Типитака в классической русской

1274 УРОК 24914 среду

Есть 83 языков в

https://translate.google.com/

Пожалуйста оказать точный перевод в вас родном языке этих переводов!

Это станет практика медиации как учил Будда!

И стать поток Входящего Sotapanna!

К Ниббане вечного блаженства как конечная цель!

HTTP: sarvajan.ambedkar.org

пробег

БЕСПЛАТНО ОНЛАЙН E-Наланде научно-практическая УНИВЕРСИТЕТ
     TITPITAKA в классическом английском

Практика медитации, как учил Будда

Mahāsatipaṭṭhāna Сутта

(Зеркало Дхаммой)

Это сутта собирает различные инструкции Будда дал ради своих последователей после его кончиной, что делает его очень важным набор инструкций для нас в настоящее время.

Я буду излагать дискурс о Дхарме, которая называется Dhammādāsa, обладал которых ariyasāvaka, если он того пожелает, может заявить о себе: «Для меня, нет больше niraya, не более tiracchāna-йони, не более pettivisaya, нет более состояние несчастья, несчастья, страдания, Я sotāpanna, по своей природе, свободной от состояний страданий, определенных быть суждено самбодхи.

А что, Ананда, это то, что дискурс о Дхарме, которая называется Dhammādāsa, не обладал которых ariyasāvaka, если он того пожелает, может заявить о себе: «Для меня, нет больше niraya, не более tiracchāna-йони, не более pettivisaya, не более состояние несчастья, несчастья, страдания, Я sotāpanna, по своей природе свободны от состояний страданий, некоторые из их суждено Самбодхи?

DN 22 - (D II 290)
Mahāsatipaṭṭhāna Сутта
- Посещаемость по осведомленности -
[Маха + Сатипаттхана]

Это сутта широко рассматривается как основной ссылкой для практики медитации.

Примечание: infobubbles на всех слов палийских

Pali

Uddesa

I. Kāyānupassanā
    А. анапана Pabba
    Б. Iriyāpatha Pabba
    С. Sampajāna Pabba
    Д. Paṭikūlamanasikāra Pabba
    Е. Dhātumanasikāra Pabba
    Ф. Navasivathika Pabba

II. Vedanānupassanā

Английский

Введение

I. Наблюдение Kaya
    А. секция по анапана
    Б. секция по поз
    С. секция по сампаджання
    D. Раздел на непривлекательность
    Е. секция по Элементов
    Ф. секция по девяти кладбищах

II. Наблюдение Vedana

Введение

Так я слышал:

В одном случае, Bhagavā жил среди Куру на Kammāsadhamma, рыночной городе Куру. Там он обратился к монахам:

- Монахи.

- Bhaddante ответил монахи.Bhagavā сказал:

- Это, монахи, является путь, который ведет к чему, кроме очистки существ, преодоление печали и плача, исчезновение дуккха-domanassa, достижение правильном пути, реализация Ниббаны, то есть на четыре сатипаттханы.

Какие четыре? Вот, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya, ATAPI sampajāno, satimā, отдав abhijjhā-domanassa к миру. Он обитает наблюдая Vedana в Vedana, ATAPI sampajāno, satimā, отдав abhijjhā-domanassa к миру. Он обитает наблюдая читту в читты, ATAPI sampajāno, satimā, отдав abhijjhā-domanassa к миру. Он обитает наблюдая дхамму · с в дхаммы · с, ATAPI sampajāno, satimā, отдав abhijjhā-domanassa к миру.

I. Kāyānupassanā

А. секция по анапана

И как, монахи, делает монах жить соблюдая Кая в Kaya? Вот, монахи, монах, уйдя в лес или отправившись на корень дерева или отправившись в пустую комнату, садится складной ноги крест-накрест, установка Кая в вертикальном положении, и установка сати parimukhaṃ. Будучи таким образом сато он дышит в, будучи, таким образом, Сато он выдыхает. Дыхание в долго он понимает: «Я вдыхаю долго ‘; выдох долго он понимает: «Я выдыхаю долго ‘; вдыхая Короче говоря, он понимает: «Я дышу в короткий ‘; выдох короткий, он понимает: «Я выдыхаю короткий ‘; он тренирует себя: ‘чувствуя всю Кая, я буду дышать в‘; он тренирует себя: ‘чувствуя всю Кая, я буду дышать из‘; он тренирует себя: ‘успокоения Кая-санкхары, я буду дышать в‘; он тренирует себя: ‘успокоения Кая-санкхары, я буду выдыхать ».

Так же, как, монахов, искусный токарь или учеником токаря, делая длинную очередь, понимает: ‘Я делаю длинную очередь‘; делая короткий поворот, он понимает: ‘Я делаю короткий поворот‘; таким же образом, монахи, монах, вдыхая долго, понимает: «Я вдыхаю долго ‘; выдох долго он понимает: «Я выдыхаю долго ‘; вдыхая Короче говоря, он понимает: «Я дышу в короткий ‘; выдох короткий, он понимает: «Я выдыхаю короткий ‘; он тренирует себя: ‘чувствуя всю Кая, я буду дышать в‘; он тренирует себя: ‘чувствуя всю Кая, я буду дышать из‘; он тренирует себя: ‘успокоения Кая-санкхары, я буду дышать в‘; он тренирует себя: ‘успокоения Кая-санкхары, я буду выдыхать ».

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

Б. секция по поз

Кроме того, монахи, монах, во время прогулки, понимает: «Я иду», или стоя он понимает: «Я стою», или сидя, он понимает: «Я сижу», или лежа он понимает: ‘Ищу лежа ». Или же, в зависимости от того, положение его Kaya расположен, он понимает его соответствующим образом.

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

С. секция по сампаджання

Кроме того, монахи, монах, в то время как приближается, и при выезде, действует с сампаджання, глядя вперед и, глядя вокруг, он действует с сампаджання, при изгибе и при растяжении, он действует с сампаджання, во время ношения одежды и верхнюю одежду и при проведении чашу, он действует с сампаджання, во время еды, в то время как питьевой, при жевании, во время дегустации, он действует с сампаджання, во время участия в бизнесе дефекации и мочеиспускания, он действует с сампаджання, во время прогулки, стоя, сидя , во время сна, в то время как бодрствования, во время разговора и в то же время молчит, он действует с сампаджання.

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

D. Раздел на непривлекательность

Кроме того, монахи, монах считает это тело, от подошв ног и от волос на голове вниз, который ограничен своей кожи и полной различных видов примесей: “В этом Kaya, есть волоски головы, волосы тела, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилий, костей, костного мозга, почки, сердце, печень, плевры, селезенка, легкие, кишечник, брыжейки, желудка с его содержанием, кал, желчь, слизь , гной, кровь, пот, жир, слезы, смазки, слюны, носовой слизи, синовиальной жидкости и мочи “.

Так же, как если, монахи, был мешок с двумя отверстиями и заполнены с различными видами зерна, таких как горе-сырца, риса, бобы мунг, коров-горох, семена кунжута и обрушенного риса. Человек с хорошим зрением, то, расстегнул его, рассмотрит [его содержание]: “Это холм-Пэдди, это Пэдди, те которые мунг, те коровы горох, те семена кунжута и это шелушеный рис;“ таким же образом, монахи, монах считает это тело, от подошв ног и от волос на голове вниз, который ограничен своей кожи и полной различных видов примесей: “В этом Kaya, есть являются волосы головы, волосы тела, ногти, зубы, кожа, плоть, сухожилий, костей, костного мозга, почек, сердца, печени, плевры, селезенки, легких, кишечника, брыжейки, желудка с его содержанием, калом, желчь, слизь, гной, кровь, пот, жир, слезы, смазки, слюны, носовой слизи, синовиальной жидкости и мочи “.

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

Е. секция по Элементов

Кроме того, монахи, монах отражает на этом очень Кая, однако он находится, однако он расположен: “. Таким Кая, есть элемент земли, элемент воды, элемент огня и элемент воздуха“

Так же, как, монахов, искусный мясник или ученик мясника, убив корову, будет сидеть на перепутье разрубанием; таким же образом, бхиккху, бхиккху отражает на этом очень KAYA, однако он помещен, однако он расположен: “В этом KAYA, существует элемент земли, элемент воды, элемент огня и элемент воздуха.“

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

Ф. секция по девяти кладбищах

(1)

Кроме того, монахи, монах, так же, как если бы он видел труп, откиньте в склеп земле, в один прекрасный день мертвых, или два дня мертвые или три дня мертвых, опухшие, голубоватые и гнойные, он считает, что это очень Кая: “Это Kaya также является такой характер, он собирается стать, как это, и не свободен от такого состояния. “

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

(2)

Кроме того, монахи, монах, так же, как если бы он видел труп, откиньте в склеп земле, быть съеденным ворон, быть съеденным ястребов, быть съеденным стервятников, быть съеденным цапель, быть съеденным собак, будучи съедены тиграми, быть съеденным пантер, быть съеденным различных видов существ, он считает, что это очень Кая: “Это Kaya также является такой характер, он собирается стать, как это, и не свободен от такого состояния. “

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

(3)

Кроме того, монахи, монах, так же, как если бы он видел труп, откиньте в склеп земле, squeleton с плотью и кровью, скрепляются сухожилий, он считает, что это очень Кая: “Это Kaya также имеет такой природа, она собирается стать, как это, и не свободен от такого состояния “.

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

(4)

Кроме того, монахи, монах, так же, как если бы он видел труп, откиньте в склеп земле, в squeleton без плоти и смазывают кровью, удерживаемых вместе сухожилий, он считает, что это очень Кая: “Это Kaya также имеет такой характер, он собирается стать, как это, и не свободен от такого состояния “.

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

(5)

Кроме того, монахи, монах, так же, как если бы он видел труп, откиньте в склеп земле, squeleton без плоти, ни крови, скрепляются сухожилий, он считает, что это очень Кая: “Это Kaya также имеет такой природа, она собирается стать, как это, и не свободен от такого состояния “.

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

(6)

Кроме того, монахи, монах, так же, как если бы он видел труп, откиньте в склеп земле, отключенные кости разбросаны тут и там, здесь рука кости, там костей стопы, здесь на лодыжке кости, там кость голени , здесь кость бедра, там кости бедра, здесь ребра, есть хребет, здесь позвоночника кости, там шею, здесь кости челюсти, там кости зуб, или там череп, он считает, что это очень Kaya : “Это Kaya также является такой характер, он собирается стать, как это, и не свободен от такого состояния.“

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

(7)

Кроме того, монахи, монах, так же, как если бы он видел труп, откиньте в склеп земле, кости побелевшие как раковины, он считает, что это очень Кая: “Это Kaya также является такой характер, он собирается чтобы стать, как это, и не свободен от такого состояния “.

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

(8)

Кроме того, монахи, монах, так же, как если бы он видел труп, откиньте в склеп земле, навороченные кости более чем год, он считает, что это очень Кая: “Это Kaya также является такой характер, это собирается стать, как это, и не свободен от такого состояния “.

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

(9)

Кроме того, монахи, монах, так же, как если бы он видел труп, откиньте в склеп землю, гнилые кости уменьшается в порошок, он считает, что это очень Кая: “Это Kaya также является такой характер, он собирается стать, как это, и не свободен от такого состояния “.

Таким образом он пребывает наблюдая Кая в Kaya внутренне, или он пребывает наблюдая Кая в Kaya внешне, или он пребывает наблюдая Кая в kāyainternally и внешне; Он обитает наблюдая samudaya явлений в Kaya, или он пребывает наблюдая кончиной ofphenomena в Kaya, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Kaya; либо, [понимая:] “это Кая!“ satiis присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Кая в Kaya.

II. Наблюдение Vedana

И как теперь, монахи, делает монах жить соблюдая Vedana в Vedana?

Вот, монахи, монах, переживает сукха Vedana, undersands: “Я испытываю сукха Vedana“; переживает дуккха Vedana, undersands: “Я испытываю дуккха Vedana“; переживает adukkham-asukhā Vedana, undersands: “Я испытываю aadukkham-asukhā Vedana“; переживает сукха Vedana sāmisa, undersands: “Я испытываю сукха ведана sāmisa“; переживает сукха Vedana nirāmisa, undersands: “Я испытываю сукха ведана nirāmisa“; переживает дуккха Vedana sāmisa, undersands: “Я испытываю дуккха ведана sāmisa“; переживает дуккха Vedana nirāmisa, undersands: “Я испытываю дуккха vedanānirāmisa“; испытывает adukkham-asukhā Vedana sāmisa, undersands: “Я испытываю adukkham-asukhā ведана sāmisa“; испытывает adukkham-asukhā ведана nirāmisa, undersands: “Я испытываю adukkham-asukhā ведана nirāmisa“.

Таким образом он пребывает наблюдая Vedana в Vedana внутренне, или он пребывает наблюдая ведана в Vedana внешне, или он пребывает наблюдая vedanāin ведана внутренне и внешне; он пребывает наблюдая samudaya явлений в Vedana, или он пребывает наблюдая кончиной явлений в Vedana, или он пребывает наблюдая samudaya и исчезновение явлений в Vedana; либо, [понимая:] “это isvedanā!“ сати присутствует в нем, просто в меру простой Нана и просто paṭissati, он пребывает отдельно стоящий, и не цепляется за что на свете. Таким образом, монахи, монах пребывает наблюдая Vedana в Vedana.

Примечание

1 ‘atthi Кайо‘ ти ва пан · асса сати paccupaṭṭhitā Хоти, yāvadeva Нана · mattāya paṭissati · mattāya: это, пожалуй, самая сложная часть сутты. Это очень важно, потому что это будет повторяться более 20 раз, а также потому, что это центральная часть объясняя, как сати на самом деле состоит присутствует. Вот несколько альтернативных визуализации:

VRI: “Теперь его осознание устанавливается:​​” Это тело “Таким образом он развивает свою осведомленность до такой степени, что есть лишь понимание наряду с простой осведомленности.“!

Бханте Analayo: “Или внимательность, что” Существует тело ‘устанавливается в нем до такой степени голой знаний и память о нем “

Thanissaro Бхиккху: “Или его осознанность, что” Существует организма поддерживается в пределах знаний и памяти “

Бхиккху Nanamoli & Бхиккху Бодхи: “Или внимательность, что ‘есть тело» просто создана в него в объеме, необходимом для голого знания и осознанности. “

Nyanasatta Тера: “Или его осознанность устанавливается с мыслью:“ Тело существует “, в объеме, необходимом только для знания и осознанности.“

Сома Тера: “Или действительно его осознанность устанавливается с мыслью:“ Тело существует, ‘в объеме, необходимом только для знания и памяти “

Морис Уолш: “Или, внимательность, что“ есть тело “присутствует с ним только в объеме, необходимом для знания и понимания.“

Перевод предложил для веб-мастеров,
при поддержке перевод Тханиссаро монах в.

— ООО —
Опубликовано в дар Дхаммы, который будет распространяться бесплатно.
Любые копии или производные работы должны привести их оригинал.

Пожалуйста, посетите:

https://www.youtube.com/watch?v=wV0nJtlswqg
Маха Sathipattana Suthraya - මහා සතිපට්ඨාන සුත්රය -1: 09: 59 час

Загружено 13 августа 2011

Маха Sathipattana Сутта скандировали преп. Доктор Omalpe Sobhita Теро

https://www.youtube.com/watch?v=ixu4Kd5R1DI&list=PL_hbXduIzfZbVhHr8nQEMCsceg0mHsxJa
Випассана и тела Сенсация: Eilona Ариэль на TEDxJaffa 2013

Eilona Ариэль кинодокументалист, чья работа была глубоко вдохновлен ее жизни в Азии и ее практики техники древней медитативной называемой Випассана.

Она переехала в Нью-Йорке в 1978 году и провел девять лет учебы и работы в качестве музыканта и фотографа. В 1980 году она получила диплом от Жермен Школе фотографии. Она покинул США в 1987 году, чтобы провести несколько лет живет в Азии. В 1995 году она вернулась в Израиль и установил Каруна Films Production Company совместно с Айелет Menahemi.

В духе идей стоит распространяться, TEDx это программа, местных, самоорганизующихся событий, которые приводят людей вместе, чтобы поделиться TED-как опыт. На мероприятии TEDx, TEDTalks видео и живой динамики в совокупности искры глубокого обсуждения и связи в небольшой группе. Эти местные, самоорганизующихся события фирменных TEDx, где х = независимо организованное TED событие. Конференции TED обеспечивает общее руководство по программе TEDx, но отдельные события TEDx являются самоорганизующихся. * (* При соблюдении определенных норм и правил)

Для получения дополнительной информации о Випассане см http://www.dhamma.org

Смотрите больше на Делая Время, делая Випассана и Каруна Фильмы на http://www.karunafilms.com

Для дальнейших переговоров с данного мероприятия, перейдите к http://www.tedxjaffa.com

https://www.youtube.com/watch?v=1Ii9vjW9BwU&index=6&list=PL_hbXduIzfZbVhHr8nQEMCsceg0mHsxJa
Випассана С. Н. Goenka - 1 день

https://www.youtube.com/watch?v=VFrp9ROB44c&feature=pyv&ad=4869139754&kw=meditation%20mindfulness