Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
01/07/23
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 3:43 am
Posted by: site admin @ 3:43 am
Lessons 4672 Sun 8 Jan 2023 EMPOWERED JAMBUDIPA UNIVERSE NOW IS ALL THAT YOU HAVE
DO GOOD PURIFY MIND
Wise,Intelligent
people of All Major religions in the world of
ETERNAL,GLORIFIED,FRIENDLY,
grows vegetables 
&
Fruits 
Plants 
in pots 
which tastes the same for all including haters to live
like free birds 
to overcome Hunger on Good Earth and SPACE.
After
getting up at 3:45 AM take bath
and do Buddhists Patanjali Yogic
Meditation inhaling and exhaling in all positions of the body.
Do Meditative Mindful Swimming from 5 am to 6:30 AM
We were in
ETERNAL,GLORIFIED,FRIENDLY,BEN
We are in
ETERNAL,GLORIFIED,FRIENDLY,BEN
We continue to be in
ETERNAL,GLORIFIED,FRIENDLY,BEN
in31) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Danish-Klassisk dansk,Klassisk dansk,
32) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Dhivehi,32) ކްލާސިކަލް ދިވެހި
33) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Dogri, 33) शास्त्रीय डोगरी
34) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Dutch- Klassiek Nederlands,
35) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate English,Roman,
36) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Esperanto-Klasika Esperanto,
37) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Estonian- klassikaline eesti keel,
38) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Ewe,38) Klasik Ewe
32) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Ben
33) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Ben
34) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Ben
35) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Ben
36) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Ben
37) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Ben
38) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Ben
0:30 / 3:37
Meditation on our precious human life - Gen Kelsang Rabten
Excerpt from the 2015 NKT-IKBU International Summer Festival at Manjushri Kadampa Meditaiton Centre
Follow the New Kadampa Tradition
Facebook: https://www.facebook.com/kadampa
Instagram: https://www.instagram.com/newkadampat…
Twitter: https://twitter.com/kadampa
Follow Geshe Kelsang Gyatso
Facebook: https://www.facebook.com/geshekelsang
Twitter: https://twitter.com/Geshe_Kelsang
Subscribe on YouTube: http://bit.ly/SubscribeNKTVideos
https://howtotyl.com - How to Transform Your Life - Free eBook
https://emodernbuddhism.com - Free eBook on Modern Buddhism
https://kadampa.org - New Kadampa Tradition
https://kadampafestivals.org - International Festivals and Events
https://kadampa.org/podcast - Podcasts
https://tharpa.com - Books & Audio on Meditation & Buddhism
Planter 
i potter 
som smager ens for alle inklusive hatereAt leve som frie fugle 
for at overvinde Sult på God Jord og RUM. Efter at have stået op kl. 03:45, tag et bad
og gør buddhister Patanjali Yogic Meditation indånding og udånding i alle positioner af kroppen.
for at overvinde Sult på God Jord og RUM. Efter at have stået op kl. 03:45, tag et bad og gør buddhister Patanjali Yogic Meditation indånding og udånding i alle positioner af kroppen.Lav meditativ mindful svømning fra kl. 05.00 til 06.30
Vi var med
EVIG, GLORIFICERET, VENLIG, GODT, MEDLEDELIG JAMBUDIPA
Vi er inde
EVIG, GLORIFICERET, VENLIG, GODT, MEDLEDELIG JAMBUDIPA
Vi fortsætter med at være med
EVIG, GLORIFICERET, VENLIG, GODT, MEDLEDELIG JAMBUDIPA
Den
buddhistiske kosmologi opdeler bhūmaṇḍala (jordens cirkel) i tre
separate niveauer: Kāmadhātu (Desire realm), Rūpadhātu (Form realm), og
Ārūpyadhātu (Formless realm). I Kāmadhātu ligger Mount Sumeru, som siges
at være omgivet af fire ø-kontinenter.
buddhistiske kosmologi opdeler bhūmaṇḍala (jordens cirkel) i tre
separate niveauer: Kāmadhātu (Desire realm), Rūpadhātu (Form realm), og
Ārūpyadhātu (Formless realm). I Kāmadhātu ligger Mount Sumeru, som siges
at være omgivet af fire ø-kontinenter.
“Den
sydligste ø hedder Jambudīpa”. De andre tre kontinenter af buddhistiske
beretninger omkring Sumeru er ikke tilgængelige for mennesker fra
Jambudīpa.
sydligste ø hedder Jambudīpa”. De andre tre kontinenter af buddhistiske
beretninger omkring Sumeru er ikke tilgængelige for mennesker fra
Jambudīpa.
Jambudīpa er formet som en trekant med en stump spids
mod syd, lidt som det indiske subkontinent.
I dets centrum er et gigantisk Jambu-træ, hvorfra kontinentet har fået sit navn, der betyder “Jambu Island”.
Jambudipa, en af de fire Mahādīpas eller store kontinenter, som er inkluderet i Cakkavāla og er styret af en
Cakkavatti.
De er grupperet rundt Mount Sumeru. I Jambudīpa ligger Himavā
med sine fireogfirs tusinde tinder, sine søer, bjergkæder osv.
Dette kontinent henter sit navn fra Jambu-træet (også kaldet Naga), som vokser der, dens stamme femten yojanas i omkreds,
dens
udbredte grene halvtreds yojanas i længden, dens skygge hundrede
yojanas i udstrækning og dens højde hundrede yojanas (Vin.i.30;
SNA.ii.443;
udbredte grene halvtreds yojanas i længden, dens skygge hundrede
yojanas i udstrækning og dens højde hundrede yojanas (Vin.i.30;
SNA.ii.443;
Vsm.i.205f; Sp.i.119 osv.) På grund af dette træ er Jambudīpa også kendt som Jambusanda (SN.vs.552; SNA.i.121).
Kontinentet
er ti tusind yojanas i udstrækning; af disse ti tusinde er fire tusinde
dækket af havet, tre tusinde af Himālaya-bjergene, mens tre tusinde er
beboet af mennesker (SNA.ii.437; UdA.300).
er ti tusind yojanas i udstrækning; af disse ti tusinde er fire tusinde
dækket af havet, tre tusinde af Himālaya-bjergene, mens tre tusinde er
beboet af mennesker (SNA.ii.437; UdA.300).
Jambudīpa
er den region, hvor mennesker bor og er det eneste sted, hvor et væsen
kan blive oplyst ved at blive født som et menneske.
er den region, hvor mennesker bor og er det eneste sted, hvor et væsen
kan blive oplyst ved at blive født som et menneske.
Det er i Jambudīpa, at man kan modtage Dharma-gaven og komme til at forstå
Fire ædle sandheder, den ædle ottefoldige vej og realiserer i sidste ende befrielsen fra livets og dødens cyklus.
En anden reference er fra den buddhistiske tekst Mahavamsa, hvor kejser Ashokas søn Mahinda præsenterer sig for
Sri Lankas konge Devanampiyatissa fra Jambudīpa, med henvisning til det, der nu er det indiske subkontinent.
Dette er baseret på Kṣitigarbha Sūtra i Mahayana.
Jambudīpa i geopolitisk forstand
Udtrykket Jambudīpa bruges af Ashoka måske til at repræsentere hans rige i det 3. århundrede f.Kr.
samme
terminologi gentages derefter i efterfølgende inskriptioner, f.eks.
Mysorean-inskription fra det tiende århundrede e.Kr., som også beskriver
regionen, formentlig Indien, som Jambudīpa.
terminologi gentages derefter i efterfølgende inskriptioner, f.eks.
Mysorean-inskription fra det tiende århundrede e.Kr., som også beskriver
regionen, formentlig Indien, som Jambudīpa.
Kuntala-landet (som omfattede de nordvestlige dele af Mysore og
sydlige dele af Bombay-præsidentskabet) blev styret af
nava-Nanda, Gupta-kula, Mauryya konger;
derefter
regerede Rattaerne det: efter hvem var Chalukyaerne; derefter
Kalachuryya-familien; og efter dem (Hoysala) Ballalas.’’ En anden, ved
Kubatur,
regerede Rattaerne det: efter hvem var Chalukyaerne; derefter
Kalachuryya-familien; og efter dem (Hoysala) Ballalas.’’ En anden, ved
Kubatur,
siger udtrykkeligt, at Chandra Gupta regerede Naga-khanda i den sydlige del af Bharata-kshetra i Jambudīpa:
dette er Nagara-khanda Halvfjerds af så mange
indskrifter, hvoraf Bandanikke (Bandalike i Shimoga) synes at have været hovedbyen. Og fuidher,
en optegnelse, der skal bemærkes nedenfor, siger, at Kadamba-kongens døtre blev gift med Guptaerne.
— Årsberetning for Mysore 1886 til 1903
Mount
Meru (også Sumeru (sanskrit) eller Sineru (Pāli) eller Kangrinboqe) er
navnet på det centrale verdensbjerg i buddhistisk kosmologi.
Meru (også Sumeru (sanskrit) eller Sineru (Pāli) eller Kangrinboqe) er
navnet på det centrale verdensbjerg i buddhistisk kosmologi.
Etymologisk
set er bjergets egennavn Meru (Pāli Meru), hvortil er tilføjet det
anerkendende præfiks su-, hvilket resulterer i betydningen “fremragende
Meru” eller “vidunderlige Meru”.
set er bjergets egennavn Meru (Pāli Meru), hvortil er tilføjet det
anerkendende præfiks su-, hvilket resulterer i betydningen “fremragende
Meru” eller “vidunderlige Meru”.
365 NYE DAGE,
365 NYE CHANCER
Det er Empowered Jambudīpa UNIVERSE
youtube.com
Meditation on our precious human life - Gen Kelsang Rabten
32) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Dhivehi,32) ކްލާސިކަލް ދިވެހި
Shared with Public
0:06 / 10:33
زوجة اخوي ناشبه لي فيه وهذا يلي حصل 
ގަސްގަހާގެހި ތަށިތަކުގައި ގައި ހުންނަ ގަސްގަހާގެހި ނަފްރަތުކުރާ މީހުން ހިމެނޭ ގޮތަށް ހުރިހާ އެންމެންގެ ރަހަ އެއްގޮތެވެމިނިވަން ދޫނިތަކެއް ފަދައިން އުޅެން ހެޔޮ ދުނިޔެއާއި ޖައްވުގައި ބަނޑުހައިހޫނުކަމުން އަރައިގަތުމަށް. ހެނދުނު 3:45 ގައި ތެދުވުމަށްފަހު ފެންވަރާ ކޮށް ބުޑިސްޓުންގެ ޕަތަންޖަލީ ޔޯޖިކް މެޑިޓޭޝަން ނޭވާލާ ނޭވާ ދޫކުރުން ހަށިގަނޑުގެ ހުރިހާ މަގާމުތަކެއްގައި ކޮށްލާށެވެ.
ހެޔޮ ދުނިޔެއާއި ޖައްވުގައި ބަނޑުހައިހޫނުކަމުން އަރައިގަތުމަށް. ހެނދުނު 3:45 ގައި ތެދުވުމަށްފަހު ފެންވަރާ ކޮށް ބުޑިސްޓުންގެ ޕަތަންޖަލީ ޔޯޖިކް މެޑިޓޭޝަން ނޭވާލާ ނޭވާ ދޫކުރުން ހަށިގަނޑުގެ ހުރިހާ މަގާމުތަކެއްގައި ކޮށްލާށެވެ.ހެނދުނު 5 އިން ހެނދުނު 6:30 އަށް މެޑިޓޭޓިވް މައިންޑްފުލް ސްވިމިންގ ކުރާށެވެ
އަހަރެމެން ތިބީ އެތެރޭގައެވެ
އެޓަރނަލް،ގްލޯރިފައިޑް،ފްރިއެންޑްލީ،ބެނެވޮލެންޓް،ކޮމްޕެޝަނޭޓް ޖަމްބޫދީޕާ
އަޅުގަނޑުމެން މިތިބީ
އެޓަރނަލް،ގްލޯރިފައިޑް،ފްރިއެންޑްލީ،ބެނެވޮލެންޓް،ކޮމްޕެޝަނޭޓް ޖަމްބޫދީޕާ
އަޅުގަނޑުމެން ކުރިއަށް މިގެންދަނީ އިން
އެޓަރނަލް،ގްލޯރިފައިޑް،ފްރިއެންޑްލީ،ބެނެވޮލެންޓް،ކޮމްޕެޝަނޭޓް ޖަމްބޫދީޕާ
https://youtu.be/4sYDFouwtwiI ގެ ނަމުގައި ޑރ
ބުޑިސްޓް
ކޮސްމޮލޮޖީގައި ބުމަންޑަލާ (ބިމުގެ ވަށައިގެންވާ ވަށައިގަނޑު) ވަކި ތިން
ލެވެލްއަކަށް ބަހާލާފައިވެއެވެ: ކަމަދާޓޫ (އެދުމުގެ ދާއިރާ)، ރޫޕަދާޓޫ
(ފޯމް ރީލްމް)، އަދި އަރޫޕްޔާދާޓޫ (ފޯމް ނެތް ދާއިރާ) އެވެ. ކަމަދާޓޫގައި
އޮންނަނީ ހަތަރު ޖަޒީރާ ބައްރެއްގެ ވަށައިގެންވާ ކަމަށް ބުނާ ސުމެރޫ
ފަރުބަދައެވެ.
ކޮސްމޮލޮޖީގައި ބުމަންޑަލާ (ބިމުގެ ވަށައިގެންވާ ވަށައިގަނޑު) ވަކި ތިން
ލެވެލްއަކަށް ބަހާލާފައިވެއެވެ: ކަމަދާޓޫ (އެދުމުގެ ދާއިރާ)، ރޫޕަދާޓޫ
(ފޯމް ރީލްމް)، އަދި އަރޫޕްޔާދާޓޫ (ފޯމް ނެތް ދާއިރާ) އެވެ. ކަމަދާޓޫގައި
އޮންނަނީ ހަތަރު ޖަޒީރާ ބައްރެއްގެ ވަށައިގެންވާ ކަމަށް ބުނާ ސުމެރޫ
ފަރުބަދައެވެ.
“އެންމެ
ދެކުނު ޖަޒީރާއަށް ކިޔަނީ ޖަމްބޫދީޕާ” އެވެ. ސުމެރޫ ވަށައިގެންވާ ބުޑިސްޓް
އެކައުންޓްތަކުގެ އަނެއް ތިން ބައްރަކީ ޖަމްބޫދީޕާ އިން އިންސާނުންނަށް
ވަދެވޭ ބައްރެއް ނޫނެވެ.
ދެކުނު ޖަޒީރާއަށް ކިޔަނީ ޖަމްބޫދީޕާ” އެވެ. ސުމެރޫ ވަށައިގެންވާ ބުޑިސްޓް
އެކައުންޓްތަކުގެ އަނެއް ތިން ބައްރަކީ ޖަމްބޫދީޕާ އިން އިންސާނުންނަށް
ވަދެވޭ ބައްރެއް ނޫނެވެ.
ޖަމްބޫދީޕާގެ ބައްޓަމަކީ ތިންހަތަރު ކަށިގަނޑެއްގެ ބައްޓަމަކަށް ވާއިރު، އޭގެ ނިޝާން ބްލަންޓް ކޮށްފައި ހުރެއެވެ
ދެކުނަށް ވާގޮތަށް ހުންނައިރު، ކޮންމެވެސް ވަރަކަށް އިންޑިއާ ބައްރާ އެއްގޮތެވެ.
އޭގެ މެދުގައި ބޮޑު ޖަމްބޫ ގަހެއް ހުންނައިރު، އެ ގަހުގެ ނަން މި ބައްރަށް ނަގާފައިވާއިރު، އޭގެ މާނައަކީ “ޖަމްބޫ އައިލެންޑް” އެވެ.
ޖަމްބޫދީޕާ، ހަތަރު މަހާދީޕާ ނުވަތަ ބޮޑު ބައްރުގެ ތެރެއިން އެއް ބައްރު، ޗައްކަވަލާގައި ހިމެނޭ އަދި ވެރިކަން ކުރަނީ ކ
ކައްކަވައްޓީ އެވެ.
އެއީ ސުމޭރޫ ފަރުބަދަ ވަށައިގެން ގުރޫޕްކޮށްފައިވާ ބައެކެވެ. ޖަމްބޫދީޕާގައި އޮތީ ހިމާވާ އެވެ
އޭގެ އަށްޑިހަ ހަތަރުހާސް އުސްމިނާއި، އޭގެ ލޭކްތަކާއި، ފަރުބަދަ ޝިކާރަތަކާއި، ފަދަ ކަންކަމެވެ.
މި ބައްރަށް ނަން ލިބިފައިވަނީ އެތަނުގައި ހެދޭ ޖަމްބޫ-ގަސް (ނާގާ ވެސް ކިޔައެވެ) އިން، އޭގެ ފަތްކޮޅު ފަނަރަ ޔޯޖަނާގެ ދިގުމިނުގައި،
އޭގެ
ފުޅާ ގޮފިތަކުގެ ދިގުމިނަކީ ފަންސާސް ޔޯޖަނާ، އޭގެ ހިޔަނި ސަތޭކަ ޔޯޖަނާ
ފުޅާމިނާއި، އުސްމިނަކީ ސަތޭކަ ޔޯޖަނާ (Vin.i.30; SNA.ii.443؛
ފުޅާ ގޮފިތަކުގެ ދިގުމިނަކީ ފަންސާސް ޔޯޖަނާ، އޭގެ ހިޔަނި ސަތޭކަ ޔޯޖަނާ
ފުޅާމިނާއި، އުސްމިނަކީ ސަތޭކަ ޔޯޖަނާ (Vin.i.30; SNA.ii.443؛
ވީއެސްއެމް.އައި.205އެފް؛
Sp.i.119، ފަދަ) މި ގަހުގެ ސަބަބުން ޖަމްބޫދީޕާއަށް ޖަމްބޫސަންޑާގެ ނަމުން
ވެސް ނަންދެވިފައިވެއެވެ (SN.vs.552; SNA.i.121).
Sp.i.119، ފަދަ) މި ގަހުގެ ސަބަބުން ޖަމްބޫދީޕާއަށް ޖަމްބޫސަންޑާގެ ނަމުން
ވެސް ނަންދެވިފައިވެއެވެ (SN.vs.552; SNA.i.121).
މި
ބައްރުގެ ފުޅާމިނަކީ ދިހަހާސް ޔޯޖަނާ އެވެ؛ މި ދިހަހާހުގެ ތެރެއިން
ހަތަރުހާސް މީހުން ކަނޑުން ނިވާވެފައިވާއިރު، ތިންހާސް މީހުންނަކީ ހިމާލަޔާ
ފަރުބަދަތަކުން ނިވާވެފައިވާ ތަންތަން ކަމަށާއި، ތިންހާސް މީހުންގެ
ތެރޭގައި އިންސާނުން ދިރިއުޅެއެވެ (SNA.ii.437; UdA.300).
ބައްރުގެ ފުޅާމިނަކީ ދިހަހާސް ޔޯޖަނާ އެވެ؛ މި ދިހަހާހުގެ ތެރެއިން
ހަތަރުހާސް މީހުން ކަނޑުން ނިވާވެފައިވާއިރު، ތިންހާސް މީހުންނަކީ ހިމާލަޔާ
ފަރުބަދަތަކުން ނިވާވެފައިވާ ތަންތަން ކަމަށާއި، ތިންހާސް މީހުންގެ
ތެރޭގައި އިންސާނުން ދިރިއުޅެއެވެ (SNA.ii.437; UdA.300).
ޖަމްބޫދީޕާ
އަކީ އިންސާނުން ދިރިއުޅޭ ސަރަހައްދެއް ކަމަށާއި، އިންސާނެއްގެ ގޮތުގައި
އުފަންވުމުން އުފެއްދުމެއް އަލިވެދާނެ ހަމައެކަނި ތަނެވެ.
އަކީ އިންސާނުން ދިރިއުޅޭ ސަރަހައްދެއް ކަމަށާއި، އިންސާނެއްގެ ގޮތުގައި
އުފަންވުމުން އުފެއްދުމެއް އަލިވެދާނެ ހަމައެކަނި ތަނެވެ.
އެއީ ޖަމްބޫދީޕާގައި ދަރުމަގެ ހަދިޔާ ލިބި، އެ…
ހަތަރު
މަތިވެރި ހަގީގަތް، މަތިވެރި އަށް ގުނަ މަގު އަދި އެންމެ ފަހުން
ދިރިއުޅުމާއި މަރުގެ ދައުރުން މިނިވަންކަން ޙަޤީޤަތަކަށް ހެދުމެވެ.
މަތިވެރި ހަގީގަތް، މަތިވެރި އަށް ގުނަ މަގު އަދި އެންމެ ފަހުން
ދިރިއުޅުމާއި މަރުގެ ދައުރުން މިނިވަންކަން ޙަޤީޤަތަކަށް ހެދުމެވެ.
އަނެއް
ރިފަރެންސަކީ ބުޑިސްޓް ޓެކްސްޓް މަހާވަމްސާ އިން ލިބިފައިވާ ރިފަރެންސެއް
ކަމަށާއި، އެ ލިޔުމުގައި ރަސްގެފާނު އަޝޯކާގެ ދަރިކަލުން މަހިންދާ ތައާރަފް
ކުރައްވަނީ…
ރިފަރެންސަކީ ބުޑިސްޓް ޓެކްސްޓް މަހާވަމްސާ އިން ލިބިފައިވާ ރިފަރެންސެއް
ކަމަށާއި، އެ ލިޔުމުގައި ރަސްގެފާނު އަޝޯކާގެ ދަރިކަލުން މަހިންދާ ތައާރަފް
ކުރައްވަނީ…
ސްރީލަންކާގެ ރަސްގެފާނު ދޭވަނަމްޕިޔަޓިސާ ޖަމްބޫދީޕާ އިން ފަދައިން، މިހާރު އިންޑިއާ ބައްރަށް އިޝާރާތް ކުރައްވައިގެންނެވެ.
މިއީ މަހާޔާނާގައިވާ ކްޝީޓިގަރްބާ ސޫޓްރާގައި ބިނާވެފައިވާ ކަމެކެވެ.
ޖިއޮޕޮލިޓިކަލް މާނައިގައި ޖަމްބޫދީޕާ އެވެ
ޖަމްބޫދީޕާ
މި ލަފުޒަކީ ފަހަރެއްގައި މީލާދީން 3 ވަނަ ޤަރުނުގައި، 1999 ގައި އަޝޯކާ
އޭނާގެ ވެރިކަން ތަމްސީލު ކުރުމަށް ބޭނުންކުރި ލަފުޒެކެވެ.
މި ލަފުޒަކީ ފަހަރެއްގައި މީލާދީން 3 ވަނަ ޤަރުނުގައި، 1999 ގައި އަޝޯކާ
އޭނާގެ ވެރިކަން ތަމްސީލު ކުރުމަށް ބޭނުންކުރި ލަފުޒެކެވެ.
ހަމަ
ޓާމިނަލޮޖީ ދެން ތަކުރާރުކޮށްފައިވަނީ އޭގެ ފަހުން ލިޔެފައިވާ
ލިޔުންތަކުގައި މިސާލަކަށް މީލާދީން ދިހަވަނަ ޤަރުނުގެ މައިސޫރިއަން
ލިޔުމުގައި ވެސް މި ސަރަޙައްދު، ލަފާކުރެވޭ ގޮތުގައި އިންޑިއާ،
ޖަމްބޫދީޕާގެ ގޮތުގައި ސިފަކޮށްފައިވެއެވެ.
ޓާމިނަލޮޖީ ދެން ތަކުރާރުކޮށްފައިވަނީ އޭގެ ފަހުން ލިޔެފައިވާ
ލިޔުންތަކުގައި މިސާލަކަށް މީލާދީން ދިހަވަނަ ޤަރުނުގެ މައިސޫރިއަން
ލިޔުމުގައި ވެސް މި ސަރަޙައްދު، ލަފާކުރެވޭ ގޮތުގައި އިންޑިއާ،
ޖަމްބޫދީޕާގެ ގޮތުގައި ސިފަކޮށްފައިވެއެވެ.
ކުންތަލާ ޤައުމު (އެއީ މައިސޫރުގެ ހުޅަނގު އުތުރުގެ ބައިތަކާއި…
ބޮމްބޭ ޕްރެޒިޑެންސީގެ ދެކުނު ބައިތަކުގައި) ވެރިކަން ކުރަމުން ދިޔައީ ދިވެހިރާއްޖޭގެ…
nava-Nanda, Gupta-kula, މައުރިޔާ ރަސްރަސްކަލުން ;
ދެން
ރައްތާސް ވެރިކަން ކުރީ : އެމީހުންގެ ފަހަތުން ޗަލޫކިޔާސް؛ ދެން
ކަލާޗުރިޔާ އާއިލާ؛ އަދި އެބައިމީހުންނަށްފަހު (ހޮއިސަލާ) ބައްލަލާސް.’’
އަނެއް، ކުބަތޫރުގައި،
ރައްތާސް ވެރިކަން ކުރީ : އެމީހުންގެ ފަހަތުން ޗަލޫކިޔާސް؛ ދެން
ކަލާޗުރިޔާ އާއިލާ؛ އަދި އެބައިމީހުންނަށްފަހު (ހޮއިސަލާ) ބައްލަލާސް.’’
އަނެއް، ކުބަތޫރުގައި،
ޖަމްބޫދީޕާގެ
ބާރަތާ-ކްޝެޓްރާގެ ދެކުނުގައި އޮންނަ ނާގާ-ޚާންޑާގައި ޗަންދްރާ ގުޕްތާ
ވެރިކަން ކުރެއްވި ކަމަށް ސާފުކޮށް ބަޔާންކޮށްފައިވެއެވެ :
ބާރަތާ-ކްޝެޓްރާގެ ދެކުނުގައި އޮންނަ ނާގާ-ޚާންޑާގައި ޗަންދްރާ ގުޕްތާ
ވެރިކަން ކުރެއްވި ކަމަށް ސާފުކޮށް ބަޔާންކޮށްފައިވެއެވެ :
މިއީ އެހާ ގިނަ މީހުންގެ ތެރެއިން ނަގަރާ-ޚާންޑާ ހަތްދިހަ އެވެ
ލިޔުންތައް، އޭގެ ތެރެއިން ބަންޑަނިކެ (ޝިމޯގާގައި ބަންޑަލައިކް) އަކީ މުހިންމު ރަށެއް ކަމަށް ފެނެއެވެ. އަދި ފުއިދަރު،
ތިރީގައި
ފާހަގަކޮށްލަންޖެހޭ ރެކޯޑެއްގައި ބުނެފައިވަނީ ކަޑަމްބާ ރަސްގެފާނުގެ
އަންހެން ދަރިން ދީފައިވަނީ ގުޕްތާސް އާއި ކައިވެނިކޮށްގެން ކަމަށެވެ.
ފާހަގަކޮށްލަންޖެހޭ ރެކޯޑެއްގައި ބުނެފައިވަނީ ކަޑަމްބާ ރަސްގެފާނުގެ
އަންހެން ދަރިން ދީފައިވަނީ ގުޕްތާސް އާއި ކައިވެނިކޮށްގެން ކަމަށެވެ.
—މައިސޫރުގެ އަހަރީ ރިޕޯޓް 1886 އިން 1903 އަށް
މެރޫ
ފަރުބަދަ (ސުމެރޫ (ސަންސްކްރިޓް) ނުވަތަ ސިނެރޫ (ޕާލީ) ނުވަތަ
ކަންގްރިންބޮކޭ ވެސް) އަކީ ބުޑިސްޓް ކޮސްމޮލޮޖީގައި މެދުތެރޭގެ
ދުނިޔެ-ފަރުބަދައަށް ކިޔާ ނަމެކެވެ.
ފަރުބަދަ (ސުމެރޫ (ސަންސްކްރިޓް) ނުވަތަ ސިނެރޫ (ޕާލީ) ނުވަތަ
ކަންގްރިންބޮކޭ ވެސް) އަކީ ބުޑިސްޓް ކޮސްމޮލޮޖީގައި މެދުތެރޭގެ
ދުނިޔެ-ފަރުބަދައަށް ކިޔާ ނަމެކެވެ.
އެޓިމޮލޮޖިކަލީ
މި ފަރުބަދަގެ ޙަޤީޤީ ނަމަކީ މެރޫ (ޕާލީ މެރޫ) ކަމަށާއި، އޭގެ ތެރެއަށް
ރުހުންދޭ ޕްރިފިކްސް ސު- އިތުރުކޮށްފައިވާތީ، އޭގެ ނަތީޖާއެއްގެ ގޮތުން
“މޮޅު މެރޫ” ނުވަތަ “އަޖައިބުކުރުވަނިވި މެރޫ” ގެ މާނަ ލިބިގެންދެއެވެ.
މި ފަރުބަދަގެ ޙަޤީޤީ ނަމަކީ މެރޫ (ޕާލީ މެރޫ) ކަމަށާއި، އޭގެ ތެރެއަށް
ރުހުންދޭ ޕްރިފިކްސް ސު- އިތުރުކޮށްފައިވާތީ، އޭގެ ނަތީޖާއެއްގެ ގޮތުން
“މޮޅު މެރޫ” ނުވަތަ “އަޖައިބުކުރުވަނިވި މެރޫ” ގެ މާނަ ލިބިގެންދެއެވެ.
365 އާ ދުވަސް،
365 އާ ފުރުސަތު
އެއީ އެމްޕަވަރޑް ޖަމްބޫދީޕާ ޔުނިވަރސް އެވެ
33) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Dogri, 33) शास्त्रीय डोगरी
how to mango plant not growing?क्या आम का पौधा विकास नहीं कर रहा है?
पौधे घड़े च जो नफरत करने आलें समेत सारें लेई इक जेहे स्वाद आंदे नमुक्त चिड़ियां दी तरह जीना गुड धरती ते स्पेस पर भूख गी दूर करने लेई। 3:45 AM पर उठने दे बाद स्नान करो ते बौद्ध पतंजलि योग ध्यान करो शरीर दी सारी स्थिति च सांस लैंदे होई ते सांस छोड़दे होई।
गुड धरती ते स्पेस पर भूख गी दूर करने लेई। 3:45 AM पर उठने दे बाद स्नान करो ते बौद्ध पतंजलि योग ध्यान करो शरीर दी सारी स्थिति च सांस लैंदे होई ते सांस छोड़दे होई।सवेरे 5 बजे से 6:30 बजे तक मेडिटेटिव माइंडफुल स्विमिंग करो
असी अंदर ही सी
अनन्त,महिमामंडित,मित्र,परोपकारी,करुणामय जम्बूदीपा
असी अंदर हां
अनन्त,महिमामंडित,मित्र,परोपकारी,करुणामय जम्बूदीपा
असी अंदर गै रौंह्दे आं
अनन्त,महिमामंडित,मित्र,परोपकारी,करुणामय जम्बूदीपा
बौद्ध
ब्रह्मांड विज्ञान भूमंडला (पृथ्वी दा घेरा) गी त्रै बक्ख-बक्ख स्तरें च
बंडदा ऐ: कामधातु (इच्छा क्षेत्र), रूपधातु (रूप क्षेत्र), ते आरूप्यधातु
(निराकार क्षेत्र)। कामधातु च सुमेरू पर्वत ऐ जेह्ड़ा चार द्वीप-महाद्वीपें
कन्नै घिरे दा आक्खेआ जंदा ऐ।
ब्रह्मांड विज्ञान भूमंडला (पृथ्वी दा घेरा) गी त्रै बक्ख-बक्ख स्तरें च
बंडदा ऐ: कामधातु (इच्छा क्षेत्र), रूपधातु (रूप क्षेत्र), ते आरूप्यधातु
(निराकार क्षेत्र)। कामधातु च सुमेरू पर्वत ऐ जेह्ड़ा चार द्वीप-महाद्वीपें
कन्नै घिरे दा आक्खेआ जंदा ऐ।
“सबसे
दक्खन द्वीप गी जम्बूदीपा आखदे न”। सुमेरू दे आसपास बौद्ध खातें दे बाकी
त्रै महाद्वीप जम्बूदीपा थमां मनुक्खें गी सुलभ नेईं न।
दक्खन द्वीप गी जम्बूदीपा आखदे न”। सुमेरू दे आसपास बौद्ध खातें दे बाकी
त्रै महाद्वीप जम्बूदीपा थमां मनुक्खें गी सुलभ नेईं न।
जम्बूदीप दा आकार त्रिकोण दे समान ऐ जिसदे बिंदु कुंद होंदा ऐ
दक्षिण मुँहे, किश हद तकर भारतीय उपमहाद्वीप दी तर्ज पर।
इसदे केंद्र च इक विशालकाय जम्बू दा पेड़ ऐ जिस थमां एह् महाद्वीप अपना नां लैंदा ऐ, जिसदा मतलब ऐ “जम्बू द्वीप”।
जम्बूदीप, चार महादीपें च इक, जां महान महाद्वीपें च इक, जेह्ड़े चक्कवाल च शामल न ते उंदे उप्पर ए
चक्कवट्टी।
एह् सुमेरू पर्वत दे गोल समूहबद्ध न। जम्बूदीप विच हिमवा है
चौरासी हजार चोटियां, झील, पहाड़ी श्रृंखला बगैरा कन्नै।
इस
महाद्वीप दा नां जम्बू-बूह्टे (जिसी नागा बी आखदे न) थमां लैता गेदा ऐ
जेह्ड़ा उत्थें उगदा ऐ, इसदा तना पंद्रह योजनाएं दी परिधि च ऐ,
महाद्वीप दा नां जम्बू-बूह्टे (जिसी नागा बी आखदे न) थमां लैता गेदा ऐ
जेह्ड़ा उत्थें उगदा ऐ, इसदा तना पंद्रह योजनाएं दी परिधि च ऐ,
इसदी फैली दी शाखाएं दी लंबाई पचास योजना, इसदी छाया सौ योजना दी लंबाई ते इसदी ऊंचाई सौ योजना (Vin.i.30; SNA.ii.443;
Vsm.i.205f दा; Sp.i.119, बगैरा) इस बूह्टे दे कारण जम्बूदीप गी जम्बूसंद (SN.vs.552; SNA.i.121) दे नां कन्नै बी जानेआ जंदा ऐ।
महाद्वीप
दा विस्तार दस हजार योजनाएं दा ऐ; इनें दस हजारें चा चार हजार समुंद्र
कन्नै ढके दे न, त्रै हजार हिमालय दे पहाड़ें कन्नै ढके दे न, जिसलै के
त्रै हजार मनुक्खें दा निवास ऐ (SNA.ii.437; UdA.300)।
दा विस्तार दस हजार योजनाएं दा ऐ; इनें दस हजारें चा चार हजार समुंद्र
कन्नै ढके दे न, त्रै हजार हिमालय दे पहाड़ें कन्नै ढके दे न, जिसलै के
त्रै हजार मनुक्खें दा निवास ऐ (SNA.ii.437; UdA.300)।
जम्बूदीप
ओह् इलाका ऐ जित्थें मनुक्ख रौंह्दे न ते इकमात्र ऐसी थाह् र ऐ जित्थें
मनुक्ख दे रूप च पैदा होने कन्नै कोई जीव प्रबुद्ध होई सकदा ऐ।
ओह् इलाका ऐ जित्थें मनुक्ख रौंह्दे न ते इकमात्र ऐसी थाह् र ऐ जित्थें
मनुक्ख दे रूप च पैदा होने कन्नै कोई जीव प्रबुद्ध होई सकदा ऐ।
जम्बूदीप च गै धर्म दा दान हासल होई सकदा ऐ ते समझने च आई सकदा ऐ
चार उदात्त सच्चाई, उदात्त अट्ठगुना मार्ग ते अंत च जीवन ते मौत दे चक्र थमां मुक्ति दा एहसास करदे न।
इक होर संदर्भ बौद्ध ग्रंथ महावंसा थमां ऐ, जित्थें सम्राट अशोक दे पुत्तर महिंदा ने अपने आप गी…
श्रीलंका दे राजा देवनम्पियातिस्सा जम्बूदीपा दे रूप च, जिसगी हुन भारतीय उपमहाद्वीप दा जिक्र करदे होई।
इस दा आधार महायान च क्षितिगर्भ सूत्र च ऐ।
भू-राजनीतिक अर्थ च जम्बूदीपा
जम्बूदीप शब्द दा प्रयोग अशोक ने शायद 3वीं शताब्दी ई.पू.
इसदे
बाद इसी शब्दावली गी बाद दे शिलालेखें च दोहराया जंदा ऐ उदाहरण दे तौर पर
दसमीं सदी ई. दे मैसूरियन शिलालेख जेह्ड़ा इस इलाके गी, संभवत: भारत गी
जम्बूदीपा दे रूप च बी वर्णन करदा ऐ।
बाद इसी शब्दावली गी बाद दे शिलालेखें च दोहराया जंदा ऐ उदाहरण दे तौर पर
दसमीं सदी ई. दे मैसूरियन शिलालेख जेह्ड़ा इस इलाके गी, संभवत: भारत गी
जम्बूदीपा दे रूप च बी वर्णन करदा ऐ।
कुंतला देश (जिस च मैसूर दे उत्तर-पश्चिमी हिस्से ते…
बम्बई प्रेसिडेंसी दे दक्षिणी हिस्सें च) दा राज हा
नव-नंद, गुप्त-कुल, मौर्य राजा ;
फिर रत्तें इस पर राज कीता : जिंदे बाद चालुक्य हे; फिर कलाचुर्य परिवार दा; ते उंदे बाद (होयसल) बल्लला।’’ इक होर, कुबतुर च,
स्पश्ट रूप च आखदा ऐ जे चंद्र गुप्त ने जम्बूदीप दे भरत-क्षेत्र दे दक्षिण च नाग-खंड पर राज कीता हा :
इह नगर-खंड इतने सारे दा सत्तर है
शिलालेख, जिंदे च बंदनिके (शिमोगा च बंदाइक) दा मुक्ख शैहर लग्गा दा ऐ। ते फुइदर,
हेठ ध्यान देने आला इक रिकार्ड आखदा ऐ जे कदम्ब राजा दी धीएं गी गुप्तें कन्नै ब्याह् च दित्ता गेआ हा।
—मैसूर दी सालाना रिपोर्ट 1886 ते 1903
मेरू पर्वत (सुमेरु (संस्कृत)या सिनेरु (पाली) या कंगरिनबोके बी) बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान च केंद्रीय विश्व-पहाड़ दा नां ऐ।
व्युत्पत्ति
दे तौर उप्पर इस पहाड़ दा उचित नांऽ मेरू (पाली मेरु) ऐ, जिस च
अनुमोदनात्मक उपसर्ग सु- बी जोड़ेआ जंदा ऐ, जिसदे फलस्वरूप इसदा मतलब ऐ
“उत्कृष्ट मेरु” जां “अद्भुत मेरु”।
दे तौर उप्पर इस पहाड़ दा उचित नांऽ मेरू (पाली मेरु) ऐ, जिस च
अनुमोदनात्मक उपसर्ग सु- बी जोड़ेआ जंदा ऐ, जिसदे फलस्वरूप इसदा मतलब ऐ
“उत्कृष्ट मेरु” जां “अद्भुत मेरु”।
365 नए दिन, 2019।
365 नए मौके
That’s Empowered जम्बूदीप ब्रह्मांड
youtube.com
how to mango plant not growing?क्या आम का पौधा विकास नहीं कर रहा है?
34) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Dutch- Klassiek Nederlands,
2:15 / 10:44
Top 8 Best Fruits To Grow In Pots | in Containers
3,472,871 views Apr 15, 2018
Top 8
Best Fruits To Grow In Pots, in Containers. Not only the vegetables but
fruits can be grown in pots too. Here are 8 best fruits to grow in
pots:
Best Fruits To Grow In Pots, in Containers. Not only the vegetables but
fruits can be grown in pots too. Here are 8 best fruits to grow in
pots:
1. Grape
2. Watermelon
3. Pineapple
4. Grapefruit
5. Pomegranate
6. Papaya
7. Lemon
8. Guava
Buy
a disease free potted plant from a reputed nursery or online and start
in a small to medium sized pot (3-5 gallons) and then repot the plant
gradually into the bigger ones. A 20-25 gallon size pot is an ideal one
for a fruit tree in the container.
a disease free potted plant from a reputed nursery or online and start
in a small to medium sized pot (3-5 gallons) and then repot the plant
gradually into the bigger ones. A 20-25 gallon size pot is an ideal one
for a fruit tree in the container.
For copyright matters please contact us: msgreenloveusa@gmail.com © My video is in accordance with the Fair Use Law of Youtube
—————————————————————–
Thanks for watching!
Please subscribe for more videos
Chapters
Planten in potten die voor iedereen hetzelfde smaakt, ook hatersOm te leven als vrije vogels om Honger op Goede Aarde en RUIMTE te overwinnen. Neem na het opstaan om 03.45 uur een bad en doe Boeddhisten Patanjali Yogische Meditatie inademen en uitademen in alle posities van het lichaam.
om Honger op Goede Aarde en RUIMTE te overwinnen. Neem na het opstaan om 03.45 uur een bad en doe Boeddhisten Patanjali Yogische Meditatie inademen en uitademen in alle posities van het lichaam.Doe aan meditatief mindful zwemmen van 05.00 uur tot 06.30 uur
We waren binnen
EEUWIG, VERheerlijkt, VRIENDSCHAPPELIJK, BENEVOLENT, COMPASSIONATE JAMBUDIPA
Wij zijn in
EEUWIG, VERheerlijkt, VRIENDSCHAPPELIJK, BENEVOLENT, COMPASSIONATE JAMBUDIPA
We blijven binnen
EEUWIG, VERheerlijkt, VRIENDSCHAPPELIJK, BENEVOLENT, COMPASSIONATE JAMBUDIPA
De
boeddhistische kosmologie verdeelt de bhūmaṇḍala (cirkel van de aarde)
in drie afzonderlijke niveaus: Kāmadhātu (verlangenrijk), Rūpadhātu
(vormrijk) en Ārūpyadhātu (vormloos rijk). In de Kāmadhātu bevindt zich
de berg Sumeru waarvan wordt gezegd dat deze wordt omringd door vier
eilandcontinenten.
boeddhistische kosmologie verdeelt de bhūmaṇḍala (cirkel van de aarde)
in drie afzonderlijke niveaus: Kāmadhātu (verlangenrijk), Rūpadhātu
(vormrijk) en Ārūpyadhātu (vormloos rijk). In de Kāmadhātu bevindt zich
de berg Sumeru waarvan wordt gezegd dat deze wordt omringd door vier
eilandcontinenten.
“Het
zuidelijkste eiland heet Jambudīpa”. De andere drie continenten van
boeddhistische verslagen rond Sumeru zijn niet toegankelijk voor mensen
uit Jambudīpa.
zuidelijkste eiland heet Jambudīpa”. De andere drie continenten van
boeddhistische verslagen rond Sumeru zijn niet toegankelijk voor mensen
uit Jambudīpa.
Jambudīpa heeft de vorm van een driehoek met een stompe punt
op het zuiden, enigszins zoals het Indiase subcontinent.
In het midden staat een gigantische Jambu-boom waaraan het continent zijn naam ontleent, wat “Jambu-eiland” betekent.
Jambudipa, een van de vier Mahādīpa’s, of grote continenten, die zijn opgenomen in de Cakkavāla en worden geregeerd door een
Cakkavatti.
Ze zijn gegroepeerd rond de berg Sumeru. In Jambudīpa is Himavā
met zijn vierentachtigduizend toppen, zijn meren, bergketens, enz.
Dit
continent ontleent zijn naam aan de Jambu-boom (ook wel Naga genoemd)
die daar groeit, zijn stam vijftien yojana’s in omtrek,
continent ontleent zijn naam aan de Jambu-boom (ook wel Naga genoemd)
die daar groeit, zijn stam vijftien yojana’s in omtrek,
zijn
uitgestrekte takken vijftig yojana’s lang, zijn schaduw honderd
yojana’s in omvang en zijn hoogte honderd yojana’s (Vin.i.30;
SNA.ii.443;
uitgestrekte takken vijftig yojana’s lang, zijn schaduw honderd
yojana’s in omvang en zijn hoogte honderd yojana’s (Vin.i.30;
SNA.ii.443;
Vsm.i.205f; Sp.i.119, enz.) Vanwege deze boom staat Jambudīpa ook bekend als Jambusanda (SN.vs.552; SNA.i.121).
Het
continent is tienduizend yojana’s groot; van deze tienduizend zijn er
vierduizend bedekt door de oceaan, drieduizend door de Himalaya-bergen,
terwijl drieduizend door mensen worden bewoond (SNA.ii.437; UdA.300).
continent is tienduizend yojana’s groot; van deze tienduizend zijn er
vierduizend bedekt door de oceaan, drieduizend door de Himalaya-bergen,
terwijl drieduizend door mensen worden bewoond (SNA.ii.437; UdA.300).
Jambudīpa
is de regio waar de mensen leven en is de enige plaats waar een wezen
verlicht kan worden door als mens geboren te worden.
is de regio waar de mensen leven en is de enige plaats waar een wezen
verlicht kan worden door als mens geboren te worden.
Het is in Jambudīpa dat men het geschenk van Dharma kan ontvangen en de Dharma kan begrijpen
Vier Edele Waarheden, het Edele Achtvoudige Pad en uiteindelijk de bevrijding uit de kringloop van leven en dood.
Een
andere verwijzing komt uit de boeddhistische tekst Mahavamsa, waar de
zoon van keizer Ashoka, Mahinda, zichzelf voorstelt aan de
andere verwijzing komt uit de boeddhistische tekst Mahavamsa, waar de
zoon van keizer Ashoka, Mahinda, zichzelf voorstelt aan de
Sri Lankaanse koning Devanampiyatissa vanaf Jambudīpa, verwijzend naar wat nu het Indiase subcontinent is.
Dit is gebaseerd op de Kṣitigarbha Sūtra in de Mahayana.
Jambudīpa in geopolitieke zin
De term Jambudīpa wordt door Ashoka misschien gebruikt om zijn rijk in de 3e eeuw voor Christus weer te geven.
dezelfde
terminologie wordt vervolgens herhaald in volgende inscripties,
bijvoorbeeld Mysorean-inscriptie uit de tiende eeuw na Christus, die de
regio, vermoedelijk India, ook beschrijft als Jambudīpa.
terminologie wordt vervolgens herhaald in volgende inscripties,
bijvoorbeeld Mysorean-inscriptie uit de tiende eeuw na Christus, die de
regio, vermoedelijk India, ook beschrijft als Jambudīpa.
het Kuntala-land (waaronder de noordwestelijke delen van Mysore en de
zuidelijke delen van het voorzitterschap van Bombay) werd geregeerd door de
nava-Nanda, Gupta-kula, Mauryya-koningen;
toen
regeerden de Ratta’s het: na wie waren de Chalukya’s; dan de familie
Kalachuryya; en daarna de (Hoysala) Ballala’s.'’ Een andere, in Kubatur,
regeerden de Ratta’s het: na wie waren de Chalukya’s; dan de familie
Kalachuryya; en daarna de (Hoysala) Ballala’s.'’ Een andere, in Kubatur,
stelt uitdrukkelijk dat Chandra Gupta heerste over de Naga-khanda in het zuiden van de Bharata-kshetra van Jambudīpa:
dit is de Nagara-khanda Zeventig van zovelen
inscripties, waarvan Bandanikke (Bandalike in Shimoga) de hoofdplaats schijnt te zijn geweest. en verder,
een record dat hieronder moet worden opgemerkt, zegt dat de dochters van de Kadamba-koning werden uitgehuwelijkt aan de Gupta’s.
—Jaarverslag van Mysore 1886 tot 1903
Mount
Meru (ook Sumeru (Sanskriet) of Sineru (Pāli) of Kangrinboqe) is de
naam van de centrale wereldberg in de boeddhistische kosmologie.
Meru (ook Sumeru (Sanskriet) of Sineru (Pāli) of Kangrinboqe) is de
naam van de centrale wereldberg in de boeddhistische kosmologie.
Etymologisch
is de eigennaam van de berg Meru (Pāli Meru), waaraan het toepasselijke
voorvoegsel su- is toegevoegd, wat resulteert in de betekenis
“uitstekende Meru” of “wonderbaarlijke Meru”.
is de eigennaam van de berg Meru (Pāli Meru), waaraan het toepasselijke
voorvoegsel su- is toegevoegd, wat resulteert in de betekenis
“uitstekende Meru” of “wonderbaarlijke Meru”.
365 NIEUWE DAGEN,
365 NIEUWE KANSEN
Dat is Empowered Jambudīpa UNIVERSUM
35) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Ben
Shared with Public
Empowerment teaching with Gen-la Dekyong
Wise,Intelligent
people of All Major religions in the world of
ETERNAL,GLORIFIED,FRIENDLY,BENEVOLENT,COMPASSIONATE EMPOWERED JAMBUDIPA
UNIVERSE grows vegetables
& Fruits 
Plants in pots which tastes the same for all including haters
people of All Major religions in the world of
ETERNAL,GLORIFIED,FRIENDLY,BENEVOLENT,COMPASSIONATE EMPOWERED JAMBUDIPA
UNIVERSE grows vegetables
& Fruits Plants in pots which tastes the same for all including hatersTo live like free birds to overcome Hunger on Good Earth and SPACE. After getting up at 3:45 AM take bath and do Buddhists Patanjali Yogic Meditation inhaling and exhaling in all positions of the body.
to overcome Hunger on Good Earth and SPACE. After getting up at 3:45 AM take bath and do Buddhists Patanjali Yogic Meditation inhaling and exhaling in all positions of the body.Do Meditative Mindful Swimming from 5 am to 6:30 AM
We were in
ETERNAL,GLORIFIED,FRIENDLY,BENEVOLENT,COMPASSIONATE JAMBUDIPA
We are in
ETERNAL,GLORIFIED,FRIENDLY,BENEVOLENT,COMPASSIONATE JAMBUDIPA
We continue to be in
ETERNAL,GLORIFIED,FRIENDLY,BENEVOLENT,COMPASSIONATE JAMBUDIPA
The
Buddhist cosmology divides the bhūmaṇḍala (circle of the earth) into
three separate levels: Kāmadhātu (Desire realm), Rūpadhātu (Form realm),
and Ārūpyadhātu (Formless realm). In the Kāmadhātu is located Mount
Sumeru which is said to be surrounded by four island-continents.
Buddhist cosmology divides the bhūmaṇḍala (circle of the earth) into
three separate levels: Kāmadhātu (Desire realm), Rūpadhātu (Form realm),
and Ārūpyadhātu (Formless realm). In the Kāmadhātu is located Mount
Sumeru which is said to be surrounded by four island-continents.
“The
southernmost island is called Jambudīpa”. The other three continents of
Buddhist accounts around Sumeru are not accessible to humans from
Jambudīpa.
southernmost island is called Jambudīpa”. The other three continents of
Buddhist accounts around Sumeru are not accessible to humans from
Jambudīpa.
Jambudīpa is shaped like a triangle with a blunted point
facing south, somewhat like the Indian subcontinent.
In its center is a gigantic Jambu tree from which the continent takes its name, meaning “Jambu Island”.
Jambudipa, one of the four Mahādīpas, or great continents, which are included in the Cakkavāla and are ruled by a
Cakkavatti.
They are grouped round Mount Sumeru. In Jambudīpa is Himavā
with its eighty-four thousand peaks, its lakes, mountain ranges, etc.
This continent derives its name from the Jambu-tree (also called Naga) which grows there, its trunk fifteen yojanas in girth,
its
outspreading branches fifty yojanas in length, its shade one hundred
yojanas in extent and its height one hundred yojanas (Vin.i.30;
SNA.ii.443;
outspreading branches fifty yojanas in length, its shade one hundred
yojanas in extent and its height one hundred yojanas (Vin.i.30;
SNA.ii.443;
Vsm.i.205f; Sp.i.119, etc.) On account of this tree, Jambudīpa is also known as Jambusanda (SN.vs.552; SNA.i.121).
The
continent is ten thousand yojanas in extent; of these ten thousand,
four thousand are covered by the ocean, three thousand by the Himālaya
mountains, while three thousand are inhabited by men (SNA.ii.437;
UdA.300).
continent is ten thousand yojanas in extent; of these ten thousand,
four thousand are covered by the ocean, three thousand by the Himālaya
mountains, while three thousand are inhabited by men (SNA.ii.437;
UdA.300).
Jambudīpa
is the region where the humans live and is the only place where a being
may become enlightened by being born as a human being.
is the region where the humans live and is the only place where a being
may become enlightened by being born as a human being.
It is in Jambudīpa that one may receive the gift of Dharma and come to understand the
Four Noble Truths, the Noble Eightfold Path and ultimately realize the liberation from the cycle of life and death.
Another reference is from the Buddhist text Mahavamsa, where the emperor Ashoka’s son Mahinda introduces himself to the
Sri Lankan king Devanampiyatissa as from Jambudīpa, referring to what is now the Indian subcontinent.
This is Based In the Kṣitigarbha Sūtra in the Mahayana.
Jambudīpa in geopolitical sense
The term Jambudīpa is used by Ashoka perhaps to represent his realm in 3rd century BC,
same
terminology is then repeated in subsequent inscriptions for instance
Mysorean inscription from the tenth century AD which also describes the
region, presumably India, as Jambudīpa.
terminology is then repeated in subsequent inscriptions for instance
Mysorean inscription from the tenth century AD which also describes the
region, presumably India, as Jambudīpa.
the Kuntala country (which included the north-western parts of Mysore and the
southern parts of the Bombay Presidency) was ruled by the
nava-Nanda, Gupta-kula, Mauryya kings ;
then
the Rattas ruled it : after whom were the Chalukyas; then the
Kalachuryya family; and after them the (Hoysala) Ballalas.’’ Another, at
Kubatur,
the Rattas ruled it : after whom were the Chalukyas; then the
Kalachuryya family; and after them the (Hoysala) Ballalas.’’ Another, at
Kubatur,
expressly states that Chandra Gupta ruled the Naga-khanda in the south of the Bharata-kshetra of Jambudīpa :
this is the Nagara-khanda Seventy of so many
inscriptions, of which Bandanikke (Bandalike in Shimoga) seems to have been the chief town. And fuidher,
a record to be noticed below says that the daughters of the Kadamba king were given in marriage to the Guptas.
—Annual Report Of Mysore 1886 To 1903
Mount
Meru (also Sumeru (Sanskrit)or Sineru (Pāli) or Kangrinboqe) is the
name of the central world-mountain in Buddhist cosmology.
Meru (also Sumeru (Sanskrit)or Sineru (Pāli) or Kangrinboqe) is the
name of the central world-mountain in Buddhist cosmology.
Etymologically,
the proper name of the mountain is Meru (Pāli Meru), to which is added
the approbatory prefix su-, resulting in the meaning “excellent Meru” or
“wonderful Meru”.
the proper name of the mountain is Meru (Pāli Meru), to which is added
the approbatory prefix su-, resulting in the meaning “excellent Meru” or
“wonderful Meru”.
365 NEW DAYS,
365 NEW CHANCES
That’s Empowered Jambudīpa UNIVERSE
36) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Esperanto-Klasika Esperanto,
0:20 / 3:30
Baby dance in roller pub EVIAN and GANGNAMSTYLE
Saĝaj,
inteligentaj homoj de ĉiuj ĉefaj religioj en la mondo de eterna,
glorata, amika, bonvola, kompatema povigita Jambupa Universo kreskigas
legomojn & fruktojn & fruktojn & fruktojn Plantoj en potoj kiuj gustumas la saman por ĉiuj inkluzive de malamikoj
inteligentaj homoj de ĉiuj ĉefaj religioj en la mondo de eterna,
glorata, amika, bonvola, kompatema povigita Jambupa Universo kreskigas
legomojn
& fruktojn & fruktojn & fruktojn Plantoj en potoj kiuj gustumas la saman por ĉiuj inkluzive de malamikojVivi kiel liberaj birdoj venki Malsaton sur Bona Tero kaj SPACO. Post ellitiĝo je 3:45 a.m. banuĝu kaj faru Budhanoj Patanjali Jogian Meditadon enspiradon kaj elspiradon en ĉiuj pozicioj de la korpo.
venki Malsaton sur Bona Tero kaj SPACO. Post ellitiĝo je 3:45 a.m. banuĝu kaj faru Budhanoj Patanjali Jogian Meditadon enspiradon kaj elspiradon en ĉiuj pozicioj de la korpo.Faru Mediteman Atenteman Naĝadon de 5 am ĝis 6:30 AM
Ni estis en
ETERNA, GLORITA, AMIKA, BENEVOLENTA, KOMPATEMA JAMBUDIPA
Ni estas en
ETERNA, GLORITA, AMIKA, BENEVOLENTA, KOMPATEMA JAMBUDIPA
Ni daŭre enestas
ETERNA, GLORITA, AMIKA, BENEVOLENTA, KOMPATEMA JAMBUDIPA
La
budhana kosmologio dividas la bhūmaṇḍala (cirklo de la tero) en tri
apartajn nivelojn: Kāmadhātu (Deziro-sfero), Rūpadhātu (Form-sfero), kaj
Ārūpyadhātu (Senforma sfero). En la Kāmadhātu situas Monto Sumeru kiu
laŭdire estas ĉirkaŭita de kvar insulo-kontinentoj.
budhana kosmologio dividas la bhūmaṇḍala (cirklo de la tero) en tri
apartajn nivelojn: Kāmadhātu (Deziro-sfero), Rūpadhātu (Form-sfero), kaj
Ārūpyadhātu (Senforma sfero). En la Kāmadhātu situas Monto Sumeru kiu
laŭdire estas ĉirkaŭita de kvar insulo-kontinentoj.
“La
plej suda insulo estas nomita Jambudīpa”. La aliaj tri kontinentoj de
budhanaj raportoj ĉirkaŭ Sumeru ne estas alireblaj por homoj de
Jambudīpa.
plej suda insulo estas nomita Jambudīpa”. La aliaj tri kontinentoj de
budhanaj raportoj ĉirkaŭ Sumeru ne estas alireblaj por homoj de
Jambudīpa.
Jambudīpa estas formita kiel triangulo kun malakrigi punkton
rigardante suden, iom kiel la hinda subkontinento.
En ĝia centro estas giganta Jambu-arbo de kiu la kontinento prenas sian nomon, kio signifas “Jambu Island”.
Jambudipa, unu el la kvar Mahādīpas, aŭ grandaj kontinentoj, kiuj estas inkluditaj en la Cakkavāla kaj estas regitaj fare de
Cakkavatti.
Ili estas grupigitaj ĉirkaŭ Monto Sumeru. En Jambudīpa estas Himavā
kun ĝiaj okdek kvar mil pintoj, ĝiaj lagoj, montaroj ktp.
Tiu kontinento derivas sian nomon de la Jambu-arbo (ankaŭ nomita Naga) kiu kreskas tie, ĝia trunko dek kvin jojanoj en ĉirkaŭo,
ĝiaj
etendiĝantaj branĉoj kvindek jojanoj longaj, ĝia ombro cent jojanoj laŭ
amplekso kaj ĝia alteco cent jojanoj (Vin.i.30; SNA.ii.443;
etendiĝantaj branĉoj kvindek jojanoj longaj, ĝia ombro cent jojanoj laŭ
amplekso kaj ĝia alteco cent jojanoj (Vin.i.30; SNA.ii.443;
Vsm.i.205f; Sp.i.119, ktp.) Pro tiu ĉi arbo, Jambudīpa ankaŭ estas konata kiel Jambusanda (SN.vs.552; SNA.i.121).
La
kontinento estas dek mil jojanoj en amplekso; el tiuj dek mil, kvar mil
estas kovritaj de la oceano, tri mil de la Himālayaj montoj, dum tri
mil estas loĝataj de homoj (SNA.ii.437; UdA.300).
kontinento estas dek mil jojanoj en amplekso; el tiuj dek mil, kvar mil
estas kovritaj de la oceano, tri mil de la Himālayaj montoj, dum tri
mil estas loĝataj de homoj (SNA.ii.437; UdA.300).
Jambudīpa
estas la regiono kie la homoj vivas kaj estas la nura loko kie estaĵo
povas iĝi iluminita per estado naskita kiel homo.
estas la regiono kie la homoj vivas kaj estas la nura loko kie estaĵo
povas iĝi iluminita per estado naskita kiel homo.
Estas en Jambudīpa ke oni povas ricevi la donacon de Darmo kaj ekkompreni la
Kvar Noblaj Veroj, la Nobla Okobla Vojo kaj finfine realigas la liberigon de la ciklo de vivo kaj morto.
Alia referenco estas de la budhana teksto Mahavamsa, kie la filo de la imperiestro Ashoka Mahinda prezentas sin al la
Srilanka reĝo Devanampiyatissa kiel de Jambudīpa, rilatante al kio nun estas la hinda subkontinento.
Ĉi tio estas Bazita En la Kṣitigarbha Sūtra en la Mahajano.
Jambudīpa en geopolitika signifo
La esprimo Jambudīpa estas uzita fare de Ashoka eble por reprezenti lian regnon en la tria jarcento a.K.
sama
terminologio tiam estas ripetita en postaj surskriboj ekzemple
Mysorean-surskribo de la deka jarcento p.K. kiu ankaŭ priskribas la
regionon, supozeble Hindion, kiel Jambudīpa.
terminologio tiam estas ripetita en postaj surskriboj ekzemple
Mysorean-surskribo de la deka jarcento p.K. kiu ankaŭ priskribas la
regionon, supozeble Hindion, kiel Jambudīpa.
la Kuntala lando (kiu inkludis la nordokcidentajn partojn de Mysore kaj la
sudaj partoj de la Bombay Prezidanteco) estis regita per la
nava-Nanda, Gupta-kula, Mauryya reĝoj;
tiam
la Rattas regis ĝin: post kiu estis la Chalukyas; tiam la familio
Kalachuryya; kaj post ili la (Hoysala) Ballalas.’’ Alia, ĉe Kubatur,
la Rattas regis ĝin: post kiu estis la Chalukyas; tiam la familio
Kalachuryya; kaj post ili la (Hoysala) Ballalas.’’ Alia, ĉe Kubatur,
eksplicite deklaras ke Chandra Gupta regis la Naga-khanda en la sudo de la Bharata-kshetra de Jambudīpa:
ĉi tiu estas la Nagara-khanda Sepdek el tiom da
surskriboj, de kiuj Bandanikke (Bandalike en Shimoga) ŝajnas estinti la ĉefurbo. Kaj fuidher,
rekordo por esti rimarkita malsupre diras ke la filinoj de la Kadamba reĝo ricevis en geedziĝo al la Guptas.
-Jara Raporto De Mysore 1886 Ĝis 1903
Monto
Meru (ankaŭ Sumeru (sanskrito) aŭ Sineru (Pāli) aŭ Kangrinboqe) estas
la nomo de la centra mondmonto en budhana kosmologio.
Meru (ankaŭ Sumeru (sanskrito) aŭ Sineru (Pāli) aŭ Kangrinboqe) estas
la nomo de la centra mondmonto en budhana kosmologio.
Etimologie,
la propra nomo de la monto estas Meru (Pāli Meru), al kiu aldoniĝas la
aprobinda prefikso su-, rezultigante la signifon “bonega Meru” aŭ
“mirinda Meru”.
la propra nomo de la monto estas Meru (Pāli Meru), al kiu aldoniĝas la
aprobinda prefikso su-, rezultigante la signifon “bonega Meru” aŭ
“mirinda Meru”.
365 NOVAJ TAGOJ,
365 NOVAJ ĈANCIOJ
Tio estas Povigita Jambudīpa UNIVERSO
Baby dance in roller pub EVIAN and GANGNAMSTYLE
37) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Estonian- klassikaline eesti keel,
Totally Amazing New Funny Video 
Top Comedy Video 2022 Episode 177 By Busy Fun Ltd
Top Comedy Video 2022 Episode 177 By Busy Fun Ltd 73,854,685 views Sep 27, 2022
Hello Dear Viewers,
This is a funny videos channel. We make funny videos in our village. Because We are live in village.
All videos are shoot in village side.
some time we make prank with public and our friends.
Director - Mithon
Script Writer - Mithon & Mizanur
Producer - Mithon
Camera Man - Mithon
Editor - Sumi
Actors - Mithon, Mizanur, Shahin, DJ Jejar, maruf, alim, rubel
DISCLAIMER NOTICE:
Music: YouTube Free Audio Music Library
Igavese,
ülistatud, sõbraliku, heatahtliku ja kaastundliku Jambudipa universumi
targad, intelligentsed inimesed kõigi suuremate religioonidega kasvatab
köögivilju Taimed pottides mis maitsevad kõigile, sealhulgas vihkajatele
ülistatud, sõbraliku, heatahtliku ja kaastundliku Jambudipa universumi
targad, intelligentsed inimesed kõigi suuremate religioonidega kasvatab
köögivilju
Taimed pottides mis maitsevad kõigile, sealhulgas vihkajateleElada nagu vabad linnud näljast ülesaamiseks heal maal ja kosmoses. Pärast ärkamist kell 3.45 minge vanni ja tehke budistide Patanjali jooga meditatsiooni, hingates sisse ja välja kõikides kehaasendites.
näljast ülesaamiseks heal maal ja kosmoses. Pärast ärkamist kell 3.45 minge vanni ja tehke budistide Patanjali jooga meditatsiooni, hingates sisse ja välja kõikides kehaasendites.Tehke meditatiivset teadlikku ujumist kella 5.00-06.30
Olime sees
IGAVENE, KIIRUSTATUD, SÕBRALIK, HEADLUSALINE, KAASATLIK JAMBUDIPA
Me oleme sees
IGAVENE, KIIRUSTATUD, SÕBRALIK, HEADLUSALINE, KAASATLIK JAMBUDIPA
Oleme jätkuvalt sees
IGAVENE, KIIRUSTATUD, SÕBRALIK, HEADLUSALINE, KAASATLIK JAMBUDIPA
Budistlik
kosmoloogia jagab bhūmaṇḍala (maaring) kolmeks erinevaks tasandiks:
Kāmadhātu (Ihade valdkond), Rūpadhātu (Vormivaldkond) ja Ārūpyadhātu
(Vormitu valdkond). Kāmadhātus asub Sumeru mägi, mida väidetavalt
ümbritseb neli saar-mandrit.
kosmoloogia jagab bhūmaṇḍala (maaring) kolmeks erinevaks tasandiks:
Kāmadhātu (Ihade valdkond), Rūpadhātu (Vormivaldkond) ja Ārūpyadhātu
(Vormitu valdkond). Kāmadhātus asub Sumeru mägi, mida väidetavalt
ümbritseb neli saar-mandrit.
“Lõunapoolseimat
saart kutsutakse Jambudīpaks.” Ülejäänud kolm Sumeru ümbritsevat
budistlike aruannete mandrit ei ole Jambudīpast pärit inimestele
kättesaadavad.
saart kutsutakse Jambudīpaks.” Ülejäänud kolm Sumeru ümbritsevat
budistlike aruannete mandrit ei ole Jambudīpast pärit inimestele
kättesaadavad.
Jambudīpa on nüri otsaga kolmnurga kujuline
suunatud lõuna poole, mis sarnaneb mõnevõrra India subkontinendiga.
Selle keskel on hiiglaslik Jambu puu, millest mandri nimi on saanud, mis tähendab “Jambu saar”.
Jambudipa, üks neljast Mahādīpast ehk suurest kontinendist, mis kuuluvad Cakkavalasse ja mida valitsevad
Cakkavatti.
Need on rühmitatud Sumeru mäe ümber. Jambudīpas on Himavā
oma kaheksakümne nelja tuhande tipu, järvede, mäeahelike jne.
See mandri nimi tuleneb seal kasvavast Jambu-puust (nimetatakse ka Nagaks), mille tüve ümbermõõt on viisteist yojanat,
selle laiuvad oksad on viiekümne yojana pikkused, selle varju ulatus sada yojanat ja kõrgus sada jojanat (Vin.i.30; SNA.ii.443;
Vsm.i.205f; Sp.i.119 jne) Selle puu tõttu tuntakse Jambudīpat ka kui Jambusanda (SN.vs.552; SNA.i.121).
Mandri
ulatus on kümme tuhat yojanat; neist kümnest tuhandest neli tuhat on
kaetud ookeaniga, kolm tuhat Himālaya mägedega, samas kui kolm tuhat on
asustatud meestega (SNA.ii.437; UdA.300).
ulatus on kümme tuhat yojanat; neist kümnest tuhandest neli tuhat on
kaetud ookeaniga, kolm tuhat Himālaya mägedega, samas kui kolm tuhat on
asustatud meestega (SNA.ii.437; UdA.300).
Jambudīpa on piirkond, kus elavad inimesed ja see on ainus koht, kus olend võib inimesena sündides virguda.
Just Jambudīpas võib saada Dharma kingituse ja õppida seda mõistma
Neli üllast tõde, üllas kaheksaosaline tee ja lõpuks mõista elu ja surma tsüklist vabanemist.
Teine viide on budistlikust tekstist Mahavamsa, kus keiser Ašoka poeg Mahinda tutvustab end
Sri Lanka kuningas Devanampiyatissa nagu Jambudīpast, viidates praegusele India subkontinendile.
See põhineb mahajaanas Kṣitigarbha Sūtral.
Jambudīpa geopoliitilises mõttes
Terminit Jambudīpa kasutab Ashoka võib-olla oma kuningriigi tähistamiseks 3. sajandil eKr.
sama
terminoloogiat korratakse siis ka järgmistes raidkirjades, näiteks
Mysore’i kiri kümnendast sajandist pKr, mis kirjeldab piirkonda,
oletatavasti Indiat, kui Jambudīpa.
terminoloogiat korratakse siis ka järgmistes raidkirjades, näiteks
Mysore’i kiri kümnendast sajandist pKr, mis kirjeldab piirkonda,
oletatavasti Indiat, kui Jambudīpa.
Kuntala riik (mis hõlmas Mysore’i loodeosasid ja
Bombay presidentuuri lõunaosad) valitses
nava-Nanda, Gupta-kula, Mauryya kuningad ;
siis
valitsesid seda Rattad: kelle järel olid chalukyad; siis Kalachurya
perekond; ja nende järel (Hoysala) Ballallas.’’ Teine, Kubaturis,
valitsesid seda Rattad: kelle järel olid chalukyad; siis Kalachurya
perekond; ja nende järel (Hoysala) Ballallas.’’ Teine, Kubaturis,
ütleb selgesõnaliselt, et Chandra Gupta valitses Naga-khandat Jambudīpa Bharata-kshetra lõunaosas:
see on Nagara-khanda seitsekümmend nii paljudest
pealdised, mille pealinn näib olevat Bandanikke (Simoga keeles Bandalike). Ja fuidher,
alljärgnev märkus ütleb, et Kadamba kuninga tütred abiellusid guptadega.
— Mysore’i aastaaruanne 1886–1903
Meru mägi (ka Sumeru (sanskriti keeles) või Sineru (Pāli) või Kangrinboqe) on budistlikus kosmoloogias keskse maailmamäe nimi.
Etümoloogiliselt
on mäe pärisnimi Meru (Pāli Meru), millele on lisatud aprobatiivne
eesliide su-, mille tulemuseks on tähendus “suurepärane Meru” või
“imeline Meru”.
on mäe pärisnimi Meru (Pāli Meru), millele on lisatud aprobatiivne
eesliide su-, mille tulemuseks on tähendus “suurepärane Meru” või
“imeline Meru”.
365 UUT PÄEVA,
365 UUT VÕIMALUST
See on volitatud Jambudēpa UNIVERSUM
youtube.com
Totally Amazing New Funny Video 
Top Comedy Video 2022 Episode 177 By Busy Fun Ltd
Top Comedy Video 2022 Episode 177 By Busy Fun Ltd
38) Classical Eternal,Glorified,Friendly,Benevolent,Compassionate Ewe,38) Klasik Ewe
Fun Math Games
Ad 2 of 2 ·
1:01
0:02 / 1:08
Hamburger cooking and baby doll kitchen play house
Numiemiewo le zewo me si vivina ɖeka na amesiame si me fulélawo hã leBe woanɔ agbe abe xevi siwo le ablɔɖe me ene be woaɖu Dɔwuame dzi le Anyigba Nyui kple YAME. Ne èfɔ le ŋdi ga 3:45 megbe la, le tsi eye nàwɔ Buddhatɔwo ƒe Patanjali Yogic Meditation gbɔgbɔ kple gbɔgbɔ le ŋutilã ƒe nɔnɔmewo katã me.
be woaɖu Dɔwuame dzi le Anyigba Nyui kple YAME. Ne èfɔ le ŋdi ga 3:45 megbe la, le tsi eye nàwɔ Buddhatɔwo ƒe Patanjali Yogic Meditation gbɔgbɔ kple gbɔgbɔ le ŋutilã ƒe nɔnɔmewo katã me.Wɔ Ŋugbledede le Susu me Tsiƒuƒu tso ŋdi ga 5 vaseɖe ŋdi ga 6:30
Míenɔ eme
MAvɔmavɔ,Ŋkɔkɔkɔe,XƆLƆ̃,DƆAMESI,NUVEVIETƆ JAMBUDIPA
Míele eme
MAvɔmavɔ,Ŋkɔkɔkɔe,XƆLƆ̃,DƆAMESI,NUVEVIETƆ JAMBUDIPA
Míeyi edzi le eme
MAvɔmavɔ,Ŋkɔkɔkɔe,XƆLƆ̃,DƆAMESI,NUVEVIETƆ JAMBUDIPA
https://youtu.be/4sYDFouwtwiI ƒe nyatakakadzraɖoƒea
Buddhatɔwo
ƒe xexeame katã ŋuti nunya ma bhūmaṇḍala (anyigba ƒe nutome) ɖe
dzidzenu vovovo etɔ̃ me: Kāmadhātu (Didi ƒe nuto), Rūpadhātu (Nɔnɔme ƒe
nuto), kple Ārūpyadhātu (Nɔnɔme ƒe nuto). Sumeru To si wogblɔ be
ƒukpo-nyigbagã ene ƒo xlãe la le Kāmadhātu.
ƒe xexeame katã ŋuti nunya ma bhūmaṇḍala (anyigba ƒe nutome) ɖe
dzidzenu vovovo etɔ̃ me: Kāmadhātu (Didi ƒe nuto), Rūpadhātu (Nɔnɔme ƒe
nuto), kple Ārūpyadhātu (Nɔnɔme ƒe nuto). Sumeru To si wogblɔ be
ƒukpo-nyigbagã ene ƒo xlãe la le Kāmadhātu.
“Woyɔa
ƒukpo si le dzigbe wu be Jambudīpa”. Buddhatɔwo ƒe nuŋlɔɖiwo ƒe
anyigbagã etɔ̃ bubu siwo ƒo xlã Sumeru la mate ŋu akpɔ amegbetɔwo tso
Jambudīpa o.
ƒukpo si le dzigbe wu be Jambudīpa”. Buddhatɔwo ƒe nuŋlɔɖiwo ƒe
anyigbagã etɔ̃ bubu siwo ƒo xlã Sumeru la mate ŋu akpɔ amegbetɔwo tso
Jambudīpa o.
Jambudīpa ƒe nɔnɔme le abe dzogoe etɔ̃ si ƒe nugbɔ le gbadzaa ene
si dze ŋgɔ dzigbe gome, si ɖi India-nyigbagã la vie.
Jambu-ti gã aɖe si me anyigbagã la xɔ ŋkɔ tsoe, si gɔmee nye “Jambu Ƒukpo” la le eƒe titina.
Jambudipa, si nye Mahādīpa eneawo dometɔ ɖeka, alo anyigbagã gãwo, siwo le Cakkavāla me eye a
Cakkavatti ƒe ŋkɔ.
Woƒo wo nu ƒu ƒo xlã Sumeru Toa. Himavā le Jambudīpa
kple eƒe to akpe blaatɔ̃ vɔ ene, eƒe tawo, togbɛwo, kple bubuawo.
Anyigbagã sia xɔ ŋkɔ tso Jambu-ti (si woyɔna hã be Naga) si tsina le afima, eƒe ke ƒe didime nye yojana wuiatɔ̃, .
eƒe
alɔ siwo keke ta la didi yojana blaatɔ̃, eƒe vɔvɔli keke yojana alafa
ɖeka eye eƒe kɔkɔme nye yojana alafa ɖeka (Vin.i.30; SNA.ii.443;
alɔ siwo keke ta la didi yojana blaatɔ̃, eƒe vɔvɔli keke yojana alafa
ɖeka eye eƒe kɔkɔme nye yojana alafa ɖeka (Vin.i.30; SNA.ii.443;
Vsm.i.205f ƒe ƒuƒoƒo; Sp.i.119, kple bubuawo) Le ati sia ta la, wogayɔa Jambudīpa be Jambusanda (SN.vs.552; SNA.i.121).
Anyigbagã
la ƒe kekeme nye yojana akpe ewo; le akpe ewo siawo dome la, atsiaƒu xɔ
akpe ene, Himālaya towo xɔ akpe etɔ̃, gake amegbetɔwo le akpe etɔ̃ me
(SNA.ii.437; UdA.300).
la ƒe kekeme nye yojana akpe ewo; le akpe ewo siawo dome la, atsiaƒu xɔ
akpe ene, Himālaya towo xɔ akpe etɔ̃, gake amegbetɔwo le akpe etɔ̃ me
(SNA.ii.437; UdA.300).
Jambudīpa nye nuto si me amegbetɔwo le eye eya koe nye teƒe si nuwɔwɔ aɖe ate ŋu akpɔ kekeli le to edzidzi abe amegbetɔ ene me.
Jambudīpa mee ame ate ŋu axɔ Dharma ƒe nunana eye wòava se…
Nyateƒe Bubutɔ Ene, Mɔ Enyi Bubutɔ la eye mlɔeba woakpɔ ablɔɖe tso agbe kple ku ƒe tsatsam me adze sii.
Nu bubu si ŋu woƒo nu tsoe tso Buddhatɔwo ƒe nuŋlɔɖi si nye Mahavamsa me, afisi fiagã Ashoka viŋutsu Mahinda ɖe eɖokui fia le…
Sri Lanka-fia Devanampiyatissa abe alesi wòtso Jambudīpa ene, si fia afisi woyɔna fifia be India-nyigbagã sue.
Esia Wotu Ðe Kṣitigarbha Sūtra si le Mahayana me.
Jambudīpa le anyigba ƒe dunyahehe ƒe gɔmesese nu
Ashoka zã nya Jambudīpa ɖewohĩ tsɔ tsi tre ɖi na eƒe fiaɖuƒe le ƒe alafa 3 lia D.M.Ŋ.
emegbe
wogbugbɔa nyagbɔgblɔ ma ke gblɔna le nuŋɔŋlɔ siwo kplɔe ɖo me le
kpɔɖeŋu me Mysorea nuŋɔŋlɔ si tso ƒe alafa ewolia M.Ŋ. me si hã ɖɔ
nutoa, si wosusu be enye India, be Jambudīpa.
wogbugbɔa nyagbɔgblɔ ma ke gblɔna le nuŋɔŋlɔ siwo kplɔe ɖo me le
kpɔɖeŋu me Mysorea nuŋɔŋlɔ si tso ƒe alafa ewolia M.Ŋ. me si hã ɖɔ
nutoa, si wosusu be enye India, be Jambudīpa.
Kuntala-dukɔa (si me Mysore ƒe dzieheɣetoɖoƒekpawo kple…
Bombay Dukplɔla ƒe dzigbe gome) dzi ɖum le
nava-Nanda, Gupta-kula, Mauryya fiawo ;
emegbe
Rattatɔwo ɖu edzi : amesiwo megbe Chalukyatɔwo nɔ; emegbe Kalachuryya
ƒomea; eye le wo megbe la, (Hoysala) Ballalas.’’ Bubu, le Kubatur, .
Rattatɔwo ɖu edzi : amesiwo megbe Chalukyatɔwo nɔ; emegbe Kalachuryya
ƒomea; eye le wo megbe la, (Hoysala) Ballalas.’’ Bubu, le Kubatur, .
gblɔe tẽ be Chandra Gupta ɖu Naga-khanda dzi le Jambudīpa ƒe Bharata-kshetra ƒe dzigbe gome :
esiae nye Nagara-khanda Blaadre le ame geɖe mawo dome
nuŋɔŋlɔwo, siwo me edze abe Bandanikke (Bandalike le Shimoga) ye nye du vevitɔ ene. Eye fuither, .
nuŋlɔɖi aɖe si wòle be míade dzesii le ete gblɔ be wotsɔ Kadamba-fia ƒe vinyɔnuwo na Guptatɔwo le srɔ̃ɖeɖe me.
—Mysore Ƒe Ƒe Sia Ƒe Nyatakaka tso Ƒe 1886 Vaseɖe Ƒe 1903 Me
Meru
To (si woyɔna hã be Sumeru (Sanskrit)alo Sineru (Pāli) alo Kangrinboqe)
nye ŋkɔ na titina xexeame-to le Buddhatɔwo ƒe xexeame katã ŋuti nunya
me.
To (si woyɔna hã be Sumeru (Sanskrit)alo Sineru (Pāli) alo Kangrinboqe)
nye ŋkɔ na titina xexeame-to le Buddhatɔwo ƒe xexeame katã ŋuti nunya
me.
Le
nyagɔmeɖegbalẽ gome la, toa ƒe ŋkɔ ŋutɔŋutɔe nye Meru (Pāli Meru), si
ŋu wotsɔa ŋgɔdonya si da asi ɖe edzi si nye su- kpena ɖe eŋu, si wɔe be
gɔmesesea nye “Meru nyuitɔ kekeake” alo “Meru wɔnuku aɖe”.
nyagɔmeɖegbalẽ gome la, toa ƒe ŋkɔ ŋutɔŋutɔe nye Meru (Pāli Meru), si
ŋu wotsɔa ŋgɔdonya si da asi ɖe edzi si nye su- kpena ɖe eŋu, si wɔe be
gɔmesesea nye “Meru nyuitɔ kekeake” alo “Meru wɔnuku aɖe”.
365 ŊKEKE YEYEAWO, .
365 MƆNUKPƆKPƆ YEYEWO
Emae nye Jambudīpa XEXEAME si Ŋu Ŋusẽ Le
youtube.com
Hamburger cooking and baby doll kitchen play house
Let’s play baby Doli friends food cooking shopEnjoy and subscri
Comments Off