Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.

M	T	W	T	F	S	S
« Mar		May »
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

March 29, 2019Https://translate.google.com प्रयोग गरेर यो Google अनुवादमा सही अनुवाद प्रदान गर्नुहोस्

https://www.youtube.com/watch?v=NK0Q3wUqkOo
Mahasatipatthana Sutta डिस्काउंट दिवस 1 (अंग्रेजी)

कसरी सुपरकेश्मी महाभारत ध्यान को मार्ग लाई रोक्न
Mindfulness of the Way - Satipatthana Sutta

डीएन 22 - (डी ii 2 9 0)
महासातपाठ्ठा Sutta
जागरूकता मा उपस्थिति -
[महत satipaṭṭhāna] 74 मा) शास्त्रीय नेपाली - शास्त्रीय Myanmar (बर्मा),

यो साल्ट ध्यान को अभ्यास को मुख्य संदर्भ को रूप मा व्यापक रूप मा मानिन्छ।
परिचय

I. काया का अवलोकन
Ānāāna मा धारा
बी। पदकहरु मा धारा
सी। सिम्पजांकामा खण्ड
घाइते
ई तत्वहरु मा भाग
F. भाग नौ charnel मैदानमा

परिचय

यसरी मैले सुनेको छु:
खुला
एक अवसर, भगवान् कर्मासद्मामा कुरुस बसिरहेका थिए,
कुरुसको बजार शहर। त्यहाँ, उनले bhikkhus को संबोधित:

Bhikkhus।
- Bhaddante bhikkhus को उत्तर दिए। भगवैले यसो भने:

- यो,
bhikkhus, त्यो मार्ग हो जुन कुनै पनि तरलता को तरलता को तरलता हो
प्राणी, दुःख र विलापको अन्त्य, को विफलता
डुक्खा-डोपासा, सही बाटोको प्राप्ति, को प्राप्ति
Nibbana, यो चार साटिपाटन को भन्न को लागी छ।
कुन चार?
यहाँ, bhikkhus, एक bhikkhu काया ināya, ātpī
sampajno, satimā, को लागि दुनिया को लागि abhijjha-domanassa दिए।
उनी वानानमा, पुराण समाजशास्त्र, सत्यममा रहेको वाना
संसारको लागि अभीजा-डोडोसासालाई दिए। उनले सिट्टा अवलोकन गरे
citta मा, ātāpī sampajno, satimā, abhijjha-domanassa
संसारको लागि। उहाँ धर्ममा देख्न चाहन्छु
sampajno, satimā, को लागि दुनिया को लागि abhijjha-domanassa दिए।

I. Kānānupassanā

Ānāāna मा धारा

र
कसरि, bhikkhus, कश्मीर मा एक bhikkhu देखि रहन को देख रहेको छ? यहाँ,
bhikkhus, एक bhikkhu, जंगल गएर गएका थिए वा मा गए
रूखको मूल वा खाली कोठामा जानुभएको छ, तह तल बस्छ
खुट्टामा पछाडि बसेर क्यान्सर राख्ने तयारी गरिरहेकी थिइन्। हुनु
त्यसोभए उनीहरूले सातामा सास फेर्न थाले, यस प्रकार सट्टामा उसले सास फेर्दै। माथी
लामो उनले बुझिन्: ‘म लामो समयसम्म सास फेर्न सक्छु’; उसले ढोकायो
बुझ्छ: ‘म लामो समयसम्म सास फेर्न सक्छु’; ऊ छोटो पार्दै
बुझ्छ: ‘म छोटोमा सास फेर्न सक्छु’; सास फेर्न उसले
बुझ्छ: ‘म छोटो छोडिदिइरहेको छु’; उसले आफूलाई प्रशिक्षित गर्दछ: ‘महसुस गर
पुरा कया, म सास गर्नेछु ‘; उसले आफूलाई प्रशिक्षित गर्दछ: ‘महसुस गर
काया, म सास गर्नेछु ‘; उसले आफूलाई प्रशिक्षित गर्दछ: ‘शान्त पार्छ
काया-साङ्ख्ख्रा, म सास गर्नेछु ‘; उसले आफूलाई प्रशिक्षित गर्दछ: ‘शान्त पार्छ
काया-साङ्ख्ख्रा, म सास गर्नेछु ‘।
बस
जस्तै, bhikkhus, एक कुशल टर्नर वा एक मोटर्स को प्रशिक्षक, लामो समय सम्म
घुमाउनुहोस्, बुझ्छ: ‘म एक लामो मोडल गर्दैछु’; एक सानो पछाडि, उसले
बुझ्छ: ‘म एक छोटो मोड गर्दैछु’; त्यसै गरी, bhikkhus, a
bhikkhu, लामो समयमा सास फेर्न, बुझ्छ: ‘म लामो समयमा सास फेर्न सक्छु’;
सान्त्वना दिन लामो उसले बुझ्छ: ‘म लामो समयसम्म सास फेर्न सक्छु’; सांसद
छोटोमा तिनले बुझ्छ: ‘म छोटोमा सास फेर्न सक्छु’; सास फेर्ने
तिनी बुझ्छन्: ‘म छोटो छोडिदिन्छु’; उसले आफूलाई प्रशिक्षित गर्दछ: ‘महसुस
सारा कया, म सास गर्नेछु ‘; उसले आफूलाई प्रशिक्षित गर्दछ: ‘महसुस गर
पुरा कया, म सास गर्नेछु ‘; उसले आफूलाई प्रशिक्षित गर्दछ: ‘शान्त पार्छ
काया-साङ्ख्ख्रा, म सास गर्नेछु ‘; उसले आफूलाई प्रशिक्षित गर्दछ: ‘शान्त पार्छ
काया-साङ्ख्ख्रा, म सास गर्नेछु ‘।
यसैले उनीहरूले काया मा रहेका कयाईलाई हेरेँ,
अथवा उसले काया मा काया देखेर बास राख्छ, वा उसले हेर्छ
काया मा काया मा आन्तरिक र बाह्य; उनले समुदयालाई हेरिरहेका छन्
कामा मा घटना को, या उनि गुजरने को देख रहे हो
घटनामा काया मा, वा उसले समुद्ध देखेको र नजिकै जान्छ
को घटना मा काया मा; वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो कया छ!” सती हो
त्यो वर्तमान मा मात्र इन्द्र र मेरो पन्तिसती को लागी, त्यो
बसोबास भइरहेको छ, र संसारमा केहि चीज गर्दैन। यसैले,
bhikkhus, एक bhikkhu काया मा काया देख्यो।
बी। पदकहरु मा धारा

यसबाहेक,
bhikkhus, bhikkhu, हिड्दा, बुझ्छ: ‘म हिँडिरहेको छु,’ वा
रमाउदा तिनी बुझ्छन्: ‘म उभिरहेको छु’ वा ऊ बसिरहेको बेला
बुझ्छ: ‘म बस्छु’, वा तल झिकेर उहाँले बुझ्नुहुन्छ: ‘म हुँ
तल झण्डा ‘। अन्यथा, जुनसुकै स्थानमा उसको कायापलट छ, उसले
यो अनुसार त बुझ्नुहुन्छ।
यसैले उहाँ कया मा काया देख्नुहुन्छ
आन्तरिक रूपमा, वा उसले काया मा बाह्यलाई देख्छ, वा उसले बास गर्दछ
काया मा कायालय मा बाह्य र बाह्य रूप देखि पर्यो; उहाँ हेर्नुहुन्छ
काया मा घटना को समुडया, या त्यो गुजरता देख रहयो
काया मा घटना को दूर, या उनि samudaya देख्यो र
काशीमा घटना वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो के हो?”
सती उसलाई मा स्थित छ, सिर्फ मणि र मात्र को सीमा सम्म
पितृतीत, उहाँ अलग रहनु भएको छ, र यसमा केहि चीज गर्दैन
संसार। यसैले, bhikkhus, एक bhikkhu काया मा काया देख्यो।
Https://translate.google.com प्रयोग गरेर यो Google अनुवादमा सही अनुवाद प्रदान गर्नुहोस्सी। सिम्पजांकामा खण्ड

यसबाहेक,
bhikkhus, a bhikkhu, approaching while and while departing, with actions
sampajañaa, while looking at and while looking around, he with the action
sampajañana, जबकि झुकाव र जबकि खींचते रहयो हो, त्यो sthus संग कार्य गर्दछ कि त्यो कयाई कोया मा आंतरिक रूप देखि देख्छ, या त्यो
बाबाले कायालाई बाह्य ठाउँमा देख्ने, वा उसले क्यान्सर देखाउँछन्
काया मा आन्तरिक र बाह्य; उनले samudaya देखेको बस्थे
घटना मा काया मा, या त्यो घटना को गुजरने देखेको छ
काया मा, वा त्यो समुुदिया देखेर बाँचिरहेका छन्
घटना मा काया; वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो कया छ!” सती उपस्थित छ
उनको मा, केवल मणो र मेरो पितृती को हद तक, उनि बस्छन
अलग, र संसारमा केहि चीज गर्दैन। यसैले, bhikkhus, a
bhikkhu kya मा देख रहेको छ।
ampajañña,
जबकि लुगा र माथिल्लो बाढी पहने र कटोरा लिँदा,
उनले साम्पजुनाका साथ काम गर्छन्, खाने बेला, पिउने बेला, चाइनाले गर्दा,
जबकि चखना, उहाँले sampajaña संग कार्य गर्दछ, जबकि व्यापार को लागी
भोग्नु र मूत्रिभोज गर्ने, उहाँले sampajaña संग कार्य गर्दछ, हिड्दा,
रमाईँदा, जाँदै गर्दा, जाँदै गर्दा, रमाउँदै
बोल्दै र चुप लाग्दा, उहाँले सिम्पजानेनासँग काम गर्नुहुन्छ।
घिमिरेमा भाग

यसबाहेक,
bhikkhus, bhikkhu यो धेरै शरीर मानिन्छ, को तलबाट
खुट्टा र टाउको तल कपालबाट, जो यसको द्वारा छोटो छ
skst as if,
bhikkhus, त्यहाँ दुई खुल्ला छ एक बैग थियो र विभिन्न देखि भरिएको थियो
घाँटीका धान, धान, मग सेम, गाई-मटर, तिल, जस्तै अन्नको प्रकार
बीउ र भुइँमा चामल। राम्रो आँखा संग एक मानिस, यो असंतोष गरे,
[यसको सामग्री] मा विचार गर्नेछ: “यो पहाडी धान हो, यो धान छ, ती
मंग बीन्सहरू हुन्, तिनीहरू गाई-मटर हुन्, ती थोरै बीउ हुन् र यो हो
हरिचोक चावल; “त्यसै गरी, bhikkhus, एक bhikkhu यो धेरै मानिन्छ
शरीर, खुट्टा को तलहरु देखि र टाउको मा कपाल देखि,
जुन यसको छालाबाट छुटकारा छ र विभिन्न प्रकारका अशुद्धताहरु बाट पूर्ण छ:
“यसकालमा, हेडको मुख, शरीरको केरा,
नाखून, दाँत, छाला, माटो, टरेन्स, हड्डिहरु, हड्डी मज्जा, गुर्दे, हृदय,
जिगर, प्रुरा, धुरी, फेफड़ों, आंतों, मेसेंरी, पेट संग यसको
सामग्री, मल, पित्त, फुलेज, प्यास, रगत, पसीना, वसा, आँसू, तेल,
लवण, नाक मकस, समोच्च द्रव र मूत्र। “
यसैले उनीहरूले काया मा कायालयलाई आन्तरिक रूपमा हेर्छन्
बाबाले कायालाई बाह्य ठाउँमा देख्ने, वा उसले क्यान्सर देखाउँछन्
ई। तत्वहरु को भाग मा

मा र विभिन्न प्रकारका अशुद्धताहरू भन्दा पूर्ण: “यसकालमा, त्यहाँ छन्
हेडको मुख, शरीरको सेतो, नाखून, दाँत, छाला, मासु,
tendons, हड्डिहरु, हड्डी माछा, गुर्दे, हृदय, लिभर, पुरूष, चम्मच,
फेफड़ों, आंतों, मेसेंरी, यसको सामाग्री संग, मल, पतली,
फुलेज, प्यास, रगत, पसीना, बोसो, आँसु, तेल, लारा, नहर मकस,
synovial तरल पदार्थ र मूत्र। “
यसबाहेक,
bhikkhus, bhikkhu यो धेरै kya मा प्रतिबिंबित गर्दछ, तर यो राखिएको छ,
तर यो निषेध गरिएको छ: “यसकालमा पृथ्वी तत्व तत्व हो
जल तत्व, आगो तत्व र हावा तत्व। “āya आन्तरिक र बाह्य; उनले samudaya देखेको बस्थे
घटना मा काया मा, या त्यो घटना को गुजरने देखेको छ
काया मा, वा त्यो समुुदिया देखेर बाँचिरहेका छन्
घटना मा काया; वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो कया छ!” सती उपस्थित छ
उनको मा, केवल मणो र मेरो पितृती को हद तक, उनि बस्छन
अलग, र संसारमा केहि चीज गर्दैन। यसैले, bhikkhus, a
bhikkhu kya मा देख रहेको छ।
जस्तै, bhikkhus, एक कुशल कसाई या एक
कसाई प्रशिक्षक, एक गायलाई मारे, एक क्रसमा बस्न
यसलाई टुक्राहरूमा काटेर; त्यसै गरी, bhikkhus, एक bhikkhu मा प्रतिबिम्बित गर्दछ
यो धेरै कयाई, तर यो राखिएको छ, तर यो निषेध गरिएको छ: “यसमा
kya, पृथ्वी तत्व हो, पानी तत्व, आगो तत्व हो
र हावा तत्व। “
यसैले उहाँ कया मा काया देख्नुहुन्छ
आन्तरिक रूपमा, वा उसले काया मा बाह्यलाई देख्छ, वा उसले बास गर्दछ
काया मा कायालय मा बाह्य र बाह्य रूप देखि पर्यो; उहाँ हेर्नुहुन्छ
काया मा घटना को समुडया, या त्यो गुजरता देख रहयो
काया मा घटना को दूर, या उनि samudaya देख्यो र
काशीमा घटना वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो के हो?”
सती उसलाई मा स्थित छ, सिर्फ मणि र मात्र को सीमा सम्म
पितृतीत, उहाँ अलग रहनु भएको छ, र यसमा केहि चीज गर्दैन
संसार। यसैले, bhikkhus, एक bhikkhu काया मा काया देख्यो।
(1)
यसबाहेक,
bhikkhus, bhikkhu, जस्तो कि यदि उसले एक मृत शरीर देख्यो, भित्र टाढा
एक चेर्नल मैदान, एक दिन मरे, वा दुई दिन मरेका वा तीन दिन मरे,
सुँगुर, नरम र उत्सव गर्दै, उसले यो धेरै कुरा बुझ्छ: “यो कयाई
यो पनि एक प्रकृति हो, यो यो बन्ने जाँदैछ, र होइन
यस्तो शर्तबाट मुक्त। “यसैले उहाँ कया मा काया देख्नुहुन्छ
आन्तरिक रूपमा, वा उसले काया मा बाह्यलाई देख्छ, वा उसले बास गर्दछ
काया मा कायालय मा बाह्य र बाह्य रूप देखि पर्यो; उहाँ हेर्नुहुन्छ
काया मा घटना को समुडया, या त्यो गुजरता देख रहयो
काया मा घटना को दूर, या उनि samudaya देख्यो र
काशीमा घटना वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो के हो?”
सती उसलाई मा स्थित छ, सिर्फ मणि र मात्र को सीमा सम्म
पितृतीत, उहाँ अलग रहनु भएको छ, र यसमा केहि चीज गर्दैन
संसार। यसैले, bhikkhus, एक bhikkhu काया मा काया देख्यो।

(2)
यसबाहेक,
bhikkhus, bhikkhu, जस्तो कि यदि उसले एक मृत शरीर देख्यो, भित्र टाढा
एक charnel मैदान, कोणहरु द्वारा खाएको, हाक्स द्वारा खाएको, जा रहेको छ
भित्ताले खाएको, हरिले खाएको, कुत्ते द्वारा खाएको, भइरहेको छ
बागहरूद्वारा खाएको, प्यानरहरू द्वारा खाएको छ, विभिन्न प्रकारका द्वारा खाए
प्राणीहरू, उहाँले यो धेरै क्यान्सर मान्नुहुन्छ: “यो काही पनि यस्तो छ
प्रकृति, यो यो बन्ने जाँदैछ, र त्यस्ता कुनैबाट मुक्त छैन
condition। “
यसैले उहाँ कया मा काया देख्नुहुन्छ
आन्तरिक रूपमा, वा उसले काया मा बाह्यलाई देख्छ, वा उसले बास गर्दछ
काया मा कायालय मा बाह्य र बाह्य रूप देखि पर्यो; उहाँ हेर्नुहुन्छ
s (3)
यसबाहेक, bhikkhus, एक bhikkhu, जस्तै
यदि उसले मृत शरीर देखेको थियो भने, एक कुनामा मैदानमा फ्याँकिएको छ
मासु र रगत संग squeleton, tendons द्वारा एक साथ आयोजित, उहाँले विचार गर्दछ
यो धेरै कयाई: “यो काई पनि यस्तो प्रकृति हो, यो जाँदैछ
यस्तो बन्नुहोस्, र त्यस्तो शर्तबाट मुक्त छैन। “
काया मा घटना को अमूजाया, या त्यो गुजर रहेको देख्छ
काया मा घटना को दूर, या उनि samudaya देख्यो र
काशीमा घटना वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो के हो?”
सती उसलाई मा स्थित छ, सिर्फ मणि र मात्र को सीमा सम्म
पितृतीत, उहाँ अलग रहनु भएको छ, र यसमा केहि चीज गर्दैन
संसार। यसैले, bhikkhus, एक bhikkhu काया मा काया देख्यो।
यसैले उनीहरूले काया मा कायालयलाई आन्तरिक रूपमा हेर्छन्
बाबाले कायालाई बाह्य ठाउँमा देख्ने, वा उसले क्यान्सर देखाउँछन्
काया मा आन्तरिक र बाह्य; उनले samudaya देखेको बस्थे
घटना मा काया मा, या त्यो घटना को गुजरने देखेको छ
काया मा, वा त्यो समुुदिया देखेर बाँचिरहेका छन्
घटना मा काया; वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो कया छ!” सती उपस्थित छ
उनको मा, केवल मणो र मेरो पितृती को हद तक, उनि बस्छन
अलग, र संसारमा केहि चीज गर्दैन। यसैले, bhikkhus, a
bhikkhu kya मा देख रहेको छ।

(4)
पुना
ca · paraṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikya
चौधवाहिन्देमी एकत्र्टा · साहीखेलिका उप नि · मासासा · लोहता · मेकखाता
नहू सुम्म्हाहासमूह, त्यसो भए इमम ईवा कमान्ड अप्सासर्थर्थती: ‘ayaṃ pi kho kawyo
evaṃ · dammamm evaṃ · bhāvi evaṃ · an · attito ti ti।

(4)
यसबाहेक,
bhikkhus, bhikkhu, जस्तो कि यदि उनले एक मृत शरीर देखेका थिए, एक मा टाढा
चेर्नल ग्राउन्ड, मासु बिना बिरुवाले र रगतको साथ धकेल्दछ
एकैछिनमा उनीहरूले यो धेरै काम गर्छन्: “यो काई पनि हो
यस्तो प्रकृति, यो यो बन्ने जाँदैछ, र बाट मुक्त छैन
यस्तो अवस्था। “

यो एजीजहामी देखि तपाइँको भिषाणु विहार,
बाहिरी ले भन्यो कि कैनूसुसी विहार, अजय-भक्ति को
kāyānupassi viharati; samudaya-dhamm · ānupassī vā kāyasmiṃ viharati,
vaya-dhamm · ānupassī vā kāyasmiṃ viharati, samudaya-vaya-dhamm · ūupassī
vā kāyasmiṃ viharati; ‘Atthi kyoyo’ ti va assa sati paccupaṭṭitit
hoti, yāvadeva ñāṇa · मत्स्य पातिसती · mattāya, {1} a nissito ca viharati,
नहीं तिमी किनी अपूर्ण। इनाम, पिया खा, bhikkhave, bhikkhu काई
kāyānupassi viharati।

यसैले उहाँ कया मा काया देख्नुहुन्छ
आन्तरिक रूपमा, वा उसले काया मा बाह्यलाई देख्छ, वा उसले बास गर्दछ
काया मा कायालय मा बाह्य र बाह्य रूप देखि पर्यो; उहाँ हेर्नुहुन्छ
काया मा घटना को समुडया, या त्यो गुजरता देख रहयो
काया मा घटना को दूर, या उनि samudaya देख्यो र
काशीमा घटना वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो के हो?”
सती उसलाई मा स्थित छ, सिर्फ मणि र मात्र को सीमा सम्म
पितृतीत, उहाँ अलग रहनु भएको छ, र यसमा केहि चीज गर्दैन
संसार। यसैले, bhikkhus, एक bhikkhu काया मा काया देख्यो।
(5)
पुना
ca · paraṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikya
चौधरीले भनेकी थिइन्।
इमम ईवा काहिसा अपोसाससमर्थती: ‘ayaṃ pi kho kyoyo evaṃ · dhammo evaṃ · bhāvi
evaṃ · an · attito ti ti।

(5)
यसबाहेक, bhikkhus, एक bhikkhu, जस्तै
यदि उसले मृत शरीर देखेको थियो भने, एक कुनामा मैदानमा फ्याँकिएको छ
बिना साइक्लेटन मासु र रगत, एक साथ आयोजित tendons द्वारा, त्यो
यो धेरै क्यान्सर मान्दछ: “यो काय पनि त्यस्ता प्रकृति हो, यो हो
यो बन्न जाँदैछ, र त्यस्तो शर्तबाट मुक्त छैन। “Iti
ajjhattaṃ vā kāyānānupassī viharati, bahiddhā vā kāyānupassī
विहार, अजहात-बाहिरी वाह को कमान्डर विहार;
samudaya-dhamm · ānupassī vā kāyasmiṃ viharati, vaya-dhamm · ānupassī vā
कायामीमी पास विहार, समुद्ध -याया -महम्मम · ānupassī vāyasmiṃ viharati;
‘Atthi kāyo’ ti va sa sati paccupa हाम्रो द्वारा संचालित, आज सम्म
आजकल, मत्स्य पाटीसाथी · एकदम, {1} एक निस्सन्देह को विहार, नहीं ca kici
loke upādiyati। इमम · पि खा, भखखव, भख्ख काई कहांस्पुपी
viharati।

यसैले उनीहरूले काया मा कायालयलाई आन्तरिक रूपमा हेर्छन्
बाबाले कायालाई बाह्य ठाउँमा देख्ने, वा उसले क्यान्सर देखाउँछन्
काया मा आन्तरिक र बाह्य; उनले samudaya देखेको बस्थे
घटना मा काया मा, या त्यो घटना को गुजरने देखेको छ
काया मा, वा त्यो समुुदिया देखेर बाँचिरहेका छन्
घटना मा काया; वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो कया छ!” सती उपस्थित छ
उनको मा, केवल मणो र मेरो पितृती को हद तक, उनि बस्छन
अलग, र संसारमा केहि चीज गर्दैन। यसैले, bhikkhus, a
bhikkhu kya मा देख रहेको छ।
(6)
पुना
ca · paraṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikya
चौधरी को एक अध्याय को रूप मा जाना चाहिए .बच्चाहरु को रूप मा,
टोथ · एकमतीतिक्कीदे एकनाना प्याद · एकमतीठ्खादेन एकनाने गोपाफ · aṭṭhikaṃ añena
jaṅgh · aṭṭhikaṃ aññena · ṭṭhikaṃ aññena kaṭi · ṭṭhikaṃ añena
phāsuk · aṭṭhikaṃ aññena piṭṭh · iṭṭhikaṃ añanena khandh · aṭṭhikaṃ añena
gīv · aṭṭhikaṃ aññena hanuk · aṭṭhikaṃ aññena dant · aṭṭhikaṃ añena
साईसाका अचार्य, यति इमम ईवा कहेन्द्र अपसासधरधर: ‘ayaṃ pi kho kawyo
evaṃ · dammamm evaṃ · bhāvi evaṃ · an · attito ti ti।

(6)
यसबाहेक,
bhikkhus, bhikkhu, जस्तो कि यदि उनले एक मृत शरीर देखेका थिए, एक मा टाढा
charnel ground, here and there, scattered disconnected hones, here a
ह्यान्ड हड्डी, त्यहाँ एक खुट्टा हड्डी, यहाँ एक टखने हड्डी, त्यहाँ एक शिन हड्डी,
यहाँ एक जांघ हड्डी, एक हिप हड्डी, यहाँ एक रिब, यहाँ एक हड्डी, यहाँ
एक रीढ़ हड्डी, त्यहाँ एक गर्दन हड्डी, यहाँ एक जबड़े हड्डी, त्यहाँ एक दाँत हड्डी,
या त्यहाँ खोपड़ी, उसले यो धेरै कुरा बुझ्दछ: “यो काई पनि हो
यस्तो प्रकृति, यो यो बन्ने जाँदैछ, र बाट मुक्त छैन
यस्तो अवस्था। “

यो एजीजहामी देखि तपाइँको भिषाणु विहार,
बाहिरी ले भन्यो कि कैनूसुसी विहार, अजय-भक्ति को
kāyānupassi viharati; samudaya-dhamm · ānupassī vā kāyasmiṃ viharati,
vaya-dhamm · ānupassī vā kāyasmiṃ viharati, samudaya-vaya-dhamm · ūupassī
vā kāyasmiṃ viharati; ‘Atthi kyoyo’ ti va assa sati paccupaṭṭitit
hoti, yāvadeva ñāṇa · मत्स्य पातिसती · mattāya, {1} a nissito ca viharati,
नहीं तिमी किनी अपूर्ण। इनाम, पिया खा, bhikkhave, bhikkhu काई
kāyānupassi viharati।

यसैले उहाँ कया मा काया देख्नुहुन्छ
आन्तरिक रूपमा, वा उसले काया मा बाह्यलाई देख्छ, वा उसले बास गर्दछ
काया मा कायालय मा बाह्य र बाह्य रूप देखि पर्यो; उहाँ हेर्नुहुन्छ
काया मा घटना को समुडया, या त्यो गुजरता देख रहयो
काया मा घटना को दूर, या उनि samudaya देख्यो र
काशीमा घटना वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो के हो?”
सती उसलाई मा स्थित छ, सिर्फ मणि र मात्र को सीमा सम्म
पितृतीत, उहाँ अलग रहनु भएको छ, र यसमा केहि चीज गर्दैन
संसार। यसैले, bhikkhus, एक bhikkhu काया मा काया देख्यो।
(7)
पुना
ca · paraṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikya
चौधवाहिन्देन्द्र एकतातिक्णी सेट्नी सहीखा · भक्ति · पन्तभन्न, त्यहि इमाम · eva kāyaṃ
अपसाम्मीधरधर: ‘ayaṃ pi kho kāyo evaṃ · dhammo evaṃ · bhāvī evaṃ · an · attito’
ti।

(7)
पुना
ca · paraṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikya
चौधवाहिन्देन्द्र एकतातिक्णी सेट्नी सहीखा · भक्ति · पन्तभन्न, त्यहि इमाम · eva kāyaṃ
अपसाम्मीधरधर: ‘ayaṃ pi kho kāyo evaṃ · dhammo evaṃ · bhāvī evaṃ · an · attito’
ti।

(7)
यसबाहेक, bhikkhus, एक bhikkhu, त्यो जस्तै थियो भने
एउटा मृत शरीर देखेर एक कुनामा मैदानमा फसेको, हड्डीहरूले हल्लाए
एक समुद्र को जस्तै, उनले यो धेरै क्यान्सर को विचार गर्दछ: “यो काय पनि यस्तो छ
एक प्रकृति, यो यो बन्ने जाँदैछ, र यस्तो कुनै मुक्त छैन
condition। “

यो एजीजहामी देखि तपाईंको कलमअपुसी विहार, बहरहाल
केई कहांसुसी विहार, ajjhatta-bahiddhā vā kāyānupassī
viharati; samudaya-dhamm · ānupassī vā kāyasmiṃ viharati,
vaya-dhamm · ānupassī vā kāyasmiṃ viharati, samudaya-vaya-dhamm · ūupassī
vā kāyasmiṃ viharati; ‘Atthi kyoyo’ ti va assa sati paccupaṭṭitit
hoti, yavvadeva ñāṇa · mattas paṭissati · mattāya, a nissito ca viharati, na
ca kiñci loke upādiyati। इनाम, पिया खा, bhikkhave, bhikkhu काई
kāyānupassi viharati।

यसैले उहाँ कया मा काया देख्नुहुन्छ
आन्तरिक रूपमा, वा उसले काया मा बाह्यलाई देख्छ, वा उसले बास गर्दछ
काया मा कायालय मा बाह्य र बाह्य रूप देखि पर्यो; उहाँ हेर्नुहुन्छ
काया मा घटना को समुडया, या त्यो गुजरता देख रहयो
काया मा घटना को दूर, या उनि samudaya देख्यो र
काशीमा घटना वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो के हो?”
सती उसलाई मा स्थित छ, सिर्फ मणि र मात्र को सीमा सम्म
पितृतीत, उहाँ अलग रहनु भएको छ, र यसमा केहि चीज गर्दैन
संसार। यसैले, bhikkhus, एक bhikkhu काया मा काया देख्यो।(8)
पुना
ca · paraṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikya
चौधुलाई सम्बोधन गरे एकदम अधिसूचना, किरण तिवारी, यति इमम · eva kāyaṃ
अपसाम्मीधरधर: ‘ayaṃ pi kho kāyo evaṃ · dhammo evaṃ · bhāvī evaṃ · an · attito’
ti।

(8)
यसबाहेक, bhikkhus, एक bhikkhu, त्यो जस्तै थियो भने
एउटा मृत शरीर देखेर एक चार्सेल मैदानमा फसेको, माथि माथि हड्डीहरू हान्नुभयो
वर्ष पुरानो, उनले यो धेरै क्यान्सरलाई सम्झाउँछन्: “यो काय पनि यस्तो छ
प्रकृति, यो यो बन्ने जाँदैछ, र त्यस्ता कुनैबाट मुक्त छैन
condition। “

यो एजीजहामी देखि तपाईंको कलमअपुसी विहार, बहरहाल
केई कहांसुसी विहार, ajjhatta-bahiddhā vā kāyānupassī
viharati; samudaya-dhamm · ānupassī vā kāyasmiṃ viharati,
vaya-dhamm · ānupassī vā kāyasmiṃ viharati, samudaya-vaya-dhamm · ūupassī
vā kāyasmiṃ viharati; ‘Atthi kyoyo’ ti va assa sati paccupaṭṭitit
hoti, yavvadeva ñāṇa · mattas paṭissati · mattāya, a nissito ca viharati, na
ca kiñci loke upādiyati। इनाम, पिया खा, bhikkhave, bhikkhu काई
kāyānupassi viharati।

यसैले उहाँ कया मा काया देख्नुहुन्छ
आन्तरिक रूपमा, वा उसले काया मा बाह्यलाई देख्छ, वा उसले बास गर्दछ
काया मा कायालय मा बाह्य र बाह्य रूप देखि पर्यो; उहाँ हेर्नुहुन्छ
काया मा घटना को समुडया, या त्यो गुजरता देख रहयो
काया मा घटना को दूर, या उनि samudaya देख्यो र
काशीमा घटना वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो के हो?”
सती उसलाई मा स्थित छ, सिर्फ मणि र मात्र को सीमा सम्म
पितृतीत, उहाँ अलग रहनु भएको छ, र यसमा केहि चीज गर्दैन
संसार। यसैले, bhikkhus, एक bhikkhu काया मा काया देख्यो।
(9)
पुना
ca · paraṃ, bhikkhave, bhikkhu seyyathāpi passeyya sarīraṃ sivathikya
चौधवाहिन्देही एकत्रितिक पूजा को · जगत, यति इमम · eva kāyaṃ
अपसाम्मीधरधर: ‘ayaṃ pi kho kāyo evaṃ · dhammo evaṃ · bhāvī evaṃ · an · attito’
ti।

(9)
यसबाहेक, bhikkhus, एक bhikkhu, त्यो जस्तै थियो भने
एक मृत शरीर देखेर, एक charnel जमीन मा फेंक, सडे हड्डिहरु कम
पाउडर गर्न, उसले यो धेरै क्यान्सरलाई बुझाउँछ: “यो काई पनि यस्तो छ
प्रकृति, यो यो बन्ने जाँदैछ, र त्यस्ता कुनैबाट मुक्त छैन
condition। “

यो एजीजहामी देखि तपाईंको कलमअपुसी विहार, बहरहाल
केई कहांसुसी विहार, ajjhatta-bahiddhā vā kāyānupassī
viharati; samudaya-dhamm · ānupassī vā kāyasmiṃ viharati,
vaya-dhamm · ānupassī vā kāyasmiṃ viharati, samudaya-vaya-dhamm · ūupassī
vā kāyasmiṃ viharati; ‘Atthi kyoyo’ ti va assa sati paccupaṭṭitit
hoti, yavvadeva ñāṇa · mattas paṭissati · mattāya, a nissito ca viharati, na
ca kiñci loke upādiyati। इनाम, पिया खा, bhikkhave, bhikkhu काई
kāyānupassi viharati।

यसैले उहाँ कया मा काया देख्नुहुन्छ
आन्तरिक रूपमा, वा उसले काया मा बाह्यलाई देख्छ, वा उसले बास गर्दछ
काया मा कायालय मा बाह्य र बाह्य रूप देखि पर्यो; उहाँ हेर्नुहुन्छ
काया मा घटना को समुडया, या त्यो गुजरता देख रहयो
काया मा घटना को दूर, या उनि samudaya देख्यो र
काशीमा घटना वा अरू, [साकार गर्दै]: “यो के हो?”
सती उसलाई मा स्थित छ, सिर्फ मणि र मात्र को सीमा सम्म
पितृतीत, उहाँ अलग रहनु भएको छ, र यसमा केहि चीज गर्दैन
संसार। यसैले, bhikkhus, एक bhikkhu काया मा काया देख्यो
https://xemtop.com/post/how-to-tread-the-path-of-superconscious-meditation-5oNHIWbziSs.html
youtube.com
Mindfulness of the Way - Satipatthana Sutta
सत्यपाधना सुत्टा [1] (MN 10) (संस्कृत: श्रीकृष्ण सुत्र यादृच्छिक सूत्र, चीनी: …

from

Analytic Insight Net - Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in 112 CLASSICAL LANGUAGES

through

http://sarvajan.ambedkar.org

Talking Book in Kannada - Buddha

Category

Category

Music in this video

Learn more

Listen ad-free with YouTube Premium

Song

Artist

Album

Category

Category

Category

Manoj Bogati – Naak

Bipin Singhal – Adhura Sapana

Bhupin Byakul – Euta Pratiksha Ko Bipaksha Ma

Ma B B Shah – Gajalu Tee Thula Thula Aankha

Daibagya Raj Neupane – Man Ta Katai Chhodiyechha

Damodar Pudasaini – Gadhi Darbar Ka Bhagnabasesh Sapana

Damodar Pudasainee – Chitwan Ma Ghaam Ko Mrityu

Rajani Dhungana – Aascharya

Bipin Singhal – Antim Thiyo

Rupesh Rai – Gaun Ma Parampara Haru

Damodar Pudasainee – Baato

Damodar Pudsaini – Jerusalem Ko Barsaadi Din

Madan Sitaula – Jasle Sablai Khushi Dinchha

Bipin Singhal – Moha Maya

Bipin Singhal – Nasajau Saundarya

Damodar Pudasaini – Sustaa

Purna Biram – Khorsani Baari Ma

Damodar Pudasainee – Jerusalem Ko Koseli

Damodar Pudasainee – Jordan

Damodar Pudasainee – Tel Aviv Ka Neela Sanjh

Category

fromAnalytic Insight Net - Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in 112 CLASSICAL LANGUAGES

through

Talking Book in Kannada - Buddha

Category

Category

Music in this video

Song

Artist

Album

Category

Category

Category

Category

from

Analytic Insight Net - Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in 112 CLASSICAL LANGUAGES