Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
May 2024
M T W T F S S
« Jan    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
08/26/16
Satipatthana in Thai 11) คลาสสิกไทย ใช้ http://www.translate.google.com/ Satipatthana ในไทย Satipatthana ซูต (วาทกรรมบนรากฐานของสติ)
Filed under: General
Posted by: site admin @ 4:46 pm


11) คลาสสิกไทย

ใช้
http://www.translate.google.com/

Satipatthana ในไทย

Satipatthana ซูต (วาทกรรมบนรากฐานของสติ)

สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาเจ็ดปีหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

นับประสาเจ็ดปี Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาหกปีหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

นับประสาหกปี Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาห้าปีที่ผ่านมาหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

นับประสาห้าปี Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาสี่ปีหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

นับประสาสี่ปี Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาสามปีหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

นับประสาสามปี Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาสองปีหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita
Pitaka ซูต

นับประสาสองปี Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาหนึ่งปีหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

นับประสาหนึ่งปี Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เจ็ดเดือนหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง:
อย่างใดอย่างหนึ่ง [สมบูรณ์] ความรู้ในการมองเห็นปรากฏการณ์หรือถ้ามีบาง
ยึดมั่นซ้ายanāgāmita

ให้เจ็ดเดือนเดียว Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาหกเดือนหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

ให้หกเดือนเดียว Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้ห้าเดือนหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

ให้ห้าเดือนเดียว Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาสี่เดือนหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

Let สี่เดือนเดียว Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาสามเดือนหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง:
อย่างใดอย่างหนึ่ง [สมบูรณ์] ความรู้ในการมองเห็นปรากฏการณ์หรือถ้ามีบาง
ยึดมั่นซ้ายanāgāmita

ให้สามเดือนเดียว Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาสองเดือนหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

ปล่อยให้สองเดือนเดียว Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้สำหรับหนึ่งเดือนหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

นับประสาหนึ่งเดือน Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้สำหรับครึ่งเดือนหนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง:
อย่างใดอย่างหนึ่ง [สมบูรณ์] ความรู้ในการมองเห็นปรากฏการณ์หรือถ้ามีบาง
ยึดมั่นซ้ายanāgāmita

นับประสาครึ่งเดือน Bhikkhus สำหรับใครก็ตาม Bhikkhus จะปฏิบัติเหล่านี้สี่satipaṭṭhānas
ในลักษณะนี้เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์หนึ่งในสองผลลัพธ์ที่ได้อาจจะคาดหวัง: ทั้ง
[สมบูรณ์] รู้ในปรากฏการณ์ที่มองเห็นหรือถ้ามีบางส่วนยึดมั่น
ซ้าย, anāgāmita

“นี้ Bhikkhus เป็นเส้นทางที่จะนำไปสู่​​อะไร แต่การทำให้บริสุทธิ์
ของสิ่งมีชีวิต, การเอาชนะของความเศร้าโศกและคร่ำครวญที่หายตัวไป
ของ dukkha-domanassa,
ความสำเร็จของวิธีการที่เหมาะสมที่สำนึกของพระนิพพานนั่นคือการบอกว่า
สี่satipaṭṭhānas.
“ดังนั้นมันได้รับการกล่าวและบนพื้นฐานของทั้งหมดนี้มันได้รับการกล่าว

ดังนั้นพูดBhagavā ยินดีต้อนรับ Bhikkhus คำพูดของBhagavā



Satipatthana Sutta (Discourse on the Foundations of Mindfulness)



















Satipaṭṭhānabhāvanā Nisaṃsa

Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya satta·vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, satta·vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cha vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, cha vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya pañca vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, pañca vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cattāri vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, cattāri vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya tīṇī vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, tīṇī vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya dve vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, dve vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya ekaṃ vassaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, ekaṃ vassaṃ. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya satta māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, satta māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cha māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, cha māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya pañca māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, pañca māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cattāri māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, cattāri māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya tīṇi māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, tīṇi māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya dvi māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, dve māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya ekaṃ māsaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, ekaṃ māsaṃ. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya aḍḍha·māsaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

Tiṭṭhantu, bhikkhave, aḍḍha·māso. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya sattāhaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.

‘Ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggo sattānaṃ visuddhiyā, soka-paridevānaṃ samatikkamāya, dukkha-domanassānaṃ atthaṅgamāya, ñāyassa adhigamāya, nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ cattāro satipaṭṭhānā’ ti. Iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idam·etaṃ paṭicca vuttaṃ ti.

Idam·avoca bhagavā. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinanduṃ ti.

http://www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php/Digha_Nikaya

Leave a Reply

For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for seven years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.


Let alone seven years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for six years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.


Let alone six years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for five years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.


Let alone five years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for four years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.


Let alone four years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for three years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.


Let alone three years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for two years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Sutta Piṭaka

Let alone two years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for one year, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.

Let alone one year, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for seven months, one of two results may be expected:
either [perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some
clinging left, anāgāmita.

Let alone seven months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for six months, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.

Let alone six months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for five months, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.

Let alone five months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for four months, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.


Let alone four months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for three months, one of two results may be expected:
either [perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some
clinging left, anāgāmita

Let alone three months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for two months, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.

Let alone two months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for one month, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.

Let alone one month, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for half a month, one of two results may be expected:
either [perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some
clinging left, anāgāmita.

Let alone half a month, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for a week, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.

“This, bhikkhus, is the path that leads to nothing but the purification
of beings, the overcoming of sorrow and lamentation, the disappearance
of dukkha-domanassa, the attainment of the right way, the realization of Nibbāna, that is to say the four satipaṭṭhānas.” Thus has it been said, and on the basis of all this has it been said.


Thus spoke the Bhagavā. Delighted, the bhikkhus welcomed the words of the Bhagavā.