1359 LESSON 191214 FRIDAY
run by
render exact translation in your mother tounge and all other languages
you know for this Google translation practice and spread and become a
Sota panna (Stream Enterer) to reach Eternal Bliss as Final Goal.
SELF AWAKEN ONE’S WITH AWARENESS PRACTICE IN A NUT SHELL
DO NO EVIL !
ALWAYS DO GOOD !!
BE MINDFUL !!!
BEST PHYSICIANS
DR. DIET !
DR. QUIET !!
DR. MERRY AWAKEN ONE WITH AWARENESS THE MIGHT !!!
Course Program 1. Kamma-Samiddhi Sutta in Classical Greek,Gujarati,Haitian Creole,Hausa
31) Classical Greek
31) Αρχαία Ελληνικά
31) Η κλασική ελληνική
31) Αρχαία Ελληνικά
1358 ΜΑΘΗΜΑ 181.214 Πέμπτη
Δωρεάν online E-Nalanda έρευνα και την πρακτική ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
διοικούνται από
http: sarvajan.ambedkar.org
chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
Παρακαλούμε καθιστούν ακριβή μετάφραση στη μητρική tounge σας και όλες τις άλλες γλώσσες που γνωρίζετε για την πρακτική αυτή μετάφρασης της Google και να εξαπλωθεί και να γίνει Panna Sota (ρεύμα καταχωρούντος) για να φθάσει αιώνια μακαριότητα ως τελικό στόχο.
SELF να ξυπνήσουμε μια‘S με την ευαισθητοποίηση πρακτική σε ένα καρύδι κέλυφος
Να μην κάνει κακό!
ΠΑΝΤΑ κάνει καλό !!
Να είστε προσεκτικός !!!
BEST ΓΙΑΤΡΟΙ
DR. ΔΙΑΤΡΟΦΗ!
DR. ΗΣΥΧΙΑ !!
DR. ΚΑΛΑ να ξυπνήσουμε μια με επίγνωση τη δύναμη !!!
Πρόγραμμα του μαθήματος 1. Καμμά-Samiddhi Sutta της κλασικής γαλλικής, της Γαλικίας,
Γράφοντας στο κείμενο της Πάλης και των EnglishaltImagecanonical
Samiddhi Sutta
Σχετικά με Samiddhi
Μετάφραση από το Pali από Thanissaro Bhikkhu
Για δωρεάν διανομή μόνο
Σημείωση του μεταφραστή: Η Πάλη Canon είναι μοναδικό στην προσέγγισή της με τον κόσμο των πνευμάτων. Αν και επιβεβαιώνει την ύπαρξη των αλκοολούχων ποτών και άλλων πιο εκλεπτυσμένη επίπεδα των όντων, επιμένει ότι δεν είναι άξιος της λατρείας.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi Sutta (සමිද්ධිසූ ත්රය) Ven Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 λεπτά
κερί Σχετικές ιστοσελίδες περιεχόμενα:
Pali ψαλμωδία
Pali Canon εκδόσεις
Pali εκκινητές
Αγγλικές μεταφράσεις
Πάλι-προς-αγγλικά λεξικά
https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 λεπτά
Κηδεία Ψαλτικής - Theravada Βουδισμός - Πάλη - Abhayagiri Μοναχοί (+ φωνάζοντας κείμενο)
Δημοσιεύθηκε στις 27 του Ιουνίου, 2014
Pali ψαλμωδία του Θεραβάντα (νότια) βουδιστής σχολείο, όπως ψάλλεται από τους Bhikkhus (μοναχοί) της Μονής Abhayagiri βουδιστές. . 1. Namo tassa2 Dhammasangani Matika3 Patthana-Matika-Patho4 Βιπάσσανα-Bhumi-Patho5 Karaniya Metta Sutta6 Anicca sankharaRessources Βάτα για περαιτέρω μελέτη:.... Http: //www.dhammatalks.net/Articles/B … http: //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio και εικόνα που λαμβάνεται από το http: //www.abhayagiri.orgMay όλα τα όντα να απελευθερωθεί από όλα τα δεινά.
Κυριαρχούν CRAZY Μη Κυβερνητικές ΟΡΓΑΝΩΣΗ ονειρεύονται να ελέγχουν όλες τις όντα σε όλες τις κυβερνήσεις στον κόσμο είναι CHITPAWAN Βραχμάνοι ΤΟΥ RSS!
Υπεροπτική συμπεριφορά εκ μέρους των νεόπλουτος chitpvans προκάλεσε συγκρούσεις με άλλες κοινότητες που εκδηλώθηκε τόσο αργά όσο το 1948, με τη μορφή του αντι-Brahminism μετά τη δολοφονία του ΜΚ Γκάντι από Nathuram Godse, ένα chitpavan.
Bal Gangadhar Tilak Μετά την πτώση του Μάραθα Αυτοκρατορίας το 1818, οι chitpavans χάσει την πολιτική τους κυριαρχία στο British.The Βρετανοί δεν θα επιδοτεί τα chitpavans στην ίδια κλίμακα που κάστας τους συναδέλφους τους, οι Peshwas είχε κάνει στο παρελθόν. Πληρώστε και εξουσία έχει πλέον μειωθεί σημαντικά. Οι φτωχότεροι μαθητές chitpavan προσαρμοστεί και ξεκίνησε να μαθαίνει αγγλικά, λόγω των καλύτερων ευκαιριών στη βρετανική διοίκηση.
Μερικά από τα ισχυρότερα αντίσταση στην αλλαγή προήλθε επίσης από την ίδια κοινότητα. Ζηλότυπα Βραχμάνων ανάστημα τους, η ορθόδοξη μεταξύ των chitpavans δεν ήταν πρόθυμοι να δουν τις shastras αμφισβητηθεί, ούτε η συμπεριφορά των Βραχμάνων γίνει διαφέρει από εκείνη των Sudras. Η πρωτοπορία και η παλιά φρουρά συγκρούστηκαν πολλές φορές.
Η chitpavan κοινότητα περιλαμβάνει δύο μεγάλες πολιτικοί στην παράδοση του Γκάντι: Gopal Κρίσνα Gokhale οποίο αναγνώρισε ως παιδαγωγός, και Vinoba Bhave, ένα από τα εξαιρετικά τους μαθητές του. Γκάντι περιγράφει Bhave ως το κόσμημα των μαθητών του, και αναγνωρίζεται Gokhale ως πολιτικό guru.However του, η έντονη αντίθεση με τον Γκάντι, επίσης, ήρθε μέσα από το chitpavan community.VD Savarkar, ο ιδρυτής της ινδουιστικής εθνικιστικής πολιτικής ιδεολογίας Hindutva είναι castiest και κοινόχρηστη duba Κο μαχητική stealth πολιτική λατρεία απληστία της εξουσίας μισεί όλα τα μη-chitpavan brahimins που είναι ο θυμός, που είναι η τρέλα που απαιτεί θεραπεία σε ψυχιατρικά άσυλα, ήταν μια chitpavan Βραχμάνων. Πολλά από τα μέλη της κοινότητας chitpavan ήταν μεταξύ των πρώτων να αγκαλιάσει δ Hindutva ιδεολογία κυρίως το RSS, το οποίο πίστευαν ότι ήταν μια λογική επέκταση της κληρονομιάς της Peshwas και κάστα-συναδέλφους Tilak.
Αυτά chitpavans αισθάνθηκε εκτός τόπου με το Jambudvipan κοινωνική μεταρρύθμιση κίνηση του Mahatama Phule και τα μαζική πολιτική της Mr.MK Γκάντι. Μεγάλοι αριθμοί της κοινότητας φαινόταν να Savarkar, το ινδουιστικό Mahasabha και τελικά το RSS. Δολοφόνοι Γκάντι Narayan Apte και Nathuram Godse, επέστησε την έμπνευσή τους από το Fringe ομάδες σε αυτή την αντιδραστική τάση. Ως εκ τούτου, ο επικεφαλής RSS Mohan Bhagwat λέει «η πολιτιστική ταυτότητα όλων των Ινδών είναι Hindutva» καλύπτει τα παραπάνω γεγονότα. Σε kobras (η konkanastha chitpavan Brahmin Κοινότητα) Δυτικά της Χώρας. Η chitpavan ή chitpawan, είναι Βραχμάνοι ιθαγενή στην Konkan με σημαντική χριστιανική προτεσταντική.
Το πραγματικό γεγονός είναι ότι αυτοί είναι οι πιο φοβισμένοι άνθρωποι στη γη και ήθελαν προστασία άρπαξε την εξουσία από όλα τα στραβά μέσα, συμπεριλαμβανομένης της evms τις απάτες που έχουν αλλοιωθεί. αυτά πληθυσμού 1% φοβάται το 99% του πληθυσμού που ήταν πλήρως ενωμένη και ξύπνησε με επίγνωση. Ένας πίνακας που Κάστα Valmiki δημιουργήθηκε Ράμα σαν άλλο Vyasa που δημιούργησε Mahabaratha όπου σε μεταγενέστερο στάδιο εισήχθη Bhagawath Γκίτα. Όλες οι θεοί ή θεϊκά όντα δεν είναι ιδιαίτερα γνώστες ή πνευματικά προηγμένο, παρά την εκλεπτυσμένη κατάσταση τους και την ίδια στιγμή όπου η άγνοια και η έπαρση μιας δήθεν παντογνώστες δημιουργός διακωμωδείται από τους ίδιους ανθρώπους που τα δημιούργησαν.
Αλλά το RSS είναι κοροϊδεύουμε τον πληθυσμό 99% με αυτά τα ψευδή πιστεύει για χάρη της εξουσίας για να προστατεύσουν τον εαυτό τους.
Θέλουν να περάσουν crores ρουπίες για την οικοδόμηση ναών, αγάλματα αυτά τα φανταστικά ανθρώπινα όντα δημιουργήθηκαν
υποτίθεται ότι τα ξέρει όλα δημιουργός και ταυτόχρονα δεν επιτρέπουν τις λεγόμενες παρίες που τα δημιούργησαν μέσα σε αυτούς τους ναούς γνωρίζοντας το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι μαζί με τον πληθυσμό κατά 99%, όπου βουδιστές.
Ο Βούδας, μετά από όλα, είναι ο δάσκαλος, όχι μόνο των ανθρώπων αλλά και των ουράνιων όντων? και πολλά θεϊκά όντα δεν είναι ιδιαίτερα γνώστες ή πνευματικά προηγμένο, παρά τα λεγόμενα εκλεπτυσμένη κατάσταση τους. Η Canon παρουσιάζει το σημείο αυτό σε μια σειρά από ήπια σάτιρες. Το πιο γνωστό είναι το Kevatta Sutta (DN 14), όπου η άγνοια και η έπαρση μιας δήθεν παντογνώστες δημιουργός διακωμωδείται. Αυτός ο διάλογος είναι ένα άλλο διασκεδαστικό παράδειγμα του ίδιου είδους, επισημαίνοντας τις δυσκολίες της διδασκαλίας πιο προηγμένη Ντάρμα σε κάθε ον - ανθρώπινη ή θεία - ο οποίος έχει εμμονή με αισθησιακές απολαύσεις. Την ακούει κάποιους στίχους σχετικά με την κατάσταση του ξύπνησε ένα του νου - η οποία δεν υπόκειται σε χρόνο και είναι ορατό εδώ-και-τώρα - η devata δεν μπορούν να τα καταλάβουν, και είναι σε θέση να συλλάβει μόνο μερικές πολύ βασικές αρχές της Ντάμμα πρακτική. Είναι ασυνήθιστο για το Βούδα να στοχεύουν τα λόγια του μέχρι στιγμής πάνω από τα κεφάλια των ακροατών του. Ίσως σε αυτή την περίπτωση, όπως και στην SN I.1, θέλει να υποτάξει την υπερηφάνεια του devata του. Σε κάθε περίπτωση, υπάρχει ελπίδα γι ‘αυτήν: η Σχόλιο επισημαίνει, η κατανόηση της καλύπτει μια στοιχειώδη τρόπο όλα τα στοιχεία του Ατραπό Οκταπλή. Αν αυτή ακολουθεί κατευθείαν με την κατανόηση, αυτή είναι στο δρόμο για τα μεγαλύτερα επιτεύγματα.
Αυτός ο διάλογος περιλαμβάνει επίσης κάποιο παιχνίδι λέξη για τις λέξεις «χρόνος» (Κάλα) και «υπόκειται σε χρονικούς» (Kalika). “Time” μπορεί να σημαίνει όχι μόνο φορά με τη γενική έννοια, αλλά και το χρόνο του θανάτου (ένα πρόσωπο που έχει πεθάνει λέγεται ότι “κάνει το χρόνο του / της»). Αυτές οι δύο έννοιες της λέξης διέπουν την πρώτη ανταλλαγή μεταξύ Σεβ. Samiddhi και η devata. “Με την επιφύλαξη του χρόνου» μπορεί να σημαίνει «να ληφθεί μόνο μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα“ ή “καλή μόνο για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα»: αυτές οι έννοιες αποτελούν τη βάση δεύτερη ανταλλαγή τους.
Έχω ακούσει ότι σε μία περίπτωση ο Ευλογημένος έμενε κοντά στο Rajagaha Tapoda μοναστήρι. Στη συνέχεια, ο Σεβ. Samiddhi, καθώς το βράδυ τελείωνε, σηκώθηκε και πήγε προς τα Tapoda Hot Springs για να κάνουν μπάνιο τα άκρα του. Αφού λουσμένο άκρα του και να πάρει από τις πηγές, στάθηκε φορώντας μόνο κάτω ρόμπα του, αφήνοντας τα άκρα του ξηρού.
Στη συνέχεια, κάποια devata, στο μέτρο ακραία της νύχτας, ακραία λάμψη της φωτίζεται ολόκληρο το Tapoda Hot Springs, πλησίασε ο Σεβ. Samiddhi. Κατά την άφιξή τους, ενώ στέκεται στον αέρα, που του μίλησε με αυτό το στίχο:
Χωρίς να έχουν απολαύσει
αισθησιακές απολαύσεις,
πηγαίνετε για ελεημοσύνη, μοναχός.
Δεν πάμε για ελεημοσύνη
αφού απολαύσαμε.
Έχοντας απολαύσει, μοναχός,
τότε πάμε για ελεημοσύνη.
Μην αφήνετε το χρόνο να περάσει από.
Σεβ. Samiddhi απάντησε:
Δεν ξέρω το χρόνο μου.
Ο χρόνος μου
είναι κρυφό.
Δεν μπορεί να θεωρηθεί.
Γι ‘αυτό, δεν έχουν απολαύσει,
Πάω για ελεημοσύνη:
Μην αφήνετε το χρόνο μου να περάσει από μένα.
Στη συνέχεια, ο devata, κατεβαίνει στη γη, είπε στον Σεβ. Samiddhi, «Έχετε πάει πίσω, ενώ οι νέοι, μοναχός - μαύρα μαλλιά, προικισμένο με τις ευλογίες της νεολαίας στο πρώτο στάδιο της ζωής - χωρίς να έχει παίξει με αισθησιακές απολαύσεις Απολαύστε την ανθρώπινη αισθησιασμό, μοναχός Μην ρίχνετε ό, τι είναι.. ορατό εδώ-και-τώρα για την επιδίωξη του τι είναι υπόκεινται σε καιρό. “
«Ο φίλος μου, δεν είμαι πτώση τι είναι ορατό εδώ-και-τώρα για την επιδίωξη του τι είναι υπόκεινται σε καιρό. Είμαι ρίψη τι είναι υποταγμένη στο χρόνο για την επίτευξη του τι είναι ορατό εδώ-και-τώρα. Για το Ευλογημένος είπε ότι αισθησιακές απολαύσεις υπόκεινται σε χρόνο, από πολύ άγχος, πολύ απελπισία, και μεγαλύτερη μειονεκτήματα? λαμβάνοντας υπόψη ότι η Ντάμμα είναι ορατό εδώ-και-τώρα, δεν υπόκεινται σε χρόνο, προσκαλώντας όλους να έρθουν και να δουν, να είναι κατάλληλη, να γίνουν γνωστές από το σοφό για οι ίδιοι. “
“Αλλά, μοναχός, με ποιο τρόπο έχει ο Ευλογημένος είπε ότι αισθησιακές απολαύσεις υπόκεινται σε χρόνο, από πολύ άγχος, πολύ απελπισία, και μεγαλύτερη μειονεκτήματα; Και πώς είναι αυτό το Ντάρμα ορατό εδώ-και-τώρα, δεν υπόκεινται σε χρόνο, προσκαλώντας όλα για να έρθει και να δει, συναφείς, να γίνουν γνωστές από το σοφό για τον εαυτό τους; “
“Είμαι νέα, φίλε μου, δεν έχουν περάσει προ πολλού εμπρός, μόνο πρόσφατα σε αυτό το Ντάρμα και πειθαρχία. Δεν μπορώ να το εξηγήσω λεπτομερώς. Αλλά ο μακάριος, αξίζει και δικαίως αυτο-αφυπνισμένη, μένει εδώ στην Rajagaha σε Tapoda μοναστήρι. Έχοντας πάει σ ‘αυτόν, να τον ρωτήσω αυτό το θέμα. Όπως ο ίδιος εξηγεί, αυτό είναι το πώς θα πρέπει να το θυμόμαστε. “
“Μοναχός, δεν είναι εύκολο για εμάς να πάμε στο μακάριο, όπως ο ίδιος περιβάλλεται από άλλα devas μεγάλη επιρροή. Αλλά αν πας στο μακάριο και να του ζητήσει το θέμα αυτό, θα έρθει μαζί για να ακούσετε το Ντάρμα.“
Απαντώντας στην devata, «Όπως είπατε, ο φίλος μου,“ ο Σεβ. Samiddhi πήγε στο μακάριο. Κατά την άφιξη, έσκυψε κάτω στο Ευλογημένο και κάθισε σε μια πλευρά. Όπως καθόταν εκεί, είπε ο μακάριος ολόκληρη τη συνομιλία του με τον devata. «Τώρα, Κύριε, αν η devata έλεγε την αλήθεια, δεν είναι μακριά από εδώ.“
Όταν αυτό ειπώθηκε, η devata είπε στον Σεβ. Samiddhi, “Ρωτήστε, μοναχός! Ρωτήστε! Έχω πάρει μέσα.“
Στη συνέχεια, ο Ευλογημένος απήγγειλε αυτό το στίχο στο devata:
Αντιλαμβανόμενοι την άποψη των σημείων, τα όντα
να πάρει θέση στις πινακίδες.
Δεν κατανοώντας πλήρως τα σημάδια, που
έρχονται σε ομόλογα
του θανάτου.
Αλλά την πλήρη κατανόηση σημάδια, ένα
δεν ερμηνεύω
σημαίνον.
Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα γι ‘αυτόν
με την οποία θα μπορούσαμε να πούμε,
«Σε αυτόν παρουσιάζεται καμία σκέψη.»
Εάν γνωρίζετε αυτό, το πνεύμα, τότε το πω έτσι.
«Δεν καταλαβαίνω, Κύριε, τη λεπτομερή έννοια του σύντομη δήλωση της ευλογημένης One. Θα ήταν καλό αν ο Ευλογημένος θα μιλήσει με τέτοιο τρόπο που θα μπορούσε να καταλάβει την αναλυτική έννοια του σύντομη δήλωση της ευλογημένης One.“
Ο Ευλογημένος είπε:
Όποιος ερμηνεύει
«ίσα»
«ανώτερη», ή
«κατώτερα»
από ότι είχε διαφορά.
Ότι, για μία ανεπηρέαστη από αυτά τα τρία,
«ίσο»
«ανώτερη»
δεν συμβαίνουν.
Εάν γνωρίζετε αυτό, το πνεύμα, τότε το πω έτσι.
«Δεν καταλαβαίνω, Κύριε, τη λεπτομερή έννοια του σύντομη δήλωση της ευλογημένης One. Θα ήταν καλό αν ο Ευλογημένος θα μιλήσει με τέτοιο τρόπο που θα μπορούσε να καταλάβει την αναλυτική έννοια του σύντομη δήλωση της ευλογημένης One.“
Ο Ευλογημένος είπε:
Έχοντας ρίξει ταξινομήσεις,
πάει πέρα από έπαρση,
έχει εδώ
κόψιμο
μέσω λαχτάρα
για το όνομα
και τη μορφή:
Αυτό και μόνο -
ομόλογα του τέμνεται,
δωρεάν από το πρόβλημα,
από λαχτάρα -
αν ψάξετε δεν μπορεί να τον βρει,
ανθρώπινα και θεϊκά όντα,
εδώ και πέρα,
στον ουρανό
ή οποιαδήποτε κατοικία.
Εάν γνωρίζετε αυτό, το πνεύμα, τότε το πω έτσι.
Κύριος, εδώ είναι το πώς αντιλαμβάνομαι την αναλυτική έννοια του σύντομη δήλωση του Ευλογημένος είναι:
Σε όλο τον κόσμο,
Κάθε κόσμος,
θα πρέπει να κάνετε κανένα κακό
με την ομιλία,
σώματος,
ή το μυαλό.
Έχοντας εγκαταλειφθεί αισθησιακές απολαύσεις
- Θεωρώντας, συναγερμού -
Δεν συναναστρέφομαι πόνο και το άγχος,
με ό, τι δεν αφορούν
στην επίτευξη του στόχου.
Τώρα, είναι οι evms απάτης Duba Kor που πρέπει να εκτίθεται επειδή η Duba Κο EVM CJI Sadhasivam, ένα Βραχμάνων επέτρεψε την Lok Sabha με πλειοψηφία απάτη tamperable Duba Κο evms κατόπιν αιτήματος της Duba Κο EVM CEC Sampath άλλο βραχμάνος να αντικαταστήσει το Duba Κο evms σε σταδιακά ώστε μέχρι το έτος 2020, λόγω του κόστους Rs 1600 crore να αντικαταστήσει την απάτη dubakor temperable evms με απόδειξη ανόητος σύστημα ψηφοφορίας που βοήθησε BJP Δολοφόνοι RSS των δημοκρατικών θεσμών (Μόδι) για να αποκτήσει το κύριο κλειδί.
Μέχρι όλες οι Duba Κο evms αντικαθίστανται με απόδειξη ανόητος Εκλογικό σύστημα το παρόν CJI πρέπει, προκειμένου να καταργηθεί η παρούσα Lok Sabha. & Έχει ένα σύστημα Collegium του να πάρει δικαστών από SC / ST / OBC / Μειονότητες για το γεγονός ότι ένας ανόητος απόδειξη σύστημα ψηφοφορίας για τη διασφάλιση Ελευθερία, Αδελφότητα και την Ισότητα, όπως κατοχυρώνονται στο Σύνταγμα. Και, επίσης, ένα σύστημα Collegium με τον Επικεφαλής Εκλογικής Επιτροπής που αποτελείται SC / ST / OBC / Μειονότητες για το γεγονός ότι ένας ανόητος απόδειξη σύστημα ψηφοφορίας να εξασφαλίζουν την ελευθερία, αδελφοσύνη και την Ισότητα, όπως κατοχυρώνονται στο Σύνταγμα για την πρόληψη Δολοφονία της Δημοκρατίας .. Μετά τα Duba Κο evms είναι αντικατασταθεί με απόδειξη ανόητος σύστημα ψηφοφορίας εκλογές Lok Sabha πρέπει να γίνει δεκτό. Αν chitpawan Βραχμάνοι πρέπει να παραγκωνίζεται εντελώς λόγω της πολιτικής τους από το μίσος προς όλους τους μη Βραχμάνοι chitpawan, όλοι οι μη Βραχμάνοι chitpawan συν μη Βραχμάνοι πρέπει να ενωθούν κάτω από BSP για Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay δηλαδή, για την ευημερία και την ευτυχία όλων κοινωνίες, συμπεριλαμβανομένων, SC / ΒΣ, OBCs, μειονοτήτων και των φτωχών άνω κάστες με τον επιμερισμό του πλούτου της χώρας εξίσου μεταξύ όλων των τμημάτων της κοινωνίας, όπως κατοχυρώνονται από το Σύνταγμα.
Στην ομάδα του Facebook
Ήμουν χρησιμοποιώντας το Facebook για μεγάλο χρονικό διάστημα, μέσω sarvajanow@yahoo.co.in
Τώρα είμαι σε θέση να το πράξουν. Είχα ζητήσει μέλος της ομάδας σας για να στείλετε τον κωδικό μου. Η εμπειρία μου είναι ότι, όπως τα Χριστούγεννα μετατρέπεται σε Vajpayees Γενέθλια, το Facebook έχει επίσης μετατραπεί σε Hindutva και έχει γίνει μια πληρωμένη μέσα όπως όλα τα άλλα μέσα. Έχω χρησιμοποιήσει το δικαίωμα του Internet από την έναρξή του. Απάντηση για το αίτημά μου μπαίνει σε ένα βρόχο συμβαίνει ζητώντας ταυτότητας. Όταν δίνεται και πάλι βρόχος αρχίζει να δουλεύει. Είμαι μηνυμάτων ηθική επιστήμη. Αν έρθει μαζί σας. Αν δεν έρθει χωρίς εσένα. Αν αντιταχθεί, σε πείσμα σας το μήνυμά μου θα συνεχιστεί. Είμαι ήρεμος, ήσυχος, συναγερμού, προσεκτικός και να έχει το μυαλό αταραξία με μια σαφή κατανόηση ότι τα πάντα αλλάζουν.
Με θερμούς χαιρετισμούς
Jagatheesan Chandrasekharan.
1% chitpawan Βραχμάνοι του RSS πιστεύουν στην 1η atmans ποσοστό (ψυχές) δηλαδή., Βραχμάνοι γενικά και chitpawan Βραχμάνοι ειδικότερα, 2η ρυθμό, 3ος ρυθμό, 4ος ψυχές ρυθμό και τις λεγόμενες παρίες που δεν έχουν ψυχή, έτσι ώστε να κάνουν κάθε είδους βλάπτει σε αυτούς. Και αντιμετωπίζεται το 2ο ρυθμό, 3ος ρυθμό, 4ος ψυχές ρυθμό όπως τρίχες στο κουρείο. Αυτός είναι ο λόγος για τον τρόπο με τον οποίο τόσες πολλές θρησκείες έχουν κάνει εκεί η χώρα αυτή ένα mini κόσμο. Βούδας ποτέ δεν πίστεψε σε κάθε ψυχή. Είπε ότι όλοι είναι ίσοι. Ο Δρ Αμπεντκάρ πατέρας του συντάγματος με αυτή την ισότητα, αδελφότητα για την ελευθερία όλων αυτών των ανθρώπων με τη φύση του Φο και επέστρεψε με lakhs των ανθρώπων στο αρχικό τους σπίτι Βουδισμός. Κατά την περίοδο του Βούδα και Ασόκα αυτό διαφορετική έννοια σε βαθμολογια ψυχή δεν υπήρχαν και οι άνθρωποι ζούσαν ήρεμα, ήσυχα, συναγερμού, προσεκτικός με αταραξία του νου με μια σαφή κατανόηση ότι όλα αλλάζουν.
Τώρα ο ένοχος του evms απάτης έχουν αλλοιωθεί υπέρ των εν λόγω chitpawans και άρπαξε το κύριο κλειδί. Το Ανώτατο Δικαστήριο διέταξε να αντικαταστήσει όλα αυτά evms απάτη με απόδειξη ανόητος σύστημα ψηφοφορίας όπως και όλοι οι 80 δημοκρατίες του κόσμου. Αλλά ο πρώην CJI υπέπεσε σε σφάλμα της απόφασης για την αντικατάσταση αυτών evms απάτης σε φάσεις όπως προτείνεται από το Sampath CEC γίνουμε φονιάδες των δημοκρατικών θεσμών (Μόδι). Όλα επιχειρεί να αντικαταστήσει το Σύνταγμα με τον Manu smrithi συμβαίνει. Όμως, λόγω της διάκρισης του άθλια σύστημα των καστών θα αποτύχει.
32) Classica; Gujarati
32) ક્લાસિકા; ગુજરાતી
32) ક્લાસિકા; ગુજરાતી
32) ક્લાસિકા; ગુજરાતી
1358 પાઠ 181214 ગુરુવાર
મફત ઓનલાઇન ઇ નાલંદા રિસર્ચ એન્ડ પ્રેક્ટિસ UNIVERSITY
દ્વારા ચલાવવામાં
http: sarvajan.ambedkar.org
chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
તમારા માતા tounge અને આ ગૂગલ અનુવાદ અભ્યાસ માટે તમે જાણો અન્ય તમામ ભાષાઓમાં ચોક્કસ અનુવાદ રેન્ડર અને પ્રસાર અને Sota પન્ના (પ્રવાહ Enterer) ફાઈનલ ગોલ તરીકે શાશ્વત બ્લિસ પહોંચવાનો બની વિનંતી.
એક અખરોટ SHELL માં જાગૃતિ વ્યવહાર સાથે SELF તરીને એક‘S
કોઈ દુષ્ટ DO!
હંમેશા સારું DO !!
MINDFUL BE !!!
બેસ્ટ દાક્તરો
DR. વજન ઘટાડવા માટે આહાર!
DR. શાંત !!
DR. જાગૃતિ સાથે મેરી તરીને એક THE શકે !!!
સારી શાસન માટે સમગ્ર વિશ્વમાં દોરી જશે કે અહિંસક અને શાંતિ પ્રક્રિયા માટે એક ઓબામાના જાગૃતિ ક્રિયા જાગી.
તમામ જીવો સાથે સાથે, સુરક્ષિત, ક્યારેય ખુશ અને બધું બદલાતી રહે છે કે જે સ્પષ્ટ સમજ સાથે સ્વભાવની સ્વસ્થતા મન સાથે લાંબા રહેવા શકે છે.
અલબત્ત કાર્યક્રમ 1. કમ્મા-Samiddhi સુત્ત ક્લાસિકલ ફ્રેન્ચ, ગેલિશિયન માં,
પાલી અને EnglishaltImagecanonical લખાણ લખવાનું
Samiddhi સુત્ત
Samiddhi વિશે
થનીસ્સારો ભીક્ખુ દ્વારા પાલી અનુવાદિત
મફત વિતરણ માટે જ
અનુવાદક નોંધ: આ પાલી કેનન ભાવના વિશ્વ માટે તેના અભિગમ અનન્ય છે. માણસો આત્માઓ અને અન્ય વધુ શુદ્ધ સ્તરો અસ્તિત્વ પુષ્ટિ છે, તે તેઓ પૂજા લાયક નથી કે આગ્રહ.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi સુત્ત (සමිද්ධිසූ ත්රය) Ven Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 મિનિટ
મીણબત્તી સંબંધિત સાઇટ્સ સમાવિષ્ટો:
પાલી રટણ
પાલી કેનન આવૃત્તિઓ
પાલી primers
ઇંગલિશ અનુવાદ
પાલી-થી-ઇંગલિશ શબ્દકોશ
https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 મિનિટ
અંતિમવિધિ રટણ - થરવાડા બોદ્ધ ધર્મ - પાલી - Abhayagiri Monastics (+ રટણ ટેક્સ્ટ)
જૂન, 27, 2014 પર પ્રકાશિત
આ Abhayagiri બૌદ્ધ મઠ ની Bhikkhus (સંતો) દ્વારા રટણ તરીકે થરવાડા (દક્ષિણ) બૌદ્ધ શાળા પાલી રટણ. . 1. નમો tassa2 Dhammasangani Matika3 Patthana-Matika-Patho4 Vipassana-ભૂમિ-Patho5 Karaniya Metta Sutta6 Anicca વાત sankharaRessources વધુ અભ્યાસ માટે:.... Http: //www.dhammatalks.net/Articles/B … http: http માંથી લેવામાં //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio અને ચિત્ર: //www.abhayagiri.orgMay તમામ જીવો બધા વેદના મુક્ત કરવામાં.
પ્રભુત્વભરી ક્રેઝી NON સરકાર ઓર્ગેનાઇઝેશન વિશ્વમાં તમામ સરકારો માં તમામ જીવો નિયંત્રિત કરવા ડ્રીમીંગ આરએસએસ ઓફ CHITPAWAN બ્રાહ્મણો છે!
આ લેભાગુ માણસ chitpvans દ્વારા અભિમાની વર્તન એમ હત્યા બાદ વિરોધી બ્રાહ્મણનાં સ્વરૂપમાં તરીકે અંતમાં 1948 માં તરીકે પોતાને પ્રગટ જે અન્ય સમુદાયો સાથે તકરાર થાય સમ્રાટ અને મંત્રી બનવાની ગોડસે, એક chitpavan દ્વારા ગાંધી.
બાલ ગંગાધર તિલક 1818 માં મરાઠા સામ્રાજ્યના પતન બાદ, આ chitpavans તેમની જાતિ-સાથી, પેશ્વાની ભૂતકાળમાં કર્યું હતું તે જ સ્કેલ પર chitpavans સબસિડી નહીં હોય એ British.The બ્રિટિશ તેમના રાજકીય પ્રભુત્વ ગુમાવી. પગાર અને પાવર હવે નોંધપાત્ર ઘટાડો આવ્યો હતો. ગરીબ chitpavan વિદ્યાર્થીઓ અનુકૂળ અને કારણ બ્રિટિશ વહીવટ માં વધુ સારી તકો ઇંગલિશ શીખવા શરૂ કર્યું.
મજબૂત પ્રતિકાર કેટલાક પણ બદલી ખૂબ જ સમુદાય આવ્યાં છે. ઈર્ષાપૂર્વક તેમના બ્રાહ્મણ મહત્તા રક્ષણ, આ chitpavans વચ્ચે રૂઢિચુસ્ત પડકારવામાં આ શાસ્ત્ર જોવા માટે આતુર ન હતા, ન બ્રાહ્મણો ની વર્તણૂક આ sudras કરતા અસ્પષ્ટતા બની. વાનગાર્ડ અને જૂના રક્ષક ઘણી વખત સામસામે આવી ગઈ.
તેમણે એક preceptor તરીકે સ્વીકાર જેમને ગોપાલ કૃષ્ણ ગોખલે, અને વિનોબા ભાવે, તેના બાકી શિષ્યોમાંનો એક છે: chitpavan સમુદાય ગાંધીવાદી પરંપરામાં બે મુખ્ય રાજકારણીઓ સમાવેશ થાય છે. ગાંધી તેના શિષ્યો ના રત્ન તરીકે ભાવે વર્ણન કરે છે, અને તેમની રાજકીય guru.However તરીકે ગોખલે માન્ય, ગાંધી માટે મજબૂત વિરોધ પણ chitpavan community.VD સાવરકર અંદર આવ્યાં, આ હિન્દૂ રાષ્ટ્રવાદી રાજકીય વિચારધારા હિન્દુત્વ ના સ્થાપક castiest અને કોમી duba ઉંમર છે માનસિક વિશ્રાંતિ માં સારવાર જરૂરી ગાંડપણ છે કે ગુસ્સો છે, જે તમામ બિન chitpavan brahimins નફરત કરનારા શક્તિ આતંકવાદી સ્ટીલ્થ રાજકીય સંપ્રદાય લોભ, એક chitpavan બ્રાહ્મણ હતો. આ chitpavan સમુદાયની અનેક સભ્યો ડી હિન્દુત્વ વિચારધારા તેઓ પેશ્વાની ના વારસો અને જાતિ-સાથી તિલક એક લોજિકલ એક્સ્ટેન્શન હતું જે મુખ્યત્વે આરએસએસ, આલિંગવું પ્રથમ વચ્ચે હતા.
આ chitpavans Mahatama ફુલે ના Jambudvipan સામાજિક સુધારણા ચળવળ અને Mr.MK દળ રાજકારણ સાથે સ્થળ બહાર લાગ્યું ગાંધી. સમુદાય મોટી સંખ્યામાં સાવરકર, આ હિન્દૂ મહાસભા અને છેલ્લે આરએસએસ માટે દેખાતો હતો. ગાંધીના હત્યારાઓના નારાયણ આપ્ટે અને સમ્રાટ અને મંત્રી બનવાની ગોડસે, આ પ્રત્યાઘાતી વલણ ફ્રિન્જ જૂથોમાંથી તેમના પ્રેરણા આપી હતી. તેથી, આરએસએસ વડા મોહન ભાગવતે ઉપરના તથ્યો આવરી ‘બધા ભારતીયોની સાંસ્કૃતિક ઓળખ હિન્દુત્વ છે‘ કહી રહ્યાં છે. આ દેશ ની વેસ્ટ kobras (એ konkanastha chitpavan બ્રાહ્મણ સમુદાય) પર. આ chitpavan અથવા chitpawan, એક નોંધપાત્ર ખ્રિસ્તી પ્રોટેસ્ટન્ટ સાથે કોંકણ વતની બ્રાહ્મણો છે.
પ્રત્યક્ષ હકીકત છે કે તેઓ પૃથ્વી પર સૌથી વધુ ભયભીત લોકો છે અને ચેડા કરવામાં આવ્યા હતા કે જે છેતરપિંડી EVMs મારફતે સહિત તમામ કુટિલ અર્થ દ્વારા સત્તા છીનવી દ્વારા રક્ષણ માગે છે છે. આ 1% વસતિ સંપૂર્ણપણે યુનાઈટેડ અને જાગૃતિ સાથે જાગૃત હતા કે જે વસ્તી 99% ભયભીત છે. એ અનુસૂચિત જાતિ વાલ્મિકી પછીના તબક્કે Bhagawath ગીતા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં કોઇને બનાવનાર જે બીજા વ્યાસ જેવા રામ બનાવનાર. બધા દેવતાઓ અથવા તેમના શુદ્ધ રાજ્ય હોવા છતાં અને એક મોટાપ્રમાણમાં તમામ જાણીને સર્જક ના અજ્ઞાન અને pomposity તેમને બનાવનાર જે ખૂબ જ મનુષ્ય દ્વારા lampooned થયેલ છે તે જ સમયે, ખાસ કરીને જાણકાર અથવા આધ્યાત્મિક અદ્યતન ન સ્વર્ગીય માણસો.
પરંતુ આરએસએસ આ ખોટા સાથે 99% વસ્તી fooling થયેલ પોતાને સુરક્ષિત કરવા શક્તિ ખાતર માને છે.
તેઓ મંદિરો, મૂર્તિઓ બનાવવામાં આવી કાલ્પનિક મનુષ્ય નિર્માણ માટે કરોડો રૂપિયા ખર્ચ કરવા માંગો છો
એવું મનાય સર્જક તમામ જાણીને અને તે જ સમયે હકીકત જાણીને આ મંદિરો અંદર તેમને બનાવનાર જે કહેવાતી અછૂત પરવાનગી આપતો નથી કે જ્યાં 99% વસતિ બૌદ્ધ સાથે આ લોકો.
બુદ્ધ, બધા પછી, મનુષ્ય પણ સ્વર્ગીય માણસો માત્ર શિક્ષક છે; અને ઘણા સ્વર્ગીય માણસો તેમની કહેવાતી શુદ્ધ રાજ્ય હોવા છતાં, નથી, ખાસ કરીને જાણકાર અથવા આધ્યાત્મિક અદ્યતન છે. કેનન સૌમ્ય satires સંખ્યાબંધ આ બિંદુ સમજાવે છે. સૌથી પ્રસિદ્ધ એક મોટાપ્રમાણમાં તમામ જાણીને સર્જક ના અજ્ઞાન અને pomposity lampooned છે કે જ્યાં Kevatta સુત્ત (DN 14), છે. માનવ અથવા દૈવી - - વિષયાસક્ત આનંદ સાથે ઓબ્સેસ્ડ છે જેઓ આ પ્રવચન કોઇ અસ્તિત્વ માટે વધુ આધુનિક ધમ્મા પરનું શિક્ષણ ની મુશ્કેલીઓ બહાર તરફ પોઇન્ટ, તે જ શૈલીની બીજી મનોરંજક ઉદાહરણ છે. સમય માટે વિષય નથી અને અહીં અને હવે દેખાય છે - જે - પાંચ દેવતા તેમને સમજી શકતા નથી, અને ધમ્મા પરનું પ્રથા માત્ર થોડા ખૂબ જ મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પકડ સક્ષમ છે મનની જાગૃત વ્યક્તિના રાજ્ય લગતા કેટલાક છંદો સાંભળીને. બુદ્ધ તેમના શ્રોતાઓ ના માથા પર અત્યાર સુધી તેના શબ્દો મથવું કરવા માટે તે અસામાન્ય છે. કદાચ આ કિસ્સામાં, SN I.1 તરીકે, તેમણે દેવતા માતાનો ગર્વ તાબે કરવા માંગે છે. કોઈ પણ કિંમતે, તેના માટે આશા છે: અહેવાલ કોમેન્ટરી નિર્દેશ તરીકે, તેના સમજ આ નોબલ આઠગણુ પાથ તમામ તત્વો એક પ્રાથમિક ફેશનમાં આવરી લે છે. તે તેના સમજ સાથે મારફતે નીચે, તે ઊંચા attainments માટે રસ્તા પર છે.
આ વાર્તાલાપ પણ શબ્દો “સમય” (કાલા) અને “સમય આધીન” (કાલિકા) પર કેટલાક શબ્દ નાટક સમાવે છે. “ટાઈમ“ સામાન્ય અર્થમાં માત્ર સમય અર્થ એ છે, પણ મૃત્યુ વ્યક્તિના સમય શકો છો (મૃત્યુ પામ્યા છે જે એક વ્યક્તિ “તેના / તેણીના સમય થાય“ છે કહેવાય છે). શબ્દના આ બે અર્થો Ven વચ્ચે પ્રથમ એક્સચેન્જ નીચે રહેલા. Samiddhi અને દેવતા. “સમય આધીન“ “માત્ર સમય ચોક્કસ લંબાઇ માટે સારા” “માત્ર એક ચોક્કસ સમય પછી પ્રાપ્ત” અથવા અર્થ કરી શકો છો: આ અર્થો તેમના બીજા એક્સચેન્જ નીચે રહેલા.
હું એક પ્રસંગે બ્લેસિડ એક Tapoda આશ્રમ ખાતે Rajagaha નજીક રહેતા કરવામાં આવી હતી કે સાંભળ્યું છે. પછી Ven. Samiddhi, રાત્રે અંત આવ્યો હતો, કારણ મળી અને તેના અંગો નવડાવવું માટે Tapoda હોટ સ્પ્રીંગ્સ ગયા. ઝરણા બહાર તેમના અંગો નાહવું અને મેળવેલ કર્યા, તેઓ તેમના અંગો સૂકી ભાડા, માત્ર તેમના નીચલા ઝભ્ભો પહેર્યા હતો.
પછી ચોક્કસ દેવતા, રાત્રે સુધી ભારે માં, સમગ્ર Tapoda હોટ સ્પ્રીંગ્સ ઝળહળતી તેના ભારે ચમક, Ven સંપર્ક કર્યો. Samiddhi. હવામાં ઉભા જ્યારે આગમન પર, છે, તે આ શ્લોક સાથે તેને સંબોધવામાં:
માણવામાં કર્યા વગર
વિષયાસક્ત આનંદ,
તમે દાન, સાધુ માટે જાઓ.
તમને દાન માટે ન જાય તો
પછી મજા માણી હતી.
માણવામાં કર્યા, સાધુ,
પછી દાન માટે જાઓ.
સમય દ્વારા તમે પસાર દો નથી.
Ven. Samiddhi જવાબ આપ્યો:
હું મારા સમય ખબર નથી.
મારા સમય
છુપાયેલા છે.
તેને જોઇ શકાતી નથી.
કે મજા માણી કર્યા નથી શા માટે, છે,
હું દાન માટે જાઓ:
મારા સમય દ્વારા મને પસાર ન દો.
પછી દેવતા, પૃથ્વી નીચે આવતા, Ven કહેવાય. કાળા પળિયાવાળું, જીવનના પ્રથમ તબક્કામાં યુવા ના આશીર્વાદ સાથે ધર્માદા - - વિષયાસક્ત આનંદ સાથે રમાય કર્યા વગર માનવ ભોગ, સાધુ મઝા છે તે છે મૂકવા નથી કરો Samiddhi, “તમે જ્યારે યુવાન, સાધુ આગળ ચાલ્યા ગયા છે.. દૃશ્યમાન અહીં અને હવે સમય આધીન છે તે પ્રાપ્તિ. “
“મારા મિત્ર, હું સમય માટે વિષય શું પ્રાપ્તિ અહીં અને હવે દૃશ્યમાન શું છોડી દેવા છું. હું બ્લેસિડ વન કહ્યું છે કે માટે. અહીં એન્ડ હવે દૃશ્યમાન શું પ્રાપ્તિ સમય આધીન છે તે છોડી દેવા છું વિષયાસક્ત આનંદ જ તણાવ, ઘણી નિરાશા, અને વધારે ખામીઓ, સમય આધીન છે; આ ધમ્મા પરનું માટે મુજબના દ્વારા ઓળખાય શકાય, પ્રસંગોચિત, આવો અને જુઓ બધા આમંત્રિત, અહીં-અને-હવે સમય આધીન દેખાતી નથી, જ્યારે પોતાને “.
“પરંતુ, સાધુ, શું રીતે બ્લેસિડ એક વિષયાસક્ત આનંદ જ તણાવ, ઘણી નિરાશા, અને વધારે ખામીઓ, સમય આધીન છે કે જણાવ્યું હતું ધરાવે છે? અને કેવી આમંત્રિત, અહીં-અને-હવે સમય આધીન આ ધમ્મા પરનું દેખાતી નથી બધા આવીને પોતાને માટે મુજબની દ્વારા ઓળખાય શકાય, પ્રસંગોચિત જોવા માટે? “
“હું મારા મિત્ર, લાંબા નવા તાજેતરમાં જ, આગળ ચાલ્યા આ ધમ્મા પરનું અને શિસ્ત માટે આવે છે. હું વિગતવાર તે કહી ન શકાય. પરંતુ બ્લેસિડ એક, લાયક અને ન્યાયથી સ્વ એવકન, ઓછામાં Rajagaha માં અહીં રહેતા હોય છે છું Tapoda આશ્રમ. તેમના જણાવ્યા ગઇ હોવાથી, તેને આ બાબતે પૂછો. તેમણે તેને સમજાવે છે કે, તમે તેને યાદ રાખવું જોઈએ કે કેવી રીતે તે છે. “
“તેમણે ભારે પ્રભાવ અન્ય દેવોના દ્વારા ઘેરાયેલું છે તરીકે અમને, બ્લેસિડ વન પર જવા માટે સાધુ, તે સરળ નથી. પરંતુ તમે બ્લેસિડ વન પર જાઓ અને તેને આ બાબતે પૂછતા હોય, હું ધમ્મા પરનું સાંભળવા માટે સાથે આવશે.”
“તમે કહી છે તેમ મારા મિત્ર,“ Ven, આ દેવતા પ્રતિભાવ. Samiddhi બ્લેસિડ વન ગયા. આગમન પર, તેમણે બ્લેસિડ વન નીચે વાળીને અને એક બાજુએ બેઠા. તેમણે ત્યાં બેઠો હતો કારણ કે તે દેવતા સાથે બ્લેસિડ એક તેમના સમગ્ર વાતચીત જણાવ્યું. “કે દેવતા સત્ય કહેવાની હતી કે જો હવે, સ્વામી, તેમણે અહીંથી દૂર નથી.”
આ કહેવાયું હતું, ત્યારે દેવતા Ven કહેવાય. Samiddhi, “સાધુ, પૂછો! હું મારફતે મેળવેલ કર્યું! પૂછો.“
પછી બ્લેસિડ એક દેવતા માટે આ શ્લોક પઠન:
ચિહ્નો, માણસો દ્રષ્ટિએ perceiving
ચિહ્નો પર એક સ્ટેન્ડ લેવા.
સંપૂર્ણપણે ચિહ્નો બોધાત્મક કે ગ્રહણીય નથી, તેઓ
આ બોન્ડ્સ થવું
મૃત્યુ.
પરંતુ સંપૂર્ણપણે છે, એક ચિહ્નો બોધાત્મક કે ગ્રહણીય
અર્થ એ નથી
એક signifier.
હજુ સુધી કશું તેને માટે અસ્તિત્વમાં
જે પછી એક, કહે છે
‘તેને માટે કોઈ વિચાર થાય છે.‘
જો તમે આ, ભાવના ખબર, પછી આવું કહે છે.
“હું સ્વામી, બ્લેસિડ એક માતાનો સંક્ષિપ્ત નિવેદનમાં ના વિગતવાર અર્થ સમજી શક્યા નથી. બ્લેસિડ એક હું બ્લેસિડ એક માતાનો સંક્ષિપ્ત નિવેદનમાં ના વિગતવાર અર્થ સમજવા છો કે એવી રીતે વાત કરશે તો તે સારી હશે.”
બ્લેસિડ એક જણાવ્યું હતું કે:
જે કોઈ construes
‘બરાબર,‘
‘ચઢિયાતી,‘ અથવા
‘હલકી‘
કે દ્વારા તેમણે વિવાદ હો.
આ ત્રણ દ્વારા અકબંધ એક સાથે જ્યારે,
‘બરાબર‘
‘બહેતર‘
નથી હોતી.
જો તમે આ, ભાવના ખબર, પછી આવું કહે છે.
“હું સ્વામી, બ્લેસિડ એક માતાનો સંક્ષિપ્ત નિવેદનમાં ના વિગતવાર અર્થ સમજી શક્યા નથી. બ્લેસિડ એક હું બ્લેસિડ એક માતાનો સંક્ષિપ્ત નિવેદનમાં ના વિગતવાર અર્થ સમજવા છો કે એવી રીતે વાત કરશે તો તે સારી હશે.”
બ્લેસિડ એક જણાવ્યું હતું કે:
શેડ વર્ગીકરણ કર્યા,
સંકલ્પ આગળ ચાલ્યા,
તેમણે અહીં છે
કટ
તૃષ્ણા દ્વારા
નામ માટે
અને ફોર્મ:
આ એક -
તેમના બોન્ડ, દ્વારા કાપી
મુશ્કેલી મુક્ત,
ઝંખના થી -
તેઓ તેઓ તેને કંઈ નહી મળે, શોધવા છતાં
માનવ અને સ્વર્ગીય માણસો,
અહીં અને બહાર,
આકાશમાં
અથવા કોઇ ઘર.
જો તમે આ, ભાવના ખબર, પછી આવું કહે છે.
ભગવાન, અહીં હું બ્લેસિડ એક માતાનો સંક્ષિપ્ત નિવેદનમાં ના વિગતવાર અર્થ સમજવા કેવી રીતે:
તમામ વિશ્વમાં,
દરેક વિશ્વ,
તમે કોઈ અનિષ્ટ કરવું જોઈએ
ભાષણ સાથે,
શરીર,
અથવા મન.
ત્યજી વિષયાસક્ત આનંદ કર્યા
- સજગ, ચેતવણી -
દુઃખ અને તણાવ સાથે સંયોગ નથી,
અનુલક્ષે એ નથી શું સાથે
ધ્યેય.
હવે તે Duba સમૂહગીત EVM સીજેઆઇ Sadhasivam, એક બ્રાહ્મણ ભાગના છેતરપિંડી સાથે લોકસભામાં મંજૂરી કારણ મળવી છે કે છેતરપિંડી Duba સમૂહગીત EVMs છે tamperable Duba સમૂહગીત EVMs આ Duba સમૂહગીત બદલો Duba સમૂહગીત EVM સીઇસી સંપથ ની અરજી બીજી બ્રાહ્મણ ખાતે વર્ષ 2020 સુધીમાં, કારણ કિંમત રૂ 1600 કરોડનો તબક્કાવાર રીતે EVMs આ MASTER KEY હસ્તગત લોકશાહી સંસ્થાઓ (મોદી) ની આરએસએસ માતાનો ભાજપ Murderers મદદ કરી નિરર્થક સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ સાથે temperable EVMs dubakor આ છેતરપિંડી બદલો.
તમામ Duba સમૂહગીત EVMs નિરર્થક સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ સાથે બદલાઈ રહ્યા સુધીમાં હાલના સીજેઆઇ હાલના લોકસભાની સ્ક્રેપ. & રક્ષણ નિરર્થક સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ હોવા માટે SC / ST / OBC / લઘુમતીઓ પાસેથી ન્યાયમૂર્તિઓ ચૂંટવું એક કોલેજ સિસ્ટમ હોય ઓર્ડર જ જોઈએ લિબર્ટી, મંડળ અને સમાનતા બંધારણ સંઘરી રાખેલા તરીકે. લોકશાહી ની મર્ડર અટકાવવા બંધારણ સંઘરી રાખેલા તરીકે અને એ પણ નિરર્થક સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ હોવા માટે SC / ST / OBC / લઘુમતીઓ સમાવેશ ચીફ ચૂંટણી પંચ એક કોલેજ સિસ્ટમ Duba સમૂહગીત EVMs છે પછી .. લિબર્ટી, મંડળ અને સમાનતા રક્ષણ ફૂલ સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ લોકસભાની ચૂંટણીમાં સાથે બદલી રાખવામાં હોવી જ જોઈએ. Chitpawan બ્રાહ્મણો કારણ બધા બિન chitpawan બ્રાહ્મણો તરફ તિરસ્કાર તેમના રાજકારણ તદ્દન હાંસિયામાં હોય તો, બધી બિન chitpawan બ્રાહ્મણો વત્તા બિન બ્રાહ્મણો સૌ કલ્યાણ અને સુખ માટે, એટલે કે Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay માટે બીએસપી હેઠળ એક થવું પડશે સમાજ સહિત એસસી / એસટીએસ, ઓબીસી, લઘુમતીઓ અને સમાન બંધારણના સંઘરી રાખેલા તરીકે સમાજના તમામ વિભાગો વચ્ચે દેશના સંપત્તિ શેર કરીને ગરીબ ઉચ્ચ વર્ગના.
આ ફેસબુક ટીમ માટે
હું sarvajanow@yahoo.co.in મારફતે લાંબા સમય માટે ફેસબુક ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો
હવે હું આમ કરવા માટે અસમર્થ છું. હું મારો પાસવર્ડ મોકલવાનો તમારી ટીમ સભ્ય વિનંતી કરી હતી. મારા અનુભવ ક્રિસમસ Vajpayees જન્મદિવસ રૂપાંતરિત થાય છે, જેમ કે ફેસબુક પણ હિન્દુત્વ રૂપાંતર કરવામાં આવે છે અને અન્ય તમામ મીડિયા જેવી પેઇડ મિડીયા બની છે કે છે. હું તેના આરંભથી થી ઈન્ટરનેટ અધિકાર નો ઉપયોગ કર્યો છે. મારી વિનંતી માટે જવાબ આઈડી માટે પૂછતી રહ્યું લુપ માં મૂકવામાં આવે છે. તે આપવામાં આવે છે ત્યારે ફરીથી લૂપ કામ શરૂ થાય છે. હું નૈતિક વિજ્ઞાન મેસેજિંગ છું. તમે તમારી સાથે આવવું હોય. તમે dont જો તમે વિના આવે છે. તમે વિરોધ તો તમે ના inspite મારા સંદેશ પર જાય છે. હું શાંત, શાંત ચેતવણી, સાવધાન છું અને બધું બદલાતી રહે છે કે જે સ્પષ્ટ સમજ સાથે સ્વભાવની સ્વસ્થતા મન છે.
પ્રકારની સાદર સાથે
Jagatheesan Chandrasekharan.
આરએસએસ ના 1% chitpawan બ્રાહ્મણો 1 લી દર આત્મા છે (આત્માઓ) એટલે., ખાસ, 2 જી દર, 3 જી દર, 4 થી દર આત્માઓ અને તેઓ બધા પ્રકારની કરી છે કે જેથી કોઈ આત્મા કર્યા કહેવાતી અછૂત માં સામાન્ય અને chitpawan બ્રાહ્મણો માં બ્રાહ્મણો માને તેમને નુકસાન. અને બાર્બર શોપમાં વાળ તરીકે 2 જી દર, 3 જી દર, 4 થી દર આત્માઓ ગણવામાં. કે ઘણા ધર્મો આ દેશમાં એક મીની વિશ્વમાં ત્યાં બનાવે છે કેવી રીતે જેથી કારણ છે. બુદ્ધ કોઈપણ આત્મા માનતા નથી. તેમણે તમામ સમાન છે જણાવ્યું હતું. ડો આંબેડકર બુદ્ધ પ્રકૃતિ સાથે આ બધા લોકો ના સ્વાતંત્ર્ય માટે આ સમાનતા, બંધુત્વ સાથે બંધારણ પિતા અને તેમના મૂળ ઘર બોદ્ધ ધર્મ માટે લોકો લાખ સાથે પાછા ફર્યા. બુદ્ધ અને અશોક ના સમયગાળા દરમિયાન આ અલગ રેટેડ આત્મા ખ્યાલ ન હતા અને લોકો બધું બદલવાથી કરવામાં આવી હતી કે જે સ્પષ્ટ સમજ સાથે મનની એક સ્વભાવની સ્વસ્થતા સાથે સચેત શાંત, શાંત, ચેતવણી, રહેતા હતા.
હવે ગુનેગાર આ છેતરપિંડી EVMs આ chitpawans તરફેણમાં ચેડા અને MASTER KEY આંચકી આવી હતી. સુપ્રીમ કોર્ટે ફક્ત વિશ્વના તમામ 80 લોકશાહી જેવા નિરર્થક સાબિતી મતદાન સિસ્ટમ સાથે આ બધા કપટ EVMs બદલો આદેશ આપ્યો હતો. પરંતુ ભૂતપૂર્વ સીજેઆઇ સીઇસી સંપથ લોકશાહી સંસ્થાઓ (મોદી) ની Murderers બનીને સૂચન તરીકે તબક્કામાં આ છેતરપિંડી EVMs બદલો ચુકાદો ભૂલ પ્રતિબદ્ધ. બધા રહ્યું છે મનુ smrithi સાથે બંધારણની બદલો કરવાનું પસંદ કરે છે. પરંતુ કારણ કે આ દુ: ખી જાતિ સિસ્ટમના ભેદભાવ તે નિષ્ફળ જશે.
|
|
 |
 |
|
33) Classical Haitian Creole
33) Klasik kreyòl ayisyen
33) Klasik kreyòl ayisyen
33) Klasik Kreyòl ayisyen
1358 LESON 181214 JEDI
JWÈT ONLINE GRATIS E-Nalanda Rechèch ak Pratike UNIVERSITY
kouri pa
http: sarvajan.ambedkar.org
chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
Tanpri rann egzak tradiksyon nan manman tounge ou ak tout lòt lang ou konnen pou pratik tradiksyon Google sa a epi gaye ak vin yon pana Sota (Stream Enterer) yo rive jwenn Etènèl Bliss kòm objektif final.
SELF reveye yon sèl la ak pratik konsyans nan yon nwa SHELL
Fè anyen ki mal!
Toujou fè bon !!
Dwe bliye !!!
BEST doktè
DR. REJIM ALIMANTè!
DR. QUIET !!
DR. MERRY reveye yon sèl ak ENFÒMASYON SOU ka a !!!
Leve yon aksyon konsyans Obama a pou pwosesis ki pa vyolan ak kè poze ki ap mennen lemonn antye pou bon gouvernans.
Se pou tout bèt gen tout tan tout tan kè kontan, byen, sekirite ak viv lontan ak lide serenite ak yon konpreyansyon klè ke tout bagay ap chanje.
Pwogram kou 1. Kamma-Samiddhi suta nan Classical franse, Galician,
Ekri nan tèks la nan Pali ak EnglishaltImagecanonical
Samiddhi suta
Sou Samiddhi
Tradui soti nan Pali la pa Thanissaro Bhikkhu
Pou distribisyon gratis sèlman
Nòt Translator la: Pali Canon a se inik nan apwòch li nan mond lespri a. Pandan ke ki konfime egzistans la nan move lespri yo ak lòt nivo plis rafine nan èt, li ensiste ke yo menm yo pa merite pou yo adore.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi suta (සමිද්ධිසූ ත්රය) Ven Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 mn
chandèl rapò sit sa:
Pali louanj
Pali Canon edisyon
Pali prime
tradiksyon angle
Pali-a-angle diksyonè
https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 mn
Ponp Finèb Voyan - Theravada Boudis - Pali - Abhayagiri monastics (+ chante tèks)
Pibliye sou Jun 27, 2014
Pali louanj nan Theravada (sid) boudis lekòl la kòm tap chante pa Bhikkhus yo (Relijyeu) nan Abhayagiri monastery a Boudis. . 1. Namo tassa2 Dhammasangani Matika3 Patthana-Matika-Patho4 Vipassana-Bhumi-Patho5 Karaniya Metta Sutta6 Anicca sankharaRessources vata pou plis etid:.... Http: //www.dhammatalks.net/Articles/B … http: //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio ak foto yo te pran nan http: //www.abhayagiri.orgMay tout bèt yo lage nan tout soufrans.
Domine fou NON GOUVÈNMAN Òganizasyon rèv kontwole tout èt nan tout gouvènman ki nan mond lan se CHITPAWAN braman OF RSS!
Konpòtman ògeye pa chitpvans yo arrogan ki te koze konfli ak lòt kominote ki manifeste poukont li kòm byen ta nan kòm nan 1948 nan fòm lan nan anti-Brahminism apre masak la nan MK Gandhi pa Nathuram Godse, yon chitpavan.
Bal Gangadhar Tilak Apre sezon otòn la nan Anpi a Maratha nan 1818, chitpavans yo pèdi dominasyon politik yo British.The Britanik la pa ta sibvansyone chitpavans yo sou menm echèl la ke yo kas-parèy, Peshwas yo te fè l ‘nan tan lontan an. Peye ak pouvwa te kounye a siyifikativman redwi. Pi pòv elèv yo chitpavan adapte e li te kòmanse k ap aprann angle paske nan pi bon opòtinite nan administrasyon an Britanik yo.
Gen kèk nan rezistans ki te pi fò yo chanje tou te soti nan kominote a trè menm. Jalou veye wo braman yo, Otodòks la nan mitan yo pa t ‘chitpavans anvi wè shastras yo defye, ni konduit la nan braman yo vin konfonn soti nan sa yo ki an Sudras yo. Vanguard a ak gad palè yo fin vye granmoun dezamoni plizyè fwa.
Kominote a chitpavan gen ladan de politisyen nan pi gwo nan tradisyon an gandyen: Gopal Krishna Gokhale moun li rekonèt kòm yon presèpteur, & Vinoba Bhave, youn nan eksepsyonèl disip li yo. Gandhi dekri Bhave kòm Jewel a nan disip li yo, li rekonèt Gokhale kòm guru.However politik li, fò opozisyon a Gandhi tou te soti nan nan lespas chitpavan community.VD Savarkar a, fondatè a Endou nasyonalis hindutva nan ideoloji politik se castiest ak kominal kor Duba militan enfiltrasyon politik kil Evaris nan pouvwa rayi tout brahimins yo ki pa chitpavan ki se kòlè ki se bagay moun fou ki mande tretman nan azil mantal, se te yon braman chitpavan. Plizyè manm nan kominote a chitpavan yo te nan mitan premye moun ki anbrase d hindutva ideoloji sitou RSS la, ki yo te panse se te yon ekstansyon ki lojik nan eritaj la nan Peshwas la ak kas-parèy Tilak.
Chitpavans sa te santi soti nan plas ak Jambudvipan refòm sosyal mouvman an nan Mahatama Phule ak politik yo mas nan Mr.MK Gandhi. Nimewo gwo nan kominote a gade yo Savarkar, Endou Mahasabha a epi finalman RSS la. Asasen Gandhi a Narayan Apte ak Nathuram Godse, li rale enspirasyon yo nan gwoup marginal nan sa a tandans reyaksyonè. Se poutèt sa, chèf RSS Mohan Bhagwat a ap di ‘idantite a kiltirèl nan tout Endyen se Hindutva‘ kouvri enfòmasyon yo pi wo a. Sou kobras (konkanastha Kominote a braman chitpavan) nan West nan peyi a. Chitpavan a oswa chitpawan, se natif natal nan braman Konkan a ak yon ase enpòtan kretyen Pwotestan.
Lefèt reyèl se yo ke yo yo se moun yo ki pi pè sou latè e yo te pwoteksyon pa sezi pouvwa a pa tout vle di kwochi ki gen ladan nan EVMs yo fwod ki te anbarase. sa yo popilasyon 1% se pè pou% nan 99 nan popilasyon an ki te konplètman ini e leve ak konsyans. Yon Orè Kas Valmiki kreye Rama tankou yon lòt Vyasa ki te kreye Mahabaratha kote nan yon etap pita Bhagawath Gita te prezante. Tout bondye yo oswa èt selès pa espesyalman konesans oswa espirityèlman avanse, nan malgre nan eta rafine yo, epi nan menm tan an ki kote inyorans a ak solanité nan yon kreyatè sipozeman tout-konnen lampooned pa trè menm èt imen yo ki te kreye yo.
Men, RSS la ap pwan plezi ak popilasyon an 99% ak sa yo fo kwè pou dedomajman pou la nan pouvwa a pwoteje tèt yo.
Yo vle yo ap depanse crores nan roupi pou bati tanp, estati sa yo èt imen imajinè kreye
sipozeman tout-konnen kreyatè ak nan menm tan an pa pèmèt entouchabl yo sa yo rele ki te kreye yo andedan tanp sa yo konnen lefèt ke moun sa yo ansanm ak popilasyon an 99% kote boudist.
Bouda a, apre tout, se pwofesè a pa sèlman nan èt imen, men tou nan èt selès; ak anpil èt selès yo pa espesyalman konesans oswa espirityèlman avanse, nan malgre nan sa yo rele rafine eta yo. Canon a montre pwen sa a nan yon kantite satir dou. Ki pi popilè a se Kevatta suta a (DN 14), ki kote inyorans a ak solanité nan yon kreyatè sipozeman tout-konnen lampooned. Diskou sa a se yon lòt egzanp amizan nan genre nan menm, montre yo difikilte yo nan anseye pi avanse Dhamma nan nenpòt ke yo te - moun oswa diven - ki moun ki obsede avèk plezi sensual. Sou tande kèk vèsè konsènan eta yon sèl la leve a nan tèt ou - ki se pa sijè a tan ak se vizib isit la-ak-kounye a - devata a pa ka konprann yo, ak se kapab atrab sèlman kèk prensip anpil debaz nan Dhamma pratik. Li nan etranj pou Bouda la vize pawòl li byen lwen tèlman sou tèt yo nan koute l. Petèt nan ka sa a, tankou nan SN I.1, li vle metrize ògèy devata la. Nan nenpòt vitès, gen espwa pou li: kòm Ladann nan pwen soti, konpreyansyon li kouvri nan yon tan estanda tout eleman ki nan Path la Noble Eightfold. Si li swiv nan ak konpreyansyon li, li la sou wout la nan realizasyon yo pi wo.
Diskou sa a tou gen kèk jwe mo sou mo “tan an” (kala) ak “sijè a tan” (Kalika). “Tan“ ka vle di pa sèlman tan nan sans la an jeneral, men tou, tan yon sèl la nan lanmò (se yon moun ki te mouri di yo fè “fè / tan li l ‘“). De sans sa nan pawòl Bondye a underlie premye echanj ki genyen ant Ven. Samiddhi ak devata la. “Sijè a tan” ka vle di “ka jwenn sèlman apre yo fin yon sèten tan” oswa “bon sèlman pou yon sèten peryòd tan“: siyifikasyon sa yo underlie dezyèm echanj yo.
Mwen tande ke sou yon okazyon Bondye ki merite lwanj te rete tou pre Rajagaha nan Tapoda abei. Lè sa a, Ven. Samiddhi, kòm swa te fini, leve, li te ale nan Tapoda Hot Springs yo nan benyen branch li. Èske w gen benyen branch l ‘, li vinn soti nan sous dlo yo, li te kanpe mete sèlman pi ba rad li, kite branch li sèk.
Lè sa a, yon devata sèten, nan ekstrèm a byen lwen nan mitan lannwit lan, klere ekstrèm li ekleraj moute tout Tapoda Hot Springs a, pwoche bò Ven. Samiddhi. Ke yo rive, pandan y ap kanpe nan lè a, li adrese l ‘ak vèsè sa a:
San yo pa gen te jwi
plezi sensual,
ou ale pou kichòy, mwàn.
Ou pa ale pou kichòy
apre li fin te jwi.
Èske w gen te jwi, mwàn,
Lè sa a, ale pou kichòy.
Pa kite tan pase ou pa.
Ven. Samiddhi reponn:
Mwen pa konnen tan mwen.
tan mwen
se kache.
Li pa ka wè yo.
Se poutèt sa, pa gen te jwi,
Mwen ale pou kichòy:
Pa kite tan mwen pase m ‘pa.
Lè sa a, devata la, ki t’ap desann sou tè a, di l Ven. Samiddhi, “Ou te ale soti pandan y ap jenn ti gason, mwàn - nwa-chveu, doue ak benediksyon yo nan jèn nan etap nan premye nan lavi - san yo pa gen te jwe ak plezi sensual Jwi sensuel imen, mwàn pa lage ki sa ki.. vizib isit la-ak-kounye a nan pouswit sa ki nan sijè a tan. “
“Zanmi mwen, mwen pa jete sa ki nan vizib isit la-ak-kounye a nan pouswit sa ki nan sijè a tan. Mwen jete sa ki nan sijè a tan nan pouswit sa ki nan vizib isit la-ak-kounye a. Pou Youn nan Benediksyon te di ke plezi sensual se sijè a tan, nan anpil estrès, anpil dezespwa, ak pi gran dezavantaj; lè nou konsidere ke sa a Dhamma se vizib isit la-ak-kounye a, pa sijè a tan, envite tout moun vin ak wè, enpòtan, yo dwe li te ye nan ki gen bon konprann nan pou tèt yo. “
“Men, mwàn, nan sa ki fason gen Bondye ki merite lwanj te di ke plezi sensual se sijè a tan, nan anpil estrès, anpil dezespwa, ak pi gran dezavantaj? Ak ki jan se sa a Dhamma vizib isit la-ak-kounye a, pa sijè a tan, envite tout moun vin ak wè, enpòtan, yo dwe li te ye nan ki gen bon konprann nan pou tèt yo? “
“Mwen nouvo, zanmi m ‘, pa tan ale soti, sèlman dènyèman vini nan sa a Dhamma ak disiplin. Mwen pa ka eksplike li an detay. Men, Bondye ki merite lwanj, merite ak rezon pwòp tèt ou-leve, se rete isit la nan Rajagaha nan Tapoda abei. Èske w gen ale nan l ‘, mande l’ fè a. Kòm li te eksplike li, lè sa a jan ou ta dwe sonje li. “
“Monk, li pa fasil pou nou pou yo ale nan Bondye ki merite lwanj, menm jan li se antoure pa lòt Devas nan gwo enfliyans. Men, si ou ale nan youn nan Benediksyon, epi mande li zafè sa a, mwen pral vini ansanm tande Dhamma nan.”
Reponn sou devata a, “Kòm ou di, zanmi m ‘,” Ven. Samiddhi te ale nan Bondye ki merite lwanj. Ke yo rive, li bese tèt devan Bondye ki merite lwanj, li chita sou yon bò. Kòm li te chita la li te di Benediksyon Youn tout konvèsasyon an li yo ak devata la. “Kounye a, mèt, si sa devata te vle di sa a verite a, li se pa lwen isit la.”
Lè sa a te di: devata a di Ven. Samiddhi, “Mande, mwàn! Mande! Mwen te vinn nan.“
Lè sa a, Bondye ki merite lwanj resite vèsè sa a devata la:
Santi an tèm de siy, èt
pran pozisyon sou siy.
Pa konplètman comprehending siy yo, yo
antre nan lyezon yo
nan lanmò.
Men, konplètman comprehending siy, yon sèl
pa analyzes
yon siyifyan.
Men, pa gen anyen ki egziste pou l ‘
pa ki yon sèl ta ka di,
‘Pou l’ pa gen te panse rive. ‘
Si ou konnen sa a, lespri, Lè sa a, di nou fè sa.
“Mwen pa konprann, mèt, siyifikasyon an an detay de deklarasyon kout nan Bondye ki merite lwanj. Li ta bon si Bondye ki merite lwanj ta pale nan yon fason ke mwen ta konprann siyifikasyon an an detay de deklarasyon kout nan Bondye ki merite lwanj.”
Benediksyon Youn a te di:
Nenpòt moun ki entèrprèt
‘egal,‘
‘siperyè,‘ oswa
‘enferyè,‘
pa ke li ta dispit.
Lè nou konsidere ke nan yon sèl afekte pa sa yo twa,
‘egal‘
‘siperyè‘
pa rive.
Si ou konnen sa a, lespri, Lè sa a, di nou fè sa.
“Mwen pa konprann, mèt, siyifikasyon an an detay de deklarasyon kout nan Bondye ki merite lwanj. Li ta bon si Bondye ki merite lwanj ta pale nan yon fason ke mwen ta konprann siyifikasyon an an detay de deklarasyon kout nan Bondye ki merite lwanj.”
Benediksyon Youn a te di:
Èske w gen koule klasifikasyon,
ale pi lwen pase limajinasion,
li te gen isit la
koupe
nan bzwen
pou non
ak fòm:
Sa a yon sèl -
lyezon l ‘koupe atravè,
gratis nan pwoblèm,
soti nan anvi wè -
menm si yo rechèch yo pa ka jwenn li,
moun ak nan syèl la èt,
isit la ak pi lwen pase,
nan syèl la
oswa nenpòt ki rete.
Si ou konnen sa a, lespri, Lè sa a, di nou fè sa.
Seyè, isit la nan ki jan mwen konprann siyifikasyon an an detay de deklarasyon kout nan Bondye ki merite lwanj:
Nan tout mond lan,
chak mond,
ou ta dwe fè pa bagay ki mal
ak lapawòl,
kò,
oswa tèt ou.
Èske w gen te abandone plezi sensual
- Bliye, alèt -
pa wè ak soufrans ak estrès,
ak sa ki pa konsène
nan objektif la.
Kounye a li se EVMs yo Fwòd Duba Kor ki gen yo dwe ekspoze paske Duba Kor EVM CJI Sadhasivam a, yon braman pèmèt Lok Sabha a ak fwod majorite tamperable Duba Kor EVMs nan demann lan nan Duba Kor EVM CEC Sampath yon lòt braman ranplase Duba Kor la EVMs nan pwogresivman fason jouk ane a 2020 paske nan depans Rs 1600 crore a ranplase fwod nan dubakor EVMs temperable ak moun san konprann sistèm vòt prèv ki te ede BJP Ansasen RSS la nan enstitisyon demokratik (Modi) a jwenn KLE a mèt.
Jouk tan tout Duba Kor EVMs yo ap ranplase ak moun san konprann sistèm vòt prèv CJI a prezan dwe lòd yo rejte prezan Lok Sabha la. & Gen yon sistèm kolèj nan davwa jij nan SC / ST / OBC / minorite pou gen yon sistèm vòt prèv moun fou pwoteje Libète, Fwatènite ak Egalite kòm enskri nan Konstitisyon an. Epi tou yon sistèm kolèj nan Komisyon an Chèf Eleksyon ki fòme SC / ST / OBC / minorite pou gen yon sistèm vòt prèv moun fou pwoteje Liberty, Fwatènite ak Egalite kòm enskri nan Konstitisyon an yo anpeche Touye moun nan Demokrasi .. Apre Duba Kor EVMs yo ranplase ak moun san konprann sistèm vòt prèv eleksyon Lok Sabha yo dwe fèt. Si braman chitpawan gen yo dwe sidelined totalman paske nan politik yo nan rayi nan direksyon pou tout braman chitpawan ki pa, tout non- braman yo chitpawan plis ki pa braman gen ini anba bsp pou Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay sa vle di, pou byennèt ak kontantman nan tout sosyete ki gen ladan, SC / STS, OBCs, minorite ak mond yo pòv anwo nan pataje richès la nan peyi a menm jan pami tout seksyon nan sosyete a kòm enskri nan Konstitisyon an.
Nan ekip la Facebook
Mwen te lè l sèvi avèk Facebook pou yon tan long nan sarvajanow@yahoo.co.in
Koulye a, mwen menm ki kapab fè sa. Mwen te mande manm ekip ou a voye modpas mwen. Eksperyans mwen se ke tankou se Nwèl konvèti nan Vajpayees Anivèsè, Facebook se tou te konvèti nan Hindutva ak te vin devni yon medya peye tankou tout lòt medya. Mwen te lè l sèvi avèk dwa entènèt soti nan kreyasyon li. Se repons pou demann mwen mete nan yon riban ale sou mande pou ID. Lè yo bay l ‘ankò bouk kòmanse travay. Mwen messagerie syans moral. Si ou vini avèk ou. Si ou Dont vini san yo pa ou. Si ou opoze, inspite nan nou mesaj mwen pral ale sou. Se mwen menm ki kalm, trankil, alèt, atantif epi gen lide serenite ak yon konpreyansyon klè ke tout bagay ap chanje.
Ak concerne kalite
Jagatheesan Chandrasekharan.
1% braman chitpawan nan RSS kwè nan 1st atmans pousantaj (nanm) sa vle di., Braman nan braman jeneral ak chitpawan an patikilye, 2yèm pousantaj, 3yèm to, nanm to 4yèm ak entouchabl yo sa yo rele ki pa gen nanm sa yo ke yo fè tout kalite enkonvenyans yo. Epi pou yo trete to a 2nd, 3yèm to, nanm to 4yèm kòm cheve nan magazen an kwafè. Sa se rezon ki fè yo ki jan anpil relijyon ki genyen fè peyi sa a yon mond mini. Bouda pa janm kwè nan nenpòt nanm. Li te di tout moun egal. Dr Ambedkar papa konstitisyon an ak egalite sa a, fratènite pou libète a nan tout bagay sa yo moun ki gen Bouda nati, li tounen tounen ak lakhs moun nan pèp nan orijinal kay yo Boudis. Pandan peryòd la nan Bouda ak Ashoka sa a diferan konsèp nanm rated yo pa t ‘gen ak moun ki te rete kalm, trankil, alèt, atantif ak yon serenite nan tèt ou ak yon konpreyansyon klè ke tout bagay te chanje.
Koulye a, koupab la fwod EVMs yo te anbarase nan favè chitpawans sa yo ak arach KLE a mèt. Tribinal Siprèm te bay lòd yo ranplase tout bagay sa yo EVMs fwòd avèk moun fou sistèm vòt prèv menm jan ak tout 80 demokrasi yo nan mond lan. Men, ansyen CJI la komèt yon erè nan jijman ranplase sa yo EVMs fwod nan faz kòm sijere pa CEC Sampath a vin Ansasen nan enstitisyon demokratik (Modi). Tout eseye ranplase Konstitisyon an ak Manu smrithi ki pwal sou. Men, paske se pou diskriminasyon an nan sistèm nan kas mizerab li pral febli.
34) Classical Hausa
34) Classical Hausa
34) Classical Hausa
34) Classical Hausa
1358 DARASIN 181214 Alhamis
FREE INTANE E-Nālanda Research kuma Ɗabi’a Jami’ar
gudu zuwa
http: sarvajan.ambedkar.org
chandrasekhara.tipitaka@gmail.com
Don Allah sa ainihin translation a cikin uwar tounge da dukan sauran harsuna ka san na wannan Google translation yi da kuma yada ya zama Sota panna (Stream Enterer) ya kai Madawwami ni’ima a matsayin makõma take.
Kai ALLAHI DAYA YA DA sani YI A CIKIN goro SHELL
YI NO da mugayen!
ANA YI KYAU !!
Yi tunãni !!!
Mafi likitoci
DR. Rage cin abinci!
DR. Shiru !!
DR. M ALLAHI DAYA DA sani ƙarfin !!!
Tada daya Obama ya sani mataki don wadanda ba tashin hankali da zaman lafiya tsari da za su kai dukan duniya domin shugabanci nagari.
Na iya zama wanda yake a taba farin ciki, da kyau, amintacce kuma rayu tsawon tare da equanimity hankali tare da bayyana fahimtar cewa duk abin da aka canza.
Hakika Shirin 1. Kamma-Samiddhi Sutta a Classical Faransa, Bagalike,
Rubuta a cikin matani a kan Pali da EnglishaltImagecanonical
Samiddhi Sutta
game da Samiddhi
Fassara daga Pali da Thanissaro Bhikkhu
For free rarraba kawai
Fassara ta bayanin kula: A Pali Canon ne na musamman a cikin tsarin kula da ruhun duniya. Duk da yake tabbatar da wanzuwar ruhohi da kuma sauran fi mai ladabi matakan da yake, shi ya nace cewa su ba bautawa da gaskiya.
https://www.youtube.com/watch?v=Q4Pm5Xh7oMI
24. Samiddhi Sutta (සමිද්ධිසූ ත්රය) Ven Doloswela Udithadheera Thero 26 Feb12 - 55:03 mins
kyandir shafi shafukan abinda ke ciki:
Pali Chanting
Pali Canon bugu
Pali primers
Turanci fassara
Pali-da-Turanci kamus
https://www.youtube.com/watch?v=n16o2TYpKyQ -15: 27 mins
Jana’izar Chanting - Theravada addinin Buddha - Pali - Abhayagiri Monastics (+ Chanting rubutu)
Da aka buga a kan Jun 27, 2014
Pali Chanting na theravada (kudancin) Buddha makaranta kamar yadda ta ke karantawa Bhikkhus (Ruhbãnãwa haƙĩƙa sunã) na Abhayagiri Buddha sufi. 1. Namo tassa2. Dhammasangani Matika3. Patthana-Matika-Patho4. Vipassana-Bhumi-Patho5. Karaniya Metta Sutta6. Anicca vata sankharaRessources domin kara nazari: http: //www.dhammatalks.net/Articles/B … http: //issuu.com/erycamel/docs/wat_la…Audio da kuma hoto karɓa daga http: //www.abhayagiri.orgMay wanda yake a sake daga dukan wahala.
Dominating Crazy wadanda ba GWAMNATI KUNGIYOYIN mafarki don sarrafa wanda yake a IN ALL DA GWAMNATOCI CIKIN DUNIYA CHITPAWAN Brahmins OF RSS!
Girman kai hali ta upstart chitpvans sa rikice-rikice da sauran al’umma wadda bayyana kanta a matsayin marigayi kamar yadda a 1948 a cikin hanyar zanga-Brahminism bayan kisan MK Gandhi da Nathuram Kaif, wani chitpavan.
Bal Gangadhar Tilak Bayan fall na Maratha Empire a 1818, da chitpavans rasa siyasa dominance ga British.The Birtaniya ba zai ba da taimakon kuɗi da chitpavans a kan wannan sikelin cewa su caste-yan’uwanmu, da Peshwas ya yi a baya. Biya da kuma ikon da aka yanzu muhimmanci rage. Poorer chitpavan dalibai saba da fara koyon Turanci saboda mafi alhẽri damar a Birtaniya gwamnati.
Wasu daga cikin karfi jure canja ma ya zo daga ainihin wannan al’umma. Kishi mãsu tsarẽwa ga Brahmin jiki, da na Otodoks daga cikin chitpavans ba marmarin ganin shastras kalubalanci ba, ba kuma hali na Brahmins zama indistinguishable daga abin da sudras. A tsẽrẽwa da kuma tsohon tsare arangama sau da dama.
A chitpavan al’umma ya hada biyu manyan ‘yan siyasa a cikin Gandhian hadisin: Gopal Krishna Gokhale wanda ya yarda a matsayin preceptor, & Vinoba Bhave, daya daga cikin almajiransa yi fice. Gandhi ya bayyana Bhave matsayin Jewel almajiransa, da kuma gane Gokhale kamar yadda ya siyasa guru.However, karfi da hamayya da Gandhi ma ya zo daga cikin chitpavan community.VD Savarkar, wanda ya kafa na Hindu kasa siyasa akidar hindutva ne castiest da zamantakewa Duba Kor m stealth siyasa daba zari da iko wajen ƙin dukan wadanda ba chitpavan brahimins wanda yake shi ne fushi da yake hauka bukata magani a shafi tunanin mutum asylums, wani chitpavan Brahmin. Da dama mambobi ne na chitpavan al’umma suna cikin na farko da su rungumi d hindutva akidar yafi na RSS, wanda suka zaci wani ma’ana tsawo daga cikin wasiyya da Peshwas da caste-yan’uwa Tilak.
Wadannan chitpavans ji daga wurin da Jambudvipan zamantakewa gyara motsi Mahatama Phule da taro siyasa na Mr.MK Gandhi. Yawan al’umma duba zuwa Savarkar, da Hindu Mahasabha kuma a karshe da RSS. Gandhi ta kashe Narayan Apte da Nathuram Kaif, kusantar da su yi wahayi zuwa daga gẽfe kungiyoyin a cikin wannan reactionary Trend. Saboda haka, RSS shugaban Mohan Bhagwat aka ce ‘al’adu ainihi dukan Indiyawan ne Hindutva‘ rufe da sama facts. A kan kobras (da konkanastha chitpavan Brahmin Community) na yamma daga cikin Country. A chitpavan ko chitpawan, su ne Brahmins ‘yan qasar zuwa ga Konkan da sizeable Kirista Protestant.
Ainihin Gaskiyar ita ce, su ne mafi yawan tsorata mutane a cikin ƙasa, kuma ya so kariya ta snatching iko da dukan m wajen ciki har da ta hanyar zamba EVMs abin da aka hautsina. wadannan 1% yawan ne m daga cikin 99% na yawan jama’ar da suke da cikakken united da tada tare da wayar da kan jama’a. A Daukaka Caste Valmiki halitta Rama kamar wani Vyasa wanda Ya halitta Mahabaratha inda a baya mataki Bhagawath gita aka gabatar. Dukan alloli ko na samaniya yake ba musamman ilmi ko cikin ruhaniya ci-gaba, duk da su mai ladabi jihar da kuma a lokaci guda inda jãhilci, pomposity wani da zato Masani mahalicci ne lampooned ta sosai guda, wasu mutane wanda Ya halitta su.
Amma RSS ne fooling da 99% yawan da wadannan ƙarya ya yi ĩmãni domin kare kanka da ikon kare kansu.
Suna so su kashe crores na kuɗi da ɗan dama ga gina haikali, mutummutumai wadannan kirkirarrun mutane halitta
da zato Masani mahalicci kuma a lokaci guda ba kyale ta don haka ya kira untouchables wanda Ya halitta su cikin wadannan temples da sanin cewa wadannan mutane tare da 99% yawan inda Buddha.
Da Buddha, bayan duk, shi ne malami ba kawai na mutane amma har na samaniya yake. kuma mutane da yawa na sama yake ba musamman ilmi ko cikin ruhaniya ci-gaba, duk da haka ya kira su mai ladabi jihar. Da Canon misalta wannan batu a da dama m satires. Cikin shahararrun ne Kevatta Sutta (DN 14), inda jãhilci, pomposity wani da zato Masani mahalicci ne lampooned. Wannan lãbãri wani nishadi misali daga cikin wannan salo, nuna fitar da matsaloli na koyar da ƙarin ci-gaba Dhamma ga wani kasancewarsa - adam ko allahntaka - wanda shi ne kuma damu da mai son sha’awa jin daxi. A kan ji wasu ayoyi game da tada daya ta Jihar hankali - wanda ba batun lokaci da shi ne ake iya gani a nan-da-yanzu - da devata ba zai iya fahimta da su, kuma zai iya gane kawai ‘yan sosai ka’idodi na Dhamma yi. Yana da sabon abu na Buddha zuwa nufin da maganarsa ya zuwa yanzu a kan shugabannin da sauraro. Zai yiwu a wannan yanayin, kamar yadda a Sn I.1, ya so ya rinjayi da devata ta girman kai. A kowane kudi, akwai bege ga mata: matsayin sharhin nuna, ta fahimtar maida hankali ne akan cikin wani rudimentary fashion dukan abubuwa na Manzon Allah Sallallahu Alaihi Eightfold hanya. Idan ta bi ta hanyar da ita fahimtar, ta ke a hanya zuwa ga mafi girma attainments.
Wannan lãbãri ma ya ƙunshi wasu kalmar play a kan kalmomin “lokaci” (Kala) da kuma “magana zuwa lokaci” (kalika). “Time“ na iya nufin ba kawai lokaci a cikin general ji, amma kuma mutum lokacin mutuwarsa (mutum wanda ya mutu aka ce sun “yi masa / mata lokaci“). Nan biyu Ma’anonin kalmar underlie na farko da musayar tsakanin Ven. Samiddhi da devata. “Subject zuwa lokaci“ na iya nufin “wanda aka iya samu ne kawai bayan wani lokaci” ko “mai kyau ne kawai don wani tsawon lokaci.” Wadannan ma’anoni underlie su biyu musayar.
Na ji cewa a wani lokaci da albarka Daya da zama a kusa Rajagaha a Tapoda sufi. Sa’an nan Ven. Samiddhi, kamar yadda dare da aka kawo karshen, ya tashi ya tafi zuwa ga Tapoda Hot Springs ga wanka da wata gabar jiki. Bayan wanka ya kuma wata gabar jiki gotten daga cikin marẽmari, ya tsaya sanye kawai ya ƙananan tufafi, bar masa wata gabar jiki bushe.
Sa’an nan kuma wani devata, a zuwa yanzu matsananci na dare, ta matsananci annurin lighting sama da dukan Tapoda Hot Springs, kusata Ven. Samiddhi. A zuwa, alhãli kuwa a tsaye a cikin iska, da ta yi masa magana tare da wannan aya:
Ba tare da ya ji daɗi
mai son sha’awa jin daxi,
ku je ku sadaka, m.
Ba ka je ku sadaka
bayan ya ji daɗi.
Bayan jin dadin, m,
sai ka ga sadaka.
Kada ka bari lokaci wuce ku da.
Ven. Samiddhi ce:
Ban sani ba ta lokaci.
My lokaci
da yake bõye.
Ba za iya gani.
Shi ya sa, ba su ji daɗi,
Na je ku sadaka:
Kada ka bari ta wuce lokacin da ni da.
Sai devata, yana saukowa zuwa ƙasa, ya ce wa Ven. Samiddhi, “Kun fita alhãli kuwa matasa, m - black-masu gashi, bai wa albarkun matasa a cikin na farko mataki na rayuwa - ba tare da ya buga tare da mai son sha’awa jin daxi. Enjoy mutum sensuality, m. Kada ka saki abin da ke bayyane a nan-da-yanzu a bi abin da ke magana zuwa lokaci. “
“Ya aboki, Ina ba faduwa me ke bayyane a nan-da-yanzu a bi abin da ke magana zuwa lokaci. Ina faduwa me ke magana zuwa lokaci nẽman me ke bayyane a nan-da-yanzu. Ga Albarka ta tabbata ne ya bayyana cewa, mai son sha’awa jin daxi ne batun zuwa lokaci, na ƙwarai danniya, da yawa yanke ƙauna, kuma mafi girman drawbacks. alhãli kuwa wannan Dhamma ne ake iya gani a nan-da-yanzu, ba batun zuwa lokaci, sunã kira duk zai zo ya kuma gani, pertinent, da za a aka sani da hikima ga da kansu. “
“Amma, m, ta wace hanya na da albarka Daya ce mai son sha’awa jin daxi ne batun zuwa lokaci, na ƙwarai danniya, da yawa yanke ƙauna, kuma mafi girman drawbacks? Kuma da wannan yake Dhamma bayyane a nan-da-yanzu, ba batun zuwa lokaci, sunã kira duk zai zo ya kuma gani, pertinent, da za a aka sani da hikima wa kansu? “
“Ina sabon, aboki na, ba dogon fita, amma kwanan nan zo wannan Dhamma da kuma horo. Ba zan iya bayyana shi daki-daki. Amma Albarka ta tabbata Daya, ya cancanci kuma da gaskiya da kai tada, da ake zama a nan a Rajagaha a Tapoda sufi. Bayan tafi zuwa gare shi, ka tambaye shi wannan al’amari. Kamar yadda ya yi bayani da shi, shi ke yadda ya kamata ka tuna da shi. “
“Monk, ba haka ba ne mai sauki a gare mu don zuwa Albarka ta tabbata Daya, kamar yadda ya aka kewaye da sauran devas babban tasiri. Kuma idan kun je Albarka ta tabbata Daya nan ka tambaye shi wannan al’amari, zan zo tare su ji Dhamma.“
Amsawa ga devata, “Kamar yadda ka ce, aboki na,“ Ven. Samiddhi je wurin Albarka ta tabbata Daya. A zuwa, ya yi sujada ga Albarka ta tabbata Daya ya zauna don gefe daya. Kamar yadda ya kuwa yana zaune a can ya shaida wa Albarka ta tabbata Daya ya duka hira da devata. “Yanzu, ubangijina, idan cewa devata aka mãsu gaskiya, da ta ba da nisa daga nan.“
A lokacin da wannan aka ce, da devata ce wa Ven. Samiddhi, “Ka tambayi, m! Ka tambayi! Na gotten ta.“
Sai Albarka ta tabbata Daya karanta wannan aya da devata:
Saninsu ba cikin sharuddan ãyõyi, wanda yake
ka dage a kan ãyõyi.
Ba cikakken fahimtar ãyõyi, sun
zo a cikin shaidu
mutuwa.
Amma cikakkiyar fahimtar ãyõyi, daya
ba ya construe
mai signifier.
Amma duk da haka bai zama ba wanzu a gare shi
wanda daya zai ce,
‘To shi ba tunani na faruwa.‘
Idan kun san wannan, ruhu, sai ka ce haka.
“Ban gane ba, ubangijina, da cikakken ma’anar Albarka ta tabbata Daya ta taƙaitaccen bayani. Zai yi kyau idan Albarka ta tabbata Daya zai yi magana a cikin irin wannan hanyar da zan fahimci cikakken ma’anar Albarka ta tabbata Daya ta taƙaitaccen bayani.“
A Albarka ta tabbata Daya ce:
Duk wanda ya construes
‘daidaita,‘
‘m,‘ ko
‘na baya,‘
da abin da ya so shawarwari.
Ganin cewa daya unaffected da waɗannan uku,
‘daidaita‘
‘m‘
kada ku faruwa.
Idan kun san wannan, ruhu, sai ka ce haka.
“Ban gane ba, ubangijina, da cikakken ma’anar Albarka ta tabbata Daya ta taƙaitaccen bayani. Zai yi kyau idan Albarka ta tabbata Daya zai yi magana a cikin irin wannan hanyar da zan fahimci cikakken ma’anar Albarka ta tabbata Daya ta taƙaitaccen bayani.“
A Albarka ta tabbata Daya ce:
Da ciwon zubar sukayi fassara,
tafi bayan conceit,
yana nan
yanke
ta hanyar craving
domin suna
da kuma irin:
Wannan -
ya shaidu a yanka ta,
free daga baƙin ciki,
daga bege -
Alhãli kuwa sun bincika ba za su iya same shi,
mutum kuma sama yake,
a nan da kuma bayan,
a sama
ko wani mazaunin.
Idan kun san wannan, ruhu, sai ka ce haka.
Ubangiji, a nan ne yadda na fahimci cikakken ma’anar Albarka ta tabbata Daya ta taƙaitaccen bayani:
A duk duniya,
kowane duniya,
ya kamata ka yi wani mummũnan aiki
da magana,
jiki,
ko tunani.
Da ciwon watsi mai son sha’awa jin daxi
- Tunãni, jijjiga -
kada ku jima’i da tsanani da danniya,
da abin da ba ya kunshe
zuwa ga manufa.
Yanzu shi ne zamba Duba Kor EVMs da cewa yana da za a fallasa saboda Duba Kor EVM CJI Sadhasivam, wani Brahmin yarda da Lok Sabha da rinjaye zamba tamperable Duba Kor EVMs a request of Duba Kor EVM CEC Sampath wani Brahmin maye gurbin Duba Kor EVMs a phased hanya har zuwa shekara ta 2020 saboda kudin Rs 1600 crore maye gurbin zamba dubakor temperable EVMs da wawa hujja Jefa tsarin da ya taimaka RSS ta BJP kisan na cibiyoyin mulkin demokraɗiya (Modi) don saya da mASTER KEY.
Har dukan Duba Kor EVMs ana maye gurbin da wawa hujja Jefa tsarin na yanzu CJI dole ne oda don ya da na yanzu Lok Sabha. & Samun collegium tsarin daukana hukunci daga SC / ST / OBC / ‘Yan Tsirarun domin ciwon wawa hujja zabe tsarin ya kiyaye yanci, fraternity da Daidaitan a matsayin shika-shikan a cikin kundin tsarin mulki. Da kuma wani collegium tsarin a cikin Cif zabe Hukumar kunsha SC / ST / OBC / ‘Yan Tsirarun domin ciwon wawa hujja zabe tsarin ya kiyaye Liberty, fraternity da Daidaitan a matsayin shika-shikan a cikin kundin tsarin mulki don a hana Kisan Democracy .. Bayan Duba Kor EVMs ne maye gurbin da wawa hujja zabe tsarin Lok Sabha zaben dole ne a gudanar. Idan chitpawan Brahmins da za a sidelined kaucewa sabõda siyasa na ƙiyayya ga duk wadanda ba chitpawan Brahmins, duk da ba chitpawan Brahmins da wadanda ba na Brahmins dole gama karkashin BSP ga Sarvajan Hitay, Sarvajan Sukhay watau, domin jindadin da farin ciki na dukan al’ummomin ciki har da, SC / STs, OBCs, ‘Yan Tsirarun da matalauta na sama castes ta raba dũkiyar kasar daidai cikin dukan sassan cikin al’umma kamar yadda yake kunshe a cikin kundin tsarin mulki.
Zuwa Facebook Team
An ta yin amfani da Facebook na dogon lokaci, ta hanyar sarvajanow@yahoo.co.in
A yanzu ina iya yin haka. Na nema da tawagar kungiyar aika ta kalmar sirri. My kwarewa ita ce, kamar Kirsimeti ne tuba zuwa Vajpayees Birthday, Facebook kuma aka tuba zuwa Hindutva kuma ya zama biya kafofin watsa labarai kamar dukan sauran kafofin watsa labarai. Ina da aka yin amfani da yanar-gizo dama daga da aka kafa ta. Amsa a gare ta request ne ya sa a cikin wani madauki faruwa karban ID. Idan aka bai wa sake madauki fara aiki. Ina da saƙon halin kirki kimiyya. Idan ka zo tare da kai. Idan ka sani zo ba tare da ku. Idan ka hamayya, inspite daga gare ku ta sako zai ci gaba. Ni kwantar da hankula, m, jijjiga, m kuma Ka yi equanimity hankali tare da bayyana fahimtar cewa duk abin da aka canza.
Da irin gaisuwa
Jagatheesan Chandrasekharan.
1% chitpawan Brahmins na RSS yi ĩmãni da 1st kudi atmans (rãyukansu) watau., Brahmins a general da chitpawan Brahmins musamman, 2nd kudi, 3rd kudi, 4th kudi rayuka da haka ya kira untouchables da ciwon wani rai domin su yi dukan irin cũtar da su. Kuma bi da da 2nd kudi, 3rd kudi, 4th kudi rayuka a matsayin hairs a cikin shagon aski. Wannan shine dalilin da yadda da yawa addinai ake da su yin wannan kasa wani karamin duniya. Buddha ba ĩmãni da wani rai. Ya ce duk daidai yake da kowa. Dr. Ambedkar haifi tsarin mulki tare da wannan daidaici, fraternity ga ‘yanci ga dukkan wadannan mutane da Buddha yanayi da mayar da baya tare da lakhs mutane zuwa ga asali gida addinin Buddha. A lokacin da Buddha da Ashoka wannan daban-daban rated rai ra’ayi ba, akwai kuma mutane rayu a kwantar da hankula, m, jijjiga, m da wani equanimity hankali tare da bayyana fahimtar cewa duk abin da aka canza.
Yanzu m da zamba EVMs aka hautsina a cikin ni’imar wadannan chitpawans kuma fizge da MASTER KEY. Kotun Koli ya umurce maye gurbin duk wadannan zamba EVMs da wawa hujja zabe tsarin kamar duk 80 mulkin demokraɗiyya na duniya. Amma tsohon CJI aikata wani kuskure shari’a maye gurbin wadannan zamba EVMs a bulan a matsayin shawara da CEC Sampath zama kisan na cibiyoyin mulkin demokraɗiya (Modi). Duk ƙoƙarin maye gurbin kundin tsarin mulki tare da Manu smrithi da yake faruwa a kan. Amma saboda nuna bambanci daga cikin tir hamayya tsarin rarraba zai kasa.