KUSHINARA NIBBANA BHUMI PAGODA -PATH TO ATTAIN ETERNAL BLISS AS FINAL GOAL
From Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Law Research & Practice University in
 111 CLASSICAL LANGUAGES in BUDDHA'S own Words through http://sarvajan.ambedkar.orgat 668, 5A main Road, 8th Cross, HAL 3rd Stage, Bangalore- Karnataka State -India Do good. Purify mind -‘The gift of Dhamma excels all other gifts – sabba danam dhamma danam to attain NIBBANA as Final Goal
Categories:

Archives:
Meta:
October 2016
M T W T F S S
« Sep   Nov »
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31  
10/03/16
2005 Tue Oct 04 2016 LESSONS from INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & Practice University Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya Welfare and Happiness for all Societies The Awakened One A Sketch of the Buddha’s Life Readings from the Pali Canon Theravada Buddhism A Chronology SN 56.11 Dhammacakkappavattana Sutta Setting the Wheel of Dhamma in Motion Translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY Buddha’s Wonderful words. Its Amazing really!!! {Quotes} In Classical English-Albanian-Albanian klasike,Arabic-اللغة العربية الفصحىAzerbaijani Klassik Azərbaycan,Basque- Euskal Klasikoa,Belarusian 31) Класічная беларуская,Bosnian- Klasična bosanski,Bulgarian- Класически български,Catalan-Català Clàssica,Cebuano
Filed under: General
Posted by: site admin @ 5:39 pm

2005 Tue Oct 04 2016 LESSONS

In Classical English-Albanian-Albanian klasike,Arabic-اللغة العربية الفصحىAzerbaijani Klassik Azərbaycan,Basque- Euskal Klasikoa,Belarusian-Класічная беларуская,Bosnian- Klasična bosanski,Bulgarian- Класически български,Catalan-Català Clàssica,Cebuano,

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/1b/18/c5/1b18c588206fc5dbd42393d6d0af0f93.jpg

25) Classical Albanian
25) Albanian klasike

2005 Tue Oct 04 2016 MËSIME

 nga

Insajt-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka Research & University Practice

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Mirëqenia dhe Lumturia për të gjitha shoqëritë

Awakened One

A Sketch i jetës së Budës

Lexime nga Pali Canon

Theravada Budizmi

A Kronologjia
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Vendosja e Rrota e Dhamma në Motion

Përkthyer nga Pali prej

Thanissaro Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Fjalët e mrekullueshme Budës. Amazing saj të vërtetë !!! {Kuotat}

Në klasike Boshnjake

Dhamek Stupa

Pesë dishepujt e parë nderimet me Wheel of Dharma në Deerpark e Isipatana.

Image: Sarnath Lion Kryeqyteti i Ashoka.jpg

Vizita Mirësi:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Lindja
e Budës [Pakistan (rajonin e lashtë të GANDHARA, ndoshta Takht-i-Bahi)]
Ëndrra e Mbretëreshës Maya, The [Pakistan (rajonin e lashtë të
GANDHARA, ndoshta Takht-i-Bahi)] Nisja e Madhe dhe Temptation e Budës
,
[e India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] Vdekja e Budës [Pakistan
(rajon i lashtë i GANDHARA)] Agjërimi Siddhartha [Pakistan (rajon i
lashtë i GANDHARA)] Predikimi i parë Buddhës në Sarnath [Pakistan
(rajonin e lashtë të GANDHARA)]
Descent Buddhës nga Trayastrimsha Qiellit [India, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model i një Stupa (faltore budiste) [Pakistan, rajoni i
lashtë i Gandhara] Lunette me Buda rrethuar nga adorants [HADDA,
Afganistan]
Kreu i një Buda [Angkor Borei, Kamboxhia] Ulur Buda [Kinë] Ulur Buda [Burma; Pyu
mbretëria] qivur (?) Me skena nga jeta e Budës [Indi (Jammu dhe
Kashmir, mbretëria e lashtë e Kashmir) ose Pakistan] Bookcover me skena
nga jeta e Budës [Indi ose Nepal] Pllaka me skena nga jeta
e Budës [India apo Burma] Buda strehuar nga një Naga [Kamboxhia] Lotus
Sutra [Japan] artist i paidentifikuar: dorëshkrimi Illustrated e Lotus
Sutra [Korea]
artist i paidentifikuar: Vdekja e Budës Historike (Nehan) [Kyoto, Japoni] artisti i paidentifikuar: Lindja e Budës [Japoni]

Kam dëgjuar se në një rast të Bekuarit ishte duke qëndruar në Varanasi në lojë Refuge në Isipatana. Atje ai iu drejtua grupi i pesë murgjit:

“Janë
këto dy ekstreme që nuk janë të dhënë pas nga ai që ka shkuar përpara
Cila dy Ajo që është e përkushtuar për kënaqësi sensuale në lidhje me
objektet sensuale:.? Bazës, vulgare, të përbashkët, i poshtër, të
padobishëm, dhe ajo që është
përkushtuar për të vetë-dëshpërim. dhimbshme, i poshtër, humbje
Shmangia dyja këto ekstreme, rruga e mesme realizuar nga Tathagatës -
prodhimin e vizion, duke prodhuar dituri - të çon për të qetësuar, për
njohuri të drejtpërdrejtë, të vetë-zgjim, të unbinding.

“Dhe
çfarë është mënyra më e mesme realizuar nga Tathagatës që - prodhimin e
vizion, prodhimin e njohurive - të çon për të qetësuar, për njohuri të
drejtpërdrejtë, të vetë-zgjim, të unbinding pikërisht këtë rrugën Noble
tetëfish:? Pamje të drejtë, vendosmëria e drejtë, të folurit e drejtë,
. veprim të drejtë, jetesa e drejtë, përpjekje e drejtë, mindfulness
drejtë, përqendrimi drejtë Kjo është rruga e mesme realizuar nga
Tathagatës që - prodhimin e vizion, duke prodhuar dituri - të çon për të
qetësuar, për njohuri të drejtpërdrejtë, të vetë-zgjim, të unbinding.

“Tani
kjo, murgjit, është e vërteta fisnike e stresit: 1 lindjes është e
vështirë, plakja është e vështirë, vdekja është e vështirë, pikëllim,
vajtim, dhimbje, ankth, dhe dëshpërimi janë të vështira, shoqata me
unbeloved është stresuese, ndarja nga e dashuruara
është e vështirë, nuk bëhet ajo që kërkohet është e vështirë. Me pak fjalë, pesë kapur-agregatet janë stresues.

“Dhe
kjo, murgjit, është e vërteta fisnike e lindje e stresit: mall që e bën
për t’u bërë edhe më tej - i shoqëruar nga pasioni dhe kënaqësi, duke
shijuar tashmë këtu & tani nuk ka - dmth, mall për kënaqësi
sensuale, mall për t’u bërë, mall për
jo duke u bërë.

“Dhe kjo, murgjit, është e vërteta fisnike e ndërprerjes së stresit:
The remainderless venitje dhe ndërprerja, heqja dorë, dorë: Tërheqja,
release, dhe të lënë të shkojnë e asaj mall shumë.

“Dhe
kjo, murgjit, është e vërteta fisnike rruga e praktikës që çon në
ndërprerjen e stresit: pikërisht këtë rrugë Noble tetëfish - pamje të
drejtë, vendosmëria e drejtë, të folurit e drejtë, veprim të drejtë,
jetesën e drejtë, përpjekje e drejtë, mindfulness drejtë, e drejtë
përqendrimi.

“Vizioni
u ngrit, depërtim u ngrit, mprehtësi u ngrit, njohuri ngrit, ndriçim
ngrit brenda meje në lidhje me gjëra kurrë nuk dëgjuar më parë:” Kjo
është e vërteta fisnike e stresit ‘… “Kjo e vërtetë fisnike e stresit
është për t’u kuptuar” ..
. “Kjo e vërtetë fisnike e stresit është kuptuar.”

“Vizioni
u ngrit, depërtim u ngrit, mprehtësi u ngrit, njohuri ngrit, ndriçim
ngrit brenda meje në lidhje me gjëra kurrë nuk dëgjuar më parë:” Kjo
është e vërteta fisnike e lindje e stresit ‘… “Kjo vërtetë fisnike e
lindje të stresit është
të braktisur “2 …” Kjo vërtetë fisnike e lindje të stresit është braktisur. “

“Vizioni
u ngrit, depërtim u ngrit, mprehtësi u ngrit, njohuri ngrit, ndriçim
ngrit brenda meje në lidhje me gjëra kurrë nuk dëgjuar më parë:” Kjo
është e vërteta fisnike e ndërprerjes së stresit ‘… “Kjo vërtetë
fisnike e ndërprerjes së stresit është
të jetë me përvojë direkt “…” Kjo e vërtetë fisnike e ndërprerjes së stresit është përjetuar drejtpërsëdrejti. “

“Vizioni
u ngrit, depërtim u ngrit, mprehtësi u ngrit, njohuri ngrit, ndriçim
ngrit brenda meje në lidhje me gjëra kurrë nuk dëgjuar më parë:” Kjo
është e vërteta fisnike rruga e praktikës që çon në ndërprerjen e
stresit ‘…’ kjo e vërtetë fisnik
rruga
e praktikës që çon në ndërprerjen e stresit është që të zhvillohet
“…” Kjo vërtetë fisnike e rrugën e praktikës që çon në ndërprerjen e
stresit është zhvilluar ‘.
3

“Dhe,
murgjit, për sa kohë që kjo njohuri dhe vizion i imi - me tre raundet e
tij dhe dymbëdhjetë permutations në lidhje me këto katër të vërtetat
fisnike si ata në të vërtetë janë të pranishëm - nuk ishte i pastër, unë
nuk pretendojnë se kanë zgjuar direkt me vetë-drejtë
zgjimin
patejkalueshëm në kozmos me Devas saj, Maras, dhe Brahmas, me
contemplatives e tij dhe priftërinjve, mbretër të saj dhe commonfolk
Por, sa më shpejt që këtë njohuri dhe vizion i imi -. me tre raundet e
tij dhe dymbëdhjetë permutations në lidhje me këto katër të vërtetat
fisnike si ata

fakt janë të pranishëm - ishte me të vërtetë e pastër, atëherë unë nuk
pretendojnë se kanë zgjuar direkt në të drejtën e vetë-zgjim
patejkalueshëm në kozmos me Devas saj, Maras dhe Brahmas, me
contemplatives tij dhe priftërinjve, familjes mbretërore i saj dhe
commonfolk Njohuri dhe vizion u ngrit.
me: “paprovokuar është lirimi im Kjo është lindja e fundit, nuk ka bërë më tej… ‘’

Kjo është ajo që i Bekuar One tha. Gratified, grupi i pesë murgjit kënaqur këto fjalë të tij. Dhe, ndërsa ky shpjegim ishte duke u dhënë, doli për të Ven. Kondañña pa pluhur, çelik Dhamma sy: Çfarëdo që është subjekt lindje është e gjitha nënshtrohet ndërprerjes.

Dhe
kur Bekuar One kishte vendosur Rrota e Dhamma në lëvizje, Devas toka
bërtiti: “Në Varanasi, në lojë Refuge në Isipatana, të Bekuarit ka vënë
në lëvizje Wheel patejkalueshëm e Dhamma që nuk mund të ndalet duke
prift ose
soditëse, deva, Mara ose Zoti ose dikush në kozmos. ” Me
të dëgjuar Devas Tokës britmë, Devas e shtinë ‘Qiell mori thirrjen …
Devas e tridhjetë e tre … Yama Devas … Tusita Devas … Nimmanarati
Devas ..
.
Paranimmita-vasavatti Devas … Devas e shpurë Brahma-së mori thirrjen:
“në Varanasi, në lojë Refuge në Isipatana, të Bekuarit ka vënë në
lëvizje Wheel patejkalueshëm e Dhamma që nuk mund të ndalet duke prift
apo ëndërrimtar
, deva, Mara, ose Zoti ose dikush fare në kozmos. “

Pra, në atë moment, që instant, thirrja qëlluar të drejtë deri në botët Brahma. Dhe kjo dhjetë mijë kozmosi fish dridhej dhe u drodhën dhe u drodh,
ndërsa një i madh, ndriçim paanë u shfaq në kozmos, duke tejkaluar
shkëlqimi i Devas.

Pastaj Bekuar One bërtiti: “Pra, ju me të vërtetë dini, Kondañña Pra, ju me të vërtetë dini?” Dhe kjo është se si Ven. Kondañña fituar emrin Anna-Kondañña - Kondañña që e di.

Shënime

1. frazat Pali për të katër të vërtetat fisnike janë anomali gramatikore. Nga këto anomali, disa dijetarë kanë argumentuar se shprehja “e vërteta fisnike” është një shtesë e më pas për tekstet. Të tjerë kanë argumentuar edhe më tej se përmbajtja e katër të vërtetat është gjithashtu një shtesë më vonë.
dyja këto argumente janë bazuar në supozimin paprovuar se gjuha Buda
foli ishte gramatikisht e rregullt, dhe se çdo parregullsi ishin vonë
corruptions të gjuhës.
Ky
supozim harron se gjuhët e kohës së Budës ishin dialektet me gojë, dhe
se natyra e dialekteve të tilla është që të përmbajnë shumë parregullsi
gramatikore.
Gjuhë
kanë tendencë të bëhen të rregullt vetëm kur duke u përdorur për të
qeverisur një shtet të madh komb ose për të prodhuar një trup të madh të
letërsisë: ngjarjet që kanë ndodhur në Indi vetëm pas kohës së Budës.
(Një shembull Evropian: Italisht ishte një grup i dialekteve të
parregullta me gojë deri sa Dante modeloi në një gjuhë të rregullt për
hir të poezisë së tij.) Kështu, parregullsia e Pali këtu ka prova as për
vonesën earliness apo të këtij mësimi të veçantë.

2.
Një tjetër argument për vonesën e shprehjes “të vërtetën fisnik”, është
se një e vërtetë - do të thotë një deklaratë të saktë për një trup të
fakteve - nuk është diçka që duhet të braktiset.
Në këtë rast, vetëm mall duhet të braktisur, jo të vërtetën për mall. Megjithatë,
në Vedic Sanskrit - si në anglishten moderne - një “të vërtetë” mund të
thotë edhe një fakt dhe një deklaratë të saktë në lidhje me një fakt.
Kështu, në këtë rast, “e vërteta” është fakti, jo deklarata në lidhje
me faktin, dhe argumenti për vonesën e shprehjes nuk do të mbajë.

3.
Diskutimi në katër paragrafët filluar me frazën, “u ngrit Vizioni …,”
merr dy grupe të variablave - katër të vërtetat fisnike dhe tre nivelet
e njohurive të duhura për secilin - dhe listat dymbëdhjetë permutations
e tyre.
Në traditat e lashta indiane filozofike dhe ligjore, ky lloj diskutimi është quajtur një rrotë. Kështu, ky pasazh është Wheel of Dhamma nga e cila, diskursi merr emrin e vet.

https://thumb1.shutterstock.com/…/stock-vector-ornament-bea…

27) Classical Arabic
27) اللغة العربية الفصحى

2005 الثلاثاء 4 أكتوبر 2016 الدروس

 من عند

INSIGHT-NET-مرحبا تك راديو فري الرسوم المتحركة قصاصات فنية اون لاين A1 (المستيقظ واحدة) Tipiṭaka بحوث وجامعة الممارسة

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

الرفاهية والسعادة للجميع جمعيات

في صحوة واحدة

رسم تخطيطي للحياة بوذا

قراءات من شريعة بالي

ديانة البوذية

تسلسل زمني
SN 56.11
Dhammacakkappavattana سوتا
وضع عجلة ل Dhamma في الحركة

ترجم من بالي من قبل

Thanissaro Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+٪25281٪2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+٪25281٪2529.gif

https://www.youtube.com/watch؟v=E1xLj_7GahY
كلمات بوذا رائعة. مذهلة لها حقا !!! {يقتبس}

في الإنجليزية- الكلاسيكية

Dhamek ستوبا

التلاميذ الخمسة الأولى العزاء للعجلة دارما في deerpark من Isipatana.

صورة: سارناث الأسد عاصمة Ashoka.jpg

يرجى زيارة:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

ولادة
بوذا [باكستان (المنطقة القديمة من غانذارا، وربما تخت-I-باهي)] حلم
الملكة مايا، و[باكستان (المنطقة القديمة من غانذارا، وربما تخت ط باهي)]
عظيمة المغادرة والإغراء لبوذا
،
و[الهند (أندرا براديش، Nagarjunakonda)] موت بوذا [باكستان (المنطقة
القديمة من غانذارا)] الصوم سيدهارتا [باكستان (المنطقة القديمة من
غانذارا)] بوذا أول خطبة في سارناث [باكستان (المنطقة القديمة من غانذارا)]
أصل بوذا من Trayastrimsha السماء [الهند، ولاية اندرا براديش،
Nagarjunakonda] نموذج من ستوبا (ضريح بوذي) [باكستان، والمنطقة القديمة من
غانذارا] نظارة مع بوذا محاطة adorants [حداد، أفغانستان]
رأس بوذا [أنغكور بوراي، كمبوديا] يجلس بوذا [الصين] يجلس بوذا [بورما. بيو
مملكة] وعاء الذخائر المقدسة (؟) مع مشاهد من حياة بوذا [الهند (جامو
وكشمير، المملكة القديمة من كشمير) وباكستان] Bookcover مع مشاهد من حياة
بوذا [الهند أو نيبال] اللوحة مع مشاهد من الحياة
بوذا [الهند أو بورما] بوذا تحميها النجا [كمبوديا] لوتس سوترا [اليابان] الفنان مجهولون: مخطوطة مصورة لوتس سوترا [كوريا]
فنان مجهول: وفاة بوذا التاريخية (نيهان الإنمائية) [كيوتو، اليابان] فنان مجهول: ولادة بوذا [اليابان]

لقد سمعت أنه في إحدى المرات واحد المبارك كان يقيم في فاراناسي في ملجأ لعبة في Isipatana. هناك خاطب مجموعة من خمسة رهبان:

وقال
“هناك بين النقيضين، التي لا يمكن منغمس في جانب واحد الذي ذهبت اليها ما
هما هذا الذي خصص لالمتعة الحسية مع الإشارة إلى الأشياء الحسية:.؟ قاعدة،
فظة، شيوعا، ضيع، غير مربحة، وأنه هو الذي
المكرسة لالبلاء الذاتي: مؤلمة، وضيع، غير مربحة تجنب كلا من هذين
النقيضين، والطريقة الوسطى التي حققتها Tathagata - إنتاج الرؤية، وإنتاج
المعرفة - يؤدي إلى تهدئة، لمعرفة مباشرة، إلى صحوة الذات، إلى غير ملزم.

“وما
هو الطريق الوسط التي حققتها Tathagata ذلك - إنتاج الرؤية، وإنتاج
المعرفة - يؤدي إلى تهدئة، لمعرفة مباشرة، إلى صحوة الذات، إلى غير ملزم
بالضبط هذا الطريق النبيل الثماني: حق الرأي، عزم الصحيح والكلام الصحيح،
. العمل الصحيح، وسبل العيش الصحيح والجهد الصحيح، اليقظه الحق، وتركيز
الحق هذا هو الطريق الوسط التي حققتها Tathagata ذلك - إنتاج الرؤية،
وإنتاج المعرفة - يؤدي إلى تهدئة، لمعرفة مباشرة، إلى صحوة الذات، إلى غير
ملزم.

“الآن
هذا والرهبان، هي الحقيقة النبيلة من الإجهاد: 1 الميلاد غير مرهقة،
والشيخوخة هي مرهقة، والموت هو المجهدة، الحزن، الرثاء، الألم والضيق،
واليأس مرهقة، بالتعاون مع unbeloved هي مرهقة، الانفصال عن محبوب
والمجهدة، وليس الحصول على ما هو مطلوب هو المجهدة. وباختصار، فإن التشبث المجاميع الخمسة هي مرهقة.

“وهذا،
الرهبان، هي الحقيقة النبيلة من نشأة الضغط: حنين أن يجعل لمزيد تصبح -
يرافقه العاطفة والبهجة، يتطلع الآن هنا والآن هناك - أي حنين للمتعة
الحسية، والرغبة في أن تصبح، حنين لل
غير أن يصبح.

“وهذا، الرهبان، هي الحقيقة النبيلة لوقف التوتر: وremainderless يتلاشى ووقف ونبذ، التخلي، الإصدار، واستغنائه عن أن شغف جدا.

“وهذا،
الرهبان، هي الحقيقة النبيلة من الطريق الممارسة تؤدي إلى وقف الإجهاد:
بالضبط هذا الطريق النبيل الثماني - الرأي الصحيح، عزم الصحيح والكلام
الصحيح، والعمل الصحيح، وسبل العيش الصحيح والجهد الصحيح، اليقظه الحق،
والحق
تركيز.

“نشأت
الرؤية، نشأت فكرة، نشأ التمييز، نشأت المعرفة، نشأت الإضاءة في داخلي
فيما يتعلق أشياء لم يسمع من قبل:” هذه هي الحقيقة النبيلة من التوتر ‘…’
هذه الحقيقة النبيلة من الإجهاد ليتم فهمها ‘..
. ‘تم فهمه وهذه الحقيقة النبيلة من التوتر “.

“نشأت
الرؤية، نشأت فكرة، نشأ التمييز، نشأت المعرفة، نشأت الإضاءة في داخلي
فيما يتعلق أشياء لم يسمع من قبل:” هذه هي الحقيقة النبيلة من نشأة الإجهاد
‘…’ هذه الحقيقة النبيلة من نشأة الإجهاد
إلى التخلي عن “2 … ‘هذه الحقيقة النبيلة من نشأة الإجهاد قد تم التخلي عنها”.

“نشأت
الرؤية، نشأت فكرة، نشأ التمييز، نشأت المعرفة، نشأت الإضاءة في داخلي
فيما يتعلق أشياء لم يسمع من قبل:” هذه هي الحقيقة النبيلة لوقف التوتر
‘…’ هذه الحقيقة النبيلة لوقف الإجهاد
ليكون من ذوي الخبرة مباشرة ‘…’ هذه الحقيقة النبيلة لوقف التوتر وقد شهدت مباشرة “.

“نشأت
الرؤية، نشأت فكرة، نشأ التمييز، نشأت المعرفة، نشأت الإضاءة في داخلي
فيما يتعلق أشياء لم يسمع من قبل:” هذه هي الحقيقة النبيلة من الطريق
الممارسة تؤدي إلى وقف التوتر ‘…’ هذه الحقيقة النبيلة
من
طريق الممارسة تؤدي إلى وقف التوتر هو أن تكون المتقدمة ‘…’ هذه الحقيقة
النبيلة من الطريق الممارسة تؤدي إلى وقف التوتر وضعت “.
3

“ووالرهبان،
ما دامت هذه المعرفة والرؤية من الألغام - مع الجولات الثلاث واثني عشر
التباديل فيما يتعلق بهذه الحقائق النبيلة الأربع لأنها موجودة فعلا - لم
يكن محض، وأنا لم يزعم لقد أيقظ مباشرة إلى الذات الحق
الصحوة
غير بارز أو مجهول في الكون مع ديفاز لها، ماراس، وBrahmas، مع
contemplatives لها والكهنة، والملوك في وcommonfolk ولكن بمجرد هذه
المعرفة والرؤية من الألغام - مع الجولات الثلاث واثني عشر التباديل فيما
يتعلق بهذه الحقائق النبيلة الأربع لأنها
هي
موجودة فعلا - كان النقي حقا، ثم فعلت المطالبة قد أيقظت مباشرة إلى حق
نشأ غير بارز أو مجهول في الكون مع ديفاز لها، ماراس وBrahmas، مع
contemplatives لها والكهنة، في الملوك وcommonfolk المعرفة والرؤية الصحوة
النفس في.
لي: “غير مبرر هو الإفراج عني وهذا هو ولادة الماضي وهناك الآن لا مزيد من الصيرورة…”

وهذا هو ما قاله المبارك. بالارتياح، مسرور مجموعة من خمسة رهبان في كلماته. وبينما كان يجري إعطاء هذا التفسير، نشأت هناك لفين. Kondañña وبلا غبار، غير القابل للصدأ ل Dhamma العين: أيا كان يخضع لنشأة هو كل الموضوع إلى الإقلاع عن التدخين.

وعندما
المبارك قد حددت عجلة ل Dhamma في الحركة، وصرخ ديفاس الأرض من: “في
فاراناسي، في ملجأ لعبة في Isipatana، وقد وضعت واحد المبارك في حركة عجلة
غير بارز أو مجهول من ل Dhamma التي لا يمكن وقفها من قبل الكاهن أو
تأملي، ديفا، مارا أو الله أو أي شخص في الكون “. على
سماع ديفاس الأرض البكاء، وديفاس الملوك الأربعة “أخذت السماء تبنوا …
الديفات من ثلاثة وثلاثين … وياما ديفاس … وTusita ديفاس …
وNimmanarati ديفاس ..
.
وParanimmita-vasavatti ديفاس … الديفات من حاشية براهما وحملوا صرخة:
“في فاراناسي، في ملجأ لعبة في Isipatana، وقد وضعت واحد المبارك في حركة
عجلة غير بارز أو مجهول من ل Dhamma التي لا يمكن وقفها من قبل الكاهن أو
تأملية
، ديفا، مارا، أو الله أو أي شخص على الإطلاق في الكون “.

حتى في تلك اللحظة، تلك اللحظة، أطلق صرخة الحق حتى للعالمين براهما. وهذه عشرة آلاف الكون أضعاف تجمدت واهتزت وارتعدت، في حين بدا عظيم، وهج قياسه في الكون، متجاوزا تألق من ديفاس.

ثم صاح المبارك: “حتى تعرف حقا، Kondañña حتى تعرف حقا؟” وهذه هي الطريقة فين. حصلت Kondañña اسم آنا Kondañña - Kondañña من يدري.

الملاحظات

1. العبارات البالية عن الحقائق النبيلة الأربع هي الشذوذ النحوية. من هذه الحالات الشاذة، ويقول بعض العلماء أن تعبير “الحقيقة النبيلة” هو إضافة لاحقة إلى النصوص. وذهب آخرون إلى أبعد من ذلك أن مضمون الحقائق الأربعة أيضا إضافة لاحقة. وتقوم كل من هذه الحجج على افتراض غير مثبتة أن اللغة تحدث بوذا كانت منتظمة نحويا، وأن أي مخالفات كان في وقت لاحق الفساد اللغة. هذا الافتراض ينسى أن لغات الوقت بوذا كانت اللهجات عن طريق الفم، وأن طبيعة هذه اللهجات هي تحتوي على العديد من المخالفات النحوية. اللغات
تميل الى ان تصبح العادية فقط عندما تستخدم لتحكم دولة قومية كبيرة أو
لإنتاج مجموعة كبيرة من المؤلفات: الأحداث التي وقعت في الهند إلا بعد وقت
بوذا.
(مثال الأوروبي: الإيطالي كان مجموعة من اللهجات عن طريق الفم غير
النظامية حتى دانتي الطراز قبل أن تتحول إلى اللغة العادية من أجل شعره.)
وهكذا فإن عدم انتظام البالية هنا ليس دليلا إما لتأخر التبكير أو من هذا
التعليم بشكل خاص.

2.
حجة أخرى لتأخر التعبير “الحقيقة النبيلة” هي أن الحقيقة - وهذا يعني
تعبيرا دقيقا عن مجموعة من الحقائق - ليست شيئا ينبغي التخلي عنها.
في هذه الحالة، إلا أن شغف ليتم التخلي عنها، وليس حقيقة حنين. ومع
ذلك، في السنسكريتية الفيدية - كما هو الحال في اللغة الإنجليزية الحديثة -
“حقيقة” يمكن أن يعني على حد سواء وهذه حقيقة وبيانا دقيقا عن حقيقة
واقعة.
وبالتالي في هذه الحالة، فإن “الحقيقة” هو حقيقة، وليس بيان حول حقيقة، وحجة لتأخر التعبير لا تعقد.

3.
مناقشة في الفقرات الأربع التي تبدأ بعبارة “الرؤية نشأت …” يأخذ
مجموعتين من المتغيرات - من الحقائق النبيلة الأربع وثلاثة مستويات من
المعرفة المناسبة لكل - وقوائمها اثني عشر التباديل.
في التقاليد الفلسفية والقانونية الهندية القديمة، ويسمى هذا النوع من النقاش عجلة. وهكذا، هذا المقطع هو عجلة ل Dhamma التي الخطاب تأخذ اسمها.

https://www.youtube.com/watch?v=u7-iJpi3TSc

Drawing as Meditation for Healing - Buddha Doodles - She Has Four Minutes - BEXLIFE

29) Classical Azerbaijani

29) Klassik Azərbaycan

2005 Tue Oct 04 2016 DƏRSLƏR

etibarən

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (biri Awakened) Tipitaka Research & Practice University

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

bütün cəmiyyətlər üçün rifahı və xoşbəxtliyi

Awakened One

Buddha Life A Sketch

Pali Canon Okumalar

Theravada Buddhism

A xronologiyası
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Motion Dhamma Təkər qurulması

tərəfindən pali dili tərcümə

Thanissaro Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddha Wonderful sözlər. Onun Amazing həqiqətən !!! {Quotes}

Classical İngilis In

Dhamek Stupa

ilk beş şagirdlər Isipatana of Deerpark da Dharma Təkər hörmət ödəmək.

Image: Ashoka.jpg of Sarnath Lion Capital

Xahiş ziyarət:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Buddha
[Pakistan (Gandhara qədim regionda, yəqin ki, Takht-i-Bahi)] Queen Maya
[Pakistan (Gandhara qədim regionda, yəqin ki, Takht-i-Bahi)] Böyük
Çıxış və Buddha Temptation Dream Doğum [Hindistan (Andra Pradeş
Nagarjunakonda)] Buddha ölümü [Pakistan (Gandhara qədim rayonu)] Oruc
Siddhartha [Pakistan (Gandhara qədim rayonu)] Sarnath da Buddha ilk
Xütbə [Pakistan (Gandhara qədim rayonunda)] Trayastrimsha Heaven
[Hindistan, Andhra Pradesh, Nagarjunakonda] bir stupa (Buddist türbə)
Model olan Buddha enmə [Pakistan, Gandhara qədim region] adorants
[Hadda, Əfqanıstan] əhatə Buddha ilə Lunette

bir
Buddha [Angkor Borei, Kamboca] rəhbəri nəfərlik Buddha [Çin] nəfərlik
Buddha [Burma; Buddha [Hindistan (Jammu və Kəşmir, Kəşmir qədim
səltənət) və ya Pakistan] həyat səhnələri ilə Buddha [Hindistan və ya
Nepal] Lövhə həyat səhnələri ilə bookcover həyat səhnələri ilə Pyu
səltənət] reliquary (?) Lotus Sutra [Koreya] of Illustrated əlyazma: a
Naga [Kamboca] Lotus Sutra [Yaponiya] naməlum rəssam sığınacaq Buddha
[Hindistan və ya Burma] Buddha

Naməlum rəssam: Historical Buddha (Nehan) [Kyoto, Yaponiya] naməlum rəssam Ölüm: Buddha Doğum [Yaponiya]

Mən bir münasibətilə Blessed One Isipatana Oyun sığınacaq Varanasi qalan deyildiyini eşitmisiniz. O, beş rahiblərin qrupu çıxış:

“Irəli
keçmişdir biri indulged etmək deyil ki, bu iki ifrata var olan iki That
şəhvətli obyektlərin istinadən şəhvətli zövq həsr olunmuş olan:. Baza,
nanəcib faydasız, vulqar ümumi və olduğu self-kədər həsr. faydasız,
nanəcib, ağrılı bu ifrata həm qaçmaq, Tathagata tərəfindən həyata orta
yolu - bilik istehsal, görmə istehsal - unbinding üçün self-Oyanış,
birbaşa bilik, sakit gətirib çıxarır.

“Və
Tathagata tərəfindən həyata orta yolu nədir ki, -, görmə istehsal bilik
istehsal - sakitləşdirmək üçün potensial birbaşa bilik, özünü Oyanış,
unbinding Məhz bu Noble səkkizqat yola: sağ görünüşü, sağ həll, doğru
söz, . bilik istehsal, görmə istehsal - - unbinding üçün self-Oyanış,
birbaşa bilik, sakitləşdirmək gətirib çıxarır doğru hərəkət, doğru
dolanışıq, doğru səy, sağ zehinlilik sağ konsentrasiyası Bu, Tathagata
tərəfindən həyata orta yoldur.

,
Yaşlanma stres, 1 Doğum stres ölüm stres edir; kədər, mərsiyə, ağrı,
qəm, və ümidsizlik stres edir; unbeloved ilə assosiasiya stres edir,
sevilən ayrılması: “Artıq bu, rahiblərini, stress nəcib həqiqət stres,
istədiyini nə əldə deyil stres edir. Bir sözlə, beş yapışaraq-aqreqat
stres var.

şəhvətli
zövq olmaq üçün özlem, özlem üçün özlem, yəni - indi burada və indi
zorluklarla yüzleşmektedir, ehtiras və zövq ilə müşayiət - Daha olmaq
edir özlem: “Bu, rahiblərini, stress yaranması nəcib həqiqət
qeyri-olmaq.

“Bu,
rahiblərini, stress dayandırılması nəcib həqiqət: remainderless fading
& buraxma, imtina, imtina, azad, və çox Özlem getmək imkan.

sağ
görünüşü, doğru həll, doğru söz, doğru hərəkət, doğru dolanışıq, doğru
səy sağ zehinlilik sağ, - məhz bu Noble səkkizqat Path: “Bu,
rahiblərini, stress dayandırılması gedən təcrübə yolu nəcib həqiqət
konsentrasiyası.

“Vision
qalxıb fikir yarandı, dərrakə qalxıb bilik qalxıb işıqlandırma əvvəl
eşitməmişik şeyi ilə bağlı mənə ərzində yaranan:” Bu stress nəcib
həqiqət ‘…’ stress Bu nəcib həqiqət dərk edilir .. . “stress Bu nəcib
həqiqət dərk edilmişdir.

“Vision
işıqlandırma əvvəl eşitməmişik şeyi ilə bağlı mənə ərzində qalxıb fikir
yarandı, dərrakə qalxıb bilik qalxıb ortaya çıxdı:” Bu stress yaranması
nəcib həqiqət ‘…’ stress yaranması bu nəcib həqiqət ‘2 …’ tərk tərk
edilmiş stress yaranması bu nəcib həqiqət.

“Vision
işıqlandırma əvvəl eşitməmişik şeyi ilə bağlı mənə ərzində qalxıb fikir
yarandı, dərrakə qalxıb bilik qalxıb ortaya çıxdı:” Bu stress
dayandırılması nəcib həqiqət ‘…’ stress dayandırılması Bu nəcib
həqiqət birbaşa yaşanmasına ‘…’ stress dayandırılması bu nəcib həqiqət
birbaşa təcrübəli edilmişdir.

“Vision
işıqlandırma əvvəl eşitməmişik şeyi ilə bağlı mənə ərzində qalxıb fikir
yarandı, dərrakə qalxıb bilik qalxıb ortaya çıxdı:” Bu stress
dayandırılması gedən təcrübə yolu nəcib həqiqət … ‘Bu nəcib həqiqət
stress dayandırılması gedən təcrübə yolu inkişaf ‘…’ hazırlanmışdır
stress dayandırılması gedən təcrübə yolu Bu nəcib həqiqət deyil. 3

“Və
rahiblərini, kimi uzun bu bilik və mənim görmə kimi - onun üç turda və
onlar həqiqətən mövcuddur kimi bu dörd nəcib həqiqətləri ilə bağlı on
iki permutations ilə - saf idi, mən birbaşa sağ özünə oyandırdığını
iddia etməyib bu bilik və mina görmə kimi tezliklə contemplatives &
kahinlər öz royalti və commonfolk ilə Devas, Maraş, və Brahmas ilə
kosmos unexcelled Oyanış Amma -. Onun üç turda və onlar kimi bu dörd
nəcib həqiqətləri ilə bağlı on iki permutations ilə həqiqətən mövcuddur
-. sonra iddia birbaşa sağ self-Oyanış onun contemplatives &
kahinlər öz royalti və commonfolk Knowledge & Vision ilə, onun
Devas, Maraş və Brahmas ilə kosmos unexcelled yaranan üçün awakened üçün
etdi, həqiqətən təmiz idi mənə: “səbəbsiz mənim azad edir Bu son doğum
indi heç bir olmaq yoxdur…”

Bu
Blessed biri dedi edir. Razı beş rahiblərin qrupu öz sözləri məmnun. bu
izahat verilir oldu isə, Ven var yaranmışdır. Kondañña dustless,
paslanmayan Dhamma göz: yaranması mövzu nə olursa olsun dayandırılması
üçün bütün tabedir.

Blessed
bir hərəkət Dhamma Təkər qurmuşdu zaman yer Devas dedi: “Varanasi At,
Isipatana Oyun sığınacaq, Blessed bir hərəkət kahin tərəfindən
dayandırıla bilməz Dhamma of unexcelled Təkər təyin etdi və ya kosmos
seyrçi, Deva, Mara və ya Allah və ya hər kəs. ” yer Devas eşitmə
haqqında “cry, Four Kings Devas” Heaven … Otuz üç Devas … Yama
Tusita Devas … Devas cry aldı … Nimmanarati Devas .. .
Paranimmita-vasavatti Devas … Brahma adlı yoldaşları Devas cry aldı:
“Varanasi, oyun sığınacaq Isipatana da mübarək bir hərəkət kahin və ya
seyrçi ilə dayandırıla bilməz Dhamma of unexcelled Təkər təyin etdi ,
Deva, Mara, ya Allah, ya da kosmos hər kəs. “

bu
anda Belə ki, ani, cry sağ Brahma aləmlərin qədər vurdu. Bu on min qat
Cosmos shivered və böyük, measureless Radiance Devas of zərəfşan aşaraq,
kosmos çıxdı isə, quivered & sarsıldı.

Sonra
Blessed One dedi: “Əgər həqiqətən, Kondañña bilmək Beləliklə, siz
həqiqətən bilmək belə?” Və necə Ven edir. bilir Kondañña - Kondañña Adı
Anna-Kondañña alıb.

Qeydlər

dörd
nəcib həqiqətləri 1. The Pali ifadələr qrammatik anomaliyaları var. Bu
anomaliyaları From, bəzi alimlər ifadə “nəcib həqiqət” mətnləri daha
sonra əlavə edir ki, iddia etdi. Digərləri dörd həqiqətləri mahnıları
daha sonra əlavə edir daha da olduğunu iddia edir. bu dəlilləri iki
Buddha danışıb dil dilbilgisi müntəzəm idi sübut fərziyyə əsasında, və
hər hansı pozuntular sonra dil corruptions ki, edir. Bu ehtimal Buddha
vaxt dilləri şifahi dialekt idi ki, belə dialekt təbiəti çox qrammatik
pozuntular ehtiva edir ki, unudur. yalnız Buddha müddət sonra
Hindistanda baş verən hadisələr: Dillər böyük millət dövləti idarə etmək
və ya ədəbiyyat böyük bir orqan istehsal etmək üçün istifadə olunur
yalnız müntəzəm olmaq üçün edirlər. (Avropa misal: Dante onun poeziya
naminə müntəzəm dilinə surət qədər Italian nizamsız şifahi dialekt bir
qrup idi.) Belə ki, burada Pali bir nizamsızlıq bu tədris earliness ya
lateness üçün ya heç bir sübut edir.

faktların
bədən haqqında dəqiq bəyanat mənası - - tərk etmək lazımdır bir şey
deyil 2. ifadə “nəcib həqiqət” gec qalmadan üçün bir dəlil bir həqiqət
ki. Bu halda, yalnız Özlem, Özlem haqqında həqiqəti tərk edilir. Lakin,
Vedic Sanskrit - müasir ingilis dilində kimi - bir “həqiqət” bir fakt və
bu barədə dəqiq bir şərh də demək olar. Belə ki, bu halda, “həqiqət”
fakt deyil, bu barədə bəyanat, və tutmadığını ifadə lateness üçün
dəlildir.

ifadəsi
ilə başlayan dörd bənd 3. müzakirə, “Vision qalxıb …” dəyişənlərin
iki dəst edir - dörd nəcib həqiqətləri və hər bir müvafiq bilik üç
səviyyəsi - və onların on iki permutations siyahıları. Qədim Hindistan
fəlsəfi və hüquqi ənənələri müzakirə bu cür bir təkər adlanır. Belə ki,
bu keçid ifadəsi onun adı alır olan Dhamma Təkər edir.



https://www.youtube.com/watch?v=wErFGNxbw3M
Lord Buddha - The Four Encounters (The Life of Buddha)

30) Classical Basque

30) Euskal Klasikoa

2005 Tue Oct 04 2016 IKASGAIAK

ra

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (Iratzarritako One) Tipitaka Research & Praktika Unibertsitatea

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Ongizate eta Happiness Elkarte guztientzat

Deitoratzen du

Budaren Life sketch

Pali Canon batetik irakurgaiak

Theravada budismoaren

Kronologia A
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Dhamma gurpila abian

Pali batetik Itzulpena

Thanissaro Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buda Wonderful hitzak. Bere Harrigarria benetan !!! {} Quotes

Ingelesa klasikoan

Dhamek Stupa

Lehenengo bost discipuluac begirunea Dharma gurpila Isipatana of Deerpark at.

Image: Sarnath Lion Capital Ashoka.jpg of

Atsegin handiz bisita:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Buda
[Pakistan (antzinako Gandhara eskualdean, ziurrenik Takht-i-Bahi)]
Queen Maya, The [Pakistan (antzinako Gandhara eskualdean, ziurrenik
Takht-i-Bahi)] Great Irteera eta Budaren Temptation of Dream jaiotza ,
The [India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] Buda heriotza [Pakistan
(antzinako Gandhara eskualdean)] BARAUALDI Siddhartha [Pakistan
(antzinako Gandhara eskualdean)] Buda lehen sermoia Sarnath at [Pakistan
(antzinako Gandhara eskualdean)] Buda du Trayastrimsha Heaven [India,
Andhra Pradesh, Nagarjunakonda] stupa (santutegi budista) baten Model
from Jaitsiera [Pakistan, Gandhara eskualdean antzinako] Buda batekin
luneta adorants [Hadda, Afganistanen] inguratuta

Buda
bat [Angkor Borei, Kanbodiako] arduraduna Eserita Buda [China] Eserita
Buda [Birmanian; Pyu erresuma] Erlikia-ontzi (?) Buda [India (Jammu eta
Kaxmir, antzinako Kashmir erresuma) edo Pakistan] Buda [India edo
Nepalen] Plaka bizitzako eszenak Bookcover bizitzaren eszenak dituzten
bizitzako eszenak Ilustratutako Lotus Sutra [Korea] eskuizkribua: Buda
[India edo Birmanian] Buda babesean naga bat [Kanbodiako] Lotus Sutra
[Japonian] Ezezagun artistaren arabera

Ezezagun artista: Buda historikoa (Nehan) [Kyoto, Japonia] Ezezagun artista Death: Budaren jaiotza [Japonian]

Entzun izan dut, behin dohatsua One Varanasi ostatu zen Game Isipatana Refuge du. Badira bost fraide taldearen zuzenduta zuen:

“Ez
dago ez direla indulged beharreko ere bat egiten du hura joan ek bi
ereduen dira Zein bi Hori zein da plazer sentsual eskainitako objektu
sentsuala erreferentzia eginez:.? Oinarrian, vulgar, komuna, ignoble,
errentagarriak, eta hori da, auto-affliction eskainita. mingarria,
ignoble, errentagarriak muturren horiek biak saihestea, erdiko bidea
konturatu Tathagata arabera - vision ekoizten, ezagutza ekoizten -
eramaten lasaitzeko, ezagutza zuzenak, auto-esnatzen den, Unbinding
izateko.

“Eta
zer erdiko bidea konturatu Tathagata arabera da hori - vision ekoizten,
ezagutza ekoizten - sorrarazten lasaitzeko, ezagutza zuzenak,
auto-esnatzen den, Unbinding Hain zuzen hau Noble eightfold Path to:?
Eskuineko ikuspegia, eskuineko ebatzi, eskuineko hitzaldian, . vision
ekoizten, ezagutza ekoizten - - dakar, lasaitzeko ezagutza zuzenak,
auto-esnatzen den, Unbinding eskubidearen ekintza, eskuineko bizibidea,
eskuineko ahalegina, eskuineko mindfulness, eskuineko kontzentrazioa hau
erdiko bide Tathagata arabera konturatu da.

“Orain
hau, monje, estresaren egia noble da: 1 Jaiotza estresagarria da,
zahartzearen estresagarria da, heriotza estres tristeak, deithore mina,
ezinegona, eta etsipen estres dira; unbeloved elkarte estresagarria da,
maitatu banandu hau da, estres, ez zer nahi da lortzean estresa. Azken
batean, bost atxikimendu-agregatu estres dira.

“Eta
hau, monje, estresaren origination egia noble da: craving hobeto egoki
bihurtzen ari da egiten - pasioa eta gozamenerako lagunduta, orain,
hemen eta orain ez jastatzeko - hots, plazer sentsual, bihurtzeko
irrika, craving for craving ez bihurtzeko.

“Eta
hau, monje, estresa etete egia noble da: remainderless lausotzen &
uztea, uko egitea, uko egitea, oharra, eta oso craving utziz.

“Eta
hau, monje, praktika modu estresa uztea liderra egia noble da: honek,
hain zuzen Noble eightfold Path - eskuineko ikuspegia, eskuineko ebatzi,
eskuineko hitzaldian, eskuineko ekintza, eskuineko bizibidea, eskuineko
ahalegina, eskuineko mindfulness, eskuineko kontzentrazioa.

“Vision
jaiki zen, intuizio jaiki, ulertu jaiki, ezagutza jaiki zen, argiztapen
me barruan sortu zen inoiz entzun gauzak dagokionez: ‘Hau estresaren
egia noble da’ … ‘estresaren egia noble honek ulertua’ .. .
‘estresaren egia noble hau, ulertu izan da.’

“Vision
jaiki zen, intuizio jaiki, ulertu jaiki, ezagutza jaiki zen, argiztapen
me barruan sortu zen inoiz entzun gauzak dagokionez: ‘Hau estresaren
origination egia noble da’ … ‘estresaren origination egia noblea da
abandonatu den ‘2 …’ estresaren origination erabaki da egiaren noble
honek. ‘

“Vision
jaiki zen, intuizio jaiki, ulertu jaiki, ezagutza jaiki zen, argiztapen
me barruan sortu zen inoiz entzun gauzak dagokionez: ‘Hau estresa etete
egia noble da’ … ‘estres etete egia noblea da zuzenean bizi den ‘…’
estres etete egia noble honek zuzenean bizi izan ditu. ‘

“Vision
jaiki zen, intuizio jaiki, ulertu jaiki, ezagutza jaiki zen, argiztapen
me barruan sortu zen inoiz entzun gauzak dagokionez: ‘Hau estresa uztea
liderra praktika modu egia noble da’ … ‘egia noble hau estresa uztea
liderra praktika bidea garatu beharreko ‘…’ estres etete liderra
praktika modu garatu da egia noblea da. ‘ 3

“Eta,
monje, betiere ezagutza hori & nirea ikuspen bezala - bere hiru
txandatan eta lau egiak noble hauçaz dute benetan dira present gisa
hamabi permutazioak batera - ez zen hutsa, ez nuen erreklamatzeko
zuzenean auto- esnatu dute bere devas, Maras, & Brahmas, bere
contemplatives & apaizak, bere royalty & commonfolk batekin
kosmosean unexcelled esnatzen Baina laster ezagutza hori & nirea
ikuspen bezala -. bere hiru txandatan eta lau egiak noble horiek dute
gisa dagokionez, hamabi permutazioak batera benetan dira gaur - benetan
purua zen, orduan egin nuen erreklamazioa zuzenean auto-esnatzen bere
devas, Maras & Brahmas batera kosmosean unexcelled, bere
contemplatives & apaizak, bere royalty & commonfolk Knowledge
& ikuspegia sortu zen esnatu dute. me: ‘unprovoked nire oharra da
hau azken jaiotza da ez da orain ez gehiago bihurtuz… “

Horixe
da dohatsua batek esan zuen. Asebeteko, bost fraide taldea bere
hitzetan poz-pozik. Eta azalpen honetan ari zela eman bitartean, ez Ven
sortu zen. Kondañña dustless du, altzairu Dhamma begi: Whatever da
origination menpe uztea mende izango da.

Eta
noiz dohatsua One ezarri zuen Dhamma Gurpilarena mugimenduan, lurra
devas oihuz: “Varanasi berean, joko Isipatana Refuge du, dohatsua One
ditu mugimenduan unexcelled Dhamma Gurpilarena ezin dela apaiz by
gelditu ezarri edo behatzailea, Deba, Mara edo Jainkoaren edo kosmosean
edonork. ” lur devas entzutean ‘oihua, Four Kings of the devas’ Heaven
hartu zuen oihua … hogeita hiru devas du … Yama du devas … Tusita
du devas … Nimmanarati du devas .. . du Paranimmita-vasavatti devas
… Brahma en retinue devas hartu zuen oihua: “Varanasi berean, joko
Refuge du Isipatana at, dohatsua One ditu unexcelled Dhamma Gurpilarena
ezin dela apaiz edo behatzailea by gelditu dira martxan, , Deba, Mara,
edo Jainkoaren edo inori batere kosmosean. “

Beraz,
une hartan, une horretan, oihua filmatu eskubidea Brahma munduak
gehienez. Eta hau hamar mila fold cosmos ikara egin eta dar-dar eta
konbultsioak, handi bat, measureless radiance kosmosaren agertu
bitartean, devas distirak gaindituz.

Ondoren
dohatsua One egin zuen: “Beraz, benetan badakizu, Kondañña Beraz dakigu
benetan?” Eta hori nola Ven da. Kondañña bereganatutako izena da
Anna-Kondañña - Kondañña nork daki.

Oharrak

1.
Pali lau egiak noble for esaldi gramatikal anomaliak dira. anomalia
horiek aurrera, jakintsu batzuk argudiatu adierazpen “egia noble” hori
geroago testuak gain bat da. Beste batzuk argudiatu dute lau egiak
edukia are gehiago dela ere geroago Horrez bat. argudio horiek biak dira
unproven hipotesi hori hizkuntzaren Buda mintzatu gramatikalki
erregularra zen oinarrituta, eta edozein irregulartasun hori geroago
ziren hizkuntza ustelkeriaren. Hipotesi hau ahazten Budaren denbora
hizkuntzak ere ahozko dialektoak ziren, eta dialekto horien izaera dela
gramatikala irregulartasun asko eduki. Hizkuntzak joera erregularra
bihurtu denean bakarrik nazio estatu handi bat gobernatzeko edo
literatur gorputz handi bat sortzeko erabili izateaz: Ekitaldi hori
Indiako gertatu bakarrik Budaren denbora ondoren. (European adibide bat:
Italian irregular ahozko dialektoak talde bat izan zen Dante bailiran
arte bere poesia mesedetan hizkuntza erregular bat sartu.) Horrela Pali
irregulatasunean hemen ez froga bai earliness edo irakaskuntza zehatz
honetan lateness egin da.

2.
adierazpena “egia noble” ren lateness du beste froga bat da egia -
Gertaerak gorputz bati buruzko adierazpen zehatza esanahia - ez da
zerbait bertan behera uzten dela. Kasu honetan, bakarrik craving da
baztertu behar, ez craving buruzko egia. Hala ere, Vedic sanskritoz -
English modernoan bezala - “egia” bat bi errealitate bat eta hain zuzen
bati buruzko adierazpen zehatza ekar dezake. Beraz, kasu honetan, “egia”
Izan ere, ez da hain zuzen buruzko adierazpena, eta adierazpenaren
lateness du ez eutsi argumentua da.

3.
lau paragrafoak esaldi batekin hasten da eztabaida, “Vision jaiki zen
…,” bi aldagai multzo hartzen - lau egiak noble eta hiru ezagutza
bakoitzari egokitutako mailak - eta bere hamabi permutazioak
zerrendatzen. Antzinako Indian tradizio filosofiko eta juridikoa,
eztabaida moduko hau gurpil bat deitzen da. Horrela, pasarte hau Dhamma
Gurpilarena diskurtso bere izena hartzen da.



https://www.youtube.com/watch?v=_wwAnE65Ous

Daily Theravada Chanting by VenVajiradhamma Thera

31) Classical Belarusian
31) Класічная беларуская

2005 Вт каст 04 2016 Дадаць у выбранае

ад

INSIGHT-NET-Прывітанне Tech Radio Free Анімацыя Clipart Інтэрнэт A1 (абуджэнне) Tipitaka даследаванняў і універсітэта практыка

Sarvajan Hitay Sarvajan Сухая

Дабрабыт і шчасце для ўсіх грамадстваў

абуджэння

Нарыс жыцця Буды

Паказанні ад Палі Canon

будызм Тхеравады

храналогія
SN 56.11
дхармачакра-правартана-сутра
Ўстаноўка Кола Дхаммы ў руху

У перакладзе з ўпалі

Thanissaro Бхиккху

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Выдатныя словы Буды. Яго Дзіўны сапраўды !!! {} Катыроўкі

У класічнай англа-

Дхамек

Першыя пяць вучняў ушанаваць Кола Дхармы на Deerpark з Isipatana.

Малюнак: Sarnath Lion Сталіца Ashoka.jpg

Ласкава візіт:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Нараджэнне
Буды [Пакістан (старажытны рэгіён Гандхаре, верагодна, Тахт-і-Бахи)]
Сон каралевы Маі, [Пакістан (старажытны рэгіён Гандхаре, верагодна,
Тахт-і-Бахи)] Вялікага вылету і Спакуса Буды , The [Індыя
(Андхра-Прадэш, Нагарджунакондой)] Смерць Буды [Пакістан (старажытны
рэгіён Гандхаре)] Галаданне Сиддхартха [Пакістан (старажытны рэгіён
Гандхаре)] Буды Першая Пропаведзь на Сарнатх [Пакістан (старажытнай
вобласці Гандхаре)] спуск Буды з Trayastrimsha Неба [Індыя,
Андхра-Прадэш, Нагарджунакондой] Мадэль ступы (будыйскага храма)
[Пакістан, старажытны раён Gandhara] Lunette з Буды ў асяроддзі adorants
[Hadda, Афганістан]

Галава
Буды [Ангкор Барэй, Камбоджа] Які сядзіць Буда [Кітай] Якая сядзіць
Буда [Бірма; П’ю каралеўства] рэлікварыі (?) Са сцэнамі з жыцця Буды
[Індыі (Джаму і Кашмір, старажытнага каралеўства Кашмір) або Пакістана]
Вокладка са сцэнамі з жыцця Буды [Індыі ці Непале] Мемарыяльная дошка са
сцэнамі з жыцця Буды [Індыі] або Бірма Буды прытуліў на голы [Камбоджа]
Сутра лотаса [Японія] Неапазнаны мастак: ілюстраваная рукапіс сутры
лотаса [Карэя]

Неапазнаны выканаўца: Смерць гістарычнага Буды (Nehan) [Кіёта, Японія] неапазнаны мастака: Нараджэнне Буды [Японія]

Я чуў, што аднойчы Блаславёны знаходзіўся ў Варанасі ў гульні Прытулку ў Isipatana. Там ён звярнуўся да групы з пяці манахаў:

“Ёсць
гэтыя дзве крайнасці, якія ня папесціцца ў той, хто пайшоў наперад Якія
два Тое, што прысвечана пачуццёвым задавальненням са спасылкай на
пачуццёвым аб’ектах:.? Падставы, вульгарныя, агульны, невысакародных,
стратным, і тое, што ёсць прысвечаны самастойнай бедстве. хваравіта,
невысакародна, стратным пазбегнуць абедзвюх гэтых крайнасцяў, сярэдні
шлях рэалізуецца Татхагатой - вытворчасць бачанне, вытворчасць ведаў -
прыводзіць да супакаенню, да прамога веданню, да сябе абуджэння, да
Вызваленню.

“А
што такое сярэдні шлях рэалізуецца Татхагатой, што - вытворчасць
бачанне, вытворчасць ведаў - прыводзіць да супакаенню, да прамога
веданню, да сябе абуджэння, да Вызваленню менавіта гэта Высакародны
васьмярковай Шлях ?: Правільныя погляды, права рашучасць, правільная
гаворка, . правільнае дзеянне, правільны лад жыцця, правільнае высілак,
правільная усвядомленасць, правільнае засяроджванне Гэта сярэдні шлях
рэалізуецца Татхагатой, што - вытворчасць бачанне, вытворчасць ведаў -
прыводзіць да супакаенню, да прамога веданню, да сябе абуджэння, да
Вызваленню.

“Зараз
гэта, манахі, высакародная ісціна стрэсу: 1 Нараджэнне гэта стрэс,
старэнне з’яўляецца стрэс, смерць выклікае стрэс, смутак, плач, боль,
пакуты, і адчай выклікаюць стрэс, асацыяцыя з unbeloved нацята,
расстанне з каханым гэта стрэс, не атрымлівае таго, што хоча гэта стрэс.
Карацей кажучы, пяць чапляючыся-запаўняльнікі стрэс.

“І
гэта, манахі, высакародная ісціна пра зараджэнне стрэсу: смазе, што
робіць для далейшага станаўлення - у суправаджэнні страсці і захаплення,
смакуючы цяпер вось і зараз - гэта значыць цяга да пачуццёвым
задавальненням, які прагне стаць, цяга да без станаўлення.

“І
гэта, манахі, высакародная ісціна аб спыненні стрэсу: The remainderless
выцвітання і спыненне, адрачэнне, пакіданне, выпуск і адпускаючы той
самай смагай.

“І
гэта, манахі, высакародная ісціна пра шлях практыкі, які вядзе да
спынення стрэсу: менавіта гэта Высакародны васьмярковай Шлях -
правільныя погляды, правая рашучасць, правільная гаворка, правільнае
дзеянне, правільны лад жыцця, правільнае высілак, правільная
усвядомленасць, правільна канцэнтрацыя.

“Паўстала
бачанне, ўзнікла разуменне, паўстала праніклівасць, паўстала веданне,
асвятленне паўстала ўва мне ў дачыненні да рэчаў, ніколі не чулі раней:”
Гэта высакародная ісціна пра стрэс “…” Гэта высакародная ісціна пра
стрэс, каб асэнсаваць “.. . “Гэтая высакародная ісціна стрэсу
разумелася.

“Паўстала
бачанне, ўзнікла разуменне, паўстала праніклівасць, паўстала веданне,
асвятленне паўстала ўва мне ў дачыненні да рэчаў, ніколі не чулі раней:”
Гэта высакародная ісціна аб узнікненні стрэсу “…” Гэтая высакародная
ісціна аб узнікненні стрэсу адмовіцца “2 …” Гэтая высакародная ісціна
аб узнікненні стрэсу быў пакінуты без нагляду.

“Паўстала
бачанне, ўзнікла разуменне, паўстала праніклівасць, паўстала веданне,
асвятленне паўстала ўва мне ў дачыненні да рэчаў, ніколі не чулі раней:”
Гэта высакародная ісціна аб спыненні стрэсу “…” Гэтая высакародная
ісціна аб спыненні стрэсу каб быць непасрэдна выпрабаваў “…” Гэта
высакародная ісціна аб спыненні стрэсу непасрэдна выпрабаваў.

“Паўстала
бачанне, ўзнікла разуменне, паўстала праніклівасць, паўстала веданне,
асвятленне паўстала ўва мне ў дачыненні да рэчаў, ніколі не чулі раней:”
Гэта высакародная ісціна пра шлях практыкі, які вядзе да спынення
стрэсу “…” Гэтая высакародная ісціна шляху практыкі, які вядзе да
спынення стрэсу павінен быць распрацаваны «…» Гэтая высакародная
ісціна пра шлях практыкі, які вядзе да спынення стрэсу быў распрацаваны
“. 3

«І,
манахі, да таго часу, як гэта веданне і бачанне майго - з трох раўндаў
& дванаццаці перастановак у дачыненні да гэтых чатырох высакародных
ісцін, як яны на самой справе прысутнічаюць - не быў чыстым, я не
сцвярджаў, што непасрэдна прачнуўся да правай само- абуджэнне
неперасягненымі ў космасе з яго Дэв, мары і Брахма, з яго сузіральнікамі
& святароў, яго каралеўскай і commonfolk Але як толькі гэта веданне
і бачанне майго. - з яго трох раўндаў & дванаццаці перастановак у
дачыненні да гэтых чатырох высакародных ісцін, як яны на самай справе
прысутнічаюць - быў сапраўды чыстым, тады я сцвярджаў, што непасрэдна
прачнуўся направа самастойнага абуджэння неперасягненымі ў космасе з яго
Дэв, Мараш і Брахма, з яго сузіральнікамі & святароў, яго роялці і
commonfolk ведаў і бачання паўстала ст. мне: “неспровоцированной мой
рэліз Гэта апошняе нараджэнне Існуе ў цяперашні час у далейшым не
робіцца …»

Вось
што сказаў Блаславёны. Шчасьціць, група з пяці манахаў у захапленні ад
яго слоў. І хоць гэта тлумачэнне давалася, там паўстала Доста. Конданна
беспыльная, нержавеючая Dhamma вачэй: Незалежна падлягае паходжання ўсе
падлягае спыненню.

І
калі блажэнны паставіў Кола Дхармы ў руху, зямля дэвы выкрикнув: «У
Варанасі, у прытулак гульні ў Isipatana, Блаславёны ў рух неперасягненая
Кола Дхармы, які не можа быць спынены святаром або сузіральны, дэва,
Мара ці Бог ці хто-небудзь у космасе “. Пачуўшы Зямлі Devas “крык,
напаўбагі з чатырох Каралёў Неба ўзяў крык … дэвы трыццаць тры … Яма
Devas … тушыць дэвамі … The Nimmanarati дэвамі .. .
Paranimmita-vasavatti дэвы … Дэв світай Брахмы ўзяў крык: «у Варанасі,
у гульні Прытулку ў Isipatana, Блаславёны ў рух неперасягненая Кола
Дхармы, які не можа быць спынены святаром або сузіральная , дзевай,
Мара, або Бог ці хто-небудзь наогул у космасе “.

Такім
чынам, у той момант, што імгненна, крык стрэліў проста да светаў
Брахмы. І гэта дзесяць-тысячу разоў здрыганулася і космасам завагаліся і
трэслася, у той час як вялікі, невымоўным ззяннем з’явіўся ў космасе,
пераўзыходзячы ззяннем Дэв.

Тады
блажэнны усклікнуў: “Дык вы сапраўды ведаеце, Конданна Так што вы
сапраўды ведаеце?” І гэта, як Вэн. Конданна атрымала назву ANNA-Конданна
- Конданна хто ведае.

нататкі

1.
Палийские фразы для чатырох высакародных ісцін граматычныя анамаліі. З
гэтых анамалій, некаторыя навукоўцы сцвярджаюць, што выраз “высакародная
ісціна» з’яўляецца больш позні дадатак да тэкстаў. Іншыя сцвярджалі,
яшчэ далей, што ўтрыманне чатырох ісцін таксама пазней даданне. Абодва
гэтыя аргументы заснаваныя на недаказаныя меркаванні, што мова, на якім
гаварыў Буда быў граматычна рэгулярным, і што любыя няроўнасці былі
пазней скажэнні мовы. Гэтая здагадка забывае, што мовы часу Буды былі
вусныя дыялекты, а таксама пра тое, што прырода такіх дыялектаў
ўтрымлівае мноства граматычных парушэнняў. Мовы, як правіла, становяцца
рэгулярнымі толькі тады, калі выкарыстоўваецца для кіравання вялікае
нацыянальнае дзяржава або вырабляць вялікая колькасць літаратуры:
падзеі, якія адбываліся ў Індыі толькі пасля таго, як час Буды.
(Еўрапейскі прыклад: італьянскі была група нерэгулярных вусных дыялектаў
да Дантэ урабіў яго ў звычайную мову дзеля яго паэзіі.) Такім чынам,
нерэгулярнасць Палі тут няма ніякіх доказаў ні для раннеспелый або
спазненне гэтага канкрэтнага вучэнні.

2.
Яшчэ адзін аргумент для спазненнем выразы “высакародная ісціна” у тым,
што ісціна - гэта азначае дакладнае зацвярджэнне пра цела фактаў - гэта
не тое, што варта адмовіцца. У гэтым выпадку, толькі цяга павінна быць
пакінута, а не праўду пра смазе. Тым не менш, у ведыйскай санскрыту - як
у сучасным англійскай мове - “ісціна” можа азначаць як факт і дакладнае
заяву аб факце. Такім чынам, у дадзеным выпадку, «ісціна» з’яўляецца
той факт, а не зацвярджэнне аб факце, а аргумент для спазненнем выразы
не мае месца.

3.
Абмеркаванне ў чатырох пунктах, пачынаючы з фразай “паўстала бачанне
…” прымае два набору зменных - чатыры высакародныя ісціны, а тры
ўзроўню ведаў, які адпавядае кожнаму - і пералічвае іх дванаццаць
перамен. У старажытных індыйскіх філасофскіх і прававых традыцый, такога
роду дыскусіі называецца кола. Такім
чынам, гэты ўрывак з’яўляецца Кола Дхармы, з якога дыскурс бярэ сваю назву.




https://www.youtube.com/watch?v=_CknCCJu13g

The Way of Mindfulness -The Satipatthana Sutta

32) Classical Bosnian
32) Klasična bosanski

2005 Uto 4. oktobar 2016 LEKCIJE

od

UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna Animacija Clipart Online A1 (Probuđeni One) Tipiṭaki za istraživanje i Sveučilište Practice

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Blagostanje i sreću svim društvima

Probuđeni One

Skicu Budinog života

Čitanja iz Pali Canon

theravada budizam

A Hronologija
SN 56.11
Dhammacakkappavattana sutta
Postavljanje Wheel of Dhamma in Motion

Prevedeno iz Pali po

Ovako sam Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Bude Wonderful riječi. Njegova Amazing stvarno !!! {Citati}

U klasičnoj engleski

Dhamek Stupa

Prvih pet učenika platiti počast za volanom Dharma na Deerpark od Isipatana.

Slika: Sarnath Lion Capital od Ashoka.jpg

Molimo posjetite:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Rođenje
Bude [Pakistan (drevni regiji Gandhara, vjerojatno Takht-i-Bahi)] Dream
kraljice Maja, The [Pakistan (drevni regiji Gandhara, vjerojatno
Takht-i-Bahi)] Veliki Odlazak i iskušenja Bude The [Indija (Andra
Pradesh, Nagarjunakonda)] Smrt Bude [Pakistan (drevni regiji Gandhara)]
Post Siddhartha [Pakistan (drevni regiji Gandhara)] Buddha Prvi Sermon
na Sarnath [Pakistan (drevni regiji Gandhara)] Bude Silazak iz
Trayastrimsha Heaven [Indija, Andhra Pradesh, Nagarjunakonda] Model od
stupa (budistički hram) [Pakistan, drevni regiji Gandhara] Lunette sa
Buddha okružen adorants [Hadda, Afganistan]

Glava
Buddha [Angkor Borei, Kambodža] Sjedeći Buda [Kina] Sjedeći Buda
[Burma; Pyu kraljevstvo] Reliquary (?) Sa scenama iz života Bude [Indija
(Jammu i Kashmir, drevni kraljevstvu Kashmir) ili Pakistan] Bookcover
sa scenama iz života Bude [Indiji ili Nepal] plaketa sa scenama iz
života Buda [Indija ili Burma] Buda zaklonjena od naga [Kambodža] Lotus
Sutra [Japan] nepoznati slikar: Ilustrovana rukopis Lotus Sutre [Koreja]

Nepoznati slikar: Smrt Istorijskog Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] nepoznati slikar: Rođenje Bude [Japan]

Čuo sam da je jednom prilikom Blaženi boravio u Varanasi u igri utočište u Isipatana. Tu se obratio grupi od pet monaha:

“Postoje
ova dva ekstrema koji ne mogu da se upustio u po jedan koji je dalje
otišao Koja dva Ono što je posvećena senzualno zadovoljstvo s obzirom na
senzualnim objekata:.? Baze, vulgaran, zajednički, prostački,
neprofitabilnih; i ono što je posvećen samo-nevolju:. bolno, prostački,
neprofitabilnih Izbjegavanje oba ova ekstrema, srednji put realizuje
Tathāgata - proizvodnju vizije, proizvodnja znanja - dovodi do smiri, da
se direktno znanje, samo-buđenje, za oslobođenje.

“A
šta je srednji put realizuje Tathāgata da - proizvodnja vizija,
proizvodnja znanja - dovodi do smiri, da se direktno znanje,
samo-buđenje, za oslobođenje Upravo ovaj plemeniti osmostruki put: pravo
na more, u pravu odlučnost, pravo govora, . pravo akcija, pravo život,
pravo truda, zar ne sabranost, ispravna koncentracija to je srednji put
realizuje Tathāgata da - proizvodnja vizija, proizvodnja znanja - dovodi
do smiri, da se direktno znanje, samo-buđenje, za oslobođenje.

“Ovo
je, monasi, je plemenita istina stresa: 1 Rođen je stresan, starenje je
stresan, smrt je stresno; tuga, žaljenje, bol, patnju, i očaj su
stresne; saradnji sa unbeloved je stresan, odvajanje od voljene je
stresan, a ne dobiti ono što je želio je stresno. Ukratko, pet
Clinging-agregata su stresne.

“I
to, monasi, je plemenita istina o nastanku stresa: žudnja da čini dalje
postaje - u pratnji strast i radost, uživajući sada ovdje i sada - tj,
žudnja za senzualno zadovoljstvo, žudnja za sve, žudnja za non-postaju.

“I
to, monasi, je plemenita istina o prestanku stresa: u remainderless
bledi i prestanka, odricanje, odricanje, otpust, i puštajući da vrlo
žudnja.

“I
to, monasi, je plemenita istina o putu praksa dovodi do prestanka
stresa: upravo ovaj plemeniti osmostruki put - pravo na more, u pravu
odlučnost, pravo govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo truda, zar
ne sabranost, pravo koncentracija.

“Vizija
je nastao, uvid nastao, razboritost nastao, znanje je nastao,
osvjetljenje je nastao u meni u vezi sa stvarima nisam čuo ranije:” Ovo
je plemenita istina stresa ‘…’ Ovo plemenite istine stresa treba
shvatiti ‘.. . “Ovaj plemeniti istina stresa je shvatiti.”

“Vizija
je nastao, uvid nastao, razboritost nastao, znanje je nastao,
osvjetljenje je nastao u meni u vezi sa stvarima ranije nisam čuo: ‘Ovo
je plemenita istina o nastanku stresa’ … ‘Ovo plemenite istine od
nastanka stresa da se napuštena ‘2 …’ Ovaj plemeniti istina nastanka
stresa je napušten. “

“Vizija
je nastao, uvid nastao, razboritost nastao, znanje je nastao,
osvjetljenje je nastao u meni u vezi sa stvarima ranije nisam čuo: ‘Ovo
je plemenita istina o prestanku stresa’ … ‘Ovo plemenite istine
prestanka stresa da se direktno iskusio ‘…’ Ovo plemenite istine
prestanka stresa je direktno iskusio. “

“Vizija
je nastao, uvid nastao, razboritost nastao, znanje je nastao,
osvjetljenje je nastao u meni u vezi sa stvarima ranije nisam čuo: ‘Ovo
je plemenita istina o putu praksa dovodi do prestanka stresa’ … ‘Ovaj
plemeniti istinu načina praksa dovodi do prestanka stresa je da se
razvije “…” Ovaj plemeniti istinu na način praksa dovodi do prestanka
stresa je razvijen. ” 3

“I,
monasi, sve dok to znanje i viziju moje - sa svoja tri kola i dvanaest
permutacije u vezi ove četiri plemenite istine, jer zapravo su prisutni -
nije bila čista, nisam tvrde da su direktno probudio na desnoj strani
samo- buđenje neprevaziđen u kosmosu sa deve, Maras, i Brahma, sa svojim
contemplatives i svećenici, svoje kraljevstvo i commonfolk Ali čim to
znanje i viziju moje -. sa svoje tri kola i dvanaest permutacije u vezi
ove četiri plemenite istine kao što su zapravo su prisutni - bio je
zaista čista, onda sam tvrde da su direktno probudili sa desne
samoprobuđenja neprevaziđen u kosmosu sa deve, Maras i Brahma, sa svojim
contemplatives i svećenici, svoje kraljevstvo i commonfolk znanja i
vizija nastala u. meni: “ničim izazvan je moje oslobađanje Ovo je
posljednje rođenje sada ne postoji dalje postaju… ‘”

To
je ono što je Blaženi rekao. Zadovoljan, grupa od pet monaha oduševio
na njegove riječi. I dok je se daje ovo objašnjenje, tu je nastao u Ven.
Kondañña na prasinu, nehrđajućeg Dhamma oči: Sve što je predmet
nastanka je sve predmet prestanka.

A
kada je Blaženi je postavio pokretač Dhamma u pokretu, na Zemlji deve
uzviknuo: “U Varanasi, u igri utočište u Isipatana, Blaženi je pokrenuo
je neprevaziđen Wheel Dhamme koji se ne može zaustaviti svećenik ili
kontemplativne, deva, Mara ili Boga ili bilo koga u kosmosu. ” Na čuje
zemlja deve ‘krik, i deve u četiri kraljeva’ Heaven preuzeo krik … i
deve Trideset tri … i Yama deve … u Tusita deve … u Nimmanarati
deve .. . u Paranimmita-vasavatti deve … na devama u Brahma je pratnje
preuzeo vapaj: “u Varanasi, u igri utočište u Isipatana, Blaženi je
pokrenuo je neprevaziđen Wheel Dhamme koji se ne može zaustaviti
svećenik ili kontemplativni , deva, Mara, ili Bog ili bilo koga na sve u
kosmosu. “

Dakle,
u tom trenutku, da instant, plač pucao sve do Brahma svijeta. I to
deset tisuća puta kosmos drhtao i tresao i drhtalo, a veliki,
nemerljivih sjaj pojavio u kosmosu, nadmašujući sjaj od deve.

Tada
Blaženi uzviknuo: “Tako da znam, Kondañña Tako da znam?” A to je kako
Ven. Kondañña dobila ime Anna-Kondañña - Kondañña ko zna.

bilješke

1.
Pali fraze za četiri plemenite istine su gramatičke anomalije. Iz ovih
anomalija, neki naučnici tvrde da je izraz “plemenite istine” je kasnije
dodatak tekstove. Drugi su tvrdili čak i to da je i sadržaj četiri
istine naknadno. Oba ova argumenta se zasnivaju na nedokazane
pretpostavke da je jezik Buda govorio je gramatički redovne, a da je
bilo nepravilnosti su kasnije korupciju jezika. Ova pretpostavka
zaboravlja da su jezici Budinog vremena su oralni dijalekata, i da je
priroda tih dijalekata je da sadrže mnoge gramatičke nepravilnosti.
Jezici imaju tendenciju da postanu redovni samo kada se koristi da
vladaju velike nacionalne države ili da proizvede veliki tijelo
literature: događajima koji su se desili u Indiji tek nakon Budine
vremena. (Evropski primjer: talijanski je bila grupa od nepravilnih
oralne dijalekata dok Dante je oblikovan u redovnu jezik zbog njegove
poezije.) Tako je nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za
ranostasnosti ili kašnjenje u ovom konkretnom nastave.

2.
Još jedan argument za kašnjenje izraza “plemenite istine” da li je to
istina - što znači da je tačna izjava o tijelo činjenice - nije nešto
što treba napustiti. U ovom slučaju, samo žudnja da se napuštena, a ne
istinu o žudnja. Međutim, u vedskoj sanskritu - kao u modernom engleskom
- a “istina” može značiti i činjenica i tačna izjava o činjenici. Tako
je u ovom slučaju, “istina” je činjenica, a ne izjavu o tome, a argument
za kašnjenje izraza ne drži.

3.
Rasprava u četiri paragrafa počinje sa frazom, “Vision nastao …”,
traje dva seta varijabli - četiri plemenite istine i tri nivoa znanja
koji odgovara svakom - i navodi njihove dvanaest permutacije. U drevnih
indijskih filozofskih i pravnih tradicija, ova vrsta rasprave se zove
točka. Stoga, ovaj odlomak je Točak Dhammu iz kojih diskursa uzima ime.



https://www.youtube.com/watch?v=QI7CN31crgk

Buddha Biography 2016 釋迦牟尼佛傳 English Sub

33) Classical Bulgarian
33) Класически български

2005 Чет Окт 04 2016 ШКОЛИ

от

INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Анимация Клипарт Online A1 (пробуден One) Tipiṭaka Research & Practice университет

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Благосъстоянието и щастието за всички общества

The Пробуденият

Скица на живота на Буда

Четения от Пали Canon

Тхеравада будизма

Хронология
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Настройка на Колелото на Дамма в Motion

Преведено от Пали от

Thanissaro Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Чудесни думи на Буда. Нейната невероятно наистина !!! {Цитати}

В класическия английски

Dhamek ступа

Първите пет ученици плащат почит на колелото на Дхарма в deerpark на Isipatana.

На снимката: Сарнат Lion Capital на Ashoka.jpg

Моля посетете:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Раждането
на Буда [Пакистан (древна региона на Gandhara, вероятно Takht-I-Bahi)]
Сънят на Queen Мая, The [Пакистан (древната област Gandhara, вероятно
Takht-I-Bahi)] Great тръгване и на изкушението на Буда , The [Индия
(Андхра Прадеш, Nagarjunakonda)] Смъртта на Буда [Пакистан (древната
област Gandhara)] Постът Сидхарта [Пакистан (древната област Gandhara)]
Буда Първа проповед в Сарнат [Пакистан (древната област Gandhara)] Буда
Descent от Trayastrimsha Небе [Индия, Андхра Прадеш, Nagarjunakonda]
Модел на ступа (будистки храм) [Пакистан, древната област Gandhara]
люнет с Буда, заобиколен от adorants [Hadda, Афганистан]

Ръководител
на Буда [Angkor Borei, Камбоджа] Седнал Буда [Китай] Седнал Буда
[Бирма; Pyu царство] реликварий (?) Със сцени от живота на Буда [Индия
(Джаму и Кашмир, древното царство на Кашмир) или Пакистан] Bookcover със
сцени от живота на Буда [Индия или Непал] плакет със сцени от живота на
Буда [Индия или Бирма] Буда защитени от Нага [Камбоджа] Lotus Сутра
[Япония] неидентифицирани художник: Илюстрирана ръкопис на Lotus Сутра
[Корея]

Неидентифициран
художник: Смъртта на историческия Буда (Nehan) [Киото, Япония]
Неидентифицирани художник: Раждането на Буда [Япония]

Чувал
съм, че в един случай Благословения е отседнал в Варанаси в играта
убежище в Isipatana. Там той се обърна към групата на пет монаси:

“Има
тези две крайности, които не са се отдавали на по един, който е излязъл
Кои два Това, което е посветено на чувствено удоволствие с препратка
към чувствените обекти:.? Основа, вулгарно, общ, позорен, нерентабилни, и
това, което е посветени на самостоятелно скръб:. болезнена, позорен,
нерентабилни Избягването на тези две крайности, средния път, реализиран
от Татагата - производство на зрението, производство на знания - води да
се успокои, да познава пряко, за самостоятелно пробуждане, за да
Unbinding.

“И
това, което е средния път, реализиран от Татагата че - производство на
зрението, производство на знания - води да се успокои, да познава пряко,
за самостоятелно пробуждане, за да Unbinding Именно този благороден
осмократен път:? Полето гледка, нали решителност, нали реч, . полето за
действие, нали препитание, нали усилия, нали внимателност, нали
концентрация Това е средния път, реализиран от Татагата че -
производство на зрението, производство на знания - води да се успокои,
да познава пряко, за самостоятелно пробуждане, за да Unbinding.

“Сега
това, монаси, е благородна истина на стрес: 1 раждане е стресиращо,
стареене е стресиращо, смъртта е стресиращо, тъга, плач, болка,
страдание, и отчаяние са стресиращо; асоцииране с необичан е стресиращо,
отделяне от любимата е стресиращо, ако не се получи това, което се иска
е стресиращо. Накратко, петте прилепени-агрегатите са стресиращи.

“И
това, монаси, е благородната истина за възникването на стреса: жажда,
която прави за по-нататъшно стане - придружени от страст и удоволствие,
наслаждавайки се сега тук и сега там - т.е., жаден за чувствено
удоволствие, жаден за да стане, жажда за без да стане.

“И
това, монаси, е благородната истина за прекратяването на стрес: на
remainderless избледняване и отказване, отричане, отказ, освобождаване, и
отдалечаване от които много жаден.

“И
това, монаси, е благородна истина на пътя на практика води до
прекратяване на стреса: точно този благороден осмократен път - прав
гледка, нали решителност, нали реч, правилно действие, нали препитание,
нали усилия, нали внимателност, нали концентрация.

“Vision
стана, стана прозрение, стана проницателност, стана известно,
осветление възникна в мен по отношение на нещата никога не чували
преди:” Това е благородна истина на стрес “…” Тази благородна истина
на стреса е да бъде разбрана “.. . “Това благородна истина на стреса е
разбрана.”

“Vision
стана, стана прозрение, стана проницателност, стана известно,
осветление възникна в мен по отношение на нещата никога не чували
преди:” Това е най-благородната истина за възникването на стреса “…”
Тази благородна истина на възникване на стрес е да бъде изоставена “2
…” Тази благородна истина на възникване на стрес е бил изоставен. “

“Vision
стана, стана прозрение, стана проницателност, стана известно,
осветление възникна в мен по отношение на нещата никога не чували
преди:” Това е най-благородната истина за прекратяването на стрес “…”
Тази благородна истина от прекратяването на стрес е да бъдат директно с
опит “…” Тази благородна истина от прекратяването на стреса е директно
с опит. “

“Vision
стана, стана прозрение, стана проницателност, стана известно,
осветление възникна в мен по отношение на нещата никога не чували
преди:” Това е благородна истина на пътя на практика води до
прекратяване на стреса “…” Тази благородна истина от начина, по който
на практика води до прекратяване на стреса е да се разработи “…” Тази
благородна истина на пътя на практика води до прекратяване на стреса е
разработен “. 3

“И,
монаси, толкова дълго, тъй като това знание и визия на мина - с нейните
три кръга и дванадесет пермутации, засягащи тези четири благородни
истини, тъй като те всъщност са налице - не е чист, аз не твърдят, че са
пряко събуди в дясно самостоятелно пробуждане непревъзхождащ в космоса
със своя деви, Марас, & Brahmas, с неговите contemplatives и
свещеници, неговото възнаграждение и commonfolk Но веднага след като
това знание и визия на мината -. с неговите три кръга и дванадесет
пермутации, засягащи тези четири благородни истини като те действително
са налице - беше наистина чиста, после направих твърдят, че са пряко
събуди в дясно самостоятелно пробуждане непревъзхождащ в космоса със
своя деви, Марас & Brahmas, с неговите contemplatives и свещеници,
неговата роялти & commonfolk знания и зрението са възникнали вътре.
ми: “да бъде провокиран е моето освобождаване Това е последният
раждането, сега няма никакво допълнително стане…”

Това
е, което Благословеният каза. Удовлетворение, групата от пет монаси
неугодно в думите му. И докато това обяснение е бил даден, възникна да
Ven. Kondañña на безпрахово, неръждаема Дамма очите: Каквото е предмет
на възникване е всичко подлежи на прекратяване.

И
когато Благословения бе поставил колелото на Дамма в движение, на
девите земята извика: “В Варанаси, в играта убежище в Isipatana,
Благословения е в ход на непревъзхождащ Колелото на Дамма, че не може да
бъде спрян от свещеник или съзерцателен, дева, Мара или Бог, или някой в
​​космоса. ” На изслушване на девите Земята вика, девите на четирима
царе “Heaven вдигнаха вика … девите на тридесет и три … на Яма деви
… на Tusita деви … на Nimmanarati деви .. . на Paranimmita-vasavatti
девите … Девите на свитата на Брахма пое вика: “в Варанаси, в играта
убежище в Isipatana, Благословения е в ход на непревъзхождащ колелото на
Дамма, че не може да бъде спрян от свещеник или съзерцателен , дева,
Мара, или Бог, или някой изобщо в космоса. “

Така
че в този момент, че миг, вика прострелян чак до световете Брахма. И
това десет хиляди кратни космос потрепериха и трепереха и се разлюляха,
докато голям, неизмерима сияние се появява в космоса, надминавайки
блясъка на девите.

Тогава
Благословеният възкликна: “И така, ако наистина знаете, Kondañña Така
че ако наистина знаете?” И това е как Ven. Kondañña придобил името
Ана-Kondañña - Kondañña кой знае.

бележки

1.
Пали фрази за четирите благородни истини са граматически аномалии. От
тези аномалии, някои учени твърдят, че изразът “благородна истина” е
по-късно допълнение към текстовете. Други твърдят, още повече, че
съдържанието на четирите истини е и по-късно допълнение. И двете от тези
аргументи се основават на недоказано предположение, че на езика на Буда
говори беше граматически редовно, и че всички нередности са били
по-късно корупция на езика. Това предположение не забравя, че езиците на
времето на Буда са орални диалекти, и че естеството на тези диалекти е
да съдържа много граматични нередности. Езиците са склонни да станат
редовни само когато се използва, за да управлява голяма национална
държава или да произвеждат голяма част от литературата: събития, които
се случиха в Индия, само след време на Буда. (Европейска пример:
италиански беше група от нередовни орални диалекти, докато Данте го
класика в редовна език в името на неговата поезия.) Така нередността на
Пали тук не е доказателство или за ранно зреене или закъснение на това
специално учение.

2.
Друг аргумент за забавянето на израза “благородна истина” е, че една
истина - което означава точен отчет за тяло на факти - не е нещо, което
трябва да бъде изоставена. В този случай, само стремеж е да бъде
изоставен, а не истината за жажда. Въпреки това, в ведически санскрит -
както в съвременния английски език - за “истина” може да означава както е
факт и точен отчет за факт. Така в този случай, “истината” е фактът, не
изявлението за факта, а аргументът за забавянето на израза не
притежава.

3.
Дискусията в четирите точки, започващи с фразата, “Vision стана …”,
се извършва по два комплекта от променливи - четирите благородни истини и
на трите нива на познания, съответстващо на всеки - и изброява техните
дванадесет пермутации. В древните индийски философски и правни традиции,
този вид на дискусия се нарича колело. По този начин, този пасаж е
Колелото на Дамма, от която дискурсът носи името си.



https://www.youtube.com/watch?v=j44pywVmXqA

Buddha - Quotes and Teachings from the Buddha

34) Classical Catalan
34) Català Clàssica

2005 Mar 4 octubre 2016 LLIÇONS

de

INSIGHT-NET-Hi Tech Ràdio Free Animació predissenyada línia A1 (Despert) Tipitaka Investigació i Pràctica de la Universitat

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

El benestar i la felicitat de totes les societats

el Despert

D’un esbós de la vida del Buda

Les lectures del Cànon Pali

budisme Theravada

una cronologia
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Ajust de la Roda del Dhamma en Moviment

Traduït del Pali per

Thanissaro Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Meravelloses paraules de Buda. La seva increïble realment !!! {} Cotitzacions

En Clàssica anglesa

Dhamek Stupa

Els primers cinc deixebles seus respectes a la roda del Dharma al Deerpark de Isipatana.

Image: Sarnath Lion Capital de Ashoka.jpg

visita amablement:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Naixement
de Buda [Pakistan (antiga regió de Gandhara, probablement
Takht-i-Bahi)] El somni de la reina Maia, La [Pakistan (antiga regió de
Gandhara, probablement Takht-i-Bahi)] Gran sortida i la temptació de
Buda , la [Índia (Andhra Pradesh, Nagarjunakonda)] la mort de Buda
[Pakistan (antiga regió de Gandhara)] el dejuni Siddhartha [Pakistan
(antiga regió de Gandhara)] de Buda primer sermó a Sarnath [Pakistan
(antiga regió de Gandhara)] descens de Buda des del cel Trayastrimsha
[Índia, Andhra Pradesh, Nagarjunakonda] Model d’una estupa (temple
budista) [Pakistan, antiga regió de Gandhara] vidre amb Buda envoltat de
adorants [Hadda, Afganistan]

Cap
d’un Buda [Angkor Borei, Cambodja] Buda assegut [Xina] Buda assegut
[Birmània; regne Pyu] reliquiari (?) amb escenes de la vida de Buda
[Índia (Jammu i Caixmir, antic regne del Caixmir) o Pakistan] Portada
del llibre amb escenes de la vida de Buda [Índia o el Nepal] Placa amb
escenes de la vida del Buda [Índia o Birmània] Buda protegida per un
naga [Cambodja] Lotus Sutra [Japó] Autor anònim: manuscrit il·lustrat
del Sutra del lotus [Corea del]

Autor anònim: La mort del Buda històric (Nehan) [Kyoto, Japó] artista no identificat: El naixement del Buda [Japó]

He
sentit que en una ocasió el Beneït allotjat a Varanasi, en el Joc de
Refugi a Isipatana. Allà es va dirigir el grup dels cinc monjos:

“Hi
ha aquests dos extrems que no són per ser lliurat a per un que ha
sortit Quins dos El que es dedica a plaer sensual amb referència als
objectes sensuals:.? De base, vulgar, comú, innoble, no rendible, i el
que és dedicat a acte-aflicció :. dolorós, innoble, no rendible Evitant
aquests dos extrems, el camí mig fet pel Tathagata - la producció de la
visió, la producció de coneixement - condueix a la calma, al coneixement
directe, a l’acte-despertar, que sense compromís.

“I
el que és el camí del mig realitzat pel Tathagata que - producció de la
visió, la producció de coneixement - condueix a la calma, al
coneixement directe, a l’auto-despertar, de desvinculació Precisament
aquesta noble òctuple sender: la visió correcta, la resolució correcta,
la correcta paraula, . l’acció correcta, mitjans de vida, recte esforç,
recta atenció, concentració correcta Aquest és el camí del mig es va
adonar que pel Tathagata - la producció de la visió, la producció de
coneixement - condueix a la calma, al coneixement directe, a
l’acte-despertar, que sense compromís.

“Ara
bé, això és, monjos, la noble veritat de l’estrès: d’1 Naixement és
estressant, envellir és estressant, mort és estressant, la tristesa,
plor, dolor, angoixa, i la desesperació són estressants; associació amb
el unbeloved és estressant, separació de l’estimada és estressant, que
no aconseguir el que es vol és estressant. En resum, els cinc-grapa
agregats són estressants.

“I
això és, monjos, la noble veritat de l’origen de l’estrès: l’ànsia que
fa per arribar a ser encara més - acompanyat per la passió i delit,
assaborint ara aquí i ara - és a dir, ànsia de plaer sensual, el desig
de convertir-se, ànsia de no arribar a ser.

“I
això és, monjos, la noble veritat de la cessació de la tensió: la
decoloració i sense residu cessament, renúncia, renúncia, alliberament, i
deixar anar aquest mateix desig.

“I
això és, monjos, la noble veritat de la forma de la pràctica que
condueix al cessament de la tensió: precisament aquest noble óctuple
sender - la visió correcta, la determinació correcta, parla correcta,
l’acció correcta, mitjans de vida, recte esforç, recta atenció, a la
dreta la concentració.

“Visió
va sorgir, va sorgir una visió, va sorgir el discerniment, coneixement
va sorgir, va sorgir la il·luminació dins meu respecte a les coses que
mai sentit abans: ‘Aquesta és la noble veritat de l’estrès” … “Aquesta
noble veritat de l’estrès és ser comprès’ .. . “Aquesta noble veritat
de l’estrès s’ha comprès. ‘

“La
visió va sorgir, va sorgir una visió, va sorgir el discerniment, el
coneixement es va aixecar, la il·luminació va sorgir dins meu respecte a
les coses que mai abans escoltat: ‘Aquesta és la noble veritat de
l’origen de l’estrès” … “Aquesta noble veritat de l’origen de la
tensió és de ser abandonat ‘… 2′ Aquest noble veritat de l’origen de
la tensió ha estat abandonat. ‘

“Visió
va sorgir, va sorgir una visió, va sorgir el discerniment, el
coneixement es va aixecar, la il·luminació va sorgir dins meu respecte a
les coses mai sentit abans: ‘Aquesta és la noble veritat de la cessació
de la tensió” … “Aquesta noble veritat de la cessació de la tensió és
de ser experimentat directament “…” Aquesta noble veritat de la
cessació de la tensió s’ha experimentat directament.

“Visió
va sorgir, va sorgir una visió, va sorgir el discerniment, el
coneixement es va aixecar, la il·luminació va sorgir dins meu respecte a
les coses mai sentit abans: ‘Aquesta és la noble veritat de la forma de
la pràctica que condueix al cessament de la tensió” … “Aquesta noble
veritat de la forma de la pràctica que condueix al cessament de l’estrès
és que desenvolupar-se “…” Aquesta noble veritat de la forma de la
pràctica que condueix al cessament de la tensió que s’ha desenvolupat “.
3

“I,
monjos, sempre que aquest coneixement i visió de la mina - amb els seus
tres rondes i dotze permutacions en relació amb aquestes quatre
veritats nobles, ja que en realitat són presents - no era pura, que no
afirmen haver despertat directament a l’auto-dreta despertar insuperable
en el cosmos amb el seu devas, Maras, i Brahmas, amb els seus
contemplatius i sacerdots, la seva imatge i socials populars Però tan
aviat com aquest coneixement i visió de la mina -. amb els seus tres
rondes i dotze permutacions en relació amb aquestes quatre veritats
nobles com en realitat són presents - era veritablement pura, després
vaig fer pretensió d’haver despertat just a la dreta d’auto-despertar
insuperable en el cosmos amb el seu devas, Maras i Brahmas, amb els seus
contemplatius i sacerdots, la seva reialesa i socials populars
coneixement i visió va sorgir en. em: ‘no provocat, és la meva
alliberament Aquest és l’últim naixement ara hi ha convertir-se en no
més lluny …’ “

Això
és el que va dir el benaurat. Satisfet, el grup dels cinc monjos va
delectar a les seves paraules. I mentre s’estava donant aquesta
explicació, es va aixecar al Ven. Kondañña la qual no aixequi pols, acer
ull Dhamma: El que està subjecte a la originació és tot subjecte a la
cessació.

I
quan el Beneït havia establert la Roda del Dhamma en moviment, els
devas terra va cridar: “A Varanasi, al Joc de Refugi a Isipatana, Aquell
beneït ha posat en marxa la roda insuperable del Dhamma que no pot ser
detingut per sacerdot o , Deva, Mara o de Déu o qualsevol persona
contemplativa en el cosmos “. En sentir els devas terra ‘crit, els devas
dels Quatre Reis Cel van prendre el crit … els devas del Trenta-tres
… Yama devas … la TuSite devas … la Nimmanarati devas .. .
l’Paranimmita-vasavatti devas … els devas del seguici de Brahma van
prendre el crit: “a Varanasi, al Refugi del joc en Isipatana, Aquell
beneït ha posat en marxa la roda insuperable del Dhamma que no pot ser
detingut per sacerdot o contemplatiu , Deva, Mara, o Déu o ningú en
absolut en el cosmos “.

Així
que en aquest moment, aquest instant, el crit va disparar fins als mons
de Brahma. I això deu mil cosmos de plegat es van estremir i van
tremolar i es van estremir, mentre que una gran, incommensurable
resplendor va aparèixer en el cosmos, superant la resplendor dels devas.

Llavors
el Beneït va exclamar: “Pel que realment sap, Kondañña Així que
realment sap?” I així és com Ven. Kondañña va adquirir el nom
Anna-Kondañña - Kondañña que coneix.

notes

1.
El Pali frases per a les quatre nobles veritats són anomalies
gramaticals. A partir d’aquestes anomalies, alguns estudiosos han
argumentat que l’expressió “noble veritat” és un afegit posterior als
textos. D’altres han argumentat encara més que el contingut de les
quatre veritats és també una addició més endavant. Tots dos d’aquests
arguments es basen en la suposició no demostrada que el llenguatge de
Buda va parlar era gramaticalment regular, i que les irregularitats eren
més endavant corrupcions de la llengua. Aquesta suposició s’oblida que
les llengües de l’època del Buda eren dialectes orals, i que la
naturalesa de tals dialectes és contenir moltes irregularitats
gramaticals. Llengües tendeixen a ser regulars només quan s’utilitza per
governar un estat nació gran o per produir una gran quantitat de
literatura: els esdeveniments que van ocórrer a l’Índia només després de
l’època del Buda. (Un exemple europeu: italià era un grup de dialectes
orals irregulars fins que Dante va donar forma a un llenguatge regular
per al bé de la seva poesia.) Així, la irregularitat de la Pali aquí hi
ha prova ja sigui per la tardança precocitat o d’aquest ensenyament en
particular.

2.
Un altre argument a favor de l’avançat de l’expressió “noble veritat”
és que una veritat - el que significa una declaració exacta sobre un
conjunt de fets - no és una cosa que ha de ser abandonada. En aquest
cas, només el desig és que ser abandonat, no la veritat sobre el desig.
No obstant això, en sànscrit vèdic - com en anglès modern - una
“veritat” pot significar tant un fet i una declaració exacta sobre un
fet. Així, en aquest cas, el “veritat” és el fet, no la declaració sobre
el fet i l’argument de l’avançat de l’expressió no se sosté.

3.
La discussió en els quatre paràgrafs que comencen amb la frase, “va
sorgir de la visió …”, pren dos conjunts de variables - les quatre
nobles veritats i els tres nivells de coneixements apropiat a cada un - i
enumera els seus dotze permutacions. En les tradicions filosòfiques i
legals antics de l’Índia, aquest tipus de discussió es diu una roda. Per
tant, aquest passatge és la Roda del Dhamma a partir del qual el
discurs pren el seu nom.


https://www.youtube.com/watch?v=lmLS8JkRwNY

Prakruti - Story of Gautama Buddha

35) Classical Cebuano

2005 Tue Oct 04 2016 LEKSYON

gikan sa

PASABUT-NET-Hi Tech Radio Free animation animals Online A1 (Nakaamgo Usa) Tipiṭaka Research & Pagbansay University

Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya

Welfare ug Kalipay alang sa tanan nga Society

Ang Nakamata nga Usa ka

Usa ka Sketch sa Kinabuhi sa Buddha ni

Pagbasa gikan sa Pali Canon

Theravada Budhismo

Usa ka Kronolohiya
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Ang paghimo sa Wheel sa Dhamma sa Motion

Gihubad gikan sa Pali pinaagi sa

Thanissaro Bhikkhu

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

http://3.bp.blogspot.com/…/…/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif

https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
ni Buddha Kahibulongan nga mga pulong. Ang Amazing tinuod nga !!! {Quotes}

Sa Classical Iningles

Dhamek Stupa

Ang unang lima ka mga tinun-an sa pagbayad bahin sa Wheel sa Dharma sa deerpark sa Isipatana.

Ambak sa: Sarnath Lion Capital sa Ashoka.jpg

Nga maloloy-on nga pagbisita:

http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm

Pagkatawo
sa Buddha [Pakistan (karaang rehiyon sa Gandhara, lagmit Takht-i-bahi)]
Damgo ni Rayna Maya, Ang [Pakistan (karaang rehiyon sa Gandhara, lagmit
Takht-i-bahi)] Dakong Departure ug sa Tintasyon sa Buddha , ang [India
(andra Pradesh, Nagarjunakonda)] ang Kamatayon sa Buddha [Pakistan
(karaang rehiyon sa Gandhara)] Pagpuasa Siddhartha [Pakistan (karaang
rehiyon sa Gandhara)] ni Buddha Unang Wali sa Sarnath [Pakistan (karaang
rehiyon sa Gandhara)] ni Buddha kaliwat gikan sa Trayastrimsha langit
[India, Andhra Pradesh, Nagarjunakonda] Estatwa sa usa ka stupa
(Buddhist shrine) [Pakistan, karaang rehiyon sa Gandhara] Lunette uban
Buddha gilibutan sa adorants [Hadda, Afghanistan]

Ulo
sa usa ka Buddha [Angkor Borei, Cambodia] Naglingkod Buddha [China]
Naglingkod Buddha [Burma; Pyu gingharian] Reliquary (?) Uban sa mga
talan-awon gikan sa kinabuhi sa Buddha [India (Jammu ug Kashmir, karaang
gingharian sa Kashmir) o Pakistan] Bookcover uban sa mga talan-awon
gikan sa kinabuhi sa Buddha [India o Nepal] Plaque uban sa mga
talan-awon gikan sa kinabuhi sa Buddha [India o Burma] Buddha sheltered
sa usa ka naga [Cambodia] Lotus Sutra [Japan] wala mailhing artist:
Illustrated manuskrito sa Lotus Sutra [Korea]

Wala
mailhing artist: Kamatayon sa Historical Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan]
wala mailhing artist: Ang Pagkatawo sa Buddha [Japan]

Ako
nakadungog nga sa usa ka higayon ang Bulahan Usa nga nagpuyo sa
Varanasi sa Game Dalangpanan sa Isipatana. Didto siya namulong sa grupo
sa mga lima ka mga monghe:

“Adunay
kining duha ka mga extremes nga dili nagpatuyang sa pinaagi sa usa ka
nga migula nga duha ka nga nga hinalad ngadto sa unodnong kalipay uban
sa paghisgot sa unodnong mga butang:.? Base, bulgar, komon, tinamay,
walay pulos, ug nga mao ang nga hinalad sa-sa-kaugalingon sa
kagul-anan:. masakit, tinamay, walay pulos paglikay sa duha niini nga
mga paghinobra, sa tunga-tunga nga dalan nakaamgo sa Tathagata - og mga
panan-awon, og kahibalo - modala ngadto sa pagpakalma, sa direkta nga
kahibalo, sa-sa-kaugalingon pagkahigmata, sa Unbinding.

“Ug
unsa ang tunga-tunga nga dalan nakaamgo sa Tathagata nga - og mga
panan-awon, og kahibalo - nangulo sa pagpakalma, sa direkta nga
kahibalo, sa-sa-kaugalingon pagkahigmata, sa Unbinding Tukma kini Noble
ug walo ka pilo Dalan:? Tuo nga panglantaw, nga too determinasyon, tukma
nga pakigpulong, . tukma nga aksyon, tukma nga panginabuhian, sa tuo
nga paningkamot, sa tuo paghunahuna, sa tuo nga konsentrasyon Kini mao
ang tunga-tunga nga dalan nakaamgo sa Tathagata nga - og mga panan-awon,
og kahibalo - modala ngadto sa pagpakalma, sa direkta nga kahibalo,
sa-sa-kaugalingon pagkahigmata, sa Unbinding.

“Karon
kini, mga monghe, mao ang halangdon nga kamatuoran sa kapit-os: 1
Pagkatawo mao tensiyonado, nag-edad mao ang tensiyonado nga, ang
kamatayon mao ang tensiyonado nga; kasubo, ang pagminatay, kasakit,
kagul-anan, ug sa pagkawalay paglaum mao ang tensiyonado; pagpakig-uban
sa mga unbeloved ang tensiyonado, panagbulag gikan sa mga hinigugma ang
tensiyonado, dili pagkuha unsay gusto ang tensiyonado. sa mubo, ang lima
ka nanggunit-aggregates mga tensiyonado.

“Ug
kini, mga monghe, mao ang halangdon nga kamatuoran sa origination sa
kapit-os: ang pangandoy nga naghimo sa alang sa dugang nga mahimong -
giubanan sa gugma & kalipay, relishing karon dinhi & karon - ie,
nangandoy sa unodnong kalipay, pangandoy alang sa mahimong, pangandoy
alang sa non-mahimong.

“Ug
kini, mga monghe, mao ang halangdon nga kamatuoran sa paghunong sa
kapit-os: ang remainderless nagakalawos & paghunong, pagsalikway,
relinquishment, pagpagawas, ug sa pagtugot sa go sa pangandoy.

“Ug
kini, mga monghe, mao ang halangdon nga kamatuoran sa dalan sa praktis
paingon sa paghunong sa kapit-os: tukma kini Noble ug walo ka pilo Dalan
- tuo nga panglantaw, nga too determinasyon, tukma nga pakigpulong,
tukma nga aksyon, tukma nga panginabuhian, sa tuo nga paningkamot, sa
tuo paghunahuna, sa tuo konsentrasyon.

“Panan-awon
mitindog, hait nga salabotan mitindog, pag-ila mitindog, kahibalo
mitindog, kahayag mitindog sa sulod kanako uban bahin sa mga butang nga
wala nakadungog sa atubangan: ‘Kini mao ang halangdon nga kamatuoran sa
kapit-os’ … ‘Kini nga halangdon nga kamatuoran sa kapit-os mao ang
makabuntog’ .. . ‘Kini nga halangdon nga kamatuoran sa kapit-os nga
makabuntog.’

“Panan-awon
mitindog, hait nga salabotan mitindog, pag-ila mitindog, kahibalo
mitindog, kahayag mitindog sa sulod kanako uban bahin sa mga butang nga
wala nakadungog sa atubangan: ‘Kini mao ang halangdon nga kamatuoran sa
origination sa kapit-os’ … ‘Kini nga halangdon nga kamatuoran sa
origination sa kapit-os mao ang nga gibiyaan ‘2 …’ Kini nga halangdon
nga kamatuoran sa origination sa kapit-os nga gibiyaan. ‘

“Panan-awon
mitindog, hait nga salabotan mitindog, pag-ila mitindog, kahibalo
mitindog, kahayag mitindog sa sulod kanako uban bahin sa mga butang nga
wala nakadungog sa atubangan: ‘Kini mao ang halangdon nga kamatuoran sa
paghunong sa kapit-os’ … ‘Kini nga halangdon nga kamatuoran sa
paghunong sa kapit-os mao ang nga direktang nakasinati ‘…’ Kini nga
halangdon nga kamatuoran sa paghunong sa kapit-os nga direktang
nasinati. ‘

“Panan-awon
mitindog, hait nga salabotan mitindog, pag-ila mitindog, kahibalo
mitindog, kahayag mitindog sa sulod kanako uban bahin sa mga butang nga
wala nakadungog sa atubangan: ‘Kini mao ang halangdon nga kamatuoran sa
dalan sa praktis paingon sa paghunong sa kapit-os’ … ‘Kini nga
halangdon nga kamatuoran sa dalan sa praktis paingon sa paghunong sa
kapit-os mao ang naugmad ‘…’ Kini nga halangdon nga kamatuoran sa
dalan sa praktis paingon sa paghunong sa kapit-os nga naugmad. ‘ 3

“Ug,
mga monghe, samtang nga kini nga kahibalo & panan-awon sa akong -
uban sa iyang mga tulo ka rounds & napulo ug duha ka posibleng mga
kombinasyon mahitungod niining upat ka mga halangdon nga mga kamatuoran
ingon nga sila sa pagkatinuod anaa - dili putli, wala ako nag-angkon nga
direkta nahigmata sa too sa kaugalingon pagkahigmata hitupngang sa mga
uniberso uban sa iyang devas, pamilyang Mara, ug Brahmas, uban sa iyang
mga contemplatives & sacerdote, ang mga harianon & commonfolk
Apan sa diha nga niini nga kahibalo & panan-awon sa akong -. uban sa
iyang mga tulo ka rounds & napulo ug duha ka posibleng mga
kombinasyon mahitungod niining upat ka mga halangdon nga mga kamatuoran
ingon nga sila sa tinuod anaa - tinuod nga putli, unya ako gibuhat sa
pag-angkon nga direkta nahigmata sa too sa kaugalingon-pagkahigmata
hitupngang sa mga uniberso uban sa iyang devas, pamilyang Mara &
Brahmas, uban sa iyang mga contemplatives & sacerdote, ang mga
harianon & commonfolk Kahibalo & panan-awon mitindog sa. kanako:
‘unprovoked mao ang akong release Kini mao ang katapusan nga pagkatawo
walay karon walay dugang pa nga mahimong…’ “

Kana
mao kon unsa ang Bulahan usa miingon. Natagbaw, ang grupo sa mga lima
ka mga monghe nalipay sa iyang mga pulong. Ug samtang kini nga
katin-awan si gihatag, dihay mitindog aron sa Ven. Kondañña ang
dustless, stainless Dhamma mata: Bisan unsa mao ang subject sa
origination mao ang tanan ubos sa paghunong.

Ug
sa diha nga ang Bulahan Usa gibutang sa Wheel sa Dhamma sa motion, ang
yuta devas misinggit: “Sa Varanasi, sa Game Dangpanan sa Isipatana, ang
Bulahan Usa nga gibutang sa motion sa hitupngang Wheel sa Dhamma nga
dili mihunong sa pari o mapalandongon, Deva, Mara o sa Dios o bisan
kinsa sa mga uniberso. ” Sa pagkadungog sa yuta devas ‘pagtu-aw, ang mga
devas sa Upat ka Hari’ Langit mikuha sa pagtu-aw … sa mga devas sa
katloan ug tolo ka … ang Yama devas … ang Tusita devas … ang
Nimmanarati devas .. . sa Paranimmita-vasavatti devas … sa devas sa
Brahma panon mikuha sa pagtu-aw: “sa Varanasi, sa Game Dangpanan sa
Isipatana, ang Bulahan Usa nga gibutang sa motion sa hitupngang Wheel sa
Dhamma nga dili mihunong sa pari o mapalandongon , Deva, Mara, o Dios o
bisan kinsa sa tanan nga diha sa uniberso. “

Gani
sa higayon, nga dihadiha, ang pagtu-aw gipusil sa tuo ngadto sa mga
kalibutan Brahma. Ug kini ang napulo ka-libo ka mga pilo uniberso
mikurog & mikurog & nangauyog, samtang ang usa ka dako, masukod
kahayag mipakita diha sa mga uniberso, labaw sa kahayag nga gipahinabo
sa mga devas.

Unya
ang Bulahan Usa mipatugbaw: “Busa kamo sa tinuod masayud, Kondañña Busa
kamo sa tinuod masayud?” Ug nga ang paagi nga Ven. Kondañña naangkon
ang ngalan nga Anna-Kondañña - Kondañña nga nakaila.

Mubo nga mga sulat

1.
Ang Pali hugpong sa mga pulong alang sa upat ka halangdon nga mga
kamatuoran mao ang gramatika anomaliya. Gikan niini nga mga anomaliya,
ang pipila ka eskolar nga Matod nga ang ekspresyon nga “halangdon nga
kamatuoran” mao ang usa ka sa ulahi dugang sa mga teksto. Ang uban Matod
pa nga ang mga sulod sa mga upat ka mga kamatuoran mao usab usa ka
ulahi nga dugang. Duha niini nga mga argumento gibase sa unproven pagtuo
nga ang pinulongan sa mga Buddha misulti si gramatikanhon regular, ug
nga sa bisan unsa nga iregularidad sa mga ulahi kahugawan sa mga
pinulongan. nga pangagpas Kini nga hikalimtan nga ang mga pinulongan sa
panahon nga ang Buddha ni mga binaba nga mga diyalekto, ug nga ang
kinaiya sa maong mga diyalekto mao ang naglakip sa daghan nga mga
gramatika iregularidad. Pinulongan tambong nga mahimong regular nga
lamang sa diha nga gigamit sa pagdumala sa usa ka dako nga nasod-estado o
sa pagmugna sa usa ka dako nga lawas sa literatura: mga hitabo nga
nahitabo sa India lamang human sa panahon sa Buddha ni. (Ang usa ka
European nga panig-ingnan: Italyano mao ang usa ka grupo sa mga dili
regular oral diyalekto hangtud Dante gihimo kini sa usa ka regular nga
pinulongan alang sa tungod sa iyang balak.) Busa ang irregularity sa
Pali dinhi walay pamatuod sa bisan alang sa mga earliness o
pagpaangan-angan sa niining partikular nga pagtulon-an.

2.
Ang laing argumento alang sa pagpaangan-angan sa ekspresyon nga
“halangdon nga kamatuoran” mao nga ang usa ka kamatuoran - nga
nagpasabot sa usa ka tukma nga pahayag bahin sa usa ka lawas sa mga
kamatuoran - dili usa ka butang nga kinahanglan nga gibiyaan. Sa kini
nga kaso, lamang sa pangandoy mao nga gibiyaan, dili ang kamatuoran
bahin sa pangandoy. Apan, sa Vedic Sanskrit - sama sa modernong Iningles
- usa ka “kamatuoran” mahimong magpasabot sa duha ang usa ka kamatuoran
ug sa usa ka tukma nga pamahayag mahitungod sa usa ka kamatuoran. Mao
kini ang sa niini nga kaso, ang “kamatuoran” mao ang kamatuoran, dili
ang pamahayag mahitungod sa kamatuoran, ug ang argumento sa
pagpaangan-angan sa ekspresyon dili naghupot.

3.
Ang panaghisgot sa upat ka mga paragrap nga nagsugod sa hugpong sa mga
pulong, “Panan-awon mitindog …,” nagkinahanglan sa duha ka hugpong sa
baryable - ang upat ka halangdon nga mga kamatuoran ug ang tulo ka mga
ang-ang sa kahibalo angay nga sa matag - ug nagtala sa ilang napulo ug
duha ka posibleng mga kombinasyon. Sa karaang mga Indian nga pilosopiya
ug legal nga mga tradisyon, kini nga matang sa panaghisgot gitawag sa
usa ka ligid. Mao kini ang, kini nga yugto mao ang Wheel sa Dhamma diin
ang mga pakigpulong nga makakuha sa iyang ngalan.

comments (0)