Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
January 2014
M T W T F S S
« Dec   Feb »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
01/06/14
1133 LESSON 7114 TUESDAY(Contd) FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY chandrasekhara.tipitka@gmail.com Rector Jagatheesan Chandrasekharan 1. 10 âëavakasuttaü 10. âlavaka Sutta. To âlavaka the Demon. Pl write on walls elephants symbol appealing the discriminated ‘Sarv Samaj’(All Society) worst than race apartheid to prepare for “Savadhan Vishal Maha Rally” at Lucknow on Ms Mayawati’s Birthday on 15-1-2014 http://timesofindia.indiatimes.com/india/Lok-Sabha-elections-to-be-held-from-mid-April/articleshow/28435210.cms?intenttarget=no The Times of India Lok Sabha elections to be held from mid-April
Filed under: General
Posted by: @ 11:13 pm

1133 LESSON 7114 TUESDAY(Contd)
FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY

chandrasekhara.tipitka@gmail.com

Rector Jagatheesan Chandrasekharan


1. 10 âëavakasuttaü

10. âlavaka Sutta.

To âlavaka the Demon.


Pl write on walls elephants symbol appealing the discriminated  ‘Sarv
Samaj’(All Society) worst than race apartheid 
to prepare for “Savadhan Vishal Maha Rally” at Lucknow on Ms Mayawati’s Birthday on 15-1-2014

http://timesofindia.indiatimes.com/india/Lok-Sabha-elections-to-be-held-from-mid-April/articleshow/28435210.cms?intenttarget=no


The Times of India


Lok Sabha elections to be held from mid-April



  The Times Of India
Dear Reader,
Your comment on the article ‘’Lok Sabha elections to be held from mid-April'’ is now displayed on timesofindia.com.
‘’It
is the duty of the Commission must see that all the eligible voters
are included in the electoral rolls list, It must see that names are
not removed deliberately from the list in support of casteist and
communal parties.

2) CEC must order for draping of Hand symbol of Congress and all upper
caste leaders statues and all political party’s symbol that go for
assembly along with lok sabha,as it did when UP went for the last
assembly when Ms Mayawati was he CM as it ordered to drape all elephant
symbols even the ones with the raised trunks and the statues of all
SC/ST/OBC Historical leaders for level playing ground.The CEC failed to
do so when so many assembly elections took place after UP election ruled
by Congress, BJP and other local parties.

3) Electronic Voting machine’s SOURCE CODE must be made public by the
CEC as they are not tamper proof .

Other wise the CEC will be caste and communal based.'’

To reply to this comment , or see the whole conversation, click here.
Thanks for sharing your thoughts.
Regards,
  Team TOI
  The Times Of India
Dear chandrasekhara.tipitaka,

ashwani has responded to your comment on timesofindia.com, on the article.'’Lok Sabha elections to be held from mid-April'’

‘’agree with you'’

To reply to this comment , or see the whole conversation , click here.

Thanks for sharing your thoughts.

Regards,
  Team TOI

Please write on walls elephants symbol appealing the discriminated  ‘Sarv Samaj’(All Society) worst than race apartheid  to prepare for “Savadhan Vishal Maha Rally” at Lucknow on Ms Mayawati’s Birthday on 15-1-2014


http://www.japanfocus.org/-Tony-McNicol/2377


43) CLASSICAL JAPANESE

43 )日本の古典

15-1-2014上のMS Mayawatiの誕生日にラクナウにある「 SavadhanのVishalマハ·ラリー」の準備のために差別’ Sarvサマージ」 (全協会)レースアパルトヘイトよりも最悪の魅力壁ゾウのシンボルを書いてください

10 。 âlavakaスッタ。

悪魔をâlavakaします。

21 )クラシックENGLISH

このように私は聞いた。

1度に賛美されたものは、悪魔Aalavakaのドメイン内に住んでいた。その後Aalavakaは世尊に近づき、悪魔は言った:

ßRecluse 、外出。

祝福された1人だ。 ßAlright友人。 」と出て行った。

それから彼はßRecluseは、入力した。

祝福された一つはßAlrightの友人言った “と入力した。

二度目の、悪魔はßRecluseは、外出言った。

、 ßAlright 、友人」し、再び出て行った:祝福された1人だ

悪魔はßRecluseは、次のように入力し、言った。

祝福された1人だ。 ßAlright友人」と入力した。

三度目の悪魔は言った: ßRecluseは、消灯します。

「さてさて、友人」と出て行った。世尊は言った。

再び悪魔はßRecluseは、次のように入力し、言った。

世尊は言った: ßAlright 、友人」と入力した。

4回目の悪魔は言った: ßRecluseは、外出”

世尊は言った: ßFriendは、私はあなたが何ができるものは何でも、出て行くことはありません。

ßRecluseは、私はあなたがそれを説明しないと、私はあなたの心を混乱さ、あなたに質問をしますか、あなたの心を分割したり、足で行くことができ、川の他の銀行にスローされます。

神々と一緒マラス、 Brahmas 、と私は私の心を混乱させたり、私の心を分割するか、足が撮影した可能性が誰にも表示されないreclusesとバラモンのコミュニティを持つ男性のこの世界SSIN私は、他の銀行のに投げることができ川。しかし、あなたがすることを望むものは何でも、お願いします。

すると悪魔Aalavakaは詩で賛美されたものを取り上げた。

181 。 “の人への一番のあるものwealths 、どのようなよく練習して快適性をもたらします

の一番は何か味が、何よりも生活がいかに生きている。

182 。 「信仰は、人間に何よりも豊富で、よく練習指導は快をもたらします。

味の真実は1人暮らしの生活が賢明一番であると言われて何よりもです。

183 。 ßHowは、海を渡っているか交差洪水、ある

どのように不快排気ず、純度はどのようにして生まれません。

184 。信仰ßWith 、洪水は、海の勤勉で、交差している

努力の不快が消耗し、知恵の純度について」を付属していれますと

185 。 「どのように知恵を得て、どのように富を経験している

どのようにして有名になるのか、そしてどうやって友達がバインドされています。

このことから次の世界に行って、どのように何悲しみはありません。

186 。 、絶滅を達成するために完璧な状態と教育への信頼をßPlacing

こまめに耳を傾け、区別し知恵を得るもの。

187 。適切に興奮努力の経験教示結ばもの

真実を通じて1は、有名や友人がバインドされて与えることによってなります。

188 。信仰を持つ世帯主に、真実性がある場合には、トレーニング、

右ビューと寛大さ、彼はその後悲しまないだろう。

189 。今の質問、他reclusesとバラモンは知っている、 、是非、

ここに多くの真実性、トレーニング、寛大さと忍耐が明らかに存在するかどうか。

190 。 ßWhat​​はreclusesとバラモンから、今の質問することがある

今日、私は、次の誕生に不可欠であるか知っている。

191 `それは啓発一つはAalaviに来たというのが私の利益のためであり、

今、私は誰に与えられた多くの実である、ことを知っている。

私は村から村へ、町から町へ行く192öow 、

すべて啓発一つと教育の良さを崇拝。

193 。 、 、立って座ったり、横たわって、それが曲げられ、ストレッチ、歩行時

これらは、身体の運動である。

194 。一緒に結合された骨や静脈は、肉と皮で覆い隠されている

本体は肌に隠蔽されており、実際の状態が見られない。

195 。内部がいっぱいになる、胃、肝臓と生殖器との完全である

そう、心臓、肺、腎臓、脾臓と。

196 。また、体の鼻水、唾液、汗と油に満ちている、

血液と、関節、胆汁および硬化油の油。

197 。その後、 9外部ドアから汚物のすべての時間を分泌する。

目と耳を通して分泌物がある

198 。鼻水は、鼻から、口の嘔吐物を介してそこに来ている

だから、また、胆汁や痰はすべての体の汗をちょろちょろ各地から、吐いている

199 。彼の穴のあいたスカルは、骨髄で満たされている

惑わさばか、それは快いものであると考えている。

200 。彼は彼の背中、死んで肥大化した上にあり、青になったとき

と納骨堂地面に投げ、彼は彼の親族が所有していません。

201 。それは、犬、ジャッカル、オオカミやワームに食われている

カラスとタカ派もそれを食べ、そこにどのような他の生き物はなる。

啓発一つの言葉を聞いて202 bhikkhuは、賢明になる

それは本当にであり、徹底的にそれを学習しながら、身体を見ます。

203 。 私は今の私のように、この体でもあったこの体であるように、私はなりますが、

こうして彼は、内部的に身体とexternally1対象を払拭

204 。体に関心と欲を払拭bhikkhuは賢明になる

不死融和をRealisesと絶滅を経験

205 。この2足のことは汚物悪臭を配っている

それは汚物の様々な種類のいっぱいで、あちこちで、それらをstrews 。

206 。このようなボディと、 1がconceitedly考えれば、
彼は他人の低い話かどうか、何それは知恵に欠けている以外のものである。


http://www.thejakartaglobe.com/news/basuki-slammed-after-taking-car-not-public-transport-to-work/


Jakarta Globe


44) CLASSICAL JAVANESE
15-01-2014
気をつけるHUGE GRANDラリー

社会全体奴隷解放運動



44 ) klasik Jawa

Mangga
nulis ing tembok gajah simbol nyenengake ing discriminated ‘ Sarv Samaj
‘ (All Society ) paling awon saka lomba apartheid nyiyapake kanggo ”
Savadhan Vishal Maha Rally ” ing Lucknow ing Ms Mayawati kang Birthday
ing 15-1-2014

10. âlavaka sutta .

Kanggo âlavaka ing Guardian .

21 ) Inggris klasik

Mangkono aku krungu .

Ing siji wektu Mahapinuji urip ing domain setan Aalavaka . Banjur setan Aalavaka nyedhaki Mahapinuji lan ngandika:

ßRecluse , pindhah metu. “

Mahapinuji ngandika: ßAlright kanca. ” Lan tindak metu.

Banjur ngandika ßRecluse , ketik . “

Mahapinuji ngandika ßAlright kanca ” lan ngetik .

Kanggo wektu kaloro , dhemite ngandika ßRecluse , pindhah metu. “

Mahapinuji ngandika: ßAlright , kanca ” lan tindak metu Maneh,

dhemite ngandika ßRecluse , ketik . “

Mahapinuji ngandika: ßAlright kanca ” lan ngetik .

Kanggo wektu pihak sing setan ngandika: ßRecluse , pindhah metu. “

Mahapinuji ngandika: ” Bener, kanca” lan tindak metu.

Maneh setan ngandika ßRecluse , ketik . “

Mahapinuji ngandika: ßAlright , kanca ” lan ngetik .

Kanggo wektu papat dhemite ngandika: ßRecluse , metu “

Mahapinuji ngandika: ßFriend , aku ora metu , apa apa wae sampeyan bisa nggawe . “

ßRecluse
, aku bakal takon sing pitakonan, yen ora nerangake iku, aku bakal
galau Pikiran, utawa bakal pamisah atimu , utawa bakal nggawa sampeyan
dening kaki lan uncalan menyang bank liyane kali. “

ßIn
donya iki déwa lan manungsa, bebarengan karo Maras , Brahmas , lan
Komunitas recluses lan brāhmaṇa aku ora weruh sapa sing bisa galau
Pendhaftaran pikiran, utawa dipérang Pendhaftaran jantung, utawa dijupuk
dening kaki bisa mbalang kula menyang bank liyane kali. Durung , aja takon , apa wae kowe kepéngin .

Banjur setan Aalavaka ono Mahapinuji ing ayat .

181 . ” Saka wealths apa utomo kanggo wong , apa praktek uga ndadekke pleasantness

Saka raos apa utomo , lan manggen carane iku kamlaratan utomo . “

182 . . ” Iman , iku bandha utomo kanggo manungsa, ing Pengajaran praktek uga ndadekke pleasantness .

Saka raos bebener iku utomo Ing kamlaratan siji urip wisely ngandika dadi utomo . “

183. ßHow punika banjir nyabrang, carane samodra nyabrang,

Carane ora unpleasantness exhaust , lan carane Panjenengan kemurnian teka bab. “

184 . ßWith iman, banjir wis nyabrang , karo rajin samodra ,

Kanthi gaweyan unpleasantness bakal entèk, lan karo kawicaksanan kemurnian nerangake babagan “

185 . “Kadospundi kawicaksanan dijupuk lan carane punika kasugihan experienced,

Carane Panjenengan siji dadi misuwur, lan carane kanca kaiket .

Musna saka iki kanggo donya sabanjuré, carane punika ana kasusahan . “

186 . ßPlacing iman ing negara sampurna lan Pengajaran kanggo nampa punah ,

Sing ngrungokake iku gentur lan discriminatingly gain kawicaksanan .

187. Iku suitably yoked karo Taufik gaweyan pengalaman Pengajaran

Liwat Tan siji dadi misuwur lan menehi kanca sing kaiket .

188. Menyang householder karo kapercayan , yen ana Tan , latihan,

Tengen ndeleng lan loman , piyambakipun badhe ora susah sesampunipun.

189. Saiki ayo pitakonan recluses lan brāhmaṇa liyane, ngerti,

Apa ana akeh Tan , latihan, loman lan kasabarané bukti kene.

190. ßWhat ​​ana pitakonan saiki, saka recluses lan brāhmaṇa

Dina iki aku ngerti apa penting kanggo lair sabanjure.

191 ` Iku kanggo Pendhaftaran apik sing Salah enlightened teka Aalavi ,

Saiki aku ngerti sing , diwenehake kanggo kang saka akeh woh.

192öow Aku bakal lunga saka desa lan saka kutha kanggo kutha,

Worshipping kabeh Salah enlightened lan kaluhuran ing Pengajaran . “

193 . Nalika nyawang, ngadeg , lungguh utawa malah lying , iku mlengkung lan mulet ,

Iki sing obahe awak.

194. Balung lan vena kaiket bebarengan wis dijamin munggah karo daging lan kulit ,

Awak dijamin munggah karo kulit, lan negara sing bener ora katon .

195 . Sing nang kebak, weteng kebak karo pepati lan seksual organ

Mangkono uga karo jantung, paru-paru , ginjel lan limpa.

196 . Iku uga kebak snot , saliva, kringet lan lenga awak,

Kanthi getih, lenga saka joints, rempelo lan lenga hardened.

197 . Banjur saka sangang lawang njaba secrete uwuh kabeh wektu.

Liwat mata lan kuping ana secretions

198 . Ana snot teka saka irung lan liwat mutah tutuk,

Mangkono uga rempelo utawa phlegm punika vomited , saka kabeh liwat trickles kringet awak

199. Kang perforated scull kapenuhan sumsum

Wong deluded mikiraken iku soko bisa disetujui .

200. Nalika piyambakipun dumunung ing buri mati, abuh lan nguripake biru

Lan di buwang menyang lemah charnel , piyambakipun ora diduweni dening sanak .

201 . Lagi dipangan dening asu, asu , srigala lan Cacing,

Kiota lan Hawks banget mangan , lan apa wae jalmo ana .

202 Ing bhikkhu pangrungu tembung saka siji enlightened , dadi wicaksana,

Katon ing awak minangka iku pancene iku , lan sinau iku sak tenane.

203. . Minangka Aku saiki, awak iki uga ana : minangka awak iki , aku bakal,

Mangkono dhewek dispels kapentingan kanggo awak njero lan externally1

204 . Ing bhikkhu dispelling kapentingan lan watak ngongso kanggo awak dadi wicaksana

Realises deathless appeasement lan ngalami punah

205. Iki loro playune bab iki uwuh menehi metu mambu ala

Iku kebak maneka warna uwuh lan strews ana wong kene .

206 . Karo kuwi awak, yen siji mikiraken conceitedly ,
Utawa yen wuwus kurang saka wong - apa liyane saka kakurangan ing kawicaksanan .

15-01-2014
Ati-ati ageng GRAND Rally
OF
ALL masyarakat EMANCIPATION Gerakan


http://blogs.outlookindia.com/default.aspx?ddm=10&pid=3125&eid=12






45) CLASSICAL KANNADA

Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India45 ) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

15-1-2014 ರಂದು ಮಾಯಾವತಿ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ಲಕ್ನೋ ನಲ್ಲಿ ” Savadhan
ವಿಶಾಲ್ ಮಹಾ ರ್ಯಾಲಿ ” ತಯಾರಿ ಭೇದ ‘ ಸೇಇ ಸರ್ವ ಸಮಾಜ’ ( ಎಲ್ಲಾ ಸೊಸೈಟಿ ) ಓಟದ
ವರ್ಣಭೇದ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟ ಮನವಿ ಗೋಡೆಗಳ ಆನೆಗಳು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲು ಮಾಡಿ

10 . âlavaka ಸುತ್ತದಲ್ಲಿ .

ಡೆಮನ್ âlavaka ಮಾಡಲು .

21 ) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಇಂಗ್ಲೀಷ್

ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಕೇಳಿದ .

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯರು ರಾಕ್ಷಸ Aalavaka ಡೊಮೈನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ನಂತರ Aalavaka ಪೂಜ್ಯರು ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಹೇಳಿದರು :

ßRecluse , ಹೋಗಿ . “

ಪೂಜ್ಯರು ಹೇಳಿದರು : ßAlright ಸ್ನೇಹಿತ . ” ಹೊರಗೆ ಹೋದರು.

ನಂತರ ಅವರು ßRecluse , ನಮೂದಿಸಿ ಹೇಳಿದರು . “

ಪೂಜ್ಯರು ßAlright ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ” ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು .

ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ, ರಾಕ್ಷಸ ßRecluse , ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದರು . “

, ßAlright , ಸ್ನೇಹಿತ ” ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೋಗಿ : ಪೂಜ್ಯರು ಹೇಳಿದರು

ರಾಕ್ಷಸ ßRecluse , ನಮೂದಿಸಿ , ಹೇಳಿದರು . “

ಪೂಜ್ಯರು ಹೇಳಿದರು : ßAlright ಸ್ನೇಹಿತ ” ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು .

ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸ ಹೇಳಿದರು : ßRecluse , ಹೋಗಿ . “

” ಆಲ್ರೈಟ್ , ಸ್ನೇಹಿತ ” ಮತ್ತು ಹೊರಬಿತ್ತು : ಪೂಜ್ಯರು ಹೇಳಿದರು .

ಮತ್ತೆ ರಾಕ್ಷಸ ßRecluse , ನಮೂದಿಸಿ , ಹೇಳಿದರು . “

ಪೂಜ್ಯರು ಹೇಳಿದರು : ßAlright , ಸ್ನೇಹಿತ ” ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು .

ನಾಲ್ಕನೇ ಬಾರಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸ ಹೇಳಿದರು : ßRecluse , ಹೋಗಿ “

ಪೂಜ್ಯರು ಹೇಳಿದರು : ßFriend , ನಾನು ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ, ಔಟ್ ಹೋಗಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ . “

ßRecluse , ನಾನು ನೀವು ವಿವರಿಸಲು , ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ , ನೀವು
ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಬಹುದು , ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಸ್ಪ್ಲಿಟ್ , ಅಥವಾ ಅಡಿ ನೀವು
ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ನದಿಯ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಥ್ರೋ . “

ದೇವರುಗಳ ಮತ್ತು
ಒಟ್ಟಿಗೆ Màras , ಇದು Brahmas , ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ , ಅಥವಾ
ನನ್ನ ಹೃದಯ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು , ಅಥವಾ ಅಡಿ ತೆಗೆದ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಯಾರಾದರೂ ನೋಡದಿದ್ದರೆ
recluses ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮುದಾಯ ಪುರುಷರು , ಈ ವಿಶ್ವದ ßIn ನನಗೆ ಇತರ ಬ್ಯಾಂಕ್
ಗೆ ಎಸೆಯಲು ನದಿ . ಇನ್ನೂ , ನೀವು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ , ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲ .

ನಂತರ ರಾಕ್ಷಸ Aalavaka ಪದ್ಯ ಪೂಜ್ಯರು ಸಂಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ .

181 . ” ಮನುಷ್ಯ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಏನು wealths , ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಹಿತಕರವಾಗಿರುವಿಕೆಗೆ ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ

ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಏನು ರುಚಿ , ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಜೀವನಾಧಾರ ಎಷ್ಟು ದೇಶ . “

182 . . ” ಫೇಯ್ತ್ , ಮನುಷ್ಯ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಸಂಪತ್ತು , ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಬೋಧನೆ ಹಿತಕರವಾಗಿರುವಿಕೆಗೆ ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ .

ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಯ ಒಂದು ದೇಶ ಜೀವನಾಧಾರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಎಂದು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಆಗಿದೆ . “

183 . ßHow ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದರು ಹೇಗೆ ದಾಟಿ ಪ್ರವಾಹ , ಆಗಿದೆ

ಹೇಗೆ ಅಹಿತಕರ ನಿಷ್ಕಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ಬಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತದೆ . “

184 . ನಂಬಿಕೆ ßWith , ಪ್ರವಾಹ , ಸಾಗರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ , ದಾಟಿದೆ

ಪ್ರಯತ್ನ ಅಹಿತಕರ ದಣಿದ , ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ” ಬರುತ್ತದೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ

185 . ” ಹೇಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಅನುಭವ ಇದೆ

ಹೇಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಗಿ ಇಲ್ಲ , ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗಾನ್ , ಹೇಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖ ಇಲ್ಲ . “
186 . , ಅಳಿವಿನ ಪಡೆಯಲು ಪರಿಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ನಂಬಿಕೆ ßPlacing

ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು discriminatingly ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪಡೆಯಲು ಆ .

187 . ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು ಪ್ರಯತ್ನ ಅನುಭವ ಬೋಧನೆ ಜೊತೆ yoked ಆ

ಸತ್ಯಸಂಧತೆ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಆಗುತ್ತದೆ .

188 . ನಂಬಿಕೆ ಒಂದು ವಸತಿನಿವಾಸಿಗರು ಮಾಡಲು, ಸತ್ಯಸಂಧತೆ ಇರುತ್ತದೆ ವೇಳೆ , ತರಬೇತಿ ,

ರೈಟ್ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆ , ಅವರು ನಂತರ ದುಃಖ ಎಂದು .

189 . ಈಗ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇತರ recluses ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಿಳಿಯಲು , , ಬ ,

ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸತ್ಯಸಂಧತೆ, ತರಬೇತಿ , ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು .

190 . ßWhat recluses ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು , ಈಗ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಇಲ್ಲ

ಇಂದು ನಾನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮ ಅಗತ್ಯ ತಿಳಿಯಲು .

191 ` ಇದು ಪ್ರಬುದ್ಧ Aalavi ಬಂದ ನನ್ನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ,

ಈಗ ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಚ್ಚು ಹಣ್ಣಿನ , ಅದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ .

ನಾನು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ 192öow ,

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಒಳ್ಳೆಯತನ Worshipping . “

193 . , ನಿಲ್ಲುವುದು, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು , ಬಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಹರಡಿಕೊಂಡ , ವಾಕಿಂಗ್

ಈ ದೇಹದ ಚಲನೆ .

194 . ಬಂಧಿಸಿವೆ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತನಾಳಗಳು, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಜೊತೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ

ದೇಹದ ಚರ್ಮ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರಾಜ್ಯದ ಕಾಣಬಹುದು ಇಲ್ಲ.

195 . ಒಳಗೆ ಪೂರ್ಣ, ಹೊಟ್ಟೆ ಯಕೃತ್ತು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಗಗಳ ಜೊತೆ ಪೂರ್ಣ

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹ ಹೃದಯ, ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು, ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲ್ಮ .

196 . ಇದು ದೇಹದ snot , ಲಾಲಾರಸ , ಬೆವರು ಮತ್ತು ತೈಲ ಪೂರ್ಣ,

ರಕ್ತ , ಕೀಲುಗಳು , ಪಿತ್ತರಸ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ತೈಲ ತೈಲ .

197 . ನಂತರ ಒಂಬತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಬಾಗಿಲು ಕೊಳೆ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸ್ರವಿಸುತ್ತವೆ .

ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳು ಮೂಲಕ ಸ್ರಾವದಲ್ಲಿ ಇವೆ

198 . Snot , ಮೂಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ವಾಂತಿ ಮೂಲಕ ಬರುವ

ಆದ್ದರಿಂದ ಪಿತ್ತರಸ ಅಥವಾ ಶ್ಲೇಷ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹದ ಬೆವರು ಹನಿಯಾಗಿ ಮೇಲೆ , ವಾಂತಿ ಇದೆ

199 . ಅವರ ರಂದ್ರ ಹಗುರ ಹುಟ್ಟು ಮಜ್ಜೆಯ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ

Deluded ಮೂರ್ಖ ಇದು ಪ್ರಿಯವಾದ ವಿಷಯ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ .

200 . ತನ್ನ ಹಿಂದೆ , ಸತ್ತ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮೇಲಿದೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ತಿರುಗಿ

ಮತ್ತು charnel ನೆಲದ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು , ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಒಡೆತನದ ಇದೆ .

201 . ಇದು , ನಾಯಿಗಳು , ನರಿಗಳು, ತೋಳಗಳು ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ

ಕಾಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡುಗಗಳು ತುಂಬಾ ಇದು ತಿನ್ನಲು , ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಜೀವಿಗಳು .

ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ 202 ಭಿಕ್ಕು , ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಗುತ್ತದೆ

ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ , ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ದೇಹದ ನೋಡುತ್ತದೆ.

203 . . ನಾನು ಈಗ ನಾನು ಎಂದು , ಈ ದೇಹದ ಆಗಿತ್ತು : ಈ ದೇಹದ ಎಂದು , ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಎಂದು ,

ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ದೇಹದ ಮತ್ತು externally1 ಆಸಕ್ತಿಯ ತೊಡೆದು ಹಾಕುತ್ತದೆ

204 . ದೇಹದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆ ಹೋಗಲಾಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಭಿಕ್ಕುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಗುತ್ತದೆ

ಸಾವಿಲ್ಲದ ಓಲೈಕೆ Realises ಮತ್ತು ಅಳಿವಿನ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ

205 . ಈ ಎರಡು ಕಾಲಿನ ವಿಷಯ ಕೊಳೆ ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆ ಔಟ್ ನೀಡುವ ಇದೆ

ಇದು ಹೊಲಸು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು strews .

206 . ಇಂತಹ ದೇಹದ , ಒಂದು conceitedly ಭಾವಿಸಿದರೆ ,
ಅವರು ಇತರರ ಕಡಿಮೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ, ಏನು ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಆಗಿದೆ .

15-01-2014
ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಿ ಭಾರಿ GRAND ರ್ಯಾಲಿ
ಆಫ್
ಸಮಾಜದ ಉತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ

http://www.economist.com/comment/2247170#comment-2247170
 


46) CLASSICAL KHMER
46 ) បុរាណខ្មែរ

សូមសរសេរ
នៅលើ និមិត្តសញ្ញា សត្វដំរី ជញ្ជាំង អំពាវនាវ ដែលបាន រើសអើង ‘ Sarv Samaj ‘
( សង្គម ទាំងអស់ ) ដ៏អាក្រក់បំផុត ជាង របបអាផាថេ ប្រណាំង ដើម្បីរៀបចំ
សម្រាប់ ” Savadhan Vishal ព្រះមហា ប្រណាំង ” នៅ Lucknow លើ ខួបកំណើត
លោកស្រី Mayawati លើ 15-1-2014

10 ។ âlavaka ចាស់ ។

ដើម្បី âlavaka អារក្ស ។

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានឮ ។

ក្នុងពេលតែមួយ
ត្រូវបានប្រទានពរ មួយ រស់នៅក្នុង ដែននៃ បិសាច Aalavaka នេះ។ បន្ទាប់មក
បិសាច Aalavaka ទៅជិត ប្រទានពរ មួយនិង បាននិយាយថា:

ßRecluse , ចេញទៅក្រៅ ។ “

ប្រទានពរដល់ មួយ បាននិយាយថា: មិត្ត ßAlright ។ “ហើយ បានចេញទៅក្រៅ ។

បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយថា ßRecluse បញ្ចូល ។ “

ប្រទានពរដល់ មួយ បានឱ្យដឹងថា មិត្តភក្តិ ßAlright “និង បានបញ្ចូល។

នេះជាលើក ទីពីរ បិសាច នេះបាននិយាយថា ßRecluse , ចេញទៅក្រៅ ។ “

ប្រទានពរដល់ មួយ បាននិយាយថា: ßAlright មិត្ត “ហើយ បានចេញទៅក្រៅ ជាថ្មីម្តងទៀត

បិសាច បាននិយាយថា ßRecluse បញ្ចូល ។ “

ប្រទានពរដល់ មួយ បាននិយាយថា: មិត្ត ßAlright “និង បានបញ្ចូល។

សម្រាប់ លើកទីបី បិសាច នេះបាននិយាយថា : ßRecluse , ចេញទៅក្រៅ ។ “

ប្រទានពរដល់ មួយ បានឱ្យដឹងថា : « Alright មិត្ត “និង បានចេញទៅក្រៅ ។

ជាថ្មីម្តងទៀត បិសាច បាននិយាយថា ßRecluse បញ្ចូល ។ “

ប្រទានពរដល់ មួយ បាននិយាយថា: ßAlright មិត្ត “និង បានបញ្ចូល។

សម្រាប់ពេលវេលា ទីបួន បិសាច នេះបាននិយាយថា : ßRecluse , ចេញទៅក្រៅ “

ប្រទានពរដល់ មួយ បាននិយាយថា: ßFriend ខ្ញុំ នឹងមិន ចេញទៅក្រៅ , តើ អ្វីដែលអ្នក អាច ធ្វើបាន។ “

ßRecluse
ខ្ញុំនឹង សួរអ្នកមួយសំណួរ មួយ ប្រសិនបើអ្នកមិន ពន្យល់ពី វា ខ្ញុំនឹង ច្រឡំ
គំនិត របស់អ្នកឬ នឹងត្រូវបានបំបែក បេះដូង របស់អ្នកឬ នឹងនាំអ្នក ដោយ ជើង
ហើយបោះ ទៅ ធនាគារ ផ្សេងទៀតនៃ ទន្លេនេះ។ “

ßIn ពិភពនៃ ព្រះ និងបុរស
រួមជាមួយ Màras , ព្រហ្ម និងសហគមន៍ នៃ ទីក្រុង និង ព្រាហ្មណ៍ ខ្ញុំមិន ឃើញ
នរណាម្នាក់ ដែលអាច ច្រឡំ គំនិតខ្ញុំ ឬ ពុះ ដួងចិត្តខ្ញុំ ឬ នាំយកទៅ ដោយ ជើង
ដែល នេះអាច បោះ ខ្ញុំឱ្យ ធនាគារ ផ្សេងទៀតនៃ ទន្លេនេះ។ នៅឡើយទេ មិន សួរ
អ្វីដែលអ្នក មានបំណងចង់ ។

បន្ទាប់មក បិសាច Aalavaka ដោះស្រាយ បានប្រទានពរ មួយ ក្នុងខ ។

181 ។ «ជាការ wealths អ្វីដែល សំខាន់ ទៅនឹង បុរសម្នាក់ អ្វីដែល អនុវត្ត បានយ៉ាងល្អ នាំមកនូវ រីករាយ

ការ tastes អ្វីដែល ជាការ សំខាន់ នេះ និងរបៀប គឺ ជីវភាព រស់នៅ ដ៏លេចធ្លោបំផុត ។ “

182 ។ ។ «សេចក្ដីជំនឿ គឺជា ទ្រព្យសម្បត្តិ ចំបងដដែល ចំពោះបុរស , ការបង្រៀន អនុវត្ត ផងដែរ នាំមកនូវ រីករាយ ។

ចំណង់ចំណូលចិត្ត នៃ សេចក្តីពិតគឺជា ជីវភាព រស់នៅ មួយ នេះ ឆ្លាតវៃ ត្រូវបាន គេនិយាយថា ជាការ សំខាន់ ដែល ចំបងដដែល។ “

183 ។ ßHow គឺជា ទឹកជំនន់ ដែលបាន ឆ្លងកាត់ ពីរបៀបដែល ត្រូវបាន មហាសមុទ្រ ឆ្លងកាត់

តើ ផ្សង មិនល្អ និងរបៀប មិន បរិសុទ្ធ មក អំពី។ “

184 ។ ßWith សេចក្ដីជំនឿ ទឹកជំនន់ ត្រូវបាន ឆ្លងកាត់ ជាមួយនឹងការ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សមុទ្រ នេះ

ជាមួយនឹង ការខិតខំប្រឹងប្រែង មិនរីករាយ ត្រូវបាន exhausted ហើយជាមួយនឹង ភាពបរិសុទ្ធ ប្រាជ្ញា មក អំពី “

185 ។ “ត្រូវបាន ប្រាជ្ញា ដែលទទួលបាន ដោយរបៀបណា និង របៀបដែល ត្រូវបាន ទ្រព្យសម្បត្តិ ដែលមានបទពិសោធន៍ ,

តើ មួយ ក្លាយជា របៀបដែល ល្បីល្បាញ និងរបៀប ដែលត្រូវបាន មិត្តភក្តិ ចង ។

ទៅ ពីនេះ ទៅកាន់ពិភពលោក បន្ទាប់ ពីរបៀប គឺ មាន ទុក្ខព្រួយ ទេ។ “

186 ។ ßPlacing សេចក្តីជំនឿនៅក្នុង រដ្ឋ ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងការបង្រៀន ដើម្បី ទទួលបាន ផុតពូជ ,

ទាំងនោះដែល ស្តាប់ ទៅវា ដោយឧស្សាហ៍ និង discriminatingly ទទួលបាន ប្រាជ្ញា ។

187 ។ អ្នកដែល yoked សមរម្យ ដែលមានបទពិសោធ ការខិតខំប្រឹងប្រែង បានដាស់អោយព្រះអង្គ បង្រៀន នេះ

តាមរយៈ ភាពពេញលេញ មួយ ក្លាយជា ដ៏ល្បី និង តាមរយៈការផ្តល់ ត្រូវបាន ចង មិត្តភក្តិ ។

188 ។ ដើម្បីឱ្យ ថៅកែ មានជំនឿ មួយ ប្រសិនបើ មាន ភាពពេញលេញ ការបណ្តុះបណ្តាល

ទិដ្ឋភាព ស្តាំ និងទឹកចិត្តដ៏ទូលាយ នោះគាត់ នឹងមិន របយយ បនាប់។

189 ។ ឥឡូវនេះ មក លើ សំណួរ ទីក្រុង ដទៃទៀតនិង ពួកព្រាហ្មណ៍បាន ដឹង

ថាតើមាន ភាពពេញលេញ ច្រើន ការបណ្តុះបណ្តាល សប្បុរសធម៌និង ភស្តុតាង forbearance នៅទីនេះ។

190 ។ ßWhat ​​គឺ នៅទីនោះដើម្បី សាកសួរ ឥឡូវនេះ ពី ទីក្រុង និង ព្រាហ្មណ៍

សព្វថ្ងៃនេះ ខ្ញុំដឹងថា អ្វីដែលសំខាន់ សម្រាប់ កំណើត ក្រោយ។

191 ` វាគឺជាការ ល្អដល់ខ្ញុំ ថា មួយ ត្រាស់ដឹង បានមកដល់ Aalavi ,

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំដឹង ថា ផ្ដល់ទៅឱ្យ នរណា គឺជា ផ្លែឈើ ច្រើន។

192öow ខ្ញុំនឹងទៅ ពីភូមិមួយទៅ ភូមិនិង ពីក្រុងមួយទៅ ក្រុង

Worshipping ទាំងអស់ ត្រាស់ដឹង មួយនិង ទង្វើល្អរបស់ ការបង្រៀន នេះ។ “

193 ។ នៅពេលដែល ដើរ ឈរ , អង្គុយ ឬសូម្បីតែ និយាយកុហក វាត្រូវបាន ពត់កោង និង ពង្រីក ,

ទាំងនេះគឺជា ចលនា នៃរាងកាយ នោះទេ។

194 ។ ឆ្អឹងនិង សរសៃ ចង រួមគ្នា ត្រូវបាន គ្របដណ្តប់ ឡើងជាមួយនឹង សាច់និង ស្បែក

រាងកាយ នេះត្រូវបាន គ្របដណ្តប់ ឡើងជាមួយនឹង ស្បែក និងរដ្ឋ ពិត មិនត្រូវបាន គេមើលឃើញ ។

195 ។ នៅខាងក្នុង គឺជាការ ពេញ ក្រពះ គឺជាការ ពេញលេញ ជាមួយនឹង ថ្លើមនិង សរីរាង្គភេទ

ដូច្នេះ ផងដែរ ជាមួយ បេះដូង, សួត , តម្រងនោមនិង សរីរៈអណ្តើក នេះ។

196 ។ វាគឺជាការ ពេញលេញនៃការ Snot , ទឹកមាត់ ញើស , និងប្រេង នៃរាងកាយ ផងដែរ

ជាមួយនឹងការ ឈាម ប្រេង នៃ សន្លាក់ ទឹកប្រមាត់ , និងប្រេង រឹង នេះ។

197 ។ បន្ទាប់មក ពី ខាងក្រៅ ទ្វារ ប្រាំបួន secrete អវីដេលកខវក់ គ្រប់ពេលវេលា។

តាមរយៈ ភ្នែក និងត្រចៀក មាន អាថ៌កំបាំង

198 ។ មាន Snot មកពី ច្រមុះ និងតាមរយៈការ ក្អួត មាត់,

ដូច្នេះ ក៏មាន ទឹកប្រមាត់ ឬកំហាក ត្រូវបាន ក្អួត , ពីគ្រប់តំបន់នៃ trickles ញើស រាងកាយ

199 ។ scull ធ្លាយ របស់គាត់ ត្រូវបានបំពេញដោយ ខួរ

ល្ងីល្ងើ deluded បាន គិតថា វា គឺជាអ្វីដែល កយរយល់របម ។

200 ។ នៅពេលដែលគាត់ ស្ថិត នៅលើ ត្រឡប់មកវិញ ស្លាប់ ដេលហើម ប្រែទៅជា ពណ៌ខៀវ របស់គាត់និង

និង បោះ ចូលទៅក្នុងដី charnel នោះគាត់ មិនត្រូវបាន គ្រប់គ្រងដោយ សាច់ញាត្តិ របស់គាត់។

201 ។ វាត្រូវបាន បរិភោគដោយ សត្វឆ្កែ , jackals សត្វចចក និង ដង្កូវ

ក្អែក និង សាំង ផងដែរ បរិភោគ វាហើយ អ្វីដែល សត្វ ដទៃទៀត មាន ។

202 bhikkhu ឮពាក្យ នៃ ការត្រាស់ដឹង មួយ នេះ បានក្លាយទៅជា មានប្រាជ្ញា ,

មើល រាងកាយ ដូចជា វាពិតជា គឺជានិង ដឹង ថាវា យ៉ាងហ្មត់ចត់ នោះទេ។

203 ។ ។ ដូចដែល ខ្ញុំមាន នៅពេលនេះ រាងកាយ នេះក៏ គឺ: ជារាងកាយ នេះគឺ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹង ,

ដូច្នេះ គាត់បាន dispels ការប្រាក់ សម្រាប់រាងកាយ ខាងក្នុងនិង externally1

204 ។ bhikkhu dispelling ការប្រាក់និង លោភលន់ សម្រាប់រាងកាយ នោះ បានក្លាយទៅជា មានប្រាជ្ញា

Realises appeasement deathless និង បទពិសោធន៍ ផុតពូជ

205 ។ ពីរ ប្រើជើង រឿង នេះត្រូវបាន អវីដេលកខវក់ ផ្តល់ ចេញនូវ ក្លិន អាក្រក់

វាគឺជាការ ពេញលេញនៃការ ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃ អវីដេលកខវក់ និង strews ពួកគេ នៅទីនេះនិង ទីនោះ។

206 ។ ជាមួយដូចជា រាងកាយ ប្រសិនបើ នរណាម្នាក់ គិតថា conceitedly ,
ឬប្រសិនបើ គាត់និយាយ ទាបនៃ អ្នកដទៃ - អ្វីដែលវា គឺជាការ ផ្សេងទៀតជាង ខ្វះ ប្រាជ្ញា ។

15-01-2014
បាតុកម្ម ធំ Grand ច្នះចូរយ័ត្ន
នៃ
ទាំងអស់ ចលនា សង្គម រំដោះខ្លួន

http://www.northkoreatech.org/2014/01/02/kim-jong-uns-new-year-address/


North Korea Tech47) CLASSICAL KOREAN

47) 한국 CLASSICAL

15-1-2014
에 미스 Mayawati 의 생일 에 러크 나우 에서 ” Savadhan 비샬 마하 집회” 를 준비하는차별 ‘ Sarv
Samaj ‘ ( 모든 사회 ) 경주 인종 차별 보다 더 최악의 상황을 호소 벽 코끼리 기호 에 써주세요

10 . âlavaka Sutta를 .

악마 를 âlavaka 합니다.

21) CLASSICAL ENGLISH

따라서 나는 들었다.

한 번에 축복 하나는 악마 Aalavaka 의 영역 에서 살았습니다. 그런 Aalavaka 는 강복 한 접근 과 악마는 말했다 :

ßRecluse 외출 .

축복 하나는 말했다 : ßAlright 친구 . ” 밖으로 갔다.

그리고 그는 ßRecluse 는 입력 했다.

축복 하나는 ßAlright 친구 며 ” 및 입력 .

두 번째로 , 악마는 ßRecluse 가 외출 했다.

, ßAlright 친구 ” 하고 다시 나갔다 :강복 말했다

악마는 ßRecluse 는 입력 했다.

축복 하나는 말했다 : ßAlright 친구 “를 입력 .

세 번째 악마는 말했다 : ßRecluse 는 외출 .

” 좋아, 친구 “를 나갔다 :강복 말했다.

다시 악마는 ßRecluse 는 입력 했다.

축복 하나는 말했다 : ßAlright 친구 “를 입력 .

네 번째 시간을 위해 악마는 말했다 : ßRecluse 는 외출 “

축복 하나는 말했다 : ßFriend , 당신이 할 수있는 무엇이든 , 외출하지 않습니다.

ßRecluse , 당신이 그것을 설명 하지 않는 경우에 , 당신의 마음 을 혼란스럽게 당신에게 질문을 할 것이다 , 또는 당신의 마음을 분할 하거나, 또는 발 에 당신을 데려 갈 강의 다른 은행에 발생합니다 .

신들과 함께 마라 , 범천 , 나는 내 마음을 혼란스럽게 하거나, 내 마음을 분할 , 또는 발 에 의해 촬영 수있는 사람을 볼 수 없습니다 은둔자 와 지식인 의 사회와 남자 의 세계 ßIn 날 은 다른 은행 에 던질 수 강 . 그러나 , 당신이 원하는 무엇이든 물어 .

그런 악마 Aalavaka 는 구절에서 강복 한 연설 .

181 . ” 의남자에게 제일 무엇인지 물었죠 , 무엇을 잘 실천 하는 유쾌함 은 제공

의 제일 무슨 맛 , 그리고 가장 중요한 생활 방법을 생활 .

182 . . ” 믿음 은 , 인간에게가장 중요한 재산 이다 , 잘 실천교육 은 유쾌함 을 제공합니다.

맛 의 진실은 하나의 생활 의 생계 현명 제일 이라고하는 제일 입니다 .

183 . ßHow 는 바다 가 교차 하는 방법을 넘어 홍수 입니다

얼마나 불쾌 배기 수행 , 순도 는 어떻게 나오게 않습니다.

184 . 믿음 ßWith , 홍수 는 바다 부지런함 으로 , 교차

노력 의 불쾌감 은 소진 , 지혜와 순도 에 대해 ” 이 제공 됩니다 으로

185 . ” 어떻게 지혜 를 얻을 수있다 방법과 풍부한 경험

한 사람이 어떻게 유명 해지고 않고, 어떻게 친구 가 바인딩됩니다.

이 에서 다음 세계로 사라 , 어떻게 더 큰 슬픔 은 없다.

186 . 멸종 을 달성하기 위해 완벽한 상태와 교육 에 대한 믿음 을 ßPlacing

세세하게 듣고 구별해서 지혜를 얻을 그들 .

187 . 적절하게 자극 노력 경험교육 과 멍에를 그

진실성 을 통해 한 유명한 친구 가 결합되어 제공함으로써 됩니다.

188 . 믿음 이있는 세대주 , 진실성 이있을 경우 , 훈련,

오른쪽 보기와 관용 , 그는 그 후 슬퍼 하지 않을 것입니다.

189 . 이제 다른 질문 은둔자 와 지식인 알고 , 어서 ,

여기에 많은 진실성 , 교육, 관용 과 인내 분명 이 되어 있는지 여부를 확인합니다.

(190)를 포함한다. ßWhat ​​는 은둔자 와 지식인 에서 , 지금 질문 이 있습니다

오늘은 다음 출산 을 위해 필수적입니다 알고 .

191 ` 그것은 계몽 하나는 Aalavi 에 온 나의 좋은 입니다 ,

지금은 누구에게 주어진 많은 열매 입니다 알고있다.

나는 이 마을 에서 마을로 마을 에서 마을 로 이동합니다 192öow ,

모든 깨달은 및교육 의 장점을 숭배 .

193 . , , 서 앉아 또는 거짓말 , 그것은 벤딩 및 스트레칭 , 산책 할 때

이는신체의움직임 이다.

194 . 함께 결합 뼈와 혈관 은 살과 피부에 덮여 있다

몸은 피부 로 덮여 있으며, 실제 상태는 볼 수 없습니다.

195 . 내부 가 가득 ,위장 간 및 성기 로 가득 차있다

그래서 또한 심장, 폐 , 신장,비장 .

196 . 그것은 또한 신체의 콧물 , 침 , 땀과 기름 이 가득합니다 ,

혈액 , 관절 , 담즙 및 강화 된 오일 의 오일.

197 . 그런 다음 아홉 외부 문 에서 오물 모든 시간 을 분비 .

눈과 귀 를 통해 분비물 이 있습니다

198 . 콧물 은 코에서 입 구토 를 통해 이 오고있다

그래서 또한 담즙 이나 가래 는 신체의 모든 땀 흘러 각지에서 , 구토 된다

199 . 그의 구멍 스컬 은 골수 로 가득

속고바보 는 기분 좋은 일 이라고 생각 .

200 . 그는 다시 , 죽은 부풀어 에 거짓말과 파랑 돌 때

그리고 납골당 바닥 에 던져 , 그는 자신의 친척 의 소유가 아닙니다 .

201 . 그것은 , 개, 자칼 , 늑대 와 웜 에 의해 먹

까마귀 와 매 도 먹고 , 거기에 어떤 다른 생물 합니다.

깨달은 의 말씀을 듣고 (202)비구 는 현명한 됩니다

정말 , 그리고 철저하게 학습 으로 몸 에 보인다.

203 . . 지금 나처럼 , 이 몸 도 :이 몸 이기 때문에 , 그래서 나는 될 것이다 ,

따라서 그는 내부적으로 몸과 externally1 에 대한 관심을 쫓아

204 . 몸 에 대한 관심과 욕심 을 쫓아비구 현명한 됩니다

불사 유화 를 Realises 멸종 을 경험

205 . 이 두 발 것은 오물 악취 를 주고있다

그것은 오물 의 다양한 종류의 전체 이며 여기 저기 를 strews .

206 . 그런 몸 으로 , 하나는 conceitedly 생각하면 ,
그는 다른 사람의 저 말을 하는 경우 또는 , - 무엇 지혜 의 부족 이 아닌 것입니다.

15-01-2014
조심 거대한 GRAND RALLY

모든 사회 해방 운동


http://www.branah.com/lao

Write in your language wherever you may be with the best online keyboard on the Internet
48) CLASSICAL LAO

 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India48 ) ລາວ ຄລາສສິກ

ກະລຸນາຂຽນ ກ່ຽວກັບ ສັນຍາລັກ ຊ້າງ ຝາ ອຸທອນ ໄດ້ ຖືກຈໍາແນກ ” Sarv Samaj ”
(ສະມາຄົມ ທັງຫມົດ ) ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ ກ່ວາ apartheid ເຊື້ອຊາດ ເພື່ອກະກຽມ
ສໍາລັບການ ” Savadhan Vishal Rally Maha ” ຢູ່ Lucknow ກ່ຽວກັບ
ວັນເດືອນປີເກີດ ນາງ Mayawati ກ່ຽວກັບ 15-1-2014

10 . Sutta âlavaka .

ເພື່ອ âlavaka Demons ໄດ້.

21 ) ພາສາອັງກິດ ຄລາສສິກ

ດັ່ງນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ຍິນ .

ໃນຫນຶ່ງ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ຕາຍ ຫນຶ່ງ ມີຊີວິດຢູ່ ໃນ ເຂດຂອງການ ເດີນທາງໄປສຶກ
Aalavaka ໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເດີນທາງໄປສຶກ Aalavaka ໃກ້ ຕາຍ ຫນຶ່ງ ແລະ
ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ßRecluse , ອອກໄປ. “

ປະທານພອນໃຫ້ ທ່ານຫນຶ່ງກ່າວວ່າ : ຫມູ່ ßAlright . ” ແລະ ໄດ້ອອກໄປ .

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວ ßRecluse , ເຂົ້າ . “

ປະທານພອນໃຫ້ ທ່ານຫນຶ່ງກ່າວວ່າ ເພື່ອນ ßAlright ” ແລະ ເຂົ້າໄປ .

ສໍາລັບການ ໃຊ້ເວລາສອງ , ເດີນທາງໄປສຶກ ວ່າ ßRecluse , ອອກໄປ. “

ປະທານພອນໃຫ້ ທ່ານຫນຶ່ງກ່າວວ່າ : ßAlright ຫມູ່ ” , ແລະ ໄດ້ອອກ ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ,

ເດີນທາງໄປສຶກ ໄດ້ກ່າວວ່າ, ßRecluse , ເຂົ້າ . “

ປະທານພອນໃຫ້ ທ່ານຫນຶ່ງກ່າວວ່າ : ຫມູ່ ßAlright ” ແລະ ເຂົ້າໄປ .

ສໍາລັບ ການໃຊ້ເວລາ ເດີນທາງໄປສຶກ ທີສາມ ໄດ້ກ່າວວ່າ: ßRecluse , ອອກໄປ. “

ປະທານພອນໃຫ້ ທ່ານຫນຶ່ງກ່າວວ່າ : ” ແລ້ວ ຫມູ່ເພື່ອນ, ” ແລະ ໄດ້ອອກໄປ .

ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ ເດີນທາງໄປສຶກ ໄດ້ກ່າວວ່າ, ßRecluse , ເຂົ້າ . “

ປະທານພອນໃຫ້ ທ່ານຫນຶ່ງກ່າວວ່າ : ßAlright ຫມູ່ເພື່ອນ, ” ແລະ ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ .

ສໍາລັບ ການໃຊ້ເວລາ ສີ່ ເດີນທາງໄປສຶກ ໄດ້ກ່າວວ່າ: ßRecluse , ໄປ ອອກ “

ປະທານພອນໃຫ້ ທ່ານຫນຶ່ງກ່າວວ່າ : ßFriend , ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະບໍ່ໄດ້ໄປ ອອກ , ເຮັດໃດກໍ່ຕາມ ທີ່ທ່ານ ສາມາດເຮັດໄດ້ . “

ßRecluse , ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ ຮ້ອງຂໍໃຫ້ທ່ານ ຄໍາຖາມ, ຖ້າຫາກວ່າ ທ່ານບໍ່
ອະທິບາຍ ມັນ , ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະ confuse ຈິດໃຈຂອງທ່ານ , ຫຼື ຈະ ແບ່ງປັນ ຫົວໃຈ
ຂອງທ່ານ, ຫຼື ຈະໃຊ້ເວລາ ທີ່ທ່ານ ໂດຍການຕີນ ແລະຖິ້ມ ກັບທະນາຄານ ອື່ນໆ ຂອງ
ແມ່ນ້ໍາ . “

ßIn ໂລກຂອງ gods ແລະຜູ້ຊາຍ , ພ້ອມກັນກັບ Màras ,
Brahma , ແລະຊຸມຊົນຂອງ reclusive ເປັນ ແລະ Brahmins ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ເຫັນ
ຜູ້ໃດທີ່ ສາມາດ confuse ຈິດໃຈ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ , ຫຼື ແບ່ງປັນ ຫົວໃຈ
ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ , ຫຼື ປະຕິບັດ ໂດຍການຕີນ ນີ້ ສາມາດ ຖິ້ມຂ້າພະເຈົ້າ
ກັບທະນາຄານ ອື່ນໆ ຂອງ ນ້ໍາ . ແຕ່ , ຂໍໃຫ້ , ສິ່ງໃດກໍຕາມ ທີ່ທ່ານ ປາຖະຫນາຈະ .

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເດີນທາງໄປສຶກ Aalavaka ໄດ້ ແກ້ບັນຫາ ໄດ້ຮັບພອນ ຫນຶ່ງ ໃນຂໍ້ທີ .

181. ” ຂອງ wealths ສິ່ງທີ່ເປັນ foremost ກັບຜູ້ຊາຍ, ສິ່ງທີ່ ປະຕິບັດ ໄດ້ດີ ເອົາ ຄວາມງາມ

ຂອງ ລົດ ສິ່ງທີ່ເປັນ foremost , ແລະ ດໍາລົງຊີວິດ ວິທີການ ແມ່ນ ດໍາລົງຊີວິດ foremost ໄດ້. “

182 . . “ສັດທາ , ເປັນ ຄວາມຮັ່ງມີ foremost ກັບ ຜູ້ຊາຍ , ການສິດສອນ ການປະຕິບັດ ໄດ້ດີ ເອົາ ເປັນສຸກ.

ທີ່ນິຍົມຂອງ ຄວາມຈິງ ແມ່ນ foremost ດໍາລົງຊີວິດ ຂອງ ຫນຶ່ງ ດໍາລົງຊີວິດ ໄດ້ ຢ່າງສະຫລາດ ແມ່ນວ່າຈະ foremost ໄດ້. “

183 . ßHow ແມ່ນ ນ້ໍາ ຜ່ານໄປ , ວິທີການ ແມ່ນ ມະຫາສະຫມຸດ ຜ່ານໄປ ,

ວິທີການ ບໍ່ ສະຫາຍ ່ິນເຫມັນ , ແລະວິທີ ບໍລິສຸດ ບໍ່ ມາ ກ່ຽວກັບການ. “

184 . ßWith ສັດທາ , ນ້ໍາ ແມ່ນໄດ້ ຜ່ານໄປ , ມີ ຄວາມພາກພຽນ ມະຫາສະຫມຸດ ,

ມີ ຄວາມພະຍາຍາມ ່ິນເຫມັນ ໄດ້ຮັບ ຫມົດ , ແລະມີ ຄວາມບໍລິສຸດ ປັນຍາ ມາກ່ຽວກັບການ “

185 . ” ແມ່ນ ປັນຍາ ທີ່ໄດ້ຮັບ ວິທີການ ແລະ ວິທີການ ແມ່ນ ຄວາມຮັ່ງມີ ປະສົບການ,

ຫນຶ່ງ ໄດ້ກາຍເປັນ famous ວິທີການ , ແລະ ວິທີການ ແມ່ນ ເພື່ອນມິດ ທີ່ຜູກມັດ .

ຫມົດໄປຈາກ ນີ້ ໂລກຕໍ່ໄປ, ບໍ່ມີ ວິທີການ grief ບໍ່ມີ. “

186 . ßPlacing ສັດທາ ໃນລັດ ທີ່ດີເລີດ ແລະການສັ່ງສອນ ເພື່ອ ບັນລຸ ການສູນພັນ ,

ຜູ້ທີ່ ຮັບຟັງມັນ ຢ່າງພາກພຽນ ແລະ discriminatingly ໄດ້ຮັບ ປັນຍາ .

187 . ຜູ້ yoked ເຫມາະສົມກັບ ປະສົບການ ຄວາມພະຍາຍາມ aroused ຄໍາສອນ

ໂດຍຜ່ານ ຄວາມຈິງ ຫນຶ່ງ ຈະກາຍເປັນ famous ແລະໂດຍໃຫ້ ເພື່ອນມິດ ໄດ້ຖືກ ມັດໄວ້.

188 . ຕໍ່ກັບຄົວເຮືອນ ທີ່ມີ ສັດທາ , ຖ້າຫາກມີ ຄວາມຈິງ, ການຝຶກອົບຮົມ ,

ເບິ່ງ ສິດແລະ generosity, ເຂົາຈະບໍ່ grieve ຫລັງຈາກນັ້ນ.

189 . ໃນປັດຈຸບັນ ມາ , reclusive ເປັນ ອື່ນໆ ຄໍາຖາມ ແລະ Brahmins , ຮູ້ຈັກ,

ບໍ່ວ່າຈະມີ ຄວາມຈິງແທ້ ຫຼາຍປານໃດ, ການຝຶກອົບຮົມ , ຄວາມເພື່ອແຜ່ແລະ ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ forbearance ໃນທີ່ນີ້ແມ່ນ .

190 . ßWhat ແມ່ນ ມີ ຄໍາຖາມ ໃນປັດຈຸບັນ , ຈາກ reclusive ເປັນ ແລະ Brahmins

ໃນມື້ນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າ ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ ເປັນສິ່ງຈໍາເປັນ ສໍາລັບ ການເກີດລູກ ຕໍ່ໄປ .

191 ` ມັນແມ່ນສໍາລັບ ທີ່ດີ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ວ່າ ຫນຶ່ງ ສ່ອງແສງເຂົ້າ ມາ Aalavi ,

ໃນປັດຈຸບັນ ຂ້າພະເຈົ້າ ຮູ້ວ່າ , ມອບໃຫ້ແກ່ ຜູ້ທີ່ ເປັນ ຫມາກໄມ້ ຫຼາຍ .

192öow ຂ້າພະເຈົ້າຈະ ໄປ ຈາກບ້ານຫາບ້ານ ແລະ ຈາກຕົວເມືອງ ຫາຕົວເມືອງ ,

Worshipping ທັງຫມົດ Enlightened ຫນຶ່ງ ແລະ ຄຸນງາມຄວາມດີ ຂອງ ການສິດສອນ ໄດ້. “

193 . ໃນເວລາທີ່ ເວລາຍ່າງ , ການຢືນ , ນັ່ງ ຫຼືແມ່ນແຕ່ ນອນ , ມັນແມ່ນ ເຫຼັກແລະ stretching,

ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງ ຮ່າງກາຍໄດ້.

194 . ກະດູກ ແລະ ເສັ້ນກ່າງໃບຂັ້ນ ຜູກພັນ ຮ່ວມກັນ ແມ່ນໄດ້ກວມເອົາ ເຖິງ ທີ່ມີເນື້ອຫນັງ ແລະ ຜິວຫນັງ ,

ຮ່າງກາຍ ໄດ້ຖືກປົກຫຸ້ມ ເຖິງ ທີ່ມີຜິວຫນັງ , ແລະລັດ ທີ່ແທ້ຈິງ ແມ່ນບໍ່ເຫັນ.

195 . ພາຍໃນ ແມ່ນອັນເຕັມທີ່ , ກະເພາະອາຫານ ແມ່ນອັນເຕັມທີ່ ມີຕັບແລະ ອະໄວຍະວະ ທາງເພດ

ສະນັ້ນ ຍັງມີ ຫົວໃຈ , ປອດ , ຫມາກໄຂ່ຫຼັງ ແລະປ້າງໃຫຍ່ ໄດ້.

196 . ນອກນີ້ມັນຍັງ ເຕັມໄປດ້ວຍ snot , ນໍ້າລາຍ sweat, ແລະ ນ້ໍາ ຂອງຮ່າງກາຍ,

ມີ ເລືອດ , ນ້ໍາ ຂອງ ປວດຂໍ້ກະດູກ ້ໍາບີ , ແລະ ນ້ໍາ ແຂງ ໄດ້.

197. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຈາກ ເກົ້າ ປະຕູ ພາຍນອກ secrete ຄວາມສົກກະປົກ ທັງຫມົດ ທີ່ໃຊ້ເວລາ ໄດ້.

ໂດຍຜ່ານການ ຕາແລະຫູ ມີຄວາມລັບ ແມ່ນ

198 . ມີ snot ແມ່ນມາ ຈາກດັງ ແລະ ໂດຍຜ່ານ ຮາກ ປາກ,

ດັ່ງນັ້ນ ຍັງ ້ໍາບີ ຫຼື phlegm ແມ່ນ vomited , ຈາກ ທັງຫມົດ ໃນໄລຍະ ການ trickle ເຫື່ອ ຮ່າງກາຍ

199. scull perforated ຂອງພຣະອົງ ເຕັມໄປດ້ວຍ ໄຂ

fool deluded ຄິດ ວ່າມັນເປັນ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ ເປັນທີ່ພໍໃຈ .

200 . ໃນເວລາທີ່ ເຂົາ ໄດ້ເຣັດ ກັບຄືນໄປບ່ອນ ລາວ ຕາຍ , bloating ແລະຫັນ ສີຟ້າ

ແລະຖີ້ມ ເຂົ້າໄປໃນດິນ charnel ໄດ້ , ເຂົາບໍ່ໄດ້ ໂດຍເຈົ້າຂອງ ພີ່ນ້ອງ ລາວ .

201 . ມັນໄດ້ຖືກ ບໍລິໂພກໂດຍ ຫມາ, jackal wolves , ແລະແມ່ທ້ອງ ,

crows ແລະ Hawks ເກີນໄປ ກິນອາຫານມັນ , ແລະ ສິ່ງໃດກໍຕາມ ທີ່ creatures ອື່ນ ຈະມີ .

202 bhikkhu ໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາ ຂອງ Enlightened ຫນຶ່ງ ໄດ້ , ຈະກາຍເປັນ ຄົນສະຫລາດ ,

ເບິ່ງ ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ ເປັນມັນກໍ່ແມ່ນ , ແລະຮຽນຮູ້ ມັນ ຢ່າງລະອຽດ .

203 . . ໃນຖານະເປັນ ຂ້າພະເຈົ້າ ໃນປັດຈຸບັນ , ຮ່າງກາຍ ນີ້ ກໍ ແມ່ນ : ເປັນຮ່າງກາຍ ນີ້ ແມ່ນ , ສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈະ ເປັນໄປໄດ້,

ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ ກໍາຈັດ ຄວາມສົນໃຈ ສໍາລັບ ຮ່າງກາຍຂອງ ສາກົນ ແລະ externally1

204 . bhikkhu dispelling ຄວາມສົນໃຈ ແລະ ຄວາມໂລບມາກ ສໍາລັບ ຮ່າງກາຍໄດ້ ກາຍເປັນ ຄົນສະຫລາດ

Realises appeasement deathless ແລະ ປະສົບ ການສູນພັນ

205 . ນີ້ ທັງສອງ ສິ່ງທີ່ ຕີນແມ່ນ ສົກກະປົກ ໃຫ້ ອອກ ມີກິ່ນ ບໍ່ດີ

ມັນເປັນ ອັນເຕັມທີ່ຂອງ ປະເພດຕ່າງໆຂອງ ຄວາມສົກກະປົກ ແລະ strews ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ ຢູ່ທີ່ນີ້ ແລະບໍ່ມີ.

206 . ມີ ການຮ່າງກາຍ, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານ ຄິດ conceitedly ,
ຫຼືຖ້າວ່າການ ໂອ້ລົມ ຕ່ໍາ ຂອງຄົນອື່ນ , , ສິ່ງທີ່ມັນເປັນ ການອື່ນໆກ່ ຂາດ ປັນຍາ .

15-01-2014
ລະມັດລະວັງ Rally Grand Huge
ຂອງ
ທຸກການເຄື່ອນໄຫວ ສັງຄົມ emancipate


www.utne.com/economy/suburban-poverty-zm9z14jfzwil.aspx#axzz2pctryGQ1

49) CLASSICAL LATIN
XLIX ) , feruunculum,

Scribas
ad hoc quod est signum in pariete , stirpis et elephantos : Sarv Samaj (
societas ), miserrimum genus apartheid , quam praeparare ” Savadhan
Vishal Maha Rally ” Lucius Tarquinius Superbus at in Ms Mayawati Integer
in 15-1-2014

X . âlavaka Sutta .

Ut âlavaka daemone .

XXI ) LATIN regere

Et ego audivi .

Ager quondam fuerunt beati Aalavaka daemonis . Inde demon beatus Aalavaka accessit dixit

ßRecluse , et extincti sunt.

Benedictus , inquit , amici ßAlright . ” Et egressus est foras .

Et dixit ßRecluse intrare.

Benedictus ßAlright dixit amice, “et intravit .

Quia iterum dixit daemonium ßRecluse egredi .

Benedictus dixit ßAlright amicus ” et egressus est rursus

ait daemon : ßRecluse intrare.

Benedictus dixit ßAlright amicus ” et intraverunt.

Daemon autem tertio dixit ßRecluse egredi .

Benedictus dixit: “Lorem, amice,” et egressa.

Iterum dixit : Dæmonium , ßRecluse intrare.

Benedictus dixit ßAlright amicus ” et intraverunt.

Daemon QUARTO dixit ßRecluse egredi “

Benedictus dixit ßFriend non egredieris quæcumque facere.

ßRecluse
: Interrogabo vos et ego , si non ostendam , ego animus confundamus aut
animo diducitur et accipiam vos ad pedes ejus, et dissipate altera ripa
fluminis.

ßIn
mundus deorum hominumque simul vexatus , Brahmas et communitatem , non
video qui Bragmanorum recluses perturbare atque animo meo aut finditur
aut per aliam ripam pedum posse me mittere ad
flumen . Sed quaeso , ut quidquid vis .

Inde demon beatus adloquitur Aalavaka versibus.

CLXXXI . ” De divitiis quid est homo , ut in primis , quod saepe refert jucunditatem

De praecipuis , quae sentit , et quomodo primi victum vivere .

CLXXXII . . ” Fides est prima substantia hominis inducit doctrina saepe amoenum.

Unum animal est substantia saporibus sapienter primus primus dicitur .

CLXXXIII . ßHow est transgressus flumen , ut sit in mare transierunt ,

Quam beatum iuventute , et castitate: hoc fit .

CLXXXIV . ßWith fidem diluvium transito mari sollicitudine ,

Cum conatus fiunt injucunda defecerunt , et in sapientia est , de castitate “

CLXXXV . ” Quid est sapientia et bona expertus adeptus ,

Quomodo igitur clarum et amicos obligatus.

Inde altero Nusquam est, unde non dolor.

CLXXXVI . et ad perfectam doctrinam fidei ßPlacing extinctionem

Qui audit illam , et diligenter animadverte discriminatingly .

CLXXXVII . Qui apte ducere cum excitatur studium usu , doctrina

Propter veritatem , et celebre factum est per amici sint .

CLXXXVIII . Patrifamilias fide, si veritatem , disciplina,

Bene rationem liberalitatem non dolet post.

CLXXXIX . Et nunc veni , et de aliis recluses Bragmanorum , ut scitis ,

Si multum est enim veritas , arte , et patientiæ , et esse manifestum est.

CXC . ßWhat ​​est interrogare, et nunc, et de recluses Bragmanorum

Nunc scio, quid deinde necesse est ortus.

CXCI est : Venit ad me quid lucis Aalavi bonum ,

Nunc scio , cui datum est , multum fructum .

Ibo et castella 192öow de civitate in civitatem ,

Unum bonum Cul doctrina illustrata .

CXCIII . Cum ambularent, stare, sedere , vel mendax est, tendentes et mittentes ,

Gestus sunt .

CXCIV . Ossa et carnem et cooperti sunt venae necterentur ,

Corpus cute operitur , in qua, non videtur.

CXCV . Intus est , una cum hepate et stomachum Turpe est

Sic etiam pulmones, lienem renes .

CXCVI . Est etiam plenus snot , saliva, sudore et oleo corpus

Sanguine oleo artus, et induravit oleum bilis .

CXCVII . Et de stercore abscondita ostiola, per novem extra omne tempus .

Per oculos , et aures , sunt secretiones

CXCVIII . Est ex naribus et ore vomens snot ,

Pituita vel bilis vomitum sic a toto corpore sudor neges

CXCIX . Scull eius plena sunt adipe implere

Stultum se esse delusos convenientis.

CC . Et mortua est in dorso , tumidus et conversus hyacintho

Et deiecit in terram Carmelo , non haberet eius.

CCI . Estur canes, vulpes , lupi , et vermis est :

Corvi quoque , et accipitrem iuxta illud, comedent, et omne quod in aliis creaturis .

Quod cum audisset verba CCII bhikkhu illuminavit unum , sapiens erit ,

Sicuti est corpus spectat , et diligenter addiscat .

CCIII . . Nunc ego sum ​​, hoc corpus , ut corpus est, et ego ,

Et sic removet illa , et per interiora corporis , quia interest externally1

CCIV . Quod interest bhikkhu discutere et cupiditate corporis sapit,

Et placationis patitur Realises morte periret,

CCV . Haec duo, id est, bipes sordes pravi odoris excavant

Plena et varios hic caeno pratum .

CCVI . Et quia talis est in corpore , nisi ei qui existimat INANITER ,
Vel loquitur de aliis humilitate , quae est sapientia , quam deesse .

15-01-2014
Ingentem ex iis, videte RIDICULUM
DE
Nulla societas et motibus VINDICTA

http://www.themoscowtimes.com/news/article/khodorkovsky-pledges-to-help-political-prisoners-in-russia/492402.html


Home
]
50) CLASSICAL LATVIAN



50 ) KLASISKĀ LATVIJĀ

Lūdzu
rakstiet uz sienas ziloņi simbolu pievilcīgu diskriminēto ” Sarv Samaj “
( visa sabiedrība ) sliktākais nekā sacensību aparteīdu , lai
sagatavotos ” Savadhan Vishal Maha rallijā ” pie Lucknow MS Mayawati
dzimšanas diena par 15-1-2014

10 . âlavaka Sutta .

Lai âlavaka dēmona .

21 ) KLASISKĀ ENGLISH

Tā es dzirdēju .

SavulaikSvētais dzīvoja jomā dēmona Aalavaka . Taddēmons Aalavaka tuvojās Svēto un teica :

ßRecluse , iet ārā . “

Svētais teica : ßAlright draugs. ” Un izgāja ārā .

Tad viņš teica ßRecluse ievadiet . “

Svētais teica ßAlright draugs ” un ieraksta .

Jau otro reizi ,dēmons teica ßRecluse , iet ārā . “

Svētais teica: ßAlright , draugs ” un izgāja atkal ,

dēmons sacīja ßRecluse , ievadiet . “

Svētais teica : ßAlright draugs ” un ieraksta .

Jau trešo reizidēmons sacīja : ßRecluse , iet ārā . “

Svētais teica : ” Labi, draugs” un izgāja ārā .

Atkaldēmons sacīja ßRecluse , ievadiet . “

Svētais teica: ßAlright , draugs ” un ieraksta .

Jau ceturto reizidēmons sacīja : ßRecluse , iet ārā “

Svētais teica: ßFriend , es negribu iet , darīt visu, ko jūs varētu darīt . “

ßRecluse
, es jums uzdot jautājumu , ja jums nav paskaidrot , es sajaukt jūsu
prātā , vai arī sadalīt savu sirdi , vai tevi ar kājām un mest uz otru
upes krastā . “

ßIn
šīs pasaules dieviem un vīriešiem , kā arī ar Māras , Brahmas un
kopienas recluses un bramini es nesaprotu , kāds, kurš varētu sajaukt
manu prātu , vai sadalīt manu sirdi , vai veikti ar kājām varētu mest
man otrā krastā upe . Tomēr, do jautāt, ko jūs vēlaties .

Taddēmons Aalavaka uzrunāja Svēto dzejā .

181 . ” No wealths , kas irgalvenais , lai cilvēks , ko arī praktizē nes pleasantness

Gada garšo , kas irgalvenais , un dzīvo kā irgalvenais iztikas avots. “

182 . . ” Ticība irgalvenais bagātība cilvēkam ,Mācību labi praktizē nes pleasantness .

Garšas Patiesība irgalvenaisviena dzīves iztikas gudri ir teikt, kagalvenais . “

183 . ßHow irplūdu šķērsota , kā tiekokeāns šķērsota ,

Kā tas nepatikšanas izplūdes , un kā tas tīrību nāk par. “

184 . ßWith ticību ,plūdi tiek šķērsota , ar centību okeānu ,

Ar pūles nepatikšanas izpaužas izsmeltas , un ar gudrību tīrības nāk par “

185 . “Kā ir gudrība iegūst un kābagātība pieredze,

Kā var kļūt slavens , un kā draugi saistoši .

Aizgājuši no tā nākamajā pasaulē, kā tur nav skumjas . “

186 . ßPlacing ticību perfektu valsts un Mācību sasniegt izmiršana ,

Tie, kas klausīties to rūpīgi un diskriminējoši iegūt gudrību .

187 . Tie, atbilstoši yoked ar modinājusi piepūles pieredzimācību

Caur patiesumu cilvēks kļūst slavens un sniedzot draugi ir saistoši .

188 . Pie nama ar ticību , ja tur ir patiesīgums , apmācība ,

Tiesības apskatīt un dāsnums , viņš nebūtu skumt pēc tam.

189 . Tagad come on, jautājumu citi recluses un bramini , lai zinātu ,

Vai ir daudz patiesumu , apmācība , dāsnums un pacietība redzams šeit .

190 . ßWhat ​​ir tur tagad uz jautājumu , no recluses un bramini

Šodien es zinu, kas ir būtiski, lai uz nākamo dzimšanas .

191 ` Tas ir mans labs , kaEnlightened One ieradās Aalavi ,

Tagad es zinu, ka , ņemot vērā , kam ir daudz augļu .

192öow Es aiziet no ciema uz ciemu , un no pilsētas uz pilsētu ,

Pielūgsme ir visu Enlightened One un labestību Mācības . “

193 . Kad pastaigas , stāvot , sēžot vai pat guļus , tā locīšana un stiepšana ,

Tie ir ķermeņa kustības .

194 . Kauli un vēnas sasieti kopā ir pārklāti ar miesu un ādu ,

Korpuss ir pārklāts ar ādu , unpatiesa valsts nav redzējuši .

195 . Iekšā ir pilna ,vēders ir pilns ar aknām un dzimumorgāniem

Tāpēc arī sirds, plaušu , nieru un liesas .

196 . Tas ir arī pilns ar puņķis, siekalām, sviedriem un eļļas ķermeņa ,

Ar asinīm , eļļa locītavās, žults un rūdīta eļļu.

197 . Tad no deviņiem ārdurvīm izdalīt Filth visu laiku .

Caur acīm un ausīm ir izdalījumi

198 . Ir puņķis nāk no deguna un caur muti vemšana ,

Tāpēc arī žults vai flegma atvemjot , no visas ķermeņa sviedru trickles

199 . Viņa perforēta airis ir piepildīta ar smadzenēm

Muļķis maldināja uzskata, ka ir kaut kas patīkams .

200 . Kad viņš guļ uz muguras mirušo , uzpampis un kļuva zils

Un iemesta kapliča zemē , viņš nepieder saviem radiniekiem .

201 . Tas ir ēst ar suņiem, šakāļi , vilkiem un tārpi ,

Vārnas un vanagi pārāk ēst , un neatkarīgi no citas radības tur būt.

202Bhikkhu dzirdes vārdus Enlightened One , kļūst gudrs ,

Skatās uz ķermeņa , jo tas tiešām ir , un uzzina to rūpīgi .

203 . . Kā es esmu tagad , šī iestāde arī bija : kā šī iestāde , tāpēc es būs ,

Tādējādi viņš kliedē procentus ķermeņa iekšienē un externally1

204 . Bhikkhu kliedējot interesi un kāre uz ķermeņa kļūst gudrs

Saprot, nemirstīgo samierināšanos un pieredzi izmiršana

205 . Šo divu Kukaiņu lieta ir netīrumi , kas veic sliktu smaku

Tas ir pilns ar dažāda veida dubļi un strews tos šeit un tur .

206 . Ar šādas iestādes , ja viens domā conceitedly ,
Vai ja viņš runā zems citu , - kas tas ir , kas nav trūkst gudrības .

15-01-2014
Uzmanīgiem milzīgs GRAND RALLY
PAR
Visas sabiedrības emancipācija KUSTĪBA


http://www.baltictimes.com/news/articles/34094/#.Usq4A4VRbq0


51) CLASSICAL LITHUANIAN

 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

51 ) KLASIKINIS LIETUVOS

Prašome rašyti ant sienų drambliai simboliu patrauklus diskriminuojami ”
Sarv Samaj ” ( visos visuomenės ) blogiausias nei rasės apartheido
pasirengti ” Savadhan Vishal Maha Rally ” metu Lucknow MS Mayawati
gimtadienis apie 15-1-2014

10 . âlavaka Sutta .

Norėdami âlavaka Demonas .

21 ) KLASIKINIS ANGLŲ

Taigi aš girdėjau .

Vienu metuPalaimintas Vienas gyveno demonas Aalavaka srityje. Tadademonas Aalavaka kreipėsi į Švč Vienas ir sako :

ßRecluse , išeiti . “

Palaimintas Vienas sakė: ßAlright draugas. ” Ir išėjo .

Tada jis sakė ßRecluse , įveskite . “

Palaimintas Vienas sakė ßAlright draugas ” ir įrašyti .

Jau antrą kartą ,demonas sako ßRecluse , išeiti . “

Palaimintas Vienas sakė: ßAlright , draugas ” ir vėl išėjo ,

demonas sako , ßRecluse , įveskite . “

Palaimintas Vienas sakė: ßAlright draugas ” ir įrašyti .

Trečią kartądemonas pasakė: ßRecluse , išeiti . “

Palaimintas Vienas sakė: ” Gerai, draugas” ir išėjo .

Vėlgidemonas sako , ßRecluse , įveskite . “

Palaimintas Vienas sakė: ßAlright , draugas ” ir įrašyti .

Ketvirtą kartądemonas pasakė: ßRecluse , išeiti “

Palaimintas Vienas sakė: ßFriend , aš ne eiti , daryti tai, ką galėjo padaryti. “

ßRecluse , užduosiu jums klausimą , jei jūs neturite paaiškinti , aš
painioja savo mintis , ar bus padalinti savo širdį, ar bus jums kojas ir
mesti į kitą upės krante . “

ßIn šio dievų ir žmonių , kartu
su Maras Brahmas , ir recluses ir brahmanai nematau bet kam, kas gali
suklaidinti mano protas , arba padalinti mano širdį , ar imtasi kojas
bendruomenės pasaulyje gali mesti mane į kitą banką upė. Tačiau ,
nereikia klausti , ką nori .

Tadademonas Aalavaka skirtas Švč viena eilutėje .

181 . ” Iš wealths kasžmogui svarbiausia, kas gerai praktikuojama atneša Mandagumas

Skonių , kas yrasvarbiausia, ir gyvena kaip yrasvarbiausias pragyvenimo šaltinis. “

182 . . “Tikėjimas yrasvarbiausias turtas žmogus,mokymas ir praktikuojama atneša malonūs .

Skonių tiesa yrasvarbiausiavieno gyvenimo pragyvenimui protingai sako, kadsvarbiausia . “

183 . ßHow yrapotvynių kirto , kaip yravandenynas kirto ,

Kaip veikia nemalonumų išmetimo , ir kaip grynumas atsieiti . “

184 . ßWith tikėjimo ,potvynių kerta , su stropiai vandenyną,

Su pastangų nemalonumų bus išnaudotos, ir išminties grynumas yra apie “

185 . ” Kaip išmintis gauti ir kaipturtas patyręs,

Kaip vienas išgarsėti , ir kaip draugą privalomas.

Dingo iš šios į kitą pasaulį , kaip nėra jokio sielvarto . “

186 . ßPlacing tikėjimą puikios būklės ir mokymo pasiekti išnykimas ,

Tie, kurie klausytis kruopščiai ir discriminatingly įgyti išminties.

187 . Tie tinkamai rodantis su sukėlė pastangų patirtįmokymo

Per teisingumą vienas tampa žinomas ir suteikiant draugai privalomas.

188 . Į šeimyninį su tikėjimu , jei ten būtų teisingumas , mokymas,

Teisė peržiūrėti ir dosnumas , jis nebūtų graužtis vėliau.

189 . Dabar nagi, klausimas kitas recluses ir Brahmanai , žinoti ,

Ar yra daug teisingumas , mokymai, dosnumas ir pakantumas akivaizdu čia .

190 . ßWhat ten klausimą dabar , iš recluses ir brahmanai

Šiandien aš žinau, kas yra būtina kito gimimo.

191 ” Jis yra geras mano , kadžinant atėjo Aalavi ,

Dabar aš žinau , kad, atsižvelgiant į kurių yra daug vaisių .

192öow aš eisiu iš kaimo į kaimą ir iš miesto į miestą ,

Worshipping All žinant ir Mokymo gerumą . “

193 . Einant , stovint, sėdint ar net gulėti , tai lenkimo ir tempimo ,

Tai yra kūno judesiai .

194 . Kaulai ir venų surišti taikoma su kūnu ir oda ,

Korpusas padengtas su oda, irtiesa valstybė nematė .

195 . Viduje yra pilna,skrandis yra pilnas su kepenų ir lytinių organų

Taip ir su širdies, plaučių , inkstų ir blužnies .

196 . Taip pat pilnas snarglius , seilių, prakaito ir aliejaus kūno,

Su krauju , aliejus sąnarių, tulžies ir grūdinto aliejaus.

197 . Tada iš devynių išorinėmis durimis išskirti Filth visą laiką.

Per akis ir ausis yra išskyros

198 . Yra snarglius iš nosies ir per burną vemti ,

Taip ir tulžies ar skrepliai yra išvemiama , iš viso kūno prakaito trickles

199 . Jo perforuotas irkluoti alsuoja čiulpų

Kvailys apgauna mano, kad tai yra kažkas malonaus .

200 . Kai jis guli ant nugaros miręs , ištinęs ir pasuko mėlyna

Ir įmestas į morgą žemės, jis nevaldo savo artimiesiems.

201 . Tai yra valgyti šunų, šakalų , vilkų ir kirminų ,

Varnos ir vanagai pernelyg valgyti , ir nepriklausomai nuo kitų būtybių ten būti.

202bhikkhu išklausęs žinant žodžius , tampa protingas,

Žvilgsniai į kūną, kaip ji iš tikrųjų yra , ir mokosi jį kruopščiai .

203 . . Kadangi esu dabar , ši įstaiga taip pat buvo : kaip tai kūnas , taip visuomet būsiu ,

Taigi jis išsklaido palūkanas už vidinius kūno ir externally1

204 . Bhikkhu išsklaidyti susidomėjimą ir godumas organizmui tampa išmintingas

Supranta Nemirtingas nuolaidžiavimo ir patiria išnykimas

205 . Šis dviejų kojos dalykas yra šlykštynė išdalijančios blogas kvapas

Tai yra pilnas įvairių rūšių purvo ir strews juos čia ir ten.

206 . Su tokio organo , jei vienas galvoja conceitedly ,
Arba jei jis pasakoja mažai kitiems, - kas tai yra , išskyrus trūksta išminties .

15-01-2014
ATSARGIAI huge GRAND RALIO

VISKAS VISUOMENĖ išvadavimas JUDĖJIMAS



http://english.pravda.ru/opinion/19-09-2013/125705-McCain_for_pravda_ru-0/

Pravda.ru
52) CLASSICAL MACEDONIAN

52 ) класична македонска

Ве
молиме напишете на ѕидовите слонови симбол привлечен дискриминирани ”
Sarv Samaj ( Сите општество) најлошото од трката апартхејдот да се
подготват за ” Savadhan Vishal Маха рели “, во Лакнау на Роденден г-ѓа
Mayawati за 15-1-2014

10 . âlavaka Sutta .

Да âlavaka на демонот .

21 ) ги класичните англиски

Така слушнав.

На едно време Благословениот живееле во доменот на демонот Aalavaka . Тогаш демонот Aalavaka пријде на Благословениот и рече:

ßRecluse , излегувам .

Благословениот рече: ßAlright пријател . ” И излезе.

Потоа тој рече ßRecluse , внесете .

Благословениот рече ßAlright пријател ” и влегоа.

По втор пат , демонот рече ßRecluse , излегувам .

Благословениот рече: ßAlright , пријател ” и излезе Повторно,

демонот рече, ßRecluse , внесете .

Благословениот рече: ßAlright пријател ” и влегоа.

По трет пат демонот рече: ßRecluse , излегувам .

Благословениот рече: “Добро, пријател” и излезе.

Повторно демонот рече, ßRecluse , внесете .

Благословениот рече: ßAlright , пријател ” и влегоа.

По четврти пат демонот рече: ßRecluse , излегувам “

Благословениот рече: ßFriend , јас нема да одиме надвор, направете го она што можеше да стори.

ßRecluse
, јас ќе ви поставам едно прашање , ако не го објаснам тоа , јас ќе се
збуни вашиот ум, или ќе се подели срцето , или ќе ве однесе за нозете и
го фрли на другата страна на реката .

ßIn
овој свет на боговите и луѓето , заедно со Марас , Brahmas , и
заедницата на анахорети и Brahmins јас не гледам некој кој може да се
збуни мојот ум, или подели моето срце, или преземени од страна на нозете
би можел да ми фрли на другиот брег од
реката. Сепак, се праша , што и да сакаат да.

Тогаш демонот Aalavaka се обрати на Благословениот во стих .

181 . “Се богатства што е најважно за еден човек , што и се практикува носи пријатноста

На вкусови што е основно, и живее како е основно живот.

182 . . “Верата, е водечки богатство за човекот, настава и практикува носи пријатноста .

На вкусови вистината е водечки егзистенцијата на една дневна мудро се вели дека е најважната .

183 . ßHow е поплава прекрстени, како е на океанот прекрстени,

Како се чувствува непријатно издувни гасови, и како чистота се случи.

184 . ßWith вера, поплавата е премината, со внимание на океанот,

Со напор непријатност добива исцрпени , и со мудрост чистота доаѓа околу “

185 . ” Како е мудрост добиени и како се богатството искусни,

Како се еден стане познат и како се пријатели врзани.

Заминале од овој на следниот свет, како што нема тага.

186 . ßPlacing вера во совршена состојба и настава за постигнување на изумирање,

Оние кои ја слушам внимателно и discriminatingly добие мудрост.

187 . Оние соодветно yoked со возбуди напор искуство на настава

Преку вистинитоста се станува познат и со давање пријатели се врзани.

188 . На сопственик со вера , ако има вистинитост, обука,

Право поглед и великодушност , тој не би тагувам потоа.

189 . Сега ајде, прашањето други анахорети и Brahmins , да се знае ,

Дали постои многу вистинитоста , обука, великодушност и стрпливост евидентно тука.

190 . ßWhat ​​е таму да се сомневаат сега, од анахорети и Brahmins

Денес знам она што е од суштинско значење за следната раѓање.

191 ` Тоа е за мојот добар дека Просветлен Еден дојде до Aalavi ,

Сега знам дека, со оглед на кое е на многу овошје.

192öow јас ќе одам од село во село и од град во град,

Worshipping сите Просветлен Еден и добрината на наставата.

193 . При одење, стоење, седење , па дури и лаже , тоа е виткање и истегнување,

Овие се движењата на телото .

194 . Коски и жили врзани заедно се покриени со крв и кожата,

Телото е покриено со кожа, и вистинската состојба не се гледа.

195 . Внатрешноста е полна, стомакот е полн со црниот дроб и сексуалните органи

Така и со срцето, белите дробови , бубрезите и слезината.

196 . Тоа е исто така полн со носна, плунка , пот и нафта на телото,

Со крв , масло на зглобовите, жолчката и скаменето нафта.

197 . Потоа од девет надворешните врати на лачат нечистотија цело време.

Низ очите и ушите постојат секрети

198 . Постои носна доаѓаат од носот и преку устата повраќање,

Значи , исто така, жолчката или флегма е повраќаа , од целото тело пот слева

199 . Неговата перфориран черепот е исполнет со срцевина

Будала опрелестен мисли дека тоа е нешто смирено.

200 . Кога тој лежи на грбот мртов, подуени и сино

И фрлен во костурницата земјата, тој не е во сопственост на негови роднини.

201 . Се јаде од кучиња , чакали, волци и црви,

Косови и јастреби премногу го јадат , и што и други суштества да има .

202 bhikkhu слух зборовите на Просветлен Еден , станува мудар,

Изгледа на телото како што навистина е , и учи темелно.

203 . . Како што јас сум сега, ова тело , исто така, беше: како ова тело е, па јас ќе бидам ,

Така тој dispels интерес за телото внатрешно и externally1

204 . На bhikkhu отфрлајќи интерес и алчност за телото станува мудар

Realises deathless попуштање и искуства истребување

205 . Оваа две нозе нешто е нечистотијата даде лош мирис

Тоа е полн со разни видови на нечистотија и strews ги тука и таму.

206 . Со такво тело , ако некој мисли conceitedly ,
Или ако тој зборува ниско ниво од другите, - што е тоа , освен во недостаток на мудрост.

15-01-2014
Внимателен ОГРОМНИ GRAND РЕЛИ
НА
Целото општество еманципација ДВИЖЕЊЕ

http://thepoliticalbouillon.com/en/csr-the-companies-bill-indias-corporate-struggle/



53) CLASSICAL MALAY


53) MELAYU KLASIK

Sila
tulis di dinding gajah simbol menarik yang didiskriminasi ‘ Sarv Samaj (
Semua Society) yang paling buruk daripada bangsa apartheid untuk
menyediakan untuk ” Savadhan Vishal Maha Rally ” di Lucknow pada Hari
Lahir Cik Mayawati pada 15-1-2014

10. âlavaka Sutta .

Untuk âlavaka yang Demon .

21) ENGLISH klasik

Oleh itu saya dengar.

Pada satu masa Buddha tinggal di domain syaitan Aalavaka itu. Kemudian setan Aalavaka mendekati Buddha dan berkata:

ßRecluse , keluar . “

Buddha berkata: rakan ßAlright . ” Dan keluar.

Kemudian dia berkata ßRecluse , masukkan . “

Buddha berkata rakan ßAlright “dan dimasukkan.

Untuk kali kedua , setan berkata ßRecluse , keluar . “

Buddha berkata: ßAlright , kawan “dan keluar Sekali lagi,

setan tersebut, ßRecluse , masukkan . “

Buddha berkata: rakan ßAlright “dan dimasukkan.

Untuk kali ketiga setan berkata: ßRecluse , keluar . “

Buddha berkata: “Baiklah, kawan” dan keluar.

Lagi setan tersebut, ßRecluse , masukkan . “

Buddha berkata: ßAlright , kawan “dan dimasukkan.

Untuk kali keempat setan berkata: ßRecluse , keluar “

Buddha berkata: ßFriend , saya tidak akan keluar , melakukan apa sahaja yang anda boleh lakukan. “

ßRecluse
, saya akan tanya satu soalan , jika anda tidak menjelaskan , saya akan
mengelirukan fikiran anda, atau akan berpecah hati anda, atau akan
membawa anda dengan kaki dan membuang kepada bank lain sungai. “

ßIn
dunia ini tuhan dan manusia , bersama-sama dengan Maras , Brahmas , dan
masyarakat suka menyendiri dan Brahmin saya tidak melihat sesiapa yang
boleh mengelirukan fikiran saya, atau berpecah hati saya, atau diambil
oleh kaki boleh membuang saya ke bank lain sungai. Namun , jangan bertanya, apa sahaja yang anda ingin .

Kemudian setan Aalavaka yang ditangani Buddha di dalam ayat .

181. ” Daripada apa yang wealths utama untuk seorang lelaki, apa yang baik diamalkan membawa kesedapan

Daripada rasa apa yang utama , dan hidup bagaimana mata pencarian utama . “

182. . “Iman , adalah kekayaan utama kepada manusia , Pengajaran yang baik diamalkan membawa kesedapan .

Daripada rasa kebenaran adalah utama mata pencarian satu hidup dengan bijak dikatakan utama . “

183. ßHow adalah banjir terlintas, bagaimana lautan bersilang,

Bagaimana ekzos perselisihan , dan bagaimana ketulenan berlaku. “

184. ßWith iman, banjir itu menyeberang, dengan usaha yang lautan,

Dengan usaha perselisihan mendapat letih, dan dengan kebijaksanaan kesucian datang kira-kira “

185. “Bagaimana kebijaksanaan diperolehi dan bagaimana kekayaan yang berpengalaman,

Bagaimana seseorang menjadi terkenal, dan bagaimana rakan-rakan terikat.

Pergi dari ini kepada dunia akan datang, bagaimana ada bersedih. “

186. ßPlacing iman di negeri ini sempurna dan Pengajaran untuk mencapai kepupusan,

Mereka yang mendengar ia dengan tekun dan discriminatingly mendapat kebijaksanaan.

187. Mereka sesuai yg dikenakan kuk dengan membangkitkan usaha pengalaman Pengajaran

Melalui kebenaran satu menjadi terkenal dan dengan memberikan rakan-rakan terikat .

188. Kepada isi rumah dengan iman , jika ada kebenaran, latihan,

Pandangan kanan dan kemurahan hati, dia tidak akan bersedih hati selepas itu.

189. Sekarang datang, soalan menyendiri dan Brahmin yang lain, tahu,

Sama ada terdapat banyak kebenaran, latihan, kemurahan hati dan kesabaran jelas di sini.

190. ßWhat ​​ada untuk mempersoalkan sekarang, dari suka menyendiri dan Brahmin

Hari ini saya tahu apa yang penting untuk kelahiran yang seterusnya.

191 ` Ia adalah untuk kebaikan saya bahawa yang Satu Bersinar datang ke Aalavi ,

Sekarang saya tahu bahawa , yang diberikan kepada mereka adalah buah-buahan banyak.

192öow saya akan pergi dari kampung ke kampung dan dari bandar ke bandar,

Penyembahan semua Bersinar Satu dan kebaikan daripada Pengajaran . “

193. Apabila berjalan , berdiri, duduk atau berbaring , ia lentur dan regangan,

Ini adalah pergerakan badan.

194. Tulang dan urat diikat bersama dilindungi dengan kulit daging dan,

Badan dilitupi dengan kulit, dan keadaan sebenar tidak dilihat .

195. Di dalam ini penuh , perut penuh dengan hati dan organ-organ seksual

Begitu juga dengan hati , paru-paru , buah pinggang dan limpa.

196. Ia juga penuh dengan orang yg kurang ajar , air liur , peluh dan minyak badan,

Dengan darah , minyak sendi, hempedu dan minyak keras.

197. Kemudian dari sembilan pintu luar merembeskan najis setiap masa.

Melalui mata dan telinga terdapat rembesan

198. Ada orang yg kurang ajar yang datang dari hidung dan melalui muntah mulut,

Begitu juga hempedu atau kahak adalah muntah , dari seluruh trickles peluh badan

199. Pengayuh berlubang beliau dipenuhi dengan sum-sum

Yang bodoh telah ditenggelami difikirkan ia adalah sesuatu yang boleh dipersetujui.

200. Apabila dia terletak di belakangnya mati, kembung dan bertukar biru

Dan dibuang ke dalam tanah kubur , beliau tidak dimiliki oleh saudara-saudaranya .

201. Ia dimakan oleh anjing-anjing , serigala , serigala dan cecacing,

Burung gagak dan burung helang juga makan, dan apa jua makhluk lain ada .

202 Siddhārtha mendengar kata-kata Bersinar Satu, menjadi bijak,

Kelihatan di badan kerana ia benar-benar adalah , dan belajar dengan teliti.

203. . Seperti yang saya sekarang, badan ini juga : sebagai badan ini, jadi saya akan,

Oleh itu dia menghalau faedah untuk badan secara dalaman dan externally1

204. Yang Siddhārtha menghapuskan kepentingan dan ketamakan untuk badan menjadi bijak

Realises bertujuan untuk memujuk abadi dan pengalaman kepupusan

205. Ini dua perkara berkaki adalah najis memberikan bau yang tidak baik

Ia penuh dengan pelbagai jenis kotoran dan strews mereka di sana sini.

206. Dengan satu badan, jika seseorang berfikir conceitedly ,
Atau jika dia bercakap rendah orang lain, - apa yang ia selain daripada kekurangan kebijaksanaan.

15-01-2014
Berhati-hati RAPAT GRAND BESAR
of
SEMUA MASYARAKAT PERGERAKAN Emansipasi


http://www.timesofmalta.com/articles/view/20140106/editorial/Property-debts-writing-on-the-wall.501545#.Ust4WYVRa3U

54) CLASSICAL MALTESE


54 ) MALTI CLASSICAL

Jekk
jogħġbok ikteb fuq iljunfanti ħitan simbolu tappella mill-
diskriminazzjoni ” sarv Samaj ” ( Soċjetà Kollha) agħar minn razza
apartheid biex jippreparaw għal ” Savadhan Vishal Maha Rally ” fil
Lucknow fuq Birthday Sinjura Mayawati dwar 15-1-2014

10 . âlavaka Sutta .

Biex âlavaka l- dimostrazzjo .

21 ) CLASSICAL INGLIŻ

Għalhekk I jinstemgħu .

Fi żmien wieħed il- Beatu Wieħed għexu fil-qasam ta ‘
l-dimostrazzjoni Aalavaka . Imbagħad l-dimostrazzjoni Aalavaka avviċinat
il- Beatu Wieħed u qal :

ßRecluse , go out . “

Il- Beatu wieħed qal : ħabib ßAlright . “U marru out .

Imbagħad qal ßRecluse , jidħol. “

Il- Beatu wieħed qal ßAlright friend ” u daħal .

Għat-tieni darba , l-dimostrazzjoni qal ßRecluse , go out . “

Il- Beatu wieħed qal : ßAlright , ħabib “u marru out darb’oħra,

l-dimostrazzjoni qal , ßRecluse , jidħol. “

Il- Beatu wieħed qal : ħabib ßAlright ” u daħal .

Għat-tielet darba l-dimostrazzjoni qal: ßRecluse , go out . “

Il- Beatu wieħed qal : ” Alright , ħabib ” u marru out .

Għal darb’oħra l-dimostrazzjoni qal , ßRecluse , jidħol. “

Il- Beatu wieħed qal : ßAlright , ħabib ” u daħal .

Għall- raba ‘darba l-dimostrazzjoni qal: ßRecluse , go out “

Il- Beatu wieħed qal : ßFriend , I mhux se jmorru barra , jagħmlu dak kollu li tista ‘tagħmel . “

ßRecluse
, I se nistaqsik mistoqsija , jekk inti ma jispjegaw dan , I ser
jikkonfondi moħħok , jew se maqsuma qalb tiegħek , jew inti se tieħu
mill -saqajn u tarmi l- bank oħra tax-xmara . “

ßIn
din id-dinja ta ‘ allat u l-irġiel , flimkien ma Maras , Brahmas , u
l-komunità ta’ recluses u Brahmins I ma tara xi ħadd li jista ‘
jikkonfondi fehma tiegħi , maqsumin jew qalbi , jew meħuda mid -saqajn
tista tarmi me lill- bank ieħor ta’ l-xmara . Madankollu , ma jistaqsu , tkun xi tkun inti xewqa li .

Imbagħad l-dimostrazzjoni Aalavaka indirizzata l- Beatu Wieħed poeżiji .

181 . ” Ta ‘ wealths dak li huwa qabel kollox li raġel , dak prattikat ukoll ġġib pleasantness

Ta ‘ gosti dak li hu qabel kollox , u jgħixu kif huwa l- għajxien qabel kollox . “

182 . . ” Fidi , huwa l- ġid qabel kollox għall-bniedem , l- Tagħlim ukoll prattikat ġġib pleasantness .

Ta ‘gosti verità hija qabel kollox l-għajxien ta’ waħda ħajja bil-għaqal huwa qal li jkun qabel kollox . “

183 . ßHow huwa l- għargħar qasmu , kif huwa l- oċean qasmu ,

Kif ma exhaust unpleasantness , u kif ma purità iseħħ . “

184 . ßWith fidi , l-għargħar tkun inqasmet, b’diliġenza l-oċean ,

Bil unpleasantness sforz gets eżawriti , u b’purità għerf ġejja dwar “

185 . ” Kif huwa għerf miksub u kif huwa l- ġid esperjenza,

Kif wieħed isir famuż , u kif huma ħbieb marbuta .

Marret minn dan għad-dinja li jmiss , kif ikun hemm grief . “

186 . ßPlacing fidi fl-istat perfetta u l- Tagħlim biex jintlaħqu estinzjoni ,

Dawk li jisimgħu lilha diliġenti u discriminatingly jiksbu għerf .

187 . Dawk yoked xieraq bl-esperjenza sforz qajjem il Tagħlim

Permezz verità wieħed isir famuż u billi ħbieb huma marbuta .

188 . Biex kap tal-familja bil-fidi , jekk ikun hemm verità , it-taħriġ ,

Fehma Dritt u l-ġenerożità , kieku ma Grieve wara.

189 . Issa jaqgħu fuq, mistoqsija recluses u Brahmins oħra , li jkunu jafu ,

Jekk hemm verità ħafna , taħriġ , ġenerożità u tolleranza evidenti hawn .

190 . ßWhat ​​hemm għall-mistoqsija issa , minn recluses u Brahmins

Illum I know dak li huwa essenzjali għall- twelid li jmiss .

191 ` Huwa għall-tajba tiegħi li l- One Enlightened waslet għall Aalavi ,

Issa naf li , minħabba li lilha huwa ta ‘ ħafna frott .

192öow I se jmorru minn raħal għal raħal u minn belt għal belt ,

Worshipping il-One Enlightened kollha u l- goodness tal- Tagħlim . “

193 . Meta jkun miexi , wieqfa , seduta jew saħansitra li tinsab, hija liwi u tiġbid,

Dawn huma l- movimenti tal-ġisem .

194 . Għadam u vini marbutin flimkien huma koperti up bil-laħam u tal-ġilda,

Il-korp huwa kopert bil -ġilda , u l-istat vera mhix meqjusa .

195 . Il- ġewwa hija sħiħa , l-istonku hija sħiħa mal- fwied u organi sesswali

Dan ukoll bil -qalb, pulmun , kliewi u l-milsa .

196 . Huwa wkoll sħiħa ta ‘ snot , bżieq , għaraq u żejt tal-ġisem,

Bid-demm , żejt tal- ġogi , bili u ż-żejt mwebbsa .

197 . Imbagħad mill -disa bibien esterni inixxu ibel il-ħin kollu .

Permezz tal- għajnejn u widnejn hemm tnixxijiet

198 . Hemm snot ġejjin mill- imnieħer u permezz tal- tirremetti ħalq,

Allura wkoll bile jew phlegm huwa rimettuta , minn madwar l- iqattar għaraq ġisem

199 . Scull imtaqqab tiegħu huwa mimli bl- mudullun

L-iqarqu deluded jaħseb li hu xi ħaġa aċċettabbli .

200 . Meta hu tinsab fuq dahar tiegħu mejta , minfuħ u mdawwar blu

U jintefa ‘ fl-art charnel , huwa ma jkunx proprjetà ta’ qraba tiegħu .

201 . Huwa jittiekel minn klieb, jackals , ilpup u dud ,

Crows u isqra wisq jieklu , u kwalunkwe kreaturi oħra hemmhekk tkun .

202 Il bhikkhu tisma l-kliem tal- One Enlightened , isir għaqli ,

Tħares lejn il- ġisem kif huwa verament , u jitgħallem bir-reqqa .

203 . . As I am issa , dan il-korp kien ukoll : kif dan il-korp huwa , so I se jkun,

Għalhekk huwa jelimina interess għall-korp internament u externally1

204 . Il bhikkhu ineħħi interess u regħba għall-korp isir għaqli

Jirrealizza appeasement deathless u esperjenzi estinzjoni

205 . Dan tnejn ħaġa saqajħ hija ibel tagħti l- riħa ħażina

Huwa sħiħa ta ‘tipi varji ta’ ibel u strews lilhom hawn u hemm .

206 . Ma ‘tali korp , jekk wieħed jaħseb conceitedly ,
Jew jekk hu taħdidiet baxx ta ‘oħrajn , x’inhu għajr nieqsa għerf .

15-01-2014
RALLY GRAND enormi ATTENTA
TA ‘
ALL MOVIMENT SOĊJETÀ emanċipazzjoni


http://www.pmc.aut.ac.nz/articles/east-timors-independente-champions-genuine-free-press#comment-4377


Home


55) CLASSICAL MAORI


55 ) ōkawa o te Māori

Koa
tuhituhi i runga i te taiepa arewhana tohu inoi i te aukatia ‘ Sarv
Samaj ‘ ( Society katoa ) kino atu i apartheid iwi ki te faaineine no te
” Savadhan Vishal Maha whakawhitiwhiti ” i Lucknow i te Birthday Ms
Mayawati a ki runga ki 15-1-2014

10 . âlavaka Sutta .

Ki te âlavaka te rewera .

21 ) puāwaitanga ENGLISH

Ko te kupu i rongo ai ahau .

I tetahi wa i ora ai i te whakapaingia e taha i roto i te rohe o te rewera Aalavaka . Katahi te rewera Aalavaka whakatata te whakapaingia One , ka mea :

ßRecluse , haere ki waho .

Ka mea te whakapaingia One : hoa ßAlright . ” A ka haere ki waho .

Na ka mea ia ßRecluse , tomo .

Ka mea te whakapaingia One ßAlright hoa ” , ka tomo .

No te rua o nga wa , ka mea te rewera ßRecluse , haere ki waho .

Ka mea te whakapaingia One : ßAlright , hoa ” a ka haere ki waho ano ,

ka mea te rewera , ßRecluse , tomo .

Ka mea te whakapaingia One : hoa ßAlright ” a ka tomo .

Ka mea te rewera hoki i te toru o te wa : ßRecluse , haere ki waho .

Ka mea te whakapaingia One : ” Ka pai , hoa ” ka haere ki waho .

Ka mea ano te rewera , ßRecluse , tomo .

Ka mea te whakapaingia One : ßAlright , hoa ” , me te tomo .

Ka mea te rewera hoki te wha o nga wa : ßRecluse , haere i roto i “

Ka mea te whakapaingia One : ßFriend , e kore e haere ahau ki waho , mahi i taea e koutou te mea i te mea .

ßRecluse
, ka ui ahau ki a koe he pātai , ki te kore e whakamārama e koe , ka
whakapoauau koutou ngakau ahau , ranei ka pakaru o koutou ngakau , ranei
ka tangohia koutou e te waewae , ka maka ki te atu taha o te awa .

ßIn
tenei ao o te atua me te tangata , tahi ki Màras , Brahmas , me te
hapori o recluses me brahmins e kore ahau e kite i te tangata e taea e
whakapoauau toku ngakau , ranei pakaru toku ngakau , ranei tangohia e te
waewae taea e maka ahau ki te atu taha o te
te awa . Otiia , e ui , nga mea katoa e hiahia koe ki te .

Na ka whakatutuki te rewera Aalavaka te whakapaingia e taha i roto i te irava .

181 . ” Of wealths he aha te tuatahi ki te tangata , he aha te pai ngā hopoi mai ahuareka

O reka te mea ko te tuatahi , a ka ora pehea ko te oranga tuatahi .

182 . . ” Te faaroo , Ko te taonga tuatahi ki te tangata , e hopoi mai i te Teaching pai mahi ahuareka .

O ata ko te mea tuatahi te oranga o tetahi ora ata ki te hei i te tuatahi te pono .

183 . ßHow Ko whiti te waipuke , pehea te whiti i te moana ,

Nahea whakapau te toretore , a ka pehea te viivii mai e pā ana .

184 . ßWith te whakapono , whiti te waipuke te , ki te uaua i te moana ,

I pau kaha te toretore tangata e , a ki te whakaaro nui tou ngakau ma mai e pā ana ki “

185 . ” Me pehea te whakaaro nui i whiwhi ai , me pehea te te taonga i ite ,

Pehea e waiho tetahi rongonui , me pehea e herea hoa .

Haere i tenei ki te ao i muri mai , he pehea i reira kahore he pouri .

186 . ßPlacing te whakapono i roto i te āhua tino me te Teaching ki te whiwhi moa ,

Ko te hunga e whakarongo ana ki reira ata me discriminatingly riro te whakaaro nui .

187 . Te hunga tika koutou ki te mura wheako mahi i te Teaching

Na roto i te parau mau tetahi riro rongonui me te mā te hoatu here e hoa .

188 . Ki tetahi rangatira whare ki te whakapono , ki te reira e parau mau , te whakangungu ,

View tika me te manaaki , e kore ia e pouri muri .

189 . Na, haere mai i runga i , pātai atu recluses me brahmins , ki te mohio ,

Ahakoa he nui te parau mau , te whakangungu , me te ohaoha mahaki kitea i konei .

190 . ßWhat ​​he reira ki te ui ki inaianei , i recluses me brahmins

I teie mahana e mohio ana ahau he mea oku mahuingá mo te whanau e whai ake .

191 , He hoki toku pai i haere mai i te Mea marama ki Aalavi ,

Na, e matau ana ahau e , hoatu ki nei he o te hua nui .

192öow ka haere ahau i te kainga ki te kainga , me te pa i ki pa ,

Te akamori i te katoa marama One , me te pai o te Teaching .

193 . I te haere ana , e tu ana , e noho ana ranei ara e takoto ana , kei te piko te reira , ka whatoro ,

Ko te nekehanga o te tinana enei .

194 . Kua hipokina ake wheua , me uaua herea tahi ki te kikokiko , me te kiri ,

Hipoki i te tinana kei runga ki te kiri , a kahore te pono i te āhua kite .

195 . Ko te ki tonu te roto , he tonu ki te ate , i nga okana puremu te puku

Heoi ano hoki ki te ngakau , pūkahukahu , whatukuhu , me te kōateate .

196 . Ko te ki tonu i te hūpē , huware , werawera , me te hinu o te tinana hoki ,

Ki te toto , te hinu o nga hononga , ate , me te hinu i whakapakeke .

197 . Na i te tatau e iwa waho o te huna hoki te paru i te wa katoa .

Na roto i te kanohi me te taringa i reira he secretions

198 . He te hūpē e haere mai i te ihu me te roto i te ruaki mangai ,

Na hoki ruakina ate ki kuwha ranei te , i runga i te werawera katoa trickles tinana

199 . Ki tonu tona scull pūwatawata i te hinu wheua,

Whakaaro te wairangi pohehe ko reira te tahi mea pai .

200 . A, no ka takoto ia i runga i mate , puru hipi tana hoki , ka tahuri puru

Na ka maka ki roto ki te whenua charnel , e kore ia te whenua i ona whanaunga .

201 . Kei te kai i te reira e te kuri , mohoao , wuruhi me te kutukutu ,

Crows me whatura rawa kai taua mea , me te mea atu mea ki reira e .

202 Ko te bhikkhu rongo i te kupu o te marama One , te whakaaro nui ,

Titiro i rite taua mea pu he , a ka ako te reira ata te tinana .

203 . . I ahau inaianei ano hoki , ko tenei tinana : rite tenei tinana , ko , ka pera ano ahau ,

Ko te kupu ia ti’avaru ngā mo te tinana me te roto externally1

204 . Ko te bhikkhu tuvaru ngā me te apo mo te tinana te whakaaro nui

Realises whakamarie deathless me foua e ngaro

205 . Tenei mea waewae e rua kei te paru hoatu i roto i te piro

Ko te ki tonu o ngā momo o te paru me te strews ratou i konei , a ki reira .

206 . Ki te tinana taua , ki te whakaaro tetahi conceitedly ,
Ki te kōrero ia iti o ētahi atu ranei , - he aha te reira atu i te kore i roto i te whakaaro nui .

15-01-2014
Tupato whakawhitiwhiti Grand nui
OF
KATOA Society EMANCIPATION MOVEMENT

http://www.indiapress.org/gen/news.php/Sakal/400×60/0
http://www.outlookindia.com/article.aspx?203733


56) CLASSICAL MARATHI


56 ) शास्त्रीय मराठी

15-1-2014
रोजी महेंद्रसिंग मायावती यांच्या वाढदिवसाच्या लखनऊ येथे ” सावधान विशाल
महा रॅली ” तयारीसाठी भेदभाव ‘ Sarv समाज ‘ ( सर्व सोसायटी ) रेस
वर्णद्वेषाचे किंवा वर्णभेदाचे धोरण पेक्षा वाईट आकर्षक भिंती हत्ती चिन्ह
वर कृपया लिहा

10 . âlavaka Sutta .

भूत âlavaka करण्यासाठी .

21 ) शास्त्रीय इंग्रजी

त्यामुळे मी ऐकले .

एका वेळी धन्य एक भूत Aalavaka डोमेन वास्तव्य . मग Aalavaka धन्य एक approached आणि भूत म्हणाला :

ßRecluse , बाहेर जा .

धन्य एक म्हणाला : ßAlright मित्र . ” आणि बाहेर गेला .

मग तो ßRecluse , प्रविष्ट सांगितले .

धन्य एक ßAlright मित्र म्हणाला , ” आणि प्रवेश केला.

दुसरा काळासाठी, भूत ßRecluse , बाहेर जा म्हणाला .

, ßAlright , मित्र ” आणि पुन्हा बाहेर गेला धन्य एक म्हणाला

भूत ßRecluse एंटर म्हणाले .

धन्य एक म्हणाला : ßAlright मित्र ” आणि प्रवेश केला.

तृतीय काळासाठी भूत म्हणाले : ßRecluse , बाहेर जा .

” करु, मित्र ” आणि बाहेर गेला धन्य एक म्हणाला .

पुन्हा भूत ßRecluse एंटर म्हणाले .

धन्य एक म्हणाला : ßAlright , मित्र ” आणि प्रवेश केला.

चौथ्या काळासाठी भूत म्हणाले : ßRecluse , बाहेर जा “

धन्य एक म्हणाला : ßFriend , मी तुम्हाला करू शकला असता जे काही करू , बाहेर जा नाहीत.

ßRecluse
, मी तुम्हाला ते स्पष्ट नाही तर , मी आपला विचार चुकीचा आहे असे सिद्ध
होईल , आपण एक प्रश्न विचारतो , किंवा आपले हृदय विभक्त होईल , किंवा पाय
घेऊन आणि नदीच्या इतर बँकेच्या फेकून जाईल .

देवाला
आणि एकत्र Màras , Brahmas , आणि मी माझा विचार चुकीचा आहे असे सिद्ध ,
किंवा माझे हृदय विभक्त किंवा पाय घेतला शकणारे कोणीही दिसत नाही recluses
आणि ब्राह्मण च्या समुदायाशी पुरुष , हा जगातील ßIn मला इतर बँकेच्या
करण्यासाठी फेकून शकते
नदी . तरीही , आपण इच्छा जशी , विचारू नका .

मग भूत Aalavaka पद्य आशीर्वादित एक संबोधित .

181 . ” एक मनुष्य करण्यासाठी उस्ताद आहे काय wealths , काय तसेच सराव pleasantness आणते

च्या उस्ताद आहे काय अभिरुचीनुसार , आणि उस्ताद उदरनिर्वाह किती देश .

182 . . ” श्रद्धा, माणसाला उस्ताद संपत्ती आहे , तसेच सराव शिक्षण pleasantness आणते .

अभिरुचीनुसार सत्य एक जीवनावश्यक उदरनिर्वाह wisely उस्ताद असल्याचे सांगितले जाते उस्ताद आहे .

183 . ßHow , महासागर पार कसे पार पूर आहे

कसे असुखावहता गैरसमज विहिर रिकामी करते , आणि पवित्रता याबद्दल येतात नाही .

184 . विश्वास ßWith , पूर , महासागर व्यासंग सह , पार आहे

मेहनत असुखावहता गैरसमज दमलेला , आणि शहाणपण पवित्रता सुमारे ” येतो नाही सह

185 . ” कसे शहाणपणा प्राप्त आहे आणि कसे संपत्ती अनुभवला

कसे एक प्रसिद्ध होतात नाही , आणि कसे मित्र बांधील आहेत .

या पुढील जगात गेलेली , कसे नाही शोकाचे कारण आहे .

186 . , विलोपन पावणे परिपूर्ण राज्य आणि शिक्षकेतर विश्वास ßPlacing

Diligently ते ऐका आणि discriminatingly शहाणपण प्राप्त करतात.

187 . योग्य aroused प्रयत्न अनुभव शिक्षण सह yoked त्या

Truthfulness द्वारे एक प्रसिद्ध आणि मित्र बद्ध आहेत देऊन होते .

188 . विश्वास एक गृहस्थ करण्यासाठी , truthfulness असू तर , प्रशिक्षण ,

उजव्या पहा आणि औदार्य , तो नंतर हाय खाणे नसते .

189 . आता प्रश्न इतर recluses आणि ब्राम्हण माहित , वर येतात ,

येथे जास्त truthfulness , प्रशिक्षण , औदार्य आणि संयम स्पष्ट आहे की नाही.

190 . ßWhat ​​recluses आणि ब्राह्मण पासून , आता प्रश्न आहे

आज मी पुढील जन्म आवश्यक आहे काय माहित .

191 ` तो ज्ञानी एक Aalavi आले की माझ्या चांगला आहे ,

आता मी कोणाला देण्यात किती फळ आहे , माहित आहे.

मी गावातून गावात आणि गावातील शहर जाईल 192öow ,

सर्व ज्ञानी एक आणि शिकविण्याच्या कृपा करून Worshipping .

193 . , , स्थायी बसलेला किंवा अगदी पडलेली , ती bending आहे आणि stretching , चालताना

हे शरीराच्या हालचाली आहेत .

194 . एकत्र बद्ध हाडे आणि शिरा , देह आणि त्वचेला अप समाविष्ट आहेत

शरीर त्वचेला अप झाकून आहे , आणि खरे राज्य पाहिली नाही .

195 . आत पूर्ण आहे , पोटात यकृत आणि लैंगिक अवयव पूर्ण आहे

त्यामुळे देखील हृदय , फुफ्फुसं, मूत्रपिंड आणि खिन्नता सह .

196 . तसेच शरीराच्या शेंबूड , लाळ , घाम आणि तेल भरले आहे ,

रक्त , सांधे , पित्त आणि टणक तेल तेल .

197 . मग नऊ बाह्य दारे पासून घाणीचा सर्व वेळ लपवून ठेवणे .

डोळे आणि कान माध्यमातून स्त्राव आहेत

198 . शेंबूड , नाक आणि तोंड उलटी माध्यमातून तेथे येत आहे

त्यामुळे देखील पित्त किंवा कफ सर्व शरीर घाम उतरतो प्रती पासून , vomited आहे

199 . त्याच्या perforated एकाच वल्हयाने होडी चालवणे सार भरले आहे

Deluded मूर्ख तो आनंद देणारा काहीतरी आहे मत .

200 . तो त्याच्या मागे , मृत फुगलेला वर lies आणि निळा चालू तेव्हा

आणि charnel ग्राउंड मध्ये फेकून , त्याच्या नातेवाईक मालकीचे नाही .

201 . तो , कुत्रे , jackals , लांडगे आणि वर्म्स द्वारे eaten आहे

Crows आणि hawks ते सुद्धा खाऊ , आणि तेथे जे काही इतर प्राणी असू .

ज्ञानी एक शब्द ऐकत 202 bhikkhu , निहाय बनतो

तो खरोखर आहे , आणि नख ते जाणून घेते म्हणून शरीर पाहतो .

203 . . मी आता आहे म्हणून , हे शरीर देखील होते : या शरीर आहे म्हणून , म्हणून मी असेल ,

त्यामुळे तो आंतरिक शरीर आणि externally1 व्याज dispels

204 . शरीर व्याज आणि लोभ dispelling bhikkhu निहाय होते

अमर समाधान Realises आणि विलोपन अनुभव

205 . या दोन पायांचा गोष्ट घाण एक वाईट वास बाहेर देत आहे

तो घाणीचा विविध प्रकारची पूर्ण आहे आणि येथे आणि तेथे त्यांना strews .

206 . अशा शरीर , एक conceitedly मत तर ,
तो इतरांच्या कमी बोलतो तर किंवा , काय तो शहाणपणा मध्ये उणीव पेक्षा इतर आहे .

15-01-2014
काळजीपूर्वक प्रचंड भव्य मेळावा
चा
सर्व सोसायटी सुटका चळवळ

57)  CLASSICAL MONGOLIAN


57) монголын сонгодог

15-1-2014
дээр Хатагтай Mayawati -ийн төрсөн өдрөөр Lucknow нь ” Savadhan Vishal
Маха Rally ” бэлтгэх ялгаварлан гадуурхсан ” Sarv Samaj ” (Бүх
Нийгэмлэг) гүйх апартейд -аас хамгийн давж заалдах хана заан тэмдэг бич
уу

10. âlavaka Sutta .

Чөтгөр âlavaka хэрэгтэй.

21) Сонгодог ENGLISH

Тиймээс би сонссон.

Нэг үед Негцсен чөтгөрт эзэмдүүлсэн Aalavaka -ийн домэйн амьдарч байна. Дараа нь Aalavaka адислагдсан Нэг хандаж, чөтгөр хэлсэн нь:

ßRecluse , гарах хэрэгтэй.

Негцсен хэлсэн нь: ßAlright найз. “Болон гарч явсан юм.

Дараа нь тэр ßRecluse оруулна гэжээ.

Негцсен ßAlright найз нь хэлсэн “болон орж ирлээ.

Хоёр дахь удаагаа чөтгөр ßRecluse гарч явах гэв.

, ßAlright найз ” , дахин гарч : Адислагдсан нэг гэж хэлсэн

чөтгөр ßRecluse оруулна гэж хэлэв.

Негцсен хэлсэн нь: ßAlright найз “болон орж ирлээ.

Гурав дахь удаагаа чөтгөр хэлэхдээ: ßRecluse , гарах хэрэгтэй.

” Тийм ээ , найз нь ” болон гарч : Адислагдсан нэг нь хэлэв.

Дахин хэлэхэд чөтгөр ßRecluse оруулна гэж хэлэв.

Негцсен хэлсэн нь: ßAlright , найз нөхөд “болон орж ирлээ.

Дөрөв дэх удаагаа чөтгөр хэлэхдээ: ßRecluse гарч явлаа “

Негцсен хэлсэн нь: ßFriend , би та хийж чадах бүхнээ хийж , гарч байх болно.

ßRecluse
, би та үүнийг тайлбарлаж чадахгүй, би таны оюун ухааныг самууруулах
болно , танд асуулт асуух болно, эсвэл зүрх сэтгэлийг үүсгэж болно ,
эсвэл хөл , та нарыг авч, голын нөгөө банк руу шиддэг.

бурхад
, хамт Màras , Brahmas , би оюун ухааныг минь холих , эсвэл миний зүрх
сэтгэлийг үүсгэж , эсвэл хөл авч чадах хэн нэгнийг олж харахгүй recluses
болон брахмануудын олон нийттэй эрэгтэй, энэ дэлхий дээр ßIn намайг
бусад банк нь хаях боломжтой
голын . Гэсэн хэдий ч , та хүсдэг ч асууж байна.

Дараа нь чөтгөр Aalavaka ишлэлд адислагдсан Нэг шийдвэрлэх.

181 . ” Хүн нь хамгийн чухал нь юу вэ wealths юу сайн дадлага pleasantness авчирдаг

Нь хамгийн чухал нь юу вэ амттай бөгөөд нэн тэргүүний амьжиргааны хэрхэн амьдарч байна.

182 . . ” Итгэл, хүнд хамгийн чухал баялаг бол сайн дадлага заах pleasantness авчирдаг.

Таашаал үнэний нэг нь амьжиргааны амьжиргааны ухаалгаар хамгийн чухал байх ёстой гэж хэлсэн байдаг хамгийн чухал юм.

183 . ßHow , далай гатлан ​​хэрхэн гаталж үер, юм

Хэрхэн unpleasantness яндангийн хийдэг ба цэвэр байдлын талаар ирж байна.

184 . итгэл ßWith , үер, далайн хичээл нь дайран өнгөрч байгаа

Чармайлт unpleasantness дуусах болон мэргэн ухаан нь цэвэр ариун байдал нь талаар ” ирдэг хучих нь

185 . , ” Хэрхэн мэргэн ухаан олж авсан бол , хэрхэн баялаг туршлагатай байна

Яаж нэг алдартай болдог вэ , хэрхэн найзууд холбогдсон байдаг.

Хэрэв энэ нь дараагийн ертөнцөд одсон, хэрхэн ямар ч уйтгар гуниг байдаг.

186. , мөхөлд хүрч төгс төгөлдөр төр, Teaching итгэх итгэлийг ßPlacing

Хэрэв энэ хичээнгүйлэн сонсож, discriminatingly мэргэн ухааныг олж авдаг байх.

187 . Зохих төрүүлсэн хүчин чармайлт туршлага заах нь yoked хүмүүс

Үнэн дамжуулан нэг алдартай , найз нөхөд, үүрэг нь өгснөөр болдог.

188 . Итгэл нь амьжиргааны тулд , үнэнч шударга байх аваас , сургалт,

Зөв үзэл санаа ба уудам сэтгэл , тэр дараа нь гомдоох байсан.

189 . Одоо асуулт бусад recluses болон брахманууд мэдэх , ирэх ,

Энд их үнэнч шударга, сургалт, өгөөмөр сэтгэл, forbearance харагдаж байгаа эсэх.

190 . ßWhat ​​recluses болон брахмануудын нь одоо асуулт байна

Өнөөдөр би дараагийн төрсөн нь нэн чухал нь юу вэ гэдгийг би мэднэ.

191 ` Энэ нь гэгээрсэн нэг Aalavi ирсэн нь миний сайн сайхны төлөө юм

Одоо би хэнд өгсөн их жимс байдаг гэдгийг бид мэднэ.

Би тосгоноос тосгон руу болон хотоос хот руу явах болно 192öow ,

Бүх гэгээрсэн нэг болон заах сайн сайхныг мөргөх .

193 . , Зогсож сууж , тэр ч байтугай хэвтэж , энэ нугалахад бөгөөд сунасан, алхаж явахдаа

Эдгээр нь биеийн хөдөлгөөн юм.

194 . Хамтдаа холбогдох яс болон судлууд , мах, арьс нь хүртэл хамрагдаж байна

Биеийн арьс дээр бүрхэгдсэн байдаг , жинхэнэ төрийн харж байна.

195 . Дотор дүүрэн байна, ходоод элэг, бэлгийн эрхтэн бүрэн байх

Тэгэхээр нь бас зүрх, уушиг , бөөр болон дэлүү байна.

196 . Энэ нь биеийн snot , шүлс , хөлс , газрын тосны дүүрэн байна,

Цус нь үе , цөс , харгис газрын тосны газрын тос .

197 . Дараа нь есөн гадаад хаалга нь бузар бүх цаг secrete .

Нүд , сонсох чих дамжуулан шүүрэл байна

198. Snot , хамар нь , амны бөөлжис дамжуулан бий ирж байна

Тэгэхээр нь бас цөсний , эсвэл цэр бүх биеийн хөлс trickles -аас дээш , vomited байна

199 . Түүний цоолсон scull чөмөг дүүрэн байдаг

Deluded тэнэг Энэ нийцтэй Хэрэв ямар нэг зүйл гэж боддог.

200. Тэрээр ар , үхсэн хоосон хавдсан дээр оршдог , цэнхэр болсон үед

Мөн charnel газар хаягдсан , түүний хамаатан эзэмшдэг байна.

201 . Энэ нь , нохой, jackals , чоно, өтөнд бариулж байна

Crows болон харцага ч идэж , тэнд ямар ч бусад бүтээл байж болно.

Гэгээрсэн Нэгэний үгийг сонсохын 202 хувраг , ухаалаг болдог

Энэ үнэхээр байдаг бөгөөд үүнийг сайтар сурч мэдсэн зэрэг биеийн харж байна.

203. . Би одоо би байдлаар бие нь бас байсан юм : энэ байгууллага юм шиг , тийм болохоор би байх болно,

Тиймээс тэр дотроо бие болон externally1 сонирхлыг үгийг

204 . Бие махбодын хувьд сонирхол, шунал ангалыг зайлуулсан хувраг ухаалаг болдог

Deathless appeasement Realises устах, туршлага

205 . Энэ нь хоёр хөлтэй зүйл бол бузар муу үнэр гарч өгч байгаа юм

Энэ заваан янз бүрийн төрлийн дүүрэн байна , энд , тэнд нь strews .

206 . Ийм байгууллага нь нэг conceitedly гэж боддог уу ,
Тэр бусдад бага ярьдаг Эсвэл - яах мэргэн ухаанаар дутуу өөр юм.

15-01-2014
Болгоомжтой ИХ ТОМ GRAND Ралли
УЛСЫН
БҮХ НИЙГЭМ Emancipation Хөдөлгөөн

http://www.opendemocracy.net/opensecurity/jimmy-carter-robert-pastor/time-to-be-bold-and-make-peace-in-syria
Site Logo

58) CLASSICAL NEPALI




58 ) शास्त्रीय नेपाली

15-1-2014
मा सुश्री मायावती जन्मदिन मा लखनऊ मा ” Savadhan विशाल महा रैली ” लागि
तयार हुने भेदभाव ‘ Sarv समाज ‘ ( सबै समाज ) जाति रंगभेद भन्दा खराब
आकर्षक पर्खाल हात्ती प्रतीक लेख्न गर्नुहोस्

10 । âlavaka Sutta ।

को प्रेत âlavaka गर्न ।

21 ) शास्त्रीय ENGLISH

त्यसैले म सुने ।

एक समय मा परमधन्य दुष्टात्मा Aalavaka को डोमेन बस्थे । त्यसपछि Aalavaka को परमधन्य आएर त्यो भूतले भन्यो :

ßRecluse , बाहिर जाने । “

यस परमधन्य भन्नुभयो : ßAlright मित्र । ” र बाहिर गए ।

त्यसपछि उहाँले ßRecluse , प्रवेश भन्नुभयो । “

यस परमधन्य ßAlright मित्र भन्नुभयो ” र प्रवेश ।

दोस्रो पटक , त्यो भूतले ßRecluse , बाहिर जानु । “

, ßAlright , मित्र ” र फेरि बाहिर गए : The परमधन्य भन्नुभयो

त्यो भूतले ßRecluse , प्रवेश , भन्नुभयो । “

यस परमधन्य भन्नुभयो : ßAlright मित्र ” र प्रवेश ।

तेस्रो समय को लागि भूतले भन्यो : ßRecluse , बाहिर जाने । “

” ठीक छ, मित्र ” र बाहिर गए : The परमधन्य भन्नुभयो ।

फेरि भूत ßRecluse , प्रवेश , भन्नुभयो । “

यस परमधन्य भन्नुभयो : ßAlright , मित्र ” र प्रवेश ।

चौथो समय को लागि भूतले भन्यो : ßRecluse , बाहिर जाने “

यस परमधन्य भन्नुभयो : ßFriend , म तिमी के गर्न सक्छ जे गर्न , बाहिर जाने छैन । “

ßRecluse
, म यसलाई व्याख्या छैन भने , म आफ्नो मन भ्रमित हुनेछ , तपाईं एउटा
प्रश्न सोध्न , वा आफ्नो हृदय विभाजन हुनेछ , वा खुट्टाले तिमीलाई ले र नदी
को अन्य बैंक फ्याँकिदिनेछु । “

देवता
र सँगै Maras , Brahmas , र म मेरो मन भ्रमित , वा मेरो हृदय विभाजित , वा
खुट्टा लिएको सक्ने कुनै देख्दैनौं recluses र बाहुनको समुदाय पुरुष , को
यस संसारमा ßIn मलाई अन्य बैंक को फेंक गर्न सक्छ नदी । यद्यपि , तपाईं इच्छा जे , सोध्नु ।

त्यसपछि त्यो भूतले Aalavaka पद मा परमधन्य सम्बोधन ।

181 । ” एक मानिस लागि अग्रणी छ के wealths , के राम्रो अभ्यास शोभा ल्याउने

सबैभन्दा प्रमुख छ के स्वाद , र मुख्य जीविका छ कसरी जीवित । “

182 । । ” विश्वास , मानिसलाई प्रमुख धन छ , राम्रो अभ्यास को शिक्षण शोभा ल्याउँछ ।

स्वाद सत्य एक बाँच्ने जीविका बुद्धिमानी प्रमुख हुने बताइएको छ सर्वोत्कृष्ट छ । “

183 । ßHow , सागर पार कसरी पार बाढी , छ

कसरी unpleasantness निकास गर्दछ , र शुद्धता कसरी आएको छ । “

184 । विश्वास ßWith , बाढी , सागर परिश्रम संग , पार छ

प्रयास unpleasantness थकाइ , र बुद्धि शुद्धताको बारेमा ” आउँछ जान्छ संग

185 । ” , कसरी बुद्धि प्राप्त छ र कसरी धन अनुभव छ

कसरी एक प्रसिद्ध बन्दछ , र कसरी मित्र बाँधिएका छन् ।

यस देखि अर्को संसारमा Gone , कसरी कुनै दुःख छ । “

186 । , लोप प्राप्त गर्न सिद्ध राज्य र शिक्षण विश्वास ßPlacing

लगनशील भई यो सुन्न र discriminatingly बुद्धि प्राप्त गर्नेहरूले ।

187 । उपयुक्त जाग्यो प्रयास अनुभव को शिक्षण संग जोड्नुभएको ती

सत्य माध्यमबाट एक प्रख्यात र मित्र बाँधिएका छन् दिएर हुन्छ ।

188 । विश्वास घरधनीले गर्न , सत्य हुन भने , तालिम ,

सही दृष्टिकोण र उदारता , उहाँले त्यस पछि सन्ताप छैन ।

189 । अब प्रश्न अन्य recluses र बाहुन थाह , , मा आएको ,

यहाँ धेरै सत्य , तालिम , उदारता र सहनशीलता स्पष्ट छ चाहे ।

190 । ßWhat ​​recluses र बाहुनको देखि , अब प्रश्न छ

आज म अर्को जन्म लागि आवश्यक छ के थाहा ।

191 ` यो प्रबुद्ध Aalavi आए मेरो असल लागि छ ,

अब म कसलाई दिइएको धेरै फल हो , थाह छ ।

म गाउँ गाउँ र शहर शहरमा जान हुनेछ 192öow ,

को सबै प्रबुद्ध र शिक्षण को भलाइ Worshipping । “

193 । , , खडा बसिरहेको वा झूट , यो bending छ र stretching , हिँडाउँदा

यी शरीर को आन्दोलनहरु हो ।

194 । बाँधिएका हड्डी र नसों , शरीर र छाला संग ढाक्न छ

शरीर छाला संग ढाक्न छ , र साँचो राज्य देखेको छैन ।

195 । भित्रको पूर्ण छ , पेट , जिगर र यौन अङ्गलाई पूर्ण छ

त्यसैले पनि हृदय , फोक्सो, मृगौला र तिल्ली संग ।

196 । यो पनि शरीरको पोंछने , लार , पसिना र तेल को पूर्ण छ ,

रगत संग, जोर्नी , पित्त र कठोर तेल तेल ।

197 । त्यसपछि नौ बाहिरी ढोकाहरू देखि मैला सबै समय स्राव ।

आँखा र कान माध्यमबाट स्राव छन्

198 । पोंछने , नाक देखि र मुख बान्ता माध्यम त्यहाँ आउँदै छ

त्यसैले पनि पित्त वा कफ सबै निकाय पसिना खहरे खोला भर देखि , उल्टी छ

199 । उहाँको छिद्रित scull मज्जा भरिएको छ

न ता मूर्ख यो मनोहर कुरा हो सोच्छ ।

200 । उहाँले आफ्ना फिर्ता , मरेको सुनिएको मा निहित छ र नीलो थाल्दा

अनि charnel जमीन फालिन्छ , उहाँले आफ्ना नातेदार स्वामित्वमा छैन ।

201 । यो , कुकुर , स्यालहरूका , ब्वाँसा र कीडे खाइसकेको छ

Crows र पहुंच पाए पनि त्यो खान , र त्यहाँ जे अन्य प्राणीहरूलाई हुन ।

प्रबुद्ध को सुनेपछि 202 को bhikkhu , , बुद्धिमानी हुन्छ

यो साँच्चै हो , र राम्रो तरिकाले सिक्छन् यो शरीर मा देखिन्छ ।

203 । । म अब छु , यो निकाय पनि थियो : यो निकाय छ, यसैले म हुनेछ ,

यसरी उहाँले आन्तरिक निकाय र externally1 लागि चासो हटाउने

204 । शरीर लागि चासो र लोभ हटाउन The bhikkhu बुद्धिमानी हुन्छ

Deathless appeasement Realises र लोप हुने अनुभव

205 । यो दुई खुट्टा कुरा मैला खराब बास्ना दिइरहेको छ

यो मैला विभिन्न किसिमका पूर्ण छ र यहाँ र त्यहाँ तिनीहरूलाई strews ।

206 । यस्तो शरीर, एक conceitedly देखेमा ,
उहाँले अरूलाई कम बोल्दैन भने अथवा , के यो बुद्धिको घटी भन्दा अन्य छ ।

15-01-2014
ध्यान दिएर विशाल GRAND RALLY
OF
सबै सोसाइटी निर्वाण अभियान

http://aboutworldlanguages.com/norwegian


About World Languages

59) CLASSICAL NORWEGIAN


59 ) KLASSISK NORSK

Vennligst
skriv på vegger elefanter symbol tiltalende diskriminert ” Sarv samaj ‘
( All Society ) verste enn rase apartheid å forberede ” Savadhan Vishal
Maha Rally “i Lucknow på Ms Mayawati fødselsdag på 15-1-2014

10 . âlavaka Sutta .

Å âlavaka Demon .

21 ) klassisk engelsk

Dermed hørte jeg .

På et tidspunkt velsignede levde i domenet til demonen Aalavaka . Da demonen Aalavaka nærmet velsignede og sa :

ßRecluse , gå ut .

Den velsignede sa : ßAlright venn . ” Og gikk ut .

Da sa han ßRecluse , skriv .

Den velsignede sa ßAlright venn ” og gikk inn .

For andre gang , demon sa ßRecluse , gå ut .

Den velsignede sa : ßAlright , venn “, og gikk ut igjen ,

demon sa ßRecluse , inn .

Den velsignede sa : ßAlright venn ” og gikk inn .

For tredje gang demon sa : ßRecluse , gå ut .

Den salige En sa : “Alright , venn ” og gikk ut .

Igjen demon sa ßRecluse , inn .

Den velsignede sa : ßAlright , venn ” og gikk inn .

For fjerde gang demon sa : ßRecluse , gå ut “

Den velsignede sa : ßFriend , jeg vil ikke gå ut , gjøre hva du kan gjøre .

ßRecluse
, vil jeg stille deg et spørsmål , hvis du ikke forklare det , vil jeg
forvirre tankene dine , eller vil dele ditt hjerte , eller vil ta deg
ved føttene og kaste til den andre bredden av elva .

ßIn
denne verden av guder og menn , sammen med Maras, Brahmas , og
fellesskapet av recluses og brahminer jeg ikke ser noen som kunne
forvirre meg , eller dele mitt hjerte , eller tatt av føttene kunne
kaste meg til den andre bredden av
elva . Likevel , spør, hva du ønsker å .

Da demonen Aalavaka adressert velsignede i vers .

181 . ” Av wealths hva er den fremste til en mann , hva godt praktisert bringer fagre

Av smaker hva er den fremste , og leve hvordan er den fremste levebrød .

182 . . ” Tro , er den fremste rikdom til mannen, Teaching godt praktisert bringer fagre .

Av smaker er sannhet den fremste levebrødet til en levende klokt er sagt å være den fremste .

183 . ßHow er flommen krysset , hvordan er havet krysset ,

Hvordan gjør ubehagelig eksos , og hvordan renhet kommer om .

184 . ßWith tro , blir det flom krysset , med flid havet ,

Med innsats ubehageligheter blir oppbrukt , og med visdom renhet kommer om “

185 . ” Hvordan er visdom oppnås og hvordan er det vell opplevd ,

Hvordan blir man kjent , og hvordan blir venner bundet .

Gått fra denne til neste verden , hvordan er det ingen sorg .

186 . ßPlacing tro på perfekt tilstand og undervisning for å oppnå utryddelse ,

De som lytter til det flittig og discriminatingly få visdom .

187 . De passende åk med vekket innsats erfaring Teaching

Gjennom sannferdighet man blir kjent og ved å gi venner er bundet .

188 . Til en familiefar med tro , om det være sannferdighet , opplæring ,

Høyre utsikt og generøsitet , ville han ikke sørge etterpå .

189 . Kom igjen , spørsmåls andre recluses og brahminer , å vite ,

Hvorvidt det er mye sannhet , trening , raushet og overbærenhet tydelig her .

190 . ßWhat ​​er der for å stille spørsmål nå , fra recluses og brahminer

I dag vet jeg hva som er viktig for den neste fødselen .

191 ` Det er for min gode at Enlightened One kom til Aalavi ,

Nå vet jeg det, gitt til dem er for mye frukt .

192öow jeg vil gå fra landsby til landsby og fra by til by ,

Tilber all Enlightened One og godhet av undervisning .

193 . Når han går , stående, sittende eller liggende , det er bøying og strekking ,

Disse bevegelser av kroppen.

194 . Bein og vener bundet sammen er dekket opp med kjøtt og hud ,

Kroppen er dekket med huden, og den sanne tilstand blir ikke sett .

195 . Innsiden er full , er fullt med leveren og seksuelle organer i magesekken

Så også med hjerte, lunger , nyrer og milt .

196 . Det er også full av snot , spytt , svette og olje av legemet ,

Med blod, olje av leddene, galle og herdet olje.

197 . Deretter fra de ni ytterdører utskille skitt hele tiden.

Gjennom øynene og ørene er det sekreter

198 . Det er snørr kommer fra nesen og gjennom munnen oppkast ,

Så også galle eller slim er kastet opp , fra hele kroppen svette trickles

199 . Hans perforert vrikke er fylt med marg

Dåren villedet mener det er noe behagelig .

200 . Når han ligger på ryggen døde , oppsvulmet og slått blå

Og kastet inn i charnel bakken , er han ikke eies av hans slektninger .

201 . Det er spist av hunder, sjakaler , ulv og ormer ,

Crows og hauker også spise det , og hva andre skapninger der være .

202 Den bhikkhu høre ordene til Enlightened One, blir lurt ,

Ser på kroppen som det egentlig er , og lærer det grundig .

203 . . Som jeg er nå , denne kroppen var også : så denne kroppen er , så jeg vil være ,

Dermed han fordriver interesse for kroppen internt og externally1

204 . Den bhikkhu avskaffe interesse og grådighet for kroppen blir lurt

Realiserer deathless appeasement og opplever utryddelse

205 . Denne to benet ting er skitt å gi ut en dårlig lukt

Det er full av ulike typer skitt og strews dem her og der.

206 . Med en slik kropp , hvis man tenker conceitedly ,
Eller hvis han snakker lavt av andre, - hva er det annet enn mangel på visdom .

15-01-2014
FORSIKTIG STOR GRAND RALLY
AV
ALL SOCIETY Emancipation MOVEMENT


http://www.geocurrents.info/site-news/whither-geocurrents-2


60) CLASSICAL PERSIAN


60 ) کلاسیک ایرانی

لطفا
بر روی دیوار فیل نماد جذاب تبعیض ‘ سرو Samaj برای ‘ (همه جامعه ) بدترین
از آپارتاید نژاد برای آماده شدن برای ” Savadhan VISHAL ماها رالی ” در
لکنو در تولد خانم مایاواتی در 15-1-2014 ارسال

10 . âlavaka Sutta .

به âlavaka شیطان .

21) کلاسیک انگلیسی

بنابراین من شنیده ام .

در یک زمان خوبان یکی در حوزه شیطان Aalavaka زندگی می کردند. سپس شیطان Aalavaka با نزدیک شدن به خوبان یکی و گفت :

ßRecluse ، بیرون رفتن . “

خوشا به یکی از آنها گفت : دوستان ßAlright . ” و به بیرون رفت.

سپس او گفت: ßRecluse ، وارد کنید. “

خوبان یکی گفت: دوستان ßAlright ” و وارد شده است.

برای دومین بار ، شیطان گفت: ßRecluse ، بیرون رفتن . “

خوشا به یکی از آنها گفت : ßAlright ، دوستان ” و به بیرون رفت باز هم،

شیطان گفت: ßRecluse ، وارد کنید. “

خوشا به یکی از آنها گفت : دوستان ßAlright ” و وارد شده است.

برای بار سوم شیطان گفت : ßRecluse ، بیرون رفتن . “

خوشا به یکی از آنها گفت : «بسیار خوب، دوستان ” و به بیرون رفت.

باز هم شیطان گفت: ßRecluse ، وارد کنید. “

خوشا به یکی از آنها گفت : ßAlright ، دوستان ” و وارد شده است.

برای چهارمین بار شیطان گفت : ßRecluse ، بیرون رفتن “

خوشا به یکی از آنها گفت : ßFriend ، من نمی خواهد بیرون بروید، هر کاری که می تواند انجام دهد. “

ßRecluse
، من به شما یک سوال بپرسم ، اگر شما آن را توضیح نمی دهد ، من و ذهن شما
را اشتباه ، و یا قلب خود را تقسیم ، و یا شما را از پا گرفتن و پرتاب به
بانک دیگر از رودخانه است. “

ßIn
این جهان خدایان و مردان ، همراه با ماراس ، Brahmas ، و جامعه از
recluses و برهمن من هر کسی که می تواند ذهن من اشتباه ، و یا تقسیم قلب من
، یا انجام شده توسط پاها را نمی بینید می تواند به من به بانک دیگر از
پرتاب رودخانه . با این حال ، نپرسید ، هر آنچه که به نظر شما.

سپس شیطان Aalavaka در آیه خطاب خدای متبارک هستی .

181 . ” از wealths آنچه که قبل از هر چیز به یک مرد ، آنچه که خوب تمرین لذت به ارمغان می آورد

از طعم چه چیزی است که قبل از هر چیز ، و زندگی می کنند که چگونه امرار معاش قبل از هر چیز است . “

182 . . “ایمان ، ثروت قبل از هر چیز به انسان است ، با آموزش به خوبی تمرین به ارمغان می آورد لذت .

از سلیقه حقیقت مهمترینامرار معاش از یک زندگی عاقلانه گفته می شودقبل از هر چیز است . “

183 . ßHow سیل عبور ، چگونه است که اقیانوس عبور است ،

چگونه اگزوز وضع نامناسب ، و چگونه خلوص مورد آمده است. “

184 . ßWith ایمان، سیل عبور است ، با سعی و کوشش اقیانوس ،

با ناخوشنودی تلاش می شود خسته شده، و با درجه خلوص عقل می آید در مورد “

185 . ” چگونه عقل به دست آمده است و چگونه ثروت تجربه ،

چگونه یکی از معروف شوند، و چگونه دوستان محدود است.

رفته از این به جهان بعدی ، چگونه است هیچ غم و اندوه وجود دارد. “

186 . ßPlacing ایمان به دولت کامل و با آموزش برای رسیدن به انقراض ،

کسانی که مجدانه به آن گوش و discriminatingly دست آوردن حکمت است.

187 . کسانی مناسب با تحریک تجربه تلاش آموزش yoked

از طریق صداقت یکی از معروف و با دادن دوستان محدود می شود .

188 . به سرپرست خانوار با ایمان ، اگر می شود صداقت وجود دارد ، آموزش،

مشاهده راست و سخاوت ، او نمی خواهد پس از آن غمگین .

189 . در حال حاضر در آمده است ، سوال دیگر recluses و برهمن ، بدانند ،

آیا صداقت بسیار ، آموزش، سخاوت و تحمل آشکار در اینجا وجود دارد .

190 . ßWhat ​​وجود دارد به سوال در حال حاضر، از recluses و برهمن

امروز من می دانم آنچه برای تولد بعدی ضروری است.

191 ` برای خوب من است که یکی از روشن به Aalavi آمد،

حالا من می دانم که با توجه به آنها است از میوه بسیار .

192öow من از روستا به روستا و از شهر به شهر برود،

Worshippingهمه روشن یکی و خوبی از آموزش . “

193 . هنگام راه رفتن ، ایستاده، نشسته و یا حتی دروغ گفتن ، آن را خم و کشش،

این حرکات بدن می باشد.

194 . استخوان و رگهای متصل به هم را با گوشت و پوست پوشیده ،

بدن با پوست پوشیده شده ، و دولت واقعی دیده نمی شود .

195 . در داخل کامل است، معده پر با کبد و اندام های جنسی است

بنابراین با قلب ، ریه ها، کلیه و طحال .

196 . این نیز پر از چلم ، بزاق دهان ، عرق و روغن بدن ،

با خون ، روغن مفاصل ، صفرا و روغن سخت .

197 . سپس از نه درب خارجی ترشح چرک و آلودگی را در همه زمان ها .

از طریق چشم و گوش ترشحات وجود دارد

198. است خلم که از بینی و از طریق استفراغ دهان وجود دارد ،

بنابراین صفرا و خلط استفراغ است ، از سراسر trickles عرق بدن

199 . پارو زدن سوراخ او با مغز پر

احمق فریب خورده فکر می کند آن چیزی است که مطلوب است .

200 . هنگامی که او در پشت او مرده، پف کرده است و تبدیل آبی

و پرتاب به داخل زمین گورستان ، او توسط بستگان او متعلق نیست.

201 . این است که توسط سگ، شغال ، گرگ ها و کرم خورده ،

کلاغ و بازهای بیش از حد آن را بخورم، و هر چه دیگر موجودات وجود داشته باشد .

202bhikkhu شنیدن سخنانروشن یک، عاقل می شود،

به نظر می رسد در بدن چنان که واقعا هست ، و آن را یاد می گیرد به طور کامل.

203 . . همانطور که من در حال حاضر ، این بدن نیز بود : به این بدن است ، بنابراین من خواهد بود ،

بنابراین او dispels علاقه برای بدن داخلی و externally1

204 . bhikkhu زدودن علاقه و حرص و آز برای بدن عاقلانه می شود

Realises مماشات deathless و تجربه انقراض

205 . این دو چیز پا است کثافت دادن بوی بد

این پر است از انواع کثافت است و آنها را اینجا و آنجا strews .

206 . با چنین بدن ، اگر کسی فکر می کند conceitedly ،
یا اگر او صحبت کم دیگران ، آنچه در آن است به غیر از فاقد عقل .

15-01-2014
مراقب RALLY GRAND درشت
از
ALL


جنبش جامعهی رهایی


http://www.baltimoremagazine.net/bestofbaltimore2013

Baltimore magazine


61) CLASSICAL POLISH



61 ) KLASYCZNY POLSKI

Proszę
pisać na ścianach słonie symbolem atrakcyjnej dyskryminowanych ” Sarv
Samaj ‘ Society ) (wszystkie rasy apartheidu najgorszy niż przygotować
się do ” Savadhan Vishal Maha Rally “w Lucknow na Urodziny pani Mayawati
na 15-1-2014

10 . âlavaka Sutta .

Aby âlavaka demona .

21 ) KLASYCZNY ANGIELSKI

Tak więc słyszałem .

W jednym czasieBłogosławiony mieszkał w domenie demona Aalavaka .
Wtedydemon Aalavaka zbliżył się do Błogosławionego i powiedział :

ßRecluse , wyjść . “

Błogosławiony rzekł : ßAlright przyjacielem . ” I wyszedł .

Potem powiedział ßRecluse wprowadź . “

Błogosławiony powiedział ßAlright przyjaciel ” i wszedł .

Po raz drugi ,demon powiedział ßRecluse , wyjść . “

Błogosławiony rzekł : ßAlright , przyjacielu ” i wyszedł znowu

Demon powiedział , ßRecluse wprowadź . “

Błogosławiony rzekł : ßAlright przyjaciel ” i wszedł .

Po raz trzecidemon powiedział : ßRecluse , wyjść . “

Błogosławiony powiedział : ” W porządku , przyjacielu ” i wyszedł .

Ponowniedemon powiedział ßRecluse wprowadź . “

Błogosławiony rzekł : ßAlright , przyjacielu ” i wszedł .

Po raz czwartydemon powiedział : ßRecluse , wyjść “

Błogosławiony rzekł : ßFriend , nie będę wychodzić , robić, co można zrobić . “

ßRecluse
, zadam ci pytanie , jeśli nie to wyjaśnić , będę mylić zdanie, albo
podzieli swoje serce , czy będzie cię za nogi i rzucić na drugi brzeg
rzeki . “

ßIn
tego świata bogów i ludzi , wraz z Maras , Brahmów i wspólnotę
pustelników i braminów nie widzę nikogo, kto mógłby mylić zdanie lub
podzielić moje serce, lub podejmowane przez stóp może rzucić mnie na
drugi brzeg rzeka . Jeszcze , pytaj , co ty pragniesz .

Wtedydemon Aalavaka skierowana Błogosławionego w wersecie .

181 . ” Z wealths co jestprzede wszystkim do człowieka , co dobrze praktykowana przynosi uprzejmość

Z smakuje to, co jestnajważniejsze, i życia , jak toprzede wszystkim źródło utrzymania . “

182 . . ” Wiara , toprzede wszystkim bogactwo człowieka ,Pedagogika oraz praktykowana przynosi doznania .

Smaków prawda jestprzede wszystkimutrzymanie jednego życia mądrze mówi sięwszystkim . “

183 . ßHow jestpowódź skrzyżowane, jak jestocean rękami,

Jak nieprzyjemności wydechowy , czystość i jak się o nie . “

184 . ßWith wiary ,powódź jest przekreślony , ze starannością oceanu ,

Z wysiłku nieprzyjemności zostanie wyczerpany, i mądrość przychodzi o czystość “

185 . ” Jak uzyskać i jak wiedza jestbogactwem doświadczony,

Jak można stać się sławny , i jak są przyjaciele związani .

Przeminęło z tego do następnego świata , jak jest tam nie żal . “

186 . ßPlacing wiarę w idealnym stanie i nauczania w celu osiągnięcia wyginięciem ,

Tych, którzy słuchać pilnie i discriminatingly zdobyć mądrość .

187 . Ci odpowiednio ujarzmiony z wzbudził doświadczenia nakładunauczania

Przez prawdomówność jeden staje się sławny i dając przyjaciele są związani .

188 . Do gospodarza z wiary , jeśli nie jest prawdomówność , szkolenia,

Widok z prawej i hojność , nie będzie rozpaczać po nim.

189 . Teraz chodź, pytanie inne pustelnicy i bramini , aby wiedzieć ,

Czy tam jest dużo prawdomówność , szkolenia, hojność i wyrozumiałość widoczne tutaj .

190 . ßWhat ​​jest tam na pytanie teraz , od pustelników i braminów

Dziś wiem, że to, co jest niezbędne dla kolejnego porodu.

191 ` To jest dla mojego dobra , żeOświecony przyszedł Aalavi ,

Teraz wiem , że z uwagi na których jest dużo owoców .

192öow pójdę od wioski do wioski, od miasta do miasta ,

Oddawanie czci wszystkich Oświeconego i dobroć nauczania . “

193 . Podczas spaceru , stojąc, siedząc lub nawet leżąc , jest zginanie i rozciąganie ,

Są to ruchy ciała.

194 . Kości i żyły połączone razem są pokryta z ciała i skóry ,

Ciało jest pokryta ze skórą , aprawdziwy stan nie widać .

195 . Wewnątrz jest pełna ,żołądek jest pełny z wątroby i narządów płciowych

Tak też z serca, płuc , nerek i śledziony .

196 . Jest również pełne glut , ślina , pot i olej organizmu,

Krwią , olejek stawów , żółci i utwardzonego oleju.

197 . Następnie z dziewięciu drzwi zewnętrznych wydzielają brud cały czas.

Przez oczy i uszy są wydzieliny

198 . Nie jest smark pochodzących od nosa, a przez wymiocinami w ustach,

Tak również żółci lub flegmy jest zwymiotował , z całym ciele pot cieknie

199 . Jego perforowana czaszka jest wypełniona szpiku

Głupiec zwieść myśli, że to jest coś, przyjemny .

200 . Gdy leży na plecach martwym , nadęty i stał się niebieski

I wrzucono do kostnicy ziemi , nie jest własnością jego krewnych .

201 . Jest zjadane przez psy, szakale , wilki i robaków ,

Wrony i jastrzębie też jeść , a co inne stworzenia tam być .

202mnich słysząc słowa Oświeconego , staje się mądry ,

Wygląda na ciele , jak to naprawdę jest , i uczy go dokładnie .

203 . . Jak ja teraz , to ciało było również : jak to ciało jest , więc będę ,

Tak więc rozwiewa zainteresowanie dla ciała wewnętrznie i externally1

204 . Mnich rozwiewając zainteresowanie i chciwość do ciała staje się mądry

Zdaje sobie sprawę, nieśmiertelny ustępstw i doświadcza wyginięciem

205 . To dwa stąpający rzeczą jest brud daje się nieprzyjemny zapach

To jest pełna różnego rodzaju brudu i strews je tu i tam .

206 . Z takim ciałem , jeśli myśli się zarozumiale ,
Albo jeśli mówi niski innych, - co to jest inne niż brakuje mądrości .

15-01-2014
UWAŻAJ OGROMNY GRAND RALLY
Z
Całego społeczeństwa Emancypacja RUCH

http://globalvoicesonline.org/lingua/


62) CLASSICAL PORTUGUESE

62) PORTUGUÊS CLÁSSICA

Por
favor, escreva em paredes elefantes símbolo atraente do discriminados ‘
Sarv Samaj ‘ (All Society) pior do que a raça apartheid para se
preparar para ” Savadhan Vishal Maha Rally” em Lucknow no aniversário da
Sra. Mayawati em 15-1-2014

10 . Alavaka Sutta .

Para Alavaka o Demônio .

21) CLÁSSICO INGLÊS

Assim que ouvi.

Ao mesmo tempo , o Abençoado viveu no domínio do demônio Aalavaka . Então o demônio Aalavaka se aproximou do Abençoado e disse :

ßRecluse , sair .

O Abençoado disse : amigo ßAlright . ” E saiu.

Então ele disse ßRecluse , entrar.

O Abençoado disse ßAlright amigo ” e entrou .

Pela segunda vez , o demônio disse ßRecluse , sair .

O Abençoado disse : ßAlright , amigo “, e saiu de novo ,

o demônio disse , ßRecluse , entrar.

O Abençoado disse : amigo ßAlright ” e entrou .

Pela terceira vez o demônio disse : ßRecluse , sair .

O Abençoado disse : “Tudo bem, amigo ” e saiu.

Mais uma vez o demônio disse , ßRecluse , entrar.

O Abençoado disse : ßAlright , amigo ” e entrou .

Pela quarta vez o demônio disse : ßRecluse , sair “

O Abençoado disse : ßFriend , eu não vou sair, fazer o que você poderia fazer.

ßRecluse
, vou lhe fazer uma pergunta , se você não explicar, vou confundir sua
mente , ou irá dividir seu coração, ou vai levá-lo pelos pés e jogar
para a outra margem do rio.

ßIn
este mundo dos deuses e dos homens , juntamente com Maras , Brahmas ,
ea comunidade de contemplativos e brâmanes não vejo ninguém que pudesse
confundir minha mente, ou dividir o meu coração , ou tomadas pelos pés
poderia me jogar para a outra margem do
o rio. No entanto , não pedir , o que você deseja .

Então o demônio Aalavaka dirigiu ao Abençoado em versos.

181 . “É riquezas que é o mais importante para um homem, o bem praticado traz agradabilidade

De gostos o que é o mais importante , e vivendo como é a vida em primeiro lugar.

182 . . “A fé , é a riqueza mais importante para o homem, o Ensino bem praticado traz delícias .

Dos gostos verdade é o mais importante o sustento de uma vida sabiamente é dito ser o mais importante .

183 . ßHow é o dilúvio cruzados, como é o oceano cruzados,

Como o escape desagrado , e como pureza acontecer.

184 . ßWith fé , a inundação é atravessada , com diligência o oceano,

Com desagrado esforço fica exausto , e com sabedoria pureza acontece “

185 . ” Como é a sabedoria obtida e como é a riqueza experiente,

Como alguém se torna famoso , e como são amigos obrigado .

Longe deste para o outro mundo , como é que não há tristeza.

186 . ßPlacing fé no perfeito estado e para o Ensino de atingir a extinção,

Aqueles que ouvi-la com diligência e discriminatingly ganhar sabedoria .

187 . Aqueles adequadamente jugo desigual com experiência despertou esforço de Ensino

Através veracidade uma pessoa se torna famoso e dando amigos estão vinculados .

188 . Para um chefe de família , com fé , se há veracidade , treinamento,

Vista direita e generosidade , ele não se lamentar depois.

189 . Agora vamos, pergunta outros contemplativos e brâmanes , para saber ,

Se há muita veracidade , a formação , a generosidade ea tolerância evidente aqui .

190 . ßWhat ​​está lá para questionar agora, de contemplativos e brâmanes

Hoje eu sei o que é essencial para o próximo nascimento .

191 ` É para o meu bem , que o Iluminado veio Aalavi ,

Agora eu sei que, dada a quem é de muito fruto .

192öow vou ir de aldeia em aldeia e de cidade em cidade ,

Adorando a todo iluminado ea bondade do Ensino .

193 . Ao andar , de pé, sentado ou mesmo deitado , é flexão e alongamento ,

Estes são os movimentos do corpo .

194 . Ossos e veias unidos são cobertos com carne e pele ,

O corpo é coberto com a pele, eo verdadeiro estado não é visto.

195 . O interior está cheio, o estômago está cheio com o fígado e os órgãos sexuais

Assim também com o coração, pulmões , rins e baço.

196 . Também é cheio de catarro , saliva, suor e óleo do corpo,

Com sangue , óleo das articulações, bile eo óleo endurecido.

197 . Em seguida, a partir das nove portas externas secretar sujeira o tempo todo.

Através dos olhos e ouvidos há secreções

198 . Não é ranho proveniente do nariz e através do vômito da boca,

Assim também bile ou catarro é vomitou , de todo os filetes de suor do corpo

199 . Sua ginga perfurada é preenchido com medula

O tolo iludido acha que é algo agradável.

200 . Quando ele está deitado de costas morto, inchado e ficou azul

E jogado no cemitério, ele não é propriedade de seus parentes .

201 . É comido por cães, chacais , lobos e worms,

Corvos e gaviões também comê-lo, e quaisquer outras criaturas lá estar .

202 O bhikkhu ouvir as palavras de o Iluminado, torna-se sábio,

Olha o corpo como ele realmente é, e aprende -lo completamente.

203 . . Como eu sou agora , este corpo era : como este corpo é , por isso vou ser,

Assim, ele dissipa interesse para o corpo internamente e externally1

204 . O bhikkhu dissipar interesse e cobiça para o corpo se torna sábio

Tem consciência de apaziguamento imortal e experimenta extinção

205 . Este dois pés coisa é sujeira dando um mau cheiro

Ela está cheia de vários tipos de sujeira e strews -los aqui e ali.

206 . Com esse corpo, se se pensa presunçosamente ,
Ou se ele fala baixo dos outros, - o que é diferente de falta de sabedoria .

15-01-2014
CUIDADO RALLY GRAND ENORME
DE


63) CLASSICAL PUNJABI


63 ) ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੰਜਾਬੀ

15-1-2014
‘ਤੇ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ‘ ਤੇ ਲਖਨਊ ‘ਤੇ ” Savadhan ਾਲ ਮਹਾ ਰੈਲੀ ”
ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਤਕਰਾ ‘ ਸਰਵ ਸਮਾਜ ‘ ( ਸਭ ਸੋਸਾਇਟੀ ) ਦੀ ਦੌੜ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵੱਧ
ਬੁਰਾ ਅਪੀਲ ਕੰਧਾ ਹਾਥੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ‘ ਤੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾ

10. âlavaka Sutta .

ਦਾਨਵ âlavaka ਕਰਨ ਲਈ .

ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਿਆ .

ਇੱਕ ਵੇਲੇ ਧੰਨ ਇੱਕ ਭੂਤ Aalavaka ਦਾ ਡੋਮੇਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ . ਫਿਰ Aalavaka ਧੰਨ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ :

ßRecluse , ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ .

ਧੰਨ ਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ : ßAlright ਦੋਸਤ ਨੂੰ . “ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ .

ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ßRecluse , ਦਿਓ, ਨੇ ਕਿਹਾ .

ਧੰਨ ਇੱਕ ßAlright ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ , ” ਅਤੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ .

ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਲਈ, ਭੂਤ ßRecluse , ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ .

, ßAlright , ਦੋਸਤ, “ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ : ਧੰਨ ਇੱਕ ਨੇ ਕਿਹਾ

ਭੂਤ ßRecluse , ਦਿਓ, , ਨੇ ਕਿਹਾ .

ਧੰਨ ਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ : ßAlright ਦੋਸਤ ਨੂੰ “ਅਤੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ .

ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਲਈ ਭੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ : ßRecluse , ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ .

” ਠੀਕ ਠਾਕ , ਦੋਸਤ, ” ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ : ਧੰਨ ਇੱਕ ਨੇ ਕਿਹਾ .

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ ਭੂਤ ßRecluse , ਦਿਓ, , ਨੇ ਕਿਹਾ .

ਧੰਨ ਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ : ßAlright , ਦੋਸਤ, “ਅਤੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ .

ਚੌਥੀ ਵਾਰ ਲਈ ਭੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ : ßRecluse , ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ “

ਧੰਨ ਇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ : ßFriend , ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ , ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਜਾਵੇਗਾ .

ßRecluse
, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਨਾ , ਜੇ , ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਲਝਾ
ਕਰੇਗਾ , ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇਗਾ , ਜ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ , ਜ
ਦੇ ਪੈਰ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਹੋਰ ਬਕ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗਾ.

ਦੇਵਤੇ
ਅਤੇ ਇੱਕਠੇ Màras , Brahmas , ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਨ ਉਲਝਾ , ਜ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵੰਡ
ਦਿੱਤਾ , ਜ ਦੇ ਪੈਰ ਕੇ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖੋ
recluses ਅਤੇ ਬਾਹਮਣ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਲੋਕ , ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਮੇਰੇ ਨੂੰ ਹੋਰ
ਬਕ ਦੇ ਲਈ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਨਦੀ . ਫਿਰ ਵੀ , ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਇੱਛਾ , ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ .

ਫਿਰ ਭੂਤ Aalavaka ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਧੰਨ ਇੱਕ ਸੰਬੋਧਿਤ .

181 . ” ਦੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਭ ਕੀ ਹੈ wealths , ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਮਨੋਹਰਤਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ

ਦਾ ਸਭ ਕੀ ਹੈ ਸੁਆਦ , ਅਤੇ ਸਭ ਰੋਜ਼ੀ ਹੈ ਕਿੰਨਾ ਰਹਿ .

182 . . “ਨਿਹਚਾ , ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਭ ਦੌਲਤ ਹੈ , ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਟੀਚਿੰਗ ਮਨੋਹਰਤਾ ਸੰਯੋਗ ਹੈ.

ਸੋਚ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੋਜ਼ੀ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਸਭ ਹੋ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਸਭ ਹੈ .

183 . ßHow , ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਹੜ੍ਹ , ਹੈ,

ਕਿਸ unpleasantness ਨਿਕਾਸ ਨਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਆ ਕਰਦੀ ਹੈ .

184 . ਨਿਹਚਾ ਦਾ ßWith , ਹੜ੍ਹ , ਸਮੁੰਦਰ ਮਿਹਨਤੀ ਨਾਲ , ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ,

ਜਤਨ unpleasantness ਥੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ” ਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾਲ

185 . ” , ਕਿਸ ਦੀ ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ,

ਕਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਅਤੇ ਕਿੰਨੇ ਦੋਸਤ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ .

ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਕ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ , ਕਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.


64 ) CLASICE ROMÂNĂ


rugăm să scrie pe pereți elefanti simbol atrăgătoarediscriminat ” SARV
Samaj ” ( Toate Society ) mai rău decât rasa apartheid să se pregătească
pentru ” Savadhan Vishal Maha Rally “, de la Lucknow la Data nasterii
doamnei Mayawati pe 15-1-2014

10 . âlavaka Sutta .

Pentru a âlavaka Demon .

Astfel, am auzit .

La un moment dat Cel Binecuvântat locuia în domeniul demonul Aalavaka . Apoi demonul Aalavaka abordat Binecuvântat și a spus :

ßRecluse , du-te afară .

Cel Binecuvântat a spus : prieten ßAlright . ” Și a ieșit .

Apoi, a spus el ßRecluse , intra .

Binecuvântat a spus prietenul ßAlright ” și a intrat .

Pentru a doua oară , demonul a spus ßRecluse , du-te afară .

Cel Binecuvântat a spus : ßAlright , prieten “, și a ieșit din nou ,

demonul a spus , ßRecluse , introduceți .

Cel Binecuvântat a spus : prietenul ßAlright ” și a intrat .

Pentru a treia oară demonul a spus : ßRecluse , du-te afară .

Cel Binecuvântat a spus : ” Bine , prietene “, și a ieșit .

Din nou, demonul a spus , ßRecluse , introduceți .

Cel Binecuvântat a spus : ßAlright , prieten “, și a intrat .

Pentru a patra oară demonul a spus : ßRecluse , du-te “

Cel Binecuvântat a spus : ßFriend , nu se va stinge , face tot ce -ar putea face .

ßRecluse
, vă voi pune o întrebare , dacă nu -l explic , voi confunda mintea ta ,
sau va împărți inima ta , sau te va lua de la picioare și arunca de pe
celălalt mal al râului .

ßIn
această lume de zei și oameni , împreună cu Mara , Brahma , iar
comunitatea de pustnici și Brahmins eu nu văd pe nimeni care ar putea
confunda mintea mea , sau divizat inima mea , sau luate de la picioare
mi- ar putea arunca de pe celălalt mal al
râu . Cu toate acestea , nu cere , Tot ceea ce doresti sa .

Apoi demonul Aalavaka adresat Celui Binecuvântat în versetul .

181 . ” De wealths ceea ce este cel mai important pentru un om , ce bine practicat aduce plăcute

De gust ceea ce este cel mai important , și de viață cum este traiul în primul rând .

182 . . ” Credința , este bogăția în primul rând pentru om , învățătura și practica aduce plăcute .

De gusturi adevăr este mai importantmijloacele de existență ale o viață înțelepciune este declarat a fi cel mai important .

183 . ßHow este de inundații a trecut , modul în care este traversat oceanul ,

Cum evacuare neplăceri , și cum puritate veni despre .

184 . ßWith credință , potopul este traversat , cu diligență ocean,

Cu efort neplăceri devine epuizat , și cu puritate înțelepciune vine vorba de “

185 . ” Cum se obține înțelepciune și modul în care este bogăția experimentat ,

Cum devii celebru , și modul în care sunt legate de prieteni .

Plecat de la aceasta la lumea cealaltă , cum nu există nici o durere .

186 . ßPlacing credință în stare perfectă și de predare pentru a atinge dispariție ,

Cei care -l asculta cu sârguință și discriminatingly câștige înțelepciune .

187 . Cei înjugați adecvat cu experiență efort trezit învățătura

Prin veridicitate unul devine celebru și prin acordarea de prieteni sunt legate .

188 . Pentru un gospodar cu credință , în cazul în care nu exista sinceritate , de formare ,

Vedere dreapta și generozitate , el nu s-ar întrista după aceea .

189 . Acum haide , întrebarea altor pustnici și Brahmins , să știi ,

Dacă există mult adevăr , formare , generozitate și toleranță evident aici .

190 . ßWhat ​​este acolo la întrebarea acum , de la pustnici și Brahmins

Astăzi știu ceea ce este esențial pentru nașterea viitoare .

191 ` Este spre binele meu că cel iluminat a ajuns la Aalavi ,

Acum știu că , dată care este de multe fructe .

192öow voi merge din sat în sat și de la oraș la oraș ,

Închinareatoate Iluminat și bunătatea de predare .

193 . Atunci când mersul pe jos , în picioare , așezat sau chiar culcat , este îndoire și întindere ,

Acestea sunt mișcările corpului .

194 . Oase și venele legate împreună sunt acoperite cu carne și piele ,

Corpul este acoperit cu piele , iar statul adevărat nu se vede .

195 . Interiorul este complet , stomacul este plin cu ficatul și organele sexuale

Deci, de asemenea, cu inima , plămânii , rinichii și splina .

196 . De asemenea, este plin de muci , salivă , transpirație și ulei decorp ,

Cu sânge , ulei de articulații , bilă și uleiul intarit .

197 . Apoi, din cele nouă ușile externe secreta mizerie tot timpul .

Prin ochii și urechile sunt secretii

198 . Nu este muci vine din nas și prin voma gură ,

Deci, de asemenea, bilă sau indiferență este vomitat , de la peste tot corpul prelinge sudoripare

199 . Scull lui perforat este umplut cu măduvă

Nebunul amăgit crede că este ceva agreabil .

200 . Când el se afla pe spate mort , umflat și sa transformat albastru

Și aruncat în pământ mormânt , el nu este deținut de către rudele sale .

201 . Acesta este mâncat de câini , șacali , lupi și viermi ,

Ciori și ulii prea -l mănânce , și orice alte creaturi de acolo să fie .

202bhikkhu auzirea cuvintelor cel Iluminat , devine înțelept ,

Se uită la corpul așa cum este ea , și învață -l bine .

203 . . Cum sunt acum , acest organism , de asemenea, a fost : ca acest corp este , așa că voi fi ,

Astfel, el risipește interes pentru organism intern și externally1

204 . Bhikkhu risipind interes și lăcomia pentru corpul devine înțelept

Realises împăciuire nemuritoare și experiențele dispariție

205 . Acest două lucru drept este mizerie da un miros urât

Este plin de diferite tipuri de murdărie și le strews aici și acolo .

206 . Cu un astfel de organism , în cazul în care o crede conceitedly ,
Sau în cazul în care el vorbește scăzut de alții , - ce este altul decât lipsit de înțelepciune .

15-01-2014
ATENȚIE RALLY GRAND ENORM
DE
ALL mișcare a societății EMANCIPAREA


https://www.facebook.com/roarmag/timeline

ROAR Magazine

65) CLASSICAL RUSSIAN



65 ) КЛАССИЧЕСКАЯ РОССИИ

Пожалуйста, напишите на стены слонов символ обжалования дискриминация в
‘ Sarv самадж ‘ ( все общество ) худший , чем гонки апартеида , чтобы
подготовиться к ” Savadhan Вишал Маха ралли ” в Лакхнау на День рождени
я госпожи Майавати по 15-1-2014

10 . âlavaka Сутта .

Для âlavaka Демона .

21) классическом английском

Таким образом, я слышал .

В свое время Благословенный жил в области демона Aalavaka . Тогда демон Aalavaka подошел Благословенного и сказал :

ßRecluse , выходить на улицу. “

Благословенный сказал : ßAlright друг. ” И вышел.

Тогда он сказал ßRecluse , введите . “

Благословенный сказал ßAlright друг ” и вошел.

Уже во второй раз , демон сказал ßRecluse , выходить на улицу. “

Благословенный сказал : ßAlright , друг ” и вышел снова ,

демон сказал , ßRecluse , введите . “

Благословенный сказал : ßAlright друг ” и вошел.

Уже в третий раз демон сказал : ßRecluse , выходить на улицу. “

Благословенный сказал : “Хорошо, друг” и вышел.

Опять демон сказал , ßRecluse , введите . “

Благословенный сказал : ßAlright , друг ” и вошел.

Уже в четвертый раз демон сказал : ßRecluse , выйти “

Благословенный сказал : ßFriend , я не выйду, делать все, что вы могли бы сделать . “

ßRecluse , я задать вам вопрос , если вы не объяснить это , я буду
путать свой ум , или разделят ваше сердце, или будет у вас за ноги и
бросить на другой берег реки. “

ßIn этом мире богов и людей ,
вместе с Māras , Брахм , и сообществом отшельников и брахманов я не вижу
никого, кто мог смутить мой разум , или разделить мое сердце, или
принятое ног мог бросить меня на другой берег река . Тем не менее,
просим , что вы желаете , чтобы .

Тогда демон Aalavaka обратился Благословенного в стихах.

181 . ” Из богатств , что является основным для человека , то, что хорошо практикуется приносит приятность

Из вкус , что является основным , и жить , как является основным средств к существованию . “

182 . . “Вера , является основным богатством для человека , учение хорошо практикуется приносит приятность .

Из вкусов правда является основнымсредств к существованию одного жизни мудро , как говорят,всего . “

183 . ßHow является наводнение на ногу, как в океан пересекли ,

Как неприятности выхлопных газов, и как чистота произошло . “

184 . ßWith веры , наводнение на ногу, с трудолюбие океана ,

С усилия неприятности истощается , и с чистотой мудрости возникает “

185 . ” Как мудрость получены и как богатство испытал ,

Как можно стать знаменитым, и как друзья связаны.

Ушел из этого на тот свет , как не там никакой горе . “

186 . ßPlacing веру в отличном состоянии и Учения достичь вымирание ,

Те, что слушать его старательно и discriminatingly обрести мудрость .

187 . Те, соответствующим образом под чужое ярмо с вызывала опыта усилийпреподавания

Через правдивости человек становится известным и , давая друзья обязаны .

188 . Для домохозяина с верой , если есть правдивость, обучение,

Вид справа и щедрость , он не будет горевать потом.

189 . Теперь давай, допросить других отшельники и брахманы , знать ,

Есть ли много правдивость, обучение , щедрость и терпение очевидно здесь .

190 . ßWhat есть на вопрос сейчас, от затворников и брахманов

Сегодня я знаю, что имеет важное значение для следующего рождения .

191 ` Это для моего блага , что Просветленный пришел к Aalavi ,

Теперь я знаю, что, учитывая , кому имеет много плода .

192öow я пойду от деревни к деревне и от города к городу ,

Поклонение все просветленный и благость Учения. “

193 . При ходьбе , стоя, сидя или даже лежа , он изгиб и растяжение ,

Таковы движения тела .

194 . Кости и вены связаны друг с другом , покрываются с плотью и кожей ,

Тело покрыто с кожи, и истинное состояние не видно .

195 . Внутри полно , желудок полон с печенью и половых органов

Так же и с сердца , легких, почек и селезенки.

196 . Он также полон соплей , слюны , пота и масла тела ,

Кровью, масло из суставов, желчи и затвердевшего масла.

197 . Тогда из девяти наружных дверей выделяют Filth все время.

Через глаза и уши есть выделения

198 . Там будет сопли из носа и через рот рвотой ,

Так и желчи или мокроты является вырвало , со всего тела потовых струйки

199 . Его перфорированная череп заполнен мозга

Дурак заблуждение думает, что это что-то приятное .

200 . Когда он лежит на спине мертвого , раздутой и посинел

И бросили в склеп земле, он не принадлежит его родственникам.

201 . Его едят с помощью собак, шакалов , волков и червей ,

Вороны и ястребы слишком съесть его , и какими бы ни были другие существа там быть .

202монах слышания слов Просветленного , становится мудрым ,

Смотрит на теле , как это на самом деле, и узнает его тщательно.

203 . . Как я сейчас, это тело также было : как это тело , так что я буду ,

Таким образом, он рассеивает интерес для тела внутренне и externally1

204 . Монах развеять интерес и жадность для тела становится мудрым

Реализует бессмертный умиротворение и испытывает вымирание

205 . Это две ногой вещь грязь выдавая неприятный запах

Она полна различных видов грязи и сыплет их тут и там.

206 . С такого органа , если кто-то думает, самонадеянно ,
Или, если он говорит низким других, - что это такое , кроме недостает мудрости .

15-01-2014
ОСТОРОЖНО ОГРОМНАЯ ГРАНД РАЛЛИ
О
ВСЕ ОБЩЕСТВО освободительным движением

http://www.kbridge.org/en/news-groups-try-many-models-to-support-investigative-journalism/


Knowledge Bridge

66) CLASSICAL SERBIAN
Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India66 ) КЛАСИЧНА СРБИЈЕ

Молимо вас да напишете на зидове слонов симбол жали дискриминисаних ”
Сарв Шамај ‘ ( друштво) Све најгоре од расе апартхејда да се припреми за
” Савадхан ВИСХАЛ Маха релија “на Лакхнау на МС Маиавати рођендан на
15-1-2014

10. . Алавака сутта .

Да Алавака Ђаво .

21 ) КЛАСИЧНА ЕНГЛЕСКИ

Тако сам чуо .

У једном тренуткуБлажени живео у домену демона Аалавака . Тададемон Аалавака дође до Блаженог и рекао :

ßРецлусе , идите напоље . ”

Блажени рече : ßАлригхт пријатељ . ” И изашао .

Онда је он рекао ßРецлусе , унесите . “

Блажени рече ßАлригхт пријатељ ” и ушао .

По други пут ,рекао је демон ßРецлусе , идите напоље . “

Блажени је рекао : ßАлригхт , пријатељ “, и изиђе опет ,

демон је рекао , ßРецлусе , унесите . “

Блажени рече : ßАлригхт пријатељ ” и ушао .

По трећи пут је демон рекао : ßРецлусе , идите напоље . “

Блажени је рекао : ” У реду , пријатељу “, и изашао .

Опет је демон рекао , ßРецлусе , унесите . “

Блажени је рекао : ßАлригхт , пријатељ “, и ушао .

За четврти путдемон је рекао : ßРецлусе , идите напоље “

Блажени је рекао : ßФриенд , нећу изаћи , шта год да урадите . “

ßРецлусе , ја ћу да вам поставим питање , ако не да објасним , ја ћу
збунити ваш ум , или ће поделити своје срце , или ће вас одвести за ноге
и баци на другу обалу реке . “

ссин овај свет богова и људи ,
заједно са Мараш, Брамама и заједници рецлусес и брахмани Ја не видим
никога ко би могао да збуни мој ум , или подели своје срце , или узети
за ноге могу да ми баци на другу обалу река . Ипак , не питај , шта год
желите да .

Тададемон Аалавака обратио Блаженог у стиху .

181 . ” Од веалтхс шта јепре свега на човека , шта добро практикује доноси пријатност

Од укуса оно што јенајважније, и живи како јесвега егзистенција . “

182 . . ” Вера , јепре свега богатство човеку ,Настава и практикује доноси пријатност .

Од укуса истина јесвегаегзистенција једног живота мудро се каже да јепре свега . “

183 . ßХов јепоплава прешао , како јеокеан прешао ,

Како непријатности издувних , и како се чистота доћи . “

184 . ßВитх вере ,поплава је прешао , са марљивост океану ,

Уз напор непријатности бива исцрпљен , а са чистоћом мудрости долази “

185 . ” Како се добија мудрост и како јебогатство искусан ,

Како се постаје славан , а колико су пријатељи везани .

Гоне из овог у други свет , како је нема туга . “
186 . ßПлацинг веру у савршеном стању и Наставно да постигне истребљење ,

Они који слушају њега марљиво и дисцриминатингли стекну мудрост .

187 . Они погодно упрегнут са изазвао напора искуствомнаставе

Кроз истинитост један постаје познат и давањем пријатељи су обавезни .

188 . Да домаћину са вером , ако постоји истинитост , обука ,

Право поглед и великодушност , он не би тугују после .

189 . Сада хајде , питање друге рецлусес и брамана , да знам ,

Да ли има много истинољубивост , обука , великодушност и стрпљивост евидентно овде .

190 . ßВхат је ту да сада питање , од рецлусес и брахмани

Данас знам шта је од суштинског значаја за следећу рођења .

191 `То је за моје добро даПросветљени дошао до Аалави ,

Сада знам да је , с обзиром на коме је од много воћа .

192оов ћу ићи од села до села и од града до града ,

Обожавање је све Просветљени и доброту Наставно . “

193 . Када хода , стоји , седи или лежи чак , што је савијање и истезање ,

Ово су покрети тела .

194 . Кости и вене везани заједно су покривени са месом и кожом ,

Тело је покривено са кожом , аправи држава се не види .

195 . Унутра је пун ,стомак је пун са јетре и полних органа

Тако и са срцем, плућима , бубрезима и слезини .

196 . Такође је пуна слине , пљувачке , зноја и уља за тело ,

Са крвљу , уље од зглобова, жучи и каљеног нафте .

197 . Онда од девет спољних врата луче Филтх све време .

Кроз очи и уши има секрета

198 . Ту се бале из носа и кроз уста бљувотине ,

Тако и жучи или слузи је повраћао , из целог тела зној цури

199 . Његов перфорирана лобања је испуњен сржи

Будала заблуди мисли да је нешто прихватљиво .

200 . Када је лежи на леђима мртвог , надувен и окренуо плава

И бачен у спаљивање , он није у власништву његове породице .

201 . Једе се по псима, шакала , вукова и црва ,

Вране и јастребови превише једе , и без обзира на друге створења тамо бити .

202монах чуо речи Просветљени , постаје мудар ,

Изгледа на тело као што је стварно , и учи га темељно .

203 . . Као што сам сада ја , ово тело такође је био : како ово тело , тако да ћу бити ,

Тако он отклања интересовање за тело и интерно ектерналли1

204 . Монах прогони интерес и похлепа за тело постаје мудар

Реалисес бесмртном смирење и доживљава истребљење

205 . Ова два табана ствар је прљавштина давање лош мирис

То је пун разних врста прљавштине и стревс их ту и тамо .

206 . Са таквим телом , ако неко мисли цонцеитедли ,
Или ако он говори лоше о другима , - шта је то друго него недостаје мудрости .

15-01-2014
ПАЖЉИВО ОГРОМНО ГРАНД РЕЛИ
НА
СВЕ ДРУШТВО ЕМАНЦИПАЦИЈА ПОКРЕТ



http://www.opendemocracy.net/ai-weiwei-en-liang-khong/artist%E2%80%99s-duty-interview-with-ai-weiwei

Site Logo

67)CLASSICAL SLOVAK




67 ) CLASSICAL SLOVENSKÉHO

Prosím
, píšte na steny slonov symbol odvolanie proti diskriminovaní ” Sarv
Šamaj ” ( All spoločnosť ) najhoršie , než závodné apartheidu sa
pripraviť na ” Savadhan Vishal Maha Rally ” v Lucknow na pani
Mayawatiové narodeniny 15-1-2014

10. âlavaka Sutta .

Ak chcete âlavaka Demon .

21 ) CLASSICAL SLOVENSKY

Tak som počul .

Zrazu Vznešený žíl v oblasti démona Aalavaka . Potom démon Aalavaka priblížil Vznešený povedal :

ßRecluse , ísť von . “

Vznešený povedal : ßAlright priateľ . ” A vyšiel von .

Potom povedal ßRecluse , zadajte . “

Vznešený povedal ßAlright priateľ ” a vstúpil .

Druhýkrát, démon povedal ßRecluse , ísť von . “

Vznešený povedal : ßAlright , priateľ ” a vyšiel znova ,

démon povedal , ßRecluse , zadajte . “

Vznešený povedal : ßAlright priateľ ” a vstúpil .

Už tretíkrát démon povedal : ßRecluse , ísť von . “

Vznešený povedal : ” Dobre , priateľovi ” a vyšiel von .

Opäť démon povedal , ßRecluse , zadajte . “

Vznešený povedal : ßAlright , priateľ ” a vstúpil .

Už po štvrtýkrát démon povedal : ßRecluse , ísť von “

Vznešený povedal : ßFriend , nebudem chodiť , robiť to , čo by ste mohli urobiť . “

ßRecluse
, spýtam sa ťa pýtal , či to vysvetliť , budem pliesť svoju myseľ ,
alebo sa rozdeliť svoje srdce , alebo vás vezme za nohy a hodia na
druhom brehu rieky . “

ßIn
tomto svete bohov a ľudí , dokopy s Maras , Brahma a spoločenstvá
recluses a bráhmanov nevidím nikoho , kto by mohol zmiasť moju myseľ ,
alebo rozdeliť moje srdce , alebo prijatej k nohám , aby som mohol hodiť
na druhý breh rieka . Napriek tomu sa opýtať , čo si prajete .

Potom démon Aalavaka oslovil Vznešeného vo verši .

181. ” Z wealths to , čo je najdôležitejšie pre mužov , čo dobre cvičil prináša príjemnosť

Z chutí to , čo je najdôležitejšie , a žiť , ako je predovšetkým zdrojom obživy . “

182. . ” Viera je predovšetkým bohatstvo na človeka , výučba a prax prináša príjemnosť .

Chuťou Pravdou je predovšetkým zdrojom obživy jedného života múdro je povedal , aby bol predovšetkým . “

183. ßHow je povodeň prešiel , ako sa oceán prešiel ,

Ako sa robí nepríjemnosti výfuku , a ako sa čistota prísť o “

184. ßWith viery , povodeň je krížený s diligence oceánu ,

S nepríjemnosť úsilie dostane vyčerpané , a s čistotou múdrosť prichádza o “

185. ” Ako je múdrosť získať a ako je bohatstvo skúsenosti ,

Ako sa človek stane slávnym , a ako sú priatelia viazaný .

Preč z tohto na onen svet , ako nie je tam žiadny smútok . “

186. ßPlacing vieru v perfektnom stave a výučby na dosiahnutie zánik ,

Tí , ktorí si to vypočuť usilovne a discriminatingly získať múdrosť .

187. Tí , vhodne jarmom sa skúsenosťami zobudil úsilie Výučba

Prostredníctvom pravdivosti človek stane slávnym a tým , že priatelia sú viazané .

188. Ak chcete hospodár s vierou , v prípade , že sa pravdivosť , školenia,

Správny názor a veľkorysosť , nechcel trúchliť neskôr .

189. A teraz poď , otázka ďalšej recluses a bráhmani , vedieť ,

Či už tam je veľa pravdivosť , školenia , veľkorysosť a zhovievavosť evidentné tu .

190. ßWhat ​​je tam otázka teraz , od recluses a bráhmanov

Dnes viem , že to , čo je nevyhnutné pre ďalšie zrodenie .

191 ` Je to pre moje dobro , že Osvietený prišiel Aalavi ,

Teraz už viem , že s ohľadom na ktoré je veľa ovocia .

192öow som sa ísť od dediny k dedine a od mesta k mestu ,

Uctievanie na všetky osvietený a dobroty výučby . “

193. Pri chôdzi , státí , sedení alebo dokonca klame , to je ohýbanie a naťahovanie ,

Jedná sa o pohyby tela .

194. Kosti a žily viazané dohromady sú pokryté s mäsom a kožou ,

Telo je pokryté s kožou , a skutočný stav nie je vidieť .

195. Vnútri je plná , žalúdok je plný s pečeňou a pohlavných orgánov

Takže aj srdca , pľúc , obličiek a sleziny .

196. To je tiež plná hlien , sliny , pot a oleje tela ,

Krvou , olej z kĺbov , žlče a vytvrdené oleja .

197. Potom sa z deviatich vonkajších dverí vylučujú špiny po celú dobu .

Cez oči a uši sú sekréty

198. Tam je hlien prichádza z nosa a do úst zvratky ,

Tak aj žlč alebo hlien sa zvracal , z celého tela pot steká

199. Jeho perforovaný lebky je plná drene

Blázon blaho si myslia , že je to niečo príjemné .

200. Keď leží na chrbte mŕtveho , nafúknuté a otočil modrá

A hodená do pohrebisku , že nie je vlastnený jeho príbuznými .

201. To je jeden psov , šakalov , vlkov a červami ,

Vrany a jastraby príliš jesť , a tam bez ohľadu na ostatné bytosti byť .

202 Bhikkhu vypočutie slov osvieteného , stane sa múdrym ,

Vyzerá to na telo , ako to naozaj je , a učí ho dôkladne .

203. . Ako som teraz , tento orgán tiež bolo : ako to telo , tak budem ,

Tak sa rozptyľuje záujem o telo interne a externally1

204. Bhikkhu rozptýlenie záujem a chamtivosť pre telo stáva múdry

Uvedomuje si nesmrteľnú upokojenie a skúsenosti zánik

205. Tieto dve nohy , čo je špina rozdávanie zápach

Je plná rôznych druhov špiny a strews ich sem a tam .

206. S takým telom , ak si človek myslí conceitedly ,
Alebo keď hovorí nízka druhých , - čo je to iné ako chýba múdrosť .

15-01-2014
POZOR obrovský GRAND RALLY
Z
ALL SPOLOČNOSŤ emancipačné hnutie


http://www.journalism.co.uk/news/10-digital-trends-for-journalists-to-track-in-2014/s2/a555509/


journalism.co.uk

68) CLASSICAL SLOVENIAN



68) KLASIČNA SLOVENSKO

Pišite
na stenah slonov simbol privlačni diskriminirana ” Sarv Samaj ” ( All
družba) najslabši od rase apartheida za pripravo na ” Savadhan Vishal
Maha Rally ” na Lucknow na rojstni dan gospe Mayawati o 15-1-2014

10 . âlavaka Sutta .

Da âlavaka demon .

21) KLASIČNA SLOVENSKO

Tako sem slišal .

Naenkratblaženega One živel v domeni demon Aalavaka . Potemdemon Aalavaka približal presveti One in rekel :

ßRecluse , pojdi ven . “

Blagor One dejal: ßAlright prijatelj. ” In odšel .

Potem je rekel ßRecluse , vnesite . “

Blagor One dejal ßAlright prijatelj “in začel .

Drugič ,demon je rekel ßRecluse , pojdi ven . “

Blagor Eden je rekel : ßAlright , prijatelj ” in odšel Again,

demon je rekel , ßRecluse , vnesite . “

Blagor One dejal: ßAlright prijatelj “in začel .

Že tretjičdemon je rekel : ßRecluse , pojdi ven . “

Blagor Eden je rekel: ” V redu, prijatelj ” in odšel .

Spetdemon je rekel , ßRecluse , vnesite . “

Blagor Eden je rekel : ßAlright , prijatelj “in začel .

Že četrtičdemon je rekel : ßRecluse , pojdite ven “

Blagor Eden je rekel : ßFriend , ne bom šel ven , storiti vse, kar lahko narediš . “

ßRecluse
, vam bom zastavil vprašanje , če ga ne pojasni , bom zmedlo vaš um ,
ali pa si bosta razdelila svoje srce , ali pa vas bo z soigralca in
vrgel na drugi breg reke . “

ßIn
tem svetu bogov in moških, skupaj z Maras , Brahmas in skupnost
recluses in brahmanov ne vidim nikogar, ki bi lahko zmedlo razum , ali
po delih moje srce , ali delo soigralca bi me vrgel na drugem bregu reka . Vendar pa se vprašajte , karkoli želite .

Potemdemon Aalavaka naslovljena presveti One v verzih .

181 . ” Od wealths , kar jepredvsem za človeka , kar dobro vadili prinaša prijetnosti

Okusov , kar jepredvsem, in živi , kako jepredvsem preživetje . “

182 . . ” Vera jepredvsem bogastvo za človeka ,Poučevanje dobro vadili prinaša prijetnost .

Okusov Resnica jepredvsempreživetje enega življenja je modro dejal , da jepredvsem . “

183 . ßHow jepoplava prečkala , kako jeprečkal ocean ,

Kako neprijetnosti izpušnih plinov, in kako čistost prišlo . “

184 . ßWith veri , jepoplava prečkal s skrbnost ocean ,

Z gets neprijetnosti napora izčrpane , in z modrostjo čistosti pride okoli “

185 . “Kako se modrost pridobiva in kako je prišlobogastvo ,

Kako nekdo postane slaven, in kako so vezani prijatelji .

Odšel iz tega , da v naslednjem svetu , kako je tam ni žalosti . “

186 . ßPlacing vero v brezhibnem stanju in poučevanja za doseganje izumrtje ,

Tisti, ki poslušajo to vestno in discriminatingly pridobiti modrost .

187 . Tisti, ustrezno vprežena z vzbudila izkušenj naporaTeaching

Skozi resničnosti nekdo postane slaven in s tem, da prijatelji so vezani .

188 . Na gospodarja z vero , če obstaja resničnost , usposabljanje ,

Pogled z desne strani in velikodušnost , da ne bo žaloval po njem.

189 . Daj no , vprašanje Drugo recluses in Brahmins , da veš ,

Ali obstaja veliko resnicoljubnost , usposabljanje , velikodušnost in popustljivost vidni tukaj .

190 . ßWhat ​​gre dvomiti zdaj, od recluses in brahmanov

Danes vem, kaj je bistveno za naslednjo rojstva .

191 ‘ To je za moje dobro , darazsvetljenega prišel Aalavi ,

Zdaj vem , da je veliko sadja dati komu .

192öow bom šel od vasi do vasi in od mesta do mesta ,

Čaščenje je vse razsvetljenega in dobroto poučevanju . “

193 . Pri hoji , stoje , sede ali celo laže , da je upogibanje in raztezanje,

To so premik telesa .

194 . Kosti in žile , povezani so zajeti z mesa in kože ,

Telo je pokrita s kožo , inres, stanje se ni videl .

195 . V notranjosti je poln ,želodec poln z jetri in spolnih organov

Torej tudi s srcem , pljuča, ledvice in vranico.

196 . Prav tako je polna SNOT , sline, znoj in olja telesa ,

S krvjo , olje sklepov, žolča in strjenega olja.

197 . Nato pa od devetih zunanjih vrat izločajo Filth ves čas.

Skozi oči in ušesa so izločki

198 . Tam je smrkelj , ki prihajajo iz nosu in skozi usta izbljuvku,

Tako tudi je žolču Flegma bruhal , od vsega znoj curlja telesa

199 . Njegov perforiran dvojec je napolnjena z mozgom

Norec zavedeni misli, da je nekaj prijetno .

200 . Ko je leži na hrbtu mrtvega , napihnjenosti in se obrnil modra

In vrgli v kostnico tla , mu ni v lasti njegovih sorodnikov .

201 . To je jedel s psi, šakali , volkovi in črvi ,

Vrane in sokoli preveč jesti , in ne glede na druga bitja tam biti .

202Bhikkhu predstavitvi besede razsvetljenega , postane moder,

Pogled na telo , kot je v resnici , in ga uči dobro .

203 . . Kot sem zdaj , je bilo tudi to telo: saj to telo , tako da bom ,

Tako je odžene interes za telo navznoter in externally1

204 . Bhikkhu dispelling interes in pohlep za telo postane moder

Ugotavlja nesmrten pomiritvi in izkušnje izumrtje

205 . Ta dva nogi , kar se umazanija navajate slab vonj

To je poln različnih vrst umazanije in jih strews tu in tam.

206 . Z takšnega organa , če kdo misli, oholo ,
Ali pa, če se pogovarja z nizko drugih, kaj je to , razen primanjkuje modrosti .

15-01-2014
POZOR OGROMNO GRAND RALLY
OF

VSE DRUŽBA EMANCIPACIJA PRETOK


http://biasedbbc.org/blog/2014/01/06/worst-storm-for-hundreds-of-years/#comment-380318



69) CLASSICAL SOMALI


69 ) classical SOMALI

Fadlan
qor on maroodi darbiyada calaamad racfaanka ka takooray ‘ Sarv Samaj ‘ (
All Society ) xumaa badan apartheid jinsiyadda si loogu diyaar garoobo ”
Savadhan Vishal Maha Rally ” at Adariya on Birthday Ms Mayawati on
15-1-2014

10 . âlavaka Sutta .

Si âlavaka jinnigii .

21 ) classical ENGLISH

Sidaas daraaddeed waan ku maqlay .

Mid ka mid ah waqtiga barakaysan Mid ka mid ah ku noolaa domain ee jinnigii Aalavaka . Markaas jinnigii Aalavaka soo dhowaaday ee barakaysan Mid ka mid ah oo ku tidhi :

ßRecluse , u bax oo .

The barakaysan Mid ka mid ah ayaa yiri: saaxiibkaa ßAlright . ” Iyo u soo baxay .

Markaasuu wuxuu ku yidhi ßRecluse , galaan .

The barakaysan Mid ka mid ah ayaa sheegay in saaxiib ßAlright ” iyo soo galay .

Mar labaad , jinnigii ayaa sheegay in ßRecluse , u bax oo .

The barakaysan Mid ka mid ah ayaa yiri: ßAlright , saaxiib ” iyo ka baxay Mar ,

jinnigii ayaa sheegay , ßRecluse , galaan .

The barakaysan Mid ka mid ah ayaa yiri: saaxiibkaa ßAlright ” iyo soo galay .

Si markii saddexaad jinnigii ayaa yiri: ßRecluse , u bax oo .

The barakaysan Mid ka mid ah ayaa yiri: ” Waa hagaag , saaxiib ” iyo dibadda ugu soo baxay .

Mar jinnigii ayaa sheegay , ßRecluse , galaan .

The barakaysan Mid ka mid ah ayaa yiri: ßAlright , saaxiib ” iyo soo galay .

Markii afaraad jinnigii ayaa yiri: ßRecluse , u bax oo “

The barakaysan Mid ka mid ah ayaa yiri: ßFriend , Anigu tegi maayo baxay , inaannu samayno wax kasta oo aad samayn karto .

ßRecluse
, ayaan weydiin doonaa su’aasha ah , haddii aanad u sharaxdid , ayaan
nixin doonaa maskaxdaada , ama kala dillaaci doontaa oo aad wadnaha ,
ama aad qaadan doontaa by cagaha iyo tuurtaa si ay u bangiga kale ee
webiga .

ßIn
dunidan ee ilaahyo iyo ragga , wada jir ah ula qayib , Brahmas , iyo
bulshada ee recluses iyo brahmins Ma arko qof kasta oo khaldaan karin
maskaxdayda , ama qalbigayga kala tagno , ama laga qaado by cagaha ii
tuurin kara in bangiga kale ee
webiga . Haddana , ha weydiin , wax kasta oo aad doonaysaan inaad .

Markaas jinnigii Aalavaka ka hadlaan barakaysan Mid ka mid ah in aayaddani .

181 . ” Of wealths waxa u noqotey si ay u nin , waxa si fiican looga dhaqmo keentaa farxadeed

Of dhadhan waxa waxaannu aadnay , iyo ku nool sida uu yahay hab-nololeedka aadnay .

182 . . ” Faith , waa hanti aadnay si aan nin , Waxbaridda tababartay keentaa farxadeed .

Of dhadhankii runta waa aadnay hab-nololeedka ee ku nool mid ka mid caqli ah ayaa la sheegay in ay u noqotey si ay .

183 . ßHow waa daadka gudbeen , sida waxa loo badda gudbeen ,

Sidee dhammayn maraka , iyo sida aanu ka khayroon yimaadaan oo ku saabsan .

184 . ßWith iimaan , daadka waxaa loo gudbey , iyadoo aad loogu dadaalayo badda ,

Iyada oo maraka dadaal badalaa daalan , iyo xigmad ka khayroon yimaado oo ku saabsan “

185 . ” Xigmad Sidee loo helo iyo sida loo hanti waa la soo maray ,

Sidee bay mid noqdaan caan , iyo sida ay yihiin saaxiibo ku xidhay .

Ka baxeen oo taas dunida soo socda , sida waa ay jiraan ma nixi .

186 . ßPlacing iimaan ee gobolka kaamil ah iyo Teaching u gaadhaan eynu joogno ,

Kuwa Dhagaysta dadaal iyo discriminatingly xigmad helaan .

187 . Kuwa ku haboon noqonina kuwo ka tegaaya dadaal waayo-aragnimo Waxbaridda

Iyada oo dumaashidey ka mid noqotaa caan ah iyo siinaya saaxiibada waxaa saaran .

188 . Si odaygiis ah oo la socda rumaysadka , haddii ay jirto noqon dumaashidey , tababarka ,

Xuquuqda view iyo deeqda , wuxuu u murugoon lahaa ka dib .

189 . Haddaba kaalay on , su’aasha recluses kale oo brahmins , in la ogaado ,

Haddii ay jirto dumaashidey badan , tababarka , deeqsinimo iyo samirkiisa iska cad halkan .

190 . ßWhat ​​jirto in ay hadda su’aalo weydiin , laga bilaabo recluses iyo brahmins

Maanta waxaan ogahay waxa ay tahay lagama maarmaanka u ah dhalmada xiga .

` 191 Waa iga wanaagsan oo ah in Mid ka mid ah ay isku bahaystay boobka u yimid inuu Aalavi ,

Hadda waxaan ogahay in , siiyaa kii uu yahay oo ah midho badan .

192öow waxaan u tegi doonaa laga bilaabo tuulooyinka iyo magaalo ilaa magaalo ,

Cibaadadiisa oo dhan isku bahaystay Mid ka mid ah iyo wanaagga Waxbaridda .

193 . Marka lagu socdo , isagoo taagan oo , ku fadhiya ama xataa been , waxaa loo foorarsado iyo iskala ,

Intaasu waa dhaqdhaqaaqa jirka.

194 . Lafaha iyo xididdada la wada xidhay waxaa la daboolay Hilib iyo maqaarka ,

Jidhku waa ilaa daboolay maqaarka , iyo gobolka oo run aan lagu arkin .

195 . Gudaha waxaa ka buuxa , caloosha waxaa ka buuxa la beerka iyo xubnaha galmada

Sidaas oo kale oo leh wadnaha, sambabada , kelyaha iyo caajisnimo ah .

196 . Waxaa sidoo kale waxaa ka buuxa snot , dhareerka, dhididka iyo saliidda ee jirka ,

Iyada oo dhiig , saliidda ee kala goysyada , bile iyo saliidda lagu sii qallafiyey .

197 . Markaas ka soo sagaal albaabada dibedda secrete wasakh waqtiga oo dhan .

Iyada oo indhaha iyo dhegaha ka jira dheecaanka

198 . Waxaa jira snot ka yimaada sanka iyo iyada oo mantaga afka ,

Sidaas oo kale bile ah ama xab badan waa la idiin mantagin, , oo dhan ee trickles dhididka jirka

199 . Isaga oo kalida ah dalool waxaa ka buuxsamay dhuuxa

Nacasku waa loo iili maleeyo waa wax la ogolaaday .

200 . Marka been ayuu on inuu dib u dhintay , bararay iyo jeestay oo buluug

Tuuraa dhulka ku charnel , isagu hore uma uu leeyahay qaraabada uu .

201 . Waxaa la cuno by eeyaha , dawacooyin , yeey iyo Gooryaanka ,

Ciyin iyo docdaada sidoo kale waxa ay cunaan , oo wax alla wixii xayawaan oo kale ayaa jira oo .

202 bhikkhu The maqlay erayadii Mid ka mid ah nuuriyeey , wuxuu noqonayaa mid caqli leh ,

Eegayaa jirka sida uu dhab ahaan yahay , iyo waxa si fiican u baran .

203 . . Maadaama aan hadda ahay , jirka tani waxay ahayd : sida jirka tani waa , sidaas darteed waxaan noqon doonaa ,

Sidan buu dispels xiiso meydkiisii ​​gudaha iyo externally1

204 . Bhikkhu The Burinta xiiso iyo damac jirka u noqotaa caqli leh

Realises appeasement deathless iyo waayo-aragnimada eynu joogno

205 . Tani waxay wax laba lugood waxaa la wasakh bixinta ur xun

Waxaa ka buuxa noocyada kala duwan ee wasakh iyo iyaga halkan iyo halkaas ayaa strews .

206 . Iyada oo jirka sida a , haddii mid ka mid conceitedly u maleeyo ,
Ama hadduu hadlayaa yar yahay kuwa kale , - waa maxay kale oo aan ahayn ka dhinnaa xigmad .

15-01-2014
TAXADIR RALLY GRAND ahaa qasnajiga
OF
ALL dhaqdhaqaaq bulsho xorowga


http://greenpeaceblogs.org/2014/01/06/watch-the-polar-vortex-explained/#comment-1326032



WATCH: The ‘polar vortex’ explained

70) CLASSICAL SPANISH

70 ) CLÁSICA ESPAÑOLA

Por
favor escriba en las paredes elefantes símbolo apelando los
discriminados ‘ Sarv Samaj ‘ (Todo Sociedad ) peor que el apartheid
carrera para prepararse para ” Savadhan Vishal Maha Rally” en Lucknow en
el cumpleaños de la Sra. Mayawati el 15-1-2014

10 . Alavaka Sutta .

Para Alavaka el Demonio .

21 ) CLÁSICA EN INGLÉS

Así me enteré.

Hubo un tiempo en el Bendito vivía en el dominio del demonio Aalavaka . Entonces el demonio Aalavaka acercó al Bendito , y dijo :

ßRecluse , salir .

El Bendito dijo : amigo ßAlright . ” Y salió.

Luego dijo ßRecluse , enter.

El Bendito dijo ßAlright amigo ” y entró .

Por segunda vez , el demonio dijo ßRecluse , salir .

El Bendito dijo : ßAlright , amigo “y volvió a salir ,

el demonio dijo , ßRecluse , enter.

El Bendito dijo : amigo ßAlright ” y entró .

Por tercera vez, el demonio dijo : ßRecluse , salir .

El Bendito dijo : “Muy bien, amigo” y salió .

Otra vez el demonio dijo , ßRecluse , enter.

El Bendito dijo : ßAlright , amigo “y entró .

Por cuarta vez el demonio dijo : ßRecluse , salir “

El Bendito dijo : ßFriend , no voy a salir , hacer lo que se podía hacer .

ßRecluse
, voy a hacerte una pregunta , si no te explicas , voy a confundir a su
mente, o se partirá tu corazón, o le llevará por los pies y tirar a la
otra orilla del río.

ssin
este mundo de los dioses y los hombres , así como Maras, Brahmas , y la
comunidad de ascetas y brahmanes que no veo a nadie que pudiera
confundir mi mente , o dividir mi corazón, o tomado por los pies me
podía tirar a la otra orilla
el río . Sin embargo , no preguntes, lo que usted desea .

Entonces el demonio Aalavaka dirigió al Bienaventurado en verso.

181 . ” De riquezas lo que es el más importante para un hombre , ¿qué bien practicado trae agradabilidad

De gustos cuál es el más importante , y la vida , ¿cómo es el sustento principal .

182 . . “La fe , es la riqueza más importante para el hombre , la Enseñanza bien practicado trae agrado .

De gustos verdad es la más importante del sustento de una vida con sabiduría se dice que es el más importante .

183 . sshow es el flujo cruzado, cómo se cruza el océano,

¿Cómo funciona escape desagradable , y cómo la pureza suceder.

184 . ßWith fe , la inundación se cruza con la diligencia del océano,

Con desagrado esfuerzo se agota , y con la pureza sabiduría viene de “

185 . ” ¿Cómo se obtiene la sabiduría y cómo se experimenta la riqueza ,

¿Cómo se llega a ser famosa , y cómo están obligados amigos .

Pasado de este al otro mundo , ¿cómo no hay ninguna pena.

186 . ßPlacing fe en el perfecto estado y la enseñanza para lograr la extinción,

Los que la escuchan con diligencia y discriminada obtener sabiduría .

187 . Aquellos adecuadamente en yugo con experiencia despertado esfuerzo de la Enseñanza

A través de la veracidad uno se vuelve famoso y dando a los amigos están unidos .

188 . Para un cabeza de familia con la fe, si hay la veracidad, la formación,

Vista derecha y la generosidad , no quiso lamentarse después.

189 . Ahora vamos, pregunta a otros ascetas y brahmanes , a saber ,

Si hay mucha veracidad, la formación , la generosidad y la tolerancia evidente aquí .

190 . ßWhat ​​está ahí para cuestionar ahora , de ascetas y brahmanes

Hoy sé lo que es esencial para el próximo nacimiento .

191 ` Es por mi bien que el Iluminado llegó a Aalavi ,

Ahora sé que , teniendo en cuenta a los que es de mucho fruto .

192öow voy a ir de pueblo en pueblo y de ciudad en ciudad ,

Adorar al todo aclarado y la bondad de la Enseñanza.

193 . Al caminar, pararse, sentarse o incluso mentir , se flexión y de estiramiento ,

Estos son los movimientos del cuerpo .

194 . Los huesos y venas unidas están cubiertos con la carne y la piel,

El cuerpo está cubierto con la piel, y el verdadero estado no se ve.

195 . El interior está lleno, el estómago está lleno con el hígado y los órganos sexuales

Así también con el corazón, los pulmones , los riñones y el bazo.

196 . También está llena de mocos , saliva , el sudor y el aceite del cuerpo,

Con la sangre , el aceite de las articulaciones , la bilis y el aceite endurecido .

197 . A continuación, a partir de los nueve puertas exteriores secretar suciedad todo el tiempo .

A través de los ojos y los oídos , hay secreciones

198 . Hay mocos por la nariz y por la boca, vómitos ,

Así también la bilis o flema se vomita , de todo los hilillos de sudor del cuerpo

199 . Su cráneo perforado se llena de médula

El tonto engañado piensa que es algo agradable.

200 . Cuando habla mentira sobre su espalda muerto, hinchado y se volvió azul

Y echado en el osario , que no es propiedad de sus parientes.

201 . Se come por perros, chacales , lobos y gusanos ,

Los cuervos y los halcones también se lo comen , y lo que otras criaturas allí sean.

202 El monje de escuchar las palabras de el Iluminado, se convierte en sabio,

Mira al cuerpo como lo que realmente es , y aprende a fondo.

203 . . Como estoy ahora, este cuerpo era : ya que este cuerpo es , por lo que voy a ser ,

Así se disipa interés para el cuerpo internamente y externally1

204 . El monje disipar el interés y la codicia por el cuerpo se vuelve sabio

Es consciente de apaciguamiento inmortal y experimenta la extinción

205 . Esta cosa con los dos pies se inmundicia dando un mal olor

Está lleno de diferentes tipos de suciedad y los esparce aquí y allá.

206 . Con un cuerpo de este tipo, si se piensa conceitedly ,
O si habla bajo de los demás, ¿qué es lo que no sea carente de sabiduría.

15-01-2014
CUIDADO RALLY GRAND ENORME
DE
TODO MOVIMIENTO SOCIEDAD EMANCIPACIÓN



http://manenomatamu.wordpress.com/2011/11/10/swahili-online-resources-in-and-about-kiswahili/


71) CL
71) CLASSICAL SWAHILI

Tafadhali
kuandika juu ya kuta tembo ishara rufaa kubaguliwa ‘ Sarv Samaj ‘ (All
Society) mbaya zaidi kuliko mbio ubaguzi wa rangi kujiandaa kwa ajili ya
” Savadhan Vishal Matta Rally” katika Lucknow juu ya Kuzaliwa Bi
Mayawati juu ya 15-1-2014

10. âlavaka Sutta .

Kwa âlavaka Demon .

21) CLASSICAL KIINGEREZA

Hivyo nikasikia .

Wakati mmoja Mtukufu aliishi katika uwanja wa pepo Aalavaka . Yule pepo Aalavaka ufanyike Mtukufu na alisema:

ßRecluse , kwenda nje.

Mtukufu alisema: rafiki ßAlright . ” Akatoka.

Kisha akasema ßRecluse , kuingia.

Mtukufu alisema ßAlright rafiki ” na aliingia.

Kwa mara ya pili , mapepo alisema ßRecluse , kwenda nje.

Mtukufu alisema: ßAlright , rafiki ” na akatoka tena nje,

pepo akasema, ßRecluse , kuingia.

Mtukufu alisema: rafiki ßAlright ” na aliingia.

Kwa mara ya tatu pepo alisema: ßRecluse , kwenda nje.

Mtukufu alisema: ” Alright, rafiki ” na kwenda nje.

Tena pepo akasema, ßRecluse , kuingia.

Mtukufu alisema: ßAlright , rafiki ” na aliingia.

Kwa mara ya nne pepo alisema: ßRecluse , kwenda nje “

Mtukufu alisema: ßFriend , mimi si kwenda nje , kufanya chochote unaweza kufanya.

ßRecluse
, mimi kuuliza swali, kama huna kueleza , mimi kuwachanganya akili yako
, au kupasuliwa moyo wako , au kuchukua wewe kwa miguu na kutupa benki
nyingine ya mto .

ßIn
dunia hii ya miungu na wanaume , pamoja na Maras , Brahmas , na jamii
ya recluses na Brahmin sioni mtu ambaye angeweza kuwachanganya mawazo
yangu, au mgawanyiko moyo wangu, au kuchukuliwa na miguu inaweza kutupa
mimi benki nyingine ya
mto . Hata hivyo, na kuomba kitu, chochote mnataka .

Yule pepo Aalavaka kushughulikiwa Mtukufu katika mstari.

181. “Kati ya wealths nini ni hand mtu , nini vizuri mazoezi huleta utamu

Ya ladha ni nini kabisa, na kuishi ni jinsi gani maisha kabisa.

182. . “Imani, ni mali kabisa kwa mtu, Teaching vizuri mazoezi huleta utamu .

Ya ladha kweli ni ya kwanza kabisa maisha ya maisha moja kwa busara alisema kuwa kabisa.

183. ßHow ni mafuriko walivuka , ni jinsi gani ya bahari ya shilingi,

Jinsi gani unpleasantness wa kutolea nje, na jinsi gani usafi kuja juu .

184. ßWith imani , mafuriko ni walivuka kwa bidii bahari,

Pamoja na juhudi za unpleasantness anapata nimechoka, na kwa hekima usafi huja juu ya “

185. “Je, hekima kupatikana na ni jinsi gani mali uzoefu,

Jinsi gani mtu kuwa maarufu, na ni jinsi gani rafiki amefungwa.

Imetoweka kutoka hii kwa ulimwengu ujao , ni jinsi gani hakuna huzuni.

186. ßPlacing imani katika hali kamili na kufundisha kufikia kupotea,

Wale ambao kusikiliza kwa bidii na discriminatingly kupata hekima.

187. Wale suitably nira na kuamka juhudi uzoefu Teaching

Kupitia ukweli mmoja anakuwa maarufu na kwa kutoa marafiki amefungwa.

188. Kwa nyumba na imani kama kuna ukweli, mafunzo,

Haki mtazamo na ukarimu , hakutaka usihuzunike baadaye .

189. Sasa kuja juu, swali recluses nyingine na Brahmin , kujua,

Kama kuna ukweli sana, mafunzo, ukarimu na uvumilivu dhahiri hapa .

190. ßWhat ​​ni huko kwa swali sasa , kutoka recluses na Brahmin

Leo Mimi najua kile ni muhimu kwa ajili ya kuzaliwa ijayo.

191 ` Ni kwa ajili ya mema yangu kwamba Kupambana One alikuja Aalavi ,

Sasa najua ya kuwa , kutokana na ambaye ni wa matunda mengi.

192öow nitakwenda kutoka kijiji hadi kijiji na katika kila mji ,

Kuabudu wote wa Kupambana One na wema ya Ualimu .

193. Wakati kutembea , amesimama, amekaa au hata uongo , ni kupiga na kukaza mwendo,

Hizi ni harakati ya mwili .

194. Mifupa na mishipa amefungwa pamoja ni kufunikwa juu na nyama, na ngozi ,

Mwili ni kufunikwa juu na ngozi , na hali ya kweli si kuonekana.

195. Ndani ya ni kamili, tumbo ni kamili na ini na viungo vya uzazi

Hivyo pia kwa moyo , mapafu, mafigo na wengu.

196. Pia ni kamili ya snot , mate , jasho na mafuta ya mwili,

Pamoja na damu, mafuta ya viungo, bile na mafuta ngumu .

197. Kisha kutoka milango tisa ya nje siri uchafu wakati wote.

Kupitia macho na masikio kuna secretions

198. Kuna snot kuja kutoka pua na kwa njia ya mdomo matapishi,

Hivyo pia bile au kohozi ni vomited , kutoka yote juu ya mwili jasho trickles

199. Scull yake perforated ni kujazwa na mafuta

Mjinga kugeuzwa anadhani ni kitu mazuri.

200. Wakati yeye uongo juu ya mgongo wake wafu, bloated na akageuka bluu

Na kutupwa ardhi charnel , yeye si inayomilikiwa na ndugu zake.

201. Ni kuliwa na mbwa , mbweha, mbwa mwitu na minyoo,

Jogoo na mwewe pia kula , na viumbe wengine chochote kuna .

202 bhikkhu kusikia maneno ya Kupambana One , inakuwa busara,

Inaonekana katika mwili kama ni kweli ni , na kujifunza vizuri.

203. . Kama mimi sasa , mwili huu pia ilikuwa: kama mwili huu ni , hivyo mimi itakuwa,

Hivyo dispels maslahi kwa mwili wa ndani na externally1

204. Bhikkhu dispelling maslahi na uchoyo kwa ajili ya mwili inakuwa busara

Realises deathless appeasement na uzoefu kutoweka

205. Jambo hili mbili footed ni uchafu kutoa harufu mbaya

Ni kamili ya aina mbalimbali ya uchafu na strews yao hapa na pale.

206. Kwa mwili hiyo, kama mtu anadhani conceitedly ,
Au kama yeye mazungumzo chini ya wengine, -je ni nini kingine chochote zaidi anakosa hekima .

15-01-2014
Makini kubwa GRAND RALLY
ya
WOTE HARAKATI SOCIETY ukomboziASSICAL SWAHILI



72) CLASSICAL SWEDISH

72 ) klassisk SVENSKA

Skriv
gärna på väggar elefanter symbol talande den diskriminerade ” Sarv
Samaj ” ( All Society ) värsta än ras apartheid för att förbereda sig
för ” Savadhan Vishal Maha Rally ” på Lucknow på Ms Mayawati födelsedag
på 15-1-2014

10 . âlavaka Sutta .

Till âlavaka demonen .

21 ) klassisk ENGELSKA

Alltså hörde jag .

Vid ett tillfälle den Välsignade bodde i området för demonen Aalavaka . Då demonen Aalavaka närmade Den Välsignade och sade :

ßRecluse , gå ut .

Den Välsignade sade : ßAlright vän . ” Och gick ut .

Då sade han ßRecluse anger .

Den Välsignade sade ßAlright vän ” och gick in .

För andra gången , sade demonen ßRecluse , gå ut .

Den Välsignade sade : ßAlright , kompis ” och gick ut igen ,

demonen sa ßRecluse anger .

Den Välsignade sade : ßAlright vän ” och gick in .

För tredje gången demonen sa : ßRecluse , gå ut .

Den Välsignade sade : ” Okej , kompis ” och gick ut .

Återigen demonen sa ßRecluse anger .

Den Välsignade sade : ßAlright , kompis ” och in .

För fjärde gången demonen sa : ßRecluse , gå ut “

Den Välsignade sade : ßFriend , jag kommer inte att gå ut , gör vad du kan göra .

ßRecluse
, jag kommer att ställa en fråga , om du inte förklara det , kommer jag
att förvirra dig , eller kommer att dela ditt hjärta , eller tar dig
med fötterna och kasta till den andra sidan av floden .

SSIN
denna värld av gudar och män , tillsammans med Maras , Brahmas , och
den gemenskap av eremiter och brahminer jag inte ser någon som kunde
förvirra mitt sinne , eller dela upp mitt hjärta , eller tas av fötterna
kunde kasta mig till den andra banken av
älven . Ändå frågar , vad du än vill .

Då demonen Aalavaka adresserade Den Välsignade i vers .

181 . ” Av wealths vad är den främsta för en människa , vad väl praktiseras ger trivseln

Av smakar det som är den främsta , och leva hur är den främsta levebröd .

182 . . ” Tro är den främsta rikedom till människan , den undervisning väl praktiseras ger trivseln .

Av smaker sanningen är den främsta försörjningen för en levande klokt sägs vara den främsta .

183 . ßHow är floden korsas , hur havet korsas ,

Hur otrevlig avgaser , och hur renhet kommit till stånd .

184 . ßWith tro , är floden korsas , med flit havet ,

Med ansträngning otrevlig blir utmattad , och med visdom renhet kommer till stånd “

185 . ” Hur är visdom erhålls och hur den rikedom erfarna,

Hur blir man berömd , och hur vänner bundna .

Gått från detta till nästa värld , hur är det ingen sorg .

186 . ßPlacing tro i perfekt skick och undervisning för att uppnå utrotning ,

De som lyssnar på den flitigt och discriminatingly vinna visdom .

187 . De som lämpligt spände med upphetsad ansträngning erfarenhet av undervisning

Genom ärlighet man blir känd och genom att vänner är bundna .

188 . Till en holder med tro , om det finns sannfärdighet , utbildning ,

Rätt uppfattning och generositet , skulle han inte sörja efteråt .

189 . Kom igen nu , fråga andra eremiter och brahminer , att veta ,

Oavsett om det finns mycket sanning , utbildning , generositet och tålamod uppenbart här.

190 . ßWhat ​​är där för att ifrågasätta nu , från eremiter och brahminer

Idag vet jag vad som är viktigt för nästa födsel .

191 ` Det är för min bra att Upplyste kom till Aalavi ,

Nu vet jag att det med tanke på vilken är av mycket frukt .

192öow jag kommer att gå från by till by och från stad till stad ,

Tillbe alla Upplyste och godheten i undervisningen .

193 . När man går , står, sitter eller ligger , det är böjning och sträckning ,

Det är dessa rörelser av kroppen.

194 . Ben och vener hopbundna täcks upp med kött och hud ,

Kroppen är täckt med huden , och den verkliga staten inte sett .

195 . Insidan är full , är magen full med levern och könsorgan

Så även med hjärta, lungor , njurar och mjälte .

196 . Det är också fullt av snor, saliv , svett och olja av kroppen,

Med blod , olja i lederna , galla och den härdade oljan .

197 . Sedan från de nio yttre dörrar utsöndrar smuts hela tiden .

Genom ögon och öron finns sekret

198 . Det är snor kommer från näsan och ut genom munnen kräkas ,

Så även galla eller slem är kräktes , från hela kroppens svett sipprar

199 . Hans perforerade skallen är fylld med märg

Dåren vilseledda tycker att det är något trevligt .

200 . När han ligger på rygg död , uppsvälld och blev blå

Och kastas in i charnel marken , är han inte ägs av hans släktingar .

201 . Det äts av hundar, schakaler , vargar och maskar ,

Kråkor och hökar också äta det , och oavsett andra varelser där vara .

202 Den munk höra orden i Upplyste blir klok ,

Ser på kroppen som den verkligen är , och lär sig det ordentligt .

203 . . Som jag är nu , denna kropp var också : eftersom detta organ är , så jag kommer att vara ,

Alltså han skingrar intresse för kroppen internt och externally1

204 . Den munk skingrar ränta och girighet för kroppen blir klok

Inser odödliga eftergifter och erfar extinktion

205 . Detta två footed sak är smuts ger ut en dålig lukt

Den är full av olika typer av smuts och strews dem här och där .

206 . Med ett sådant organ , om man tänker conceitedly ,
Eller om han talar lågt av andra, - vad är det annat än brist på visdom .

15-01-2014
NOGGRANN ENORM TOTAL SAMLA
ÖVER
ALLA SAMHÄLLE emancipationsrörelsen




15-01-2014
CAREFUL HUGE GRAND RALLY
OF
ALL SOCIETY EMANCIPATION MOVEMENT



21) Classical English
14anim.gif


THE ONLY ALTERNATE AND HOPE  OF THE


NATION  IS ELEPHANT
OF BSP!
PEOPLE ARE JUST FED UP WITH CONGRESS, OTHER REGIONAL PARTIES AND BJP!
HENCE TO CAPTURE THE  MASTER KEY !
ENTIRE PEOPLE HAVE TO AWAKEN WITH AWARENESS!
FOR THEIR WELFARE, HAPPINESS AND PEACE!
AS FINAL GOAL TO ACHIEVE ETERNAL BLISS!

Get ready to show progress
in strengthening BSP’s base among the ‘
ALL SOCIETY‘ and 
prepare for “
CAREFUL HUGE GRAND RALLYRally” slated for on January
15.


comments (0)