Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
October 2013
M T W T F S S
« Sep   Nov »
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031  
10/13/13
1071 Lesson 14X13 MONDAY FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY from http://sarvajan.ambedkar.org Rector Jagatheesan Chandrasekharan Classical Pali(To heap up An iron beam that has been already mentioned for entering the stream leading to Nibbàna. Khuddakanikàye Suttanipàto Namo tassa bhagavato arahato sammà sambuddhassa. Classical Pali(To heap up An iron beam that has been already mentioned for entering the stream leading to Nibbàna. Khuddakanikàye Suttanipàto Namo tassa bhagavato arahato sammà sambuddhassa. 1. 2 Dhaniyasuttaü
Filed under: General
Posted by: @ 7:04 pm



1071 Lesson 14X13 MONDAY
FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY
from http://sarvajan.ambedkar.org

Rector

Jagatheesan Chandrasekharan



1)  Classical Pali(To heap up An iron beam that has been already mentioned for entering the
stream leading to Nibbàna.

Khuddakanikàye
Suttanipàto

Namo tassa bhagavato arahato sammà sambuddhassa.


1. 2 Dhaniyasuttaü


18. Pakkodano duddhakhiro hamasmi (iti dhaniyo gopo)
Anutãre mahiyà samànavàso,


Channà kuñi àhito ‘gini


Atha ce patthayasi pavassa deva.

19. Akkodhano vigatakhãlo hamasmi (iti bhagavà)
Anutãre mahiyekarattivàso,


Vivañà kuñi nibbuto ‘gini


Atha ce patthayasi pavassa deva.

20. Andhakamakasà na vijjare (iti dhaniyo gopo)
Kacche råëhatiõe caranti gàvo,


Vuññhimpi saheyyumàgataü


Atha ce patthayasi pavassa deva.

21. Baddhà hi2 bhisi susaïkhatà (iti bhagavà)
Tiõõo pàragato vineyya oghaü,


Attho bhisiyà na vijjati


Atha ce patthayasi pavassa deva.

1 Vini baddhàya-sãmu. 2.
2 Khaddhà-sãmu. 2.

[BJT Page 8] [\x   8/]
[PTS Page 004] [\q   4/]


22. Gopã mama assavà alolà (iti dhaniyo gopo)


Dãgharattaü saüvàsiyà manàpà,


Tassa na suõàmi ki¤ci pàpaü


Atha ce patthayasi pavassa deva.

23. Cittaü mama assavaü vimuttaü (iti bhagavà)
Dãgharattaü varibhàvitaü sudantaü,


Pàpaü pana me na vijjati


Atha ce patthayasi pavassa deva.

24. Attavetanabhatohamasmã (iti dhaniyo gopo)
Puttà ca me samàniyà arogà,


Tesaü na suõàmi ki¤ci pàpaü


Atha ce patthayasi pavassa deva.

25. Nàhaü bhatako’smi kassaci (iti bhagavà)
Nibbiññhena caràmi sabbaloke,


Attho bhatiyà1na vijjati


Atha ce patthayasi pavassa deva.

26. Atthã masà atthi dhenupà (iti dhaniyo gopo)
Godharaõiyo paveõiyopi atthi,


Usabhopi gavampatãdha atthi


Atha ce patthayasi pavassa deva.

27. Natthi vasà natthi dhenupà (iti bhagavà)
Godharaõiyo paveõiyopi natthã,


Usabhopi [PTS Page 005] [\q   5/]      gavampatãdha natthi


Atha ce patthayasi pavassa deva.

28. Khãëà nikhàtà asampavedhã (iti dhaniyo gopo)
Dàmà mu¤jamàyà navà susaõañhànà,


Na hi sakkhinti dhenupàpi chettuü


Atha ce patthayasi pavassa deva.

1 Hañiyà-pu.

[BJT Page 10] [\x  10/]
29. Usabhoriva chetva1 bandhanàni (iti bhagavà)


Nàgo putilataü va dàëayitvà, 2


Nànahaü puna upessaü gabbhaseyyaü


Atha ce patthayasi pavassa deva.

30. Ninna¤ca thala¤ca pårayanto
Mahàmegho pàvassi tàvadeva,


Sutvà devassa vassato


Imamatthaü dhaniyo abhàsatha.

31. Làbho vata no anappako
Ye mayaü bhagavantaü addasàma,


Saraõaü taü upema cakkhuma


Satthà no hohi tuvaü mahàmuni.

32. Gopã ca aha¤ca assavà
Brahmacariyaü sugate caràmase,


Jàtimaraõassa pàragà


Dukkhassantakarà bhavàmase.

33. Nandati [PTS Page 006] [\q   6/]      puttehi puttimà (iti màro pàpimà)
Gomiko gohi tatheva nandati,


Upadhãhi narassa nandanà


Na hi so nandati yo niråpadhã.

34. Socati puttehi puttimà (iti bhagavà)
Gomiko gohi tatheva socati,


Upadhãhi narassa socanà


Na hi so socati yo niråpadhãti.

Dhaniyasuttaü niññhitaü.

1 Chetvà-syà, [PTS.]
2 Påtilataü padàëayitvà-sya,

[BJT Page] 12. [\x 12/]



2)    Classical Sinhala To heap up bathing
that has been already mentioned for entering the
stream leading to Nibbàna.

iq;; ksmd;h’

[\q 274]

4′ Oksh
iq;1h

3 meiqKq n;a we;s fodjq
lsrs we;s uuz uyduys kosfha bjqr iuzmfhys iudk jq ckhd yd jikahka fjus’
udf.a me< fijs,s lrK ,oS’ .skak fud<jk ,oafoah’ j<dl2, oeka boska
leue;af;ys kuz fydog jiskak hhs Oksh f.dm,a,d lsfhah’

4′ ))*Okshh) uu fl1dO rys;
jqfhus’ is;ays myjq W,a we;af;a fjus’ uyskoshf.a f;r iusmfhys rd;1sfha
;sks jdih we;af;us’ wrsk ,o me, *wd;aush( we;af;us’ *rd.os( .sks ksjqfKAh’
oeka boska leue;af;ys kuz fuz>h jisjhs lsug uuu ksis h)hs Nd.Hj;2ka jykafia
jod< fial’

5′ )) lK ueiaika yd uÈrejka
ke;a;dyqh’ kosh winv yg.;a ;K .jfhda l;s’ meusKs jeiai bjikakdyqh’ j,dl2<
oeka boska leue;af;ys kuz jiskak hhs’ *Oksh f.dm,a,d lsfhah’(

6( ))*ud.! keue;s( miqr
noskd ,oaosh’ tf;r jqfha mrf;r .sfha j;2r myr yslaujkfkah” *u.! keue;s(
miqqqfrka m1fhdackhlake;’ tfia fyhska oeka b;ska leue;a;ys kuz jeiai jiskak
hhs” Nd.Hj;2ka jykafia jod<y’(

7( )) udf.a f.dm,q NdrAHdj
lslreh’ f,d,anj ke;a;sh’ fndfyda l,la uqZM,af,ys iu. jikaksh’ uk jvkakSh’
wef.a lsis mdmla fkdwius’ oeka b;ska leue;af;ys kuz jeiak jiskakhhs)) *Odksh
f.dm,a,d lsfhah’(

8( ))Okshh( udf.a is; lslreh’
usÈfkah’ fndfyda l,la jvk ,os’ fudfkdjg oukh lrK ,oS’ ug mjla ke;af;ah’
oeka b;ska leue;af;ys kuz jeiai jiskak hhs)) nqÈyq jod<y’

9′ )) uu ud i;2 n;a jegqfmka
/flkafkus’ udf.a orefjda o tlaj ji;a’ ksfrda.h Tjqkaf.ao lsis mdmhla fkdwius’
tfia fyhska oeka b;ska leue;af;ys kuz jeiai jiskak hhs))’ *Oksh f.dm,a,d(
lsfhah’(

[\q 275]


0′ )) uu ldf.aj;a ne,hla fkdfjus’
uu ish,q f,dlfhys ne,luska f;drje yeisfrus’ ne,fhka m1fhdackhla ke;af;ah
jeiai boska leue;a;ys kuz jiskakhhs)) Nd.Hj;2ka jykafia jod<y’(

-’ )) udf.a .u uqf,ys kdUq
jiafidao we;a;dy; lsrsfndk ,ud jiafido” we;a;dy” .en orK fokakqo e;a;dyqh”
kej;fujqkaouz m;k fokakqo we;a;dy’ ;jo .uhkag kdhljq j#INhd;a fuys we;’
jeiai boska Tng jqjukdkuz jyskak hhs)) *Oksh f.dm,a,d( lsfhah’

3=’ *))Okshh))( wmf.a iiafiys
jihhs lshk,o jvsk flf,ia ;ek fOkqmdkuz ksok flf,iao ;ek’ f.jrKs hhslshk
lu! wl2Y, ke;’ kej; .jm;s j#IN kuz jq( wysixialdr js{Kh ke;’ jeiai boska
Tng jqjukd kuzjyskakhhs)) *nqÈyq jod,fial’(

33( )) .jhka noskd lKq
idrd mssysgqjk ,oaodyq fkdfi,fjz’ uqÈ ;K fld<ska lrK ,o ,kq wZM;ah’
ukd msysgsuz we;a;dy’ lreK jiafida;a lvkakg fkduyelaflah’ oeka boska leue;af;ys
kzu j,dl2, jiska hhs)) *nqÈyq jodf<dah’(

34( )) uu j#INhd neÈu
fuka lvdf.k we;d lsos je, fuka lvdf.k kej;juzeng fkdmeusfKus’ oeka boska
leue;af;ys kuz j<dl2< jiskak hhs)) *nqÈ yq jodf<dah’(

35( tflfKys j,o f.dvo mqruska
uy;ajq fu>fhla jeiafiah’ jiakdjq fu>hd.a Ynzoh wid Oksh f;u fuz woyi mejish’

36( )) mqÈufhls”
huz nÈ jq wm ieu Nd.Hj;2ka ol2fudao ta wm yeufokdg uy;a ,dNfhls’
weia we;a ldfkks” kqU jykafia irK hus’ uyduqksjrh” Tn wmf.a weÈrd
fj.sh))’


 

 

[\q 276]


37( )) f.dmsho uuo hk fofok
lslrej iq.;hka jykafia imjsfhysm1yaupdhH!dj yeisfruq’ cd;shf.a yd mrKhdf.a
mrf;r .sh Èl wjika lrkafkda fjuq’

38( )) orejka we;s mshd
È orejka iu. i;2gq fjhs’ ta orejka we;a;yq i;2gq jkafkah’ tfiau
fndafyda .jhka we;af;a .jhka ksid i;2gq jkafkah’ ukqIHhdg ldudosfhka i;2gqfjz’
ldudoska w;ay< ;eke;af;ao i;2gq fjz’ ldudoska w;ay< ke;e;af;ao i;2gq
fkdjkfkauh’))*udr osjH mq;1f;u lsh’(

39( )) fndfyda orejka we;s
mqoa.,f;u Èka yd mq;2ka iu. fYdl lrkafkah’ tfiau fndafyda .jhka
we;af;a .uhka lrK fldg f.k fidl lrkafkah’ hzu fy;2jlska lduq mOsyq ukqIHdhd
fYdl lrj;ao taksid hfula WmOs w;ayersfha fjzop fyf;u fkdu fYdl lr;ahhs))
Nd.Hj;2ka jykafia jod< fial’


 

3)    Classical English

To heap up
An iron beam Small Versed in the sutta piṭaka( a portion and a name of the Buddhist scriptures)


2. Dhanãya Sutta.

To Dhanãya the cowherd. .


FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY
from http://sarvajan.ambedkar.org

Rector

Jagatheesan Chandrasekharan

Tipitaka in Classical English(To heap up this something that has been already mentioned.) for entering the
stream leading to Nibbàna.

2. Dhanãya Sutta.

To Dhanãya the cowherd. .

18. The Cowherd Dhanãya said to the Blessed One.


My food is ready, the cows are milked, we live together on the bank of river Mahi.
The huts are thatched, firewood is collected, if it happens, may rain come down. “

19. The Blessed One said:

Free from anger, my arrow is pulled out , one night I live on the bank of river Mahi.
My hut is open space, the fires are put out, if it happens, may rain come down. “

20 The cowherd Dhaniya said:

Gad flies and yellow flies are not seen, cattle roam in the well grown grass,
Enough rain has come, if it happens, may rain come down”.

21. The Blessed One said:

My well bound raft controlled the floods and reached the other shore,
I see no use for the raft , if it happens, may rain come down. “

22. The cowherd Dhaniya said:

My wife is loyal and has one single wish, we have lived together happily for a long time,
I do not hear evil talk about her, if it happens, may rain come down. “

23. The Blessed One said

“My well developed and tamed mind is free from loyalties,
Evil thoughts do not arise in me, if it happens, may rain come down. “

24. The cowherd Dhaniya said:

I do not work for another, my sons and I keep healthy,
In them I see no evil, if it happens, may rain come down. “

25. The Blessed One said:

I do not work for another, having won the whole world, I abide,
see no good, working for wages, if it happens, may rain come down. “

26. The cowherd Dhaniya said:

I have calves, cows, cows bearing young ones, breeders, strong bulls,
and forefathers of the herd, if it happens, may rain come down. “

27. The Blessed said:

I have no calves, cows, cows bearing young ones, breeders, strong bulls,
Or even forefathers of the herd, if it happens, may rain come down. “

28. The cowherd Dhaniya said:

Pegs are well fixed, so that they would not move, the grass ropes are newly made
It’s not possible the young cows should break them, if it happens, may rain come down. “

29. The Blessed One said:

Like a strong bull I have broken the bonds, like an elephant destroyed the decaying creepers,
I would not approach a womb any more, if it happens, may rain come down. “

30. Instantly a great shower came down, filling the valleys and the highlands
Hearing that sound, the cowherd Dhaniya said:—

31. Indeed, it is great gain that we saw the Blessed One ,
Wise one, we take your refuge. You are our Teacher

32. O! Well Gone One, my wife and I will lead the holy life in your dispensation
Reaching beyond birth and death, we will make an end of unpleasantness. “

33. Death the evil one said:

Sons are the joy of those who have sons, cattle, the joy of those who have cattle,
Endearments are the joy of humans, without them there is no rejoicing. “

34. The Blessed One said:

Sons are the grief of those who have sons, cattle, the grief of those who have cattle,
Endearments are the grief of humans, where’s grief without endearments. “

4)   Classical Kannada


Kannadaprabha

Avatar

Jagatheesan Chandrasekharan

ಸುಟ್ಟಾ piṭaka ( ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೆಸರು ) ವರ್ಸ್ಡ್ ಇನ್ ಐರನ್ ಕಿರಣದ ಸಣ್ಣ ಅಪ್ ರಾಶಿ ಮಾಡಲು

ಒಂದು ಹಾವಿನ ; ಒಂದು ನಾಗ

ಉಚಿತ ಆನ್ಲೈನ್ ಇ ನಳಂದ ರಿಸರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org ನಿಂದ

ಮುಖ್ಯಾಧಿಕಾರಿ

Jagatheesan ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್

2 . Dhanãya ಸುತ್ತ .

Cowherd Dhanãya ಮಾಡಲು . .

18 . Cowherd Dhanãya ಪೂಜ್ಯರು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ .

ನನ್ನ ಆಹಾರದ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ , ಹಸುಗಳ ಹಾಲು ಕುಂಟೆ , ನಾವು ನದಿಯ ಮಾಹಿ valakinrom
ದಡದಲ್ಲಿದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ . ಮಳೆ ನಿಂತಿತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಇದು
ಉರುವಲು , ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು , veyya ಛಾವಣಿಯ ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಇರುತ್ತದೆ . “

19 . ಪೂಜ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ಕೋಪದಿಂದ ಫ್ರೀ , ನನ್ನ ಬಾಣ ನಾನು ನದಿಯ ಮಾಹಿ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ , ಹೊರಹಾಕಿದ ಇದೆ .
ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ವೇಳೆ ನನ್ನ ಗುಡಿಸಲು ಮುಕ್ತ ಜಾಗಗಳನ್ನು , ಬೆಂಕಿ , ಔಟ್ ಪುಟ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ , ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ಭರವಸೆ ಮಾಡಬಹುದು . “

ತಾನಿಯಾ 20 ಹಸುವಿನ ಹಿಂಡಿನ ಹೇಳಿದರು :

ಗ್ಯಾಡ್ ಫ್ಲೈಸ್ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ನೊಣಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡದ , ಜಾನುವಾರು , ಬೆಳೆಸಿ
ಹುಲ್ಲು ರಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ವೇಳೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಳೆ ,
ಬಂದಿದ್ದಾರೆ , ” ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ಭರವಸೆ ಮಾಡಬಹುದು

21 . ಪೂಜ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:


ಉಂಟಾದರೆ , ಮಳೆ ಬರಬಹುದು , ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನನ್ನ ದೋಣಿ ಜೊತೆಗೆ , ನಿಯಂತ್ರಿತ
ಪ್ರವಾಹಗಳು ಬಂಧಿತ , ಮತ್ತು ಕಡಲತೀರದ ಇತರ ತಲುಪಿದಾಗ , ದೋಣಿ ಯಾವುದೇ ಬಳಕೆಯ
ಆಗಿದೆ . “

22 . ತಾನಿಯಾ ಹಸುವಿನ ಹಿಂಡಿನ ಹೇಳಿದರು :

ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು , ನಾವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಶಯ ಬದುಕಿದ್ದ ಬಂದಿದೆ
ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ವೇಳೆ ನಾನು , ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಚರ್ಚೆ ಕೇಳಲು ಇಲ್ಲ , ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ಭರವಸೆ ಮಾಡಬಹುದು . “

23 . ಪೂಜ್ಯರು ಹೇಳಿದರು

” ನಂಬಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಅಲ್ಲದೆ , ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸೇರಿವೆ ಇದೆ .
ನಾನು ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೊಂದಿವೆ , ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ ಇಲ್ಲ , ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಮಳೆಯ ನಡೆಯುತ್ತದೆ . “

24 . ತಾನಿಯಾ ಹಸುವಿನ ಹಿಂಡಿನ ಹೇಳಿದರು :

ನಾನು
ಬೇರೆಯವರ ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲ , ಅವರು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಆರೋಗ್ಯಕರ ,
ನಾನು ಆ ಉಂಟಾದರೆ , ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ , ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ನೋಡದಿದ್ದರೆ . “

25 . ಪೂಜ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ನಾನು ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಗೆದ್ದಿದ್ದಾನೆ , ಇನ್ನೊಂದು ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲ , ನಾನು , ಬದ್ಧರಾಗಿರಲು
ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ವೇಳೆ , ಸಂಬಳಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ , ಯಾವುದೇ ಉತ್ತಮ ನೋಡಿ , ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ಭರವಸೆ ಮಾಡಬಹುದು . “

26 . ತಾನಿಯಾ ಹಸುವಿನ ಹಿಂಡಿನ ಹೇಳಿದರು :

ಮಿ ಮರಿಗಳು , ಹಸುಗಳು , ಯುವ ಜಾನುವಾರು , ದನ ಸಾಗಿಸುವ , ತಳಿಗಾರರು , ಬಲವಾದ
ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆ ಪೂರ್ವಜರು ಇವೆ . ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ , ಮಳೆ ಬರಬಹುದು . “

27 . ಪೂಜ್ಯ ಹೇಳಿದರು :

ಮಿ ಮರಿಗಳು , ಹಸುಗಳು , ಯುವ ಜಾನುವಾರು , ದನ ಸಾಗಿಸುವ , ತಳಿಗಾರರು , ಬಲವಾದ
ಎತ್ತುಗಳನ್ನು , ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹಿಂಡಿನ ಪೂರ್ವಜರು . ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ , ಮಳೆ
ಬರಬಹುದು . “

28 . ತಾನಿಯಾ ಹಸುವಿನ ಹಿಂಡಿನ ಹೇಳಿದರು :

ಸ್ಥಿರ ಎಂದು , ಹಾಗೆಯೇ ಗೂಟಗಳ , ಹೊಸ ಹುಲ್ಲು ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲ
ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ವೇಳೆ , ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅಲ್ಲ , ಮಳೆ , ಬರಬಹುದು

29 . ಪೂಜ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ಆನೆಯ ಕೊಳೆಯುವ ಲತೆಯ ನಾಶ ನಂತಹ ಪ್ರಬಲ ಬುಲ್ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ , ಬಂಧಗಳು ಬಿಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ
ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ವೇಳೆ ನಾನು , ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಗರ್ಭ ಅನುಸಂಧಾನ ಎಂದು , ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ಭರವಸೆ ಮಾಡಬಹುದು . “

30 . ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಳೆ ನಿಂತಿತ್ತು ಆ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು HIGHLANDS ತುಂಬಿದ , ಹಸುವಿನ ಹಿಂಡಿನ ಹೇಳಿದರು ತಾನಿಯಾ : —

31 . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ , ಇದು , ನಾವು ಪೂಜ್ಯರು ಕಂಡ ಮಹಾನ್ ಗಳಿಕೆಯ Wise ಒಂದು , ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ . ನೀವು ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಇವೆ

32 . ಓಹ್ ! ಅಲ್ಲದೇ ಕೇವಲ ಒಂದು , ಜೀವನವನ್ನು ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ನಾನು
ನೀವು ಪವಿತ್ರ ವಿನಾಯಿತಿ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು . ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣ ಮೀರಿ ಮುಟ್ಟಿ , ನಮ್ಮ
ಯಾತನೆ ಅಂತಿಮ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು . “

33 . ಡೆತ್ ದುಷ್ಟ ಒಂದು ಹೇಳಿದರು :

ಸನ್ಸ್ , ಆದರೆ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಮಕ್ಕಳು ಸಂತೋಷ , ಸಂತೋಷದ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಸಂತೋಷ ಜಾನುವಾರು , ಮಾನವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಇವೆ .

34 . ಪೂಜ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ಮಕ್ಕಳನ್ನು , ಮಕ್ಕಳು ದುಃಖ , ಜಾನುವಾರು ವೇಳೆ ಜಾನುವಾರು , ದುಃಖ ಮತ್ತು
sorrows ಇರುತ್ತದೆ . ಮಾನವ ದುಃಖ ಆಫ್ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಲಿಸುವಿಕೆ , ದುಃಖ ಮನರಂಜನಾ ಇಲ್ಲ
ಇವೆ .

5)  Classical Tamil


paristamil
Logo



சுட்டா piṭaka ( புத்த , மற்றும் பெயர் ஒரு பகுதி ) ஒரு சிறிய அடுக்கு வரை இரும்பு பீம் வாய்ந்தவருமாவார்

ஒரு பாம்பு ஒரு பாம்பு

இலவச ஆன்லைன் மின்னஞ்சல் நாலந்தா ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி பல்கலைக்கழகம்
இருந்து http://sarvajan.ambedkar.org

கழக (அ) கல்லூரி தலைவர்

Jagatheesan சந்திரா

2 .தானியா சுத்தா

18 . இடையர் தனாயவிற்கு

என் உணவு தயாராக உள்ளது , மாடுகள் பால் கறக்க இருக்கிறது , நாங்கள் மஹி ஆற்றுக்  கரையில் ஒன்றாக வாழகின்றோம். குடிசைகள் கூறை வேய்யப் பட்டு இருக்கும்,  விறகு சேகரிக்கப்படுகின்றன, அது நடந்தால் மழை கீழே வந்து  இருக்கலாம். “

19 . ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் கூறினார் :

கோபத்தில்  இருந்து விடுபட்டு, என் அம்பு வெளியே எடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு இரவு நான்  மஹி ஆற்றுக்கரையில்  வாழ,  என் குடிசை திறந்த வெளி தான் , தீ , வெளியே அணைக்கப்படுகின்றன, அது நடந்தால் மழை கீழே வந்து இருக்கலாம். “

20 இடையர் தானியா கூறினார் :

Gad ஈக்கள் மற்றும் மஞ்சள் ஈக்கள் பார்க்க முடியாது ,  நன்கு வளர்ந்த புல்வெளியில்  கால்நடை மேய்கின்ரன.
போதுமான அளவு  மழை வந்துவிட்டது, அது நடந்தால்,கீழே  மழை வந்து இருக்கலாம்.

21 . ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் கூறினார் :

என் நன்கு பிணைக்கப்பட்ட படகில் , வெள்ளம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு  மற்றும் பிற கரையில் அடைந்தது, படகால்  எந்த பயனும் இல்லை என அறிகிறேன்,  இது நடந்தால், கீழே  மழை வந்து இருக்கலாம். “

22 . இடையர் தானியா கூறினார் :

 என் மனைவி விசுவாசமானவள்  அவளுக்கு தனியாக எந்த ஒரூ  ஆசையும் இல்லை  மற்றும் நாம் ஒரு நீண்ட காலம்  சந்தோஷமாக ஒன்றாக  வாழ்ந்து வருகிறரோம், அவளை பற்றி எவ்வித  கெட்ட பேச்சும்  கேட்கமுடியாது. இது நடந்தால் நான்,  கீழே  மழை வந்து இருக்கலாம். “

23 . ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் கூறினார்

” என் நன்கு வளர்ந்த மற்றும் அடங்கிய  மனதில் , விசுவாசம் தேவை இல்லாமல் இருக்கிறது.
எனக்கு தீய எண்ணங்கள்,  ஏற்பட வேண்டாம், அது நடந்தால் கீழே  மழை வந்து இருக்கலாம். “

24 . இடையர் தானியா கூறினார் :

நான் , மற்றொருவருக்காக   வேலை செய்யவில்லை என் மகன்கள் மற்றும் நான் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறோம்  அவர்களில்   நான் எந்த தீமைகளையும் பார்க்கவில்லை  , அது நடந்தால் , கீழே மழை வந்து  இருக்கும் . “

25 . ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் கூறினார் :

நான் உலகம் முழுவதும் வென்றிருக்கின்றேன், நான் மற்றொருக்கு வேலை செய்வது  இல்லை, கூலி வேலை பார்க்க  எந்த நல்ல பயனும் இல்லை என்பதை பின்பற்றுவேன். அது நடந்தால் கீழே மழை வந்து இருக்கலாம். “

26 . இடையர் தானியா கூறினார் :

என்னிடத்தில்  காளைகள் , மாடுகள் , இளம் மாடுகள் தாங்கிய  மாடுகள் , வளர்ப்பவர்கள் , வலுவான எருதுகள், மற்றும் முழக்கமாக முன்னோர்கள் இருக்கின்றார்கள். அது நடந்தால் , கீழே  மழை வந்து இருக்கலாம். “

27 . ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட கூறினார் :

என்னிடத்தில்  காளைகள் , மாடுகள் , இளம் மாடுகள் தாங்கிய  மாடுகள் , வளர்ப்பவர்கள் , வலுவான எருதுகள், மற்றும் முழக்கமாக முன்னோர்கள் இல்லை. அது நடந்தால் , கீழே  மழை வந்து இருக்கலாம். “

28 . இடையர் தானியா கூறினார் :

 முறுக்காணிகளை நன்றாக , நிலையாக இருக்க , புல் கயிறுகள் புதிதாக செய்யப்பட்டு இருக்கின்றன
இது இளம் மாடுகள் அவற்றை  நகர்த்த முடியாது அவற்றை உடைக்க வேண்டும் முடியாது என்று,  அது நடந்தால் , கீழே  மழை வந்து இருக்கலாம் ,

29 . ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் கூறினார் :

ஒரு வலுவான காளை போன்ற நான், அழிந்துபோகும் கொடிகள் அளவிற்கு ஒரு யானை  அழித்தது  போன்ற,  எந்த ஒரு கருவில் அணுக முடியாது பந்தங்களை உடைத்துள்ளேன் இது நடந்தால் நான், கீழே  மழை வந்து இருக்கலாம். “

30 . உடனடியாக ஒரு பெரிய மழை பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் மலைநாட்டின் பூர்த்தி , கீழே வந்தது என்று சத்தம் கேட்டதும் , இடையர் தானியா கூறினார் : —

31 நாம் ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவரை பார்த்தோம் என்று அதை பெரும் ஆதாயம் வாரியான என்று  ஒன்று உள்ளது, நீங்கள் எங்கள் ஆசிரியர். நாங்கள் உங்கள் அடைக்கலம் புகுகிறோம்.

32 . ஓ ! நன்றாக உள்ள ஒருவரே, என் மனைவி மற்றும் நான் உங்கள் விலக்களித்த  புனித வாழ்க்கை வாழ வழிவகுக்கும்.  பிறப்பு மற்றும் இறப்பு தாண்டி அடையும் , நம் அவஸ்தையை ஒரு முடிவுக்கு வர செய்வோம். “

33 .  தீயதான மரணம் உடைய  ஒருவர் கூறினார் :

மகன்கள் உள்ளவர் மகன்களால்  அந்த மகிழ்ச்சியை அடைவர் , கால்நடை உள்ளவர்கள் கால்நடைகளால்   சந்தோஷத்தை அடைவர் மகிழ்ச்சிகள்  இல்லாமல் , மனிதர்களின் சந்தோஷம் இல்லை .

34 . ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவர் கூறினார் :

மகன்கள் உள்ளவர்களுக்கு , மகன்களால் துக்கம் , கால்நடை உள்ளவர்கள் கால்நடையால்  , துன்பமும் துக்கமும் இருக்கும். மகிழ்வுகள்  மனிதர்களுக்கு வருத்தத்தை , மகிழ்வுகள் இல்லாமல் அங்கு துக்கமும்  உள்ளன.

6)    Classical Telugu

సుత్త piṭaka ( బౌద్ధ గ్రంధములను , మరియు పేరు ఒక భాగం ) ఒక చిన్న పైల్ అప్ ఐరన్ పుంజం లో ప్రావీణ్యం కలవాడు

ఒక పాము ఒక పాము

ఉచిత ఆన్లైన్ ఇ నలందా రీసెర్చ్ అండ్ ప్రాక్టీస్ UNIVERSITY
నుండి http://sarvajan.ambedkar.org

పూజ చేయువాడు

Jagatheesan చంద్ర

2 . చుట్టూ Dhanãya .

Dhanãya కౌహెర్డ్ కు . .

18 . కౌహెర్డ్ Dhanãya దీవించబడిన ఒకరు చెప్పారు .

నా ఆహారం , ఆవు పాలను విలాసవంతుడు సిద్ధంగా ఉంది , మేము నది మహి valakinrom బ్యాంకు కలిసి ఉంటాం . వర్షం అక్కడ , veyya పైకప్పు కుటీరాలు సేకరించడానికి , వంటచెరకు లో వచ్చాడు.

19 . దీవించబడిన ఒకరు ఈ విధంగా చెప్పారు:

ఉచిత కోపం , నా బాణం , నేను , మహి నది , ఒక రాత్రి ఒడ్డున నివసిస్తున్నారు తొలగించి .
ఇది , నా గుడిసెలో , అగ్ని కింద ఒక ప్రదేశంలో జరుగుతుంది దాన్ని ఉంచాలి , వచ్చి ఆశిస్తున్నాము చేయవచ్చు .

తానియా 20 - ఆవు మంద అన్నారు :

గాడ్
, ఈగలు పసుపు ఫ్లైస్ చూసిన పశువుల అభివృద్ధి మరియు వర్షం చాలా , రాబోయే
జరిగితే గడ్డి ప్రయాణం , “మీరు వచ్చి ఆశిస్తున్నాము చేయవచ్చు

21 . దీవించబడిన ఒకరు ఈ విధంగా చెప్పారు:


వర్షాలు కారణంగా నా పడవ అదనంగా , నియంత్రణలో తెలుసు , వచ్చి
వరదలు బైండింగ్ , మరియు ఇతర తీరం , ఉపయోగం యొక్క పడవ చేరుకుంది
కు .

22 . తానియా ఆవు - మంద అన్నారు :

నా భార్యకు లాయల్ , మరియు మేము ఒక కాలం సంతోషంగా కలిసి నివసించారు ఆశిస్తున్నాము ఉంది
నేను వాటిని చెడు గురించి మాటలాడటాన్ని లేదు , ఇది జరుగుతుంది , వచ్చి ఆశిస్తున్నాము చేయవచ్చు .

23 . బ్లెస్డ్ అన్నారు

” నా గుండె మరియు విశ్వాసం అవసరం లేకుండా , మరియు నగరం యొక్క అభివృద్ధి .
నేను చెడు ఆలోచనలు , మాగ్నెట్ సంఖ్య , అది వర్షం దిగువన ఉన్న కలిగి .

24 . తానియా ఆవు - మంద అన్నారు :

నాకు
ఇతరులు పని లేదు , , వారు నా పిల్లలు మరియు నేను ఒక ఆరోగ్యకరమైన కలిగి
వర్షం వస్తే నేను ఏర్పడవచ్చు కలిగి ఉంటుంది , ఏ చెడు చూడండి లేదు .

25 . దీవించబడిన ఒకరు ఈ విధంగా చెప్పారు:

నేను మొత్తం ప్రపంచ గెలుచుకున్న ఉంది అనుకుంటున్నాను , ఇతర పని లేదు , నేను కట్టుబడి అవుతారు
ఇది జరిగితే , పని చెల్లించిన , మంచి అభిప్రాయం కూడా ఉంది , వచ్చి హామీ చేయవచ్చు .

26 . తానియా ఆవు - మంద అన్నారు :

నాకు లేగ దూడలు , ఆవుల , యువ పశువులు , పశువుల రవాణా , జంతువులను పెంచేవాడు, బలమైన ఎద్దుల మరియు పూర్వీకులు ప్రకటన ఉన్నాయి . అలా జరిగితే , వర్షం ఉండవచ్చు .

27 . బ్లెస్డ్ అన్నారు :

నాకు లేగ దూడలు , ఆవుల , యువ పశువులు , పశువుల రవాణా , జంతువులను పెంచేవాడు, బలమైన bullocks , మరియు మంద యొక్క పూర్వీకులు . అలా జరిగితే , వర్షం ఉండవచ్చు .

28 . తానియా ఆవు - మంద అన్నారు :

స్థిర , ఆ సమయంలో స్టంప్స్ , కొత్త గడ్డి తాడులు
వచ్చి , వర్షం , అవి కదిలే కాదు చిన్న జంతువులు వాటిని విచ్ఛిన్నం లేకపోతే ఈ ప్రదేశం

29 . దీవించబడిన ఒకరు ఈ విధంగా చెప్పారు:

ఇటువంటి శిథిలమైన లతలు నాశనం వంటి బలమైన మదపుటేనుగు , ఇలా , బాండ్లు విభజించవచ్చు ఉన్నాయి
నేను వచ్చి వాగ్దానం ఏదైనా ఒక విధానాన్ని వద్ద గర్భవతులు , ఇది జరుగుతుంది .

30 . వెంటనే అతను విని ఒక పెద్ద వర్షం ధ్వని తగ్గించవల్సిందిగా వచ్చింది మరియు లోయలు HIGHLANDS నిండి , ఆవు మంద తానియా అన్నారు : —

31 . నిజానికి , ఇది , మేము వైజ్ గొప్ప లాభాలను ఒక దీవించబడిన చూసింది , మేము మీ ఆశ్రయం పొందడానికి . మీరు మా Teacher ఉన్నాయి

32 . ఓహ్ ! మరియు మాత్రమే ఒక , నా భార్య జీవిత , మరియు నేను పవిత్ర మినహాయింపు మీరు దారి తీస్తుంది . జనన మరణ దాటి చేరుతుంది , అంతిమ మా ఒత్తిడి వస్తాయి.

33 . చెడు ఒక మరణం అన్నారు :

సన్స్ , కానీ పశువుల , సంతోషంగా , ఆనందంగా , సంతోషంగా సాధిస్తుంది పశువుల కుమారులు , మానవుల సంతోషాన్ని ఉన్నాయి .

34 . దీవించబడిన ఒకరు ఈ విధంగా చెప్పారు:

పిల్లలు , పిల్లల శోకం , ఉంటే పశువుల , శోకం మరియు బాధలను . ఉల్లాసం మానవ శోకం , అక్కడ బాధపడటం లేదు వినోద ఉంది.

7)  Classical Marathi

Breaking News in Hindi
Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, IndiaSutta piṭaka ( बौद्ध scriptures , आणि नाव एक भाग आहे ) एक लहान ब्लॉकला अप लोहाच्या तुळई मध्ये पारंगत

एक साप एक साप आहे

मोफत ऑनलाईन ई Nalanda संशोधन आणि सराव विद्यापीठ
पासून http://

sarvajan.ambedkar.org

शैक्षणिक संस्थेतील मुख्य अधिकारी

Jagatheesan चंद्र

2 . सुमारे Dhanãya .

Dhanãya गुराखी करण्यासाठी . .

18 . गुराखी Dhanãya आशीर्वादित एक म्हणाला .

माझे अन्न , गायी ‘ दूध दंताळे तयार आहे , आम्ही नदी Mahi valakinrom बँक
ऑफ एकत्र व्हाल . पाऊस तेथे, veyya छप्पर huts गोळा , जळण मध्ये आला . “

19 . सुखी एक म्हणाला :

मोफत क्रोध , माझ्या बाण , मी , Mahi नदी , एक रात्र बँका वरील थेट उडाला आहे .
पण , माझ्या झोपडी , आग अंतर्गत मुक्त जागा मध्ये स्थान घेते ती बाहेर ठेवणे , स्वस्त होणे आशा करू शकता . “

Tania 20 - गाईचे कळप म्हणाला :

बेल घालायला जाणे , उडतो आणि पिवळा उडतो पाहत पशुधन , विकसनशील आणि तो
पाऊस भरपूर , यायचे झाल्यास गवत प्रवास , ” खाली येणे आशा करू शकता

21 . सुखी एक म्हणाला :

हा
पावसाळा झाल्यामुळे माझे बोट व्यतिरिक्त , नियंत्रित हे जाणून घेणे , येतात
पूर बंधनकारक , आणि इतर शोर , नाही उपयोग बोट गाठली
करण्यासाठी . “

22 . Tania गाय - समूहातून म्हणाला :

माझी पत्नी करण्यासाठी निष्ठावंत , आणि आम्ही वेळ सुखाने एकत्र राहिलेली करतो आहे
मी त्यांना वाईट बोला प्रतिसाद मिळाला नाही तर हे घडते , स्वस्त होणे आशा करू शकता . “

23 . सुखी म्हणाला

” माझे हृदय आणि विश्वासार्हतेच्या न करता , आणि शहर विकास समावेश आहे.
मला वाईट विचार , लोहचुंबक नाही, ती पाऊस तळाशी स्थित आहे . “

24 . Tania गाय - समूहातून म्हणाला :

मला
इतर कार्य करत नाही , ते माझे मुले आहेत आणि मी निरोगी आहे
पाऊस येतो तर मी येऊ लागेल , कोणत्याही वाईट पाहू नका . “

25 . सुखी एक म्हणाला :

मी संपूर्ण जग जिंकण्यासाठी आहे वाटते , इतर कार्य करत नाही , मी बांधील जाईल
असे झाल्यास , काम दिले , नाही चांगली दृश्य आहे , खाली येणे हमी जाऊ शकते . “

26 . Tania गाय - समूहातून म्हणाला :

मला वासरे , गायी , तरुण गुरेढोरे , गुरांची वाहतूक , breeders , मजबूत
bulls , आणि पूर्वजांना एक घोषणा आहेत . तसे झाल्यास, पाऊस असू शकते . “

27 . सुखी म्हणाला :

मला वासरे , गायी , तरुण गुरेढोरे , गुरांची वाहतूक , breeders , मजबूत
बैल, आणि नाही समूहातून च्या पूर्वजांना . तसे झाल्यास, पाऊस असू शकते . “

28 . Tania गाय - समूहातून म्हणाला :

स्थिर , त्या करताना दिवसअखेर सुरवातीला , कोणतीही नवीन गवत धाव
येतात , पाऊस, ते हलवू शकत नाही की लहान प्राणी त्यांना सोडणे नाही तर हे ठिकाण आहे

29 . सुखी एक म्हणाला :

अशा decaying creepers नाश म्हणून मजबूत वळू हत्ती , प्रमाणे , बॉण्ड्स मोडलेले आहेत
मी खाली येणे वचन दिले जाऊ शकते की कोणतेही एक पध्दत येथे पोटाशी तर असे घडते. “

30 . तितक्या लवकर तो ऐकले म्हणून एक मोठा पाऊस आवाज आला आणि valleys हाईलँड्स भरले , गाईचे कळप Tania म्हणाले : —

31 . खरेतर, , आम्ही निहाय मोठी नफ्यावर एक सुखी पाहिले होते , आम्ही आपल्या निवारा मिळवण्यासाठी . आपण आमच्या शिक्षक आहेत

32 . अरे बाप रे ! आणि फक्त एक , माझ्या पत्नीच्या जीवन , आणि मी पवित्र
अपवाद तुम्हाला नेईल . जन्म आणि मृत्यू पलीकडे पोहोचते , अंतिम आमच्या दुःख
येतात . “

33 . सैतान मृत्यू म्हणाला :

मुलगे , पण पशुधन , आनंद , आनंद , आनंद प्राप्त पशुधन च्या मुलगे , मानवी आनंद आहेत .

34 . सुखी एक म्हणाला :

मुले , मुलांच्या शोकाचे कारण , तर गुरांची गुरे चरण्याचे प्रचंड कुरान ,
काळीज आणि sorrows . उल्हास मानव शोकाचे कारण , तेथे दुखः नाही मनोरंजन आहे
.

8)    Classical Hindi

 Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, Indiaसुत्त piṭaka ( बौद्ध धर्म ग्रंथों , और नाम का एक हिस्सा है ) एक छोटे से ढेर अप करने के लिए लोहे के बीम में निपुण

एक साँप एक साँप है

नि: शुल्क ऑनलाइन ई नालंदा अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय
से http://

sarvajan.ambedkar.org

रेक्टर

Jagatheesan चंद्रा

2 . आसपास Dhanãya .

Dhanãya चरवाहे को . .

18 . चरवाहे Dhanãya धन्य एक ने कहा .

मेरा भोजन , गाय के दूध रेक तैयार है , हम नदी valakinrom जानकारी के तट
पर एक साथ होगी . वर्षा वहाँ , veyya छत झोपड़ियां इकट्ठा , लकड़ी में नीचे
आ गया . “

19 . धन्य एक ने कहा:

मुफ्त क्रोध , मेरी तीर , मैं , माही नदी , एक रात के तट पर रहते निकाल दिया है .
यह मेरी झोपड़ी , आग के तहत एक खुली जगह में जगह लेता है इसे बाहर डाल , नीचे आने की उम्मीद कर सकते हैं . “

तानिया 20 गोप ने कहा:

गाद , मक्खियों और पीले मक्खियों देखकर पशुधन , विकासशील और यह बारिश की
एक बहुत आते हैं, अगर ऐसा होता है घास में कूच , ” नीचे आने की उम्मीद कर
सकते हैं

21 . धन्य एक ने कहा:

यह
बारिश की वजह से मेरी नाव के अलावा , नियंत्रित कि पता करने के लिए आते हैं,
बाढ़ बंधन , और दूसरे किनारे , कोई फायदा नहीं की नाव पर पहुंच गया
करने के लिए . “

22 . तानिया गाय झुंड ने कहा:

मेरी पत्नी के प्रति वफादार है, और हम एक लंबे समय के लिए एक साथ खुशी से रहता है के लिए आशा कर दिया गया है
मैं उन्हें बुरी बात के बारे में नहीं सुना है कि अगर ऐसा होता है , नीचे आने की उम्मीद कर सकते हैं . “

23 . धन्य कहा

“मेरे दिल और विश्वास के बिना की जरूरत है , और शहर का विकास शामिल है.
मैं बुरे विचारों , चुंबक नहीं, यह बारिश के निचले भाग में स्थित है . “

24 . तानिया गाय झुंड ने कहा:

मुझे
दूसरों के काम नहीं करते , वे मेरे बच्चे हैं और मैं एक स्वस्थ है
बारिश आती है तो मैं घटित होता है, किसी भी बुरा नहीं दिख रहा है . “

25 . धन्य एक ने कहा:

मैं पूरी दुनिया को जीतने के लिए किया है , अन्य काम नहीं करता , मैं बाध्य हो जाएगा
अगर ऐसा होता है , काम का भुगतान किया है, कोई अच्छा विचार नहीं है , नीचे आने की गारंटी दी जा सकती . “

26 . तानिया गाय झुंड ने कहा:

मुझे बछड़ों , गायों , युवा पशु, पशु परिवहन , प्रजनकों , मजबूत बैल , और
पूर्वजों की घोषणा कर रहे हैं . अगर ऐसा होता है , बारिश हो सकती है. “

27 . धन्य कहा :

मुझे बछड़ों , गायों , युवा पशु, पशु परिवहन , प्रजनकों , मजबूत बैल , और
कोई झुंड के पूर्वजों . अगर ऐसा होता है , बारिश हो सकती है. “

28 . तानिया गाय झुंड ने कहा:

तय है कि जब स्टंप के ऊपर , कोई नई घास रस्सियों
आ , बारिश , वे नहीं ले जा सकता है कि छोटे जानवरों में उन्हें तोड़ने के लिए नहीं अगर यह जगह है

29 . धन्य एक ने कहा:

ऐसी खस्ताहाल लताओं के विनाश के रूप में एक मजबूत बैल हाथी की तरह , बांड टूट रहे हैं
मैं नीचे आने का वादा किया जा सकता है कि किसी भी एक दृष्टिकोण पर गर्भवती हो अगर ऐसा होता है . “

30 . जैसे ही उन्होंने सुना के रूप में एक बड़ा बारिश की आवाज़ नीचे आया और घाटियों HIGHLANDS भरी , गाय के झुंड तानिया ने कहा: —

31 . वास्तव में, यह हम समझदार बड़ा लाभ एक धन्य देखा था , हम आपकी शरण में मिलता है. आप हमारे शिक्षक हैं

32 . ओह ! और केवल एक ही है , मेरी पत्नी का जीवन , और मैं पवित्र अपवाद
को बढ़ावा मिलेगा . जन्म और मृत्यु के पार पहुंचता है , परम हमारे संकट के
लिए आते हैं . “

33 . बुराई एक की मौत ने कहा:

संस , लेकिन पशुधन , खुश , खुश , खुश प्राप्त होता पशुओं के बेटों , मानव खुशी हैं.

34 . धन्य एक ने कहा:

बच्चे , बच्चों के दु: ख , अगर पशुशाला , दु: ख और दु: ख . ज़िंदादिली की मानव दु: ख , वहाँ उदासी कोई मनोरंजन है .

9)  Classical Urdu


ستت piṭaka ( بدھ مت کے صحیفوں ، اور نام کا ایک حصہ ہے ) ایک چھوٹے سے ڈھیر کرنے کے لئے لوہے کے بیم میں قابل

ایک سانپ ایک سانپ ہے

مفت آن لائن ای نالندہ تحقیق اور پریکٹس یونیورسٹی
سے http://sarvajan.ambedkar.org

ریکٹر

Jagatheesan چندرا

2. ارد گرد Dhanãya .

Dhanãya چرواہا کو. .

18. چرواہا Dhanãya مبارک ایک نے کہا.

میرا کھانا، گائے کے دودھ جیلی تیار ہے ، ہم دریا valakinrom معلومات کے کنارے پر ایک ساتھ ہوگی. بارش وہاں، veyya چھت جھوپڑیوں جمع ، لکڑی میں نیچے آ گیا.

19. مبارک ایک نے کہا :

مفت غضب ، میری تیر ، میں، ماہی دریا، ایک رات کے کنارے پر رہتے نکال دیا ہے.
یہ میری جھونپڑی، آگ کے تحت ایک کھلی جگہ میں جگہ لیتا ہے اسے باہر ڈال ، نیچے آنے کی امید کر سکتے ہیں.

تانيا 20 گوپ نے کہا :

گاد،
مکھیوں اور پیلے مکھیوں دیکھ کر مویشیوں ، ترقی پذیر اور یہ بارش کی ایک
بہت آتے ہیں ، اگر ایسا ہوتا ہے گھاس میں سفر ، ” نیچے آنے کی امید کر سکتے
ہیں

21. مبارک ایک نے کہا :

یہ
بارش کی وجہ سے میری کشتی کے علاوہ، کنٹرول کہ پتہ کرنے کے لئے آتے ہیں،
سیلاب بانڈ ، اور دوسرے کنارے ، کوئی فائدہ نہیں کی کشتی پر پہنچ گیا
کرنے کے لئے.

22. تانيا گائے بھیڑ نے کہا :

میری بیوی کے وفادار ہے ، اور ہم ایک طویل وقت کے لئے ایک ساتھ خوشی سے رہتا ہے کے لئے امید کر دیا گیا ہے
میں انہیں بری بات کے بارے میں نہیں سنا ہے کہ اگر ایسا ہوتا ہے ، نیچے آنے کی امید کر سکتے ہیں.

23. مبارک کہا

” میرے دل اور یقین کے بغیر کی ضرورت ہے ، اور شہر کی ترقی شامل ہے.
میں برے خیالات، مقناطیس نہیں، یہ بارش کے نچلے حصہ میں واقع ہے.

24. تانيا گائے بھیڑ نے کہا :

مجھے
دوسروں کے کام نہیں کرتے ، وہ میرے بچے ہیں اور میں ایک صحت مند ہے
بارش آتی ہے تو میں واقع ہوتا ہے ، کسی بھی برا نہیں دیکھ رہا ہے.

25. مبارک ایک نے کہا :

میں پوری دنیا کو جیتنے کے لئے کیا ہے، دوسرے کام نہیں کرتا ، میں مجبور ہو جائے گا
اگر ایسا ہوتا ہے ، کام کی ادائیگی کی ہے ، کوئی اچھا خیال نہیں ہے ، نیچے آنے کی ضمانت دی جا سکتی.

26. تانيا گائے بھیڑ نے کہا :

مجھے بچھڑوں ، گایوں ، نوجوان جانور ، جانوروں نقل و حمل، پرجنكو ، مضبوط بیل، اور بزرگوں کا اعلان کر رہے ہیں. اگر ایسا ہوتا ہے، بارش ہو سکتی ہے.

27. مبارک نے کہا :

مجھے بچھڑوں ، گایوں ، نوجوان جانور ، جانوروں نقل و حمل، پرجنكو ، مضبوط بیل، اور کوئی بکریوں کے پرکھا . اگر ایسا ہوتا ہے، بارش ہو سکتی ہے.

28. تانيا گائے بھیڑ نے کہا :

طے ہے کہ جب اسٹمپ کے اوپر، کوئی نئی گھاس رسی
آ ، بارش، وہ نہیں لے جا سکتا ہے کہ چھوٹے جانوروں میں ان کو توڑنے کے لئے نہیں اگر یہ جگہ ہے

29. مبارک ایک نے کہا :

ایسی خستہ حال ئدنسیپرس کی تباہی کے طور پر ایک مضبوط بیل ہاتھی کی طرح، بانڈ ٹوٹ رہے ہیں
میں نیچے آنے کا وعدہ کیا جا سکتا ہے کہ کسی بھی ایک نقطہ نظر پر حاملہ ہو اگر ایسا ہوتا ہے.

30. جیسے ہی انہوں نے سنا کے طور پر ایک بڑا بارش کی آواز نیچے آیا اور گھاٹیوں HIGHLANDS بھری ، گائے کے ریوڑ تانيا نے کہا : —

31. اصل میں، یہ ہم سمجھدار بڑا فائدہ ایک مبارک دیکھا تھا، ہم نے آپ کی پناہ میں ملتا ہے. آپ ہمارے استاد ہیں

32. اوہ ! اور صرف ایک ہی ہے ، میری بیوی کی زندگی ، اور میں مقدس رعایت کو فروغ ملے گا. پیدائش اور موت کے پار پہنچتا ہے ، حتمی ہمارے بحران کے لئے آتے ہیں.

33. برائی ایک کی موت نے کہا :

سنز ، لیکن مویشیوں ، خوش ، خوش ، خوش حاصل ہوتا جانوروں کے بیٹوں ، انسانی خوشی ہیں.

34. مبارک ایک نے کہا :

بچے ، بچوں کے دکھ ، اگر پششالا ، غم اور دکھ . ذدادلي کی انسانی دکھ ، وہاں اداسی کوئی تفریح ​​ہے.

10)  Classical Gujarati

Avatar

Jagatheesan Chandrasekharan



અપ લોખંડ નાના ખૂંટો માટે સુત્ત piṭaka ( બૌદ્ધ ગ્રંથો , અને નામ ભાગ છે ) પરિપૂર્ણ બીમ

એક સર્પ એક સાપ છે

નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન ઈ નાલંદા વિશ્વવિદ્યાલય સંશોધનો અને અભ્યાસ
http://sarvajan.ambedkar.org પ્રતિ

રેકટર

ચંદ્ર Jagatheesan

2. Dhanãya આસપાસ .

Dhanãya ભરવાડ . .

18. કાઉબોય Dhanãya બ્લેસિડ એક જણાવ્યું હતું કે, .

મારો ખોરાક, ગાયનું દૂધ દાંતી તૈયાર છે , અમે નદી valakinrom જાણકારી
બેન્કો પર સાથે મળીને રહેશે. વરસાદ હોય છે , veyya છત ઝૂંપડીઓ એકત્રિત ,
લાકડાની માં નીચે આવ્યા હતા. “

19. બ્લેસિડ એક જણાવ્યું હતું કે:

મફત ગુસ્સો , મારા તીર , હું મહી નદી, દરિયાકાંઠે પર રાતવાસો બરતરફ .
આ તે બહાર મૂકી, આગ હેઠળ ખુલ્લી જગ્યા માં ઉજવાય છે , જે મારા ઝૂંપડું છે, તમે અપેક્ષા આવી શકે છે . “

તાનિયા 20 Gope જણાવ્યું હતું કે:

ભાલાની અણી , આ ઘાસ માં પ્રવાસ થાય તો , ” નીચે આવે તેવી અપેક્ષા છે , વિકાસ અને વરસાદ ઘણો આવે , પશુધન જોઈ ફ્લાય્સ અને પીળા ફ્લાય્સ

21. બ્લેસિડ એક જણાવ્યું હતું કે:


કારણ કે વરસાદ મારા હોડી પૈકી, કે નિયંત્રણ, ખબર આવશે
પુર બંધનકર્તા છે, અને બીજી બાજુ, બોટ બિંદુ સુધી પહોંચી
છે. “

22. રબારી તાનિયા જણાવ્યું હતું કે:

મારી પત્ની વફાદાર છે, અને અમે લાંબા સમય માટે એકસાથે happily રહેતા હોય માટે આશા કરવામાં આવી
હું શું થાય કે ખરાબ વસ્તુ વિશે સાંભળ્યું ન હોય , તો તમે નીચે આવે તેવી અપેક્ષા કરી શકો છો. “

23. ધન્ય ;

“મારા હૃદય અને વિશ્વાસ વગર , અને શહેરના વિકાસ.
હું , તે વરસાદ તળિયે દુષ્ટ વિચારો, ચુંબક સ્થિત થયેલ છે છે. “

24. રબારી તાનિયા જણાવ્યું હતું કે:

મને
અન્ય કામ નથી, તેઓ મારા બાળકો છે અને હું તંદુરસ્ત હોય છે
વરસાદ આવે તો હું ઉત્પન્ન થઇ શકે છે , કોઈપણ ખરાબ જોવા નથી. “

25. બ્લેસિડ એક જણાવ્યું હતું કે:

હું સમગ્ર વિશ્વમાં મેળવવા માટે હોય , બીજી કામ નથી , હું બંધાયેલ આવશે
આવું થાય , તો કામ ચૂકવણી , એક સારો વિચાર નથી નીચે આવવા ખાતરી આપી શકાય છે . “

26. રબારી તાનિયા જણાવ્યું હતું કે:

હું પગની પિંડી , ગાય, યુવાન પશુ , પ્રાણી પરિવહન, સંવર્ધક , મજબૂત
બુલ્સ , અને પૂર્વજો જાહેરાત કરી છે. જો આવું થાય , તો તે વરસાદ થઇ શકે છે.

27. બ્લેસિડ જણાવ્યું હતું કે:

હું પગની પિંડી , ગાય, યુવાન પશુ , પ્રાણી પરિવહન, સંવર્ધક , મજબૂત
બુલ્સ , અને ઘેટાના ઊનનું પૂમડું પૂર્વજો . જો આવું થાય , તો તે વરસાદ થઇ
શકે છે. “

28. રબારી તાનિયા જણાવ્યું હતું કે:

નવી ઘાસ રોપ્સ અપ કે શું આ બોલ નક્કી ત્યારે
તે નથી તો વરસાદ આવે છે, તેઓ નાના પ્રાણીઓ તેમને તોડી શક્યા નથી

29. બ્લેસિડ એક જણાવ્યું હતું કે:

આવા મજબૂત આખલો હાથી જેવા ગયેલા વેલા ના વિનાશ તરીકે , બોન્ડ તૂટી રહ્યા છે
હું આવું થાય તો ગર્ભવતી બની શકે કે કોઇ એક અભિગમ પર નીચે આવવા વચન આપ્યું હતું. “

30. જલદી તેણે સાંભળ્યું તરીકે એક મોટી વરસાદ ના અવાજ નીચે આવ્યા હતા
અને ખીણો HIGHLANDS ભરવામાં , રબારી તાનિયા જણાવ્યું હતું કે: —

31. હકીકતમાં, તે આપણે મોટા લાભો યોગ્ય જે જોયું તે આશીર્વાદિત છે , અમે તમારા આશ્રય માં મળે છે. તમે અમારા શિક્ષક છે

32. ઓહ ! અને માત્ર એક જ , મારા પત્ની જીવન છે, અને હું પવિત્ર અપવાદ
તમને દોરી જશે. જન્મ અને મૃત્યુ ઉપરાંત પહોંચે છે, એ અંતિમ કટોકટી અમને આવે
છે. “

33. અનિષ્ટ મૃત્યુ જણાવ્યું હતું કે:

સન્સ, પરંતુ પશુધન, પ્રાણીઓ પુત્રો , કે જે માનવ સુખ પ્રાપ્ત કરવા માટે , ખુશ ખુશ , ખુશ છું.

34. બ્લેસિડ એક જણાવ્યું હતું કે:

બાળકો , બાળકો, દુઃખ છે, પશુવાડો , દુઃખ અને દુ: ખ . માનવ વેદના ના ઉલ્લાસ , ત્યાં ઉદાસી કોઈ મનોરંજન છે.

11)   Classical Bengali


Jagatheesan Chandrasekharan · Bangalore, India

আপ লোহা একটি ছোট গাদা Sutta piṭaka ( বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ , এবং নামের অংশ ) সম্পন্ন beams

একটি সর্প একটি সর্প হয়

ফ্রি অনলাইন ই নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষণা ও অনুশীলন
http://

sarvajan.ambedkar.org থেকে

রেক্টর

চন্দ্র Jagatheesan

2. Dhanãya কাছাকাছি .

Dhanãya মেষপালক . .

18. কাউবয় Dhanãya ধন্য এক বলেন .

আমার খাবার, গরুর দুধ মই দিয়া আহরণ করা জন্য প্রস্তুত , আমরা নদীর
valakinrom তথ্য তীরে একসঙ্গে হতে হবে. ঝরনা আছে, veyya ছাদ huts সংগ্রহ ,
কাঠ মধ্যে এসেছিল নিচে . “

19. ধন্য এক বলেন:

ফ্রি Rage , আমার তীর , আমি Mahi নদী উপকূলের একটি রাতারাতি থাকার বহিস্কার .
এটি আউট করা , অগ্নি অধীনে একটি খোলা জায়গা সঞ্চালিত যা আমার ঘরে বসবাস করতে হয়, আপনি আশা করতে আসতে পারেন. “

Tania 20 Gope বলেন:

Gad , এই ঘাস ভ্রমণ যদি সেটা হয়, ” অবতরণ বলে আশা করা হচ্ছে , উন্নয়নশীল
এবং বৃষ্টি অনেক আসা , পশু দেখছি ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে পড়ে এবং হলুদ মাছি

21. ধন্য এক বলেন:

দী
কারণ বৃষ্টি আমার নৌকা মধ্যে, যে নিয়ন্ত্রণ, জানতে আসতে হবে
বন্যা বাঁধাই , এবং অন্য দিকে , নৌকা একটি বিন্দু পৌঁছেছেন
আপনি . “

22. গরুর পালের তানিয়া বলেন:

আমার স্ত্রী অনুগত , এবং আমরা একটি দীর্ঘ সময় জন্য একসঙ্গে সুখে বসবাস জন্য প্রত্যাশী হয়েছে
আমি যে এরকম খারাপ জিনিস বিষয়ে শুনে না থাকেন , আপনি অবতরণ আশা করতে পারেন. “

23. সুখী ;

“আমার হৃদয় ও বিশ্বাসের প্রয়োজন ছাড়াই , এবং শহর উন্নয়ন .
আমি এটা বৃষ্টি নীচে অশুভ চিন্তা, চুম্বক অবস্থিত আছে . “

24. গরুর পালের তানিয়া বলেন:

আমার সম্পর্কে
অন্যান্য কাজ করে না , তারা আমার সন্তান এবং আমি একটি সুস্থ আছে
বৃষ্টি আসে তাহলে আমি ঘটতে হবে, কোনো খারাপ দেখুন না. “

25. ধন্য এক বলেন:

আমি সারা বিশ্বের লাভ আছে, অন্য কাজ করে না , আমি আবদ্ধ হতে হবে
যদি সেটা হয়, কাজ দেওয়া ,, একটি ভাল ধারণা না অবতরণ নিশ্চিত করা যায় . “

26. গরুর পালের তানিয়া বলেন:

আমি বাছুরের , গরু , তরুণ গবাদি , পশু পরিবহন, breeders , শক্তিশালী ষাঁড়
, এবং পূর্বপুরুষদের ঘোষণা করা হয়. যদি এটি ঘটে , এটা বৃষ্টি হতে পারে. “

27. ধন্য বলেন:

আমি বাছুরের , গরু , তরুণ গবাদি , পশু পরিবহন, breeders , শক্তিশালী ষাঁড়
, এবং একটি একপাল পূর্বপুরুষ . যদি এটি ঘটে , এটা বৃষ্টি হতে পারে. “

28. গরুর পালের তানিয়া বলেন:

একটি নতুন ঘাস দড়াদড়ি আপ কিনা কিছুর ক্ষুদ্র ও স্থুল সিদ্ধান্ত যখন
যদি তা না হয় বৃষ্টি আসা, তারা ছোট প্রাণী সেগুলি বিরতি না পারে

29. ধন্য এক বলেন:

এই ধরনের একটি শক্তিশালী ষাঁড় হাতির মত ক্ষয়িষ্ণু vines ধ্বংস হিসাবে , বন্ড ভাঙা হয়
আমি যদি সেটা হয় গর্ভবতী হতে পারে যে কোনো একটি পদ্ধতির উপর অবতরণ প্রতিশ্রুত. “

30. যত তাড়াতাড়ি তিনি শুনেছেন একটি বড় বৃষ্টির শব্দ নিচে আসেন এবং উপত্যকা HIGHLANDS ভরা, গাভী পালের তানিয়া বলেছেন: —

31. বস্তুত, এটা আমরা বড় লাভ বিচক্ষণ দেখেছি একটি সুখী হয় , আমরা আপনার আশ্রয় হয়ে. আপনি আমাদের শিক্ষক হয়

32. ওহ ! এবং শুধুমাত্র এক , আমার স্ত্রী এর জীবন , এবং আমি পবিত্র
ব্যতিক্রম আপনাকে হতে হবে. আমার মৃত্যুর পরেও ছুঁয়েছে, চরম সংকট আমাদের
আসা. “

33. মন্দ মৃত্যু বলেন:

সন্স, কিন্তু পশু, পশুদের পুত্র, যে মানুষের সুখ পাওয়ার জন্য , খুশি খুশি, খুশি .

34. ধন্য এক বলেন:

শিশু , শিশু, বিষাদ , stockyard , বিষাদ ও দু: খ . মানুষের যাতনার Exhilaration আছে, বিষণ্ণতা কোন বিনোদন হয়.

Classical Afrikkans

Te versamel ‘n yster balk Klein vertroud met die Sutta Pitaka (’n gedeelte en ‘n naam van die Boeddhistiese geskrifte )

2 . Dhanãya Sutta .

Die koeherder te Dhanãya . .
Gratis aanlyn E - Nalanda en-praktyk UNIVERSITEIT
van http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka in Klassieke Engels ( te versamel dit iets wat reeds genoem . ) Vir die aanvang van die
stroom wat lei tot Nibbàna .

2 . Dhanãya Sutta .

Die koeherder te Dhanãya . .

18 . Die koeherder Dhanãya gesê die Geseënde Een .

My kos is gereed , die koeie gemelk word , leef ons saam op die bank van die rivier Mahi .
Die hutte grasdak , vuurmaakhout is versamel, indien dit gebeur, kan reën kom af .

19 . Die Geseënde Een het gesê :

Vry van woede, is my pyl uitgetrek , een nag Ek woon op die bank van die rivier Mahi .
My hut is oop ruimte, die vure word blus , indien dit gebeur , kan reën kom af .

20 Die koeherder Dhaniya gesê :

Gad vlieë en geel vlieë nie gesien het nie , beeste swerf in die goed gegroei gras,
Genoeg reën kom , indien dit gebeur , kan reën kom af ” .

21 . Die Geseënde Een het gesê :

My goed gebind vlot beheer van die vloede en bereik die ander oewer ,
Ek sien geen nut vir die reeks , indien dit gebeur , kan reën kom af .

22 . Die koeherder Dhaniya gesê :

My vrou is lojaal en het een wens , ons het saam geleef het gelukkig vir ‘n lang tyd,
Ek hoor nie kwaad praat oor haar , indien dit gebeur , kan reën kom af .

23 . Die Geseënde Een het gesê

“My goed ontwikkel en getem gedagtes is vry van lojaliteit ,
Slegte gedagtes nie ontstaan ​​in my , indien dit gebeur , kan reën kom af .

24 . Die koeherder Dhaniya gesê :

Ek werk nie vir ‘n ander nie, my seuns , en ek hou gesonde ,
In hulle sien ek geen kwaad, as dit gebeur , kan reën kom af .

25 . Die Geseënde Een het gesê :

Ek werk nie vir ‘n ander , wat het die hele wêreld , ek bly ,
sien nie die goeie werk vir lone , indien dit gebeur , kan reën kom af .

26 . Die koeherder Dhaniya gesê :

Ek het kalwers , koeie, koeie met jong kinders, telers , sterk bulle ,
en voorvaders van die trop , indien dit gebeur , kan reën kom af .

27 . Die Gelukkig het gesê:

Ek het geen kalwers , koeie, koeie met jong kinders, telers , sterk bulle ,
Of selfs voorvaders van die trop , indien dit gebeur , kan reën kom af .

28 . Die koeherder Dhaniya gesê :

Penne is goed gevestig, sodat hulle nie beweeg nie, is pas die gras toue gemaak
Dit is nie moontlik om die jong koeie hulle moet breek , indien dit gebeur , kan reën kom af .

29 . Die Geseënde Een het gesê :

Soos ‘n sterk bul Ek het die effekte, soos ‘n olifant vernietig die vervalle rankplante ,
Ek sou nie nader om ‘n skoot nie meer nie, as dit gebeur , kan reën kom af .

30 . Onmiddellik ‘n groot stort afgekom het , vul die vallei en die Hoogland
Hoor dat die klank, die koeherder Dhaniya gesê : —

31 . Inteendeel, dit is ‘n groot wins wat ons gesien het die Heilige Een ,
Wyse een , ons neem jou toevlug. Jy is ons Meester

32 . O ! Goed gegaan Een , sal ek en my vrou lei die heilige lewe in jou bedeling
Bereik buite geboorte en dood, sal ons ‘n einde van onaangenaam .

33 . Die dood van die bose een het gesê:

Seuns is die vreugde van diegene wat kinders het , vee , die vreugde van diegene wat beeste het ,
Endearments is die vreugde van die mens, sonder dat hulle daar is geen roem .

34 . Die Geseënde Een het gesê :

Seuns is die hartseer van diegene wat seuns , beeste, die hartseer van hulle wat beeste het nie,
Endearments is die hartseer van die mens , waar se hartseer sonder endearments .

12)    Classical Albanian

Për të ngritur një tog Small trare hekuri ditur në piṭaka Sutta ( një pjesë dhe një emër i shkrimeve budiste )

2 . Dhanãya Sutta .

Për Dhanãya e lopar . .
FREE ONLINE E- Nalanda Hulumtime dhe Praktika UNIVERSITY
nga http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka Klasike në gjuhën angleze ( të grumbullojë kjo diçka që është përmendur tashmë.) Për të hyrë
Lumë çuar në Nibbàna .

2 . Dhanãya Sutta .

Për Dhanãya e lopar . .

18 . Dhanãya lopar tha të Bekuarit .

Ushqimi im është i gatshëm , lopët janë milked , ne jetojmë së bashku në bregun e lumit mahi .
Kasollet thatched janë , drutë e mbledhura , nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi .

19 . Një Bekuar ka thënë:

Pa pagesë nga zemërimi , shigjeta ime është tërhequr jashtë, një natë unë jetoj në bregun e lumit mahi .
Bun im është hapësirë ​​e hapur , zjarret janë vënë jashtë, nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi .

20Dhaniya lopar tha :

Fluturon fluturon Gadit dhe të verdhë nuk shihen , bredh kafshët në barin e rritur mirë ,
Shi Mjaft ka ardhur , nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi ” .

21 . Një Bekuar ka thënë:

Trap im i lidhur mirë kontrollohet përmbytjet dhe arriti në breg të tjera ,
Unë nuk shoh asnjë përdorim për trap , nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi .

22 . Dhaniya lopar tha :

Gruaja ime është besnik dhe ka një dëshirë të vetme , ne kemi jetuar së bashku për fat të mirë për një kohë të gjatë ,
Unë nuk e dëgjojnë ndonjë llomotitje keqe rreth saj , nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi .

23 . Njëri tha Bekuar

” Mendja ime zhvilluar mirë dhe tamed është i lirë nga lojalitetit ,
Mendimet e mbrapshta nuk lindin në mua , nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi .

24 . Dhaniya lopar tha :

Unë nuk punojnë për një tjetër , bijtë e mi dhe unë të mbajtur të shëndetshëm ,
Në to shoh asnjë të keqe , nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi .

25 . Një Bekuar ka thënë:

Unë nuk punojnë për një tjetër , duke fituar të gjithë botën , mbetem ,
parë asnjë të mirë , duke punuar për paga , nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi .

26 . Dhaniya lopar tha :

Unë kam viçat , lopët , lopët që mbanin ato të rinj , mbarështuesve , Bulls i fortë,
dhe stërgjyshërit e tufës , nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi .

27 . Bekuar ka thënë:

Unë nuk kam asnjë viçat , lopët, lopë duke mbajtur ato të rinj , mbarështuesve , dema të fuqishëm ,
Ose edhe stërgjyshërit e tufës , nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi .

28 . Dhaniya lopar tha :

Varse janë të fiksuara mirë, në mënyrë që ata nuk do të lëvizë , litarët barit janë bërë rishtas
Kjo nuk është e mundur lopë të rinjtë duhet të thyejnë ato , nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi .

29 . Një Bekuar ka thënë:

Ashtu si një dem të fortë kam thyer bono, si një elefant shkatërroi harlisur kalbje ,
Unë nuk do të afrohet një bark ndonjë më tepër, nëse kjo ndodh, mund të zbresë shi .

30 . Menjëherë një dush të madhe zbriti , të plotësojë lugina dhe malësitë
Dëgjuar se shëndoshë,Dhaniya lopar tha : —

31 . Në të vërtetë, ajo është fitim i madh që pamë bekuar One ,
Wise një, ne kemi marrë strehim tuaj . Ju jeni Mësuesi ynë

32 . O ! Gone pra një , gruaja ime dhe unë do të të çojë jetë të shenjtë në ungjillore tuaj
Arritja përtej lindjes dhe vdekjes , ne do të bëjë një fund të papëlqim .

33 . Vdekjaligu tha :

Sons janëgëzimi i atyre që kanë djem, bagëtia ,gëzimi i atyre që kanë bagëti ,
Endearments janëgëzimi i njerëzve , pa to nuk ka asnjë gëzim .

34 . Një Bekuar ka thënë:

Sons janëpikëllimin e atyre që kanë djem, bagëti,dhembjen e atyre që kanë bagëti ,
Endearments janëpikëllimin e njerëzve , dhembja ku pa endearments .


13)  Classical Arabic


ل كومة يصل متطرف صغير شعاع الحديد ضليع في سوتا piṭaka ( جزء واسم من الكتب المقدسة البوذية )

2 . Dhanãya سوتا .

ل Dhanãya على راعي البقر . .
الانترنت مجانا E- نالاندا البحوث و الممارسة UNIVERSITY
من http://sarvajan.ambedkar.org

عميد الجامعة

Jagatheesan شاندراسيخاران
Tipitaka في الكلاسيكية الإنجليزية (ل كومة يصل هذا شيء التي تم ذكرها مسبقا.) لل دخول
تيار يؤدي إلى Nibbàna .

2 . Dhanãya سوتا .

ل Dhanãya على راعي البقر . .

18 . قال راعي البقر Dhanãya إلى واحد المباركه.

بلدي الغذاء جاهز، و تحلب الأبقار ، ونحن نعيش معا على ضفة نهر ماهي .
و بالقش الأكواخ ، ويتم جمع الحطب ، اذا حدث ذلك ، قد ينزل المطر .

19 . وقال واحد المباركة :

خالية من الغضب ، ويتم سحب السهم خارج بلدي ، ليلة واحدة أنا أعيش على ضفة نهر ماهي .
كوخ بلدي هو فضاء مفتوح ، و اطفاء الحرائق ، اذا حدث ذلك ، قد ينزل المطر .

وقال 20 راعي البقر Dhaniya :

لا ينظر الذباب جاد و الذباب الأصفر و الماشية تتجول في العشب نمت جيدا ،
لقد حان المطر بما فيه الكفاية، إذا حدث ذلك، قد ينزل المطر ” .

21 . وقال واحد المباركة :

بلدي الطوافة ملزمة بشكل جيد وسيطر على الفيضانات و صلت إلى الشاطئ الآخر ،
لا أرى أي استخدام ل طوف ، اذا حدث ذلك ، قد ينزل المطر .

22 . قال راعي البقر Dhaniya :

زوجتي هو مخلص و رغبة واحدة واحدة ، عشنا معا بسعادة لفترة طويلة ،
أنا لا نسمع منكر الحديث عنها، إذا حدث ذلك، قد ينزل المطر .

23 . وقال واحد المباركه

” رأيي وضعت بشكل جيد و ترويضه خالية من الولاءات ،
لا تنشأ الأفكار الشريرة في بي، وإذا حدث ذلك، قد ينزل المطر .

24 . قال راعي البقر Dhaniya :

أنا لا يصلح للآخر ، أبنائي و أنا حفاظ على صحة جيدة ،
في نفوسهم لا أرى الشر، وإذا حدث ذلك، قد ينزل المطر .

25 . وقال واحد المباركة :

أنا لا يصلح للآخر ، بعد أن فاز في العالم كله ، وأنا الالتزام ،
لا نرى جيدة ، والعمل مقابل أجر ، إذا حدث ذلك، قد ينزل المطر .

26 . قال راعي البقر Dhaniya :

لدي العجول والأبقار ، الأبقار التي تحمل الصغار ، ومربي ، والثيران القوية ،
وأجداده من القطيع ، إذا حدث ذلك، قد ينزل المطر .

27 . قال تبارك :

ليس لدي العجول والأبقار ، الأبقار التي تحمل الصغار ، ومربي ، والثيران القوية ،
أو حتى أجدادهم من القطيع ، إذا حدث ذلك، قد ينزل المطر .

28 . قال راعي البقر Dhaniya :

يتم إصلاحها بشكل جيد أوتاد، بحيث لن تتحرك ، مصنوعة حديثا الحبال العشب
ومن غير الممكن أن الأبقار الشباب الخروج منها ، اذا حدث ذلك ، قد ينزل المطر .

29 . وقال واحد المباركة :

مثل الثور القوي لقد كسرت السندات، مثل فيل دمرت الزواحف المتحللة ،
وأود أن لا نقترب من رحم أي أكثر من ذلك، إذا حدث ذلك، قد ينزل المطر .

30 . على الفور جاء دش كبير أسفل ، وملء الوديان والمرتفعات
سماع هذا الصوت ، وقال راعي البقر Dhaniya : —

31 . في الواقع ، بل هو مكسب عظيم أن رأينا المباركه واحدة ،
حكيم واحد ، ونحن نأخذ اللجوء الخاص بك. أنت معلمنا

32 . O ! حسنا ذهب واحد، و أنا وزوجتي قيادة الحياة المقدسة في التوزيع الخاص
التي تتجاوز الولادة والموت ، ونحن سوف تجعل حدا من الأحداث غير السارة .

33 . الموت قال الشرير :

أبناء هي فرحة أولئك الذين لديهم أبناء ، والماشية ، والفرح من أولئك الذين لديهم ماشية ،
التحبب هي فرحة البشر ، بدونها ليس هناك ابتهاج .

34 . وقال واحد المباركة :

أبناء هي الحزن من أولئك الذين لديهم أبناء ، والماشية ، و الحزن من أولئك الذين لديهم ماشية ،
التحبب هي الحزن من البشر ، حيث و الحزن دون التحبب .

14)  Classical Armenian

To կույտ մինչեւ երկաթե ճառագայթային փոքր տեղյակ է , որ sutta piṭaka ( մի մասը եւ անունը բուդդայական սուրբ գրություններից )

2. Dhanãya Sutta .

To Dhanãya եւ տավարած . :
FREE ONLINE E- Nālanda հետազոտական ​​եւ պրակտիկա UNIVERSITY
սկսած http://sarvajan.ambedkar.org

ռեկտոր

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka դասական անգլերեն ( To կույտ մինչեւ այս մի բան, որ արդեն նշել ) համար մտնելու
stream տանող Nibbàna .

2. Dhanãya Sutta .

To Dhanãya եւ տավարած . :

18. The տավարած Dhanãya ասաց օրհնեց մեկը.

Իմ սննդի պատրաստ է, կովեր են կթում էր , մենք ապրում ենք միասին ափին գետի Mahi .
Այն վիշապաձայն բուքը վսեմ , որոնք thatched , վառելափայտ գանձվում , եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ.

19. The Օրհնված One said:

Ազատ զայրույթի , իմ arrow է դուրս քաշեց , մի գիշեր ես ապրում ափին գետի Mahi .
Իմ Hut բաց տարածություն, հրդեհները , որոնք դրվում են , եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ.

20 տավարած Dhaniya ասաց .

Gad ճանճեր եւ դեղին ճանճեր չեն երեւում կազմտեխնիկա շրջել է նաեւ աճել խոտ,
Բավական անձրեւ է եկել , եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ “.

21. The Օրհնված One said:

Իմ նաեւ պարտավորված լաստանավ վերահսկվում են ջրհեղեղները եւ հասանք մյուս ափին,
Ես չեմ տեսնում օգտագործելու համար լաստանավ , եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ.

22. The տավարած Dhaniya ասաց .

Կինս հավատարիմ է եւ միայն մեկ ցանկություն , որ մենք միասին ապրել երջանիկ երկար ժամանակ,
Ես չեմ լսել, չար խոսել նրա , եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ.

23 The One Օրհնեալ է

«Իմ լավ զարգացած է եւ tamed միտքը ազատ loyalties ,
Չար մտքեր չեն առաջանում ինձ , եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ.

24. The տավարած Dhaniya ասաց .

Ես չեմ աշխատում , այլ , իմ որդի , եւ ես պահել առողջ,
Նրանց չեմ տեսնում ոչ մի չարիք է, եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ.

25. The Օրհնված One said:

Ես չեմ աշխատում , այլ , որ հաղթել է ամբողջ աշխարհը , ես ենթարկվել ,
տեսնում որեւէ լավ է, աշխատում է աշխատավարձի , եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ.

26. The տավարած Dhaniya ասաց .

Ես սրունքները , կով, կով կրող երիտասարդ նորերը, breeders , ուժեղ Բուլզ ,
եւ հայրերը է նախիր , եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ.

27. Օրհնված է :

Ես սրունքները , կով , կով կրող երիտասարդ նորերը, breeders , ուժեղ Բուլզ ,
Կամ նույնիսկ նախնիները է նախիր , եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ.

28. The տավարած Dhaniya ասաց .

Ցցիկներ են նաեւ ամրագրված է, այնպես , որ նրանք չէին տեղափոխել, խոտ ropes են նոր պատրաստված
Դա հնարավոր չէ , որ երիտասարդները կովերին պետք է կոտրել դրանք , եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ.

29. The Օրհնված One said:

Նման ուժեղ ցուլ ես կոտրել են պարտատոմսեր , ինչպես փիղ քանդվել է decaying Creepers ,
Չէի մոտենում է արգանդում այլեւս , եթե դա տեղի է ունենում , կարող է անձրեւ գալ ներքեւ.

30. Ակնթարթորեն մեծ ցնցուղ իջաւ, լրացնելով հովիտներում ու լեռներում
Լսելով , որ ձայնը , որ տավարած Dhaniya ասել —

31. Իրոք, դա մեծ օգուտ է, որ մենք տեսանք այդ օրհնված մեկին,
Իմաստուն մեկ, մենք ձեր ապաստան . Դուք մեր ուսուցչուհի

32. Ó! Դե Gone մեկը, ես եւ կինս կհանգեցնի սուրբ կյանքը ձեր ժամանակաշրջանում
Հասնելով դուրս ծննդյան եւ մահվան, մենք կատարել ավարտը անդուրեկանություն .

33. Death չար է ասել :

Sons են ուրախությունը , ովքեր ունեն որդիներ , անասուններն , ուրախությունը , ովքեր ունեն խոշոր եղջերավոր անասուն ,
Endearments են ուրախությունը մարդկանց, առանց նրանց չկա ուրախանալ:

34. The Օրհնված One said:

Sons են վիշտը , ովքեր ունեն որդիները, անասունների եւ վիշտը , ովքեր ունեն խոշոր եղջերավոր անասուն ,
Endearments են վիշտը մարդկանց, Որտեղ վիշտը առանց endearments .

15)    Classical Azerbaijani

Ki, sutta piṭaka ( Buddist kitablarına bir hissəsini və adı) bilikli bir dəmir tir Kiçik qədər yığın üçün

2. Dhanãya Sutta .

Ki, inəkotaran Dhanãya etmək. .
PULSUZ ONLINE E- Nālanda Araştırma ve Uygulama UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org dən

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Daxil üçün klassik İngilis Tipitaka ( qalamaq artıq qeyd edilmişdir ki, bir şey üçün.)
stream Nibbàna gedən .

2. Dhanãya Sutta .

Ki, inəkotaran Dhanãya etmək. .

18 . Bu inəkotaran Dhanãya mübarək biri bildirib.

Mənim Qida hazırdır, inək milked , biz çay Mahi sahilində birlikdə yaşayırıq.
Bu Huts küləşli , bu halda odun, toplanan enməsi, yağış bilər.

19 . Əziz biri dedi:

Hirs azad , mənim arrow mən çay Mahi sahilində yaşamaq bir gecə həyata çıxarmışlar .
Bu baş Əgər mənim daxma açıq alan deyil, yanğınlar, ortaya qoyub ki, aşağı gəlir yağış bilər.

20 inəkotaran Dhaniya dedi:

Qad sinek və sarı sinek görmürsənmi ki, mal-qara , yaxşı yetişdirilən ot veyillənmək
Bu halda kifayət qədər yağış, gəlib , ” enmək yağış bilər.

21. Əziz biri dedi:

Mənim də bağlı sal , sel nəzarət və digər sahilə çatdı
O halda ki, sal üçün heç bir istifadə bax enmək yağış bilər.

22. Bu inəkotaran Dhaniya dedi:

Mənim həyat yoldaşı sadiqdir və biz uzun müddət məsud birlikdə tək-tək istəyi yaşamış edib
O halda mən onun haqqında pis müzakirəsi eşitmək istəmirəm , enmək yağış bilər.

23. Əziz biri dedi

“Mənim inkişaf və öyrədilmiş ağlı, loyalties azaddır
Bu halda pis fikirlər , mənə yarana deyil, enmək yağış bilər.

24. Bu inəkotaran Dhaniya dedi:

, Mən başqa mənim oğulları iş yoxdur və mən sağlam saxlamaq
Onlara mən pis , bu, baş verərsə, enmək yağış bilərlər oldu.

25 . Əziz biri dedi:

Mən bütün dünya qalib edərək, başqa bir iş deyil , mən əbədi
bu halda , əmək haqqı üçün çalışan , heç bir yaxşı bax, aşağı gəlir yağış bilər.

26. Bu inəkotaran Dhaniya dedi:

Mən dana, inək, gənc isə daşıyan inək, seleksiyaçılar, güclü buğa var
və herd və atalarımız , bu baş verərsə, enmək yağış bilər.

27 . Əziz dedi:

Mən heç bir dana, inək, gənc isə daşıyan inək, seleksiyaçılar, güclü buğa var
Və ya hətta herd və atalarımız , bu baş verərsə, enmək yağış bilər.

28. Bu inəkotaran Dhaniya dedi:

Hərəkət deyil ki dirək yaxşı, sabit , ot ipləri yeni qəbul edilir
Bu gənc inək bu baş verərsə, enmək yağış bilər, onları pozmaq lazımdır mümkün deyil.

29. Əziz biri dedi:

Bir fil də decaying u sürünən məhv kimi güclü bir öküz kimi mən , istiqrazların pozdu
Bu baş əgər mən bir daha bir uşaqlıq yanaşmaq olmaz enmək yağış bilər.

30 . Dərhal böyük duş vadiləri və dağlıq doldurulması, aşağı gəldi
Ki, səs eşidən inəkotaran Dhaniya dedi: —

31. Həqiqətən, bu , biz mübarək biri gördüm ki, böyük mənfəət deyil
Hikmət bir , sizin sığınıram . Siz bizim müəllimi var

32 . O! Yaxşı bir Gone , mənim həyat yoldaşı və mən sizin paylanma Müqəddəs həyat rəhbərlik edəcək
Doğum və ölüm kənarda çatan , biz qanqaralıq sonu edəcək.

33. Ölüm pis bir dedi:

Sons oğul edənlərin sevinc , heyvan, mal-qara olan sevinc var
Endearments onlara olmadan , insanların sevinci var yoxdur sevindirici edir.

34. Əziz biri dedi:

Sons , oğulları , heyvan, mal-qara var olanların qəm olan o qəm var
Endearments insanların qəm, endearments olmadan yerləşir dərdi var.


16)  Classical Basque

Burdin bat habe txiki sutta piṭaka ( zati bat eta izen bat budista Eskrituretako ere) versed sortu zeure

2 . Dhanãya Sutta .

Cowherd du Dhanãya da. .
Free online E- Nālanda Ikerketa eta Praktika UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org tik

errektoreak

Jagatheesan Chandrasekharan
Klasikoa ingelesez Tipitaka (To zeure zerbait hori aipatu . ) Sartzeko
korronte to Nibbàna liderra.

2 . Dhanãya Sutta .

Cowherd du Dhanãya da. .

18. Cowherd Dhanãya du Beato bat, esan zuen .

Nire janaria prest , behiak jeizten dira , elkarrekin bizi garen Mahi ibai baten ertzean.
Etxolak dira thatched , egurra bildu da , gertatzen bada , llegado euria dezake.

19. Beato bat, esan zuen:

Haserrea libre , nire gezi da atera , gau bat bizi ibaiaren Mahi banku dut .
Nire etxola gune irekia da , suteak dira jarri , gertatzen bada , llegado euria dezake.

20 cowherd Dhaniya esan zuen :

Gad euli eta horia , euli ez dira ikusten , ganadua ondo hazi belar ibiliko ,
Nahikoa euri iritsi da , gertatzen bada , llegado euria daiteke “.

21. Beato bat, esan zuen:

Nire ondo lotuta baltsa kontrolatzen uholdeak eta beste itsasertzera iritsi zen ,
Balsa erabilera ez da ikusten dut, gertatzen bada , llegado euria dezake.

22. Cowherd Dhaniya esan zuen :

Nire emaztea da leial eta bakarra izan nahia , bizi izan dugu elkarrekin zorionez , denbora luzez ,
Ez dut entzun bere hitz gaiztoak, gertatzen bada , llegado euria dezake.

23. Beato bat esan

“Nire ondo garatu eta tamed kontuan leialtasun libre ,
Evil pentsamenduak ez zidan sortzen , gertatzen bada , llegado euria dezake.

24. Cowherd Dhaniya esan zuen :

Ez dut beste lan, nire seme eta osasuntsu mantentzeko I,
Haietan ez gaiztoak, gertatzen bada , llegado euria daiteke ikusten dut.

25. Beato bat, esan zuen:

Ez dut beste alde lan egiteko , ondoren irabazi zuen mundu osoan , I betetzea ,
ona ikusi ez, soldatak , eta lanean gertatzen bada , llegado euria dezake.

26. Cowherd Dhaniya esan zuen :

Bernak , behiak, behi gazteek ere kontuan hartuta, hazle , indartsu zezenak izan dut,
eta artaldea du arbasoen , gertatzen bada , llegado euria dezake.

27. Dohatsua esan zuen :

Zekorrak ez, behiak, behi gazteek ere kontuan hartuta, hazle , indartsu zezenak izan dut,
Edo are artaldea du arbasoen , gertatzen bada , llegado euria dezake.

28. Cowherd Dhaniya esan zuen :

Zorrozkiloa ondo konpondu , beraz, ez lukete mugitu , belarra sokak dira berriki egindako
Ez da posible gazte behiak , horiek apurtu behar da, gertatzen bada , llegado euria dezake.

29. Beato bat, esan zuen:

Indartsu bat zezen bezala hautsi dut bonoak , elefante bat suntsitu Laneko creepers bezala,
Ez nuke hurbiltzen sabelean bat gehiago, gertatzen bada , llegado euria dezake.

30. Berehala handia dutxa bat erori zen , haranak eta mendialdean betez
Soinu Entzuteko , cowherd Dhaniya esan zuen : —

31. Izan ere , asko irabazia da ikusi dugun dohatsua Bat ,
Jakintsua da, zure aterpea hartu dugu. Gure Irakasleen zaude

32. O! Beno Gone bat, nire emaztea eta biok zure dispensation bizitza santua eramango
Jaiotza eta heriotza baino haratago iritsi , unpleasantness amaieran bat egingo dugu.

33. Heriotza gaiztoak bat esan zuen:

Hijos dutenen seme poza , behi , duten behi poza dira ,
Endearments gizakien poza dira , horiek gabe ez da rejoicing .

34. Beato bat, esan zuen:

Seme-alabak dituzten semeak , behi , duten behi- mina duen mina dira ,
Endearments du gizakien mina, non en endearments gabe mina dira .

17)  Classical Belarusian

Збіраць Малы жалеза прамень разбіраецца ў Сутта Питаке (частка і імя будыйскіх пісанняў )

2 . Dhanãya Сутта .

Каб Dhanãya пастухом. .
Бясплатныя онлайн E - Наланду навукова -практычная УНІВЕРСІТЭТ
ад http://sarvajan.ambedkar.org

рэктар

Jagatheesan Чандрасекхаран
Типитака ў класічным англійскай ( збіраць гэта тое , што ўжо было сказана . ) Для ўводу
паток , які вядзе да Ниббаны .

2 . Dhanãya Сутта .

Каб Dhanãya пастухом. .

18 . Пастух Dhanãya сказаў Блаславёны .

Мая ежа гатовая, кароў дояць , жывем разам на беразе ракі Махі .
Халупы пакрытыя саломай , дровы збіраюцца, калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж .

19 . Блаславёны сказаў :

Свабодны ад гневу , мая страла вылучаецца , аднойчы ноччу я жыву на беразе ракі Махі .
Мая хата адкрытае прастору , пажары патушыць , калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж .

20- пастушкі Dhaniya сказаў :

Гад мух і жоўтых мух не бачылі , буйную рагатую жывёлу блукаюць ў добра выраслі трава ,
Дастаткова дажджу прыйшоў, калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж ” .

21 . Блаславёны сказаў :

Мой добра звязаны плыт кантралявалі паводкі і дасягнулі другога берага ,
Я не бачу ніякай карысці ад плыта , калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж .

22 . Пастушкі Dhaniya сказаў :

Мая жонка лаяльныя і аднаго жадання , мы жылі разам шчасліва на працягу доўгага часу ,
Я не чую зло казаць пра яе , калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж .

23 . Блаславёны сказаў

“Мой добра развіта і прыручыў розум вольны ад прыхільнасцяў ,
Злыя думкі не ўзнікаюць ўва мне , калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж .

24 . Пастушкі Dhaniya сказаў :

Я не працую на іншы, мае сыны і я захаваць здароўе ,
У іх я не бачу зла , калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж .

25 . Блаславёны сказаў :

Я не працую для іншай , заваяваўшы ўвесь свет, я жыву,
ня бачаць дабра , якія працуюць па найму , калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж .

26 . Пастушкі Dhaniya сказаў :

У мяне ёсць цяляты , каровы , каровы падшыпнікаў маладыя , заводчыкі , моцныя быкі ,
і дзядоў статка , калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж .

27 . Блаславёны сказаў :

У мяне няма цялятаў , кароў , каровы падшыпнікаў маладыя , заводчыкі , моцныя быкі ,
Ці нават продкі статка , калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж .

28 . Пастушкі Dhaniya сказаў :

Калкі добра замацаваныя , так што яны не будуць перамяшчаць , трава ліны новаспечаных
Гэта немагчыма маладыя каровы павінны зламаць іх, калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж .

29 . Блаславёны сказаў :

Як моцны бык Я ўжо паламаў аблігацыі , як слон знішчыў распадаецца ліяны ,
Я б не падысці да маткі больш, калі гэта адбудзецца, можа пральецца дождж .

30 . Імгненна выдатны душ сышоў , запаўняючы даліны і нагор’я
Пачуўшы гэты гук , пастушкі Dhaniya сказаў : —

31 . Сапраўды , гэта вялікі выйгрыш , які мы бачылі Блаславёны,
Мудры, мы прымаем ваша прытулак. Вы нашы настаўнікі

32 . O ! Ну пайшлі яшчэ , мая жонка і я буду весці святую жыццё ў вашых зьдзяйсьненьне
Дасягненне за межамі нараджэння і смерці , мы зробім канца непрыемнасцяў.

33 . Смерць злога сказаў :

Сыны радасць тых , хто ёсць сыны , буйной рагатай жывёлы , радасць тых , хто мае буйны рагатую жывёлу ,
Пяшчот не радасць людзям , без іх няма ніякай радасці.

34. Блаславёны сказаў :

Сыны смутак тых , якія маюць сыноў, буйной рагатай жывёлы , смутак тых , якія маюць буйны рагатую жывёлу ,
Пяшчота з’яўляюцца горам людзей, дзе гараць без пяшчот .

18)   Classical Bosnian

Za heap up željeznom zrak Mala upućen u Sutta pitaka ( dijela i naziv budističkih spisa )

2 . Dhanãya Sutta .

Za Dhanãya pastiri . .
Besplatne Online E - Nalandi Research and Practice UNIVERSITY
iz http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka u Klasična Engleski ( Da natrpati to nešto što je već spomenuto . ) Za ulazak u
potok vode do Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Za Dhanãya pastiri . .

18 . Pastiri Dhanãya rekao Blaženi .

Moja hrana je spremna , krave su muze , mi živimo zajedno na obali rijeke Mahi .
U kolibe su slamnate , drvo se skuplja , ako se to desi , možda kiša silazi .

19 . Blaženi je rekao :

Bez ljutnje , moj strelica izvukao , jedne noći ja živim na obali rijeke Mahi .
Moja koliba je otvoren prostor , a požari su stavljeni van , ako se to desi , možda kiša silazi .

20 pastiri Dhaniya rekao :

Gad muve i žuta muhe nisu vidjeli, stoka lutaju u dobro uzgaja travu ,
Dosta kiše je došla , ako se to desi , može padati kiša silazi ” .

21 . Blaženi je rekao :

Dobro vezan splav Moj kontrolisala poplava i stigao do druge obale ,
Vidim nikakve koristi za splav , ako se to desi , možda kiša silazi .

22 . Pastiri Dhaniya je rekao :

Moja žena je odan i jednu želju , mi smo živjeli zajedno sretno dugo vremena ,
Ne čujem zlo govore o njoj , ako se to desi , možda kiša silazi .

23 . Blaženi je rekao

“Moj dobro razvijena i ukroćena um je slobodan od lojalnosti ,
Zlo misli ne javljaju u mene , ako se to desi , možda kiša silazi .

24 . Pastiri Dhaniya je rekao :

Ja ne radim za druge, moji sinovi i ja zadržati zdrav,
U njima ne vidim zlo , ako se to desi , možda kiša silazi .

25 . Blaženi je rekao :

Ja ne radim za druge, što je osvojila cijeli svijet, ja se pridržava ,
ne vidim dobro radi za plaće , ako se to desi , možda kiša silazi .

26 . Pastiri Dhaniya je rekao :

Imam telad , krave , krave nose mladi , uzgajivači , jake bikova ,
i preci stada , ako se to desi , možda kiša silazi .

27 . Blaženi je rekao :

Nemam telad , krave , krave nose mladi , uzgajivači , jake bikova ,
Ili čak preci stada , ako se to desi , možda kiša silazi .

28 . Pastiri Dhaniya je rekao :

Klinovi su dobro fiksirana , tako da oni ne bi preseliti , trava konopi su novo made
To nije moguće, junadi treba razbiti ih , ako se to desi , možda kiša silazi .

29 . Blaženi je rekao :

Kao snažan bik sam slomljena obveznice , kao slon uništio propadaju Creepers ,
Ne bih prići matericu više , ako se to desi , možda kiša silazi .

30 . Odmah veliki tuš sišao , punjenje dolinama i gorje
Čuvši taj zvuk , pastiri Dhaniya kaže : —

31 . Doista, to je veliki dobitak koji smo vidjeli Blaženog ,
Wise jedan , uzmemo tvoje utočište . Vi ste naš učitelj

32 . O! Pa Gone Jedan, moja supruga i ja ću voditi sveti život u svoj ​​oproštaj
Postizanje izvan rođenja i smrti , mi ćemo napraviti kraj neprijatnosti .

33 . Smrt je zlo jedan je rekao :

Sinovi su radost onih koji imaju sinove , goveda , radost onih koji imaju stoku ,
Endearments su radost ljudima, bez njih ne postoji veselje .

34 . Blaženi je rekao :

Sinovi su bol od onih koji imaju sinove , stoku , na žalost onih koji imaju stoku ,
Endearments su tugu ljudi, gdje je bol bez endearments .

19)    Classical Bulgarian

Да трупа An Small желязо лъч подкован в Sutta piṭaka ( част и името на будистки писания )

2 . Dhanãya Sutta .

За да Dhanãya на пастир . .
FREE ONLINE E- Наланда наука и практика, УНИВЕРСИТЕТ
от http://sarvajan.ambedkar.org

ректор

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka в Classical English ( да трупа това нещо, което вече беше споменато . ) За въвеждане на
поток , което води до Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

За да Dhanãya на пастир . .

18 . The Кауърд Dhanãya каза на Благословения .

Моята храна е готов , кравите се доят , живеем заедно на брега на река Махи .
Колибите са сламени , дърва за огрев , се събира, ако това се случи , може падащия дъжд .

19. Благословения каза :

Свободен от гняв, моята стрелка се извади , една нощ аз живея на брега на река Махи .
My Хижата е отворено пространство , пожарите се изнеса , ако това се случи , може падащия дъжд .

20 пастир Dhaniya каза :

Гад мухи и жълти мухи не се виждат , говеда бродят в добре отглеждат трева,
Достатъчно дъжд е дошъл , ако това се случи , може да вали слезе ” .

21. Благословения каза :

My добре обвързана сал контролира наводненията и стигна до другия бряг ,
Не виждам никаква полза за сал , ако това се случи , може падащия дъжд .

22. The пастир Dhaniya каза :

Жена ми е верен и е една единствена желание , сме живели щастливо заедно за дълго време ,
Не чувам злото говори за нея , ако това се случи , може падащия дъжд .

23. Благословения каза

“My добре развита и укротени ум е свободен от лоялност ,
Лоши мисли не възникват в мен , ако това се случи , може падащия дъжд .

24. The пастир Dhaniya каза :

Аз не работя за друг , синовете ми и аз държа здраво ,
В тях виждам нищо лошо , ако това се случи , може падащия дъжд .

25 . Благословения каза :

Аз не работя за друг , след като спечели целия свят , аз спазваме в САЩ,
не виждам добре , работят за заплати, ако това се случи , може падащия дъжд .

26. The пастир Dhaniya каза :

Имам телета , крави, телета , носещи малките , птицевъди , силни бикове,
и предците на стадото , ако това се случи , може падащия дъжд .

27 . The Блажени каза :

Аз нямам телета , крави, телета , носещи малките , птицевъди , силни бикове,
Или дори предците на стадото , ако това се случи , може падащия дъжд .

28. The пастир Dhaniya каза :

Pegs са добре фиксирани, така че те няма да се движат , тревата въжета са нововъведение,
Не е възможно младите кравите трябва да ги прекъсне , ако това се случи , може падащия дъжд .

29. Благословения каза :

Като силен бик строших облигации , като слон унищожи гниещи шипове ,
Аз няма да се обърне към утробата повече , ако това се случи , може падащия дъжд .

30 . Мигновено голяма душ слезе , пълнене долините и планините
Изслушване този звук , на пастир Dhaniya каза : —

31 . Всъщност, това е голяма печалба , която видяхме на Блажени One,
Wise едно , ние да си убежище. Вие сте нашият учител

32 . O ! Ами направи една , жена ми и аз ще води свят живот в диспенсация
Достигането отвъд раждането и смъртта , ние ще сложи край на неприятностите .

33. Death лукавия каза :

Sons са радостта на тези, които имат синове , едър рогат добитък , за радост на тези, които имат добитък ,
Ласки са радостта на хората , без да им Не е радост.

34 . Благословения каза :

Sons са скръбта на онези, които имат синове , говеда, скръбта на онези, които имат добитък ,
Ласки са мъката на хората , скръбта , където , без ласки .


20)     Classical Catalan

Per acumular una petita biga de ferro versat en el Sutra Pitaka (una part i el nom de les escriptures budistes )

2 . Dhanãya Sutta .

Per Dhanãya el vaquer . .
ONLINE GRATIS E- Nalanda Investigació i Pràctica UNIVERSITAT
de http://sarvajan.ambedkar.org

Rector

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka en Classical Anglès ( Per acumular aquesta cosa que ja s’ha esmentat . ) Per entrar al
corrent que condueix al Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Per Dhanãya el vaquer . .

18 . El Vaquero Dhanãya va dir al Beneït .

El meu menjar està a punt, les vaques es munyen , vivim junts a la vora del riu Mahi .
Les cabanes són de palla , llenya es recull , si s’escau , pot ploure baixar .

19 . El Beneït va dir :

Lliure de la ira , la meva fletxa es va retirar, una nit que visc a la vora del riu Mahi .
El meu refugi és un espai obert, els focs s’apaguen , si s’escau , pot ploure baixar .

20 El pastor Dhaniya va dir :

Gad mosques i mosques grogues no es veuen , guanyat vaguen a la gespa crescut bé ,
Pluja Enough ha arribat , si s’escau , pot ploure de baixar ” .

21 . El Beneït va dir :

El meu bassa ben lligat controlar les inundacions i va arribar a l’altra riba ,
No veig cap utilitat per a la bassa , si és el cas , pot ploure baixar .

22 . El pastor Dhaniya va dir :

La meva dona és lleial i té una sola voluntat , hem viscut junts i feliços durant molt de temps ,
No sento parlar malament d’ella , si és el cas , pot ploure baixar .

23 . El Beneït va dir

” La meva ment ben desenvolupada i domesticat està lliure de lleialtats ,
Els mals pensaments no sorgeixen en mi , si s’escau , pot ploure baixar .

24 . El pastor Dhaniya va dir :

Jo no treballo per a un altre , els meus fills i jo mantinc saludable ,
En ells veig cap mal , si s’escau , pot ploure baixar .

25 . El Beneït va dir :

Jo no treballo per a un altre , després d’haver guanyat el món sencer , jo mantinc ,
no veuen bé , treballar per un salari , si és el cas , pot ploure baixar .

26 . El pastor Dhaniya va dir :

Tinc els vedells , vaques , vaques que porten els joves , criadors , bous forts ,
i avantpassats del ramat , si s’escau, pot ploure baixar .

27 . El Beneït va dir :

No tinc els vedells , vaques , vaques que porten els joves , criadors , bous forts ,
O fins i tot avantpassats del ramat , si s’escau, pot ploure baixar .

28 . El pastor Dhaniya va dir :

Clavilles estan ben fixats , de manera que ells no es mouen , les cordes d’herba estan acabades de fer
No és possible que els joves vaques han de trencar , si s’escau , pot ploure baixar .

29 . El Beneït va dir :

Com un bou fort que hagi trencat els lligams , com un elefant destruir les enfiladisses en descomposició ,
No m’agradaria abordar un ventre més , si s’escau , pot ploure baixar .

30 . A l’instant una gran dutxa baixar , omplint les valls i les muntanyes
En sentir aquest so , el vaquer Dhaniya va dir : —

31 . De fet , és un gran guany que vam veure el Beneït ,
Savi , prenem el refugi . Vostè és el nostre Mestre

32 . O ! Bé Anat , la meva dona i jo portar una vida santa a la seva dispensació
Arribar més enllà del naixement i la mort , farem un cap de desgrat .

33 . Mort del maligne , va dir :

Els fills són l’alegria dels que tenen fills , el bestiar , l’alegria dels que han guanyat ,
Carícies són l’alegria dels éssers humans , i sense ells no hi ha alegria .

34 . El Beneït va dir :

Els fills són el dolor d’aquells que tenen fills , el bestiar , el dolor dels que han guanyat ,
Carícies són el dolor dels éssers humans , on és el dolor sense paraules afectuoses .


21)    Classical Cebuano

Sa
mga pundok sa ibabaw sa usa ka puthaw nga pinutol nga kahoy Ang gagmay
nga batid sa sutta piṭaka ( usa ka bahin , ug ang usa ka ngalan sa mga
Buddhist mga kasulatan )

2 . Dhanãya Sutta .

Sa Dhanãya sa cowherd . .
FREE ONLINE E- Nālanda Research ug Practice University
gikan sa http://sarvajan.ambedkar.org

Rector

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka
sa klasikal nga Iningles ( Sa mga pundok sa ibabaw sa niini nga usa ka
butang nga na nga gihisgotan . ) Alang sa pagsulod sa mga
sapa padulong ngadto sa Nibbàna .

2 . Dhanãya Sutta .

Sa Dhanãya sa cowherd . .

18 . Ang Cowherd Dhanãya miingon sa Bulahan Usa .

Ang akong kalan-on mao ang andam, ang mga baka nga milked , nagpuyo kita sa pagtingub sa tampi sa suba Mahi .
Ang mga huts mga thatched , firewood ang kolektahon , kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug .

19 . Ang Bulahan ang usa miingon :

Free gikan sa kasuko , ang akong pana nga gibira sa , usa ka gabii nga ako nagpuyo sa daplin sa suba Mahi .
Ang akong payag bukas nga luna , ang mga sunog nga nagbutang sa gawas , kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug .

20 Ang cowherd Dhaniya miingon:

Kang Gad ang langaw ug sa yellow nga mga langaw dili makita, mga panon sa vaca roam sa sa atabay mitubo balili,
Igo nga ulan nga moabut, kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug ” .

21 . Ang Bulahan ang usa miingon :

Ang akong mga pag-ayo gigapos raft kontrolado sa baha ug miabut sa uban nga mga baybayon ,
Ko sa pagtan-aw nga walay paggamit alang sa raft , kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug .

22. Ang cowherd Dhaniya miingon:

Ang akong asawa mao ang maunongon ug ang usa ka single buot , kami nagpuyo -uban malipayon sa usa ka hataas nga panahon ,
Wala ko makadungog sa dautan mahitungod kaniya, kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug .

23 . Ang Bulahan ang usa miingon

“Ang akong pag-ayo og ug tamed hunahuna mao ang kagawasan gikan sa loyalties ,
Dautan nga hunahuna dili bumangon ka kanako, kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug .

24. Ang cowherd Dhaniya miingon:

Wala ko sa trabaho alang sa usa, sa akong mga anak nga lalake ug ako himsog,
Sa kanila ako sa pagtan-aw nga dili dautan, kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug .

25. Ang Bulahan ang usa miingon :

Wala ko sa trabaho alang sa laing , nga midaog sa bug-os nga kalibutan, ako magapabilin ,
tan-awa ang sa maayo , nagtrabaho alang sa mga suhol, kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug .

26. Ang cowherd Dhaniya miingon:

Ako adunay mga nati sa vaca , baka , baka nga nagadala batan-on , breeder , lig-on nga vaca,
ug mga katigulangan sa panon sa vaca , kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug .

27. Ang Bulahan miingon:

Ako sa walay mga nati sa vaca , baka , baka nga nagadala batan-on , breeder , lig-on nga vaca,
O bisan sa katigulangan sa mga panon sa mga vaca , kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug .

28. Ang cowherd Dhaniya miingon:

Pegs mga maayo ang natudlong , sa pagkaagi nga sila wala mopadayon , sa balili mga pisi sa mga bag-o nga gihimo
Dili kini posible nga ang mga batan-ong baka kinahanglan paglapas kanila, kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug .

29. Ang Bulahan ang usa miingon :

Sama
sa usa ka lig-on nga vaca nga lake gibunggo ko na ang mga gapus , ingon
sa usa ka elepante gilaglag sa nagkadunot nga creepers ,
Dili ako buot nga moduol sa usa ka sa tiyan sa pag-usab, kon kini mahitabo, mahimong ulan nanaug .

30 . Diha-diha ang usa ka dakung ulan nanaug , nga nagapuno sa mga walog ug sa mga kabukiran
Nakadungog nga tingog , ang cowherd Dhaniya miingon: —

31. Sa pagkatinuod, kini mao ang daku nga ganancia nga kami nakakita sa Usa nga Bulahan ,
Maalamon usa, kita sa imong dalangpanan . Ikaw mao ang among Magtutudlo

32 . Oh ! Man na Usa ka , ang akong asawa ug ako manguna sa balaan nga kinabuhi diha sa inyong mga kapaigoan
Pagkab-ot lapas pa sa pagkatawo ug kamatayon, kita mohimo og usa ka katapusan sa unpleasantness .

33 . Ang kamatayon sa dautan nga may usa nga miingon :

Mga
anak nga lalake mao ang hingpit nga kalipay sa mga tawo nga adunay mga
anak nga lalake , mga kahayopan, ang kalipay sa mga tawo nga adunay mga
panon sa vaca,
Endearments mao ang hingpit nga kalipay sa mga tawo , sa walay kanila nga dili malipayon.

34. Ang Bulahan ang usa miingon :

Mga
anak nga lalake mao ang mga kaguol sa mga tawo nga adunay mga anak nga
lalake , mga kahayopan, ang kaguol sa mga tawo nga adunay mga panon sa
vaca,
Endearments mao ang mga kasakit sa mga tawo , diin ang kagul-anan nga walay endearments .


22)    Classical China (Simplified)

要精通经“律藏(部分佛经的名字的铁梁小热闹起来)

2。 Dhanãya经“ 。

要牧牛Dhanãya 。
免费在线E -那烂陀大学的研究与实践
从http://sarvajan.ambedkar.org

校长

Jagatheesan Chandrasekharan
三藏进入古典英语(堆已经提到这个东西。 )
流导致涅槃。

2。 Dhanãya经“ 。

要牧牛Dhanãya 。

18。牛郎Dhanãya世尊说。

我的食物就是准备好了,奶牛挤奶,我们住在一起马希河河岸上。
茅草木屋,收集柴火,如果它发生,可能下雨下来。

19。世尊说:

免费怒气,我的箭拔出,有一天晚上我住在银行马希河。
我的小屋是开放的空间,火灾被放出来,如果它发生,可能下雨下来。

20牧牛Dhaniya的说:

迦得的苍蝇和黄色的苍蝇都没有见过,生长良好的草地,牛漫游
足够的雨水已经到来,如果它发生,可能下雨下来“ 。

21。世尊说:

我的约束的木筏控制洪水和达到彼岸,
我看不出使用筏,如果它发生,可能下雨下来。

22。牧牛Dhaniya说:

我的妻子是忠诚的,并有一个单一的愿望,我们已经一起生活了很久愉快,
我没有听到邪恶谈论她,如果它发生,可能下雨下来。

23。世尊说

“我发达,心中驯服,是忠诚,
邪恶的想法不会出现在我身上,如果它发生,可能下雨下来。

24。牧牛Dhaniya说:

另一个我不工作,我的儿子和我保持健康,
在他们身上,我看到没有邪恶,如果它发生,可能下雨下来。

25。世尊说:

我不工作,赢得了整个世界,我遵守,
看不出有什么好,工作的工资,如果它发生,可能下雨下来。

26。牧牛Dhaniya说:

我有牛犊,牛,年轻的奶牛轴承,育种,大力的公牛,
牛群的祖先,如果它发生,可能下雨下来。

27。有福说:

我有没有犊牛,奶牛,年轻的奶牛轴承,育种,大力的公牛,
或者甚至祖先的牛群,如果它发生,可能下雨下来。

28。牧牛Dhaniya说:

钉固定,因此,他们不会移动,草绳索新
这是不可能的年轻母牛应该将它们分解,如果它发生,可能下雨下来。

29。世尊说:

我就像一个强大的多头已经打破了债券,像大象摧毁了腐朽的攀缘植物,
我不会接近子宫,如果它发生,可能下雨回落。

30。瞬间来到了一个伟大的淋浴,填充山谷和高原
牛郎Dhaniya听到声音,说:—

31。事实上,这是很大的收益,我们看到世尊,
明智的,我们把你的避难所。您是我们的老师

32。噢!好吧走了,我的妻子和我会带领圣洁的生活,在你的豁免
超越出生和死亡,我们将结束不愉快。

33。死亡的邪恶的人说:

儿子是那些有儿子的喜悦,牛,那些人有牛的喜悦,
抚慰人类的喜悦,没有他们,没有大喜。

34。世尊说:

儿子是谁的儿子,牛,谁牛的悲痛的悲痛,
抚慰人类的悲痛,没有卿卿我我的悲痛。

23)   Classical Chinese (Traditional)

要精通經“律藏(部分佛經的名字的鐵梁小熱鬧起來)

2。 Dhanãya經“ 。

要牧牛Dhanãya 。
免費在線E -那爛陀大學的研究與實踐
從http://sarvajan.ambedkar.org

校長

Jagatheesan Chandrasekharan
三藏進入古典英語(堆已經提到這個東西。 )
流導致涅槃。

2。 Dhanãya經“ 。

要牧牛Dhanãya 。

18。牛郎Dhanãya世尊說。

我的食物就是準備好了,奶牛擠奶,我們住在一起馬希河河岸上。
茅草木屋,收集柴火,如果它發生,可能下雨下來。

19。世尊說:

免費怒氣,我的箭拔出,有一天晚上我住在銀行馬希河。
我的小屋是開放的空間,火災被放出來,​​如果它發生,可能下雨下來。

20牧牛Dhaniya的說:

迦得的蒼蠅和黃色的蒼蠅都沒有見過,生長良好的草地,牛漫遊
足夠的雨水已經到來,如果它發生,可能下雨下來“ 。

21。世尊說:

我的約束的木筏控制洪水和達到彼岸,
我看不出使用筏,如果它發生,可能下雨下來。

22。牧牛Dhaniya說:

我的妻子是忠誠的,並有一個單一的願望,我們已經一起生活了很久愉快,
我沒有聽到邪惡談論她,如果它發生,可能下雨下來。

23。世尊說

“我發達,心中馴服,是忠誠,
邪惡的想法不會出現在我身上,如果它發生,可能下雨下來。

24。牧牛Dhaniya說:

另一個我不工作,我的兒子和我保持健康,
在他們身上,我看到沒有邪惡,如果它發生,可能下雨下來。

25。世尊說:

我不工作,贏得了整個世界,我遵守,
看不出有什麼好,工作的工資,如果它發生,可能下雨下來。

26。牧牛Dhaniya說:

我有牛犢,牛,年輕的奶牛軸承,育種,大力的公牛,
牛群的祖先,如果它發生,可能下雨下來。

27。有福說:

我有沒有犢牛,奶牛,年輕的奶牛軸承,育種,大力的公牛,
或者甚至祖先的牛群,如果它發生,可能下雨下來。

28。牧牛Dhaniya說:

釘固定,因此,他們不會移動,草繩索新
這是不可能的年輕母牛應該將它們分解,如果它發生,可能下雨下來。

29。世尊說:

我就像一個強大的多頭已經打破了債券,像大象摧毀了腐朽的攀緣植物,
我不會接近子宮,如果它發生,可能下雨回落。

30。瞬間來到了一個偉大的淋浴,填充山谷和高原
牛郎Dhaniya聽到聲音,說:—

31。事實上,這是很大的收益,我們看到世尊,
明智的,我們把你的避難所。您是我們的老師

32。噢!好吧走了,我的妻子和我會帶領聖潔的生活,在你的豁免
超越出生和死亡,我們將結束不愉快。

33。死亡的邪惡的人說:

兒子是那些有兒子的喜悅,牛,那些人有牛的喜悅,
撫慰人類的喜悅,沒有他們,沒有大喜。

34。世尊說:

兒子是誰的兒子,牛,誰牛的悲痛的悲痛,
撫慰人類的悲痛,沒有卿卿我我的悲痛。

24)     Classical Croatian

Za nagomila se manja željezne grede upućen u Sutta piṭaka (dio inaziv budističkih spisa )

2 . Dhanãya Sutta .

Za Dhanãya pastirica . .
FREE ONLINE E - Nalanda Istraživanja i praksa SVEUČILIŠTE
iz http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitake u klasična engleska ( Da nagomila ovo nešto što je već spomenuto . ) Za unos
Stream dovodi do Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Za Dhanãya pastirica . .

18 . Pastiri Dhanãya rekao da Blaženoj One .

Moja hrana je spremna , krave muzu se , živimo zajedno na obali rijeke Mahi .
Kolibe su thatched , drva za ogrjev se prikupljaju , ako se to dogodi , može kišiti siđe .

19 . Blažena Jedan je rekao :

Slobodni od ljutnje , moja strijela izvukao , jedne noći ja živim na obali rijeke Mahi .
Moj dom je otvoren prostor , požari su mu se , ako se to dogodi , može kišiti siđe .

20čobanin Dhaniya rekao :

Gad muhe i žute mušice nisu vidjeli , stoka lutaju u dobro uzgojene trave ,
Dosta kiše je došao , ako se to dogodi , može kišiti siđe ” .

21 . Blažena Jedan je rekao :

Moje dobro dužan raft kontrolirali poplave i dosegla drugu obalu ,
Vidim nikakve koristi za skelu, ako se to dogodi , može kišiti siđe .

22 . Čobanin Dhaniya rekao :

Moja supruga je odan i ima samo jednu želju , mi smo zajedno živjeli sretno za dugo vremena ,
Ja ne čuje zlo govoriti o njoj , ako se to dogodi , može kišiti siđe .

23 . Blažena Jedan je rekao

” Moja dobro razvijena i ukrotiti um je slobodan od lojalnosti ,
Zlo ne misli nastaju u mene , ako se to dogodi , može kišiti siđe .

24 . Čobanin Dhaniya rekao :

Ja ne rade za druge , moji sinovi i ja zadržati zdrav ,
U njima ne vidim zlo , ako se to dogodi , može kišiti siđe .

25 . Blažena Jedan je rekao :

Ja ne rade za druge , nakon što je osvojio cijeli svijet , ja se pridržavati ,
ne vidim dobro , rade za plaću , ako se to dogodi , može kišiti siđe .

26 . Čobanin Dhaniya rekao :

Imam telad , krave , krave nose mladunčad , uzgajivači, snažni bikovi,
i preci stada , ako se to dogodi , može kišiti siđe .

27 . Blaženi je rekao :

Nemam telad , krave , krave nose mladunčad , uzgajivači , jake bikove
Ili čak preci stada , ako se to dogodi , može kišiti siđe .

28 . Čobanin Dhaniya rekao :

Pegs dobro su fiksne , tako da oni ne bi pomaknuo , trava konopi su nedavno napravili
To nije moguće, mladi krava treba ih slomiti , ako se to dogodi , može kišiti siđe .

29 . Blažena Jedan je rekao :

Kao snažan bik polomio sam obveznica , kao islon uništio propadaju penjalice,
Ne bih prići maternicu više , ako se to dogodi , može kišiti siđe .

30 . Odmahlijepo kada se spusti , punjenje doline i visoravni
Čuvši taj zvuk ,pastir Dhaniya rekao : —

31 . Doista , to je velik dobitak koji smo vidjeli Blažene jedan ,
Wise jedan , uzmemo svoje utočište . Vi ste naš učitelj

32 . O ! Pa otišla je , moja supruga i ja ću voditi sveti život u vašem sudbenog
Postizanje izvan rođenja i smrti , mi ćemo napraviti kraj neugodnosti .

33 . SmrtZli rekao :

Sinovi suradost onima koji imaju sinove , stoku ,radost onima koji imaju stoku ,
Endearments suradost ljudima , bez njih ne postoji veselja .

34 . Blažena Jedan je rekao :

Sinovi sutugu onih koji imaju sinove , goveda,tugu onih koji su se stočarstvom ,
Endearments sutugu ljudi , gdje je tuga bez endearments .


25)   Classical Czeck

Hrnul An Malé železné paprsku zběhlý v Sutta ( forma se stala známoučást anázev biblí buddhisty )

2. . Dhanãya Sutta .

Pro Dhanãya na cowherd . .
ONLINE E- Nalanda Výzkum a univerzitní praxe
od http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka v klasickém anglickém jazyce ( hrnul to něco, co již bylo řečeno . ) Pro zadání
proud vede k Nirvány .

2. . Dhanãya Sutta .

Pro Dhanãya na cowherd . .

18. . Pastevci Dhanãya řekl Požehnaného .

Můj pokrm je připraven se dojí krávy , žijeme společně na břehu řeky Mahi .
Chaty jsou doškové , palivové dříví jsou shromažďovány , pokud se to stane , může pršet sestoupí .

19 . Vznešený řekl :

Bez hněvu , můj šíp vytáhnout , jednou v noci jsem se žít na břehu řeky Mahi .
Můj chata je otevřený prostor , jsou požáry uhasit , pokud se to stane , může pršet sestoupí .

20cowherd Dhaniya řekl :

Gad mouchy a žluté mouchy nejsou vidět , dobytek toulat se v dobře pěstované trávy ,
Dost déšť přišel , když se to stane , může pršet přijít dolů ” .

21. . Vznešený řekl :

My dobře váže raft řídil povodně a dosáhl až na druhý břeh ,
Nevidím použití pro člun , pokud se to stane , může pršet sestoupí .

22 . Cowherd Dhaniya řekl :

Moje žena je loajální a jediné přání , které jsme spolu žili šťastně na dlouhou dobu ,
Neslyším zlo mluvit o ní , pokud se to stane , může pršet sestoupí .

23 . Vznešený řekl:

“Má dobře vyvinuté a zkrotit mysl je bez loajality ,
Zlé myšlenky nevznikají ve mně, když se to stane , může pršet sestoupí .

24. . Cowherd Dhaniya řekl :

Nechci pracovat pro druhé, své syny a pořád zdravý,
V nich nevidím zlo, pokud se to stane , může pršet sestoupí .

25 . Vznešený řekl :

Nechci pracovat pro jiného , co vyhrál celý svět , já řídit ,
Nevidím žádný dobrý , a pracovali za mzdu , pokud se to stane , může pršet sestoupí .

26 . Cowherd Dhaniya řekl :

Mám telata , krávy , krávy nesoucí mláďata , chovatelé , silné býků,
a předci stáda , pokud se to stane , může pršet sestoupí .

27 . Požehnaný řekl :

Nemám telata , krávy , krávy nesoucí mláďata , chovatelé , silné býky ,
Nebo dokonce předkové stáda , pokud se to stane , může pršet sestoupí .

28 . Cowherd Dhaniya řekl :

Kolíky jsou dobře upevněn tak, aby se ani nepohnula , jsou travnaté lana nově vytvořené
To není možné, mladé krávy by měly zlomit , pokud se to stane , může pršet sestoupí .

29 . Vznešený řekl :

Jako silný býk jsem zlomil pouta , jakoslon zničila rozkládající popínavé rostliny ,
Já bych přiblížit lůno víc , pokud se to stane , může pršet sestoupí .

30. . Okamžitěvelký sprchový kout sestoupil , vyplňování údolí a na Vysočině
Slyšel, že zvuk ,pasák krav Dhaniya řekl : —

31 . Ve skutečnosti , to je skvělé , že zisk , viděli jsme požehnaným ,
Moudrý , vezmeme si útočiště . Jste náš učitel

32. . O! No šla ještě , moje žena a já vést svatý život ve vaší výdej
Dosažení mimo zrození a smrti , budeme učiní konec nepříjemností .

33. . Smrtzlý , řekl:

Synové jsou radost z těch, kteří mají syny , dobytek , radost z těch, kteří mají dobytek ,
Náklonnosti je radost lidí, bez nich neexistuje žádný radost .

34. . Vznešený řekl :

Synové jsou zármutek těch, kteří mají syny, dobytek,zármutek těch, kteří dobytek ,
Náklonnosti jsoužal lidí, kde je smutek bez oblibou .

26)   Classical Danish

Til ophobe En jern stråle Lille Bevandret i Sutta Pitaka ( en del , og et navn på den buddhistiske skrifter )

2. . Dhanãya Sutta .

At Dhanãya de røgter . .
GRATIS ONLINE E- Nalanda forskning og praksis UNIVERSITY
fra http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka i klassisk engelsk ( Til ophobe det noget, der er allerede blevet nævnt . ) Til indtastning af
strøm fører til Nibbana .

2. . Dhanãya Sutta .

At Dhanãya de røgter . .

18. . Den røgter Dhanãya sagde til Velsignedes .

Min fødevarer er klar , bliver køerne malket , vi lever sammen på bredden af ​​floden Mahi .
Hytterne er stråtækte , brænde indsamles , hvis det sker, kan regne komme ned.

19. . Den Velsignede sagde:

Fri fra vrede , min pil trukket ud , en nat jeg bor på bredden af ​​floden Mahi .
Min hytte er åben plads , er brande sat ud, hvis det sker, kan regne komme ned.

20 cowherd dhaniya sagde:

Gad fluer og gule fluer er ikke set , kvæg strejfe i brønden dyrket græs,
Nok regnen er kommet , hvis det sker, kan regne komme ned ” .

21. . Den Velsignede sagde:

Min godt bundet tømmerflåde kontrollerede oversvømmelser og nåede den anden bred ,
Jeg ser ingen brug for tømmerflåde, hvis det sker, kan regne komme ned.

22. . Den cowherd dhaniya sagde:

Min kone er loyal og har et enkelt ønske , vi har levet lykkeligt sammen i lang tid ,
Jeg kan ikke høre det onde snak om hende, hvis det sker, kan regne komme ned.

23. . Den Velsignede sagde

“My veludviklede og tæmmet sind er fri for loyalitet ,
Onde tanker opstår ikke i mig, hvis det sker, kan regne komme ned.

24. . Den cowherd dhaniya sagde:

Jeg kan ikke arbejde for en anden , mine sønner og jeg holder sundt,
I dem ser jeg intet ondt , hvis det sker, kan regne komme ned.

25. . Den Velsignede sagde:

Jeg kan ikke arbejde for en anden , at have vundet hele verden , jeg overholde ,
se noget godt , der arbejder for lønninger, hvis det sker, kan regne komme ned.

26. . Den cowherd dhaniya sagde:

Jeg har kalve , køer , køer bærer unger , opdrættere , stærke tyre,
og forfædre i besætningen , hvis det sker, kan regne komme ned.

27. . Den Velsignede sagde:

Jeg har ingen kalve , køer , køer bærer unger , opdrættere , stærke tyre,
Eller endda forfædre i besætningen , hvis det sker, kan regne komme ned.

28. . Den cowherd dhaniya sagde:

Pløkker er godt fast, så de ville ikke flytte , er græs reb nylavede
Det er ikke muligt de unge køer skulle bryde dem , hvis det sker, kan regne komme ned.

29. . Den Velsignede sagde:

Ligesom en stærk tyr jeg har brudt obligationerne , som en elefant ødelagde rådnende slyngplanter ,
Jeg ville ikke nærme sig en livmoder mere, hvis det sker, kan regne komme ned.

30. . Straks en stor bruser kom ned , fylde dalene og højland
Høre, at lyden , sagde Cowherd dhaniya : —

31 . Faktisk er det en stor Vinding , som vi så velsignede ,
Klog , vi tager din tilflugt. Du er vores lærer

32. . O! Well Gone One, vil min kone og jeg lede helligt liv i din uddeling
Nå ud fødsel og død , vil vi gøre en ende af ubehageligheder .

33. . Døden den onde sagde:

Sønner er glæden ved dem, der har sønner , kvæg , glæden ved dem, der har kvæg ,
Kærtegn er glæden ved mennesker , uden dem er der ingen jubel .

34. . Den Velsignede sagde:

Sønner er sorg dem, der har sønner , kvæg, sorg dem, der har kvæg ,
Kærtegn er sorg mennesker, hvor sorg uden endearments .

27)   Classical Dutch

Om heap up Een ijzeren balk Kleine berijmd in de Sutta Pitaka ( een gedeelte en een naam van de boeddhistische geschriften )

2 . Dhanãya Sutta .

Om de herder Dhanãya . .
GRATIS ONLINE E - Nalanda Onderzoek en Praktijk UNIVERSITEIT
van http://sarvajan.ambedkar.org

rector

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka in Classical Engels ( Om heap up dit iets dat is al genoemd . ) Voor het invoeren van de
stroom die leidt naar Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Om de herder Dhanãya . .

18 . De herder Dhanãya zei tegen de Gezegende .

Mijn eten klaar is , worden de koeien gemolken , we wonen samen op de oever van de rivier Mahi .
De hutten zijn rietgedekte , brandhout wordt verzameld , als het gebeurt , kan regen naar beneden komen .

19 . De Gezegende zei :

Vrij van woede , is mijn pijl uitgetrokken , op een avond ik woon aan de oever van de rivier de Mahi .
Mijn hut is open ruimte , zijn de vuren gedoofd , als het gebeurt , kan regen naar beneden komen .

20 De herder Dhaniya zei :

Gad vliegen en geel vliegen worden niet gezien , vee zwerven in de goed gegroeid gras ,
Genoeg regen is gekomen , als het gebeurt , kan regen naar beneden komen ” .

21 . De Gezegende zei :

Mijn goed gebonden vlot beheerst de overstromingen en bereikte de andere oever ,
Ik zie geen nut voor het vlot , als het gebeurt , kan regen naar beneden komen .

22 . De herder Dhaniya zei :

Mijn vrouw is loyaal en heeft een enkele wens , we hebben samen gelukkig geleefd voor een lange tijd ,
Ik hoor niet kwaad spreken over haar , als het gebeurt , kan regen naar beneden komen .

23 . De Gezegende zei

” Mijn goed ontwikkeld en getemd geest is vrij van loyaliteit ,
Slechte gedachten ontstaan ​​niet in mij , als het gebeurt , kan regen naar beneden komen .

24 . De herder Dhaniya zei :

Ik werk niet voor een ander , mijn zoons en ik blijf gezond ,
Bij hen zie ik geen kwaad , als het gebeurt , kan regenen beneden komen .

25 . De Gezegende zei :

Ik werk niet voor een ander , de hele wereld hebben gewonnen , ik houden ,
zie niet goed , werken voor een loon , als het gebeurt , kan regen naar beneden komen .

26 . De herder Dhaniya zei :

Ik heb kalveren , koeien , koeien dragen kleintjes , fokkers , sterke stieren ,
en voorvaders van de kudde , als het gebeurt , kan regen naar beneden komen .

27 . De Gezegende zei :

Ik heb geen kalveren , koeien , koeien dragen kleintjes , fokkers , sterke stieren ,
Of zelfs voorouders van de kudde , als het gebeurt , kan regen naar beneden komen .

28 . De herder Dhaniya zei :

Haringen zijn goed vast , zodat ze niet zouden verhuizen , zijn het gras touwen nieuw gemaakte
Het is niet mogelijk de jonge koeien moeten ze te breken , als het gebeurt , kan regen naar beneden komen .

29 . De Gezegende zei :

Als een sterke bull Ik heb gebroken de obligaties , als een olifant vernietigde de rottende klimplanten ,
Ik zou een baarmoeder niet benaderen niet meer, als het gebeurt , kan regen naar beneden komen .

30 . Direct een grote douche naar beneden kwam , het vullen van de valleien en de hooglanden
Horen dat geluid , de herder Dhaniya zei : —

31 . Inderdaad, het is een groot gewin , dat we zagen de Gezegende ,
Wise men , nemen we uw toevlucht . U bent onze Meester

32 . O ! Nou Gone One , zal mijn vrouw en ik het heilig leven in uw bedeling leiden
Het bereiken voorbij geboorte en dood , zullen we een einde van onaangenaamheden te maken .

33 . Dood de boze zei :

Zonen zijn de vreugde van degenen die zonen hebben , vee , de vreugde van hen die vee hebben ,
Liefkozingen zijn de vreugde van de mens , zonder hen is er geen vreugde .

34 . De Gezegende zei :

Zonen zijn het verdriet van degenen die zonen , vee , het verdriet van degenen die vee hebben ,
Liefkozingen zijn het verdriet van de mens , waar het verdriet zonder liefkozingen .

28)   Classical Esperanto

Kolekti An fera trabo Malgrandaj sperta en la sutta pitaka ( porcion kaj nomon de la budhisma skriboj )

2. Dhanãya Sutta .

Por Dhanãya la boyera . .
FREE ONLINE E - Nalanda Esploro kaj Praktiko UNIVERSITATO
el http://sarvajan.ambedkar.org

rektoro

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka en Klasika Esperanto (Por amasigos ĉi iu kiu estis jam menciita. ) Por eniri la
rivereto kondukante al Nibbàna .

2. Dhanãya Sutta .

Por Dhanãya la boyera . .

18. La Boyera Dhanãya diris al la Benato Unu.

Mia manĝo estas preta, la bovinoj estas melki , ni vivas kune sur la bordo de rivero Mahi .
La kabanoj estas pajla , brulligno estas kolektita , se ĝi okazas, eble pluvos malsupreniru .

19. La Benata Unu diris :

Libera de kolero , mia sago estas eltiris , nokto mi loĝas sur la bordo de rivero Mahi .
Mia kabano estas malfermita spaco, la fajroj estos forpelitaj, se ĝi okazas, eble pluvos malsupreniru .

20 La boyera Dhaniya diris :

Gad muŝoj kaj flavaj muŝoj ne vidas , brutaro vagi en la puto elkreskis herbo,
Sufiĉe pluvo venis , se ĝi okazas, eble pluvos malsupreniru “.

21. La Benata Unu diris :

Mia bone ligita floso kontrolis la inundoj kaj atingis la alian bordon,
Mi ne vidas uzon por la floson , se ĝi okazas, eble pluvos malsupreniru .

22. La boyera Dhaniya diris :

Mia edzino estas lojala kaj unu solan deziron, ni vivis kune feliĉe dum longa tempo,
Mi ne aŭdas malbono diskuto pri ŝi , se ĝi okazas, eble pluvos malsupreniru .

23. La Benata Unu diris

“Mia bone evoluintaj kaj dresita menso estas libera de lojalecon ,
Malvirtaj pensoj ne ŝprucas en mi , se tio okazas, eble pluvos malsupreniru .

24. La boyera Dhaniya diris :

Mi ne laboras por la alia, miaj filoj kaj observas sana,
En ili mi vidas nenian malbonon , se ĝi okazas, eble pluvos malsupreniru .

25. La Benata Unu diris :

Mi ne laboras por la alia, li gajnis la tuta mondo, mi restos ,
vidas nenian bonon , laborante por salajroj, se ĝi okazas, eble pluvos malsupreniru .

26. La boyera Dhaniya diris :

Mi havas bovidoj , bovinoj , bovinoj portantaj idoj, reproduktuloj , Fortaj bovoj ,
kaj prapatroj de la grego , se ĝi okazas, eble pluvos malsupreniru .

27. La Benata diris :

Mi havas neniun bovidoj , bovinoj , bovinoj portantaj idoj, reproduktuloj , Fortaj bovoj ,
Aŭ eĉ patrojn el la bovoj , se ĝi okazas, eble pluvos malsupreniru .

28. La boyera Dhaniya diris :

Kejloj estas bone fiksita, tiel ke ili ne movus , la herbo ŝnurojn estas nove farita
Ĝi ne estas ebla la juna bovinoj devus rompi ilin , se tio okazas, eble pluvos malsupreniru .

29. La Benata Unu diris :

Kiel forta taŭro Mi rompis la ligilojn , kiel elefanto detruis la putranta lianoj ,
Mi ne volis alproksimigi la ventro plu, se ĝi okazas, eble pluvos malsupreniru .

30. Tuj granda duŝo malsupreniris , plenigante la valoj kaj la altaj teroj
Aŭdinte tiun sonon , la boyera Dhaniya diris : —

31. Efektive, estas granda gajno , ke ni vidis la Benata Unu,
Saĝa , ni prenu vian rifuĝo. Vi estas nia Majstro

32. Ho ! Nu Gone Unu , mia edzino kaj mi gvidos la sanktan vivon en via dispono
Alvenante tie naskiĝo kaj morto , ni faros finon de malagrabloj .

33. Morto de la malbonulo diris :

Filoj estas la ĝojo de tiuj kiuj havas filojn , brutaro , la ĝojo de tiuj, kiuj havas brutarojn ,
Endearments estas la ĝojo de la homoj , sen ili ne ekzistas gxojante.

34. La Benata Unu diris :

Filoj estas la malĝojo de tiuj kiuj havas filojn , brutaro , la malĝojo de tiuj, kiuj havas brutarojn ,
Endearments estas la malĝojo de la homoj , kie estas malĝojo sen endearments .

29)  Classical Estonian

Et kuhjamaraud tala Väike kogenudSutta piṭaka (osa janimibudistlikke käsikirju )

2 . Dhanãya Sutta .

Et Dhanãyalehmakarjus . .
Tasuta online E- Nalandat Research and Practice UNIVERSITY
alates http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitakas Klassikaline inglise ( To kuhjama see midagi, mis on juba mainitud . ) Sisestamiseks
oja viib Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Et Dhanãyalehmakarjus . .

18 . Lehmakarjus Dhanãya ütles Õnnistatu .

Minu toit on valmis ,lehmi lüpstakse , me elame koos kaldal jõe Mahi .
Puhkemajas on õlgkatusega , küttepuud , kogutakse kokku, kui see juhtub, siis võib vihma tulema .

19 . Õnnistatu ütles :

Vaba viha , mu nool on välja tõmmatud , üks öö ma elan kaldal jõe Mahi .
Minu onn on avatud ruum ,tulekahjud välja pandud , kui see juhtub, siis võib vihma tulema .

20lehmakarjus Dhaniya ütles :

Gad kärbeste ja kollane kärbsed ei näinud , veised hulkumahästi kasvanud rohi
Piisavalt vihma on tulnud , kui see juhtub, siis võib vihma tulema ” .

21 . Õnnistatu ütles :

Minu hästi seotud parve juhtidaüleujutustest ning jõudnud teisele kaldale ,
Ma ei näe mingit kasutamiseksparv, kui see juhtub, siis võib vihma tulema .

22 . Lehmakarjus Dhaniya ütles :

Mu naine on truu ja on üks soov , oleme koos elanud õnnelikult pikka aega ,
Ma ei kuule kurja rääkida temaga, kui see juhtub, siis võib vihma tulema .

23 . Õnnistatu ütles

” Minu hästi arenenud ja taltsutatud meeles on vaba lojaalsuse ,
Kurjad mõtted ei teki mulle , kui see juhtub, siis võib vihma tulema .

24 . Lehmakarjus Dhaniya ütles :

Ma ei tööta veel , mu pojad ja ma saan terve,
Neid ei näe ma mingit kurja , kui see juhtub, siis võib vihma tulema .

25 . Õnnistatu ütles :

Ma ei tööta veel , olles võitnud kogu maailmas, olen kinni ,
ei näe hea , töö eest töötasu , kui see juhtub, siis võib vihma tulema .

26 . Lehmakarjus Dhaniya ütles :

Mul on vasikaid , lehmad , lehmad kannavad noored , aretajad , tugevad pullid
ja esiisade karja , kui see juhtub, siis võib vihma tulema .

27 . Õnnis ütles :

Mul ei ole vasikaid , lehmad , lehmad kannavad noored , aretajad , tugevad pullid
Või isegi esivanemate karja , kui see juhtub, siis võib vihma tulema .

28 . Lehmakarjus Dhaniya ütles :

Pesulõksud on hästi kinnitatud , nii et nad ei liigu,muru köied on äsja tehtud
See ei ole võimaliknoortele tuleks lehmade murda neid , kui see juhtub, siis võib vihma tulema .

29 . Õnnistatu ütles :

Nagutugev pulli olen katkivõlakirjad, nagu elevant hävitatudlagunevate ronitaimed ,
Ma ei läheneemakas enam , kui see juhtub, siis võib vihma tulema .

30 . Koheseltsuur dušš tuli alla , täites orgudes ja mägedes
Kuuldes, et heli,lehmakarjus Dhaniya ütles : —

31 . Tõepoolest, see on suur tuluallikas , mida me nägimeBlessed One ,
Tark , võtame oma varjupaika . Olete meie õpetaja

32 . O ! Noh Gone One , mina ja mu naine viibpüha elu oma soodusloa
Jõuda kaugemale sünni ja surma , teemelõpu ebameeldivused .

33 . Death tigeda ütles :

Pojad on rõõmu neile, kes on pojad , veised, rõõmu neile, kes on veised,
Endearments on rõõmu inimestele, ilma neid seal ei ole rõõmsad .

34 . Õnnistatu ütles :

Pojad onkurbus , kes on pojad , veised,leina , kes on veised,
Endearments onleina inimestele, kus kurbus ilma endearments .

30)  Classical Filipino

Upang ibunton Isang Maliit na bakal beam sanay sa sutta piṭaka ( isang bahagi at ang isang pangalan ng Buddhist kasulatan )

2 . Dhanãya Sutta .

Upang Dhanãya ang kawan ng baka . .
LIBRENG ONLINE E- Nālanda Research at Practice University
mula http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka sa Classical Ingles (Upang ibunton ito isang bagay na na- na nabanggit . ) Para sa pagpasok ng
stream na humahantong sa Nibbàna .

2 . Dhanãya Sutta .

Upang Dhanãya ang kawan ng baka . .

18 . Ang kawan ng baka Dhanãya sinabi sa mga pinagpala One .

Aking pagkain ay handa na , ang Baka ay milked , nakatira kami magkasama sa pampang ng ilog Mahi .
Ang kubo ay bubong , kahoy na panggatong ay kinokolekta , kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba .

19 . Ang Mapalad One nagsabi :

Libreng mula sa galit , ang aking arrow ay hugot , isang gabi mabuhay ako sa pampang ng ilog Mahi .
Aking hut ay bukas na espasyo, ang apoy ay patayin , kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba .

20 Ang kawan ng baka Dhaniya sinabi :

Gad ay lilipad at dilaw ay lilipad ay hindi nakikita, baka maglibot sa mahusay lumago damo ,
Sapat na pag-ulan ay dumating , kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba ” .

21 . Ang Mapalad One nagsabi :

Aking na rin nakatali raft na kinokontrol ang baha at naabot na ninyo ang iba pang mga baybayin ,
Nakakakita ako ng hindi paggamit para sa raft , kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba .

22 . Ang kawan ng baka Dhaniya sinabi :

Ang
aking asawa ay tapat at ay isang single wish , kami ay nanirahan
magkasama sa kabutihang-palad para sa isang mahabang panahon ,

Hindi ko marinig ang masasamang usapan tungkol sa kanya , kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba .

23 . Ang Mapalad One sinabi

“Aking mga mahusay na binuo at amak isip ay libre mula sa loyalties ,
Masamang saloobin ay hindi lumabas dahil sa akin , kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba .

24 . Ang kawan ng baka Dhaniya sinabi :

Hindi ko gumana para sa isa pang , ang aking anak na lalaki at panatilihing ako malusog ,
Sa mga ito nakikita ko walang masama , kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba .

25 . Ang Mapalad One nagsabi :

Hindi ko gumana para sa isa pang , pagkakaroon ng won ang buong mundo , ako sumunod ,
ang walang mabuti, nagtatrabaho para sa mga sahod , kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba .

26 . Ang kawan ng baka Dhaniya sinabi :

Mayroon akong mga binti , Baka , Baka nadadala batang mga bago , breeders , malakas Bulls ,
at antesedente ng dami ng mga tao , kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba .

27 . Ang Mapalad nagsabi :

Wala akong mga binti , Baka , Baka nadadala batang mga bago , breeders , malakas Bulls ,
O kahit antesedente ng dami ng mga tao , kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba .

28 . Ang kawan ng baka Dhaniya sinabi :

Pegs ay well naayos , sa gayon ay hindi nila ilipat , ang damo ropes ay bagong yari
Ito ay hindi posible sa batang Baka dapat masira ang mga ito, kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba .

29 . Ang Mapalad One nagsabi :

Tulad ng isang malakas na toro Nabalian ang Bonds , tulad ng isang elepante nawasak ang decaying creepers ,
Hindi ko gusto lapitan ng bahay-bata ng anumang higit pa, kung ito ang mangyayari , maaaring ulan bumaba .

30 . Agad na isang mahusay na shower ay dumating down, pinupunan ang mga lambak at ang kabundukan
Hearing na tunog, ang mga kawan ng baka Dhaniya sinabi : —

31 . Sa katunayan , ito ay mahusay na makamit ang nakita natin sa Mapalad One ,
Wise isa , kumuha namin ang iyong kanlungan . Ikaw ang aming Guro

32 . O ! Well Nawala One , ang aking asawa at ako ay hahantong sa banal na buhay sa iyong pagkakalat
Umaabot na higit kapanganakan at kamatayan , gagawin namin ang isang dulo ng unpleasantness .

33 . Kamatayan ang masasamang sinabi ng isa :

Anak ay ang kasiyahan ng mga may anak na lalaki , mga baka , ang kagalakan ng mga taong may mga baka ,
Endearments ay ang kagalakan ng mga tao, nang walang mga ito doon ay walang kagalakan .

34 . Ang Mapalad One nagsabi :

Anak ay ang pighati ng mga may anak na lalaki , mga baka , ang pighati ng mga may mga baka ,
Endearments ang mga pighati ng mga kawani na tao , kung saan ang kalungkutan walang endearments .


31)   Classical Finnish

Kartuttaarauta palkki Pieni perehtynytSutta piṭaka (osa janimiBuddhalainen )

2 . Dhanãya Sutta .

Voit Dhanãyakarjapaimen . .
FREE E- Nalanda Research and Practice YLIOPISTO
alkaen http://sarvajan.ambedkar.org

rehtori

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka klassiseen Englanti ( kartuttaa tämä jotain, joka on jo mainittu . ) Syöttämistä varten
stream johtaa Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Voit Dhanãyakarjapaimen . .

18 . Karjapaimen Dhanãya sanoiSiunattu .

Oma ruoka on valmis ,lehmät lypsetään , elämme yhdessäpankki-joen Mahi .
Majoja ovat olkikattoinen , polttopuut kerätään , jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas .

19 . Siunattu sanoi :

Vapaa vihasta , minun nuoli on vedetty ulos , yhden yön asunpankki-joen Mahi .
Oma tupa on avoin tila ,tulipalot laittaa ulos, jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas .

20karjapaimen Dhaniya sanoi :

Gad kärpäset ja keltainen kärpäset eivät ole nähneet , karja vaeltaahyvin kasvanut ruohoa ,
Tarpeeksi vettä on tullut , jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas ” .

21 . Siunattu sanoi :

Oma hyvin sidottu lautta kontrolloi tulvat ja pääsitoiselle rannalle ,
En näe mitään käyttöälauttaa , jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas .

22 . Karjapaimen Dhaniya sanoi :

Vaimoni on uskollinen ja on yksi toive , olemme asuneet yhdessä onnellisina pitkään ,
En kuule pahaa puhua hänestä , jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas .

23 . Siunattu sanoi

” Minun hyvin kehittynyt ja kesytetty mieli on vapaa lojaalisuutta ,
Pahat ajatukset eivät johdu minusta , jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas .

24 . Karjapaimen Dhaniya sanoi :

En toimi toiselle , poikani ja minä pitää terveenä ,
Niissä en näe mitään pahaa , jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas .

25 . Siunattu sanoi :

En toimi toiselle , voitettuaankoko maailman , minä pysyn ,
näe mitään hyvää , työtä palkkaa , jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas .

26 . Karjapaimen Dhaniya sanoi :

Olen vasikat , lehmät , lehmät joissa nuoret , kasvattajat , väkevät sonnit ,
ja esi-isätlauma , jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas .

27 . Siunattu sanoi :

Minulla ei ole vasikoita , lehmiä , lehmiä , joissa nuoret , kasvattajat , väkevät sonnit ,
Tai edes esi-isätlauma , jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas .

28 . Karjapaimen Dhaniya sanoi :

Tapit ovat hyvin kiinteitä, jotta ne eivät liiku ,ruoho köydet ovat hiljattain tehty
Se ei ole mahdollistanuoria lehmiä pitäisi rikkoa niitä , jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas .

29 . Siunattu sanoi :

Kuten vahva härkä olen rikkijoukkovelkakirjat , kutenelefantti tuhosirappeutunut Creepers ,
En lähestyäkohdussa enää , jos se tapahtuu , saattaa sataa tulla alas .

30 . Hetisuuri suihku tuli alas , täyttölaaksot jaylängöillä
Kuulo , että ääni ,karjapaimen Dhaniya sanoi : —

31 . Itse asiassa se on suuri voitto , että näimmeSiunattu ,
Viisas , otamme turvaa . Olet Opettajamme

32 . O ! No mennyt , vaimoni ja minä johtaapyhää elämää omassa erivapaus
Laajempia syntymä ja kuolema , teemmeloppuun ikävää .

33 . Kuolemapaha sanoi :

Pojat ovatilo , jotka ovat poikia , karjaa ,iloa niille, joilla on karjaa ,
Endearments ovatiloa ihmisille, ilman heitä ei ei iloita.

34 . Siunattu sanoi :

Pojat ovatsuru , jotka ovat poikia , karjaa ,suru , jotka on karjaa ,
Endearments ovatsurun ihmisten, jossa suru ilman endearments .

32)   Classical French

Pour amasser Une petite poutre de fer versé dans les Sutta Pitaka ( une partie et un nom de la écritures bouddhistes )

2 . Dhanãya Sutta .

Pour Dhanãya le vacher . .
GRATUIT EN LIGNE recherche E- Nalanda et usage de l’Université
à partir de http://sarvajan.ambedkar.org

Recteur

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka en classique anglais ( d’amasser ce quelque chose qui a déjà été mentionné . ) Pour entrer dans le
ruisseau menant à nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Pour Dhanãya le vacher . .

18. Le vacher Dhanãya dit le Bienheureux.

Ma nourriture est prête, les vaches sont traites , nous vivons ensemble sur la rive du fleuve Mahi .
Les cases sont en chaume , le bois est collecté , si cela arrive, peut pleuvoir descendre.

19. Le Bienheureux dit:

Libre de la colère , ma flèche est tirée , une nuit, je vis sur la rive du fleuve Mahi .
Ma cabane est un espace ouvert , les feux sont crevés, si cela arrive, peut pleuvoir descendre.

20 Le vacher Dhaniya dit:

Gad mouches et mouches jaunes ne sont pas visibles , les bovins errent dans l’herbe bien grandi ,
Pluie assez est venu, si cela arrive, peut pleuvoir descendre » .

21 . Le Bienheureux dit:

Mon radeau bien contrôlé lié aux inondations et a atteint l’autre rive,
Je ne vois aucune utilité pour le radeau, si cela arrive, peut pleuvoir descendre.

22 . Le vacher Dhaniya dit:

Ma femme est fidèle et a un seul souhait, nous avons vécu heureux ensemble pendant une longue période ,
Je n’entends pas le mal parler de lui , si cela arrive, peut pleuvoir descendre.

23 . Le Bienheureux dit

«Mon esprit bien développé et apprivoisé est libre de loyauté ,
Les mauvaises pensées ne se posent pas en moi, si cela arrive, peut pleuvoir descendre.

24. Le vacher Dhaniya dit:

Je ne travaille pas pour un autre , mes fils et je garde en bonne santé ,
En eux, je ne vois pas le mal, si cela arrive, peut pleuvoir descendre.

25. Le Bienheureux dit:

Je ne travaille pas pour un autre , ayant gagné le monde entier, je demeure ,
ne vois pas bien, travailler pour un salaire , si cela arrive, peut pleuvoir descendre.

26 . Le vacher Dhaniya dit:

J’ai veaux, vaches , vaches portant jeunes , des éleveurs , des taureaux forts,
et ancêtres du troupeau , si cela arrive, peut pleuvoir descendre.

27 . Le Bienheureux dit:

Je n’ai pas de veaux, vaches , vaches portant jeunes , des éleveurs , des taureaux forts,
Ou encore ancêtres du troupeau , si cela arrive, peut pleuvoir descendre.

28 . Le vacher Dhaniya dit:

Chevilles sont bien fixés , de sorte qu’ils ne bougeraient pas , les cordes d’herbe ont été récemment effectués
Ce n’est pas possible, les jeunes vaches doivent casser , si cela arrive, peut pleuvoir descendre.

29 . Le Bienheureux dit:

Comme un puissant taureau j’ai brisé les liens , comme un éléphant détruit les lianes en décomposition ,
Je ne voudrais pas aborder un ventre plus, si cela arrive, peut pleuvoir descendre.

30 . Instantanément une grande douche est descendu , remplissant les vallées et les hautes terres
Apprenant que son, le vacher Dhaniya dit: —

31 . En effet, il est un grand gain que nous avons vu le Bienheureux,
Sage , nous prenons votre refuge. Vous êtes notre Maître

32 . O! Bien passé , mon épouse et moi-même mener la vie sainte dans votre dispensation
Atteindre delà de la naissance et de la mort , nous ferons une fin de désagrément .

33 . Mort le malin a déclaré:

Sons sont la joie de ceux qui ont fils , le bétail , la joie de ceux qui possèdent des bovins ,
Endearments sont la joie de l’homme , sans eux il n’y a pas de joie.

34 . Le Bienheureux dit:

Sons sont la douleur de ceux qui ont fils , le bétail, la douleur de ceux qui possèdent des bovins ,
Endearments sont la douleur de l’homme , où est la douleur sans caresses .


33)  Classical Galician

Para acumular un pequeno feixe de ferro verso en Sutta Pitaka (unha porción e un nome das escrituras budistas )

2. Dhanãya Sutta .

Para Dhanãya o vaqueiro . .
FREE ONLINE E- Nalanda Research and Practice UNIVERSIDADE
de http://sarvajan.ambedkar.org

reitor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka en Classical Inglés (Para acumular este algo que xa foi mencionado .) Para entrar no
fluxo levando a Nibbana .

2. Dhanãya Sutta .

Para Dhanãya o vaqueiro . .

18. O Vaqueiro Dhanãya dixo o Bendicido .

A miña comida está lista , as vacas son ordenhadas , vivimos xuntos na marxe do río Mahi .
As cabanas son de palla, a leña é recollida , se isto acontecer , pode chover descender.

19. O Bendicido dixo:

Libre de rabia , a miña frecha é levado para fóra, unha noite eu vivo na beira do río Mahi .
Miña cabana é espazo aberto, os lumes están situados fóra, se isto acontecer, pode chover descender.

20 O vaqueiro Dhaniya dixo:

Gad moscas e moscas amarelas non son vistos , o gando andar na herba ben crecendo,
Bastante choiva chegou, se isto acontecer, pode chover baixar “.

21. O Bendicido dixo:

Miña balsa ben grazas controlaba a inundacións e alcanzou a outra marxe,
Non vexo ningunha utilidade para a balsa, se isto acontecer, pode chover descender.

22. O vaqueiro Dhaniya dixo:

A miña muller é leal e ten un único desexo, vivimos xuntos e felices por moito tempo,
Non escoito falar mal sobre ela, se isto acontecer, pode chover descender.

23. O Bendicido dixo

“A miña mente ben desenvolvida e domado é libre de lealtades ,
Os malos pensamentos non xorden en min, se isto acontecer, pode chover descender.

24. O vaqueiro Dhaniya dixo:

Non traballo a outro, os meus fillos e eu manter-se sa,
Neles vexo ningún mal , se isto acontecer , pode chover descender.

25. O Bendicido dixo:

Non traballo a outro , conquistando o mundo enteiro , eu permanezo ,
non ven o ben , a traballar por salarios , se isto acontecer , pode chover descender.

26. O vaqueiro Dhaniya dixo:

Teño bezerros , vacas, vacas con crías , creadores de touros fortes,
e antepasados ​​do rabaño, se isto acontecer, pode chover descender.

27. A Santísima dixo:

Non teño bezerros , vacas, vacas con crías , creadores de touros fortes,
Ou incluso antepasados ​​do rabaño, se isto acontecer, pode chover descender.

28. O vaqueiro Dhaniya dixo:

Estacas son ben fixado, de xeito que xa non se mover, as cordas son herba feito recentemente
Non é posible os mozos vacas debe rompe-las , se isto acontecer , pode chover descender.

29. O Bendicido dixo:

Como un touro forte eu rompe os lazos , como un elefante destruíu as trepadeiras en descomposición ,
Non ía abordar un útero máis, se isto acontecer, pode chover descender.

30. Instantaneamente unha gran choiva caeu , enchendo os vales e as terras altas
Escoitando ese son, o vaqueiro Dhaniya dixo: —

31. De feito, é gran fonte de lucro que vimos o Bendicido ,
Sabio , nos que o seu refuxio. Vostede é o noso Mestre

32. O ! Ben aventurado , a miña muller e eu vou levar unha vida santa na súa dispensa
Alcanzando ademais do nacemento e da morte, imos facer un fin de desagrado .

33. Morte do maligno , dixo:

Os fillos son a alegría de quen ten fillos, o gando, a alegría de quen ten gando,
Carinhos son a alegría dos seres humanos, sen eles , non hai ningunha alegría.

34. O Bendicido dixo:

Os fillos son a dor de quen ten fillos, o gando, o sufrimento de quen ten gando,
Carinhos son o sufrimento dos seres humanos , onde está a dor, sen carinhos.


34)  Classical Georgian

ვხმარობთ upრკინის სხივი მცირე გათვითცნობიერებულნიsutta piṭaka (ნაწილი დასახელიბუდისტი Scriptures )

2. Dhanãya Sutta .

დან Dhanãyacowherd . .
უფასო ონლაინ E- Nālanda კვლევისა და პრაქტიკა უნივერსიტეტი
ეხლა http://sarvajan.ambedkar.org

რექტორი

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka კლასიკურ ინგლისური ( ვხმარობთ ეს რაღაც, რაც უკვე აღინიშნა .) შესვლის
ნაკადი მიმავალი Nibbàna .

2. Dhanãya Sutta .

დან Dhanãyacowherd . .

18. Cowherd Dhanãya უთხრანეტარ ერთი.

ჩემი საკვები მზად არის,ძროხა milked , ჩვენ ვცხოვრობთ ერთადმდინარე Mahi .
Huts არიან სილით , შეშა აგროვებს , თუ ეს მოხდება, შეიძლება წვიმს მოდის ქვემოთ.

19. ნეტარ ერთი თქვა:

თავისუფალი აღშფოთება , ჩემი ისარი არის გამოყვანილი , ერთი ღამე I ცხოვრობსმდინარე Mahi .
ჩემი ქოხი არის ღია ადგილას,ხანძარი არიან დააყენა , თუ ეს მოხდება, შეიძლება წვიმს მოდის ქვემოთ.

20cowherd Dhaniya განაცხადა:

Gad ფრიალებს და ყვითელი ფრიალებს არ ჩანს , პირუტყვი roam კარგად გაიზარდა ბალახის,
საკმარისი წვიმის დადგა , თუ ეს მოხდება, შეიძლება წვიმს ჩამოდი “.

21. ნეტარ ერთი თქვა:

ჩემი კარგად შეკრული ოდენობით კონტროლირებადიწყალდიდობა და მიაღწიამეორე სანაპიროზე,
მე ვერ ვხედავ გამოყენებისოდენობით , თუ ეს მოხდება, შეიძლება წვიმს მოდის ქვემოთ.

22. Cowherd Dhaniya განაცხადა:

ჩემი მეუღლე ერთგული და აქვს ერთი სურვილი , ჩვენ ერთად ცხოვრობდნენ ბედნიერად დიდი ხნის განმავლობაში ,
მე არ ისმის ბოროტების საუბარი მისი, თუ ეს მოხდება, შეიძლება წვიმს მოდის ქვემოთ.

23. ნეტარ ერთი თქვა

“ჩემი კარგად განვითარებული და tamed გონება თავისუფალია ლოიალობას ,
ბოროტი აზრები არ წარმოიქმნება ჩემთვის, თუ ასე მოხდება, შეიძლება წვიმს მოდის ქვემოთ.

24. Cowherd Dhaniya განაცხადა:

მე არ იმუშავებს კიდევ ერთი , ჩემი შვილები და მე შენარჩუნება ჯანსაღი,
მათ მე ვერ ვხედავ ბოროტებას , თუ ეს მოხდება, შეიძლება წვიმს მოდის ქვემოთ.

25. ნეტარ ერთი თქვა:

მე არ მუშაობს კიდევ , რომელთან ერთადაც გაიმარჯვამთელ მსოფლიოში, მე დაიცვან ,
ვხედავ კარგი , სამუშაო ხელფასებს , თუ ეს მოხდება, შეიძლება წვიმს მოდის ქვემოთ.

26. Cowherd Dhaniya განაცხადა:

მე მაქვს calves, ძროხები, ძროხები ეყრდნობიან ახალგაზრდა პირობა, სელექციონერების , ძლიერი ხარი,
და forefathers ofნახირს , თუ ეს მოხდება, შეიძლება წვიმს მოდის ქვემოთ.

27. ნეტარ განაცხადა:

მე არ მაქვს calves, ძროხები, ძროხები ეყრდნობიან ახალგაზრდა პირობა, სელექციონერების , ძლიერი ხარი,
ან თუნდაც forefathers ofნახირს , თუ ეს მოხდება, შეიძლება წვიმს მოდის ქვემოთ.

28. Cowherd Dhaniya განაცხადა:

Pegs კარგად არის დაფიქსირებული , ასე რომ ისინი არ გადაადგილება,ბალახის თოკები ახლად დამზადებული
ეს არ არის შესაძლებელიახალგაზრდა პირუტყვი უნდა დაარღვიოს , თუ ეს მოხდება, შეიძლება წვიმს მოდის ქვემოთ.

29. ნეტარ ერთი თქვა:

მომწონსძლიერი bull მე გატეხილიკავშირები, ისევე როგორცelephant განადგურებულიdecaying Creepers ,
მე არ მივუდგეთსაშვილოსნოს აღარ , თუ ეს მოხდება, შეიძლება წვიმს მოდის ქვემოთ.

30. მაშინვედიდი საშხაპე დაინგრა , შევსებისხეობები დამაღალმთიან
სმენის , რომ ხმა,cowherd Dhaniya განაცხადა : —

31. მართლაც, ეს არის დიდი მომატება , რომ დავინახეთ,ნეტარ ერთი,
ბრძენი ერთი, ჩვენ თქვენი თავშესაფარი. თქვენ ჩვენი მასწავლებელი

32. O , ისე წავიდა ერთი, მე და ჩემი მეუღლე უხელმძღვანელებსწმიდა ცხოვრების თქვენი dispensation
მიღწევა მიღმა დაბადებისა და გარდაცვალების , ჩვენბოლომდე unpleasantness .

33. სიკვდილიბოროტი ერთი თქვა:

შვილები არიანსიხარულით , ვისაც შვილები, პირუტყვი,სიხარული , ვისაც პირუტყვი,
Endearments არისსიხარული ადამიანი, მათ გარეშე არ არსებობს rejoicing.

34. ნეტარ ერთი თქვა:

შვილები არიანმწუხარება , ვისაც შვილები, პირუტყვი,მწუხარება , ვისაც პირუტყვი,
Endearments არიანმწუხარება ადამიანი, სად არის მწუხარება გარეშე endearments .

35)  Classical German

Um häufen einem eisernen Balken Kleine in der sutta Pitaka ( ein Teil und ein Name, der den buddhistischen Schriften ) Versiert

2 . Dhanãya Sutta .

Um den Kuhhirten Dhanãya . .
FREE ONLINE E- Nālandā Forschung und Praxis UNIVERSITY
von http://sarvajan.ambedkar.org

Rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka in Classical English ( Um häufen dieses etwas, das bereits erwähnt wurde. ) Für die Eingabe der
Strom führt zu Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Um den Kuhhirten Dhanãya . .

18 . Die Cowherd Dhanãya sagte zum Erhabenen .

Mein Essen ist fertig, die Kühe gemolken werden , wir leben zusammen auf dem Ufer des Flusses Mahi .
Die Hütten sind mit Stroh gedeckt , Brennholz gesammelt wird , wenn es geschieht, kann Regen fallen.

19 . Der Erhabene sagte:

Frei von Wut, wird mein Pfeil herausgezogen, eine Nacht Ich lebe auf dem Ufer des Flusses Mahi .
Meine Hütte ist offener Raum, die Feuer aus sind , zu setzen, wenn es geschieht, kann Regen fallen.

20 Die Kuhhirten Dhaniya sagte:

Gad Fliegen und gelb Fliegen nicht zu sehen sind , durchstreifen Rinder in der gut gewachsenen Gras,
Genug regen gekommen ist, wenn es passiert , kann regnen herab ” .

21 . Der Erhabene sagte:

Mein gut gebunden Floß gesteuert die Fluten und erreichte das andere Ufer ,
Ich sehe keine Verwendung für das Floß , wenn es passiert , kann Regen fallen.

22 . Die Kuhhirten Dhaniya sagte:

Meine Frau ist loyal und hat einen einzigen Wunsch haben wir glücklich zusammen für eine lange Zeit gelebt hat,
Ich höre nicht böse Gerede über ihr , wenn es geschieht, kann Regen fallen.

23 . Der Erhabene sagte

“My gut entwickelt und gezähmt Geist ist frei von Loyalitäten ,
Böse Gedanken nicht in mir entstehen , wenn es passiert , kann Regen fallen.

24 . Die Kuhhirten Dhaniya sagte:

Ich weiß nicht für andere arbeiten , meine Söhne und ich gesund bleiben ,
In ihnen sehe ich kein Unglück , wenn es passiert , kann Regen fallen.

25 . Der Erhabene sagte:

Ich weiß nicht für andere arbeiten , gewonnen zu haben , die ganze Welt , halten I,
sehen nicht gut , wir arbeiten für Löhne, wenn es passiert , kann Regen fallen.

26 . Die Kuhhirten Dhaniya sagte:

Ich habe Kälber, Kühe , Kühe tragen Jungen , Züchter, starke Stiere,
und Vorväter der Herde , wenn es passiert , kann Regen fallen.

27 . Die Heilige sagte:

Ich habe keine Kälber, Kühe , Kühe tragen Jungen , Züchter, starke Stiere,
Oder sogar Vorfahren der Herde , wenn es passiert , kann Regen fallen.

28 . Die Kuhhirten Dhaniya sagte:

Stöpsel fest sind , so dass sie nicht bewegt , werden die Gras Seile neu gemacht
Es ist nicht möglich die jungen Kühe sollten sie zu brechen , wenn es passiert , kann Regen fallen.

29 . Der Erhabene sagte:

Wie ein starker Stier Ich habe die Bindungen gebrochen , wie ein Elefant zerstört die verfallenden Schlingpflanzen ,
Ich würde nicht nähern eine Gebärmutter nicht mehr, wenn es passiert , kann Regen fallen.

30 . Sofort eine große Dusche kam und füllt die Täler und die Highlands
Hearing , dass eine solide , sagte der Kuhhirten Dhaniya : —

31 . Tatsächlich ist es ein großer Gewinn , dass wir den Erhabenen sah ,
Wise ein , wir nehmen deine Zuflucht . Sie sind unsere Lehrer

32 . O ! Eine gut gegangen , meine Frau und ich führen das heilige Leben in Ihre Dispens
Greifen über Geburt und Tod , werden wir ein Ende machen Unannehmlichkeiten .

33 . Tod der Böse sagte:

Sons sind die Freude derer, die Söhne haben , Rinder, die Freude derer, die Rinder haben ,
Zärtlichkeiten sind die Freude der Menschen , ohne sie gibt es keine Freude.

34 . Der Erhabene sagte:

Sons sind die Trauer derer, die Söhne , Rinder, die Trauer derer, die Rinder haben haben ,
Zärtlichkeiten sind die Trauer von Menschen, denen die Trauer ohne Zärtlichkeiten .

36)  Classical Greek

Για να συσσωρεύσουν Μια μικρή δέσμη σιδήρου έμπειρα στην Sutta piṭaka ( ένα τμήμα και ένα όνομα της βουδιστικής γραφές )

2 . Dhanãya Sutta .

Για να Dhanãya ο βουκόλος . .
ΔΩΡΕΑΝ ONLINE E - Ναλάντα Έρευνα και Πρακτική ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
από http://sarvajan.ambedkar.org

πρύτανης

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka στην Κλασική English ( να σωρού μέχρι αυτό το κάτι που έχει ήδη αναφερθεί . ) Για την εισαγωγή του
ρεύμα που οδηγεί στην Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Για να Dhanãya ο βουκόλος . .

18. Η Cowherd Dhanãya είπε στην ευλογημένη.

Μου φαγητό είναι έτοιμο , αρμέγονται οι αγελάδες , ζούμε μαζί στην όχθη του ποταμού Mahi .
Οι αχυρένιες καλύβες , καυσόξυλα συλλέγονται , αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει .

19. Ο Ευλογημένος είπε :

Δωρεάν από το θυμό , βέλος μου τραβιέται προς τα έξω , μια νύχτα ζω στην όχθη του ποταμού Mahi .
Καλύβα μου είναι ανοιχτό χώρο , οι πυρκαγιές που τίθεται , αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει .

20 Η cowherd Dhaniya είπε :

Gad μύγες και κίτρινο μύγες δεν έχουν δει , τα βοοειδή περιφέρονται στο καλά καλλιεργούνται γρασίδι,
Αρκετή βροχή έχει έρθει , αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει ” .

21. Ο Ευλογημένος είπε :

Και δεσμεύεται σχεδία μου ελέγχεται από τις πλημμύρες και έφτασε την άλλη όχθη ,
Δεν βλέπω καμία χρήση για τη σχεδία , αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει .

22. Η cowherd Dhaniya είπε :

Η γυναίκα μου είναι πιστός και έχει μία και μόνη επιθυμία , έχουμε ζήσει μαζί ευτυχισμένοι για μεγάλο χρονικό διάστημα ,
Δεν ακούω κακό μιλάμε γι ‘αυτήν , αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει .

23. Ο Ευλογημένος είπε

” Καλά ανεπτυγμένα και εξημέρωσε το μυαλό μου είναι απαλλαγμένο από πίστη ,
Evil σκέψεις δεν προκύπτουν σε μένα , αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει .

24. Η cowherd Dhaniya είπε :

Δεν δουλεύω για ένα άλλο , οι γιοι μου και έχω κρατήσει υγιή ,
Σε αυτά δεν βλέπω κανένα κακό, αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει .

25 . Ο Ευλογημένος είπε :

Δεν δουλεύω για ένα άλλο , έχοντας κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο , θα τηρήσουν ,
δείτε δεν είναι καλό , που εργάζονται για τους μισθούς , αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει .

26 . Η cowherd Dhaniya είπε :

Έχω μοσχάρια , αγελάδες, οι αγελάδες που φέρουν νέους , κτηνοτρόφους , ισχυρή ταύρους ,
και των προγόνων της αγέλης , αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει .

27. Ο Μακάριος είπε :

Δεν έχω μοσχάρια , αγελάδες, οι αγελάδες που φέρουν νέους , κτηνοτρόφους , ισχυρή ταύρους ,
Ή ακόμα και οι πρόγονοί της αγέλης , αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει .

28. Η cowherd Dhaniya είπε :

Μανταλάκια είναι καλά καθορισθεί , έτσι ώστε δεν θα κινηθεί , τα σχοινιά χόρτο πρόσφατα έκανε
Δεν είναι δυνατόν οι νέοι αγελάδες πρέπει να τα σπάσει , αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει .

29. Ο Ευλογημένος είπε :

Όπως ένα ισχυρό ταύρος έχω σπάσει τα δεσμά , όπως ένας ελέφαντας κατέστρεψε τα σάπια αναρριχητικά φυτά ,
Δεν θα προσεγγίσει μια μήτρα πια , αν συμβεί , μπορεί να βρέξει κατέβει .

30. Αμέσως ένα μεγάλο ντους ήρθε κάτω , γεμίζοντας τις κοιλάδες και τα υψίπεδα
Ακούγοντας αυτόν τον ήχο , ο βουκόλος Dhaniya είπε : —

31. Πράγματι , είναι μεγάλο κέρδος που είδαμε την Ευλογημένη,
Σοφός , παίρνουμε καταφύγιο σας . Είστε Δάσκαλος μας

32 . O! Καλά πάει το ένα , η σύζυγός μου και εγώ θα οδηγήσει την άγια ζωή στην απαλλαγή σας
Φτάνοντας πέρα από τη γέννηση και το θάνατο , θα κάνουμε ένα τέλος της δυσαρέσκειας .

33 . Θάνατος ο πονηρός , δήλωσε :

Υιοί είναι η χαρά εκείνων που έχουν γιους , τα βοοειδή , η χαρά εκείνων που έχουν τα βοοειδή ,
Endearments είναι η χαρά των ανθρώπων , χωρίς αυτούς δεν υπάρχει χαρά .

34. Ο Ευλογημένος είπε :

Υιοί είναι η θλίψη εκείνων που έχουν γιους , τα βοοειδή , η θλίψη εκείνων που έχουν τα βοοειδή ,
Endearments είναι η θλίψη των ανθρώπων , τη θλίψη , όπου χωρίς endearments .


37)    Classical Haitian Creole

Anpile Yon ti gwo bout bwa fè vèrs nan piṭaka la suta ( yon pòsyon ak non yon nan ekri nan Liv la Boudis )

2. Dhanãya suta .

Dhanãya vache la. .
Gratis sou entènèt E- Nālanda Rechèch ak pratik UNIVERSITY
soti nan http://sarvajan.ambedkar.org

Rector

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka nan Klasik angle ( Pou anpile sa a yon bagay ki te deja mansyone .) Pou antre nan la
kouran ki mennen ale nan Nibbàna .

2. Dhanãya suta .

Dhanãya vache la. .

18. Dhanãya a vache di Youn nan benediksyon .

Manje mwen se pare, bèf yo yo tre , nou viv ansanm sou bank lan nan gwo larivyè Lefrat mai .
Kabin yo chom , bwa dife yo kolekte , si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann .

19. Youn nan benediksyon te di:

Gratis nan kòlè , se flèch mwen rache , yon jou lannwit m ap viv sou bank lan nan gwo larivyè Lefrat mai .
Joupa mwen se espas ouvri, dife yo ap mete yo deyò , si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann .

20 vache Dhaniya a te di :

Mouch Gad yo ak mouch jòn pa wè, bèt Roaming nan zèb la byen grandi,
Gen ase lapli vini , si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann “.

21. Youn nan benediksyon te di:

Kannòt byen mare mwen kontwole inondasyon an e li te rive rivaj la ak lòt,
Mwen pa wè okenn itilize pou kannòt la, si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann .

22. Dhaniya a vache te di:

Madanm mwen se rete fidèl e li te yon sèl vle , nou te viv ansanm san pwoblèm mwen tap pou yon tan long ,
Mwen pa tande sa ki mal pale sou li, si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann .

23. Youn nan benediksyon di

” Lide byen devlope ak aprivwaze mwen se gratis nan lwayote ,
Panse sa ki mal pa leve nan m ‘, si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann .

24. Dhaniya a vache te di:

Mwen pa travay pou yon lòt , pitit mwen yo ak mwen kenbe an sante,
Nan yo mwen pa wè okenn sa ki mal , si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann .

25. Youn nan benediksyon te di:

Mwen pa travay pou yon lòt , li te gen te genyen lemonn antye , mwen rete ,
wè pa bon , k ap travay pou salè , si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann .

26. Dhaniya a vache te di:

Mwen gen estati towo bèf , bèf, bèf pote yo menm jenn ti gason, éleveurs , tankou gwo towo bèf ,
ak zansèt nan bann bèt li yo , si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann .

27. Benediksyon pou moun lan te di :

Mwen pa gen okenn ti towo bèf , bèf, bèf pote yo menm jenn ti gason, éleveurs , tankou gwo towo bèf ,
Oswa menm zansèt nan bann bèt li yo , si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann .

28. Dhaniya a vache te di:

Pikèt yo byen fiks , se konsa ke yo pa ta deplase, kòd yo zèb yo ki fèk fèt
Li pa posib bèf yo jenn yo ta dwe kraze yo , si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann .

29. Youn nan benediksyon te di:

Menm jan ak yon ti towo bèf fò Mwen kase lyezon yo , tankou yon elefan detwi kripe yo pouri ,
Mwen pa ta apwoche yon vant manman nenpòt ki plis , si bagay sa yo rive , yo ka lapli tonbe desann .

30. Imedyatman yon douch gwo desann , ranpli fon yo ak sou mòn yo
Odyans ki son, Dhaniya la vache te di: —

31. Vreman vre, li se vre ke nou te wè Benediksyon an,
Wise yon sèl , nou chache pwoteksyon anba zèl ou. Ou se Pwofesè nou yo

32. O ! Oke Gone Yon , madanm mwen epi mwen pral mennen lavi ki apa pou Bondye nan dispansasyon ou
Rive pi lwen pase nesans ak lanmò, nou pral mete fen nan dezagreman .

33. Lanmò youn nan sa ki mal te di:

Pitit gason yo kè kontan nan moun ki gen pitit gason , kabrit, bèf, kè kontan nan moun sa yo ki gen anpil bèt ,
Endearments yo kè kontan nan moun , san yo pa yo pa gen okenn kè kontan.

34. Youn nan benediksyon te di:

Pitit gason yo se chagren an nan moun ki gen pitit gason , kabrit, bèf, chagren an nan moun ki te gen anpil bèt ,
Endearments yo chagren an nan moun, chagren kote a san yo pa endearments .

38)   Classical Hebrew

לערימה עדקטן בקיא בקורת ברזלpiṭaka Sutta (חלקושמו שלהכתבים בודהיסטים )

2 . Dhanãya Sutta .

לDhanãyaרפתן . .
מחקר מקוון חינם דואר Nalandaועיסוק באוניברסיטה
מhttp://sarvajan.ambedkar.org

רקטור

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka באנגלית הקלסית (לערימת משהו זה כי כבר כבר הזכיר . ) להזנה
זרם שמוביל לניבאנה .

2 . Dhanãya Sutta .

לDhanãyaרפתן . .

18 . רועת Dhanãya אמרלמבורך .

האוכל שלי מוכן, חלבו את הפרות , אנחנו חיים יחד על גדת הנהר Mahi .
בקתות סכך , עצי הסקה נאספת, אם זה יקרה, ייתכן שגשם יורד .

19 . ברוך אחד אמר :

חופשי מכעס, החץ שלי הוא שלף, לילה אחד אני חי על גדת הנהר Mahi .
הצריף שלי הוא שטח פתוח , הם לכבות את השריפות , אם זה יקרה, ייתכן שהגשם יורד .

20הרפתן Dhaniya אמר :

גד זבובים וזבובים צהובים לא ראו , בקר לשוטטבדשא גדל היטב,
הגשם הגיע מספיק , אם זה יקרה, ייתכן שגשם יורד ” .

21 . ברוך אחד אמר :

הרפסודה קשורה גם שלי שלטה בשיטפונותוהגיעה לחוף האחר ,
אני לא רואה שום שימושלרפסודה, אם זה יקרה, ייתכן שגשם יורד .

22 . רפתן Dhaniya אמר :

אשתי היא נאמן ויש לו משאלה אחת ויחידה , יש לנו חייתי יחד באושר במשך זמן רב ,
אני לא שומע את הדיבורים רעים עליה, אם זה יקרה, ייתכן שגשם יורד .

23 . אמריתברכו

“המוח המפותח היטבומאולף שלי הוא חופשי מנאמנויות ,
מחשבות רעות אינן מתעוררות בי, אם זה יקרה, ייתכן שגשם יורד .

24 . רפתן Dhaniya אמר :

אני לא עובד עבור אחר , הבנים שלי , ואני שומר בריא,
בהם אני לא רואה שום רע, אם זה יקרה, ייתכן שגשם יורד .

25 . ברוך אחד אמר :

אני לא עובד עבור אחר , לאחר שנצח את כל העולם , אני מציית ,
לא רואה טוב, עובד בשכר , אם זה יקרה, ייתכן שגשם יורד .

26 . רפתן Dhaniya אמר :

יש לי עגלים , פרות , פרות הנושאות את הצעירים , מגדלים, שוורים חזקים,
ואבות שלהעדר, אם זה יקרה, ייתכן שגשם יורדים .

27 . ברוך אמר :

אין לי עגלים , פרות , פרות הנושאות את הצעירים , מגדלים, שוורים חזקים,
או אפילו אבות שלהעדר, אם זה יקרה, ייתכן שגשם יורדים .

28 . רפתן Dhaniya אמר :

יתדות מקובעות היטב, כך שהם לא היו מוכנים לזוז , חבלי הדשא נעשים חדש
זה לא אפשרי הפרות הצעירות צריכה לשבור אותם , אם זה יקרה, ייתכן שגשם יורד .

29 . ברוך אחד אמר :

כמו שור חזק שברתי את איגרות חוב , כמו פיל הרס את המטפסים מתפוררים ,
אני לא הייתי מתקרברחם יותר, אם זה יקרה, ייתכן שגשם יורד .

30 . באופן מיידימקלחת גדולה ירדה , ממלא את העמקים וההר
שומע את הצליל ,Dhaniya הרפתן אמר : —

31. ואכן , זה רווח גדול שראינומבורך ,
חכם אחד , אנחנו לוקחים את המקלט שלך. אתה המורה שלנו

32 . הו ! ובכן הלכו אחד, אשתי ואני יובילו אתהחיים הקדושיםבהיתר שלך
להגיע מעבר ללידה ומוות , אנחנו אעשה אתסוף נעים.

33 . מוותהרשע אחד , אמר :

בנים הםהשמחה של אלה שיש לי בנים , בקר, את השמחה של אלה שיש לי בקר,
חיבה הן את השמחה של בני אדם, בלעדיהם אין שמחה.

34 . ברוך אחד אמר :

בנים הםהצער של אלה שיש לי בנים , בקר,צערם של אלה שיש להם בקר,
חיבה הןהצער של בני אדם, שבוצער בלי מילות חיבה .

39)   Classical Hmong

Yuav
kom heap li Ib hlau beam Me Versed nyob rau hauv lub sutta piṭaka ( ib
feem thiab ib lub npe ntawm tus Buddhist scriptures )

2 . Dhanãya Sutta .

Yuav kom Dhanãya lub cowherd . .
DAWB ONLINE E - Nālanda tshawb fawb thiab Xyaum UNIVERSITY
los ntawm http://sarvajan.ambedkar.org

Rector

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka
nyob rau hauv Classical lus Askiv ( Yuav kom heap li no ib yam dab tsi
uas tau raug twb hais . ) Rau cov uas nkag mus rau lub
kwj uas mus rau Nibbàna .

2 . Dhanãya Sutta .

Yuav kom Dhanãya lub cowherd . .

18 . Lub Cowherd Dhanãya said mus rau foom Ib .

Kuv cov khoom noj yog npaj txhij, lub nyuj yog milked , peb nyob ua ke nyob rau hauv bank ntawm River Mahi .
Lub huts yog thatched , firewood sau , yog hais tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj lawm .

19 . Tus foom Ib said :

Dawb los ntawm npau taws , kuv xub yog rub tawm , ib hmo kuv nyob rau hauv bank ntawm River Mahi .
Kuv
hut yog qhib qhov chaw , qhov hluav taws yog muab tso tawm , yog hais
tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj lawm .

20 Lub cowherd Dhaniya said :

Gad yoov thiab daj yoov tsis pom , nyuj roam nyob rau hauv qhov zoo zus nyom ,
Txaus los nag tau tuaj , yog hais tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj down ” .

21 . Tus foom Ib said :

Kuv zoo ki uake raft tswj lub floods thiab hu lwm tus ntug dej ,
Kuv saib tsis muaj siv rau raft , yog hais tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj lawm .

22 . Lub cowherd Dhaniya said :

Kuv tus poj niam yog ib loyal thiab tau ib ib xav , peb tau nyob ua ke zoo siab rau ib lub sij hawm ntev ,
Kuv tsis hnov ​​phem tham txog nws , yog hais tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj lawm .

23 . Tus foom Ib said

” Kuv zoo tsim thiab tamed lub siab dawb los ntawm loyalties ,
Kev phem kev xav tsis tshwm sim nyob rau hauv kuv , yog hais tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj lawm .

24 . Lub cowherd Dhaniya said :

Kuv tsis ua hauj lwm rau lwm lub , kuv tub thiab kuv kom noj qab nyob zoo ,
Nyob rau hauv lawv kuv saib tsis muaj kev phem , yog hais tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj lawm .

25 . Tus foom Ib said :

Kuv tsis ua hauj lwm rau lwm , muaj yeej tag nrho lub ntiaj teb no , Kuv ua raws li ,
saib tsis zoo , ua hauj lwm rau cov nyiaj ua hauj lwm , yog hais tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj lawm .

26 . Lub cowherd Dhaniya said :

Kuv muaj calves , nyuj , nyuj kev coj tus kheej cov tub ntxhais hluas yus , breeders , muaj zog bulls ,
thiab forefathers ntawm herd , yog hais tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj lawm .

27 . Tus foom said :

Kuv tsis muaj calves , nyuj , nyuj kev coj tus kheej cov tub ntxhais hluas yus , breeders , muaj zog bulls ,
Los yog txawm forefathers ntawm herd , yog hais tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj lawm .

28 . Lub cowherd Dhaniya said :

Pegs yog zoo tsau , thiaj li hais tias lawv yuav tsis tsiv , tus nyom ropes uas tshiab tau
Nws
tsis tau qhov cov tub ntxhais hluas nyuj yuav tsum ua txhaum rau lawv ,
yog hais tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj lawm .

29 . Tus foom Ib said :

Zoo li ib tug muaj zog Bull Kuv tau tawg lub bonds , xws li ib tug ntxhw pov tseg lub decaying creepers ,
Kuv xav tsis tau txoj ib womb twg xav paub ntau tshaj , yog hais tias nws tshwm sim , tej zaum yuav los nag tuaj lawm .

30 . Instantly ib tug kuj zoo kawg thiab da dej tuaj lawm , txhaws lub valleys thiab lub highlands
Hnov hais tias lub suab , lub cowherd Dhaniya said : —

31 . Tseeb, nws yog ib qhov zoo qhov nce hais tias peb pom qhov foom Ib ,
Ntse ib , peb coj koj refuge . Koj yog peb cov Xib Fwb

32 . O ! Zoo ploj mus Ib , kuv poj niam thiab kuv yuav ua lub neej dawb huv nyob rau hauv koj dispensation
Ncav tshaj yug thiab kev tuag , peb yuav ua ib qho kev xaus ntawm unpleasantness .

33 . Tuag tus phem ib said :

Tub yog cov siab ntawm cov neeg uas muaj tub , nyuj , lub siab ntawm cov neeg uas muaj nyuj ,
Endearments yog cov siab ntawm tib neeg , yog tsis muaj lawv muaj yog tsis muaj rejoicing .

34. Tus foom Ib said :

Tub yog cov kev tu siab ntawm cov neeg uas muaj tub , nyuj , qhov kev tu siab ntawm cov neeg uas muaj nyuj ,
Endearments yog cov kev tu siab ntawm tib neeg , qhov twg tus uas tsis muaj kev tu siab endearments .


40)  Classical Hungarian

A felhalmoz egy vas gerenda Kis ismerik a Szuttában piṭaka ( egy részét , és a nevét a buddhista írások )

2. . Dhanãya Sutta .

A Dhanãya a tehénpásztor . .
FREE ONLINE E- Nalanda kutatás és gyakorlat EGYETEM
a http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka a klasszikus English ( Hogy ezt a kupac amit már korábban említettem . ) Való belépéshez
patak , ami a nibbána .

2. . Dhanãya Sutta .

A Dhanãya a tehénpásztor . .

18. . A tehénpásztor Dhanãya szólt a Magasztoshoz .

Az étel elkészült, a teheneket fejik , együtt élünk a partján Mahi .
A házak nádfedeles , tűzifa gyűjtése , ha ez történik , akkor eső jön le .

19. . A Magasztos így szólt :

Szabad a harag, én nyíl van húzva , az egyik este élőben a partján Mahi .
Az én kunyhó nyitott tér, a tüzek kerülnek ki , ha ez történik , akkor eső jön le .

20. A tehénpásztor Dhaniya azt mondta :

Gad legyek és sárga legyek nem láttam , a szarvasmarha barangol a jól termesztett fű,
Elegendő eső jött , ha ez történik , akkor eső jön le ” .

21. . A Magasztos így szólt :

Saját jól kötött tutaj vezérelt az árvíz , és elérte a túlsó partra ,
Nem látok használatát a tutaj , ha ez történik , akkor eső jön le .

22. . A tehénpásztor Dhaniya azt mondta :

A feleségem hűséges , és egyetlen kívánsága , hogy együtt éltek boldogan sokáig ,
Én nem hallottam rosszat beszélni vele, ha ez történik , akkor eső jön le .

23. . A Magasztos így szólt

“A jól fejlett és megszelídíteni elme mentes a lojalitás ,
Gonosz gondolatok nem merülnek fel bennem , ha ez történik , akkor eső jön le .

24. . A tehénpásztor Dhaniya azt mondta :

Nem működik egy másik , a fiaim és én is egészséges ,
Bennük látok semmi rosszat , ha ez történik , akkor eső jön le .

25. . A Magasztos így szólt :

Nem működik egy másik , miután megnyerte az egész világ , maradok ,
nem lát jól , a munka bérek , ha ez történik , akkor eső jön le .

26. . A tehénpásztor Dhaniya azt mondta :

Van borjú , tehén viselő fiatalok , tenyésztők , erős bikák,
és ősei a csorda , ha ez történik , akkor eső jön le .

27. . A Magasztos így szólt:

Nincs borjú , tehén viselő fiatalok , tenyésztők , erős bikák,
Vagy még ősei az állomány , ha ez történik , akkor eső jön le .

28. . A tehénpásztor Dhaniya azt mondta :

Csapok jól rögzítve , így , hogy nem mozdul, a fű kötelek újonnan készített
Ez nem lehetséges, a fiatal tehén kell megtörni őket, ha ez történik , akkor eső jön le .

29. . A Magasztos így szólt :

Mint egy erős bika Eltört a kötvények, mint egy elefánt elpusztult a bomló tipegő ,
Én nem közelít méh többé, ha ez megtörténik, akkor eső jön le .

30. . Azonnal egy nagy zuhany jött le , kitöltve a völgyek és a Felvidéken
Meghallgatás , hogy a hang , a tehénpásztor Dhaniya mondta: —

31. . Valóban, nagy nyereség , hogy láttuk a Magasztos ,
Bölcs , akkor vegye be a menedéket . Ön a tanár

32. . O! Nos ment egy , a feleségem és én vezetni a szent élet a felmentés
Túlmutató születés és a halál , mi lesz, hogy véget kellemetlenség .

33. . Halál a gonosz azt mondta:

Sons az öröm azoknak, akik fia , a szarvasmarha , az öröm, azoknak, akik a szarvasmarha,
Endearments az öröm az emberek, ezek nélkül nincs öröm .

34. . A Magasztos így szólt :

Sons a bánat azoknak, akik fia , a szarvasmarha , a bánat , akik szarvasmarha,
Endearments a bánat az emberek, ahol a bánat nélkül endearments .


41)   Classical Icelandic

Að hrúga upp geisla Iron lítið versed í sutta piṭaka ( hluti og nafn Buddhist ritningunum )

2 . Dhanãya Sutta .

Til Dhanãya á cowherd . .
FRJÁLS ONLINE E - Nalanda Rannsóknir og Practice UNIVERSITY
frá http://sarvajan.ambedkar.org

Rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka í Classical ensku ( Til hrúga upp þetta eitthvað sem hefur verið þegar nefnt . ) Til að slá inn
straum sem leiðir til Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Til Dhanãya á cowherd . .

18 . The Cowherd Dhanãya sagði við blessaða One.

Minn matur er tilbúinn , kýrnar eru milked , við lifum saman á bakka árinnar Mahi .
The skálar eru þökð , eldivið er safnað , ef það gerist , getur rigning koma niður .

19. The Sælir Einn sagði :

Frjáls frá reiði , er örin mín dreginn út , eina nótt ég bý á bakka árinnar Mahi .
Skála minn er opið rými , sem eldar eru sett fram , ef það gerist , getur rigning koma niður .

20 cowherd Dhaniya sagði :

Gad flugur og gult flugur eru ekki séð , reika naut í vel vaxið grasi ,
Nóg rigning hefur komið , ef það gerist , getur rigning koma niður ” .

21 . The Sælir Einn sagði :

Vel bundið fleki minn stjórnað flóð og náði hinum ströndina ,
Ég sé enga þörf fyrir fleki , ef það gerist , getur rigning koma niður .

22. The cowherd Dhaniya sagði :

Konan mín er trygg og hefur eitt ósk , við höfum lifað saman hamingjusöm í langan tíma ,
Ég heyri ekki illt tala um hana , ef það gerist , getur rigning koma niður .

23 . The Blessed Einn sagði

” Vel þróað og tamið Hugur minn er frjáls frá loyalties ,
Illu hugsanir myndast ekki í mér , ef það gerist , getur rigning koma niður .

24. The cowherd Dhaniya sagði :

Ég starfa ekki fyrir aðra , sona minna og ég halda heilbrigður ,
Í þeim sé ég ekkert illt , ef það gerist , getur rigning koma niður .

25 . The Sælir Einn sagði :

Ég starfa ekki fyrir aðra , hafa unnið allan heiminn , fara ég ,
sjá ekki gott , að vinna fyrir launum , ef það gerist , getur rigning koma niður .

26. The cowherd Dhaniya sagði :

Ég hef kálfa , kýr, kýr bera ungu , ræktendur, Sterk naut ,
og forfeður hjörð, ef það gerist , getur rigning koma niður .

27 . The Sælir sagði :

Ég hef engar kálfa , kýr , kýr bera ungu , ræktendur, Sterk naut ,
Eða jafnvel forfeður hjörð, ef það gerist , getur rigning koma niður .

28 . The cowherd Dhaniya sagði :

Pegs eru vel fastur , svo að þeir myndu ekki fara , eru gras reipi nýlega gert
Það er ekki hægt unga kýr ætti að brjóta þá , ef það gerist , getur rigning koma niður .

29. The Sælir Einn sagði :

Eins sterk naut ég hef brotið skuldabréf , eins fíl eytt rotnandi Creepers ,
Ég myndi ekki nálgast móðurlíf lengur, ef það gerist , getur rigning koma niður .

30 . Stað mikil sturtu kom niður, fylla dalina og hálendi
Heyrnartæki þessi hljóð, cowherd Dhaniya sagði : —

31. Reyndar er það mikill gróðavegur sem við sáum Sæll Einn ,
Wise einn , taka við hæli þitt. Þú ert Kennari okkar

32. O ! Jæja gengið , konan mín og ég mun leiða heilögu lífi í afgreiðslu þinni
Ná utan fæðingu og dauða , við munum gera enda unpleasantness .

33. Death hinn vondi sagði :

Sons eru gleði þeirra sem hafa sonu , nautgripir , gleði þeirra sem eiga búfé ,
Endearments eru yndi mönnum , án þeirra það er engin gleði .

34. The Sælir Einn sagði :

Sons eru sorg þeirra sem hafa sonu, nautgripir, sorg þeirra sem eiga búfé ,
Endearments eru sorg mönnum , sorg þar er án endearments .


42)  Classical Indonesian

Untuk menimbun Sebuah Kecil balok besi berpengalaman dalam Sutta Pitaka ( bagian dan nama dari kitab suci Buddhis )

2 . Dhanãya Sutta .

Untuk Dhanãya gembala sapi tersebut . .
GRATIS ONLINE E - Nalanda Penelitian dan Praktek UNIVERSITY
dari http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka dalam bahasa Inggris Klasik ( Untuk tumpukan sesuatu ini yang telah telah disebutkan . ) Untuk memasuki
sungai menuju Nibbana.

2 . Dhanãya Sutta .

Untuk Dhanãya gembala sapi tersebut . .

18 . Gembala sapi Dhanãya berkata kepada Sang Bhagava .

Makanan siap, sapi diperah , kita hidup bersama di tepi sungai Mahi .
Pondok ini terbuat dari , kayu bakar yang dikumpulkan , jika itu terjadi , mungkin hujan turun .

19 . Yang Terberkahi berkata :

Bebas dari kemarahan, panahku ditarik keluar , suatu malam aku tinggal di tepi sungai Mahi .
Pondok saya adalah ruang terbuka , api dipadamkan, jika itu terjadi , mungkin hujan turun .

20 gembala sapi Dhaniya mengatakan :

Lalat Gad dan lalat kuning tidak terlihat , sapi berkeliaran di rumput tumbuh dengan baik ,
Hujan cukup telah datang , jika itu terjadi , mungkin hujan turun ” .

21 . Yang Terberkahi berkata :

Rakitku terikat terkontrol dengan baik banjir dan mencapai pantai lainnya ,
Saya melihat tidak ada gunanya untuk rakit , jika itu terjadi , mungkin hujan turun .

22 . Para gembala sapi Dhaniya mengatakan :

Istri saya adalah setia dan memiliki satu keinginan tunggal , kami telah hidup bersama bahagia untuk waktu yang lama ,
Saya tidak mendengar pembicaraan jahat tentang dia , jika hal itu terjadi , mungkin hujan turun .

23 . Yang Terberkahi berkata

” Pikiranku dikembangkan dengan baik dan dijinakkan bebas dari kesetiaan ,
Pikiran jahat tidak muncul dalam diriku , jika itu terjadi , mungkin hujan turun .

24 . Para gembala sapi Dhaniya mengatakan :

Saya tidak bekerja bagi orang lain , anak-anak saya dan saya tetap sehat ,
Di dalamnya saya melihat ada kejahatan , jika itu terjadi , mungkin hujan turun .

25 . Yang Terberkahi berkata :

Saya tidak bekerja bagi orang lain , setelah memenangkan seluruh dunia , saya mematuhi ,
lihat tidak baik , bekerja untuk upah , jika itu terjadi , mungkin hujan turun .

26 . Para gembala sapi Dhaniya mengatakan :

Aku punya betis , sapi , sapi bantalan yang muda , peternak , sapi jantan yang kuat ,
dan nenek moyang dari kawanan , jika itu terjadi , mungkin hujan turun .

27 . Yang Terberkahi mengatakan :

Saya tidak punya betis , sapi , sapi bantalan yang muda , peternak , sapi jantan yang kuat ,
Atau bahkan nenek moyang dari kawanan , jika itu terjadi , mungkin hujan turun .

28 . Para gembala sapi Dhaniya mengatakan :

Pasak baik tetap , sehingga mereka tidak akan bergerak , tali rumput yang baru dibuat
Ini tidak mungkin sapi muda harus istirahat mereka , jika itu terjadi , mungkin hujan turun .

29 . Yang Terberkahi berkata :

Seperti banteng yang kuat saya telah melanggar obligasi , seperti gajah menghancurkan tanaman rambat yang membusuk ,
Saya tidak akan mendekati rahim lagi , jika itu terjadi , mungkin hujan turun .

30 . Seketika mandi besar turun , mengisi lembah-lembah dan dataran tinggi
Mendengar suara itu, gembala sapi Dhaniya mengatakan : —

31 . Memang , itu adalah keuntungan besar bahwa kita melihat Sang Bhagava ,
Wise satu , kita berlindung Anda . Anda Guru kita

32 . O ! Nah Lewatlah Satu , saya dan istri saya akan menjalani kehidupan suci di zaman Anda
Menjangkau melampaui kelahiran dan kematian , kita akan mengakhiri ketidaknyamanan .

33 . Kematian si jahat mengatakan :

Sons adalah sukacita mereka yang memiliki anak-anak , ternak , sukacita mereka yang memiliki ternak ,
Kata sayang adalah sukacita manusia , tanpa mereka tidak ada sukacita .

34 . Yang Terberkahi berkata :

Sons adalah kesedihan mereka yang memiliki anak-anak , ternak , kesedihan mereka yang memiliki ternak ,
Kata sayang adalah kesedihan manusia , di mana itu kesedihan tanpa kata sayang .


43)  Classical Irish

Chun gcarn suas An Beaga bhíoma iarann ​​versed in piṭaka Sutta ( cuid agus ainm an scrioptúir Buddhist )

2 . Dhanãya Sutta .

Chun Dhanãya an Buachailleacht bó . .
SAOR IN AISCE AR LÍNE Taighde E - Nalanda agus Cleachtais OLLSCOIL
ó http://sarvajan.ambedkar.org

reachtaire

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka i Clasaiceach Béarla ( Chun gcarn suas an rud go bhfuil a luadh cheana féin . ) Chun cur isteach ar an
sruth as a Nibbàna .

2 . Dhanãya Sutta .

Chun Dhanãya an Buachailleacht bó . .

18 . An Dhanãya Cowherd dúirt an Ceann beannaithe .

Is é mo bia réidh , na mbó á milked , beo againn le chéile ar bhruach na habhann Mahi .
Na botháin ceann tuí atá , tá connadh a bailíodh , má tharlaíonn sé is féidir , báisteach teacht síos .

19 . Dúirt an Ceann Naofa :

Saor in aisce ó fearg , tá mo arrow ceirteacha tarraingthe amach , oíche amháin Tá cónaí orm ar bhruach na habhann Mahi .
Is é mo both spás oscailte , na tinte iad a chur amach , má tharlaíonn sé is féidir , báisteach teacht síos .

20 An Dhaniya Buachailleacht bó dúirt:

Ní cuileoga Gad agus cuileoga buí le feiceáil , roam eallach i an féar go maith tar éis fás ,
Tá báisteach leor teacht , má tharlaíonn sé is féidir , báisteach teacht síos ” .

21 . Dúirt an Ceann Naofa :

Mo rafta maith faoi cheangal rialú na tuilte agus shroich an gcladach eile ,
Fheicim aon úsáid le haghaidh an rafta , má tharlaíonn sé is féidir , báisteach teacht síos .

22 . An Dhaniya Buachailleacht bó dúirt:

Is é mo bhean dílis agus tá ceann amháin mian , ní mór dúinn ina gcónaí le chéile go sona sásta ar feadh i bhfad ,
Ní féidir liom a chloisteáil labhairt olc faoi di , má tharlaíonn sé is féidir , báisteach teacht síos .

23 . Dúirt an Ceann beannaithe

“Is é mo dea-fhorbartha agus tamed aigne saor ó dílseachtaí ,
Ní gá smaointe olc chun cinn i dom , má tharlaíonn sé is féidir , báisteach teacht síos .

24 . An Dhaniya Buachailleacht bó dúirt:

Níl mé ag obair le haghaidh eile , mo mhac agus mé a choinneáil sláintiúil ,
I iad a fheiceáil mé aon olc , má tharlaíonn sé is féidir , báisteach teacht síos .

25 . Dúirt an Ceann Naofa :

Níl mé ag obair le haghaidh eile , tar éis a bhuaigh an domhan ar fad , go gcloífidh mé ,
féach ar aon maith , ag obair ar phágh , má tharlaíonn sé is féidir , báisteach teacht síos .

26 . An Dhaniya Buachailleacht bó dúirt:

Tá mé laonna , bó, bó bhfuil na cinn óga , póraitheoirí , tarbh láidir ,
agus forefathers an tréada , má tharlaíonn sé is féidir , báisteach teacht síos .

27 . An Bheannaigh dúirt:

Tá mé aon laonna , bó, bó bhfuil na cinn óga , póraitheoirí , tarbh láidir ,
Nó fiú forefathers an tréada , má tharlaíonn sé , is féidir bháisteach teacht síos .

28 . An Dhaniya Buachailleacht bó dúirt:

Pegs atá socraithe go maith , ionas nach mbeadh siad bogadh , na rópaí féar atá déanta as an nua
Níl sé indéanta ba chóir na ba óga iad a bhriseadh , má tharlaíonn sé is féidir , báisteach teacht síos .

29 . Dúirt an Ceann Naofa :

Cosúil le tarbh láidir mé briste na bannaí , cosúil le eilifint scrios an creepers decaying ,
Ní ba mhaith liom cur chuige bhroinn ar bith níos mó , má tharlaíonn sé is féidir , báisteach teacht síos .

30 . Láithreach tháinig cith mór síos , líonadh na gleannta agus na highlands
Éisteacht go fuaim , dúirt an Dhaniya Buachailleacht bó : —

31 . Go deimhin , tá sé gnóthachan mór a chonaic muid an Bheannaithe a hAon ,
Wise amháin , a chur orainn do dhídean . Tá tú ár Múinteoir

32 . O ! Bhuel Imithe amháin , beidh mo bhean chéile agus mé i gceannas ar an saol naofa i do dispeansáid
Sroicheadh ​​thar breithe agus báis , beidh muid a dhéanamh ag deireadh na unpleasantness .

33 . Bás dúirt an ceann olc :

Tá Sons an-áthas ar na daoine a bhfuil clann , eallach , an-áthas ar na daoine a bhfuil eallach ,
Is iad Endearments an-áthas ar dhaoine, gan iad níl aon rejoicing .

34 . Dúirt an Ceann Naofa :

Tá Sons an grief dóibh siúd a bhfuil clann , eallach , an grief dóibh siúd a bhfuil eallach ,
Is iad Endearments an grief daoine , áit ar grief gan endearments .

44)   Classical Italian

Per ammassare una piccola trave di ferro esperto nel sutta pitaka ( una parte e un nome di scritture buddiste )

2 . Dhanãya Sutta .

Per Dhanãya il mandriano . .
FREE ONLINE E- Nalanda Ricerca e Pratica UNIVERSITY
da http://sarvajan.ambedkar.org

Rettore

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka in Classica Inglese ( Per ammassare questo qualcosa che è stato già detto . ) Per entrare nel
torrente che porta al Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Per Dhanãya il mandriano . .

18 . Il mandriano Dhanãya disse al Beato .

Il mio cibo è pronto , le mucche vengono munte , viviamo insieme sulla riva del fiume Mahi .
Le capanne sono in paglia , legna da ardere viene raccolta , se succede , potrebbe piovere scendere .

19 . Il Beato disse :

Libero dalla rabbia , la mia freccia è tirato fuori , una notte, io vivo sulla riva del fiume Mahi .
La mia capanna è spazio aperto , i fuochi sono messi fuori , se succede , potrebbe piovere scendere .

20 Il mandriano dhaniya ha detto :

Gad mosche e mosche gialle non si vedono , bovini vagano tra l’erba ben cresciuto ,
Basta pioggia è arrivata , se succede , potrebbe piovere scendere ” .

21 . Il Beato disse :

La mia zattera ben legato controllato le inondazioni e ha raggiunto l’altra sponda ,
Non vedo alcun uso per la zattera , se succede , può piovere scendere .

22 . Il mandriano dhaniya ha detto :

Mia moglie è fedele ed ha un unico desiderio , abbiamo vissuto insieme felicemente per molto tempo ,
Non sento parlare male di lei , se succede , potrebbe piovere scendere .

23 . Il Beato disse

” La mia mente ben sviluppato e addomesticato è privo di lealtà ,
Cattivi pensieri non sorgono in me, se succede , potrebbe piovere scendere .

24 . Il mandriano dhaniya ha detto :

Io non lavoro per un altro , i miei figli e io continuo a salutare ,
In loro vedo alcun male , se succede , potrebbe piovere scendere .

25 . Il Beato disse :

Io non lavoro per un altro , dopo aver vinto il mondo intero , io dimoro ,
non vedono bene , lavorando per i salari , se accade , può pioggia scendere .

26 . Il mandriano dhaniya ha detto :

Ho vitelli , mucche , vacche recanti giovani , allevatori, forti tori,
e antenati del branco , se succede , potrebbe piovere scendere.

27 . Il Beato disse :

Non ho vitelli , mucche , vacche recanti giovani , allevatori, forti tori,
O anche antenati del branco , se succede , potrebbe piovere scendere.

28 . Il mandriano dhaniya ha detto :

Pioli sono ben fissati , in modo che essi non si sarebbero mossi , le corde d’erba sono state recentemente realizzate
Non è possibile, le giovani vacche dovrebbero rompere loro, se succede , potrebbe piovere scendere .

29 . Il Beato disse :

Come un forte toro ho rotto i legami , come un elefante ha distrutto i rampicanti in decomposizione ,
Non vorrei affrontare un utero più, se succede , potrebbe piovere scendere .

30 . Immediatamente una grande doccia è venuto giù , riempiendo le valli e gli altopiani
Sentendo quel suono , il mandriano dhaniya detto : —

31 . Anzi, è un grande guadagno che abbiamo visto il Beato,
Saggio , prendiamo il vostro rifugio. Tu sei il nostro Maestro

32 . O! Bene Andato One, mia moglie ed io condurranno la vita santa nella vostra dispensa
Andando oltre la nascita e la morte , faremo la fine di sgradevolezza .

33 . Morte il maligno ha detto :

Figli sono la gioia di coloro che hanno figli , il bestiame , la gioia di coloro che hanno bestiame ,
Tenerezze sono la gioia di esseri umani , senza di loro non c’è gioia.

34 . Il Beato disse :

Figli sono il dolore di coloro che hanno figli , bovini, il dolore di coloro che hanno bestiame ,
Tenerezze sono il dolore di esseri umani , di cui il dolore senza tenerezze .

45)   Classical Japanese

スッタpiṭaka (仏教の経典の一部と名前)に精通鉄ビームスモール盛り上げへ

2 。 Dhanãyaスッタ。

牛飼いをDhanãyaする。
無料オンラインの電子ナーランダ研究と実践UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.orgから

レクター

Jagatheesan Chandrasekharan
入力するための古典的な英語で三蔵(盛り上げすでに述べたこの何かしてください。 )
ストリームは、涅槃に至る。

2 。 Dhanãyaスッタ。

牛飼いをDhanãyaする。

18 。牽牛Dhanãyaは世尊に言った。

私の食べ物の準備が、牛が搾乳され、我々は川マヒマヒの土手に一緒に住んでいます。
小屋は茅葺きされ、それが発生した場合、薪は、収集され、降りてくる雨があります。

19 。世尊は言った:

怒りからの自由、私の矢は、私が川マヒマヒのほとりに住んで一晩は、引き出される。
それが発生した場合、私の小屋がオープンスペースであり、火災が出している、降りてくる雨があります。

20牛飼いDhaniyaは言った:

ガドハエや黄色のハエが見られない、牛は、よく成長して草の中に​​歩き回る
それが発生した場合に十分な雨が、来て、 “降りてくる雨があります。

21 。世尊は言った:

私のよく結合いかだは、洪水を制御し、他の海岸に達した
それが発生した場合、私は、いかだのための使用を見ない、降りてくる雨があります。

22 。牛飼いDhaniyaは言った:

、私の妻は忠実であり、我々は長い時間のために喜んで一緒に一つの願いを生きてきました
それが発生した場合、私は、彼女について悪の話を聞いていない、降りてくる雨があります。

23 。世尊は言った

“私のよく発達し、飼いならした心は、忠誠心のない
それが発生した場合悪の考えは、私の中では生じない、降りてくる雨があります。

24 。牛飼いDhaniyaは言った:

、私は別の私の息子が動作しないと私は健康を保つ
それらでは、私は悪、それが発生した場合、降りてくる雨が降るかもしれない見ない。

25 。世尊は言った:

私は全世界を獲得した、別のために動作しない、私は、遵守
それが発生した場合、賃金のために働いて、ダメを見ない、降りてくる雨があります。

26 。牛飼いDhaniyaは言った:

私は子牛、牛、若いものを冠した牛、ブリーダー、強い牛を持って
そして群れの祖先は、それが発生した場合、降りてくる雨があります。

27 。祝福は言った:

私は子牛、牛、若いものを冠した牛、ブリーダー、強い牛を持っていない
あるいは群れの祖先は、それが発生した場合、降りてくる雨があります。

28 。牛飼いDhaniyaは言った:

彼らは移動しないであろうように、ペグがよく、固定されて、草のロープが新たに作られています
それは、若い牛は、それが発生した場合、降りてくる雨も、それらを破るべきでは不可能です。

29 。世尊は言った:

象は減衰つるを破壊したような強い牛と同様に、私は、債券が壊れている
それが発生した場合、私は、これ以上子宮に近づかないであろう、降りてくる雨があります。

30 。瞬時に大きなシャワーが谷や高原を埋め、降りてきた
その音を聞いて、牛飼いDhaniyaは言った: —

31 。確かに、それは、我々は祝福Oneを見たことが大きなゲインで
ワイズ1 、我々はあなたの避難所を取る。あなたは私たちの先生です

32 。 O !まあOneゴーン、私の妻と私は、あなたの神の摂理で神聖な生活をリードします
誕生と死を超えて手を伸ばす、私たちは不快感の終わりを作ります。

33 。死は悪1は言った:

息子は息子を持っている人の喜び、牛、牛を持っている人の喜びであり、
Endearmentsはそれらなしで、人間の喜びでありませんそこに歓喜されています。

34 。世尊は言った:

息子は、息子、牛、牛を持っている人の悲しみを持っている人の悲しみである
Endearmentsは人間の悲しみ、 endearmentsなしの悲しみです。


46) Classical Javanese

Kanggo numpuk munggah lan wesi Cilik Beam Versed ing piṭaka sutta ( a bagean lan jeneng Kitab Suci Buddha )

2 . Dhanãya Sutta .

Kanggo Dhanãya cowherd ing . .
FREE ONLINE E - Nālanda Riset lan laku Universitas
saka http://sarvajan.ambedkar.org

Rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka ing Inggris klasik ( Kanggo numpuk munggah iki soko sing wis wis kasebut . ) Kanggo ngetik
stream anjog kanggo Nibbàna .

2 . Dhanãya Sutta .

Kanggo Dhanãya cowherd ing . .

18 . Ing Dhanãya Cowherd marang kang rahayu .

Kula pangan siap , ing lembu sing milked , kita manggon bebarengan ing bank ing kali Mahi .
Ing huts sing thatched , firewood dikumpulake , yen mengkono , bisa udan teka mudhun .

19 . Rahayu kang ngandika :

Gratis saka murka , sandi panah wis ditarik metu , siji wengi aku manggon ing bank ing kali Mahi .
Kula Gubug mbukak ruang , ing fires sing sijine metu , yen mengkono , bisa udan teka mudhun .

20 cowherd Dhaniya ngandika :

Gad mabur lan kuning mabur ora katon , sapi roam ing suket uga thukul ,
Cukup udan wis teka , yen mengkono , bisa udan teka mudhun ” .

21 . Rahayu kang ngandika :

Kula uga bound raft kontrol ing banjir lan ngrambah ing Shore liyane ,
Aku ndeleng ora nggunakake kanggo raft , yen mengkono , bisa udan teka mudhun .

22 . Ing Dhaniya cowherd ngandika :

Bojoku punika manut lan siji siji pesenan , kita wis urip bebarengan kanthi seneng kanggo dangu ,
Aku ora krungu Dhiskusi ala bab iku , yen mengkono , bisa udan teka mudhun .

23 . Rahayu kang ngandika

” Kula uga dikembangaké lan tamed pikiran gratis saka loyalties ,
Ala pikirane ora njedhul ing kula , yen mengkono , bisa udan teka mudhun .

24 . Ing Dhaniya cowherd ngandika :

Aku ora bisa kanggo liyane , anak sandi aku tetep sehat ,
Ing mau aku weruh ana ala , yen mengkono , bisa udan teka mudhun .

25 . Rahayu kang ngandika :

Aku ora bisa kanggo liyane , Duwe menangaké donya kabèh , aku abide ,
ndeleng apik ora , digunakake kanggo bayaran , yen mengkono , bisa udan teka mudhun .

26 . Ing Dhaniya cowherd ngandika :

I have calves , lembu , lembu prewangan enom gedhe-gedhe , peternak , kuwat Bantheng ,
lan forefathers ing komplotan , yen mengkono , bisa udan teka mudhun .

27 . Ing Rahayu ngandika :

Aku ora calves , lembu , lembu prewangan enom gedhe-gedhe , peternak , kuwat Bantheng ,
Utawa malah forefathers ing komplotan , yen mengkono , bisa udan teka mudhun .

28 . Ing Dhaniya cowherd ngandika :

Pegs sing uga telpon , supaya wong bakal ora ngalih , ing tali suket sing mentas digawe
Iku ora bisa ing lembu enom ngirim break mau , yen mengkono , bisa udan teka mudhun .

29 . Rahayu kang ngandika :

Kaya Bull kuwat aku wis bejat ing obligasi , kaya sing Ganesh queen, creepers decaying ,
Aku ora pendekatan abang sing liyane wae , yen mengkono , bisa udan teka mudhun .

30 . Cepet menyang padusan gedhe teka mudhun , Isi saka lembah lan Lemah dhuwur
Hearing sing swara , ing Dhaniya cowherd ngandika : —

31 . Pancen , punika sae gain kita nyumurupi Rahayu wong ,
Siji wicaksana , kita njupuk Panjenengan pengungsi . Sampeyan kita Guru

32 . O ! Inggih ical siji , bojoku lan aku bakal mimpin gesang suci ing dispensation
Sik njongko ngluwihi lair lan mati , kita bakal nggawe pungkasan Saka unpleasantness .

33 . Pati kang ala ngandika :

Anak punika kabungahan sing sing duwe anak , sapi , ing kabungahan sing sing duwe sapi ,
Endearments punika kabungahan saka manungsa , tanpa wong-wong mau ora ana rejoicing .

34 . Rahayu kang ngandika :

Anak punika sungkowo sing sing duwe anak , sapi , ing sungkowo sing sing duwe sapi ,
Endearments punika sungkowo kang manungsa , ing ngendi kang sungkowo tanpa endearments .


47)   Classical Khmer

ដើម្បី ហ៊ា ឡើង តូច មួយ ធ្នឹម ដែក Versed នៅក្នុង sutta piṭaka ( ចំែណក មួយ និងឈ្មោះ នៃ គម្ពីរ ពុទ្ធសាសនា )

2 ។ Dhanãya Sutta ។

ដើម្បី Dhanãya cowherd នេះ។
ឥត រវវ ក្រុមហ៊ុន ONLINE អ៊ី - Nālanda និង អនុវត្ត សាកលវិទ្យាល័យ
ពី http://sarvajan.ambedkar.org

សាកលវិទ្យាធិការ

Chandrasekharan Jagatheesan
Tipitaka នៅក្នុង ភាសាអង់គ្លេស បុរាណ (ដើម្បី ហ៊ា ឡើង អ្វីដែល ត្រូវបានគេ រួចហើយ ដូចដែលបានបង្ហាញ នេះ។ ) សម្រាប់ការ ចូល
ស្ទ្រីម នាំឱ្យ Nibbàna ។

2 ។ Dhanãya Sutta ។

ដើម្បី Dhanãya cowherd នេះ។

18 ។ ការ Cowherd Dhanãya បានឱ្យដឹងថា ទៅ មួយ ប្រទានពរ ។

ម្ហូបអាហារ របស់ខ្ញុំគឺ បានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយ , សត្វគោ ត្រូវបាន milked យើង រស់នៅ ជាមួយគ្នា នៅលើច្រាំង នៃ ដងទន្លេ Mahi បាន។
huts នេះ ត្រូវបាន thatched , អុស ត្រូវបានប្រមូល ប្រសិនបើវា កើតមានឡើង អាចនឹង ភ្លៀង ចុះមក ។

19 ។ ការ ប្រទានពរ មួយ បានឱ្យដឹងថា :

ដោយឥតគិតថ្លៃ ពី កំហឹង ព្រួញ របស់ខ្ញុំ ត្រូវបាន ដក ចេញ មួយយប់ ខ្ញុំរស់ នៅលើច្រាំង នៃ ដងទន្លេ Mahi បាន។
ខ្ទម របស់ខ្ញុំ គឺជាទំហំមួយ បើកចំហរ ភ្លើង ត្រូវបានដាក់ ចេញ ប្រសិនបើវា កើតមានឡើង អាចនឹង ភ្លៀង ចុះមក ។

20 cowherd Dhaniya និយាយថា:

សត្វរុយ និង សត្វរុយ GAD លឿង មិនត្រូវបាន មើលឃើញ roam គោក្របី នៅក្នុង វាលស្មៅ លូតលាស់ ផងដែរ ,
ភ្លៀងធ្លាក់ គ្រប់គ្រាន់ហើយ បាន មក ប្រសិនបើវា កើតមានឡើង អាចនឹង ភ្លៀង ចុះមក “។

21 ។ ការ ប្រទានពរ មួយ បានឱ្យដឹងថា :

raft ចង យ៉ាងល្អ របស់ខ្ញុំ បានគ្រប់គ្រង ទឹកជំនន់ និងការ ឈានដល់ ច្រាំង ផ្សេងទៀត
ខ្ញុំ មើលឃើញថា ការប្រើប្រាស់សម្រាប់ raft ទេ ប្រសិនបើវា កើតមានឡើង អាច ភ្លៀង ចុះមក ។

22 ។ ការ cowherd Dhaniya បានឱ្យដឹងថា :

ភរិយា របស់ខ្ញុំគឺ ស្មោះត្រង់ និង បាន មួយ បំណង តែមួយ ដែលយើង បានរស់នៅ ជាមួយគ្នា សប្បាយរីករាយ សម្រាប់ រយៈពេលដ៏យូរ មួយ
ខ្ញុំមិន ឮ ការនិយាយ អាក្រក់ ពីនាង ប្រសិនបើវា កើតមានឡើង អាចនឹង ភ្លៀង ចុះមក ។

23 ។ ការ ប្រទានពរ មួយ បានឱ្យដឹងថា

” ចិត្ត បានអភិវឌ្ឍ យ៉ាងល្អហើយ tamed របស់ខ្ញុំគឺ ដោយឥតគិតថ្លៃ ពី ភាពស្មោះត្រង់ ,
គំនិត អាក្រក់ មិន កើតឡើង ក្នុងខ្ញុំ ប្រសិនបើវា កើតមានឡើង អាចនឹង ភ្លៀង ចុះមក ។

24 ។ ការ cowherd Dhaniya បានឱ្យដឹងថា :

ខ្ញុំមិន ធ្វើការ សម្រាប់អ្នក ផ្សេងទៀត កូនប្រុស របស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំ រក្សា សុខភាពល្អ
នៅក្នុង ពួកគេ ខ្ញុំឃើញ អាក្រក់ នោះទេ ប្រសិនបើវា កើតមានឡើង អាចនឹង ភ្លៀង ចុះមក ។

25 ។ ការ ប្រទានពរ មួយ បានឱ្យដឹងថា :

ខ្ញុំមិន ធ្វើការ សម្រាប់ការ មួយផ្សេងទៀត ដោយ បានឈ្នះ ពិភពលោកទាំងមូល ខ្ញុំ គោរព ,
សូមមើលការ ល្អទេ , ដែលធ្វើការ សម្រាប់ ប្រាក់ឈ្នួល ប្រសិនបើវា កើតមានឡើង អាចនឹង ភ្លៀង ចុះមក ។

26 ។ ការ cowherd Dhaniya បានឱ្យដឹងថា :

ខ្ញុំមាន calves , សត្វគោ , សត្វគោ យក មួយដែល ក្មេង, អ្នកបង្កាត់ពូជ , Bull ដ៏រឹងមាំ
និង បុព្វបុរស នៃ herd ប្រសិនបើ វា កើតមានឡើង អាចនឹង ភ្លៀង ចុះមក ។

27 ។ ពរជ័យ បានឱ្យដឹងថា :

ខ្ញុំមាន calves គ្មាន សត្វគោ , សត្វគោ យក មួយដែល ក្មេង, អ្នកបង្កាត់ពូជ , Bull ដ៏រឹងមាំ
ឬសូម្បីតែ បុព្វបុរស នៃ herd ប្រសិនបើ វា កើតមានឡើង អាចនឹង ភ្លៀង ចុះមក ។

28 ។ ការ cowherd Dhaniya បានឱ្យដឹងថា :

Pegs ត្រូវបាន ជួសជុល ផងដែរដូច្នេះ ថា ពួកគេនឹងមិន ផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែង ដែល មិនទាន់មានច្បាប់ប្រឆាំង ស្មៅ ត្រូវបានធ្វើ ថ្មី
វាមិន អាចធ្វើទៅបាន នោះ សត្វគោ វ័យក្មេង គួរតែ បំបែក ពួកគេ ប្រសិនបើវា កើតមានឡើង អាចនឹង ភ្លៀង ចុះមក ។

29 ។ ការ ប្រទានពរ មួយ បានឱ្យដឹងថា :

ដូចជាគោ ដ៏ខ្លាំង មួយដែល ខ្ញុំបាន ខូច ចំណង ដូចជា សត្វដំរី មួយ បានបំផ្លាញ creepers បំបែក ថា:
ខ្ញុំនឹងមិន ទាក់ទង ស្បូន មួយ ទៀតទេ ប្រសិនបើវា កើតមានឡើង អាចនឹង ភ្លៀង ចុះមក ។

30 ។ ភ្លាម មួយ ផ្កាឈូក ដ៏អស្ចារ្យ មក ចុះ បំពេញ ជ្រលង និង តំបន់ខ្ពង់រាប ដែល
ស្ដាប់ សំឡេងដែល ជា cowherd Dhaniya បាននិយាយថា: —

31 ។ ជាការពិតណាស់ វា គឺជា កំណើន ដ៏ល្អមួយដែល យើងបានឃើញ នោះ ពរ មួយ ,
ប្រកបដោយគតិបណ្ឌិត មួយ យើង យក ភៀសខ្លួន របស់អ្នក។ លោកអ្នកគឺជា គ្រូ របស់យើង

32 ។ អូរ ! បាត់បង់ទៅ បានយ៉ាងល្អ មួយ , ភរិយារបស់ ខ្ញុំនិងខ្ញុំ នឹងនាំ ជីវិត ដ៏ពិសិដ្ឋ នៅក្នុង dispensation របស់អ្នក
ឈានដល់ លើសពី កំណើត និងការស្លាប់ នោះយើង នឹងធ្វើឱ្យ ចុងបញ្ចប់នៃការ unpleasantness មួយ។

33 ។ មរណភាព ដ៏អាក្រក់ មួយ បានឱ្យដឹងថា :

កូនប្រុស គឺជា សេចក្តីអំណរ នៃ អ្នកដែលមាន កូនប្រុស , គោ , មានអំណរ នៃអ្នកទាំងនោះ ដែលមាន គោក្របី ថា:
Endearments គឺជា សេចក្តីអំណរ នៃ មនុស្ស ដែលគ្មាន ពួកវា គឺមិនមាន អំណរ ។

34 ។ ការ ប្រទានពរ មួយ បានឱ្យដឹងថា :

កូនប្រុស គឺជា ទុក្ខព្រួយ នៃអ្នកទាំងនោះ ដែលមាន កូនប្រុស , គោក្របី ទុក្ខព្រួយ នៃអ្នកទាំងនោះ ដែលមាន គោក្របី នោះ
Endearments គឺ ទុក្ខព្រួយ របស់ មនុស្ស ទុក្ខព្រួយ ដែលជាកន្លែង របស់លោក ដោយគ្មានការ endearments ។


48)   Classical Korean

sutta piṭaka (불교 경전 의부분과 이름 ) 에 정통한철 빔 작은 최대 힙

2 . Dhanãya Sutta .

소 치는 사람 을 Dhanãya 합니다. .
무료 온라인 E- 란다 연구 및 실습 대학
http://sarvajan.ambedkar.org 에서

교장

Jagatheesan Chandrasekharan
를 입력 고전 영어 Tipitaka ( 북돋워 이미 언급 된 이 뭔가 하십시요. )
스트림 Nibbana의 로 이어지는 .

2 . Dhanãya Sutta .

소 치는 사람 을 Dhanãya 합니다. .

18. 소 치는 Dhanãya 는 강복 한 에게 말했다 .

내 음식 준비 ,젖소 는 착유 , 우리는 강 Mahi의 의 은행 함께 살고있다.
오두막 을 초가 하는 , 그것이 일어나는 경우 장작 은 , 수집 , 내려 비가 있습니다.

19. 축복 하나는 말했다 :

분노 에서 자유 , 나의 화살표가 나는 강 Mahi의 의 은행 에 살고 하룻밤 은 빠져 있습니다 .
그것이 일어나는 경우에 나의 오두막 열린 공간 ,화재 가 배출 되어 내려 비가 있습니다.

20소 치는 Dhaniya 는 말했다 :

갓 파리와 노란색 비행 을 볼 수 없습니다 , ​​가축 , 잘 자란 잔디에서 로밍
그것이 일어나는 경우 충분한 비가 왔다, ” 내려와 비가 있습니다.

21 . 축복 하나는 말했다 :

내 잘 결합 뗏목 ,홍수 를 통제 하고 다른 해안 에 도달
무슨 일이 생기면 내가뗏목 에 대한 사용을 참조 하지 내려와 비가 있습니다.

22. 소 치는 Dhaniya 는 말했다 :

내 아내는 충성 하고 , 우리는 오랜 시간 동안 즐겁게 하나의 소원을 살았 습니다
무슨 일이 생기면 내가 그녀에 대해 나쁜 이야기 를 듣고 하지 않습니다 내려와 비가 있습니다.

23 . 축복 하나라고 말했다

“내 잘 개발하고 길들여 마음 , 충성심 에서 자유 롭다
무슨 일이 생기면 악한 생각 이 날 발생하지 않습니다 내려와 비가 있습니다.

24 . 소 치는 Dhaniya 는 말했다 :

나는 또 다른 내 아들이 작동하지 않습니다 와 나는 건강을 유지
그들에게 나는 악 , 그것이 일어나는 경우에, 내려 비가 수 없습니다 참조 해주세요.

25 . 축복 하나는 말했다 :

내가 세상을 이겼다 데, 서로에 대한 작동하지 않습니다 , ​​나는 준수
그것이 일어나는 경우에, 임금 을 위해 일하고 , 더 좋은 볼 , 내려 비가 있습니다.

26 . 소 치는 Dhaniya 는 말했다 :

나는 송아지 , 암소 , 젊은 사람 을 품는 소, 종축 , 강한 황소 를 가지고
그리고무리의 조상 은 , 그것이 일어나는 경우에, 내려 비가 있습니다.

27 . 복 은 말했다 :

나는 어떤 송아지 , 암소 , 젊은 사람 을 품는 소, 종축 , 강한 황소 를 가지고 하지 않습니다
또는무리의 조상 은 , 그것이 일어나는 경우에 , 내려 비가 있습니다.

28 . 소 치는 Dhaniya 는 말했다 :

그들은 움직이지 것이다 그래야 못 이 잘 고정 되어 ,잔디 로프 가 새로 만들어집니다
그것은 젊은 암소 그것이 일어나는 경우에, 내려 와서 비가 수 를 중단 해야 수 없습니다 .

29 . 축복 하나는 말했다 :

코끼리부패 덩굴 을 파괴 처럼 강한 황소 처럼 나는 ,채권 깨진
무슨 일이 생기면 내가 더 이상자궁 접근하지 것 내려와 비가 있습니다.

30 . 즉시 큰 샤워계곡과고원 을 채우는 내려와
그 소리 를 듣고 ,소 치는 Dhaniya 는 말했다 : —

31 . 사실 , 그것은 우리가 축복 하나 를 보았다 큰 이득
현명한 사람은 , 우리는 당신의 피신 . 당신은 우리의 선생님 입니다

32. O ! 잘 하나 사라지다 , 내 아내와 나는 당신의 경륜의 시대에거룩한 삶 을 이끌 것
출생 과 죽음 을 넘어 도달 , 우리는 불쾌 의 끝 을 다할 것입니다.

33. 죽음은 악한 말했다 :

아들 은 아들 이있는 사람들 의 기쁨 , 가축 , 가축 이 사람들의 기쁨 입니다
Endearments 는 그들없이 , 인간 의 기쁨 입니다 하지 가 기뻐하고 있다.

34. 축복 하나는 말했다 :

아들 , 아들 , 가축 , 가축 이있는 사람들 의 슬픔을 가진 사람들 의 슬픔 입니다
Endearments 은 인간 의슬픔 , endearments 없이 의 슬픔 입니다.

49)  Classical Lao

ເພື່ອ heap ເຖິງ ການ ຂະຫນາດນ້ອຍ beam ທາດເຫຼັກ Versed ໃນ sutta piṭaka ( ສ່ວນ ແລະ ຊື່ ຂອງ ພຣະຄໍາພີ ພຸດທະສາ )

2 . Dhanãya Sutta .

ເພື່ອ Dhanãya cowherd ໄດ້ . .
ການຄົ້ນຄວ້າ ຟຣີ ອອນໄລນ໌ E- Nālanda ແລະ ປະຕິບັດການ ວິທະຍາໄລ
ຈາກ http://sarvajan.ambedkar.org

Rector

Chandrasekharan Jagatheesan
Tipitaka ໃນ ພາສາອັງກິດ ຄລາສສິກ ( ເພື່ອ heap ເຖິງ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ ທີ່ ໄດ້ ກ່າວມາ ແລ້ວ ນີ້ . ) ສໍາລັບການ ເຂົ້າມາ ຂອງ
ສາຍນ້ໍ າໄປສູ່ Nibbàna .

2 . Dhanãya Sutta .

ເພື່ອ Dhanãya cowherd ໄດ້ . .

18 . ການ Cowherd Dhanãya ວ່າ ການ ຫນຶ່ງ ໄດ້ຮັບພອນ.

ອາຫານ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ແມ່ນ ພ້ອມທີ່ຈະ , ງົວ ແມ່ນ milked , ພວກເຮົາ ອາໄສຢູ່ ຮ່ວມກັນ ກ່ຽວກັບການ ທະນາຄານ ຂອງ ແມ່ນ້ໍາ ຂອງ Mahi .
huts ແມ່ນ thatched , ຟືນ ແມ່ນ ໄດ້ເກັບກໍາ, ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ .

19 . ຫນຶ່ງ ໄດ້ຮັບພອນ ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ປາດສະຈາກ
ຄວາມໃຈຮ້າຍ , ລູກສອນ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ແມ່ນໄດ້ ດຶງ ອອກ , ຫນຶ່ງ ໃນຕອນກາງຄືນ
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ອາໄສຢູ່ ໃນ ທະນາຄານ ຂອງ ແມ່ນ້ໍາ ຂອງ Mahi .
hut ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຊ່ອງ ເປີດເຜີຍ , ໄຟໄຫມ້ ແມ່ນ ໃຫ້ ອອກ , ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ .

20 cowherd Dhaniya ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ແມງວັນ Gad ແລະແມງວັນ ສີເຫຼືອງ ແມ່ນ ບໍ່ ເຫັນ , ງົວ roam ໃນ ການປູກ ຫຍ້າ ໄດ້ດີ ,
ຝົນ ພໍ ໄດ້ ມາ , ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ ” .

21 . ຫນຶ່ງ ໄດ້ຮັບພອນ ໄດ້ກ່າວວ່າ:

raft ຜູກ ດີ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ສາມາດຄວບຄຸມ ້ໍາຖ້ວມ ແລະ ບັນລຸ ໄດ້ shore ອື່ນໆ ,
ຂ້າພະເຈົ້າ ເບິ່ງ ການນໍາໃຊ້ ສໍາລັບການ raft ບໍ່ , ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ .

22 . ການ cowherd Dhaniya ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ພັນລະຍາ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ແມ່ນ loyal ແລະ ໄດ້ ຫນຶ່ງ ດຽວ ຕ້ອງການ , ພວກເຮົາ ທີ່ມີຊີວິດ ຢ່າງມີຄວາມສຸກ ຮ່ວມກັນ ສໍາລັບການ ໃຊ້ເວລາ ດົນນານ,
ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ໄດ້ຍິນ ສົນທະນາ ກ່ຽວກັບ ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ຂອງນາງ, ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ .

23 . ເປັນຫນຶ່ງ ເວົ້າວ່າ ໄດ້ຮັບພອນ

” ການພັດທະນາ ຈິດໃຈທີ່ ດີ ແລະ tamed ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ແມ່ນບໍ່ເສຍຄ່າ ຈາກ ຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ ,
ຄວາມຄິດ ຊົ່ວຮ້າຍ ບໍ່ໄດ້ ເກີດຂຶ້ນ ໃນຂ້າພະເຈົ້າ , ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ .

24 . ການ cowherd Dhaniya ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກ ສໍາລັບ ຄົນອື່ນ, ລູກຊາຍ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ຮັກສາ ສຸຂະພາບ ,
ໃນ ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນ ບໍ່ມີ ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ , ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ .

25 . ຫນຶ່ງ ໄດ້ຮັບພອນ ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ຂ້າພະເຈົ້າ ບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກ ສໍາລັບ ຄົນອື່ນ, ແລະໄດ້ ຊະນະ ໂລກ ທັງຫມົດ , ຂ້າພະເຈົ້າ ປະຕິບັດຕາມ ,
ເບິ່ງ ດີ ບໍ່ມີ , ເຮັດວຽກ ສໍາລັບ ຄ່າແຮງງານ , ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ .

26 . ການ cowherd Dhaniya ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ຂ້າພະເຈົ້າມີ calves , ລ້ຽງງົວ, ລ້ຽງງົວ bearing ບໍ່ ຫນຸ່ມ , ນັກປັບປຸງພັນ , Bull ທີ່ເຂັ້ມແຂງ ,
ແລະ forefathers ຂອງ herd ໄດ້ , ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ .

27 . ພອນ ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ຂ້າພະເຈົ້າມີ calves ບໍ່ມີ , ລ້ຽງງົວ, ລ້ຽງງົວ bearing ບໍ່ ຫນຸ່ມ , ນັກປັບປຸງພັນ , Bull ທີ່ເຂັ້ມແຂງ ,
ຫຼືແມ້ກະທັ້ງ forefathers ຂອງ herd ໄດ້ , ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ .

28 . ການ cowherd Dhaniya ໄດ້ກ່າວວ່າ:

Pegs ແມ່ນ ມີການສ້ອມແຊມ ດີ , ເພື່ອວ່າ ພວກເຂົາ ຈະບໍ່ ຍ້າຍ , ການ ເຊືອກ ຫຍ້າ ແມ່ນເຮັດ ໃຫມ່
ມັນບໍ່ແມ່ນ ເປັນໄປໄດ້ ລ້ຽງງົວ ຫນຸ່ມ ຄວນ ທໍາລາຍ ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ , ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ .

29. ຫນຶ່ງ ໄດ້ຮັບພອນ ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ bull ທີ່ເຂັ້ມແຂງ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ແບ່ງ ພັນທະບັດ , ເຊັ່ນ ຊ້າງ ໄດ້ ຖືກທໍາລາຍ creepers ຊຸດໂຊມ ໄດ້ ,
ຂ້າພະເຈົ້າ ອາດຈະບໍ່ຢາກ ມົດລູກ ການ ມີ ຫຼາຍ ໃດ , ຖ້າຫາກວ່າມັນ ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ , ອາດຈະ ຝົນຕົກ ລົງ ມາ .

30 . instantly ເປັນ ອາບ ຍິ່ງໃຫຍ່ ມາ ຫຼຸດລົງ, ການຕື່ມ ຮ່ອມພູ ແລະ ພູດອຍ ໄດ້
ໄດ້ຍິນ ສຽງ ວ່າ , ການ cowherd Dhaniya ເວົ້າວ່າ : —

31 . ແທ້ຈິງແລ້ວ , ມັນເປັນການ ເພີ່ມ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ທີ່ພວກເຮົາ ໄດ້ເຫັນ ໄດ້ ເປັນພອນໃຫ້ແກ່ ຄົນຫນຶ່ງ ,
ສະຫລາດ ຫນຶ່ງ , ພວກເຮົາຈະ ອົບພະຍົກ ຂອງທ່ານ . ທ່ານເປັນ ອາຈານສອນ ຂອງພວກເຮົາ

32. O ! ຫມົດ ດີ ຫນຶ່ງ , ພັນລະຍາຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ ຈະນໍາໄປສູ່ ຊີວິດ ອັນສັກສິດ ໃນ ຕົວແຈກ ຂອງທ່ານ
ເຖິງ ນອກຈາກ ການເກີດລູກ ແລະ ການເສຍຊີວິດ , ພວກເຮົາຈະ ເຮັດໃຫ້ ໃນຕອນທ້າຍຂອງ unpleasantness ເປັນ .

33 . ການເສຍຊີວິດ ໃນຫນຶ່ງ ຊົ່ວຮ້າຍ ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ລູກຊາຍ ມີ ຄວາມສຸກ ຂອງຜູ້ທີ່ ມີ ລູກຊາຍ , ງົວ , ຄວາມສຸກ ຂອງ ຜູ້ທີ່ ມີ ງົວ ໄດ້ ,
Endearments ມີ ຄວາມສຸກ ຂອງ ມະນຸດ , ໂດຍບໍ່ມີ ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ ບໍ່ມີ ແມ່ນ ບໍ່ມີ rejoicing .

34 . ຫນຶ່ງ ໄດ້ຮັບພອນ ໄດ້ກ່າວວ່າ:

ລູກຊາຍ grief ເປັນ ຂອງ ຜູ້ທີ່ ມີ ລູກຊາຍ , ງົວ , grief ຂອງ ຜູ້ທີ່ ມີ ງົວ ໄດ້ ,
Endearments ແມ່ນ grief ຂອງ ມະນຸດ, grief ທີ່ ຂອງ ໂດຍບໍ່ມີການ endearments .


50)  Classical Latin 

Coacervare Ferrea trabem Small versatis in sutta piṭaka ( partem et nomen Buddhist scripturis )

II . Dhanãya Sutta .

Ut Dhanãya VACCARIO . .
E- Exercitatio Free Online Nālanda Investigationis et ACADEMIA
ex http://sarvajan.ambedkar.org

rector

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka Classical Latin ( quod est hoc aliquid, ut addat supra. ) Habuerunt
fluvius ducens Nibbàna .

II . Dhanãya Sutta .

Ut Dhanãya VACCARIO . .

XVIII . Dhanãya VACCARIO ad beatam.

Meus cibus est paratus, vaccasque sunt a mulso , simul vivimus super ripam fluminis Mahi .
Tecta sunt cooperte , ligna colligitur , si forte pluvia descendit . »

XIX . Beatis dixit :

Ab omni ira remotam nostra sagitta evulsa est in ripa torrentis vivo Mahi una nocte .
Sed mi intervallum pateat , ignes sunt , si forte pluvia descendit . »

XX VACCARIO Dhaniya dixit :

Gad et muscarum flavo muscae quae non videntur, errare boves in puteum crevisset herba,
Satis imbrem , si forte pluvia descendit . “

XXI . Beatis dixit :

Ratem meo bene tenentur regeretur flumina et alterum litus pervenit ,
Video ratis quia non utuntur , si forte pluvia descendit . »

XXII . VACCARIO Dhaniya dixit :

Unum et uxor mea voluntate erga nos diu feliciter cohabitaverint ,
Disputatio de malo , non exaudiam : Si forte pluvia descendit . »

XXIII . Beatis dixit

“Mea mens mansueta, ac bene evoluta est liber a fides ,
Nec cogitatis mala proveniunt , si forte pluvia descendit . »

XXIV . VACCARIO Dhaniya dixit :

Non faciunt aliena salutis custodiam filiorum meorum ,
In quibus nihil est mali, si forte pluvia descendit . »

XXV . Beatis dixit :

Alterius non opus est, vicit mundum , ut permanere
Nihil bonum opus operatus est , si forte pluvia descendit . »

XXVI . VACCARIO Dhaniya dixit :

Habeo vitulos , vaccis , vaccas portantes fœtibus , faciunt, fortes tauri ,
de armento , et patres , si forte pluvia descendit . »

XXVII . Beata dixit :

Non habeo vitulos , vaccis , vaccas portantes fœtibus , faciunt, fortes tauri ,
De bobus sive maiores , si forte pluvia descendit . »

XXVIII . VACCARIO Dhaniya dixit :

Bene clavi infixum , ut non moveretur herba novo funes
Sed pueri non possunt illae frangere , si forte pluvia descendit . »

XXIX . Beatis dixit :

Sicut fortes tauri fregi vincula , quasi elephanto destruxerunt putrida creeper ,
Ultra accedere non uteris , si forte pluvia descendit . »

XXX . Statim magnam descendit imber , et convalles implere montani,
Audito sonitu VACCARIO Dhaniya dixit : —

XXXI . Nam beatus est autem quaestus magnus vidimus ,
Sapiens , et refugium tuum . Magister noster es tu,

XXXII . O ! Etiam recesserimus uxor mea , et ego ducam te ad dispensationem sanctitatis
Attingens , ultra nativitatis et mortis , habebimus finem foeditas fecerat . »

XXXIII . Mors malum dixit :

Qui nati sunt tibi filii gaudium et boves, et pecora eorum quorum gaudium ,
Gaudium blanditiis sunt homines , absque his non est lætantes . »

XXXIV . Beatis dixit :

Qui nati sunt tibi filii dolor , pecudes, armenta , qui dolorem ,
Dolor blanditiis sunt homines , ubi sine blanditiis luctus . »


51)  Classical Latavian

Lai kaudze up dzelzs staru Mazs piedzīvojis Sutta piṭaka (daļa , unnosaukums budistu rakstiem )

2 . Dhanãya Sutta .

Lai Dhanãya ganu . .
FREE ONLINE E - Nalanda Pētījumi un prakse UNIVERSITĀTE
no http://sarvajan.ambedkar.org

rektors

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka klasiskā angļu valodā ( Lai sakraut šo kaut ko, kas jau minēts . ), Lai ievadītu
plūsma noved pie Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Lai Dhanãya ganu . .

18 . Ganu Dhanãya teica Svētajam .

Ēdiens ir gatavs , govis slauc , mēs dzīvojam kopā par bankas upes Mahi .
Šīs mājiņas ir niedru , malka tiek savākti , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju.

19 . Svētais teica :

Brīvs no dusmām , mana bulta ir izvilkta , vienu nakti es dzīvoju uz bankas upes Mahi .
Mana būda ir atvērta telpa , ugunsgrēki ir nodots , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju.

20ganu Dhaniya teica :

Gad mušas un dzeltenās mušas nav redzējuši , liellopi klīst labi audzē zāli ,
Pietiekami daudz lietus ir pienācis , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju ” .

21 . Svētais teica :

Mani arī saista plosts kontrolēja plūdus un sasniedza otru krastu ,
Es neredzu izmantošanu plosta , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju.

22 . Ganu Dhaniya teica :

Mana sieva ir lojāls , un ir vienu vēlēšanos , mēs esam dzīvojuši kopā laimīgi uz ilgu laiku ,
Es nedzirdu ļaunu runāt par viņu , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju.

23 . Svētais teica

” Mana labi attīstīta un pieradināja prāts ir brīvs no lojalitāti ,
Ļaunās domas nerodas mani , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju.

24 . Ganu Dhaniya teica :

Es nedomāju strādāt citu , mani dēli , un es saglabātu veselīgu ,
Tajās es neredzu neko ļaunu , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju.

25 . Svētais teica :

Es nedomāju strādāt citu , izcīnot visu pasauli , es ievērot ,
skat nav labi, strādājot algas , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju.

26 . Ganu Dhaniya teica :

Man ir teļus , govis, govis , uz kurām jaunieši , selekcionārus, spēcīgi buļļi,
un tēvi no ganāmpulka , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju.

27 . Svētais atbildēja :

Man nav teļi , govis , govis paturot jaunieši , selekcionārus, spēcīgas buļļi ,
Vai pat senči no ganāmpulka , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju.

28 . Ganu Dhaniya teica :

Naglas ir labi noteikta , lai viņi nevarētu pārvietoties , ka zāles troses ir jaunizveidotā
Tas nav iespējams jaunie govis būtu izjauktu tiem , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju.

29 . Svētais teica :

Tāpat spēcīgu buļļa Es salauzu obligācijas , tāpat kāzilonis iznīcināja bojājas vīteņaugi ,
Es nevarētu vērsties klēpī vairāk , ja tas notiek , var lietus nāk uz leju.

30 . Uzreizliela dušas nokāpa , aizpildot ielejas un augstienes
Dzirdes , ka skaņu ,ganu Dhaniya teica: —

31 . Patiešām , tas ir liels ieguvums , ka mēs redzējām Svētais ,
Viens gudrs , mēs savu patvērumu . Jūs esat mūsu skolotājs

32 . O ! Nu gājusi vienu , mana sieva un es vadīs svētu dzīvi savā atklāšanā
Sasniedzot ārpus dzimšanas un nāves, mums būs beidzis nepatikšanas .

33 . Nāveļaunais teica:

Sons irprieks par tiem, kam ir dēli , liellopu ,prieks par tiem, kam ir liellopi ,
Endearments irprieks par cilvēkiem , bez tiem nepastāv jautrība .

34 . Svētais teica :

Sons irskumjas par tiem, kam ir dēli , liellopus ,bēdas tiem, kas ir liellopi ,
Endearments irskumjas par cilvēkiem , kur ir sēras bez endearments .


52)   Classical Lithuanian

Užversti geležies šviesos Mažos išmanantis Sutta piṭaka (dalis irpavadinimas budistų raštų )

2 . Dhanãya Sutta .

Norėdami Dhanãya piemuo . .
Free online El Nalanda Tyrimai ir praktika UNIVERSITETAS
nuo http://sarvajan.ambedkar.org

rektorius

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka yra klasikinis anglų ( užversti šį kažką, kad jau buvo paminėta. ) Įvedimo
srautas todėl Nibbana .

2 . Dhanãya Sutta .

Norėdami Dhanãya piemuo . .

18 . Piemuo Dhanãya sakė Šlovingojo .

Valgymas yra pasirengusi, karvės melžiamos , mes gyvename kartu ant upės Mahi banke.
Šie nameliai yra šiaudinius , malkos yra surenkama, jei tai atsitiks, gali lietaus nusileisti .

19 . Palaimintas Vienas sakė:

Laisvas nuo pykčio , mano rodyklė ištrauktas, vieną naktį aš gyvenu ant upės Mahi banke.
Mano namelis yra atvira erdvė , gaisrai yra užgesinti , jei tai atsitiks, gali lietaus nusileisti .

20piemuo Dhaniya sakė:

Gad musės ir geltonos musės nematyti , galvijų klaidžioti pat auginami žolės,
Pakankamai lietus ateis , jei tai atsitiks, gali lietaus ateis ” .

21 . Palaimintas Vienas sakė:

Mano gerai jungiasi plaustas kontroliuojama potvynių ir pasiekė kitą krantą ,
Nematau už plausto naudojimas, jei tai atsitiks, gali lietaus nusileisti .

22 . Piemuo Dhaniya sakė:

Mano žmona yra ištikimas ir vieną norą , mes kartu gyveno laimingai ilgą laiką ,
Negirdžiu blogio kalbėti apie ją, jei tai atsitiks, gali lietaus nusileisti .

23 . Palaimintas Vienas sakė

” Mano gerai išvystyta ir prijaukinti protas yra laisvas nuo lojalumo ,
Blogis mintys nekyla mane, jei taip atsitinka , gali lietaus nusileisti .

24 . Piemuo Dhaniya sakė:

Aš neveikti kitam , mano sūnus ir aš išlaikyti sveiką ,
Be jų aš nematau blogio , jei taip atsitinka , gali būti lietaus nusileisti .

25 . Palaimintas Vienas sakė:

Aš neveikti kitam , laimėjo visą pasaulį , aš laikytis ,
nematau gerai , dirba darbo užmokestis, jei tai atsitiks, gali lietaus nusileisti .

26 . Piemuo Dhaniya sakė:

Turiu veršeliai, karvės , karvės , turintys jaunų veisėjai, stiprus buliai,
ir protėviai bandos , jei tai atsitiks, gali lietaus nusileisti .

27 . Palaiminti, pasakė:

Aš neturiu veršiukus , karvės , karvės pažymėtus jaunų , veisėjai , stiprus buliai,
Arba net protėviai bandos , jei tai atsitiks, gali lietaus nusileisti .

28 . Piemuo Dhaniya sakė:

Vinys yra gerai nustatyta , kad jie negali judėti , žolė lynai yra naujai pagamintas
Neįmanoma jauni karvės turėtų jas laužyti , jei tai atsitiks, gali lietaus nusileisti .

29 . Palaimintas Vienas sakė:

Kaip stiprus jautis Złamałem obligacijas , kaipdramblys sunaikino genda vijoklius ,
Nenorėčiau požiūris įsčias , bet daugiau, jei tai atsitiks, gali lietaus nusileisti .

30 . Iškartpuikus dušas nusileido , užpildo slėnius ir aukštumos
Išgirdęs, kad garsą ,piemuo Dhaniya sakė: —

31 . Iš tiesų, tai yra didelis pasipelnymas, kad mes matėme Šlovingojo ,
Išminčius vienas , mes savo prieglobstį . Jūs esate mūsų mokytojas

32 . O ! Na žengė dar vieną , mano žmona ir aš vadovauti šventai savo dieviškosios
Pasiekti po gimimo ir mirties , mes padaryti iš nemalonios pabaigos.

33 . Mirtispiktasis sakė:

Sūnūs yraiš tų, kurie sūnus džiaugsmas, galvijų,iš tų, kurie turi galvijų džiaugsmas,
Endearments yra žmonių džiaugsmas, be jų ten yra ne džiaugsmas .

34 . Palaimintas Vienas sakė:

Sūnūs yraiš tų, kurie turi sūnų , galvijai,iš tų, kurie turi galvijų pucia pucia ,
Endearments yra žmogaus sielvarto , kur ųjų sielvartas be endearments .

comments (0)
1070 Lesson 13X13 SUNDAY FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY from http://sarvajan.ambedkar.org Rector Jagatheesan Chandrasekharan Classical Pali(To heap up An iron beam that has been already mentioned for entering the stream leading to Nibbàna. Khuddakanikàye Suttanipàto Namo tassa bhagavato arahato sammà sambuddhassa. Uragavaggo 1. 1 Uragasuttaü 14. Yassànusayà na santi keci målà akusalà samåhatàse, So bhikkhu jahàti orapàraü urago jiõõamiva tacaü puràõaü. Classical Sinhala To heap up bathing that has been already mentioned for entering the stream leading to Nibbàna. iq;; ksmd;h’ 3′ Wr. j.!h 36( hful2g lsisu laf,aYhla ke;af;ao wl2i,a uq,fhda fudkjg kik ,oafoa fj;ao” ta uyKf;uiejh yerhk i:shd fuka *iir( tf;r fu;r w;ayrsh’ To heap up An iron beam Small Versed in the sutta piṭaka( a portion and a name of the Buddhist scriptures) A snake; a nāga FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY from http://sarvajan.ambedkar.org Rector Jagatheesan Chandrasekharan Tipitaka in Classical English(To heap up this something that has been already mentioned.) for entering the stream leading to Nibbàna. If someone controls arisen anger, like snake poison checked with medicine, gives up greed remainderlessly, like plucking lotuses in a pond, cuts up craving remainderlessly, like drying up a swiftly flowing river, destroys measuring remainderlessly, like a bridge of reeds destroyed by a flood, does not see any essence in being, seeing it as a search for wood-apple flowers, has no anger what-so-ever, having overcome the view, this should and the other should not happen, internally well settled has discarded thoughts all together, has overcome the diffusedness of the world, gone beyond expectations and past recollections, goes beyond expectations and recollections, and is not greedy, is free from craving knowing the world as unreal, is free from delusion knowing the world as unreal. has no latent tendencies , as demerit and their roots are completely destroyed, has no anxiety what so ever, the supportive condition to be reborn here, has no lustful desires what so ever, the supportive binding condition to be born, has overcome the hindrances, is without lust, with arrow pulled out , is free of doubts. He gives up this and the other world, like the snake that discards the decayed skin.
Filed under: General
Posted by: @ 6:23 pm



1070 Lesson 13X13 SUNDAY
FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY
from http://sarvajan.ambedkar.org

Rector

Jagatheesan Chandrasekharan



Classical Pali(To heap up An iron beam that has been already mentioned for entering the
stream leading to Nibbàna.

Khuddakanikàye
Suttanipàto

Namo tassa bhagavato arahato sammà sambuddhassa.

Uragavaggo
1. 1 Uragasuttaü

14. Yassànusayà na santi keci målà akusalà samåhatàse,
So bhikkhu jahàti orapàraü urago jiõõamiva tacaü puràõaü.

Classical Sinhala To heap up bathing
that has been already mentioned for entering the
stream leading to Nibbàna.

iq;; ksmd;h’

3′ Wr. j.!h
36( hful2g lsisu laf,aYhla
ke;af;ao wl2i,a uq,fhda fudkjg kik ,oafoa fj;ao” ta uyKf;uiejh yerhk i:shd
fuka *iir( tf;r fu;r w;ayrsh’


To heap up
An iron beam Small Versed in the sutta piṭaka( a portion and a name of the Buddhist scriptures)

A snake; a nāga



FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY
from http://sarvajan.ambedkar.org

Rector

Jagatheesan Chandrasekharan

Tipitaka in Classical English(To heap up this something that has been already mentioned.) for entering the
stream leading to Nibbàna.

 If someone controls arisen anger, like snake poison checked with medicine, gives up greed remainderlessly, like plucking lotuses in a pond, cuts up craving remainderlessly, like drying up a swiftly flowing river, destroys measuring remainderlessly, like a bridge of reeds destroyed by a flood, does not see any essence in being, seeing it as a search for wood-apple flowers, has no anger what-so-ever, having overcome the view, this should and the other should not happen, internally well settled has discarded thoughts all together, has overcome the diffusedness of the world, gone beyond expectations and past recollections, goes beyond expectations and recollections, and is not greedy, is free from craving knowing the world as unreal, is free from delusion knowing the world as unreal. has no latent tendencies , as demerit and their roots are completely destroyed, has no anxiety what so ever, the supportive condition to be reborn here, has no lustful desires what so ever, the supportive binding condition to be born, has overcome the hindrances, is without lust, with arrow pulled out , is free of doubts. He gives up this and the other world, like the snake that discards the decayed skin.







Avatar

Jagatheesan Chandrasekharan



નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન ઇ નાલંદા સંશોધન અને અભ્યાસ UNIVERSITY
http://sarvajan.ambedkar.org માંથી

રેકટર

Jagatheesan Chandrasekharan
જો દાખલ કરવા માટે ક્લાસિકલ ઇંગલિશ માં Tipitaka ( ઢગલો અપ પહેલાથી જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે કે આ કંઈક કરવા માટે .)
સ્ટ્રીમ નિબ્બાન માટે અગ્રણી .

કોઈને
દવા સાથે તપાસવામાં સાપ ઝેર જેવી દેખાવું ગુસ્સો , નિયંત્રિત જો નાશ ઘાસના
મેદાનોમાં છુપાયેલા એક પુલ , જેમ remainderlessly માપવા નાશ , એક ઝડપથી
વહેતી નદી ઉપર સૂકવણી જેમ, remainderlessly તૃષ્ણા અપ કટ્સ , એક તળાવમાં
રંગનાં કમળ plucking , જેમ remainderlessly લોભ અપ આપે છે પૂર,
લાકડા સફરજન ફૂલો માટે શોધ તરીકે જોયા છે કોઈપણ સાર જુઓ નથી , જુઓ દૂર
કર્યા , શું કોઇ પણ કોઈ ગુસ્સો છે, આ અને અન્ય આંતરિક તેમજ સ્થાયી , ન થવું
જોઈએ વિચારો છોડી છે કરીશું બધા
સાથે મળીને , અપેક્ષાઓ અને છેલ્લા રિકલેક્શન બહાર ગયો વિશ્વના
diffusedness , દૂર છે, અપેક્ષાઓ અને રિકલેક્શન બહાર જાય છે, અને લોભી નથી,
અવાસ્તવિક તરીકે વિશ્વમાં જાણીને તૃષ્ણા થી મુક્ત છે , અવાસ્તવિક તરીકે
વિશ્વમાં જાણીને માયાનો પાસેથી મફત છે. અવગુણ
અને તેમના મૂળ સંપૂર્ણપણે નાશ પામે છે કોઇ ગુપ્ત વૃત્તિઓ છે , જેથી
ક્યારેય , અહીં પુનઃજન્મ માટે સહાયક શરત છે, જેથી ક્યારેય છે, સહાયક બંધાઈ
શરત જન્મ થશે, hindrances દૂર છે તે કોઈ લંપટ ઇચ્છાઓ છે શું આ બોલ પર કોઈ
ચિંતા છે, તીર બહાર ખેંચાય સાથે ,, વાસના વગર શંકા મફત છે. કુલ કંગાળ ત્વચા discards કે સાપ જેમ, આ અને અન્ય વિશ્વ આપે છે.

1 લાખ એસસી / STS , અન્ય લોકો બુદ્ધ પાથ પરત કરવા Diksha લેશે રાજ્ય કે જેમાં ક્યારેય સૌથી ગુજરાત બોદ્ધ ધર્મ પરત નહીં.

બોદ્ધ ધર્મ વિશ્વભરમાં મિલિયન લગભગ 1000 લોકો માટે ધર્મ છે. શબ્દ ‘ જાગૃતિ સાથે જાગ્રત કરવા માટે’ ‘ Budhi ‘, આવે છે. બુદ્ધ
તરીકે ઓળખાય સિદ્ધાર્થ Gotama , પોતે 35 વર્ષની વયે જાગૃતિ સાથે
Awareness.Awakened સાથે એવકન હતો જ્યારે તે વિશે 2,500 વર્ષ પહેલાં તેના
મૂળ ધરાવે છે. ઘણા માટે, બોદ્ધ ધર્મ ધર્મ બહાર જાય છે અને ફિલસૂફી અથવા ‘ જીવન માર્ગ ‘ ની વધુ છે. ફિલસૂફી
અને બૌદ્ધ માર્ગ તરીકે વર્ણવી શકાય છે ‘એટલે શાણપણ પ્રેમ ‘ કારણ કે તે
ફિલસૂફી છે : (1 ), એક નૈતિક જીવન જીવી (2) સજગ અને વિચારો અને ક્રિયાઓ
પરિચિત છે, અને (3) વિકસાવવા માટે શાણપણ અને સમજ . બોદ્ધ
ધર્મ જીવન હેતુ સમજાવે છે, તે વિશ્વના સ્પષ્ટ અન્યાય અને અસમાનતા સમજાવે
છે, અને તે સાચું સુખ તરફ દોરી જાય છે કે જીવન વ્યવહારમાં અથવા માર્ગ કોડ
પૂરા પાડે છે. બોદ્ધ
ધર્મ કારણો નંબર માટે પશ્ચિમી દેશોમાં લોકપ્રિય બની રહ્યું છે , પ્રથમ
સારા કારણ બોદ્ધ ધર્મ આધુનિક ભૌતિક સમાજમાં સમસ્યાઓ ઘણા જવાબો છે. તે
પણ ( રસ હોય છે જેઓ માટે) વિશ્વમાં અગ્રણી મનોવૈજ્ઞાનિકો હવે ખૂબ અદ્યતન
અને અસરકારક બંને હોઈ માટે શોધ્યું છે કે જે માનવ મનની ઊંડી સમજણ (અને
કુદરતી ઉપચાર ) સમાવેશ થાય છે. સિદ્ધાર્થ Gotama 563 બીસી હવે નેપાળમાં સ્થિત Lumbini માં શાહી પરિવાર ,, માં થયો હતો. 29
વર્ષની વયે, તે સંપત્તિ અને વૈભવી સુખ બાંયધરી આપી ન હતી સમજાયું કે ,
જેથી તેઓ માનવ સુખ માટે કી શોધવા માટે , વિવિધ ધર્મો અને ઉપદેશો દિવસ
ફિલસૂફીઓ શોધવામાં . અભ્યાસ અને ધ્યાન છ વર્ષ પછી તેમણે છેલ્લે ‘ મધ્યમ પાથ ‘ મળી અને સંસ્કારી હતી. જ્ઞાનપ્રાપ્તી
બાદ, બુદ્ધ બોદ્ધ ધર્મ સિદ્ધાંતો શીખવવામાં તેમના જીવનના બાકીના ખર્ચવામાં
- પાંચ Dhamma કહેવાય છે, અથવા સત્ય - તેના મૃત્યુ સુધી 80 વર્ષની ઉંમરે .
શા બોદ્ધ ધર્મ ?
એસસી
/ STS મૂળ બોદ્ધ ધર્મ અનુસરે પરંતુ 1 લી , 2 જી 3 જી અને 4 થી દર athmaas (
આત્માઓ) માં માને છે , જે હિન્દુઓ દ્વારા અને અસ્પૃશ્ય (એસસી / એસટી) તેઓ
કોઇ
નુકસાન કરવું , જેથી કોઈ આત્મા છે કે માન્યતા નથી તેઓ , તેમને પ્રભુત્વ
Govts કરવા માટે ઇચ્છા . પરંતુ બુદ્ધ કોઈપણ આત્મા માનતા નથી. કુલ બધા સમાન
હોય છે જણાવ્યું હતું કે, .
જુનાગઢ માં બોદ્ધ ધર્મ આલિંગવું માટે દલિતો હજારો

1956
માં ડૉ BabasahebAmbedkar તેઓ સમર્પિત જાગૃતિ સાથે લોકો તરીને અને બુદ્ધ
અને જીવન અને ડો બાબા SahebAmbedakar અને તેના વિચારસરણીના ભાવના ના મેસેજ
ફેલાય છે તેમના જીવન સમર્પિત કરવા પોતાના ધર્મ તરીકે બોદ્ધ ધર્મ પર પાછા
ફર્યા ત્યારે . ડો
બાબાસાહેબ અને બોદ્ધ ધર્મ ના મેસેજ ફેલાય કરવા માટે, તેમના અનુયાયીઓ બધા
પ્રબુદ્ધ ભરત પર જાગૃતિ ઘણા જીવન સાથે તરીને અને સમર્પણ માટે દિવસ માતાનો
જીવન સામાજિક જીવન અને દિવસ માં બોદ્ધ ધર્મ રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કરી રાખો
Dhamma
Chantings.They છે જે અનન્ય પદ્ધતિ અપનાવી છે વિશ્વના જનસાધારણ માટે બુદ્ધ
અને ડો BabasahebAmbedkar જ અને ફેલાવો સંદેશ માટે તેમના સમગ્ર જીવન . તેઓ
તેમના 5,00,000 અનુયાયીઓ માટે અંધશ્રદ્ધા, વ્યસનો નાબૂદ કરવા માટે તેમના
સમગ્ર જીવન ગાળે છે. 13 મી ઓક્ટોબર, 2013 ના રોજ 1 , 00,000 અનુયાયીઓ સાથે
તેઓ બોદ્ધ ધર્મ પરત ગ્રાન્ડ ઘટના જાહેર કરી છે તે જ હાંસલ કરવા માટે .
InJunagadh , ડો Bhimrave આંબેડકરના બોદ્ધ ધર્મ ની રીટર્ન પાછા પછી અમારા
જીવનમાં એક ઐતિહાસિક ઘટના છે. રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે બોદ્ધ
ધર્મ ના વિચાર પ્રચાર તેઓ આંતરરાષ્ટ્રીય ઇવેન્ટ તરીકે આ ઘટના જાહેર .

તે ભવ્ય સફળ બનાવવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે અને તમે આ કરી શકો છો
ગમે રીતે દાન કરવા વિનંતી છે . નીચેના નિર્ણયો 1 લેવામાં આવ્યા હતા. આ
કાર્યક્રમના નામ , ( લેટ્સ બુદ્ધ શરણે ) 2 છે. આ કાર્યક્રમની તારીખ
13/10/2013 3 છે. સ્થળ : Vijya Dasami ( Dasahara ) પર સમ્રાટ અશોક
BhumiJunagadh .

તે શા માટે વિજયા Dasami છે. આ
દિવસે ભગવાન બુદ્ધ પર અમારા માટે એક દિવસ શુભ છે, મહાન રાજા અશોક અને ડો
આંબેડકર બોદ્ધ ધર્મ સ્વીકાર્યો અને અમને સાચા ધર્મ પ્રકાશ બતાવવા Manyawar
શ્રી અનુસરતા છે. Kanshiramji
, કલ્યાણ , સુખ માટે આંબેડકર દ્વારા તૈયાર અમારા બંધારણ સંઘરી રાખેલા
તરીકે સમાજના બધા વિભાગો વચ્ચે qually આ દેશના સંપત્તિ વિતરણ માટે બાબા
સાહેબ Dr.BRAmbedkar દ્વારા ઇચ્છિત તરીકે માસ્ટર KEY હસ્તગત BAMCEF અને
બીએસપી સ્થાપક અને
અંતિમ ગોલ હવે કુ માયાવતી જી પ્રબુદ્ધ ભરત આગળના વડાપ્રધાન દ્વારા પીછો
કરવામાં આવી તરીકે બોદ્ધ ધર્મ નીચેના દ્વારા સમગ્ર લોકો અને શાશ્વત સુખ
માટે શાંતિ

જુનાગઢ ઐતિહાસિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય મહાન રાજા અશોક ની જમીન તરીકે પ્રખ્યાત છે.

PERCUMA ONLINE E- Nalanda Penyelidikan dan Amalan UNIVERSITI
dari http://sarvajan.ambedkar.org

Rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka dalam klasik Inggeris ( Untuk timbunan sehingga ini sesuatu yang telah pun disebut. ) Untuk memasuki
aliran yang membawa kepada Nibbana.

 Jika
seseorang mengawal kemarahan timbul, seperti racun ular diperiksa
dengan perubatan, memberikan sehingga ketamakan remainderlessly ,
seperti memetik lotuses dalam kolam , luka sehingga keinginan
remainderlessly , seperti pengeringan sehingga sungai yang mengalir
pantas , memusnahkan mengukur remainderlessly , seperti jambatan buluh
dimusnahkan oleh
banjir,
tidak melihat apa-apa intipati dalam menjadi , melihat ia sebagai
carian untuk bunga kayu epal , tidak marah apa -apa yang pernah ,
setelah mengatasi pandangan , ini harus dan yang lain tidak sepatutnya
berlaku, dalaman diselesaikan dengan baik telah dibuang pemikiran
semua
bersama-sama , telah mengatasi diffusedness dunia , pergi di luar
jangkaan dan ingatan yang lalu , pergi di luar jangkaan dan ingatan ,
dan tidak tamak, bebas daripada keinginan mengetahui dunia sebagai tidak
benar, adalah bebas daripada khayalan mengetahui dunia sebagai tidak
benar.
tidak
mempunyai kecenderungan terpendam , kerana demerit dan akar mereka
musnah , tiada kebimbangan apa yang pernah jadi , keadaan sokongan untuk
dilahirkan semula di sini , tidak mempunyai nafsu berahi apa yang
pernah jadi , keadaan mengikat sokongan untuk dilahirkan , telah
mengatasi halangan,
tanpa nafsu, dengan anak panah ditarik keluar, adalah bebas daripada keraguan. Beliau memberikan sehingga ini dan dunia yang lain, seperti ular yang membuang kulit reput.

1
Lakh SC / STS, orang lain untuk kembali kepada agama Buddha di Gujarat,
yang terbesar di dalam negara di mana orang akan mengambil Diksha untuk
kembali ke jalan Buddha.

Buddha adalah agama kepada kira-kira 1000 juta orang di seluruh dunia. Perkataan berasal dari ‘ Budhi ‘, ‘untuk Menyedarkan dengan Kesedaran . Ia
berasal kira-kira 2,500 tahun lalu apabila Siddhartha Gotama , yang
dikenali sebagai Buddha, dia sendiri dikejutkan dengan
Awareness.Awakened dengan Kesedaran pada usia 35 tahun.
Kepada ramai , Buddha melampaui agama dan lebih kepada falsafah atau ‘ cara hidup ‘. Ia
adalah falsafah kerana falsafah ‘bermaksud suka kebijaksanaan dan jalan
Buddha boleh disimpulkan sebagai : (1) untuk menjalani kehidupan moral,
(2) untuk berhati-hati dan sedar pemikiran dan tindakan , dan (3 )
untuk membangunkan
kebijaksanaan dan pemahaman. Buddha
menjelaskan tujuan untuk hidup, ia menjelaskan ketidakadilan jelas dan
ketidaksamaan di seluruh dunia, dan ia menyediakan kod amalan atau cara
hidup yang membawa kepada kebahagiaan yang sebenar .
Buddha
menjadi popular di negara-negara barat untuk beberapa sebab, Sebab
pertama yang baik adalah Buddha mempunyai jawapan kepada banyak masalah
dalam masyarakat materialistik moden.
Ia
juga termasuk (untuk mereka yang berminat ) pemahaman yang mendalam
tentang minda manusia (dan terapi semula jadi ) yang ahli psikologi yang
terkenal di seluruh dunia kini mula sedar untuk kedua-dua sangat maju
dan berkesan.
Siddhartha Gotama telah dilahirkan dalam sebuah keluarga diraja di Lumbini, kini terletak di Nepal, pada 563 SM. Pada
29 , dia sedar bahawa kekayaan dan kemewahan tidak menjamin kebahagiaan
, jadi dia diterokai yang berbeza ajaran agama dan falsafah hari, untuk
mencari kunci untuk kebahagiaan manusia.
Selepas enam tahun pengajian dan meditasi beliau akhirnya menemui ‘ jalan tengah ‘ dan pencerahan . Selepas
pencerahan , Buddha menghabiskan sisa hidupnya mengajar prinsip-prinsip
agama Buddha - dipanggil Dhamma, atau Kebenaran - sehingga kematiannya
pada usia 80 tahun.
Mengapa agama Buddha ?
SC
/ STS milik Buddha asal tetapi tidak diiktiraf oleh orang-orang Hindu
kasta, yang percaya 1, athmaas kadar 2, 3 dan 4 ( jiwa ) dan bahawa
untouchables (SC / ST ) telah tidak ada roh , supaya mereka berbuat
apa-apa kemudaratan mereka
mahu lakukan untuk mereka, Govts dikuasai. Tetapi Buddha tidak percaya dalam mana-mana jiwa. Beliau berkata semua adalah sama.
Beribu-ribu Dalits untuk memeluk agama Buddha Junagadh

Pada
tahun 1956 Apabila Dr BabasahebAmbedkar kembali semula kepada agama
Buddha sebagai agama sendiri untuk menyedarkan rakyat dengan kesedaran
Mereka berdedikasi dan menumpukan kehidupan mereka untuk menyebarkan
mesej Buddha dan kehidupan dan semangat Dr Baba SahebAmbedakar dan
ideologi beliau.
Untuk
menyebarkan mesej Dr Babasaheb dan Buddha , pengikut-pengikutnya telah
menerima pakai kaedah unik yang adalah Dhamma Chantings.They terus
mencuba untuk memperkenalkan agama Buddha dalam kehidupan sosial dan
kehidupan hari ke hari untuk menyedarkan dengan kesedaran banyak nyawa
di seluruh PRABUDDHA Bharath dan menumpukan
seluruh hidup mereka untuk sama dan menyebarkan mesej Buddha dan Dr BabasahebAmbedkar kepada orang biasa di dunia. Mereka menghabiskan seluruh hidup mereka untuk menghapuskan khurafat , ketagihan bagi pengikut 5,00,000 beliau. Untuk
mencapai matlamat yang sama mereka telah mengisytiharkan acara besar
pulangan kembali kepada agama Buddha dengan 1 , 00000 pengikut pada 13
Oktober , 2013.
InJunagadh , sebagai peristiwa bersejarah dalam kehidupan kita selepas kembali kembali agama Buddha Dr Bhimrave Ambedkar . Untuk
menyebarkan idea agama Buddha di peringkat kebangsaan dan antarabangsa
mereka mengisytiharkan acara ini sebagai acara antarabangsa.

Semua dijemput untuk membuat satu kejayaan besar dan diminta untuk menderma apa jua cara anda boleh. Keputusan berikut telah diambil 1. Nama program ini adalah (LET ‘S PENYERAHAN KEPADA BUDDHA ), 2. Tarikh program ini adalah 13/10/2013 3. Tempat: Samrat Ashok BhumiJunagadh pada Vijya Dasami ( Dasahara ).

Mengapa ia adalah pada Vijaya Dasami . Ini
adalah hari bertuah bagi kami kerana pada hari ini Tuhan Buddha, The
Great Raja Ashoka dan Dr Ambedkar telah menerima agama Buddha dan
menunjukkan cahaya agama yang benar kepada kami diikuti oleh Manyawar
Shri.
Kanshiramji
, pengasas BAMCEF dan BSP untuk mendapatkan KEY MASTER seperti yang
dikehendaki oleh Baba Saheb Dr.BRAmbedkar untuk mengagihkan kekayaan
negara ini qually di kalangan semua lapisan masyarakat seperti yang
termaktub dalam Perlembagaan kita digubal oleh Dr.Ambedkar untuk
kebajikan , kebahagiaan
dan
keamanan rakyat keseluruhan dan untuk Bliss Abadi dengan mengikuti
Buddhisme sebagai Goal Final kini sedang dijalankan oleh Cik Mayawati Ji
Perdana Menteri seterusnya PRABUDDHA Bharath

Junagadh adalah sejarah dan antarabangsa yang terkenal sebagai tanah Besar Raja Ashoka.

FREE ONLINE E- Nalanda Riċerka u Prattika UNIVERSITY
minn http://sarvajan.ambedkar.org

Rettur

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka fil Klassiku English ( Biex borġ up dan xi ħaġa li ġiet diġà msemmi . ) Għad-dħul tal-
stream jwassal għal Nibbana .

 Jekk
xi ħadd jikkontrolla rabja qamet , bħal velenu tas-sriep kkontrollati
bil-mediċina , jagħti up regħba remainderlessly , bħal tnittif lotuses
fil-vaska , qatgħat up xenqa remainderlessly , bħal tnixxif up xmara
malajr flowing , jeqred kejl remainderlessly , bħal pont ta ‘ qasab
meqruda minn
għargħar
, ma tara l-ebda essenza li jkunu , dan iqisuh bħala tfittxija
għall-fjuri injam tat-tuffieħ , m’għandha l-ebda rabja dak - hekk qatt ,
wara li jingħelbu l-opinjoni, dan għandu u l-ieħor m’għandux jiġri ,
internament , skond ġurisprudenza stabbilita ħeles ħsibijiet
kollha
flimkien , għelbet il diffusedness tad-dinja , marret lil hinn mill
-aspettattivi u tifkiriet tal-passat , tmur lil hinn aspettattivi u
tifkiriet , u mhux greedy , huwa ħieles mid xenqa jaf -dinja bħala
unreal , huwa ħieles mid delużjoni jaf -dinja bħala unreal .
m’għandha
l-ebda tendenzi latenti, kif demerit u għeruq tagħhom huma kompletament
meqruda , m’għandha l-ebda ansjetà dak hekk qatt , il-kundizzjoni ta
‘appoġġ li jiġu reborn hawn, m’għandha l-ebda jixtieq lustful dak hekk
qatt , il-kundizzjoni vinkolanti appoġġ li twieled , għelbet il tfixkil ,
huwa mingħajr Lust , ma vleġġa miġbud ‘il barra , huwa bla dubju . Huwa jagħti up dan u l- oħra fid-dinja , bħall- serp li jarmi l-ġilda imħassra .

1
lakh SC / STS , oħrajn li jirritornaw lura lejn Buddhism fil Gujarat ,
l-akbar li qatt fil- wherein istat nies se tieħu Diksha li jirritornaw
lura fit-triq tat Buddha .

Buddhism huwa reliġjon li madwar 1000 miljun ruħ madwar id- dinja . Il- kelma ġejja minn ” Budhi ” , ” biex Raqda ma Awareness ” . Hija
għandha l-oriġini tagħha madwar 2,500 sena ilu meta Siddhartha Gotama ,
magħrufa bħala l- Buddha , kien stess tkebbset ma Awareness.Awakened
mal Kuxjenza fl-età ta 35 .
Għal ħafna , Buddhism tmur lil hinn reliġjon u hija aktar ta ‘ filosofija jew ” mod ta’ ħajja ” . Huwa
filosofija għaliex filosofija “tfisser imħabba ta ‘għerf ” u l-passaġġ
Buddisti jistgħu jingħataw f’sinteżi kif : ( 1 ) li jgħixu ħajja morali ,
( 2 ) li tkun konxja u konxji ta’ ħsibijiet u azzjonijiet , u ( 3 ) li
jiżviluppa
għerf u l-fehim . Buddhism
jispjega skop għall-ħajja , hija tispjega inġustizzja apparenti u
l-inugwaljanza madwar id-dinja , u jipprovdi kodiċi ta ‘ prattika jew
mod ta’ ħajja li twassal għall-kuntentizza vera .
Buddhism
qed isir popolari fil-pajjiżi tal-Punent għal numru ta ‘raġunijiet,
l-ewwel raġuni tajba hija Buddhism għandha risposti għal ħafna
mill-problemi fis-soċjetajiet moderni materjalistiku .
Tinkludi
wkoll ( għal dawk li huma interessati ) fehim profond ta ‘ l- moħħ
tal-bniedem ( u terapiji naturali ) li psikologi prominenti madwar id-
dinja issa huma jiskopru li tkun kemm avvanzati ħafna u effettiva .
Siddhartha Gotama twieled ġo familja rjali fil Lumbini , issa jinsabu fin-Nepal , fil- 563 QK . Fil
-29 , induna li l-ġid u l-lussu ma kienx jiggarantixxi kuntentizza ,
hekk hu esplorat -reliġjonijiet teachings differenti u filosofiji
tal-ġurnata , biex isibu l- muftieħ għall-kuntentizza tal-bniedem .
Wara sitt snin ta ’studju u l-meditazzjoni hu finalment sabet ” il- triq tan-nofs ” u kien infurmata . Wara
kjarifika , il- Buddha jintefqu l- bqija ta ‘ħajtu tagħlim tal-
prinċipji ta’ Buddiżmu - imsejjaħ il Dhamma , jew Verità - sal-mewt
tiegħu fl-età ta ‘80 .
Għaliex Buddhism ?
SC
/ STS jappartjenu għal Buddhism oriġinali imma mhux rikonoxxuti mill-
Hindus kasta , li jemmen fil 1st, 2nd , 3rd u 4 athmaas rate ( erwieħ ) u
li l- untouchables ( SC / ST ) ma jkollhomx ruħ , sabiex dawn jagħmlu
xi ħsara li
xtaqu jagħmlu lilhom , govts dominati . Iżda l- Buddha qatt ma emmnu kwalunkwe ruħ . Huwa qal kollha huma ugwali .
Eluf ta ‘ Daliti biex iħaddnu Buddhism fil Junagadh

Fl-1956
Meta Dr BabasahebAmbedkar lura lura Buddiżmu ‘reliġjon tiegħu stess li
jgħarraf persuni kuxjenza Huma dedikati u jiddedikaw ħajja tagħhom biex
inxerrdu l- messaġġ ta’ Buddha u l-ħajja u l-ispirtu ta ‘Dr Baba
SahebAmbedakar u l-ideoloġija tiegħu .
Biex
inxerrdu l- messaġġ ta ‘Dr Babasaheb u Buddhism , segwaċi tiegħu
adottaw metodu uniku li huwa ta’ Dhamma Chantings.They jippruvaw iżommu
biex jintroduċu l- Buddhism fil-ħajja soċjali u ħajja ta ‘kuljum li
jgħarraf ma’ ħafna ħajjiet kuxjenza madwar PRABUDDHA Bharath u
jiddedikaw
ħajja kollu tagħhom għall-istess u xerred il- messaġġ ta ‘ Buddha u Dr BabasahebAmbedkar għall- layman tad-dinja . Huma jqattgħu ħajjithom kollha li tabolixxi superstitions , vizzji għal 5,00,000 segwaċi tiegħu . Sabiex
jinkiseb l- istess li jkunu ddikjaraw l-avveniment grand ta ‘ritorn
lura lill Buddhism ma ‘1 , 00,000 segwaċi fuq 13 Ottubru, 2013 .
InJunagadh , bħala avveniment storiku tal-ħajja tagħna wara r-ritorn lura ta ‘Buddiżmu ta’ Dr Bhimrave Ambedkar . Li
jitkabbru l- idea ta ‘Buddiżmu fil-livell nazzjonali u internazzjonali
huma ddikjaraw dan l-avveniment bħala avveniment internazzjonali .

Kollha huma mistiedna jagħmlu dan is-suċċess grand u li huma mitluba biex jiddonaw kwalunkwe mod tista ‘. Id- deċiżjonijiet li ġejjin ittieħdu 1 . L-isem tal-programm huwa ( LET ‘S konsenja lil Buddha ) , 2 . Id-data tal-programm huwa 13/10/2013 3 . Post: Samrat Ashok BhumiJunagadh fuq Vijya Dasami ( Dasahara ) .

Għaliex huwa fuq Vijaya Dasami . Dan
huwa jum awspiċju għalina bħala f’dan il-jum Lord Buddha , Il- King
Ashoka Kbar u Dr Ambedkar aċċettat il Buddhism u juru l- dawl ta ‘
reliġjon vera lilna segwiti mill Manyawar Shri .
Kanshiramji
, fundatur ta ‘ BAMCEF u BSP biex jinkisbu d KEY MASTER kif mixtieq
mill Baba Saheb Dr.BRAmbedkar għad-distribuzzjoni tal -ġid ta’ dan
il-pajjiż qually fost is-sezzjonijiet kollha tas-soċjetà kif minquxa
fil-Kostituzzjoni tagħna abbozzat mill Dr.Ambedkar għall-benesseri ,
kuntentizza
u
l-paċi tal-poplu kollu u għall Bliss Dejjiema billi jsegwu Buddhism
bħala għan finali issa qed ikunu segwiti minn Ms Mayawati Ji -Prim
Ministru ta ‘ PRABUDDHA Bharath jmiss

Junagadh hija storikament u Internazzjonalment famuż bħala l-art tal-Gran King Ashoka .



GRATIS ONLINE E - Nalanda forskning og praksis UNIVERSITY
fra http://sarvajan.ambedkar.org

Rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka i klassisk engelsk ( til heap opp dette noe som allerede er nevnt. ) For å angi
stream fører til Nibbana .

 Hvis
noen styrer oppstått sinne, som slange giften sjekket med medisin , gir
opp grådighet remainderlessly , som plukker lotuses i en dam , skjærer
opp craving remainderlessly , som tørking opp et raskt strømmende elv ,
ødelegger måling remainderlessly , som en bro av siv ødelagt av en
flom
, ikke se noen essensen i å være , ser det som et søk etter tre - eple
blomster , har ingen sinne hva -so -ever , etter å ha overvunnet den
oppfatning bør dette og andre bør ikke skje , internt vel avgjort har
forkastet tanker
alle
sammen , har overvunnet diffusedness av verden, gått utover
forventninger og tidligere erindringer , går utover forventninger og
erindringer , og er ikke grådig , er fri fra craving kjenne verden som
uvirkelig , er fri fra villfarelse kjenne verden som uvirkelig .
har
ingen latente tendenser, som demerit og røttene er helt ødelagt , har
ingen angst hva så noensinne, støttende betingelse for å bli gjenfødt
her , har ingen begjærlige lyster hva så noensinne, støttende bindende
betingelse for å bli født , har overvunnet hindringene ,
er uten begjær , med pil trukket ut, er fri for tvil . Han gir opp denne og den andre verden , som slange som forkaster den forfalt huden .

1
Lakh SC / m, til andre vende tilbake til buddhismen i Gujarat , den
største noensinne i staten der folk vil ta Diksha å returnere tilbake
til banen for Buddha.

Buddhisme er en religion i rundt 1000 millioner mennesker rundt om i verden . Ordet kommer fra ‘ Budhi ‘, ‘ til å vekke med Awareness ‘ . Den
har sin opprinnelse ca 2500 år siden, da Siddhartha Gotama , kjent som
Buddha , var selv Vekket med Awareness.Awakened med bevissthet i en
alder av 35 år.
For mange går buddhisme utover religion og er mer en filosofi eller ” livsstil “. Det
er en filosofi fordi filosofi “betyr kjærlighet til visdom ” og
buddhistiske veien kan oppsummeres som: ( 1 ) å leve et moralsk liv , ( 2
) å være oppmerksom og bevisst på tanker og handlinger , og ( 3 ) for å
utvikle
visdom og forståelse. Buddhismen
forklarer en mening med livet , forklarer det tilsynelatende
urettferdighet og ulikhet rundt om i verden , og det gir en anbefaling
eller livsførsel som fører til sann lykke.
Buddhismen
er blitt populært i vestlige land for en rekke årsaker , er det første
god grunn buddhismen har svar på mange av problemene i moderne
materialistiske samfunn.
Det
inkluderer også (for de som er interessert) en dyp forståelse av
menneskesinnet (og naturlig terapi ) som fremtredende psykologer over
hele verden oppdager nå å være både svært avansert og effektiv .
Siddhartha Gotama ble født inn i en kongelig familie i Lumbini , som nå ligger i Nepal , i 563 f.Kr..
29 , innså han at rikdom og luksus ikke garantere lykke, så han
utforsket de forskjellige læresetninger religioner og filosofier av
dagen , for å finne nøkkelen til menneskelig lykke .
Etter seks år med studier og meditasjon han endelig fant ‘ den gyldne middelvei “, og ble opplyst . Etter
opplysning, tilbrakte Buddha resten av livet hans undervisning
prinsippene om buddhismen - kalt Dhamma , eller sannhet - til sin død i
en alder av 80 .
Hvorfor buddhismen ?
SC
/ STer tilhører opprinnelige buddhismen , men ikke anerkjent av
kastesystemet hinduer , som tror på første , andre , tredje og fjerde
sats athmaas ( sjeler ), og at de Untouchables ( SC / ST) har ingen sjel
, slik at de gjør noen skade de
ønsket å gjøre med dem , dominert govts . Men Buddha aldri trodd på noen sjel . Han sa alle er like.
Tusenvis av daliter å omfavne buddhisme i Junagadh

I
1956 da Dr. BabasahebAmbedkar returnert tilbake til buddhismen som sin
egen religion for å vekke folk med bevissthet De dedikerte og vie sitt
liv til å spre budskapet om Buddha og liv og ånd av Dr. Baba
SahebAmbedakar og hans ideologi .
Å
spre budskapet om Dr. Babasaheb og buddhisme , har hans tilhengere
vedtatt unik metode som er av Dhamma Chantings.They fortsette å prøve å
introdusere buddhismen i det sosiale liv og daglige liv for å vekke med
bevissthet mange liv over hele PRABUDDHA bharath og vie
hele livet for det samme og spre budskapet om Buddha og Dr. BabasahebAmbedkar til lekmann av verden. De tilbringer hele sitt liv til å avskaffe overtro, avhengighet for sine 5,00,000 tilhengere. For
å oppnå det samme de har erklært den store begivenheten for retur
tilbake til buddhismen med 1, 00 000 tilhengere på 13 oktober 2013 .
InJunagadh , som en historisk hendelse i våre liv etter retur tilbake til buddhismen av Dr. Bhimrave Ambedkar . Å utbre ideen om buddhismen på nasjonalt og internasjonalt nivå de erklærte denne hendelsen som en internasjonal begivenhet .

Alle er invitert til å gjøre det grand suksess og blir bedt om å donere den måten du kan. Følgende vedtak ble tatt en . Navnet på programmet er ( LET ‘S overgivelse til BUDDHA ) , to . Datoen for programmet er 13/10/2013 tre . Venue : Samrat Ashok BhumiJunagadh på Vijya Dasami ( Dasahara ) .

Hvorfor det er på Vijaya Dasami . Dette
er en lykkebringende dag for oss som på denne dagen Lord Buddha , har
The Great King Ashoka og Dr. Ambedkar aksepterte buddhismen og vise lys
av sanne religion for oss etterfulgt av Manyawar Shri .
Kanshiramji
, grunnlegger av BAMCEF og BSP for å anskaffe hovednøkkelen som ønsket
av Baba Saheb Dr.BRAmbedkar for å fordele rikdommen i dette landet
qually blant alle deler av samfunnet som er nedfelt i vår grunnlov
utarbeidet av Dr.Ambedkar for velferd , lykke
og
fred til hele folket, og for evig lykke ved å følge buddhismen som
endelig mål nå blir forfulgt av Ms Mayawati Ji neste statsminister
PRABUDDHA bharath

Junagadh er historisk og internasjonalt kjent som landet Great King Ashoka .

آنلاین رایگان پژوهشی E- نالاندا و تمرین دانشگاه
از http://sarvajan.ambedkar.org

پیشوا

Jagatheesan Chandrasekharan
تیپیتاکا در کلاسیک انگلیسی ( به پشته این چیزی است که قبلا ذکر شد . ) برای ورود به
جریان منجر به Nibbàna .

 اگر
کسی کنترل خشم بوجود آمده ، مانند سم مار چک با دارو ، می دهد تا حرص و
طمع در remainderlessly ، مثل برداشت lotuses در برکه ، کاهش بالا ولع مصرف
remainderlessly ، مانند خشک شدن یک رودخانه به سرعت جریان ، از بین میبرد
remainderlessly اندازه گیری ، مانند یک پل از نی نابود توسط
سیل،
طوفان و هیچ جوهر بودن نمی بینم ، دیدن آن را به عنوان یک جستجو برای گل
چوب سیب است، بدون خشم چه چندان با این حال ، پس از غلبه بر نظر ، این باید
و دیگر نباید اتفاق می افتد ، در داخل به خوبی حل و فصل به افکار دور
انداخته
همه
با هم، تا به با غلبه بر diffusedness از جهان، فراتر از انتظارات و
خاطرات گذشته رفته ، فراتر از انتظارات و خاطراتی می رود، و حریص نیست ، از
ولع مصرف شناخت جهان را غیرواقعی رایگان است ، عاری از توهم شناخت جهان را
غیرواقعی است .
هیچ
نهفته ، به عنوان سرزنش و ریشه های خود را به طور کامل نابود است، هیچ
اضطراب چه طوری همیشه ،شرایط حمایتی به اینجا دوباره متولد می شود ، هیچ
تمایلات شهوانی چه طوری همیشه ، شرایط الزام آور حمایت شود به دنیا آمد ،
تا به غلبه بر موانع ،
بدون شهوت، با فلش از جیبش ، عاری از شک و تردید است . او می دهد تا این و جهان دیگر ، مانند مار که باطل از پوست فاسد .

1
لاخ SC / STS، دیگران را به بازگشت به بودیسم در گجرات ، بزرگترین تا به
حال در در جایی که دولت مردم خواهد Diksha را برای بازگشت به مسیر بودا .

بودیسم یک دین به حدود 1000 میلیون نفر در سراسر جهان است . کلمه می آید از ‘ Budhi ‘، ‘ برای بیدار با آگاهی ” است . خاستگاه
آن در حدود 2،500 سال پیش ، هنگامی که ، سیذارتا Gotama ، شناخته شده به
عنوان بودا ، بود خود را با با آگاهی در سن 35 Awareness.Awakened شده
بیدار .
برای بسیاری ، بودیسم فراتر از دین می رود و بیش از یک فلسفه یا ” راه زندگی ” است . این
یک فلسفه است چون فلسفه و راه بودایی را می توان به اختصار به عنوان ‘به
معنی حکمت را دوست دارم : (1) به رهبری یک زندگی اخلاقی ، (2) به فکر و
آگاهی از افکار و اعمال ، و (3) برای توسعه
حکمت و فهم . بودیسم
توضیح می دهد که هدف از زندگی ، آن را توضیح می دهد بی عدالتی و نابرابری
آشکار در سراسر جهان ، آن را فراهم می کند و یک کد از عمل یا راه و روش
زندگی که منجر به خوشبختی واقعی است .
بودیسم
در حال تبدیل شدن به محبوب در کشورهای غربی برای تعدادی از دلایل ، اولین
دلیل خوب است بودیسم پاسخ به بسیاری از مشکلات در جوامع مادی مدرن .
این
همچنین شامل ( برای کسانی که علاقه مند هستند ) یک درک عمیق از ذهن انسان
(و درمان های طبیعی ) که از روانشناسان برجسته در سراسر جهان در حال کشف می
شود هر دو بسیار پیشرفته و موثر .
سیذارتا Gotama به یک خانواده سلطنتی در Lumbini ، در حال حاضر در نپال واقع شده ، در سال 563 قبل از میلاد متولد شد. در
29، او متوجه شد که ثروت و لوکس شادی را تضمین نمی کند ، بنابراین او به
جستجو در آموزههای ادیان مختلف و فلسفه های روز ، برای پیدا کردن کلید برای
رسیدن به شادی انسان .
پس از شش سال از مطالعه و مراقبه او در نهایت در بر داشت ” راه وسط ” و روشن شد . تا زمان مرگش در سن 80 سالگی - پس از روشنگری بودابقیه عمر خود را صرف آموزش اصول بودیسم - به نامDhamma ، به یا حقیقت .
چرا بودایی ؟
SC
/ STS متعلق به بودیسم اصلی اما توسط طبقه هندوها ، که معتقد است که در
1ST ، athmaas های نرخ 2ND ، 3rd و 4TH ( روح ) و نجس ( SC / ST) هیچ روح،
به طوری که آنها انجام هر گونه آسیب به رسمیت شناخته نشده آنها
خواست به انجام به آنها ، Govts تحت سلطه . اما بودا هرگز به روح اعتقاد . او گفت که همه برابر هستند .
هزاران نفر از dalits را در آغوش بودیسم در Junagadh

در
سال 1956 وقتی دکتر BabasahebAmbedkar به بودیسم بازگشت به عنوان دین خود
را به بیدار کردن مردم با آگاهی آنها اختصاص داده شده و وقف زندگی خود را
به گسترش پیام بودا و زندگی و روح و روان از به دکتر بابا SahebAmbedakar و
ایدئولوژی خود است .
به
گسترش پیام دکتر Babasaheb و بودیسم ، پیروان خود را به روش منحصر به فرد
است که Dhamma Chantings.They سعی در نگه داشتن به معرفی بودیسم در زندگی
اجتماعی و روز به روز زندگی به بیدار با آگاهی بسیاری از زندگی در سراسر
PRABUDDHA بهارات و وقف را اتخاذ کرده اند
تمام زندگی خود را برای همان و گسترش این پیام از بودا و دکتر BabasahebAmbedkar به شخص غیر روحانی جهان . آنها تمام زندگی خود را صرف خرافات، اعتیاد 5،00،000 پیروان خود را لغو . برای رسیدن به همانرویداد بزرگ بازگشت به بودیسم اعلام کرده اند با 1، 00،000 پیروان در 2013 اکتبر 13 . InJunagadh ، به عنوان یک رویداد تاریخی از زندگی ما پس از بازگشت پشت بودیسم دکتر Bhimrave Ambedkar . برای انتشار ایده بودیسم در سطح ملی و بین المللی که این رویداد به عنوان یک رویداد بین المللی اعلام کرد.

همه دعوت می شود آن را به موفقیت های بزرگ و درخواست برای اهدای هر آنچه که شما می توانید . تصمیمات زیر 1 گرفته شد. نام برنامه است ( LET ‘S تسلیم بودا ) ، 2 . تاریخ برنامه 13/10/2013 3 است. محل برگزاری: Samrat در Vijya Dasami ( Dasahara ) Ashok دارند BhumiJunagadh .

و چرا از آن در ویجایا Dasami است . اینروز
فرخنده برای ما به عنوان پروردگار بودا در این روز است، بزرگ پادشاه آشوکا
و دکتر Ambedkarبودیسم را پذیرفته است و نشان می دهد که نور از دین حقیقی
به ما به دنبال توسط Manyawar شری .
Kanshiramji
، بنیانگذار از BSP BAMCEF و برای دستیابی به کلید MASTER توسط بابا صاحب
Dr.BRAmbedkar برای توزیع ثروت این کشور qually در میان تمامی بخش های
جامعه به عنوان مندرج در قانون اساسی ما توسط Dr.Ambedkar برای رفاه ،
سعادت پیش نویس مورد نظر
و
صلح از تمام مردم و برای سعادت ابدی پس از بودیسم به عنوان هدف نهایی در
حال حاضر که توسط خانم مایاواتی جینخست وزیر بعدی PRABUDDHA بهارات را
دنبال

Junagadh تاریخی و بین المللی معروف به عنوان سرزمین بزرگ شاه آشوکا .


DARMOWE ONLINE E- Nalanda Badania i praktyka UNIVERSITY
od http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka w klasycznym języku angielskim (do heap up to coś, co zostało już wymienione. ) Do wprowadzania
strumień prowadzący do Nibbanie .

 Jeśli
ktoś kontroluje powstałej gniew, jak trucizna węża sprawdzane z
medycyny , daje się chciwość remainderlessly , jak wyrywanie lotosy w
stawie , tnie pragnienia remainderlessly , jak wysychają na szybko
płynącej rzeki , niszczy pomiaru remainderlessly , jak most z trzciny
zniszczonych przez
powódź,
nie widzi istoty w bycie , widząc go jako poszukiwanie drewna jabłoni
kwiatów, nie ma gniewu , co - tak -kiedykolwiek , po przezwyciężeniu
pogląd , powinno to iinne nie powinno się zdarzyć , wewnętrznie dobrze
utrwalonym odrzuciła myśli
wszyscy
razem zwyciężyło diffusedness świata, wyszedł poza oczekiwania i
wspomnień minionych , wykracza poza oczekiwania i wspomnień , i nie jest
chciwy, jest wolny od pragnienia , wiedząc, świat jako nierealny , jest
wolny od ułudy , wiedząc, świat jako nierealny .
nie
ma ukrytych skłonności , jako przewinienie , a ich korzenie są
całkowicie zniszczone , nie ma lęku , co tak zawsze ,wsparcie warunkiem
odrodzi się tutaj , nie ma pożądliwe pragnienia , co tak zawsze
,wspierać wiążące stan się urodzić , jest przezwyciężenie przeszkód ,
jest bez pożądania , z strzałka wyciągnięta , jest wolny od wątpliwości. On daje się tego i tamtego świata , jak wąż , który odrzuca zbutwiałe skórę .

1
Lakh SC / STS , inni , aby powrócić do buddyzmu w Gujarat ,największym w
historii w którym państwa ludzie będą Diksha wrócić z powrotem na drogę
Buddy.

Buddyzm jest religią około miliard ludzi na całym świecie . Słowo to pochodzi od ” Budhi ‘, ‘ aby obudzić się ze świadomością “. To
ma swoje początki około 2500 lat temu , gdy Siddhartha Gautama , znany
jako Budda , sam był Przebudzony z Awareness.Awakened ze świadomością w
wieku 35 lat .
Dla wielu , Buddyzm wykracza poza religią i jest bardziej ” sposób życia ” filozofii lub . Jest
to filozofia , bo filozofia “oznacza umiłowanie mądrości ” iścieżka
buddyjska można podsumować jako: (1) prowadzić moralne życie, (2) być
świadomi i świadome myśli i działań , oraz (3 ) rozwój
mądrość i zrozumienie . Buddyzm
wyjaśnia cel do życia, wyjaśnia pozornej niesprawiedliwości i
nierówności na świecie , i to stanowi kodeks postępowania lub sposób
życia , który prowadzi do prawdziwego szczęścia .
Buddyzm
jest coraz bardziej popularne w krajach zachodnich z wielu powodów
,pierwszym powodem jest buddyzm ma odpowiedzi na wiele problemów w
nowoczesnych społeczeństwach materialistycznych .
Obejmuje
ona także ( dla tych, którzy są zainteresowani ) głębokie zrozumienie
ludzkiego umysłu ( i terapie naturalne ), które wybitnych psychologów na
całym świecie są teraz odkrywają się zarówno bardzo zaawansowane i
skuteczne.
Siddhartha Gautama urodził się w rodzinie królewskiej w Lumbini, teraz znajduje się w Nepalu, w 563 roku pne . Na
29 , uświadomił sobie , że bogactwo i luksus nie gwarantuje szczęścia ,
więc zbadać różne nauki religii i filozofii na dzień , aby znaleźć
klucz do ludzkiego szczęścia .
Po sześciu latach studiów i medytacji znalazł wreszcie ” środkową drogę ” i został oświecony . Po
oświecenia,Budda spędził resztę swojego życia ucząc zasad buddyzmu -
nazywa Dhammy , czy prawda - aż do swojej śmierci w wieku 80 lat .
Dlaczego buddyzm ?
SC
/ STS należą do pierwotnego buddyzmu , ale nie uznane przez kasty
Hindusów , który wierzy w athmaas 1., 2., 3. i 4. stóp ( dusz ) i że
Nietykalni ( SC / ST ) nie mają duszy , tak , że robią oni nic złego
chciał zrobić z nich zdominowane Govts . Ale nigdyBudda wierzył w żadnej duszy . Powiedział, że wszyscy są równi .
Tysiące dalitów do przyjęcia buddyzmu w Junagadh

W
1956 roku, kiedy Dr BabasahebAmbedkar powrócił do buddyzmu jako własnej
religii , aby obudzić ludzi świadomości one poświęcone i poświęcić
swoje życie , aby szerzyć orędzie Buddy i życia i ducha dr Baba
SahebAmbedakar i jego ideologii.
Aby
szerzyć orędzie dr Babasaheb i buddyzmu , jego zwolennicy przyjęli
unikalną metodę , która jest Dhammy Chantings.They próbować wprowadzić
buddyzmu w życiu społecznym i dzień w dzień w życiu , by obudzić w
świadomości wielu istnień ludzkich na całym PRABUDDHA Bharat i poświęcić
całe ich życie w tym samym i rozpowszechniania wiadomości Buddy i dr BabasahebAmbedkar dla laika świata . Spędzają całe życie do zniesienia przesądy , nałogi za jego 5,00,000 zwolenników. Aby osiągnąćsame zadeklarowały wielki wydarzenie wrócić do buddyzmu z 1 , 00000 uczniów 13 października 2013 roku. InJunagadh , jako historycznego wydarzenia naszego życia po plecach powrotnej buddyzmu dr Bhimrave Ambedkar . Propagowanie idei buddyzmu na poziomie krajowym i międzynarodowym deklarowali to wydarzenie jako imprezy międzynarodowej .

Wszyscy są zaproszeni , aby to wielki sukces i są proszeni o oddanie jakikolwiek sposób można. Następujące decyzje zostały podjęte 1 . Nazwa programu jest ( miejmy poddać się Buddy) , 2 . Data programu jest 13/10/2013 3 . Miejsce: Samrat Ashok BhumiJunagadh na Vijya Dasami ( Dasahara ) .

Dlaczego jest on Vijaya Dasami . Jest
topomyślny dzień dla nas, jako na ten dzień Pana Buddy ,Great King
Ashoka i dr Ambedkar przyjął buddyzm i pokazać światło prawdziwej
religii nam następnie Manyawar Shri.
Kanshiramji
, założyciel BAMCEF i BSP do pozyskania klucza głównego jako pożądane
przez Baba Saheb Dr.BRAmbedkar dystrybucji bogactwa tego kraju qually
wśród wszystkich grup społeczeństwa , zapisanych w naszej konstytucji
przygotowanego przez Dr.Ambedkar do dobrobytu , szczęścia
i
spokój całego ludu i do wiecznego szczęścia przez po buddyzm jako
ostateczny cel obecnie prowadzona przez Panią Mayawati Jinastępny
premier PRABUDDHA Bharat

Junagadh jest historycznie i międzynarodową sławę jako ziemi Great King Ashoka .

FREE ONLINE E- Nalanda Research and Practice UNIVERSIDADE
de http://sarvajan.ambedkar.org

reitor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka em Classical Inglês ( Para acumular este algo que já foi mencionado . ) Para entrar no
fluxo levando a Nibbana .

 Se
alguém controla a raiva surgiu , como veneno de cobra verificado com a
medicina , dá -se a ganância remainderlessly , como arrancar flores de
lótus em uma lagoa, cortes até ânsia remainderlessly , como secar um rio
que flui rapidamente , destrói medição remainderlessly , como uma ponte
de juncos destruídas por um
inundação,
não vê qualquer essência em ser , vendo-a como uma busca de flores de
madeira de maçã , não tem raiva que tão sempre, tendo superado o ponto
de vista , isso deve e outro não deve acontecer , internamente bem
resolvida descartou pensamentos
todos
juntos , superou a diffusedness do mundo, foi além das expectativas e
lembranças do passado, vai além das expectativas e lembranças , e não é
ganancioso , é livre de desejo conhecer o mundo como irreal, é livre de
ilusão conhecer o mundo como irreal.
não
tem tendências latentes , como demérito e suas raízes estão
completamente destruídas , não tem ansiedade de modo que nunca , a
condição favorável para renascer aqui , não tem desejos lascivos de modo
que nunca , a condição de ligação de apoio para nascer, superou os
obstáculos ,
é sem luxúria, com a seta puxado para fora, livre de dúvidas. Ele dá -se este eo outro mundo , como a cobra que descarta a pele deteriorada .

1
lakh SC / ST , outros para voltar ao budismo em Gujarat , o maior de
sempre no estado em que as pessoas vão ter Diksha para voltar ao caminho
de Buda.

O budismo é uma religião de cerca de 1000 milhões de pessoas ao redor do mundo . A palavra vem de ” Budhi “, ” para despertar a consciência . Tem
suas origens cerca de 2.500 anos atrás, quando Siddhartha Gautama ,
conhecido como Buda, foi o próprio Desperto com Awareness.Awakened com a
consciência , com a idade de 35 anos.
Para muitos , o budismo vai além da religião e é mais um ‘ modo de vida ‘ ou filosofia . É
uma filosofia , porque a filosofia “significa o amor da sabedoria” eo
caminho budista pode ser resumido como: (1) a levar uma vida moral , (2)
estar atento e consciente de pensamentos e ações , e (3 ) para
desenvolver
sabedoria e entendimento . O
budismo explica um propósito para a vida , ele explica aparente
injustiça ea desigualdade em todo o mundo e fornece um código de prática
ou modo de vida que conduz à verdadeira felicidade.
O
budismo está se tornando popular nos países ocidentais por uma série de
razões, a primeira boa razão é o budismo tem respostas para muitos dos
problemas das sociedades materialistas modernos.
Ele
também inclui (para aqueles que estão interessados ​​) uma profunda
compreensão da mente humana (e terapias naturais ), que os psicólogos
proeminentes de todo o mundo estão descobrindo agora a ser ambos muito
avançado e eficaz .
Siddhartha Gautama nasceu em uma família real em Lumbini , agora localizado no Nepal, em 563 aC. Aos
29 anos, ele percebeu que a riqueza eo luxo não garante a felicidade ,
então ele explorou os diferentes ensinamentos religiões e filosofias do
dia, para encontrar a chave para a felicidade humana .
Depois de seis anos de estudo e meditação, ele finalmente encontrou ” o caminho do meio ” e foi iluminado . Após
a iluminação , o Buda passou o resto de sua vida a ensinar os
princípios do budismo - o chamado Dhamma , ou Verdade - até sua morte
aos 80 anos de idade .
Por que o budismo ?
SC
/ STS pertencem ao Budismo original, mas não é reconhecido pelo castas
hindus , que acredita no primeiro , segundo , terceiro e quarto athmaas
taxa (almas ), e que os intocáveis ​​( SC / ST) não têm alma , de modo
que eles fazem qualquer mal que
queria fazer com eles , govts dominadas . Mas o Buda nunca acreditou em qualquer alma. Ele disse que todos são iguais.
Milhares de dalits para abraçar o budismo em Junagadh

Em
1956, quando Dr. BabasahebAmbedkar voltou para o budismo como sua
própria religião para despertar as pessoas com consciência Eles
dedicaram e dedicam suas vidas para espalhar a mensagem de Buda e vida
eo espírito de Dr. Baba SahebAmbedakar e sua ideologia.
Para
espalhar a mensagem do Dr. Babasaheb e Budismo, seus seguidores
adotaram método único, que é de Dhamma Chantings.They continuar tentando
introduzir o budismo na vida social e da vida do dia a dia para
despertar com a consciência de muitas vidas em todo Prabuddha bharath e
dedicar
toda a sua vida para o mesmo e espalhar a mensagem de Buda e Dr. BabasahebAmbedkar para o leigo do mundo. Eles passam toda a sua vida para abolir superstições, os vícios de seus 5,00,000 seguidores. Para
alcançar o mesmo que tenham declarado o grande evento de retorno de
volta para o budismo com um , 00 mil seguidores em 13 de outubro de
2013.
InJunagadh , como um evento histórico de nossa vida após o retorno da volta do Budismo do Dr. Bhimrave Ambedkar . Para propagar a idéia do budismo a nível nacional e internacional que declarou este evento como um evento internacional .

Todos estão convidados a fazê-lo grande sucesso e são convidados a doar qualquer maneira que puder. As seguintes decisões foram tomadas 1 . O nome do programa é (vamos render-se ao BUDDHA ) , 2 . A data do programa é 13/10/2013 3. Local: Samrat Ashok BhumiJunagadh em Vijya Dasami ( Dasahara ) .

Por que ele está em Vijaya Dasami . Este
é um dia auspicioso para nós, neste dia o Senhor Buda , o Grande Rei
Ashoka e Dr. Ambedkar aceitou o budismo e mostrar a luz da verdadeira
religião nos seguido por Manyawar Shri .
Kanshiramji
, fundador da BAMCEF e BSP para adquirir a chave mestra , como desejado
por Baba saheb Dr.BRAmbedkar para distribuir a riqueza deste país
Qually entre todos os setores da sociedade , tal como consagrado na
nossa Constituição redigida por Dr.Ambedkar para o bem-estar ,
felicidade
ea
paz de todo o povo e para a felicidade eterna , seguindo o budismo como
Meta Final agora sendo perseguido por Ms. Mayawati Ji o próximo
primeiro-ministro da Prabuddha bharath

Junagadh é historicamente e internacionalmente conhecida como a terra do Grande Rei Ashoka .



Online gratuite de cercetare E - Nalanda și practica UNIVERSITATEA
din http://sarvajan.ambedkar.org

rector

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka în limba engleză clasică ( Pentru adune acest ceva care a fost deja menționat . ) Pentru a intra în
flux ceea ce duce la Nirvana .

 Dacă
cineva controlează furia apărut , cum ar fi venin de șarpe verificat cu
medicina , renunță la lăcomie remainderlessly , ca jumulire lotuși
într-un iaz , taie pofta remainderlessly , ca să anuleze un râu care
curge rapid , distruge măsurare remainderlessly , ca o punte de stuf
distruse de un
inundații
, nu văd nici o esență în a fi , văzându-l ca o căutare pentru flori
din lemn de mar , nu are nici o furie ce - așa - vreodată , au depășit
punctul de vedere , acest lucru ar trebui să și celălalt nu ar trebui să
se întâmple , pe plan intern bine stabilit a aruncat gândurile
toate
împreună , a depășit diffusedness a lumii , a trecut dincolo de
așteptări și amintiri din trecut , merge dincolo de așteptări și
amintiri , și nu este lacom , este liber de la pofta de cunoaștere a
lumii ca ireal , este liber de iluzie cunoaștere a lumii ca ireal .
nu
are tendințe latente , ca penalizare și rădăcinile lor sunt complet
distruse , nu are nici o anxietate ceea ce așa vreodată , starea de
susținere a renaste aici , nu are dorintele pofticioase ce așa vreodată ,
starea de susținere obligatoriu să se nască , a depasit obstacole ,
este fără pofta , cu săgeata scos , este liber de îndoieli . El renunță la aceasta și lumea cealaltă , ca șarpele care înlătură pielea stricat .

1
lakh SC / STS, alții să se întoarcă la budism în Gujarat , cel mai mare
vreodată în statul în care oamenii vor lua Diksha să se întoarcă înapoi
la calea lui Buddha .

Budismul este o religie a aproximativ 1000 de milioane de oameni din intreaga lume . Cuvântul vine de la ” Budhi ” , ” să se trezească cu Awareness ” . Ea
își are originile în urmă cu 2,500 de ani, când Siddhartha Gotama ,
cunoscut sub numele de Buddha , a fost el însuși Trezit cu
Awareness.Awakened cu sensibilizare la vârsta de 35 de ani.
Pentru mulți , budismul merge dincolo de religie și este mai mult de un ” mod de viață “, filozofie sau . Este
o filozofie pentru ca filosofie ” înseamnă iubire de înțelepciune ” și
calea budist poate fi rezumată astfel : ( 1 ) de a duce o viață morală ,
( 2 ), să fie atent și conștient de gânduri și acțiuni , și ( 3 ),
pentru a dezvolta
înțelepciune și înțelegere . Budismul
explică un scop în viață , explică aparenta nedreptate și inegalitate
în întreaga lume , și oferă un cod de practică sau mod de viata care
duce la adevărata fericire .
Budismul
a devenit popular în țările occidentale pentru un număr de motive
,primul motiv bun este budismul are răspunsuri la multe dintre
problemele în societățile moderne materialiste .
Aceasta
include, de asemenea, ( pentru cei care sunt interesați ) o înțelegere
profundă a minții umane ( și terapii naturale ), care psihologii
importante din întreaga lume sunt acum descoperă a fi atât de foarte
avansate și mai eficiente .
Siddhartha Gotama sa născut într-o familie regală în Lumbini , acum situat în Nepal , în 563 î.Hr. . La
29 , el a dat seama că bogăția și luxul nu garantează fericirea , așa
că a explorat diferite religii învățăturile și filosofii de zi , pentru a
găsi cheia fericirii umane .
După șase ani de studiu și meditație, el a găsit în sfârșit ” calea de mijloc ” și a fost luminat . După
iluminare , Buddha a petrecut restul vieții sale de predare a
principiilor de budism - numiteDharma , sau Adevărul - până la moartea
sa , la vârsta de 80 de ani.
De ce budismul ?
SC
/ STs aparține original, budismul , dar nu sunt recunoscute de către
hinduși castă , care crede în prima , athmaas rata de 2 , 3 și 4 (
sufletele ), și că cei de neatins ( SC / ST ) nu au suflet , astfel
încât acestea să facă vreun rău că
a dorit să facă pentru a le , Govts dominat . Dar Buddha nu crede în nici un suflet . El a spus toate sunt egale .
Mii de daliților a îmbrățișa budismul în Junagadh

În
1956, când dr. BabasahebAmbedkar întors înapoi la budism ca religia lui
pentru a trezi oamenii cu conștientizarea -au dedicat și dedice viața
lor pentru a răspândi mesajul lui Buddha și a vieții și spiritului de
Dr. Baba SahebAmbedakar și ideologia lui .
Pentru
a răspândi mesajul de Dr. Babasaheb și budism , adepții săi au adoptat
metoda unica , care este de Dhamma Chantings.They vor încerca să
introducă budismului în viața socială și de zi cu zi de a se trezi cu
conștientizare multe vieți peste tot PRABUDDHA Bharath și dedice
toată viața lor pentru același și răspândi mesajul lui Buddha și Dr. BabasahebAmbedkar la laic al lumii . Ei petrec toată viața lor să elimine superstițiile , dependenta de 5,00,000 săi adepți . Pentru
a obține același care le-au declarat marele eveniment de a reveni
înapoi la budism cu 1 , 00 mii de fani pe 13 octombrie 2013 .
InJunagadh , ca un eveniment istoric din viata noastra , după întoarcerea din spate a budismului de Dr. Bhimrave Ambedkar . Pentru a propaga ideea de budism la nivel național și internațional au declarat acest eveniment ca un eveniment internațional .

Toți sunt invitați să se facă mare succes și sunt rugați să doneze orice mod posibil . Următoarele decizii au fost luate 1 . Numele programului este ( LET’S DAU lui Buddha ) , 2 . Data de program este 13/10/2013 3 . Locul de desfasurare : Samrat Ashok BhumiJunagadh pe Vijya Dasami ( Dasahara ) .

De ce este pe Vijaya Dasami . Aceasta
este o zi de bun augur pentru noi, ca în această zi Domnului, Buddha
,Marele Rege Ashoka și Dr. Ambedkar a acceptat budismul și arată lumina
adevăratei religii ne urmat de Manyawar Shri .
Kanshiramji
, fondator al BAMCEF și BSP pentru dobândirea cheie master așa cum se
dorește de către Baba Saheb Dr.BRAmbedkar pentru distribuirea bogăția
acestei țări qually printre alte sectoare ale societății astfel cum este
consacrat în Constituția noastră elaborat de Dr.Ambedkar pentru
bunăstarea , fericirea
și
pace a întregului popor și pentru Bliss veșnică, prin urmare budismul
ca scop final acum fiind urmărit de doamna Mayawati Ji următorul
prim-ministru al PRABUDDHA Bharath

Junagadh este istoric și internațional celebru ca țara Marelui Împărat Ashoka .

Бесплатные онлайн E- Наланду научно-практическая УНИВЕРСИТЕТ
от http://sarvajan.ambedkar.org

ректор

Jagatheesan Чандрасекхаран
Типитака в классическом английском ( копить это то, что уже было сказано . ) Для ввода
поток , ведущий к Ниббаны.

 Если
кто-то контролирует возникли гнев, как змеиный яд проверены с
медициной, отказывается от жадности remainderlessly , как выщипывание
лотосы в пруду , режет тягу remainderlessly , как высыханиебыстро
текущая река , разрушает измерения remainderlessly , как мост из
тростника разрушен
наводнение,
не видит суть в том , рассматривая его какпоиск для древесно- яблоко
цветы, не имеет гнева , что , так всегда , преодолевмнению, это должно ,
а другой не должно быть, внутренне хорошо устроился отбросил мысли
все
вместе, преодолел diffusedness мира, вышел за рамки ожиданий и
воспоминаний прошлого , выходит за рамки ожиданий и воспоминаний , и не
жадным, свободной от жажды познания мира как нереального , свободен от
заблуждений познания мира , как нереально.
не
имеет скрытых тенденций , а грехи, и их корни полностью разрушено , не
имеет никакого беспокойства , что так всегда ,поддерживающих состояние
родиться здесь , не имеет никакого похотливых желаний , что так всегда
,поддерживающей обязательным условием , чтобы родиться , преодолел
препятствия ,
без похоти, со стрелкой вытащил, свободен от сомнений. Он отказывается от этого и других мир, как змея, которая сбрасывает кожу распались .

1
рупий SC / п., другие , чтобы вернуться к буддизму в штате Гуджарат,
крупнейший в мире в состояние, в котором люди будут принимать Дикше
вернуться на путь Будды.

Буддизм религией до 1000 миллионов человек во всем мире. Это слово происходит от « Буддхи », « Пробудить с осознанием . Она
берет свое начало около 2500 лет назад, когда Сиддхартха Гаутама ,
известный как Будда , сам Пробужденный с Awareness.Awakened с осознанием
в возрасте до 35 лет.
Для многих , буддизм выходит за рамки религии и , скорее, философия или « образа жизни» . Это
философия, потому что философия »означает любовь к мудрости » и
буддийского пути можно суммировать следующим образом: ( 1) вести
нравственную жизнь , (2) быть внимательным и знать мысли и действия , и
(3 ) для разработки
мудрость и понимание . Буддизм
объясняетцель жизни, это объясняется очевидной несправедливости и
неравенства во всем мире, и это обеспечивает кодекс практики или образ
жизни, который ведет к истинному счастью.
Буддизм
становится популярной в западных странах по ряду причин ,первая хорошая
причина буддизме есть ответы на многие из проблем в современном
материалистическом обществе.
Сюда
же ( для тех, кому интересно ) глубокое понимание человеческого разума (
и природной терапии ), которая видных психологов по всему миру
открывают для себя , чтобы быть как очень передовые и эффективные .
Сиддхартха Гаутама родился в королевской семье в Лумбини , в настоящее время находятся в Непале , в 563 г. до н. В
29 лет он понял, что богатство и роскошь не гарантирует счастья ,
поэтому он исследовал учения разных религий и философий дня , чтобы
найти ключ к человеческому счастью .
После шести лет обучения и медитации он наконец нашел ” срединный путь ” и был просветленным. После
просветления , Будда не провел остаток своей жизни, проповедуя принципы
буддизма - называется Дхарму , или Истина - вплоть до своей смерти в
возрасте 80 лет.
Почему буддизм?
SC
/ ЗП принадлежат первоначального буддизма , но не признанные индусам ,
которая верит в 1-й , 2-й , 3-й и 4-й скорости athmaas ( души ) и что
неприкасаемых ( SC / ST ) нет души , так что они делают любой вред,
который они
хотела сделать им , преобладают Govts . Но Будда никогда не верил в любую душу. Он сказал, что все равны.
Тысячи далитов принять буддизм в Джунагадх

В
1956 году, когда доктор BabasahebAmbedkar вернулся в буддизм как свою
собственную религию , чтобы пробудить людей с осознанием Они посвятили и
посвятить свою жизнь распространял послание Будды и жизнь и дух доктора
Баба SahebAmbedakar и его идеологии.
Распространить
сообщение доктора Babasaheb и буддизма , его последователи приняли
уникальный метод, который является дхаммы Chantings.They продолжать
пытаться ввести буддизма в общественной жизни , и день ото дня жизни ,
чтобы пробудить с осознанием многих жизней во всем Прабуддха BHARATH и
посвятить
всю свою жизнь для того же и распространять послание Будды и доктором BabasahebAmbedkar для неспециалиста мира. Они проводят всю свою жизнь , чтобы отменить суеверия , наркомании 5,00,000 за его последователями. Для достижения же они заявили Великого случае возвращения назад на буддизм, 1, 00000 последователи 13-го октября 2013 года. InJunagadh , как исторического события нашей жизни после возвращения обратно буддизма доктора Bhimrave Амбедкару. Для распространения идеи буддизма на национальном и международном уровне они объявили это событие как международное событие .

Приглашаются все , чтобы сделать его грандиозного успеха , и им предлагается пожертвовать любым способом вы можете. Были приняты следующие решения 1. Название программы (LET капитуляции Будде ), 2 . Датапрограмма 13/10/2013 3 . Место проведения: Samrat Ashok BhumiJunagadh на Vijya Дашами ( Dasahara ) .

Почему это на Виджая Дашами . Этоблагоприятный
день для нас, поскольку в этот день Будда , Великий Царь Ашока и доктор
Амбедкару принял буддизм и показать свет истинной религии к нам
последующим Manyawar Шри.
Kanshiramji
, основатель BAMCEF и BSP для получения мастер-ключ по желанию Баба
Сахеба Dr.BRAmbedkar для распределения богатства этой страны qually
среди всех слоев общества , закрепленных в нашей Конституции разработан
Dr.Ambedkar за благополучие , счастье
и
мир всего народа и к вечному блаженству , следуя буддизм как Конечная
цель , преследуемой сегодня г-жа Цзи Майавати следующим премьер-
министром Прабуддха BHARATH

Джунагадх исторически и всемирно известный как земля Великого Царя Ашоки.


Бесплатне Онлине Е - Наланда истраживање и пракса УНИВЕРЗИТЕТ
из хттп://сарвајан.амбедкар.орг

ректор

Јагатхеесан Цхандрасекхаран
Типитака у класичном енглеском ( К натрпати ово нешто што је већ речено . ) За улазак
поток што доводи до ниббане .

 Ако
неко контролише бес , насталог као змијског отрова проверити са
медицине , одустала ремаиндерлессли похлепу , као черупање лотоса у
рибњак , сече до жудње ремаиндерлессли , као и исушивање брзо тече река ,
уништава мерење ремаиндерлессли , као мост од трске уништених у
поплава
, не види никакву суштину бића, тумачећи га као трагање за дрво јабуке -
цвеће , нема љутње што баш увек била, и превазиђе поглед , то би
требало да идруги не би требало да се деси , интерно и настанио се
одбацити мисли
сви
заједно , је превазилажење диффуседнесс света , превазишао очекивања и
последњих сећања , превазилази очекивања и успомена , и није похлепан ,
је слободан од жудње знајући свет као нестварног , је слободан од обмане
свет зна као нестварног .
нема
латентне тенденције, као негативна оцена и њихови корени су потпуно
уништени , нема шта да икад анксиозност ,подршку услов да се овде родити
, нема пожуда жеље тако што икад ,подршку обавезујући услов да се роди ,
је превазилажење препрека ,
је без страсти , са стрелица извукао , је без сумње . Он одустаје и овај други свет , као змија која одбацује трулих кожу .

1 Лакх СЦ / СТС , други да се врати у будизму у Гуџарат ,највећа у државној где људи ће се Диксха да се врати на пут Буде .

Будизам јерелигија за око 1000 милиона људи широм света . Реч потиче од ” Будхи “, ” да се пробуди са свешћу ” . Она
има своје порекло пре око 2.500 година, када је Сидарта Готама , познат
као Буддха , и сам је пробудити код Аваренесс.Авакенед са свешћу у доби
од 35 година .
За многе , будизам превазилази и религије је више од филозофије или ” начин живота ” . То
јефилозофија ‘ , јер филозофија значи љубав према мудрости ”
ибудистички пут може се сумирати као : ( 1 ) да води моралним животом , (
2 ) да буду свесни и свесни мисли и акција , и ( 3 ) да развије
мудрост и разумевање . Будизам
објашњава сврху у животу , он објашњава очигледну неправду и
неједнакост у свету , и пружа кодекс понашања и начин живота који води
до истинске среће .
Будизам
је постао популаран у западним земљама из више разлога ,први добар
разлог је будизам има одговоре на многе проблеме у савременим друштвима
материјалистичким .
Она
такође укључује ( за оне који су заинтересовани ) дубоко разумевање
људског ума ( и природне терапије ) који угледни психолози широм света
сада откривају да буде и веома напредан и ефикасан .
Сидарта Готама је рођен у краљевској породици у Лумбини , сада се налази у Непалу , у 563 пре нове ере . На
29 , он је схватио да је богатство и луксуз не гарантује срећу , па је
истраживао различите учења религије и филозофије у току дана , да
пронађе пут до трајне људске среће .
После шест година студија и медитације је коначно пронашао ” средњи пут ” и био просветљен . Након
просветљења ,Буда је провео остатак живота предајем принципе будизма -
зове Дхамму , или истина - све до своје смрти у 80. години .
Зашто будизам ?
СЦ
/ СТС припадају оригиналног будизма , али не признаје касте Хиндуса ,
која верује у 1., 2. , 3. и 4. оцени атхмаас ( душе ) и да су
недодирљиви (СЦ / СТ ) немају душу , тако да су они нашкодити
жели да уради са њима , доминирале Говтс . АлиБуда није веровао у сваком души . Он је рекао да су сви једнаки .
Хиљаде далитс да прихвате будизам у Јунагадх

Године
1956 Др БабасахебАмбедкар Када су се вратили у будизму као своје
религије да пробуди људе свести су посвећене и посвећују свој живот шире
поруке Буде и живота и духа др Баба СахебАмбедакар и његове идеологије .
За
шире поруке др Бабасахеб и будизма , његови следбеници су усвојили
јединствен метод који је Дхамме Цхантингс.Тхеи наставити да покушава да
уведе будизам у друштвеном животу и из дана у дан живот да пробуди у
свести многих живота широм ПРАБУДДХА Бхаратх и посветити
цео свој живот за исти и шире поруке Буде и др БабасахебАмбедкар за лаика света . Они су цео свој живот проведу укидање сујеверје, болести зависности за његове следбенике 5,00,000 . Да би се постигаоисти су проглашена за велики догађај повратка назад у будизму са 1, 00.000 следбеника на 13. октобра , 2013 . ИнЈунагадх , као историјски догађај нашег живота након повратка полеђини будизма др Бхимраве Амбедкар . Да најављују будизма на националном и међународном нивоу су прогласили овај догађај као међународни догађај .

Сви су позвани да то велики успех и тражи да донира било који начин можете. Следеће одлуке су донете 1. . Назив програма је ( Хајде да се предају Буда ) , 2. . Датум 13/10/2013 програма је 3 . Место одржавања : Самрат Асхок БхумиЈунагадх на Вијиа Дасами ( Дасахара ) .

Зашто је на Вијаиа Дасами . Ово
јеповољан дан за нас јер на данашњи дан Господ Буда ,Велики Краљ Ашока и
др Амбедкар је прихватио будизам и покаже светлост праве вере нам следи
Маниавар Схри .
Кансхирамји
, оснивач БАМЦЕФ и БСП за стицање мастер кључ по жељи Баба Сахеб
Др.БРАмбедкар за дистрибуцију богатства ове земље куалли међу свим
деловима друштва, како је наведено у нашем Уставу израдила Др.Амбедкар
за благостања , среће
и
мир целог народа и за вечно блаженство пратећи будизам као крајњи циљ
сада спроводи госпођа Маиавати Ђиследећи премијер ПРАБУДДХА Бхаратх

Јунагадх је историјски и међународно познат као земља велики краљ Ашока .



ONLINE E - Nalanda Výskum a univerzitnej praxe
od http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka v klasickom anglickom jazyku ( hrnul to niečo , čo už bolo povedané . ) Pre zadanie
prúd vedie k nirvány .

 Ak
niekto ovláda vzniknutý hnev , ako hadí jed kontrolované s medicínou ,
vzdá chamtivosť remainderlessly , rovnako ako šklbanie lotosov v rybníku
, rezy do túžby remainderlessly , ako vysychanie a rýchlo tečúcej rieky
, ničí meranie remainderlessly , ako most rákosia zničených
povodeň
, nevidí žiadnu podstatu v tom , vidieť to ako hľadanie drevo jablko
kvety , nemá hnev , čo - to - niekedy , že prekonať názor , malo by to a
druhý by sa nemalo stať , vnútorne dobre usadil zbavuje myšlienky
všetci
spolu , prekonal diffusedness sveta , prekročili očakávania a minulých
spomienok , presahuje očakávania a spomienok , a nie je chamtivý , je
bez túžby , ktorá pozná svet ako nereálne , je bez klamu , ktorá pozná
svet ako nereálne .
nemá
žiadne skryté tendencie , ako slabina a ich korene sú úplne zničené ,
nemá strach , čo tak vôbec , podporná podmienka sa rodí tu, nemá žiadne
chlípne túžby , čo tak vôbec , podporná Záväznú podmienkou , že sa
narodí , má prekonať prekážky ,
je bez žiadostivosti , s šípkou vytiahol , je bez pochybností . Dáva sa to a na onom svete , ako had , ktorý sa zahodí zhnitú kožu .

1
Lakh SC / STS , iní sa vrátiť k budhizmu v Gujarat , vôbec najväčší v
štáte , u ktorého ľudia budú mať Diksha sa vrátiť na cestu Budhu .

Budhizmus je náboženstvo asi miliarda ľudí na celom svete . Slovo pochádza z ” Budhi ” , ” prebudiť s vedomím ” . To
má svoje počiatky asi pred 2500 rokmi , keď Siddhártha Gotama , známy
ako Budha , bol sám prebudil Awareness.Awakened s vedomím vo veku 35
rokov .
Pre mnoho ľudí , budhizmus presahuje náboženstva a je skôr filozofia alebo ” spôsob života ” . Je
to preto , že filozofia filozofia ” znamená lásku k múdrosti ” a
budhistické cesty možno zhrnúť takto : ( 1 ) viesť morálny život ( 2 )
mať na pamäti a vedomí myšlienky a činy , a ( 3 ) na rozvoj
múdrosť a porozumenie . Budhizmus
vysvetľuje zmysel k životu , to vysvetľuje zdanlivú nespravodlivosť a
nerovnosť na celom svete a poskytuje kódex správania alebo spôsob života
, ktorý vedie k pravému šťastiu .
Budhizmus
sa stáva populárny v západných krajinách z mnohých dôvodov , prvý je
dobrý dôvod , prečo má budhizmus odpovede na mnohé z problémov v
modernej materialistickej spoločnosti .
To
tiež zahŕňa ( pre tých , ktorí majú záujem ) , hlboké pochopenie
ľudskej mysle ( a prírodné terapia ) , ktorá popredných psychológov na
celom svete sa teraz objavujú , aby sa tak veľmi pokročilý a efektívne .
Siddhártha Gotama sa narodil v kráľovskej rodine v Lumbini , teraz sa nachádza v Nepále , v 563 pred naším letopočtom . U
29 , on si uvedomil , že bohatstvo a luxus nezaručuje šťastie , aby
skúmal rôzne učenia , náboženstva a filozofie na deň , nájsť kľúč k
ľudskému šťastiu .
Po šiestich rokoch štúdia a meditácie konečne našiel ” strednú cestu ” a bol osvietený . Po
osvietenie Buddha strávil zvyšok svojho života učí princípy budhizmu -
tzv Dhamma , alebo pravda - až do svojej smrti vo veku 80 rokov .
Prečo budhizmus ?
SC
/ STS patrí k pôvodným budhizmu , ale nie uznaný Hindi kasty , ktorá
verí v 1. , 2. , 3. a 4. sadzieb athmaas ( duša ) a The Untouchables (
SC / ST ) nemajú dušu , takže žiadnu škodu , že
chcel urobiť im dominujú Govts . Ale Buddha nikdy neveril v každom duši . Povedal , že sme si všetci rovní .
Tisíce dalits objať budhizmus Junagadh

V
roku 1956 , kedy Dr BabasahebAmbedkar vrátil k budhizmu ako jeho
vlastné náboženstvo prebudiť ľudí s vedomím oni zasvätili svoj ​​život a
venovať sa šíreniu posolstva Budhu a života a ducha Dr Baba
SahebAmbedakar a jeho ideológie .
Šíriť
posolstvo Dr Babasaheb a budhizmus , jeho stúpenci prijali unikátnu
metódu , ktorá je Dhamma Chantings.They ďalej snažiť predstaviť
budhizmus v spoločenskom živote a zo dňa na deň života sa prebudiť do
života povedomia mnohých celom PRABUDDHA Bharath a venovať
celý ich život rovnaké a šíriť posolstvo Budhu a Dr BabasahebAmbedkar pre laika sveta . Trávia celý svoj ​​život , aby zrušila povery závislostí pre jeho nasledovníkov 5,00,000 . Na dosiahnutie rovnakej uvádzali , že slávnostného prípade návratu späť k budhizmu s 1 , 00000 nasledovníkov 13. októbra 2013 . InJunagadh ako historickej udalosti nášho života po návrate budhizmu Dr Bhimrave Ambedkar . Propagovať myšlienku budhizmu na národnej a medzinárodnej úrovni , ktorú vyhlásil túto udalosť ako medzinárodnú akciu .

Všetci sú pozvaní , aby to veľký úspech a sú žiadaní , aby darovať akýmkoľvek spôsobom môžete . Nasledovné rozhodnutia boli prijaté 1. Názov programu je ( LET kapituláciu Budha ) , 2. Dátum programu je 13/10/2013 3. Miesto konania : Samrat Ashok BhumiJunagadh na Vijya Dasa ( Dasahara ) .

Prečo je na Vijaya Dáša . To
je priaznivý deň pre nás v tento deň Budhu , veľký kráľ Ashoka a Dr
Ambedkar prijal budhizmus a ukázať svetlo pravé náboženstvo nám
nasledovaný Manyawar Shri .
Kanshiramji
, zakladateľ BAMCEF a BSP pre získanie hlavný kľúč podľa priania Baba
Saheb Dr.BRAmbedkar pre distribúciu bohatstva tejto krajiny Quallo medzi
všetky vrstvy spoločnosti , ako je zakotvená v našej ústave
vypracovanej Dr.Ambedkar pre blaho , šťastie
a
mier z celého národa a na večnej blaženosti , keď budete nasledovať
budhizmu ako konečný cieľ teraz prenasleduje pani Mayawatiová Ji budúci
premiér PRABUDDHA Bharath

Junagadh je historicky a medzinárodne známa ako krajina Veľkej kráľ Ashoka .


FREE ONLINE E- Nalanda Research and Practice UNIVERZA
od http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka v klasičnem angleškem jeziku ( za nagrmadili to nekaj, kar je že bilo omenjeno . ) Za vstop
tok vodi do nibbano .

 Če
nekdo nadzoruje pojavila jezo, kot je preverjeno z zdravilom kačjega
strupa , odneha pohlep remainderlessly , kot skubljenje lotuses v
ribniku , kosi do hrepenenja remainderlessly , kot so sušenje up hitro
teče reka , uničuje merjenje remainderlessly , kot most za glasilke , ki
jihuničenih
poplava,
ne vidim nobene bistvo v tem, da , da jo vidijo kot iskanje lesa jablan
cvetja , nima jezo , kar-tako - kdaj , potem ko je premagala pogled ,
je treba to indruga ne bi smelo zgoditi , notranje ustaljeno bila
zavržena misli
vse
skupaj je premagala diffusedness sveta, preseglo pričakovanja in
preteklih spominov , ki presega pričakovanja in spominov , in ni
požrešen , je brez hrepenenja , ki pozna svet, kot neresnično , je brez
zablod vedoč svet kot neresnično .
nima
latentne težnje , kot so Slaba in njihove korenine popolnoma uničeni ,
nima strahu , kar tako kdaj ,podporno pogoj , da se tukaj prerojena ,
nima pohotne želje , kar tako kdaj ,podporno zavezujoč pogoj, da se rodi
, je premagovanje ovir ,
je brez strasti , s puščico potegnil ven , je brez dvoma . Obupa tem in na drugem svetu , kot kača , ki zavrže razpadlo kožo .

1
lakh SC / STS , drugi pa , da se vrnete nazaj k budizmu v Gujarat
,največji doslej v državnem kjer bodo ljudje sprejmejo Dikša , da se
vrnete nazaj na pot Bude.

Budizem jereligija na okoli 1000 milijonov ljudi po vsem svetu. Beseda izhaja iz ” Budhi “, ” Prebudite se z zavedanjem “. To
ima svoj izvor pred približno 2500 leti , ko je bil Siddhartha Gotama ,
znan kot Buda , sam Prebujeni z Awareness.Awakened z zavedanjem v
starosti 35 let.
Za mnoge , budizem presega vere in je bolj filozofski ali ” način življenja “. To
jefilozofija , ker filozofija “pomeni ljubezen do modrosti ”
inbudistična pot lahko povzamemo takole: ( 1) živeti moralno življenje ,
(2) , ki se zaveda in zaveda misli in dejanj , in (3 ), da razvije
modrost in razumevanje . Budizem
pojasnjuje namen do življenja , pojasnjuje očitno krivico in neenakost
po vsem svetu, in zagotavlja kodeks ravnanja ali način življenja , ki
vodi do prave sreče.
Budizem
je postala priljubljena v zahodnih državah zaradi številnih razlogov
,prvi dober razlog je budizem ima odgovore na mnoge težave v sodobnih
materialistične družbe.
Prav
tako vključuje (za tiste , ki jih zanima ), globoko razumevanje
človeškega uma (in naravne terapije ), ki so ugledni psihologi po vsem
svetu so zdaj odkrivajo , da je tako zelo napreden in učinkovit .
Siddhartha Gotama je rodil v kraljevi družini v Lumbini , zdaj se nahaja v Nepalu , v 563 pred našim štetjem . Na
29 , je spoznal, da je bogastvo in razkošje ni zagotovilo sreče , zato
je raziskoval različne nauki religije in filozofije iz dneva v dan, da
bi našli ključ do človeške sreče .
Po šestih letih študija in meditacije je končno našel ” srednjo pot ” in je bil razsvetljen . Po
razsvetljenju ,Buda preživel preostanek svojega življenja poučevanje
načela budizma - imenuje Dhamme ali resnica - vse do svoje smrti v
starosti 80 let.
Zakaj budizem ?
SC
/ STS pripadajo originalni budizem , vendar jih kaste hindujcev , ki
verjame v 1. , 2. , 3. in 4. athmaas mere ( duše ) in da nedotakljivih
(SC / ST ) nimajo duše , tako da delajo nobene škode ne prizna , da
želel storiti z njimi, prevladujejo govts . AmpakBuda nikoli verjel v vsakem dušo. Rekel je, da so vsi enaki.
Tisoče dalitov v objemu budizem v Junagadh

Leta
1956, ko je dr BabasahebAmbedkar vrnil v budizmu kot svojo vero zbuditi
ljudi z zavedanjem so namenske in posvetiti svoje življenje širiti
sporočilo Bude in življenja ter v duhu dr Baba SahebAmbedakar in njegove
ideologije .
Širiti
sporočilo, dr Babasaheb in budizmom , so njegovi privrženci sprejeti
edinstven način , ki je Dhamme Chantings.They poskušati uvesti budizem v
družbeno življenje in vsak dan življenja prebuditi z ozaveščanja veliko
življenj po vsem PRABUDDHA Bharath in posvetijo
njihovo celotno življenje za isto in širjenje sporočila Bude in dr BabasahebAmbedkar za navadnega državljana sveta. Preživijo celo življenje za odpravo praznoverja , odvisnosti za svoje 5,00,000 privržencev. Da bi doseglienako so razglasili grand primeru vrnitve nazaj k budizmu z 1, 00.000 privržencev na 13. oktober 2013 . InJunagadh , kot zgodovinski dogodek v našem življenju po vrnitvi zadnji budizma dr Bhimrave Ambedkarjeva . Širiti idejo o budizmu na nacionalni in mednarodni ravni, so zapisali na ta dogodek kot mednarodnega dogodka.

Vsi so vabljeni , da bo velik uspeh in so zahtevali , da darujejo kakršen koli način lahko. Naslednje odločitve so bile sprejete 1 . Ime programa je (recimo prepustite Buda ), 2 . Datum programa je 13/10/2013 3 . Prizorišče : Samrat Ashok BhumiJunagadh na Vijya Dasami ( Dasahara ) .

Zakaj je na Vijaya Dasami . To
jeUgoden dan za nas, saj na ta dan Gospoda Bude , jeVeliki kralj Ashoka
in dr Ambedkar sprejel budizem in pokazati luč prave vere , da nam
sledijo Manyawar Shri .
Kanshiramji
, ustanovitelj BAMCEF in BSP za pridobitev zaklepanja , kot ga želi
Baba Saheb Dr.BRAmbedkar za distribucijo bogastva te države qually med
vsemi deli družbe, kot je zapisano v naši ustavi , ki ga je pripravil
Dr.Ambedkar za blaginjo, srečo
in
mir celotne ljudi in za večne blaženosti , ki jih po budizem kot končni
cilj , zdaj ga gospa Mayawati Jinaslednji predsednik vlade PRABUDDHA
Bharath zasleduje

Junagadh je zgodovinsko in mednarodno znana kot dežela Veliki kralj Ashoka .



ONLINE GRATIS E - Nalanda Investigación y Práctica UNIVERSIDAD
de http://sarvajan.ambedkar.org

rector

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka en Classical Inglés ( Para acumular ese algo que ya se ha mencionado. ) Para entrar en el
corriente que conduce al Nibbana .

 Si
alguien controla la cólera surgido , como el veneno de serpiente
comprobado con la medicina, la renuncia a la codicia remainderlessly ,
como arrancando flores de loto en un estanque , los recortes de hasta
antojo remainderlessly , como el secado de un río que fluye rápidamente ,
destruye medir remainderlessly , como un puente de cañas destruidas por
un
inundación,
no ve la esencia de ser , viéndolo como una búsqueda de flores de
madera de manzana , no tiene rabia lo que tan nunca , después de haber
superado el punto de vista , esto debe y la otra no debería ocurrir , a
nivel interno bien establecido ha descartado pensamientos
todos
juntos, ha vencido al diffusedness del mundo , se ha ido más allá de
las expectativas y los recuerdos del pasado, va más allá de las
expectativas y recuerdos , y no es codicioso, está libre de deseo
conocer el mundo como irreal , está libre de la ilusión de conocer el
mundo como irreal .
no
tiene tendencias latentes , como demérito y sus raíces están
completamente destruidas , no tiene ansiedad de lo que nunca, la
condición favorable para renacer aquí , no tiene deseos lujuriosos lo
que nunca, la condición vinculante de apoyo a nacer , ha superado los
obstáculos ,
es sin lujuria, con la flecha se retiró, está libre de dudas. Abandona este mundo y el otro , como la serpiente que descarta la piel podrida .

1
lakh SC / ST , otros a regresar de nuevo a Budismo en Gujarat , la más
grande en el estado en el que la gente tomará Diksha para volver a la
senda del Buda.

El budismo es una religión a unos 1000 millones de personas en todo el mundo . La palabra viene de ” Budhi “, ” Despertar de la conciencia ». Tiene
su origen hace unos 2.500 años, cuando Siddhartha Gautama , conocido
como Buda , fue el propio Despierto con Awareness.Awakened con
conciencia a la edad de 35 .
Para muchos, el budismo va más allá de la religión , y es más de un “modo de vida ” filosofía o . Es
una filosofía , porque la filosofía “significa amor a la sabiduría ” y
el camino budista se puede resumir como: ( 1 ) para llevar una vida
moral , ( 2 ) estar atentos y conscientes de los pensamientos y
acciones, y ( 3 ) el desarrollo de
la sabiduría y el entendimiento. Budismo
explica el propósito de la vida , explica aparente injusticia y la
desigualdad en todo el mundo , y proporciona un código de práctica o
forma de vida que conduce a la verdadera felicidad.
El
budismo se está haciendo popular en los países occidentales por una
serie de razones, la primera razón es el budismo tiene respuestas a
muchos de los problemas de las sociedades materialistas modernos.
También
incluye (para aquellos que estén interesados ​​) un profundo
conocimiento de la mente humana (y terapias naturales ) que los
psicólogos destacados de todo el mundo están descubriendo que ser a la
vez muy avanzado y eficaz .
Siddhartha Gautama nació en una familia real en Lumbini , que ahora se encuentra en Nepal, en el año 563 antes de Cristo. A
los 29 años , se dio cuenta de que la riqueza y el lujo no garantizaban
la felicidad , por lo que exploró las diferentes enseñanzas de las
religiones y filosofías del día , para encontrar la clave de la
felicidad humana.
Después de seis años de estudio y meditación que finalmente encontró ” el camino del medio ” y se iluminó . Después
de la iluminación , el Buda pasó el resto de su vida enseñando los
principios del budismo - llamado el Dhamma , o la Verdad - hasta su
muerte a la edad de 80 .
¿Por qué el budismo?
SC
/ ST pertenecen al budismo original, pero no reconocidas por la casta
de los hindúes , que cree en la primera , athmaas tipo 2, 3 y 4 (almas )
y que los intocables ( SC / ST ) no tienen alma , para que hagan toda
lesión que
querido hacerles, Gobiernos dominados . Pero el Buda no creía en ningún alma . Dijo que todos son iguales .
Miles de dalits para abrazar el budismo en Junagadh

En
1956, cuando el Dr. BabasahebAmbedkar regresó al budismo como su
religión para despertar a la gente con conciencia que dedicaron y
dedican su vida a difundir el mensaje de Buda y la vida y el espíritu
del Dr. Baba SahebAmbedakar y su ideología.
Para
difundir el mensaje del Dr. Babasaheb y el budismo , sus seguidores han
adoptado método único que es de Dhamma Chantings.They seguir intentando
introducir el budismo en la vida social y la vida cotidiana de
despertar conciencia con muchas vidas en todo Prabuddha BHARATH y
dedicar
toda su vida por el mismo y difundir el mensaje de Buda y el Dr. BabasahebAmbedkar para los profanos del mundo. Pasan toda su vida para abolir las supersticiones, las adicciones de sus seguidores 5,00,000 . Para lograr el mismo han declarado el gran evento de regreso a budismo con 1, 00000 seguidores el 13 de octubre de 2013. InJunagadh
, como un acontecimiento histórico de nuestra vida después de la parte
posterior regreso del budismo del Dr. Ambedkar Bhimrave .
Para propagar la idea del budismo en el ámbito nacional e internacional , declararon este evento como un evento internacional.

Todos están invitados a hacer gran éxito y se pide a donar cualquier forma que pueda. Las siguientes decisiones fueron tomadas 1 . El nombre del programa es (LET ‘S rendirse a Buda) , 2 . La fecha del programa 13/10/2013 3 . Lugar : Samrat Ashok BhumiJunagadh en Vijya Dasami ( Dasahara ) .

¿Por qué es el Vijaya Dasami . Este
es un día auspicioso para nosotros en este día el Señor Buda , el gran
rey Ashoka y el Dr. Ambedkar ha aceptado el budismo y mostrar la luz de
la verdadera religión que nos seguido Manyawar Shri .
Kanshiramji
, fundador de BAMCEF y BSP para adquirir la llave maestra como desee
Baba saheb Dr.BRAmbedkar para la distribución de la riqueza de este país
Qually entre todos los sectores de la sociedad , consagrado en nuestra
Constitución redactada por Dr.Ambedkar para el bienestar , la felicidad
y
la paz de todo el pueblo y de dicha eterna , siguiendo el budismo como
objetivo final ahora perseguido por la Sra. Mayawati Ji en el próximo
Primer Ministro de Prabuddha BHARATH

Junagadh es histórica e internacionalmente famosa por ser la tierra del gran rey Ashoka.




FREE ONLINE E- Nālanda Utafiti na Mazoezi UNIVERSITY
kutoka http://sarvajan.ambedkar.org

rector

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka katika Classical Kiingereza (Ili kujikusanyia hii kitu ambayo imekuwa tayari kutajwa .) Kwa ajili ya kuingia
mkondo na kusababisha Nibbàna .

 Kama
mtu udhibiti ametokea hasira, kama nyoka sumu checked na dawa, anatoa
up uchoyo remainderlessly , kama kukwanyua lotuses katika bwawa ,
kupunguzwa hadi tamaa remainderlessly , kama kukauka mto inapita haraka ,
kuharibu kupima remainderlessly , kama daraja ya mianzi kuharibiwa na
mafuriko,
haoni yoyote kiini katika kuwa, kuona kama tafuta kwa ajili ya maua
kuni- apple, hana hasira nini- ili-milele , baada ya kushinda maoni, hii
lazima na mengine haikupaswa kutokea, pamoja na makazi ndani imekuwa
kuondolewa mawazo
wote
kwa pamoja , ameshinda diffusedness ya dunia, wamekwenda zaidi ya
matarajio na recollections zamani, inakwenda zaidi ya matarajio na
recollections , na si tamaa, ni bure kutoka tamaa kujua dunia kama
unreal, ni ya bure kutoka udanganyifu kujua dunia kama unreal.
ina
maelekeo hakuna latent, kama DeMerit na mizizi yao kabisa, hana
wasiwasi nini hivyo milele , hali inayosaidia kuwa waliozaliwa upya
hapa, ana tamaa hakuna ufisadi nini hivyo milele , kuunga mkono hali ya
kisheria kwa kuzaliwa , ameshinda kero,
ni bila tamaa, na mshale kujiondoa, ni ya bure ya mashaka. Yeye anatoa up hii na dunia nyingine, kama nyoka kwamba kutupwa ngozi ukaoza.

1
Lakh SC / STS , wengine kurudi nyuma Ubuddha katika Gujarat, kubwa
milele katika hali ambayo watu kuchukua Diksha kurudi nyuma kwa njia ya
Buddha.

Ubuddha ni dini na watu kuhusu 1000000000 duniani kote. Neno linatokana na ‘ Budhi ‘, ‘ kwa kuamsha na Uelewa ‘. Ni
ina asili yake kuhusu miaka 2,500 iliyopita wakati Siddhartha Gotama ,
unaojulikana kama Buddha, mwenyewe alikuwa na Awakened
Awareness.Awakened na Uelewa katika umri wa miaka 35.
Kwa wengi, Ubuddha inakwenda zaidi ya dini na ni zaidi ya ‘ njia ya maisha ‘ au falsafa . Ni
falsafa kwa sababu falsafa ya ‘maana upendo wa hekima ‘ na njia
Buddhist unaweza kufupishwa kama : (1) ya kuishi maisha ya kimaadili,
(2) kukumbuka na kufahamu mawazo na matendo , na (3 ) kuendeleza
hekima na ufahamu . Ubuddha
anaelezea madhumuni ya maisha, ni dhahiri anaelezea udhalimu na
kukosekana kwa usawa duniani, na inatoa kanuni ya mazoezi au njia ya
maisha ambayo inaongoza kwa furaha ya kweli.
Ubuddha
ni kuwa maarufu katika nchi za magharibi kwa sababu kadhaa, kwanza
sababu nzuri ni Ubuddha ina majibu ya matatizo mengi katika jamii ya
kisasa materialistic .
Pia
pamoja (kwa wale ambao ni nia ) uelewa wa kina wa akili ya binadamu (na
asili ya Mambo ya Msingi ) ambayo wanasaikolojia maarufu duniani kote
sasa kugundua kuwa wote juu sana na ufanisi.
Gotama Siddhartha alizaliwa katika familia ya kifalme katika Lumbini , sasa iko katika Nepal, katika BC 563 . Saa
29 , akagundua kuwa utajiri na anasa hakuwa kuhakikisha furaha, hivyo
yeye kutalii mafundisho tofauti ya dini na falsafa ya siku , ili kupata
muhimu kwa furaha ya binadamu.
Baada ya miaka sita ya kujifunza na kutafakari yeye hatimaye kupatikana ‘ njia ya kati’ na mara mwanga. Baada
ya kutaalamika , Buddha alitumia mapumziko ya maisha yake kufundisha
maadili ya Ubuddha - aitwaye Dhamma , au Ukweli - hadi kifo chake katika
umri wa miaka 80.
Kwa nini Ubudha ?
SC
/ STS ni mali ya Ubuddha awali lakini si kutambuliwa na Wahindu caste,
ambayo anaamini katika 1 athmaas , 2, 3 na 4 kiwango cha ( roho ) na
kwamba untouchables (SC / ST ) na hakuna nafsi, ili waweze kufanya
madhara yoyote wao
alitaka kufanya kwao, Govts inaongozwa. Lakini Buddha kamwe kuamini katika nafsi yoyote. Alisema wote ni sawa .
Maelfu ya dalits kukumbatia Ubuddha katika Junagadh

Mwaka
1956 Wakati Dk BabasahebAmbedkar kurudi nyuma na Ubuddha kama dini yake
mwenyewe ya kuamsha watu na mwamko Wao ari na kujitolea maisha yao ya
kueneza ujumbe wa Buddha na maisha na roho ya Dr Baba SahebAmbedakar na
itikadi yake.
Kueneza
ujumbe wa Dr Babasaheb na Ubuddha , wafuasi wake wamepitisha njia ya
kipekee ambayo ni ya Dhamma Chantings.They kuendelea kujaribu kuanzisha
Ubuddha katika maisha ya kijamii na siku ya maisha siku ya kuamsha
uelewa na maisha wengi duniani PRABUDDHA Bharath na kujishughulisha
maisha yao yote kwa ajili ya ujumbe huo na kueneza ya Buddha na Dk BabasahebAmbedkar kwa layman ya dunia. Wanatumia maisha yao yote kukomesha ushirikina ulevi, kwa wafuasi wake 5,00,000 . Kufikia huo wao wametangaza tukio kuu ya kurudi nyuma na Ubuddha na 1, wafuasi 00,000 juu ya Oktoba 13, 2013 . InJunagadh , kama tukio la kihistoria ya maisha yetu baada ya kurudi nyuma ya Ubuddha wa Dr Bhimrave Ambedkar . Kueneza wazo la Ubuddha katika ngazi ya kitaifa na kimataifa wao alitangaza tukio hili kama tukio la kimataifa .

Wote walioalikwa kufanya hivyo grand mafanikio na wanaombwa kuchangia njia yoyote unaweza. Maamuzi yafuatayo walichukuliwa 1. Jina la mpango huo ni ( LET ‘S KUSALIMISHA kwa Buddha ), 2. Tarehe ya mpango ni 13/10/2013 3. Ukumbi: Samrat Ashok BhumiJunagadh juu Vijya Dasami ( Dasahara ).

Nini ni juu ya Vijaya Dasami . Hii
ni siku bora kwa ajili yetu kama siku hii Bwana Buddha , Mkuu Mfalme
Ashoka na Dr Ambedkar imekubali Ubuddha na kuonyesha mwanga wa dini ya
kweli kwetu ikifuatiwa na Manyawar Shri.
Kanshiramji
, mwanzilishi wa BAMCEF na BSP kwa ajili ya kupata KEY MASTER kama taka
kwa Baba Saheb Dr.BRAmbedkar kwa ajili ya kusambaza utajiri wa nchi hii
qually kati ya sehemu zote za jamii kama ilivyoainishwa katika Katiba
yetu rasimu Dr.Ambedkar kwa ajili ya furaha ya ustawi,
na
amani ya watu wote na kwa neema ya milele kwa kufuata Ubuddha kama
Lengo la mwisho sasa kuwa na kuifuata kwa Bi Mayawati Ji ijayo Waziri
Mkuu wa PRABUDDHA Bharath

Junagadh ni ya kihistoria na kimataifa maarufu kama nchi ya Mkuu Mfalme Ashoka .



GRATIS ONLINE E - Nalanda forskning och praktik UNIVERSITET
från http://sarvajan.ambedkar.org

rektor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka i klassisk engelsk ( att högen upp detta något som redan har nämnts . ) För att ange
ström som leder till Nibbana .

 Om
någon styr uppstått ilska , som ormgift kontrolleras med medicin , ger
upp girighet remainderlessly , som att plocka lotusblommor i en damm ,
skär upp begäret remainderlessly , som att torka upp en snabbt
strömmande flod , förstör mäter remainderlessly , som en bro av vass
förstörts av en
översvämning
, inte se någon essens i att vara , ser det som en sökning efter trä -
äpple blommor , har ingen vrede what-so - ever , ha övervunnit
uppfattningen bör denna och andra bör inte ske , internt väl bosatte har
kasserat tankar
alla
tillsammans , har övervunnit diffusedness av världen , gått över
förväntan och tidigare minnen , går över förväntan och minnen , och är
inte girig , är fri från begäret att känna världen som overklig , är fri
från villfarelse känna världen som overklig .
har
inga dolda tendenser , eftersom svagheten och deras rötter är helt
förstörda , har ingen ångest vad så någonsin , den stödjande villkoret
att återfödas här , har inga lustfyllda önskningar vad så någonsin , den
stödjande bindande villkoret att födas , har övervunnit de hinder ,
är utan lust , med pilen utdragen , är fri från tvivel . Han ger upp denna och den andra världen , liksom ormen som förkastar den skämda huden .

1
Lakh SC / ST , till andra återgå till buddhismen i Gujarat , den
största någonsin i staten där människor tar Diksha att återvända till
banan av Buddha .

Buddhismen är en religion till ca 1000 miljoner människor runt om i världen . Ordet kommer från ” Budhi ‘ , ‘ att väcka med medvetenhet ” . Den
har sitt ursprung omkring 2500 år sedan när Siddhartha Gotama , känd
som Buddha , var själv Väckt med Awareness.Awakened med medvetenhet vid
35 års ålder .
För många går buddhismen bortom religion och är mer av en filosofi eller “livsstilen ” . Det
är en filosofi , eftersom filosofin ” betyder kärlek till vishet ” och
den buddhistiska vägen kan sammanfattas som : ( 1 ) att leda ett
moraliskt liv , ( 2 ) att vara uppmärksam och medveten om tankar och
handlingar , och ( 3 ) att utveckla
visdom och förståelse . Buddhismen
förklarar en mening med livet , förklarar det uppenbart orättvisa och
ojämlikhet i världen , och det ger en uppförandekod eller levnadssätt
som leder till sann lycka .
Buddhismen
har blivit populär i västvärlden för ett antal skäl , är den första
goda skäl Buddhismen har svar på många av de problem i moderna
materialistiska samhället .
Den
innehåller också ( för de som är intresserade ) en djup förståelse av
det mänskliga sinnet ( och naturliga terapier ) som framstående
psykologer runt om i världen upptäcker nu att vara både mycket avancerad
och effektiv .
Siddhartha Gotama föddes i en kunglig familj i Lumbini , som nu ligger i Nepal , i 563 BC . Vid
29 , insåg han att rikedom och lyx inte garantera lycka , så han
utforskade de olika läror religioner och filosofier av dagen , för att
hitta nyckeln till mänsklig lycka .
Efter sex års studier och meditation fann han slutligen ” medelväg ” och blev upplyst . Efter
upplysning , tillbringade Buddha resten av sitt liv lära ut principerna
för buddhismen - kallas Dhamma , eller sanning - fram till sin död vid
80 års ålder .
Varför buddhismen ?
SC
/ ST tillhör ursprungliga buddhismen men inte erkänts av kast hinduer
som tror på 1: a, 2: a , 3: e och 4: e kurs athmaas ( själar ) , och att
de oberörbara ( SC / ST ) har ingen själ , så att de gör någon skada de
ville göra med dem , dominerade Govts . Men Buddha trodde aldrig på någon själ . Han sade att alla är lika .
Tusentals daliter att omfamna buddhismen i Junagadh

1956
när Dr BabasahebAmbedkar återvände tillbaka till buddhismen som sin
egen religion för att väcka folk med medvetenhet De dedikerade och ägna
sitt liv åt att sprida budskapet om Buddha och liv och anda Dr Baba
SahebAmbedakar och hans ideologi .
För
att sprida budskapet om Dr Babasaheb och buddhism , har hans anhängare
antagit unik metod som är av Dhamma Chantings.They fortsätta att försöka
införa buddhismen i det sociala livet och dagliga liv att vakna med
medvetandehöjande många liv i hela PRABUDDHA Bharath och ägna
hela sitt liv för samma och sprida budskapet om Buddha och Dr BabasahebAmbedkar för lekmannen i världen . De tillbringar hela sitt liv för att avskaffa vidskepelse , böjelser för hans 5,00,000 anhängare . För
att uppnå samma de har deklarerat den stora händelsen att återvända
tillbaka till buddhismen med 1 , 00.000 prenumeranter på 13 Oktober 2013
.
InJunagadh , som en historisk händelse i vårt liv efter återkomsten baksidan av buddhismen av Dr Bhimrave Ambedkar . Att
propagera idén om buddhism på nationell och internationell nivå som de
förklarade denna händelse som ett internationellt evenemang .

Alla är inbjudna att göra den stor framgång och uppmanas att donera alla sätt du kan. Följande beslut fattades 1 . Namnet på programmet är ( LET kapitulation till Buddha ) , 2 . Datumet för programmet är 13/10/2013 3 . Venue : Samrat Ashok BhumiJunagadh på Vijya Dasami ( Dasahara ) .

Varför det är på Vijaya Dasami . Detta
är en gynnsam dag för oss som på denna dag Lord Buddha , har den store
kung Ashoka och Dr Ambedkar accepterat buddhismen och visar ljuset av
sann religion för oss följt av Manyawar Shri .
Kanshiramji
, grundare av BAMCEF och BSP för att förvärva huvudnyckeln som önskas
av Baba Saheb Dr.BRAmbedkar för fördelning av rikedom i detta land
qually bland alla delar av samhället som inskriven i vår grundlag
utarbetades av Dr.Ambedkar för välfärd , lycka
och
fred för hela folket och för evig salighet genom att följa buddhismen
som slutmål nu bedrivs av Ms Mayawati Ji nästa premiärminister PRABUDDHA
Bharath

Junagadh är historiskt och internationellt känd som landet av Great kung Ashoka .


ÜCRETSİZ ONLINE E - Nalanda Araştırma ve Uygulama ÜNİVERSİTESİ
http://sarvajan.ambedkar.org gelen

rektör

Jagatheesan Chandrasekharan
Girmek için Klasik İngilizce Tipitaka ( yığın kadar önce de belirttiğimiz olan bu şey için . )
akışı Nibbana yol açar.

 Birisi
ilaç ile kontrol yılan zehir gibi ortaya öfke , kontrol ediyorsa bir
tarafından tahrip sazlık bir köprü gibi , remainderlessly ölçüm yok ,
bir hızla akan nehir kuruyor gibi , remainderlessly özlem kadar keser ,
bir havuzda nilüferler koparma gibi , remainderlessly hırs veriyor
sel
, ahşap elma çiçekler için bir arama olarak görmek , olmak herhangi
özünü görmüyor , görünümü üstesinden olan , ne -öylesine-hiç bir öfke
vardır , bu ve diğer dahili iyi yerleşmiş , böyle olmak zorunda değil
düşünceleri iptal etti gerekir
hep
birlikte , beklenti ve geçmiş hatıraları ötesine gitti dünyanın
diffusedness , üstesinden gelmiştir , beklenti ve hatıraları ötesine
geçer ve açgözlü değil, gerçek dışı gibi dünyanın bilerek özlem arınmış ,
gerçek dışı gibi dünyanın bilerek sanrı içermez.
uyarı
ve kökleri tamamen tahrip olarak hiçbir gizli eğilimleri vardır , bu
nedenle bugüne kadar , burada yeniden doğmuş gibidestekleyici durumda ,
bu nedenle bugüne kadar ,destekleyici bağlama durumu doğacak ,engelleri
aşmak ne olursa şehvetli arzuları vardır ne olursa kaygı vardır
ok çıkardı ile , şehvet olmadan şüphe ücretsizdir. O çürümüş deri ataryılan gibi , bu ve diğer dünya veriyor.

1
yüz bin SC / ST , diğerleri insanların Buda yolunu geri dönmek için
Diksha alacak devlet neyin içinde şimdiye kadar en büyük , Gujarat
Budizm geri dönmek için .

Budizm dünya çapında yaklaşık 1000 milyon kişiye bir dindir. Kelime ‘ Farkındalık ile Uyanmak için ‘ Budhi ‘geliyor . Buda
olarak bilinen Siddhartha Gotama , kendisi 35 yaşındayken Farkındalık
ile Awareness.Awakened ile Uyanmış iken Yaklaşık 2500 yıl önce kökeni
vardır .
Çoğu insan için , Budizm din ötesine geçer ve bir felsefe ya da ‘ yaşam biçimi ‘ fazla. Felsefe
veBudist yolu olarak özetlenebilir ‘anlamına bilgelik sevgisi ‘ çünkü
bir felsefedir : ( 1 ) , ahlaki bir hayat sürmek için ( 2 ) dikkatli ve
düşünce ve eylemlerin farkında olmak , ve ( 3 ) geliştirmek için
bilgelik ve anlayış . Budizm
hayata bir amaç açıklar , bu dünyada belirgin adaletsizlik ve
eşitsizlik açıklar , ve gerçek mutluluğu neden yaşam uygulama ya da bir
şekilde bir kod sağlar .
Budizm
nedenlerle bir dizi için batı ülkelerinde popüler hale gelmektedir ,ilk
iyi bir neden Budizm , modern materyalist toplumlardasorunların çoğunu
cevap sahiptir .
Ayrıca
(ilgili olanlar için ) dünya çapında önde gelen psikologlar artık çok
gelişmiş ve etkili hem de için keşfediyorlar insan zihninin derin bir
anlayış ( ve doğal terapiler ) içerir .
Siddhartha Gotama 563 M.Ö. şimdi Nepal bulunan Lumbini bir kraliyet ailesi , içine doğdu . 29
, o zenginlik ve lüks mutluluk garanti olmadığını fark , bu yüzden
insan mutluluğun anahtarı bulmak için , farklı öğretileri din ve günün
felsefeler araştırdı .
Çalışma ve meditasyon altı yıl sonra nihayet ‘orta yol ‘ bulundu ve aydınlanmış oldu . Aydınlanma
sonra , Buda Budizm ilkelerini öğretim hayatının geri kalanını geçirdi
-Dhamma adı veya Truth - ölümüne kadar 80 yaşında .
Neden Budizm ?
SC
/ ST orijinal Budizm ait ama 1., 2., 3. ve 4. oranı athmaas ( ruhlar )
inanankast Hindular tarafından ve dokunulmaz ( SC / ST ) herhangi bir
zarar , böylece hiç kimse var tanınmaz onlar
, onlara hakim govts yapmak diledi. Ama Buda herhangi bir ruh asla inanmadım . O herkesin eşit olduğunu söyledi .
Junagadh Budizm kucaklamak dalitler binlerce

1956
yılında Dr BabasahebAmbedkar Onlar özel bilinci olan insanlar
uyandırmak ve Buda ve yaşam ve Dr Baba SahebAmbedakar ve ideolojinin
ruhununmesajını yaymak için hayatlarını adamak için kendi din olarak
Budizm geri döndü .
Dr
Babasaheb ve Budizmmesajını yaymak için , takipçileri her PRABUDDHA
Bharath üzerinde farkındalık birçok hayat ile uyandırmak ve adamak
günlük hayatına sosyal yaşam ve günde Budizm tanıtmak için denemeye
devam Dhamma Chantings.They taşımaktadır benzersiz bir yöntem benimsedik
dünyanın rahip olmayan kimse için Buda ve Dr BabasahebAmbedkar ile aynı ve yaymak mesaj için onların bütün hayatını . Onun 5,00,000 takipçileri için batıl , bağımlılık ortadan kaldırmak için onların bütün hayat geçirmek . 13 Ekim 2013 tarihinde 1 , 00.000 takipçileri ile onlar Budizm geri dönüşbüyük olay ilan etti aynı ulaşmak için . InJunagadh , Dr Bhimrave Ambedkar bir Budizm dönüş geri sonra yaşam tarihi bir olay olarak . Ulusal ve uluslararası düzeyde Budizm fikrini yaymak için onlar uluslararası bir etkinlik olarak bu olay ilan etti.

Tüm bu büyük başarı için davet edilir ve mümkün ne şekilde olursa olsun bağış rica olunur . Aşağıdaki kararları 1. alınmıştır . Programın adını , ( LET’S BUDA İÇİN SURRENDER ) 2′dir . Programın13/10/2013 tarihinden 3′tür. Yer: Vijya Dasami ( Dasahara ) üzerinde Samrat Ashok BhumiJunagadh .

Neden Vijaya Dasami üzerindedir. Bu
bu gün Lord Buddha ile ilgili olarak bizim için hayırlı bir gün ,Büyük
Kral Ashoka ve Dr AmbedkarBudizm kabul ve bize gerçek din ışığında
göstermek Manyawar Shri takip etti .
Kanshiramji
,refah , mutluluk için Dr.Ambedkar tarafından hazırlanan bizim
Anayasada gibi toplumun tüm kesimleri arasında Qually bu ülkenin
zenginliği dağıtmak için Baba saheb Dr.BRAmbedkar tarafından istediğiniz
gibi MASTER KEY elde etmek için BAMCEF ve BSP kurucusu
ve
Son gol şimdi Bayan Mayawati Ji PRABUDDHA Bharath bir sonraki Başbakan
tarafından sürdürülen olarak Budizm izleyerek tüm insanlar ve Eternal
Bliss için barış

Junagadh tarihsel ve Uluslararası Büyük Kral Ashoka ülkesi olarak ünlüdür .


ฟรี วิจัยออนไลน์ E- Nalanda และการปฏิบัติ มหาวิทยาลัย
จาก http://sarvajan.ambedkar.org

อธิการบดีของมหาวิทยาลัย

Chandrasekharan Jagatheesan
พระไตรปิฎก ใน คลาสสิก อังกฤษ ( กอง บางสิ่งบางอย่าง ที่ได้รับการ กล่าวถึงแล้ว นี้ . ) สำหรับการป้อน
กระแส ที่นำไปสู่ ​​นิพพาน

 ถ้า
มีคน ควบคุม ความโกรธ ที่เกิดขึ้น เช่นเดียวกับ พิษ งู ตรวจสอบกับ แพทย์
ให้ถึง ความโลภ remainderlessly เช่น ถอนขน ดอกบัว ในบ่อตัด ถึงความอยาก
remainderlessly เช่น แห้งขึ้นอย่างรวดเร็ว แม่น้ำ ไหล ทำลาย วัด
remainderlessly เช่น สะพาน กก ทำลายโดย
น้ำ
ท่วม มองไม่เห็น สาระสำคัญ ใด ๆ ใน การ มองเห็นมันใน ขณะที่ การค้นหา
สำหรับ ดอกไม้ ไม้ แอปเปิ้ลมี ความโกรธ อะไร ดังที่เคย ไม่ ได้ เอาชนะ
มุมมองนี้ควร และอื่น ๆ ที่ ไม่ควร เกิดขึ้น ภายใน กัน ตัดสิน ได้ ทิ้ง
ความคิด
ทั้งหมด
เข้าด้วยกัน ได้ เอาชนะ diffusednessของโลก ไปไกลเกินกว่า ความคาดหวัง และ
ความทรงจำ ที่ผ่านมา นอกเหนือไปจาก ความคาดหวัง และ ความทรงจำ และ ไม่ โลภ
เป็นอิสระจาก ความอยาก รู้ โลกที่ ไม่จริง เป็นอิสระจาก ความเข้าใจผิด รู้
โลกเป็น จริง
มี
แนวโน้ม ที่แฝงอยู่ ไม่เป็น บาป และราก ของพวกเขา จะถูกทำลาย
อย่างสิ้นเชิง ความวิตกกังวล ดังนั้นสิ่งที่เคย สภาพที่ สนับสนุน
จะเกิดใหม่ ที่นี่ มี ราคะตัณหาอิจฉา ไม่ ดังนั้นสิ่งที่เคย สภาพที่
มีผลผูกพัน การสนับสนุน ที่จะเกิดมา ได้ เอาชนะ อุปสรรคไม่ ได้
โดยไม่ต้อง มี ความปรารถนา ที่มีลูกศร ดึงออกมา เป็น อิสระจาก ข้อสงสัย เขาให้ ขึ้น นี้ และโลก อื่น ๆ เช่น งู ที่ เหลือใช้ผิว ผุกร่อน

1
แสน เซาท์แคโรไลนา / STs , อื่น ๆ ที่จะ ส่งกลับมาที่ พุทธศาสนาใน
รัฐคุชราตที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ที่เคยอยู่ใน รัฐ นั้น ผู้คน จะใช้เวลา Diksha
ที่จะ ส่งกลับมาที่ เส้นทาง ของพระพุทธเจ้า

พุทธศาสนา เป็นศาสนา ที่ ประมาณ 1000 ล้านคน ทั่วโลก คำที่มา จาก ‘ Budhi ‘, ‘ ให้ ตื่น ด้วย การให้ความรู้ ‘ มัน
มี ต้นกำเนิดของมัน ประมาณ 2,500 ปี ที่ผ่านมาเมื่อ พระพุทธเจ้า
พระพุทธเจ้า ที่เรียกว่า พระพุทธรูปเป็น ตัวของตัวเอง Awakened กับ
Awareness.Awakened กับ การให้ความรู้ ที่ อายุ 35
หลาย พุทธศาสนา นอกเหนือไปจาก ศาสนา และ คือ ‘ วิถีชีวิต ‘ มากขึ้นของ ปรัชญาหรือ มัน
เป็น ปรัชญาเพราะ ปรัชญา หมายถึง ความรัก ของภูมิปัญญา และเส้นทาง พุทธ
สามารถสรุปได้ ดังนี้ (1) เพื่อนำไปสู่​​ชีวิต คุณธรรม (2) มีสติรู้ และ
ตระหนักถึงความ คิดและการกระทำ และ (3 ) การพัฒนา
ภูมิปัญญา และความเข้าใจ พุทธ
ศาสนา อธิบาย จุดประสงค์ ในการดำรงชีวิตมัน อธิบาย ความอยุติธรรม และ
ความไม่เท่าเทียมกัน เห็นได้ชัด ทั่วโลกและให้ รหัสของการปฏิบัติ หรือ
วิถีชีวิต ที่นำไปสู่ ​​ความสุขที่แท้จริง
พระพุทธ
ศาสนา เป็นที่นิยม ใน ประเทศตะวันตก สำหรับจำนวนเหตุผล,เหตุผลที่ดี แรกคือ
พุทธศาสนา มี คำตอบให้กับ หลายปัญหาในสังคม วัตถุนิยม ที่ทันสมัย
นอกจาก
นี้ยังมี ( สำหรับผู้ที่ มีความสนใจ )ความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง
ของจิตใจมนุษย์(และ ธรรมชาติบำบัด ) ซึ่ง นักจิตวิทยา ที่โดดเด่น
ทั่วโลกอยู่ในขณะนี้ การค้นพบ เป็นทั้ง สูงมาก และมีประสิทธิภาพ
Siddhartha พระพุทธเจ้า เกิดมาใน พระราชวงศ์ใน ลุมพินี ตั้งอยู่ ในขณะนี้ ในประเทศเนปาล ใน 563 BC วัน
ที่ 29 เขา ตระหนักว่า ความมั่งคั่ง และความหรูหรา ไม่ได้ รับประกันความสุข
ดังนั้น เขาสำรวจ ศาสนา คำสอนที่แตกต่างกัน และ ปรัชญา ของวันเพื่อหา
กุญแจสำคัญใน ความสุขของมนุษย์
หลังจากหก ปีของการศึกษา และการทำสมาธิ ในที่สุดเขาก็ พบว่า ‘ทางสายกลาง ‘ และได้ ตรัสรู้ หลัง
จากที่ ตรัสรู้ พระพุทธเจ้าใช้เวลาที่เหลือ ของชีวิตของเขา สอน หลักการของ
พระพุทธศาสนา - เรียกว่า ธรรมหรือ ความจริง - จนกระทั่งเขาเสียชีวิต
เมื่ออายุ 80
ทำไม พุทธศาสนา ?
เซา
ท์แคโรไลนา / STs เป็นของ เดิม พุทธศาสนา แต่ ไม่ได้ รับการยอมรับจากสังคม
ฮินดู ซึ่ง เชื่อว่า ใน วันที่ 1 , 2 , 3 และ 4 athmaas อัตรา ( วิญญาณ )
และที่ วรรณะ(SC / ST ) มี จิตวิญญาณ ไม่ดังนั้น สิ่งที่พวกเขา ทำอันตราย
ใด ๆ พวกเขา
อยากจะ ทำเพื่อ พวกเขา govts ครอบงำ แต่ พระพุทธเจ้า ไม่เคย เชื่อมั่นใน จิตวิญญาณ ใด ๆ เขาบอกว่า ทุกคน มีความเสมอภาค
พัน ลิทส์ ที่จะโอบกอด พุทธศาสนาใน Junagadh

ใน
ปี 1956 เมื่อ ดร. BabasahebAmbedkar กลับ กลับไปที่ พระพุทธศาสนา
เป็นศาสนา ของตัวเอง ของเขาที่จะ ปลุกให้ คนที่มี ความรู้ พวกเขา ทุ่มเท
และ อุทิศ ชีวิตของพวกเขา ในการแพร่กระจาย ข้อความของพระพุทธเจ้า และ
ชีวิตและ จิตวิญญาณของ ดร. บาบา SahebAmbedakar และ อุดมการณ์ ของเขา
เพื่อ
กระจายข้อความ ของ ดร. Babasaheb และพุทธศาสนาสาวก ของเขา ได้นำ
วิธีการที่ ไม่ซ้ำกันซึ่ง เป็น ธรรม Chantings.They พยายาม ที่จะแนะนำ
ของพุทธศาสนา ในชีวิต ทางสังคมและ ชีวิตวันต่อวัน ที่จะ ตื่นขึ้นมา ด้วย
หลายชีวิตที่ รับรู้ ทั่ว PRABUDDHA Bharath และ อุทิศ
ชีวิตทั้งชีวิต ของพวกเขาสำหรับข้อความ เดียวกันและ การแพร่กระจายของ พระพุทธรูปและ ดร. BabasahebAmbedkar เพื่อ คนธรรมดา ของโลก พวกเขาใช้เวลา ทั้งชีวิต ของพวกเขา จะยกเลิกการ เสพติด ความเชื่อโชคลาง สำหรับ 5,00,000 ลูกน้องของเขา เพื่อ
ให้บรรลุเดียวกัน พวกเขา ได้ประกาศเหตุการณ์ ที่ยิ่งใหญ่ของ ผลตอบแทน
กลับไปยัง พุทธศาสนา กับ 1 , 00000 ติดตาม เมื่อ 13 ตุลาคม 2013
InJunagadh เป็น เหตุการณ์ ทางประวัติศาสตร์ของชีวิตของเรา หลังจาก กลับ การกลับมาของ พุทธศาสนา ของดร Bhimrave แอมเบ็ด เพื่อเผยแพร่ ความคิด ของพุทธศาสนาในระดับ ชาติและระดับนานาชาติ พวกเขา ประกาศ เหตุการณ์นี้ เป็น เหตุการณ์ระหว่างประเทศ

ทั้งหมด ได้รับเชิญ ที่จะทำให้มัน ประสบความสำเร็จ ที่ยิ่งใหญ่ และ ได้รับการร้องขอ ที่จะบริจาค ด้วยวิธี อะไรก็ตามที่ คุณสามารถ การตัดสินใจ ต่อไปนี้ ถูกนำ 1 ชื่อของโปรแกรมคือ (ขอ ยอมจำนนต่อ พระ ) , 2 วันที่ ของโปรแกรมคือ 13/10/2013 3 สถานที่: Samrat Ashok BhumiJunagadh เมื่อ Vijya Dasami ( Dasahara )

ทำไม มันเป็น Vijaya Dasami นี้
เป็นวัน ฤกษ์งามยามดี สำหรับ เราเป็น เกี่ยวกับเรื่องนี้ วันที่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า , The Great กิ่งอโศก และ ดร. แอมเบ็ด ได้
รับการยอมรับ พระพุทธศาสนาและแสดง แสงของ ศาสนาที่แท้จริงให้เรา ตาม
Manyawar ช
Kanshiramji
ผู้ก่อตั้ง BAMCEF และ BSP สำหรับ การซื้อ กุญแจหลักตามที่ต้องการ โดย
บาบา Saheb Dr.BRAmbedkar สำหรับการกระจาย ความมั่งคั่ง ของประเทศนี้qually
ในหมู่ ทุกส่วนของ สังคมเป็น ที่ประดิษฐานอยู่ใน รัฐธรรมนูญ ของเรา
เกณฑ์ทหารโดย Dr.Ambedkar สำหรับสวัสดิการ ความสุข
และ
ความสงบสุข ของผู้คน ทั้งหมดและ สำหรับ บลิ นิรันดร์ โดยทำตาม พุทธศาสนา
เป็น เป้าหมายสุดท้าย ตอนนี้ถูก ไล่ตาม นางสาว Mayawati Jiนายกรัฐมนตรี
ต่อไปของ PRABUDDHA Bharath

Junagadh เป็น ในอดีต และต่างประเทศ ที่มีชื่อเสียงเป็น ที่ดิน ของ Great กิ่งอโศก




Безкоштовні онлайн E - Наланди науково -практична УНІВЕРСИТЕТ
від http://sarvajan.ambedkar.org

ректор

Jagatheesan Чандрасекхаран
Типитака у класичному англійському ( копити це те , що вже було сказано. ) Для введення
потік, що веде до Ніббана .

 Якщо
хтось контролює виникли гнів , як зміїна отрута впорядковано з
медициною , відмовляється від жадібності remainderlessly , як
вищипування лотоси в ставку , ріже тягу remainderlessly , як висихання
швидко поточна річка , руйнує вимірювання remainderlessly , як міст з
тростини зруйнований
повінь
, не бачить суть в тому , розглядаючи його як пошук для деревно -
яблуко квіти , не має гніву , що , так завжди , подолавши думку , це
повинно , а інший не повинно бути , внутрішньо добре влаштувався
відкинув думки
всі
разом , подолав diffusedness світу , вийшов за рамки очікувань і
спогадів минулого , виходить за рамки очікувань і спогадів , і не
жадібним , вільної від спраги пізнання світу як нереального , вільний
від помилок пізнання світу , як нереально.
не
має прихованих тенденцій , а гріхи , і їх коріння повністю зруйновано ,
не має ніякого занепокоєння , що так завжди , підтримують стан
народитися тут , не має ніякого хтивих бажань , що так завжди ,
підтримуючої обов’язковою умовою , щоб народитися , подолав перешкоди ,
без похоті , зі стрілкою витягнув , вільний від сумнівів. Він відмовляється від цього і інших світ , як змія , яка скидає шкіру розпалися.

1
рупій SC / п. , інші , щоб повернутися до буддизму в штаті Гуджарат ,
найбільший в світі в стан , в якому люди будуть приймати Дікша
повернутися на шлях Будди.

Буддизм релігією до 1000 мільйонів чоловік у всьому світі. Це слово походить від « Буддхі » , « Пробудити з усвідомленням . Вона
бере свій початок близько 2500 років тому , коли Сіддхартха Гаутама ,
відомий як Будда , сам Пробуджена з Awareness.Awakened з усвідомленням у
віці до 35 років.
Для багатьох , буддизм виходить за рамки релігії і, скоріше, філософія чи « способу життя» . Це
філософія , тому що філософія » означає любов до мудрості» і
буддійського шляху можна підсумувати таким чином : (1) вести моральну
життя , ( 2 ) бути уважним і знати думки і дії , і (3 ) для розробки
мудрість і розуміння . Буддизм
пояснює мету життя , це пояснюється очевидної несправедливості і
нерівності у всьому світі , і це забезпечує кодекс практики або спосіб
життя , який веде до справжнього щастя .
Буддизм
стає популярною в західних країнах з ряду причин , перша хороша причина
буддизмі є відповіді на багато з проблем у сучасному матеріалістичному
суспільстві .
Сюди
ж (тим, кому цікаво) глибоке розуміння людського розуму (і природної
терапії ) , яка видних психологів по всьому світу відкривають для себе ,
щоб бути як дуже передові і ефективні .
Сіддхартха Гаутама народився в королівській родині в Лумбіні , в даний час знаходяться в Непалі , в 563 р. до н. У
29 років він зрозумів , що багатство і розкіш не гарантує щастя , тому
він досліджував вчення різних релігій і філософій дня , щоб знайти ключ
до людського щастя .
Після шести років навчання і медитації він нарешті знайшов ” серединний шлях ” і був просвітленим . Після
просвітління , Будда не провів залишок свого життя , проповідуючи
принципи буддизму - називається Дхарму , або Істина - аж до своєї смерті
у віці 80 років.
Чому буддизм ?
SC
/ ЗП належать первісного буддизму , але не визнані індусам , яка вірить
в 1 -й , 2 -й , 3-й і 4-й швидкості athmaas (душі ) і що недоторканних (
SC / ST) немає душі , так що вони роблять будь-яку шкоду , який вони
хотіла зробити їм , переважають Govts . Але Будда ніколи не вірив у будь-яку душу . Він сказав , що всі рівні .
Тисячі далітів прийняти буддизм в Джунагадхе

У
1956 році , коли доктор BabasahebAmbedkar повернувся в буддизм як свою
власну релігію , щоб пробудити людей з усвідомленням Вони присвятили і
присвятити своє життя поширював послання Будди і життя і дух доктора
Баба SahebAmbedakar і його ідеології.
Поширити
повідомлення доктора Babasaheb і буддизму , його послідовники прийняли
унікальний метод , який є дхамми Chantings.They продовжувати намагатися
ввести буддизму в суспільному житті , і день від дня життя , щоб
пробудити з усвідомленням багатьох життів у всьому Прабуддха BHARATH і
присвятити
все своє життя для того ж і поширювати послання Будди і доктором BabasahebAmbedkar для неспеціаліста світу . Вони проводять все своє життя , щоб скасувати забобони , наркоманії 5,00,000 за його послідовниками. Для досягнення ж вони заявили Великого разі повернення назад на буддизм , 1 , 00000 послідовники 13-го жовтня 2013 . InJunagadh , як історичної події нашого життя після повернення назад буддизму доктора Bhimrave Амбедкара . Для поширення ідеї буддизму на національному та міжнародному рівні вони оголосили цю подію як міжнародна подія .

Запрошуються всі , щоб зробити його грандіозного успіху , і їм пропонується пожертвувати будь-яким способом ви можете. Були прийняті наступні рішення 1. Назва програми ( LET капітуляції Будді ), 2. Дата програма 13/10/2013 3 . Місце проведення: Samrat Ashok BhumiJunagadh на Vijya Дашамі ( Dasahara ) .

Чому це на Віджая Дашамі . Це
сприятливий день для нас , оскільки в цей день Будда , Великий Цар
Ашока і доктор Амбедкара прийняв буддизм і показати світло істинної
релігії до нас подальшим Manyawar Шрі .
Kanshiramji
, засновник BAMCEF і BSP для отримання майстер- ключ за бажанням Баба
Сахеба Dr.BRAmbedkar для розподілу багатства цієї країни qually серед
усіх верств суспільства , закріплених в нашій Конституції розроблений
Dr.Ambedkar за благополуччя , щастя
і
світ всього народу і до вічного блаженства , слідуючи буддизм як
Кінцева мета , переслідуваної сьогодні пані Цзі Майаваті наступним
прем’єр -міністром Прабуддха BHARATH

Джунагадхе історично і всесвітньо відомий як земля Великого Царя Ашоки .


MIỄN PHÍ TRỰC TUYẾN E- Nalanda Nghiên cứu và Thực hành TRƯỜNG ĐẠI HỌC
từ http://sarvajan.ambedkar.org

hiệu trưởng

Jagatheesan Chandrasekharan
Tam tạng trong cổ điển tiếng Anh ( Để đống lên một cái gì đó đã được đã được đề cập . ) Để nhập
dòng dẫn đến Niết Bàn .

 Nếu
ai đó kiểm soát sự tức giận phát sinh , như con rắn độc kiểm tra với y
học, từ bỏ tham lam remainderlessly , như tuốt hoa sen trong ao , cắt
giảm những ham muốn remainderlessly , như khô cạn một dòng sông chảy
siết , phá hủy đo remainderlessly , giống như một cây cầu của lau sậy bị
phá hủy bởi một

lụt, không thấy bất kỳ bản chất trong đời, nhìn thấy nó như là một tìm
kiếm cho hoa gỗ táo , không có tức giận gì-để- bao giờ hết, đã vượt qua
những quan điểm , điều này sẽ khác và không nên xảy ra, trong nội bộ
cũng giải quyết đã bị loại bỏ suy nghĩ
tất
cả cùng nhau , đã vượt qua được diffusedness của thế giới , vượt ra
ngoài mong đợi và hồi ức quá khứ , vượt xa sự mong đợi và hồi ức , và
không phải là tham lam , là miễn phí từ khao khát biết thế giới như
thật, là miễn phí từ ảo tưởng biết thế giới như thật.
không
có xu hướng tiềm ẩn, như bị trừ và rễ của chúng bị phá hủy hoàn toàn ,
không có lo lắng gì vậy bao giờ , điều kiện hỗ trợ để được tái sinh ở
đây , không có ham muốn dục vọng gì vậy bao giờ , các điều kiện ràng
buộc hỗ trợ được sinh ra , đã vượt qua những trở ngại ,
là không có ham muốn , với mũi tên kéo ra, miễn nghi ngờ . Anh từ bỏ này và thế giới khác , như con rắn đó loại bỏ các da bị hư hỏng.

1
vạn SC / ST , những người khác để trở về Phật giáo ở Gujarat, lớn nhất
trong các nhà nước trong đó mọi người sẽ có Diksha để trở về con đường
của Đức Phật .

Phật giáo là một tôn giáo với khoảng 1000 triệu người trên khắp thế giới. Từ này xuất phát từ ‘ Budhi ‘, ‘ để Đánh thức với nâng cao nhận thức .
có nguồn gốc từ khoảng 2.500 năm trước, khi Tất Đạt Đa Cồ Đàm , được
gọi là Đức Phật , đã tự mình đánh thức với Awareness.Awakened với nâng
cao nhận thức ở tuổi 35 .
Đối với nhiều người , Phật giáo vượt ra khỏi tôn giáo và là chi tiết của một triết lý hay ‘ cách sống ‘ . Đó
là triết lý vì triết lý “có nghĩa là tình yêu của sự khôn ngoan và con
đường Phật giáo có thể được tóm tắt như sau : ( 1 ) sống một cuộc sống
đạo đức , (2) để chánh niệm và nhận thức tư tưởng và hành động , và (3)
phát triển
sự khôn ngoan và hiểu biết. Phật
giáo giải thích một mục đích cho cuộc sống , nó giải thích rõ ràng sự
bất công và bất bình đẳng trên thế giới, và nó cung cấp một mã thực hành
hoặc lối sống dẫn đến hạnh phúc thật sự .
Phật
giáo ngày càng trở nên phổ biến ở các nước phương Tây đối với một số lý
do , lý do đầu tiên là Phật giáo có câu trả lời cho nhiều vấn đề trong
xã hội vật chất hiện đại .

cũng bao gồm ( đối với những người quan tâm ) một sự hiểu biết sâu sắc
về tâm trí con người ( và các liệu pháp tự nhiên ) mà nhà tâm lý học nổi
tiếng trên thế giới bây giờ được khám phá được cả hai rất tiên tiến và
hiệu quả.
Tất
Đạt Đa Cồ-đàm đã được sinh ra trong một gia đình hoàng gia ở Lâm Tỳ Ni ,
hiện đang nằm ở Nepal , trong 563 trước Công nguyên.

tuổi 29, ông nhận ra rằng sự giàu có và sang trọng không đảm bảo hạnh
phúc , vì vậy ông đã khám phá những lời dạy tôn giáo và triết lý của các
ngày khác nhau, để tìm đến hạnh phúc của con người.
Sau sáu năm nghiên cứu và thiền định cuối cùng ông đã tìm thấy ” con đường trung đạo ” và giác ngộ . Sau
khi giác ngộ , Đức Phật đã trải qua phần còn lại của cuộc đời mình
giảng dạy các nguyên tắc của đạo Phật - gọi là Pháp , hay Chân lý - cho
đến khi ông qua đời ở tuổi 80 .
Lý do tại sao Phật giáo ?
SC
/ ST thuộc về gốc Phật giáo nhưng không được công nhận bởi giai cấp Ấn
giáo, mà tin tưởng vào 1, 2 , 3 và 4 athmaas tỷ lệ ( linh hồn ) và các
tiện dân ( SC / ST ) không có linh hồn , để họ làm hại họ
muốn làm cho họ , govts thống trị . Nhưng Đức Phật không bao giờ tin vào bất kỳ linh hồn . Ông cho biết tất cả đều bình đẳng .
Hàng ngàn Dalits đến đạo Phật trong Junagadh

Năm
1956 Khi bác sĩ BabasahebAmbedkar trả lại cho Phật giáo là tôn giáo
riêng của mình để thức tỉnh những người có nhận thức Họ tận tâm và cống
hiến cuộc đời mình để truyền bá thông điệp của Đức Phật và cuộc sống và
tinh thần của Tiến sĩ Baba SahebAmbedakar và hệ tư tưởng của mình.
Truyền
bá thông điệp của Tiến sĩ Babasaheb và Phật giáo, những người theo ông
đã áp dụng phương pháp duy nhất đó là của Pháp Chantings.They tiếp tục
cố gắng để giới thiệu Phật giáo trong đời sống xã hội và cuộc sống hằng
ngày để đánh thức nhận thức cuộc sống nhiều hơn tất cả các PRABUDDHA
Bharath và cống hiến
toàn
bộ cuộc sống của họ cho cùng và truyền bá thông điệp của Đức Phật và
Tiến sĩ BabasahebAmbedkar để các giáo dân trên thế giới.
Họ dành toàn bộ cuộc sống của họ để xóa bỏ mê tín dị đoan , nghiện ngập cho 5,00,000 người theo ông . Để đạt được cùng họ đã tuyên bố sự kiện lớn của Phật giáo , trở lại với 1 , 00.000 tín đồ trên 13 Tháng mười 2013 . InJunagadh
, như một sự kiện lịch sử của cuộc sống của chúng tôi sau khi trở lại
trở lại của Phật giáo của Tiến sĩ Ambedkar Bhimrave .
Để truyền bá ý tưởng của Phật giáo ở cấp quốc gia và quốc tế mà mình đã tuyên bố sự kiện này như một sự kiện quốc tế .

Tất cả đều được mời để làm cho nó thành công lớn và được yêu cầu đóng góp bất cứ cách nào bạn có thể. Các quyết định sau đây đã được thực hiện 1 . Tên của chương trình là (LET ‘S đầu hàng PHẬT ) , 2 . Ngày của chương trình là 13/10/2013 3 . Địa điểm: Samrat Ashok BhumiJunagadh trên Vijya Dasami ( Dasahara ) .

Tại sao nó là trên Vijaya Dasami . Đây
là một ngày tốt lành đối với chúng tôi như ngày hôm nay đức Phật , The
Great vua A Dục và Tiến sĩ Ambedkar đã chấp nhận Phật giáo và hiển thị
ánh sáng của tôn giáo thật sự cho chúng tôi theo sau Manyawar Shri .
Kanshiramji
, người sáng lập BAMCEF và BSP để có được Master Key như mong muốn của
Baba Saheb Dr.BRAmbedkar để phân phối sự giàu có của đất nước này qually
trong tất cả các phần của xã hội , được ghi trong Hiến Pháp được soạn
thảo bởi Dr.Ambedkar vì hạnh phúc , hạnh phúc

hòa bình của toàn bộ nhân dân, vì hạnh phúc đời đời bằng cách làm theo
Phật giáo là mục tiêu cuối cùng hiện đang được theo đuổi bởi bà Mayawati
Ji Thủ tướng Chính phủ tiếp theo của PRABUDDHA Bharath

Junagadh là lịch sử và quốc tế nổi tiếng là vùng đất của Đại vua A Dục .



AM DDIM AR-LEIN E - Nālanda Ymchwil ac Ymarfer BRIFYSGOL
o http://sarvajan.ambedkar.org

rheithor

Jagatheesan Chandrasekharan
Tipitaka yn Classical Saesneg ( I domen i fyny hyn yn rhywbeth sydd wedi cael ei grybwyll yn barod. ) Ar gyfer dod i mewn i’r
nant sy’n arwain at Nibbàna .

 Os
bydd rhywun yn rheoli dicter codi , fel gwenwyn neidr gwirio gyda
meddyginiaeth , yn rhoi i fyny trachwant remainderlessly , fel pluo
lotuses mewn pwll , toriadau i fyny chwant remainderlessly , fel sychu i
fyny afon yn llifo yn gyflym , yn dinistrio mesur remainderlessly , fel
pont o cyrs dinistrio gan
llifogydd,
nid yw’n gweld unrhyw hanfod mewn bod , gweld fel chwilio am flodau
coed afal, nid oes dicter beth -mor- erioed , ar ôl goresgyn y farn ,
dylai hyn ac ni ddylai’r eraill ddigwydd , yn fewnol ymgartrefu’n dda
wedi taflu syniadau
i
gyd gyda’i gilydd , wedi goresgyn y diffusedness y byd , wedi mynd tu
hwnt i ddisgwyliadau ac atgofion y gorffennol , yn mynd tu hwnt i
ddisgwyliadau ac atgofion , ac nid yw’n barus , yn rhydd rhag chwennych
gwybod y byd yn afreal , yn rhydd o dwyll gwybod y byd yn afreal .
Nid
oes tueddiadau cudd , fel demerit ac mae eu gwreiddiau yn cael eu
dinistrio yn gyfan gwbl , nid oes pryder beth fel bob amser , y cyflwr
cefnogol i alien yma , nid oes dyheadau lustful beth fel bob amser , y
cyflwr rhwymo gefnogol i gael ei eni , mae wedi goresgyn y rhwystrau ,
heb chwant , gyda saeth tynnu allan , yn rhad ac am amheuon . Mae’n rhoi i fyny hwn a’r byd arall , fel y neidr sy’n hepgor y croen sydd wedi pydru .

1
lakh SC / STS , eraill i ddychwelyd yn ôl i Fwdhaeth yn Gujarat , y
mwyaf erioed yn y wherein y wladwriaeth bydd pobl yn cymryd Diksha i
ddychwelyd yn ôl i’r llwybr Bwdha .

Bwdhaeth yn grefydd i tua 1000 miliwn o bobl ledled y byd. Mae’r gair yn dod o ‘ Budhi ‘, ‘ i Awaken â Ymwybyddiaeth ‘ . Mae
wedi ei darddiad tua 2,500 o flynyddoedd yn ôl pan oedd Siddhartha
Gotama , a elwir yn y Bwdha , ei hun deffro gyda Awareness.Awakened â
Ymwybyddiaeth yn 35 oed .
I lawer , Bwdhaeth mynd y tu hwnt crefydd ac mae’n fwy o athroniaeth neu ‘ ffordd o fyw ‘ . Mae’n
athroniaeth oherwydd bod athroniaeth ‘yn golygu caru doethineb ‘ a gall
y llwybr Bwdhaidd fod yn crynhoi fel a ganlyn: ( 1 ) i fyw bywyd moesol
, ( 2) i fod yn ymwybodol ac yn ymwybodol o feddyliau a gweithredoedd, a
( 3) i ddatblygu
doethineb a dealltwriaeth. Bwdhaeth
yn esbonio pwrpas i fywyd, mae’n esbonio anghyfiawnder ac
anghydraddoldeb yn amlwg o gwmpas y byd , ac mae’n rhoi cod ymarfer neu
ffordd o fyw sy’n arwain at wir hapusrwydd .
Bwdhaeth
yn dod yn boblogaidd mewn gwledydd gorllewinol am nifer o resymau , The
rheswm da cyntaf yw Bwdhaeth Mae atebion i lawer o’r problemau mewn
cymdeithasau modern faterol .
Mae
hefyd yn cynnwys ( ar gyfer y rhai sydd â diddordeb ) dealltwriaeth
ddofn o y meddwl dynol ( a therapïau naturiol ) sy’n seicolegwyr amlwg
ledled y byd yn awr yn darganfod i fod yn uwch ac yn effeithiol iawn.
Oedd Siddhartha Gotama eni i deulu brenhinol yn Lumbini , a leolir yn awr yn Nepal , yn 563 CC. Ar
29 , sylweddolodd nad oedd cyfoeth a moethus yn gwarantu hapusrwydd ,
felly mae’n edrych ar y gwahanol ddysgeidiaethau grefyddau a
athroniaethau y dydd , er mwyn dod o hyd i’r allwedd i hapusrwydd dynol.
Ar ôl chwe blynedd o astudio a myfyrdod ef yn olaf o hyd ‘ y llwybr canol ‘ a goleuedig . Ar
ôl goleuedigaeth , treuliodd y Bwdha weddill ei fywyd addysgu
egwyddorion Bwdhaeth - a elwir y dhamma , neu Gwirionedd - hyd ei
farwolaeth yn 80 oed .
Pam Bwdhaeth ?
SC
/ STS perthyn i Fwdhaeth wreiddiol ond sydd heb ei gydnabod gan y cast
Hindŵiaid, sy’n credu yn 1af, athmaas gyfradd 2il , 3ydd a 4ydd (
eneidiau ) a bod y anghyffyrddadwy (SC / ST ) yn cael unrhyw enaid , fel
eu bod yn gwneud unrhyw niwed y maent
dymuno gwneud iddynt, Govts dominyddu . Ond ni chafodd y Bwdha yn credu mewn unrhyw enaid . Dywedodd pob un yn gyfartal.
Mae miloedd o Dalitiaid i gofleidio Bwdhaeth ym Junagadh

Yn
1956 Pan ddychwelodd Dr BabasahebAmbedkar yn ôl i Bwdhaeth yn ei
grefydd ei hun i ddeffro pobl gydag ymwybyddiaeth Maent yn ymroddedig ac
yn rhoi eu bywyd i ledaenu’r neges y Bwdha a bywyd ac ysbryd Dr Baba
SahebAmbedakar a’i ideoleg .
I
ledaenu’r neges Dr Babasaheb a Bwdhaeth , mae ei ddilynwyr wedi
mabwysiadu dull unigryw sydd o dhamma Chantings.They cadw ceisio
cyflwyno yr Bwdhaeth ym mywyd cymdeithasol a dydd bywyd bob dydd i i
ddeffro gydag ymwybyddiaeth llawer o fywydau ledled PRABUDDHA Bharath a
neilltuo
eu bywyd cyfan ar gyfer yr un fath ac i ledaenu neges Bwdha a Dr BabasahebAmbedkar i’r lleygwr y byd . Maent yn treulio eu bywyd cyfan i ddileu ofergoelion , caethiwed am ei 5,00,000 ddilynwyr . Er
mwyn cyflawni’r un y maent wedi datgan y digwyddiad mawreddog o
ddychwelyd yn ôl i Fwdhaeth gydag 1 , 00,000 o ddilynwyr ar 13 Hydref,
2013 .
InJunagadh , fel digwyddiad hanesyddol o’n bywyd ar ôl dychwelyd cefn Bwdhaeth Dr Bhimrave Ambedkar . I ledaenu y syniad o Bwdhaeth ar lefel genedlaethol a rhyngwladol yn datgan y digwyddiad hwn fel digwyddiad rhyngwladol .

Gwahoddir pawb i wneud yn llwyddiant mawr a gofynnir iddynt roi beth bynnag ffordd bosibl . Y penderfyniadau canlynol eu cymryd 1 . Enw’r rhaglen yw ( LET ‘S ILDIO I BWDHA ) , 2 . Dyddiad y rhaglen yw 13/10/2013 3 . Lleoliad : Samrat Ashok BhumiJunagadh ar Vijya Dasami ( Dasahara ) .

Pam ei bod yn ar Vijaya Dasami . Mae
hwn yn ddiwrnod o bwys i ni fel ar y diwrnod hwn Arglwydd Bwdha , The
Great Brenin Ashoka a Dr Ambedkar wedi derbyn y Bwdhaeth ac yn dangos
ngoleuni gwir grefydd i ni ddilyn gan Manyawar Shri .
Kanshiramji
, sylfaenydd BAMCEF a BSP ar gyfer caffael yr ALLWEDDOL MASTER fel y
dymunir gan Baba saheb Dr.BRAmbedkar am ddosbarthu cyfoeth y wlad hon
qually ymhlith pob rhan o’r gymdeithas fel y’u cynhwysir yn ein
Cyfansoddiad ddrafftiwyd gan Dr.Ambedkar ar gyfer lles , hapusrwydd
a
thawelwch y bobl cyfan ac ar gyfer Bliss Tragwyddol trwy ddilyn
Bwdhaeth yn Nod terfynol bellach yn cael eu dilyn gan Ms Mayawati Ji y
Prif Weinidog nesaf PRABUDDHA Bharath

Junagadh yn hanesyddol ac yn rhyngwladol enwog fel gwlad y Great Brenin Ashoka .


פּאָטער אָנליין E- נāלאַנדאַ פֿאָרש און פּראַקטיס אוניווערסיטעט
פון http://sarvajan.ambedkar.org

רעקטאָר

דזשאַגאַטהעעסאַן טשאַנדראַסעכאַראַן
טיפּיטאַקאַ אין קלאסישע ענגליש ( צו קופּע אַרויף דעם עפּעס וואָס האט שוין שוין דערמאנט .) פֿאַר קומט די
טייַך לידינג צו ניבבàנאַ .

 אויב
עמעצער קאָנטראָלס עריזאַן כּעס , ווי שלאַנג סם אָפּגעשטעלט מיט מעדיצין ,
גיט זיך גריד רעמאַינדערלעססלי , ווי פּלאַקינג לאָטוסעס אין אַ סטאַוו ,
קאַץ אַרויף קרייווינג רעמאַינדערלעססלי , ווי דרייינג אַרויף אַ סוויפטלי
פלאָוינג טייַך , דיסטרויז מעסטן רעמאַינדערלעססלי , ווי אַ בריק פון רידז
חרובֿ דורך אַ
מבול
, טוט נישט זען קיין עסאַנס אין זייַענדיק , געזען עס ווי אַ זוכן פֿאַר
האָלץ - עפּל בלומען , האט קיין כּעס וואָס - אַזוי - אלץ , ווייל באַקומען
די מיינונג , דעם זאָל און דער אנדערע זאָל נישט פּאַסירן , ינעווייניק
געזונט געזעצט האט דיסקאַרדיד געדאנקען
אַלע
צוזאַמען , האט באַקומען די דיפפוסעדנעסס פון די וועלט , ניטאָ ווייַטער
פון עקספּעקטיישאַנז און פאַרגאַנגענהייַט רעקאַלעקשאַנז , גייט ווייַטער
פון עקספּעקטיישאַנז און רעקאַלעקשאַנז , און איז ניט זשעדנע , איז פֿרייַ
פון קרייווינג געוואוסט די וועלט ווי ונרעאַל , איז פֿרייַ פון דילוזשאַן
געוואוסט די וועלט ווי ונרעאַל .
האט
קיין לייטאַנט שטרעמונגען , ווי דימעראַט און זייער רוץ ביסט גאָר חרובֿ ,
האט קיין דייַגעס וואָס אַזוי אלץ , די סאַפּאָרטיוו צושטאַנד צו זייַן
ריבאָרן דאָ , האט קיין לאַסטפאַל תאוות וואָס אַזוי אלץ , די סאַפּאָרטיוו
ביינדינג צושטאַנד צו זייַן געבוירן , האט באַקומען די כינדראַנסיז ,
איז אָן באַגער , מיט פייַל פּולד אויס , איז פֿרייַ פון ספקות . ער גיט אַרויף דעם און די אנדערע וועלט , ווי די שלאַנג אַז דיסקאַרדז די פאַרפוילט הויט .

1
לאַך סק / סץ , אנדערע צו צוריקקומען צוריק צו בודדהיסם אין גודזשאַראַט ,
די ביגאַסט אלץ אין דער שטאַט ווערין מען וועט נעמען דיקשאַ צו צוריקקומען
צוריק צו דער דרך פון בודאַ .

בודדהיסם איז אַ רעליגיע צו וועגן 1000000000 מענטשן אַרום די וועלט . די וואָרט קומט פון ‘ בודהי ‘, ‘ צו דערוועקן מיט אַוואַרענעסס ‘ . עס
האט זייַן אָריגינס וועגן 2500 יאָרן צוריק ווען סידאַרטאַ גאָטאַמאַ ,
באקאנט ווי דער בודאַ , איז זיך אַוואַקענעד מיט אַוואַרענעסס.אַוואַקענעד
מיט אַוואַרענעסס אין דער עלטער פון 35 .
צו פילע , בודדהיסם גייט ווייַטער פון רעליגיע און איז מער פון אַ פֿילאָסאָפֿיע אָדער ‘ וועג פון לעבן ‘ . עס
איז אַ פֿילאָסאָפֿיע ווייַל פֿילאָסאָפֿיע ‘ מיטל ליבע פון חכמה ‘ און די
בודדהיסט דרך קענען זייַן סאַמד אַרויף ווי : (1) צו פירן אַ מאָראַליש
לעבן , (2) צו זייַן מיינדפאַל און אַווער פון געדאנקען און אַקשאַנז , און
(3) צו אַנטוויקלען
חכמה און פארשטאנד . בודדהיסם
דערקלערט אַ ציל צו לעבן , עס דערקלערט קלאָר אומרעכט און ינאַקוואַלאַטי
אַרום די וועלט , און עס גיט אַ קאָד פון פיר אָדער וועג פון לעבן , וואס
פירט צו אמת גליק .
בודדהיסם
איז שיין פאָלקס אין מערב לענדער פֿאַר אַ נומער פון סיבות , דער ערשטער
גוט סיבה איז בודדהיסם האט ענטפֿערס צו פילע פון די פּראָבלעמס אין מאָדערן
מאַטיריאַליסטיק סאַסייאַטיז .
עס
אויך כולל ( פֿאַר די וואס זענען אינטערעסירט ) אַ טיף פארשטאנד פון דער
מענטש מיינונג ( און נאַטירלעך טהעראַפּיעס ) וואָס באַוווסט
סייקאַלאַדזשאַסץ אַרום די וועלט זענען איצט דיסקאַווערינג צו זייַן ביידע
זייער אַוואַנסירטע און עפעקטיוו .
סידאַרטאַ גאָטאַמאַ איז געבוירן אין אַ רויאַל משפּחה אין לומביני , איצט ליגן אין נעפּאַל , אין 563 בק . אין
29 , ער איינגעזען אַז עשירות און לוקסוס האט נישט גאַראַנטירן גליק ,
אַזוי ער יקספּלאָרד די פאַרשידענע לערנונגען רעליגיאָנס און פילאָסאָפיעס
פון דעם טאָג , צו געפינען די שליסל צו מענטש גליק .
נאָך זעקס יאר פון לערנען און קלערן ער ענדלעך געפונען ‘ דער מיטן דרך ‘ און איז געווען אויפגעקלערטע . נאָך
אויפקלערונג , די בודאַ פארבראכט די מנוחה פון זייַן לעבן לערנען די
פּרינציפּן פון בודדהיסם - גערופן דער דהאַממאַ , אָדער אמת - ביז זייַן
טויט אין די עלטער פון 80 .
פארוואס בודדהיסם ?
סק
/ סץ געהערן צו אָריגינעל בודדהיסם אָבער נישט אנערקענט דורך די קאַסט
הינדוס , וואָס גלויבט אין 1 , 2 , 3 און 4 קורס אַטהמאַאַס ( נשמות ) און
אַז די אַנטאַטשאַבאַלז ( סק / סטריט ) האָבן קיין נשמה , אַזוי אַז זיי
טאָן קיין שאָדן זיי
געוואלט צו טאָן צו זיי , דאַמאַנייטאַד גאָווץ . אבער דער בודאַ קיינמאָל געגלויבט אין קיין נשמה . ער האט אַלע זענען גלייַך .
טויזנטער פון דאַליץ צו האַלדזן בודדהיסם אין דזשונאַגאַדה

אין
1956 ווען ד”ר באַבאַסאַהעבאַמבעדקאַר אומגעקערט צוריק צו בודדהיסם ווי
זייַן אייגן רעליגיע צו דערוועקן מענטשן מיט וויסיקייַט זיי דעדאַקייטאַד
און אָפּגעבן זייער לעבן צו פאַרשפּרייטן דעם אָנזאָג פון בודאַ און לעבן
און גייסט פון ד”ר באַבאַ סאַהעבאַמבעדאַקאַר און זייַן ידעאָלאָגיע .
צו
פאַרשפּרייטן דעם אָנזאָג פון ד”ר באַבאַסאַהעב און בודדהיסם , זייַן
אנהענגערס האָבן אנגענומען יינציק אופֿן וואָס איז פון דהאַממאַ
טשאַנטינגס.טהיי האַלטן טריינג צו באַקענען די בודדהיסם אין געזעלשאַפטלעך
לעבן און טאָג צו טאָג ‘ס לעבן צו דערוועקן מיט וויסיקייַט פילע לעבן אַלע
איבער פּראַבודדהאַ בהאַראַטה און אָפּגעבן
זייער
גאַנץ לעבן פֿאַר די זעלבע און פאַרשפּרייטן דעם אָנזאָג פון בודאַ און
ד”ר באַבאַסאַהעבאַמבעדקאַר צו די ליימאַן פון די וועלט .
זיי פאַרברענגען זייער גאַנץ לעבן צו אָפּשאַפן סופּערסטישאַנז , אַדיקשאַנז פֿאַר זייַן 5,00,000 אנהענגערס . צו
דערגרייכן די זעלבע זיי האָבן דערקלערט דעם גראַנד געשעעניש פון
צוריקקומען צוריק צו בודדהיסם מיט 1, 00,000 אנהענגערס אויף 13 אקטאבער
2013 .
ינדזשונאַגאַדה
, ווי אַ היסטארישע געשעעניש פון אונדזער לעבן נאָך די צוריקקומען צוריק
פון בודדהיסם פון ד”ר בהימראַווע אַמבעדקאַר .
צו
פאַרמערן די געדאַנק פון בודדהיסם אין נאציאנאלע און אינטערנאַציאָנאַלע
מדרגה זיי דערקלערט דעם געשעעניש ווי אַ אינטערנאַציאָנאַלער געשעעניש .

אַלע זענען פארבעטן צו מאַכן עס גראַנד הצלחה און זענען געבעטן צו שענקען וועלכער וועג איר קענען . די פאלגענדע דיסיזשאַנז האבן גענומען 1. דער נאָמען פון דעם פּראָגראַם איז ( זאל ס אַרויסגעבן צו בודאַ ), 2 . די דאַטע פון דער פּראָגראַם איז 13/10/2013 3 . וועניו : סאַמראַט אַשאָק בהומידזשונאַגאַדה אויף ווידזשיאַ דאַסאַמי ( דאַסאַהאַראַ ).

פארוואס עס איז אויף ווידזשייַאַ דאַסאַמי . דאס
איז אַ גינסטיק טאָג פֿאַר אונדז ווי אויף דעם טאָג האר בודאַ , די גרויס
מלך אַשאָקאַ און ד”ר אַמבעדקאַר האט אנגענומען די בודדהיסם און ווייַזן די
ליכט פון אמת רעליגיע צו אונדז נאכגעגאנגען דורך מאַניאַוואַר שרי .
קאַנשיראַמדזשי
, גרינדער פון באַמסעף און בספּ פֿאַר אַקוויירינג דער בעל שליסל ווי
געוואלט דורך באַבאַ סאַהעב דר.בראַמבעדקאַר פֿאַר דיסטריביוטינג די עשירות
פון דעם לאַנד קוואַללי צווישן אַלע סעקשאַנז פון דער געזעלשאַפט ווי
ענשריינד אין אונדזער קאָנסטיטוטיאָן דראַפטיד דורך דר.אַמבעדקאַר פֿאַר
דעם וווילשטאנד , גליק
און
שלום פון די גאנצע מענטשן און פֿאַר אייביק בליסס דורך ווייַטערדיק
בודדהיסם ווי לעצט ציל איצט זייַענדיק פּערסוד דורך מיז מייַאַוואַטי דזשי
דער ווייַטער פּריים מיניסטער פון פּראַבודדהאַ בהאַראַטה

דזשונאַגאַדה איז כיסטאָריקאַלי און ינטערנאַטיאָנאַללי באַרימט ווי די ערד פון גרויס מלך אַשאָקאַ .



http://www.makemytrip.com/bus-tickets/junagadh-rajkot-booking.html

Search Results


Rajkot, Gujarat


1 hour 50 mins

Junagadh, Gujarat


101.9 km

From: Rajkot, Gujarat To: Junagadh, Gujarat

http://www.mapsofindia.com/distance/rajkot-to-junagadh.html
Directions to be Taken

Map
Rajkot, Gujarat, India
102 km (about 1 hour 50 mins)
1. Head southwest on Hospital Chowk toward Civil Court Rd
Pass by Balaji Infotech Pvt .Ltd
(on the left)
27 m
2. Exit the roundabout onto Jawahar Rd
Drive along Zanana Hospital
(on the left for 140 m)
500 m
3. Turn left onto Para Bazaar Rd 170 m
4. Turn right at Janmashankar Antani Chowk. onto Dhebar Rd
Pass by RNSB-Demat
(on the right)
5.8 km
5. Turn right at beacon network to stay on Dhebar Rd 88 m
6. Take the 1st left onto Gondal Rd 280 m
7. Take the 1st left toward NH 8B 350 m
8. At the roundabout, take the 2nd exit onto NH 8B
Partial toll road

Places to Visit in Junagadh

Gir National Park and Wildlife Sanctuary

Ranked #1 of 32 attractions in Junagadh



Category: Nature/ Wildlife Areas

Diu Island

Ranked #2 of 32 attractions in Junagadh
Category: Islands

Ashok Shilalekh

Ranked #3 of 32 attractions in Junagadh
Category: Landmarks/ Points of Interest

Attractions travellers recommend


Ranked #1 of 32 attractions in Junagadh
Category: Nature/ Wildlife Areas
Visitor photos
(111)
Ranked #2 of 32 attractions in Junagadh
Category: Islands
Visitor photos
(6)
Ranked #3 of 32 attractions in Junagadh
Category: Landmarks/ Points of Interest
Visitor photos
(2)
Ranked #4 of 32 attractions in Junagadh
Category: Zoos

Ashoka’s Rock Edicts

Ranked #13 of 32 attractions in Junagadh

Chorwad Beach, Junagarh

Chorwad Beach, Junagarh is located about 66 kilometers from the city. It
is connected to the city, as well as the Gir Forest Sanctuary and
Girnar, with an excellent network of roadways.
.
Ashoka’s Rock Edicts


Ashoka’s Rock Edicts are located on the route to the Mount
Girnar hill. This rock edict is a huge boulder that is
housed in a small roadside building. On the rock edicts the
fourteen Edicts of Emperor Ashoka are inscribed. The
inscriptions carry Brahmi script in Pali language and
belongs to 250 BC. On the same rock the inscriptions in the
Sanskrit language are also inscribed. The Ashoka’s Rock
Edicts incorporate moral lectures. The emperor Ashoka began
the stone written history of Junagadh on this boulder. His
14 edicts in Pali states that he, the Beloved of the Gods,
looks after all his subjects.

Junagadh
જૂનાગઢ
city

Junagadh is located in Gujarat

Junagadh

Coordinates: 21.52°N 70.47°ECoordinates: 21.52°N 70.47°E
Country India
State Gujarat
District Junagadh
Government
 • Body Junagadh Municipal Corporation
 • Mayor Mr. Lakhabhai Parmar
 • Municipal Commissioner Ms. Vipra Bhal
 • Member of Legislative Assembly Mr. Mahendra Mashru
Area
 • Total 59 km2 (23 sq mi)
Elevation 107 m (351 ft)
Population (2011)[1]
 • Total 320,250
 • Density 5,400/km2 (14,000/sq mi)
Languages
 • Official Gujarati, Hindi, English
Time zone IST (UTC+5:30)
PIN 362 00X
Telephone code 0285
Vehicle registration GJ-11
Civic agency Junagadh Municipal Corporation
Website www.junagadhmunicipal.org

Junagadh About this sound pronunciation (help·info) (Gujarati: જુનાગઢ) is the headquarters of Junagadh district in the Indian state of Gujarat. The city is the 7th largest in Gujarat, in western India, located at the foot of the Girnar hills, 355 km south west of state capital Gandhinagar and Ahmedabad. Literally translated, Junagadh means “Old Fort”. It is also known as “Sorath”, the name of the earlier Princely State
of Junagadh. After a brief struggle between India and Pakistan Junagadh
joined India on 9 November 1947. It was a part of Saurashtra state and
later Bombay state. In 1960, after the Maha Gujarat movement, it became
part of newly formed Gujarat state.

History

Mauryan dynasty

An impressive fort, Uperkot, located on a plateau in the middle of town, was originally built during the Mauryan dynasty by Chandragupta in 319 BCE
The fort remained in use until the 6th century, when it was abandoned
for some 300 years, then rediscovered in 976 CE. The fort was besieged
16 times over an 800-year period. One unsuccessful siege lasted twelve
years.

An inscription with fourteen Edicts of Ashoka is found on a large boulder within 2 km of Uperkot Fort.The inscriptions carry Brahmi script in a language similar to Pali and date back to 250 BCE On the same rock are inscriptions in Sanskrit added around 150 CE by Mahakshatrap Rudradaman I, the Saka (Scythian) ruler of Malwa, a member of the Western Kshatrapas dynasty.Another inscription dates from about 450 CE and refers to Skandagupta, the last Gupta emperor. Old rock-cut Buddhist
“caves” in this area, dating from well before 500 CE, have stone
carvings and floral work. There are also the Khapra Kodia Caves north of
the fort, and the Babupyana Caves south of the fort.

The Maitraka
dynasty ruled Gujarat in western India from 475 to 767 CE The founder
of the dynasty, general Bhatarka, a military governor of Saurashtra
peninsula under the Gupta empire, established himself as the independent ruler of Gujarat approximately in the last quarter of the 5th century. However, James Tod states Maitraka rule ended as early as 524 CE.




Upperkot Fort
Upperkot Fort, also known as the Upper Fort is located
on the eastern side of Junagadh. This fort was built
in 319 BC by Chandragupta Maurya, though it has been
rebuilt and extended many times over the centuries.
During the period, various enemies tried to capture
the fort but it can not be captured by any of the king
for a longer time. The king of Anhilwad Patan once
attacked Junagadh to win the Raja’s wife. He won the
battle only because one of the Raja’s ministers
betrayed him, but he could not win the wife of the
Raja as she committed Sati. This fort was the
stronghold of the Mauryans and Gupta empire and as
such has survived for 16


Upperkot Fort, Junagadh

sieges in the last 1000
years due to its strategic location and difficult access.
The entrance to the fort is formed by an ornate triple
gateway. This gateway is like the Hindu Toran, leading to
flat land dotted with various archeological sites. In some
of the places, the walls of this fort are as high as 70
feet. The fort has many interesting exhibits like the canon
guns placed on the western wall and believed to have been
cast in Egypt. The two step wells (Adi-Kadi Vav and Navghan
Kuvo), a tomb, mosque and some ancient Buddhist caves
belonging to 200 BC to 200 AD are located within the fort
premises. Now only, some of the ruins of the buildings, Jama
Masjid and the Buddhist caves are located within the fort
premises. Adi-Kadi Vav and Navghan Kuvo are the two step
wells which are located within the fort. These wells were
built by the Chudasama Rajputs and are the unique water
structures among the various step wells of Gujarat. Both
these wells served as the main sources of drinking water for
years and were the essential part of the basic need of the
fort. The Adi-Kadi Vav has a long flight of 120 steps which
lead to the water and was built in the 15th century. While
the Navghan Kuvo of 1026 AD is built from soft rock and is
52 meter deep, reached by a circular staircase winding
around the shaft. The Buddhist caves are fine examples of
rock cut architecture. These caves have ornamented pillars,
carved entrances, water cisterns, chaitya hall, monastic
cells for meditation and chaitya windows.





comments (0)