs, Jains, Buddhists and
Parsis.[63][64] Sunnis, Shias, Bohras, Agakhanis and Ahmadiyyas were identified as sects of Islam in India.[65][66][67]
As per 2011 census, six major faiths- Hindus, Muslims, Christians,
Sikhs, Buddhists, Jains make up over 99.4% of India’s 1.21 billion
population, while “other religions, persuasions” (ORP) count is 8.2
million. Among the ORP faiths, six faiths- 4.957 million-strong Sarnaism, 1.026 million-strong Gond, 506,000-strong Sari, Donyi-Polo (302,000) in Arunachal Pradesh, Sanamahism (222,000) in Manipur, Khasi (138,000) in Meghalaya dominate.[68] Maharashtra is having the highest number of atheists in the country with 9,652 such people, followed by Kerala.[69]

Population trends for major religious groups in India (1951–2011)
Religious
group
Population
% 1951
Population
% 1961
Population
% 1971
Population
% 1981
Population
% 1991
Population
% 2001
Population
% 2011[70]
Hinduism
84.1% 83.45% 82.73% 82.30% 81.53% 80.46% 79.80%
Islam
9.8% 10.69% 11.21% 11.75% 12.61% 13.43% 14.23%
Christianity
2.3% 2.44% 2.60% 2.44% 2.32% 2.34% 2.30%
Sikhism
1.79% 1.79% 1.89% 1.92% 1.94% 1.87% 1.72%
Buddhism
0.74% 0.74% 0.70% 0.70% 0.77% 0.77% 0.70%
Jainism
0.46% 0.46% 0.48% 0.47% 0.40% 0.41% 0.37%
Zoroastrianism
0.13% 0.09% 0.09% 0.09% 0.08% 0.06% n/a
Other religions / No religion
0.43% 0.43% 0.41% 0.42% 0.44% 0.72% 0.9%

Language demographics

Main article: Languages of India

Hindi
is the most widely spoken language in northern parts of India. The
Indian census takes the widest possible definition of “Hindi” as a broad
variety of “Hindi languages“.[71] According to 2011 Census, 57.1% of Indian population know Hindi,[72] in which 43.63% of Indian people have declared Hindi as their native language or mother tongue.[73][74] The language data was released on 26 June 2018.[75]
Bhili/Bhilodi was the most spoken unscheduled language with 10.4
million speakers, followed by Gondi with 2.9 million speakers. 96.71% of
India’s population speaks one of the 22 scheduled languages as their
mother tongue in the 2011 census.

The 2011 census report on bilingualism and trilingualism,
which provides data on the two languages in order of preference in
which a person is proficient other than the mother tongue, was released
in September 2018.[76][77][78] The number of bilingual speakers in India is 31.49 crore, which is 26% of the population in 2011.[79] 7% of Indian population is trilingual.[80] Hindi, Bengali speakers are India’s least multilingual groups.[81]

First, Second, and Third languages by number of speakers in India (2011 Census)

Language First language
speakers[82]
First language
speakers as a percentage

of total population

Second language
speakers (in crores)
Third language
speakers (in crores)
Total speakers (in crores)[72][83] Total speakers as a

percentage of total

population

Hindi 52,83,47,193
43.63
13.9
2.4
69.2
57.10
English 2,59,678
0.02
8.3
4.6
12.9
10.60
Bengali 9,72,37,669
8.30
0.9
0.1
10.7
8.90
Marathi 8,30,26,680
7.09
1.3
0.3
9.9
8.20
Telugu 8,11,27,740
6.93
1.2
0.1
9.5
7.80
Tamil 6,90,26,881
5.89
0.7
0.1
7.7
6.30
Gujarati 5,54,92,554
4.74
0.4
0.1
6.0
5.00
Urdu 5,07,72,631
4.34
1.1
0.1
6.3
5.20
Kannada 4,37,06,512
3.73
1.4
0.1
5.9
4.94
Odia 3,75,21,324
3.20
0.5
0.03
4.3
3.56
Malayalam 3,48,38,819
2.97
0.05
0.02
3.3
3.28
Punjabi 3,31,24,726
2.83
0.33
0.03
3.7
3.56
Sanskrit 24,821
<0.01
0.1
0.4
0.5
0.49

Literacy

Any
one above age 7 who can read and write in any language with an ability
to understand was considered a literate. In censuses before 1991,
children below the age 5 were treated as illiterates. The literacy rate
taking the entire population into account is termed as “crude literacy
rate”, and taking the population from age 7 and above into account is
termed as “effective literacy rate”. Effective literacy rate increased
to a total of 74.04% with 82.14% of the males and 65.46% of the females
being literate.[84]

S.No.
Census year
Total (%)
Male (%)
Female (%)
1 1901 5.35 9.83 0.60
2 1911 5.92 10.56 1.05
3 1921 7.16 12.21 1.81
4 1931 9.50 15.59 2.93
5 1941 16.10 24.90 7.30
6 1951 16.67 24.95 9.45
7 1961 24.02 34.44 12.95
8 1971 29.45 39.45 18.69
9 1981 36.23 46.89 24.82
10 1991 42.84 52.74 32.17
11 2001 64.83 75.26 53.67
12 2011 74.04 82.14 65.46
  • The table lists the “effective literacy rate” in India from 1901 to 2011.[citation needed]

ஸேத³மோசனகா³தா²


1. அவிப்பவாஸபஞ்ஹா


479.


அஸங்வாஸோ பி⁴க்கூ²ஹி ச பி⁴க்கு²னீஹி ச;


ஸம்போ⁴கோ³ ஏகச்சோ தஹிங் ந லப்³ப⁴தி;


அவிப்பவாஸேன அனாபத்தி;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


அவிஸ்ஸஜ்ஜியங் அவேப⁴ங்கி³யங்;


பஞ்ச வுத்தா மஹேஸினா;


விஸ்ஸஜ்ஜந்தஸ்ஸ பரிபு⁴ஞ்ஜந்தஸ்ஸ அனாபத்தி;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


த³ஸ புக்³க³லே ந வதா³மி, ஏகாத³ஸ விவஜ்ஜிய;


வுட்³ட⁴ங் வந்த³ந்தஸ்ஸ ஆபத்தி, பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


ந உக்கி²த்தகோ ந ச பன பாரிவாஸிகோ;


ந ஸங்க⁴பி⁴ன்னோ ந ச பன பக்க²ஸங்கந்தோ;


ஸமானஸங்வாஸகபூ⁴மியா டி²தோ;


கத²ங் நு ஸிக்கா²ய அஸாதா⁴ரணோ ஸியா;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


உபேதி த⁴ம்மங் பரிபுச்ச²மானோ, குஸலங் அத்தூ²பஸஞ்ஹிதங்;


ஜீவதி ந மதோ ந நிப்³பு³தோ, தங் புக்³க³லங் கதமங் வத³ந்தி பு³த்³தா⁴;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


உப்³ப⁴க்க²கே ந வதா³மி, அதோ⁴ நாபி⁴ங் விவஜ்ஜிய;


மேது²னத⁴ம்மபச்சயா, கத²ங் பாராஜிகோ ஸியா;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


பி⁴க்கு² ஸஞ்ஞாசிகாய குடிங் கரோதி;


அதே³ஸிதவத்து²கங் பமாணாதிக்கந்தங்;


ஸாரம்ப⁴ங் அபரிக்கமனங் அனாபத்தி;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


பி⁴க்கு² ஸஞ்ஞாசிகாய குடிங் கரோதி;


தே³ஸிதவத்து²கங் பமாணிகங்;


அனாரம்ப⁴ங் ஸபரிக்கமனங் ஆபத்தி;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


ந காயிகங் கிஞ்சி பயோக³மாசரே;


ந சாபி வாசாய பரே ப⁴ணெய்ய;


ஆபஜ்ஜெய்ய க³ருகங் சே²ஜ்ஜவத்து²ங்;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


ந காயிகங் வாசஸிகஞ்ச கிஞ்சி;


மனஸாபி ஸந்தோ ந கரெய்ய பாபங்;


ஸோ நாஸிதோ கிந்தி ஸுனாஸிதோ ப⁴வே;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


அனாலபந்தோ மனுஜேன கேனசி;


வாசாகி³ரங் நோ ச பரே ப⁴ணெய்ய;


ஆபஜ்ஜெய்ய வாசஸிகங் ந காயிகங்;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


ஸிக்கா²பதா³ பு³த்³த⁴வரேன வண்ணிதா;


ஸங்கா⁴தி³ஸேஸா சதுரோ ப⁴வெய்யுங்;


ஆபஜ்ஜெய்ய ஏகபயோகே³ன ஸப்³பே³;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


உபோ⁴ ஏகதோ உபஸம்பன்னா;


உபி⁴ன்னங் ஹத்த²தோ சீவரங் படிக்³க³ண்ஹெய்ய;


ஸியா ஆபத்தியோ நானா;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


சதுரோ ஜனா ஸங்விதா⁴ய;


க³ருப⁴ண்ட³ங் அவாஹருங்;


தயோ பாராஜிகா ஏகோ ந பாராஜிகோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


2. பாராஜிகாதி³பஞ்ஹா


480.


இத்தீ² ச அப்³ப⁴ந்தரே ஸியா,


பி⁴க்கு² ச ப³ஹித்³தா⁴ ஸியா;


சி²த்³த³ங் தஸ்மிங் க⁴ரே நத்தி²;


மேது²னத⁴ம்மபச்சயா;


கத²ங் பாராஜிகோ ஸியா;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


தேலங் மது⁴ங் பா²ணிதஞ்சாபி ஸப்பிங்;


ஸாமங் க³ஹெத்வான நிக்கி²பெய்ய;


அவீதிவத்தே ஸத்தாஹே;


ஸதி பச்சயே பரிபு⁴ஞ்ஜந்தஸ்ஸ ஆபத்தி;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


நிஸ்ஸக்³கி³யேன ஆபத்தி;


ஸுத்³த⁴கேன பாசித்தியங்;


ஆபஜ்ஜந்தஸ்ஸ ஏகதோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


பி⁴க்கூ² ஸியா வீஸதியா ஸமாக³தா;


கம்மங் கரெய்யுங் ஸமக்³க³ஸஞ்ஞினோ;


பி⁴க்கு² ஸியா த்³வாத³ஸயோஜனே டி²தோ;


கம்மஞ்ச தங் குப்பெய்ய வக்³க³பச்சயா;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


பத³வீதிஹாரமத்தேன வாசாய ப⁴ணிதேன ச;


ஸப்³பா³னி க³ருகானி ஸப்படிகம்மானி;


சதுஸட்டி² ஆபத்தியோ ஆபஜ்ஜெய்ய ஏகதோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


நிவத்தோ² அந்தரவாஸகேன;


தி³கு³ணங் ஸங்கா⁴டிங் பாருதோ;


ஸப்³பா³னி தானி நிஸ்ஸக்³கி³யானி ஹொந்தி;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


சாபி ஞத்தி ந ச பன கம்மவாசா;


ந சேஹி பி⁴க்கூ²தி ஜினோ அவோச;


ஸரணக³மனம்பி ந தஸ்ஸ அத்தி²;


உபஸம்பதா³ சஸ்ஸ அகுப்பா;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


இத்தி²ங் ஹனே ந மாதரங், புரிஸஞ்ச ந பிதரங் ஹனே;


ஹனெய்ய அனரியங் மந்தோ³, தேன சானந்தரங் பு²ஸே;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


இத்தி²ங் ஹனே ச மாதரங், புரிஸஞ்ச பிதரங் ஹனே;


மாதரங் பிதரங் ஹந்த்வா, ந தேனானந்தரங் பு²ஸே;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


அசோத³யித்வா அஸ்ஸாரயித்வா;


அஸம்முகீ²பூ⁴தஸ்ஸ கரெய்ய கம்மங்;


கதஞ்ச கம்மங் ஸுகதங் ப⁴வெய்ய;


காரகோ ச ஸங்கோ⁴ அனாபத்திகோ ஸியா;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


சோத³யித்வா ஸாரயித்வா;


ஸம்முகீ²பூ⁴தஸ்ஸ கரெய்ய கம்மங்;


கதஞ்ச கம்மங் அகதங் ப⁴வெய்ய;


காரகோ ச ஸங்கோ⁴ ஸாபத்திகோ ஸியா;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


சி²ந்த³ந்தஸ்ஸ ஆபத்தி, சி²ந்த³ந்தஸ்ஸ அனாபத்தி;


சா²தெ³ந்தஸ்ஸ ஆபத்தி, சா²தெ³ந்தஸ்ஸ அனாபத்தி;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


ஸச்சங் ப⁴ணந்தோ க³ருகங், முஸா ச லஹு பா⁴ஸதோ;


முஸா ப⁴ணந்தோ க³ருகங், ஸச்சஞ்ச லஹு பா⁴ஸதோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


3. பாசித்தியாதி³பஞ்ஹா


481.


அதி⁴ட்டி²தங் ரஜனாய ரத்தங்;


கப்பகதம்பி ஸந்தங்;


பரிபு⁴ஞ்ஜந்தஸ்ஸ ஆபத்தி;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


அத்த²ங்க³தே ஸூரியே பி⁴க்கு² மங்ஸானி கா²த³தி;


ந உம்மத்தகோ ந ச பன கி²த்தசித்தோ;


ந சாபி ஸோ வேத³னாட்டோ ப⁴வெய்ய;


ந சஸ்ஸ ஹோதி ஆபத்தி;


ஸோ ச த⁴ம்மோ ஸுக³தேன தே³ஸிதோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


ந ரத்தசித்தோ ந ச பன தெ²ய்யசித்தோ;


ந சாபி ஸோ பரங் மரணாய சேதயி;


ஸலாகங் தெ³ந்தஸ்ஸ ஹோதி சே²ஜ்ஜங்;


படிக்³க³ண்ஹந்தஸ்ஸ து²ல்லச்சயங்;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


ந சாபி ஆரஞ்ஞகங் ஸாஸங்கஸம்மதங்;


ந சாபி ஸங்கே⁴ன ஸம்முதி தி³ன்னா;


ந சஸ்ஸ கதி²னங் அத்த²தங் தத்தே²வ;


சீவரங் நிக்கி²பித்வா க³ச்செ²ய்ய அட்³ட⁴யோஜனங்;


தத்தே²வ அருணங் உக்³க³ச்ச²ந்தஸ்ஸ அனாபத்தி;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


காயிகானி ந வாசஸிகானி;


ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


அபுப்³ப³ங் அசரிமங் ஆபஜ்ஜெய்ய ஏகதோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


வாசஸிகானி ந காயிகானி;


ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


அபுப்³ப³ங் அசரிமங் ஆபஜ்ஜெய்ய ஏகதோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


திஸ்ஸித்தி²யோ மேது²னங் தங் ந ஸேவே;


தயோ புரிஸே தயோ அனரியபண்ட³கே;


ந சாசரே மேது²னங் ப்³யஞ்ஜனஸ்மிங்;


சே²ஜ்ஜங் ஸியா மேது²னத⁴ம்மபச்சயா;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


மாதரங் சீவரங் யாசே, நோ ச ஸங்கே⁴ [நோ ஸங்க⁴ஸ்ஸ (க॰), நோ ச ஸங்க⁴ஸ்ஸ (ஸ்யா॰), நோ சே ஸங்க⁴ஸ்ஸ (ஸீ॰)] பரிணதங்;


கேனஸ்ஸ ஹோதி ஆபத்தி, அனாபத்தி ச ஞாதகே;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


குத்³தோ⁴ ஆராத⁴கோ ஹோதி, குத்³தோ⁴ ஹோதி க³ரஹியோ;


அத² கோ நாம ஸோ த⁴ம்மோ, யேன குத்³தோ⁴ பஸங்ஸியோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


துட்டோ² ஆராத⁴கோ ஹோதி, துட்டோ² ஹோதி க³ரஹியோ;


அத² கோ நாம ஸோ த⁴ம்மோ, யேன துட்டோ² க³ரஹியோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


ஸங்கா⁴தி³ஸேஸங் து²ல்லச்சயங்;


பாசித்தியங் பாடிதே³ஸனீயங்;


து³க்கடங் ஆபஜ்ஜெய்ய ஏகதோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


உபோ⁴ பரிபுண்ணவீஸதிவஸ்ஸா;


உபி⁴ன்னங் ஏகுபஜ்ஜா²யோ;


ஏகாசரியோ ஏகா கம்மவாசா;


ஏகோ உபஸம்பன்னோ ஏகோ அனுபஸம்பன்னோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


அகப்பகதங் நாபி ரஜனாய ரத்தங்;


தேன நிவத்தோ² யேன காமங் வஜெய்ய;


ந சஸ்ஸ ஹோதி ஆபத்தி;


ஸோ ச த⁴ம்மோ ஸுக³தேன தே³ஸிதோ;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


தே³தி ந படிக்³க³ண்ஹாதி, படிக்³க³ஹோ தேன ந விஜ்ஜதி;


ஆபஜ்ஜதி க³ருகங் ந லஹுகங், தஞ்ச பரிபோ⁴க³பச்சயா;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


ந தே³தி ந படிக்³க³ண்ஹாதி, படிக்³க³ஹோ தேன ந விஜ்ஜதி;


ஆபஜ்ஜதி லஹுகங் ந க³ருகங், தஞ்ச பரிபோ⁴க³பச்சயா;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


ஆபஜ்ஜதி க³ருகங் ஸாவஸேஸங்;


சா²தே³தி அனாத³ரியங் படிச்ச;


ந பி⁴க்கு²னீ நோ ச பு²ஸெய்ய வஜ்ஜங்;


பஞ்ஹா மேஸா குஸலேஹி சிந்திதா.


ஸேத³மோசனகா³தா² நிட்டி²தா.


தஸ்ஸுத்³தா³னங் –


அஸங்வாஸோ அவிஸ்ஸஜ்ஜி, த³ஸ ச அனுக்கி²த்தகோ;


உபேதி த⁴ம்மங் உப்³ப⁴க்க²கங், ததோ ஸஞ்ஞாசிகா ச த்³வே.


காயிகஞ்ச க³ருகங், ந காயிகங் ந வாசஸிகங் [ந காயிகங் ஸுனாஸிதங் (ஸ்யா॰)];


அனாலபந்தோ ஸிக்கா² ச, உபோ⁴ ச சதுரோ ஜனா.


இத்தீ² தேலஞ்ச நிஸ்ஸக்³கி³, பி⁴க்கு² ச பத³வீதியோ;


நிவத்தோ² ச ந ச ஞத்தி, ந மாதரங் பிதரங் ஹனே.


அசோத³யித்வா சோத³யித்வா, சி²ந்த³ந்தங் ஸச்சமேவ ச;


அதி⁴ட்டி²தஞ்சத்த²ங்க³தே, ந ரத்தங் ந சாரஞ்ஞகங்.


காயிகா வாசஸிகா ச, திஸ்ஸித்தீ² சாபி மாதரங்;


குத்³தோ⁴ ஆராத⁴கோ துட்டோ², ஸங்கா⁴தி³ஸேஸா ச உபோ⁴.


அகப்பகதங் ந தே³தி, ந தே³தாபஜ்ஜதீ க³ருங்;


ஸேத³மோசனிகா கா³தா², பஞ்ஹா விஞ்ஞூஹி விபா⁴விதாதி [விஞ்ஞூவிபா⁴விதா (ஸீ॰ ஸ்யா॰)].


comments (0)
02/17/19
LESSON 2907 Mon 18 2019 Tipitaka - DO GOOD BE MINDFUL is the Essence of the Words of the Awakened One with Awareness ESSENCE OF TIPITAKA 1 http://www.buddha-vacana.org/index.html Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha — 5) Classical Pali,29) Classical English, from Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University
in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org து³தியகா³தா²ஸங்க³ணிகங் Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS)
Filed under: General, Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Tipiṭaka, ಅಭಿಧಮ್ಮಪಿಟಕ, ವಿನಯಪಿಟಕ, ತಿಪಿಟಕ (ಮೂಲ)
Posted by: site admin @ 4:47 pm
 LESSON 2907 Mon 18 2019 
Tipitaka - DO GOOD BE MINDFUL is the Essence of the Words of the Awakened One with Awareness
ESSENCE OF TIPITAKA 1  http://www.buddha-vacana.org/index.html Positive Buddha Vacana — The words of the Buddha —
5) Classical Pali,29) Classical English,

from
Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice
University
in
112 CLASSICAL LANGUAGES Please Visit: http://sarvajan.ambedkar.org
து³தியகா³தா²ஸங்க³ணிகங்
Voice of All Awakened Aboriginal Societies (VoAAAS)

து³தியகா³தா²ஸங்க³ணிகங்


1. காயிகாதி³ஆபத்தி


474. கதி ஆபத்தியோ காயிகா, கதி வாசஸிகா கதா.


சா²தெ³ந்தஸ்ஸ கதி ஆபத்தியோ, கதி ஸங்ஸக்³க³பச்சயா.


சா²பத்தியோ காயிகா, ச² வாசஸிகா கதா;


சா²தெ³ந்தஸ்ஸ திஸ்ஸோ ஆபத்தியோ, பஞ்ச ஸங்ஸக்³க³பச்சயா.


அருணுக்³கே³ கதி ஆபத்தியோ, கதி யாவததியகா;


கதெத்த² அட்ட² வத்து²கா, கதிஹி ஸப்³ப³ஸங்க³ஹோ.


அருணுக்³கே³ திஸ்ஸோ ஆபத்தியோ, த்³வே யாவததியகா;


ஏகெத்த² அட்ட² வத்து²கா, ஏகேன ஸப்³ப³ஸங்க³ஹோ.


வினயஸ்ஸ கதி மூலானி, யானி பு³த்³தே⁴ன பஞ்ஞத்தா;


வினயக³ருகா கதி வுத்தா, து³ட்டு²ல்லச்சா²த³னா கதி.


வினயஸ்ஸ த்³வே மூலானி, யானி பு³த்³தே⁴ன பஞ்ஞத்தா;


வினயக³ருகா த்³வே வுத்தா, த்³வே து³ட்டு²ல்லச்சா²த³னா.


கா³மந்தரே கதி ஆபத்தியோ, கதி நதி³பாரபச்சயா;


கதிமங்ஸேஸு து²ல்லச்சயங், கதிமங்ஸேஸு து³க்கடங்.


கா³மந்தரே சதஸ்ஸோ ஆபத்தியோ, சதஸ்ஸோ நதி³பாரபச்சயா;


ஏகமங்ஸே து²ல்லச்சயங், நவமங்ஸேஸு து³க்கடங்.


கதி வாசஸிகா ரத்திங், கதி வாசஸிகா தி³வா;


த³த³மானஸ்ஸ கதி ஆபத்தியோ, படிக்³க³ண்ஹந்தஸ்ஸ கித்தகா.


த்³வே வாசஸிகா ரத்திங், த்³வே வாசஸிகா தி³வா;


த³த³மானஸ்ஸ திஸ்ஸோ ஆபத்தியோ, சத்தாரோ ச படிக்³க³ஹே.


2. தே³ஸனாகா³மினியாதி³ஆபத்தி


475.


கதி தே³ஸனாகா³மினியோ, கதி ஸப்படிகம்மா கதா;


கதெத்த² அப்படிகம்மா வுத்தா, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


பஞ்ச தே³ஸனாகா³மினியோ, ச² ஸப்படிகம்மா கதா;


ஏகெத்த² அப்படிகம்மா வுத்தா, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


வினயக³ருகா கதி வுத்தா, காயவாசஸிகானி ச;


கதி விகாலே த⁴ஞ்ஞரஸோ, கதி ஞத்திசதுத்தே²ன ஸம்முதி.


வினயக³ருகா த்³வே வுத்தா, காயவாசஸிகானி ச;


ஏகோ விகாலே த⁴ஞ்ஞரஸோ, ஏகா ஞத்திசதுத்தே²ன ஸம்முதி.


பாராஜிகா காயிகா கதி, கதி ஸங்வாஸகபூ⁴மியோ;


கதினங் ரத்திச்சே²தோ³, பஞ்ஞத்தா த்³வங்கு³லா கதி.


பாராஜிகா காயிகா த்³வே, த்³வே ஸங்வாஸகபூ⁴மியோ;


த்³வின்னங் ரத்திச்சே²தோ³, பஞ்ஞத்தா த்³வங்கு³லா து³வே.


கதத்தானங் வதி⁴த்வான, கதிஹி ஸங்கோ⁴ பி⁴ஜ்ஜதி;


கதெத்த² பட²மாபத்திகா, ஞத்தியா கரணா கதி.


த்³வே அத்தானங் வதி⁴த்வான, த்³வீஹி ஸங்கோ⁴ பி⁴ஜ்ஜதி;


த்³வெத்த² பட²மாபத்திகா, ஞத்தியா கரணா து³வே.


பாணாதிபாதே கதி ஆபத்தியோ, வாசா பாராஜிகா கதி;


ஓபா⁴ஸனா கதி வுத்தா, ஸஞ்சரித்தேன வா கதி.


பாணாதிபாதே திஸ்ஸோ ஆபத்தியோ;


வாசா பாராஜிகா தயோ;


ஓபா⁴ஸனா தயோ வுத்தா;


ஸஞ்சரித்தேன வா தயோ.


கதி புக்³க³லா ந உபஸம்பாதே³தப்³பா³, கதி கம்மானங் ஸங்க³ஹா;


நாஸிதகா கதி வுத்தா, கதினங் ஏகவாசிகா.


தயோ புக்³க³லா ந உபஸம்பாதே³தப்³பா³, தயோ கம்மானங் ஸங்க³ஹா;


நாஸிதகா தயோ வுத்தா, திண்ணன்னங் ஏகவாசிகா.


அதி³ன்னாதா³னே கதி ஆபத்தியோ, கதி மேது²னபச்சயா;


சி²ந்த³ந்தஸ்ஸ கதி ஆபத்தியோ, கதி ச²ட்³டி³தபச்சயா.


அதி³ன்னாதா³னே திஸ்ஸோ ஆபத்தியோ, சதஸ்ஸோ மேது²னபச்சயா;


சி²ந்த³ந்தஸ்ஸ திஸ்ஸோ ஆபத்தியோ, பஞ்ச ச²ட்³டி³தபச்சயா.


பி⁴க்கு²னோவாத³கவக்³க³ஸ்மிங் , பாசித்தியேன து³க்கடா;


கதெத்த² நவகா வுத்தா, கதினங் சீவரேன ச.


பி⁴க்கு²னோவாத³கவக்³க³ஸ்மிங் , பாசித்தியேன து³க்கடா கதா;


சதுரெத்த² நவகா வுத்தா, த்³வின்னங் சீவரேன ச.


பி⁴க்கு²னீனஞ்ச அக்கா²தா, பாடிதே³ஸனியா கதி;


பு⁴ஞ்ஜந்தாமகத⁴ஞ்ஞேன, பாசித்தியேன து³க்கடா கதி.


பி⁴க்கு²னீனஞ்ச அக்கா²தா, அட்ட² பாடிதே³ஸனீயா கதா;


பு⁴ஞ்ஜந்தாமகத⁴ஞ்ஞேன, பாசித்தியேன து³க்கடா கதா.


க³ச்ச²ந்தஸ்ஸ கதி ஆபத்தியோ, டி²தஸ்ஸ சாபி கித்தகா;


நிஸின்னஸ்ஸ கதி ஆபத்தியோ, நிபன்னஸ்ஸாபி கித்தகா.


க³ச்ச²ந்தஸ்ஸ சதஸ்ஸோ ஆபத்தியோ, டி²தஸ்ஸ சாபி தத்தகா;


நிஸின்னஸ்ஸ சதஸ்ஸோ ஆபத்தியோ, நிபன்னஸ்ஸாபி தத்தகா.


3. பாசித்தியங்


476.


கதி பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


அபுப்³ப³ங் அசரிமங், ஆபஜ்ஜெய்ய ஏகதோ.


பஞ்ச பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


அபுப்³ப³ங் அசரிமங், ஆபஜ்ஜெய்ய ஏகதோ.


கதி பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


அபுப்³ப³ங் அசரிமங், ஆபஜ்ஜெய்ய ஏகதோ.


பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


அபுப்³ப³ங் அசரிமங், ஆபஜ்ஜெய்ய ஏகதோ.


கதி பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


கதி வாசாய தே³ஸெய்ய, வுத்தா ஆதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


பஞ்ச பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


ஏகவாசாய தே³ஸெய்ய, வுத்தா ஆதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


கதி பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


கதி வாசாய தே³ஸெய்ய, வுத்தா ஆதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


நவ பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


ஏகவாசாய தே³ஸெய்ய, வுத்தா ஆதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


கதி பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


கிஞ்ச கித்தெத்வா தே³ஸெய்ய, வுத்தா ஆதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


பஞ்ச பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


வத்து²ங் கித்தெத்வா தே³ஸெய்ய, வுத்தா ஆதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


கதி பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


கிஞ்ச கித்தெத்வா தே³ஸெய்ய, வுத்தா ஆதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


நவ பாசித்தியானி, ஸப்³பா³னி நானாவத்து²கானி;


வத்து²ங் கித்தெத்வா தே³ஸெய்ய, வுத்தா ஆதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


யாவததியகே கதி ஆபத்தியோ, கதி வோஹாரபச்சயா;


கா²த³ந்தஸ்ஸ கதி ஆபத்தியோ, கதி போ⁴ஜனபச்சயா.


யாவததியகே திஸ்ஸோ ஆபத்தியோ, ச² வோஹாரபச்சயா;


கா²த³ந்தஸ்ஸ திஸ்ஸோ ஆபத்தியோ, பஞ்ச போ⁴ஜனபச்சயா.


ஸப்³பா³ யாவததியகா, கதி டா²னானி க³ச்ச²ந்தி;


கதினஞ்சேவ ஆபத்தி, கதினங் அதி⁴கரணேன ச.


ஸப்³பா³ யாவததியகா, பஞ்ச டா²னானி க³ச்ச²ந்தி;


பஞ்சன்னஞ்சேவ ஆபத்தி, பஞ்சன்னங் அதி⁴கரணேன ச.


கதினங் வினிச்ச²யோ ஹோதி, கதினங் வூபஸமேன ச;


கதினஞ்சேவ அனாபத்தி, கதிஹி டா²னேஹி ஸோப⁴தி.


பஞ்சன்னங் வினிச்ச²யோ ஹோதி, பஞ்சன்னங் வூபஸமேன ச;


பஞ்சன்னஞ்சேவ அனாபத்தி, தீஹி டா²னேஹி ஸோப⁴தி.


கதி காயிகா ரத்திங், கதி காயிகா தி³வா;


நிஜ்ஜா²யந்தஸ்ஸ கதி ஆபத்தி, கதி பிண்ட³பாதபச்சயா.


த்³வே காயிகா ரத்திங், த்³வே காயிகா தி³வா;


நிஜ்ஜா²யந்தஸ்ஸ ஏகா ஆபத்தி, ஏகா பிண்ட³பாதபச்சயா.


கதானிஸங்ஸே ஸம்பஸ்ஸங், பரேஸங் ஸத்³தா⁴ய தே³ஸயே;


உக்கி²த்தகா கதி வுத்தா, கதி ஸம்மாவத்தனா.


அட்டா²னிஸங்ஸே ஸம்பஸ்ஸங், பரேஸங் ஸத்³தா⁴ய தே³ஸயே;


உக்கி²த்தகா தயோ வுத்தா, தேசத்தாலீஸ ஸம்மாவத்தனா.


கதி டா²னே முஸாவாதோ³, கதி பரமந்தி வுச்சதி;


கதி பாடிதே³ஸனீயா, கதினங் தே³ஸனாய ச.


பஞ்ச டா²னே முஸாவாதோ³, சுத்³த³ஸ பரமந்தி வுச்சதி;


த்³வாத³ஸ பாடிதே³ஸனீயா, சதுன்னங் தே³ஸனாய ச.


கதங்கி³கோ முஸாவாதோ³, கதி உபோஸத²ங்கா³னி;


கதி தூ³தெய்யங்கா³னி, கதி தித்தி²யவத்தனா.


அட்ட²ங்கி³கோ முஸாவாதோ³, அட்ட² உபோஸத²ங்கா³னி;


அட்ட² தூ³தெய்யங்கா³னி, அட்ட² தித்தி²யவத்தனா.


கதிவாசிகா உபஸம்பதா³, கதினங் பச்சுட்டா²தப்³ப³ங்;


கதினங் ஆஸனங் தா³தப்³ப³ங், பி⁴க்கு²னோவாத³கோ கதிஹி.


அட்ட²வாசிகா உபஸம்பதா³, அட்ட²ன்னங் பச்சுட்டா²தப்³ப³ங்;


அட்ட²ன்னங் ஆஸனங் தா³தப்³ப³ங், பி⁴க்கு²னோவாத³கோ அட்ட²ஹி.


கதினங் சே²ஜ்ஜங் ஹோதி, கதினங் து²ல்லச்சயங்;


கதினஞ்சேவ அனாபத்தி, ஸப்³பே³ஸங் ஏகவத்து²கா.


ஏகஸ்ஸ சே²ஜ்ஜங் ஹோதி, சதுன்னங் து²ல்லச்சயங்;


சதுன்னஞ்சேவ அனாபத்தி, ஸப்³பே³ஸங் ஏகவத்து²கா.


கதி ஆகா⁴தவத்தூ²னி, கதிஹி ஸங்கோ⁴ பி⁴ஜ்ஜதி;


கதெத்த² பட²மாபத்திகா, ஞத்தியா கரணா கதி.


நவ ஆகா⁴தவத்தூ²னி, நவஹி ஸங்கோ⁴ பி⁴ஜ்ஜதி;


நவெத்த² பட²மாபத்திகா, ஞத்தியா கரணா நவ.


4. அவந்த³னீயபுக்³க³லாதி³


477.


கதி புக்³க³லா நாபி⁴வாதே³தப்³பா³, அஞ்ஜலிஸாமிசேன ச;


கதினங் து³க்கடங் ஹோதி, கதி சீவரதா⁴ரணா.


த³ஸ புக்³க³லா நாபி⁴வாதே³தப்³பா³, அஞ்ஜலிஸாமிசேன ச;


த³ஸன்னங் து³க்கடங் ஹோதி, த³ஸ சீவரதா⁴ரணா.


கதினங் வஸ்ஸங்வுட்டா²னங், தா³தப்³ப³ங் இத⁴ சீவரங்;


கதினங் ப⁴ந்தே தா³தப்³ப³ங், கதினஞ்சேவ ந தா³தப்³ப³ங்.


பஞ்சன்னங் வஸ்ஸங்வுட்டா²னங், தா³தப்³ப³ங் இத⁴ சீவரங்;


ஸத்தன்னங் ஸந்தே தா³தப்³ப³ங், ஸோளஸன்னங் ந தா³தப்³ப³ங்.


கதிஸதங் ரத்திஸதங், ஆபத்தியோ சா²த³யித்வான;


கதி ரத்தியோ வஸித்வான, முச்செய்ய பாரிவாஸிகோ.


த³ஸஸதங் ரத்திஸதங், ஆபத்தியோ சா²த³யித்வான;


த³ஸ ரத்தியோ வஸித்வான, முச்செய்ய பாரிவாஸிகோ.


கதி கம்மதோ³ஸா வுத்தா, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா;


சம்பாயங் வினயவத்து²ஸ்மிங், ஸப்³பே³வ அத⁴ம்மிகா [ஸப்³பே³ அத⁴ம்மிகா (ஸீ॰ ஸ்யா॰)] கதி.


த்³வாத³ஸ கம்மதோ³ஸா வுத்தா, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா;


சம்பாயங் வினயவத்து²ஸ்மிங், ஸப்³பே³வ அத⁴ம்மிகா [ஸப்³பே³வாத⁴ம்மிகா (ஸீ॰), ஸப்³பே³ அத⁴ம்மிகா (ஸ்யா॰)] கதா.


கதி கம்மஸம்பத்தியோ வுத்தா, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா;


சம்பாயங் வினயவத்து²ஸ்மிங், ஸப்³பே³வ த⁴ம்மிகா கதி.


சதஸ்ஸோ கம்மஸம்பத்தியோ வுத்தா, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா;


சம்பாயங் வினயவத்து²ஸ்மிங், ஸப்³பே³வ த⁴ம்மிகா கதா.


கதி கம்மானி வுத்தானி, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா;


சம்பாயங் வினயவத்து²ஸ்மிங், த⁴ம்மிகா அத⁴ம்மிகா கதி.


ச² கம்மானி வுத்தானி, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா;


சம்பாயங் வினயவத்து²ஸ்மிங், ஏகெத்த² த⁴ம்மிகா கதா;


பஞ்ச அத⁴ம்மிகா வுத்தா, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


கதி கம்மானி வுத்தானி, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா;


சம்பாயங் வினயவத்து²ஸ்மிங், த⁴ம்மிகா அத⁴ம்மிகா கதி.


சத்தாரி கம்மானி வுத்தானி, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா;


சம்பாயங் வினயவத்து²ஸ்மிங், ஏகெத்த² த⁴ம்மிகா கதா;


தயோ அத⁴ம்மிகா வுத்தா, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா.


யங் தே³ஸிதங்னந்தஜினேன தாதி³னா;


ஆபத்திக்க²ந்தா⁴னி விவேகத³ஸ்ஸினா;


கதெத்த² ஸம்மந்தி வினா ஸமதே²ஹி;


புச்சா²மி தங் ப்³ரூஹி விப⁴ங்க³கோவித³.


யங் தே³ஸிதங்னந்தஜினேன தாதி³னா;


ஆபத்திக்க²ந்தா⁴னி விவேகத³ஸ்ஸினா;


ஏகெத்த² ஸம்மதி வினா ஸமதே²ஹி;


ஏதங் தே அக்கா²மி விப⁴ங்க³கோவித³.


கதி ஆபாயிகா வுத்தா, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா;


வினயங் படிஜானந்தஸ்ஸ, வினயானி [விஸயானி (ஸீ॰ ஸ்யா॰ ஏவமுபரிபி)] ஸுணோம தே.


ச²ஊனதி³யட்³ட⁴ஸதா வுத்தா, பு³த்³தே⁴னாதி³ச்சப³ந்து⁴னா;