http://img01.ibnlive.in/ibnlive/uploads/2015/09/Buddha-F2-750×498.jpg
14) આ Classical ગુજરાતી
ગુજરાતી સતીપત્થન
1973 બુધ ઑગસ્ટ 31 2016
સતીપત્થન સુત્ત (માઇન્ડફુલનેસ પાયો પર પ્રવચન)
જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
સાત વર્ષ માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
એકલા સાત વર્ષ, bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
છ વર્ષ માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
એકલા છ વર્ષ, bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
પાંચ વર્ષ માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
એકલા પાંચ વર્ષ, bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
ચાર વર્ષ માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
એકલા ચાર વર્ષ, bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
ત્રણ વર્ષ માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
એકલા ત્રણ વર્ષ bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
બે વર્ષ માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
સુત્ત Pitaka
એકલા બે વર્ષ, bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
એક વર્ષ માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
એકલા એક વર્ષ bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
સાત મહિના આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે:
કેટલાક ક્યાં [સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા તે અહીં છે તો
શ્ર્લેષી, બાકી anāgāmita.
એકલા સાત મહિના bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
છ મહિના માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
એકલા છ મહિના bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
પાંચ મહિના માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
એકલા પાંચ મહિના bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
ચાર મહિના માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
એકલા ચાર મહિના, bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
ત્રણ મહિના માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે:
કેટલાક ક્યાં [સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા તે અહીં છે તો
શ્ર્લેષી, બાકી anāgāmita
એકલા ત્રણ મહિના, bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
બે મહિના માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
એકલા બે મહિના bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
એક મહિના માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
એકલા એક મહિનો, bhikkhus દો. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
અડધા એક મહિના માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે:
કેટલાક ક્યાં [સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા તે અહીં છે તો
શ્ર્લેષી, બાકી anāgāmita.
અડધા એક મહિના એકલા દો, bhikkhus. જે કોઈ bhikkhus માટે, આ ચાર satipaṭṭhānas પ્રેક્ટિસ કરશે
એક સપ્તાહ માટે આ રીતે, બે પરિણામો એક ઈચ્છિત હોઈ શકે છે: ક્યાં તો
[સંપૂર્ણ] દૃશ્યમાન ઘટના જ્ઞાન, અથવા જો ત્યાં અમુક શ્ર્લેષી છે
બાકી, anāgāmita.
“આ bhikkhus, પાથ છે કે પરંતુ શુદ્ધિકરણ કંઈ તરફ દોરી જાય છે
માણસો, દુ: ખ અને શોકમાંથી બહાર આવવા, અંતર્ધાન
દુખ-domanassa ના, યોગ્ય રીતે પ્રાપ્તિ, નિબ્બાન અનુભૂતિ, કે ચાર
satipaṭṭhānas કહે આમ તે જણાવ્યું હતું કે આવી છે. “, અને આ બધા આધારે તે
જણાવ્યું હતું કે આવી છે.
આમ Bhagavā વાત કરી હતી. આનંદ, bhikkhus Bhagavā શબ્દો સ્વાગત કર્યું હતું.
https://drchaman.wordpress.com/2010/07/06/the-status-of-indian-languages-among-world-languages-and-in-indian-academia/
1973 Wed Aug 31 2016
Satipatthana Sutta (Discourse on the Foundations of Mindfulness)
For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for seven years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone seven years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for six years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone six years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for five years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone five years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for four years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone four years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for three years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone three years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for two years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Sutta Piṭaka
Satipatthana Sutta (Discourse on the Foundations of Mindfulness)
in this way for seven years, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone two years, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for one year, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone one year, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for seven months, one of two results may be expected:
either [perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some
clinging left, anāgāmita.
Let alone seven months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for six months, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone six months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for five months, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone five months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for four months, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone four months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for three months, one of two results may be expected:
either [perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some
clinging left, anāgāmita
Let alone three months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for two months, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone two months, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for one month, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
Let alone one month, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for half a month, one of two results may be expected:
either [perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some
clinging left, anāgāmita.
Let alone half a month, bhikkhus. For whoever, bhikkhus, would practice these four satipaṭṭhānas
in this way for a week, one of two results may be expected: either
[perfect] knowledge in visible phenomena, or if there is some clinging
left, anāgāmita.
“This, bhikkhus, is the path that leads to nothing but the purification
of beings, the overcoming of sorrow and lamentation, the disappearance
of dukkha-domanassa, the attainment of the right way, the realization of Nibbāna, that is to say the four satipaṭṭhānas.” Thus has it been said, and on the basis of all this has it been said.
Thus spoke the Bhagavā. Delighted, the bhikkhus welcomed the words of the Bhagavā.
Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya satta·vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, satta·vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cha vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, cha vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya pañca vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, pañca vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cattāri vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, cattāri vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya tīṇī vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, tīṇī vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya dve vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, dve vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya ekaṃ vassaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, ekaṃ vassaṃ. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya satta māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, satta māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cha māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, cha māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya pañca māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, pañca māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cattāri māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, cattāri māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya tīṇi māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, tīṇi māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya dvi māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, dve māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya ekaṃ māsaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, ekaṃ māsaṃ. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya aḍḍha·māsaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, aḍḍha·māso. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya sattāhaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
‘Ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggo sattānaṃ visuddhiyā, soka-paridevānaṃ samatikkamāya, dukkha-domanassānaṃ atthaṅgamāya, ñāyassa adhigamāya, nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ cattāro satipaṭṭhānā’ ti. Iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idam·etaṃ paṭicca vuttaṃ ti.
Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya satta·vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, satta·vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cha vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, cha vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya pañca vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, pañca vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cattāri vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, cattāri vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya tīṇī vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, tīṇī vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya dve vassāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, dve vassāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya ekaṃ vassaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, ekaṃ vassaṃ. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya satta māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, satta māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cha māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, cha māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya pañca māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, pañca māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cattāri māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, cattāri māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya tīṇi māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, tīṇi māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya dvi māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, dve māsāni. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya ekaṃ māsaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, ekaṃ māsaṃ. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya aḍḍha·māsaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
Tiṭṭhantu, bhikkhave, aḍḍha·māso. Yo hi koci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya sattāhaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ: diṭṭheva dhamme aññā, atthi vā upādisese anāgāmitā.
‘Ekāyano ayaṃ, bhikkhave, maggo sattānaṃ visuddhiyā, soka-paridevānaṃ samatikkamāya, dukkha-domanassānaṃ atthaṅgamāya, ñāyassa adhigamāya, nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ cattāro satipaṭṭhānā’ ti. Iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idam·etaṃ paṭicca vuttaṃ ti.
Idam·avoca bhagavā. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinanduṃ ti.
http://www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php/Digha_Nikaya