Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.

May 2024
« Jan    
KUSHINARA NIBBANA BHUMI CETIA at 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Karnataka State -India through runs Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University 
 111 CLASSICAL LANGUAGES to DO GOOD BE MINDFUL and to Propagate TIPITAKA - BUDDHA AND HIS DHAMMA Suttas word by word in Pali and all 111 Classical languages because When a just born baby is kept isolated without anyone communicating with the baby, after a few days it will speak and human natural (Prakrit) language known as Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit/Classical Hela Basa (Hela Language)/Classical Pali which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7111 languages and dialects are off shoot of Classical Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of Human Beings, just like all other living spieces have their own natural languages for communication. 111 languages are translated by Complete Course on our Dhamma and Polity for the welfare, happiness and peace of all Awakened Aboriginal Societies and for their Eternal Bliss as Final Goal. Will be publishing all the work in your esteemed site.
Filed under: General
Posted by: site admin @ 7:50 am

The Pāḡi Language

Pāḷi is the language in which the Buddha’s teachings were written down, a few hundred years after he taught.

Although the Buddha’s language remains unknown, it’s likely that he
taught in one or more of a variety of closely related Middle Indo-Aryan
dialects, of which Pali may be a standardisation.

About Pāḡi

It is not certain that the Buddha actually spoke in Pāḡi, but it was probably that or a related language Magadhi. Magadhi is still spoken in the area where the Buddha lived.

Both were languages spoken by the common people, and did not have their own alphabets at that time. So we read Pāḡi in transcriptions of different alphabets.

Why learn Pali?

The terms which are used in the Buddha’s teachings just have no
equivalent in other languages. If we try to use Christian terms
(ordination, confession, salvation, etc.) or Sanskrit terms (karma, nirvâna,
etc.) we will be missing the real idea — they are not only different,
but sometimes even in opposition to the true meaning of the Pali term. (So don’t try to study the Pali
terms — because they have no real translation! Just chant them, read
them, use them, and gradually their meaning will become clear.)

The English language is rich in many ways, particularly when
explaining the features of the material world, but it is remarkably
clumsy when it comes to articulating the nuanced terrain of inner
experience. This is one of the reasons the current conversations about
consciousness, meditation, and psychology in general can be somewhat
One of the satisfactions of studying the languages and literatures
of India is the exposure it offers to a richer and more precise
vocabulary for speaking about internal states of mind. At the time Greek
philosophers were seeking to identify the universal substances out of
which all matter is constructed, their counterparts in India were
exploring, empirically and directly, the textures of consciousness. By
the time Socrates suggested that care of the soul was an appropriate
thing for philosophers to attend to, a detailed and highly developed map
of the mind and body as a system of lived experience had been
delineated by the Buddha and his immediate followers.
Andrew Olendzki

There’s a nice discussion about learning Pali for Buddhism practice on StackExchange

How to pronounce

We have a page on the basics of how to pronounce Pali words, with more resources there for those interested.


  • Information about the Magahi (Magadhi) language at Wikipedia
  • Of course, lots and lots of information about the Pāḡi language at Wikipedia
  • Benefit in learning Pali or Sanskrit? at StackExchange

page revised: 29 November 2018

One Reply to “The Pāḷi Language”

  1. Jagatheesan Chandrasekharan

    When a just
    born baby is kept isolated without anyone communicating with the baby,
    after a few days it will speak and human natural (Prakrit) language
    known as
    Classical Magahi Magadhi/Classical Chandaso language/Magadhi Prakrit/Classical Hela Basa (Hela Language)/Classical Pali which are the same. Buddha spoke in Magadhi. All the 7111 languages and dialects are off shoot of Classical
    Magahi Magadhi. Hence all of them are Classical in nature (Prakrit) of
    Human Beings, just like all other living spieces have their own natural
    languages for communication. 111 languages are translated by

NhẼt Hấnh interesting advice about truly letting go. According to Hanh,
truly letting go often means that you love someone more than you have
ever loved them. Only when you detach yourself from your self centered
and selfishness views without any expectations of a specific outcome or
gain, would it become more evident what it truly means to love someone —
that deep, unselfish intense Love.

Hanh taught that detachment,
is not a physical act of withdrawal or even a form of formality. He
specifies four different types of detachment, which pushes us to engage,
have Compassion, and be present in the lives of other people, no matter
how they may feel about us.

The four types of complete detachment: Maitri, Karuna, Mudita, and Upeksha explained below:

MAITRI (Not The Love You Know)

is not the Love as known in the westernized world. It is about setting
aside your own needs to understanding the needs of others.

(Metta, in Pali), is the intention and capacity to offer Joy and
happiness. Here we have to practice looking and listening intensely to
know what to do and what not to do to make others happy. If you offer
your loved one something they don’t need, that is not Maitri. You have
to consider their situation and if what you offer brings them happiness.

refers to this form of Love as giving others happiness and Joy. It’s
about not expecting anything in return. Detach from your needs, and
observe what makes the other person feel safe, happy, and comfortable.

Karuna (Compassion)

meaning is Compassion. Compassion is having a sincere concern about
peoples feelings and situations. Even if they have caused you some
suffering and pain, we should learn not to take offense, yet they still
deserve some reckoning.

The same applies when we hurt someone; we
shouldn’t detach or isolate ourselves from them. We should respect
other peoples feelings and personal space, and repair the bond that was
once there.

Mudita (Gratitude and Joy)

When you truly let
go, you are practicing Gratitude. Hanh’s definition of Joy is unselfish.
You find happiness with your achievements and success as well as with
others achievements and success.

If your best friend gets a
boyfriend and doesn’t spend that much time with you anymore, it is not
true detachment. Joy is when you find happiness from other people when
they find Joy..

Upeksha (Equanimity)

Hanh describes the quality of true Love, which sheds excessive light on the true process of letting go.

says, Equanimity means non-attachment, nondiscrimination, and letting
go. The meaning of Upa is “over,” and iksha means “to look.”
climb a mountain to be able to look over the whole situation, not bound
by one side. If your Love has attachment, prejudice, discrimination, or
possession, it is not true Love.

Sometimes people who do not
understand Buddhism think that Upeksha means cold and indifferent. If
you have three children, you would Love them all without favoritism.

says, without this quality, our Love would be possessive. Love is
allowing our loved ones to be free and grow, or it would be considered
as destruction if we smothered them.

True Love, must have elements of Compassion, Joy, and Equanimity – and this is truly letting go.

The Art Of Letting Go Is Artless

Buddhist Master Thích NhẼt Hấnh a Vietnamese Buddhist monk and peace
activist. Spent time traveling internationally, giving talks and
retreats. His advice of Truly Letting Go is a non-attached healthy
relationship, filled with Love, selfless, understanding, kindness and
offers a smorgasbord of different meditation techniques we can practice
to achieve everything we could possibly wish for: from developing
peace, eliminating our anger, cultivating compassion, to meditations
that will bring us to ultimate, ever-lasting happiness and wisdom (also
known as achieving Enlightenment in Buddhism).

Below I’ve listed
the most common meditation techniques that can be found across a variety
of different Buddhist schools and traditions. This is by no means an
exhaustive list, but hopefully it can be used as a framework to help you
understand how these different meditations can be used, and may assist
you in choosing which ones you might like to try and explore further.

determining which meditation technique is the best for you to practice,
I think it really comes down to personal preference. I often find
myself using different techniques depending on my current state of mind.
For instance, if my mind is racing with many thoughts, then I usually
prefer counting my breaths to help calm it down. Also, if there is a
particular spiritual quality I’m looking to cultivate, then I will focus
on a meditation designed specifically for increasing that.

thing that is certain is that all these meditations will have many more
benefits than the outcomes I’ve listed below. For instance, the
loving-kindness meditation is likely to not only increase your feeling
of love for others and reduce your enmity and aversion, but it will also
lead to greater happiness, contentment and peace. Basically, there are
too many wonderful benefits to list for each of the different
meditations, so I’ve limited my descriptions to just detailing their
intended purpose and what they primarily aim to achieve.
Developing One-Pointed Concentration

Samatha Meditation or Calm Abiding Meditation – This practice usually
involves watching our breath as our object of meditation. This
meditation is specifically designed to calm and focus our mind so we can
develop our powers of concentration. We can also add a technique of
counting our breaths to help increase our concentration and reduce the
general distractibility of our mind.

It is also possible to use
an external object for this type of meditation. You might choose to
meditate on a Buddha statue and place all your visual and mental
attention on one aspect of it. Usually it’s best to select a specific
part of the statue to meditate on, rather than trying to focus on the
whole thing. You could alternatively use a photo of the Buddha or your
teacher to also inspire faith and devotion. Or you can just meditate on a
small part of any object in front of you. I often focus on a small
plastic blue flower, placing all my concentration on the center of it.

the short term, this meditation will bring greater peace, happiness and
clarity to your life if you practice it on a weekly or (better yet!)
daily basis. But its main objective is to help establish a concentrated
and stable mind so you can move onto the final goal of developing
insight. When we can access deeper states of awareness, it will reveal
the true nature of ourselves and our reality which leads to ultimate
peace and happiness (Awakening/Enlightenment).

Here is a guided meditation on practicing samatha.


are a number of variations we can make to the common practice of
watching our breath, especially if our mind is particularly distracted
or distressed by negative emotions.

• Adding colors to your breath if you’re a visual person
Adding qualities to the breath to help remove negative emotions, for
instance, visualizing you’re breathing in a positive quality and
breathing out something negative that you need to let go of.

Easy Breathing Guided Meditation
A guided meditation using the colors and positive/negative thoughts.
Walking Meditation – Not all of us are great at sitting for long
periods of time. Fortunately, we can break up our sessions with walking
meditation. At full day retreats, it is common to interchange sitting
and walking meditations so that one hour of sitting meditation is
followed by 30 minutes of walking meditation. Generally, walking
meditation is designed to complement our sitting meditations so that we
maintain our concentration between our seated sessions. This meditation
pays close attention to the movement of our feet as we walk slowly, back
and forth, in a small, defined area.

Developing Wisdom and Insight (Enlightenment)

Vipassana Meditation – This meditation involves paying attention to the
arising and passing away of sensations in each of your different parts
of your body. In Theravada Buddhist schools, this is the pinnacle of
meditation practices, being the main method for developing insight into
our true nature. Notably, most Theravada schools will always incorporate
some sort of samatha practice before moving onto Vipassana meditation.

Buddhist schools similarly practice Vipassana, although it can
sometimes take a more analytical approach of questioning, such as ‘where
is the Self?’, and through examination one becomes free from

4) Koans – These are usually a phrase or question
that a meditator repeatedly brings to mind. It is not solvable through
conceptual thinking and it attempts to push the meditator’s mind into an
experience beyond thought. It is believed that shortcutting the
intellectual process can lead to direct realisation. A well-known koan
is ‘what is your original face before you were born?’

Shikantaza (“just sitting”) – This is an objectless meditation where the
aim is to simply remain in a state of concentration of the act of
sitting while simultaneously being aware of what arises in your mind.
Different schools might have different approaches, but if insight isn’t
gained from koan practice, then generally the powerful concentration
developed first from breathing meditation or koans can allow insight to
arise in Shikantaza where one can see the arising and passing away of
all phenomena in every moment.
Developing Loving-Kindness and Compassion

Metta (Loving-Kindness) Meditation – This meditation aims at increasing
our feeling of loving-kindness to everyone. We first practice
generating metta (wishing others happiness) by meditating on objects
that are easiest to arouse loving-kindness for. Then we progressively
move to more difficult objects of metta, like our enemies. This practice
is an effective technique for eliminating our hatred and anger towards

7) Meditation on the Sameness of Self
and Others – This meditation aims at highlighting our shared humanity
and that no one wants to experience suffering. By putting ourselves in
others’ shoes, it can increase our compassion for everyone regardless of
who they are.

8) Tonglen Meditation – Tonglen means ‘giving and
receiving’. Here we imagine that we’re taking on the suffering of others
and giving them all the things they need to alleviate their suffering.
This practice is sometimes known as ‘the secret’ and is powerful in
increasing our compassion and reducing our selfishness and
Analytical Meditations to Enhance the Buddha’s Teachings

Meditation on the Faults of Samsara – This meditation looks at the
multitude of sufferings that sentient beings can experience in the
world. Most importantly, it focuses the various sufferings that human
beings can experience. Although this meditation helps to develop
compassion for others, its primarily aim is to highlight that external
worldly aims (like having money, fame and nice possessions) do not bring
ever-lasting happiness. It reminds us that happiness is to be found
within, not from external phenomena. This meditation is particularly
helpful to strengthen our renunciation and to help us stay committed to
our meditation practice, lest we get lost in pursing the ephemeral,
unsatisfactory pleasures of the world.

10) Meditation on our
Precious Human Life – According to the Buddha, gaining a human rebirth
is extremely rare. Moreover, gaining a human life that has the necessary
conditions for being able to practice his teachings is rarer still!
This meditation focuses on how difficult it is to obtain this human life
so we can appreciate the opportunity we have now to practice.

Meditation on Impermanence – This meditation closely ties in with the
previous one. When we truly realize how short our time on Earth is, it
will inspire us to practice NOW and not procrastinate. Also, when we
really feel this law of impermanence in our bones, we will accept the
changing aspects of our life more readily so we can let go of things
(and people) more easily, as everything is destined to change.

Meditation on Equanimity – Often we easily define people in our life
into categories: those we love, hate or feel indifferent towards.
According to the Buddha, these are all delusions; we shouldn’t fix
permanent labels to ever-changing phenomena. This meditation helps us to
break down the labels we’ve given people in our lives, so we can
develop loving-kindness and compassion equally to all.

Meditation on Remembering the Kindness of Mother Sentient Beings – The
aim of this meditation is to remind us of the kindness of our mothers so
we can develop a heart of gratitude. It also helps us develop a sense
of responsibility to repay their kindness, not just to them but to all
sentient beings that have presumably been our mothers in a past life.
This practice is extremely powerful in combating any aversion we might
have to our present-life mother.

14) Meditation on the Impurities
of our Bodies – This meditation is specifically designed to combat our
lust and craving for sexual encounters. Traditionally, the Buddha taught
this technique to celibate monks to try and help curb their sexual
impulses and keep their mind on the task of one-pointed meditation and
reaching nirvana. This meditation goes through all the parts of the body
in all its wonderful gross detail, so we can really acknowledge what
the human body is made up of (e.g. blood, skin, pus and hair). By doing
this we won’t be so quick to exaggerate physical beauty and can see the
human form in a more balanced way.
Meditations to Allay Meditative Obstacles & Quicken One’s Realization of Emptiness

15) Deity Meditations

Buddhism (also known as Tibetan Buddhism) and many Mahayana Buddhist
schools are filled with a multitude of deity meditation practices. These
sometimes involve visualizing the deity as an external being that we
can request blessings from. But the real transformative meditations are
the ones where you visualize yourself as the deity, in their form,
reciting their mantras, and meditating on the spiritual qualities they
possess (immeasurable compassion and wisdom). Through the power of
imagining yourself as the ‘end result’ – as a being that’s already
enlightened – we can help those qualities to germinate and come to
fruition faster. These meditations also help break us free of clinging
to self, as we’re no longer identifying with our ordinary, egoistic
self, but rather one who is endowed with enlightened qualities.

are literally hundreds of different deity meditation practices and each
school has practices which they favor most, so it’s impossible to list
them all. But below I’ve listed some of the more common deity practices
found in most of the Vajrayana Buddhist schools and some of their
specific purposes.

Green Tara – seen as the female embodiment of all the Buddha’s wisdom, she is considered the mother who dispels all fears.

(4 or 1000 armed) – the Buddha of compassion. Meditating on him
increases our compassion for all sentient beings without discrimination.
In the female form, he appears as Quan Yin, especially in Chinese
Buddhist schools.

Medicine Buddha – meditating on his form and mantra increases our compassion and can bring healing to ourselves and others.

Vajrasattva – recognized to be the superior of all the practices to help purify our negative karma.

Tara – she is another form of Tara, but her meditation is designed
specifically to increase our lifespan so we can continue to practice
Dharma and help others.

White Tara (Artist: Marianna Rydvald)
White Tara (Artist: Marianna Rydvald)

there you have it: a quick, handy reference guide for determining which
is the best meditation technique that can help you depending on your
circumstances and what spiritual qualities you’re looking to strengthen.
No doubt this will be a resource I will continue to update (especially
as I make more guided meditations), so you may want to bookmark this
page for future reference.
And after practicing all these
meditations, you’ll probably need some tools to help combat all the
thoughts that arise in your meditation. So here is a video to assist you
with that:

Good luck with your meditations. I’d love to hear which ones you’re most interested in exploring!
More videos:

You can find a complete collection of my videos on Buddhism and meditation at The Enthusiastic Buddhist Society.
If you liked this page, please consider sharing it. Thanks!

free online meditation in Buddha’s own words with 3D/7D laser holograms animated GiIPHA and videos
Rapaport was one of the first Zen teachers in the world to correspond
with students via Zoom. For over a decade now, we have found that
keeping in touch via video conferencing is an extremely effective way to
practice, provided the student can maintain a strong personal practice
and occasionally attend retreats.
Koan Practice students find that
Zoom sessions are virtually the same as face-to-face meetings in terms
of maintaining contact with a teacher and progressing through the
system. Because Sensei has worked with Zen koans for almost 50 years and
is acknowledged as an expert in the field, he specializes in working
with advanced practitioners who have practiced in other lineages as well
as those who have meditated for many years and have wanted to start
examining koans to augment their practice. So, whether you are a
beginner or an experienced student who has been stuck on a koan for
months or years, this work can be valuable and rewarding.
Dialogue sessions can be done via Zoom, with great effectiveness. It is
an innovative process based on the fact that the most direct way to deal
with the quest for Awakening is to enlist the help of the ego part of
the Self rather than attempting to force it to change. Zen Dialogue is a
facilitated series of hour long sessions that focus on identifying and
dialoging with various aspects of the Self. The result of this method is
increased clarity of purpose and understanding of how and why we
function the way we do.
Spiritual Counseling. Should you have a need
for general counseling regarding your spiritual practice, that can also
be done via Zoom. Sensei Rapaport has many years experience counseling
practitioners from various spiritual traditions.
Virtual Zendo is
held each Thursday evening from 7:30pm – 8:30pm EST. This is an online
sitting (meditation) group that is led by one of our Melbourne teachers,
Dave Vititoe. Our Virtual Zendo provides an opportunity for folks from
around the country to meet face-to-face via Zoom, supporting one another
through practice. Each session consists of a combination of sitting and
walking meditation, followed by a short Dharma talk and group
discussion. If you’re interested in joining us, please email Dave
(DavidVititoe70@gmail) for more information.
Contact us for more information or to schedule a free exploratory Zoom meeting.
Upcoming Events
Mini Meditation Retreat

Selves in a Box Workshop

Zen Breathwork Facilitator Training

See all events
Dharma Talks
The Limitations of Reason and How Zen Can Help
Gratitude is Practice
The Fire God Seeks Fire
Zen without Beliefs
Simple Isn’t Easy
See all Dharma Talks

throughout life for Welfare, Happiness and Peace in all postures of the
body including, sitting, standing, lying, walking, cycling, swimming,
performing martial arts, Tai Chi, Kung Fu, Karate, Kalari and so on.



Martial Arts Movies
cinema invented the martial-arts epic, and the rest of he world is
still playing catch up. From early classics of Hong Kong kung fu movies
to today’s wide variety of genre bending martial-arts movies. You
weren’t gonna go to the gym anyways, so why not watch some of the most
fit people to ever live and feel even worse about it!
Filter by Genre Clear
Filter by Region Clear
Filter by Themes Clear
Clear All Filters
Sort results:
Date Added
56 Martial Arts Movies found.

The Drummer
Oolong Courtyard Kung Fu School
The Ninja Rebellion
Seven Swords 2: Bone of the Godmaker
Bloody Romance
Ip Man
Kung Fu Angels
My Mighty Princess
Street Fighter: The Animated Series
Bangkok Revenge
The King of The Streets
Seven Commandments of Kung Fu
Stranger From Shaolin
Method Man
Snake In The Eagle Shadow
Iron Dragon Strikes Back
Ten Brothers Of Shaolin
Next page

Why because:

Buddha was asked, “What have you gained by Meditation?”
He replied “Nothing!”
“However, Buddha said, let me yell you what I lost:
Fear of Old Age and Death”

Timeline Photos

554 photos

AN 9.63 (A iv 457)

Sikkhādubbalya Sutta

— Weaknesses of the training —

What to do if one is not yet perfect in the five precepts.

Note: info¡bubbles on every Pali word



pañc imāni, bhikkhave, sikkhā·dubbalyāni. katamāni pañca? pāṇ·ātipāto, adinn·ādānaṃ, kāmesu·micchā·cāro, musā·vādo, surā·meraya·majja·pamāda·ṭṭhānaṃ. imāni kho, bhikkhave, pañca sikkhā·dubbalyāni.

These five, bhikkhus, are weaknesses of the training. Which five? The
destruction of life, taking what is not given, misbehavior in
sensuality, false speech, and liquors, spirits and intoxicants that
cause carelessness. These five, bhikkhus, are weaknesses of the

imesaᚃ kho, bhikkhave, paùcannaᚃ sikkhā¡dubbalyānaᚃ pahānāya cattāro satipaᚭᚭhānā bhāvetabbā. katame cattāro? idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāy¡ānupassč viharati ātāpč sampajāno satimā vineyya loke abhijjhā¡domanassaᚃ; vedanāsu vedan¡ānupassč viharati ātāpč sampajāno satimā vineyya loke abhijjhā¡domanassaᚃ; citte citt¡ānupassč viharati ātāpč sampajāno satimā vineyya loke abhijjhā¡domanassaᚃ; dhammesu dhamm¡ānupassč viharati ātāpč sampajāno satimā vineyya loke abhijjhā¡domanassaᚃ. imesaᚃ kho, bhikkhave, paùcannaᚃ sikkhā¡dubbalyānaᚃ pahānāya ime cattāro satipaᚭᚭhānā bhāvetabbā ti.

To abandon these five weaknesses of the training, the four satipaᚭᚭhānas should be developped. Which four? Here, bhikkhus, a
bhikkhu remains focusing on the body in the body, ardent, understanding
thoroughly, mindful, having subdued covetousness-affliction towards the
remains focusing on feelings in feelings, ardent, understanding
thoroughly, mindful, having subdued covetousness-affliction towards the
remains focusing on the mind in the mind, ardent, understanding
thoroughly, mindful, having subdued covetousness-affliction towards the
remains focusing on dhammas in dhammas, ardent, understanding
thoroughly, mindful, having subdued covetousness-affliction towards the
To abandon these five weaknesses of the training, the four satipaᚭᚭhānas should be developped.

சிக்காதுபல்யா சுட்டா - பயிற்சியின் பலவீனங்கள் -
[sikkhā + dubbalya] ஐந்து கட்டளைகளில் ஒருவர் இன்னும் சரியாக இல்லாவிட்டால் என்ன செய்வது.
இந்த ஐந்து, பிக்குக்கள், பயிற்சியின் பலவீனங்கள். எந்த ஐந்து? வாழ்க்கையின் அழிவு, கொடுக்கப்படாததை எடுத்துக்கொள்வது, சிற்றின்பத்தில் தவறான நடத்தை, தவறான பேச்சு, மற்றும் கவனக்குறைவை ஏற்படுத்தும் மதுபானங்கள், ஆவிகள் மற்றும் போதைப்பொருள். இந்த ஐந்து, பிக்குக்கள், பயிற்சியின் பலவீனங்கள்.

பயிற்சியின் இந்த ஐந்து பலவீனங்களை கைவிட, நான்கு சதிபஹான்கள் உருவாக்கப்பட வேண்டும். எந்த நான்கு? இங்கே, பிக்குஸ், ஒரு பிக்கு உடலில் உள்ள உடலில் கவனம் செலுத்துகிறார், தீவிரமானவர், நன்கு புரிந்துகொள்வது, கவனத்துடன் இருப்பது, உலகத்தை நோக்கி பேராசை-துன்பத்தை அடக்கியது. அவர் உணர்வுகளில் உணர்ச்சிகளில் கவனம் செலுத்துகிறார், தீவிரமானவர், முழுமையாக புரிந்துகொள்வது, கவனத்துடன் இருப்பது, உலகத்தை நோக்கி பேராசை-துன்பத்தை அடக்கியது. அவர் மனதில் மனதில் கவனம் செலுத்துகிறார், தீவிரமானவர், முழுமையாக புரிந்துகொள்வது, கவனத்துடன் இருப்பது, உலகத்தை நோக்கி பேராசை-துன்பத்தை அடக்கியது. அவர் தம்மங்களில் தம்மங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார், தீவிரமானவர், நன்கு புரிந்துகொள்வது, கவனத்துடன் இருப்பது, உலகத்தை நோக்கி பேராசை-துன்பத்தை அடக்கியது. பயிற்சியின் இந்த ஐந்து பலவீனங்களை கைவிட, நான்கு சதிபஹான்கள் உருவாக்கப்பட வேண்டும்.

  84) छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित् छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
 ŕ¤ˇŕ¤żŕ¤•ŕĽŕ¤–्āदुब्बल्य षुत्त — Wएअक्नेस्सेस् ओf थे त्रैनिन्ग् —
[सिक्ख्ā+दुब्बल्य] Wहत् तो दो इf ओने इस् नोत् येत् पेर्fएच्त् इन् थे fइवे प्रेचेप्त्स्.

ठेसे fइवे, भिक्खुस्, अरे wएअक्नेस्सेस् ओf थे त्रैनिन्ग्. Wहिच्ह् fइवे? ठे देस्त्रुच्तिओन् ओf लिfए, तकिन्ग् wहत् इस् नोत् गिवेन्, मिस्बेहविओर् इन् सेन्सुअलित्य्, fअल्से स्पेएच्ह्, अन्द् लिqउओर्स्, स्पिरित्स् अन्द् इन्तोxइचन्त्स् थत् चौसे चरेलेस्स्नेस्स्. ठेसे fइवे, भिक्खुस्, अरे wएअक्नेस्सेस् ओf थे त्रैनिन्ग्.

टो अबन्दोन् थेसे fइवे wएअक्नेस्सेस् ओf थे त्रैनिन्ग्, थे fओउर् सतिपṭṭह्āनस् स्होउल्द् बे देवेलोप्पेद्. Wहिच्ह् fओउर्? ःएरे, भिक्खुस्, अ भिक्खु रेमैन्स् fओचुसिन्ग् ओन् थे बोद्य् इन् थे बोद्य्, अर्देन्त्, उन्देर्स्तन्दिन्ग् थोरोउघ्ल्य्, मिन्द्fउल्, हविन्ग् सुब्दुएद् चोवेतोउस्नेस्स्-अffलिच्तिओन् तोwअर्द्स् थे wओर्ल्द्. ःए रेमैन्स् fओचुसिन्ग् ओन् fएएलिन्ग्स् इन् fएएलिन्ग्स्, अर्देन्त्, उन्देर्स्तन्दिन्ग् थोरोउघ्ल्य्, मिन्द्fउल्, हविन्ग् सुब्दुएद् चोवेतोउस्नेस्स्-अffलिच्तिओन् तोwअर्द्स् थे wओर्ल्द्. ःए रेमैन्स् fओचुसिन्ग् ओन् थे मिन्द् इन् थे मिन्द्, अर्देन्त्, उन्देर्स्तन्दिन्ग् थोरोउघ्ल्य्, मिन्द्fउल्, हविन्ग् सुब्दुएद् चोवेतोउस्नेस्स्-अffलिच्तिओन् तोwअर्द्स् थे wओर्ल्द्. ःए रेमैन्स् fओचुसिन्ग् ओन् धम्मस् इन् धम्मस्, अर्देन्त्, उन्देर्स्तन्दिन्ग् थोरोउघ्ल्य्, मिन्द्fउल्, हविन्ग् सुब्दुएद् चोवेतोउस्नेस्स्-अffलिच्तिओन् तोwअर्द्स् थे wओर्ल्द्. टो अबन्दोन् थेसे fइवे wएअक्नेस्सेस् ओf थे त्रैनिन्ग्, थे fओउर् सतिपṭṭह्āनस् स्होउल्द् बे देवेलोप्पेद्.

§ 2. The Buddha’s Own Classification

    1. The Buddha adopted a different classification of Dhamma.
    2. The first category he called Dhamma.
    3. He created a new category called Not-Dhamma (Adhamma) though it went by the name of Dhamma.
    4. He created a third category which he called Saddhamma.
    5. The third category was another name for Philosophy of Dhamma.
    6. To understand His Dhamma one must understand all the three–Dhamma, Adhamma, and Saddhamma.

§ 2. புத்தரின் சொந்த வகைப்பாடு

     1. புத்தர் தம்மத்தின் வேறுபட்ட வகைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டார்.
     2. அவர் தம்மம் என்று அழைத்த முதல் வகை.
     3. அவர் தம்மா என்ற பெயரில் சென்றாலும் நாட்-தம்மா (ஆதம்மா) என்ற புதிய வகையை உருவாக்கினார்.
     4. அவர் சதாம்மா என்று அழைக்கப்படும் மூன்றாவது வகையை உருவாக்கினார்.
     5. மூன்றாவது வகை தர்மத்தின் தத்துவத்தின் மற்றொரு பெயர்.
     6. அவரது தம்மத்தைப் புரிந்து கொள்ள ஒருவர் தம்மம், ஆதம்மா, சதாம்மா ஆகிய மூன்றையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

84) छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित् छ्लस्सिचल् षन्स्क्रित्
§ 2. ठे Bउद्ध’स् Owन् छ्लस्सिfइचतिओन्

    1. ठे Bउद्ध अदोप्तेद् अ ऌिffएरेन्त् च्लस्सिfइचतिओन् ओf ढम्म.
    2. ठे fइर्स्त् चतेगोर्य् हे चल्लेद् ढम्म.
    3. ःए च्रेअतेद् अ नेw चतेगोर्य् चल्लेद् णोत्-ढम्म (आधम्म) थोउघ् इत् wएन्त् ब्य् थे नमे ओf ढम्म.
    4. ःए च्रेअतेद् अ थिर्द् चतेगोर्य् wहिच्ह् हे चल्लेद् षद्धम्म.
    5. ठे थिर्द् चतेगोर्य् wअस् अनोथेर् नमे fओर् Pहिलोसोफ्य् ओf ढम्म.
    6. टो उन्देर्स्तन्द् ःइस् ढम्म ओने मुस्त् उन्देर्स्तन्द् अल्ल् थे थ्रेए–ढम्म, आधम्म, अन्द् षद्धम्म.

150 ბუდას ციტატები, რომლებიც გახდის უფრო გონივრული (სწრაფი)

Maxime Lagacé მაქსიმალური ლაგამას მცირე მიიღეთ დღის ციტირება

    áƒáƒ  არსებობს იმის შიში, ვისთანაც გონება არ არიქ სავსე სურვილებით. ბუდა

    áƒ¨áƒ”áƒ˜áƒ›áƒŁáƒ¨áƒáƒ•áƒ”áƒ— საკუთარი ხსნა. არ არიქ დამოკიდებული სხვებზე. ბუდა დააჭირეთ ტვირთს

    áƒ—áƒŁ რამის გაკეთება ჌ირქ, გააკეთე მთელი გულით. ბუდა დააჭირეთ ტვირთს

    áƒáƒ“áƒáƒ›áƒ˜áƒáƒœáƒĄ არ ეძახიან ბრძენი, რადგან იქ კვლავ საუბრობს და საუბრობს; მაგრამ თუ იქ მშვიდობიანი, მოსიყვარულე და უშიშარია, მაშინ იქ სინამდვილეში ბრძენად იწოდება. ბუდა

    áƒáƒ  შეხედოთ ვინმეს საკურთხეველს, საკუთარი თავის გარდა. ბუდა

    áƒáƒ áƒáƒ•áƒ˜áƒœ გვიშველის, მაგრამ საკუთარ თავს. არავის შეუძლია და არავის შეუძლია. ჩვენ თვითონ უნდა ვიაროთ ბილიკი. ბუდა

    áƒĄáƒŁáƒ¤áƒ—ა უანგარო ცხოვრების გასატარებლად, სიმდიდრის შუაგულში არაფერი უნდა ჩაითვალოს. ბუდა

    áƒ§áƒ•áƒ”ლაფერი რაც ჩვენ ვართ არიქ იქ, რაც ვფიქრობდით. ბუდა

    áƒ—áƒŁ ჩვენ ვერ ვუყურებთ სხვებს, როდესაც მათ დახმარება სჭირდებათ, ვინ იზრუნებს ჩვენსკენ? ბუდა

    áƒ•áƒ˜áƒœáƒŞ ჭეშმარიტებაზე მოქმედებს, ბედნიერია ამ სამყაროში და მის ფარგლებს გარეთ. ბუდა

საუკეთესო ბუდას ციტატები

    áƒ›áƒ˜áƒ”áƒŞáƒ˜, თუნდაც მხოლოდ ცოტა.

    áƒĄáƒ˜áƒ™áƒ•áƒ“áƒ˜áƒšáƒĄáƒáƒŞ კი არ უნდა შეეშინდეს ადამიანი, ვინც გონივრულად ცხოვრობდა.

    áƒ›áƒáƒ áƒŹáƒ§áƒ•áƒ˜áƒĄ არ჎იქ წყლები; fletchers გასწორება ისრებით; Carpenters მოსახვევს ჎იქ; თავად ბრძენი ოსტატი.

    áƒŹáƒ•áƒ”თი წვეთი არიქ წყლის ქოთანში შევსებული. ანალოგიურად, ბრძენი ადამიანი, რომელიც მას თანდათანობით აგროვებს, სიკეთით ავსებს საკუთარ თავს.

    áƒŁáƒ“áƒ˜áƒ“áƒ”áƒĄáƒ˜ ქა჊უჼარია ხალხს თქვენი განმანათლებლობის მიცემა, მისი გაზიარება. ეს ყველაზე დიდი უნდა იყოს.

    áƒ áƒáƒ› იცოდეთ მე რა ვიცი ძალის გამოყენების შესახებ, არ დაუშვებდით ერთ საჭმელს რაიმე გასვლის გარეშე.

    áƒ˘áƒáƒœáƒŻáƒ•áƒ˜áƒĄ საფუძველი არიქ დანართი.

    áƒ’áƒáƒŠáƒŁáƒ›áƒ“áƒ˜ გაბრაზებული კაცის სიყვარულით. ბოროტმოქმედი კაცის სიკეთე დადუმეთ. სიჩუმე გაუჩინარეთ გულუხვობით. გაჩუმდით მატყუარა სიმართლით.

    áƒ¨áƒ”áƒŽáƒ”áƒ“áƒŁáƒšáƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄáƒáƒ›áƒ”áƒ‘áƒ  ადამიანები უბრალოდ ირჯებიან ერთმანეთზე.

    áƒ˜áƒĄáƒ”, როგორც მყარი ქვა ურყევი ქარისგან, ასე იქცევიან ბრძენებმაც, რომლებიც შეაქებენ ქებას ან ბრალს.

    áƒ¨áƒ”ნ თვითონ უნდა იბრძორო. ბუდები მხოლოდ გზას ასახელებენ. დააჭირეთ ტვიტერს

    áƒ•áƒ”რაფერი დააზარალებს ისე, როგორც საკუთარი აზრები შენიღბული.

    áƒ˜áƒ¤áƒ˜áƒĽáƒ áƒ”თ … არ დააყოვნოთ, რომ მოგვიანებით არ ინანოთ.

    áƒáƒ—áƒáƒĄáƒ˜ ჌რუ სიტყვიდან უკეთესია ერთი სიტყვა, რომელიც მშვიდობას მოაქვს.

    áƒ’აგება არიქ კარგად წარმოთქმული სიტყვების გული.

    áƒ‘áƒáƒ áƒáƒ˘áƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄ კეთების შეწყვეტა, სიკეთის დამუშავება, გულის განწმენდა: ეს არიქ ბუდების სწავლება.

    áƒĄáƒ˜áƒáƒ›áƒáƒ•áƒœáƒ”ბა მედიტაციაში და მარტოობაში. შეადგინე საკუთარი თავი, იყავი ბედნიერი. მაძიებელი ჎არ.

    áƒ“áƒŚáƒ”áƒĄ მშვიდად გააკეთე იქ, რაც უნდა გაკეთდეს. Ვინ იციქ? ხვალ, სიკვდილი მოდის.

    áƒ áƒáƒŞ ჎არ იქ რაც ჎არ. რაც იქნებით, ახლა რაქ აკეთებთ.

    áƒ—áƒŁ საუბარს შესთავაზებთ, ყოველთვის ჰკითხეთ საკუთარ თავს, მართალია, აუცილებელია, არიქ თუ არა კეთილი.

    áƒ—áƒŁ სულიერ გზაზე არავინ გიჭირთ მხარდასაჭერად, იარეთ მარტო. (ეს არიქ ჩემი ერთ-ერთი საყვარელი ბუდას ციტატა. დატოვე პასუხი და ნება მიბოძე გეტყვი, რა არიქ შენი!)

ნაწილი 2. ბუდას ციტატები, რომლებიც არის…
ინსპირაციული ბუდას ციტატები

    áƒ’ა჊ერდი, გაჩერდი. Არ ილაპარაკო. საბოლოო ჭეშმარიტება ფიჼრიც კი არ არიქ.

    áƒŠáƒ•áƒ”ნ ვართ იქ, რაქაც ვფიქრობთ. ყველაფერი რაც ჩვენ წარმოიქმნება ჩვენი ფიქრებით. ჩვენი ფიქრებით ჩვენ ვქმნით სამყაროს.

    áƒ˜áƒĄáƒ”ვე, როგორც დიდ ოკეანეს აქვს ერთი გემოვნება, ასევე მარილის გემო, ასევე ამ სწავლებას და დისციპლინას აქვს ერთი გემო, განთავისუფლების გემო.

    áƒ˜áƒĄ, ვისთანაც ა჌არ არსებობს არსება და გახდომის წყურვილი და წყურვილი; როგორ შეგიძლიათ აკონტროლოთ, რომ Awakened ერთი, უსულო და უსაზღვრო დიაპაზონი.

    áƒ’áƒáƒ›áƒŤáƒšáƒ”áƒáƒ‘áƒ ერთ-ერთი ყველაზე რთული დისციპლინაა, მაგრამ იქ, ვინც გაუძლებს, საბოლოო გამარჯვება მოდის.

    áƒ’áƒ áƒŤáƒ”áƒšáƒ˜áƒ ღამე მას, ვინც გაღვიძებულია; გრძელი მეტრია მისთვის, ვინც დაიღალა; სიცოცხლეა უგუნურებზე, რომლებმაც არ იციან ჭეშმარიტი კანონი.

    áƒ áƒáƒŞ არ უნდა იყოს ძვირფასი სამკაული ზეციური სამყაროებში, ვერაფერი შეედრება მას, ვინც გაღვიძებულია.

    áƒŠáƒ•áƒ”ნი ცხოვრება ჩვენს გონებას აყალიბებს; ჩვენ ვხდებით იქ, რაქაც ვფიქრობთ. სიხარული მიჰყვება სუფთა აზროვნებას ისეთი ჩრდილის მსგავსად, რომელიც არასოდეს ტოვებს.

    áƒ›áƒ¨áƒ•áƒ”ნიერი ყვავილის მსგავსად, ლამაზი რომ გამოიყურებოდეს, მაგრამ სურნელი არ ჰქონდეს, მშვენიერი სიტყვები არიქ უნაყოფო მამაკაცში, რომელიც არ მოქმედებს მათ შესაბამისად.

    áƒ›áƒáƒ áƒáƒ“áƒ˜áƒŁáƒšáƒ˜ ჩვენი თეორიები ისეთივე ფასეულია, როგორც იქ, რაც ქათამი, რომელმაც ვერ გატეხა გზა თავისი გარსით, შეიძლება გარე სამყაროს ფორმა იყოს.

    áƒ˜áƒ“ეა, რომელიც ჩამოყალიბებულია და ამოქმედდება, უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე იდეა, რომელიც არსებობს მხოლოდ როგორც იდეა.

    áƒ›áƒ˜áƒŁáƒŽáƒ”დავად იმისა, რომ თქვენ წაიკითხავთ ბევრ წმინდა სიტყვას, რამდენადაც ბევრს ლაპარაკობთ, რა სიკეთე მოგიტანთ მათ, თუ მათზე არ იმოქმედებთ?

    áƒĽáƒáƒáƒĄáƒ˜ თანდაყოლილია ყველა რთული საკითხში. მიისწრაფვით გულმოდგინებით.

მოკლე ბუდას ციტატები

    áƒ›áƒ˜áƒ›áƒáƒ’რება იწვევს ტანჯვას.

    áƒ¨áƒ”áƒ˜áƒŤáƒšáƒ”áƒ‘áƒ ყველა არსებას ბედნიერი გონება ჰქონდეს.

    áƒ§áƒ•áƒ”ლა არსების შეშფოთების შედეგად დაიბადა.

    áƒ›áƒ” ვარ სასწაული.

    áƒĽáƒ˜áƒšáƒ წვეთებით ავსებს.

    áƒ§áƒ•áƒ”ლა ადამიანი არიქ საკუთარი ჯანმრთელობის ან დაავადების ავტორი.

    áƒ›áƒ™áƒ•áƒ”თრი დანის მსგავსი ენა… კლავს სისხლს.

    áƒ’ზა ცაში არ არიქ. გზა გულშია.

მე -3 ნაწილი.
ბუდას ციტატები ცხოვრების, ოჯახის და მეგობრობის შესახებ

    áƒ˜áƒ›áƒáƒĽáƒ›áƒ”დეთ სრულად ყველა მოქმედებით, თითქოს ეს იყო თქვენი ბოლო.

    áƒĄáƒáƒ—ნოება ბოროტებას უფრო მეტად სდევნის, ვიდრე სიკეთეს უყვარს.

    áƒáƒ áƒáƒ¤áƒ”რი მარტო არ არსებობს; ყველაფერი დანარჩენებთან არიქ დაკავშირებული.

    áƒĄáƒ˜áƒŹáƒ›áƒ˜áƒœáƒ“áƒ”áƒĄáƒ თუ მინარევზეა დამოკიდებული საკუთარი თავი. ვერავინ შეძლებს სხვის განწმენდას.

    áƒ“áƒ”áƒ“áƒ˜áƒĄáƒ და მამის მხარდაჭერა, ცოლ-შვილის სანაცვლოდ და მარტივი საარსებო წყაროს უზრუნველყოფა; ეს წარმატებებია.

    áƒ”რთ წამს შეუძლია დღის შეცვლა, ერთ დღეს შეუძლია შეცვალოს ცხოვრება და ერთმა ცხოვრებამ შეიძლება შეცვალოს სამყარო.

    áƒ›áƒáƒœ, ვინც იციქ, რომ ცხოვრება მიედინება, არ იჭერს ცრემლს და ცრემლსადენი, ა჌არ სჭირდება შეკეთება ან შეკეთება.

    áƒ’áƒŁáƒšáƒŹáƒ áƒ¤áƒ”áƒšáƒ˜ და ბოროტი მეგობარი უფრო მეტად უნდა შეგეშინდეს, ვიდრე გარეული მხეცი; მხეცმა შეიძლება თქვენი სხეული დაჭრილოს, მაგრამ ბოროტი მეგობარი ჭკუას დაგიბრუნებს.

    áƒ áƒ სიტყვებიც არ უნდა გამოვარჩიოთ ხალხის მოვლის საშუალებებით, მოისმენს მათ და გავლენას მოახდენს მათზე კეთილისა და ავადმყოფობისთვის.

    áƒ˜áƒ§áƒáƒ•áƒ˜ უსაქმური არიქ სიკვდილის მოკლე გზა და გულმოდგინება არიქ ცხოვრების გზა; სულელები არიან უსაქმურები, ბრძენი ხალხი გულმოდგინეა.

    áƒ—áƒŁ მაძიებელმა ვერ იპოვნოს თანატოლი, რომელიც უკეთესია ან თანასწორი, ნება დართოს, რომ იგი უწყვეტად გაატაროს სამარტოო კურსზე.

    áƒŠáƒ•áƒ”ნ რომ დავინახოთ ცალკეული ყვავილების სასწაული, ჩვენი ცხოვრება შეიცვლებოდა.

ბუდას ციტატები სიყვარულისა და მადლიერების შესახებ

    áƒœáƒáƒ›áƒ“ვილი სიყვარული გაგებისგან იბადება.

    áƒ“áƒáƒĄáƒŽáƒ˜áƒ•áƒ”áƒ‘áƒ უსაზღვრო სიყვარული მთელი სამყაროს მიმართ.

    áƒ—áƒĽáƒ•áƒ”áƒœ, საკუთარ თავს, ისევე როგორც მთელ სამყაროს ვინმეს, იმსახურებთ თქვენს სიყვარულს და მოყვარეობას.

    áƒáƒ›áƒ‘áƒ˜áƒŞáƒ˜áƒ არიქ სიყვარული, მოუთმენელი როგორც შეფერხებების, ისე მეტოქეებისადმი.

    áƒĄáƒ˜áƒ§áƒ•áƒáƒ áƒŁáƒšáƒ˜ სხვისი შინაგანი სულის ქა჊უჼარია, ასე რომ ორივე შეიძლება იყოს მთელი.

    áƒ“აე, ყოვლისმომცველი აზრები იყოს ყველა ადამიანისთვის.

    áƒŠáƒ•áƒ”ნ განვივითარდებით და განვვითარდებით გონების განთავისუფლებას სიყვარულით, გავხდებით მას ჩვენს სატრანსპორტო საშუალებად, ვქმნით ჩვენს საფუძველს, მის სტაბილიზაციას, მასში საკუთარი თავის ვარჯიშს და სრულყოფილებას.

    áƒĄáƒ˜áƒŤáƒŁáƒšáƒ•áƒ˜áƒšáƒ˜ ნებისმიერ დროს არ წყდება სიძულვილით. სიძულვილი წყვეტს სიყვარულს. ეს არიქ შეუცვლელი კანონი.

    áƒ›áƒáƒĄ, ვისაც 50 ადამიანი უყვარს, 50 უბედურება აქვს; მას, ვისაც არავინ უყვარს, არ აქვს პრობლემები.

    áƒĄáƒ˜áƒ™áƒ”თე უნდა გახდეს ბუნებრივი ცხოვრების წესი და არა გამონაკლისი.

    áƒ˜áƒĄáƒáƒŁáƒ‘რეთ მხოლოდ სიტყვით, სიტყვით, რომელიც მისასალმებელია. მეტყველება, როდესაც იქ სხვას არანაირ ბოროტებას არ მოუტანს, სასიამოვნო საქმეა.

    áƒ”áƒ áƒ—áƒĄ არ ჰქვია კეთილშობილი, რომელიც ზიანს აყენებს ცოცხალ არსებებს. ცოცხალ არსებათა ზიანის მიყენებით მას კეთილშობილს უწოდებენ.

    áƒŚáƒ áƒ›áƒáƒ“ შესწავლილი და გამოცდილი, კარგად გაწვრთნილი და სალაპარაკო სიტყვების გამოყენება: ეს წარმატებებია.

    áƒ˜áƒĄáƒ”ვე, როგორც დედა დაიცავს თავის ერთადერთ შვილს თავისი ცხოვრებით, ასეც რომ გაამდიდროს უსაზღვრო სიყვარული ყველა არსების მიმართ.

    áƒ•áƒ˜áƒĄáƒ—áƒáƒœáƒáƒŞ არ არსებობს სიმპათია ცოცხალი არსების მიმართ: იცოდე იგი, როგორც გარყვნილი.

    áƒ›áƒáƒ“ით აღდგეს და მადლობელი ვიყავით, რადგან თუ დღეს ბევრი რამ არ ვისწავლეთ, ყოველ შემთხვევაში, ცოტათი ვისწავლეთ და თუ ცოტა არ ვისწავლეთ, ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ არ ავადმყოფი ვიყავით და თუ ავად გავხდით ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ არ მოვკვდით; მოდით, ყველას მადლობელი ვიყოთ.

Buddha შეთავაზებები გონება და დაეუფლონ საკუთარ თავს

    áƒ›áƒáƒĄ შეუძლია, ვინც თვლის, რომ შეუძლია.

    áƒ”áƒĄ არიქ ადამიანის საკუთარი გონება და არა მისი მტერი ან მტერი, რომელიც იძულებულია მას ბოროტი გზებისკენ.

    áƒáƒŚáƒ¤áƒ áƒ—áƒáƒ•áƒáƒœáƒ”áƒ‘áƒŁáƒšáƒ˜ ვარ მემკვიდრეობით! კარგად დაიცავით თქვენი აზრები!

    áƒ§áƒ•áƒ”ლაფერი ემყარება გონებას, ხელმძღვანელობს გონებით, არიქ მოდური გონებით. თუ საუბრობთ და იმოქმედებთ დაბინძურებული გონებით, ტანჯვაც მოგჰყვებათ, რადგან ოქსკარტის ბორბლები მიჰყვება ხალის კვალს.

    áƒáƒ áƒáƒ¤áƒ”რია ისე დაუმორჩილებელი, როგორც არადისციპლინარული გონება და არაფერია ისეთი მორჩილი, როგორც მოწესრიგებული გონება.

    áƒ’ონება, რომელიც გატაცებულია ბედების უღელტეხილებით, განთავისუფლებული მწუხარებისაგან, განწმენდილი მტევნებისგან, განთავისუფლებული შიშისგან - ეს ყველაზე დიდი კურთხევაა.

    áƒ˜áƒŞáƒáƒ“ე მდინარეებისგან ჭრიჭინებში და ნამსხვრევებში: პატარა არხებში მყოფი ხმაურიანად მიედინება, დიდი დუმილი დუმს. რაც არ არიქ სრული, ხმაურდება. რაც სავსეა, მშვიდია.

    áƒ›áƒáƒŤáƒ˜áƒ”ბელი ჎არ. აღფრთოვანებული ვარ თქვენი ხელებისა და ფეხების ოსტატობით, თქვენი სიტყვებითა და აზრებით.

    áƒ“აინა჎ე ისინი, ჩემი დანაშაულის გრძნობით ყვავი, როგორც თევზი ხმელეთის გუბეებში.

    â€˜áƒ áƒáƒ’áƒáƒ áƒŞ მე ვარ, ესენიც არიან. როგორც ესენი არიან, ასევე მე ვარ. ”პარალელურად მიაპყრო საკუთარ თავს, არც მოკვლა და არც სხვების მოკვლა.

    áƒ§áƒ•áƒ”ლა გამოცდილებას წინ უძღვის გონება, რომელსაც აქვს გონება, როგორც მათი ოსტატი, რომელიც შექმნილია გონებით.

    áƒ˜áƒ›áƒ˜áƒĄáƒáƒ—áƒ•áƒ˜áƒĄ, რომ გქონდეს ჯანმრთელობა, მოიტანოს ნამდვილი ბედნიერება ოჯახის ოჯახში, ყველას მოუტანოს მშვიდობა, პირველ რიგში უნდა გამოიჩინოს დისციპლინა და გააკონტროლოს საკუთარი გონება. თუ ადამიანს გონება აკონტროლებს, მას შეუძლია იპოვნოს განმანათლებლობის გზა და მთელი სიბრძნე და სათნოება მას ბუნებრივად დაუდგება.

    áƒ§áƒ•áƒ”ლა არასწორი მოქმედება ჩნდება გონების გამო. თუ გონება გარდაიქმნება, შეიძლება თუ არა არასწორი მოქმედება დარჩეს?

    áƒ áƒáƒŞ დღეს ვართ, გუშინდელი აზრებიდან მოდის და ჩვენი დღევანდელი აზრები ხვალინდელ ცხოვრებას აყალიბებს: ჩვენი ცხოვრება არიქ ჩვენი გონების შექმნა.

    áƒ˜áƒĄ, ვინც თვითონ დაიპყრო, ბევრად უფრო დიდი გმირია, ვიდრე იქ, ვინც ათასი კაცი დაამარცხა.ტრანსცენდენტალური ინტელექტი იზრდება მაშინ, როდესაც ინტელექტუალური გონება მიაღწევს თავის ზღვარს და თუ რამ უნდა განხორციელდეს მათი ნამდვილი და არსებითი ხასიათით, მისი აზროვნების პროცესები უნდა გადალახოს შემეცნების ზოგიერთ უმაღლეს ფაკულტეტზე მიმართვით.

    áƒ›áƒ” არ შევხედავ სხვის თასს, რომლის განზრახვაა შეცდომის მოძებნა: ტრენინგი უნდა ჩატარდეს.

    áƒ’არე სამყარო მხოლოდ გონების საქმიანობის მანიფესტაციაა და გონება მას გარე სამყაროს, მხოლოდ დისკრიმინაციისა და ყალბი მოსაზრების გამო უჩენს. მოწაფემ ჩვევა უნდა მიიღოს, რომ ჭეშმარიტად დაათვალიეროს საქმეები.

    áƒ’ონება წინ უძღვის ყველა გონებრივ მდგომარეობას. გონება მათი მთავარია; ისინი ყველანი გონებით არიან განწყობილნი.

ციტატები ბუდა ბედნიერების და სიხარულის შესახებ

    áƒ‘áƒ”áƒ“áƒœáƒ˜áƒ”áƒ áƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄ გზა არ არსებობს: ბედნიერება არიქ გზა.

    áƒ‘ედნიერება მაშინ მოდის, როდესაც შენი საქმე და სიტყვები სარგებელს მოაქვს შენსა და სხვებს.

    áƒ’ანმანათლებელმა, ჟანას განზრახვამ უნდა იხილოთ ტყეში აღფრთოვანებული, უნდა ჩაატაროს ჟანა ჎იქ Ⴭირში და მიაღწიოს საკუთარ კმაყოფილებას.

    áƒáƒ—áƒáƒĄáƒáƒ‘áƒ˜áƒ— სანთელი შეიძლება დაანთოს ერთი სანთელიდან და სანთლის სიცოცხლე არ შემცირდება. ბედნიერება არასდროს იკლებს გაზიარებით.

    áƒ‘áƒŁáƒœáƒ”áƒ‘áƒáƒ¨áƒ˜áƒ ეს ყველაფერი, რაც სიხარულს უქმნის ადამიანში, სინანულისგან თავისუფალი.

    áƒ’áƒŁáƒšáƒ˜ დაუდექი სიკეთის კეთებას. გააკეთე ეს განმეორებით და ისევ სიხარულით აივსო.

    áƒáƒ  იცხოვროთ წარსულში, არ იოცნებოთ მომავლის შესახებ, კონცენტრირდით გონება ახლანდელ მომენტზე. იხილეთ აგრეთვე: 10 რჩევა ცხოვრების დასაწყისთან დაკავშირებით

    áƒáƒ“ამიანმა სიკეთე რომ გააკეთოს, ნება მისცეს მას კვლავ და ისევ. დაე მას იპოვნოს სიამოვნება მასში, რადგან ნეტარებაა სიკეთის დაგროვება.

    áƒŠáƒ•áƒ”ნ ჩამოყალიბებული და ჩამოყალიბებული ვართ ჩვენი აზრებით. მათ, ვისაც გონება აყალიბებს თავდაუზოგავი აზრებისგან, სიხარულს ანიჭებს ლაპარაკს ან მოქმედებას. სიხარული მათ მიჰყვება ჩრდილის მსგავსად, რომელიც არასოდეს დატოვებს მათ.

შეთავაზებები ბუდას შესახებ მედიტაციისა და სულიერების შესახებ

    áƒ˜áƒĄáƒ”ვე, როგორც სანთელი ვერ იწვის ცეცხლის გარეშე, კაცები ვერ იცხოვრებენ სულიერი ცხოვრების გარეშე.

    áƒŚáƒ áƒ›áƒáƒ“ უყურებს ცხოვრებას, როგორც ეს არიქ ამ მომენტში, მედიატორი ცხოვრობს სტაბილურობასა და თავისუფლებაში.

    áƒ›áƒ”áƒ“áƒ˜áƒ˘áƒáƒŞáƒ˜áƒáƒĄ მოაქვს სიბრძნე; მედიაციის ნაკლებობა უგულებელყოფს ტოვებს. კარგად იცოდე რა გიბიძგებს წინ და რა გიბიძგებს და შეარჩიე გზა, რომელიც სიბრძნისკენ მიდის.

    áƒ áƒáƒĄáƒáƒŞ ბერი აგრძელებს თავისი აზროვნებითა და ჩაფიქრებით, ეს ხდება მისი ცნობიერების მიდრეკილება.

ციტატები ბუდა მშვიდობის, პატიების და გაშვების შესახებ

    áƒ›áƒ˘áƒ™áƒ˜áƒŞáƒ”დ მოამზადეთ საკუთარი თავი მშვიდობის მისაღწევად.

    áƒ›áƒáƒ áƒ—áƒšáƒáƒŞ, ბრძენი, რომელიც სრულად ჩაქრება, ყოველმხრივ მშვიდად ისვენებს; უაზრო სურვილი ემორჩილება მას, ვისი ხანძარიც გაცივდა და საწვავი ჩამოართვა. ყველა მიმაგრება გამიშალა, გულს ტკივილს არ აცილებდა; მშვიდი, იქ მშვიდად ისვენებს. გონებამ მშვიდობისკენ მიმავალი გზა იპოვა.

    áƒ˜áƒĄ, ვინც ზის მარტო, სძინავს მარტო და მარტო დადის, რომელიც ძლიერია და მარტო დაიმორჩილებს, ტყიქ მარტოობაში სიამოვნებას იპოვის.

    áƒáƒ  გადაუხადოთ იქ, რაც მოგცემთ და ნუ მიაღწევთ იმას, რაც სხვებისთვის არიქ გადაცემული, ნუ ჩაგაგდებთ თქვენს სიმშვიდეს.

    áƒ•áƒ˜áƒœáƒŞ მტაცებლური აზრებისგან თავისუფლდება, აუცილებლად იპოვნებს მშვიდობას.

ციტატები ბუდა სიბრძნით და სათნოებით

    áƒĄáƒŁáƒšáƒ”ლი, ვინც იციქ, რომ სულელია, ეს უფრო ბრძენია. დააჭირეთ ტვიტერს

    áƒ áƒáƒĄáƒáƒŞ ბუნების წარმოშობა აქვს, ბუნების შეჩერებაა.

    áƒ”რთობა შეიძლება გამოიჩინოს მხოლოდ ორობამ. თვით ერთიანობა და ერთიანობის იდეა უკვე ორია.

    áƒ áƒ არიქ შესაფერისი ქცევა კაცისა თუ ქალისთვის ამ სამყაროს შუაგულში, სადაც თითოეული ადამიანი თავის ნამსხვრევებთან არიქ მიბმული? რა არიქ სალოცავი ხალხს შორის, რადგან ისინი ერთმანეთს გადის ამ წყალდიდობის დროს?

    áƒĄáƒáƒ™áƒŁáƒ—არი თავის ყურებისას სხვებს უყურებთ. სხვის შემდეგ თვალს ადევნებ თვალს.

    áƒœáƒŁáƒ áƒáƒ•áƒ˜áƒœ დაეძებს სხვების შეცდენას. არავინ დაინახოს სხვისი უმოქმედობები და კომისიები. მოდით, ვინმემ ნახოს საკუთარი ქმედებები, შესრულებული და გაუქმებული.

    áƒ­áƒ”áƒ¨áƒ›áƒáƒ áƒ˜áƒ˘áƒ˜ ბატონი ცხოვრობს ჭეშმარიტებით, სიკეთითა და თავშეკავებით, ძალადობით, ზომიერებითა და სიწმინდით.

    áƒ¨áƒ”áƒŁáƒ áƒáƒŞáƒŽáƒ§áƒáƒ¤áƒ არც სიტყვით და არც საქმით. ზომიერად ჭამე. იცხოვრე შენს გულში. ეძებეთ უმაღლესი ცნობიერება. დაეუფლეთ თავს კანონის შესაბამისად. ეს არიქ გაღვიძებულთა მარტივი სწავლება.

    áƒŞáƒŽáƒáƒ•áƒ áƒ”ბა არიქ არფიქ სიმები, თუ იგი ძალიან მჭიდროა, იგი არ ითამაშებს, თუ ძალიან ფხვიერია, ეს კიდია, ეს დაძაბულობა, რომელიც ქმნის მშვენიერ ხმას, შუაშია.

    áƒáƒ áƒáƒ¤áƒ áƒ˜áƒĄ არ სჯერა უბრალოდ იმის გამო, რომ ეს გსმენიათ. არაფრიქ არ სჯერა უბრალოდ, რადგან ბევრს ლაპარაკობენ და ამბობენ. ნუ დაიჯერებთ არაფერს, რადგან იქ თქვენს რელიგიურ წიგნებშია ნაპოვნი. ნუ დაიჯერებთ არაფერს მხოლოდ თქვენი მასწავლებლებისა და უხუცესების უფლებამოსილების შესახებ. ნუ დაუჯერებთ ტრადიციებს, რადგან მათ მრავალი თაობა გადასცეს. დაკვირვებისა და ანალიზის შემდეგ, როცა აღმოაჩენ, რომ რამე ეთანხმება გონიერებას და ხელს უწყობს ერთი და ყველას სიკეთეს და სარგებელს, შემდეგ მიიღე ეს და იცხოვრე მასზე.ისევე, როგორც საგანძური დედამიწისგან არიქ გაჟღენთილი, ასევე სათნოება ჩნდება კარგი საქმეებისგან, ხოლო სიბრძნე ჩნდება სუფთა და მშვიდობიანი გონებიდან. ადამიანის სიცოცხლის ლაბირინთში უსაფრთხოდ გასეირნებას სჭირდება სიბრძნის შუჼი და სათნოების წარმართვა.

    áƒ‘áƒ áƒŤáƒ”áƒœáƒ”áƒ‘áƒ›áƒ თავიანთი აზროვნებით შექმნეს გამოსვლა და აიღეს იქ, როგორც მარცვლეული.

    áƒĄáƒáƒ—ნოებანი, მუსიების მსგავსად, ჯგუფებში ყოველთვის ჩანს. კარგი პრინციპი არასოდეს ყოფილა მარტოხელა მკერდში.

შეთავაზებები Buddha On Kamma And Nibbana

    áƒ•áƒ˜áƒœáƒ›áƒ”მ, ვინც ბოდჰატივატას მანქანაში ჩასვა, უნდა გადაწყვიტოს, რომ ”მე ყველა არსება უნდა მივიყვანო ნირვანაში, ნირვანას იმ სამყაროში, რომელიც არაფერს ტოვებს”. რა არიქ ნირვანას ეს სფერო, რომელიც არაფერს ტოვებს?

ციტატები ბუდას ცვლილების, წარუმატებლობის და ტანჯვის შესახებ

    áƒáƒ áƒáƒ¤áƒ”რია სამუდამოდ გარდა ცვლილებისა.

    áƒŞáƒ”áƒŞáƒŽáƒšáƒ˜ არ არიქ, როგორც ვნება, არ არსებობს ზვიგენი, ისეთი სიძულვილი, არ არსებობს სიცრუე, როგორც სისულელე, არ არსებობს სიხარბის მსგავსი ტალანტი.

    áƒ áƒáƒ’áƒáƒ áƒŞ ადრე, ისე ახლაც მხოლოდ იქ ტანჯვაა, რაქაც მე აღწერს და ტანჯვის შეწყვეტა.

    áƒ˜áƒĄ, ვინც შეძლებს რისხვას, როგორც კი წამოიჭრება, რადგან დროული ანტიდოტი ამოწმებს გველის შხამს, რომელიც ასე სწრაფად ვრცელდება, - ასეთი ბერი დათმობს აჼ და მის მიღმა, ისევე, როგორც გველი აიღებს თავის ნახმარი კანისგან.

    áƒ“აე, ყველაფერი, ვისაც ცხოვრება აქვს, ტანჯვისგან იხსნება.

    áƒáƒ“ვილია სხვისი შეცდომების დანახვა, მაგრამ ძნელია საკუთარი შეცდომების დანახვა. ერთი გვიჩვენებს სხვების ხარვეზებს, როგორიცაა ჼარში გაძარცული ჩიხლი, მაგრამ ადამიანი მალავს საკუთარ შეცდომებს, რადგან მზაკვარი სათამაშო მალავს თავის კამათელს.

ბუდას შეთავაზებები შიშზე

    áƒ›áƒáƒ—, ვინც მიბმულია კონცეფციით “მე ვარ” და შეხედულებებს იხილავენ სამყაროში, რომელიც შეურაცხყოფს ხალხს.

    áƒáƒ áƒáƒ¤áƒ”რია უფრო საშინელი, ვიდრე ეჭვის ჩვევა. ეჭვი ხალხს ჰყოფს. ეს არიქ შხამი, რომელიც დაშლის მეგობრობას და არღვევს სასიამოვნო ურთიერთობებს. ეს არიქ ეკალი, რომელიც აღიზიანებს და ავნებს; ეს არიქ ხმალი, რომელიც კლავს.

    áƒŹáƒ§áƒŁáƒ áƒ•áƒ˜áƒšáƒ˜áƒ— გამოწვეული კაცები გარბიან კურდღლის მსგავსად; მოდით, ფსიქიატრმა გამძაფრდეს წყურვილი, ისწრაფვის საკუთარი თავის გარეშე ვნებით.

    áƒ áƒáƒ“áƒ”áƒĄáƒáƒŞ ადამიანს ბოროტებისგან არ ქურქ, როცა მშვიდად გრძნობს თავს, სიამოვნებას გრძნობს კარგი სწავლების მოსმენით; როდესაც ადამიანს აქვს ეს გრძნობები და აფასებს მათ, ერთი შიშისგან თავისუფალია.

    áƒ›áƒáƒ¨áƒ˜áƒœáƒ•áƒ”, როდესაც სიბრაზეს ვგრძნობთ, ჩვენ უკვე შეწყვიტეთ ჭეშმარიტებისკენ სწრაფვა და დავიწყეთ საკუთარი თავისკენ სწრაფვა.

ბუდას ციტატები სიბრაზისა და ეჭვიანობის შესახებ

    áƒ—áƒĽáƒ•áƒ”áƒœ არ დაისჯებით თქვენი სიბრაზისთვის, დაისჯებით თქვენი რისხვით.

    áƒáƒ˘áƒáƒ áƒ”თ თქვენი ეგო ფხვიერი სამოსელივით.

    áƒ–áƒáƒ’áƒĄ არ ესმის, რომ ჩვენ უნდა მოვკვდეთ, მაგრამ ისინი, ვინც ამას აცნობიერებენ, წყვეტენ თავიანთ ჩხუბებს.

    áƒ§áƒ•áƒ”ლა ძალმომრეობას ძალუძს; ყველა ეშინია სიკვდილის. საკუთარი თავის სხვის ადგილას მოთავსება, არ უნდა მოკლას და არც სხვის მკვლელობას.

    áƒ›áƒ” არ ვკამათობ სამყაროს; ეს არიქ სამყარო, რომელიც მეჩხუბება ჩემთან.

    áƒ˜áƒĄáƒ˜áƒœáƒ˜ ადანაშაულებენ მათ, ვინც დუმს, ისინი ადანაშაულებენ მათ, ვინც ბევრს ლაპარაკობს, ადანაშაულებენ მათ, ვინც ზომიერად საუბრობს. მსოფლიოში არავინ არსებობს, რომელსაც ბრალი არ აქვს.

    áƒ˜áƒĄáƒ˜áƒœáƒ˜, ვინც შეხედულებებსა და შეხედულებებს იპყრობენ, სამყაროში შეურაცხყოფს ხალხს.

    áƒ•áƒ˜áƒœáƒŞ არ გაბრაზდება იმით, ვინც გაბრაზებულია, გამარჯვებას რთულ გამარჯვებას მიაღწევს.

    áƒĄáƒ˜áƒ‘რაზე არასოდეს გაქრება, სანამ გონებაში არ არიქ აღშფოთებული აზრები. სიბრაზე გაქრება, როგორც კი ზიზღის აზრები დავიწყდება.

    áƒœáƒŁ გადააჭარბებთ თქვენს მიერ მიღებულ მიღწევებს და ნუ შურიდებით სხვებს. იქ, ვინც სხვებს შურქ, არ მიიღებს გონების სიმშვიდეს.

ბუდას ციტატები წარმატების, მოთმინებისა და სიძლიერის შესახებ

    áƒáƒ áƒŞ ცეცხლი, არც ჼარი, არც დაბადება და არც სიკვდილი არ ძალუძს ჩვენს კარგ საქმეებს.

    áƒ—áƒŁ თქვენ იპოვნით ბრძენ კრიტიკოსს თქვენი შეცდომების დასადგენად, მიჰყევით მას, როგორც სახელმძღვანელო ფარული საგანძურისკენ.

    áƒ áƒáƒ’áƒáƒ áƒŞ სპილო ბრძოლის ველს გაუძლებს ისრისგან სროლას გარშემო, ისე უნდა მოვიქცე ბოროტად.

    áƒĽáƒ”ბა და დადანაშაულება, მოგება და ზარალი, სიამოვნება და მწუხარება მოდი და ქარივით წადი. ბედნიერი რომ იყოს, დაისვენეთ გიგანტური ხე, მათ შორის ყველა.

    áƒĄáƒ”áƒžáƒáƒ áƒáƒ˘áƒ˜áƒĄáƒ˘áƒŁáƒšáƒáƒ‘áƒ˜áƒĄ მდგომარეობაში მდგომარეობს მსოფლიოში უდიდესი უბედურება; თანაგრძნობით მდგომარეობს მსოფლიოს ნამდვილი სიძლიერე.

    áƒ˜áƒ§áƒáƒ•áƒ˜áƒ— სანთელი საკუთარი თავისთვის. იყავით თქვენი თავშესაფარი. ეძებეთ არავინ. ყველაფერი უნდა გაიაროს. გულმოდგინედ შეეცადე. არ დანებდე.

    áƒŁáƒ™áƒ”áƒ—áƒ”áƒĄáƒ˜ იქნება, რომ ერთ დღეს იცხოვროთ ნივთების ზრდასა და ვარდნაზე, ვიდრე აქი წელი იცოცხლოთ, სანამ ნივთების ზრდა და ვარდნა არ დაინახავთ.

    áƒ—áƒŁ არ შეცვლით მიმართულებას, შეიძლება დასრულდეთ იჼ, სადაც მიდიხართ.

ბუდას ციტატები ჯანმრთელობაზე

    áƒŻáƒáƒœáƒ›áƒ áƒ—ელობა არიქ ყველაზე დიდი ქა჊უჼარი, კმაყოფილება უდიდესი სიმდიდრით, ერთგულება საუკეთესო ურთიერთობა. ბუდა

    áƒĄáƒŽáƒ”áƒŁáƒšáƒ˜áƒĄ ჯანმრთელობას შენარჩუნება სავალდებულოა… წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ არ შეგვიძლია გავითვალისწინოთ გონება ძლიერი და მკაფიო.

    áƒŻáƒáƒœáƒ›áƒ áƒ—áƒ”áƒšáƒáƒ‘áƒ˜áƒĄ გარეშე სიცოცხლე არ არიქ; ეს მხოლოდ ლანგურისა და ტანჯვის სახელმწიფოა - სიკვდილის სურათი.

    áƒ áƒáƒ’áƒáƒ áƒŞ ჯანმრთელობის, ისე გონების ჯანმრთელობის საიდუმლო არ არიქ გლოვობდეს წარსულისთვის, არ იდარდოთ მომავლის შესახებ, არ მოელოდოთ მომავლის მოლოდინს, არამედ აწმყოთი ცხოვრება გონივრულად და გულმოდგინედ უნდა იცხოვროთ.ბუდას ციტატები სიმართლეზე

    áƒ›áƒáƒ—, ვინც ვერ შეძლო ჭეშმარიტებისკენ მიმუშავებამ, ხელიდან გაუშვა ცხოვრების მიზანი.

    áƒáƒĄáƒŹáƒáƒ•áƒšáƒ”თ ეს სამმაგი ჭეშმარიტება ყველას: გულუხვი გული, კეთილი მეტყველება და სამსახურის ცხოვრება და თანაგრძნობა არიქ იქ, რაც განაახლებს კაცობრიობას.

    áƒ­áƒ”áƒ¨áƒ›áƒáƒ áƒ˜áƒ˘áƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄáƒáƒ™áƒ”áƒœ მიმავალ გზაზე ორი შეცდომაა შესაძლებელი … ყველა გზა არ მიდის და არ დაიწყება.

    áƒ“áƒáƒŹáƒ§áƒœáƒáƒ áƒ”áƒ‘áƒŁáƒšáƒ”áƒ‘áƒ˜ ამბობენ, რომ რაც კარგად არიქ ნათქვამი, საუკეთესოა; მეორე, რომ ადამიანმა უნდა თქვას რაც მართალია და არა უსამართლო; მესამე, რაც სასიამოვნოა და არა სასიამოვნო; მეოთხე, რა არიქ ნამდვილი, არა ყალბი.

    áƒ“აიპყრო გაბრაზებული ადამიანი, რომ არ გაბრაზდე; ბოროტთა დაპყრობა სიკეთით; სიმდაბლის დაპყრობა გულუხვობით, ხოლო მატყუარა სიმართლის ლაპარაკით.

    áƒĄáƒáƒ›áƒ˜ რამ დიდხანს არ შეიძლება დამალული: მზე, მთვარე და სიმართლე.

ნაწილი 4. ციტატები ბუდას შესახებ

    áƒ—áƒŁ გონებას იყენებთ ბუდას მოსაძებნად, ბუდა არ გინახავთ. ბოდჰიდარმა

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒ კი არიქ ადამიანი, ვინც უფასოა: გეგმებისგან თავისუფალი, ზრუნვის გარეშე. ბოდჰიდარმა

    áƒĄáƒáƒœáƒáƒ› ბუდას ეძებთ სადმე სხვაგან, ვერასდროს ნახავთ, რომ თქვენი გონებაა ბუდა. ბოდჰიდარმა

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒ გულისხმობს ცნობიერებას, სხეულისა და გონების ცნობიერებას, რაც ხელს უშლის ბოროტების წარმოქმნას. ბოდჰიდარმა

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒ”áƒ‘áƒ˜ სისულელეებს არ სჩადიან. ბოდჰიდარმა

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒ არიქ ადამიანი, ვინც თავისუფლებას პოულობს კეთილდღეობაში და ცუდიც. ბოდჰიდარმა

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒ”áƒ‘áƒ˜ თავისუფლად მოძრაობენ დაბადების და სიკვდილის გზით, სურვილისამებრ ჩნდებიან და ქრება. ბოდჰიდარმა

    áƒ›áƒáƒ’რამ შეცოდებული ხალხი არ ესმის, რომ მათი გონება ბუდაა. ისინი გარედან ეძებენ. ბოდჰიდარმა

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒáƒĄ პოვნა, რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ არიქ თქვენი ბუნების ნახვა. ბოდჰიდარმა

    áƒ•áƒ”რავინ აიძულებს ჩვენს გონებაში გარდაქმნას, თუნდაც ბუდა. ეს ნებაყოფლობით უნდა გავაკეთოთ. ამიტომ ბუდამ თქვა: “შენ ჎არ შენი ბატონი”. დალაი ლამა

    áƒ›áƒ—áƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄ ფერი არიქ ბუდას სხეული; წყლის შესანიშნავი ხმა მისი შესანიშნავი გამოსვლაა. დოგენი

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒ და ყველა სენტიმენტალური არსება სხვა არაფერია თუ არა ერთი გონების გამოხატულება. სხვა არაფერი. ჰუანგ პო

    áƒ›áƒáƒŁáƒšáƒáƒ“ნელად გაღვიძება იმ ფაქტზე, რომ თქვენი საკუთარი გონება არიქ ბუდა, რომ არაფერია მისაღწევად ან უნდა განხორციელდეს ერთი მოქმედება. ეს არიქ უზენაესი გზა. ჰუანგ პო

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒáƒĄ სიტყვები ამ ჭეშმარიტებას გვთავაზობს: სიძულვილი არასოდეს შეწყვეტს სიძულვილს, არამედ მხოლოდ სიყვარული განიკურნა. ჯეკ კორნფილდი

    áƒžáƒáƒ˘áƒ˜áƒ•áƒ˜ სცეს ბუდას და ღმერთებს მათი დახმარების გაანგარიშების გარეშე. მიამატო მუსაში

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒáƒĄáƒáƒŞ კი არ ქურქ ვინმეს გაჰყვეს მას. ყველაზე დიდ ოსტატებსაც კი ვერ მოგცემთ ერთი მცნება. ისინი შენთვის უნიკალურად გიყურებენ და ხედავენ შენს თავისუფლებას, რომ შენთვის ასე უნიკალურად იყოთ. ოშო

    áƒŁáƒ‘რალოდ ორი პატარა რამ: მედიტაცია და გაშვება. დაიმახსოვრე ეს ორი ძირითადი სიტყვა: მედიტაცია და დანებება. მედიტაცია შეგიყვანს, ხოლო ჩაბარება მთელს გარემოში შეგიყვანს. და ეს არიქ მთელი რელიგია. ამ ორი სიტყვის თანახმად, ბუდამ შეითვისა რელიგიის მთელი არქი. ოშო

    áƒáƒ  არიქ საჭირო ღმერთი! თუ გსურთ მედიტაცია, შეგიძლიათ მედიტაცია ღვთის გარეშე. ბუდა ღმერთის გარეშე მედიტირებდა; მას ღმერთის რწმენა არ ჰქონდა. ოშო

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒ არიქ ბუდა, კრიშნა არიქ კრიშნა, შენ კი შენ. ოშო

    áƒ˜áƒĄ ასწავლიდა სათნოებას, გონებას და სიბრძნეს. ეს არიქ ბუდისტური პრაქტიკის სამი საყრდენი, ისევე როგორც ყოველდღიური კეთილდღეობის ჭაბურღილები, ფსიქოლოგიური ზრდა და სულიერი რეალიზაცია. რიკ ჰანსონი

    áƒ—áƒŁ ვერ დაემორჩილებით ბუდას, ვერ იქნებით ბუდა. ქედმაღლობაა. შუნრიუ სუზუკი

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒ ამბობს, რომ არსებობს ორი ქა჎იქ ტანჯვა: იქ, რაც იწვევს უფრო მეტ ტანჯვას და იქ, რაც ტანჯვას იწვევს. ტერი ტემპესტ უილიამსი

    áƒ—áƒĽáƒ•áƒ”áƒœ უნდა გქონდეთ ნდობა, რომ თქვენ გაქვთ შესაძლებლობა, გახდეთ ბუდა, გარდაქმნის და განკურნების უნარი. Thich Nhat Hanh

ნაწილი 5. ბუდიზმი და ზენ ციტატები

    áƒáƒ“ამიანი მხოლოდ იმიტომ იტანჯება, რომ სერიოზულად იღებს სერიოზულად იმას, რაც ღმერთებმა გასართობად შექმნეს. ალან უოტს

    áƒ”რთადერთი, რაც საბოლოოდ რეალურია თქვენი მოგზაურობის შესახებ, არიქ იქ ნაბიჯი, რომელსაც ამ ეტაპზე გადადგამთ. ეს ყველაფერი აჼ არიქ. ალან უოტს

    áƒ–ომიერებაში ყველაფერი, ზომიერების ჩათვლით. ბუდისტური ნათქვამი

    áƒĄáƒŹáƒáƒ•áƒšáƒ˜áƒĄ გაშვება უნდა ვისწავლოთ მიღებამდე სწავლის დაწყებამდე. ცხოვრებას უნდა შეეხო და არა ჩხუბი. თქვენ უნდა დაისვენოთ, ზოგჯერ ეს მოხდეს და სხვებიც წინ მიიყვანოთ. რეი ბრედბერი

    áƒ›áƒáƒ¨áƒ˜áƒœáƒáƒŞ კი, თუ რამ არ გაირკვა ისე, როგორც თქვენ მოელით, არ გაითვალისწინოთ და არ დანებდეთ. იქ, ვინც აგრძელებს წინსვლას, საბოლოოდ გაიმარჯვებს. დაისაკუ იკედა

    áƒ—áƒŁ ჩვენი გულის გახსნას ვისწავლით, ყველას, მათ შორის იმ ადამიანებს შორის, ვინც გიჟდება, ჩვენი მასწავლებელი შეიძლება იყოს. პემას ჩადრანი

    áƒ˜áƒœáƒ¤áƒáƒ áƒ›áƒ˜áƒ áƒ”áƒ‘áƒŁáƒšáƒáƒ‘áƒ ცვლილების ყველაზე დიდი აგენტია. Huang Po დააჭირეთ ტვირთს

    áƒ–áƒ”áƒœáƒĄ არ აქვს ბიზნესი იდეებით. სუზუკი როში

    áƒ§áƒ•áƒ”áƒšáƒáƒ¤áƒ áƒ˜áƒĄ გაგება არიქ ყველაფრის პატიება. ოშო

    áƒŠáƒ•áƒ”ნ წრეებში არ მივდივართ, ჩვენ ზემოთ მივდივართ. ბილიკი არიქ სპირალი; ჩვენ უკვე გადავდექით ბევრ ნაბიჯს. ჰერმან ჰესი

    áƒ‘áƒŁáƒ“áƒ˜áƒ–áƒ›áƒ˜áƒĄ საიდუმლო არიქ ყველა იდეის, ყველა კონცეფციის ამოღება, იმისათვის, რომ სიმართლეს ჰქონდეს შეღწევის შანსი, გამოავლინოს საკუთარი თავი. Thich Nhat Hanhთუ გსურთ შეცვალოთ სამყარო, დაიწყეთ შემდეგი ადამიანი, რომელიც გაჩნდება გაჭირვებულთან. მაზუმი როში

    áƒŠáƒ•áƒ”ნ აჼ ვართ, რომ გაიღვიძოთ ჩვენი ილუზიისაგან დამოუკიდებლობის შესახებ. მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსი

    áƒ áƒáƒ“áƒ”áƒĄáƒáƒŞ რამეს აკეთებ, შენ მთლიანად უნდა დაიწვა, როგორც კარგი კოცონი, არ დატოვებ კვალს. ეკჰარტ ტოლე

    áƒĄáƒáƒ“áƒáƒŞ არ უნდა იყოთ, სულ იჼ იყავით. ეკჰარტ ტოლე

    áƒ›áƒŽáƒáƒšáƒáƒ“ ხელს, რომელიც წაშლის, შეუძლია დაწეროს ნამდვილი რამ. მეისტერ ექკარტი

    áƒ›áƒáƒ˜áƒĽáƒ”áƒŞáƒ˜ ყოველ წამს როგორც შენი ბოლო. ეს არ არიქ მომზადება რაღაცისთვის. შუნრიუ სუზუკი

ნაწილი 6. მსგავსი ავტორები Buddha- სთვის სიყვარულის, მშვიდობის, სიბრძნის და ბედნიერების შესახებ

    áƒŹáƒáƒĄáƒ•áƒšáƒ გვეძლევა თავისუფლება, ხოლო თავისუფლება ბედნიერების ერთადერთი პირობაა. თუ, ჩვენი გულისცემით, ჩვენ მაინც ვეკიდებით ყველაფერს - ბრაზს, შფოთვას ან ქონებას - ჩვენ ვერ ვიქნებით თავისუფალი. Thich Nhat Hanh

    áƒ—áƒŁ ჩვენს ყოველდღიურობაში შეგვიძლია ვიღიმოთ, თუ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ მშვიდობიანი და ბედნიერი, არამარტო ჩვენ, არამედ ყველას მოგებით მიიღებთ. ეს არიქ ყველაზე ძირითადი ქა჎იქ სამშვიდობო საქმე. Thich Nhat Hanh

    áƒ¨áƒ”áƒĄáƒáƒŤáƒšáƒ”áƒ‘áƒ”áƒšáƒ˜áƒ ბედნიერად ცხოვრება აჼ და ახლა. ამდენი ბედნიერების პირობაა ხელმისაწვდომი - საკმარისზე მეტი, რომ ახლავე ბედნიერი იყოთ. თქვენ არ გჭირდებათ მომავალში გადაღება, რომ მეტი მიიღოთ. Thich Nhat Hanh


    áƒ§áƒ•áƒ”ლამ იციქ გზა; რამდენიმე რეალურად დადის. ბოდჰიდარმა

    áƒ’áƒáƒœáƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄ შესაძლებლობები უსაზღვროა და მისი გამოვლინებები ამოუწურავია. თქვენი თვალებით ფორმების დათვალიერება, ყურთან ერთად ბგერების მოსმენა, თქვენი ცხვირით სუნის სუნი, გემოვნება გემოვნებით თქვენს ენაზე, ყველა მოძრაობა ან მდგომარეობა თქვენი გონებაა. ბოდჰიდარმა

    áƒŤáƒ”áƒ‘áƒœáƒ˜áƒĄ არიქ ტანჯვა. არაფრიქ ძებნა ნეტარებაა. ბოდჰიდარმა


    áƒŠáƒ•áƒ”ნი უდიდესი დიდება არ არიქ დაეცემა, არამედ იზრდება ყოველ ჯერზე. კონფუცი

    áƒáƒ  აქვს მნიშვნელობა რამდენად ნელა მიდიხართ იმდენ ხანს, სანამ არ ჩერდებით. კონფუცი

    áƒ›áƒŽáƒáƒšáƒáƒ“ მამაკაცის ყველაზე გონიერი და სულელი არასოდეს იცვლება. კონფუცი

დალაი ლამა

    áƒ¨áƒ”áƒŤáƒšáƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄáƒ“áƒáƒ’áƒ•áƒáƒ áƒáƒ“ იყავით კეთილი. ეს ყოველთვის შესაძლებელია. დალაი ლამა

    áƒ’áƒáƒŽáƒĄáƒáƒ•áƒ“áƒ”áƒ—, რომ საუკეთესო ურთიერთობა იქაა, რომლითაც ერთმანეთის მიმართ თქვენი სიყვარული აღემატება თქვენს მოთხოვნილებას ერთმანეთის მიმართ. დალაი ლამა

    áƒŠáƒ”მი რელიგია ძალიან მარტივია. ჩემი რელიგია არიქ სიკეთე. დალაი ლამა

ლაო ცუ

    áƒ‘áƒŁáƒœáƒ”áƒ‘áƒ არ ჩქარობს, მაგრამ ყველაფერი დასრულებულია. ლაო ცუ

    áƒŻáƒáƒœáƒ›áƒ áƒ—ელობა ყველაზე დიდი საკუთრებაა. შინაარსი უდიდესი საგანძურია. ნდობა უდიდესი მეგობარია. არარსებობა ყველაზე დიდი სიხარულია. ლაო ცუ

    áƒĄáƒŽáƒ•áƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄ დაუფლება სიძლიერეა. საკუთარი თავის დაუფლება ნამდვილი ძალაა. ლაო ცუ


    áƒ‘áƒ áƒŤáƒ”áƒœáƒ˜ კაცები საუბრობენ, რადგან მათ აქვთ სათქმელი; სულელები, რადგან მათ რა჌აციქ თქმა უნდა. პლატონი

    áƒŠáƒ•áƒ”ნ მარტივად შეგვიძლია ვპატიოთ ბავშვი, რომელსაც სიბნელის ეშინია; ცხოვრების ნამდვილი ტრაგედია არიქ, როდესაც კაცებს ეშინიათ შუჼიქ. პლატონი

    áƒ¨áƒ”áƒ’áƒ˜áƒŤáƒšáƒ˜áƒáƒ— უფრო მეტი პიროვნების შესახებ გაეცნოთ სათამაშო საათში, ვიდრე საუბრის წელიწადში. პლატონი


    áƒĄáƒáƒ™áƒŁáƒ—არი თავის ცოდნა არიქ ყოველი სიბრძნის დასაწყისი. არისტოტელე

    áƒ‘ედნიერება ჩვენზეა დამოკიდებული. არისტოტელე

    áƒ’áƒáƒœáƒ”áƒ‘áƒ˜áƒĄ განათლება გულის აღზრდის გარეშე არ არიქ განათლება. არისტოტელე

ჯიდუ კრიშნაურტი

    áƒŻáƒáƒœáƒ›áƒ áƒ—áƒ”áƒšáƒáƒ‘áƒ˜áƒĄáƒ—áƒ•áƒ˜áƒĄ ზომების მიღება არ შეიძლება კარგად იყოს მორგებული ღრმად დაავადებულ საზოგადოებაში. ჯიდუ კრიშნაურტი

    áƒ—áƒŁ დაიწყებთ იმის გაგებას, თუ რა ხართ მისი შეცვლის მცდელობის გარეშე, მაშინ რა ხდება ტრანსფორმაციის გზით. ჯიდუ კრიშნამურტი

    áƒ˘áƒ áƒáƒ“áƒ˜áƒŞáƒ˜áƒ ხდება ჩვენი უსაფრთხოება და როდესაც გონება დაცულია, იგი ფუჭდება. ჯიდუ კრიშნაურტი


    áƒ­áƒ”áƒ¨áƒ›áƒáƒ áƒ˜áƒ˘áƒ˜ ცოდნა არსებობს იმის ცოდნით, რომ შენ არაფერი იცი. სოკრატე

    áƒ˜áƒĄ ყველაზე მდიდარია, ვინც ყველაზე ნაკლებად კმაყოფილია, რადგან შინაარსი ბუნების სიმდიდრეა. სოკრატე

    áƒ’ანათლება არიქ ალი და არა გემის შევსება. სოკრატე

Leave a Reply