1903  Thu 23 Jun 2016

သငျခနျးစာ
 မှ

Insight-ကွန်ရက်အခမဲ့အွန်လိုင်း A1 (တစ်ခုမှာနိုး) Tipiṭakaသုတေသန & Practice တက္ကသိုလ်မှ
Visual Format ကို (FOA1TRPUVF) တွင်

အခမဲ့အွန်လိုင်းအီလက်ထရောနစ် Visual ဆက်သွယ်ရေးသင်တန်းအပေါ်

http://buddhadharmaobfinternational.files.wordpress.com/2011/01/ctmwelcome_e0.gif

TO

http://sarvajan.ambedkar.org မှတဆင့်

https://awakenmediaprabandhak.wordpress.com/

teachingsofdbuddha@gmail.com

buddhadawakenone@gmail.com

sarvajanow@yahoo.co.in

classical ဗုဒ္ဓဘာသာ (သိရှိရေးနှင့်အတူနိုးတစ်ဦး၏သွန်သင်)
လောကပိုင်နှင့်လူတိုင်းသီးသန့်အခွင့်အရေးများရှိသည်: JCMesh J ကို alphabet
ပေးစာ Animation ရဲ့ ClipartMesh ကို C အက္ခရာပေးစာ Animation ရဲ့ Clipart

သိရှိရေးနှင့်အတူနိုးတစ်ဦးကဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များကိုဝါဒဖြန့ oriented
သိကောင်းစရာများနှင့်သုတေသန site
၏အများဆုံးအပြုသဘောဆောင်သောစွမ်းအင်ဝန်ကြီးဌာနသည်နှင့် 105 နျ Classical
ဘာသာစကားများလောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှကျော်ကလူသန်းပေါင်းများစွာကနောက်တော်သို့လိုက်

Techno-နိုင်ငံရေး-လူမှုေူပာင်းလဲရေးကိုနှင့်စီးပွားရေးလွတ်မြောက်ခြင်းလပ်ြရြားမြပေါ်မှာ။

ဒီက Google
ကိုဘာသာပြန်စာပေနှင့်ဝါဒဖြန့်ဖို့တစျဦး၏မိခင်ဘာသာစကားအတွက်ဒီတက္ကသိုလ်ကသင်ခန်းစာအဖြစ်အတိအကျကိုဘာသာပြန်ချက်
rendering တစ် Stream Enter (Sottapanna)
ဖြစ်လာဖို့နဲ့တစ်ဦးနောက်ဆုံးရည်မှန်းချက်အဖြစ်ထာဝရ Bliss မှီဖို့ entitles
။

ဒါနမွေးနေ့၏အခါသမယအပေါ်ဝန်ဆောင်မှုနှင့်သင့်မိသားစုနှင့်မိတ်ဆွေများအားလုံးမင်္ဂလာအခါသမယအဖြစ်အပေါငျးတို့ဘုန်းကြီးများမှနံနက်စာ
/ အစားအစာလှူဒါန်း

မဟာဗောဓိ Society က

14, Kalidasa Raod, Gandhinagar, ဂါ 560009 အိန္ဒိယ

Tel: 09731635108, 0943158020

Email: info@mahabodhi.info

www.mahabodhi.info

ဓမ္မဝန်ဆောင်မှု၏နှစ်ပေါင်း 60 ကိုဂုဏ်ပြုသော

မဟာဗောဓိ SOCIETY, ဂါ၏စိန်ရတု

၏သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲ

ဗောဓိ RASHMI စေတီတော်
Classical အင်္ဂလိပ်,

ဓမ္မဝန်ဆောင်မှု

၏စိန်ရတု

မဟာဗောဓိ SOCIETY, ဂါ

၏သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲ

ဗောဓိ RASHMI စေတီတော်

အာနန္ဒာ Bhante ရဲ့ photo ။

Watch ကျေးဇူးပြု. :

https://www.youtube.com/watch?v=zTfQjs0bjow&hd=1

ဘို့
ဗောဓိ Rasmi စေတီတော် 2016-4: 27 မိနစ်
ဇွန် 14, 2016 အပေါ် Published

NAMO BUDDHAYA!
အသစ်ဘာဝနာစေတီတော်ဗောဓိ RASMI POGADA ၏လာမည့်သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲများအတွက်ပြင်ဆင်မှုအပြည့်အဝလွှဲဖြစ်ပျက်နေသည်။
အဆိုပါစေတီတော်မဟာဗောဓိ Dhammaduta ဝိဟာရ Narasipura, ဂါမှာတနင်္ဂနွေ 26 ဇွန်လ 2016 ခုနှစ် 10 မှာဖွင့်လှစ်ပါလိမ့်မည်။
ဤတွင်ကျနော်တို့စေတီတော်အတွက်
Bhagavan ဗုဒ္ဓနှင့်ရဟန္တာ Bhantes နှင့်သန့်ရှင်းသောဘုရား Tipitaka
၏သန့်ရှင်းသောရှေးဟောင်းပစ္စည်းများ၏ enshrinement ၏လှပသောဗီဒီယိုမျှဝေ။ ဒီပရိုဂရမ်အများစုဟာဆရာတော်၏ 95 မွေးဖွားခြင်းရာပြည့်အခမ်းအနား၏အခါသမယအပေါ်ကောက်ယူခဲ့သည်။ Acharya Buddharakkhita Bada Bhanteji မတ်လ 2016 ခုနှစ်မှာတရားပွဲတော်ကာလအတွင်း။
ကျနော်တို့နေကြတဲ့ 26 ဇွန်လ 2016 ခုနှစ်ပေါ်မှာဤသမိုင်းဝင်အဖြစ်အပျက်များ၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သင်နှင့်သင်၏မိတ်ဆွေများဖိတ်ခေါ်ပါ။
မေတ္တာတရားနှင့်အတူ
မဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်း, Bengaluru.INDIA

၏မှတ်ဉာဏ်အတွက် built

အများစုမှာအသျှင်ဒေါက်တာ Acharya Buddharakkhita

26-06-2016

မဟာဗောဓိ Dhammaduta ဝိဟာရ Narasipura ကျေးရွာ, ဂါမြောက်မှာ

မဟာဗောဓိ Society က

14, Kalidasa Raod, Gandhinagar, ဂါ 560009 အိန္ဒိယ

Tel: 09731635108, 0943158020

Email: info@mahabodhi.info

www.mahabodhi.info

ကျနော်တို့အားရင်းနှီးခင်မင်စွာမိသားစုနှင့်မိတ်ဆွေများနှင့်အတူသငျသညျဖိတ်ခေါ်

၏မင်္ဂလာအစီအစဉ်သို့တက်ရောက်ရန်

၏သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲ

ဗောဓိ RASHMI စေတီတော်

သန့်ရှင်းသောဘုရား Umbrella ရဲ့နိုးထနှင့်

ထိုစေတီတော်၏ထိပ်ပေါ်မှာစိန်ဘတ်

၏သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲ

ဗောဓိ Prakara

တနင်္ဂနွေ, 26 ဇွန် 2016 တွင်

တွင်

မဟာဗောဓိ Dhammaduta ဝိဟာရ
ကျေးရွာ: Narasipura Matthahalli P.O
Alur လမ်း, Dasanapura Hobli,
ဂါမြောက်ကိုရီးယား -562123, အိန္ဒိယ

၏သန့်ရှင်းသောမှတ်ဉာဏ်ထဲမှာ

အများစုမှာအသျှင်ဒေါက်တာ Acharya Buddharakkhita

မဟာဗောဓိအဖွဲ့အစည်းများ၏တည်ထောင်သူ

ရက်သတ္တပတ်ကြာ Patthana ဓမ္မသီချင်း

18-25 ဇွန်လ 2016

သင်တို့အဘို့,

နိုင်ငံတော်သမ္မတဦးသိန်းစိန်, ဘုန်းကြီးများနှင့်အဖွဲ့ဝင်များ

မဟာဗောဓိအဖွဲ့အစည်းများ

အများစုမှာအသျှင်ဒေါက်တာ Acharya Buddharakkhita

26-06-2016

မဟာဗောဓိ Dhammaduta ဝိဟာရ Narasipura ကျေးရွာ, ဂါမြောက်မှာ
,
နဲ့ PROGRAM
8:30 pm တွင်

သန့်ရှင်းသောဘုရား Umbrella နှင့်စိန်ဘတ်၏နိုးထ

အ Budhi Rasmi စေတီတော်ရဲ့ထိပ်ပေါ်

အများဆုံးအသျှင်ဘုန်းကြီးများအားဖြင့်

ဆရာတော်။ ဆရာတော် Nandhobhasalankara, Ubhatovibhangadhara

Ven.Sayadaw ရွှေ Nant Thar Thitala, Dvipitakadhara

Ven.Sayadaw Vasetthalankara, Tipitakadhara
ဆရာတော်။ ဆရာတော် Obhasabhivamsa, Pathamakyaw Tha-Sa-A Dhammacariya

ဆရာတော်။ ဆရာတော် Vepullalankara, Dvipitakadhara Paliparagu
ဆရာတော်။ ဆရာတော် Nyanadhaj, Paliparagu
ဆရာတော်။ ဆရာတော် Maghinda, Vinayadhara
ဆရာတော်။ SayadawNyanadhaja, Dhammacariya

10:00 pm တွင်

Sanghadana

Lay သိုခြင်းအားဖြင့်သံဃာအားနေ့လည်စာရာပူဇော်သက္ကာ

11:00 pm တွင်

၏သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲ

ဗောဓိ RASMI စေတီတော်နှင့်ဗောဓိ PRAKARA
အားဖြင့်
Ven.Achan Dtun (Thiracitto), ထိုင်း

တှေးတောဆငျခွအရှင်ဘုရား

ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်ဧည့်သည်

မစ္စမော်နီကာ Thaddey
နိုင်ငံတော်သမ္မတမဟာဗောဓိမေတ္တာဖောင်ဒေးရှင်း, ဆွစ်ဇာလန်

အားဖြင့်သဘာပတိအဖြစ်
Ven.Kassapa Mahathera
နိုင်ငံတော်သမ္မတဦးသိန်းစိန်မဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်း, ဂါ

မဟာဗောဓိ Society ကဂါ၏အောက်ပါဘုန်းကြီးများ
နှင့်၎င်း၏အကိုင်းအခက်အခါသမယအပေါ်ပါဝင်ဆောင်ရွက်လိမ့်မည်

Ven.Sayadaw Panyananda,
ဆရာနဲ့လမ်းညွှန်, မဟာဗောဓိဘုန်းတော်ကြီးသင် Institution များ, ဂါ (MMI)

 Ven.Bhikkhu Janinda, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Ariyawamsa, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Vijaya, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Pamokkha, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Panyarakkhita, ဥက္ကဋ္ဌ, မဟာဗောဓိ Arunachal ဘဏ်ခွဲ
Ven.Bhikkhu Panyaloka, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Namsai ဌာနခွဲ
Ven.Bhikkhu Dhammaloka, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Mysore ဌာနခွဲ
Ven.Bhikkhu Sangharakkhita, ဘဏ္ဍာရေးမှူး, MBS
Ven.Bhikkhu Buddhadatta, ကျောင်းအုပ်ကြီး, မဟာဗောဓိဘုန်းတော်ကြီးသင် Institute မှ
Ven.Bhikkhu Vishudananda, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Chichingehera ဌာနခွဲ
Ven.Bhikkhu Nyanarakkhita, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Suknachari ဘဏ်ခွဲ,
Ven.Bhikkhu Buddhapala, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိဟိုက်ဒရာဘတ်နျဌာနခှဲ
 Ven.Bhikkhu Nyanapala, လက်ထောက်။ ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Tawang ဌာနခွဲ
Ven.Bhikkhu Assaji, ဒါရိုက်တာ, မဟာဗောဓိ Deomali ဌာနခွဲ
 Ven.Bhikkhu Sanghadatta, ကြီးကြပ်ရေးမှူး, MMI
Ven.Bhikkhu Dhammadatta, Asst.Treasurer, MBS
Ven.Bhikkhu Sunanda, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Dhammadipa, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Dhammajyoti, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Sanghavansa, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Dhammagaveso, Asst.Superintendent, MMI
Ven.Bhikkhu Ratthapala, အရှင်ဘုရား, MMI
Ven.Bhikkhu Dhammankur, မဟာဗောဓိကျောင်း, Chichingehera
 Ven.Sayale Yasanandi, ကျောင်းအုပ်ကြီး, မဟာဗောဓိ Gotami Nunnery, Bordumsa
 Ven.Sayale Uttamanyani, အရှင်ဘုရား, MMI

အထူး Invities

Ven.Bhikkhu Tejapanyo, နယူး Zeland
Ms.Marianne Finger, ဆွစ်ဇာလန်
der Maur, ဆွစ်ဇာလန် auf Mr.Alex
Mr.Kurt Nyaya Haverkamp,​​ ဆွစ်ဇာလန်
Ms.Michtild Saddha Jecker, ဆွစ်ဇာလန်
Ms.Gaby Schweizer, ဆွစ်ဇာလန်
Ms.Helen Von Flue, ဆွစ်ဇာလန်
Ms.Barbara Thaddey, ဆွစ်ဇာလန်
အလှမယ် Suwaree Jenjirawantana ထိုင်းနိုင်ငံ,
အလှမယ်နရာ Pipatcharoenkij ထိုင်းနိုင်ငံ,

Mrs.Duangchai Phasomsup ထိုင်းနိုင်ငံ,

အလှမယ် Atcharin Vitheethum ထိုင်းနိုင်ငံ,
မစ္စတာစိုးလှိုင်, မြန်မာ
မစ္စဒေါ်ဝင့်သုသုအောင်ကမြန်မာ
မစ္စတာဦးအောင်ဝင်းဦး, မြန်မာ
မစ္စဒေါ်မြင့်မြင့်အုန်း, မြန်မာ
မစ္စတာညွန့်ဝေ, မြန်မာ
မစ္စခင်ဦးခင်ကြည်ကမြန်မာနိုင်ငံ,
မစ္စတာဝေမင်း Htet, မြန်မာ

ဗောဓိ Rasmi Pagada ဆောက်လုပ်ရေးအဖွဲ့

အယူအဆနှင့်စီမံကိန်း:
Ven.Bhikkhu အာနန္ဒာ, Gen.Secretary, MBS
ကြီးကြပ်ကြည့်ရှုခြင်း :
Ven.Bhikkhu Sangharakkhita, Dhammaduta ဝိဟာရ, ဂါ
အနုပညာရှင် & ဒီဇိုင်း: Dr.C.Chandrasekhara
ဗိသုကာ: Shri Madhav Rohidekar
ဆောက်လုပ်ရေး: Shri A.Rajanna
စေတီတော်အင်ဂျင်နီယာချုပ်နှင့် Builder: မစ္စတာညွန့်ဝင်း, မြန်မာ
ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များနှင့် Bada Bhante ရုပ်ထု: Pushparaj M က
ကျောက်ခေတ်အလုပ်လုပ်: M က Jagannath
ပန်းပု: Krishnappa, Mysore
သံမဏိအလုပ်လုပ်: Arul
ဗောဓိ Prakara ဒီဇိုင်း: Ishara နှင့် Partner သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ
အကြံဉာဏ်: ဆရာတော်။ ရဟန်း Subodhi, Mahameswanava ကျောင်းတိုက်သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ

တရားအားထုတ်အမျိုးအစားများ

အိုကေ, သငျသညျဘာဝနာအကျိုးခံစားခွင့်များစွာရှိကြောင်းသိနိုင်အောင်,
နှင့်လူတိုင်းကလုပ်နေတယ်။ သင်အွန်လိုင်းသို့မဟုတ်တစ်စသည်ဖြင့်သတင်းအချက်အလက်ကိုရှာ
စာအုပ်ဆိုင်နှင့်အကျင့်ကိုကျင့်၏ကွဲပြားခြားနားသောနည်းလမ်းများတွေအများကြီးရှိပါတယ်သိမြင်
တရားအားထုတ်, တရားထိုင်နည်းစနစ်များစွာ, အချို့ကွဲလွဲ
သတင်းအချက်အလက်။ သင်အဘို့အကောင်းဆုံးဖြစ်သည့်လမ်းတွေးမိသည်။

ဤဆောင်ပါး
သငျသညျထိုင်၏ကွဲပြားခြားနားသောအလေ့အကျင့်များပင်လယ် navigate ကူညီပေးပါမည်
ဘာဝနာ, ခေတ္တသူတို့တစ်ဦးစီကိုရှင်းပြနှင့်ရှေ့ဆက်ဖို့ညွှန်ပြ
သယံဇာတများ။ အကယ်. မထောင်ပေါင်းများစွာ - - အမျိုးအစားများရာပေါင်းများစွာစာသားရှိပါတယ်
ဘာဝနာ, ဒါကြောင့်ဒီနေရာမှာငါသာအများဆုံးရေပန်းစားသူမြားကိုလေ့လာစူးစမ်းပါလိမ့်မယ်။

သင်တို့သည်လည်းပိုပြီးတက်ကြွတဲ့ဘာဝနာနည်းစနစ်များအတွက်, ငါ့လမ်းလျှောက်ဘာဝနာလမ်းညွှန်စစ်ဆေးနိုင်သည်။ သငျသညျပြီးသားတရားအားထုတ်ရန်နှင့်အတူအချို့သောအတှေ့အကွုံရှိပါကသို့မဟုတ်,
သင်တို့ကိုဒီ post
ကိုရေးသားနေစဉ်ငါလုပ်နေတာခဲ့ဘာဝနာစမ်းသပ်ချက်အကြောင်းကိုဖတ်ရှုခြင်းမွေ့လျော်ပေလိမ့်မည်။

အဆိုပါ “အကောင်းဆုံး” ဘာဝနာသင်အသက်တာ၌ဤအဆင့်မှာသင့်အဘို့အလုပ်ဖြစ်တယ်သောဘာဝနာဖြစ်ပါတယ်။
 
အထွေထွေအမျိုးအစားများ

သိပ္ပံပညာရှင်များ
များသောအားဖြင့်သူတို့ထဲသို့အာရုံစိုကျသှားရာလမျးပျေါတှငျအခွခေံဘာဝနာခွဲခြား
နှစ်ခုအမျိုးအစား: အာရုံစူးစိုက်အာရုံနှင့်ပွင့်လင်းစောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်း။ ကျွန်တော် …. လုပ်ချင်ပါသည်
တတိယအဆိုပြု: သက်သာရောက်ရှိခြင်း။
အာရုံစူးစိုက်အာရုံစူးစိုက်မှုကိုဘာဝနာ

အာရုံစူးစိုက်
မြေတပြင်လုံးတရားအားထုတ် session တစ်ခုအတွင်းမှာတစ်ခုတည်းအရာဝတ္ထုအပေါ်အာရုံစူးစိုက်မှု။
ဒီအရာဝတ္ထုထွက်သက်တစ်ဂါထာ, visualization, အများ၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်စေခြင်းငှါ
ကိုယ်ခန္ဓာပြင်ပအရာဝတ္ထု, စတာတွေအ Practitioner တိုးတက်လာဖို့ကသူ့စွမ်းရည်နှင့်အမျှ
ရွေးချယ်သောအရာဝတ္ထုအားကောင်းရရှိသွားတဲ့အတွက်အာရုံစူးစိုက်မှု၏စီးဆင်းမှုကိုစောင့်လျက်,
နှောင့်အယှက်လျော့နည်းဘုံနှင့်ခဏတာဖြစ်လာ။ နှစ်ဦးစလုံးအတိမ်အနက်နှင့်
မိမိအအာရုံစိုက်မှန်မှန်ဖွံ့ဖြိုးပြီးနေကြတယ်။

ဤဥပမာ
ခေါင်းစဉ်: Samatha (ဗုဒ္ဓဘာသာတရားထိုင်), Zazen အချို့ကိုပုံစံများ, မတ်ေတာကရုဏာ
တှေးတောဆငျခွ …
ပွင့်လင်းစောင့်ကြပ်ကြည့်ရှုတရားထိုင်

အစား
တစုံတယောက်သောသူသည်အရာဝတ္ထုအပေါ်အာရုံစူးစိုက်မှုကိုအာရုံစူးစိုက်၏, ကျနော်တို့ပွင့်လင်းစောင့်ရှောက်
တရားသဖြင့်စီရင်ခြင်းမရှိဘဲ, ကျွန်တော်တို့ရဲ့အတွေ့အကြုံအားလုံးရှုထောင့်စောင့်ကြည့်ခြင်းသို့မဟုတ်
ကို attachment ။ အားလုံးသညာ, သူတို့ကိုပြည်တွင်းရေး (အကြံအစည်, ခံစားခကျြကိုမဖြစ်,
မှတ်ဉာဏ်, etc) သို့မဟုတ်ပြင်ပ (အသံ, အနံ့, etc), အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့်မြင်ကြသည်
သူတို့တွေဘာတွေရှိတယ်ဆိုတာသည်။ ဒါဟာ၏ Non-reactive စောင့်ကြည့်လေ့လာရေး၏ဖြစ်စဉ်သည်
သူတို့ကိုသို့သွားစရာမလိုဘဲယခုအချိန်တွင်မှယခုအချိန်တွင်မှအတွေ့အကြုံအကြောင်းအရာ။
ဥပမာ: စိတ်ကိုဘာဝနာ, ဝိပဿနာအဖြစ်အချို့သောအမျိုးအစားများ
Taoist တှေးတောဆငျခွ၏။
သက်သာရောက်ရှိခြင်း

င်း
အာရုံကိုအထူးသဖြင့်ဘာမှမအပေါ်အာရုံစူးစိုက်မသည်အဘယ်မှာရှိပြည်နယ်,
ဒါပေမယ့်ကိုယ်တိုင်ကအပေါ်ကျိန်းဝပ်တက် - ဆိတ်ငြိမ်အချည်းနှီးသော, တည်ငြိမ်နှင့်လူကန်လန်။ ကြှနျုပျတို့ … လုပျနိုငျပါတယျ
လည်း “Choiceless သိရှိရေး” သို့မဟုတ် “သန့်စင်သောတမန်တော်က” ခေါ်ပါ။ သင်ဤပြည်နယ်၏စကားမပြောတတ်ရှာတွေ့ဆိုင်သောအရာကိုဆင်ခြင်ကိုးကားအများစုဟာ။

ဤ
အမှန်တကယ်တရားအားထုတ်အမျိုးမျိုးတို့ကိုနောက်ကွယ်မှစစ်မှန်တဲ့ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပါသည်, နှင့်မ
သူ့ဟာသူအတွက်တရားအားထုတ်ရန်အမျိုးအစား။ အားလုံးအစဉ်အလာနည်းစနစ်
ဘာဝနာအာရုံ၏အရာဝတ္ထုနှင့်တည်းဟူသောလုပ်ငန်းစဉ်တွေကြောင့်အသိအမှတ်မပြု
စောင့်ကြည့်မှု, စိတ်ကိုလေ့ကျင့်ပေးဖို့ပဲနည်းလမ်းဖြစ်ပါသည်, အင်အားစိုက်ထုတ်နိုင်အောင်
အတွင်းငြိမ်ဝပ်စွာနေနှင့်ဝိညာဏ်၏နက်ရှိုင်းပြည်နယ်များကိုရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။
နောက်ဆုံးတော့အာရုံ၏အရာဝတ္ထုနှင့်ဖြစ်စဉ်ကိုယ်နှိုက်ကနှစ်ဦးစလုံးကျန်ကြွင်းသော
နောက်ကွယ်မှနှင့်သည်အတိုင်း, Practitioner ၏စစ်မှန်တဲ့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်သာရှိကျန်ရစ်၏
“စင်ကြယ်သောအထံတော်” ။

1) ဗုဒ္ဓဘာသာတရားထိုင်

ဇင်တှေးတောဆငျခွ (Zazen)
မူလအစ & ဓိပ်ပာယျ

Zazen (坐禅) နည်းလမ်းများ
ဂျပန်၌, ဒါမှမဟုတ် “ထိုင်တရားအားထုတ်” “ဇင်ထိုင်” ။ ဒါဟာသူ့ရဲ့အမြစ်များရှိပါတယ်
အိန္ဒိယဘုန်းတော်ကြီးပြန် tracing တရုတ်ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာ (Ch’an) အစဉ်အလာ,
Bodhidharma (6 ရာစု) ။ အနောက်နိုင်ငံတွေ၎င်း၏အကျော်ကြားဆုံးပုံစံများကိုလာခုနှစ်တွင်
Dogen Zenji (~ 1253 1200), ဂျပန်၌ Soto ဇင်လှုပ်ရှားမှု၏တည်ထောင်သူမှ။
ဗမာတွင်ပုံစံတူ Model များကိုဂျပန်နှင့်ကိုရီးယားမှာ, ဇင်၏ Rinzai ကျောင်းမှာကျင့်သုံးကြသည်။

 ထိုသို့ပြုမှဘယ်လို

ဒါဟာယေဘုယျအားဖြင့်ဖြတ်ကျော်ခြေထောက်နှင့်အတူတစ်ဖျာနှင့်ခေါငျးအုံးကျော်ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာထိုင်ကျင့်သုံးလျက်ရှိသည်။ အစဉ်အလာကြောင့်ကြာပန်းသို့မဟုတ်ဝက်ကြာအနေအထားတွင်ပြုလေ၏, ဒါပေမဲ့ဒီခဲလိုအပ်ပါသည်။ ယနေ့ခေတ်အများဆုံးယောဂီဤကဲ့သို့သောထိုင်:

တရားအားထုတ်အမျိုးအစားများ - Zazen ကိုယ်ဟန်အနေအထား

ဒါမှမဟုတ်ကုလားထိုင်ပေါ်:

တရားအားထုတ်အမျိုးအစားများ - zazen ကုလားထိုင်
ဇင်တောင်တန်းကျောင်းတိုက်၏ Images ကိုယဉ်ကျေး

အဆိုပါ
အရေးအပါဆုံးရှုထောင့်, သငျသညျပုံထဲမှာမြင်ရတဲ့အတိုင်း, နောက်ကျောကိုစောင့်ရှောက်သည်
အထွင်ထားတဲထံမှလည်ပင်းမှ, လုံးဝဖြောင့်။ ပါးစပ်အနီးကပ်စောင့်ဘဲဖြစ်ပါတယ်
မျက်စိသည်သင်၏အကြည့်နဲ့ပတျသကျတဲ့မြေပြင်ပေါ်မှာအနားယူနှင့်အတူလျှော့ချထား
သငျသညျများ၏ရှေ့မှောက်၌နှစ်ခုသို့မဟုတ်သုံးခုခြေရင်း။

ဒါကြောင့်စိတ်ကိုရှုထောင့်မှကြောင့်များသောအားဖြင့်နည်းလမ်းနှစ်ခုအတွက်ကျင့်သုံးမယ့်:

    အသက်ရှုအာရုံစိုက် -
    နှင့်ထွက်ထွက်သက်၏လှုပ်ရှားမှုပေါ်မှာရှိသမျှကိုသင်၏အာရုံစိုကျ
    နှာခေါင်းမှတဆင့်။ ဤသည်ကိုသင့်အတွက်အသက်ရှုရေတွက်အားဖြင့်ကူညီခဲ့စေခြင်းငှါ
    စိတ်ကို။ သင်ဓါတ်ငွေ့ကိုရှူရှိုက်မိတစ်ခုချင်းစီကိုအချိန် 10 နဲ့စတင်ပြီး, တအရေအတွက်ကိုရေတွက်နှင့်
    ထို့နောက်စတာတွေ, 9, 8, 7 နောက်ပြန်သင်သည် 1 မှာရောက်လာတဲ့အခါ, သငျသညျပြန်လည်စတင်ရွေ့လျား
    နောက်တဖန် 10 ကနေ။ သငျသညျအာရုံပြံ့လှငျ့ရနှင့်သင်၏ရေတွက်ဆုံးရှုံးလျှင်, ညင်ညင်သာသာဆောင်ကြဉ်း
    10 မှအာရုံစူးစိုက်မှုကို back နှင့်ထိုအရပ်မှပြန်လည်စတင်။
    Shikantaza ( “ပဲ
    ) “ထိုင်လျက် - ဤပုံစံအတွက် Practitioner ဆိုသတ်သတ်မှတ်မှတ်မသုံးပါဘူး
    ဘာဝနာ၏အရာဝတ္ထု; အစား, ယောဂီတတ်နိုင်သမျှဆက်လက်တည်ရှိ
    ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်၌, သတိထားနဲ့သူတို့ရဲ့ဖြတ်သန်းသောအရာကိုလေ့လာ
    အထူးသဖြင့်ဘာမှမအပေါ်နေသောမပါဘဲစိတ်နှင့်သူတို့ကိုပတ်လည်။
    ဒါဟာသက်သာရောက်ရှိခြင်းဘာဝနာအမျိုးအစားင်

ဒါကြောင့်ငါ့အဘို့ဖြစ်သနည်း

Zazen
အလွန်သမ္မာသတိရှိကြလော့ဘာဝနာစတိုင်ဖြစ်ပြီး, သင်အလွယ်တကူတွေအများကြီးရှာတှေ့နိုငျ
ခိုင်ခံ့သောကြောင့်လေ့ကျင့်အသိုင်းအဝိုင်းအဖြစ်အပေါ်အချက်အလက်များ၏ပဒေသာ
အင်တာနက်။ အလေးပေးတွေအများကြီးပိုင်ခွင့်ကိုယ်ဟန်အနေအထားစောင့်ရှောက်ခြင်းရှိ,
အာရုံစူးစိုက်မှုတစ်ခုအကူအညီအဖြစ်။ ဒါဟာပုံမှန်အားဖြင့်ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက်ကျင့်သုံးနေပါတယ်
ခိုင်ခံ့သောရပ်ရွာထောက်ခံမှုနှင့်အတူစင်တာများ (သံဃာ့) ။

အများအပြားအတွက်
သူတို့ကိုသင်ကဗုဒ္ဓဘာသာအလေ့အကျင့်၏အခြားဒြပ်စင်များနှင့်အတူဒွန်တွဲကိုတွေ့လိမ့်မည်:
မှောက်ရက်, ရိုးရာဓလေ့နည်းနည်း, ရွတ်လျက်, အုပ်စုဖတ်ကြား
ဗုဒ္ဓသှနျသငျ။ အချို့လူများကအခြားသူများကိုမ, ဒီကိုကြိုက်လိမ့်မယ်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရငါ
3 နှစ်ကြာတဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာအုပ်စု zazen ကျင့်သုံး, ငါသူတို့အားတွေ့ရှိ
ဒြပ်စင်များနှင့်ထုံးနည်းတစ်နည်းနည်းလည်းများအတွက်ဖွဲ့စည်းပုံမှာဖန်တီးကူညီပေးနိုင်ပါသည်
ထိုအလေ့အကျင့်များနှင့်မိမိတို့ကိုယ်၌သူတို့သည်လည်းဘာဝနာဖြစ်ကြသည်။

ဝိပဿနာဘာဝနာ
မူလအစ & ဓိပ်ပာယျ

တရားအားထုတ်အမျိုးအစားများ - ဝိပဿနာ

“ဝိပဿနာ” တဲ့ပါဠိစကားလုံးဖြစ်ပါသည်
“ထိုးထွင်းသိမြင်မှု” သို့မဟုတ် “ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်တတ်သော” ကိုဆိုလိုသည်။ ဒါဟာအစဉ်အလာဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်ပါတယ်
နောက်ကျော 6 ရာစုဘီစီမှတွဲအလေ့အကျင့်။ ဝိပဿနာ-ဘာဝနာ, သှနျသငျအဖြစ်
ပြီးခဲ့သည့်ဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်ထဲမှာ, ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာအစဉ်အလာမှလာ,
နှင့်အက်စ် N. Goenka နှင့်ဝိပဿနာလှုပ်ရှားမှုအားဖြင့်ခေတ်စားလာခဲ့သည်။

ကြောင့်
ဝိပဿနာ-တရားအားထုတ်ခြင်း၏ကျော်ကြားမှု, ၏ “သတိသမ္မှ
အသက်ရှူခြင်း “သတိ” အဖြစ်အနောက်နိုင်ငံတွေမှာနောက်ထပ်လူကြိုက်များရရှိထားသူ “။
ထိုသို့ပြုမှဘယ်လို

[ဝိပဿနာလေ့ကျင့်ဖို့ဘယ်လိုအပေါ်အချို့သောကွဲလွဲသတင်းအချက်အလက်ရှိပါတယ်။ တွင်
ယေဘုယျသို့သော်အများဆုံးဆရာများ၏သတိသမ္နှင့်အတူစတင်အလေးပေးပြောကြား
စိတ်ကိုတည်ငြိမ်အောင်နှင့် “access ကိုအောင်မြင်ရန်ပထမဦးဆုံးအဆင့်အတွက်သက်တော်,
အာရုံစူးစိုက်မှု။ “ဒီကပိုအာရုံစိုက်အာရုံစူးစိုက်မှုကိုဘာဝနာကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ထိုအခါ
အလေ့အကျင့်ကိုကိုယ်ထင်ရှားပေါ်ဖွံ့ဖြိုးဆဲ “ရှင်းရှင်းလင်းလင်းထိုးထွင်းသိမြင်မှု” ရန်ပေါ်လှုံ့ဆျော
အာရုံနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်, ယခုအချိန်တွင်နေဖြင့်ယခုအချိန်တွင်သူတို့ကိုစောင့်ကြည့်နှင့်မ
မည်သည့်ဖက်တွယ်။ ဤတွင်အရင်ကဆိုရင်များအတွက်ရည်ရွယ်တစ်ဦးနိဒါန်း, တတ်၏။ သို့
ပိုပြီးငါပေးထားသောလင့်ခ်ထအောက်ပါသို့မဟုတ်တစ်ကနေလေ့လာသင်ယူအကြံပြုချင်ပါတယ်သိ
ဆရာမ (ဖြစ်ကောင်းတဲ့ဝိပဿနာဆုတ်အတွက်) ။ ]

အကောင်းဆုံးကတော့, တစ်ဦးပေါ်ထိုင်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်
သင့်ရဲ့ကျောရိုးစိုက်ထူနှင့်အတူကြမ်းပြင်ပေါ်မှာခေါငျးအုံး, Cross-အတော်များများကမျက်စိ,
တနည်းတစ်ကုလားထိုင်ကိုအသုံးပြုစေခြင်းငှါ, ဒါပေမယ့်နောက်ကျောမဖြစ်သင့်ပါဘူး
ထောက်ခံခဲ့ကြသည်။

ပထမဦးဆုံးအသှငျအပွငျ samatha အလေ့အကျင့်အားဖြင့်, အာရုံစူးစိုက်မှုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ဤသည်ပုံမှန်အားဖြင့်အသက်ရှူအသိပညာအားဖြင့်ပြုသောအမှုဖြစ်ပါတယ်။

focus
အားလုံးသင့်ရဲ့အာရုံစူးစိုက်မှုကို, ယခုအချိန်တွင်မှယခုအချိန်တွင်မှ, သင့်ရဲ့လှုပ်ရှားမှုအပေါ်
အသက်ရှု။ ဝမ်းဗိုက်၏လှုပ်ရှားမှုများ၏သိမ်မွေ့အာရုံကိုသတိပွု
အထပ်ထပ်ကျဆင်း။ တနည်းအားတဦးတည်း၏အလွင်ပင်အရသာအပေါ်အာရုံစူးစိုက်နိုင်ပါတယ်
လေယာဉ်ကိုနှာခေါင်းမှတဆင့်ဖြတ်သန်းနှင့်အထက်နှုတ်ခမ်းတို့သည်အရေပြားကိုထိ -
သော်လည်းဒီနည်းနည်းပိုပြီးအလေ့အကျင့်လိုအပ်တယ်, ပိုမိုအဆင့်မြင့်သည်။

အဖြစ်
သငျသညျအသက်တော်ကိုအာရုံစိုက်, သငျသညျအခွားသောသညာသတိပြုမိလိမ့်မည်
အာရုံပေါ်လာဖို့ဆက်လက်: အသံ, ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာခံစားချက်တွေကို, စိတ်ခံစားမှု,
စသည်တို့ကိုသူတို့၏လယ်ပြင်တွင်ပေါ်ထွက်လာအဖြစ်ရိုးရှင်းစွာအကဤဖြစ်ရပ်သတိထားမိမှာ
အသိပညာ, ပြီးတော့အသက်ရှူများ၏အာရုံကိုပြန်သွားပါ။ အာရုံ
ဤအစဉ်, အာရုံစူးစိုက်မှု၏အရာဝတ္ထုကို (အသက်ရှူ) တွင်ထားရှိမည်ဖြစ်ပါသည်
အခြားအကြံအစည်သို့မဟုတ်အာရုံရိုးရိုး “နောက်ခံဆူညံသံ” အဖြစ်ရှိပါတယ်။

အဆိုပါ
ဥပမာအားဖြင့်အဘို့အလေ့အကျင့် (များ၏လှုပ်ရှားမှုများ၏အာရုံစိုက်ကြောင်းအရာဝတ္ထု
ဝမ်းဗိုက်) ကို “မူလတန်းအရာဝတ္ထု” ဟုခေါ်သည်။ ထိုအခါ “အလယ်တန်းအရာဝတ္ထု”
သညာသင်တို့၏လယ်ပြင်၌ပျေါပေါကျလာကြောင်းအရာအားလုံးထက်ဖြစ်ပါသည် - တစ်ခုခုကို
(စသည်တို့ကိုအသံ, အနံ့, ကိုယ်ခန္ဓာ၌ယားယံ,) သင့်ငါးအာရုံမှတဆင့်သို့မဟုတ်
စိတ်ကို (အတွေး, မှတ်ဉာဏ်, ခံစားချက်, etc) မှတဆင့်။ တစ်အလယ်တန်းအရာဝတ္ထု အကယ်.
သင့်ရဲ့အာရုံစူးစိုက်မှုကို hooks နှင့်ကွာခေါ်ဆောင်သွားသည်ဆိုပါစို့, သို့မဟုတ်ပါကအလိုဆန္ဒဖြစ်ပေါ်စေသည်သို့မဟုတ်လျှင်
ပေါ်လာဖို့ခြင်းကိုမနှစ်သက်, သင်တစ်ဦးသည်အအလယ်တန်းအရာဝတ္ထုအပေါ်အာရုံစူးစိုက်သင့်ပါသည်
ယခုအချိန်တွင်သို့မဟုတ်နှစ်ခု, “စဉ်းစား” နဲ့တူနေတဲ့စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှတ်ချက်နှင့်အတူက labeling,
 “မှတ်ဉာဏ်”, “ကြားနာ”, “လို” ။ ဒီအလေ့အကျင့်ကိုမကြာခဏဟုခေါ်သည်
“သတိပြု” ။

တစ်ဦးကစိတ်ရောဂါမှတ်စုတွင်ယေဘုယျအားဖြင့် object တစ်ခုသတ်မှတ်သော်လည်းမ
အသေးစိတ်။ သငျသညျအသံသတိထားနေရတဲ့အခါ, ဥပမာ, “ကြားနာက” တံဆိပ်ကပ်
အစား “မော်တော်ဆိုင်ကယ်,” “အသံ” သို့မဟုတ် “ဟောင်ခွေး၏။ ” တစ်ဦးမနှစ်မြို့ဖွယ် အကယ်.
အလွင်ပင်အရသာအစား “ဒူးနာကျင်မှု” သို့မဟုတ် “ငါ့၏” နာကျင်မှု “သို့မဟုတ်” ခံစားချက် “ကိုသတိပြုပါ, ပေါ်ထွန်း
နောက်ကျောနာကျင်ခြင်း။ “ထိုအခါမူလတန်းတရားအားထုတ်ရန်သင်၏အာရုံစူးစိုက်မှုပြန်လာကြ
အရာဝတ္ထု။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှတ်ချက်တစ်ဦးအတွက် “အနံ့” ဟုပြောလာသောအခါတစ်ဦးအမွှေးအကြိုင်များ၏သတိပြုမိ,
ယခုအချိန်တွင်သို့မဟုတ်နှစ်ခု။ သင်ကရနံ့ကိုသိရှိနိုင်ဖို့မလိုပါ။

တဲ့အခါမှာတဦးတည်းရှိတယ်
ဤသို့ရရှိခဲ့ “access ကိုအာရုံစူးစိုက်မှု”, အာရုံထို့နောက်မှလှည့်သည်
သာမန်အားဖြင့်ထင်သို့မဟုတ်ကိုယ်ထင်ရှားအာရုံသောအလေ့အကျင့်၏အရာဝတ္ထု။ တစ်
အတှေးအခွင့်, ပူးတွဲမှုမပါဘဲအသိပညာပေး၏တ္ထုကဤသို့
နှင့်အာရုံထကွာမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အညီ၏လွန်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတံဆိပ်ကပ်ခြင်း
မကြာခဏဖြစ်ခြင်းမှသင်တို့ကိုကာကွယ်တားဆီးဖို့တစ်လမ်းအဖြစ်အသုံးပြုရန်ဖြစ်ပါတယ် (အထက်ရှင်းပြခဲ့သည်)
အကြံအစည်အားဖြင့်သိမ်းသွားနှင့်ကိုသတိပွုမိပိုပြီးဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျ၌သင်တို့ကိုစောင့်ရှောက်စေ
သူတို့ကို။

ရလဒ်အဖြစ်တလေ့လာသည်ကိုသိမြင်လျှင်ကြည်လင်သောဖွံ့ဖြိုး
အနိစ္စ
(annica), insatisfactoriness (dukkha) နှင့်မိမိကိုယ်ကို၏အနတ္တ (annata):
ဖြစ်ရပ်သုံးခု “ဖြစ်တည်မှု၏အမှတ်အသားများ” က pervaded ဖြစ်ပါတယ်။ ရလဒ်အဖြစ်ဥပေက္ခာသမ္, ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့်အတွင်းလွတ်လပ်ခွင့်သည်ဤသွင်းအားစုနှင့် ဆက်စပ်. အတွက်ဖွံ့ဖြိုးပြီးဖြစ်ပါတယ်။

ပိုမိုသိရှိရန်:

    ဝိပဿနာအမျိုးအစားများ (Anh-Minh Do ထံမှအဖြေကိုဖတ်)
    ဝိပဿနာ Dhura (အရမ်း In-depth ဆောင်းပါး)
    အရင်ကဆိုရင်အဘို့ဝိပဿနာ (Goenka စတိုင်)
    ရိုးရိုးအင်္ဂလိပ်သတိ (အခမဲ့ eBook)
    သငျသညျအနီးဝိပဿနာစင်တာကိုသွားရောက်ကြည့်ရှု

ဒါကြောင့်ငါ့အဘို့ဖြစ်သနည်း

ဝိပဿနာ
သင်သည်သင်၏ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာကိုယ့်ကိုယ်ကိုမြေကိုကူညီတခုမြတ်သောတရားထိုင်ဖြစ်ပါတယ်,
နှင့်သင့်စိတ်ကိုအလုပျဘယ်လိုလုပ်ငန်းစဉ်များနားလည်ပါသည်။ ဒါဟာအလွန်ရေပန်းစားသည်
ဘာဝနာ၏စတိုင်။ သငျသညျဆရာဝက်ဘ်ဆိုက်များနှင့်များများရှာတှေ့နိုငျ
အဲဒီအကြောင်းစာအုပ်တွေ, အဖြစ်ကောင်းစွာအဖြစ် 3 ~ 10 ရက်ဆုတ်ခွာ (လှူဒါန်းမှုကိုအခြေခံပြီး) ။ အဆိုပါ
ထိုသို့ဆုံးမဩဝါဒပေးခြင်းအစဉ်အမြဲအခမဲ့ဖြစ်ပါတယ်။ တရားဝင်သို့မဟုတ်ထုံးတမ်းရှိပါတယ်
ထိုအလေ့အကျင့်မှပူးတွဲပါ။

သငျသညျတရားထိုင်ဖို့လုံးဝအသစ်ရောက်နေတယ်ဆိုရင်, ဝိပဿနာသို့မဟုတ်စိတ်ကိုဖြစ်နိုင်သငျသညျကိုစတင်ဘို့ကောင်းသောနည်းလမ်းများဖြစ်ကြသည်။
သတိသမ္ Meditationhttps://67.media.tumblr.com/ba13c508cf5b31cc4e81e1336d3a5698/tumblr_inline_o3y6y7pdwS1r1aqjj_540.gif
မူလအစ & ဓိပ်ပာယျ

သတိသမ္
တရားအားထုတ်စဉ်အလာရိုးရာဗုဒ္ဓဘာသာတရားအားထုတ်ခြင်းမှတစ်ဦးလိုက်လျောညီထွေဖြစ်ပါတယ်
အလေ့အကျင့်, အထူးသဖြင့်ဝိပဿနာ, ဒါပေမယ့်လည်းကနေအားကြီးသောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိခြင်း
(ထိုကဲ့သို့သော Thich nhat Hanh ကနေဗီယက်နမ်ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာကဲ့သို့) အခြားနွယ်။ “စိတျ” ဗုဒ္ဓဘာသာသက်တမ်း sati များအတွက်ဘုံအနောက်ပိုင်းဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်ပါတယ်။ Anapanasati,
“အသက်ရှူ၏သတိသမ္” ၏ဗုဒ္ဓဘာသာအလေ့အကျင့်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်ဖြစ်ပါတယ်
ဝိပဿနာသို့မဟုတ်ထိုးထွင်းသိမြင်မှုဘာဝနာနှင့်အခြားဗုဒ္ဓဘာသာဝင်စိတ်
ထိုကဲ့သို့သော zazen အဖြစ်အလေ့အကျင့်, (အရင်းအမြစ်: ဝီကီပီးဒီးယား) ။

အနောက်နိုင်ငံတွေမှာစိတ်ကိုများအတွက်အဓိကသြဇာတစ်ခုမှာဆရာယောဟနျ Kabat-Zinn ဖြစ်ပါတယ်။ သူ့စိတ်-အခြေခံပြီးစိတ်ဖိစီးမှုလျှော့ချရေးအစီအစဉ်
(MBSR) - သူမက်ဆာချူးဆက်တက္ကသိုလ်မှ 1979 ခုနှစ်တွင်တီထွင်သော
Medical School ကျောင်းတွင် - အများအပြားဆေးရုံနှင့်ကျန်းမာရေးဆေးခန်းများတွင်အသုံးပြုခဲ့
လွန်ခဲ့သည့်ဆယ်စုနှစ်။
ထိုသို့ပြုမှဘယ်လို

သတိသမ္
တရားအားထုတ်ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိပစ္စုပ္ပန်အပေါ်အာရုံစူးစိုက်၏အလေ့အကျင့်ဖြစ်ပါတယ်
ယခုအချိန်တွင်, လက်ခံနှင့် Non-တရားစီရင်ခြင်းမှသတိထားရမှာ
အာရုံ, အတွေး, ထကစိတ်ခံစားမှု။

“အတရားဝင်များအတွက်
အလေ့အကျင့် “အချိန်နှင့်အတူ, ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာတစ်ဖုံပေါ်, ဒါမှမဟုတ်တစ်ဦးကုလားထိုင်ပေါ်မှာထိုင်
ဖြောင့်ခြင်းနှင့်လက်ခံမထားတဲ့ကျော။ ၏လှုပ်ရှားမှုနှင့်နီးစပ်အာရုံစိုက်
သင့်ရဲ့အသက်ရှု။ သငျသညျအသက်ရှုအတွက်, သင်၌အသက်ရှုဖြစ်ကြောင်းသတိပြုမိဖြစ်တဲ့အခါ, နှင့်
ဘယ်လိုခံစားရ၏။ အခါသင်အသက်ရှုထဲက, သငျသညျအထဲကအသက်ရှုကြသည်သတိထားပါ။ လုပ်ပါ
အဆက်မပြတ်တရားအားထုတ်ရန်အလေ့အကျင့်၏အလျားအဘို့ဤကဲ့သို့
အသက်တော်အားအာရုံစူးစိုက်မှုကိုညွှန်းပြ။ သို့မဟုတ်သင်ပေးဆောင်ရမည့်အပေါ်ကိုရွှေ့နိုင်
ပေါ်ထွန်းတော်သောအာရုံ, အတှေးအချေါနှငျ့ခံစားခကျြမှအာရုံစူးစိုက်။

အဆိုပါ
ကြိုးစားအားထုတ်မှုရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိကျွန်တော်တို့ရဲ့ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်အဖို့ဘာမှအသစ်မသွင်းဖို့ဖြစ်ပါတယ်
အတွေ့အကြုံ, ဒါပေမဲ့ဆုံးရှုံးခြင်းမရှိဘဲ, အပေါ်သွားအရာကိုသတိပြုမိဖြစ်
ကိုယျ့ကိုယျကိုပေါ်ထွန်းတစုံတခုကိုမျှ၌တည်၏။

သင့်ရဲ့စိတ်ကိုအာရုံရလိမ့်မည်
အသံအာရုံနှင့်အကြံအစည်များနှင့်အတူမသွားသို့။ အခါတိုင်းက
ဖြစ်ပျက်, ညင်ညင်သာသာသင်အာရုံခဲ့ကြကြောင်းအသိအမှတ်ပြုရန်, နှင့်ဆောင်ခဲ့ကြ
ပြန်အသက်ရှူဖို့, ဒါမှမဟုတ်ကြောင်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာအသိပေးစာအာရုံစိုက်
ထင်သို့မဟုတ်အလွင်ပင်အရသာ။ ထိုအတွေး /
အလွင်ပင်အရသာအတွင်း၌ဖြစ်ခြင်းများနှင့်ရိုးရိုးရဲ့မျက်မှောက်တော်သတိထားဖ​​
ြစ်ခြင်းအကြားကွဲပြားခြားနားသောကြီးမားတဲ့ရှိပါတယ်။

သင့်ရဲ့အလေ့အကျင့်မွေ့လျော်ဖို့သင်ယူပါ။ သင်ပြုသောကြသည်နှင့်တပြိုင်နက်, ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်စိတ်ကိုခံစားရပုံကိုကွဲပြားခြားနားတဲ့တန်ဖိုးထားတယ်။

အဲဒီမှာ
စဉ်: ကျွန်တော်တို့ရဲ့နေ့စဉ်လှုပ်ရှားမှုများစဉ်အတွင်းသတိ၏အလေ့အကျင့်လည်းဖြစ်ပါတယ်
, အစာစားခြင်းလမ်းလျှောက်ခြင်း, ပြောနေတာ။ “နေ့စဉ်ဘဝကို” တရားအားထုတ်ဘို့, အလေ့အကျင့်
ဖြစ်ဖို့, ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်တွင်သွားအရာကိုအာရုံစိုက်ဖို့ဖြစ်ပါတယ်
“အလိုအလျှောက် mode ကို” တွင်နေထိုင်သောနှင့်မ - ဘာဖြစ်နေလဲဆိုတာကိုသတိပြုမိ။ အကယ်. သင်
ဘယ်လိုနည်းလမ်းသငျသညျပွောဆိုသောစကားကိုအာရုံစိုကျကြောင်း, စကားပြောနေကြသည်
သငျသညျသူတို့ကိုပွောဆိုနှင့်မျက်မှောက်နှင့်အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့်အတူနားထောငျဖို့။ သငျသညျရောက်နေတယ်ဆိုရင်
သင်၏ခြေ, သင့်ခန္ဓာကိုယ်လှုပ်ရှားမှုတွေပိုပြီးသတိထားဖ​​ြစ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်ကြောင်း, လမ်းလျှောက်
စသည်တို့ကိုမြေပြင်, သငျသညျကွားလြှငျနေသောအသံ, ထိ

ထိုင်ခုံအလေ့အကျင့်၌သင်တို့၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုကိုသင့်နေ့စဉ်ဘဝအလေ့အကျင့်များနှင့် Vice-အပြန်အလှန်ထောက်ခံပါတယ်။ သူတို့ကနှစ်ဦးစလုံးအညီအမျှအရေးကြီးလှသည်။

 ဒါကြောင့်ငါ့အဘို့ဖြစ်သနည်း

ဘို့
အထွေထွေလူထု, ဒီဖြစ်ကောင်းရဆုံးအကြံပြုလိုတယ်နည်းလမ်းဖြစ်ပါတယ်
တရားအားထုတ်ရန်နှင့်အတူစတင်ခဲ့တယ်။ ဒါဟာအများဆုံးကြောင်းတရားအားထုတ်ခြင်း၏အမျိုးအစားဖြစ်ပါသည်
ကျောင်းများနှင့် Hos မှာသှနျသငျ

အဖြစ်ဝေးကျနော်သတိပြုမိပါ၏အဖြစ် pitals ။ အဆိုပါ
ကြီးမားသောမှာလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းဒီနေ့ခေတ်ကျင့်သုံးအဖြစ် “သတိသမ္လှုပ်ရှားမှု” ဖြစ်ပါတယ်
မဗုဒ္ဓဘာသာကို, ဒါပေမဲ့သူတို့ရဲ့ကြောင့်ဗုဒ္ဓဘာသာအလေ့အကျင့်တစ်ခုလိုက်လျောညီထွေ
ကောင်းသောရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျန်းမာရေးနှင့်အထွေထွေသာယာဝပြောရေးအတွက်အကျိုးခံစားခွင့်။

ဘို့
လူအများစုက, စိတ်ကိုဘာဝနာတရားအားထုတ်ခြင်း၏တစ်ခုတည်းသောအမျိုးအစားဖြစ်စေခြင်းငှါ
သူတို့ကသူတို့ရဲ့အာရုံကိုသာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ပါတယ်အထူးသဖြင့်လျှင်, ကြိုက်နှစ်သက်လိမ့်မည်
ဘာဝနာ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအကျိုးခံစားခွင့်ကများသောအားဖြင့်ဆုံးမသွန်သင်သည်အတိုင်းထံမှ dissociated
ကြောင်းအစဉ်အလာအရှေ့ပိုင်းသဘောတရားများနှင့်အတွေးအခေါ်များအတော်ကြာ
ထိုအလေ့အကျင့်လိုက်ပါသွား။ ထိုကြောင့်ကြီးမြတ်ဖြစ်ပါသည် - ကသင်၏အသက်တာမှကောင်းတဲ့အရာအများကြီးသက်ရောက်စေမည်။

အကယ်.
သင့်ရဲ့အာရုံစူးစိုက်နေတဲ့နက်ရ​​ှိုင်းတဲ့အသွင်ကူးပြောင်းမှုနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဖြစ်ပါသည်,
သို့သော်ထို့နောက်သတိသမ္ဘာဝနာ့ကနဦးခြေလှမ်းဖြစ်စေခြင်းငှါ
သငျသညျ။ ဤအရပ်မှသင်တို့ထို့နောက်ဝိပဿနာ, Zazen, သို့မဟုတ်အခြားအမျိုးအစားများသို့ရွှေ့နိုင်
တရားအားထုတ်၏။
မေတ္တာရှင်ကြင်နာမှုတှေးတောဆငျခွ (မေတ္တာဘာဝနာ)
မူလအစ & ဓိပ်ပာယျ

ကရုဏာဘာဝနာ
https://what-buddha-said.net/Pics/deer.friendliness.gif

မေတ္တာသည်
ကြင်နာမှု, စေတနာ, ကောင်းသောအလိုတော်ကိုဆိုလိုသည်တဲ့ပါဠိစကားလုံး။ ဤ
အလေ့အကျင့်ကိုဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အစဉ်အလာ, အထူးသဖြင့်ထေရဝါဒမှလာ
နှင့်တိဘက်နွယ်။ “သနားကြင်နာခြင်းတရားအားထုတ်” ဟုခေတ်ပြိုင်ဖြစ်ပါသည်
ပြသကြောင်းသိပ္ပံနည်းကျလယ်ပြင်

မေတ္တာတရားနှင့်ဆက်စပ်ဘာဝနာအလေ့အကျင့်၏ထိရောက်မှု။

သရုပ်ပြ
အကျိုးခံစားခွင့်များပါဝင်သည်: အတူစာနာဖို့တိုးမြှင်တယောက်ရဲ့စွမ်းရည်
အခြားသူများကို; တစ်ဦးအပါအဝင်သနားခြင်းကရုဏာစိတ်ကတဆင့်အပြုသဘောဆောင်တဲ့စိတ်ခံစားမှု၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု,
မိမိကိုယ်ကိုဆီသို့ဦးတည်ပိုပြီးညျမတ်ေတာသဘောထားကို; တိုးမြှင့် Self-လက်ခံမှု;
တဦးတည်း၏ဘဝအကြောင်းကိုအရည်အချင်းကိုပိုမိုခံစား; နှင့်တိုးမြှင့်ခံစားချက်
အသက်တာ၌ရည်ရွယ်ချက် (ကျွန်ုပ်တို့၏အခြားပို့စ်တွင်ပိုမိုဖတျရှု) ။
ထိုသို့ပြုမှဘယ်လို

တစ်
တံခါးပိတ်မျက်စိနှင့်တစ်ဦးတရားထိုင်အနေအထားတွင်ထိုင်သောစိတ်နှင့်ထုတ်ပေးပြီး
ကြင်နာမှုနှင့်စေတနာသူ၏စိတျနှလုံးခံစားချက်တွေကို။ အားဖြင့် Start
တဖြည်းဖြည်းဦးတည်ပြီးတော့, ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဦးတည်ကရုဏာဖွံ့ဖြိုးဆဲ
အခြားသူများကိုအပေါင်းတို့နှင့်သတ္တဝါ။ အများအားဖြင့်ဒီတိုးတက်မှုအကြံပေးသည်:

    မိမိကိုယ်ကို
    မိတ်ဆွေကောင်း
    တစ်ဦး “ကြားနေ” လူတစ်ဦး
    ခကျခဲတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး
    အညီအမျှအထက်ပါအပေါငျးတို့သလေး
    ပြီးတော့တဖြည်းဖြည်းတစ်ခုလုံးကိုစကွဝဠာ

အဆိုပါ
ဖွံ့ဖြိုးခံရဖို့ feeling ပျြောရှငျမှုလိုနှင့်အဘို့အကောင်းဖြစ်ခြင်း၏ဖြစ်ပါသည်
အားလုံး။ ဒီအလေ့အကျင့်တိကျတဲ့စကားလုံးမြားသို့မဟုတ်စာကြောင်းများရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့်ကူညီခဲ့စေခြင်းငှါ
သောနေပုံကိုမြင်ယောင်ကြည့်ပါ, “အလက်နက်နွေးထွေးသောနှလုံးခံစားမှု” ကျလာသော
တခြားသူတွေရဲ့ခံစားနေရပြီးနှင့်ချစ်ခြင်းပေးပို့ခြင်း, သို့မဟုတ်ပြည်နယ်စိတ်ကူးယဉ်နေဖြင့်
အခြားဖြစ်ခြင်း, သူ့ကိုပျော်ရွှင်မှုနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးလို။

များများသင်ဤတရားထိုင်, သင်ခံစားရလိမ့်မည်ပိုပြီးဝမ်းမြောက်သောစိတ်လေ့ကျင့်။ ဒါက Mathieu ရစ်ချတ်ရဲ့ပျြောရှငျမှု၏လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်ပါသည်။

    “ဘို့
    စေတနာအားဖြင့်နှလုံး၏လွတ်မြောက်မှုကိုမှစနစ်တကျတက်ရောက်သောသူတယောက်သည်,
    unarisen နေမကောင်းအလိုတော်ပျေါပေါကျမပျေါထှနျးနေမကောင်းအလိုတော်စွန့်ပစ်လျက်ရှိသည်။ “- ဗုဒ္ဓ

ဤဆောင်းပါး၌, အမ်မာSeppälä, Ph.D Loving-ကြင်နာမှုတရားအားထုတ်ခြင်း၏ 18 သိပ္ပံနည်းကျသက်သေပြအကျိုးခံစားခွင့်စူးစမ်း။
ဒါကြောင့်ငါ့အဘို့ဖြစ်သနည်း

Are
သငျသညျတစ်ခါတစ်ရံအရမ်းခဲယဉ်းကိုယ့်ကိုကိုယ်အပေါ်သို့မဟုတ်အခြားအပေါ်? သို့မဟုတ်သင်လိုအပ်တူခံစားမိ
သင့်ရဲ့ဆက်ဆံရေးတိုးတက်လာဖို့? ကရုဏာဘာဝနာသင်ကူညီလိမ့်မည်။
ဒါဟာကြိုးနဲ့ Self-ဗဟိုပြုလူတို့အဘို့နှစ်ခုလုံးအကျိုးရှိသည် ဖြစ်. ,
ပျော်ရွှင်မှုသင့်ရဲ့ယေဘုယျအဆင့်ကိုတိုးမြှင့်ကူညီပေးပါမည်။ သငျသညျမခံစားရနိုင်
မှာကရုဏာနှင့်စိတ်ကျဝေဒနာ (သို့မဟုတ်အခြားမည်သည့်အနှုတ်လက္ခဏာခံစားချက်)
တစ်ချိန်တည်း။

ဒါဟာမကြာခဏအိပ်မပျော်, အိပ်မက်ဆိုး, ဒါမှမဟုတ်အမျက်ဒေါသကိစ္စများမှဖွဆေးအဖြစ်ဗုဒ္ဓဘာသာဆရာများကလည်းအကြံပြုသည်။

paricāraṇā - စောင့်ရှောက်မှု, အာရုံစူးစိုက်မှုကို, ပြီးနောက်ရှာဖွေနေ; အပျော်အပါး, ပွဲ, စိတ်ကျေနပ်မှု

မေတ္တာသည်
ကြင်နာမှု, စေတနာ, ကောင်းသောအလိုတော်ကိုဆိုလိုသည်တဲ့ပါဠိစကားလုံး။ ဤ
အလေ့အကျင့်ကိုဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အစဉ်အလာ, အထူးသဖြင့်ထေရဝါဒမှလာ
နှင့်တိဘက်နွယ်။ “သနားကြင်နာခြင်းတရားအားထုတ်” ဟုခေတ်ပြိုင်ဖြစ်ပါသည်
ပြသကြောင်းသိပ္ပံနည်းကျလယ်ပြင်

မေတ္တာတရားနှင့်ဆက်စပ်ဘာဝနာအလေ့အကျင့်၏ထိရောက်မှု။

သရုပ်ပြ
အကျိုးခံစားခွင့်များပါဝင်သည်: အတူစာနာဖို့တိုးမြှင်တယောက်ရဲ့စွမ်းရည်
အခြားသူများကို; တစ်ဦးအပါအဝင်သနားခြင်းကရုဏာစိတ်ကတဆင့်အပြုသဘောဆောင်တဲ့စိတ်ခံစားမှု၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု,
မိမိကိုယ်ကိုဆီသို့ဦးတည်ပိုပြီးညျမတ်ေတာသဘောထားကို; တိုးမြှင့် Self-လက်ခံမှု;
တဦးတည်း၏ဘဝအကြောင်းကိုအရည်အချင်းကိုပိုမိုခံစား; နှင့်တိုးမြှင့်ခံစားချက်
အသက်တာ၌ရည်ရွယ်ချက် (ကျွန်ုပ်တို့၏အခြားပို့စ်တွင်ပိုမိုဖတျရှု) ။
ထိုသို့ပြုမှဘယ်လို

တစ်
တံခါးပိတ်မျက်စိနှင့်တစ်ဦးတရားထိုင်အနေအထားတွင်ထိုင်သောစိတ်နှင့်ထုတ်ပေးပြီး
ကြင်နာမှုနှင့်စေတနာသူ၏စိတျနှလုံးခံစားချက်တွေကို။ အားဖြင့် Start
တဖြည်းဖြည်းဦးတည်ပြီးတော့, ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဦးတည်ကရုဏာဖွံ့ဖြိုးဆဲ
အခြားသူများကိုအပေါင်းတို့နှင့်သတ္တဝါ။ အများအားဖြင့်ဒီတိုးတက်မှုအကြံပေးသည်:

    မိမိကိုယ်ကို
    မိတ်ဆွေကောင်း
    တစ်ဦး “ကြားနေ” လူတစ်ဦး
    ခကျခဲတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး
    အညီအမျှအထက်ပါအပေါငျးတို့သလေး
    ပြီးတော့တဖြည်းဖြည်းတစ်ခုလုံးကိုစကွဝဠာ

အဆိုပါ
ဖွံ့ဖြိုးခံရဖို့ feeling ပျြောရှငျမှုလိုနှင့်အဘို့အကောင်းဖြစ်ခြင်း၏ဖြစ်ပါသည်
အားလုံး။ ဒီအလေ့အကျင့်တိကျတဲ့စကားလုံးမြားသို့မဟုတ်စာကြောင်းများရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့်ကူညီခဲ့စေခြင်းငှါ
သောနေပုံကိုမြင်ယောင်ကြည့်ပါ, “အလက်နက်နွေးထွေးသောနှလုံးခံစားမှု” ကျလာသော
တခြားသူတွေရဲ့ခံစားနေရပြီးနှင့်ချစ်ခြင်းပေးပို့ခြင်း, သို့မဟုတ်ပြည်နယ်စိတ်ကူးယဉ်နေဖြင့်
အခြားဖြစ်ခြင်း, သူ့ကိုပျော်ရွှင်မှုနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးလို။

များများသင်ဤတရားထိုင်, သင်ခံစားရလိမ့်မည်ပိုပြီးဝမ်းမြောက်သောစိတ်လေ့ကျင့်။ ဒါက Mathieu ရစ်ချတ်ရဲ့ပျြောရှငျမှု၏လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်ပါသည်။

    “ဘို့
    စေတနာအားဖြင့်နှလုံး၏လွတ်မြောက်မှုကိုမှစနစ်တကျတက်ရောက်သောသူတယောက်သည်,
    unarisen နေမကောင်းအလိုတော်ပျေါပေါကျမပျေါထှနျးနေမကောင်းအလိုတော်စွန့်ပစ်လျက်ရှိသည်။ “- ဗုဒ္ဓ

ဤဆောင်းပါး၌, အမ်မာSeppälä, Ph.D Loving-ကြင်နာမှုတရားအားထုတ်ခြင်း၏ 18 သိပ္ပံနည်းကျသက်သေပြအကျိုးခံစားခွင့်စူးစမ်း။
ဒါကြောင့်ငါ့အဘို့ဖြစ်သနည်း

Are
သငျသညျတစ်ခါတစ်ရံအရမ်းခဲယဉ်းကိုယ့်ကိုကိုယ်အပေါ်သို့မဟုတ်အခြားအပေါ်? သို့မဟုတ်သင်လိုအပ်တူခံစားမိ
သင့်ရဲ့ဆက်ဆံရေးတိုးတက်လာဖို့? ကရုဏာဘာဝနာသင်ကူညီလိမ့်မည်။
ဒါဟာကြိုးနဲ့ Self-ဗဟိုပြုလူတို့အဘို့နှစ်ခုလုံးအကျိုးရှိသည် ဖြစ်. ,
ပျော်ရွှင်မှုသင့်ရဲ့ယေဘုယျအဆင့်ကိုတိုးမြှင့်ကူညီပေးပါမည်။ သငျသညျမခံစားရနိုင်
မှာကရုဏာနှင့်စိတ်ကျဝေဒနာ (သို့မဟုတ်အခြားမည်သည့်အနှုတ်လက္ခဏာခံစားချက်)
တစ်ချိန်တည်း။

ဒါဟာမကြာခဏအိပ်မပျော်, အိပ်မက်ဆိုး, ဒါမှမဟုတ်အမျက်ဒေါသကိစ္စများမှဖွဆေးအဖြစ်ဗုဒ္ဓဘာသာဆရာများကလည်းအကြံပြုသည်။

အဆိုပါမဟာဗောဓိ
- Society ကဘုရားကျောင်း
  
ဘန်ဂလို

ကန်နာဒါ Script အတွက်ဘန်ဂလိုသို့မဟုတ် Bengalore (ဖောင့်)

အသျှင် Acharaya Buddharakkhita မဟာမထေရ်

မဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်း,

ဘန်ဂလို၎င်း၏ဇာစ်မြစ်၏ပွညျ၌ဗုဒ္ဓ၏စာနာမှုသွန်သင်ချက်နှစ်ခု၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာ,
အိန္ဒိယနှင့်အတူအသျှင် Acharya Buddharakkhita အားဖြင့် 1956
ခုနှစ်တွင်စတင်တည်ထောင်တစ်ကုသိုလ်ဖြစ်အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်နှင့်အကြိုးမှတဆင့်အလေ့အကျင့်သို့ဗုဒ္ဓ၏အဖိုးတန်သှနျသငျထားရန်
ဝန်ဆောင်မှုအစီအစဉ်များ။

အဆိုပါမဟာဗောဓိ Society ကဗိမာနျတျော, ဘန်ဂလို

မဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်းဘန်ဂလိုဘယ်လောက်ပဲရှိနေနေဘာသာရေး,
လူမျိုး,
အရောင်သို့မဟုတ်လိင်၏လူများ၏သက်သာချောင်ချိရေးနှင့်ပျြောရှငျမှုအဘို့အပျနှံဖြစ်ပါတယ်။
၎င်း၏အလွန်စတင်ဖွဲ့စည်းကတည်းက
Society
ကတက်ကြွစွာအမျိုးမျိုးသောဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုဆိုင်ရာဝန်ဆောင်မှုများကို
rendering အတွက်စေ့စပ်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ယနေ့အသျှင်
Acharya Buddharakkhita ၏လမ်းညွှန်မှုနှင့်ခေါင်းဆောင်မှုအောက်, Society
ကအိန္ဒိယ၏ကွဲပြားခြားနားသောအစိတ်အပိုင်းများအတွက်၎င်း၏လှုပ်ရှားမှုများကိုကျယ်ပြန့်ခြင်းနှင့်ပြည်ပသနားသတင်းစကားနှင့်အတူသိရသည်။
အဆိုပါလူ့အဖွဲ့အစည်းကမ္ဘာအဝှမ်းမှလူများထောင်ပေါင်းများစွာအကျိုးအမြတ်တစျရာကျြောဓမ္မစာအုပ်တွေသံဃာတော်များနှင့်သီလရှင်များအဘို့အဘုန်းကြီးကျောင်းများ,

ဆေးရုံတွေ, တှေးတောဆငျခွစင်တာများ,
ပညာရေးဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းများတည်ထောင်ထုတ်ဝေခဲ့သည်သိရသည်။

အဆိုပါမဟာဗောဓိ Society က 2006
ခုနှစ်တွင်ယင်း၏ရွှေရတုကျင်းပနှင့်ဝန်ဆောင်မှု၏ 50
နှစျ၏အထိမ်းအမှတ်အတွက်အသင်းပါဠိနှင့်ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကို၏သခင်ဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ်၏အဖြစ်အဆင့်မြှင့်ခြင်းကိုခံရလတံ့သောပါဠိ
&
ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေးအဆိုပါမဟာဗောဓိအကယ်ဒမီစတင်နေဖြင့်အခြားခုန်သိမ်းယူခဲ့သည်။

ထိုမဟာဗောဓိ Society ကဘန်ဂလိုရဲ့သမိုင်း

21-05-2010 ရက်နေ့ကကျင်းပခဲ့မဟာဗောဓိ Society
၏နှစ်ပတ်လည်အထွေထွေခန္ဓာကိုယ်အစည်းအဝေး၏အခါသမယအပေါ် Bada Bhante သြှ
Acharya Buddharakkhita ၏မိန့်ခွန်း

မဟာဗောဓိ
Society
ကသူတစ်ဦးများသည်မင်းမျိုးအနွယ်ဝင်ဆင်ဟာဗုဒ္ဓဘာသာမိသားစုကနေချီးကျူ​​
းလိုက်ပါတယ် 1891. အတွက်သီရိလင်္ကာနိုင်ငံ၏အသျှင် Anagarika Dhammapala
ကတည်ထောင်ခဲ့ပါတယ်။ သူသခင်ဗုဒ္ဓ၏ဘဝနှင့်ဆက်စပ်သည်သန့်ရှင်းသောအရပ်တို့ကိုကိုးကွယ်ရန်တစ်ဦးဘုရားဖူးအဖြစ်အိန္ဒိယသွားရောက်ပြီးတာနဲ့။ သူဗုဒ္ဓဂါယာသွားရောက်တဲ့အခါမှာအဲဒီမှာကျိုးပဲ့သောရုပ်တုဆင်းတု
မှလွဲ. ရှိဘာမျှမကြီးနှင့်ဧကရာဇ် Ashoka
ကတည်ဆောက်ဗိမာန်တော်ဖရိုဖရဲဖြစ်နေတဲ့နှင့်ကျိုးပဲ့ခဲ့သည်။ ဒါဟာအမျိုးမျိုးသောတပါးသောဘုရားအဘို့အ Devalaya သို့လှည့်ခဲ့သည်။ အဆိုပါ Mahant တရားမဝင်ကြောင့်သိမ်းပိုက်ခြင်းနှင့်တောတွင်းဘယ်သူမှဂရုစိုက်နှင့်အတူအရပျကိုဖုံးလွှမ်းခဲ့ချိန် မှစ. ခဲ့သည်။ သူကမှန်မှန်နဲ့စနစ်တကျသီရိလင်္ကာ,

မြန်မာနှင့်ထိုင်းနိုင်ငံတို့မှနိုင်ငံခြားရေးဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနှင့်အိန္ဒိယဗုဒ္ဓဘာသာနောက်လိုက်စာရေးနေထိုင်ခဲ့ဘယ်မှာဟိမဝန္တာဒေသများအသုံးချပြီး။

အသျှင် Dhammapala သခင်ဗုဒ္ဓရဲ့ပုံရိပ်တွေ၏ desecration
ကန့်ကွက်ကတည်းကသူဆိုးဆိုးရွားရွားဖျားနာ-ဆကျဆံ Mahant ၏ goondas
ခွငျးဖွငျ့ဖွစျသညျ။

ဒါကြောင့်သူကမိမိတို့၏သနားစရာပြည်နယ်အတွက်ဂရုမစိုက်ခဲ့နီးပါးတက်ခြောက်သွေ့သောဗောဓိပင်သို့သွားကြ၏။ ထိုဗောဓိပင်ရဲ့ခြေရင်းမှာသူသည်သန့်ရှင်းသောအရပ်တို့ကို၏ပွနျလညျထူထောငျများ၏အကြောင်းရင်းဘို့စစ်တိုက်ခြင်းမှမဟာဗောဓိ
Society
ကစတင်ပြီးခြင်းအားဖြင့်သန့်ရှင်းသောဘုရားဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ရာအရပျကိုကာကွယ်စောင့်ရှောက်၏သစ္စာကို
ယူ.
ဒီတစ်ခုတစ်ခုတည်းရည်မှန်းချက်အားမိမိဘဝတစျခုလုံးကိုမြှုပ်နှံဖို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။
သူကဗုဒ္ဓဘာသာမှဗုဒ္ဓဘာသာဆိုဒ်များပွနျလညျထူထောငျမှတဆင့်ဗုဒ္ဓဘာသာပြန်လည်ရှင်သန်ချင်တယ်။ သူဟာစသည်တို့ကိုဆာ Ashutosh Mukharjee တူဘင်္ဂလား, ဆာ Manmatha Banerjee,
Shri Shyama Prasad Mukherjee,
အလွန်ထင်ရှားသောခေါင်းဆောင်များပါဝင်ခဲ့နှင့်တက်ကြွစွာ Anagarika
ကူညီပေးခဲ့သတဲ့လှုပ်ရှားမှုစတင်ခဲ့တယ်။

သူကအမေရိကန်အပါအဝင်အမျိုးမျိုးသောနိုင်ငံခြားတိုင်းပြည်သို့ပြန်သွားလေ၏။ သူပွညျသားကောင်းတစ်ဦးအပိုင်းအစနဲ့နောက်ပိုင်းမှာအဆောက်အဦးပေါ်မှာကတ္တားမဟာဗောဓိ
Society
ကစတင်ဖို့လုံလောက်တဲ့ရန်ပုံငွေရရှိရန်နိုင်ခဲ့သည်အိန္ဒိယသို့ပြန်ရောက်
1893. အတွက်ချီကာဂိုအတွက်ကမ္ဘာ့ဘာသာတရား၏ပါလီမန်တက်ရောက်ခဲ့သည်။ သူကသီရိလင်္ကာနိုင်ငံကနေလုလင်တို့သည်ဆောင်ခဲ့ကြ၏သူတို့နှင့်ဘုန်းကြီးများ
လုပ်. အမျိုးမျိုးသောသန့်ရှင်းသောအရပ်ထဲမှာဘုရားဖူးစင်တာများကို run
ဖို့သူတို့ကိုလေ့ကျင့်သင်ကြား။ အသျှင် Anagarika Dhammapala ၏စေတနာစိတ်အားကြီးခြင်းနှင့်အတူပစ်ခတ်ဤရွေ့ကားငယ်ရွယ်သံဃာတော်များ, ပင်ပင်ပန်းပန်းအလုပ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအိန္ဒိယနိုင်ငံတွင်ကြီးထွားနှင့်တစ်ဦးကိုမှန်ကန်လမ်းအတွက်အိန္ဒိယအတွက်ဗုဒ္ဓဘာသာ၎င်း၏ဇာစ်မြစ်၏ပြည်မှပြန်လည်ရှင်သန်မှုအကြောင်းကိုရောက်စေနိုင်အောင်ဒါပေမဲ့သူတို့,

အိန္ဒိယအခြေအနေတွင်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ဝါဒဖြန့်မျှစိတ်ကူးရှိခဲ့ပါတယ်။

ငါ
1946 အတွက်မဟာဗောဓိ Society
ကလကတ္တားသွားရောက်ခဲ့ပြီးနှင့်သခင်ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်အားဖြင့်အများကြီးသဘောကျဖြစ်ခြင်း,
အ pancasila ကိုယူ။ ငါအများစုဟာအသျှင်
Candamani Mahathera အောက်မှာ Kusinara
မှာဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးဖွစျလာတဲ့အခါနောက်ပိုင်းမှာ 1949 ခုနှစ်, ငါသည်
Saranath, ကတ္တားနှင့်ငါအများစုဟာ Ven.Nyanatiloka Mahathera
အောက်မှာဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာသွားကြောင်းဘယ်မှာကိုလံဘိုရှိမဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်းနဲ့ငါ့အဆက်အသွယ်ပြန်လည်စတင်
ဂျာမနီနဲ့တခြားသူတွေရဲ့။ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းပညာရေးပြီးဆုံးပြီးနောက်ကျွန်မ
Pativisodhaka အဖြစ် Tipitaka
၏အယ်ဒီတာ့အာဘော်အလုပ်တွင်ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရန်မြန်မာနိုင်ငံအစိုးရဖိတ်ကြားခဲ့သည်။

နောက်ပိုင်းမှာအသျှင်
Jagadish Kashyap လို၏ဖိတ်ကြားချက်အရငါအဘိဓမ္မာသင်ပေးဖို့ Nalanda ပါဠိ
Post ကိုဘွဲ့လွန် Institute မှဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ တကယ်ဆက်ကပ်အပ်နှံထားအိန္ဒိယဗုဒ္ဓဘာသာရှိပါတယ်မဟုတ်လျှင်ဒီတော့ဒီအသင်းအဖွဲ့များကိုငါ့သိသိသာသာသင်ခန်းစာအဆုံးမဩဝါဒပေးအိန္ဒိယတွင်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ပြန်လည်ရှင်သန်မှုသည်ဗုဒ္ဓဘာသာများအတွက်အရေးကြီးဆုံးလုပ်ငန်းတာဝန်,

ပွညျ့စုံတည်နေလိမ့်မည်။ အမျိုးမျိုးသောဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံတွေကနေရဟန်းတို့စိတ်ရင်းခဲ့ကြပေမယ့်သူတို့အလှုပ်ရှားမှုများအမျိုးမျိုးသောနိုင်ငံများအနေဖြင့်နိုင်ငံခြားဘုရားဖူးစီမံခန့်ခွဲဖို့ကန့်သတ်ခဲ့ကြသည်။

တချို့ကရဟန်းတို့အချို့သောတက္ကသိုလ်များအတွက်အိန္ဒိယဒဿန၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အဖြစ်ဗုဒ္ဓဘာသာဆရာဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဤသူအပေါင်းတို့သည်လှုပ်ရှားမှုများဗုဒ္ဓဘာသာ၏ပြန်လည်ရှင်သန်မှုရဲ့အမှတ်ကနေ Non-တန်ဖိုးရှိရှိနေကြ၏။ သူတို့ကအလှကုန်ပစ္စည်းအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိခဲ့ပါတယ်နှင့်အပေါ်ယံနှင့်ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန်မဖြစ်နိုင်တော့ခဲ့ကြသည်။

ငါ
Nalanda Post ကိုဘွဲ့လွန်ဌာန Institute မှနုတ်ထွက်ဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်
2500 ဗုဒ္ဓ Jayanti ၏အခါသမယတွင်, တှေးတောဆငျခွ Buddhag​​aya သွား.
တဦးတည်းအပြည့်အဝလတသိန်း deepa မဖေါ်လိုပူဇော်ကြ၏။ ငါအနာဂတ်လှုပ်ရှားမှုအကြောင်းကိုရှင်းလင်းပြတ်သားတဲ့စိတ်ကိုရတယ်။ ဒါက
Mrs.Bianca Moonasinghe သြှ Anagarika Dharmapala ၏တူမ,
နှင့်သီရိလင်္ကာနိုင်ငံမဟာဗောဓိ Society
ရဲ့အထွေထွေအတွင်းရေးမှူး၏ဇနီးနှင့်မဟာဗောဓိမင်းသမီးကော်မတီက၏ဦးခေါင်းကိုသူမ၏
Maharaja
ကပေးတဲ့တချို့မြေယာတယ်ဟုအကြှနျုပျကိုချဉ်းကပ်လာသောအခါအဘယ်သို့ဖြစ်ပါသည် ပျင်းရိသည်မုသာခဲ့ပါတယ်နှင့်အချို့သောလူများကမြေပေါ်တွင်
encroached ခဲ့ကြောင်းနှင့်ဘာမျှမဖြစ်ပျက်သော Mysore, etc ငါမဟာဗောဓိ
Society
ရဲ့အခြားစင်တာများရှိသကဲ့သို့အခြားရဟန်းတစ်ပါးန်ထမ်းမဖြစ်လတံ့သောအခွအေနနှင့်အတူကမ်းလှမ်းမှုကိုလက်ခံခဲ့သည်။
ငါတို့လွတ်လပ်သောလူ့အဖွဲ့အစည်းဖြစ်မည်,
သမ္မတသကဲ့သို့ငါ seva နှင့် sadhana
အစီအစဉ်များမှတဆင့်လက်တွေ့ကျတဲ့လမ်းအတွက်လှုပ်ရှားမှုများလုပ်ဆောင်သွားရန်ပါလိမ့်မယ်။
သူမသည်မင်္ဂလာရှိ၏ထက်ပိုပြီးကြီးကငါ 5 ကြိမ်မြောက်ဇွန်လ 1956 အပေါ်ဘန်ဂလိုဆီသို့ရောက် လာ. , ဘယ်လောက်ဖြစ်ပါတယ်။

ဆိုက်ရောက်တွင်ငါမဟာဗောဓိဆိုက်
20-30
ကြီးမားသောတွင်းနှင့်အတူကျောက်ကိုကျောက်မိုင်းအဖြစ်တခါဗဟိုအကျဉ်းထောင်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်တွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။
အကျဉ်းထောင်အကျဉ်းသားပြစ်ဒဏ်အဖြစ်ကျောက်ခဲတို့ကိုချိုးဖျက်ဖို့လုပ်ခဲ့ကြပါတယ်။ ငါရှေ့တော်၌တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုပြုခဲ့သည့်အမှိုက်သရိုက်တွေနဲ့တပြင်လုံးကိုဧရိယာ၏ဖွင့်ဖြည့်စွက်၏အလွန်ကြီးမားသောလုပ်ငန်းတာဝန်နှင့်အတူရင်ဆိုင်ခဲ့ရနှင့်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းတိုးတက်မှုအတွက်လည်းဖြစ်ခဲ့သည်သောအဆောက်အဦအလုပ်စတင်နိုင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

ကျနော်တို့လူထုအိမ်သာသို့တပြည်လုံးကိုလှည့်ခဲ့သူကျူးကျော်,
ဖယ်ရှားခြင်း, တစ်ဦးဝင်းထရံကိုချပြီးခြင်းဖြင့်စတင်ခဲ့, မြေမြေသြဇာဖြစ်စေ
Ragi စိုက်စတင်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့်ပထမဦးဆုံးနှစ်အနည်းငယ်ကထို site နှင့်အဆောက်အဦအလုပ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအတွက်ခဲ့သည်။

ယခုဤနှစ်တွင်မဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်း,
ဘန်ဂလိုရဲ့စတင်ဖွဲ့စည်းကတည်းက 54 ကြိမ်မြောက်နှစ်ဖြစ်၏,
ထိုရက်စွဲအထိအပေါငျးတို့သဖွံ့ဖြိုးမှုဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုများတစ်ဦးငှက်ရဲ့မျက်စိအမြင်အကောင့်ကိုတင်ပြရန်သင့်လျော်ရလိမ့်မည်။
brevity ကို ထောက်. 54 နှစ်ကြာ 6 Navakas ကိုးနှစ်ပေါင်းကာလကိုခွဲခြားကြပြီ။

ပထမဦးဆုံး Navaka (1956-1965) ခုနှစ်တွင်လှုပ်ရှားမှုများမတူညီနှင့်ပင်ရောင်စုံရှိကြ၏။ ဆိုက်ရောက်တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ပထမဦးဆုံးရက်သတ္တပတ် လာ. ငါ့ကို Deccan Herald သတင်းစာများ၏မိတ္တူကိုပေးတော်မူ၏။ အဆိုပါလူကြီးလူကောင်းငါသိသည်အဘယ်သူကိုတစ် Mr.Basu ခဲ့သည်။ အဆိုပါစက္ကူအစားအနက်ရောင်စကားကိုဒီမှာစတာတွေ,
ဗုဒ္ဓဘာသာသို့လူ converting ၏တစ်ဦးတည်းသောအရာဝတ္ထုနှင့်အတူ,
ဗုဒ္ဓဘာသာသာသနာပြုတစ်ဦးဖြစ်သူဟိန္ဒူ sanyasi
သည်ဒေသခံကောလိပ်များမှခြောက်လသို့မဟုတ်ခုနစ်ခုပညာတတ်တို့သည် လာ.
သူတို့သတင်းကိုဖတ်ခြင်းနှင့်ချင်တယ်ကပြောသည်ငါ့ကိုခြယ်သခဲ့ တစ်ဦးဆွေးနွေးငြင်းခုံရှိသည်။ ငါစိန်ခေါ်မှုလက်ခံပြီးကျွန်တော်တို့ပစ္စုပ္ပန်ဗောဓိပင်အနီးအခြေအတင်ဆွေးနွေး။ အဆုံးမှာအားလုံးသူတို့ဘာတွေဖတ်မမှန်သောကြီးတို့သည်ငါ့ကိုနှောက်ယှက်ဘို့တောင်းပန်ပါတယ်ကွယုံကြည်တယ်ရှိကြ၏။

ဤသူအနည်းငယ်ပညာတတ်နဲ့အတူငါဝက်နာရီတရားထိုင်နှင့်အတူတနင်္ဂနွေသုတျအစီအစဉ်နှင့်ဓမ္မသွန်သင်ချက်တွေကိုစတင်ခဲ့ပါတယ်။ နောက်ပိုင်းတွင်သူတို့မှတဆင့်အခြားသူများကိုအများကြီးဝင်ရောက်ခဲ့ပြီးနှင့်အစီအစဉ် ထိုအချိန်မှစ. ဆက်လက်သိရသည်။ ဗစ်တိုးရီးယားဆေးရုံလာရောက်လည်ပတ်တစ်နေ့မှာငါဆရာဝန်ကိုစောင့်ဆိုင်းကင်ဆာလူနာတစ်ဦးကြီးများအရေအတွက်ကိုမြင်တော်မူ၏။ သူတို့ကနာကျင်မှုရှိကြ၏။ ဒါနဲ့တစ် seva အစီအစဉ်ကိုစတင်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်နှင့်ဆေးရုံဒါနဝန်ဆောင်မှုကခေါ်လေ၏။

အနီးအနားမှာအလက္ကားအသီးဈေးကွက်ရှိ၏။ လူအပုံပုံရှိ Coorg လိမ္မော်သီးနှင့်ငှက်ပျောသီးရှိခဲ့ပါတယ်။ သူ့ကိုငါစျေးနှုန်းမေးတဲ့အခါဘုန်းတော်ကြီးသကဲ့သို့ငါအရမ်းလိုအပ်နေဘာကြောင့်သူကမေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။ ငါခံစားနေရပြီးနေသောလူနာအားဆေးရုံအတွက် Dana ပေးချင်သောသူကိုကပြောသည်။ ဒါကဈေးဆိုင်ပိုင်ရှင် ok ဟုဆိုသည်နှင့် Coorg လိမ္မော်သီးနှင့်ငှက်ပျောသီးပေး၏နှင့်မဆိုပိုက်ဆံမယူခဲ့ပါဘူး။ သူကလည်းသိပ်ပိုက်ဆံမယူခဲ့ပါဘူးသူတစ်ဦး coolie အဘို့အစီစဉ်ခဲ့သည်။ ငါဝိတိုရိယဆေးရုံသို့သွားသောအခါအကြီးဆရာဝန်အဘယ်ကြောင့်ဤမျှလောက်များစွာသောအသီးကိုသီးကိုဆောင်ခဲ့ခဲ့ဟုမေးသူ့ကိုငါရည်ရွယ်ချက်ကိုကပြောသည်နှင့်သူ

3-4 ရပ်ကွက်မှဖြန့်ဖြူးဘို့စီစဉ်ခဲ့သည်။ အသီးအပွဖြန့်ဝေခြင်းနှင့်ကျနော်တို့လူနာသခင်ဗုဒ္ဓ၏ကောင်းကြီးမင်္ဂလာနှင့်အတူအလျင်အမြန်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးစေလိုကြောင်းခဲ့ကြသည်။ အဆိုပါဆရာဝန်ကိုလည်းနောက်လာမည့်န်ဆောင်မှုအတွက်ငွေကတိပြုခဲ့သည်။

အခုတနင်္ဂနွေပို့ချချက်အပေါ်လာသောသိုလည်းလှူဒါန်းချင်တယ်နဲ့ဒါဆေးရုံကြီးဒါနဝန်ဆောင်မှုကို
seva အစီအစဉ်၏တစိတ်တပိုင်းဖြစ်လာပြီးတှေးတောဆငျခွနှင့်ဓမ္မဆွေးနွေးပွဲ
sadhana အစီအစဉ်၏တစိတ်တပိုင်းဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဤသည်အခြားဝန်ဆောင်မှုများအသွင်သဏ္ဌာန်ကိုယူပုံဖွစျသညျ။ အခုတော့ဆေးရုံ Dana ဝန်ဆောင်မှုအလွန်ရေပန်းစားဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာကနေ့တိုင်းထို့နောက်တစ်ပါတ်တစ်ကြိမ်ဖြစ်လျှင်တစ်ကြိမ်သာ 15 ရကျကာလ၌ဖြစ်လျှင်, တစ်ချိန်ကလဖြစ်လာပြီး။

ပညာရေးဆိုင်ရာအစီအစဉ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်ကျနော်တို့အများကြီးမင်းသမီးတစ်စိတ်တစ်ဒေသကို
ယူ.
နောက်ပိုင်းတွင်ဆေးရုံစာကြည့်တိုက်ဝန်ဆောင်မှုအစီအစဉ်များသို့ပွေးလေ၏သည့်အတွက်တချို့
medico-လူမှုရေး-ဝန်ဆောင်မှုသင်တန်းများစီစဉ်။ ကျနော်တို့လူနာနှင့်အမှုထမ်းဖတ်ဘို့ဆေးရုံများအတွက်စောင့်စေခြင်းငှာစာအုပ်တွေစုဆောင်း။ တစျနေ့ကနူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူကို
လာ. ထိုသူအပို Tempo ခဲ့သူကျွန်တော်တို့ကို jhatkas
နေ့စဉ်ပေါ်ဆေးရုံတွေသွားမြင်ကြသောကြောင့်အနှစ်ဦး Tempo
ကိုပူဇော်လိုဟုဆိုသည်။ ကျွန်တော်တစ်ဦးမောင်းသူကိုခနျ့အပျဖို့ပိုက်ဆံရှိသည်မဟုတ်ခဲ့,

ငါဘာပဲဖြစ်ဖြစ်ကားမောင်းသိထားကတည်းကငါကိုးကွယ်၏အကူအညီနှင့်အတူလိုင်စင်တယ်ကားမောင်းလာတယ်။
အဆိုပါဆေးရုံဝန်ဆောင်မှုကောင်းစွာစနစ်တကျဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကျနော်တို့သီရိလင်္ကာနိုင်ငံကနေနောက်ပိုင်းမှာမျက်စိလှူဒါန်းခြင်းအစီအစဉ်ထည့်သွင်းခဲ့သည်,

နူနာလူနာရဲ့ဝန်ဆောင်မှုနဲ့တူကင်ဆာလူနာရဲ့ဝန်ဆောင်မှုစတာတွေအထူးဝန်ဆောင်မှုများကိုချီ။
ဤဝန်ဆောင်မှုများပါဝင်နှင့်ရန်ပုံငွေများကိုမျှရှားပါးမှုအခက်အခဲရှိ၏လူမျိုး၏ကျယ်ပြန့်, အများကြီးပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။

အဓိကအဆောက်အဦး၏မြေညီထပ်အလုပ်ပြီးစီးသောအခါထိုအတောအတွင်းကျနော်တို့ပထမထပ်ကိုတက်ယူလေ၏။ ဒါကြောင့်ဆောက်လုပ်ရေးစီမံကိန်းကိုလည်းတိုးတက်နှင့်လူများအများကြီးဘုန်းတော်ကြီးသင်လေ့ကျင့်ရေးအစီအစဉ်အတွက်ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။

နောက်ထပ်စိတ်ဝင်စားစရာဥပမာအားဖြင့်ဖော်ပြခဲ့တဲ့နိုင်ပါသည်။ Mr.Nijalingappa သူန်ကြီးချုပ်ခဲ့စဉ်အနီးကပ်ကိုးကွယ်သူဖြစ်လာခဲ့တယ်။ သူနေမကောင်းဖြစ်သကဲ့သို့သူဆေးရုံ၌ရှိ၏။ သူကကျွန်တော်တို့ရဲ့ဆေးရုံ Dana ဝန်ဆောင်မှုကိုမြင်ကြသောကြောင့်ကျနော်တို့ဆေးရုံမှာသူ့ကိုတွေ့ဆုံခဲ့ခဲ့သည်။ ဒါဟာအချို့လုပ်ငန်းရှင်ကသူ့စက်မှုလုပ်ငန်းများအတွက်လိုင်စင်ရတဲ့အဘို့ကားနှငျ့အတူသူ့ကိုလာဘ်ထိုးဖို့လိုခငျြပုံရသည်။ သူသည်စင်ကြယ်သောလက်နိုင်ငံရေးသမား, သူရဲတပ်ဖွဲ့ထံသို့စေလွှတ်မည်ဖြစ်ကြောင်းလူကိုခြိမ်းခြောက်ခဲ့သည်။ ကြောက်လန့်, ထိုလူကိုခွင့်လွှတ်ခြင်းအဘို့အမေးခဲ့တယ်။ Mr.Nijalingappa
သူမဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်းများကကောက်ယူဆေးရုံ Dana
ဝန်ဆောင်မှုသည်ကားပယ်ပေးသည်ဆိုပါကထိုအပြစ်ကိုလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်သောဤယောက်ျားသည်ကိုပြောသည်။
ဒါကပထမလေး Wheeler MBS ဆီသို့ရောက် လာ. , ဘယ်လောက်ဖြစ်ပါတယ်။

1960-62 ခုနှစ်တွင်တစ်ဦးအစာခေါင်းပါးသောအခါ, သုံးနှစ်အဘို့မိုဃ်းမရွာရှိ၏။ အိန္ဒိယနှင့်အမေရိကန်အစိုးရများသဘောတူညီချက်တခုသို့ဝငျခဲ့အစာခေါင်းပါးသောဒေသများတွင်ခံရသော်လည်းလူတို့အဘို့
PL480 အစားအစာအကူအညီအစီအစဉ်ကိုခေါ်။ အခုတော့ကြီးမားသော burgler ဂျုံပမာဏ, ရေနံ, etc ဘန်ဂလိုရောက်ရှိလာခဲ့ခြင်းနှင့်ဖြန့်ဖြူးဖို့သာသနာပြုများအားပေးခဲ့ကြသည်။ သူတို့ကဒီအရာရဲ့အားသာချက်ကို ယူ. ဘန်ဂလိုပတ်ပတ်လည်ကလူဆင်းရဲအများကြီးပြောင်းလဲ။ တစ်နေ့မှာတစ် Rama Reddy ကျွန်တော်တို့ငါဝိတိုရိယဆေးရုံတွင်လူနာအဖြစ်ရှုမြင်တော်မူသော, လာ၏။ သူကစာသားကသူ့ရွာကိုလုံးဝခန်းခြောက်အကြံပေးအဖွဲ့နှင့်လူများပင်မြက်ပင်သည်မျိုးစေ့ကိုအစာစားခြင်းကစတင်ခဲ့အဖြစ်ပြောင်းလဲခံရဖို့သွားဟုဆိုအော်ဟစ်ကြ၏။

မဟာဗောဓိအချို့သော seva အစီအစဉ်ကိုတက်ယူနိုင်လျှင်သူကမေး၏။ ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ဗစ်တိုးရီးယားသွားဆရာဝန်များနှင့်အတူဒီကိစ္စကိုဆွေးနွေးအလွန်မကြာမီကျွန်တော်တစ်ဦးကျေးလက်ဒေသဆေးဘက်
seva အစီအစဉ်စတင်ခဲ့ပါတယ်။ Sakalavara

မှပြန်လာတွင်ကျနော်တို့ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်ဝန်ကြီးသွားရောက်ခဲ့ပြီးတစ်ခုလုံးကို
Bannerghatta
ဧရိယာအတွင်းမိမိတို့၏သနားစရာအခြေအနေအကြောင်းသူ့ကိုမှဖော်ပြခဲ့သည်။ သူက
Dr.Alva, နျြးမာရေးအတှကျဝန်ကြီးအားမိန့်တော်မူလျက်,
ကျွန်တော်တစ်ဦးကြီးမားသောဆေးကုသမှုဝန်ဆောင်မှုအစီအစဉ်စီစဉ်ခြင်းနှင့်
PL480 အစားအစာပစ္စည်းပစ္စယဖြန့်ဖြူးဖို့စတင်ခဲ့တယ်။ အစာခေါင်းပါးသောအခါယုတ်လျော့လာတဲ့အခါကျွန်တော်တို့ရဲ့အလုပ်ကိုပြီးစီးသောအခါထိုဒေသကနေဆုတ်ခွာစဉ်းစားမိပါတယ်။ သို့သော်လူဦးဆေးဝါးကုသမှုနှင့်လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုဆိုင်ရာဝန်ဆောင်မှုများကိုဆပ်ဖို့,
Sakalavara, နေဖို့မဟာဗောဓိမေတ္တာရပ်ခံနှင့်မြေယာ၏ 13 ဧက ပေး.
ကျနော်တို့မဟာဗောဓိကျေးလက်ဒေသ Medical Center မှစတင်ခဲ့သည်။ ထိုသို့ကြံစည်ခံရခဲ့သည့်အတိုင်း Mr.Birla ပိုက်ဆံပေးရန်ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ ကျနော်တို့ကစီမံကိန်းကိုအစီရင်ခံစာကိုပြင်ဆင်ခြင်းနှင့်အဆောက်အဦးများအတွက် Rs.75000 လိုအပ်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့်သူကငါတို့ထက်ပိုလိုအပ်ပါလိမ့်မည်ဟုဆိုတစ်သိန်းကိုပေးတော်မူ၏။ Sakalavara

အလယ်ဗဟိုမှာငါတို့သည်လည်းကျောင်းသားတစ်ဦးရဲ့ပန်းမာန်သင်တန်းနှင့်ထိုကဲ့သို့သောကို
‘Scheduled-ဇာတ်အိမ်ရာနှင့်လူမှုဖူလုံရေးအစီအစဉ်’
‘အဖြစ်အမျိုးမျိုးသောအခြားအစီအစဉ်များကိုစတင်ခဲ့ပါတယ်။ အစိုးရကအတူတူတစ်ဦးအုန်းပင်နှင့်တစ်ဦးနွားမတစ်ဦးစီနှင့်အတူ,
20 အလွန်ခံရသော်လည်းမိသားစု 20 အိမ်ဆောက်နေတဲ့ထောက်ပံ့ငွေကိုပေးတော်မူ၏။ အစိုးရကလည်းလမ်းများအတွက်ရန်ပုံငွေများကိုပေး၏။ Sakalavara
စီမံကိန်းကိုအပြည့်အဝပုံသဏ္ဌာန်ကိုယူသောအခါ, အိန္ဒိယအစိုးရ NIMHANS
မှတဆင့်ပုံသို့ကြွလာကြပြီးပစ္စုပ္ပန် 4 5 မှကျေးရွာများကနေ, 45
ကျေးရွာများမှန်ဆောင်မှုကိုချဲ့ထွင်ရန်ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ 1 st Navaka မဟာဗောဓိ Society ကအစီအစဉ်များ၏အဆုံးအားဖြင့်သူတို့ကိုယ်ပိုင်အပေါ်ကျယ်ပြန့်။ ပိုက်ဆံကလူတို့သညျ လာ. အမှုအရာဖြစ်ပျက်, လာ၏။

2 nd Navaka ထဲမှာအကြှနျုပျတို့အပူလောင်လူနာအပေါ်အာရုံ၏စဉ်းစားမိတယ်။ Karnataka ပြည်နယ်မရှိအပူလောင်ဆေးရုံရှိခဲ့သည်။ အပူလောင်လူနာဝိတိုရိယဆေးရုံ၏ varanda အတွက်ထားကြပြီးဘာမှမသူတို့ကိုသေဆုံးစေ မှလွဲ. ပြုသောအမှုနိုင်။ ဒါဟာ saddening ခွအေနအေခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်မဟာဗောဓိတစ်ဘန်းဆေးရုံစီမံကိန်းရာထူးတိုး။ ကျနော်တို့စက်မှုမတော်တဆမှုသားကောင်များမှအခမဲ့ဝန်ဆောင်မှုကိုကမ်းလှမ်းအဖြစ်အမျိုးမျိုးသောလုပ်ငန်းရှင်ကြီးများလှူဒါန်းခဲ့သည်။ ကျနော်တို့နောက်ပိုင်းမှာ 200 beded ဆေးရုံဖြစ်လာခဲ့သည် 50 ကုတင်နဲ့စတင်။ ဒါဟာမဟာဗောဓိ Burn နှင့် Casualty စင်တာအမည်ရှိခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းမှာဒီအစီအစဉ်အပေါ်ထပ်မံတိုးချဲ့ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ထိုကဲ့သို့သောခေါင်းဆောင်
Hassan, Tumkur, Mysore, Mandya အတွက်, အဖြစ်အများအပြားခရိုင်ဆေးရုံ,
Chikmagalur အစိုးရဆေးရုံတွေအတွက် Burn ရဲ့ရပ်ကွက်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဒါဟာမြင့်မားတဲ့စိတ်ကျေနပ်စရာဝန်ဆောင်မှုအစီအစဉ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ မီးလောင်ရဲ့အလုပ်များစွာသောလူအဘို့အကွောကျစရာကောငျးတစျခုဖွစျသောကွောငျ့မဟာဗောဓိလည်းအများအပြား
medico-လူမှုရေး-လုပ်သားများလေ့ကျင့်သင်ကြား။

medico

လူမှုရေးအလုပ်၏နှစ်များစွာကြာပြီးတဲ့အခါမှာကျွန်တော်တို့ဘက်စုံလိုင်းများပေါ်တွင်
run နှင့် Multi-စည်းကမ်း-ချဉ်းကပ်မှုနှင့်အတူစုစုပေါင်းကနျြးမာရေး၏
Asokan
ဗုဒ္ဓဘာသာစံပြထံအပ်နှံခံရဖို့ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဆေးရုံစတင်စဉ်းစားမိပါတယ်။
ကျနော်တို့ကော်ပိုရေးရှင်းကချဉ်းကပ်နှင့် Lalbagh နောက်ကွယ်မှ 99 နှစ်ငှားရမ်းခြင်းအပေါ်မြေယာတယ်။ ကျနော်တို့
Arogya ဖောင်ဒေးရှင်း, အိန္ဒိယ,
အဘယ်သူ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာဆေးရုံနှင့်ကျန်းမာရေးဌာနများ run
ဖို့ဖြစ်ပါတယ်အခြားအဖွဲ့အစည်းကိုစတင်ခဲ့တယ်။ ငါတို့သည်လည်း 2 nd နှင့် 3 ကြိမ်မြောက် Navaka ကာလအတွင်းမှာ 15
နှစ်ကြာအခမဲ့ခြေလက်အင်္ဂါလှူဒါန်းခဲ့သည့် Artificial
ခြ​​ေလက်အင်္ဂါထုတ်လုပ်အလယ်ဗဟိုစတင်ခဲ့ပါတယ်။

အခုတော့အခွင့်အလမ်းကျွန်တော်တို့ရဲ့ပညာပေး seva အစီအစဉ်ကိုချဲ့ထွင်ရန်ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်မဟာဗောဓိလူနေအိမ်စာသင်ကျောင်းနှင့်ဘော်ဒါဆောင်အစီအစဉ်အဘိဓါန် Ladakhi ကျောင်းသားတွေနဲ့အတူစတင်ခဲ့သည်။ သူတို့က
Ladakh facing ခဲ့ထိုကဲ့သို့သောစသည်တို့ကိုအစားအစာ,
ဘော်ဒါဆောင်နေရာထိုင်ခင်း,
ပညာရေးပံ့ပိုးကူညီခြင်းကိုအဖြစ်အားလုံးအဆောက်အဦတာဝန်ခံအခမဲ့ပေးသောနှင့်နေဆဲ,
ကြီးမားတဲ့ပြဿနာရင်ဆိုင်နေရခဲ့ကြသည်။ ဒါဟာဗုဒ္ဓဘာသာကက်ရှမီးယားတွင်နေထိုင်ကြသည်ရှိရာသာဧရိယာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်ပညာရေးအစီအစဉ်အခြားအလွန်အရေးကြီးသောဝန်ဆောင်မှုဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကျွန်တော်တို့ရရှိခဲ့အတွေ့အကြုံ Mysore အတွက်ကျောင်းဖွင့်ဖို့ကျွန်တော်တို့ကို enabled ။ 2
၏အဆုံးကြိမ်မြောက် Navaka နှင့် 3 ကြိမ်မြောက် Navaka
၏အစအဦးမှာတော့ကျွန်တော်တစ်ဦးကြီးတွေလမ်းအတွက်ပညာရေးဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုများချီ။
ကျွန်တော်တို့ရဲ့အတွင်းရေးမှူးသူ Mr.Srirangaraj, အစိုးရဝန်ဆောင်မှုကနေအငြိမ်းစားယူခဲ့ပါတယ်။ မိမိအအကူအညီဖြင့်ငါတို့သည်တက္ကသိုလ်နီးစပ်, Saraswathipuram အတွက်မြေကွက်တစ်ကွက်ရရှိခဲ့သည်။ Srirangaraj

dedicatedly
အလုပ်လုပ်ခဲ့ကတည်းကကျွန်တော်တို့ရဲ့အသစ်ကကျောင်းအဆောက်အဦအခမဲ့ပညာရေးတယ်အထူးသဖြင့်ဆင်းရဲသားကိုအပိုင်းကနေအစာရှောင်ခြင်းနှင့်များစွာသောကျောင်းသားများအဖွင့်လာ၏။

အခုကကျောင်းကမဟာဗောဓိမော်ဒယ်ကျောင်းမှဖြစ်လာသည်။ ဒါဟာအဓိကအစီအစဉ်သို့တီထွင်ခဲ့သည်။

အသျှင်အာနန္ဒာဥရောပဖို့နဲ့ငါတို့ပညာရေးဆိုင်ရာအစီအစဉ်များနှင့် ပတ်သက်. ဖော်ပြခဲ့တဲ့သည်မိမိဓမ္မဆွေးနွေးပွဲကာလအတွင်းသွားလေ၏။ ဒါကြောင့်ကျွန်တော်တို့ဘန်ဂလိုနှင့် Mysore စင်တာများအတွက်နှစ်ဦးစလုံးကျောင်းသားများအတွက်အကူအညီအများကြီးရတယ်။ Mysore အလယ်ဗဟိုလည်းတက်ကြွစွာလူမှုဖူလုံရေးအလယ်ဗဟိုဖြစ်လာသည်။ လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများကျောင်းတွင်ကျောင်းထွက်စတာတွေပုံမှန်တနင်္ဂနွေပို့ချချက်နှင့်မဟာဗောဓိလည်းပန်းမာန်ဌာနကိုဘယ်မှာပညာမတတ်လူငယ်၏အကူအညီနှင့်အတူပန်းမာန်သင်တန်းများသို့ပွေးလေ၏အခြားလူမှုဖူလုံရေးလုပ်ငန်းများနှင့်အတူစတာတွေပုံမှန်ဆေးရုံ

Dana ဝန်ဆောင်မှုနှင့် pinjarapole တိရိစ္ဆာန်များနို့တိုက်ကျွေးမှု,
တူကောက်ယူခဲ့ကြလေ့ကျင့်ရေးပေးခဲ့သည်။ ငါတို့သည်လည်း Sakalavara ဖို့ဒီအစီအစဉ်တိုးချဲ့။

3 ကြိမ်မြောက် Navaka 1974-83 ၏အစအဦးမှာ, ကျနော်တို့ကနျြးမာရေးပညာကျောသတ်မှတ်ထားရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ ဆရာဝန်များနှလုံးပြဿနာရောဂါ။ ဒါကြောင့်စိတ်အားသန်သောလှုပ်ရှားမှုများပုံစံမျိုးဖြစ်ခဲ့ရတယ်။ လှုပ်ရှားမှုများချောချောမွေ့မွေ့သွားစဉ်တွင်, ငါတို့ထုတ်ဝေဌာနခွဲဖွဲ့စည်းနှင့်အလွန်မကြာခဏစာအုပ်တွေထုတ်လုပ်စတင်ခဲ့ပါတယ်။ 3 ကြိမ်မြောက်၏အဆုံးအားဖြင့်စာအုပ်တွေ navaka ကြီးများအရေအတွက်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။

4 ကြိမ်မြောက် Navaka စဉ်အတွင်းကျနော်ဂျပန်နှင့်အမေရိကန်သွားရောက်ခဲ့သည်။ ငါကယ်လီဖိုးနီးယားနှင့်ဘန်ဂလိုအကြားလွန်းလေ့ရှိတယ်။ အဲဒီမှာအမျိုးမျိုးသောအဖွဲ့အစည်းများအတွက်ဆုံးမဩဝါဒပေးခြင်းအစီအစဉ်ကိုတက်ယူခဲ့ပါတယ်။ တစ်ဦးကတရားအားထုတ်အလယ်ဗဟိုနဲ့ Big ထမ်းရွက်၌တည်ခဲ့ Buddhayoga တှေးတောဆငျခွစင်တာဟုခေါ်တွင်။

1984 ခုနှစ်တွင် 4 ကြိမ်မြောက် Navaka စဉ်အတွင်းကျွန်တော်တို့ Bangalore မှာမဟာဗောဓိ Vishwa Maitri ပုထိုးတော်ကြီးကိုတည်လေ၏။ ဒါဟာဗုဒ္ဓဘာသာငြင်းဆန်ကံအကြောင်းပြချက်များအတွက်သောကာလအတွင်း 1000 နှစ်ကြာအိန္ဒိယတည်ဆောက်ပထမဦးဆုံးစေတီတော်ကိုဖြစ်ပါတယ်။ စသည်တို့ကိုမဟာယာန,
Tantrayana, Vajrayana တူဗုဒ္ဓဘာသာကိုအလွန်များဂိုဏ်း, ထ လာ.
ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းကတက်ကျိုးပဲ့ခြင်းနှင့်အားနည်းခဲ့ပါတယ်။ မူလသွန်သင်ချက်တွေကိုသီရိလင်္ကာ, မြန်မာနှင့်ထိုင်းနိုင်ငံအတွက်စောင့်မတော်မူခဲ့သည်။ သို့သော်အိန္ဒိယအတွက်မူရင်းသှနျသငျ၏အဘယ်သူမျှမသဲလွန်စနီးပါး 1000 အနှစ်ကတည်းကတွေ့ရှိခဲ့သည်။

ဒီနှစ်
1984 ခုနှစ်မှာကျနော်တို့ဗုဒ္ဓ၏မူလသွန်သင်ချက်တွေကိုထိန်းသိမ်းသောပါဠိ
Tipitaka, ဘာသာပြန်ဆိုနှင့် print ထုတ်ဖို့ Tipitaka Granthamala
စီမံကိန်းချီ။ ကျွန်တော်တို့ဟာ 13 volumes ကိုထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ အခုဆိုရင်အဲဒီစာအုပ်တွေပုံနှိပ်ထဲကဖြစ်ကြပြီးသူတို့ကိုကြှနျုပျတို့ afresh ထုတ်ဝေရန်မှ re-editing ကြသည်။ နောက်ထပ် volumes ကိုလည်းဘာသာပြန်ထားသောလိမ့်မည်။

1986 ခုနှစ်တွင်မဟာဗောဓိ Society ကပညာရေးဆိုင်ရာအစီအစဉ်တွင်နောက်ထပ်တခြေလှမ်းတက်ယူလေ၏။ ဤသူကားငါ၏ကျောင်းသား Ven.Sanghasena အောက်မှာ Ladakh အတွက်မဟာဗောဓိ Society ၏ဘဏ်ခွဲတည်ထောင်ဖို့ဖြစ်တယ်။ အမေရိကန် Ven.Sanghasena ၌ငါ့မရှိခြင်းကာလအတွင်း dedicatedly လူ့အဖွဲ့အစည်းပြေးခဲယဉ်းအလုပ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ သူကကျနော်တို့ကလူဘာမျှမသိထားပြီးသောအကြောင်းကိုမူရင်းသှနျသငျ၏အက
​​
ြောင်းရင်းကိုမြှင့်တင်ရန်လူနေအိမ်စာသင်ကျောင်းနှင့်ဘော်ဒါဆောင်နှင့်တရားအားထုတ်စင်တာနှင့်အတူ
leh အတွက်အလယ်ဗဟိုရှိမဟုတ်လျှင် Ladakh,
အသီးအနှံများဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေကွာဝေးသောအရပ်မှယောက်ျားလေးများနှင့်မိန်းကလေးများဆောင်ခဲ့ကိုပြောပါတယ်။
သူတို့ကတိဘက် system ကိုနောက်သို့လိုက်ကြ၏။ Open-စိတ်ဖြစ်ခြင်း, Ladakhi ကျွန်တော်တို့ရဲ့အလယ်ဗဟိုမှာကောက်ယူဆိုင်သောအရာကိုဆင်ခြင်ဆုတ်ခွာပါဝင်ခဲ့။ အဆိုပါအစီအစဉ်များ Ladakh သွားရောက်သူကိုနိုင်ငံခြားသားများအားတိုးချဲ့ခဲ့သည်။

Ven.Sanghasena အမဟာဗောဓိလူ့အဖွဲ့အစည်း, ဘန်ဂလိုကိုယ်စားအဘိဓါန် Ladakhi လူတစ်ဦးအဓိပ္ပါယ်ရှိသောဝန်ဆောင်မှု rendering ဖြစ်ပါတယ်။ သူကလည်းသူတို့အချို့မျက်စိကွယ်ပြဿနာရှိခဲ့ပါတယ်အဖြစ်သူတို့ကိုထောကျပံ့ဖို့ဘယ်သူမှခဲ့သောသူတို့အဘို့ဟောင်း-အသက်အရွယ်အိမ်မှာစတင်ခဲ့ပါတယ်။

ဒီတော့ဒီသိသာအစီအစဉ်များစသည်တို့ကိုကိုရီးယား,
မလေးရှား, စင်္ကာပူ, တူအမျိုးမျိုးသောအာရှနိုင်ငံများသို့သူ့ကို ယူ.
သူအကူအညီတွေအများကြီးရနိုင်ခဲ့တယ်။ တစ်ဦးကကိုရီးယားသီလရှင်မဟာဗောဓိကရုဏာကုသိုလ်ဖြစ်ဆေးရုံလို့ခေါ်တဲ့တစ်ခုလုံးကိုဆေးရုံလှူဒါန်းခဲ့သည်။ ထိုင်ဝမ်အဖှဲ့အစညျး fo Kuang ရှမ်းလည်းသိသိသာသာလမ်းအတွက်ကူညီပေးခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်အချို့မြန်မာ Mahatheras လာ. သူ့ကူညီပေးခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်အခုသူတစ်ဦးတန်ဖိုးရှိရှိအလယ်ဗဟိုပြေးသည်။ ကျနော်တို့ကြိုးစားသူ Ladakh
၏ဗုဒ္ဓဘာသာယဉ်ကျေးမှုထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်၏အကောင်းဆုံးအကျိုးစီးပွားအတွက်,

Ladakh
အတွက်ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာအဖြစ်လူသိများဗုဒ္ဓ၏မူလသွန်သင်ချက်တွေကိုဝါဒဖြန့်ကျွန်တော်တို့ရဲ့အများဆုံးသန့်ရှင်းသောအလုပ်တခုကိုဖြည့်ဆည်းမည်ဟုအလိုရှိ၏။

  ကယ်လီဖိုးနီးယားမှာတည်းခိုနေစဉ်တစ်ဖိတ်ကြားချက်ကိုသူတို့သည်နောက်စိတ်ကူးခဲ့သောမြတ်စွာဘုရား၏မူရင်းသွန်သင်ချက်အပေါ်သူတို့ရဲ့ဒြေအဖွဲ့ဝင်များသင်ပေးဖို့ထိုင်ဝမ်၏

fo Kuang ရှမ်းတက္ကသိုလ်ကနေလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ မဟာယာန၏သူတို့ရဲ့

type
ကိုတရုတ်အတွေးအခေါ်အလေ့အကျင့်များနှင့်ယုံကြည်မှုများနှင့်အတူသူတို့သည်ကျဆင်းနေနှစ်တာကာလအတွင်းအိန္ဒိယထံမှလက်ခံရရှိခဲ့ရာနှင့်အတူတက်ရောစပ်ခဲ့သည်။

ဒါကြောင့်ကျွန်တော်တို့ကိုများအတွက်သိသာထင်ရှားသောအတှေ့အကွုံခဲ့သညျ။ 1991-92 အတွက် Navaka ကြိမ်မြောက် 4
စဉ်အတွင်းကျွန်တော်တစ်ဦးလေးနက်သောနှလုံးပြဿနာခံစားခဲ့ရနှင့်အမေရိကန်အတွက်ပွင့်လင်းနှလုံးခွဲစိတ်မှုခံယူ။

အလွန်အရေးကြီးတဲ့လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို 5 ကြိမ်မြောက် Navaka တွေအများကြီးစဉ်အတွင်းဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသည်။ စိတျနှလုံးပြဿနာပြီးနောက်ကျနော်တို့မဟာဗောဓိရလောက
Shanti ဗုဒ္ဓဝိဟာရအဖြစ် Buddhag​​aya ရဲ့ style
အတွက်သခင်ဗုဒ္ဓတစ်ဦးဗိမာနျတျောတညျဆောကျဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ ဒီစီမံကိန်းကို 1994 ခုနှစ်တွင်စတင်ခဲ့ပြီးခဲ့ပါတယ်နှင့်အလုပ်အရမ်းမြန်သွားလေ၏။ အဆိုပါမဟာဗောဓိ Society ကတစ်ဧရာဗုဒ္ဓဗိမာနျ, အိန္ဒိယ၏မြေတပြင်လုံးတွင်၎င်း၏မျိုးတယောက်တည်ဆောက်နိုင်ခဲ့သည်။ မဟာဗောဓိနိုင်ငံခြားအစ္စလာမ္မစ်ကျူးကျော်များနှင့်အခြားဒေသခံဘာသာရေးဝါသနာရှင်များအားဖြင့်အကြိမ်ပေါင်းများစွာကျိုးပဲ့ပျက်စီးခဲ့သည့်ဧကရာဇ်အသုဘဘာဝနာအားဖြင့်တည်ဆောက်

Buddhag​​aya ဗိမာနျတျော၏ဘုန်းအသရေရှည်ချင်တယ်။ အခုကျွန်တော်တို့ရဲ့ကမ္ဘာ့ဖလား-ငြိမ်းချမ်းရေးဆုဗုဒ္ဓဗိမာနျတျောမဟာဗောဓိမျိုးစုံလှုပ်ရှားမှုများ၏အချက်အချာဖြစ်လာသည်။ နံနက် 5 အစီအစဉ်များကိုညဥ့်အခါမှီတိုငျအောငျမဖေါ်လိုနှင့်တရားအားထုတ်ခြင်းနှင့်အတူစတင်နံနက် မှစ. နေ့စဉ်နေ့တိုင်း။ လူအတော်များများဟာတနင်္ဂနွေအပေါ်တရားအားထုတ်ရန်နှင့်ဟောပြောချက်များအဘို့နှင့်အမျိုးမျိုးသောအခမ်းအနားများနှင့်ပွဲတော်များရောက်လာပြီ။

မဟာဗောဓိလည်း
1995 ခုနှစ်တွင်ဆွေးနွေးပွဲများ, အစည်းအဝေးများကို, အတန်းနှင့် pabbajja
သင်တန်းများကိုတူအသိုင်းအဝိုင်းကအစီအစဉ်များအတွက်အရပျအဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ရသောဗိမာနျတျောကိုအောကျတဲ့အသိုင်းအဝိုင်းအလယ်ဗဟိုစတင်ခဲ့သည်။
အဆိုပါ Sevakshetra သည်လည်းငါတို့လှုပ်ရှားမှုများပိုမိုစဉ်ဆက်မပြတ်ထောက်ခံမှုရောက်စေဖို့တိုးချဲ့ခဲ့သည်။

0Due ကျနော်တို့အမေရိကန်နှင့်ဘန်ဂလိုအကြားမကြာခဏလွန်းခဲ့ရတယ်ကျန်းမာရေးပြဿနာများမှ။ ယခုနှစ် 2000 ခုနှစ်တွင်ရှိသမျှတို့ကိုငါဘို့တစ်ချိန်ကအိန္ဒိယကိုပြန်သွားဖို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပါတယ်။ အဓိကပြန်လည်ဖွဲ့စည်းဘန်ဂလိုနှင့် Mysore တက်သိမ်းယူခဲ့ပါတယ်။ ဘန်ဂလိုအတွက်လေ့လာနေသူအပေါင်းတို့သည်
Lay ကျောင်းသားများမဟာဗောဓိ Carla
ကျောင်းသားများမူလစာမျက်နှာတည်ဆောက်ပြီးနောက် Mysore
မှပြောင်းရွှေ့ခဲ့ကြသည်။ ဘန်ဂလိုမှာကျွန်တော်တို့သံဃာအရေအတွက်က
150 ချီသွားကြ၏,
ထိုနှစ်တာကာလအတွင်းစည်းရုံးရေးတိုးတက်မှုအများကြီးဖြစ်ပွားခဲ့သည်ကြပါပြီမကြာခင်ပဲ
2001 အတွက်မဟာဗောဓိဘုန်းတော်ကြီးသင် Institute
မှစတငျဖို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပါတယ်။ အတန်းစည်းရုံးခဲ့ကြနှင့်စာသားစာအုပ်တွေထုတ်လုပ်ကြပြီ။ အဆိုပါစိန်ခေါ်မှု task ကိုတစ်ချိန်တည်းမှာဆရာ, ဆရာမအဖြစ်ကျောင်းသားများကလေ့ကငျြ့ပေးခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါမဟာဗောဓိ
Nalanda
ဘော်ဒါဆောင်တစ်ဦးကယျြဝနျးထမင်းစားခန်းခန်းမနှင့်မီးဖိုချောင်နှင့်အတူ 90
ဘုန်းကြီးများထားရှိရန်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ တစျခုထက်ပိုအရေးကြီးသောအစီအစဉ် Dikkha နှင့် Sikkha နှင့်အတူ pabbajja ရာ၌ခန့်အစီအစဉ်ခဲ့သည်။ မဟာဗောဓိလည်းအားလုံးအိန္ဒိယကျော်ကနေအိန္ဒိယဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးများသည်အရာခုနစ်ပါး 3-လ Dhammaduta သင်တန်းများပြုလုပ်ခဲ့သည်။

Navaka
ကာလကြိမ်မြောက် 6
အိန္ဒိယနှင့်ပြည်ပနှစ်ခုစလုံးမဟာဗောဓိလှုပ်ရှားမှုများကအလွန်သိသာတိုးချဲ့ရေးနှင့်
ပတ်သက်. ဆောင်ခဲ့တော်မူပြီ။ မဟာဗောဓိ
Society
ရဲ့ဌာနခွဲအရပ်ရပ်သို့ကွဲပြားနှင့်ခှဲဝေနေသောဆင်းရဲသားကိုဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းအစေခံရန်
Arunachal Pradesh ပြည်နယ်အတွက် Diyun အတွက်တည်ထောင်ခဲ့ပါသည်။ Diyun
အတွက်ပစ္စုပ္ပန်မှာကျွန်တော်တစ်ဦးစံပြကျောင်း, မိန်းကလေးဘော်ဒါဆောင်,
ယောက်ျားလေးဘော်ဒါဆောင်, ဘုန်းကြီးရဲ့အလယ်ဗဟို,
ခြင်ထောင်များဖြန့်ဖြူးတူလူသားချင်းစာနာထောက်ထားအစီအစဉ်များ,
စောင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏လူနာတင်ယာဉ်ဝန်ဆောင်မှုကတဆင့်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအကူအညီပေးရှိသည်။
လူမှုရေးပေါင်းစည်းမှုကိုပင်မပရိုဂရမ်ခဲ့သည်။ မဟာဗောဓိ Dhammavijaya ဗုဒ္ဓဝိဟာရနှင့်မဟာဗောဓိ Maitri ပုထိုးတော်ကြီးယခုနှစ်အတွင်းပြီးစီးလိမ့်မည်သည့်ဆောက်လုပ်ဆဲဖြစ်ကြသည်။ ငါတို့သည်လည်းအဟောင်းအသက်အရွယ်အိမ်နှင့်ဘော်ဒါဆောင်ဖွင့်လာမယ့်ရှိရာ
Tawang
အတွက်အခက်နှင့်တစ်ဦးသည်ကျောင်းကိုတည်ဆောက်၏လုပျငနျးစတင်နေပြီဘယ်မှာ
Deomali အတွက်အခြားဌာနခှဲကစတင်ပါပြီ။ တလက်တလက် Chi ချင်းပြည်နယ် Chera မှာ Tripura စတင်ခဲ့သည်။ ဤသူအပေါင်းတို့လှုပ်ရှားမှုများ၏ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ်အသျှင်ကဿပမထေရ်မြတ်သောအလုပ်လုပ်နေတယ်။

အသျှင် Panyaloka Namsai အတွက်မဟာဗောဓိကောလိပ်၏စီမံကိန်းဒါရိုက်တာ၏ရုံး၏တာဝန်ခံယူမှကျွန်တော်တို့ရဲ့ Diyun စင်တာမှစလှေတျတျောသိရသည်။ သူကတစ်ဦးထံမှ
Diyun မှာရုံးနှင့်အတူ Z ကိုစေခြင်းငှါ, မဟာဗောဓိ Society
ကဘန်ဂလိုကိုယ်စားပေါ်မှာဤစင်တာကိုစုစည်းပြီးနှင့်တည်ထောင်ရန်ရှိပါတယ်။ သူကပရောဂျက်၏တိုးတက်မှုနှင့် ပတ်သက်. ယခုထို့နောက်အစီရင်ခံစာများပေးပို့သည့်စောင့်ရှောက်မည်။

         ဒီ
6 ကြိမ်မြောက် Navaka
ကာလအတော်ကြာမဟာဗောဓိစင်တာများနှင့်တွဲဖက်အကိုင်းအခက်စဉ်အတွင်းဂျာမဏီ,
ဆွစ်ဇာလန်, ပြင်သစ်, ဘယ်လ်ဂျီယံနှင့်စပိန်အတွက် Ven.Ananda
ခြင်းဖြင့်စတင်ခဲ့ကြသည်။ တစ်ဦးသည် USA Center ကလည်း Coarsegold မှာကယ်လီဖိုးနီးယားရှိတက်ရောက်လေပြီ။ မဟာဗောဓိရှိကျွန်တော်တို့ရဲ့သို၏ဖိတ်ကြားချက်အရဓမ္မဆုံးမဩဝါဒပေးအစီအစဉ်အပေါ်ဥရောပနှစ်ခုဘုန်းကြီးများသြှ
Sangharakkhita နှင့်အသျှင် Panyarakkhita ပေးပို့ခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ဆွစ်ဇလန်၏
Ms.Monica Thaddey Diyun နှင့် Tawang
ဟောင်းအပါအဝင်အခြားစီမံကိန်းများအတွက်မဟာဗောဓိသူ Rita
မိန်းကလေးများမူလစာမျက်နှာတည်ထောင်ရန် Mysore
နှင့်သူမ၏မိခင်ရီတာ၏နာမ၌မဟာဗောဓိ Carla
ကျောင်းသားများမူလစာမျက်နှာတည်ထောင်ရန်သူမ၏အစ်မ Carla ၏နာမ၌အလွန် sumptuous
လှူဒါန်းမှုပေးတော်မူပြီ အသက်အရွယ်အိမ်မှာ။ အခုတော့သူမနှင့်သူမ၏သူငယ်ချင်းများကဘန်ဂလိုနှင့် Kathina Civara ဒါနအတွက်
Pavarana အခမ်းအနား၏အခါသမယနှင့်မဟာဗောဓိ Dhammavijaya
ဗုဒ္ဓဝိဟာရနှင့်အောက်တိုဘာလ 2010 ခုနှစ် Diyun မှာမဟာဗောဓိ Maitri
ပုထိုးတော်ကြီး၏ဖွင့်ပွဲအခမ်းအနားကြွလာတော်မူကြသည်။

ဤကာလများတွင်စာအုပ်အများအပြားအင်္ဂလိပ်,
ကန်နာဒါ, ဘင်ျဂါလီများနှင့်ဘင်္ဂါလီအတွက်,
စာသားကိုစာအုပ်တွေနဲ့တခြားသူတွေနှစ်ခုလုံးပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ အဆိုပါလူ့အဖွဲ့အစည်းကဒီမှာပုံနှိပ်ထုတ်ဝေနှင့်ဗုဒ္ဓပညာရေးဖောင်ဒေးရှင်းထိုင်ဝမ်ရဲ့ကော်ပိုရိတ်ခန္ဓာကိုယ်မှလက်ခံရရှိနှစ်ဦးစလုံးစာအုပ်တွေခြောက်သိန်းကျော်ဖြန့်ဝေ။

အဆိုပါတနင်္ဂနွေဟောပြောချက်များစားရန်ဖြစ်တော်မူ၏သိုနှင့်တရားအားထုတ်ခြင်း၏အရေးပါသည့်ပရိသတ်ကိုနှင့်အတူဤသူအပေါင်းတို့အနှစ်မပြတ်မတောက်ဆက်လက်ပြီ။

ဗုဒ္ဓ

Jayanti ကြိမ်မြောက် 2550
၏အခါသမယအပေါ်စတင်ခဲ့ကွောငျးနောက်ထပ်အရေးကြီးတဲ့အစီအစဉ်အင်္ဂလိပ်နှင့်ကန်နာဒါဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာမှုများနှစ်တစ်နှစ်ဒီပလိုမာသင်တန်းကိုပို့ချသောပါဠိနှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေးမဟာဗောဓိအကယ်ဒမီ၏တည်ထောင်ခဲ့သည်။

ဟိန်ဗားရှင်းလည်းမကြာမီစတင်ပါလိမ့်မယ်။ ဗဟိုအစိုးရဆောက်လုပ်ရေးထံမှအကူအညီကိုအကယ်ဒမီအစီအစဉ်များအတွက်ပေါ်သွားအတူ။ ဒီပါဠိနှင့်ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာကို၏သခင်ဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ်၏အဖြစ်အဆင့်မြှင့်လိမ့်မည်။

ဖောင်ဒေးရှင်း Alur မှာကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ဝိညာဉ်ရေးပညာရေးမဟာဗောဓိ Dhammaduta စင်တာဘို့ထားကြ၏သိရသည်။ မြေယာ၏ 3,75 ဧက Dhammadutas များအတွက်လေ့ကျင့်ရေးစင်တာ, Dhammacaris
အဖြစ်နှင့်ဘုန်းတော်ကြီးများသည်အဖွံ့ဖြိုးပြီးနှင့်တရားအားထုတ်လေ့ကျင့်ဖို့လူ
တင်. လိမ့်မည်သည့် Upasaka Chaitanya အိန်္ဒိယ (Raghunath)
ကလှူဒါန်းခဲ့ခဲ့သည်။

နောက်ဆုံးထို့အပြင်အတူတူတစ်ခုလုံးကိုရှေ့ဝင်းထရံကို Upasaka Rajanna
အိန်္ဒိယ၏သမိုင်းဝင်အလှူငွေများ၏ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးနှင့်အတူလှပသောမဟာဗောဓိ
Dhammavijaya Mahadvara ဖြစ်ပါတယ်။

ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုန်းတော်ကြီးသင်အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှာသင်တန်းတက်ရောက်ကြသူအများအပြားအခြားအလားအလာလာမည့်သံဃာတော်များနိုင်ငံခြားတွင်အိန္ဒိယနှင့်မဟာဗောဓိ

Society ကဘန်ဂလိုအကိုင်းအခက်များတိုးမြှင့်အရေအတွက်ကို run နိုင်မှ,
ရှိပါတယ်။

နေ့စဉ်နှင့်အပတ်စဉ် Programs ကို:

    5,30 a.m. မှာနံနက်ဓမ္မသီချင်းနှင့်တှေးတောဆငျခွ
    6 p.m. ညနေတွင်ဓမ္မသီချင်းနှင့်တှေးတောဆငျခွ
    9,30 a.m. မှာတိုင်းတနင်္ဂနွေဓမ္မဟောပြောချက် & တှေးတောဆငျခွအစီအစဉ်
    3.30p.m. မှာတိုင်းစနေနေ့အဘိဓမ္မာအတန်းအစား

    လစဉ်အစီအစဉ်များ:
    အပြည့်အဝလရက်ဆေးရုံတွေမှာဒါနဝန်ဆောင်မှု

    နှစ်အလိုက်အစီအစဉ်များ:
    မေလအပြည့်အဝလနေ့၌ဗုဒ္ဓ Jayanti ပွဲနေ့များ
    (Anagarika Dhammapala ၏မှတ်ဉာဏ်ထဲမှာ) ဇွန်လလပြည့်နေ့နေ့တွင် Ven.Dhammapala နေ့
    ဇူလိုင်လအပြည့်အဝလနေ့၌ Dhammacakka Pavattana နေ့
    အောက်တိုဘာလလပြည့်နေ့၌ Pavarana နေ့
    မတ်လအပြည့်အဝလနေ့၌တရားပွဲတော်

    အခြားပရိုဂရမ်:
    ဗုဒ္ဓဘာသာအပေါ်အဝေးသင်ပေးစာယူသင်တန်းအမှတ်စဉ်များအတွက် Apply
    အမျိုးမျိုးသောသက်ဆိုင်ရာအကြောင်းအရာများအပေါ်ဆွေးနွေးပွဲများ, စာတမ်းဖတ်ပွဲများ
    တောငျးဆိုခကျြမြားနှငျ့ဖိတ်စာပေါ်မှာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းမှာသို့မဟုတ်
Lay လူများ၏နေအိမ်များမှာ Merit
မျှဝေအခမ်းအနားနှင့်တူအမျိုးမျိုးသောဘာသာတရားအစီအစဉ်များ,
မွေးနေ့အထိမ်းအမှတ်ပွဲများကျင်းပ,
အောက်လွှတ်တော်သမ္မတကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲအစီအစဉ်များစသည်တို့ကို,
ဆောင်ရွက်ခြင်းသံဃာတော်တွေတိုးချဲ့။

မဟာဗောဓိ Society က

အဆိုပါမဟာဗောဓိ
Society ကသီရိလင်္ကာဗုဒ္ဓဘာသာခေါင်းဆောင် Anagarika Dharmapala
နှင့်ဗြိတိသျှသတင်းစာဆရာနှင့်ကဗျာဆရာဆာ Edwin Arnold
ကတည်ထောင်တစ်တောင်အာရှဗုဒ္ဓဘာသာလူ့အဖွဲ့အစည်းဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါအဖှဲ့အစညျး၏
Self-ဖော်ပြထားကနဦးအားထုတ်မှုအိန္ဒိယတွင်ဗုဒ္ဓဘာသာများ၏ resuscitation
ဘို့ ရှိ. , ဗုဒ္ဓဂါယာ, Sarnath နှင့် Kushinara
မှာရှေးဟောင်းဗုဒ္ဓဘာသာကွန်း restore ပြန်လုပ်လို့ရပါတယ်။

အချို့သောအိန္ဒိယလူမျိုးဗုဒ္ဓဘာသာအတွေးအခေါ်၏ကျဆင်းမှုပြီးနောက်ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာယဉ်ကျေးမှုဗုဒ္ဓဘာသာကျန်ရစ်ခဲ့ပေမယ့်သူတို့က
“ဗုဒ္ဓဘာသာ” အဖြစ် Self-ခွဲခြားသတ်မှတ်ဘူး။ အဆိုပါမဟာဗောဓိ Society ကဗုဒ္ဓဘာသာကိုစိတ်ဝင်စားသက်တမ်းတိုးကို၎င်း,
Ladakh
ဗုဒ္ဓဘာသာအသင်းအားလုံးအာသံပြည်နယ်ကဗုဒ္ဓဘာသာအသင်းနှင့်ဟိမဝန္တာဗုဒ္ဓဘာသာလူ့အဖွဲ့အစည်းတခုကိုမွေးဖွားစေ,
အဖြစ် Dalit ဗုဒ္ဓဘာသာလှုပ်ရှားမှုသည်အခိုင်ခိုင်လုံလုံတင်သော။

လိပ်စာ

Kalidas Marg, ဂန္ဒီနဂါး, ဘန်ဂလို, Karnataka 560009
080 2225 0684

မဟာဗောဓိ Center Dhammaduta ဝိဟာရဆုတ်ခွာ

quotes, ရုပ်ပုံများ, ပျော်ရွှင်မှု, ကိုယ်ကျင့်တရား, စိုးရိမ်, ဗုဒ္ဓ, စေ့ဆော် quotes, လှုံ့ဆျောမှု Thoughts နှင့်ရုပ်ပုံများ

စောင့်ကြည့်ပေးပါ
ဗီဒီယိုများ http://sarvajan.ambedkar.org ပေါ်မှာအသက်ရှင်
ဇန်နဝါရီလ 2008 ခုနှစ်

https://youtu.be/vid-DSBiY38?t=14
ဘို့
အလန်အားဖြင့် Music ကိုရွတ် Nichiren ဗုဒ္ဓဘာသာ - 2:29 မိနစ်

https://youtu.be/vgZ3zKNYURU?t=7
ဘို့
Einstien နှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာ 1:29 မိနစ်

https://youtu.be/vid-DSBiY38?t=64

https://youtu.be/vgZ3zKNYURU?t=8

https://youtu.be/aoCgZ9yBIoU?t=9
ဘို့
ဗုဒ္ဓဘာသာ -Ratna သုတ်-Discourse- 7:37 မိနစ်

https://youtu.be/ijshNb7Mt0M?t=4
https://youtu.be/ijshNb7Mt0M?t=237
ဘို့
ဗုဒ္ဓဘာသာပါဠိရွတ်ဆို Mangala သုတ် - 3:57 မိနစ်

https://youtu.be/oJa4r9NoXmQ?t=4
ဘို့
">24-1-2008
https://youtu.be/jpJo-kg7Qdk?t=5
ဘို့
နောင်တ -Buddhism ၏သီချင်း - 4:30 မိနစ်

https://youtu.be/aoCgZ9yBIoU
https://youtu.be/ijshNb7Mt0M
https://youtu.be/oJa4r9NoXmQ?t=51
https://youtu.be/oJa4r9NoXmQ?t=83
https://youtu.be/jpJo-kg7Qdk?t=17
https://youtu.be/vid-DSBiY38?t=10