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1966水曜日2016年8月24日 大和言葉 Khandhas上B.節(自身)-B. Section on the Khandhas(own)
Filed under: General
Posted by: site admin @ 5:52 pm



B. Section on the Khandhas(own)


1966水曜日2016年8月24日

大和言葉

Khandhas上B.節(自身)

さらに、bhikkhusは、僧は(dhammasにAbhidhammapiṭakaの最初の本の名前と、(dhammaṃ)自然/条件/品質/プロパティ/特性をdhammasを観察ドエル;機能/練習/デューティ;オブジェクト/事/アイディア/現象。教義;法;徳/信心深さ;正義、法律や仏の真実、仏教の経典; Abhidhammaのpiṭakaと(dhammaṃ)自然/条件/品質/プロパティ/特性の最初の本の名前の閾値の宗教;関数/練習/デューティ;オブジェクト/事/アイディア/現象;教義;法;徳/信心深さ;正義;仏の法則や真理、仏教の経典;宗教)5 khandhas(自身)を基準としました。機能/練習/デューティ;オブジェクト/事/アイディア/さらに、bhikkhus、どのよう僧はdhammasでdhammas(Abhidhammapiṭakaの最初の本の名前と、(dhammaṃ)自然/条件/品質/プロパティ/特性を観察住むん現象;教義;法;徳/信心深さ;正義、法律や仏の真実、仏教の経典; Abhidhammaのpiṭakaと(dhammaṃ)自然/条件/品質/プロパティ/特性の最初の本の名前の閾値の宗教;関数/練習/デューティ;オブジェクト/事/アイディア/現象;教義;法;徳/信心深さ;正義;仏の法則や真理、仏教の経典;宗教)5 khandhas(自身)を基準としましたか?

ここでは、bhikkhus、僧は[見分ける]:「そのようなものがルパ(。フォーム、図形、形状、画像、表現、体;グラムで口頭または名目形;美しさ、自然の状態、特性)され、そのようなものが(samudayaですルパの多数)(フォーム、図形、形状;上昇、起源、開始;発信、原因画像、表現、体;グラムで口頭または名目上のフォーム;美しさ、自然の状態、特性)、そのようなものが離れて通過していますそのようなものがvedanā(感/感覚/感覚;痛み/苦痛)であり、そのようなあるルパ(グラムで口頭または名目形;;;画像、表現;体。美しさ、自然の状態、特性フォーム、図形、形状)のvedanā(感/感覚/感覚;痛み/苦痛)のsamudaya(多数台頭、起源、開始;発信、原因となる)、そのようなものが離れてvedanā(感/感覚/感覚;痛み/苦痛);の通過しているそのようなものがありますSANNA(センス、意識、知覚、知性、思考、記号、ジェスチャー;名);発信、原因、などがsamudaya(ライズ、起源、開始です。知性、思考; SANNA(センス、意識、知覚の多数)記号、ジェスチャー;)名;知性、思考;記号、ジェスチャー名)、そのような離れSANNA(センス、意識、知覚の渡しです。このように行(、構築準備、完成、飾る;集計;問題;カルマ; skandhas)されている行の(、構築準備、完成、飾る、などがsamudaya(多数;発信、原因ライズ、起源、開始)です。集約;問題;カルマ;集計;問題;カルマ; skandhas)skandhas)は、そのようには離れて行(、構築準備、完成、飾るの渡しです。 、そのようなものがsamudaya(ライズ、起源、開始;発信、原因;多数)であるviññāṇaの(知能、知識、意識、思考、心)、などが通過するようにviññāṇa(;;意識の思考、心知能、知識)であります離れviññāṇaの(知能、知識、意識、思考、心)」。
機能/練習/デューティ;オブジェクト/事/アイディア/現象;教義;法律;美徳こうして彼はdhammasでdhammas(Abhidhammapiṭakaと(dhammaṃ)自然/条件/品質/プロパティ/特性の最初の本の名前を観察宿ります/信心深さ;正義、法律や仏の真実、仏教の経典;機能/練習/デューティ; Abhidhammaのpiṭakaと(dhammaṃ)自然/条件/品質/プロパティ/特性の最初の本の名前の閾値の宗教;オブジェクト/事/アイディア/現象;教義;法;徳/信心深さ;正義;仏の法則や真理、仏教の経典;宗教)5 khandhas(自身)を基準としました。機能/練習/デューティ;オブジェクト/事/アイディア/さらに、bhikkhus、どのよう僧はdhammasでdhammas(Abhidhammapiṭakaの最初の本の名前と、(dhammaṃ)自然/条件/品質/プロパティ/特性を観察住むん現象;教義;法;徳/信心深さ;正義、法律や仏の真実、仏教の経典; Abhidhammaのpiṭakaと(dhammaṃ)自然/条件/品質/プロパティ/特性の最初の本の名前の閾値の宗教;関数/練習/デューティ;オブジェクト/事/アイディア/現象;教義;法;徳/信心深さ;正義;仏の法則や真理、仏教の経典;宗教)5 khandhas(自身)を基準としましたか?

http://io9.com/buddhism/

09出場時間:-10をhttp://www.youtube.com/watch?v=EwuQRUuZ76w&feature=player_embedded~~V

ために
猿は仏を満たしています
倫理的な哲学の虹色、腸痛む教訓を持つ子供のアニメシリーズ

Annalee Newitz

太平洋を渡る方法を作った古典的な子供のアニメ番組の一つは、モンキーマジックでした、
それは戦い、冗談でいっぱいでした。 約と非常に深い教訓
哲学と倫理。私は猿が満たしている、特にこの1を、愛します
仏、と彼はあるが、宇宙のちっぽけなドットが占有することを学びます
仏によって、その身勝手さは、他の人に痛みを引き起こします。備えました
猿のような奇抜なアニメーションは、仏の心となりに深くダイブ
であることの性質についての恐ろしい発見。最良の部分は、ということです
全体のものは、実際の仏教の話に基づいています。

ここでは、この真剣に奇妙な(そして悲劇的に忘れてしまった)ショーに信用シーケンスを開くはつらつです。

ウェブサイト:

夏目雅子ひまわり基金 - 癌と日本の女性を支援する慈善団体。それはとてもそれをチェックアウト行く非常に良い大義のためです。

FOREVER雅子 - 公式夏目雅子のウェブサイト。
masako_1

masako_2

masako_3

英国のテレビボイスオーバー:マリア・ウォーバーグ:

マリア・ウォーバーグは、1952年に生まれた英国の女優です。彼女が主演しました
大蔵経の文字をダビング日本のアクションシリーズモンキー、
英語で。彼女はまた、文字ジュリアMatostheのためにダビングしました
シリーズダンシン日。彼女はのオーディオテープでささやきの声でした
ファーシングウッド(ないテレビシリーズの動物彼女がしばしばあるように
)と混同。彼女はまた、ゲストはで男のエピソードで主演しました
スーツケース(誰かが1968年に、勝…誰かを失う)と10番(
Asquiths、1983)。
マリアは後に彼女の家族の生活に専念するように作用するから引退しました
彼女は他の元の吹き替えキャストメンバーに返されなかったが
彼女はに結婚していた2004年に最後の13のエピソードを復元するモンキー
俳優ジョンChannellミルズは、1998年に亡くなるまで、彼らは3人の子供を持っています。

B. Section on the Khandhas(own)


And furthermore, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
) with reference to the five khandhas
(own). And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the five khandhas(own)

Here, bhikkhus, a bhikkhu [discerns]: “such is rūpa(Form, figure, shape; image, representation; the body; in gram. a verbal or nominal form; beauty; natural state; characteristic), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of rūpa(Form, figure, shape; image, representation; the body; in gram. a verbal or nominal form; beauty; natural state; characteristic), such is the passing away of rūpa(Form, figure, shape; image, representation; the body; in gram. a verbal or nominal form; beauty; natural state; characteristic); such is vedanā (Feeling/ sensation/ perception; pain/suffering), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of vedanā (Feeling/ sensation/ perception; pain/suffering), such is the passing away of vedanā (Feeling/ sensation/ perception; pain/suffering); such is saññā(Sense, consciousness, perception; intellect, thought; sign, gesture; name), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of saññā(Sense, consciousness, perception; intellect, thought; sign, gesture; name), such is the passing away of saññā(Sense, consciousness, perception; intellect, thought; sign, gesture; name); such is saṅkhāra(Constructing, preparing, perfecting, embellishing; aggregation; matter; karma; the skandhas), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of saṅkhāra(Constructing, preparing, perfecting, embellishing; aggregation; matter; karma; the skandhas), such is the passing away of saṅkhāra(Constructing, preparing, perfecting, embellishing; aggregation; matter; karma; the skandhas); such is viññāṇa(Intelligence, knowledge; consciousness; thought, mind), such is the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of viññāṇa(Intelligence, knowledge; consciousness; thought, mind), such is the passing away of viññāṇa(Intelligence, knowledge; consciousness; thought, mind)“. 

Thus he dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
) with reference to the five khandhas
(own). And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the five khandhas(own)?


B.கந்த பப்ப

புனச பரங், பிக்காவே, பிக்கு தம்மேஸு தம்மான்ய்பஸ்ஸி விஹாரதி பன்சஸ்ஸு உபாதானக்கந்தேஸு. கதங் ச பனா, பிக்காவே, பிக்கு தம்மேஸு சித்தானுபஸ்ஸி விஹாரதி, பன்சஸ்ஸு உபாதானக்கந்தேஸு ?


 இதா, பிக்காவே, பிக்கு  ‘இதி ரூபங், இதி ரூபஸ்ஸ ஸமுதாயொ இதி  ரூபஸ்ஸ அத்தங்கமொ;  இதி வெதனா இதி வெதனாய அத்தங்கமொ; இதி ஸஞ்யா, இதி ஸஞ்யாய ஸமுதாயொ, இதி ஸஞ்யா அத்தங்கமொ;இதி ஸங்காரா, இதி ஸங்காரானங் ஸமுதாயொ,இதி ஸங்காரானங் அத்தங்கமொ; இதி விஞ்ஞானங், இதி விஞ்ஞானஸ்ஸஸமுதாயொ,இதி விஞ்ஞானஸ்ஸ அத்தங்கமொ’தி.


இதி அஜ்ஹத்தங் வா தம்மேஸு தம்மானுப்பஸ்ஸி விஹாதி, பஹித்தா வா தம்மேஸு தம்மானுப்பஸ்ஸி விஹாதி, அஜ்ஹத்த-பஹித்தா வா தம்மேஸு தம்மான்ய்பஸ்ஸி விஹாதி; ஸமுதாய-தம்மானுப்பஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாதி, வய-தம்மானுப்பஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாதி, ஸமுதாய-வய-தம்மானுப்பஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாதி; ‘அதி தம்மா’ தி வா பன்னஸ்ஸ ஸதி பச்சுபத்திதா ஹோதி,  யாவதேவ ஞானமத்தாய பத்திஸத்திமத்தாய, அனிஸ்ஸிதொ விஹாதி, ந ச கின்சி லோகெ உபாதியதி, ஏவம்பி கொ, பிக்காவே, பிக்கு தம்மேஸு தம்மானுப்பஸ்ஸி விஹாதி, பன்சஸு உபாதானக்கந்தேஸு.


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