WordPress database error: [Table './sarvajan_ambedkar_org/wp_comments' is marked as crashed and should be repaired]
SELECT ID, COUNT( comment_ID ) AS ccount FROM wp_posts LEFT JOIN wp_comments ON ( comment_post_ID = ID AND comment_approved = '1') WHERE ID IN (4087) GROUP BY ID

Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
January 2023
M T W T F S S
« Dec    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  
08/24/16
9) បុរាណខ្មែរ ឆ្នាំ 1967 Thu Aug 25 ឆ្នាំ 201​​6 ឃផ្នែកលើBojjhaṅgasនេះ (សមាជិកឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ, មានbojjhaṅgas ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ) D. Section on the Bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)
Filed under: General
Posted by: site admin @ 6:03 pm





9) បុរាណខ្មែរ

ឆ្នាំ 1967 Thu Aug 25 ឆ្នាំ 201​​6

ឃផ្នែកលើBojjhaṅgasនេះ (សមាជិកឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)


D. Section on the Bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)

ជាងនេះទៀត
bhikkhus, bhikkhu មួយគង់នៅការសង្កេតធម្មក្នុងធម្ម
(ឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ /
គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ / ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច;
វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត;
គោលលទ្ធិ;
ច្បាប់សីល / ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ;
ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺគម្ពីរពុទ្ធសាសនា;
សាសនាក្នុងកម្រិតនៃឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ)
ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ / គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ
/
ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច; វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ;
ច្បាប់សីល / ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ;
ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺគម្ពីរពុទ្ធសាសនា; សាសនា)
ដែលមានសេចក្ដីយោងទៅbojjhaṅgasប្រាំពីរ។
ជាងនេះទៀត
bhikkhus តើ bhikkhu មួយរស់នៅក្នុងធម្មការសង្កេតធម្ម
(ឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ /
គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ / ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច;
វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត /
បាតុភូត;
គោលលទ្ធិ; ច្បាប់សីល / ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ;
ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺគម្ពីរពុទ្ធសាសនា;
សាសនាក្នុងកម្រិតនៃឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ)
ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ / គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ
;
មុខងារ / ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច; វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត;
គោលលទ្ធិ; ច្បាប់សីល / ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ;
ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺគម្ពីរពុទ្ធសាសនា; សាសនា)
ដែលមានសេចក្ដីយោងទៅbojjhaṅgasប្រាំពីរ (ឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតរបស់សមាជិក
ពោធិ, មានbojjhaṅgasឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ) មានអ្វីខ្លះ?

នៅទីនេះ
bhikkhus, bhikkhu មួយដែលមានត្រូវបានគេដែលបានsambojjhaṅgaអានាបាន =
(ការចងចាំ! រដ្ឋសកម្មនៃចិត្ត,
ការជួសជុលយ៉ាងខ្លាំងមកលើចិត្តគំនិតណាមួយប្រធានបទ,
យកចិត្តទុកដាក់យកចិត្តទុកដាក់, ការគិត, ការឆ្លុះបញ្ចាំង,
សន្លប់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ, មានbojjhaṅgasប្រាំពីរឬ
ការចាំបាច់សម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)
ដែលមានវត្តមាននៅក្នុង, យល់: “គឺមានsambojjhaṅgaអានាបាន = (ការចងចាំ!
រដ្ឋសកម្មនៃចិត្ត, ការជួសជុលយ៉ាងខ្លាំងមកលើចិត្តគំនិតណាមួយប្រធានបទ,
ការយកចិត្តទុកដាក់, ការប្រុងប្រយ័ត្ន, ការគិត, ការឆ្លុះបញ្ចាំង,
សន្លប់ជាសមាជិកមួយឬ
មណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ, មានbojjhaṅgasឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ) នៅក្នុងខ្ញុំ “គឺ; មានមិនត្រូវបានsambojjhaṅga
អានាបាន = (ការចងចាំ! រដ្ឋសកម្មនៃចិត្ត,
ការជួសជុលយ៉ាងខ្លាំងមកលើចិត្តគំនិតណាមួយប្រធានបទ,
យកចិត្តទុកដាក់យកចិត្តទុកដាក់, ការគិត, ការឆ្លុះបញ្ចាំង,
សន្លប់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgasឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានការចេះដឹងកំពូលដែលមាន
ព្រះពុទ្ធមួយ)
ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងលោកបានយល់: «មិនមានការsambojjhaṅgaអានាបាន =
(ការចងចាំ! រដ្ឋសកម្មនៃចិត្ត,
ការជួសជុលយ៉ាងខ្លាំងមកលើចិត្តគំនិតណាមួយប្រធានបទ,
យកចិត្តទុកដាក់យកចិត្តទុកដាក់, ការគិត, ការឆ្លុះបញ្ចាំង,
សន្លប់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ, មាន
មានbojjhaṅgasឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ) ក្នុងខ្លួនខ្ញុំ “; គាត់យល់អំពីរបៀបដែល
unarisen អានាបាន = sambojjhaṅga (recollection; រដ្ឋសកម្មនៃចិត្ត,
ការជួសជុលយ៉ាងខ្លាំងមកលើចិត្តគំនិតណាមួយប្រធានបទ,
ការយកចិត្តទុកដាក់ការយកចិត្តទុកដាក់, គំនិត, ការឆ្លុះបញ្ចាំង,
សន្លប់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgasឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានកំពូល
ចំណេះដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធ) បានមកដល់ចូរក្រោកឡើង! គាត់យល់ពីរបៀបsambojjhaṅga
បានលេចឡើងអានាបាន = (ការចងចាំ! រដ្ឋសកម្មនៃចិត្ត,
ការជួសជុលយ៉ាងខ្លាំងមកលើចិត្តគំនិតណាមួយប្រធានបទ, ការយកចិត្តទុកដាក់,
ការប្រុងប្រយ័ត្ន, ការគិត, ការឆ្លុះបញ្ចាំង,
សន្លប់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgasឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានកំពូលនេះគឺជា
ចំណេះដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធ) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឥតខ្ចោះ។

មានជាsambojjhaṅga
dhammavicaya
(ស៊ើបអង្កេតនៃគោលលទ្ធិសាសនាជាសមាជិកស្រាវជ្រាវមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)
ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងលោកបានយល់: «មាន dhammavicaya sambojjhaṅga
(ការស៊ើបអង្កេត
គោលលទ្ធិសាសនាជាសមាជិកស្រាវជ្រាវមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,

មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)
នៅក្នុងខ្ញុំ “គឺ; នោះមិន
dhammavicaya នេះsambojjhaṅgaធ្វើបទបង្ហាញនៅក្នុងនោះលោកយល់:
«មិនមានការsambojjhaṅga dhammavicaya
(ស៊ើបអង្កេតនៃគោលលទ្ធិសាសនាជាសមាជិកស្រាវជ្រាវមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)
នៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ
“; គាត់យល់អំពីរបៀបដែល
unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga
(ស៊ើបអង្កេតនៃគោលលទ្ធិសាសនាជាសមាជិកស្រាវជ្រាវមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)
មកដល់ចូរក្រោកឡើង!
គាត់យល់អំពីរបៀបដែលលេចឡើងsambojjhaṅga dhammavicaya
(ស៊ើបអង្កេតនៃគោលលទ្ធិសាសនាជាសមាជិកស្រាវជ្រាវមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឥតខ្ចោះ។

មានជាvīriyasambojjhaṅga
មានវត្តមាននៅក្នុងនោះលោកយល់
(មួយល្លិ៍រីករាលដាលជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺមាន):
“មានvÄŤriyasambojjhaṅga (មួយល្លិ៍រីករាលដាលជាមួយ
ជាសមាជិកឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,

មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)
នៅក្នុងខ្ញុំ “គឺ; “មិនមានsambojjhaṅgavÄŤriya
(មួយល្លិ៍បានរីករាលដាលជា:
មានមិនត្រូវបានមានវត្តមាននៅក្នុងvīriyasambojjhaṅgaលោកបានយល់
(មួយល្លិ៍រីករាលដាលជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ចាំបាច់សម្រាប់ចំនួនប្រាំពីរឬការសម្រេចបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
សមាជិកឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,

មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)
នៅក្នុងខ្ញុំ “គឺ; គាត់យល់អំពីរបៀបដែល
unarisen vīriyasambojjhaṅga
(មួយល្លិ៍រីករាលដាលជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
មកដល់ចូរក្រោកឡើង!
គាត់យល់ពីរបៀបvīriyasambojjhaṅgaបានលេចឡើង
(មួយល្លិ៍រីករាលដាលជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ចាំបាច់សម្រាប់ចំនួនប្រាំពីរឬចំណេះដឹងកំពូលសំរេចរបស់ព្រះពុទ្ធ)
ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឥតខ្ចោះ។

មានជាការអាណិតsambojjhaṅga
(ផឹកជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
មានវត្តមាននៅក្នុងលោកបានយល់: «មានការអាណិតsambojjhaṅga
(ផឹកជាសមាជិកឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតនៃការ
ពោធិ, មានbojjhaṅgasឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ) នៅក្នុងខ្ញុំ “គឺ; មានមិនជាការអាណិតsambojjhaṅga
(ផឹកជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)
ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងលោកបានយល់: «មិនមានការsambojjhaṅgaការអាណិត
(ផឹកជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោត
ពោធិ, មានbojjhaṅgasឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ) នៅក្នុងខ្ញុំ “គឺ; គាត់យល់អំពីរបៀបដែល
unarisen អាណិតsambojjhaṅga (ផឹកជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
មកដល់ចូរក្រោកឡើង!
គាត់យល់ពីរបៀបsambojjhaṅgaអាណិតនេះបានលេចឡើង
(ផឹកជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ចាំបាច់សម្រាប់ចំនួនប្រាំពីរឬចំណេះដឹងកំពូលសំរេចរបស់ព្រះពុទ្ធ)
ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឥតខ្ចោះ។

នៅទីនោះត្រូវបានបស្សទ្ធិដែលបានមានវត្តមាននៅក្នុងនោះលោកយល់
(ភាពចុះស្ងប់ស្ងាត់, repose,
sambojjhaṅgaស្ងប់ស្ងាត់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺមាន):
“មានsambojjhaṅgaបស្សទ្ធិ (
ភាពចុះស្ងប់ស្ងាត់,
repose, sambojjhaṅgaស្ងប់ស្ងាត់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)
នៅក្នុងខ្ញុំគឺ “;
មានមិនត្រូវបានមានវត្តមាននៅក្នុងsambojjhaṅga
បស្សទ្ធិលោកបានយល់ (ភាពចុះស្ងប់ស្ងាត់, repose,
sambojjhaṅgaស្ងប់ស្ងាត់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺមាន):
“មានគឺជាបស្សទ្ធិទេ
sambojjhaṅga
(ភាពចុះស្ងប់ស្ងាត់, repose,
sambojjhaṅgaស្ងប់ស្ងាត់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
នៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ “;
គាត់យល់អំពីរបៀបដែលsambojjhaṅga
បស្សទ្ធិ unarisen (ភាពចុះស្ងប់ស្ងាត់, repose,
sambojjhaṅgaស្ងប់ស្ងាត់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
មកដល់ចូរក្រោកឡើង!
គាត់យល់ពីរបៀបsambojjhaṅgaនេះកើតឡើងបស្សទ្ធិ (ភាពចុះស្ងប់ស្ងាត់, repose,
sambojjhaṅgaស្ងប់ស្ងាត់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ចាំបាច់សម្រាប់ចំនួនប្រាំពីរឬចំណេះដឹងកំពូលសំរេចរបស់ព្រះពុទ្ធ)
ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឥតខ្ចោះ។

មានជាសមាធិsambojjhaṅga
(កិច្ចព្រមព្រៀង, សន្តិភាពការផ្សះផ្សា;
ស្ងប់ស្ងាត់ខ្លួនឯងការផ្តោតអារម្មណ៍,
ស្ងប់ស្ងាត់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
មានវត្តមាននៅក្នុងនោះលោកយល់ថា: «មាន
នេះគឺជាសមាធិsambojjhaṅga
(កិច្ចព្រមព្រៀង, សន្តិភាពការផ្សះផ្សា;
ស្ងប់ស្ងាត់ខ្លួនឯងការផ្តោតអារម្មណ៍,
ស្ងប់ស្ងាត់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
នៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ “;
មានមិនត្រូវបានសមាធិsambojjhaṅga
(កិច្ចព្រមព្រៀង, សន្តិភាពការផ្សះផ្សា;
ស្ងប់ស្ងាត់ខ្លួនឯងការផ្តោតអារម្មណ៍,
ស្ងប់ស្ងាត់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)
ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងលោកបានយល់: ”
មិនមានការsambojjhaṅgaក្នុងខ្លួនខ្ញុំសមាធិ “; គាត់យល់អំពីរបៀបដែល
unarisen សមាធិsambojjhaṅga (កិច្ចព្រមព្រៀង, សន្តិភាពការផ្សះផ្សា;
ស្ងប់ស្ងាត់ខ្លួនឯងការផ្តោតអារម្មណ៍,
ស្ងប់ស្ងាត់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
មកដល់ចូរក្រោកឡើង!
គាត់យល់ពីរបៀបsambojjhaṅgaសមាធិដែលបានលេចឡើង (កិច្ចព្រមព្រៀង,
សន្តិភាពការផ្សះផ្សា; ស្ងប់ស្ងាត់ខ្លួនឯងការផ្តោតអារម្មណ៍,
ស្ងប់ស្ងាត់ជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ចាំបាច់សម្រាប់ចំនួនប្រាំពីរឬចំណេះដឹងកំពូលសំរេចរបស់ព្រះពុទ្ធ)
ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឥតខ្ចោះ។

មានជាupekkhāsambojjhaṅga
(កន្ដើយចំពោះការឈឺចាប់និងការសប្បាយ, equanimity,
លាលែងពីតំណែងការស៊ូទ្រាំភាពជាសមាជិកឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ)
ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងលោកបានយល់: “មាន
upekkhāsambojjhaṅga
(កន្ដើយចំពោះការឈឺចាប់និងការសប្បាយ, equanimity,
លាលែងពីតំណែងការស៊ូទ្រាំភាពជាសមាជិកឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
នៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ “;
មានមិនត្រូវបានupekkhāsambojjhaṅga
(កន្ដើយចំពោះការឈឺចាប់និងការសប្បាយ, equanimity,
លាលែងពីតំណែងការស៊ូទ្រាំភាពជាសមាជិកឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
មានវត្តមាននៅក្នុងលោកបានយល់: “គឺមាន
គ្មានupekkhāsambojjhaṅga
(កន្ដើយចំពោះការឈឺចាប់និងការសប្បាយ, equanimity,
លាលែងពីតំណែងការស៊ូទ្រាំភាពជាសមាជិកឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
នៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ “;
គាត់យល់អំពីរបៀបដែល
unarisen upekkhāsambojjhaṅga (កន្ដើយចំពោះការឈឺចាប់និងការសប្បាយ,
equanimity, លាលែងពីតំណែងស៊ូទ្រាំជាសមាជិកមួយឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ឬចាំបាច់ប្រាំពីររូបសម្រាប់ការទទួលបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺជា)
មកដល់ចូរក្រោកឡើង!
គាត់យល់ពីរបៀបsambojjhaṅgaupekkhāបានលេចឡើង
(កន្ដើយចំពោះការឈឺចាប់និងការសប្បាយ, equanimity,
លាលែងពីតំណែងការស៊ូទ្រាំភាពជាសមាជិកឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgas
ចាំបាច់សម្រាប់ចំនួនប្រាំពីរឬចំណេះដឹងកំពូលសំរេចរបស់ព្រះពុទ្ធ)
ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឥតខ្ចោះ។

ដូច្នេះលោកបានគង់នៅក្នុងធម្មការសង្កេតធម្ម
(ឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ
/ គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ / ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច;
វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ; បារមី; ច្បាប់
/
ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ; ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺគម្ពីរពុទ្ធសាសនា;
សាសនាក្នុងកម្រិតនៃឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ)
ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ / គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ /
ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច;
វត្ថុ
/ វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ; ច្បាប់សីល / ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ;
ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺគម្ពីរពុទ្ធសាសនា; សាសនា) ខាងក្នុង,
ឬលោកគង់ការសង្កេតធម្មក្នុងធម្ម (ឈ្មោះរបស់សៀវភៅទីមួយ Abhidhamma នេះ
បិដកនិង
(dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ / គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ /
ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច; វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ;
ច្បាប់សីល / ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ;
ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺគម្ពីរពុទ្ធសាសនា
សាសនាក្នុងកម្រិតនៃឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ / គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ / ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច; វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ; ច្បាប់; ដោយសារព្រះបារមី / ខាងជំនឿសាសនា; តុលាការ; ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធ; នេះគម្ពីរពុទ្ធសាសនា; សាសនា)
ខាងក្រៅឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេតធម្ម (ឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma
និង (dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ / គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ
/ ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច; វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត;
គោលលទ្ធិ; ច្បាប់
;
បារមី / ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ;
ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺគម្ពីរពុទ្ធសាសនា; សាសនា) ក្នុងធម្ម
(ឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ /
គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ / ការអនុវត្តន៍
/
កាតព្វកិច្ច; វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ; ច្បាប់សីល /
ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ; ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺគម្ពីរពុទ្ធសាសនា;
សាសនា) ខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ;
ទ្រង់គង់នៅការសង្កេត
samudaya នេះ (ក្រោកឡើងប្រភពដើម, ការចាប់ផ្តើម! ដើម, ហេតុផលមហាជនច្រើន)
និងរសាត់បាត់ទៅនៃបាតុភូត (detergens sapindus) នៃបាតុភូតក្នុងធម្ម
(ឈ្មោះរបស់សៀវភៅទីមួយនៃអភិធម្មបិដកនិង (dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ /
គុណភាព
/
អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ / ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច; វត្ថុ / វត្ថុ
/ គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ; ច្បាប់សីល / ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ;
ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធ; ពុទ្ធសាសនាបទគម្ពីរសាសនា)
ឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេតការស្លាប់នេះ
ឆ្ងាយនៃបាតុភូតក្នុងធម្ម
(ឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ
/ គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ / ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច;
វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ; ច្បាប់ដោយសារព្រះបារមី /
ខាងជំនឿសាសនា
តុលាការ;
ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធ; ពុទ្ធសាសនាបទគម្ពីរសាសនា)
ឬទ្រង់គង់នៅការសង្កេត samudaya នេះ (ក្រោកឡើងដើម, ការចាប់ផ្តើម! ដើម,
ហេតុផលមហាជនច្រើន) និងរសាត់បាត់ទៅនៃបាតុភូត (detergens sapindus) ក្នុងធម្ម
(ឈ្មោះ
សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ / គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ / ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច; វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ; ច្បាប់; ដោយសារព្រះបារមី / ខាងជំនឿសាសនា; តុលាការ; ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធ; នេះគម្ពីរពុទ្ធសាសនា; សាសនា); ឬផ្សេងទៀត,
[សំរេចបាន:] «ទាំងនេះគឺជាធម្ម (ឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង
(dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ / គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ /
ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច; វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ
; ច្បាប់សីល / ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ; ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធ; គម្ពីរពុទ្ធសាសនាឡើយ! សាសនា) ” អានាបាន
= (ការចងចាំ! រដ្ឋសកម្មនៃចិត្ត,
ការជួសជុលយ៉ាងខ្លាំងមកលើចិត្តគំនិតណាមួយប្រធានបទ,
យកចិត្តទុកដាក់យកចិត្តទុកដាក់, ការគិត, ការឆ្លុះបញ្ចាំង, មនសិការ)
មានវត្តមាននៅក្នុងលោក, គ្រាន់តែដើម្បីវិសាលភាពនៃ Nana តែ (ចំណេះដឹង)
និងpaṭissatiតែនេះ (កំពង់រង់ចាំការយល់ស្របសេចក្ដីសន្យា)
លោកបានគង់នៅផ្ដាច់និងមិនជាប់អ្វីទាំងអស់នៅលើពិភពលោក។ ដូច្នេះ
bhikkhus, bhikkhu មួយគង់នៅការសង្កេតធម្មក្នុងធម្ម
(ឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ) ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ /
គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ / ការអនុវត្តន៍ / កាតព្វកិច្ច;
វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ
;
ច្បាប់សីល / ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ;
ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធគឺគម្ពីរពុទ្ធសាសនា;
សាសនាក្នុងកម្រិតនៃឈ្មោះរបស់សៀវភៅដំបូងនៃបិដក Abhidhamma និង (dhammaṃ)
ធម្មជាតិ / លក្ខខណ្ឌ / គុណភាព / អចលនទ្រព្យ / លក្ខណៈ; មុខងារ /
ការអនុវត្តន៍
/ កាតព្វកិច្ច; វត្ថុ / វត្ថុ / គំនិត / បាតុភូត; គោលលទ្ធិ; ច្បាប់សីល /
ខាងជំនឿសាសនា; យុត្តិ; ច្បាប់ឬសេចក្តីពិតរបស់ព្រះពុទ្ធ;
ពុទ្ធសាសនាបទគម្ពីរសាសនា) ដោយមានសេចក្ដីយោងទៅនឹងbojjhaṅgasប្រាំពីរ
(សមាជិកឬមណ្ឌលបោះឆ្នោតពោធិ,
មានbojjhaṅgasចាំបាច់សម្រាប់ចំនួនប្រាំពីរឬការសម្រេចបានចំនេះដឹងខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះពុទ្ធមួយ) គឺ។

https://www.youtube.com/watch?v=l_iNXApxGoY
សម្រាប់
ភាសាខ្មែរទេសនាអ្នកជាមួយសានភារ៉េត (ពេញ)

https://www.youtube.com/watch?v=g70Q4enkZ80
សម្រាប់
1.Top ខ្មែរទេសនាអ្នកថ្មី 2015 | ការប្រមូលសូត្រពុទ្ធសាសនាខ្មែរ

https://www.youtube.com/watch?v=v8e55i7fy64
សម្រាប់
2 / ព្រះសង្ឃសូត្រ Dharma ខ្មែរ /

https://www.youtube.com/watch?v=4m9iAEksOEI
សម្រាប់
6.Khmer ទេសនាអ្នកដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតរបស់អ្នកកាន់តែប្រសើរឡើងកាន់តែច្រើននោះពេលនេះថ្ងៃ

https://www.youtube.com/watch?v=KQ_RXhykBjM
សម្រាប់
ភារ៉េតសាន, ការនិយាយភាសាខ្មែរដោយសារ៉ាត​​់ tesna.khorn ធម្មសាន Pheareth.khmer Buddhist.khmer
https://www.youtube.com/watch?v=VvfBVuAxl3A
សម្រាប់
សានភារ៉េតឆ្នាំ 201​​6 - Haotrai - ឃនសារ៉ាត​​ - សារ៉ាន់ប៉ា - ខាត់ Sokoeurn (សានភារ៉េត)
https://www.youtube.com/watch?v=f3PVg9iVwKM

សម្រាប់
ជ័យ Bach 4 part2 - Haotrai - សានភារ៉េតឆ្នាំ 201​​6 - ខ្មែរ - ខ្មែរសាសនា (ហោត្រ័យ)
https://www.youtube.com/watch?v=iIsC22JthOo
សម្រាប់
ចម្លើយនិងសំណួរ - Haotrai - សានភារ៉េតឆ្នាំ 201​​6 - ខ្មែរ - ខ្មែរសាសនា (ហោត្រ័យ) ព្រះពុទ្ធ
ហោត្រ័យ Haotrai
ចេញផ្សាយនៅលើ Aug, 3, ឆ្នាំ 201​​6

សូមស្វាគមន៍ពុទ្ធបរិស័ទជិតឆ្ងាយដែលមានបំណងចង់ស្តាប់នូវព្រះធម៌ទេសនា ចុចទីនេះ
HTTPS: //www.youtube.com/channel/UCGdG …
ដើម្បីមើលវីដេអូថ្មីៗសូមស្វាគមន៍មកកាន់ទូរទស្សន៍ភារ៉េតសានលើបណ្តាញ,
ឆានែលសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយដែលបម្រើខ្មែរព្រះពុទ្ធសាសនាព្រះតេជគុណធម្មដោយភារ៉េតសាននេះ។
យើងបានប្រមូលខ្មែរស្មូត្រ,
ប្រពៃណី, បទចម្រៀងក្នុងពិធីមង្គលការខ្មែរ Dhamma ខ្មែរ Dhamma ខ្មែរ,
ខ្មែរធម្ម, ធម្មខ្មែរប៊ុតសាវង្ស Thameachar
ចម្រៀងខ្មែរប្រពៃណីខ្មែរទាំងអស់,
ព្រះតេជគុណសានភារ៉េតលោកជំទាវលោកតាបែបខ្មែរសូរិន deshana Dharma
ភាសាអង់គ្លេសនិងជាពិសេសការអប់រំភាសាខ្មែរ
។ សូមអរគុណសម្រាប់ការទាំងអស់ដើម្បីស្តាប់ធម្មនិយាយភារ៉េតភាសាខ្មែរសានការពិភាក្សាធម្មៈខ្មែរដោយសាន
pheareth.khmer buddhist.khmer tesna.khorn សារ៉ាត​​ខ្មែរព្រះពុទ្ធសាសនា
ភាសាខ្មែរព្រះពុទ្ធសាសនានៅថ្ងៃនេះថ្មី
ភាសាខ្មែរព្រះពុទ្ធសាសនាថ្មីនៅថ្ងៃនេះឆ្នាំ 201​​6 ភាសាខ្មែរធម្មសន្ទនាដោយព្រះតេជគុណ។ សានសុជានៅប្រទេសបារាំង, សានសុជាទូរទស្សន៍លើបណ្តាញ

https://www.youtube.com/watch?v=KQ_RXhykBjM&list=RDKQ_RXhykBjM#t=0

សម្រាប់

ភារ៉េតសាន, ការនិយាយភាសាខ្មែរដោយសារ៉ាត​​់ tesna.khorn ធម្មសាន Pheareth.khmer Buddhist.khmer


D. Section on the Bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)

And furthermore, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas
(Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the seven bojjhaṅgas. And furthermore, bhikkhus, how does a bhikkhu dwell observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piṭaka and (dhammaṃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
with reference to the seven bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)

Here, bhikkhus, a bhikkhu, there being the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, understands: “there is the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen sati sambojjhaṅga(Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness as a
Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the dhammavicaya sambojjhaṅga
(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the dhammavicaya sambojjhaṅga present within, he understands: “there is no dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen dhammavicaya sambojjhaṅga(Investigation of doctrine, religious research as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the vÄŤriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)  present within, he understands: “there is the vÄŤriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the vÄŤriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no vÄŤriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen vÄŤriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen vÄŤriya sambojjhaṅga(A spreading creeper as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the pÄŤti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the pÄŤti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the pÄŤti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no pÄŤti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen pÄŤti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen pÄŤti sambojjhaṅga(Drinking as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the passaddhi(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen passaddhi sambojjhaṅga(Calming down, calmness, repose, tranquillity sambojjhaṅga as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the samādhi sambojjhaṅga(
Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no samādhi sambojjhaṅga within me”; he understands how the unarisen samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen samādhi sambojjhaṅga(Agreement, peace, reconciliation; tranquillity, self-concentration, calm as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


There being the upekkhā sambojjhaṅga(
Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha)present within, he understands: “there is the upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; there not being the upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) present within, he understands: “there is no upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) within me”; he understands how the unarisen upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) comes to arise; he understands how the arisen upekkhā sambojjhaṅga(Indifference to pain and pleasure, equanimity, resignation, stoicism as a Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha) is developed to perfection.


Thus he dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
internally, or he dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
externally, or he dwells observing dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
internally and externally; he dwells observing the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) and passing away of phenomena(sapindus detergens) of phenomena in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
, or he dwells observing the passing away of phenomena in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
, or he dwells observing the samudaya(Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) and passing away of phenomena(sapindus detergens)  in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piáš­aka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
; or else, [realizing:] “these are dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piáš­aka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion)
!” sati( Recollection; active state of mind, fixing the mind
strongly upon any subject, attention, attentiveness, thought,
reflection, consciousness)
is present in him, just to the extent of mere ñāṇa(
Knowledge) and mere paᚭissati(Assent, promise), he dwells detached, and does not cling to anything in the world. Thus, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing dhammas in dhammas(Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion in threshold of
Name of the first book of the Abhidhamma piᚭaka and (dhammaᚃ)Nature/ condition/ quality/ property/
characteristic; function/ practice/ duty; object/ thing/ idea/
phenomenon; doctrine; law; virtue/ piety; justice; the law or Truth of
the Buddha; the Buddhist scriptures; religion
)
, with reference to the seven bojjhaṅgas(Member or constituent of bodhi, there are seven bojjhaṅgas or requisites for attaining the supreme knowledge of a buddha).


D. பொஜங்க பப்ப

புன ச பரங், பிக்காவெ பிக்கு,
தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி விஹாரதி, ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு. ,கதங் ச பன,
பிக்காவெ பிக்கு, தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி விஹாரதி, ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு?

இத,
பிக்காவெ பிக்கு, ஸட்டங் வா அஜ்ஹத்தங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
சதி-ஸம்பொஜ்ஹங்’தி பஜானதி;அ.ஸந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி
மெ அஜ்ஹதங் சதி-ஸம்பொஜ்ஹங்’தி பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ
சதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ
சதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங்
தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் தம்மவிசய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி
பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ தம்மவிசய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச
பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ தம்மவிசய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச
பஜானதி.

சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் வீர்ய-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ
வீர்ய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச உப்பன்னஸ்ஸ
வீர்ய-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங்
பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பீதி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ பீதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ பீதி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங்
வா அஜ்ஹத்தங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங்
பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ பஸ்ஸத்தி-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

சந்தங் வா அஜ்ஹத்தங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்
‘அத்தி மெ அஜ்ஹதங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி; அ.சந்தங் வா
அஜ்ஹத்தங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங் ‘ந.அத்தி மெ அஜ்ஹதங் உபெக்க-ஸம்பொஜ்ஹங்கொ’தி பஜானதி;யத
ச அன்.னுப்பன்னஸ்ஸ உபெக்க-ஸம்பொஜகஸ்ஸ உப்பாதொ ஹோதி தங் ச பஜானதி; யத ச
உப்பன்னஸ்ஸ உபெக்க-ஸம்பொஜகஸ்ஸ பாவனாய பாரிபூரி  ஹோதி தங் ச பஜானதி.

இதி
அஜ்ஹதங் வா தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி, பஹித்தா வா தம்மேஸு
தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி, அஜ்ஹத-பஹித்தா வா தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி,
சமுதய- தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாரதி, வய - தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு
விஹாரதி, சமுதய-வய - தம்மானுபஸ்ஸி வா தம்மேஸு விஹாரதி; ‘அத்தி தம்மா’ தி வா
பன்னஸ்ஸ ஸதி பச்சுபத்தித ஹோதி, யாவதேவ ஞான.மத்தாய பத்திஸ்ஸதி மத்தாய,
அ.னிஸிதொ ச விஹாரதி, ந கின்சி லொகெ உபாதியதி. ஏவம் பி கொ,பிக்காவெ
பிக்கு, தம்மேஸு தம்மானுபஸ்ஸி  விஹாரதி,ஸட்டஸ்ஸு பொஜ்ஜங்கெஸு.

WordPress database error: [Table './sarvajan_ambedkar_org/wp_comments' is marked as crashed and should be repaired]
SELECT * FROM wp_comments WHERE comment_post_ID = '4087' AND comment_approved = '1' ORDER BY comment_date

Leave a Reply