roimh Mind gach knowables,
     aigne ar a dtaoisigh, tá aigne-déanta acu.
     Más rud é le aigne truaillithe
     ba chóir ceann ceachtar labhairt nó gníomhú
     leanas dukkha a tháinig den,
     mar a dhéanann an roth an daimh crúb.

Míniú: Tosaíonn Gach go taithí againn le machnaimh. Ár focail agus gníomhais earrach ó machnaimh. Má labhraíonn muid nó gníomhú le smaointe olc, cúinsí agus taithí unpleasant thoradh dosheachanta. Cibé áit a théann muid, a chruthú dúinn cúinsí dona mar a dhéanaimid smaointe dona. Tá sé seo go mór ar nós an roth de cart tar éis na hoofs an damh yoked leis an gcairt. An cart roth, chomh maith leis an ualach trom ar an cart Coinníonn, tar éis an dréacht-damh. an t-ainmhí atá faoi cheangal leis an ualach trom agus ní féidir é a fhágáil.

     La mente precede tutti knowables,
     La mente di loro capo, fatto di mente sono loro.
     Se con una mente corrotta
     si dovrebbe parlare direttamente o atto
     dukkha segue causato da questo,
     come fa la ruota zoccolo del bue.

Spiegazione: Tutto ciò che abbiamo esperienza inizia con il pensiero. Le nostre parole e le opere nascono dal pensiero. Se parliamo o agiamo con cattivi pensieri, circostanze spiacevoli ed esperienze inevitabilmente derivano. Ovunque andiamo, creiamo circostanze negative perché portiamo cattivi pensieri. Questo è molto simile alla ruota di un carro in seguito gli zoccoli del bue aggiogato al carrello. Il carro a quattro ruote, con il pesante carico del carro, tiene a seguito del progetto buoi. L’animale è destinato a questo carico pesante e non può lasciare.

     Pikiran sadurungé kabeh knowables,
     atine kang pangareping sing, pikiran-digawe padha.
     Yen karo pikiran ala
     siji kudu salah siji nganggo utawa tumindak
     dukkha nderek disebabake sing,
     kaya ora setir kuku sapi kang.

Panjelasan: Kabeh sing kita pengalaman wiwit karo pamikiran. tembung lan tumindak kita spring saka pamikiran. Yen kita nganggo utawa tumindak kanthi pikiran kang ala, kahanan karu lan pengalaman pesti kasil. Ngendi kita, kita nggawe kahanan ala amarga kita nindakake ala pikirane. Iki banget akeh kaya rodha kreta ngisor iki ing hoofs sapi didadekake kanggo grobag. Wadhah-wheel, bebarengan karo mbukak abot saka grobag, tansah melu ing konsep sapi. kewan bound kanggo mbukak abot lan ora bisa ninggalake.

     Mind барлық knowables алдында,
     ақыл-ның олардың бас, ақыл-жасалған олар.
     Бүлінген ақыл бар болса
     Бір айтуға немесе акт тиіс, не
     Дуккха деп туындаған мынадай,
     доңғалақты OX ның тұяқ сияқты.

Түсіндіру: Барлық біз тәжірибесі ой басталады. Біздің сөзіміз бен іс ой сөзіңнен. біз жаман ойлар, жағымсыз жағдайлар мен тәжірибе айтуға немесе әрекет болса сөзсіз әкеледі. Біз қайда, біз жаман ой асыруға, өйткені, біз жаман мән-жайлар жасаңыз. Бұл өте көп арбаға жегіп бұқаның тұяқ мынадай арба дөңгелегі сияқты. Кәрзеңке доңғалақты, арбаша ауыр жүктеме бірге, заң жобасы бұқаларды мынадай сақтайды. жануарлар осы ауыр жүктеме міндетті және оны қалдыру мүмкін емес.

     Mind havêtiye, hemû knowables,
     hişê da wan kahînan,-hişê kirin ew in.
     Eger bi hişê çewt
     yek divê diaxivin an çalakiya
     dukkha de pê by ku sedem,
     ku nizane li wheel hoof gayê da.

Pêşveçûn: All ku tecrubeya em bi ramana dest pê dike. peyv û kirinên me ji raman buharê de. Eger em biaxivin an jî bi fikrên xerab bikin, şert û mercên û tecrubeyên ne xwes, bivęnevę holê. Cîyêd ku em herin, em şert û mercên xerab ji ber ku em fikrên xerab. Ev jî gelekî wek wheel of a cart jêr simên gayê nek’evine li cart e. The cart-wheel, gel yên ku bi barek giran li ser cart, tîne jêr pêşnûma boxê. The animal ku ev barekî giran girêdayî û dikare wê bihêle ne.

     Акыл бардык knowables мурда,
     акыл менен алардын башчысы, акыл-жасады алар.
     бузулган акыл менен болсо,
     ким сүйлөп тийиш же иш
     dukkha ошол себеп менен төмөнкүчө,
     катары рулду бука менен ача туяктуу эмес.

Түшүндүрмөсү: баары биз тажрыйба ой менен башталат. Сүйлөгөн сөздөрүбүз менен кылган иштерибизден ой чыгат. Биз айтып же жаман ой менен иш-аракет болсо, жагымсыз жагдайлар жана окуялар качып кутулуу мүмкүн эмес. Жаман ойлорду алып анткени кайда барбагын, биз жаман жагдай түзөт. Бул арабага кошконду буканын туягы кийин арабаны айдап сыяктуу абдан көп болот. Араба-дөңгөлөк, арабаны оор жүгү менен бирге долбоору өгүз жүргүзөт. жаныбар бул оор жүк менен байланышкан, аны таштай албайт.

     Mentis praecedit omnem scibilium,
     praecipua animi mens facta sunt.
     Si cum animo corrupta
     vel quis dicere vel actu
     dukkha sequitur ex eo,
     sicut bovis ungula rotam.

Explicatio omne quod incipit esse experimur. Verba et opera ex cogitatione. Et si nos loqui aut agere cogitationum, et aspera rerum usu necessario consequuntur. Quocumque ire placet, auferre creo quia malus male cogitat. Haec ita multa quasi rota carri bovis ungula est inpositum iugum iungite in plaustro. Et rota plaustri, cum onus plaustri haustus facit sequens boves. Animal hoc onus teneri potest exire.

     Mind pirms visas knowables,
     prāts ir viņu priekšnieks, prāts-made tie.
     Ja ar bojātu prātu
     vajadzētu vai nu runāt, vai akts
     dukkha šādi izraisa tas,
     tāpat riteni Vērša ir nagu.

Paskaidrojums: Viss, ko mēs pieredze sākas ar domu. Mūsu vārdi un darbi pavasarī no domas. Ja mēs runājam, vai rīkoties ar ļaunām domām, nepatīkamas apstākļi un pieredze neizbēgami. Lai kur mēs ejam, mēs radām slikti apstākļi, jo mēs veikt sliktas domas. Tas ir ļoti daudz, piemēram, riteņa grozā sekojot hoofs no vērsis yoked grozam. Grozs riteņu, kopā ar smago slodzi grozā, tur pēc vēršu projektā. Dzīvnieks ir pienākums šo smago slodzi un nevar atstāt to.

     Protas ankstesnė visas knowables,
     protas yra jų viršininkas, proto-made jie.
     Jei su sugadinto proto
     vienas arba turėtų kalbėti ar aktas
     kančia budizme šitaip sukelia, kad
     kaip ir dviračio jautis anketa kanopos.

Paaiškinimas: Visa tai mes patirtis prasideda minties. Mūsų žodžiai ir poelgiai kyla iš minties. Jei mes kalbame arba veikti su piktais, nemalonūs aplinkybės ir patirtis neišvengiamai. Kur mes einame, mes sukurti blogų aplinkybių, nes mes atliekame blogų minčių. Tai labai tarsi krepšelį rato po jaučio Ujarzmiony į krepšelį kanopos. Krepšelis ratų, kartu su sunkiųjų apkrova krepšelį, saugo nuo jaučių projekto. Gyvūnas yra susietas su šio sunkiųjų apkrova ir negali palikti jį.

     Mind duerno all knowables,
     vergiessen d’hire Chef, Geescht-gemaach gi si.
     Wann mat engem beschiedegt vergiessen
     ee soll entweder schwätzen oder Akt
     dukkha follegt duerch absurd,
     wéi heescht den Rad Ochs d’Hoof.

Erklärung: All datt mir Erfahrung fänkt mat geduecht. Eis Wierder an mierks Fréijoer aus geduecht. Wann mir mat béisen Gedanken schwätzen oder Akt, gestéiert Ëmstänn an Erfahrungen zwangsleefeg Resultat. Wouhinner mer ginn, schafe mir schlecht Ëmstänn well mir schlecht Gedanken droen. Dat ass ganz vill wéi d’Rad vun engem Weenchen folgenden der hoofs vun den Ochs op de Weenchen yoked. De Weenchen-Rad, zesumme mat der Schwéierindustrie Laaschten vun de Weenchen, hält folgend de Projet Ochsen. D’Déier ass op deem schwéier Laascht gebonnen an et net verloossen kann.

     Умот претходи на сите knowables,
     умот нивниот поглавар, умот-направени се тие.
     Ако со оштетен ум
     еден или треба да зборува или да дејствува
     dukkha следи предизвикани од тоа,
     како што не воланот копита волот е.

Објаснување: Сето она што искуство започнува со мислата. Нашите зборови и дела да извира од мислата. Ако зборуваме или да се однесува со лоши помисли, непријатни околности и искуства неизбежно доведе. Каде и да одиме, ние создаваме лоши околности, бидејќи ние го носат лоши мисли. Ова е многу слично на воланот на количка по чекорите на вол јарем на количка. На количка тркала, заедно со тешкиот товар од колата, го задржува по предлог волови. Животното е обврзана да овој тежок товар и не може да го оставиме тоа.

     Mind mialohan’ny knowables rehetra,
     tsaina ny ny lohany, saina-nanao izy ireo.
     Raha miaraka amin’ny mpanao kolikoly saina
     tokony na hiteny na hanao zavatra
     dukkha manaraka vokatry izany,
     toy ny manao ny kodia ny omby ny kitro.

Fanazavana: Izay rehetra no traikefa manomboka amin’ny eritreritra. Ny teny sy ny atao vokatry hevitra. Raha miteny na manao zavatra amin’ny sain-dratsy, tsy mahafinaritra ny toe-javatra sy ny traikefa tsy maintsy vokany. Na aiza na aiza no handeha, dia mamorona toe-javatra ratsy satria mitondra eritreritra ratsy. Izany no be dia be toy ny kodia ny sariety manaraka ny kitron-ny omby zioga ny sariety. Ny sariety-kodia, miaraka amin’ny mavesatra ny sariety, foana manaraka ny volavolan-omby. Ny biby tsy maintsy ho izany enta-mavesatra, ary tsy afaka miala azy.

     Mind mendahului semua knowables,
     minda mereka ketua, minda yang dibuat adalah mereka.
     Jika dengan fikiran yang rosak
     satu sama ada berkata-kata atau perbuatan
     dukkha yang berikut yang disebabkan oleh itu,
     seperti juga roda berkuku lembu ini.

Penjelasan: Semua pengalaman kita bermula dengan pemikiran. perkataan dan perbuatan kami terkeluar daripada pemikiran. Jika kita bercakap atau bertindak dengan fikiran jahat, keadaan yang tidak menyenangkan dan pengalaman tidak dapat tidak berlaku. Di mana sahaja kita pergi, kita mewujudkan keadaan tidak baik kerana kita membawa fikiran buruk. Ini adalah seperti roda troli berikutan kukunya lembu kuk ke keranjang. Troli roda, bersama-sama dengan beban berat kereta itu, menyimpan berikut draf lembu. Haiwan itu adalah terikat untuk beban yang berat ini dan tidak boleh meninggalkannya.

     Mind tippreċedi knowables kollha,
     moħħ kap tagħhom, magħmula mill-moħħ ma huma.
     Jekk ma mind korrotta
     wieħed għandu jew titkellem jew att
     dukkha ġej kkawżati minn dan,
     kif jagħmel il-rota difer tal-ox s.

Spjegazzjoni: Dak kollu li l-esperjenza aħna jibda bil-ħsieb. kliem tagħna u l-atti rebbiegħa mill-ħsieb. Jekk nitkellmu jew jaġixxu mal-ħsibijiet ħażen, ċirkostanzi u l-esperjenzi koroh inevitabbilment tirriżulta. Kull fejn immorru, noħolqu ċirkustanzi ħżiena għaliex inwettqu ħsibijiet ħżiena. Dan huwa simili ħafna għall-rota ta ‘CART wara l-hoofs tal-ox yoked mal-karrettun. Il-CART roti, flimkien mat-tagħbija tqila tal-karrettun, iżomm wara l-abbozz ta ‘oxen. L-annimal huwa marbut li din it-tagħbija tqal u ma jistgħux jitilqu minnu.

     Оюун ухаан нь бүх knowables урьдал,
     Оюун ухаан-ын тэдний удирдагч, оюун хийсэн тэд юм.
     нь эвдэрсэн оюун ухаанаараа бол
     нэг нь ярих, эсвэл үйлдэл бас байх ёстой
     зовлон гэж улмаас дараахь,
     гэж дугуйг бухын туурайн хийдэг.

Тайлбар: Энэ мэдээлэл бидний туршлага бодол эхэлдэг. Бидний үг яриа, үйлс бодол нь хавар. Хэрэв бид ярих, эсвэл муу бодол нь үйл ажиллагаа, таагүй нөхцөл байдал, туршлага зайлшгүй үр дүн. Бид хаана ч явсан, бид муу бодлыг авч, учир нь муу нөхцөл байдлыг бий болгож байна. Энэ нь Сагсанд хийх буулганд үхэр туурайгаар Дараах тэрэгний дугуй шиг маш их байна. Сагсанд дугуй, тэргэн хүнд ачаалалтай хамт төслийг үхэр дараах хадгалж байдаг. мал энэ хүнд ачаалал үүрэг бөгөөд үүнийг орхиж болохгүй.

     Mind foran alle knowables,
     sinnets sin sjef, mind-laget er de.
     Hvis med et skadet sinn
     man bør heller snakke eller handle
     dukkha følger forårsaket av det,
     som gjør hjulet oksen hoven.

Forklaring: Alt som vi erfaring begynner med tanke. Våre ord og gjerninger våren fra tanken. Hvis vi snakker eller handler med onde tanker, ubehagelige omstendigheter og erfaringer uunngåelig føre til. Uansett hvor vi går, vi skaper dårlige forhold fordi vi bærer dårlige tanker. Dette er veldig mye som rattet i en handlevogn å følge hovene av oksen åk i handlekurven . Vognen hjul, sammen med den tunge lasten på vognen, holder følge utkastet okser. Dyret er bundet til denne tunge byrden og kan ikke forlate den.

     ذهن د ټولو knowables پرتله کوي،
     ذهن د خپل مشر، په ذهن کې جوړ شوي دي.
     که سره يو فساد ذهن
     یو بايد يا خبرې يا عمل
     dukkha پیروي کوي چې له امله،
     د څرخ د غوايې د سومان کوي.

تشریح: ټول چې موږ تجربې له فکر سره پيل کيږي. زموږ د وینا او عمل له فکر پسرلي. که موږ خبرې او یا د بد په کېکاږلو سره عمل وکړي، ناوړه حالاتو او تجربو سبب شي. هر چيرته چې موږ ته لاړ شو، بد حالت رامنځته ځکه موږ بد افکار ترسره کړي. دا د غوايې کيدل چې د کراچۍ د سوم لاندې د يوې کراچۍ د څرخ په شان ډېره. د کراچۍ-څرخ سره سره، د کراچۍ د درنو بار په اوږدو کې، ساتي غوايان د مسودې لاندې. د حيوان د دغه دروند بار پرې مکلف او نه يې پريږدي.

     Umysł poprzedza wszystkie knowables,
     Umysł jest ich szef, umysł robione są.
     Jeśli z powodu uszkodzenia umysłu
     należy albo mówić lub działać
     dukkha następująco spowodowane tym,
     podobnie jak koło kopyt wół za.

Objaśnienie: Wszystko, czego doświadczamy zaczyna się od myśli. Nasze słowa i czyny wypływać z myślenia. Jeśli mamy mówić lub działać ze złymi myślami, nieprzyjemne okoliczności i doświadczenia nieuchronnie doprowadzi. Gdziekolwiek pójdziemy, tworzymy złych okoliczności, bo nosimy złe myśli. Jest bardzo podobny do koła wózka następującym kopytami wołu zaprzęgli do koszyka. Wózek koła, wraz z dużym obciążeniem wózka, utrzymuje w związku z projektem wołów. Zwierzę jest zobowiązany do tego dużego obciążenia i nie może wyjść.

     Mente precede todos os conhecíveis,
     A mente de seu chefe,-mente feitas são eles.
     Se com uma mente corrompida
     deve-se quer falar ou agir
     dukkha segue causada por isso,
     como faz a roda casco do boi.

Explicação: Tudo o que a experiência que começa com o pensamento. Nossas palavras e ações brotam de pensamento. Se falamos ou agir com maus pensamentos, circunstâncias e experiências desagradáveis inevitavelmente. Onde quer que vamos, nós criamos circunstâncias ruins porque levamos maus pensamentos. Isto é muito parecido com o volante de um carro seguindo os cascos do boi atreladas ao carro. O carrinho de rodas, juntamente com a carga pesada do carro, mantém sequência do projecto de bois. O animal está ligado a esta carga pesada e não pode deixá-lo.

     Mintea precede toate knowables,
     mintea lui principala lor, mintea-a făcut sunt ei.
     În cazul în care, cu o minte corupt
     ar trebui să fie vorbească sau să acționeze
     dukkha urmează cauzată de faptul că,
     așa cum face roata copita boul lui.

Explicație: Tot ce experienta am începe cu gândul. Cuvintele și faptele noastre de primăvară de gândire. Dacă vorbim sau acționăm cu gânduri rele, circumstanțe neplăcute și experiențe duce în mod inevitabil. Oriunde vom merge, vom crea condiții proaste pentru că noi transporta gânduri rele. Acest lucru este foarte mult ca roata unui coș de mai jos copitelor boul înjugate în coș. Cosul de roți, împreună cu sarcina grea de coș, păstrează în urma proiectului de boi. Animalul este legat de această sarcină grea și nu-l poate părăsi.

     Mafaufau muamua uma knowables,
     le mafaufau o latou alii sili, mafaufau-na faia i latou.
     Afai ma se mafaufau ua pala
     se tasi e tatau ona pe tautala po o gaoioiga
     dukkha faapea e mafua mai i lena mea,
     e pei o le uili le atigi vae o le povi.

Faamalamalamaga: uma lena aafiaga tatou te amata i le manatu. O a tatou upu ma galuega tupu mai manatu. Afai tatou te tautala atu pe galue i manatu leaga, lē lelei tulaga ma aafiaga e mautinoa lava e taunuu. Po o fea lava tatou te oi ai, ua tatou faia tulaga leaga ona tatou tauaveina mafaufauga leaga. o le tele lenei e pei o le uili o le taavale le mulimuli i le atigivae o le povi amo i le taavale. O le taavale-uili, faatasi ai ma le avega mamafa o le taavale, e tausia e le mulimuli i le ata faataitai o povi. E noatia le manu i lenei avega mamafa ma le mafai ona tuua ai.

     Mind ‘tighinn ro na h-uile knowables,
     inntinn aig an ceann-cinnidh,-inntinn a dhèanamh a tha iad.
     Ma le truaillte inntinn
     aon bu chòir an dara cuid a ‘bruidhinn no achd
     dukkha leanas adhbhrachadh le sin,
     mar a tha a ‘chuibhle an damh ladhar.

Mìneachadh: a h-uile gu bheil sinn a ‘tòiseachadh le eòlas smuain. Ar briathran agus gnìomhan fuarain bho smuain. Ma tha sinn a ‘bruidhinn no gnìomhaidh le droch smuaintean, eòlasan agus suidheachaidhean mì-chàilear do-sheachanta thoradh. Ge bith càite sinn a ‘dol, tha sinn a’ cruthachadh suidheachadh dona air sgàth sinn a ‘coileanadh droch smuaintean. ‘S e seo gu math coltach ri cuibhle cairt a leanas a’ hoofs na daimh yoked gus an cairt. Tha a ‘chairt-cuibhle, còmhla ri eallach air a’ chairt, a ‘cumail a leanas an dreachd daimh. Tha am beathach a tha a ‘dol gu eallach seo agus chan urrainn ga fhàgail.

     Mind predchádza všetky knowables,
     myseľ je ich šéf, myseľ vyrobené sú zač.
     Ak sa poškodený mysli
     jeden by mal buď hovoriť alebo konať
     dukkhá takto spôsobené, že
     rovnako ako koleso vola kopyto.

Vysvetlenie: Všetko, čo skúsenosť začína s myšlienkou. Naše slová a činy vychádzajú z myšlienky. Ak budeme hovoriť alebo rokovať s zlé myšlienky, nepríjemné okolnosti a skúsenosti nevyhnutne dôjsť. Všade tam, kde my ideme vytvoriť zlej situácie, pretože nesieme zlé myšlienky. To je veľmi podobne ako kolesá vozíka po kopytami volov zapriahli do nákupného košíka. Vozík koleso, spolu s ťažkým nákladom na vozíku, udržuje v nadväznosti na návrh voly. Zviera sa viaže k tomuto veľkom zaťažení a možno ju neopustí.

     Mind horreeyaa oo dhan knowables,
     maanka ee ay madax, maan-dhigay waxay yihiin.
     Haddii maan kharribeen
     mid waa mid ku hadlin ama fal
     dukkha socota keena in,
     sida aan giraangirta jeexna dibiga ee.

Sharaxaada: All aan waayo-aragnimo ka bilaabma fikirka. erayada iyo camal ka fikirka baxaa. Haddii aan ku hadlin ama u dhaqmaan kuwa fikirrada sharka leh, duruufaha xun iyo waayo-aragnimada ciday keeni. Meel kasta oo aan tago, waxaan abuuri xaaladaha xun sababtoo ah waxaan qaadi fikirrada xun. Tani waa mid aad u badan sida wheel ee gaadhi socda qoobabka dibiga xidhan gaadhigii. The gaadhi-wheel, oo ay la socdaan load culus ee gaadhiga, dhawra dibiyadii qabyada ah. xoolaha ayaa ku xidhan tahay in this load culus iyo ma ka bixi kartaa.

     La mente precede a todos los conocibles,
     La mente de su jefe, elaborado por la mente son ellos.
     Si con una mente corrupta
     uno debe hablar o acto
     dukkha sigue causados por la que,
     al igual que la rueda de la pezuña del buey.

Explicación: Toda esa experiencia que comienza con el pensamiento. Nuestras palabras y acciones surgen de pensamiento. Si hablamos o actuamos con malos pensamientos, circunstancias y experiencias desagradables conducen inevitablemente. Dondequiera que vamos, creamos malas circunstancias porque llevamos malos pensamientos. Esto es muy parecido a la rueda de un carro siguiendo las pezuñas de buey uncido al carro. La rueda de carro, junto con la pesada carga del carro, mantiene tras el proyecto de bueyes. El animal está obligado a esta carga pesada y no puede salir de él.

     Akili inafuatilia knowables wote,
     akili ya kiongozi wao mkuu, akili-alifanya ni wao.
     Kama kwa akili kupotoshwa
     mmoja anapaswa ama kuzungumza au kitendo
     dukkha ifuatavyo unasababishwa na kwamba,
     kama hana gurudumu ng’ombe ya kwato.

Maelezo: All kwamba uzoefu sisi huanza na mawazo. Maneno yetu na matendo spring kutoka mawazo. Kama sisi kusema au kutenda kwa mawazo mabaya, hali mbaya na uzoefu inevitably kusababisha. Popote sisi kwenda, sisi kujenga mazingira mbaya kwa sababu sisi kubeba mawazo mabaya. Hii ni mengi sana kama gurudumu la gari kufuatia kwato za ng’ombe nira kwa gari. gari-gurudumu, pamoja na mzigo mzito wa gari, anaendelea zifuatazo rasimu ng’ombe. wanyama ni wajibu wa mzigo huu mzito na hawezi kuondoka.

     Akili inafuatilia knowables wote,
     akili ya kiongozi wao mkuu, akili-alifanya ni wao.
     Kama kwa akili kupotoshwa
     mmoja anapaswa ama kuzungumza au kitendo
     dukkha ifuatavyo unasababishwa na kwamba,
     kama hana gurudumu ng’ombe ya kwato.

     Хотир фарорасии ҳамаи knowables,
     хотир ба онҳо сардорони-хотир дод, ки онҳо ҳастанд.
     Агар бо ақли коррупсия
     яке бояд ё сухан ё амали
     dukkha зерин аз тарафи, ки бо сабаби,
     чунон мекунад чархи соҳибнохунеро ба барзагов мекунад.

Баёни: Ҳамаи, ки таҷрибаи мо фикр оғоз меёбад. суханону корҳои мо аз тафаккур баҳор. Агар мо сухан ё бо фикрҳои бад амал, вазъият ва таҷрибаи ногувор ногузир оварда мерасонад. Ҳар ҷо, ки мо рафта, мо эҷод шароити бад, чунки мо иҷрои фикрҳои бад. Ин хеле монанд чархи ароба зерин hoofs аз барзагов пайвастааст, ки ба ароба аст. Дар ароба-чархи, дар якҷоягӣ бо сарбории вазнин аз ароба медорад зерин лоиҳаи барзаговон аст. The чорво аст, ба ин бори сангин баста ва метавонад онро тарк намекунад.