Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
09/05/16
1977 Tue Sep 6 2016
https://www.youtube.com/watch?v=wV0nJtlswqg
Maha Sathipattana Suthraya - මහා සතිපට්ඨාන සුත්රය -
LESSONS
https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc
for
Maha-parinibbana Sutta — Last Days of the Buddha
The Great Discourse on the Total Unbinding
This
wide-ranging sutta, the longest one in the Pali canon, describes the
events leading up to, during, and immediately following the death and
final release (parinibbana) of the Buddha. This colorful narrative
contains a wealth of Dhamma teachings, including the Buddha’s final
instructions that defined how Buddhism would be lived and practiced long
after the Buddha’s death — even to this day. But this sutta also
depicts, in simple language, the poignant human drama that unfolds among
the Buddha’s many devoted followers around the time of the death of
their beloved teacher.
https://www.youtube.com/watch?v=bDkKT54WbJ4
for
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (Pali) - 2 Kāyānupassanā ānāpānapabbaṃ
http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
Use
http://www.translate.google.com/
from
Rector
JC
of
Free Online
Awaken One With Awareness Mind(A1wAM)+ ioT (insight-net of Things) - the art of Giving, taking and Living to attain Eternal Bliss
as Final Goal through Electronic Visual Communication Course on
Political Science -Techno-Politico-Socio Transformation and Economic
Emancipation Movement (TPSTEEM).
Struggle hard to see that all fraud EVMs are replaced by paper ballots by
Start
using Internet of things by creating Websites, blogs. Make the best use
of facebook, twitter etc., to propagate TPSTEEM thru FOA1TRPUVF.
Practice
Insight Meditation in all postures of the body - Sitting, standing,
lying, walking, jogging, cycling, swimming, martial arts etc., for
health mind in a healthy body.
from
INSIGHT-NET-
Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University
in Visual Format (FOA1TRPUVF)
TO
through
http://sarvajan.ambedkar.org
buddhaandbsp4ever@gmail.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in
is the most Positive Energy of informative and research oriented site propagating the teachings of the Awakened One with Awareness the Buddha and on Techno-Politico-Socio
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.
Transformation and Economic Emancipation Movement followed by millions
of people all over the world in 105 Classical languages.
Rendering exact translation as a lesson of this
University in one’s mother tongue to this Google Translation and
propagation entitles to become a Stream Enterer (Sottapanna) and to attain Eternal Bliss as a Final Goal
for
language scripts
Section 25- Charnel ground
https://www.youtube.com/watch?for
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (Pali) - 5 Kāyānupassanā paṭikūlamanasikārapabbaṃ- 05:39 mins
for
Chinese Buddha Chants - Best for Meditation-29:45 mins
https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/1563cc0d51280c12
Poṭṭhapāda Sutta
{excerpt}
Poṭṭhapāda asks various questions reagrding the nature of Saññā.
Now, lord, does perception arise first, and knowledge after; or does knowledge arise first, and perception after; or do perception & knowledge arise simultaneously?
Potthapada, perception arises first, and knowledge after. And the arising of knowledge comes from the arising of perception. One discerns, ‘It’s in dependence on this that my knowledge has arisen.’ Through this line of reasoning one can realize how perception arises first, and knowledge after, and how the arising of knowledge comes from the arising of perception.
Potthapada, perception arises first, and knowledge after. And the arising of knowledge comes from the arising of perception. One discerns, ‘It’s in dependence on this that my knowledge has arisen.’ Through this line of reasoning one can realize how perception arises first, and knowledge after, and how the arising of knowledge comes from the arising of perception.
>> Sutta Piṭaka >> Digha Nikāya
— The last instructions —
[mahā-parinibbāna]
[mahā-parinibbāna]
This sutta gathers various instructions the Buddha gave for the
sake of his followers after his passing away, which makes it be a very
important set of instructions for us nowadays.
Here, Ānanda, an ariyasāvaka is endowed with Buddhe aveccappasāda:
>>ஸுத்தபிடக-திக்க நிகாய Sutta Piṭaka >> Digha Nikāya
And what, Ānanda, is that discourse on the Dhamma which is called Dhammādāsa, possessed of which the ariyasāvaka, if he so desires, can declare of himself: ‘For me, there is no more niraya, no more tiracchāna-yoni, no more pettivisaya, no more state of unhappiness, of misfortune, of misery, I am a sotāpanna, by nature free from states of misery, certain of being destined to sambodhi?
(The Mirror of the Dhamma)
This, Ānanda, is the discourse on the Dhamma which is called Dhammādāsa, possessed of which the ariyasāvaka, if he so desires, can declare of himself: ‘For me, there is no more niraya, no more tiracchāna-yoni, no more pettivisaya, no more state of unhappiness, of misfortune, of misery, I am a sotāpanna, by nature free from states of misery, certain of being destined to sambodhi.And what, Ānanda, is that discourse on the Dhamma which is called Dhammādāsa, possessed of which the ariyasāvaka, if he so desires, can declare of himself: ‘For me, there is no more niraya, no more tiracchāna-yoni, no more pettivisaya, no more state of unhappiness, of misfortune, of misery, I am a sotāpanna, by nature free from states of misery, certain of being destined to sambodhi?
(The Mirror of the Dhamma)
I will expound the discourse on the Dhamma which is called Dhammādāsa, possessed of which the ariyasāvaka, if he so desires, can declare of himself: ‘For me, there is no more niraya, no more tiracchāna-yoni, no more pettivisaya, no more state of unhappiness, of misfortune, of misery, I am a sotāpanna, by nature free from states of misery, certain of being destined to sambodhi.
Here, Ānanda, an ariyasāvaka is endowed with Buddhe aveccappasāda:
He is endowed with Dhamme aveccappasāda:
He is endowed with Saṅghe aveccappasāda:
Sato should you remain, bhikkhus, and sampajānas. This is our intruction to you.
And how, bhikkhus, is a bhikkhu sato? Here, bhikkhus, a bhikkhu Thus, bhikkhus, is a bhikkhu sato. And how, bhikkhus, is a bhikkhu sampajāna? Here, bhikkhus,
Thus, bhikkhus, is a bhikkhu sampajāna. Sato should you remain, bhikkhus, and sampajānas. This is our intruction to you.
– Ananda, the twin sala trees are in full bloom, though it is not the
season of flowering. And the blossoms rain upon the body of the
Tathagata and drop and scatter and are strewn upon it in worship of
the Tathagata. And celestial coral flowers and heavenly sandalwood
powder from the sky rain down upon the body of the Tathagata, and drop
and scatter and are strewn upon it in worship of the Tathagata. And the
sound of heavenly voices and heavenly instruments makes music in the air
out of reverence for the Tathagata.
It is not by this, Ānanda, that the Tathāgata is respected, venerated,
esteemed, paid homage and honored. But, Ananda, any bhikkhu or
bhikkhuni, layman or laywoman, remaining dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna,
living in accordance with the Dhamma, that one respects, venerates,
esteems, pays homage, and honors the Tathāgata with the most excellent
homage. Therefore, Ānanda, you should train yourselves thus: ‘We will
remain dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, living in accordance with the Dhamma’. – ‘To some of you, Ānanda, it may occur thus: ‘The words of the Teacher
have ended, there is no longer a Teacher’. But this, Ānanda, should not,
be so considered. That, Ānanda, which I have taught and made known to
you as the Dhamma and the Vinaya, will be your Teacher after my passing away. 18) शास्त्रीय मराठी
1977 मंगळ 6 सप्टेंबर 2016 धडे https://www.youtube.com/watch?v=PPydLZ0cavc
साठी
महा-parinibbana Sutta - बुद्ध अंतिम दिवस एकूण Unbinding छान प्रवचन या
वाइड-सीमेत sutta, पाली, सिद्धांत मध्ये प्रदीर्घ एक घटना दरम्यान,
फोडण्यासाठी, आणि लगेच बुद्ध मृत्यू आणि अंतिम प्रकाशन (parinibbana) खालील
वर्णन. आजतागायत
- हे रंगीत गोष्ट धम्म शिकवण, बौद्ध वास्तव्य होणार कसे व्याख्या आणि लांब
बुद्ध यांच्या मृत्यूनंतर सराव बुद्धाच्या अंतिम सूचना समावेश खजिना आहे. पण या sutta देखील सोप्या भाषेत, त्यांच्या प्रिय शिक्षक मृत्यू वेळी
सुमारे बुद्धाच्या अनेक एकनिष्ठ अनुयायांमध्ये प्रसारित की तीक्ष्ण मानवी
नाटक लेखनात. https://www.youtube.com/watch?v=bDkKT54WbJ4
साठी
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (पाली) - 2 Kāyānupassanā ānāpānapabbaṃ http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
वापर
http://www.translate.google.com/
पासून शैक्षणिक संस्थेतील मुख्य अधिकारी
JCMesh जॉन मूळाक्षरे पत्र अॅनिमेशन ClipartMesh सी मूळाक्षरे पत्र अॅनिमेशन Clipart
तज्ज्ञ आणि Infulencer Sashikanth Chandrasekharan प्रभाव तज्ञ ओळखते एक तज्ज्ञ च्या मोफत ऑनलाईन
जागृत
एक जागृती (मनाची A1wAM) + ioT (गोष्टी अंतर्ज्ञान-निव्वळ) सह - दान घेऊन
आणि राज्यशास्त्र -Techno-Politico-सामाजिक परिवर्तन आणि आर्थिक
इलेक्ट्रॉनिक व्हिज्युअल कम्युनिकेशन कोर्स माध्यमातून अंतिम ध्येय म्हणून
सनातन परमानंद प्राप्त करण्यासाठी आर्ट ऑफ लिव्हिंग सुटका चळवळ (TPSTEEM). सर्व फसवणूक इलेक्ट्रॉनिक मतदान यंत्रांद्वारे मतदान करून कागद मतदान बदलले आहेत की पाहण्यासाठी कठीण वेबसाइट, ब्लॉग तयार करून गोष्टी इंटरनेट वापर सुरू करावा. FOA1TRPUVF गुंतवणूकदारांच्या TPSTEEM प्रभावाखाली येण्यासाठी, फेसबुक उत्तम वापर करा ट्विटर इ. निरोगी शरीर बसून उभे, खोटे बोलतात, चालणे, जॉगिंग, सायकलिंग, जलतरण,
मार्शल आर्ट्स, इत्यादी, आरोग्य मन - शरीर सर्व postures सराव अंतर्दृष्टी
ध्यान.
पासून अंतर्ज्ञान-नेट-हाय टेक रेडिओ मोफत अॅनिमेशन Clipart ऑनलाईन A1 (जागृत एक) Tipiṭaka संशोधन आणि सराव विद्यापीठ
व्हिज्युअल स्वरूपात (FOA1TRPUVF) विनामूल्य ऑनलाइन विद्यापीठ संशोधन सराव
माध्यमातून
एक levelhttp वर: एक पातळी //sarvajan.ambedkar.orgup https: // awakenmediaprabandhak. wordpress.com/ बटण वनस्पती हिरव्या तितली ई मेल अॅनिमेशन क्लिप buddhaandbsp4ever@gmail.com
jchandra1942@icloud.com
sarvajanow@yahoo.co.in माहितीपूर्ण सर्वात सकारात्मक ऊर्जा आणि सर्व 105 शास्त्रीय भाषा
जगभरातील लाखो लोकांना द्वारे त्यानंतर बुद्ध आणि टेक्नो-Politico-सामाजिक
परिवर्तन आणि आर्थिक सुटका चळवळ जागृत एक शिकवणी सुरु जागृती संशोधन देणारं
साइट. या Google अनुवाद एक आई जीभ या विद्यापीठातून धडा व तत्वज्ञान म्हणून
तंतोतंत भाषांतर प्रस्तुत करत आहे प्रवाह Enterer (Sottapanna) आणि अंतिम
ध्येय म्हणून सनातन परमानंद प्राप्त होण्यासाठी entitles https://in.pinterest.com/pin/354377064398763396/
साठी
भाषा स्क्रिप्ट http://www.buddha-vacana.org/sutta/digha.html
http://sarvajan.ambedkar.org/?p=3362
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201208
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201305
http://sarvajan.ambedkar.org/?p=2256
http://sarvajan.ambedkar.org/?m=201308
https://www.youtube.com/watch?v=tMUpGcWH-74&list=RDtMUpGcWH-74#t=0
साठी
कलम 25- Charnel जमिनीवर
https://www.youtube.com/watch?v=TlGRJ9IUf-c&list=PLOdaxMCxlGtWxXD8ISM70eNN3bIaWFrzT
https://www.youtube.com/watch?v=KGz7mYUrSl0&list=PLOdaxMCxlGtWxXD8ISM70eNN3bIaWFrzT&index=5
साठी
Mahāsatipaṭṭhānasuttaṃ (पाली) - 5 Kāyānupassanā paṭikūlamanasikārapabbaṃ- 05:39 मि
https://www.youtube.com/watch?v=1d-hpMej9bQ
साठी
चीनी बुद्ध मंत्रोच्चार - ध्यान-29 सर्वोत्कृष्ट: 45 मिनिटे
https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/1563cc0d51280c12
Poṭṭhapāda Sutta {उतारा} Poṭṭhapāda Saññā स्वरूप reagrding विविध प्रश्न विचारतो. आता प्रभु, ज्ञान समज पहिल्या ऊठ, आणि नाही; किंवा ज्ञान प्रथम ऊठ, आणि नंतर समज नाही; किंवा समज आणि ज्ञान एकाच वेळी निर्माण होणे काय? Potthapada, समज प्रथम वाद, ज्ञान. आणि ज्ञान उद्भवण्याचे समज उद्भवण्याचे येते. एक समजत नाहीत, ‘हे माझे ज्ञान झाला आहे की या अवलंबून आहे.’ एक समज ज्ञान प्रथम अ, आणि लक्षात शकता विचार ही ओळ, आणि किती ज्ञान उद्भवण्याचे माध्यमातून समज उद्भवण्याचे येते. सजीव buddha फोटो: अॅनिमेटेड बुद्ध buddan.gif एन 16 (ड ii 137)
Mahāparinibbāna Sutta
{उतारे}
- गेल्या सूचना -
[महा-parinibbāna] या sutta विविध सूचना बुद्ध जे आजकाल आम्हाला सूचना एक अतिशय महत्त्वाचा
संच करते त्याच्या उत्तीर्ण दूर, नंतर आपल्या अनुयायांना च्या फायद्यासाठी
दिली करते. येथे, आनंद, एक ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda समृद्ध आहे: आणि
काय, आनंद, जे Dhammādāsa म्हणतात धम्म, की प्रवचन आहे, जे लागलेला
ariyasāvaka तो इतका पाहिजे असेल तर त्याने स्वत: जाहीर करू शकता: ‘मला,
नाही niraya, नाही tiracchāna-yoni आहे, यापुढे pettivisaya, नाही राज्य दुःख, दुर्दैव आहे, दु: खे, मी एक sotāpanna, sambodhi नियत जात काही आहे स्वभावाचे दु: खे राज्यातील मुक्त? (धम्म च्या मिरर) मी
जे Dhammādāsa म्हणतात धम्म प्रवचने स्पष्ट होईल जे लागलेला ariyasāvaka
तो इतका पाहिजे असेल तर त्याने स्वत: जाहीर करू शकता: ‘मला, नाही niraya,
नाही tiracchāna-yoni, अधिक pettivisaya आहे, नाही दुःख अधिक राज्य, दुर्दैव आहे, दु: खे, मी एक sotāpanna आहे sambodhi नियत जात काही दु: खे राज्ये, मुक्त निसर्ग आहे. येथे, आनंद, एक ariyasāvaka Buddhe aveccappasāda समृद्ध आहे: तो Dhamme aveccappasāda समृद्ध आहे: तो Saṅghe aveccappasāda समृद्ध आहे: तो ariyas करण्यासाठी आनंद देणारा आहे जे एक याकरिता पाहा समृद्ध आहे ‘मला,
नाही niraya, नाही tiracchāna-yoni, अधिक pettivisaya आहे: हे आनंद हा
ariyasāvaka, तो पाहिजे असेल तर त्याने स्वत: जाहीर करू शकता जे देत
असलेल्या सर्व आज्ञा Dhammādāsa म्हणतात धम्म, प्रवचने आहे , दुःख नाही राज्य, दुर्दैव आहे, दु: खे, मी एक sotāpanna आहे sambodhi नियत जात काही दु: खे राज्ये, मुक्त निसर्ग आहे. सातो आपण राहू नये, bhikkhus आणि sampajānas. हे आपण आमच्या intruction आहे. आणि कसे, bhikkhus आहे bhikkhu सातो? येथे, bhikkhus, एक bhikkhu अशा प्रकारे, bhikkhus, एक bhikkhu सातो आहे. आणि कसे, bhikkhus, एक bhikkhu sampajāna आहे? येथे, bhikkhus, अशा प्रकारे, bhikkhus, एक bhikkhu sampajāna आहे. सातो आपण राहू नये, bhikkhus आणि sampajānas. हे आपण आमच्या intruction आहे. - आनंद हा सारखा sala झाडे पूर्ण Bloom मध्ये, फुलांच्या हंगामात नाही तरी आहेत. आणि Tathagata शरीर आणि ड्रॉप आणि स्कॅटर आणि त्यावर फुलून पाऊस Tathagata उपासना त्यावर विखुरले आहेत. आणि
दिव्य कोरल फुले व आकाश शरीर Tathagata च्या यावर पाऊस आकाशातून चंदन
पावडर, आणि ड्रॉप आणि स्कॅटर आणि Tathagata उपासना त्यावर विखुरले आहेत. आणि स्वर्गीय आवाज आणि स्वर्गीय साधने आवाज Tathagata साठी आदर हवा संगीत करते. तो venerated आदरणीय दिले वंदन आणि माझा गौरव झाला, Tathāgata आदर केला जातो की, या आनंद होणार नाही. पण,
आनंद, कोणत्याही bhikkhu किंवा bhikkhuni, सामान्य माणसासाठी किंवा
laywoman, उर्वरित dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna, sāmīci’p'paṭipanna, धम्म
नुसार जिवंत, एक कदर, मानतो venerates की, वंदन देते, आणि Tathāgata सन्मान
सर्वात उत्कृष्ट वंदन आहे. म्हणून, आनंद, आपण स्वत: ला अशा प्रकारे सराव पाहिजे: ‘आम्ही धम्म नुसार
जिवंत dhamm’ānudhamma’p'paṭipanna राहील sāmīci’p'paṭipanna,’. ‘गुरुजी शब्द इथे संपले, एक शिक्षक यापुढे आहे: -’ आपण काही करण्यासाठी, आनंद हा अशा प्रकारे येऊ शकते. पण हे आनंद, म्हणून मानला जाऊ नये. की, आनंद हा मी शिकविले आहे आणि धम्म आणि Vinaya म्हणून आपण परिचय करून दिला आहे, जे माझे नाहीशी केल्यानंतर आपल्या गुरुजी. https://www.youtube.com/watch?v=wV0nJtlswqg महा Sathipattana Suthraya - මහා සතිපට්ඨාන සුත්රය -