2004 Mon Oct 03 2016 LESSONS
In Classical English-Chinese (Simplified)-中国古典（简体）, Chinese (Traditional)-中國古代（傳統, Japanese-クラシック日本,Korean-한국어 클래식, Thai- คลาสสิกไทย,Vietnamese- Việt cổ điển,Urdu- کلاسیکل اردوAfrikaans- Klassieke Afrikaans
https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/8d/09/4e/8d094efc285774b3360ac623c6700486.gif
https://www.youtube.com/watch?v=SpJS6PCEeDI
Lord Buddha - The Life of Buddha - Birth of Buddha
6) Classical Chinese (Simplified)
6）中国古典（简体）
2004年周一2016年10月3日的经验教训
从
INSIGHT-NET-高新技术电台免费动画剪贴画在线A1（觉醒的人）大藏经研究与实践大学
Sarvajan Hitay Sarvajan苏哈亚
福利和幸福对所有社会
该觉醒的人
佛陀的生活素描
从巴利文经典读物
小乘佛教
年表
SN 56.11
转法轮经
正法设置在运动轮
从巴利文翻译
Thanissaro比丘
Dhamek佛塔
前五个弟子在Isipatana的deerpark瞻仰佛法之轮。
图片：Ashoka.jpg的鹿野苑利安资金
请访问：
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
佛[巴基斯坦（犍陀罗古地区，大概塔克特I-巴希）皇后玛雅，在[巴基斯坦（犍陀罗古地区，大概塔克特I-巴希）]大出发而佛的诱惑梦的诞生，在[印度（安得拉邦，Nagarjunakonda）佛之死[巴基斯坦（犍陀罗古地区）空腹悉达多[巴基斯坦（犍陀罗古地区）佛的第一次讲道在鹿野苑[巴基斯坦（犍陀罗古地区）]从Trayastrimsha天堂[印度，安得拉邦，Nagarjunakonda]佛塔（佛教圣地）的型号佛陀的后裔[巴基斯坦，犍陀罗古地区]由adorants [哈达，阿富汗]包围半月形与佛
佛[博瑞吴哥，柬埔寨]主管坐像[中国]坐像[缅甸;的Pyu英]圣物（？）与佛[印度（查谟和克什米尔，克什米尔古王国）或巴基斯坦] Bookcover从佛[印度或尼泊尔斑块的生活场景与生活场景的生活场景法华经[韩国]图文并茂的稿件：佛[印度或缅甸]佛被纳迦[柬埔寨]妙法莲华经[日本]不明艺术家的庇护
不明艺术家：历史佛（Nehan）[日本京都]艺术家不明之死：佛陀的诞生[日本]
我听说有一次世尊在比赛收容所Isipatana住在瓦拉纳西。在那里，他讨论了五个一批和尚：
“有这两个极端是不是由一个谁也提出了沉迷其中两个这里面是专门感官享受参照感性对象：？基础的，庸俗的，常见的，卑鄙的，无利可图;而且这是致力于自我痛苦：痛苦的，卑鄙的，无利可图的避免这两种极端的，由如来实现的中道 - 生产的眼光，生产知识 - 导致冷静，直接的知识，自我觉醒，要解除绑定。
“什么是如来实现的中道说 - 生产眼光，生产知识 - 导致冷静，以直接的知识，自我觉醒，要解除绑定正是这八正道：正确的观点，正确的决心，正确的讲话， 。正确的行动，正确的生活，正确的努力，正确的正念，正定这是如来意识到中间道路 - 产视野，生产知识 - 导致冷静，直接的知识，自我觉醒，要解除绑定。
“现在这个，和尚，是压力的崇高真理：1诞生是紧张的，老化是紧张的，死亡是压力，悲伤，悔恨，痛苦，痛苦，与绝望的压力;与unbeloved协会是紧张，从亲人分离是紧张，没有得到什么都想紧张。总之，五抱住团聚体的压力。
“而这，僧侣，是压力的起源的崇高真理：制造进一步成为渴求 - 伴随着激情与喜悦，品味现在这里和现在 - 即渴求肉欲的快感，渴望成为，渴望非得体。
“而这，僧侣，是压力停止的崇高道理：remainderless褪色和停止，放弃，放弃，释放，及让那非常渴求去。
“而这，僧侣，是实践中导致压力的戒烟方式的崇高道理：正是这八正道 - 正确的观点，正确的决心，正确的讲话，正确的行动，正确的生活，正确的努力，正确的正念，右浓度。
“视觉出现，出现的洞察力，明辨起来，知识产生，光照在我起身就事之前从来没有听说过：”这是压力的崇高真理’…’这种应力崇高真理是要理解’.. ‘这种应力崇高的真理已经被理解。“
“视觉出现，出现的洞察力，明辨起来，知识产生，光照在我起身就事之前从来没有听说过：”这是压力的起源的崇高真理’…’应力的起源这一崇高真理被抛弃’2 ……“应力已经被抛弃了首创的这种崇高的真理。”
“视觉出现，出现的洞察力，明辨起来，知识产生，光照在我起身就事之前从来没有听说过：”这是压力停止的崇高真理’…’的压力停止这一崇高真理直接体验’…’的压力停止这一崇高的真理已直接经验。“
“视觉出现，出现的洞察力，明辨起来，知识产生，光照在我起身就事之前从来没有听说过：”这是实践导致应力的停止方式的崇高真理“……”这个崇高的真理实践导致压力停止的方法是待开发’…’的做法，导致应力的停止已发展方式这个崇高的真理“。 3
“而且，和尚，只要这方面的知识和我的愿景 - 与三轮及有关这些四圣谛，因为它们实际上都存在12排列 - 不是纯粹的，我并没有声称已经直接惊醒向右自觉醒与它的天神，马拉什，与梵天，其修行者和牧师，其使用费及commonfolk宇宙无法逾越但是，一旦这方面的知识和我的愿景 - 与三轮及有关这些四圣谛，因为他们12排列实际上是存在 - 是真正的纯洁，那么我也声称已经直接惊醒，在正确的自我觉醒与它的天神，马拉什和梵天的宇宙无法逾越，其修行者和牧师，其使用费及commonfolk知识与远见出现。我说：“无端是我的版本这是去年出生现在有没有进一步的成为。’”
那是世尊所说的话。欣慰的五个一批和尚在他的话感到高兴。虽然正在得到这样的解释，因而产生到法师。 Kondañña的无尘，不锈钢正法眼：无论是受起源是一切服从停止。
而当世尊已成立佛法的运动轮，地球天神哭了出来：“在瓦拉纳西，在游戏收容所Isipatana，世尊已开动正法的无法逾越的车轮不能由牧师来停止或沉思，德瓦，玛拉或神或任何人在宇宙中“。听到地球天神’一声，四大天王的天神“天拿起呐喊……在三十三的天神…的阎王天神…兜率天神…的Nimmanarati天王..该Paranimmita-vasavatti天神…梵天的随行人员中天神拿起了一声：“在瓦拉纳西，在游戏收容所Isipatana，世尊已开动正法的无法逾越的车轮不能由牧师或沉思停止，德瓦，玛拉，或神或任何人在宇宙中的所有“。
因此，在那一刻，那一刻，哭出手，一直到梵天世界。而这十千个宇宙在抖动，颤动，震动，而大无量光出现在宇宙间，胜于天神的光辉。
然后世尊惊呼：“所以，你真的知道，Kondañña所以，你真的知道？”那就是如何法师。 Kondañña收购名字安娜 - Kondañña - Kondañña谁知道。
笔记
1.巴利语短语四谛是语法异常。从这些异常现象，有学者认为，表达“高贵的真相”是一个后来除了文本。还有人认为，即使进一步，四个真理的含量也稍后加入。这两种论点是基于未经证实的假设，佛讲的语言是语法规律，而且任何违规行为后来的语言腐败。这种假设忘记了佛时代的语言是口头方言，并且这些方言的本质是包含许多语法违规行为。语言往往只有当被用来管理一个大的民族国家或产生大量文献，成为常规：只有佛的时间后，发生在印度的活动。 （一个欧洲的例子：意大利是一组不规则的口腔方言，直到但丁塑造成一个普通的语言为他的诗歌的缘故）。因此巴利文，这里的不规则性或者是这个特定的教学早熟或迟到没有证据。
2.表达“高贵真理”迟到另一种说法是一个道理 - 这意味着对事实的身体一个准确的说法 - 是不是应该放弃。在这种情况下，只有渴望被放弃，不是渴求真相。然而，在吠陀梵语 - 在现代英语 - 一个“真理”既可以指一个事实和有关事实一个准确的说法。因此，在这种情况下，“真理”是事实，不是事实的声明，并表达已晚不成立的说法。
3.用这句话开头的四个段落的讨论中，“视觉出现……”，需要两组变量 - 四圣谛和三个级别适合各知识 - 并列出12排列。在古印度哲学和法律传统，这种讨论被称为车轮。因此，这段话是正法从话语的名字轮。3) Classical Sinhala
7) Classical Chinese (Traditional)
7）中國古代（傳統）
2004年週一2016年10月3日的經驗教訓
從
INSIGHT-NET-高新技術電台免費動畫剪貼畫在線A1（覺醒的人）大藏經研究與實踐大學
Sarvajan Hitay Sarvajan蘇哈亞
福利和幸福對所有社會
該覺醒的人
佛陀的生活素描
從巴利文經典讀物
小乘佛教
年表
SN 56.11
轉法輪經
正法設置在運動輪
從巴利文翻譯
Thanissaro比丘
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
佛陀的精彩的話。其驚人的真的！ {}行情
在古典英中國（簡體） - 中國古典（簡體）
Dhamek佛塔
前五個弟子在Isipatana的deerpark瞻仰佛法之輪。
圖片：Ashoka.jpg的鹿野苑利安資金
請訪問：
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
佛[巴基斯坦（犍陀羅古地區，大概塔克特I-巴希）皇后瑪雅，在[巴基斯坦（犍陀羅古地區，大概塔克特I-巴希）]大出發而佛的誘惑夢的誕生，在[印度（安得拉邦，Nagarjunakonda）佛之死[巴基斯坦（犍陀羅古地區）空腹悉達多[巴基斯坦（犍陀羅古地區）佛的第一次講道在鹿野苑[巴基斯坦（犍陀羅古地區）]從Trayastrimsha天堂[印度，安得拉邦，Nagarjunakonda]佛塔（佛教聖地）的型號佛陀的後裔[巴基斯坦，犍陀羅古地區]由adorants [哈達，阿富汗]包圍半月形與佛
佛[博瑞吳哥，柬埔寨]主管坐像[中國]坐像[緬甸;的Pyu英]聖物（？）與佛[印度（查謨和克什米爾，克什米爾古王國）或巴基斯坦] Bookcover從佛[印度或尼泊爾斑塊的生活場景與生活場景的生活場景法華經[韓國]圖文並茂的稿件：佛[印度或緬甸]佛被納迦[柬埔寨]妙法蓮華經[日本]不明藝術家的庇護
不明藝術家：歷史佛（Nehan）[日本京都]藝術家不明之死：佛陀的誕生[日本]
我聽說有一次世尊在比賽收容所Isipatana住在瓦拉納西。在那裡，他討論了五個一批和尚：
“有這兩個極端是不是由一個誰也提出了沉迷其中兩個這裡面是專門感官享受參照感性對象：？基礎的，庸俗的，常見的，卑鄙的，無利可圖;而且這是致力於自我痛苦：痛苦的，卑鄙的，無利可圖的避免這兩種極端的，由如來實現的中道 - 生產的眼光，生產知識 - 導致冷靜，直接的知識，自我覺醒，要解除綁定。
“什麼是如來實現的中道說 - 生產眼光，生產知識 - 導致冷靜，以直接的知識，自我覺醒，要解除綁定正是這八正道：正確的觀點，正確的決心，正確的講話， 。正確的行動，正確的生活，正確的努力，正確的正念，正定這是如來意識到中間道路 - 產視野，生產知識 - 導致冷靜，直接的知識，自我覺醒，要解除綁定。
“現在這個，和尚，是壓力的崇高真理：1誕生是緊張的，老化是緊張的，死亡是壓力，悲傷，悔恨，痛苦，痛苦，與絕望的壓力;與unbeloved協會是緊張，從親人分離是緊張，沒有得到什麼都想緊張。總之，五抱住團聚體的壓力。
“而這，僧侶，是壓力的起源的崇高真理：製造進一步成為渴求 - 伴隨著激情與喜悅，品味現在這裡和現在 - 即渴求肉慾的快感，渴望成為，渴望非得體。
“而這，僧侶，是壓力停止的崇高道理：remainderless褪色和停止，放棄，放棄，釋放，及讓那非常渴求去。
“而這，僧侶，是實踐中導致壓力的戒菸方式的崇高道理：正是這八正道 - 正確的觀點，正確的決心，正確的講話，正確的行動，正確的生活，正確的努力，正確的正念，右濃度。
“視覺出現，出現的洞察力，明辨起來，知識產生，光照在我起身就事之前從來沒有聽說過：”這是壓力的崇高真理’…’這種應力崇高真理是要理解’.. ‘這種應力崇高的真理已經被理解。“
“視覺出現，出現的洞察力，明辨起來，知識產生，光照在我起身就事之前從來沒有聽說過：”這是壓力的起源的崇高真理’…’應力的起源這一崇高真理被拋棄’2 ……“應力已經被拋棄了首創的這種崇高的真理。”
“視覺出現，出現的洞察力，明辨起來，知識產生，光照在我起身就事之前從來沒有聽說過：”這是壓力停止的崇高真理’…’的壓力停止這一崇高真理直接體驗’…’的壓力停止這一崇高的真理已直接經驗。“
“視覺出現，出現的洞察力，明辨起來，知識產生，光照在我起身就事之前從來沒有聽說過：”這是實踐導致應力的停止方式的崇高真理“……”這個崇高的真理實踐導致壓力停止的方法是待開發’…’的做法，導致應力的停止已發展方式這個崇高的真理“。 3
“而且，和尚，只要這方面的知識和我的願景 - 與三輪及有關這些四聖諦，因為它們實際上都存在12排列 - 不是純粹的，我並沒有聲稱已經直接驚醒向右自覺醒與它的天神，馬拉什，與梵天，其修行者和牧師，其使用費及commonfolk宇宙無法逾越但是，一旦這方面的知識和我的願景 - 與三輪及有關這些四聖諦，因為他們12排列實際上是存在 - 是真正的純潔，那麼我也聲稱已經直接驚醒，在正確的自我覺醒與它的天神，馬拉什和梵天的宇宙無法逾越，其修行者和牧師，其使用費及commonfolk知識與遠見出現。我說：“無端是我的版本這是去年出生現在有沒有進一步的成為。’”
那是世尊所說的話。欣慰的五個一批和尚在他的話感到高興。雖然正在得到這樣的解釋，因而產生到法師。 Kondañña的無塵，不銹鋼正法眼：無論是受起源是一切服從停止。
而當世尊已成立佛法的運動輪，地球天神哭了出來：“在瓦拉納西，在遊戲收容所Isipatana，世尊已開動正法的無法逾越的車輪不能由牧師來停止或沉思，德瓦，瑪拉或神或任何人在宇宙中“。聽到地球天神’一聲，四大天王的天神“天拿起吶喊……在三十三的天神…的閻王天神…兜率天神…的Nimmanarati天王..該Paranimmita-vasavatti天神…梵天的隨行人員中天神拿起了一聲：“在瓦拉納西，在遊戲收容所Isipatana，世尊已開動正法的無法逾越的車輪不能由牧師或沉思停止，德瓦，瑪拉，或神或任何人在宇宙中的所有“。
因此，在那一刻，那一刻，哭出手，一直到梵天世界。而這十千個宇宙在抖動，顫動，震動，而大無量光出現在宇宙間，勝於天神的光輝。
然後世尊驚呼：“所以，你真的知道，Kondañña所以，你真的知道？”那就是如何法師。 Kondañña收購名字安娜 - Kondañña - Kondañña誰知道。
筆記
1.巴利語短語四諦是語法異常。從這些異常現象，有學者認為，表達“高貴的真相”是一個後來除了文本。還有人認為，即使進一步，四個真理的含量也稍後加入。這兩種論點是基於未經證實的假設，佛講的語言是語法規律，而且任何違規行為後來的語言腐敗。這種假設忘記了佛時代的語言是口頭方言，並且這些方言的本質是包含許多語法違規行為。語言往往只有當被用來管理一個大的民族國家或產生大量文獻，成為常規：只有佛的時間後，發生在印度的活動。 （一個歐洲的例子：意大利是一組不規則的口腔方言，直到但丁塑造成一個普通的語言為他的詩歌的緣故）。因此巴利文，這裡的不規則性或者是這個特定的教學早熟或遲到沒有證據。
2.表達“高貴真理”遲到另一種說法是一個道理 - 這意味著對事實的身體一個準確的說法 - 是不是應該放棄。在這種情況下，只有渴望被放棄，不是渴求真相。然而，在吠陀梵語 - 在現代英語 - 一個“真理”既可以指一個事實和有關事實一個準確的說法。因此，在這種情況下，“真理”是事實，不是事實的聲明，並表達已晚不成立的說法。
3.用這句話開頭的四個段落的討論中，“視覺出現……”，需要兩組變量 - 四聖諦和三個級別適合各知識 - 並列出12排列。在古印度哲學和法律傳統，這種討論被稱為車輪。因此，這段話是正法從話語的名字輪。
8) Classical Japanese
8）クラシック日本
2004月2016年10月3日レッスン
から
INSIGHT-NET-ハイテクラジオ・フリー・アニメーションクリップアートオンラインA1（Oneを目覚め）Tipiṭaka研究実践大学
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
すべての社会福祉と幸福
目覚めOne
仏の生命のスケッチ
パーリ仏典からの読み
上座部仏教
年表
SN 56.11
Dhammacakkappavattanaスッタ
モーションでダンマのホイールを設定します
によってパーリ語からの翻訳
Thanissaro僧
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
仏の素晴らしい言葉。本当に、その素晴らしいです！ {引用}
クラシック英語 - 中国語（簡体字）で - 中国古典（简体）
Dhamekストゥーパ
最初の5つの弟子たちはIsipatanaのdeerparkでダルマのホイールに敬意を払います。
画像：Ashoka.jpgのサールナートライオン・キャピタル
親切訪問：
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
仏[パキスタン（ガンダーラの古代の地域、おそらくタフテ・バヒー）]女王マヤ、[パキスタン（ガンダーラの古代の地域、おそらくタフテ・バヒー）]グレート出発し、仏の誘惑の夢の誕生[インド（アーンドラ・プラデーシュ州、Nagarjunakonda）]仏の死[パキスタン（ガンダーラの古代の領域）]空腹時シッダールタ[パキスタン（ガンダーラの古代の領域）]サールナートで仏初の説教[パキスタン（ガンダーラの古代の領域）] Trayastrimsha天から仏の降下仏と[インド、アーンドラ・プラデーシュ、Nagarjunakonda]仏舎利塔のモデル（仏教神社）[パキスタン、ガンダーラの古代の地域]リュネットadorants [Hadda、アフガニスタン]に囲まれました
仏[アンコールボレイ、カンボジア]のヘッド着席仏[中国]着席仏[ビルマ。仏[インド（ジャムカシミール、カシミールの古代王国）やパキスタン]生活の場面で仏[インドやネパール]プラークの生活の場面とブックカバーの生活の場面でピュー王国]聖遺物箱（？）法華経のイラスト原稿[韓国]：ナーガによって守ら仏[インドやビルマ]仏[カンボジア]法華経[日本]未確認アーティストの
正体不明のアーティスト：歴史仏（Nehan）[京都、日本]正体不明のアーティストの死：ブッダの誕生[日本]
私は1つの機会に世尊はIsipatanaでゲームレフュージにバラナシに滞在していたと聞いたことがあります。そこに彼は5人の僧侶のグループが対処しました：
「前後になった1によってで甘やかされるべきではなく、これらの両極端があり、どの2その官能的なオブジェクトを参照して官能的な喜びに専念している：。？ベース、卑劣な不採算、下品な共通;としていることを自己苦悩に専念：不採算、卑劣な、痛みを伴うこれらの両極端の両方の回避、如来によって実現真ん中の道 - 知識を生産、ビジョンを生成するには - アンバインドするには、自己覚醒に、直接の知識に、落ち着かにつながります。
知識を生産、ビジョンを生産 - - 」と、その如来によって実現中道ものである直接の知識に、自己覚醒に、正確にこの八正道アンバインドするには、落ち着かにつながる：？、右図、右側の決意、右のスピーチ。知識を生産するビジョンは、生産 - - 直接の知識に、自己覚醒に、解脱に、落ち着かにつながる正しい行動、右の生活、右の努力、右マインドフルネス、右の濃度これは、こと如来によって実現真ん中の方法です。
「今、この、僧侶たちは、ストレスの気高い真実である：1誕生はストレスが、高齢化がストレスが、死はストレスが、悲しみ、嘆き、苦痛、苦痛、＆絶望ストレスの多いです。unbelovedとの関連はストレスが、愛さからの分離ストレスの多い、指名手配されているものになっていないことはストレスの多いです。要するに、5執着凝集体は、ストレスの多いです。
官能的な喜び、なるための渇望、渇望のための渇望、すなわち - 今ここ＆今そこに楽しんで、情熱＆喜びを伴う - さらなるなりつつになり渇望： “そして、これは、僧侶たちは、ストレスの発信の気高い真実であります非なっております。
“そして、これは、僧侶たちは、ストレスの停止の気高い真実である：remainderlessはフェージング＆中止、放棄、放棄、リリース、およびその非常に渇望を手放します。
右、右図、右側の決意、右のスピーチ、右のアクション、右の生活、右の努力、右マインドフルネス - まさにこの八正道： “そして、これ、僧侶たちは、ストレスの停止につながる実践の道の高貴な真理であります濃度。
「ビジョンが生じ、洞察力が生じ、見識が生じ、知識が生じ、照明が前に聞いたことがないものに関しては私の中で生じた：「これはストレスの高貴な真理である ‘…’ストレスのこの高貴な真実が理解されるべきです ‘.. 。「ストレスのこの高貴な真理が理解されています。」
「ビジョンが生じ、洞察力は、識別力が生じ、生じた知識が生じ、照明が前に聞いたことがないものに関しては私の中で生じた：「これはストレスの発信の気高い真実である ‘…’ストレスの発信のこの高貴な真実は放棄する ‘2 …’ストレスの発信のこの高貴な真理が放棄されています。」
「ビジョンは、照明が前に聞いたことがないものに関しては私の中で生まれた、洞察力が生じ、見識が生じ、知識が生じ、生じた：「これはストレスの停止の気高い真実である ‘…’ストレスの停止のこの高貴な真実です直接経験する ‘…’ストレスの停止のこの高貴な真理が直接経験してきました。」
「ビジョンが生じ、洞察力は、識別力が生じ、生じた知識が生じ、照明が前に聞いたことがないものに関しては私の中で生じた：「これはストレスの停止につながる実践の道の高貴な真理である ‘…’この高貴な真実をストレスの停止につながる実践の方法を開発することである ‘…’ストレスの停止につながる実践の道のこの高貴な真実が開発されました。」 3
「そして、僧侶たちは、限り、この知識＆鉱山のビジョンとして - その3ラウンド＆彼らが実際に存在しているように、これらの四諦に関する12順列と - 純粋ではなかった、私が直接右自己に目覚めたと主張しませんでしたすぐに私のこの知識＆ビジョンとしての四天王、マラスとコスモスに勝るもののない目覚め、＆Brahmas、その観想＆司祭、そのロイヤリティ＆一般庶民にでも - 。彼らのようなこれらの四諦についてその3回＆12順列で実際に存在している - 。その後、私はクレームは直接その観想＆司祭、そのロイヤリティ＆一般庶民で、右自己覚醒勝るもののない宇宙での四天王、マラス＆Brahmasとに目覚めたことがなかった、本当に純粋であった知識＆ビジョンで生じました私：「いわれのない私のリリースです。これは最後の誕生である今、これ以上になってきていないがあります。。。 ‘ “
それは世尊が言ったことです。満足、5人の僧侶のグループが彼の言葉に喜んで。この説明が与えられてしながら、ヴェンにそこに生じました。 Kondaññaほこりのない、ステンレスダンマ目：発信の対象となるものは何でも停止にすべての対象となります。
世尊が動いてダンマのホイールを設定していたときと、地球の四天王は叫んだ： “バラナシでは、Isipatanaでゲームレフュージで、世尊は、運動中に司祭によって停止することはできませんダンマの勝るもののないホイールを設定していますか瞑想、仁王門、マラや神や宇宙の誰。 ” 33個の四天王土四天王」の叫びを、四王の四天王」聞いて天国が叫びを取り上げた… …山は四天王…トゥシタは四天王… Nimmanaratiは四天王.. 。Paranimmita-vasavatti四天王…梵天の従者の四天王は叫びを取り上げた： “バラナシでは、Isipatanaでゲームレフュージで、世尊は、運動に勝るもののない司祭で停止することはできませんダンマのホイールや観想を設定しています、仁王門、マラ、あるいは神や宇宙で全く誰でも。」
だから、その瞬間に、その瞬間、叫び声は、右の梵天の世界まで撃ちました。そして、この1万倍のコスモスが震え＆素晴らしい、測り輝きは四天王の光輝を超え、宇宙に登場しながら、震え＆quaked。
その後、世尊は叫んだ： “あなたは本当に、Kondaññaを知っているあなたが本当に知っているので？」そして、それはどのようヴェンです。 Kondañña知っている - Kondaññaは名前アンナKondaññaを獲得しました。
ノート
1.四諦ためのパーリ語のフレーズは、文法的な異常です。これらの異常から、一部の学者は、表現「高貴な真実」はテキストの後に追加があると主張してきました。その他は4真理の内容は、後で追加されたことをさらに主張してきました。これらの引数の両方が仏が話した言語は文法的に規則的で、任意の凹凸が言語の後に破損していることが証明されていないことを前提に基づいています。この仮定は、仏の時間の言語が経口方言であったこと、及びそのような方言の性質は、多くの文法的な凹凸を含むことであることを忘れ。唯一の仏の時間の後にインドで起こった事象：言語は、大規模な国民国家を支配するか、または文献の大きな体を製造するために使用されている場合にのみ、定期的になる傾向があります。 （ヨーロッパ例：ダンテは彼の詩のために定期的な言語にそれを作られるまで、イタリアは、不規則な経口方言のグループがあった。）したがって、ここではパーリ語のムラが、この特定の教育の早さや遅れのためのいずれかの証拠ではありません。
事実の体についての正確な文を意味 - - 放棄されるべきものではありません2.表現「高貴な真実」の遅れのためのもう一つの引数は真実があることです。この場合、唯一の渇望は、渇望約ない真実を放棄すべきです。しかし、ヴェーダサンスクリット語 - 現代的な英語のように - “真実”事実と事実に関する正確なステートメントの両方を意味することができます。したがって、この場合には、「真実」は事実ではなく、事実について声明で、式の遅れのための引数が保持していません。
3.フレーズで始まる4段落での議論、「ビジョンが生まれた…、「変数の2セットを取ります - それぞれに適切な四諦と知識の3レベル - とその12順列を示しています。古代インド哲学的・法的伝統では、議論のこの種は、ホイールと呼ばれています。したがって、この一節は談話は、その名をとり、そこからダンマのホイールです。
10) Classical Korean
10) 한국어 클래식
2004 월 2016년 10월 3일 교훈
…에서
INSIGHT-NET-첨단 기술 라디오 무료 애니메이션 클립 아트 온라인 A1 (하나를 각성) 삼장 연구 및 실습 대학
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
모든 사회 복지와 행복
재개 하나
부처님의 삶의 스케치
팔리 캐논 읽기
소승 불교
연대기
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta를
모션 담마의 휠 설정
에 의해 팔리어 번역
Thanissaro 비구
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
부처님의 멋진 단어. 그 놀라운 정말! {인용 부호}
클래식 영어 - 중국어 (간체)에서 - 中国 古典 (简体)
Dhamek 해골 탑
처음 다섯 제자들은 이시 빠따의 deerpark에서 달마의 바퀴에 경의를.
이미지 : Ashoka.jpg의 사르나트 사자 자본
친절 방문 :
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
부처님 [파키스탄 (간다라의 고대 지역, 아마 Takht-I-Bahi이)] 여왕 마야의 [파키스탄 (간다라의 고대 지역, 아마 Takht-I-Bahi이)] 위대한 출발과 부처님의 유혹의 꿈의 탄생 의 [인도 (안드라 프라데시 주, 나가르주나 콘다)] 부처님의 죽음 [파키스탄 (간다라의 고대 지역)] 금식 싯다르타 [파키스탄 (간다라의 고대 지역)] 사르나트에서 부처님의 첫 번째 설교 [파키스탄 (간다라의 고대 지역)] Trayastrimsha 천국 [인도, 안드라 프라데시, 나가르주나 콘다]는 해골 탑 (불교의 신사)의 모델에서 부처님의 하강
[파키스탄, 간다라의 고대 지역] adorants [Hadda, 아프가니스탄]에 둘러싸여 부처님 Lunette
부처님 [앙코르 보레이, 캄보디아]의 머리에 앉아 부처님 [중국] 앉아있는 부처님 [버마; 부처님 [인도 (잠무와 카슈미르, 카슈미르의 고대 왕국) 또는 파키스탄] 생활에서 장면 부처님 [인도 나 네팔] 플라크의 생활에서 장면 Bookcover의 생활에서 장면 Pyu 왕국] 사리 (?) 법화경 [한국]의 일러스트 원고하십시오 나가 [캄보디아] 법화경 [일본] 알 수없는 아티스트의 숨겨 부처님 [인도 또는 버마] 부처님의
알 수없는 아티스트 : 역사 부처 (Nehan) 교토, 일본] 알 수없는 작가의 죽음 : 부처님의 탄생 [일본]
나는 한 경우에 축복 하나는 이시 빠따에서 게임 피난처에 바라나시에 머무는 것을 들었습니다. 그곳에서 그는 다섯 승려의 그룹 주소 :
“앞으로 갔다 하나에 탐닉 할 수없는이 두 극단이 있습니다 어떤 두 가지 즉, 관능적 인 객체를 참조 관능적 인 쾌락에 전념하는 :.? 기본, 비열한 수익성, 저속한 일반 및 인 것을 자기 고통에 헌신적 :. 수익성, 비열한, 고통이 극단의 두 방지, 여래에 의해 실현 중간 방법 - 지식을 생산, 비전을 생산하는이 - 바인딩 해제에, 자기 각성에 직접 지식, 진정 이어집니다.
“그리고 여래에 의해 실현 중간 방법은 무엇입니까 그 -, 비전을 생산하는 지식 생산 - 진정 리드를 직접 지식, 자기 각성에, 바인딩 해제 정확하게이 팔정도에 : 바로보기 바로 해결, 오른쪽 연설, . 지식을 생산, 비전을 생산하는 - - 바인딩 해제에, 자기 각성에 직접 지식, 진정 리드 오른쪽 액션, 오른쪽 생계, 오른쪽 노력, 바로 마음 챙김, 오른쪽 농도는이 것을 여래에 의해 실현 중간 방법입니다.
노화는 스트레스, 일 출생은 스트레스 죽음은 스트레스, 슬픔, 비탄, 고통, 고통, 절망은 스트레스를하며 unbeloved과의 연관이 스트레스, 사랑하는로부터 분리 : “지금이, 승려, 스트레스의 고귀한 진실은 스트레스, 원 무엇지고 있지 않은 것은 스트레스이다. 즉, 다섯 가지 집착 집합체는 스트레스입니다.
관능적 인 쾌락가되기위한 갈망, 갈망에 대한 갈망, 즉 - 지금 여기 & 지금 거기 음미, 열정과 기쁨을 함께 - 더가되기위한 만드는 갈망 “그리고 이것은, 승려, 스트레스의 발신의 고귀한 진실 비되고.
“그리고 이것은, 승려, 스트레스의 중단의 고귀한 진리 다음 remainderless 페이딩 및 중단, 포기, 포기, 릴리스, 바로 그 갈망의 이동을시키는.
바로보기 바로 해결, 오른쪽 연설, 바로 액션, 오른쪽 생계, 오른쪽 노력, 바로 마음 챙김 오른쪽 - 바로이 팔정도 “그리고 이것은, 승려, 스트레스의 중단으로 이어지는 연습의 방법의 고귀한 진실은 집중.
“비전이 발생, 통찰력이 발생, 분별력이 발생, 지식이 일어나 조명은 이전에 들어 본 적이없는 것들과 관련하여 내 속에서 발생 : ‘이 스트레스의 고귀한 진실’… ‘긴장의이 고귀한 진리가 이해되어야한다’.. . ‘스트레스의이 고귀한 진리는 이해하고있다.’
“비전은 조명이 전에 들어 본 적이없는 것들과 관련하여 내 속에서 발생, 통찰력이 발생, 분별력이 발생, 지식이 일어나, 일어나 ‘이 스트레스의 발신의 고귀한 진실’… ‘스트레스의 발신이 고귀한 진리입니다 ‘2 …’을 포기합니다 포기 된 스트레스의 발신이 고귀한 진리를. ‘
“비전은 조명이 전에 들어 본 적이없는 것들과 관련하여 내 속에서 발생, 통찰력이 발생, 분별력이 발생, 지식이 일어나, 일어나 ‘이 스트레스의 중단의 고귀한 진실’… ‘스트레스의 중단이 고귀한 진리입니다 직접 경험한다 ‘…’스트레스의 중단이 고귀한 진리가 직접 경험하고있다. ‘
“비전은 조명이 전에 들어 본 적이없는 것들과 관련하여 내 속에서 발생, 통찰력이 발생, 분별력이 발생, 지식이 일어나, 일어나 ‘이 스트레스의 중단으로 이어지는 연습의 방법의 고귀한 진실’… ‘이 고귀한 진리를 스트레스의 중단으로 이어지는 실천의 방법을 개발해야 ‘…’개발 된 스트레스의 중단으로 이어지는 실천의 방법이 고귀한 진리이다. ‘ 삼
“그리고, 승려, 한이 지식 및 광산의 비전으로 - 그 3 라운드 & 실제로 존재하는 이러한 네 가지 고귀한 진리에 관한 열두 순열과 - 순수하지 않았다, 내가 직접 권리 자체에 잠했다고 주장하지 않았다 이
지식 및 광산의 비전 즉시 그 contemplatives & 제사장의 로열티 및 commonfolk와의 신들, 마라,
범천과 우주에 떨치는 각성하지만 -. 그 3 라운드 및 그들과 같은 네 가지 고귀한 진리에 관한 열두 순열과 실
제로 존재는 -. 나는 제를 직접 바로 자기 각성의 contemplatives & 제사장의 로열티 및 commonfolk
기술 & 비전, 그 신들, 마라 & 범천과 우주에 능가하는가에 일어난에 잠 것으로했다, 정말 순수했다 나 : ‘도발 내 릴리스이 마지막 출생 지금 더 해지고 없습니다 있습니다… “
즉, 축복 하나는 말씀이다. 만족해 다섯 승려의 그룹은 그의 말에 기뻐. 이 설명이 제공되는 동안 그리고, 벤에이 일어났다. Kondañña 먼지없는, 스테인레스 담마의 눈 : 발신 대상이 무엇이든간에이 중단 모든 될 수 있습니다.
축복 하나는 모션 담마의 휠을 설정 한 때, 땅의 신들은 외쳤다 : “바라나시, 이시 빠따에서 게임 피난처에, 강복 한이 운동을 제사장으로 중지 할 수 없습니다 담마의 떨치는 휠을 설정 한 또는 우주에서 명상, 데바, 마라 하나님이나 사람. ” 땅의 신들 청문회에서 ‘외침을, 네 왕의 신들’천국 … 서른 세의 신들 작업 … 야마가 Tusita이 신들 … 신들 외침을했다 … Nimmanarati는 신들 .. .
Paranimmita-vasavatti 신들 … 브라흐마의 수행원의 신들은 외침을했다 : “바라나시에서, 게임 피난처에 이시
빠따에서 축복 하나는 모션 성직자 또는 명상으로 중지 할 수 없습니다 담마의 떨치는 휠을 설정 한 , 데바, 마라, 하나님 또는 모든 우주에 사람이. “
그 순간에 그래서, 그 순간은, 외침 바로 브라마 세계 최대 촬영. 그리고이 열 천 배 코스모스 떨었다 & 좋은, 측량 윤기가 신들의 광휘를 능가하는, 우주에 출연하면서 떨었다 & 흔들렸다.
그런 강복 한 외쳤다 : “당신이 정말로, Kondañña을 알고 그래서 당신은 정말 알고 그래서?” 그리고 그 방법 벤입니다. 알고 Kondañña - Kondañña 이름 ANNA-Kondañña를 인수했다.
노트
네 가지 고귀한 진리에 대한 1 팔리어 문구 문법 이상이다. 이러한 이상에서, 일부 학자들은 표현 “고귀한 진리”는 텍스트에 나중에 추가가 있음을 주장했다. 다른 사람들은 네 가지 진리의 내용은 나중에 추가되었습니다 더욱한다고 주장했다. 이러한 인수는 모두 부처님이 말한 언어가 문법 규칙이었다 검증되지 않은 가정에 기초하고 어떤 부정 나중에 언어의 타락이라고한다. 이 가정은 부처님의 시간의 언어 구강 방언이라고하고, 이러한 방언의 본질이 많은 문법 요철을 포함하는 것을 잊는다. 오직 부처님의 시간 이후 인도에서 일어난 사건 : 언어는 큰 민족 국가를 통치 또는 문학의 큰 몸을 생산하는 데 사용되는 경우에만 일반 될 경향이있다. (유럽 예 : 단테는 그의시를 위해서 정기적 언어로 그것을 유행 할 때까지 이탈리아어 불규칙한 구강 방언의 그룹이었다.) 따라서 여기에 팔리어의 요철이 특정 교육의 earliness 또는 지각에 대한 하나 증거입니다.
사실의 몸에 대한 정확한 문장을 의미 - - 포기해야 일이 아니다 2. 표현 “고귀한 진리”의 지각에 대한 또 다른 인수는 사실이다. 이 경우, 갈망이 갈망 약하지 진실을 포기한다. 그러나 베다 산스크리트어 - 현대 영어로 -에 “진실”사실과 사실에 대한 정확한 문 모두를 의미 할 수있다. 따라서이 경우에는 “진실”는 사실이 아닌 사실에 관하여 문을 길게하지 않는 식의 지각의 인수이다.
라는 문구로 시작하는 네 문단 3. 토론, “비전 발생 …”변수의 두 세트 소요 - 네 가지 고귀한 진리 각각에 적합한 지식의 세 가지 수준 - 자신의 열두 순열을 보여줍니다. 고대 인도 철학 및 법적 전통에서, 토론의이 종류의 바퀴라고합니다. 따라서,이 구절은 담론이 이름을 사용하는 불법의 휠입니다.
11) Classical Thai
11) คลาสสิกไทย
2004 จันทร์ที่ 3 ตุลาคม 2016 บทเรียน
จาก
INSIGHT-NET-Hi Tech วิทยุฟรีภาพเคลื่อนไหวภาพตัดปะออนไลน์ A1 (ตื่น) วิจัยพระไตรปิฎกและมหาวิทยาลัยการปฏิบัติ
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
สวัสดิการและความสุขสำหรับทุกสังคม
ตื่นขึ้นมาหนึ่ง
ร่างของชีวิตของพระพุทธเจ้า
อ่านจากพระไตรปิฎก
พุทธศาสนาเถรวาท
ลำดับเหตุการณ์
SN 56.11
ธัมมจักกัปปวัตนสูตร
การตั้งวงล้อแห่งธรรมในการเคลื่อนไหว
แปลจากภาษาบาลีโดย
Thanissaro Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
คำพูดที่ยอดเยี่ยมของพระพุทธเจ้า ที่น่าตื่นตาตื่นใจจริงๆ !!! {} คำคม
คลาสสิกในภาษาอังกฤษเป็นภาษาจีน (ดั้งเดิม) - 中国古典 (简体)
Dhamek เจดีย์
สาวกครั้งแรกห้าไหว้วงล้อแห่งธรรมที่ Deerpark ของ Isipatana
ภาพ: สารนาถสิงโตเมืองหลวงของ Ashoka.jpg
เยี่ยมชมกรุณา:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
การ
เกิดของพระพุทธรูป [ปากีสถาน (โบราณในบริเวณคันธาระอาจ Takht-I-Bahi)]
ความฝันของสมเด็จพระราชินีมายา [ปากีสถาน (โบราณในบริเวณคันธาระอาจ
Takht-I-Bahi)] ออกเดินทางที่ดีและสิ่งล่อใจของพระพุทธเจ้า ที่
[อินเดีย (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] การตายของพระพุทธรูป [ปากีสถาน
(โบราณในบริเวณคันธาระ)] การถือศีลอด Siddhartha [ปากีสถาน
(โบราณในบริเวณคันธาระ)] พระพุทธเจ้าเทศนาเป็นครั้งแรกที่สารนาถ [ปากีสถาน
(โบราณในบริเวณคันธาระ)] พระพุทธรูปโคตรจาก Trayastrimsha สวรรค์ [อินเดีย, รัฐอานธรประเทศ
Nagarjunakonda] รุ่นของเจดีย์ (พุทธาวาส) [ปากีสถานโบราณในบริเวณคันธาระ]
ดวงสีกับพระพุทธรูปที่ล้อมรอบด้วย adorants [Hadda อัฟกานิสถาน]
หัวของพระพุทธรูป [นคร Borei กัมพูชา] จิตโพธิสัตว์ [จีน] นั่งพระพุทธรูป [พม่า ราช
อาณาจักร Pyu] สถูป (?) ที่มีฉากจากชีวิตของพระพุทธเจ้า [อินเดีย
(ชัมมูและแคชเมียร์อาณาจักรโบราณของแคชเมียร์) หรือปากีสถาน]
ปกด้วยฉากจากชีวิตของพระพุทธเจ้า [อินเดียหรือเนปาล] โล่กับฉากจากชีวิต ของพระพุทธเจ้า [อินเดียหรือพม่า] พระพุทธรูปที่กำบังโดยพญานาค [กัมพูชา]
สัทธรรมปุณฑริกสูตร [ญี่ปุ่น] ไม่ปรากฏชื่อศิลปิน:
ต้นฉบับภาพประกอบของสัทธรรมปุณฑริกสูตร [เกาหลี]
ไม่ปรากฏชื่อศิลปิน: ความตายของพระพุทธเจ้าประวัติศาสตร์ (Nehan) [เกียวโตญี่ปุ่น] ไม่ปรากฏชื่อศิลปิน: เกิดของพระพุทธเจ้า [ญี่ปุ่น]
ผมเคยได้ยินว่ามีอยู่ครั้งหนึ่งมีความสุขหนึ่งพักอยู่ที่เมืองพารา ณ สีในเกมที่หลบภัยที่ Isipatana ที่นั่นเขาได้จ่าหน้ากลุ่มของห้าพระสงฆ์:
“มี
ทั้งสองสุดขั้วที่จะไม่ถูก indulged
ในหนึ่งที่ได้ไปออกที่มีสองซึ่งจะทุ่มเทเพื่อความสุขของราคะที่มีการอ้างอิง
ไปยังวัตถุที่ตระการตา:. ฐานหยาบคายทั่วไปเลวทราม,
ไม่ได้ประโยชน์และที่ซึ่งเป็น ทุ่มเทให้กับตัวเองทุกข์ใจเจ็บปวดเลวทราม,
ไม่ได้ประโยชน์หลีกเลี่ยงทั้งสองสุดขั้วเหล่านี้ทางสายกลางตระหนักโดย
Tathagata - วิสัยทัศน์การผลิต, การผลิตความรู้ -
นำไปสู่ความสงบเพื่อความรู้โดยตรงด้วยตนเองตื่นนอนเพื่อ unbinding.
“และ
สิ่งที่เป็นทางสายกลางตระหนักโดย Tathagata ว่า -
การผลิตวิสัยทัศน์การผลิตความรู้ -
นำไปสู่ความสงบเพื่อความรู้โดยตรงด้วยตนเองตื่นนอนเพื่อ unbinding
แม่นยำนี้ตระกูล Eightfold Path:
มุมมองที่ถูกต้องแก้ปัญหาที่ถูกต้องสัมมาวาจา . การกระทำที่ถูกต้องสัมมาอาชีวะความพยายามขวาสัมมาสติ,
สัมมาสมาธินี้เป็นทางสายกลางโดยตระหนักว่า Tathagata - วิสัยทัศน์การผลิต,
การผลิตความรู้ - นำไปสู่ความสงบเพื่อความรู้โดยตรงด้วยตนเองตื่นนอนเพื่อ
unbinding
“ตอน
นี้พระสงฆ์คือความจริงอันสูงส่งของความเครียด: 1
เกิดเป็นความเครียดริ้วรอยจะเครียดตายเครียด;
เศร้าโศกคร่ำครวญความเจ็บปวดความทุกข์และความสิ้นหวังเครียด; ร่วมกับ
unbeloved จะเครียดแยกจากรัก จะเครียดไม่ได้รับสิ่งที่อยากจะเครียด. ในระยะสั้นห้ายึดมั่น-มวลเครียด
“และ
นี่พระสงฆ์คือความจริงอันสูงส่งของการก่อกำเนิดของความเครียด:
ความอยากที่จะทำให้การต่อไปกลายเป็น - มาพร้อมกับความรักและความสุข
relishing ตอนนี้ที่นี่และตอนนี้มี -
คืออยากให้ความสุขตระการตาอยากให้กลายเป็นความอยาก ไม่ใช่กลายเป็น
“และนี่พระสงฆ์คือความจริงอันสูงส่งของการหยุดชะงักของความเครียด:
remainderless ซีดจางและเลิก, สละ, สละ, ปล่อย, และให้ไปของที่อยากมาก
“และ
นี่พระสงฆ์คือความจริงอันสูงส่งของวิธีการปฏิบัติที่นำไปสู่การหยุดชะงักของ
ความเครียด: แม่นยำนี้ตระกูล Eightfold Path - มุมขวา,
การแก้ปัญหาที่ถูกต้องสัมมาวาจาการกระทำที่ถูกต้องสัมมาอาชีวะความพยายามขวา
สัมมาสติขวา สมาธิ
“วิสัย
ทัศน์ที่เกิดขึ้นเข้าใจลุกขึ้นลุกขึ้นฉลาดความรู้ที่เกิดขึ้นส่องสว่างที่
เกิดขึ้นภายในฉันในเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนด้วย”
นี่คือความจริงอันสูงส่งของความเครียด ‘ … ‘
ความจริงอันสูงส่งของความเครียดคือการที่จะเข้าใจ .. . นี้ความจริงอันสูงส่งของความเครียดได้รับการเข้าใจ.
“วิสัย
ทัศน์ที่เกิดขึ้นเข้าใจลุกขึ้นลุกขึ้นฉลาดความรู้ที่เกิดขึ้นส่องสว่างที่
เกิดขึ้นภายในฉันในเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนด้วย”
นี่คือความจริงอันสูงส่งของการก่อกำเนิดของความเครียด ‘ … ‘
ความจริงอันสูงส่งของการก่อกำเนิดของความเครียดคือ ต้องถูกยกเลิกไป ‘2 … “ความจริงอันสูงส่งของการก่อกำเนิดของความเครียดถูกทิ้งร้าง.
“วิสัย
ทัศน์ที่เกิดขึ้นเข้าใจลุกขึ้นลุกขึ้นฉลาดความรู้ที่เกิดขึ้นส่องสว่างที่
เกิดขึ้นภายในฉันในเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนด้วย”
นี่คือความจริงอันสูงส่งของการหยุดชะงักของความเครียด ‘ … ‘
ความจริงอันสูงส่งของการหยุดชะงักของความเครียดคือ ที่จะมีประสบการณ์โดยตรง ‘ … ‘ ความจริงอันสูงส่งของการหยุดชะงักของความเครียดได้รับประสบการณ์โดยตรง.
“วิสัย
ทัศน์ที่เกิดขึ้นเข้าใจลุกขึ้นลุกขึ้นฉลาดความรู้ที่เกิดขึ้นส่องสว่างที่
เกิดขึ้นภายในฉันในเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนด้วย”
นี่คือความจริงอันสูงส่งของวิธีการปฏิบัติที่นำไปสู่การหยุดชะงักของ
ความเครียด ‘ … ‘ ความจริงอันสูงส่ง วิธี
การปฏิบัติที่นำไปสู่การหยุดชะงักของความเครียดคือการได้รับการพัฒนา ‘ … ‘
ความจริงอันสูงส่งของวิธีการปฏิบัติที่นำไปสู่การหยุดชะงักของความเครียดที่
ได้รับการพัฒนา. 3
“และ
พระสงฆ์ตราบใดที่ความรู้นี้และวิสัยทัศน์ของฉัน -
สามรอบและสิบสองพีชคณิตเหล่านี้เกี่ยวกับอริยสัจตามความเป็นจริงที่มีอยู่
ของมัน -
ก็ไม่บริสุทธิ์ผมไม่ได้เรียกร้องให้มีตื่นขึ้นโดยตรงกับตนเองที่เหมาะสม ปลุก
ไม่มีใครในจักรวาลกับอมรของมาร์เรสและ Brahmas
กับไตร่ตรองและพระสงฆ์ของพระบรมวงศานุวงศ์และ commonfolk
แต่เร็วที่สุดเท่าที่ความรู้และวิสัยทัศน์ของฉันนี้ -.
กับสามรอบและสิบสองพีชคณิตเหล่านี้เกี่ยวกับอริยสัจที่พวกเขาของมัน จริง
ที่มีอยู่ -
บริสุทธิ์อย่างแท้จริงแล้วฉันไม่ได้เรียกร้องให้มีตื่นขึ้นโดยตรงกับตัวเอง
ตื่นไม่มีใครในจักรวาลกับอมรของมาร์เรสและ Brahmas
กับไตร่ตรองและพระสงฆ์ของพระบรมวงศานุวงศ์และ commonfolk
ของความรู้และวิสัยทัศน์ที่ถูกต้องเกิดขึ้นใน. ฉัน: ‘ไม่มีเหตุผลเป็นรุ่นของฉันนี้เป็นวันเกิดที่ผ่านมามีอยู่ในขณะนี้ต่อไปไม่ได้กลายเป็น… “
นั่นคือสิ่งที่มีความสุขคนหนึ่งกล่าวว่า ปลื้ม, กลุ่มของห้าพระสงฆ์ยินดีในคำพูดของเขา และในขณะที่คำอธิบายนี้ถูกกำหนดให้มีการลุกขึ้น Ven Kondañña dustless ที่สแตนเลสธรรมตา: สิ่งที่อาจมีการก่อกำเนิดเป็นเรื่องที่ทุกคนที่จะเลิกสูบบุหรี่
และ
เมื่อมีความสุขหนึ่งได้ตั้งวงล้อแห่งธรรมในการเคลื่อนไหวอมรแผ่นดินร้องออก
มา “ในเมืองพารา ณ สีในเกมที่หลบภัยที่ Isipatana
ที่หนึ่งมีความสุขได้มีการกำหนดในการเคลื่อนไหวล้อไม่มีใครธรรมที่ไม่สามารถ
หยุดการทำงานโดยพระสงฆ์หรือ ครุ่นคิดเทพมารหรือพระเจ้าหรือคนในจักรวาล. ” เมื่อ
ได้ยินอมรแผ่นดิน ‘ร้องไห้อมรสี่กษัตริย์’ สวรรค์หยิบขึ้นมาร้องไห้ …
อมรสามสิบสาม … ความยมราชอมร … ความธูษิฏาอมร … ความ Nimmanarati อมร
.. .
the Paranimmita-vasavatti อมร …
อมรของข้าราชบริพารของพระพรหมที่เกิดขึ้นร้องไห้ “ในเมืองพารา ณ
สีในเกมที่หลบภัยที่ Isipatana
ที่หนึ่งมีความสุขได้มีการกำหนดในการเคลื่อนไหวล้อไม่มีใครธรรมที่ไม่สามารถ
หยุดการทำงานโดยพระสงฆ์หรือครุ่นคิด , เทพมารหรือพระเจ้าหรือใครก็ตามที่ทุกคนในจักรวาล. “
ดังนั้นในขณะนั้นทันทีที่ร้องไห้ยิงขวาขึ้นไปที่พระพรหมโลก และนี่หมื่นจักรวาลพับสั่นและสั่นไหวกระทำและในขณะที่ดีกระจ่างใสวัดได้ปรากฏอยู่ในจักรวาลที่เหนือกว่าความสว่างไสวของอมรที่
แล้วความสุขหนึ่งอุทาน “เพื่อให้คุณทราบจริงๆKondaññaดังนั้นคุณจะรู้ว่าจริงๆ?” และนั่นคือวิธีการที่เวน Kondaññaกลายเป็นชื่อ Anna-Kondañña - การKondaññaที่รู้
หมายเหตุ
1. วลีภาษาบาลีสำหรับอริยสัจมีความผิดปกติทางไวยากรณ์ จากความผิดปกติเหล่านี้นักวิชาการบางคนแย้งว่าการแสดงออกของ “ความจริงโนเบิล” เป็นยังต่อมาตำรา คนอื่น ๆ ได้ดียิ่งขึ้นเป็นที่ถกเถียงกันว่าเนื้อหาของสี่ความจริงนอกจากนี้ยังเป็นในภายหลัง ทั้ง
สองขัดแย้งเหล่านี้จะขึ้นอยู่กับสมมติฐานที่พิสูจน์ว่าภาษาที่พระพุทธเจ้า
ตรัสเป็นปกติตามหลักไวยากรณ์และที่ผิดปกติใด ๆ
มีความเสียหายในภายหลังของภาษา สมมติฐาน
นี้ลืมว่าภาษาของเวลาของพระพุทธเจ้าเป็นภาษาช่องปากและว่าธรรมชาติของท้อง
ถิ่นดังกล่าวเป็นไปเพื่อให้มีความผิดปกติหลายไวยากรณ์ ภาษา
มีแนวโน้มที่จะกลายเป็นปกติเฉพาะเมื่อถูกนำมาใช้ในการปกครองรัฐชาติขนาดใหญ่
หรือการผลิตที่มีร่างใหญ่ของวรรณกรรม:
เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประเทศอินเดียเท่านั้นหลังจากที่เวลาของพระพุทธเจ้า (ตัวอย่างยุโรป: อิตาลีเป็นกลุ่มของภาษาที่ผิดปกติในช่องปากจน Dante
fashioned มันเป็นภาษาปกติเพื่อประโยชน์ของบทกวีของเขา.)
ดังนั้นความผิดปกติของภาษาบาลีที่นี่เป็นหลักฐานอย่างใดอย่างหนึ่งสำหรับ
ความล่าช้า earliness หรือการเรียนการสอนนี้โดยเฉพาะไม่มี
2.
อาร์กิวเมนต์สำหรับความล่าช้าในการแสดงออก “ความจริงโนเบิล”
ก็คือว่าความจริง -
ความหมายเป็นคำสั่งที่ถูกต้องเกี่ยวกับร่างกายของข้อเท็จจริง -
ไม่ได้เป็นสิ่งที่ควรจะถูกทอดทิ้ง ในกรณีนี้จะมีเพียงความอยากที่จะทอดทิ้งไม่ได้ความจริงเกี่ยวกับความอยาก อย่างไร
ก็ตามในเวทแซน - ในภาษาอังกฤษที่ทันสมัย - เป็น “ความจริง”
อาจหมายถึงทั้งความจริงและเป็นคำสั่งที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเป็นจริง ดังนั้นในกรณีนี้คือ “ความจริง”
คือความเป็นจริงไม่ได้คำสั่งที่เกี่ยวกับความจริงและอาร์กิวเมนต์สำหรับความ
ล่าช้าในการแสดงออกไม่ได้ถือ
3.
การอภิปรายในสี่วรรคเริ่มต้นด้วยวลี “วิสัยทัศน์ที่เกิดขึ้น … ”
จะใช้เวลาสองชุดของตัวแปร -
สี่อริยสัจและสามระดับของความรู้ที่เหมาะสมกับแต่ละคน -
สิบสองและรายการพีชคณิตของพวกเขา ในอินเดียประเพณีปรัชญาและทางกฎหมายโบราณเรียงลำดับของการสนทนานี้เรียกว่าล้อ ดังนั้นเส้นทางนี้เป็นวงล้อแห่งธรรมจากการที่วาทกรรมที่ใช้ชื่อของตน
13) Classical Vietnamese
13) Việt cổ điển
2004 Mon 03 tháng 10 năm 2016 BÀI HỌC
từ
INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart trực tuyến A1 (Giác Ngộ) Nghiên cứu Tam Tạng & Đại học Thực hành
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Phúc lợi và hạnh phúc cho tất cả các xã hội
Đấng Giác Ngộ
Vài Nét sự sống của Đức Phật
Bài đọc từ Pali
Phật Giáo Nguyên Thủy
Một Niên
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Thiết Wheel of Dhamma in Motion
Dịch từ Pali
Tỳ kheo Thanissaro
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Nói cách tuyệt vời của Đức Phật. Tuyệt vời của nó thực sự !!! {} Quotes
Trong cổ điển Anh-Trung Quốc (giản thể) - 中国 古典 (简体)
Dhamek Tháp
Những năm đệ tử đầu tiên tỏ sự kính trọng với Bánh Xe Pháp tại Deerpark của Isipatana.
Hình ảnh: Sarnath Lion Capital của Ashoka.jpg
Vui lòng truy cập:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Sanh
của Đức Phật [Pakistan (vùng cổ của Gandhara, có lẽ Takht-i-Bahi)] Giấc
mơ của hoàng hậu Maya, Nhóm [Pakistan (vùng cổ của Gandhara, có lẽ
Takht-i-Bahi)] Great Khởi hành và Temptation của Đức Phật ,
The [Ấn Độ (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] Cái chết của Đức Phật
[Pakistan (vùng cổ của Gandhara)] Ăn chay Siddhartha [Pakistan (vùng cổ
của Gandhara)] Đức Phật đầu tiên của Bài Giảng tại Sarnath [Pakistan
(vùng cổ của Gandhara)] Phật Descent từ Trayastrimsha Heaven [Ấn Độ, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model của một bảo tháp (thờ Phật) [Pakistan, khu vực cổ
xưa của Gandhara] mặt nhật với Phật bao quanh bởi adorants [Hadda,
Afghanistan]
Trưởng của một vị Phật [Angkor Borei, Campuchia] Ngồi Phật [Trung Quốc] Ngồi Phật [Miến Điện; Pyu
vương quốc] Reliquary (?) Với những cảnh từ cuộc đời Đức Phật [Ấn Độ
(Jammu và Kashmir, vương quốc cổ của Kashmir) hay Pakistan] Bookcover
với cảnh về cuộc đời của Đức Phật [Ấn Độ hay Nepal] Mảng bám răng với
những cảnh từ cuộc sống của Đức Phật [Ấn Độ hay Miến Điện] Đức Phật che chở bởi một naga
[Campuchia] Lotus Sutra [Nhật Bản] Không xác định nghệ sĩ: Minh họa bản
thảo của Kinh Pháp Hoa [Hàn Quốc]
nghệ sĩ không xác định: Cái chết của Đức Phật lịch sử (Nehan) [Kyoto,
Nhật Bản] nghệ sĩ không xác định: Sự ra đời của Đức Phật [Nhật Bản]
Tôi đã nghe nói rằng trong một dịp Thế Tôn đang trú tại Varanasi trong game Refuge tại Isipatana. Ở đó, ông giải quyết các nhóm năm Tỳ-kheo:
“Có
hai thái cực này mà không phải là để được đam mê trong của một trong
những người đã đi ra Mà hai đó mà là dành cho niềm vui nhục dục với tham
chiếu đến đối tượng gợi cảm:.? Cơ sở, thô tục, phổ biến, đê tiện, không
có lợi nhuận, và rằng đó là dành cho việc tự phiền não:. đau đớn, đê tiện, không có lợi nhuận
Tránh cả hai thái cực, cách trung thực hiện bởi các Như Lai - sản xuất
tầm nhìn, tạo ra tri thức - dẫn đến bình tĩnh, để kiến thức trực tiếp,
để tự thức tỉnh, để unbinding.
“Và
cách trung thực hiện bởi các Như Lai là những gì mà - sản xuất tầm
nhìn, tạo ra tri thức - dẫn đến bình tĩnh, để kiến thức trực tiếp, để
tự thức tỉnh, để unbinding Chính này Bát Chánh Đạo: chánh kiến, quyết
tâm phải, chánh ngữ, . hành động đúng đắn, chánh mạng, chánh mạng, chánh niệm, chánh định
này là con đường trung đạo thực hiện bởi các Như Lai mà - sản xuất tầm
nhìn, tạo ra tri thức - dẫn đến bình tĩnh, để kiến thức trực tiếp, để
tự thức tỉnh, để unbinding.
“Bây
giờ đây, các nhà sư, là sự thật cao quý của stress: 1 sinh là căng
thẳng, lão hóa là căng thẳng, cái chết là căng thẳng, buồn rầu, bi, khổ,
đau khổ, và tuyệt vọng đang căng thẳng, kết hợp với các unbeloved là
căng thẳng, tách từ yêu thích đang căng thẳng, không nhận được những gì được mong muốn là căng thẳng. Trong Tóm lại, năm bám-uẩn là căng thẳng.
“Và
điều này, các nhà sư, là sự thật cao quý của sự hình căng thẳng: tham
ái mà làm cho trở nên xa hơn - cùng với niềm đam mê và niềm vui, thêm
gia vị tại đây và bây giờ đó - tức là, thèm khát dục lạc, tham ái để trở
thành, thèm không trở thành.
“Và điều này, các nhà sư, là sự thật cao quý của sự chấm dứt căng
thẳng: các còn để sót mờ dần và chấm dứt, sự từ bỏ, từ bỏ, phát hành, và
buông Tham ái rất.
“Và
điều này, các nhà sư, là sự thật cao quý của con đường hành đạo dẫn đến
sự chấm dứt căng thẳng: chính xác này Bát Chánh Đạo - chánh kiến, quyết
tâm phải, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh mạng, chánh niệm,
phải sự tập trung.
“Tầm
nhìn phát sinh, tuệ phát sinh, phân phát sinh, kiến thức nảy sinh,
chiếu sáng nảy sinh trong tôi đối với những gì không bao giờ nghe nói
trước với: ‘Đây là sự thật cao quý của sự căng thẳng’ … ‘này thật cao
quý của căng thẳng là được thấu hiểu’ .. . “Đây thật cao quý của sự căng thẳng đã được thấu hiểu. ‘
“Tầm
nhìn phát sinh, tuệ phát sinh, phân phát sinh, kiến thức nảy sinh,
chiếu sáng nảy sinh trong tôi đối với những gì không bao giờ nghe nói
trước với: ‘Đây là sự thật cao quý của sự hình căng thẳng’ … ‘này thật
cao quý của các nguyên của căng thẳng là bị bỏ rơi ‘2 … “Điều này thật cao quý của sự hình căng thẳng đã bị bỏ rơi.”
“Tầm
nhìn phát sinh, tuệ phát sinh, phân phát sinh, kiến thức nảy sinh,
chiếu sáng nảy sinh trong tôi đối với những gì không bao giờ nghe nói
trước với: ‘Đây là sự thật cao quý của sự chấm dứt căng thẳng’ … ‘này
thật cao quý của sự chấm dứt căng thẳng là được kinh nghiệm trực tiếp ‘…’ này thật cao quý của sự chấm dứt của sự căng thẳng đã được kinh nghiệm trực tiếp. ‘
“Tầm
nhìn phát sinh, tuệ phát sinh, phân phát sinh, kiến thức nảy sinh,
chiếu sáng nảy sinh trong tôi đối với những gì không bao giờ nghe nói
trước với: ‘Đây là sự thật cao quý của con đường hành đạo dẫn đến sự
chấm dứt căng thẳng’ … ’sự thật cao quý này của
con đường hành đạo dẫn đến sự chấm dứt căng thẳng là được phát triển
‘…’ này thật cao quý của con đường hành đạo dẫn đến sự chấm dứt căng
thẳng đã được phát triển ‘. 3
“Và,
tu sĩ, miễn là kiến thức này và tầm nhìn của tôi - với ba vòng của nó
và mười hai hoán vị liên quan đến những bốn chân lý cao quý như họ thực
sự là hiện tại - là không tinh khiết, tôi đã không tuyên bố đã đánh
thức trực tiếp đến tự đúng đánh
thức tối thượng trong vũ trụ với chư thiên của nó, Maras, & Phạm
Thiên, với chiêm niệm và các linh mục của mình, hoàng & commonfolk
của nó Nhưng ngay khi kiến thức này và tầm nhìn của tôi -. với ba vòng
của nó và mười hai hoán vị liên quan đến những bốn chân lý cao quý như
họ thực
sự là hiện tại - là thực sự tinh khiết, sau đó tôi đã tuyên bố đã đánh
thức trực tiếp đến quyền tự đánh thức tối thượng trong vũ trụ với chư
thiên của nó, Maras & Phạm Thiên, với chiêm niệm và các linh mục của
mình, hoàng & commonfolk của kiến thức và tầm nhìn phát sinh
trong. tôi: “vô cớ là phát hành của tôi Đây là lần sinh cuối cùng có bây giờ không tiếp tục trở thành…”
Đó là những gì mà Đức Thế Tôn nói. Hài lòng, các nhóm năm nhà sư vui mừng trước những lời của ông. Và trong khi lời giải thích này đã được đưa ra, có phát sinh để Ven. Kondañña các dustless, không gỉ Dhamma mắt: Dù là tùy thuộc vào nguyên là tất cả các chủ đề để chấm dứt.
Và
khi Đức Thế Tôn đã đặt bánh xe của Pháp trong chuyển động, chư thiên
đất kêu lên: “Tại Varanasi, trong game Refuge tại Isipatana, Thế Tôn đã
thiết lập trong chuyển động của bánh xe tối thượng của Giáo Pháp mà
không thể dừng lại bởi linh mục hay chiêm niệm, chư thiên, Ma vương hay thiên Chúa hay bất cứ ai trong vũ trụ. ” Khi
nghe chư thiên trái đất ‘khóc, chư Thiên của Bốn Kings’ Trời đã lên
tiếng kêu … chư thiên của Ba mươi ba … Yama Devas … các Tusita
Devas … các Nimmanarati Devas .. .
các Paranimmita-vasavatti chư thiên … chư thiên của đoàn tùy tùng
Brahma đã lên tiếng kêu: “tại Varanasi, trong game Refuge tại Isipatana,
Thế Tôn đã thiết lập trong chuyển động của bánh xe tối thượng của Giáo
Pháp mà không thể dừng lại bởi linh mục hay chiêm niệm , deva, Mara, hoặc thiên Chúa hay bất cứ ai ở tất cả trong vũ trụ. “
Vì vậy, trong khoảnh khắc đó, khoảnh khắc đó, tiếng kêu bắn ngay đến các thế giới Phạm Thiên. Và đây mười ngàn vũ trụ lần rùng mình và run & run rẩy, trong khi
một lớn, rạng rỡ lường xuất hiện trong vũ trụ, vượt qua effulgence của
chư thiên.
Rồi Thế Tôn kêu lên: “Vì vậy, bạn thực sự biết, Kondañña Vì vậy, bạn thực sự biết?” Và đó là cách Ven. Kondañña mua tên Anna-Kondañña - Kondañña người hiểu biết.
Ghi chú
1. cụm từ tiếng Pali cho bốn chân lý cao quý là bất thường về ngữ pháp. Từ những bất thường, một số học giả đã lập luận rằng khái niệm “sự thật cao quý” được thêm vào sau các văn bản. Những người khác đã lập luận xa hơn rằng nội dung của bốn chân lý cũng là một bổ sung sau. Cả
hai của các đối số được dựa trên giả định chưa được chứng minh rằng
ngôn ngữ Đức Phật nói là ngữ pháp thông thường, và rằng bất kỳ bất
thường sau đó đã sa đọa của ngôn ngữ. Giả
định này quên rằng ngôn ngữ của thời Đức Phật là tiếng địa phương bằng
miệng, và rằng bản chất của phương ngữ như vậy là để có nhiều sai phạm
về ngữ pháp. Ngôn
ngữ có xu hướng trở thành người duy nhất khi được sử dụng để cai trị
một quốc gia dân tộc lớn hoặc để tạo ra một cơ thể lớn của văn học: sự
kiện xảy ra ở Ấn Độ chỉ sau thời Đức Phật. (Một ví dụ châu Âu: Ý là một nhóm các phương ngữ uống bất thường cho
đến khi Dante mốt nó thành một ngôn ngữ thông thường, vì lợi ích của thơ
ca của ông.) Do đó, bất thường của Pali ở đây là không có bằng chứng,
hoặc cho những chậm trễ earliness hoặc giảng dạy đặc biệt này.
2.
Một lý do khác cho sự chậm trễ của các biểu hiện “sự thật cao quý” là
một sự thật - có nghĩa là một tuyên bố chính xác về một cơ thể của sự
thật - không phải là cái gì đó nên bị bỏ rơi. Trong trường hợp này, chỉ có tham ái là bị bỏ rơi, không phải là sự thật về ái dục. Tuy
nhiên, trong Vệ Đà tiếng Phạn - như trong tiếng Anh hiện đại - một
“chân lý” có thể có nghĩa là cả một thực tế và một báo cáo chính xác về
một thực tế. Vì vậy, trong trường hợp này, “sự thật” là một thực tế, không phải là
tuyên bố về thực tế, và các đối số cho chậm trễ của biểu thức không giữ.
3.
Các cuộc thảo luận trong bốn đoạn bắt đầu bằng cụm từ “Tầm nhìn phát
sinh …”, có hai bộ biến - bốn chân lý cao quý và ba cấp độ kiến thức
phù hợp với từng - và liệt kê mười hai hoán vị của họ. Trong truyền thống triết học và luật pháp Ấn Độ cổ đại, loại này thảo luận được gọi là một bánh xe. Như vậy, đoạn này là bánh xe của Giáo Pháp mà từ đó các ngôn mất tên của nó.
22) Classical Urdu
22) کلاسیکل اردو
2004 جمعرات نومبر 03 2016 سبق
سے
INSIGHT-NET-ہیلو ٹیک ریڈیو فری انیمیشن ویڈیوکلپ آن A1 (ایک بیدار) Tipiṭaka تحقیق اور پریکٹس یونیورسٹی
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
تمام معاشروں کے لئے بہبود اور خوشی
سے Awakened ایک
بدھ کی زندگی کا خاکہ
پالی کینن سے ریڈنگ
تھرواد بدھ مت
ایک ترتیب
SN 56،11
Dhammacakkappavattana سے Sutta
موشن میں سے Dhamma کی وہیل کی سیٹنگ
کی طرف سے ترجمہ شدہ پالی
Thanissaro Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+٪25281٪2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+٪25281٪2529.gif
https://www.youtube.com/watch؟v=E1xLj_7GahY
بدھ کی شاندار الفاظ. اس حیرت انگیز واقعی !!! {} کوٹس
کلاسیکل انگریزی چینی (آسان کردہ) میں - 中国 古典 (简体)
Dhamek ستوپ
پہلے پانچ چیلوں Isipatana کے deerpark میں دھرم کی وہیل کو احترام دینے.
تصویر: Ashoka.jpg کے سارناتھ شعر کیپیٹل
برائے مہربانی ملاحظہ کریں:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
بدھا
[پاکستان (گندھارا کے قدیم علاقے، شاید تخت I-بھائی)] ملکہ مایا، [پاکستان
(گندھارا کے قدیم علاقے، شاید تخت I-بھائی)] عظیم روانگی اور بدھ کی
آزمایش کے خواب کی پیدائش ،
[بھارت (Andra میں پردیش، شہارجنکونڈا)] بدھا کی وفات [پاکستان (گندھارا
کے قدیم علاقے)] روزے سدھارتھ [پاکستان (گندھارا کے قدیم علاقے)] سارناتھ
میں بدھ کے پہلے خطبے [پاکستان (گندھارا کے قدیم علاقے)] Trayastrimsha جنت [بھارت، آندھرا پردیش، شہارجنکونڈا] ایک ستوپ (بدھ مت
کے مزار) کے نمونے سے بدھ کے نزول [پاکستان، گندھارا کے قدیم خطے] بدھا کے
ساتھ سے lunette adorants [Hadda، افغانستان] کی طرف سے گھیر لیا
ایک بدھ [اور Angkor Borei، کمبوڈیا] کے سربراہ بیٹھے بدھا [چین] بیٹھے بدھا [برما؛ Pyu
بادشاہی] Reliquary (؟) بدھا [بھارت (جموں و کشمیر، کشمیر کے قدیم
بادشاہی) یا پاکستان] زندگی سے مناظر کے ساتھ مہاتما بدھ [بھارت یا نیپال]
تختی کی زندگی سے مناظر کے ساتھ Bookcover کی زندگی سے مناظر کے ساتھ لوٹس سترا [کوریا] کا باتصویر پانڈلپی: بدھا [بھارت یا برما] بدھا ایک
ناگا [کمبوڈیا] لوٹس سترا [جاپان] نامعلوم آرٹسٹ کی طرف سے پناہ کی
نامعلوم مصور: تاریخی بدھا (Nehan) [کیوٹو، جاپان] نامعلوم آرٹسٹ کے موت: بدھ کی پیدائش [جاپان]
میں نے سنا ہے کہ ایک موقع پر مبارک ایک گیم Isipatana میں پناہ میں بنارس میں رہ رہا تھا. وہاں انہوں نے پانچ راہبوں کے گروپ سے خطاب:
“نہیں
ہیں کہ وہ جو فیصلہ ہو چکا ہے کی طرف میں ملوث کیا جا کرنے کے ان دو
انتہاؤں جس ویشیی اشیاء کے حوالے سے جنسی خوشی کے لئے وقف ہے موجود ہیں جس
کے دو کہ:.؟ بنیاد،، اسبی عام، اکلین لابہین،؛ اور ہے وہی خود مصیبت کے لئے وقف:.، دردناک اکلین، لابہین ان انتہاؤں کے دونوں بچنا،
تتاگت طرف سے احساس ہوا درمیانی راہ - علم کی پیداوار، وژن کی پیداوار -
پرسکون کرنے، براہ راست علم کے لیے، خود بیداری کی، Unbinding کی طرف جاتا
ہے.
“اور
تتاگت طرف سے احساس ہوا درمیانی راستہ کیا ہے کہ -، وژن کی پیداوار علم کی
پیداوار - پرسکون کرنے کی طرف جاتا ہے، براہ راست علم کے لیے، خود بیداری
کی، Unbinding وکاست اس عظیم Eightfold راستے کی: صحیح قول، صحیح عزم، صحیح
تقریر، .، وژن کی پیداوار علم کی پیداوار - - Unbinding کرنے، خود بیداری کی،
براہ راست علم کرنے، پرسکون کرنے کی طرف جاتا ہے حق کارروائی، دائیں
آجیاختا، صحیح کوششوں، حق Mindfulness کی، حق حراستی یہ تتاگت طرف سے احساس
ہوا ہے کہ درمیانی راہ ہے.
عمر
بڑھنے دباؤ ہے 1 پیدائش دباؤ ہے،، موت دباؤ ہے، unbeloved ساتھ ایسوسی
ایشن دباؤ ہے محبت سے علیحدگی؛ غم، نوحہ، درد، تکلیف، & مایوسی دباؤ
ہیں: “اب یہ، راہبوں، کشیدگی کے عظیم حق ہے دباؤ، مطلوب و مقصود نہیں مل رہا ہے دباؤ ہے. مختصر میں، پانچ معلق-مجموعات دباؤ ہیں.
جوش،
جذبہ اور نعمتوں کے ہمراہ، اب یہاں & اب وہاں سے لطف اندوز - - ترس کو
مزید بننے کے لئے ہوتا ہے کہ یعنی، جنسی خوشی، بننے کے لئے ترس، کے لئے
ترس لئے ترس: “اور اس، راہبوں، کشیدگی کے آغاز کے عظیم حق ہے غیر ہوتا جا رہا.
“اور یہ، راہبوں، کشیدگی کے خاتمے کے عظیم حقیقت ہے: remainderless
دھندلاہٹ & خاتمے، استرداد، ضائع، رہائی، & ہے کہ بہت ترس کے جانے
دے.
صحیح
قول، صحیح عزم، صحیح تقریر، حق کارروائی، دائیں آجیاختا، صحیح کوششوں، حق
Mindfulness کی، ٹھیک ہے - خاص طور پر اس عظیم Eightfold راہ: “اور یہ،
راہبوں، کشیدگی کے خاتمے کے نتیجے میں پریکٹس کے راستے سے عظیم حق ہے حراستی.
“ویژن
جانے لگا، بصیرت جانے لگا، فہم و فراست جانے لگا، علم اٹھ الیومینیشن سے
پہلے کبھی نہیں سنا چیزوں کے حوالے سے میرے اندر جانے لگا کہ یہ کشیدگی کے
عظیم سچائی ہے ‘…’ کشیدگی کے اس عظیم سچائی سمجھ جائے ہے ‘.. . ‘کشیدگی کے اس عظیم سچائی سمجھ کر دیا گیا ہے.’
“ویژن،
بصیرت جانے لگا، فہم و فراست جانے لگا، علم اٹھ کر جانے لگا الیومینیشن
سنا سے پہلے کبھی چیزوں کے حوالے سے میرے اندر جانے لگا کہ یہ کشیدگی کے
آغاز کے عظیم سچائی ہے ‘…’ کشیدگی کے آغاز کا یہ عظیم حقیقت ہے ‘2 …’ کشیدگی کا آغاز ترک کر دیا گیا ہے کے اس عظیم سچائی چھوڑ دیا جائے گا. ‘
“ویژن،
بصیرت جانے لگا، فہم و فراست جانے لگا، علم اٹھ کر جانے لگا الیومینیشن
سنا سے پہلے کبھی چیزوں کے حوالے سے میرے اندر جانے لگا کہ یہ کشیدگی کے
خاتمے کے عظیم سچائی ہے ‘…’ کشیدگی کے خاتمے کے اس عظیم حقیقت ہے براہ راست تجربہ کیا جائے ‘…’ کشیدگی کے خاتمے کے اس عظیم سچائی کا براہ راست تجربہ کیا گیا ہے. ‘
“ویژن،
بصیرت جانے لگا، فہم و فراست جانے لگا، علم اٹھ کر جانے لگا الیومینیشن
سنا سے پہلے کبھی چیزوں کے حوالے سے میرے اندر جانے لگا کہ یہ کشیدگی کے
خاتمے کے نتیجے میں پریکٹس کے راستے سے عظیم حق ہے ‘…’ یہ عظیم سچائی کشیدگی
کے خاتمے کے نتیجے میں پریکٹس کے راستے سے تیار کیا گیا ہے کشیدگی کے
خاتمے کے نتیجے میں پریکٹس کے راستے سے اس عظیم سچائی تیار کرنے کی ‘…’
ہے. ‘ 3
“اور،
راہبوں، جب تک اس علم & میری کے وژن کے طور پر - اس کے تین راؤنڈ
& ان چار عظیم سچائیوں کی بابت وہ اصل میں موجود ہیں بارہ ترتیب کے
ساتھ - خالص نہیں تھا، میں نے براہ راست حق خود بیدار کرنے کا دعوی نہیں
کیا تھا اس
علم & میری کے وژن کے طور پر اس contemplatives & کاہنوں، اس کی
رائلٹی & commonfolk ساتھ اپنے devas، ہیں Maras، & Brahmas، ساتھ
برہمانڈ میں unexcelled بیداری لیکن جیسے ہی - اس کے تین راؤنڈ & وہ کے
طور پر ان چار عظیم سچائیوں کے بارہ بارہ ترتیب کے ساتھ اصل
میں موجود ہیں -. پھر میں دعوی سے براہ راست کرنے کے حق خود بیداری اس
contemplatives & کاہنوں، اس کی رائلٹی & commonfolk علم اور بصیرت
کے ساتھ، اس کے devas، ہیں Maras & Brahmas ساتھ برہمانڈ میں
unexcelled اٹھے بیدار ہو چکے ہیں کے ساتھ کیا، واقعی خالص تھا مجھے: ‘بلااشتعال میری رہائی ہے یہ آخری پیدائش ہے اب مزید نہیں بنتا جا رہا ہے… “
یہ مبارک ایک نے کیا کہا ہے. مسرور، پانچ راہبوں کا گروپ اس کے الفاظ پر بے حد خوش. اور جبکہ اس وضاحت دی جا رہی، سے Ven کرنے کے لئے وہاں جانے لگا. Kondañña dustless، سٹینلیس سے Dhamma آنکھ: جو بھی آغاز سے مشروط ہے کے خاتمے کے لئے تمام موضوع ہے.
اور
مبارک ایک تحریک میں سے Dhamma کی وہیل مقرر کیا تھا جب، زمین devas
پکارا: “وارانسی میں، کھیل Isipatana میں پناہ میں، دنی ایک تحریک میں
پادری کی طرف سے نہیں روکا جا سکتا ہے کہ سے Dhamma کی unexcelled وہیل سیٹ
ہے یا مننشیل، دیوا، مارا یا خدا یا کائنات میں کسی کو. ” زمین
devas سن کر ‘رونے کی آواز، چار بادشاہ کے devas’ جنت فریاد … تینتیس کے
devas … Yama کی devas … Tusita devas اٹھا لیا … Nimmanarati devas
.. .
Paranimmita-vasavatti devas … برہما کے مصاحبوں کے devas اپ پکار لیا:
بنارس میں، کھیل ریفیوج میں Isipatana میں “، دنی ایک تحریک میں پادری یا
مننشیل طرف نہیں روکا جا سکتا ہے کہ سے Dhamma کی unexcelled وہیل مقرر کیا
ہے ، دیوا، مارا، یا خدا یا کسی کو بالکل برہمانڈ میں. “
اس لمحے میں So، اس لمحے، رونے کی آواز حق برہما جہانوں پر گولی مار دی. اور یہ دس ہزار گنا برہمانڈ کانپ اٹھے اور عمومی quivered & کانپ،
ایک عظیم، measureless چمک devas کی دیپتی کو پیچھے چھوڑتے، برہمانڈ میں
شائع ہوا جبکہ.
پھر مبارک ایک نے کہا: “تو آپ سچ میں پتہ، Kondañña تو کیا تم واقعی جانتے ہو؟” اور یہ کہ کس طرح سے Ven ہے. Kondañña جانتا ہے جو - Kondañña نام انا-Kondañña حاصل کر لیا.
نوٹس
1. چار عظیم سچائیوں کے لئے @ پالی جملے گرائمر بے ضابطگیوں سے ہیں. ان بے ضابطگیوں سے، بعض علماء نے دلیل دی ہے کہ اظہار رائے “عظیم سچائی” نصوص کے لئے ایک بعد کے علاوہ ہے. دوسروں کو بھی مزید چار سچائیوں نغمے ایک بعد کے علاوہ ہے دلیل دی ہے. ان
دلائل میں سے دونوں اس زبان بدھا بات کی گرائمر باقاعدہ تھا غیر ثابت شدہ
مفروضے پر مبنی ہیں، اور کسی بھی بے قاعدگیوں بعد میں زبان کی بدعنوانی تھے
کہ. یہ
مفروضہ بدھ کے وقت کی زبانوں زبانی لہجے تھے، اور اس طرح کے لہجے کی نوعیت
بہت گرائمر بے ضابطگیوں پر مشتمل کرنے کے لئے ہے کہ بھول جائے. صرف
بدھ کے وقت کے بعد بھارت میں ہوا ہے کہ واقعات: زبانوں کی ایک بڑی قومی
ریاست حکومت کرنے یا ادب کے ایک بڑے جسم کی تیاری میں استعمال کیا جا رہا
ہے صرف اس وقت جب باقاعدہ بن جاتے ہیں. (A یورپی مثال: اطالوی فاسد زبانی بولیوں کے ایک گروپ تک ڈینٹ ان کی
شاعری کی خاطر ایک باقاعدہ زبان میں گڑھی تھا.) اسی طرح پالی کی بے قاعدگی
یہاں یہ خاص طور پر تعلیم کے earliness یا تاخیر کے لئے یا تو کوئی ثبوت
نہیں ہے.
حقائق
کا ایک جسم کے بارے میں ایک درست بیان کا مطلب ہے - - ترک کر دیا جائے
چاہئے کہ کچھ نہیں ہے 2. اظہار “عظیم سچائی” کی تاخیر کے لئے ایک اور دلیل
ہے کہ ایک حقیقت ہے. اس صورت میں، صرف ترس، ترک کر دیا جائے کرنے کے لئے ترس کے بارے میں نہیں حقیقت ہے. تاہم،
ویدک سنسکرت میں - جدید انگریزی میں کے طور پر - ایک “حقیقت” ایک حقیقت
اور ایک حقیقت کے بارے میں ایک درست بیان دونوں مطلب ہو سکتا ہے. چنانچہ اس معاملے میں، “حقیقت” حقیقت یہ ہے، حقیقت کے بارے میں نہیں بیان، اور اظہار کی تاخیر پکڑ نہیں کرتا کے لئے دلیل ہے.
3.
فقرہ ساتھ شروع چار پیراگراف میں بحث، “ویژن جانے لگا …،” متغیر کی دو
سیٹ لیتا ہے - چار عظیم سچائیوں اور علم سے ہر ایک کے لئے مناسب کے تین
درجے ہیں - اور ان کے بارہ ترتیب کی فہرست. قدیم ہندوستانی فلسفیانہ اور قانونی روایات میں، بحث کے اس طرح ایک پہیا کہا جاتا ہے. اس طرح، اس حوالے سے Dhamma کی وہیل گفتگو اس کا نام لیتا ہے جس کی طرف سے ہے.………
24) Classical Afrikaans
24) Klassieke Afrikaans
2004 Mon 3 Oktober 2016 LESSE
van
INSIG-NET-Hi Tech Radio Free Musical Clipart Online A1 (ontwaak Een) Tipiṭaka Navorsing & Universiteitspraktyk
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Welsyn en geluk vir alle samelewings
Die wakker Een
‘N skets van die Boeddha se lewe
Lesings van die Pali Kanon
Theravada Boeddhisme
‘n chronologie
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
die wiel van Dhamma in Motion Kader
Uit die Pali deur
Thanissaro Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Boeddha se wonderlike woorde. Die Amazing regtig !!! {Quotes}
In Klassieke Engels-Chinese (Simplified) - 中国 古典 (简体)
Dhamek Stupa
Die eerste vyf leerlinge betaal opsigte aan die stuur van die Dharma by die park, geheel omheind van Isipatana.
Image: Sarnath Lion Capital van Ashoka.jpg
Besoek gerus:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Geboorte
van die Boeddha [Pakistan (ou streek van Gandhara, waarskynlik
Takht-i-Bahi)] Droom van Koningin Maya, Die [Pakistan (ou streek van
Gandhara, waarskynlik Takht-i-Bahi)] Groot vertrek en die versoeking van
die Boeddha ,
die [Indië (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] die dood van die Boeddha
[Pakistan (ou streek van Gandhara)] Vas Siddhartha [Pakistan (ou streek
van Gandhara)] Boeddha se eerste preek by Sarnath [Pakistan (ou streek
van Gandhara)] Boeddha se afkoms van die Trayastrimsha Hemel [Indië, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model van ‘n stupa (Boeddhistiese tempel) [Pakistan,
antieke streek van Gandhara] oogklep met Buddha omring deur adorants
[Hadda, Afghanistan]
Hoof van ‘n Boeddha [Angkor Borei, Kambodja] Sit Boeddha [Sjina] Sit Boeddha [Birma; Pyu
koninkryk] Reliek Houder (?) Met tonele uit die lewe van die Boeddha
[Indië (Jammu en Kasjmir, antieke koninkryk van Kasjmir) of Pakistan]
Bookcover met tonele uit die lewe van die Boeddha [Indië of Nepal]
gedenkplaat met tonele uit die lewe van die Boeddha [Indië of Birma] Boeddha beskerm deur ‘n naga
[Kambodja] Lotus Sutra [Japan] Ongeïdentifiseerde kunstenaar:
geillustreerde manuskrip van die Lotus Sutra [Korea]
Ongeïdentifiseerde Kunstenaar: Dood van die historiese Boeddha (Nehan)
[Kyoto, Japan] onbekende kunstenaar: die geboorte van die Boeddha
[Japan]
Ek het gehoor dat aan die een geleentheid die Geseënde Een is ‘n verblyf in Varanasi in die spel toevlug by Isipatana. Daar aangespreek hy die groep van vyf monnike:
“Daar
is hierdie twee uiterstes wat nie te verwen in een wat uit gegaan
Watter twee Wat word gewy aan sensuele plesier met verwysing na sensuele
voorwerpe:.? Base, vulgêre, algemene, veragtelik, nuttelose, en dit wat
gewy aan self-ellende. pynlik, veragtelik, nuttelose Vermy beide van
hierdie uiterstes, die middeweg besef deur die Tathagata - die
vervaardiging van visie, die vervaardiging van kennis - lei tot
bedaring, direkte kennis, om self-ontwaking, om bindende.
“En
wat is die middeweg besef deur die Tathagata dat - die vervaardiging
van visie, die vervaardiging van kennis - lei tot bedaring, direkte
kennis, om self-ontwaking, om bindende Juis hierdie Noble Agtvoudige
Pad: regteraansig, reg besluit, reg spraak, . regte optrede, reg bestaan, reg moeite, reg bewustheid, reg
konsentrasie dit is die middeweg besef deur die Tathagata dat - die
vervaardiging van visie, die vervaardiging van kennis - lei tot
bedaring, direkte kennis, om self-ontwaking, om bindende.
“Maar
dít: monnike, is die edele waarheid van stres: 1 Birth is stresvolle,
veroudering is stresvolle, dood is stresvolle; verdriet, geklaag, pyn,
angs, en wanhoop is stresvolle; verbintenis met die unbeloved is
stresvolle, skeiding van die geliefde is stresvolle, kry nie wat wou stresvol. In kort, die vyf vasklou-gemiddeldes is stresvol.
“En
dit, monnike, is die edele waarheid van die ontstaan van stres: die
drang wat maak vir verdere besig - vergesel deur passie en vreugde,
relishing nou hier en nou is daar - dit wil sê, drang vir sensuele
plesier, drang na besig, drang na nie-besig.
“En dit, monnike, is die edele waarheid van die beëindiging van stres:
die remainderless vervaag & staking, afstanddoening,
afstanddoening, vrylating, en laat gaan van daardie drang.
“En
dit, monnike, is die edele waarheid van die weg van die praktyk lei tot
die beëindiging van stres: juis hierdie Noble Agtvoudige Pad -
regteraansig, reg besluit, reg spraak, regte optrede, reg bestaan, reg
moeite, reg bewustheid, reg konsentrasie.
“Visie
opgestaan insig ontstaan, onderskeiding opgestaan kennis ontstaan,
verligting ontstaan in my binneste met betrekking tot dinge nog nooit
tevore gehoor:” Dit is die edele waarheid van stres ‘…’ Hierdie edele
waarheid van stres is om te begryp ‘.. . “Dit edele waarheid van stres is begryp.”
“Visie
opgestaan insig ontstaan, onderskeiding opgestaan kennis ontstaan,
verligting ontstaan in my binneste met betrekking tot dinge nog nooit
tevore gehoor:” Dit is die edele waarheid van die ontstaan van stres
‘…’ Hierdie edele waarheid van die ontstaan van stres is moet verlaat “2 …” Dit edele waarheid van die ontstaan van stres is verlate. “
“Visie
opgestaan insig ontstaan, onderskeiding opgestaan kennis ontstaan,
verligting ontstaan in my binneste met betrekking tot dinge nog nooit
tevore gehoor:” Dit is die edele waarheid van die beëindiging van stres
‘…’ Hierdie edele waarheid van die beëindiging van stres is direk ervaar word ‘…’ Hierdie edele waarheid van die beëindiging van stres is direk ervaar. “
“Visie
opgestaan insig ontstaan, onderskeiding opgestaan kennis ontstaan,
verligting ontstaan in my binneste met betrekking tot dinge nog nooit
tevore gehoor:” Dit is die edele waarheid van die weg van die praktyk
lei tot die beëindiging van stres ‘…’ Hierdie edele waarheid van
die manier van die praktyk lei tot die beëindiging van stres is om te
ontwikkel ‘…’ Hierdie edele waarheid van die weg van die praktyk lei
tot die beëindiging van stres is ontwikkel. ” 3
“En,
monnike, solank hierdie kennis en visie van my - met sy drie rondes
& twaalf permutasies met betrekking tot die vier edel waarhede as
hulle eintlik teenwoordig is - was nie suiwer, ek het nie beweer direk
te wakker om die regte self ontwaking
unexcelled in die kosmos met sy Devas, Maras, & Brahmas, met sy
contemplatieven & priesters, die koninklikes & commonfolk Maar
sodra hierdie kennis en visie van my -. met sy drie rondes & twaalf
permutasies met betrekking tot die vier edel waarhede soos hulle eintlik
teenwoordig is - was werklik suiwer, dan het ek aanspraak op het direk
wakker na regs self wakker unexcelled in die kosmos met sy Devas, Maras
& Brahmas, met sy contemplatieven & priesters, die koninklikes
& commonfolk Kennis & visie ontstaan in. my: “Moedswillige is my vrylating Dit is die laaste geboorte Daar is nou geen verdere raak…” “
Dit is wat die geseënde God gesê. Dankbaar, die groep van vyf monnike verheug oor sy woorde. En terwyl hierdie verduideliking is gegee, staan daar om ‘n vriend. Kondañña die dustless, vlekvrye Dhamma oog: Wat is onderhewig aan opbou is almal onderworpe aan die staking.
En
toe die Heilige Een van die wiel van Dhamma in beweging gestel het, die
aarde Devas uitgeroep: “By Varanasi, in die spel toevlug by Isipatana,
die geseënde God het in werking gestel die unexcelled Wheel van Dhamma
wat nie gestop kan word deur priester of kontemplatiewe, Deva, Mara of God of enigiemand in die kosmos. ” By
die aanhoor van die aarde Devas ‘geskreeu, die Devas van die Vier
konings Hemel het die kreet … die Devas van die Drie en dertig … die
Yama Devas … die Tusita Devas … die Nimmanarati Devas .. .
die Paranimmita-vasavatti Devas … die Devas van aanhang Brahma se dra
toe die kreet: “op Varanasi, in die spel toevlug by Isipatana, die
geseënde God het in werking gestel die unexcelled Wheel van Dhamma wat
nie gestop kan word deur priester of kontemplatiewe , Deva, Mara, of God of enigiemand enigsins in die kosmos. “
So in daardie oomblik, daardie oomblik, die geroep geskiet reg tot die Brahma wêrelde. En dit tien-duisend vou kosmos bewe & getril & gebewe, terwyl
‘n groot, onmetelijk glans verskyn in die kosmos, oortref die afskynsel
is van die Devas.
Toe die Geseënde Een uitgeroep: “So jy regtig weet, Kondañña So jy regtig weet?” En dit is hoe ‘n vriend. Kondañña verkry die naam Anna-Kondañña - Kondañña wie weet.
Notes
1. Die Pali frases vir die vier edel waarhede is grammatikale afwykings. Van
hierdie teenstrydighede, het sommige geleerdes het aangevoer dat die
uitdrukking “edele waarheid” is ‘n latere toevoeging tot die tekste. Ander het aangevoer selfs verder dat die inhoud van die vier waarhede is ook ‘n later toevoeging. Beide
van hierdie argumente is gebaseer op die onbewese aanname wat die taal
van die Boeddha gepraat was grammatikaal gereelde, en dat enige
ongerymdhede was later korrupsie van die taal. Hierdie
aanname vergeet dat die tale van die Boeddha se tyd was mondelinge
dialekte, en dat die aard van sodanige dialekte is baie grammatikale
onreëlmatighede bevat. Tale
is geneig om gereeld te word net vir gebruik in ‘n groot nasie te
regeer of ‘n groot liggaam van literatuur te produseer: gebeure wat
gebeur in Indië slegs na die Boeddha se tyd. (A Europese voorbeeld: Italiaans was ‘n groep van onreëlmatige
mondelinge dialekte tot Dante dit styf in ‘n gereelde taal ter wille van
sy gedigte.) So het die onreëlmatigheid van die Pali hier is geen bewys
óf vir die vroeg die of late van hierdie spesifieke onderrig.
2.
Nog ‘n argument vir die late van die uitdrukking “edele waarheid” is
wat ‘n waarheid - wat beteken ‘n akkurate stelling oor ‘n liggaam van
feite - is nie iets wat laat vaar moet word. In hierdie geval, net die drang is laat vaar, nie die waarheid oor drang. Maar
in Vedische Sanskrit - soos in moderne Engels - ‘n “waarheid” kan
beteken beide ‘n feit en ‘n akkurate stelling oor ‘n feit. So in hierdie geval, die “waarheid” is die waarheid te sê, nie die
verklaring oor die feit, en die argument vir die late van die
uitdrukking hou nie.
3.
Die bespreking in die vier paragrawe wat begin met die frase, “Visie
opgestaan …,” neem twee stelle veranderlikes - die vier edel
waarhede en die drie vlakke van kennis wat geskik is vir elke - en noem
hul twaalf permutasies. In antieke Indiese filosofiese en wetlike tradisies, is hierdie soort van gesprek bekend as ‘n wiel. So, hierdie gedeelte is die wiel van Dhamma waaruit die diskoers sy naam.