Si
us plau escrigui a les parets elefants símbol apel · lant els
discriminats ‘ Sarv Samaj ‘ (Tot Societat ) pitjor que l’apartheid
carrera per preparar-se per ” Savadhan Vishal Maha Ral · li ” a Lucknow
en l’aniversari de la Sra Mayawati el 2014.01.15

anglès Clàssica

10 . Alavaka Sutta .

Per Alavaka el Dimoni .

Així vaig saber .

Hi va haver un temps en el Beneït vivia en el domini del dimoni Aalavaka . Llavors el dimoni Aalavaka va acostar al Beneït , i va dir :

ßRecluse , sortir . “

El Beneït va dir : amic ßAlright . ” I va sortir .

Després va dir ßRecluse , enter . “

El Beneït va dir ßAlright amic ” i va entrar .

Per segona vegada , el dimoni va dir ßRecluse , sortir . “

El Beneït va dir : ßAlright , amic ” i va tornar a sortir ,

el dimoni va dir , ßRecluse , enter . “

El Beneït va dir : amic ßAlright ” i va entrar .

Per tercera vegada , el dimoni va dir : ßRecluse , sortir . “

El Beneït va dir: ” Molt bé , amic” i va sortir .

Una altra vegada el dimoni va dir , ßRecluse , enter . “

El Beneït va dir : ßAlright , amic ” i va entrar .

Per quarta vegada el dimoni va dir : ßRecluse , sortir “

El Beneït va dir : ßFriend , no sortiré , fer el que es podia fer . “

ßRecluse
, vaig a fer-te una pregunta , si no us expliques , vaig a confondre a
la seva ment , o es partirà el cor, o el portarà pels peus i tirar a
l’altra riba del riu . “

ssin
aquest món dels déus i els homes , així com Maras , Brahmas , i la
comunitat de ascetes i brahmans que no veig a ningú que pogués confondre
la meva ment , o dividir el meu cor , o pres pels peus em podia tirar a
l’altra riba el riu . No obstant això , no preguntis , el que vostè desitja .

Llavors el dimoni Aalavaka dirigir al Benaurat en vers .

181 . ” De riqueses el que és el més important per a un home , què bé practicat porta agradabilitat

De gustos quin és el més important , i la vida , com és el suport principal . “

182 . . ” La fe , és la riquesa més important per a l’home , l’Ensenyament bé practicat porta grat.

De gustos veritat és la més important del suport d’una vida amb saviesa es diu que és el més important . “

183 . sshow és el flux creuat , com es creua l’oceà ,

Com funciona escapament desagradable , i com la puresa succeir . “

184 . ßWith fe , la inundació es creua amb la diligència de l’oceà ,

Amb desgrat esforç s’esgota , i amb la puresa saviesa ve de “

185 . ” Com s’obté la saviesa i com s’experimenta la riquesa ,

Com s’arriba a ser famosa , i com estan obligats amics .

Passat d’aquest a l’altre món , com no hi ha cap pena . “

186 . ßPlacing fe en el perfecte estat i l’ensenyament per aconseguir l’extinció,

Els que l’escolten amb diligència i discriminada obtenir saviesa .

187 . Aquells adequadament en jou amb experiència despertat esforç de l’Ensenyament

A través de la veracitat un es torna famós i donant als amics estan units .

188 . Per a un cap de família amb la fe , si hi ha la veracitat , la formació ,

Vista dreta i la generositat , no va voler lamentar després.

189 . Ara anem , pregunta a altres ascetes i brahmans , és a dir ,

Si hi ha molta veracitat , la formació , la generositat i la tolerància evident aquí .

190 . ßWhat ​​hi és per qüestionar ara , de ascetes i brahmans

Avui sé el que és essencial per al proper naixement .

191 ` És pel meu bé que l’ Il · luminat va arribar a Aalavi ,

Ara sé que , tenint en compte els que és de molt de fruit .

192öow vaig a anar de poble en poble i de ciutat en ciutat ,

Adorar al tot aclarit i la bondat de l’Ensenyament . “

193 . En caminar , parar-se , seure o fins i tot mentir , es flexió i d’estirament ,

Aquests són els moviments del cos .

194 . Els ossos i venes unides estan coberts amb la carn i la pell ,

El cos està cobert amb la pell , i el veritable estat no es veu .

195 . L’interior està ple , l’estómac està ple amb el fetge i els òrgans sexuals

Així també amb el cor, els pulmons , els ronyons i la melsa .

196 . També està plena de mocs , saliva , la suor i l’oli del cos ,

Amb la sang , l’oli de les articulacions , la bilis i l’oli endurit .

197 . A continuació, a partir dels nou portes exteriors secretar brutícia tot el temps .

A través dels ulls i les orelles , hi ha secrecions

198 . Hi mocs pel nas i per la boca , vòmits ,

Així també la bilis o flegma es vomita , de tot els filets de suor del cos

199 . El seu crani perforat s’omple de medul · la

El ximple enganyat pensa que és una cosa agradable .

200 . Quan parla mentida sobre la seva esquena mort , inflat i es va tornar blau

I trobat a l’ossera , que no és propietat dels seus parents .

201 . Es menja per gossos , xacals , llops i cucs ,

Els corbs i els falcons també s’ho mengen , i el que altres criatures allà siguin .

202 El monjo d’escoltar les paraules de l’Il · luminat , esdevé savi ,

Mira el cos com el que realment és , i aprèn a fons .

203 . . Com estic ara , aquest cos era : ja que aquest cos és , pel que seré ,

Així es dissipa interès per al cos internament i externally1

204 . El monjo dissipar l’interès i la cobdícia pel cos es torna savi

És conscient apaivagament immortal i experimenta l’extinció

205 . Aquesta cosa amb els dos peus immundícia donant una mala olor

Està ple de diferents tipus de brutícia i els escampa aquí i allà .

206 . Amb un cos d’aquest tipus , si es pensa conceitedly ,

O si parla sota dels altres , què és el que no sigui sense saviesa .

2014.01.15
CURA RALLY GRAND ENORME
D’
TOT MOVIMENT SOCIETAT EMANCIPACIÓ

14anim.gif
L’ÚNICA ALTERNS I ESPERANÇA DE LA

14 ) Classical CEBUANO

Palihug
isulat sa mga kuta elepante simbolo -awhag sa mga discriminated ” Sarv
Samaj ‘( tanan nga Society ) labing kay race pagpihig sa kaliwatan sa
pag-andam alang sa” Savadhan Vishali Maha rally “sa Lucknow sa Ms
Mayawati ni Birthday sa 15-1-2014

Classical Iningles

10 . âlavaka Sutta .

Sa âlavaka sa Demonyo .

Mao kini ang nadungog ko .

Sa usa ka panahon nga ang Bulahan Usa ka nagpuyo sa domain sa mga yawa Aalavaka . Unya ang yawa Aalavaka miduol sa Bulahan Usa ka ug miingon :

ßRecluse , adto sa gawas . “

Ang Bulahan ang usa miingon : ßAlright higala . “Ug migula .

Unya siya miingon ßRecluse , mosulod . “

Ang Bulahan usa miingon ßAlright higala “ug misulod .

Kay sa ikaduha nga higayon , ang yawa miingon ßRecluse , adto sa gawas . “

Ang Bulahan ang usa miingon : ßAlright , higala “ug migula usab,

ang yawa miingon, ßRecluse , makasulod . “

Ang Bulahan ang usa miingon : ßAlright higala “ug misulod .

Kay sa ikatulo nga higayon ang yawa miingon : ßRecluse , adto sa gawas . “

Ang Bulahan ang usa miingon : ” Alright , higala ” ug migula .

Pag-usab sa mga yawa miingon, ßRecluse , makasulod . “

Ang Bulahan ang usa miingon : ßAlright , higala “ug misulod .

Kay ang ikaupat nga panahon nga ang yawa miingon : ßRecluse , adto sa “

Ang Bulahan ang usa miingon : ßFriend , ako dili moadto sa , sa pagbuhat sa bisan unsa nga imong mahimo . “

ßRecluse
, Ako mangutana kaninyo sa usa ka pangutana , kon dili ipatin-aw niini ,
ako paglibog sa inyong hunahuna , o tipak sa imong kasingkasing , o
pagakuhaon ko kamo pinaagi sa mga tiil ug sa paglabay ngadto sa uban nga
mga tampi sa suba . “

ßIn
niini nga kalibutan sa mga dios ug sa mga tawo , uban sa Màras ,
Brahmas , ug sa komunidad sa mga recluses ug mga brahmins ako dili
makakita ang bisan kinsa nga makahimo sa paglibug sa akong hunahuna , o
nakapikas sa akong kasingkasing , o gikuha sa mga tiil nga paglabay
kanako ngadto sa uban nga mga bangko sa sa suba . Apan , ayaw mangutana , bisan unsa kanimo nga magtinguha sa .

Unya ang yawa Aalavaka namulong sa mga Bulahan Usa sa bersikulo .

181 . ” Sa wealths unsa ang labaw sa usa ka tawo , unsa man ang gibuhat nagdala kahimut-anan

Sa tastes unsa ang sa nahauna, ug sa unsa nga paagi nga buhi mao ang labaw livelihood . “

182 . . ” Hugot nga Pagtuo , ang panguna nga bahandi sa tawo , ang mga pag-ayo sa Pagtudlo gibuhat nagdala kahimut-anan .

Sa tastes kamatuoran mao ang labaw sa tanan ang livelihood sa usa ka buhi nga maalamon ang nag-ingon nga sa nahauna . “

183 . ßHow mao ang baha mitabok , sa unsa nga paagi ang dagat mitabok ,

Sa unsang paagi nga ang dili maayo tambutso , ug sa unsa nga paagi nga ang kaputli moabut mahitungod sa . “

184 . ßWith sa hugot nga pagtuo , ang mga lunop nga mitabok , uban sa kakugi sa mga dagat ,

Uban sa paningkamot dili maayo gets gikapoy , ug uban sa kaalam kaputli moabut mahitungod sa “

185 . ” Sa unsang paagi nga ang kaalam nga nakuha ug sa unsa nga paagi nga ang mga bahandi nasinati,

Sa unsang paagi ang usa ka mahimo nga bantugan nga , ug sa unsa nga paagi nga ang mga higala nga ginapus .

Na gikan niini ngadto sa sunod nga kalibutan, sa unsa nga paagi nga walay kasubo . “

186 . ßPlacing sa hugot nga pagtuo diha sa mga hingpit nga estado ug sa Pagtudlo sa pagkab-ot sa mapuo ,

Kadtong nga maminaw sa niini nga makugihon ug discriminatingly makaangkon og kaalam .

187 . Kadtong samang yugo uban sa angay pukawon paningkamot nga kasinatian sa Pagtudlo

Pinaagi sa pagkamatinud-anon sa usa ka sikat nga mahimong ug mga higala pinaagi sa paghatag sa mga gigapos .

188 . Sa usa ka pangulo sa panimalay uban sa hugot nga pagtuo, kon adunay pagkatinuod , training ,

Right panglantaw ug sa pagkamanggihatagon , siya dili magpasubo sa human niana .

189 . Karon moabut sa ibabaw sa , pangutana sa uban nga mga recluses ug mga brahmins , sa pag-ila ,

Kon adunay daghan nga kamatuoran , training , pagkamanggihatagon ug pagpailub nga makita dinhi .

190 . ßWhat ​​mao ang didto sa pagpangutana karon , gikan sa recluses ug mga brahmins

Karon ako nasayud unsa ang importante nga alang sa sunod nga pagkatawo .

191 : Kini mao ang alang sa akong maayo nga ang Nahayagan Usa miabut sa Aalavi ,

Karon ako nasayud nga, nga gihatag ngadto sa kang kinsa sa mga daghan nga bunga .

192öow ako moadto gikan sa balangay ug balangay , ug gikan sa lungsod sa lungsod ,

Pagsimba sa tanan nga Nahayagan Usa ug sa kaayo sa Pagtudlo . “

193 . Sa diha nga naglakaw , nga nagatindog, nga naglingkod o bisan sa pagpamakak, kini nga managyukbo ug nagakab-ut ,

Kini mao ang mga lihok sa lawas.

194 . Mga bukog ug mga ugat gihiusa nga gitabonan sa unod ug panit,

Ang lawas nga gitabonan sa uban sa mga panit, ug ang tinuod nga estado mao ang dili makita .

195 . Ang sulod mao ang bug-os nga , sa tiyan puno sa atay ug sa sekswal nga mga organo

Busa usab uban sa kasingkasing , baga , kidney ug ang spleen .

196 . Kini usab puno sa snot , laway , singot ug lana sa lawas,

Uban sa dugo , lana sa mga lutahan , ug sa mga bile nagpatig-a sa lana .

197 . Unya gikan sa siyam ka mga pultahan sa gawas secrete hugaw sa tanan nga mga panahon .

Pinaagi sa mga mata ug mga igdulungog adunay mga secretions

198 . Adunay snot gikan sa ilong ug pinaagi sa baba sinuka,

Busa usab bile o phlegm ang misuka , gikan sa tibuok sa lawas sa singot anam

199 . Iyang perforated scull puno sa utok sa bukog

Ang tawong buang nalingla naghunahuna nga kini mao ang usa ka butang nga gikahimut-an .

200 . Sa diha nga siya nahimutang sa iyang likod nga patay , nanghubag ug mibalik sa azul

Ug ilabay ngadto sa charnel yuta, siya dili gipanag-iya sa iyang mga paryente .

201 . Kini kan-on sa mga iro , mga iro nga ihalas , lobo ug mga ulod,

Uwak ug mga utok pulbora usab magakaon niini, ug sa bisan unsa nga sa uban nga mga binuhat adunay .

202 Ang bhikkhu sa pagkadungog sa mga pulong sa mga Nahayagan Usa ka , mahimong maalamon,

Motan-aw sa lawas ingon nga kini gayud mao ang , ug nakat-on kini maayo.

203 . . Ingon nga ako karon , kini nga lawas usab : ingon niini nga lawas mao ang , mao nga ako mahimo nga ,

Mao kini ang iyang mahangturong makapawala sa interes alang sa lawas ug sa mga internally externally1

204 . Ang bhikkhu sa paghanaw sa interes ug kahakog alang sa lawas mahimong maalamon nga

Realises deathless appeasement ug nakasinati sa mapuo

205 . Kini duha ka tiil nga butang mao ang hugaw sa paghatag sa usa ka dili maayo nga baho

Kini mao ang puno sa mga nagkalain-laing matang sa kahugawan ug sa strews sila dinhi ug didto .

206 . Uban sa ingon nga ang usa lawas , kon ang usa hunahuna conceitedly ,

O kong siya pakigpulong ubos sa uban , - unsa kini sa uban nga mga pa kay sa kulang sa kaalam .

15-01-2014
Pag-amping ang dagkong grand rally
SA
TANAN kababayen kalingkawasan Movement

14anim.gif
LANG laing UG PAGLAUM SA

请写在墙壁上的大象象征吸引力的歧视“ SARV社会报” （全社会）比最差的比赛种族隔离为“ Savadhan维沙尔摩诃拉力赛”在勒克瑙准备在MS玛雅瓦蒂对15-1-2014生日

经典英文

10 。 âlavaka SUTTA 。

要âlavaka的恶魔。

因此，我听见了。

有一次世尊住在妖Aalavaka的领域。那么妖Aalavaka走近世尊说：

ßRecluse ，走出去。 “

世尊说： ßAlright朋友。 “走了出去。

然后他说ßRecluse ，进入。 “

世尊说ßAlright朋友“和输入。

对于第二个时间，妖说ßRecluse ，走出去。 “

世尊说： ßAlright ，朋友“，又出去了，

魔鬼说， ßRecluse ，输入。 “

世尊说： ßAlright朋友“和输入。

第三次妖说： ßRecluse ，走出去。 “

世尊说： “好吧，朋友”，走了出去。

再次妖说， ßRecluse ，输入。 “

世尊说： ßAlright ，朋友“，并输入。

第四次妖说： ßRecluse ，走出去“

世尊说： ßFriend ，我就不去了，做你能做的。 “

ßRecluse ，我会问你一个问题，如果你不解释，我会迷惑你的心，或将分裂你的心脏，还是会牵着你的脚，扔在河对岸。 “

SSIN这个世界的神和人，与马拉什，梵天和隐士与婆罗门我没有看到任何人谁可能混淆我的脑海里，或分割我的心脏，或采取英尺的社区一起可以扔我的其他银行河中。然而，可能会问，不管你的愿望。

那么妖Aalavaka解决世尊的诗句。

181 。 “的wealths什么是最重要的一个人，有什么好练带来的愉悦

品味什么是最重要的，生活又是怎样的首要生计。 “

182 。 。 “信心，是最重要的财富的人，以及实行教学带来愉悦。

口味的真相是最重要的一个人生活的生活明智地被认为是最重要的。 “

183。 ßHow是洪水冲过，怎么海洋划线，

如何不愉快废气，以及如何纯度来的。 “

184 。 ßWith信仰，洪水越过，用勤劳的海洋，

随着工作的不愉快被耗尽，用智慧的纯度来约“

185 。 “如何获得智慧和财富是如何经历，

如何成为著名的，以及如何被朋友约束。

经历了从这个到下一个世界，怎么会没有悲伤。 “

186 。 ßPlacing信念，在完美的状态及教学，以达到灭绝，

那些听它的努力和取得辩智慧。

187 。那些适合用同负一轭引起的努力体验教学

通过真变成闻名，为给朋友绑定。

188 。与信仰一个一家之主，如果有是真，培训，

右视图和慷慨，他不会伤心之后。

189 。现在来吧，其他的问题隐士与婆罗门，要知道，

是否有很多真实性，培训，慷慨和宽容在这里可见一斑。

190 。 ßWhat​​是现在有质疑，从隐士与婆罗门

今天，我知道什么是下一个诞生必不可少的。

191 `这是我的好了觉者来到Aalavi ，

现在我知道，给谁是多结果子。

192öow我会从村到村，从镇到镇，

崇拜的所有觉悟者和教学的善良。 “

193 。当行走，站立，坐或卧，甚至，它被弯曲和伸展，

这些是身体的运动。

194 。骨骼和静脉绑定在一起覆盖了肉和皮肤，

身体覆盖起来的皮肤，而真正的状态是没有看到。

195 。里面是满的，胃是满的肝脏和性器官

因此，也与心脏，肺，肾和脾脏。

196 。它也是充满了身体的鼻涕，唾液，汗液和油脂，

血液，关节，胆汁和硬化油的油。

197 。然后从九外门分泌藏污纳垢所有的时间。

通过眼睛和耳朵有分泌物

198 。有从鼻子和通过嘴吐鼻涕来，

所以也胆汁或痰时就吐了，从遍布全身的汗水淌下

199 。他的穿孔橹充满了骨髓

蒙骗傻子认为它是令人愉快的东西。

200 。当他躺在他的背上死了，臃肿，变成了蓝色

并扔到藏尸地上，他不是由他的亲属所拥有。

201 。它是由狗，豺，狼和蠕虫吃掉，

乌鸦和老鹰也吃它，和任何其他生物会有。

202比丘听的觉者的话，变得聪明，

着眼于身体，因为它确实是，彻底学习它。

203 。 。就像我现在一样，这身也是：因为这身，所以我会，

因此，他打消权益内部身体和externally1

204 。该比丘消除利益和贪婪的身体变得聪明

Realises不死的绥靖和经验灭绝

205 。这种两足东西是藏污纳垢给予了难闻的气味

这是充满各种污物，并在这里和那里strews他们。

206 。有了这样一个机构，如果以为conceitedly ，

或者，如果他说话别人低的，是什么呢不是缺乏智慧等。

15-01-2014
小心巨大隆重举行
作者：
全社会解放运动

14anim.gif
THE ONLY交替和希望的

16 ）中文（繁體）

請寫在牆壁上的大象象徵吸引力的歧視“ SARV社會報” （全社會）比最差的比賽種族隔離為“ Savadhan維沙爾摩訶拉力賽”在勒克瑙準備在MS瑪雅瓦蒂對15-1-2014生日

經典英文

10 。 âlavaka SUTTA 。

要âlavaka的惡魔。

因此，我聽見了。

有一次世尊住在妖Aalavaka的領域。那麼妖Aalavaka走近世尊說：

ßRecluse ，走出去。 “

世尊說： ßAlright朋友。 “走了出去。

然後他說ßRecluse ，進入。 “

世尊說ßAlright朋友“和輸入。

對於第二個時間，妖說ßRecluse ，走出去。 “

世尊說： ßAlright ，朋友“，又出去了，

魔鬼說， ßRecluse ，輸入。 “

世尊說： ßAlright朋友“和輸入。

第三次妖說： ßRecluse ，走出去。 “

世尊說： “好吧，朋友”，走了出去。

再次妖說， ßRecluse ，輸入。 “

世尊說： ßAlright ，朋友“，並輸入。

第四次妖說： ßRecluse ，走出去“

世尊說： ßFriend ，我就不去了，做你能做的。 “

ßRecluse ，我會問你一個問題，如果你不解釋，我會迷惑你的心，或將分裂你的心臟，還是會牽著你的腳，扔在河對岸。 “

SSIN這個世界的神和人，與馬拉什，梵天和隱士與婆羅門我沒有看到任何人誰可能混淆我的腦海裡，或分割我的心臟，或採取英尺的社區一起可以扔我的其他銀行河中。然而，可能會問，不管你的願望。

那麼妖Aalavaka解決世尊的詩句。

181 。 “的wealths什麼是最重要的一個人，有什麼好練帶來的愉悅

品味什麼是最重要的，生活又是怎樣的首要生計。 “

182 。 。 “信心，是最重要的財富的人，以及實行教學帶來愉悅。

口味的真相是最重要的一個人生活的生活明智地被認為是最重要的。 “

183。 ßHow是洪水衝過，怎麼海洋劃線，

如何不愉快廢氣，以及如何純度來的。 “

184 。 ßWith信仰，洪水越過，用勤勞的海洋，

隨著工作的不愉快被耗盡，用智慧的純度來約“

185 。 “如何獲得智慧和財富是如何經歷，

如何成為著名的，以及如何被朋友約束。

經歷了從這個到下一個世界，怎麼會沒有悲傷。 “

186 。 ßPlacing信念，在完美的狀態及教學，以達到滅絕，

那些聽它的努力和取得辯智慧。

187 。那些適合用同負一軛引起的努力體驗教學

通過真變成聞名，為給朋友綁定。

188 。與信仰一個一家之主，如果有是真，培訓，

右視圖和慷慨，他不會傷心之後。

189 。現在來吧，其他的問題隱士與婆羅門，要知道，

是否有很多真實性，培訓，慷慨和寬容在這裡可見一斑。

190 。 ßWhat​​是現在有質疑，從隱士與婆羅門

今天，我知道什麼是下一個誕生必不可少的。

191 `這是我的好了覺者來到Aalavi ，

現在我知道，給誰是多結果子。

192öow我會從村到村，從鎮到鎮，

崇拜的所有覺悟者和教學的善良。 “

193 。當行走，站立，坐或臥，甚至，它被彎曲和伸展，

這些是身體的運動。

194 。骨骼和靜脈綁定在一起覆蓋了肉和皮膚，

身體覆蓋起來的皮膚，而真正的狀態是沒有看到。

195 。裡面是滿的，胃是滿的肝臟和性器官

因此，也與心臟，肺，腎和脾臟。

196 。它也是充滿了身體的鼻涕，唾液，汗液和油脂，

血液，關節，膽汁和硬化油的油。

197 。然後從九外門分泌藏污納垢所有的時間。

通過眼睛和耳朵有分泌物

198 。有從鼻子和通過嘴吐鼻涕來，

所以也膽汁或痰時就吐了，從遍布全身的汗水淌下

199 。他的穿孔櫓充滿了骨髓

矇騙傻子認為它是令人愉快的東西。

200 。當他躺在他的背上死了，臃腫，變成了藍色

並扔到藏屍地上，他不是由他的親屬所擁有。

201 。它是由狗，豺，狼和蠕蟲吃掉，

烏鴉和老鷹也吃它，和任何其他生物會有。

202比丘聽的覺者的話，變得聰明，

著眼於身體，因為它確實是，徹底學習它。

203 。 。就像我現在一樣，這身也是：因為這身，所以我會，

因此，他打消權益內部身體和externally1

204 。該比丘消除利益和貪婪的身體變得聰明

Realises不死的綏靖和經驗滅絕

205 。這種兩足東西是藏污納垢給予了難聞的氣味

這是充滿各種污物，並在這裡和那裡strews他們。

206 。有了這樣一個機構，如果以為conceitedly ，

或者，如果他說話別人低的，是什麼呢不是缺乏智慧等。

15-01-2014
小心巨大隆重舉行
作者：
全社會解放運動

14anim.gif
THE ONLY交替和希望的

Molimo
pišite na zidovima slonova simbol privlačan diskriminirani ‘ Sarv Samaj
‘ ( cijelo društvo ) najgore od utrke apartheida pripremiti za ”
Savadhan Vishal Maha Rally ” na Lucknowa na MS Mayawati je rođendan
15-1-2014

Klasična Engleski

10 . âlavaka Sutta .

Da âlavaka je demon .

Tako sam čula .

U jednom trenutkuBlažena Jedan je živio u domeni demona Aalavaka . Tadademon Aalavaka prišao Blaženu , i reče :

ßRecluse , ići van . “

Blažena Jedan je rekao : ßAlright prijatelj . ” I ode .

Onda je on rekao ßRecluse , ući . “

Blažena Jedan je rekao ßAlright prijatelj ” i ušao .

Po drugi put ,demon rekao ßRecluse , ići van . “

Blažena Jedan je rekao : ßAlright , prijatelj ” i iziđe opet ,

demon rekao , ßRecluse , unesite . “

Blažena Jedan je rekao : ßAlright prijatelj ” i ušao .

Po treći putdemon je rekao : ßRecluse , izaći . “

Blažena Jedan je rekao : ” Dobro , prijatelj” i ode .

Opetdemon rekao , ßRecluse , ući . “

Blažena Jedan je rekao : ßAlright , prijatelj ” i ušao .

Već četvrti putdemon je rekao : ßRecluse , izaći “

Blažena Jedan je rekao : ßFriend , neću izaći , učiniti sve što mogu učiniti . “

ßRecluse
, ja ću vam postaviti jedno pitanje , ako ne to objasniti , ja ću
zbuniti tvoj um , ili će podijeliti svoje srce , ili će vas odvesti na
noge i baciti na drugu obalu rijeke . “

ßIn
ovom svijetu bogova i ljudi , zajedno s Maras , Brahma i zajednici
recluses i brahmanima Ne vidim nikoga tko bi mogao zbuniti moj um , ili
podijeliti moje srce , ili uzeti od strane noge me mogao baciti na drugu
obalu rijeka . Ipak , nemojte pitati što god žele .

Tadademon Aalavaka obratio Blaženu jedan u stihu .

181 . ” Od wealths ono što jenajvažnije za čovjeka , što je dobro trenirao donosi ugoda

Okusa , što jenajvažnije , i žive kako jeprije svega život . “

182 . . ” Vjera jeprije svega bogatstvo za čovjeka ,Nastava i prakticira donosi ugodnost .

Okusa Istina jeprije svegaživot jednog života mudro je rekao da sesvega . “

183 . ßHow jepoplava prešao , koliko jeprešao ocean ,

Kako neprijatnosti ispušni , i kako se čistoća dogoditi . “

184 . ßWith vjere ,poplava je prešao , s marljivošću oceana ,

Uz trud neprijatnosti posustaje , i mudrošću čistoće dolazi “

185 . ” Kako je mudrost dobiti i koliko jebogatstvo iskusni ,

Kako se postaje slavan , i kako su prijatelji dužni .

Otišao iz ovog na drugi svijet , kako je nema tuge . “

186 . ßPlacing vjeru u savršenom stanju i nauci da postignu izumiranje ,

Oni koji ga poslušati marljivo i discriminatingly steći mudrost .

187 . Oni prikladno yoked s pobudila trud iskustvaNastavnom

Kroz istinitosti netko postane slavan i dajući prijatelji su dužni .

188 . U domaćinu s vjerom , ako se istinitost , obučavanje ,

Pravo pogled i velikodušnost , on neće žaliti poslije.

189 . Hajde , pitanje druge recluses i hindusi , da znate ,

Bilo je mnogo istinoljubivost , trening , velikodušnost i strpljenje vidljivo .

190 . ßWhat ​​je tu pitanje sada , od recluses i brahmani

Danas znam što je bitno za sljedeću rođenja .

191 ` To je za moje dobro daProsvijetljeni došao Aalavi ,

Sada znam da je , s obzirom na koju je mnogo voća .

192öow ću ići od sela do sela i od grada do grada ,

Obožavanje na sve Prosvijetljeni i dobrotu na nastavu . “

193 . Kada hoda , stojeći, sjedeći ili čak laže , to je savijanje i istezanje ,

To su pokreti tijela .

194 . Kosti i vene na okupu su pokriveni s mesom i kožom ,

Tijelo je pokriveno s kože , apravo stanje ne vidi .

195 . Iznutra je pun ,želudac pun s jetrom i spolnim organima

Tako i sa srca, pluća , bubrega i slezene .

196 . To je također pun bale , sline , znoja i ulja za tijelo ,

Krvlju , ulje zglobova , žuči i stvrdnute ulja .

197 . Onda od devet vanjskim vratima luče Filth cijelo vrijeme .

Kroz oči i uši postoje izlučevine

198 . Tu je bale dolazi iz nosa i kroz usta bljuvotine ,

Tako i žuči ili ravnodušnost je povraćao , iz cijelog tijela znoj cijedi

199 . Njegov perforirani lubanja je ispunjen srži

Budala zavedeni misli da je nešto drag.

200 . Kad je on leži na leđima mrtvog , otečen i okrenuo plava

I bačen u mrtvačnica zemlju , on nije u vlasništvu njegove obitelji .

201 . To se pojede pasa, šakali , vukovi i crva ,

Vrane i jastrebovi previše jesti , i bez obzira na druge životinje tamo biti .

202bhikkhu slušanja riječi Prosvijetljeni , postaje mudar ,

Izgleda na tijelu kao što stvarno jest , a to uči temeljito .

203 . . Kao što sam ja sada , ovo tijelo je također bio : jer to tijelo , tako da ću biti ,

Tako je rastjeruje interes za tijelo iznutra i externally1

204 . Bhikkhu razbijajući interes i pohlepu za tijelo postaje mudar

Realises vječno smirenje i doživljava izumiranje

205 . Ova dva stopala što je prljavština davanje zadah

Ona je puna različitih vrsta prljavštine i strews ih tu i tamo .

206 . S takvim tijelom , ako netko misli umišljeno ,

Ili , ako on govori niska od drugih , - što je to drugo nego nedostaje mudrosti .

15-01-2014
Oprezni OGROMAN GRAND RALLY
O
SVE emancipacije DRUŠTVO POKRET

14anim.gif
SAMO Alternativni i nade

Prosím,
pište na stěny slonů symbol odvolání proti diskriminováni ” Sarv Šamaj ”
( All společnost ) nejhorší , než závodní apartheidu se připravit na ”
Savadhan Vishal Maha Rally ” v Lucknow na paní Mayawatiové narozeniny
15-1-2014

Klasická English

10 . âlavaka Sutta .

Chcete-li âlavaka Demon .

Tak jsem slyšel .

NajednouVznešený žil v oblasti démona Aalavaka . Potomdémon Aalavaka přiblížil Vznešený řekl :

ßRecluse , jít ven . “

Vznešený řekl : ßAlright přítel . ” A vyšel ven .

Pak řekl ßRecluse , zadejte . “

Vznešený řekl ßAlright přítel ” a vstoupil .

Podruhé ,démon řekl ßRecluse , jít ven . “

Vznešený řekl : ßAlright , přítel ” a vyšel znovu ,

démon řekl , ßRecluse , zadejte . “

Vznešený řekl : ßAlright přítel ” a vstoupil .

Již potřetídémon řekl : ßRecluse , jít ven . “

Vznešený řekl : ” Dobře , příteli ” a vyšel ven .

Opětdémon řekl , ßRecluse , zadejte . “

Vznešený řekl : ßAlright , přítel ” a vstoupil .

Již počtvrtédémon řekl : ßRecluse , jít ven “

Vznešený řekl : ßFriend , nebudu chodit , dělat to, co byste mohli udělat . “

ßRecluse
, zeptám se tě ptal , jestli to vysvětlit , budu plést svou mysl , nebo
se rozdělit své srdce , nebo vás vezme za nohy a hodí na druhém břehu
řeky . “

ßIn
tomto světě bohů a lidí , dohromady s Maras, Brahmů a společenství
recluses a bráhmanů nevidím nikoho, kdo by mohl zmást mou mysl , nebo
rozdělit mé srdce , nebo přijaté k nohám , abych mohl hodit na druhý
břeh řeka . Přesto se zeptat , co si přejete .

Potomdémon Aalavaka oslovil Vznešeného ve verši .

181 . ” Z wealths to, co jenejdůležitější pro muže , co dobře cvičil přináší příjemnost

Z chutná to, co jenejdůležitější , a žít , jak jepředevším zdrojem obživy . “

182 . . ” Víra jepředevším bohatství na člověka ,výuka a praxi přináší příjemnost .

Chutí Pravdou jepředevšímzdrojem obživy jednoho života moudře je řekl, aby bylpředevším . “

183 . ßHow jepovodeň přešel , jak seoceán přešel ,

Jak se dělá nepříjemnosti výfuku , a jak se čistota přijít o . “

184 . ßWith víry ,povodeň je křížený s diligence oceánu ,

S nepříjemnost úsilí dostane vyčerpány , a s čistotou moudrost přichází o “

185 . ” Jak je moudrost získat a jak jebohatství zkušenosti ,

Jak se člověk stane slavným , a jak jsou přátelé vázán .

Pryč z tohoto na onen svět , jak není tam žádný smutek . “

186 . ßPlacing víru v perfektním stavu a výuky k dosažení zánik ,

Ti, kteří si to poslechnout pilně a discriminatingly získat moudrost .

187 . Ti, vhodně jhem se zkušenostmi vzbudil úsilíVýuka

Prostřednictvím pravdivosti člověk stane slavným a tím, že přátelé jsou vázány .

188 . Chcete-li hospodář s vírou , v případě, že se pravdivost , školení ,

Správný názor a velkorysost , nechtěl truchlit později .

189 . A teď pojď , otázka další recluses a bráhmani , vědět ,

Ať už tam je hodně pravdivost , školení , velkorysost a shovívavost evidentní zde .

190 . ßWhat ​​je tam otázka teď , od recluses a bráhmanů

Dnes vím, že to, co je nezbytné pro další zrození .

191 ` Je to pro mé dobro , žeOsvícený přišel Aalavi ,

Teď už vím , že s ohledem na něž je hodně ovoce .

192öow jsem se jít od vesnice k vesnici a od města k městu ,

Uctívání na všechny osvícený a dobroty výuky . “

193 . Při chůzi , stání, sezení nebo dokonce lže , to je ohýbání a natahování ,

Jedná se o pohyby těla .

194 . Kosti a žíly vázané dohromady jsou pokryty s masem a kůží ,

Tělo je pokryto s kůží , askutečný stav není vidět .

195 . Uvnitř je plná ,žaludek je plný s játry a pohlavních orgánů

Takže i srdce , plic , ledvin a sleziny .

196 . To je také plná hlen , sliny , pot a oleje těla ,

Krví, olej z kloubů , žluči a vytvrzené oleje .

197 . Pak se z devíti venkovních dveří vylučují špíny po celou dobu .

Přes oči a uši jsou sekrety

198 . Tam je hlen přichází z nosu a do úst zvratky ,

Tak i žluč nebo hlen se zvracel , z celého těla pot stéká

199 . Jeho perforovaný lebky je plná dřeně

Blázen bláhoví si myslí, že je to něco příjemné .

200 . Když leží na zádech mrtvého , nafouklé a otočil modrá

A hozen do pohřebišti , že není vlastněn jeho příbuznými .

201 . To je jeden psů , šakalů , vlků a červy ,

Vrány a jestřábi příliš jíst , a tam bez ohledu na ostatní bytosti být .

202bhikkhu slyšení slov Osvíceného , stane se moudrým ,

Vypadá to na tělo , jak to opravdu je , a učí ho důkladně .

203 . . Jak jsem teď , tento orgán také bylo : jak to tělo , tak budu ,

Tak se rozptyluje zájem o tělo interně a externally1

204 . Bhikkhu rozptýlení zájem a chamtivost pro tělo stává moudrý

Uvědomuje si nesmrtelnou uklidnění a zkušenosti zánik

205 . Tato dvě nohy , co je špína rozdávání zápach

Je plná různých druhů špíny a strews je sem a tam .

206 . S takovým tělem , pokud si člověk myslí conceitedly ,

Nebo když mluví nízká druhých , - co je to jiného než chybí moudrost .

15-01-2014
POZOR obrovský GRAND RALLY
Z
ALL SPOLEČNOST emancipační hnutí

14anim.gif
POUZE střídají a naděje

Skriv
venligst på vægge elefanter symbol tiltalende diskrimineret ‘ Sarv
Samaj ‘ (All Society ) værst end race apartheid til at forberede ”
Savadhan Vishal Maha Rally ” i Lucknow på Ms Mayawati fødselsdag den
15-1-2014

Klassisk engelsk

10. . âlavaka Sutta .

At âlavaka Demon .

Således hørte jeg .

På et tidspunkt boede den Velsignede One i domænet for den dæmon Aalavaka . Så dæmon Aalavaka nærmede sig Velsignede og sagde:

ßRecluse , gå ud . “

Den Velsignede sagde: ßAlright ven. ” Og gik ud.

Så sagde han ßRecluse indtaste . “

Den Velsignede sagde ßAlright ven ” og indtastet.

For anden gang , den dæmon sagde ßRecluse , gå ud . “

Den Velsignede sagde: ßAlright , ven ” og gik ud igen ,

dæmonen sagde ßRecluse indtaste . “

Den Velsignede sagde: ßAlright ven ” og indtastet.

For tredje gang dæmonen sagde: ßRecluse , gå ud . “

Den Velsignede sagde: ” Okay, ven” og gik ud.

Igen dæmon sagde ßRecluse indtaste . “

Den Velsignede sagde: ßAlright , ven ” og indtastet.

For fjerde gang dæmonen sagde: ßRecluse , gå ud “

Den Velsignede sagde : ßFriend , jeg vil ikke gå ud , gør hvad du kan gøre . “

ßRecluse
, vil jeg stille dig et spørgsmål , hvis du ikke forklare det , jeg vil
forvirre dit sind , eller vil splitte dit hjerte, eller vil tage dig
ved fødderne og kaste til den anden side af floden . “

ssin
denne verden af ​​guder og mænd sammen med Maras , Brahmas , og
fællesskabet af eneboere og Brahminer Jeg kan ikke se nogen, der kunne
forvirre mit sind , eller opdele mit hjerte, eller taget af fødder kunne
kaste mig til den anden bank floden. Alligevel spørger, hvad du ønsker at .

Så dæmon Aalavaka rettet den Velsignede i vers .

181 . ” Af rigdommene hvad er den største til en mand, hvad godt praktiseres bringer behagelighed

Smag , hvad der er den forreste , og leve , hvordan er den største levebrød. “

182 . . “Tro , er den mest fremtrædende rigdom for mennesker, Undervisning godt praktiseres bringer behagelighed .

Smag sandheden er den største levebrød ene lever klogt siges at være det vigtigste . “

183 . ßHow er oversvømmelse krydses, hvordan havet krydses,

Hvordan ubehageligheder udstødning , og hvordan virker renhed komme omkring . “

184 . ßWith tro bliver oversvømmelse krydses, med omhu havet,

Med indsats ubehageligheder bliver opbrugt , og med visdom renhed kommer omkring “

185 . ” Hvordan er visdom opnås, og hvordan er den rigdom erfarne,

Hvordan bliver man berømt , og hvordan venner bundet .

Gået fra dette til den næste verden, hvordan er der ingen sorg. “

186 . ßPlacing tro i perfekt stand og undervisningen for at opnå udryddelse,

De, der lytter til den flittigt og discriminatingly vinde visdom.

187 . De passende spændte med vakt indsats erfaring Undervisning

Gennem sandfærdighed man bliver berømt og ved at give venner er bundet af.

188 . Til en husvært med tro , hvis der er sandfærdighed , uddannelse,

Højre udsigt og generøsitet , ville han ikke bedrøve bagefter.

189 . Kom nu , spørgsmålstegn andre recluses og Brahminer , at vide ,

Uanset om der er meget sandfærdighed, uddannelse , generøsitet og overbærenhed tydeligt her .

190 . ßWhat ​​er der til at sætte spørgsmålstegn ved nu , fra eneboere og Brahminer

I dag ved jeg , hvad der er afgørende for den næste fødsel .

191 ` Det er min gode , at den Oplyste kom til Aalavi ,

Nu ved jeg , at eftersom hvem er af megen frugt .

192öow jeg vil gå fra landsby til landsby og fra by til by ,

Tilbede den alle Oplyste og godhed af undervisningen. “

193 . Når du går , stående, siddende eller endda lyve, det er bøje og strække ,

Disse bevægelser af kroppen.

194 . Knogler og vener bundet sammen er dækket op med kød og skind,

Kroppen er dækket op med huden, og den sande tilstand ses ikke .

195 . Indersiden er fuld, maven er fyldt med leveren og kønsorganer

Så også med hjerte, lunger , nyrer og milt .

196 . Det er også fuld af snot , spyt, sved og olie af kroppen,

Med blod, olie af leddene, galde og hærdet olie.

197 . Så fra de ni yderdøre udskiller skidt hele tiden.

Gennem øjne og ører er der sekreter

198 . Der er snot kommer fra næse og gennem munden opkast ,

Så også galde eller slim er kastet op , fra hele kroppen sved siver

199 . Hans perforeret scull er fyldt med marv

Narren vildledt mener, det er noget behageligt .

200 . Da han ligger på ryggen døde, oppustet og vendte blå

Og kastes i charnel jorden, han ikke ejes af hans slægtninge .

201 . Det er spist af hunde, sjakaler , ulve og orme ,

Crows og høge også spise det, og hvad andre skabninger der være.

202 Bhikkhu høre ord Oplyste bliver klog,

Ser på kroppen, da det virkelig er , og lærer det grundigt.

203 . . Da jeg nu er, denne krop var også : da dette organ er , så jeg vil være ,

Således han fordriver interesse for kroppen internt og externally1

204 . Den Bhikkhu bortvejre interesse og grådighed for kroppen bliver kloge

Erkender deathless formildelse og oplever udslettelse

205 . Dette to footed ting er skidt at give en dårlig lugt

Det er fuld af forskellige former for snavs og strør dem her og der.

206 . Med et sådant organ , hvis man tænker conceitedly ,

Eller hvis han taler lavt for andre, -hvad er det andet end mangler visdom .

15-01-2014
CAREFUL KÆMPE GRAND RALLY
AF
ALLE SAMFUND Emancipation BEVÆGELSE

14anim.gif
DEN ENESTE ALTERNATIV OG HÅB FOR

20 ) KLASSIEKE NEDERLANDS

Gelieve
te schrijven op muren olifanten symbool aantrekkelijk de
gediscrimineerd ‘ Sarv Samaj ‘ (All Society ) ergste dan ras apartheid
te bereiden op ” Savadhan Vishal Maha Rally ” in Lucknow op Verjaardag
mevrouw Mayawati op 15-1-2014

klassieke Engels

10 . âlavaka Sutta .

Om de Demon âlavaka .

Zo hoorde ik .

Op een gegeven moment de Gezegende leefde in het domein van de demon Aalavaka . Dan is de demon Aalavaka benaderde de Gezegende en zei :

ßRecluse , uitgaan. “

De Gezegende zei : ßAlright vriend. ” En ging naar buiten .

Toen zei hij ßRecluse , in te voeren. “

De Gezegende zei ßAlright vriend ” en ingevoerd.

Voor de tweede keer , de demon zei ßRecluse , uitgaan. “

De Gezegende zei : ßAlright , vriend ” en ging weer uit,

de demon zei ßRecluse , in te voeren. “

De Gezegende zei : ßAlright vriend ” en ingevoerd.

Voor de derde keer de demon zei : ßRecluse , uitgaan. “

De Gezegende zei : ” Oke , vriend ” en ging naar buiten .

Opnieuw de demon zei ßRecluse , in te voeren. “

De Gezegende zei : ßAlright , vriend ” en ingevoerd.

Voor de vierde keer de demon zei : ßRecluse , go out “

De Gezegende zei : ßFriend , ik zal niet gaan , doen wat je zou kunnen doen . “

ßRecluse
, zal ik u een vraag stellen, als je niet uit te leggen , zal ik je
geest verwarren , of zal uw hart splitsen , of neemt u mee door de
voeten en gooien naar de andere oever van de rivier. “

ssiN
deze wereld van goden en mensen , samen met mara’s , Brahma , en de
gemeenschap van kluizenaars en brahmanen ik zie niemand die mijn
gedachten kon verwarren , of split mijn hart , of genomen door de voeten
mij kon gooien naar de andere oever van de rivier. Toch doen vragen , wat u wenst om .

Dan is de demon Aalavaka sprak de Gezegende in vers .

181 . ” Of rijkdommen wat is de voorste naar een man, wat goed geoefend brengt aangenaamheid

Of smaakt wat is de belangrijkste , en het leven hoe is de belangrijkste middelen van bestaan ​​. “

182 . . ” Geloof, is de belangrijkste rijkdom aan mens, Teaching goed geoefend brengt aangenaamheid .

Smaken waarheid is de belangrijkste van het levensonderhoud van een levende wijselijk wordt gezegd de belangrijkste te zijn . “

183 . ßHow is de vloed gekruist, hoe is de oceaan overgestoken ,

Hoe werkt onaangenaamheden uitlaat , en hoe zuiverheid gekomen . “

184 . ßWith geloof , is de vloed gekruist , met ijver de oceaan ,

Met inspanning onaangenaamheden uitgeput raakt , en met wijsheid zuiverheid komt “

185 . ” Hoe wordt wijsheid verkregen en hoe wordt de rijkdom ervaren ,

Hoe werkt een beroemd geworden , en hoe zijn vrienden gebonden .

Gegaan van deze naar de volgende wereld, hoe is er geen verdriet . “

186 . ßPlacing geloof in de perfecte staat en de Onderwijs voor uitsterven te bereiken,

Degenen die er naar luisteren ijverig en discriminatingly wijsheid te vergaren .

187 . Die geschikt span met wekte inspanning ervaring de Onderwijs

Door waarachtigheid wordt men beroemde en door het geven van vrienden zijn gebonden .

188 . Om een gezinshoofd geloof, indien er zijn waarachtigheid , training ,

Juiste visie en generositeit , zou hij niet achteraf treuren.

189 . Kom op nu , vraag andere kluizenaars en brahmanen , te weten ,

Of er veel waarachtigheid , opleiding , vrijgevigheid en verdraagzaamheid hier duidelijk zichtbaar .

190 . ßWhat ​​is er om nu vraag , van kluizenaars en brahmanen

Vandaag weet ik wat essentieel is voor de volgende geboorte is .

191 ‘Het is voor mijn goed dat de Verlichte kwam Aalavi ,

Nu weet ik dat , aan wie gegeven is van veel vrucht .

192öow Ik ga van dorp tot dorp en van stad tot stad ,

Bidden tot de alle Verlichte en de goedheid van de Teaching. “

193 . Bij het lopen , staan, zitten of zelfs liggen , wordt het buigen en strekken ,

Dit zijn de bewegingen van het lichaam.

194 . Botten en aders met elkaar verbonden zijn bedekt met vlees en huid,

Het lichaam is bedekt met de huid, en de werkelijke toestand wordt niet gezien .

195 . De binnenkant is vol , de maag vol is met de lever en de geslachtsorganen

Dus ook het hart , longen , nieren en milt .

196 . Het is ook vol met snot , speeksel , zweet en olie van het lichaam ,

Met bloed , olie van de gewrichten , gal en geharde olie .

197 . Dan van de negen buitendeuren afscheiden vuiligheid hele tijd .

Door de ogen en oren zijn afscheidingen

198 . Er wordt snot uit de neus en door de mond braaksel ,

Dus ook gal of slijm wordt uitgebraakt , uit alle delen van het lichaam zweet druppelt

199 . Zijn geperforeerde schedel is gevuld met merg

De dwaas misleid denkt dat het iets aangenamer .

200 . Toen hij op zijn rug ligt dode , opgeblazen en werd blauw

En geworpen in de knekelveld , is hij niet in handen van zijn familie .

201 . Het wordt gegeten door honden , jakhalzen , wolven en wormen ,

Kraaien en haviken te eten , en wat andere wezens er zijn.

202 De monnik horen van de woorden van de Verlichte , wordt wijs,

Kijkt naar het lichaam zoals het werkelijk is , en leert het grondig .

203 . . Zoals ik nu ben, dit lichaam was ook : als dit lichaam is , zo zal ik zijn,

Zo verdrijft hij belangstelling voor het lichaam intern als externally1

204 . De monnik wegnemen van rente en hebzucht voor het lichaam wordt verstandig

Realiseert onsterfelijke appeasement en ervaart uitsterven

205 . Deze twee footed ding vuiligheid het geven van een slechte geur

Het is vol met verschillende soorten vuil en strooit ze hier en daar.

206 . Met een dergelijke instantie , als men denkt verwaand ,

Of als hij laag van anderen praat , wat is het anders dan een gebrek aan wijsheid .

15-01-2014
VOORZICHTIG HUGE GRAND RALLY
VAN
ALLE SAMENLEVING emancipatiebeweging

14anim.gif
DE ENIGE AFWISSELENDE EN HOOP VAN DE

Bonvolu
skribi sur muroj elefantoj simbolo vokante la diskriminaciataj ‘ Sarv
Samaj ‘ (Ĉiuj Societo ) malbona ol raso apartismo prepari por ” Savadhan
Vishal Maha Rallye ” en Lucknow je m Mayawati la Naskiĝtago sur
15-1-2014

klasika angla

10. âlavaka Sutta .

Por âlavaka la Demono.

Tiel mi aŭdis.

Je unu momento la Benato Unu vivis en la domajno de la demono Aalavaka . Tiam la demono Aalavaka alproksimigis la Benato Unu kaj diris :

ßRecluse , eliru . “

Benataj Unu diris : ßAlright amiko. “Kaj foriris .

Tiam li diris ßRecluse , eniru . “

Benataj Unu diris ßAlright amiko “kaj eniris.

Por la dua fojo, la demono diris ßRecluse , eliru . “

Benataj Unu diris : ßAlright , amiko “kaj denove eliris ,

la demono diris , ßRecluse , eniru . “

Benataj Unu diris : ßAlright amiko “kaj eniris.

Por la tria fojo la demono diris : ßRecluse , eliru . “

Benataj Unu diris : ” Nu, amiko ” kaj foriris .

Denove la demono diris , ßRecluse , eniru . “

Benataj Unu diris : ßAlright , amiko “kaj eniris.

Por la kvara horo la demono diris : ßRecluse , eliru “

Benataj Unu diris : ßFriend , Mi ne eliru, faru kion ajn vi povis fari. “

ßRecluse
, mi petos al vi demandon , se vi ne klarigos gxin , mi konfuzas vian
menson , aŭ dividos vian koron , nek prenos vin per la piedoj kaj ĵetas
al la alia bordo de la rivero. “

ßIn
ĉi mondo de dioj kaj homoj, kune kun Maras , Brahmas , kaj la komunumo
de recluses kaj brahmanes Mi ne vidas iu ajn, kiu povus konfuzi mian
menson , aŭ fendi mian koron , aŭ portita per la piedoj povis ĵeti min
al la alia bordo de la rivero. Tamen , ja petas , kion vi deziros .

Tiam la demono Aalavaka alparolis la Benato Oni en verso.

181. “De riĉecoj , kio estas la unua, gxi al iu homo, kio bone praktikis alportas agrablaj

De gustumas kio estas la cxefa, kaj vivante kiel estas la unua, gxi subtenas. “

182. . ” Kredo , estas la ĉefa riĉeco por la homo, la Instruado bone praktikis alportas agrablaj .

De gustoj vero estas la unua, gxi La vivteno de vivanta saĝe estas dirita al esti la unua, gxi . “

183. ßHow estas la inundo transiris , kiel estas la oceano transiris ,

Kiel funkcias malagrabloj ellasilo , kaj kiel tio cxasteco okazi . “

184. ßWith fido , la inundo oni transiris , kun fervoro la oceano ,

Kun peno malagrabloj gets elĉerpita, kaj per saĝeco cxasteco venas pri “

185. ” Kio estas saĝo akiris kaj kiom estas la riĉeco spertis ,

Kiel oni fariĝis fama, kaj kiom estas geamikoj malliberigita.

Malaperis el tio al la alia mondo , kiamaniere estas tie neniu malĝojo . “

186. ßPlacing fidon en la perfekta stato kaj la instruoj ol atingi formorto ,

Kiuj aŭskulti ĝin diligente kaj discriminatingly gajni saĝo .

187. Tiuj konvene maltauxge kun vekis penado sperto la Instruado

Tra veramo igas fama kaj donante amikoj estas ligitaj.

188. Al dommastro kun fido , aux se estos veramo , trejnado ,

Ĝuste vido kaj grandanimeco , li ne ĉagrenu poste.

189. Nun iras, demando aliaj recluses kaj brahmanes , koni,

Ĉu tie estas multe veramo , trejnado , malavareco kaj toleremeco evidenta tie.

190. ßWhat ​​estas tie por pridubi nun , el recluses kaj brahmanes

Hodiaŭ mi scias, kio estas esenca por la sekvanta naskiĝo.

191 : Ĝi estas por mia bona , ke la kleraj Unu venis Aalavi ,

Nun mi scias ke, donita al kiu estas de multe da frukto .

192öow mi iros de vilagxo al vilagxo kaj de urbo al urbo,

Worshipping la tuta lumigataj Unu kaj la bono de la Instruado. “

193. Kiam marŝante , starante , sidante aux ecx malveron, ĝi estas fleksante kaj streĉanta ,

Tiuj estas la movadojn de la korpo.

194. Ostoj kaj vejnoj kunligitaj estas kovritaj kun karno kaj haŭto ,

La korpo estas kovrita per la haŭto, kaj la vera stato ne vidas.

195. La interno estas plena, la stomako estas plena kun la hepato kaj seksaj organoj

Do ankaŭ per la koro , pulmoj , renoj kaj la lieno .

196. Ĝi estas ankaŭ plenaj de snot , salivo , ŝvito kaj oleo el la korpo ,

Kun sango , oleon de la artikoj, galo kaj sensentigis oleo.

197. Tiam el la naŭ eksteraj pordoj sekrecias malpuraĵo tutan tempon.

Tra la okuloj kaj oreloj estas sekrecioj

198. Tie estas snot devenante la nazo kaj tra la buŝo vomajxo ,

Do ankaŭ galo aŭ muko estas vomis , el ĉiuj partoj de la korpo ŝvito trickles

199. Lia boritaj scull estas plenigita kun medolo

La malsaĝulo trompitan pensas ĝi estas io agrabla .

200. Kiam li kuŝas surdorse mortintoj , bloated kaj turnis blua

Kaj jxetis en la makabraj tero , li ne estas posedata de siaj parencoj.

201. Ĝi estas manĝita de hundoj , ŝakaloj , lupoj kaj vermoj ,

Korvoj kaj falkoj tro manĝu ĝin, kaj kio ajn alia uloj tie esti.

202 La Bhikkhu aŭdante la vortojn de la despotismo Unu , fariĝas saĝa ,

Rigardas la korpon kiel gxi vere estas , kaj lernas gxin per fajro.

203. . Kiel mi estas nun , tiu korpo estas : kiel ĉi korpo estas, do mi estos,

Tiel li dispelas intereso por la korpo interne kaj externally1

204. La Bhikkhu dispelling intereso kaj avido por la korpo fariĝas saĝa

Realises senmorta komplezo kaj spertas formorto

205. Tiu du sulkon afero estas malpuraĵo disdonante malbona odoro

Ĝi estas plena de diversaj specoj de malpuraĵo kaj strews ilin tien kaj tie.

206. Kun tia korpo, se oni pensas conceitedly ,

Aux se li parolas malalta de aliuloj , - kio gxi estas alia , ol la mankojn de saĝeco.

15-01-2014
GARDU HUGE GRAND Rally
DE
ĈIUJ SOCIO emancipiĝo MOVADO

14anim.gif
LA SOLA alternate KAJ ESPERO DE LA

Palun
seintele kirjutab elevandid sümbol ahvatlev diskrimineeritud “Sarv
Samaj” (All Society) halvim kui rass apartheid valmistuda “Savadhan
Vishal Maha Rally” Lucknow pr Mayawati sünnipäeva 15-1-2014

Klassikaline inglise

10. âlavaka Sutta.

Et âlavaka Demon.

Nii ma kuulsin.

Korraga Õnnistatu elas domeeni deemon Aalavaka. Siis deemon Aalavaka lähenes Õnnistatu ja ütles:

ßRecluse, minema. ”

Õnnistatu ütles: ßAlright sõber. “Ja läks välja.

Siis ta ütles ßRecluse sisesta. ”

Õnnistatu ütles ßAlright sõber “ja sisestada.

Juba teist korda, deemon ütles ßRecluse, minema. ”

Õnnistatu ütles: ßAlright, sõber “ja läks jälle,

deemon ütles ßRecluse sisesta. ”

Õnnistatu ütles: ßAlright sõber “ja sisestada.

Juba kolmandat korda deemon ütles: ßRecluse, minema. ”

Õnnistatu ütles: “Olgu, sõber” ja läks välja.

Jällegi deemon ütles ßRecluse, siseneda. ”

Õnnistatu ütles: ßAlright, sõber “ja sisestada.

Neljandat korda deemon ütles: ßRecluse, minema ”

Õnnistatu ütles: ßFriend, ma ei lähe, mida iganes sa teha. ”

ßRecluse,
ma küsin sult, kui sa ei oska seda seletada, siis ma segadusse meelt,
või siis jagada oma südant, või võtab teid jalad ja viska teise jõe
kaldal. ”

ßIn
selle maailma jumalad ja meestele koos Maras, Brahmas ja kogukond
recluses ja Brahmins Ma ei näe kedagi, kes võiks segadusse minu meelest
või jagada oma südant, või võtta jalad võiks visata mind teisel kaldal jõgi. Ometi ei küsi, mida iganes sa soovid.

Siis deemon Aalavaka adresseeritud Õnnistatu salmis.

181. “Of wealths mis on eelkõige, et mees, mida hästi harjutanud toob meeldivus

Maitseid, mis on ennekõike ja elavad kuidas on eelkõige elatist. ”

182. . “Usk on eelkõige rikkuse mees, õpetamine hästi harjutanud toob meeldivus.

Maitseb tõde on eelkõige elatise üks elu targalt on öelnud, et kõige olulisemaks. ”

183. ßHow on üleujutus ületanud, kuidas ookeani ületanud,

Kuidas ebameeldivused heitgaaside ja kuidas puhtust teoks. ”

184. ßWith usk, üleujutuse ületamist hoolas ookeani

Suure vaevaga ebameeldivusi saab ammendatud ja tarkusega puhtus on umbes ”

185. “Kuidas on tarkus saadud ja kuidas on rikkuse kogenud,

Kuidas üks saada kuulsaks, ja kuidas on sõbrad seotud.

Läinud see järgmisele maailma kuidas on seal ei leina. ”

186. ßPlacing usk täiuslik riik ja õpetamine saavutamiseks väljasuremine,

Need, kes kuulata seda usinalt ja discriminatingly omandada tarkust.

187. Need sobivalt yoked äratas vaeva kogemus õpetamine

Läbi tõepärasuse üks saab kuulsaks ja andes sõbrad on seotud.

188. Et majapidamine usu, kui seal oleks tõepärasuse, koolitus,

Vaade paremalt ja suuremeelsus, ta ei kurvasta hiljem.

189. Tule nüüd, küsimus teiste recluses ja Brahmins, et teada,

Kas on palju ausust, koolitus, suuremeelsus ja kannatlikkus ilmne siin.

190. ßWhat ​​on seal küsimus nüüd, alates recluses ja Brahmins

Täna ma tean, mis on oluline, et järgmise sündi.

191 `See on minu hea, et Valgustunu tuli Aalavi,

Nüüd ma tean, et arvestades, kellele on palju vilja.

192öow lähen külla ja linnast linna,

Jumalateenistustel kõik Valgustunu ja headus õpetamine. ”

193. Kõndides seistes, istudes või isegi pikali, siis painutamine ja venitamine,

Need on kehaliigutused.

194. Luud ja veenid köidetud kuuluvad koos liha ja naha,

Keha on kaetud nahaga, ja tegelik olukord ei ole näinud.

195. Sees on täis, kõht on täis maksa ja suguelundite

Nii ka süda, kopsud, neerud ja põrn.

196. Samuti on täis tatt, sülg, higi ja õli keha

Verd, õli liigeste, sapi ja kivistunud õli.

197. Siis on üheksa välisuksed eritama roppus kogu aeg.

Läbi silmad ja kõrvad on eritised

198. Seal on tatt ninast ja suust läbi okse

Nii ka sapp või lima on oksendas, üle kogu keha higi trickles

199. Tema perforeeritud aer on täis üdi

Loll petetud arvab, et see on midagi, meeldiv.

200. Kui ta asub tema tagasi surnud, ülespuhutud ja siniseks

Ja visatud charnel maa, ta ei kuulu tema sugulased.

201. See on söödud koerad, šaakalid, hundid ja ussid

Varesed ja kullid liiga süüa, ja mida iganes muud olendid seal olema.

202 Bhikkhu sõnade kuulmise teadlik, saab targaks,

Vaadeldakse keha kui ta tegelikult on, ning õpib seda põhjalikult.

203. . Nagu ma olen nüüd, see keha oli ka: kui see organ on, nii et ma oleks,

Nii ta hajutab huvi keha seestpoolt ja externally1

204. Bhikkhu kummutades huvi ja ahnus keha muutub tark

Mõistab deathless lepitamine ja kogemusi väljasuremine

205. See kaks astumisega asi on roppus annab välja halb lõhn

See on täis erinevaid roppus ja strews neid siin ja seal.

206. Sellise keha, kui üks arvab iseteadlikult,

Või kui ta räägib väikese teised, Mis see on muu kui puudu tarkusest.

15-01-2014

ETTEVAATUST SUUR GRAND RALLY

OF

KÕIK SOCIETY vabanemine LIIKUMINE

14anim.gif

AINULT asendusliige ning lootuses

Mangyaring
sumulat sa simbolo pader mga elepante sumasamo ang discriminated ‘Sarv
Samaj’ (Lahat ng Society) pinakamasama kaysa sa lahi aparteid upang
maghanda para sa “Savadhan Vishal Maha malaking pamamahayag” sa Lucknow
sa Kaarawan ms Mayawati sa 15-1-2014

Classical Ingles

10. âlavaka Sutta.

Upang âlavaka ang Demon.

Kaya narinig ko.

Sa isang pagkakataon ang Mapalad Isa nanirahan sa domain ng demonyo Aalavaka. Pagkatapos ng demonyo Aalavaka nilapitan ang Mapalad Isa at sinabi:

ßRecluse, pumunta out. ”

Ang Mapalad Isa sinabi: ßAlright kaibigan. “At nagpunta out.

Pagkatapos ay sinabi niya ßRecluse, ipasok. ”

Ang Mapalad One sinabi ßAlright kaibigan “at inilagay.

Para sa pangalawang pagkakataon, sinabi ng demonyo ßRecluse, pumunta out. ”

Ang Mapalad Isa sinabi: ßAlright, kaibigan “at nagpunta out Muli,

ang demonyo sinabi, ßRecluse, ipasok. ”

Ang Mapalad Isa sinabi: ßAlright kaibigan “at inilagay.

Para sa pangatlong beses na ang diyablo sinabi: ßRecluse, pumunta out. ”

Ang Mapalad Isa sinabi: “oo, kaibigan” at nagpunta out.

Muli ang demonyo sinabi, ßRecluse, ipasok. ”

Ang Mapalad Isa sinabi: ßAlright, kaibigan “at inilagay.

Para sa ika-apat na oras ang demonyo ay nagsabi: ßRecluse, pumunta out ”

Ang Mapalad Isa sinabi: ßFriend, hindi ko ay pumunta out, gawin ang anumang maaari mong gawin. ”

ßRecluse,
ako ay hilingin sa iyo ng isang tanong, kung hindi mo ipaliwanag ito,
ako ay lituhin ang iyong isip, o ay hatiin ang iyong puso, o ay
magdadala sa iyo sa pamamagitan ng ang mga paa at itapon sa iba pang mga
bangko ng ilog. ”

ßIn
mundo ito ng mga diyos at mga tao, kasama Maras, Brahmas, at ang
komunidad ng mga recluses at brahmins hindi ko nakita ang sinuman na
maaaring lituhin ang aking isip, o hatiin ang aking puso, o kinunan ng
paa ay maaaring itapon ako sa iba pang mga bangko ng ang ilog. Ngunit, huwag magtanong, kahit anong ninanais mong.

Pagkatapos ng demonyo Aalavaka-address ang Mapalad Isa sa mga taludtod.

181. “Ng wealths kung ano ay ang nangunguna sa lahat sa isang tao, kung ano na rin ensayado pinagsasama-pagkawili-wili

Ng panlasa kung ano ay ang nangunguna sa lahat, at living paano ay ang nangunguna sa lahat kabuhayan. ”

182. . “Faith, ay ang nangunguna sa lahat kayamanan sa tao, ang Pagtuturo na rin ensayado pinagsasama-pagkawili-wili.

Ng
panlasa katotohanan ay ang nangunguna sa lahat ng kabuhayan ng isa na
living matalino ay sinabi na maging ang nangunguna sa lahat. ”

183. ßHow ay ang baha tumawid, paano ay tumawid sa karagatan,

Paano gumagana ang unpleasantness umubos, at paano ito dumating kadalisayan tungkol sa. ”

184. ßWith pananampalataya, ang baha ay tumawid, may kasipagan ang karagatan,

Sa pagsusumikap unpleasantness ay makakakuha ng naubos, at may karunungan kadalisayan ay tungkol sa ”

185. “Paano nakuha ay karunungan at paano ito nakaranas ang kayamanan,

Paano gumagana ang isa maging sikat, at kung paano bound ay mga kaibigan.

Nawala mula ito sa susunod na mundo, kung paano walang kalungkutan. ”

186. ßPlacing pananampalataya sa perpektong estado at ng Pagtuturo upang matamo ang pagkalipol,

Yaong na makinig sa ito masigasig at discriminatingly makakuha ng karunungan.

187. Yaong suitably yoked may aroused karanasan pagsisikap ng Pagtuturo

Sa pamamagitan ng katapatan isa nagiging sikat at sa pamamagitan ng pagbigay ng mga kaibigan ay nakatali.

188. Upang isang may-ari ng bahay na may pananampalataya, kung mayroong katapatan, pagsasanay,

Mag-right view at pagkabukas-palad, hindi siya magdalamhati pagkatapos.

189. Ngayon dumating sa, tanong ng iba pang mga recluses at brahmins, malaman,

Kahit na mayroong magkano ang katapatan, pagsasanay, kagandahang-loob at pagtitiis maliwanag dito.

190. ßWhat ​​ay doon sa tanong ngayon, mula recluses at brahmins

Ngayon alam ko kung ano ay mahalaga para sa susunod na panganganak.

191 `Ito ay para sa aking mabuting na ang One maliwanagan ang dumating sa Aalavi,

Ngayon alam ko na, na ibinigay sa kanino ay ng magkano prutas.

192öow ako ay pumunta mula sa village sa village at mula sa bayan sa bayan,

Worshipping ang lahat napaliwanagan One at ang kabutihan ng Pagtuturo. ”

193. Kapag naglalakad, nakatayo, pag-upo o kahit na namamalagi, ito ay baluktot at lumalawak,

Ito ang mga galaw ng katawan.

194. Buto at veins nakatali magkasama ay sakop up sa laman at balat,

Ang katawan ay sakop up sa balat, at ang tunay na estado ay hindi nakita.

195. Sa loob Ang ay puno na, ang tiyan ay puno na may atay at sekswal na bahagi ng katawan

Kaya may puso, baga, bato at ang pali din.

196. Ito ay puno ng uhog, laway, pawis at langis ng katawan din,

Sa dugo, langis ng joints, apdo at ang hardened langis.

197. Pagkatapos mula sa siyam na mga panlabas na pinto ilihim masasamang salita sa lahat ng oras.

Sa pamamagitan ng mga mata at mga tainga may mga secretions

198. May ay uhog na nagmumula sa ilong at sa pamamagitan ng bibig suka,

Kaya din apdo o plema ay vomited, mula sa lahat ng dako ng pawis trickles katawan

199. Ang kanyang butas-butas paggaod ay puno ng mga buto

Ang tanga deluded sa tingin nito ay isang bagay na nakalulugod.

200. Kapag siya ay namamalagi sa kanyang likod patay, tinapa at naka-asul

At itinapon sa mga charnel lupa, hindi siya ay pag-aari ng kanyang mga kamag-anak.

201. Ito ay kinakain sa pamamagitan ng aso, jackals, wolves at worm,

Uwak at Hawks masyadong kumain ito, at kahit anong iba pang mga nilalang doon maging.

202 Ang bhikkhu pandinig ang mga salita ng napaliwanagan One, magiging matalino,

Mukhang sa katawan dahil ito ay tunay na, at nalalaman nito lubusan.

203. . Bilang Ako ngayon, ito ay katawan din: bilang na ito ay katawan, kaya ako ay maging,

Kaya siya dispels interes para sa panloob ng katawan at externally1

204. Ang bhikkhu dispelling interes at kasakiman para sa katawan ay magiging matalino

Realises walang kamatayan pagpapayapa at nakakaranas ng pagkalipol

205. Ito dalawang paa bagay ay masasamang salita na nagbibigay ng isang masamang amoy

Ito ay puno ng iba’t-ibang uri ng mga dumi at strews sila dito at doon.

206. Sa ganitong isang katawan, kung ang isa sa palagay conceitedly,

O kung siya uusap mababa ng iba,-ano ito bukod sa kulang sa karunungan.

15-01-2014

Mag-ingat malaking Grand pagmumuling-sigla

NG

LAHAT lipunan palayain kilusan

14anim.gif

ANG TANGING kahaliling at pag-asa NG MGA

Kirjoita
seinille norsuja symboli valittamalla syrjittyjen “Sarv Samaj” (Kaikki
Society) pahin kuin rodun apartheid valmistautua “Savadhan Vishal Maha
Rally” Lucknow Ms Mayawati syntymäpäivä on 15-1-2014

Klassinen Englanti

10. âlavaka Sutta.

Voit âlavaka Demon.

Näin kuulin.

Aikoinaan Siunattu asui alalla demoni Aalavaka. Sitten demoni Aalavaka lähestyi Siunattu ja sanoi:

ßRecluse, mennä ulos. ”

Siunattu sanoi: ßAlright ystävä. “Ja meni ulos.

Sitten hän sanoi ßRecluse, kirjoita. ”

Siunattu sanoi ßAlright ystävä “ja tuli.

Toisen kerran, demoni sanoi ßRecluse, mennä ulos. ”

Siunattu sanoi: ßAlright, ystävä “ja taas meni ulos,

demoni sanoi, ßRecluse, kirjoita. ”

Siunattu sanoi: ßAlright ystävä “ja tuli.

Kolmannen kerran demoni sanoi: ßRecluse, mennä ulos. ”

Siunattu sanoi: “Hyvä on, ystävä” ja meni ulos.

Jälleen demoni sanoi, ßRecluse, kirjoita. ”

Siunattu sanoi: ßAlright, ystävä “ja tuli.

Neljännen kerran demoni sanoi: ßRecluse, mennä ulos ”

Siunattu sanoi: ßFriend, en mene ulos, tehdä mitä voisit tehdä. ”

ßRecluse,
kysyn teiltä kysymyksen, jos et selitä sitä, minä hämmentää mieltäsi,
tai jakavat sydämesi, tai vie sinut jalat ja heittää muille joen. ”

ßIn
tässä maailmassa jumalten ja ihmisten yhdessä Maras, Brahmas, ja
yhteisö recluses ja Brahmins En näe ketään, joka voisi sekoittaa
mieleni, tai jakaa sydämeni, tai ottanut jalat voisi heittää minut
muihin pankin joki. Silti, älä kysy, mitä haluatte.

Sitten demoni Aalavaka osoitettu Siunattu jakeessa.

181. “Of wealths mitä kaikkea ihminen, mikä hyvin harjoiteltu tuo miellyttävyys

Makuja, mikä on tärkein, ja elää miten on tärkein elinkeino. ”

182. . “Usko, on kaikkea vaurautta mies, opetus hyvin harjoiteltu tuo miellyttävyyttä.

Makuja totuus on kaikkea toimeentulo yksi elävä viisaasti sanotaan olevan kaikkea. ”

183. ßHow on tulva ristissä, miten valtameren ristissä,

Miten ikävää pakokaasu, ja miten puhtauden syntynyt. ”

184. ßWith usko, tulva ylitetään, tunnollisesti meressä,

Pyyntiponnistustavoitteiden ikävää saa loppuun, ja viisaudella puhtaus syntyy ”

185. “Miten viisautta saatu ja miten vaurautta kokenut,

Miten yksi tullut tunnetuksi, ja miten ystävät sidottu.

Mennyt tästä seuraavaan maailmaan, miten on siellä ole surua. ”

186. ßPlacing usko täydellinen valtion ja opetus saavuttaa sukupuuttoon,

Ne, jotka kuuntelevat sitä ahkerasti ja discriminatingly saada viisautta.

187. Ne, sopivasti aisaparina kanssa herätti vaivaa kokemusta Opetus

Kautta totuudellisuus yksi tulee kuuluisa ja antamalla ystävät ovat sitoutuneet.

188. Voit isäntä uskossa, jos on totuudellisuus, koulutus,

Oikea näkemys ja anteliaisuus, hän ei surra jälkeenpäin.

189. Tule nyt, kysymys muiden recluses ja Brahmins, tietää,

Onko paljon totuudellisuus, koulutus, anteliaisuus ja pitkämielisyyttä tässä ilmeisesti.

190. ßWhat ​​on siellä kysymykseen nyt, mistä recluses ja Brahmins

Tänään tiedän mitä on välttämätöntä seuraavan syntymän.

191 `Se on minun hyvä, että Valaistunut tuli Aalavi,

Nyt tiedän, että kun otetaan jolle on paljon hedelmää.

192öow aion mennä kylästä kylään ja kaupungista kaupunkiin,

Palvonta kaikki Valaistunut ja hyvyys Opetus. ”

193. Kun kävely, seisten, istuen tai jopa valehtelee, se on taivutus ja venyttely,

Nämä ovat kehon liikkeitä.

194. Luut ja suonet sidottu yhteen peittyvät ja lihaa iho,

Rungon peittää jopa ihon kanssa, ja todellinen tila ei ole nähnyt.

195. Sisällä on täynnä, vatsa on täynnä maksan ja sukuelimiä

Niin myös sydän, keuhkot, munuaiset ja perna.

196. Se on myös täynnä räkä, sylki, hikeä ja öljyä kehon,

Verta, öljyä nivelten, sapen ja kovetettu öljy.

197. Sitten yhdeksän ulko-ovet erittävät saasta koko ajan.

Läpi silmät ja korvat on eritteitä

198. On räkä lähtöisin nenän ja suun kautta oksentaa,

Niin myös sappi tai limaa oksennetaan, ympäri kehon hiki trickles

199. Hänen rei’itetty kallo on täynnä luuytimen

Typerys harhaan mielestä on jotain miellyttävä.

200. Kun hän makaa selällään kuollut, paisunut ja muuttui siniseksi

Ja heitettiin charnel maahan, hän ei omista hänen sukulaisensa.

201. Sitä syödään koiria, sakaalit, sudet ja madot,

Variksia ja haukkoja liian syödä sitä, ja mitä muita olentoja siellä olla.

202 Bhikkhu sanojen kuuleminen Valaistunut, tulee viisas,

Tarkastellaan elin kuin se todella on, ja oppii sen perusteellisesti.

203. . Kuten olen nyt, tämä ruumiinsa oli: koska tämä elin on, niin aion olla,

Näin hän hälventää kiinnostusta kehon sisäisesti ja externally1

204. Bhikkhu hälventää kiinnostusta ja ahneus kehosta tulee viisas

YMMÄRTÄÄ Kuolematon rauhoittaminen ja kokee sukupuuttoon

205. Tämä kahden jaloin asia on saasta antaa ulos paha haju

Se on täynnä erilaisia ​​saastaa ja strews niitä siellä täällä.

206. Tällaisen elimen, jos ajattelee conceitedly,

Tai jos hän puhuu alhainen toisten-mitä se on muuta kuin puuttuu viisautta.

15-01-2014

HUOLELLINEN VALTAVA GRAND RALLY

OF

Koko yhteiskunnan Emancipation LIIKE

14anim.gif

Vain joka toisen ja toivoa

S’il
vous plaît écrire sur les murs éléphants symbole appel de la
discrimination »Sarv Samaj» (ensemble de la société) pire que
l’apartheid course pour se préparer à “Savadhan Vishal Maha Rally” à
Lucknow sur l’anniversaire de Mme Mayawati sur 15-1-2014

Classique Anglais

10. Alavaka Sutta.

Pour Alavaka le démon.

Ainsi j’ai entendu.

À un moment où le Bienheureux vivaient dans le domaine du démon Aalavaka. Puis le démon Aalavaka s’approcha du Bienheureux et lui dit:

ßRecluse, sortir. ”

Le Bienheureux dit: ami ßAlright. “Et sortit.

Puis il dit ßRecluse, entrez. ”

Le Bienheureux dit ßAlright ami “et est entré.

Pour la deuxième fois, le démon dit ßRecluse, sortir. ”

Le Bienheureux dit: ßAlright, ami “et sortit de nouveau,

le démon dit, ßRecluse, entrez. ”

Le Bienheureux dit: ami ßAlright “et est entré.

Pour la troisième fois le démon dit: ßRecluse, sortir. ”

Le Bienheureux dit: «Très bien, ami” et sortit.

Encore une fois le démon dit, ßRecluse, entrez. ”

Le Bienheureux dit: ßAlright, ami “et est entré.

Pour la quatrième fois le démon dit: ßRecluse, sortir ”

Le Bienheureux dit: ßFriend, je ne vais pas sortir, faites ce que vous pourriez faire. ”

ßRecluse,
je vais vous poser une question, si vous n’avez pas l’expliquer, je
vais confondre votre esprit, ou va diviser votre cœur, ou vous prendre
par les pieds et de le jeter sur l’autre rive de la rivière. ”

NISS
ce monde des dieux et des hommes, ainsi que les maras, Brahma, et la
communauté de reclus et brahmanes je ne vois pas quelqu’un qui pourrait
confondre mon esprit, ou partager mon coeur, ou pris par les pieds
pouvais me jeter sur l’autre rive de la rivière. Pourtant, ne demandez tout ce que vous désirez.

Puis le démon Aalavaka adressée le Bienheureux dans le verset.

181. “Richesses de ce qui est le tout à un homme, ce que bien pratiqué apporte douceur

Goût de ce qui est la priorité, et la vie est la façon dont les moyens de subsistance avant tout. ”

182. . «La foi, c’est la richesse avant tout à l’homme, l’enseignement ainsi pratiqué apporte douceur.

De goûts vérité est avant tout le moyen de subsistance d’une vie à bon escient est dit être le premier. ”

183. ßHow est l’inondation traversé, comment est l’océan traversé,

Comment ne échappement désagréments, et comment pureté venir sur. ”

184. ßWith foi, l’inondation est franchi, avec la diligence de l’océan,

Avec effort désagrément est épuisé, et à la pureté de la sagesse vient de ”

185. “Comment est la sagesse obtenue et comment la richesse a connu,

Comment devient-on célèbre, et comment sont liés amis.

Passé de ce vers l’autre monde, comment est-il pas de chagrin. ”

186. ßPlacing foi dans l’état parfait et l’enseignement pour atteindre l’extinction,

Ceux qui l’écoutent avec diligence et discriminatingly gagner sagesse.

187. Ceux convenablement attelés à suscité l’expérience de l’effort de l’enseignement

Grâce à la véracité on devient célèbre et en donnant amis sont liés.

188. Pour un ménage avec la foi, s’il y en vérité, de la formation,

Vue de droite et de générosité, il ne serait pas pleurer après.

189. Maintenant allez, question d’autres reclus et brahmanes, à savoir,

Qu’il y ait beaucoup véracité, la formation, la générosité et la patience évident ici.

190. ßWhat ​​est là pour remettre en question maintenant, à partir de reclus et brahmanes

Aujourd’hui, je sais ce qui est essentiel pour la prochaine naissance.

191 `C’est pour mon bien que l’Eveillé est venu à Aalavi,

Maintenant, je sais que, compte tenu de qui est beaucoup de fruit.

192öow je vais aller de village en village et de ville en ville,

Adorer le tout Eveillé et la bonté de l’enseignement. ”

193. Lors de la marche, debout, assis ou même couché, il est flexion et d’étirement,

Ce sont les mouvements du corps.

194. Os et des veines liés ensemble sont couverts de chair et de peau,

Le corps est couvert avec la peau, et le véritable état n’est pas visible.

195. L’intérieur est plein, l’estomac est plein avec le foie et les organes sexuels

Donc aussi avec le cœur, les poumons, les reins et la rate.

196. Il est aussi plein de morve, de la salive, de la sueur et l’huile du corps,

Avec du sang, de l’huile des articulations, de la bile et l’huile durcie.

197. Puis, à partir des neuf portes extérieures sécréter ordures tout le temps.

À travers les yeux et les oreilles, il ya des sécrétions

198. Il est snot vient du nez et par la bouche vomi,

Ainsi également la bile ou le flegme est vomi, de partout dans les filets de sueur du corps

199. Son crâne perforé est rempli de moelle

Le fou trompé pense que c’est quelque chose d’agréable.

200. Quand il est sur son dos morts, gonflé et a viré au bleu

Et jeté dans le charnier, il n’appartient pas à ses parents.

201. Il est mangé par les chiens, les chacals, les loups et les vers,

Crows et les faucons mangent trop, et quelles que soient les autres créatures y en avoir.

202 Le bhikkhu entendre les paroles de l’Eveillé, devient sage,

Regarde le corps comme il est vraiment, et apprend à fond.

203. . Comme je suis maintenant, ce corps était: que ce corps est, donc je serai,

Ainsi, il dissipe intérêt pour le corps à l’intérieur et externally1

204. Le bhikkhu dissiper intérêt et avidité pour le corps devient sage

Réalise apaisement immortel et expériences extinction

205. Cette chose deux pieds est crasse donne une mauvaise odeur

Il est plein de différents types de saleté et les répand ici et là.

206. Avec un tel corps, si l’on pense fatuité,

Ou si il parle peu des autres,-ce qui est autrement que manquant de sagesse.

15-01-2014

ATTENTION ENORME RALLYE GRAND

D’

TOUT Mouvement de la société EMANCIPATION

14anim.gif

L’ALTERNATIVES SEULEMENT ET ESPOIR DE LA

Por
favor, escriba en paredes elefantes símbolo atractivo do discriminados
‘Sarv Samaj’ (All Society) peor que a raza apartheid para prepararse
para “Savadhan Vishal Maha Rally” en Lucknow no aniversario da Sra
Mayawati en 15-1-2014

Inglés Clásica

10. Alavaka Sutta.

Para Alavaka o Demo.

Así que oín.

Ao mesmo tempo, o Bendicido viviu no ámbito do demo Aalavaka. Entón o demo Aalavaka se achegou ó Bendicido e dixo:

ßRecluse, saír. ”

O Bendicido dixo: correo ßAlright. “E saíu.

Entón el dixo ßRecluse, entrar. ”

O Bendicido dixo ßAlright amigo “e entrou.

Por segunda vez, o demo dixo ßRecluse, saír. ”

O Bendicido dixo: ßAlright, amigo “, e saíu de novo,

o demo dixo, ßRecluse, entrar. ”

O Bendicido dixo: correo ßAlright “e entrou.

Por terceira vez o demo dixo: ßRecluse, saír. ”

O Bendicido dixo: “Todo ben, amigo” e saíu.

Unha vez máis o demo dixo, ßRecluse, entrar. ”

O Bendicido dixo: ßAlright, amigo “e entrou.

Por cuarta vez o demo dixo: ßRecluse, saír ”

O Bendicido dixo: ßFriend, eu non vou saír, facer o que podería facer. ”

ßRecluse,
vou lle facer unha pregunta, se non explicar, vou confundir súa mente,
ou pode dividir o seu corazón, ou vai leva-lo polos pés e xogar para a
outra marxe do río. ”

ßIn
este mundo dos deuses e dos homes, xunto con Maras, Brahmas, ea
comunidade de contemplativos e brâmanes non vexo a ninguén que puidese
confundir a miña mente, ou dividir o meu corazón, ou tomadas polos pés
podería me xogar para a outra marxe do o río. Con todo, non pedir, o que quere.

Entón o demo Aalavaka dirixiu ao Bendicido en versos.

181. “É riquezas que é o máis importante para un home, o ben practicado trae agradabilidade

De gustos que é o máis importante, e vivindo como é a vida en primeiro lugar. ”

182. . “A fe, é a riqueza máis importante para o home, o Ensino ben practicado trae delicias.

Dos gustos verdade é o máis importante o sustento dunha vida sabios dise ser o máis importante. ”

183. ßHow é o diluvio cruzados, como é o océano cruzados,

Como o escape desagrado, e como pureza ocorrer. ”

184. ßWith fe, a inundación é atravesada, con dilixencia o océano,

Con desagrado esforzo queda esgotado, e sabios pureza pasa ”

185. “Como é a sabedoría obtida e como é a riqueza experimentado,

Como alguén se fai famoso, e como son amigos grazas.

Lonxe deste a outro mundo, como é que non hai tristeza. ”

186. ßPlacing fe no perfecto estado e para o Ensino de acadar a extinción,

Os que oín-la con dilixencia e discriminatingly gañar sabedoría.

187. Aqueles adecuadamente xugo desigual con experiencia espertou esforzo de Ensino

A través veracidade unha persoa se fai famoso e dando amigos están vinculados.

188. Para un xefe de familia, con fe, se hai veracidade, formación,

Vista dereita e xenerosidade, el non se lamentar despois.

189. Agora imos, pregunta outros contemplativos e brâmanes, para saber,

Se hai moita veracidade, a formación, a xenerosidade ea tolerancia evidente aquí.

190. ßWhat ​​está aí para cuestionar agora, contemplativos e brâmanes

Hoxe eu sei o que é esencial para o próximo nacemento.

191 `É para o meu ben, que o resplandor veu Aalavi,

Agora sei que, dada a quen é de moito froito.

192öow vou ir de aldea en aldea e de cidade en cidade,

Adorando a todo iluminado ea bondade do Ensino. ”

193. Ao andar, de pé, sentado ou mesmo deitado, é flexión e along,

Estes son os movementos do corpo.

194. Ósos e veas unidos son cubertos con carne e pel,

O corpo está cuberto coa pel, eo certo estado non é visto.

195. O interior está cheo, o estómago está cheo co fígado e os órganos sexuais

Así tamén co corazón, pulmóns, riles e bazo.

196. Tamén está cheo de catarro, saliva, suor e aceite do corpo,

Con sangue, aceite das articulacións, bile eo aceite endurecido.

197. A continuación, a partir das nove portas exteriores secretar lixo o tempo.

A través dos ollos e oídos hai secrecións

198. Non é ranho procedente do nariz e do vómito da boca,

Así tamén bile ou catarro é vomitou, de todo os filetes de suor do corpo

199. A súa ginga perforada é cuberto con medula

O tolo iluso pensa que é algo agradable.

200. Cando está deitado de costas morto, inchado e quedou azul

Xógase no cemiterio, non é propiedade dos seus parentes.

201. É comido por cans, chacais, lobos e gusanos,

Corvos e miñatos tamén come-lo, e calquera outras obras alí estar.

202 O Bhikkhu escoitar as palabras do Iluminado, torna-se sabio,

Mira o corpo como realmente é, e aprende-lo completamente.

203. . Como eu son agora, este corpo era: como este corpo é, así que vou ser,

Así, el disipa interese para o corpo internamente e externally1

204. O Bhikkhu disipar interese e cobiza para o corpo se fai sabio

Ten conciencia de apaziguamento inmortal e experimenta extinción

205. Este dous pés cousa é lixo dando un mal cheiro

Ela está chea de varios tipos de lixo e strews los aquí e alí.

206. Con ese corpo, se se pensa presunçosamente,

Ou se fala baixo dos outros, o que é diferente de falta de sabedoría.

15-01-2014

ATENCIÓN Rally GRAND ENORME

DE

ALL movemento da sociedade emancipación

14anim.gif

O único alternativas e ESPERANZA DO

Bitte
schreiben Sie an Wänden Elefanten Symbol ansprechend die diskriminiert
“Sarv Samaj” (All-Gesellschaft) schlimmer als Apartheid-Rennen für
“Savadhan Vishal Maha Rally” in Lucknow auf Frau Mayawatis Geburtstag am
15-1-2014 vorbereiten

Klassische Englisch

10. Ālavaka Sutta.

Um den Dämon Ālavaka.

So habe ich gehört.

Zu einer Zeit lebte in der Domäne der Dämon Aalavaka der Erhabene. Dann näherte sich der Dämon Aalavaka den Erhabenen und sagte:

ßRecluse, gehen aus. ”

Der Erhabene sagte: ßAlright Freund. “Und ging hinaus.

Dann sagte er ßRecluse, geben. ”

Der Erhabene sagte ßAlright Freund “und trat ein.

Zum zweiten Mal, sagte der Dämon ßRecluse, gehen aus. ”

Der Erhabene sagte: ßAlright, Freund “und ging wieder

der Dämon sagte ßRecluse, geben. ”

Der Erhabene sagte: ßAlright Freund “und trat ein.

Zum dritten Mal der Dämon sagte: ßRecluse, gehen aus. ”

Der Erhabene sagte: “Gut, Freund” und ging hinaus.

Auch der Dämon sagte ßRecluse, geben. ”

Der Erhabene sagte: ßAlright, Freund “und trat ein.

Zum vierten Mal der Dämon sagte: ßRecluse, go out ”

Der Erhabene sagte: ßFriend, ich werde nicht gehen, tun, was man tun könnte. ”

ßRecluse,
werde ich Ihnen eine Frage stellen, wenn man nicht zu erklären, werde
ich deinen Geist zu verwirren, oder wird dein Herz geteilt, oder werden
Sie durch die Füße zu nehmen und zu werfen, um das andere Ufer des
Flusses. ”

Ssin
dieser Welt der Götter und Menschen, zusammen mit Maras, Brahmas, und
die Gemeinschaft der Mönche und Brahmanen Ich sehe niemanden, der meinen
Verstand verwirren könnte, oder teilen Sie mir das Herz, oder von den
Füßen genommen konnte mich auf das andere Ufer des werfen den Fluss. Dennoch bitten, was auch immer Sie wünschen, um.

Dann sprach der Dämon Aalavaka den Erhabenen in Versen.

181. “Von Reichtümer, was ist das wichtigste an einem Mann, was gut geübt Freundlichkeit bringt

Von schmeckt, was ist das wichtigste, und das Leben, wie ist die wichtigste Lebensgrundlage. ”

182. . “Der Glaube ist die führende Reichtum, den Menschen, die Lehre gut geübt bringt Gemütlichkeit.

Von Geschmack Wahrheit ist die Linie der Lebensunterhalt der eine lebende weise wird gesagt, das wichtigste zu sein. ”

183. ßHow ist die Flut gekreuzt, wie ist der Ozean überquert,

Wie Unannehmlichkeiten Auspuff, und wie Reinheit zu kommen. ”

184. ßWith Glauben wird der Hochwasser gekreuzt, mit Fleiß das Meer,

Mit Mühe Unannehmlichkeiten bekommt erschöpft und mit Weisheit Reinheit kommt ”

185. “Wie ist Weisheit erhalten und wie wird der Reichtum erlebt,

Wie wird man berühmt, und wie werden Freunde gebunden.

Gegangen von dieser an die nächste Welt, wie ist es keine Trauer. ”

186. ßPlacing Glauben an den perfekten Zustand und der Lehre bis zur Ausrottung zu erreichen,

Diejenigen, die sie hören sorgfältig und differenziert zu gewinnen Weisheit.

187. Diejenigen, in geeigneter Weise mit Mühe geweckt Erfahrung die Lehre eingespannt

Durch Wahrhaftigkeit wird man berühmt und Freunde, indem gebunden sind.

188. Zu einem Wohnungsinhaber der Glaube, wenn Wahrhaftigkeit da sein, Ausbildung,

Rechte Seite und Großzügigkeit, würde er danach nicht trauern.

189. Jetzt komm schon, andere Frage Mönche und Brahmanen, zu wissen,

Ob es viel Wahrhaftigkeit, Ausbildung, Großzügigkeit und Nachsicht offensichtlich hier.

190. ßWhat ​​gibt es jetzt in Frage zu stellen, von der Mönche und Brahmanen

Heute weiß ich, was ist wichtig für die nächste Geburt.

191 `Es ist für meine gut, dass der Erleuchtete kam Aalavi,

Jetzt weiß ich, dass, dem gegeben ist, viel Obst.

192öow ich von Dorf zu Dorf und von Stadt zu Stadt zu gehen,

Anbetung der alle Erleuchteten und die Güte der Lehre. ”

193. Beim Gehen, Stehen, Sitzen oder sogar liegend, ist es Beugen und Strecken,

Das sind die Bewegungen des Körpers.

194. Knochen und Adern miteinander verbunden sind mit Fleisch und Haut bedeckt,

Der Körper wird mit der Haut bedeckt ist, und die Wahr-Zustand nicht zu sehen ist.

195. Das Innere ist voll, der Magen ist voll mit der Leber und Geschlechtsorgane

So auch mit den Herz, Lunge, Nieren und der Milz.

196. Es ist auch voll von Rotz, Speichel, Schweiß und Öl des Körpers,

Blut, Öl der Gelenke, der Galle und dem gehärteten Öl.

197. Dann von den neun Außentüren absondern Dreck die ganze Zeit.

Mit den Augen und Ohren gibt es Sekrete

198. Es ist Rotz aus der Nase und durch den Mund Erbrechen,

So auch Galle oder Schleim erbrochen, aus der ganzen Körper Schweiß tröpfelt

199. Seine Lochzweier mit Mark gefüllt

Der Narr getäuscht denkt, es ist etwas angenehm.

200. Als er auf dem Rücken liegt tot, aufgedunsen und wurde blau

Und in das Leichenfeld geworfen, ist er nicht von seinen Verwandten gehört.

201. Es wird durch Hunde, Schakale, Wölfe und Würmer gegessen,

Krähen und Falken zu essen, und was auch immer andere Kreaturen dort zu sein.

202 Der Mönch hörte die Worte des Erleuchteten, wird weise,

Sieht auf den Körper, wie es wirklich ist, und lernt es gründlich.

203. . Wie ich jetzt bin, war auch dieser Körper: als dieser Körper ist, so werde ich sein,

So vertreibt er das Interesse für den Körper innerlich und externally1

204. Der Mönch zerstreuen Interesse und Gier für den Körper weise wird

Klaren, unsterblichen Appeasement und erlebt Aussterben

205. Diese zwei tritt Sache Dreck heraus geben einen schlechten Geruch

Es ist voll von verschiedenen Arten von Schmutz und streut sie hier und dort.

206. Mit solch einem Körper, wenn man denkt, eingebildet,

Oder wenn er niedrig anderer spricht, was ist es anderes als fehlt in Weisheit.

15-01-2014

ACHTUNG HUGE GRAND RALLY

DER

ALL GESELLSCHAFT Emanzipationsbewegung

14anim.gif

DIE EINZIGE ALTERNATE und die Hoffnung der

Παρακαλώ
γράψτε σε τοίχους ελέφαντες σύμβολο ελκυστική την διάκριση «Sarv Samaj»
(All Society) χειρότερη από τη φυλή του απαρτχάιντ για να
προετοιμαστούν για “Savadhan Vishal Maha Rally” σε Lucknow για τα
γενέθλιά της κας Mayawati για 15-1-2014

Κλασική English

10. âlavaka Sutta.

Για να âlavaka το Demon.

Έτσι άκουσα.

Σε ένα χρόνο ο μακάριος ζούσαν στον τομέα του δαίμονα Aalavaka. Στη συνέχεια, ο δαίμονας Aalavaka πλησίασε το Ευλογημένος και είπε:

ßRecluse, πηγαίνετε έξω. ”

Ο Ευλογημένος είπε: ßAlright φίλος. »Και βγήκε έξω.

Στη συνέχεια, είπε ßRecluse, εισάγετε. ”

Ο Ευλογημένος είπε ßAlright φίλος “και μπήκε.

Για δεύτερη φορά, ο δαίμονας είπε ßRecluse, πηγαίνετε έξω. ”

Ο Ευλογημένος είπε: ßAlright, φίλος “και βγήκε πάλι,

ο δαίμονας είπε, ßRecluse, εισάγετε. ”

Ο Ευλογημένος είπε: ßAlright φίλος “και μπήκε.

Για τρίτη φορά ο δαίμονας είπε: ßRecluse, πηγαίνετε έξω. ”

Ο Ευλογημένος είπε: «Εντάξει, φίλε” και βγήκε έξω.

Και πάλι ο δαίμονας είπε, ßRecluse, εισάγετε. ”

Ο Ευλογημένος είπε: ßAlright, φίλος “και μπήκε.

Για τέταρτη φορά ο δαίμονας είπε: ßRecluse, βγείτε έξω ”

Ο Ευλογημένος είπε: ßFriend, δεν θα πάω έξω, να κάνει ό, τι θα μπορούσατε να κάνετε. ”

ßRecluse,
εγώ θα σας κάνω μια ερώτηση, αν δεν το εξηγήσω, θα μπερδέψει το μυαλό
σου, ή θα χωρίσει την καρδιά σας, ή θα σας πάρει από τα πόδια και να
ρίξει στην άλλη όχθη του ποταμού. ”

ßIn
αυτόν τον κόσμο των θεών και των ανθρώπων, μαζί με το Μάρας, Brahmas,
και την κοινότητα των αναχωρητών και brahmins δεν βλέπω κανέναν που θα
μπορούσε να μπερδέψει το μυαλό μου, ή να χωρίσει την καρδιά μου, ή να
λαμβάνονται από τα πόδια μου θα μπορούσε να ρίξει στην άλλη όχθη του το ποτάμι. Ωστόσο, μπορώ να ρωτήσω, ό, τι θέλετε να.

Στη συνέχεια, ο δαίμονας Aalavaka ασχολήθηκε με το Ευλογημένος στο στίχο.

181. “Από wealths αυτό είναι το κύριο σε έναν άνδρα, τι καλά ασκείται φέρνει τερπνότητα

Από γούστα τι είναι το πρώτιστο, και ζουν πώς είναι η κύρια προς το ζην. ”

182. . «Η πίστη, είναι η κύρια πλούτος για τον άνθρωπο, η διδασκαλία και πρακτική φέρνει ευχαρίστηση.

Γεύσεων αλήθεια είναι το κύριο Η επιβίωση του ένα καθιστικό σοφά λέγεται ότι είναι το κύριο. ”

183. ßHow είναι η πλημμύρα πέρασε, πώς ο ωκεανός πέρασε,

Πώς δυσαρέσκεια της εξάτμισης, και πώς καθαρότητα έρθει περίπου. ”

184. ßWith πίστη, η πλημμύρα είναι σταυρωμένα, με επιμέλεια από τον ωκεανό,

Με δυσάρεστη προσπάθεια παίρνει εξαντληθεί, και με την αγνότητα σοφία έρχεται περίπου ”

185. “Πώς είναι η σοφία που λαμβάνονται και πώς ο πλούτος έμπειρους,

Πώς μπορεί κάποιος να γίνει διάσημος, και πώς οι φίλοι δεσμεύονται.

Έφυγε από αυτή για τον άλλο κόσμο, πως δεν υπάρχει θλίψη. ”

186. ßPlacing πίστη σε τέλεια κατάσταση και τη διδασκαλία για την επίτευξη εξαφάνιση,

Εκείνοι που ακούν το επιμελώς και discriminatingly αποκτήσουν σοφία.

187. Όσοι κατάλληλα προσδεμένη με ξύπνησε εμπειρία προσπάθεια Διδασκαλία

Μέσω αλήθεια το ένα γίνεται διάσημο και δίνοντας οι φίλοι δεσμεύονται.

188. Σε ένα ιδιοκτήτη με πίστη, αν υπάρχει ειλικρίνεια, την κατάρτιση,

Δεξιά όψη και τη γενναιοδωρία, δεν θα θρηνήσει αργότερα.

189. Έλα τώρα, λόγω άλλων recluses και brahmins, να ξέρετε,

Είτε υπάρχει πολλή ειλικρίνεια, την κατάρτιση, τη γενναιοδωρία και ανεκτικότητα εμφανής εδώ.

190. ßWhat ​​υπάρχει στην ερώτηση τώρα, από αναχωρητές και brahmins

Σήμερα ξέρω τι είναι απαραίτητο για το επόμενο τοκετό.

191 `Είναι για το καλό μου, ότι ο Φωτισμένος ήρθε στην Aalavi,

Τώρα ξέρω ότι, δεδομένης της στους οποίους είναι πολύ καρπό.

192öow θα πάω από χωριό σε χωριό και από πόλη σε πόλη,

Η λατρεία του όλα Φωτισμένος και την καλοσύνη της Διδασκαλίας. ”

193. Όταν το περπάτημα, όρθια, καθιστή ή ακόμα και ψέματα, είναι λύγισμα και το τέντωμα,

Αυτές είναι οι κινήσεις του σώματος.

194. Τα οστά και οι φλέβες που συνδέονται μεταξύ τους καλύπτονται με σάρκα και το δέρμα,

Το σώμα καλύπτεται με το δέρμα, και η πραγματική κατάσταση δεν έχει δει.

195. Το εσωτερικό είναι γεμάτο, το στομάχι είναι πλήρες με το ήπαρ και τα γεννητικά όργανα

Έτσι, επίσης, με την καρδιά, τους πνεύμονες, τα νεφρά και τον σπλήνα.

196. Είναι επίσης γεμάτη μύξα, σάλιο, ιδρώτα και λάδι του σώματος,

Με το αίμα, το πετρέλαιο των αρθρώσεων, τη χολή και το σκληρυμένο έλαιο.

197. Στη συνέχεια, από τις εννέα εξωτερικές πόρτες εκκρίνουν βρωμιά όλη την ώρα.

Μέσα από τα μάτια και τα αυτιά υπάρχουν εκκρίσεις

198. Υπάρχει μύξα που προέρχονται από τη μύτη και από το στόμα εμετό,

Έτσι, επίσης, τη χολή ή φλέγμα εμετό, από όλο τον trickles ιδρώτα του σώματος

199. Διάτρητο κρανίο του είναι γεμάτη με μυελό

Ο ανόητος παραπλανημένοι νομίζει ότι είναι κάτι ευχάριστο.

200. Όταν βρίσκεται στην πλάτη του νεκρούς, φουσκωμένος και μετατράπηκε σε γαλάζιο

Και ρίχνονται στο οστεοφυλάκιο του εδάφους, που δεν ανήκει σε συγγενείς του.

201. Τρώγεται με τα σκυλιά, τα τσακάλια, λύκοι και τα σκουλήκια,

Κοράκια και γεράκια να τρώνε πάρα πολύ, και ό, τι άλλα πλάσματα εκεί είναι.

202 Η bhikkhu άκουσε τα λόγια του Φωτισμένος, γίνεται σοφός,

Αναζητά στο σώμα όπως πραγματικά είναι, και μαθαίνει το καλά.

203. . Όπως είμαι τώρα, αυτό το σώμα ήταν επίσης: το εν λόγω όργανο είναι, γι ‘αυτό θα είναι,

Έτσι, διαλύει το ενδιαφέρον για το σώμα εσωτερικά και externally1

204. Η bhikkhu καταρρίπτοντας το ενδιαφέρον και η απληστία για το σώμα γίνεται σοφός

Αντιλαμβάνεται αθάνατο κατευνασμού και εμπειρίες εξαφάνιση

205. Αυτή δύο footed πράγμα είναι βρωμιά δίνοντας μια κακή μυρωδιά

Είναι γεμάτη από διάφορα είδη βρωμιά και τους strews εδώ και εκεί.

206. Με ένα τέτοιο σώμα, αν κάποιος σκέφτεται αλαζονικά,

Ή αν μιλά χαμηλό των άλλων,-τι είναι, εκτός από ελλιπής σε σοφία.

15-01-2014

ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΤΕΡΑΣΤΙΑ GRAND RALLY

ΤΗΣ

ALL ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΧΕΙΡΑΦΕΤΗΣΗ

14anim.gif

ΤΟ ΜΟΝΟ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΟ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΑ ΤΟΥ

15-1-2014
પર એમએસ માયાવતી જન્મદિવસ પર લખનૌ ખાતે “Savadhan વિશાલ મહા રેલી” માટે
તૈયાર કરવા માટે ભેદભાવ ‘Sarv સમાજ’ (બધા સોસાયટી) સભ્યપદ રંગભેદ કરતાં
ખરાબ અપીલ દિવાલો હાથી પ્રતીક પર લખવા કરો

ક્લાસિકલ ઇંગલિશ

10. âlavaka સુત્ત.

આ રાક્ષસ âlavaka કરો.

આમ હું સાંભળ્યું.

એક સમયે બ્લેસિડ એક રાક્ષસ Aalavaka નું ડોમેઈન રહેતા હતા. પછી Aalavaka બ્લેસિડ એક સંપર્ક કર્યો અને રાક્ષસ જણાવ્યું હતું કે:

ßRecluse, બહાર જાઓ. ”

આ ધન્ય છે તેણે કહ્યું, ßAlright મિત્ર. “અને બહાર ગયા હતા.

પછી તેમણે ßRecluse, દાખલ જણાવ્યું હતું. ”

આ ધન્ય એક ßAlright મિત્ર જણાવ્યું હતું કે, “અને દાખલ થયો હતો.

બીજી વખત માટે, રાક્ષસ ßRecluse, બહાર જવા જણાવ્યું હતું. ”

, ßAlright, મિત્ર “અને ફરી ગયો: આ બ્લેસિડ એક જણાવ્યું હતું કે,

રાક્ષસ ßRecluse, દાખલ જણાવ્યું હતું કે,. ”

આ ધન્ય છે તેણે કહ્યું, ßAlright મિત્ર “અને દાખલ થયો હતો.

આ ત્રીજી વખત રાક્ષસ જણાવ્યું હતું કે: ßRecluse, બહાર જાઓ. ”

“ઠીક છે, મિત્ર” અને બહાર ગયા: આ બ્લેસિડ એક જણાવ્યું હતું કે,.

ફરીથી રાક્ષસ ßRecluse, દાખલ જણાવ્યું હતું કે,. ”

આ ધન્ય છે તેણે કહ્યું, ßAlright, મિત્ર “અને દાખલ થયો હતો.

ચોથા સમય માટે રાક્ષસ જણાવ્યું હતું કે: ßRecluse, બહાર જાઓ ”

આ ધન્ય છે તેણે કહ્યું, ßFriend, હું તમે કરી શકે તે કરવા, બહાર ન જાય. ”

ßRecluse,
હું તમને તે કહી ન હોય તો, હું તમારી મન ગૂંચવાડો ઊભો કરશે, તમે એક પ્રશ્ન
પૂછો, અથવા તમારા હૃદય વિભાજિત, અથવા પગ દ્વારા તમે લેવા અને નદી બીજી
બેંક ફેંકવું આવશે. ”

દેવતાઓ
અને સાથે Maras, Brahmas, અને હું મારા ધ્યાનમાં ગૂંચવાડો ઊભો, અથવા મારા
હૃદય વિભાજિત, અથવા પગ દ્વારા લેવામાં શકે જે પણ દેખાય નહિં recluses અને
બ્રાહ્મણો સમુદાય સાથે પુરુષો, આ વિશ્વમાં ßIn મને બીજી બેંક ઓફ માટે
ફેંકવું શકે નદી. છતાં, તમને જરૂરી હોય તેવી ગમે છે, કહી નથી.

પછી રાક્ષસ Aalavaka શ્લોક માં બ્લેસિડ એક સંબોધવામાં.

181. “એક માણસ માટે અગ્રણી છે wealths, શું સારી પ્રેક્ટિસ કૃપા લાવે

અગ્રણી શું સ્વાદ, અને અગ્રણી આજીવિકા કેવી રીતે વસવાટ કરો છો. ”

182. . “વિશ્વાસ, માણસ ના અગ્રણી સંપત્તિ છે, સાથે સાથે પ્રેક્ટિસ શિક્ષણ કૃપા લાવે છે.

સ્વાદની સત્ય એક દેશ ની આજીવિકા કુશળતાઓનો ઉપયોગ કરીને કુશળતાપૂર્વક અગ્રણી હોવાનું કહેવાય છે અગ્રણી છે. ”

183. ßHow, સમુદ્ર પાર કેવી રીતે ઓળંગી પૂર, છે

કેવી રીતે અપ્રિય એક્ઝોસ્ટ કરે છે, અને શુદ્ધતા વિશે આવે છે. ”

184. વિશ્વાસ ßWith, પૂર, સમુદ્ર ખંત સાથે, પાર છે

પ્રયત્ન અપ્રિય, બહાર નીકળે અને શાણપણ શુદ્ધતા સાથે વિશે “આવે નહીં સાથે

185. “કેવી રીતે જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે અને કેવી રીતે સંપત્તિ અનુભવ છે

કેવી રીતે એક પ્રખ્યાત બની છે, અને કેવી રીતે મિત્રો મળશે જ.

આ ના આગામી વિશ્વ ગયા, કેવી રીતે કોઈ દુઃખ છે. ”

186. , વિનાશ પ્રાપ્ત કરવા માટે સંપૂર્ણ રાજ્ય અને શિક્ષણ પર વિશ્વાસ ßPlacing

ખંતપૂર્વક તે સાંભળવા માટે અને discriminatingly જ્ઞાન મેળવી થતો હોય.

187. યોગ્ય ઉત્તેજિત પ્રયાસ અનુભવ શિક્ષણ સાથે જોડાયેલ ‘તે

સત્યનિષ્ઠા દ્વારા એક પ્રખ્યાત અને મિત્રો મળશે જ આપીને બની જાય છે.

188. વિશ્વાસ સાથે ગૃહસ્થ માટે, સત્યનિષ્ઠા ત્યાં તો, તાલીમ,

અધિકાર જુઓ અને ઉદારતા, તે પછીથી વ્યથા થવી નથી.

189. હવે પ્રશ્ન અન્ય recluses અને બ્રાહ્મણો જાણવા,, પર આવે છે,

અહીં ખૂબ સત્યનિષ્ઠા, તાલીમ, ઉદારતા અને બિહેવિયર સ્પષ્ટ છે કે નહિં.

190. ßWhat ​​recluses અને બ્રાહ્મણો પ્રમાણે, હવે પ્રશ્ન છે

આજે હું આગામી જન્મ માટે જરૂરી છે તે જાણવા.

191 `તે કરવું એક Aalavi આવ્યા તે મારા સારા માટે છે,

હવે હું કોને આપવામાં બહુ ફળ છે, ખબર છે કે.

હું ગામ ગામ અને નગર નગર પર જશે 192öow,

આ બધા કરવું એક અને શિક્ષણ ના દેવતા પૂજા. ”

193. , ઉભા બેઠક અથવા તો આવેલો છે, તે બે ડગ અને ખેંચવાની, ચાલતી વખતે

આ શરીરના હલનચલન છે.

194. એક સાથે બંધાયેલ બોન્સ અને નસો, માંસ અને ત્વચા સાથે આવરી લેવામાં આવે છે

શરીર ત્વચા સાથે આવરી લેવામાં આવે છે, અને સાચા રાજ્ય જોઈ નથી.

195. આ અંદર પૂર્ણ છે, પેટ, પિત્તાશય, અને જાતીય અંગો સાથે સંપૂર્ણ છે

તેથી પણ હૃદય, ફેફસાં, કિડની અને બરોળ સાથે.

196. તે શરીરના snot, લાળ, પરસેવો અને તેલ પૂર્ણ છે,

રક્ત સાથે, સાંધા, પિત્ત અને કઠણ તેલ તેલ.

197. પછી નવ બાહ્ય દરવાજા થી ભ્રષ્ટતા બધા સમય સ્ત્રાવ કરે છે.

આંખો અને કાન દ્વારા ગુપ્ત છે

198. Snot, નાક અને મોં ઉલટી દ્વારા ત્યાં આવી રહ્યું છે

તેથી પણ પિત્ત અથવા કફ બધા શરીર પરસેવો trickles પર, ઊલટી થઇ છે

199. તેમના છિદ્રિત ફોરું હલેસું મેરો સાથે ભરવામાં આવે છે

મૂર્ખ બનાવ્યા છે આ ફૂલ તે અનુકૂળ કંઈક છે વિચારે છે.

200. તે તેની પીઠ, મૃત ફૂલેલું પર આવેલ છે અને વાદળી ચાલુ છે

અને charnel બનાવ્યો ફેંકવામાં, તેઓ તેમના સંબંધીઓ દ્વારા માલિકી નથી.

201. તે, કૂતરાં, શિયાળ, બચ્ચો અને વોર્મ્સ દ્વારા યોગ્ય જે પણ છે

કાગડાઓ અને હોક્સ પણ તે ખાય છે, અને ત્યાં ગમે અન્ય પ્રાણીઓ છે.

કરવું એક વચન સાંભળવાનો 202 આ ભીક્ખુ, મુજબના બની જાય છે

તે ખરેખર છે, અને તે સારી રીતે ખબર પડે તરીકે શરીર પર લાગે છે.

203. . હવે હું છું, આ શરીર પણ હતી: આ શરીર છે, તેથી હું જ થશે,

આમ તેમણે આંતરિક શરીર અને externally1 માટે રસ ગાયબ થઇ જશે

204. શરીર માટે રસ અને લોભ દૂર આ ભીક્ખુ મુજબના બની જાય છે

શાશ્વત મનામણાં Realises અને લુપ્ત અનુભવ

205. આ બે પગવાળા વસ્તુ ભ્રષ્ટતા ખરાબ ગંધ બહાર આપે છે

તે ભ્રષ્ટતા વિવિધ પ્રકારના સંપૂર્ણ છે અને અહીં અને ત્યાં તેમને strews.

206. આવા શરીર સાથે, એક conceitedly વિચારે છે,

તેમણે અન્ય નીચા વાત અથવા, જો શું જ્ઞાનમાં અપૂર્ણ કરતાં અન્ય છે.

15-01-2014

સાવચેત વિશાળ GRAND RALLY

ઓફ

સર્વને મુક્તિ ચળવળ

14anim.gif

માત્ર એક જ વૈકલ્પિક અને તે આશા

Tanpri
ekri sou mi elefan senbòl fè apèl kont diskriminasyon ‘Sarv Samaj a’
(Tout Sosyete) pi mal pase ras apated pou prepare yo pou “Savadhan
Vishal Maha rasanbleman” nan Lucknow sou anivèsè nesans Ms Mayawati a
sou 15-1-2014

Klasik angle

10. âlavaka suta.

Âlavaka demon an.

Se konsa, mwen tande.

Nan yon sèl fwa Youn nan benediksyon te rete nan domèn nan Aalavaka move lespri sou li a. Lè sa a, move lespri sou li a Aalavaka pwoche bò kote Youn nan benediksyon, li di:

ßRecluse, ale deyò. ”

Benediksyon Youn a te di: zanmi ßAlright. “Ak li soti.

Lè sa a, li te di ßRecluse, antre. ”

Benediksyon Youn a te di ßAlright zanmi “yo antre.

Pou yon dezyèm fwa a, move lespri sou li a te di ßRecluse, ale deyò. ”

Benediksyon Youn a te di: ßAlright, zanmi “, li soti ankò,

move lespri sou li a te di, ßRecluse, antre. ”

Benediksyon Youn a te di: zanmi ßAlright “ak antre nan.

Pou twazyèm fwa a move lespri sou li a te di: ßRecluse, ale deyò. ”

Benediksyon Youn nan te di: “Oke, zanmi”, li soti.

Yon fwa ankò move lespri sou li a te di, ßRecluse, antre. ”

Benediksyon Youn a te di: ßAlright, zanmi “ak antre nan.

Pou katriyèm tan an move lespri sou li a te di: ßRecluse, ale soti ”

Benediksyon Youn a te di: ßFriend, mwen pa pwal ale soti, fè tout sa ou ta ka fè. ”

ßRecluse,
mwen pral poze nou yon keksyon, si ou pa eksplike li, mwen pral konfonn
tèt ou, oswa ou pral fann kè ou, oswa pral pran ou pa pye yo, epi voye
jete nan bank la lòt kote nan gwo larivyè Lefrat la. ”

ßIn
mond sa-a nan bondye ak gason, ansanm ak Màras, Brahmas, ak kominote a
nan rekluz ak braman mwen pa wè nenpòt ki moun ki ka twouble lide m ‘,
oswa fann kè m’, oswa pran pa pye yo te kapab voye m ‘jete nan bank la
lòt kote nan larivyè Lefrat la. Men, mande, Tou sa nou vle a.

Lè sa a, Aalavaka move lespri sou li a adrese Yon a te beni an vè.

181. “Nan wealths ki sa ki premye a nan yon nonm, ki sa ki byen pratike pote kontan

Nan gou ki sa ki premye a, epi n ap viv ki jan pou mwayen poul viv la premye. ”

182. . “Lafwa, se richès la surtout bay nonm, Fòmasyon a byen pratike pote kontan.

Nan gou verite a se premye a mwayen poul viv nan nan yon sèl k ap viv avèk sajès te di se yo premye a. ”

183. ßHow se gwo inondasyon an, janbe lòt, ki jan se oseyan an janbe lòt,

Kijan dezagreman echapman yo, ak ki jan pouriti vini sou yo. ”

184. ßWith konfyans nan Bondye, se gwo inondasyon an, janbe lòt, ak dilijans lanmè a,

Avèk vin efò dezagreman fin itilize, epi ak pouriti bon konprann vini sou ”

185. “Kijan se bon konprann jwenn ak kijan yo richès a ki gen eksperyans,

Ki jan yon sèl vin pi popilè, ak ki jan yo mare zanmi yo.

Gone sa a soti nan nan mond lan kap vini an, ki jan pa gen lapenn. ”

186. ßPlacing mete konfyans yo nan eta a pafè e Fòmasyon nan yo atenn disparisyon,

Moun ki koute li avèk dilijans epi discriminatingly jwenn bon konprann.

187. Moun sa yo ki konvnableman mare ak eksite eksperyans efò Fòmasyon nan

Atravè verasite yon sèl vin popilè yo ak pa bay zanmi yo mare.

188. Nan yon mèt ak konfyans nan Bondye, si gen verasite, sesyon fòmasyon,

Dwa vi ak jenerozite, li pa t ‘gen gwo lapenn apre sa.

189. Koulye a, vin sou, kesyon lòt rekluz ak braman, ou konnen,

Si gen anpil verasite, sesyon fòmasyon, jenewozite ak induljans evidan isit la.

190. ßWhat ​​ki gen la a kesyon kounye a, ki soti nan rekluz ak braman

Jodi a mwen konnen ki sa ki esansyèl pou nesans nan pwochen an.

191 `Li se pou byen mwen ke Youn nan eklere rive nan Aalavi,

Koulye a mwen konnen, yo bay ki moun se nan anpil grenn.

192öow mwen pral soti nan bouk nan bouk ak de vil an vil,

Worshipping tout Youn nan fòs ankò ak bonte a nan Ansèyman la. ”

193. Lè w ap mache, kanpe, chita oswa menm bay manti, li se koube ak etann,

Sa yo se mouvman yo ki nan kò a.

194. Zo ak venn mare ansanm yo tout yo kouvri moute ak chè ak po,

Se kò a kouvri moute ak po a, ak eta a vre se pa sa wè.

195. Andedan an se plen, lestomak la se plen ak fwa a ak ògàn seksyèl

Se konsa, tou ak kè, poumon, wonyon yo ak larat la.

196. Li se tou plen ak morveu, krache, swe ak lwil oliv nan kò a,

Avèk san, lwil oliv nan jwenti, kòlè a ak lwil oliv la fè tèt di toujou.

197. Lè sa a, soti nan nèf pòt yo ekstèn sekrete kras tout tan tout tan an.

Nan je yo ak zòrèy gen sekresyon

198. Gen morveu vini soti nan nen an ak nan vomi an bouch ou,

Se konsa, tou kòlè oswa flèm ki te vomi, ki soti nan tout lòt peyi sou kò file yo swe

199. Se yol detache li plen ak mwèl

Moun fou yo rive twonpe panse li se yon bagay tout kapab asepte.

200. Lè l ‘bay manti sou do l’ mouri, boure epi yo tounen vin ble

Apre sa, jete nan tè a osuèr, li pa se posede pa fanmi l ‘yo.

201. Li se manje nan chen, chen mawon, chen mawon ak vè,

Kòk ak malfini twò manje l ‘, ak tou sa lòt bèt gen.

202 bhikkhu a tande pawòl ki nan Youn nan fòs ankò, vin gen bon konprann,

Parèt nan kò a kòm li vrèman se, ak aprann li byen.

203. . Jan mwen menm mwen kounye a, kò sa a te: kòm kò sa a se, se konsa mwen pral,

Se konsa, li disip enterè pou kò a andedan ak externally1

204. Bhikkhu nan konbatr enterè ak Evaris pou kò a vin gen bon konprann

Realize etèrnèl apezman ak eksperyans disparisyon

205. De bagay sa a pye se kras bay soti yon santi move

Li se plen divès kalite kras ak strews yo isit la epi gen.

206. Avèk tankou yon kò, si yon moun panse conceitedly,

Oswa si li pale ki ba nan lòt moun,-ki sa li lòt pase manke nan bon konprann.

15-01-2014

ATANSYON HUGE Rasanbleman GRAND

OF

TOUT MOUVMAN SOCIETY Emansipasyon

14anim.gif

SÈLMAN LÒT LA EPI espwa pou LA

33) Classical HAUSA

Don
Allah rubuta a bangon giwaye alama m da nuna musu wariya ‘Sarv Samaj’
(All Society) m fiye da mulkin wariyar launin fata tseren shirya for
“Savadhan Vishal Maha Rally” a Lucknow on Ms Mayawati ta Birthday on
15-1-2014

Classical Turanci

10. âlavaka Sutta.

To âlavaka da Demon.

Saboda haka na ji.

A wani lokaci Mai Albarka daya rayu a kan yankin na aljan Aalavaka. Sai iblis Aalavaka kusata Mai Albarka daya kuma ya ce:

ßRecluse, fita. ”

Mai Albarka daya ya ce: ßAlright aboki. “Da kuma fita.

Sa’an nan ya ce ßRecluse, shigar. ”

Mai Albarka daya ce ßAlright aboki “da kuma shiga.

Domin a karo na biyu, da iblis ya ce ßRecluse, fita. ”

Mai Albarka daya ya ce: ßAlright, aboki “da kuma fita Again,

da aljannu ya ce, ßRecluse, shigar. ”

Mai Albarka daya ya ce: ßAlright aboki “da kuma shiga.

Na uku da aljannu ya ce: ßRecluse, fita. ”

Mai Albarka daya ya ce: “Da kyau, aboki” da kuma fita.

Bugu da aljannu ya ce, ßRecluse, shigar. ”

Mai Albarka daya ya ce: ßAlright, aboki “da kuma shiga.

Domin a karo na hudu da aljannu ya ce: ßRecluse, fita ”

Mai Albarka daya ya ce: ßFriend, ba zan fita, yi dukan abin da ka iya yi. ”

ßRecluse,
zan tambaye ku wata tambaya, idan ba ka bayyana shi, zan dame maka a
zuciya, ko kuma zai raba zuciyarka, ko kuma zai kai ka zuwa kafafu da
kuma jefa zuwa wancan banki daga cikin kogi. ”

ßIn
wannan duniya na alloli da mutane, tare da Màras, Brahmas, da kuma
al’umma da kuma recluses brahmins Ba na ganin duk wanda ya ke iya dame
zuciya, ko raba zuciyata, ko dauka kafafu iya jefa ni zuwa wancan bank
of kogin. Duk da haka, kada ka tambaye, abin da kuka yi nufin ya.

Sai iblis Aalavaka jawabi da albarka wanda ke cikin ayar.

181. “Ba wealths abin da yake a farkon zuwa wani mutum, abin da ya kawo aikata pleasantness

Of dandani abin da yake a farkon, da kuma yadda rayuwa shi ne farkon abin masarufi. ”

182. . “Ĩmãni, shi ne masani mafi arziki ga mutum, da ya kawo Koyar da aikata pleasantness.

Of dandani gaskiya ne farkon rayuwar daya daga mai rai cikin hikima ce kasance farkon mai. ”

183. ßHow shi ne ruwan tsufana ketare, ta yaya ne wajen da aka teku ketare,

Ta yaya unpleasantness shaye, kuma ta yaya tsarki zo game da. ”

184. ßWith bangaskiya, ruwan tsufana ne ketare, tare da himma da teku,

Tare da kokarin unpleasantness samun ƙãre, kuma da hikima tsarki ta zo game da ”

185. “Ta yaya ake samu hikima da kuma yadda ake da dũkiyõyi, dandana,

Ta yaya wanda ya zama sananne, da kuma yadda ake daure friends.

Gone daga wannan zuwa na gaba a duniya, da yadda cewa babu wani baƙin ciki. ”

186. ßPlacing gaskiya ga cikakkiyar gwamnati da kuma Koyar da ya kai ga nau’i,

Waxanda suka yi saurara gare shi, kuma diligently discriminatingly sami hikima.

187. Wadanda suitably yoked da taso kokarin kwarewa a Koyar

Ta hanyar gaskiya wanda ya zama sananne kuma ta wajen abokai na daure.

188. To a householder tare da bangaskiya, idan ta zama gaskiya, horo,

Dama view da karimci, ya ba zai yi baƙin ciki sa’an nan.

189. Yanzu tafo, tambayar da wasu recluses da brahmins, su sani,

Ko akwai mai yawa gaskiyarsu, horo, da kuma Sahīh Muslim karimci bayyana a nan.

190. ßWhat ​​ne ya kamata a tambayi yanzu, daga recluses da brahmins

A yau Na san abin da ke da muhimmanci ga na gaba haihuwa.

191 `Yana da kyau na cewa haskaka daya ya zo wurin Aalavi,

Yanzu na san cewa, ba wanda yake da yawan ‘ya’yan itace.

192öow zan tafi daga ƙauyen da kauye, kuma daga garin zuwa garin,

Worshipping da duk haskaka daya da kuma alheri daga cikin Koyar. ”

193. A lokacin da yake tafiya tsaye da zaune ko kuma a kwance, an lankwasawa da mikewa,

Waɗannan su ne ƙungiyoyi na jiki.

194. Ƙasũsuwa da veins daure tare ake rufe sama da nama da fata,

A jikin shi ne rufe sama tare da fata, da kuma na gaskiya jihar ba a gani.

195. A cikin ta cika, da ciki ta cika da hanta da kuma jima’i gabobin

Sabõda haka, kuma da zuciya, huhu, kodan da kuma baƙin ciki.

196. Tabbatacce ne kuma cike da snot, yau, gumi kuma man na jiki,

Tare da jini, man daga cikin gidajen abinci, bile da kuma taurara man fetur.

197. To, daga tara waje mai kofofi secrete ƙazanta a duk tsawon lokacin.

Ta hanyar idanu da kunnuwan akwai secretions

198. Akwai snot na fita daga hanci da kuma ta bakin yi amai,

Sabõda haka, kuma bile ko phlegm ne vomited, daga ko’ina cikin jiki gumi trickles

199. Ya perforated scull cike da bargo

A wawa yaudare tsammani yana da wani abu m.

200. A lõkacin da ya ta’allaka ne a kan mayar da matattu, kuma ya mayar da m blue

Kuma jefa a charnel ƙasa, ya ba mallakar danginsa.

201. An cinye ta karnuka, jackals, Wolves da tsutsotsi,

Crows da shaho ma ku ci shi, kuma duk abin da wasu halittu da wurin zama.

202 The bhikkhu jin kalmomin da haskaka daya, ya zama mai hikima,

Dubi jiki kamar yadda shi ne, da kuma san shi sosai.

203. . Kamar yadda ni yanzu, wannan jikin ma: saboda wannan jiki ne, saboda haka zan kasance,

Ta haka ne ya dispels amfani ga jiki da kuma ƙ ƙ externally1

204. A bhikkhu dispelling amfani da hadama ga jikinsu na zama mai hikima

Realises deathless appeasement da kuma gogewa da nau’i

205. Wannan abu ne guda biyu footed ƙazanta bada fitar da mugun wari

Yana da cike da iri daban-daban da kuma kazanta strews da su a nan da can.

206. Tare da irin wannan jiki, idan wani daga cikin yana zaton conceitedly,

Ko kuma idan ya talks low wasu, abin da yake da-wanin rasa a cikin hikima.

15-01-2014

Hankali babbar GRAND Rally

OF

ALL SOCIETY EMANCIPATION Movement

14anim.gif

Kadai dayan kuma bege na

אנא
כתוב על סמל פילי קירות מושך המופלית ‘Sarv Samaj’ (כל החברה) הגרועה יותר
מאפרטהייד במירוץ כדי להתכונן ל” Savadhan Vishal הא ראלי “בלאקנאו ביום
ההולדת של הגב ‘Mayawati על 15-1-2014

אנגלי קלאסי

10. âlavaka Sutta.

לâlavaka השד.

כך שמעתי.

בשלב מסוים המבורך התגורר בתחום של השד Aalavaka. ואז ניגש אל השד Aalavaka יתברך ואמר:

ßRecluse, לצאת. ”

המבורך אמר: חבר ßAlright. “ויצא.

ואז הוא אמר ßRecluse, להיכנס. ”

המבורך אמר חבר ßAlright “ונכנס.

בפעם השנייה, השד אמר ßRecluse, לצאת. ”

המבורך אמר: ßAlright, חבר “ויצא שוב,

השד אמר, ßRecluse, להיכנס. ”

המבורך אמר: חבר ßAlright “ונכנס.

בפעם השלישית השד אמר: ßRecluse, לצאת. ”

המבורך אמר: “בסדר, חבר” ויצא.

שוב השד אמר, ßRecluse, להיכנס. ”

המבורך אמר: ßAlright, חבר “ונכנס.

בפעם הרביעית השד אמר: ßRecluse, לצאת ”

המבורך אמר: ßFriend, אני לא יוצא, אעשה מה שאתה יכול לעשות. ”

ßRecluse,
אני אשאל אותך שאלה, אם אתה לא להסביר את זה, אני אבלבל את המוח שלך, או
שפלחתי את לבך, או שאקח אותך ברגליים ולזרוק לגדה השנייה של הנהר. ”

-ס.ס.
העולם הזה של אלים וגברים, ביחד עם מראס, Brahmas, והקהילה של מתבודדים
וברהמינים אני לא רואה מישהו שיכול לבלבל את דעתי, או לפצל את לבי, או נלקח
ברגליים יכולים לזרוק אותי לבנק אחר הנהר. ובכל זאת, אל תשאל, מה שאתה רוצה.

ואז השד Aalavaka התייחס יתברך בפסוק.

181. “של wealths מה הוא בראש ובראשונה לגבר, מה שהתאמן גם מביא נועם

של הטעם מה הוא בראשונה, ולחיות איך היא בפרנסה ובראשונה. ”

182. . “אמונה, היא העושר ובראשונה לאדם, ההוראה התאמנה גם מביאה נועם.

טעמים אמת היא בראש ובראשונה פרנסתם של חיים אחד בחוכמה הוא אמר להיות ראשון במעלה. ”

183. ßHow הוא המבול חצה, איך האוקיינוס ​​נחצה,

איך פליטה נעימה, ואיך טוהר בא עליו. ”

184. ßWith אמונה, המבול הוא חצה, בשקידה האוקיינוס,

עם נעימויות מאמץ מקבלת מותשים, ועם טוהר החוכמה באה על ”

185. “איך מתקבלת חוכמה וכיצד הוא חווה את העושר,

איך אפשר להיות מפורסם, ואיך חברים שלהם הנכם מחויבים.

הלך מזה לעולם הבא, איך שאין צער. ”

186. ßPlacing אמונה במדינה המושלמת וההוראה להגיע להכחדה,

מי שמקשיב לזה במלוא המרץ ומוגבל להשיג חוכמה.

187. אלה רתומים כראוי עם ניסיון מאמץ עורר את ההוראה

דרך אמת אחת הופך להיות מפורסם ועל ידי מתן חבריהם הנכם מחויבים.

188. לבעל בית באמונה, אם יש להיות אמת, אימון,

השקפה ונדיבות תקין, הוא לא להתאבל לאחר מכן.

189. עכשיו בואו, מתבודד אחר השאלה והברהמינים, לדעת,

אם יש הרבה אמת, אימון, נדיבות ואורך הרוח ניכר כאן.

190. ßWhat ​​האם יש לשאלה עכשיו, ממתבודדים וברהמינים

היום אני יודע מה הוא חיוני ללידה הבאה.

191 `זה לטובתי, כי הנאור אחד הגיע לAalavi,

עכשיו אני יודע את זה, ניתנו למי הוא של הרבה פירות.

192öow אני אלך מכפר לכפר ומעיירה לעיירה,

סוגד כל הנאור ואת הטוב של ההוראה. ”

193. בעת הליכה, עמיד, ישיבה או אפילו משקר, הוא כיפוף ומתיחות,

אלה הם התנועות של הגוף.

194. עצמות וורידים כרוכים יחד מכוסים עם בשר ועור,

הגוף מכוסה עם העור, ומצבו האמיתי לא ראה.

195. בתוך מלא, הבטן מלאה עם הכבד ואיברי מין

אז גם עם לב, ריאות, כליות והטחול.

196. זה גם מלא בנזלת, רוק, זיעה ושמן של הגוף,

עם דם, שמן של מפרקים, מרה ושמן מוקשה.

197. ואז מתשע דלתות חיצוניות להפריש זוהמה כל הזמן.

דרך עיניו ואוזניים יש הפרשות

198. נזלת יש מגיעה מהאף ודרך קיא הפה,

אז גם מרה או ליחה היא הקיאה, מכל רחבי קילוחי זיעת הגוף

199. לחתור המחורר שלו מלא במח

הטיפש השלה את חושב שזה משהו נעים.

200. כשהוא שוכב על גבו מת, נפוח והכחיל

והושלך לאדמה המתה ה, הוא אינו בבעלות משפחתו.

201. זה נאכל על ידי כלבים, תנים, זאבים ותולעים,

עורבים ונצים גם לאכול אותו, וכל מה שיצורים אחרים יהיו.

202 bhikkhu לשמוע את דבריו של אחד הנאור, הופך להיות חכם,

מסתכל על הגוף כפי שהוא באמת, ולומד אותו ביסודיות.

203. . כמו שאני עכשיו, הגוף הזה גם היה: כגוף זה הוא, אז אני יהיה,

כך הוא מפיג עניין לגוף מבפנים וexternally1

204. Bhikkhu להפיג ריבית וחמדנות לגוף הופך להיות חכם

Realises פיוס אלמותי וחווה הכחדה

205. דבר רגל זה שני הוא זוהמה שנתן את ריח רע

הוא מלא של סוגים שונים של זוהמה וstrews פה ושם.

206. עם גוף כזה, אם אחד חושב בהתנשאות

או אם הוא מדבר נמוך של אחרים,, מה זה שונה מחסר בחוכמה.

15-01-2014

עצרת גדולה ענק זהירה

של

כל תנועת האמנציפציה החברה

14anim.gif

חלופי ותקווה בלבד

15-1-2014
पर सुश्री मायावती के जन्मदिन पर लखनऊ में “Savadhan विशाल महा रैली” के
लिए तैयार करने के साथ भेदभाव ‘सर्व समाज’ (समाज) दौड़ रंगभेद की तुलना में
सबसे आकर्षक दीवारों हाथियों प्रतीक पर लिखें

शास्त्रीय अंग्रेजी

10. âlavaka सुत्त.

दानव âlavaka करें.

इस प्रकार मैंने सुना.

एक समय धन्य एक दानव Aalavaka के क्षेत्र में रहते थे. फिर Aalavaka धन्य एक से संपर्क किया और दानव ने कहा:

ßRecluse, बाहर जाओ. ”

धन्य एक ने कहा: ßAlright दोस्त. “और बाहर चला गया.

फिर वह ßRecluse, दर्ज कहा. ”

धन्य एक ßAlright दोस्त ने कहा, “और प्रवेश किया.

दूसरी बार के लिए, दानव ßRecluse, बाहर जाने के लिए कहा. ”

, ßAlright, दोस्त “और फिर से बाहर चला गया, धन्य एक ने कहा

दानव ßRecluse, दर्ज, कहा. ”

धन्य एक ने कहा: ßAlright दोस्त “और प्रवेश किया.

तीसरी बार के लिए दानव ने कहा: ßRecluse, बाहर जाओ. ”

“ठीक है, दोस्त” और बाहर चला गया: धन्य कहा.

फिर दानव ßRecluse, दर्ज, कहा. ”

धन्य एक ने कहा: ßAlright, दोस्त “और प्रवेश किया.

चौथी बार दानव ने कहा: ßRecluse, बाहर जाओ ”

धन्य एक ने कहा: ßFriend, मैं तुम कर सकते हो जो कुछ भी करते हैं, बाहर नहीं जाना होगा. ”

ßRecluse,
मैं आप इसे समझा नहीं है, मैं अपने मन को भ्रमित करेंगे, तो आप एक सवाल
पूछना होगा, या अपने दिल विभाजित होगा, या पैर से लो और नदी के दूसरे बैंक
में फेंक देंगे. ”

देवताओं
और एक साथ Maras, Brahmas, और मैं अपने मन भ्रमित, या मेरा दिल विभाजित,
या पैर द्वारा उठाए सकता है जो किसी को भी नहीं दिख रहा है recluses और
ब्राह्मणों के समुदाय के साथ पुरुषों की इस दुनिया ßIn मुझे अन्य बैंक के
लिए फेंक सकता है नदी. फिर भी, आप करने के लिए जो भी इच्छा, पूछ रहे हो.

तब दानव Aalavaka कविता में धन्य एक को संबोधित किया.

181. “एक आदमी के लिए सबसे महत्वपूर्ण है क्या wealths, क्या अच्छी तरह से अभ्यास किया माधुर्य लाता

के अग्रणी है क्या स्वाद है, और सबसे महत्वपूर्ण आजीविका है कैसे रह रहे हैं. ”

182. . “विश्वास, आदमी के लिए सबसे महत्वपूर्ण धन है, अच्छी तरह से अभ्यास शिक्षण माधुर्य लाता है.

स्वाद की सच्चाई एक के जीवन की आजीविका बुद्धिमानी अग्रणी होने के लिए कहा जाता है सबसे महत्वपूर्ण है. ”

183. ßHow, सागर पार कर जाता है कैसे पार कर बाढ़, है

कैसे वैमनस्य निकास करता है, और शुद्धता के बारे में कैसे आ जाता है. ”

184. विश्वास ßWith, बाढ़, सागर परिश्रम के साथ, पार कर जाता है

प्रयास वैमनस्य समाप्त हो, और ज्ञान पवित्रता के साथ के बारे में “आता हो जाता है

185. “, कैसे ज्ञान प्राप्त होता है और कैसे धन का अनुभव है

कैसे एक प्रसिद्ध हो गया है, और कैसे मित्रों को बाध्य कर रहे हैं.

इस से अगले दुनिया में गया, कैसे कोई दु: ख नहीं है. ”

186. विलुप्त होने पाने के लिए पूर्ण राज्य और शिक्षण में विश्वास ßPlacing

लगन से यह बात सुनो और discriminatingly ज्ञान हासिल करते हैं.

187. उपयुक्त रूप से जगाया प्रयास अध्यापन अनुभव के साथ yoked उन

सत्यवादिता के माध्यम से एक प्रसिद्ध और दोस्तों के लिए बाध्य कर रहे हैं देकर बन जाता है.

188. विश्वास के साथ एक गृहस्थ, सत्यवादिता वहाँ हो अगर, प्रशिक्षण,

सही दृष्टिकोण और उदारता, वह बाद में शोक नहीं होता.

189. अब सवाल यह अन्य recluses और ब्राह्मणों को पता करने के लिए, पर आते हैं,

यहाँ बहुत सत्यवादिता, प्रशिक्षण, उदारता और धैर्य से स्पष्ट है या नहीं.

190. ßWhat ​​recluses और ब्राह्मणों से, अब सवाल करने के लिए नहीं है

आज मैं अगले जन्म के लिए आवश्यक है क्या करना है.

191 `यह एक प्रबुद्ध Aalavi के लिए आया था कि मेरे लिए अच्छा है,

अब मैं किसके लिए दिया बहुत फल की है, कि पता है.

मैं गांव से गांव के लिए और शहर से शहर के लिए जाना जाएगा 192öow,

सभी प्रबुद्ध एक और टीचिंग की भलाई पूजा. ”

193. ,, खड़े या बैठे भी झूठ बोल रही है, यह झुका है और खींच, घूमना

ये शरीर के आंदोलनों हैं.

194. एक साथ ही हड्डी और नसों, मांस और त्वचा के साथ कवर कर रहे हैं

शरीर की त्वचा के साथ कवर किया जाता है, और सही स्थिति में नहीं देखा है.

195. अंदर भरा है, पेट जिगर और यौन अंगों के साथ भरा हुआ है

तो भी दिल, फेफड़े, गुर्दे और तिल्ली के साथ.

196. यह भी शरीर की पोंछने, लार, पसीना और तेल से भरा है,

खून के साथ, जोड़ों, पित्त और कठोर तेल का तेल.

197. फिर नौ बाहरी दरवाजे से गंदगी हर समय छिपाना.

आँखें और कान से स्राव कर रहे हैं

198. पोंछने, नाक से और मुंह उल्टी के माध्यम से वहाँ आ रहा है

तो भी पित्त या कफ सब शरीर पसीना trickles भर से, उल्टी कर दी है

199. उनका छिद्रित खेना मज्जा से भर जाता है

मोहित मूर्ख यह सहमत कुछ सोचता है.

200. वह उसकी पीठ, मृत फूला हुआ पर स्थित है और नीले रंग बदल गया जब

और मेहराबदार छत से युक्त जमीन में डाल दिया, वह अपने रिश्तेदारों के स्वामित्व में नहीं है.

201. यह कुत्ते, सियार, भेड़िये और कीड़े द्वारा खाया जाता है

कौवे और हाक भी खा, और वहाँ जो कुछ अन्य प्राणियों हो.

प्रबुद्ध के शब्दों को सुनने 202 bhikkhu, बुद्धिमान हो जाता है

यह सच है, और इसे अच्छी तरह से सीखता है के रूप में शरीर में दिखता है.

203. . मैं अब कर रहा हूँ के रूप में, यह शरीर भी था: यह शरीर के रूप में है, तो मैं हो जाएगा,

इस प्रकार वह आंतरिक रूप से शरीर और externally1 के लिए ब्याज dispels

204. शरीर के लिए ब्याज और लालच दूर bhikkhu बुद्धिमान हो जाता है

अमृत ​​तुष्टीकरण Realises और विलुप्त होने का अनुभव करता है

205. यह दो टांगों बात गंदगी एक बुरी गंध बाहर दे रहा है

यह गंदगी के विभिन्न प्रकार से भरा है और यहाँ और वहाँ उन्हें strews.

206. इस तरह एक शरीर के साथ, एक मिथ्याभिमान से सोचता है,

वह दूसरों की कम बात करती हैं, तो क्या यह ज्ञान में कमी के अलावा अन्य है.

15-01-2014

सावधान विशाल ग्रैंड रैली

के

सभी समाज मुक्ति आंदोलन

14anim.gif

केवल वैकल्पिक और की आशा

Thov
sau ntawv rau phab ntsa Ntxhw cim txaus siab lub cais ‘Sarv Samaj’ (Tag
nrho cov Society) worst tshaj haiv neeg apartheid los npaj rau
“Savadhan Vishal Maha Rally” nyob Lucknow rau Ms Mayawati lub Birthday
rau 15-1-2014

Classical English

10. âlavaka Sutta.

Mus âlavaka tau tug dab no.

Yog li kuv hnov.

Nyob rau ntawm ib lub sij hawm lub Blessed Ib nyob hauv txhia txojkev tau tug dab no Aalavaka. Ces tau tug dab no Aalavaka approached lub Blessed Ib thiab hais tias:

ßRecluse, tawm mus. ”

Lub Blessed Ib said: ßAlright phooj ywg. “Thiab mus tawm.

Tom qab ntawd nws hais tias ßRecluse, nkag mus rau. ”

Lub Blessed Ib hais tias ßAlright phooj ywg “thiab nkag.

Rau qhov thib ob lub sij hawm, tau tug dab no hais tias ßRecluse, tawm mus. ”

Lub Blessed Ib said: ßAlright, tus phooj ywg “thiab mus tawm zaug ntxiv,

tau tug dab no hais tias, ßRecluse, nkag mus rau. ”

Lub Blessed Ib said: ßAlright phooj ywg “thiab nkag.

Rau peb lub sij hawm tau tug dab no hais tias: ßRecluse, tawm mus. ”

Lub Blessed Ib hais tias: “zoo, tus phooj ywg” thiab txawm tawm mus.

Ib zaug ntxiv tau tug dab no hais tias, ßRecluse, nkag mus rau. ”

Lub Blessed Ib said: ßAlright, tus phooj ywg “thiab nkag.

Rau plaub lub sij hawm tau tug dab no hais tias: ßRecluse, mus tawm ”

Lub Blessed Ib said: ßFriend, Kuv yuav tsis mus tawm, mas koj yuav ua li cas. ”

ßRecluse,
kuv yuav nug koj ib lo lus nug, yog tias koj tsis qhia nws, kuv yuav
confuse koj lub siab, los yog yuav phua koj lub siab, los yog yuav coj
nej los ntawm tus taw thiab muab pov mus rau lwm yam nyiaj ntawm tus
dej. ”

ßIn
lub ntiaj teb no ntawm tswv ntuj thiab cov txiv neej, ua ke nrog Màras,
Brahmas, thiab lub zej lub zos ntawm recluses thiab brahmins kuv tsis
pom leej twg uas yuav confuse kuv lub siab, los yog phua kuv lub siab,
los yog coj los ntawm tus taw yuav muab pov kuv mus rau lwm yam nyiaj
ntawm tus dej. Tiam sis, tsis hais, txawm koj xav mus.

Ces tau tug dab no Aalavaka nyob lub Blessed Ib nyob hauv nqe.

181. “Ntawm wealths dab tsi yog qhov foremost mus rau ib tug txiv neej, yog dab tsi zoo xyaum coj pleasantness

Ntawm saj dab tsi yog qhov foremost, thiab kev ua neej yuav ua li cas yog lub foremost kev khaws noj khaws haus. ”

182. . “Kev Ntseeg, yog lub foremost muaj nyiaj mus tus txiv neej, lub neej qha ntawv zoo xyaum coj pleasantness.

Ntawm saj qhov tseeb yog lub foremost Cov kev khaws noj khaws haus ntawm ib tug nyob ntse ntsuav yog hais tias yuav foremost. ”

183. ßHow yog dej nyab hla, yuav ua li cas yog lub hiav txwv hla,

Yuav ua licas unpleasantness pa, thiab yuav ua li cas tsis coj dawb huv tuaj txog. ”

184. ßWith txoj kev ntseeg, tus nyab yog hla, nrog kev mob siab tus dej hiav txwv,

Nrog kev rau siab unpleasantness raug nkees heev, thiab nrog lub tswvyim kev coj dawb huv los txog ”

185. “Yuav ua li cas yog txhab tau thiab yuav ua li cas yog lub npe ua neej nyob dhau,

Li cas ib tug naas ej ua, thiab yuav ua li cas yog cov phooj ywg tau cog lus.

Ploj mus los ntawm no mus tom ntej no lub ntiaj teb, yuav ua li cas yog muaj tsis muaj kev tu siab. ”

186. ßPlacing txoj kev ntseeg nyob rau hauv lub zoo meej lub xeev thiab lub Teaching muaj thiaj extinction,

Cov uas mloog nws rau siab ntso discriminatingly nce txhab.

187. Cov suitably yoked nrog aroused kev rau siab kev Teaching

Los ntawm truthfulness ib tug naas ej ua thiab los ntawm muab cov phooj ywg yog khi.

188. Yuav kom ib tug householder nrog txoj kev ntseeg, yog tias muaj yuav truthfulness, kev cob qhia,

Txoj cai saib thiab ua siab dawb pub, nws yuav tsis quaj ntsuag tom qab.

189. Tam sim no tuaj nyob rau, lo lus nug lwm recluses thiab brahmins, paub,

Seb puas muaj yog ntau truthfulness, kev cob qhia, ua siab dawb pub thiab forbearance tshwm no.

190. ßWhat ​​yog muaj mus nug tam sim no, los ntawm recluses thiab brahmins

Hnub no kuv paub tias dab tsi yog qhov tseem ceeb rau tom ntej yug.

191 `Nws yog rau kuv qhov zoo uas enlightened Ib tuaj rau Aalavi,

Tam sim no kuv paub hais tias, muab rau leej twg yog ntawm ntau txiv hmab txiv ntoo.

192öow Kuv yuav mus los ntawm lub zos mus rau lub zos thiab los ntawm lub zos mus rau hauv zos,

Worshipping lub tag nrho cov enlightened Ib thiab qhov zoo ntawm lub neej qha ntawv. ”

193. Thaum taug kev, sawv, zaum los yog txawm dag ntxias, nws yog dabtsi yog khoov thiab ncab,

Cov no yog cov movements ntawm lub cev.

194. Cov pob txha thiab leeg tau cog lus ua ke yog them nrog cev nqaij daim tawv thiab cov tawv nqaij,

Lub cev yog them nrog ntawm daim tawv nqaij, thiab qhov tseeb lub xeev tsis pom.

195. Lub sab hauv yog tag nrho, lub plab yog tag nrho nrog rau daim siab thiab kev sib deev plab hnyuv siab raum

Yog li ntawd, kuj nrog lub siab, lub ntsws, ob lub raum thiab lub spleen.

196. Nws tseem yog tag nrho ntawm snot, qaub ncaug, tawm hws thiab roj ntawm lub cev,

Nrog cov ntshav, cov roj ntawm lub pob qij txha, bile thiab lub hardened roj.

197. Tom qab ntawd los ntawm lub cuaj sab nraud qhov rooj secrete tej yam qias txhua lub sij hawm.

Los ntawm lub qhov muag thiab pob ntseg muaj secretions

198. Muaj yog snot tuaj los ntawm lub qhov ntswg thiab los ntawm lub qhov ncauj ntuav,

Yog li ntawd, kuj bile los yog phlegm yog vomited, los ntawm tag nrho cov thoob rau hauv lub cev tawm hws trickles

199. Nws perforated scull yog sau nrog marrow

Cov neeg ruam no deluded xav nws yog ib yam dab tsi siab zoo.

200. Thaum nws lies nyob rau nws rov qab tuag, phob vog thiab muab xiav

Thiab pov rau hauv lub charnel hauv av, nws yuav tsis muaj los ntawm nws cov txheeb ze.

201. Nws yog noj los ntawm cov dev, jackals, hma thiab cua nab,

Thab yuav hawks thiab noj nws, thiab txawm lwm yam creatures muaj yuav.

202 Cov bhikkhu hnov ​​cov lus ntawm lub enlightened Ib, tiav niam txiv txawj ntse,

Zoo nyob rau ntawm lub cev raws li nws yeej yog, thiab paub tias thaud nws meej.

203. . Raws li kuv tam sim no, qhov no lub cev kuj yog: raws li no lub cev yog, yog li kuv yuav yuav,

Yog li nws dispels kev txaus siab rau lub cev internally thiab externally1

204. Lub bhikkhu dispelling txaus siab thiab kev ntshaw rau hauv lub cev ua wise

Realises deathless appeasement thiab yaam puab paub extinction

205. Qhov no ob footed tshaj plaws yog tej yam qias muab tawm ib tug tsis hnov ​​tsw phem

Nws yog tag nrho ntawm ntau yam ntawm tej yam qias thiab strews lawv no thiab muaj.

206. Nrog xws li ib tug lub cev, yog hais tias ib tug xav conceitedly,

Los sis yog tias nws tham tsawg ntawm lwm tus neeg,-yog dab tsi lwm yam tshaj li tu ncua nyob rau hauv txhab.

15-01-2014

Ceev faj lossis loj Grand Rally

NTAWM

TXHUA Society EMANCIPATION Movement

14anim.gif

LUB XWB lwm THIAB KEV CASAB NTAWM

Kérem,
írja a falakon elefántok szimbólum vonzó a hátrányos megkülönböztetést
“Sarv Samaj” (a társadalom egésze), nagyobb volt, mint verseny
apartheid, hogy felkészüljenek “Savadhan Vishal Maha Rally” a Lucknow az
Ms Mayawati születésnapja 15-1-2014

A klasszikus angol

10-ig. âlavaka Sutta.

A âlavaka a démont.

Így hallottam.

Egy időben a Magasztos élt a domain a démon Aalavaka. Ekkor a démon Aalavaka közeledett a Magasztoshoz, és azt mondta:

ßRecluse, menj ki. ”

A Magasztos így szólt: ßAlright barátja. “, És kiment.

Aztán azt mondta ßRecluse adja. ”

A Magasztos azt mondta ßAlright barátja “, és belépett.

A második alkalommal, a démon azt mondta ßRecluse, menj ki. ”

A Magasztos így szólt: ßAlright, barát “, és újra kiment,

A démon azt mondta, ßRecluse adja. ”

A Magasztos így szólt: ßAlright barátja “, és belépett.

A harmadik alkalommal a démon azt mondta: ßRecluse, menj ki. ”

A Magasztos azt mondta: “Rendben, barát”, és kiment.

Ismét a démon azt mondta, ßRecluse adja. ”

A Magasztos így szólt: ßAlright, barát “, és belépett.

A negyedik alkalommal a démon azt mondta: ßRecluse, menj el ”

A Magasztos így szólt: ßFriend, nem megyek el, csinálsz, amit tehetett. ”

ßRecluse
fogok feltenni egy kérdést, ha nem magyarázza meg, én megzavarja az
elméd, vagy megosztja a szíved, vagy elviszi a lába, és dobja a másik
partján. ”

ßIn
ez a világ, az istenek és az emberek együtt Maras, Brahmas, és a
közösség a remeték és brahminok nem látok senkit, aki megzavarja a
fejemben, vagy osztott a szívem, vagy vett a lába is dobja rám a másik
partján a folyó. Mégis, ne kérdezd meg, amit szeretnél.

Ekkor a démon Aalavaka foglalkozott a Magasztos versben.

181. “A wealths mi a legfontosabb, hogy az ember, milyen jól begyakorolt ​​hoz kellemesebbé

Ízek mi a legfontosabb, és az élet, hogy a legelső megélhetést. ”

182.. . “A hit, a legelső gazdagság az ember, a tanítás is gyakorolt ​​hozza kellemes.

Ízek igazság a legelső a megélhetését egy nappali bölcsen azt mondják, hogy a legelső. ”

183. ßHow az árvíz keresztbe, hogyan az óceán át,

Hogyan kellemetlen kipufogó, és hogyan tisztaság jött. ”

184.. ßWith hit, az árvíz van húzva, a szorgalom az óceán,

Az erőfeszítés kellemetlenség lesz kimerült, és a bölcsesség tisztaság jön ”

185. “Hogyan bölcsesség kapott, és hogyan a gazdagság tapasztalt,

Hogyan lehet híressé vált, és hogyan barátok kötve.

Gone e a másvilágra, hogy van ott nincs bánat. ”

186.. ßPlacing hit tökéletes állapotban, és a tanítás, hogy elérje kihalás,

Azok, akik hallgatni, szorgalmasan és discriminatingly átveheti bölcsesség.

187. Azok megfelelően befogott és felkeltette erőfeszítés tapasztalattal a tanítás

Keresztül igazmondás egy híressé válik és azáltal, hogy a barátok vannak kötve.

188. Egy családos hittel, ha van valódiság, képzés,

Jobb oldali nézet és a nagylelkűség, ő nem bánt utána.

189.. Gyerünk, kérdés más remeték és brahminok, hogy tudja,

Függetlenül attól, hogy sok a valódiság, a képzés, a nagylelkűség és türelem nyilvánvaló itt.

190. ßWhat ​​ott van a kérdés most, a remeték és brahminok

Ma már tudom, mi a fontos a következő szülés.

191 `Ez az én jó, hogy a megvilágosodott jött Aalavi,

Most már tudom, hogy mivel kinek a sok gyümölcsöt.

192öow megyek faluról falura, és városról városra,

Imádat a minden megvilágosodott, és a jóság a tanítás. ”

193.. Ha megy, állva, ülve vagy akár fekve, akkor hajlítás és nyújtás,

Ezek a mozgások a test.

194. Csont és vénák köti össze borítja fel a hús és a bőr,

A testet fedezett fel a bőrt, és a valódi állam nem láttam.

195. A belső megtelt, a gyomor tele van a máj és a nemi szervek

Így is, a szív, a tüdő, a vese és a lép.

196.. Ez is tele takony, nyál, izzadság és az olaj a test,

A vér-, olaj-, az ízületek, az epében és a keményített növényi olajokat.

197.. Majd kilenc külső ajtó titkos mocsok minden alkalommal.

Keresztül a szem és a fül vannak váladék

198.. Van takony érkező az orr és a szájon keresztül a hányás,

Így is epe vagy váladék kerül hányt, az egész test izzadság trickles

199. A perforált evez tele van csontvelő

A bolond megtévesztett azt hiszi, hogy valami kellemes.

200-at. Amikor a hátán fekszik halott, dagadt és kék lett

És dobták a kripta föld, ő nem tulajdonosa az ő rokonai.

201. Ezt eszik a kutyák, sakálok, farkasok és a férgek,

Varjak és a héják is enni, és bármi más lények is lehet.

202. A bhikkhu hallotta a szavakat a megvilágosodott, bölcs lesz,

Úgy néz ki, a test, mint amilyen valójában, és megtanulja azt alaposan.

203. . Ahogy most vagyok, ez a test is az volt: mivel ez a test, így lesz,

Így ő eloszlatja érdeklődés a test belső és externally1

204.. A bhikkhu eloszlassa érdeklődés és a kapzsiság a test válik bölcs

Felismeri halhatatlan megbékélés és a tapasztalatok kihalás

205. Ez a két lábú dolog mocsok ad ki a rossz szag

Tele van különféle szenny és strews őket itt-ott.

206.. Egy ilyen testület, ha úgy gondolja conceitedly,

Vagy ha beszél alacsony a többiek, mit ez nem hiányzik a bölcsesség.

15-01-2014

VIGYÁZAT hatalmas nagygyűlés

A

A társadalom egésze emancipáció MOZGALOM

14anim.gif

AZ EGYETLEN helyettes, remény a

Vinsamlega
skrifaðu á veggjum Fílar tákn Aðlaðandi mismunað ‘Sarv Samaj’ (Allt
þjóðfélagið) versta en kapp aðskilnaðarstefnu að undirbúa sig fyrir
“Savadhan Vishal Maha Rally” á Lucknow á MS Mayawati Afmæli á 15-1-2014

Classical English

10. âlavaka Sutta.

Til âlavaka Demon.

Þannig heyrði ég.

Á einum tíma Blessuðu Einn bjó í ríki drýsilsins Aalavaka. En illi andinn Aalavaka nálgaðist alhelga og sagði:

ßRecluse, fara út. ”

Blessuðu Einn sagði: ßAlright vinur. “Og gekk út.

Þá sagði hann ßRecluse, slá. ”

Blessuðu Einn sagði ßAlright vinur “og slegið inn.

Í annað sinn, illi andinn sagði ßRecluse, fara út. ”

Blessuðu Einn sagði: ßAlright, vinur “og gekk út aftur,

illi andinn sagði, ßRecluse, slá. ”

Blessuðu Einn sagði: ßAlright vinur “og slegið inn.

Í þriðja sinn illi andinn sagði: ßRecluse, fara út. ”

Blessuðu Einn sagði: “Einmitt, vinur” og gekk út.

Aftur illi andinn sagði, ßRecluse, slá. ”

Blessuðu Einn sagði: ßAlright, vinur “og slegið inn.

Í fjórða skipti illi andinn sagði: ßRecluse, fara út ”

Blessuðu Einn sagði: ßFriend, mun ég ekki fara út, gera hvað sem þú gætir gert. ”

ßRecluse,
mun ég spyrja þig spurningu, ef þú útskýra ekki það, mun ég rugla huga
þinn, eða mun skipt hjarta þitt, eða mun taka þig með fætur og kasta að
hinum megin árinnar. ”

ßIn
þessum heimi manna og guða, ásamt Maras, Brahmas og samfélagi recluses
og Brahmins Ég sé ekki neinn sem gæti ruglað hug minn, eða split hjarta
mitt, eða tekin af fótum gæti kastað mér að öðrum megin áin. Enn, ekki spyrja, hvað sem þú vilt að.

En illi andinn Aalavaka beint alhelga einn í bundnu máli.

181. “Af wealths hvað er fremst greiðfær, hvað vel stunduð færir pleasantness

Smekk hvað er fremst, og lifa hvernig er fremst lífsviðurværi. ”

182. . “Trú, er fremsta auður að manni, kennslu vel æft færir pleasantness.

Af smekk Sannleikurinn er fremst lífsviðurværi Lifandi skynsamlega er sagður vera fremst. ”

183.. ßHow er flóðið farið yfir, hvernig er hafið yfir,

Hvernig virkar unpleasantness útblástur, og hvernig virkar hreinleika koma um. ”

184. ßWith trú, flóðið er farið, með iðni hafinu,

Með átaki unpleasantness fær búinn, og visku hreinleika kemur um ”

185. “Hvernig er viska fengin og hvernig er auður reynslu,

Hvernig hjartarskinn einn orðið frægur, og hvernig eru vinir bundnir.

Gengið frá þessu í næstu heiminum, hvernig er engin sorg. ”

186. ßPlacing trú á fullkomnu ástandi og kennslu til að ná útrýmingu,

Þeir sem hlusta á það af kostgæfni og discriminatingly öðlast visku.

187. Þeir hæfilega yoked með vöktu átak reynslu kennslunnar

Með sannleika einn verður frægur og með því að gefa vinir eru bundnir.

188. Að bóndi með trú, ef það að vera truthfulness, þjálfun,

Rétt að skoða og örlæti, myndi hann ekki syrgja eftirá.

189. Nú koma á, spurning önnur recluses og Brahmins, að vita,

Hvort það er mikið truthfulness, þjálfun, örlæti og umburðarlyndi augljóst hér.

190. ßWhat ​​er þarna til að spyrja nú, frá recluses og Brahmins

Í dag ég veit hvað er nauðsynlegt fyrir næsta fæðingu.

191 `Það er til góðs minn að Upplýstu Einn kom til Aalavi,

Nú veit ég að miðað við sem er mikið ávöxtum.

192öow ég mun fara frá þorpinu til þorp og frá bænum í bæinn,

Worshipping alla að upplýstri einn og góðvild í kennslu. ”

193. Þegar gangandi, standandi, sitjandi eða jafnvel ljúga, það er beygja og teygja,

Þetta eru hreyfingar líkamans.

194.. Bein og æðar bundnir saman falla upp við hold og húð,

Líkaminn er þakinn upp með húð, og hið sanna ástand er ekki séð.

195.. Inni er fullt, maginn er fullur með lifur og kynfærum

Svo líka með hjarta, lungum, nýrum og milta.

196.. Það er líka fullt af hor, munnvatn, svita og olíu á líkamanum,

Með blóði, olía í liðum, galli og hertrar olíu.

197. Þá frá níu ytri hurðum secrete óþverra allan tímann.

Með augum og eyrum eru seyti

198. Það er snot koma frá nefi og í gegnum munn spýju,

Svo líka galli eða phlegm er kastað, frá öllum líkamanum sviti trickles

199. Gatað hauskúpu hans er fyllt með merg

Fíflið deluded telur það er eitthvað agreeable.

200. Þegar hann liggur á bakinu dauðum, uppblásinn og sneri blár

Og kastað í charnel jörð, er hann ekki í eigu ættingja hans.

201. Það er borðað með hunda, sjakalar, úlfar og orma,

Crows og Hawks of borða það, og hvað aðrar skepnur það vera.

202 bhikkhu heyra orð upplýstrar Einn, verður vitur,

Lítur á líkamann eins og það er í raun, og lærir það rækilega.

203. . Eins og ég er núna, þetta líkami einnig var: þegar þessi líkami er, þannig að ég mun vera,

Þannig rýfur hann áhuga fyrir líkamann innan og externally1

204. The bhikkhu eyddu áhuga og græðgi fyrir líkamann verður vitur

Realises deathless appeasement og upplifir útrýmingu

205. Þessi tvö footed hlutur er óhroða gefa út slæm lykt

Það er fullt af ýmsu tagi óhroða og strews þeim hér og þar.

206. Með svona líkama, ef maður hugsar conceitedly,

Eða ef hann talar lítið af öðrum,-hvað er það annað en skortur á visku.

15-01-2014

Varlega HUGE GRAND heimsókn

OF

ALL SOCIETY Emancipation HREYFING

14anim.gif

Eina varamaður og von um

Biko dee na mgbidi enyí akara keoma na ikpa oke obula ‘ Sarv Samaj ‘ (
All Society ) kasị njọ karịa mbuba apartheid ịkwadebe maka ” Savadhan
Vishal Maha Rally ” ke Lucknow na MS Mayawati si Birthday na 15-1-2014

oge gboo English

10. âlavaka Sutta .

Iji âlavaka na Mmụọ Ọjọọ .

N’ihi ya, m nụrụ.

N’otu oge ahụ gọzie Onye bi na ngalaba nke demon Aalavaka . Mgbe ahụ, ndị mmụọ ọjọọ Aalavaka ebịne gọzie Otu , sị:

ßRecluse , pụọ . “

Ihe Jehova Na-agọzi Onye kwuru, sị: ßAlright enyi. ” Wee pụọ.

Mgbe ahụ, o kwuru, sị ßRecluse , tinye . “

Ihe Jehova Na-agọzi Onye kwuru ßAlright enyi “na odụk .

N’ihi na abụọ, ndị mmụọ ọjọọ kwuru, sị ßRecluse , pụọ . “

Ihe Jehova Na-agọzi Onye kwuru, sị: ßAlright , enyi “na pụọ Ọzọ,

ndị mmụọ ọjọọ kwuru, ßRecluse , tinye . “

Ihe Jehova Na-agọzi Onye kwuru, sị: ßAlright enyi “na odụk .

N’ihi na nke atọ oge ndị mmụọ ọjọọ kwuru, sị: ßRecluse , pụọ . “

Ihe Jehova Na-agọzi Onye kwuru, sị: ” na na , na enyi ” na wee pụọ.

Ozo demon sị, ßRecluse , tinye . “

Ihe Jehova Na-agọzi Onye kwuru, sị: ßAlright , enyi “na odụk .

N’ihi na anọ oge ndị mmụọ ọjọọ kwuru, sị: ßRecluse , pụọ “

Ihe Jehova Na-agọzi Onye kwuru, sị: ßFriend , m ga- apụ , mee ihe ọ bụla i nwere ike ime. “

ßRecluse , m ga- ajụ gị ajụjụ , ọ bụrụ na ị kọwaara ya, m ga- emegharị
gị n’obi , ma ọ bụ ga- agbawasị obi gị , ma ọ bụ ga-ewe gị ụkwụ na
-atụfu ndị ọzọ akụ nke osimiri ahụ. “

ßIn nke ụwa a nke chi dị
iche iche na ndị mmadụ, ya na Màras , Brahmas , na obodo nke recluses na
brahmins m ghara ịhụ onye ọ bụla nwere ike na-emegharị m n’obi , ma ọ
bụ kewaa obi m , ma ọ bụ e jiri ụkwụ nwere ike itu m ndị ọzọ na ulo oba
ego nke osimiri . Ma, ị jụọ , ihe ọ bụla ị chọrọ .

Mgbe ahụ, ndị mmụọ ọjọọ Aalavaka degaara ndị gọzie Otu n’ime amaokwu .

181 . “N’ime wealths nso idi akakan otu nwoke , ihe nke ọma eme na-ewetara ịdị mma

Nke masịrị ihe kasịnụ , na ndụ otú bụ akakan oru . “

182 . . “Okwukwe , bụ akakan aku mmadụ , Ozizi nke ọma eme na-ewetara ịdị mma .

Nke masịrị eziokwu akakan E oru nke otu onye dị ndụ amamihe kwuru na ịbụ onye mbụ. “

183 . ßHow bụ iju mmiri gafere , otú ahụ na oké osimiri gafere ,

Olee otú unpleasantness iyuzucha , ndien didie ke ọcha abịa banyere . “

184 . ßWith okwukwe, iju mmiri ahụ na- gafere , na- mbo oké osimiri ,

Na -eme mgbalị unpleasantness ego n’anya okụre , na amamihe na -adị ọcha -abịa banyere “

185 . ” Olee otú amamihe nwetara ndien didie ụba nwetara ,

Olee otú onye ama , ndien didie na- enyi agbụ.

Arahụ site na nke a na nke na-abịa n’ụwa , olee otú e nwere mba na-eru uju . “

186 . ßPlacing okwukwe zuru oke ala na Ozizi inweta ikpochapu ,

Ndị na -ege ntị na ya na-etinye uchu na discriminatingly inweta amamihe.

187 . Ndị suitably Ekwekọ na kpaliri mgbalị ahụmahụ Ozizi

Site na eziokwu onye na-aghọ ama na -enye ndị enyi na- agbụ.

188 . Ka onye nwe ụlọ na okwukwe, ma ọ bụrụ na -enwe bụ eziokwu , ọzụzụ,

Right anya na mmesapụ aka , ọ ga- adịghị mwute oro ebede .

189 . Ugbu a, bịanụ , ajụjụ ndị ọzọ recluses na brahmins , mara ,

Ma e nwere ọtụtụ ihe bụ eziokwu , na ọzụzụ , ntatubọk na ndidi ya pụta ìhè na ebe a.

190 . ßWhat bụ n’ebe na-ajụ ugbu a , site na recluses na brahmins

Taa ka m mara ihe dị oké mkpa nke na-esote nwa.

191 ‘ Ọ bụ n’ihi na m na ezi na atụgharịkwa Otu wee Aalavi ,

Ugbu a, m maara nke ahụ, e nyere onye nke ekese mfri.

192öow m ga- aga n’aka obodo iji obodo na site n’obodo ruo n’obodo ,

Worshipping nile atụgharịkwa One na ịdị mma nke Ozizi . “

193 . Mgbe na-eje ije , guzo , ọdụ ma ọ bụ ọbụna ịgha ụgha, ọ na- ekwe ma na ndinyanade mbịne ,

Ndị a bụ mmegharị ahụ .

194 . Ọkpụkpụ veins agbụ ọnụ na- ekpuchi elu na anụ na anụ ahụ,

Ozu kpuchie elu ya na anụ ahụ, na ezi ikwu na mîkwe .

195 . N’ime juru, na afo ejula ya na umeji mmekọahụ akụkụ

N’ihi ya, nakwa na obi, akpa ume , akụrụ na splin .

196 . Ọ bụkwa jupụtara snot , asu , egwu na-atụ na mmanụ ahụ,

Na ọbara, mmanụ nke nkwonkwo , bile na obi tara mmiri na mmanụ.

197 . Mgbe ahụ, site na itoolu mpụga ọnụ ụzọ secrete unyi niile.

Site na anya na ntị e nwere secretions

198 . E nwere snot na-abịa site na imi ma site n’ọnụ igbo ,

Ntre bile ma ọ bụ phlegm na vomited , site nile ahu ajirija trickles

199 . Ya perforated scull jupụtara ẹwakde

Ndị nzuzu deluded -eche na ọ bụ ihe nabatara .

200. Mgbe ọ dabeere na ya n’azụ nwụrụ anwụ, keokuko ma tụgharịa -acha anụnụ anụnụ

Tụba charnel n’ala, ọ na- adịghị ekesịpde site na ndị ikwu ya .

201 . Ọ na- eri site na nkịta , nkịta ọhịa, na wolves na ikpuru,

Crows na hawks kwa -eri ya , na ihe ọ bụla ọzọ e kere eke -enwe .

202 Ndị bhikkhu ịnụ okwu nke atụgharịkwa Otu , na-aghọ maara ihe,

Ese ahụ dị ka ọ bụ n’ezie , na -amụta ya ogologo .

203 . . Ka m na ugbu a , nke a na ahu ama : ka nke a ahu bụ, otú ahụ ka m ga-abụ ,

N’ihi ya, ọ ghara inwe mmasị maka ahu internally na externally1

204 . Na bhikkhu dispelling mmasị na anyaukwu nke ozu na-aghọ ihe amamihe

Realises deathless appeasement na -enweta ikpochapu

205 . Nke a na abụọ footed bụ unyi enye ọwọrọ ọjọọ isi

Ọ bụ jupụtara dị iche iche na iche iche unyi ma strews ha ebe a n’ebe ahụ.

206 . Dị otú ahụ a ahu , ọ bụrụ na onye na-eche conceitedly ,

Ma ọ bụ, ọ bụrụ na ọ nta ala nke ndị ọzọ ,- ihe ọ bụ ndị ọzọ karịa amamihe kọrọ .

15-01-2014
Ịkpachapụ anya na nnukwu akwa RALLY
OF
Nile Society EMANCIPATION ije

14anim.gif
Naanị ọzọ NA OLILEANYA NKE

Mba enyi OF BSP !
Ndị fọrọ naanị nri n’Ebe nzuko , NDỊ ỌZỌ mpaghara ọzọ NA BJP !
N’ihi ya, wee weghara ỌKÀ AMAOKWU !
Dum mmadụ ndidemede E nwere Mmata !
IHE HA ọdịmma , obi ụtọ na udo !
AS IKPEAZỤ Mgbaru Ọsọ Iji nweta ndu ebighi BLISS !

Silakan
menulis di dinding gajah simbol menarik diskriminasi ‘ Sarv Samaj ‘
yang ( All Society) terburuk dari ras apartheid untuk mempersiapkan ”
Savadhan Vishal Maha Rally ” di Lucknow pada ulang tahun Ms Mayawati
pada 15-1-2014

klasik Inggris

10 . Alavaka Sutta .

Untuk Alavaka Demon .

Jadi saya dengar .

Pada suatu waktu Sang Bhagava tinggal dalam domain iblis Aalavaka . Kemudian setan Aalavaka mendekati Yang Terberkahi dan berkata :

ßRecluse , pergi keluar . “

Yang Terberkahi mengatakan : teman ßAlright . ” Dan keluar .

Lalu ia berkata ßRecluse , masukkan . “

Yang Terberkahi mengatakan ßAlright teman ” dan masuk .

Untuk kedua kalinya , iblis mengatakan ßRecluse , pergi keluar . “

Yang Terberkahi mengatakan : ßAlright , teman ” dan keluar lagi ,

setan berkata , ßRecluse , masukkan . “

Yang Terberkahi mengatakan : teman ßAlright ” dan masuk .

Untuk ketiga kalinya setan berkata : ßRecluse , pergi keluar . “

Yang Terberkahi mengatakan : ” Baiklah , teman ” dan keluar .

Sekali lagi setan berkata , ßRecluse , masukkan . “

Yang Terberkahi mengatakan : ßAlright , teman ” dan masuk .

Untuk keempat kalinya setan berkata : ßRecluse , pergi keluar “

Yang Terberkahi mengatakan : ßFriend , aku tidak akan pergi keluar , melakukan apapun yang Anda bisa lakukan . “

ßRecluse
, saya akan mengajukan pertanyaan , jika Anda tidak menjelaskannya ,
saya akan membingungkan pikiran Anda , atau akan membagi hati Anda ,
atau akan membawa Anda dengan kaki dan melemparkan ke tepi lain sungai .
“

ßIn
dunia ini para dewa dan manusia , bersama dengan Maras , Brahma , dan
komunitas petapa dan brahmana Saya tidak melihat siapa pun yang bisa
membingungkan pikiran saya , atau membagi hati saya , atau diambil oleh
kaki bisa melempar saya ke bank lain sungai . Namun , jangan tanyakan , apa pun yang Anda ingin .

Kemudian setan Aalavaka membahas Bhagava dalam ayat .

181 . ” Hartamu apa yang terpenting bagi seorang pria , apa yang baik dipraktekkan membawa keenakan

Tentu rasanya apa yang terpenting, dan hidup bagaimana mata pencaharian utama . “

182 . . ” Iman , adalah kekayaan utama bagi manusia , Pengajaran baik dipraktekkan membawa kenikmatan .

Selera kebenaran adalah terkemuka Mata pencaharian satu hidup bijak dikatakan terkemuka . “

183 . ßHow adalah banjir menyeberang , bagaimana laut menyeberang ,

Bagaimana knalpot tidak menyenangkan , dan bagaimana kemurnian terjadi . “

184 . ßWith iman , banjir disilangkan , dengan ketekunan laut ,

Dengan upaya ketidaknyamanan akan kelelahan , dan dengan kemurnian kebijaksanaan datang tentang “

185 . ” Bagaimana kebijaksanaan diperoleh dan bagaimana kekayaan dialami ,

Bagaimana seseorang menjadi terkenal , dan bagaimana teman-teman terikat .

Pergi dari ini ke dunia berikutnya , bagaimana tidak ada kesedihan . “

186 . ßPlacing iman dalam keadaan sempurna dan Pengajaran untuk mencapai kepunahan ,

Mereka yang mendengarkan dengan tekun dan discriminatingly mendapatkan kebijaksanaan .

187 . Mereka sesuai dicampuradukkan dengan upaya membangkitkan pengalaman Pengajaran

Melalui kejujuran seseorang menjadi terkenal dan dengan memberikan teman-teman terikat .

188 . Untuk seorang perumah tangga dengan iman, jika ada kebenaran , pelatihan ,

Pandangan benar dan kemurahan hati , dia tidak akan berduka setelah itu.

189 . Sekarang ayolah , pertanyaan petapa dan brahmana lainnya , untuk mengetahui ,

Apakah ada banyak kebenaran , pelatihan , kemurahan hati dan kesabaran jelas di sini.

190 . ßWhat ​​ada pertanyaan sekarang , dari petapa dan brahmana

Hari ini saya tahu apa yang penting untuk kelahiran berikutnya .

191 ` Ini adalah untuk kebaikan saya bahwa Yang Tercerahkan datang ke Aalavi ,

Sekarang aku tahu bahwa, mengingat kepada siapa adalah banyak buah .

192öow aku akan pergi dari desa ke desa dan dari kota ke kota ,

Menyembah semua Tercerahkan dan kebaikan Pengajaran . “

193 . Ketika berjalan , berdiri , duduk atau bahkan berbaring , itu membungkuk dan peregangan ,

Ini adalah gerakan tubuh .

194 . Tulang dan pembuluh darah diikat ditutupi dengan daging dan kulit ,

Tubuh ditutupi dengan kulit , dan keadaan sebenarnya tidak terlihat .

195 . Bagian dalamnya penuh , perut sudah penuh dengan hati dan organ-organ seksual

Begitu juga dengan jantung, paru-paru , ginjal dan limpa .

196 . Hal ini juga penuh ingus , air liur , keringat dan minyak tubuh ,

Dengan darah , minyak sendi , empedu dan minyak mengeras .

197 . Kemudian dari sembilan pintu eksternal mengeluarkan kotoran sepanjang waktu .

Melalui mata dan telinga ada sekresi

198 . Ada ingus yang berasal dari hidung dan melalui mulut muntah ,

Begitu juga empedu atau dahak yang dimuntahkan , dari seluruh menetes keringat tubuh

199 . Scull berlubang nya diisi dengan sumsum

The bodoh tertipu berpikir itu adalah sesuatu yang menyenangkan .

200 . Ketika ia terletak di punggungnya mati , kembung dan membiru

Dan dilemparkan ke tanah kuburan , ia tidak dimiliki oleh keluarganya .

201 . Hal ini dimakan oleh anjing , serigala , serigala dan cacing ,

Crows dan elang juga memakannya , dan apa pun makhluk lainnya ada .

202 Bhikkhu mendengar kata-kata Sang Buddha , menjadi bijaksana ,

Tampak pada tubuh sebagaimana adanya , dan belajar secara menyeluruh .

203 . . Karena saya sekarang , tubuh ini juga adalah : seperti tubuh ini , jadi saya akan ,

Dengan demikian ia menghalau bunga untuk tubuh internal dan externally1

204 . The bhikkhu menghilangkan bunga dan keserakahan untuk tubuh menjadi bijaksana

Realises peredaan abadi dan mengalami kepunahan

205 . Dua hal kaki ini kotoran memberikan bau

Hal ini penuh dengan berbagai macam kotoran dan strews mereka di sana-sini .

206 . Dengan tubuh seperti itu, jika orang berpikir dengan bangga ,

Atau jika ia berbicara rendah orang lain , - apa itu selain kurang bijaksana .

15-01-2014
HATI-HATI RALLY GRAND BESAR
OF
SEMUA GERAKAN MASYARAKAT EMANSIPASI

14anim.gif
HANYA ALTERNATE DAN HARAPAN DARI

Cuir
scríobh ar bhallaí elephants siombail achomharc idirdhealú ‘ Sarv Samaj
‘ (Gach Cumann ) measa ná mar a cine apartheid a ullmhú le haghaidh ”
Savadhan Vishal Maha Railí ” ag Lucknow ar Breithlá Ms Mayawati ar
15-1-2014

Béarla Clasaiceach

10. âlavaka Sutta .

Chun âlavaka an Demon .

Dá bhrí sin chuala mé .

Ag am amháin bhí cónaí ar an Bheannaithe amháin i réimse an Demon Aalavaka . Ansin, an Demon Aalavaka chuaigh an Bheannaithe a hAon agus dúirt :

ßRecluse , dul amach . “

Dúirt an beannaithe a hAon : cara ßAlright . ” Agus chuaigh sé amach .

Ansin dúirt sé ßRecluse , dul isteach . “

Dúirt an beannaithe a hAon ßAlright cara ” agus tháinig sé .

Don dara huair , dúirt an Demon ßRecluse , dul amach . “

Dúirt an beannaithe a hAon : ßAlright , cara ” agus chuaigh sé amach Arís ,

dúirt an Demon , ßRecluse , dul isteach . “

Dúirt an beannaithe a hAon : cara ßAlright ” agus tháinig sé .

Don tríú uair a dúirt an Demon : ßRecluse , dul amach . “

Dúirt an beannaithe a hAon : ” Ceart go leor , cara ” agus chuaigh sé amach .

Arís dúirt an Demon , ßRecluse , dul isteach . “

Dúirt an beannaithe a hAon : ßAlright , cara ” agus tháinig .

Don cheathrú uair a dúirt an Demon : ßRecluse , dul amach “

Dúirt an beannaithe a hAon : ßFriend , ní bheidh mé ag dul amach , is cuma cad d’fhéadfaí tú a dhéanamh . “

ßRecluse
, beidh mé a iarraidh ceist agat , más rud é nach bhfuil tú a mhíniú dó
, beidh mé amú d’intinn , nó a bheidh scoilt do chroí , nó beidh tú ag
na cosa agus caith go dtí an banc eile den abhainn . “

ßIn
domhan de déithe agus na bhfear , mar aon le Màras , Brahmas , agus an
pobal na recluses agus Brahmins Ní féidir liom a fheiceáil duine ar bith
a d’fhéadfadh a chur amú mo intinn , nó scoilt mo chroí , nó a
thógfaidh an cosa fhéadfadh caith dom go dtí an banc eile an abhainn . Ach , a iarraidh , is cuma cad is mian leat a .

Ansin, an Demon Aalavaka aghaidh an Bheannaithe amháin i véarsa .

181 . ” Ar wealths cad é an dul síos le fear , cad chleachtadh go maith Tugann pleasantness

Ar cách cad é an dul síos , agus ina gcónaí conas a bhfuil an slí bheatha is fearr . “

182 . . ” Faith , is é an saibhreas dul síos go dtí an fear , tugann an Teagaisc chleachtadh go maith pleasantness .

As cách é fírinne an dul síos an slí bheatha maireachtála ceann críonna sin a bheith ar an dul síos . “

183 . Is ßHow an tuile thrasnaigh , gcaoi a bhfuil an farraige thrasnaigh ,

Conas a dhéanann sceite unpleasantness , agus conas a dhéanann íonachta a thagann faoi . “

184 . ßWith creideamh , tá an tuile thrasnaigh , le dúthracht na farraige ,

Le Faigheann iarracht unpleasantness ídithe , agus le íonachta eagna a thagann faoi “

185 . ” Cén chaoi a bhfuil eagna a fuarthas agus an gcaoi a bhfuil an saibhreas taithí ,

Conas a bheith cáiliúil , agus conas a cairde a cheangal .

Imithe as seo go dtí an domhan seo chugainn , conas nach bhfuil aon grief . “

186 . ßPlacing creideamh sa stát foirfe agus an Teagaisc extinction a bhaint amach ,

Iad siúd a éisteacht leis go dícheallach agus discriminatingly eagna a fháil .

187 . Glacfar yoked go cuí le aroused taithí iarracht an Teagaisc

Trí truthfulness amháin a thiocfaidh chun bheith cáiliúil agus trí cairde a cheangal .

188 . Chun shealbhóir tí le creideamh , más rud é go mbeadh fírinneacht , oiliúint ,

Dearcadh Ceart agus fhlaithiúlacht , ní bheadh ​​sé Grieve ina dhiaidh .

189 . Anois teacht ar, ceist recluses agus Brahmins eile , a fhios ,

Cibé an bhfuil truthfulness i bhfad , oiliúint , flaithiúlacht agus forbearance léir anseo .

190 . ßWhat ​​ann chun ceist anois , ó recluses agus Brahmins

Inniu tá a fhios agam cad atá riachtanach do na breithe seo chugainn .

191 ` Is do mo maith gur tháinig an ceann enlightened go Aalavi ,

Anois tá a fhios agam , ó tharla dá mbeidh torthaí i bhfad .

192öow beidh mé ag dul ó bhaile go sráidbhaile agus ó bhaile go baile ,

Worshipping an uile enlightened a hAon agus an feabhas ar an Múinteoireachta . “

193 . Nuair ag siúl , ina sheasamh , ina suí nó fiú ina luí , tá sé lúbadh agus ag síneadh ,

Seo iad na gluaiseachtaí an chomhlachta .

194 . Cnámha agus veins cheangal le chéile atá clúdaithe suas le flesh agus craiceann ,

Is é an comhlacht clúdaithe suas leis an gcraiceann , agus nach bhfuil an stát fíor le feiceáil .

195 . Is é an taobh istigh iomlán, is é an bolg lán leis an ae agus orgáin gnéasach

Mar sin, chomh maith leis an croí , na scamhóga , na duáin agus an spleen .

196 . Tá sé lán de snot , seile , allas agus ola de chuid an chomhlachta chomh maith ,

Le fuil , ola ar an joints , bile agus an ola cruaite.

197 . Ansin, ó na naoi doirse seachtracha secrete filth am ar fad.

Trí na súile agus cluasa tá táil

198 . Níl ann snot ag teacht as an srón agus béal tríd an urlacan ,

Mar sin, chomh maith go bhfuil i ndomlas ná san phlegm urlacan , ó gach cearn den Sileann uisce sweat comhlacht

199 . Tá a scull bréifneach líonadh le smior

Síleann an amadán deluded go bhfuil sé rud éigin agreeable .

200. Nuair a luíonn sé ar a chúl marbh , bloated agus iompú gorm

Agus thrown isteach sa talamh charnel , nach bhfuil sé faoi úinéireacht ag a ghaolta .

201 . Tá sé ithe ag madraí , jackals , wolves agus péisteanna ,

Préacháin agus seabhac a ithe ró- é , agus is cuma cad créatúir eile a bheith ann .

202 An bhikkhu éisteacht na focail ar an enlightened a hAon thiocfaidh chun bheith , ciallmhar ,

Breathnaíonn ag an gcomhlacht mar go bhfuil sé i ndáiríre , agus foghlaimíonn sé go maith .

203 . . Mar tá mé anois , ba é seo an comhlacht chomh maith : mar is é seo an gcomhlacht , mar sin beidh mé a bheith ,

Dá bhrí sin dispels sé leas don chomhlacht go hinmheánach agus externally1

204 . Éiríonn an bhikkhu úis agus saint ós léir don chomhlacht ciallmhar

Realises appeasement deathless agus taithí extinction

205 . Tá sé seo dhá rud footed filth a thabhairt amach droch-bholadh

Tá sé lán de chineálacha éagsúla de filth agus strews iad anseo agus ansiúd .

206 . Le comhlacht den sórt sin , más cuí amháin conceitedly ,

Nó má labhraíonn sé íseal daoine eile , - cad é eile seachas ann i eagna .

15-01-2014
Cúramach RALLY GRAND ollmhór
DE
GACH GLUAISEACHT NA SOCHAÍ Fuascailt

14anim.gif
AN ALTERNATE AMHÁIN AGUS HOPE AN

Si
prega di scrivere su muri elefanti simbolo accattivante la
discriminazione ‘ Sarv Samaj ‘ (Tutti Society) peggio di apartheid corsa
per preparare ” Savadhan Vishal Maha Rally” a Lucknow sul compleanno
della signora Mayawati il 15-1-2014

English Classical

10 . âlavaka Sutta .

Per âlavaka il Demone .

Così ho sentito.

Un tempo il Beato viveva nel dominio del demone Aalavaka . Poi il demone Aalavaka avvicinò al Beato e disse :

ßRecluse , uscire . “

Il Beato disse: amico ßAlright . “E uscì .

Poi disse ßRecluse , entrare. “

Il Beato disse ßAlright amico ” ed entrò .

Per la seconda volta , il demonio ha detto ßRecluse , uscire . “

Il Beato disse: ßAlright , amico “, e uscì di nuovo ,

il demone ha detto , ßRecluse , immettere . “

Il Beato disse: amico ßAlright ” ed entrò .

Per la terza volta il demone ha detto : ßRecluse , uscire . “

Il Beato disse : “Va bene , amico “, e uscì .

Ancora una volta il demone disse ßRecluse , immettere . “

Il Beato disse: ßAlright , amico “, ed entrò .

Per la quarta volta il demone ha detto : ßRecluse , uscire “

Il Beato disse: ßFriend , non voglio uscire, fare tutto ciò che si poteva fare . “

ßRecluse
, io vi chiederà una domanda , se non ti spieghi , voglio confondere la
vostra mente , o si dividerà il tuo cuore , o vi porterà per i piedi e
gettare l’altra sponda del fiume . “

ßIn
questo mondo di dèi e uomini , insieme a Mara , Brahma , e la comunità
di asceti e brahmini non vedo nessuno che potrebbe confondere la mia
mente , o dividere il mio cuore , o preso per i piedi mi potevo gettare
l’altra sponda del il fiume . Eppure , non chiedete , tutto ciò che desidera .

Poi il demone Aalavaka affrontato il Beato in versi .

181 . ” Di ricchezze che cosa è il più importante per un uomo , cosa ben praticato porta piacevolezza

Di sapori che cosa è il più importante , e vivere come è il sostentamento di tutto. “

182 . . “La fede è la ricchezza più importante per l’uomo , l’Insegnamento ben praticato porta piacevolezza .

Di gusti verità è la principale La sussistenza di una vita saggiamente si dice che sia il più importante . “

183 . ßHow è il diluvio attraversato , come è il mare attraversato ,

Come funziona scarico sgradevolezza , e come la purezza arrivati ​​a tanto . “

184 . ßWith fede , il diluvio è attraversato , con diligenza l’oceano ,

Con uno sforzo sgradevolezza si esaurisce , e la saggezza di purezza avviene “

185 . ” Come si ottiene la saggezza e come viene vissuta la ricchezza ,

Come si diventa famosi , e come vengono tenuti gli amici .

Andato da questo all’altro mondo , come non c’è un dolore. “

186 . ßPlacing fede nello stato perfetto e l’Insegnamento di raggiungere estinzione,

Quelli che ascolta diligentemente e discriminatingly ottenere la saggezza .

187 . Quelli adeguatamente aggiogati con suscitato esperienza sforzo l’Insegnamento

Attraverso la veridicità si diventa famosi e dando amici sono vincolati .

188 . Per un capofamiglia con la fede , se c’è sincerità , la formazione ,

Vista da destra e generosità , non avrebbe piangere dopo.

189 . Ora si accendono , interrogativi altri eremiti e bramini , per conoscere ,

Che ci sia molta verità , la formazione , la generosità e la tolleranza evidente qui .

190 . ßWhat ​​è lì a mettere in discussione ora , da reclusi e bramini

Oggi so ciò che è essenziale per la nascita successiva .

191 ` E ‘ per il mio bene che l’Illuminato è venuto a Aalavi ,

Ora so che , data alla quale è molto frutto .

192öow andrò di villaggio in villaggio e di città in città ,

Adorare il tutto Illuminato e la bontà della didattica . “

193 . Quando si cammina , in piedi , seduti o addirittura mentire , è flessione e stretching ,

Questi sono i movimenti del corpo .

194 . Le ossa e le vene legati insieme sono coperti con la carne e la pelle ,

Il corpo è coperto con la pelle , e il vero stato non è visto .

195 . L’interno è pieno , lo stomaco è pieno con il fegato e organi sessuali

Così anche con il cuore , i polmoni , i reni e la milza .

196 . E ‘ anche pieno di muco , saliva , sudore e olio del corpo ,

Con sangue , olio di articolazioni, bile e l’olio indurito .

197 . Poi, dalle nove porte esterne secernere sporcizia per tutto il tempo .

Attraverso gli occhi e le orecchie ci sono secrezioni

198 . C’è moccio provengono dal naso e attraverso il vomito bocca,

Così anche bile o catarro è vomitato , provenienti da tutto il rivoli di sudore del corpo

199 . Il suo cranio perforato è piena di midollo

Il pazzo illuso pensa che sia qualcosa di gradevole .

200 . Quando dice il falso sulla schiena morto , gonfio e diventato blu

E gettato nel terreno ossario , che non è di proprietà di suoi parenti .

201 . Si è mangiato da cani, sciacalli , lupi e worm ,

Corvi e falchi mangiano troppo , e qualunque altre creature ci siano .

202 Il bhikkhu sentendo le parole del Illuminato , diventa saggio,

Guarda il corpo come realmente è , e impara a fondo .

203 . . Come sono adesso , questo corpo era : come questo corpo è , così sarò ,

Così egli dissipa interesse per il corpo internamente e externally1

204 . Il bhikkhu dissipare l’interesse e l’avidità per il corpo diventa saggio

Consapevole appeasement immortale e sperimenta l’estinzione

205 . Questa cosa a due zampe è sporcizia dando un cattivo odore

E ‘piena di vari tipi di sporcizia e li sparge qua e là .

206 . Con un tale organismo , se si pensa presuntuosamente ,

Oppure, se parla a bassa degli altri , - che cosa è diverso priva di saggezza .

15-01-2014
ATTENZIONE ENORME RALLY GRAND
DI
ALL movimento della società EMANCIPAZIONE

14anim.gif
L’UNICO ALTERNATO E SPERANZA DEL