2006 Thu Oct 06 2016 LESSONS
Chichewa-Chakale Chichewa,Corsican -Corsican Classical,Croatian- Klasična Hrvatska,Czech- Klasická česká,Danish-Klassisk dansk,Dutch- De klassieke Nederlandse,Esperanto-Klasika Esperanto,Estonian- Classical Eesti,Filipino-Classical Pilipino,Finnish-Klassinen Suomi,French-classique français,Frisian- Classical Frysk,Galician- galega Classical,Georgian,German-Klassik Deutsche,Greek-Κλασική Ελληνική,Haitian Creole-Klasik kreyòl ayisyen,Hausa, Hawaiian - panina Hawaiian,Hebrew- עברית קלאסית,
https://www.youtube.com/watch?v=1hBHyOeDMMM
36) Classical Chichewa
36) Chakale Chichewa
2006 Wed Oct 05 2016 TIKUPHUNZIRA
kuchokera
OZINDIKIRA-NET-Hi Chatekinoloje Radio Free Wazojambula Clipart Online
A1 (kudzutsidwa Mmodzi) Tipiṭaka Research & Khalani University
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Moyo ndi chimwemwe kwa Societies onse
The kudzutsidwa wina
Sewero la Moyo wa Buddha ndi
Kuwerenga kwa Pali Canon
Theravada Buddhism
A Kuwerengera
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Kuika Wheel wa Dhamma mu Zoyenda
Kumasulira kwa Pali mwa
Janissary Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddha mawu Wodabwitsa. Amazing yake kwenikweni !!! {Quotes}
Mu Chakale English-
Dhamek Stupa
Woyamba akuphunzira asanu kulipira zakufa ku Wheel wa Dharma pa deerpark wa Isipatana.
Image: Sarnath Mkango Capital wa Ashoka.jpg
Lofewa ulendo:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Kubadwa
kwa Buddha [Pakistan (wakale m’dera la Gandhara, mwina Takht-i-Bahi)]
Dream Mfumukazi Maya, The [Pakistan (wakale m’dera la Gandhara, mwina
Takht-i-Bahi)] Great Kuchoka ndi Mayesero a Buddha ,
The [India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] The Death wa Buddha
[Pakistan (wakale m’dera la Gandhara)] Kusala Siddhārtha [Pakistan
(wakale m’dera la Gandhara)] Buddha ndi ulaliki First pa Sarnath
[Pakistan (wakale m’dera la Gandhara)] Buddha ndi Zinafika ku Trayastrimsha Kumwamba [India, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Chitsanzo cha stupa (Abuda kachisi) [Pakistan, wakale
m’dera la Gandhara] Lunette ndi Buddha atazungulira adorants [Hadda,
Afghanistan]
Mutu wa Buddha [Angkor Borei, Cambodia] ankakhala Buddha [China] ankakhala Buddha [Burma; Pyu
ufumu] Reliquary (?) Ndi zithunzi za ku moyo wa Buddha [India (Jammu
ndi Kashmir, wakale ufumu wa Kashmir) kapena Pakistan] Bookcover ndi
zithunzi za ku moyo wa Buddha [India kapena Nepal] Kalozera ndi zithunzi
za ku moyo za Buddha [India kapena Burma] Buddha kutetezedwa ndi mtundu wa
Chinaga [Cambodia] zamaluwa Sutra [Japan] wosadziwika wojambula:
ZITHUNZI pamanja a Kakombo Sutra [Korea]
Wosadziwika wojambula: Imfa ya Historical Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] wosadziwika wojambula: Kubadwa kwa Buddha [Japan]
Ndamva kuti nthawi ina amene Wodala anali kukhala Varanasi mu Game Chitetezo pa Isipatana. Pali analankhula ndi gulu la Amonke zisanu:
“Pali
awa mbali ziwiri kuti sikuti ankachita ndi munthu amene wapita Amene
awiri amene khama zosangalatsa thupi za zinthu chibadwidwe.? M’munsi,
olaula, wamba, zopanda pake, opanda pake, ndi umene odzipereka okha-masautso. chowawa, zopanda pake, opanda pake Kupewa
onse monyanyira izi, njira pakati anazindikira mwa Tathagata - kubala
masomphenya popanga chidziwitso - kumabweretsa bata, chidziwitso
mwachindunji, kudzimvera akuwuka, kuti Unbinding.
“Ndipo
njira pakati anazindikira mwa Tathagata kuti - kubala masomphenya
popanga chidziwitso - kumam’phunzitsa kudzilimbitsa, chidziwitso
mwachindunji, kudzimvera akuwuka, kuti Unbinding Mwayankha izi Njira
Noble Eightfold: moyenera, kutsimikiza pomwe, kayankhulidwe, . kuchitapo, n’zodalirika lamanja, khama lamanja, mindfulness lamanja,
ndende pomwe Iyi ndi njira pakati anazindikira mwa Tathagata kuti -
kubala masomphenya popanga chidziwitso - kumabweretsa bata, chidziwitso
mwachindunji, kudzimvera akuwuka, kuti Unbinding.
“Tsopano
ansembe, ndi choonadi wolemekezeka nkhawa: 1 Kubadwa ndi nkhawa,
kukalamba ndi nkhawa, imfa ndi nkhawa; chisoni, chisoni, kupweteka,
kupsyinjika, & mtima ndi nkhawa; kuyanjana ndi unbeloved ndi nkhawa,
kulekana kwa wokondedwa ndi nkhawa, si kupeza zomwe akufuna bwino. Mwachidule, asanu tigwiritsitse-aggregates ndi nkhawa.
“Ndipo
ansembe, ndi choonadi wolemekezeka wa origination nkhawa: zolakalaka
zimene zimapangitsa kuti zina kukhala - limodzi ndi chilakolako &
kusangalala, relishing tsopano apa & tsopano - ie, kufuna
zosangalatsa thupi, kufuna kukhala kufuna sanali kukhala.
“Ndipo ansembe, ndi choonadi mfulu ya kutha kwa maganizo: ndi
remainderless zovunda & kutha, renunciation, relinquishment,
kumasulidwa, & kusasunga kulakalaka kuti kwambiri.
“Ndipo
ansembe, ndi choonadi wolemekezeka njira ya kumapeto zikubweretsa kutha
kwa maganizo: ndendende izi Njira Noble Eightfold - moyenera,
kutsimikiza pomwe, kayankhulidwe, kuchitapo, n’zodalirika lamanja, khama
lamanja, mindfulness bwino, ndende.
“Vision
adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kudziwa
adanyamuka, chiwalitsiro ananyamuka mwa ine pa zinthu asanamvepo pamaso:
‘Izi ndiye zoona wolemekezeka nkhawa’ … choonadi chabwino nkhawa ndi
kuti comprehended ‘.. . ‘choonadi chabwino nkhawa wakhala comprehended.’
“Vision
adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kudziwa
adanyamuka, chiwalitsiro ananyamuka mwa ine pa zinthu asanamvepo pamaso:
‘Izi ndiye zoona wolemekezeka wa origination nkhawa’ … choonadi
chabwino cha origination nkhawa ndi kuti adzasiyidwa ‘2 … choonadi chabwino cha origination nkhawa wakhala anasiya.’
“Vision
adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kudziwa
adanyamuka, chiwalitsiro ananyamuka mwa ine pa zinthu asanamvepo pamaso:
‘Izi ndiye zoona mfulu ya kutha kwa maganizo’ … choonadi yabwino ya
kutha kwa nkhawa ndi kuti mwachindunji anakumana ndi ‘… choonadi yabwino ya kutha kwa maganizo wakhala mwachindunji nawo.’
“Vision
adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kuzindikira adanyamuka, kudziwa
adanyamuka, chiwalitsiro ananyamuka mwa ine pa zinthu asanamvepo pamaso:
‘Izi ndiye zoona wolemekezeka njira ya kumapeto zikubweretsa kutha kwa
maganizo’ … choonadi yabwino njira
ya kumapeto zikubweretsa kutha kwa nkhawa ndi kukulitsa ‘… choonadi
chabwino cha njira ya kumapeto zikubweretsa kutha kwa maganizo chifukwa
zachilengedwe.’ 3
“Ndipo
ansembe, bola ngati kudziwa zimenezi & masomphenya anga - ndi
zipolopolo zake atatu & permutations khumi awa anayi choonadi
wolemekezeka monga zilili panopa - sikunali koyera, ine sananene kuti
mwachindunji kudzutsidwa ndi chidziletso pomwe Atauka
unexcelled mu chilengedwe ndi devas ake, Maras, & Brahmas, ndi
contemplatives ake & ansembe, mafumu ake & commonfolk Koma
mwamsanga kudziwa zimenezi & masomphenya anga -. ndi zipolopolo zake
atatu & permutations khumi awa mfundo zinayi wolemekezeka monga iwo
kwenikweni
alipo - analidi woyera, kenako ndinapeza amanena kuti mwachindunji
kudzutsidwa ndi ufulu kudziona Atauka unexcelled mu chilengedwe ndi
devas ake, Maras & Brahmas, ndi contemplatives ake & ansembe,
mafumu ake & commonfolk Knowledge & masomphenya chinabuka. ine: ‘popanda ali kundende Izi kubadwa otsiriza Pali tsopano patsogolo kukhala…’ “
Ndi chimene Wodala wina anati. Akapha, gulu la Amonke asanu ankasangalala pa mawu ake. Ndipo pamene zimenezi anali kupatsidwa, panabuka kuti Ven. Kondañña ndi dustless, zosapanga Dhamma diso Kaya umamumvera origination ndi kulamulidwa ndi kutha.
Ndipo
pamene Wodala wina anapereka Wheel wa Dhamma likuyenda, dziko devas
anafuula kuti: “Pa Varanasi, mu Game Chitetezo pa Isipatana, amene
Wodala wakhala anayambitsa Wheel unexcelled wa Dhamma kuti sangathe
anaima ndi wansembe kapena Kulingalira, deva, Mara kapena Mulungu kapena aliyense mu chilengedwe cha. ” Atamva
dziko devas ‘kulira, ndi devas Anai Mafumu’ Kumwamba anayamba kulira
… ndi devas wa Makumi atatu … ndi Yama devas … ndi Tusita devas
… ndi Nimmanarati devas .. .
za Paranimmita-vasavatti devas … ndi devas wa retinue Brahma a
anayamba kufuula: “pa Varanasi, mu Game Chitetezo pa Isipatana, amene
Wodala wakhala anayambitsa Wheel unexcelled wa Dhamma kuti sangathe
anaima ndi wansembe kapena Kulingalira , deva, Mara, kapena Mulungu kapena aliyense konse mwa chilengedwe cha. “
Choncho nthawi, nthawi yomweyo, kulira anawombera ku Brahma zolengedwa. Ndipo izi khumi zikwi chilengedwe khola shivered & inkagwedera
& linagwedezeka, pamene waukulu, measureless kuwala anaonekera mu
chilengedwe ndi yopambana ya effulgence wa devas lapansi.
Ndiye Wodalitsika wina ananena kuti: “Kotero inu mukudziwa, Kondañña Choncho mudziwa?” Ndipo umo ndi momwe Ven. Kondañña anapeza dzina Anna-Kondañña - Kondañña amene akudziwa.
zolemba
1. Pali mawu a choonadi anayi wolemekezeka ndi kalembedwe anomalies. Kuchokera anomalies zimenezi, akatswiri ena amanena kuti mawu akuti “wolemekezeka choonadi” ndi Kuwonjezera kenako malemba. Ena amanena ngakhale zina kuti zili choonadi anayi ndi kuwonjezeredwa pambuyo pake. Onse
mfundo izi zochokera kopanda unproven kuti chinenero Buddha anali
kulankhula grammatically wokhazikika, ndipo monyanyira aliyense anali
Patapita corruptions wa chinenero. kopanda
ichi amaiwala kuti zinenero nthawi Buddha anali ziyankhulo m’kamwa,
ndipo chikhalidwe cha ziyankhulo ndiyo muli monyanyira ambiri
kalembedwe. M’zinenero
amakonda kukhala wokhazikika kokha pamene ntchito kudzilamulira
lalikulu mtundu boma kapena kubala gulu lalikulu la mabuku: zimene
zinachitika mu India pokhapokha nthawi Buddha ali. (Chitsanzo European: Italy kunali gulu la ziyankhulo osasamba m’kamwa
mpaka Dante nzeru mu chinenero okhazikika chifukwa cha ndakatulo yake.)
Choncho irregularity wa Pali pano palibe umboni kapena kuti chochedwa
earliness kapena chiphunzitso imeneyi.
2.
Mfundo ina kwa chochedwa la mawu akuti “choonadi wolemekezeka ‘ndi
choonadi - kutanthauza mawu molondola za thupi mfundo - si kuti chinthu
adzasiyidwa. Pankhaniyi, chabe kulakalaka ndi adzasiyidwa, osati mfundo za chibaba. Komabe,
mu Vedic Chisansikiriti - monga English zamakono - ndi “choonadi”
angatanthauze onse mfundo ndi mawu molondola za zoona. Choncho nkhani iyi, “choonadi” n’chakuti, osati mawu onena za mfundo, ndi mtsutso pa chochedwa akuti sationanso.
3.
Nkhani mu ndime zinayi kuyambira ndi mawu akuti, “Vision ananyamuka
…,” amatenga miyeso iwiri zosintha - anayi choonadi wolemekezeka ndi
mbali zitatu za nzeru yoyenera kwa wina - ndi imalemba permutations awo
khumi. Mu Indian miyambo yakale ndi akatswiri malamulo, mtundu umenewu kukambirana amatchedwa gudumu. Motero, ndime zimenezi ndi Wheel wa Dhamma imene nkhani amatenga dzina lake.
https://www.youtube.com/watch?v=QNwjV-IMcOY
37) Classical Corsican
37) Corsican Classical
2006 lun ott 05 2016 Insegnanti
da
INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Vettori Online A1 (risanatu One) Tipiṭaka Research & base University
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Benessiri e filicità, di tutti li sucitati
U risanatu One
A Sketch of Life l’Buddha
Culona da i pali Canon
buddisimu seguinu
A SUNTA
SS 56,11
Dhammacakkappavattana Sutt’acqua e sutta jentu
Rigatura di u Jazz di Dhamma a Motion
Traduttu da i pali da
Janissary Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Tutte belli d’Buddha. U so L’ancura Di A pena !!! {Data}
In Classical Inglese-
Dhamek Stupa
Li primi cincu discìpuli pagà per salutà à u roue di l ‘Dharma à u deerpark di Isipatana.
Image: Sarnath Lion Capital di Ashoka.jpg
visita di buntà:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Nasciu
di lu Buddha [Pakistan (antica cuntrata di Gandhara, prubbabbirmenti
Takht-i-Bahi)] Dream dâ riggina Maya, The [Pakistan (antica cuntrata di
Gandhara, prubbabbirmenti Takht-i-Bahi)] Granni Partenza e lu Temptation
di lu Buddha ,
The [India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] a vita a morte di lu Buddha
[Pakistan (antica cuntrata di Gandhara)] dighjuni Siddhartha [Pakistan
(antica cuntrata di Gandhara)] fr Buddha First Austria à Sarnath
[Pakistan (antica cuntrata di Gandhara)] a falata di Buddha da u Trayastrimsha Celu [India, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Modèle di una stupa, (vitoria buddista) [Pakistan,
antica cuntrata di Gandhara] Lunette cu Buddha, entouré adorants [Hadda,
Afghanistan]
Testa di nu Buddha [Angkor Borei, Cambodia] che Buddha [China] che Buddha [Birmania; A
regnu] Reliquary (?) Avec scene, da a vita di lu Buddha [India (Jammu e
Kashmir, anticu regnu di Kashmir) o Pakistan] Couverture cun sceni da
fari la vita di lu Buddha [India o Nepal] plaqué cun sceni da a vita di lu Buddha [India o Burma] Buddha disguised par un Naga [Cambogia]
Lotus SUTRA [Giappone] artistu Juan Bautista: manuscrittu Illustrati di u
Lotus SUTRA [Corea]
artistu Juan Bautista: a morte di u Buddha Storia (Nehan) [Kyoto,
Giappuni] artistu Juan Bautista: A nascita di lu Buddha [Giappone]
Aghju intesu dì cusì chì nantu una occasioni lu One Benedettu era allughjatu in Varanasi in u Refuge Game à Isipatana. Ci si vutaru ô gruppu di cinque moines:
“Ci
sunnu sti dui sbanditu chì ùn sò à esse indulged in manu di unu chì hè
surtita Cui dui Quella chì hè cunsacratu à piacè sensuale cu rifirimentu
a li suggetti sinsuali:.? Basi, vulgari, cumuni, Pisa, unprofitable; è
ciò chì hè fidu à self-patimentu:. dulurusi, Pisa, unprofitable Avoiding prò di
sti sbanditu, a strada mezu portu dutandulu di u Tathagata - pruducia a
visione, pruducennu la canuscenza - sbuccia à la solita, a cunniscenza
diretta, à self-a spartera, a Unbinding.
“È
ciò chì hè u modu francese medio portu dutandulu di u Tathagata chì -
pà pruducia a visione, pruducennu la canuscenza - cummanda a la solita, a
cunniscenza diretta, à self-a spartera, a Unbinding scaciuni stu Noble
Eightfold Path:? Vista diritta, résonner diritta, un linguàgiu diritta, . azzione di dirittu, hè stata diritta, sforzu di dirittu, a Lingua
Corsa diritta, cuncintrazzioni dirittu Chistu è lu modu francese medio
portu dutandulu di u Tathagata chì - pà pruducia a visione, pruducennu
la canuscenza - sbuccia à la solita, a cunniscenza diretta, à self-a
spartera, a Unbinding.
“Ora
chistu, monachi, hè a verità, nòbbili d ‘ddoi: 1 Naissance è cuntrullà,
pupulazione hè cuntrullari, a morte è cuntrullà; tristezza, étonnement,
dolore, stranu, e cunfunniri sò cuntrullà; associu cù u unbeloved è
cuntrullà, distaccu da u stimata hè cuntrullà, ùn escia ciò chì hè vulsutu è cuntrullà. ‘N brevi, li cincu arrimbatu-aggregates sò cuntrullà.
“È
quessa, i monachi, hè a verità nòbbili di lu origination di ddoi: u
crave chì facenu di più cèlebre - accumpagnati da i passioni &
campa, relishing Eccuti & avà ùn ci - vale à dì, crave per piacè omi
sinsuali, crave di divintà, crave di non-cèlebre.
“È quessa, i monachi, hè a verità nòbbili di lu cessation de ddoi: u
remainderless dèbbuli & cessation, rinunzià, relinquishment,
libbirtati, e lasciava fà di a listessa crave.
“È
quessa, i monachi, hè a verità nòbbili di lu modu di pratica à pressu à
i cessation de ddoi: pricisamenti stu Path Noble Eightfold - vue
diritta, résonner diritta, un linguàgiu diritta, azzione di dirittu, hè
stata diritta, sforzu di dirittu, a Lingua Corsa dirittu, dirittu cuncintrazzioni.
“Vision
occasione, un’immersioni occasione, Discernment occasione, a
cunniscenza di ripliglià, illuminazione di ripliglià nentru à mè, cun
riguardu à e cose mai intesu nanzu:« questu quì hè la verità, nòbbili d
‘ddoi’ … ‘Sta nòbbili e viritati di lu stress è à esse studiata’ .. . ‘Stu nobile a verità di stress, hè stata studiata.’
“Vision
occasione, un’immersioni occasione, Discernment occasione, a
cunniscenza di ripliglià, illuminazione di ripliglià nentru à mè, cun
riguardu à e cose mai intesu nanzu:« questu quì hè la verità, nòbbili di
lu origination di ddoi ‘…’ Sta nòbbili e viritati di lu origination
di stress, hè abbannunata ‘2 …’ Sta nòbbili e viritati di lu origination di stress, hè stata abbandunata. ‘
“Vision
occasione, un’immersioni occasione, Discernment occasione, a
cunniscenza di ripliglià, illuminazione di ripliglià nentru à mè, cun
riguardu à e cose mai intesu nanzu:« questu quì hè la verità, nòbbili di
lu cessation de ddoi ‘…’ Sta nòbbili e viritati di lu cessation di
stress, hè per esse cunusciuta direttamenti ‘…’ Sta nòbbili e viritati di lu cessation de ddoi has been direttamente cunusciuta. ‘
“Vision
occasione, un’immersioni occasione, Discernment occasione, a
cunniscenza di ripliglià, illuminazione di ripliglià nentru à mè, cun
riguardu à e cose mai intesu nanzu:« questu quì hè la verità, nòbbili di
lu modu di pratica à pressu à i cessation de ddoi ‘…’ Sta nobile a
verità di
u modu di pratica à pressu à i cessation di stress, hè a sviluppàrisi
‘…’ Sta nobile a verità di u modu di pratica à pressu à i cessation di
stress, hè statu sviluppatu da ‘. 3
“È,
i monachi, pi quantu sta canuscenza e visione di a meia - cù i so trè
partite & dodici parmutazioni riguardu à ’ssi quattru virità,
nòbbili comu si intreccia sunnu prisenti - nun era nettu, ùn hà micca
ricunniscimu a sò direttamente arruspigghiatu di bottu di u self-
diritta a
spartera unexcelled in u Cosmos cun u so devas, Maras, & Brahmas,
incù u so contemplatives e parrini, u so Piscinas & commonfolk Ma
appena ca sta canuscenza e visione di a meia -. incù i so trè partite
& dodici parmutazioni riguardu à ’ssi quattru virità, nòbbili comu
si intreccia
sunnu prisenti - hà cambiatu pura, tandu aghju fattu francà a sò
direttamente arruspigghiatu di bottu di u dirittu self-a spartera
unexcelled in u Cosmos cun u so devas, Maras & Brahmas, incù u so
contemplatives e parrini, u so Piscinas & commonfolk diffusioni e
pricisa di ripliglià a. mè: ‘Unprovoked hè u mio rilassu Chistu è l’ urtima nascita Ci hè oramai senza più cèlebre… ‘ “
Chì hè ciò chì u Beatu One dissi. Gratified, u gruppu di cinque moines t’incàntanu à i so paroli. È mentri era datu per sta spiegazione, ci fù a ven. Kondañña u dustless, acciaio Dhamma ochju: Comu è ghè è suggettu a origination è tutti suggetti a cessation.
È
quandu u Beatu Un ‘avia a purtari l’ roue di Dhamma in traccia di
fassi, u devas terra, gridava: “À Varanasi, in u Refuge Game à
Isipatana, u One Benedettu hà missu in traccia di fassi la roue
unexcelled di Dhamma, ca nun po ‘èssiri mpignata, hà da prete, o contemplative, Deva, Mara, o Diu, o qualchissia in u Cosmos. ” Nantu
à sente u devas terra ‘mi lamentu, u devas di u Four Kings’ u fracicume
ripigliani u rimore … i devas di i Trenta-di trè … la Yama devas
… la Tusita devas … la Nimmanarati devas .. .
u Paranimmita-vasavatti devas … la devas di retinue di Brahma
ripigliani u rimore: «à Varanasi, in u Refuge Game à Isipatana, u One
Benedettu hà missu in traccia di fassi la roue unexcelled di Dhamma, ca
nun po ‘èssiri mpignata, hà da prete, o contemplative , Deva, Mara, o Diu, o qualchissia di u tuttu in lu Cosmos. “
So a ddu mumentu, chi un mumentu, u rimore tirava drittu finu a lu universi Brahma. È stu dece-milla Cosmos volte shivered & quivered & quaked,
mentri ‘na granni, luci measureless affaccatu in u Cosmos, surpassing u
effulgence di u devas.
Allura lu Beatu One sclamò: “Allura tu si ‘propriu sapiri, Kondañña So Rizzi sapiri??” È chì hè come Ven. Kondañña pigghiannu lu nomu Anna-Kondañña - Kondañña chì sà.
Fonti
1. frasi U Pali di i quattru virità, nobili sò Usanze Corse grammaticali. Da sti Usanze Corse, certi studiusi sustìnniru ca li sprissioni “nobile di a verità”, è un dopu Ortri a li testi. Altro sustìnniru ancu più luntanu ca u cuntenutu sanu sanu di u quattru virità, è ancu un Moltu più tardi. Tutti
dui di sti argumenti sò fundate nantu à pensà unproven ca la lingua lu
Buddha parrava era grammatically di modu regulare, è chì ogni
irregularities licci sò stati rapida di la lingua. Stu
pensà forgets ca li lingui di lu tempu di lu Buddha eranu dialetti
urali, e ca la natura di sti tipi di dialetti hè a cuntene assai
irregularities grammaticali. Lingue
fussimu nantu à diventà di modu regulare sulu quannu termale a
cuvirnari nu granni Statu nazione, o pi prudùciri na gran corpu di la
littiratura: evenimenti chì hè accadutu in India solu dopu à tempu u
l’Buddha. (A esempiu Europea: Italian era un gruppu d ‘dialetti urali irregulare
finu Dante cumminati, ma in una struttura linguistica di u nome di u so
puisia.): Cusì la fasciae di i pali di ccà c’è a prova sia di u
désavantagés earliness o di st’arte duttrina.
2.
Un antru mutivazzioni di lu désavantagés di i sprissioni “nobile a
verità”, è chì una verità - significato un manifestu precisamente un
corpu di custatti - nun è quarchi cosa ca avissi a èssiri abbannunati. In stu casu, sulu li crave hè per esse abbandunati, ùn la verità su crave. A
ogni modu, in vedic Sanskrit - comu in inglese moderna - una “virità”
pò dì à tempu un fattu è un manifestu precisamente un fattu. Cusì in stu casu, la “a verità”, è u fattu, ùn u manifestu circa lu
fattu, e li mutivazzioni di lu désavantagés di i sprissioni ùn vale.
3.
A discussione in li quattru paragrafi principiu incù a frasa, “Visione
di ripliglià …”, piglia dui gruppi di e variàbili - i quattru virità,
nobile, è i trè livelli di cunniscenza spone à ogni - è dà a lista di i
so dodeci parmutazioni. In antica tradizzioni filusòfica è ligali indiana, sta specia di discussione hè chjamatu una rota. Cusì, stu passaghju è u roue di Dhamma da cui lu discursu pigghia lu sò nomu.
38) Classical Croatian
38) Klasična Hrvatska
2006 Wed Oct 05 2016 LEKCIJE
iz
UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatura Online A1 (Probuđeni jedan) Tipiṭaka Istraživanje i Sveučilište praksa
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Blagostanje i sreću za sve društava
Probuđenom Jedan
Nacrt za Buddhinog života
Čitanja iz Pali kanona
Theravada budizam
kronologiju
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu
Prevedeno iz Pali po
janjičar Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne riječi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}
U klasičnoj Engleski-
Dhamek Stupa
Prvih pet učenici plaćaju počast Kolo Dharme na deerpark od Isipatana.
Slika: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg
Molimo posjetite:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Rođenje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti bahi)] Dream
kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
bahi)] Veliki odlaska i iskušenja Bude The
[Indija (Andhra Pradesh, Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu (antički
područje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistan (antički područje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model stupa (budistički hram) [Pakistan, drevna regija
Gandara] luneti s Bude okružena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor borei, Kambodže] Sjedeći Buddha [Kina] Sjedeći Buddha [Burma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz života Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kašmira) ili Pakistanu] Bookcover s
prizorima iz života Bude [Indiji ili Nepal] pločica s prizorima iz
života Bude [Indiji ili Burma] Bude zaklonjena naga [Kambodža] Lotos sutra
[Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvođaču: rođenje Bude [Japan]
Čuo sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za sklonište Isipatana. Tamo je upućena grupa od pet monaha:
“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan koji je izlazio Koje
dvije Ono što je posvećena senzualnog užitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajednički, prostački, beskorisni, i što je posvećena sebi nevolje. bolno, prostački, beskorisni Izbjegavanje obje
ove krajnosti, srednji put ostvaren je Tathagata - proizvodnju vizije,
proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno znanje, self-buđenje, na
neobvezujuće.
“A
što je srednji put ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajući znanje - vodi smiriti, na izravno znanje, self-buđenje, na
neobvezujuće upravo to Noble osam puta Path: pravo gledišta, pravo
riješiti, pravo govora, . pravo djelovanje, pravo život, pravo napor, ispravna pomnost, zar
koncentracija To je srednji put ostvaren Tathagate da - proizvodnju
vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno znanje,
self-buđenje, na neobvezujuće.
“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Rođen je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, i očaj su
stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga je stresno, ne uzimajući ono što je htio je stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su stresne.
“A
to, monasi, plemenita istina o nastanka stresa: žudnja koje ga čini
dodatno postaje - u pratnji strasti i užitka, uživajući sada ovdje i
sada - dakle, žudnja za senzualnog užitka, žudnja za postaju, žudnja za non-postaje.
“A to, monasi, plemenita istina o prestanku stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puštanje, i
puštajući upravo žudnja.
“A
to, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi do prestanka stresa:
upravo to Noble osam puta Path - desno gledišta, pravo riješiti, pravo
govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo truda, pravo svjesnosti,
zar ne koncentracija.
“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
čuli prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita
istina stresa treba shvatiti ‘.. . “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu čuli prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka stresa “…” Ovaj plemeniti istinu
od nastanka stresa je biti napušten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka stresa je napuštena.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu čuli prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku stresa je biti izravno doživjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku stresa izravno je iskusio.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu čuli prije:”
Ovo je plemenita istina o putu praksi dovodi do prestanka stresa ‘…’
ove plemenite istine na
način prakse koji vodi do prestanka stresa se razvija “…” ovaj
plemeniti istinu o načinu praksi dovodi do prestanka stresa je razvijen.
3
“I,
monasi, tako dugo dok to znanje i viziju moje - s tri runde &
dvanaest permutacija u vezi ove četiri plemenite istine kao što su
zapravo prisutni - nije bila čista, nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- budi
neprevaziđen u svemiru sa svojim deva, Maras, i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & svećenika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali
čim to znanje i viziju moje. - s tri runde & dvanaest permutacija u
vezi ove četiri plemenite istine kao što su zapravo
su prisutni - bio je zaista čista je, zatim sam tvrde da su direktno
probudio pravo samo-budi neprevaziđen u svemiru sa svojim deva, Maras i
Brahma, sa svojim kontemplativaca & svećenika, njegov autorskih i
commonfolk znanja i vizija je nastao u. ja: “ničim izazvan je moj izdanje Ovo je posljednji rođenje danas nema dalje postaje…”
To je ono što je Blažena Jedan je rekao. Prijatan, grupa od pet redovnika oduševio na njegove riječi. I dok ovo objašnjenje je što je dobio, nasta bi Ven. Kondañña bez prašine, nehrđajući Dhammu očiju: Što je predmet izdavanja je sve podložno prestanka.
A
kada je Blažena Jedan je postavljen Točak Dhammi u pokretu, zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi koji ne može biti zaustavljen od
strane svećenika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili netko u svemiru. ” Kad
je čuo na zemlji Deve ‘plače, a deve od četiri Kralja Neba zauzeo je
krik … Deve od trideset i tri … The Yama Deve … The Tusita Deve
… The Nimmanarati Deve .. .
the Paranimmita-vasavatti deve … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi koji se ne može zaustaviti svećenika
ili kontemplativni , Deva, Mara, ili Bog ili bilo tko uopće u svemiru. “
Dakle, u tom trenutku, da instant, krik pucao sve do Brahme svjetova. I to deset tisuća struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, a veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmašivši sjaj Deva.
Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondañña Tako da znam?” A to je, kako Ven. Kondañña stekao ime Anna-Kondañña - Kondañña tko zna.
Bilješke
1. pali fraze za četiri plemenite istine su gramatičke anomalije. Iz tih anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili čak i dalje da je sadržaj od četiri istina je i naknadno. Obje
od tih argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatički redovito, a da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika. Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, a da je priroda tih dijalekata je da sadrže mnoge gramatičke
nepravilnosti. Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku količinu
literature: događaji koji su se dogodili u Indiji tek nakon Buddhinog
vremena. (Europska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narječja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kašnjenje s
ovom nastave.
2.
Još jedan argument za kašnjenje s izrazom “plemenite istine” je u tome
što je istina - znači točnu izjavu o skupom činjenica - nije nešto što
bi trebao biti napušten. U tom slučaju, samo žudnja je da je napuštena, a ne istinu o žudnja. Međutim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - što je “istina” može značiti činjenica i preciznu izjavu o tome. Tako je u ovom slučaju, “istina” je činjenica, a ne izjava o tome, a argument za kašnjenje s izrazom ne drži.
3.
Rasprava u četiri stavka počinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - četiri plemenite istine i tri razine znanja
koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije. U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, ova vrsta rasprave se naziva kotača. Dakle, ovaj odlomak je kotač Dhammi iz koje je diskurs uzima svoje ime.
39_ Classical Czech
39_ Klasická česká
2006 St 05.10.2016 LEKCIJE
iz
UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatura Online A1 (Probuđeni Jedan) Tipitaka Istraživanje i Sveučilište praksa
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Blagostanje i sreću za sve društava
Probuđenom Jedan
Náčrt za Buddhinog života
Čitanja iz Pali kanona
théraváda budizam
kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu
Prevedeno iz Pali PO
janjičar Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divné riječi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {} Citati
U klasičnoj Engleski-
Dhamek Stupa
Prvih pet učenici plaćaju počast Kolo dharme na Deerpark od Isipatana.
Slika: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg
Molimo posjetite:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Rođenje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tähti Bahi)] Dream
Kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tähti
Bahi)] Veliki odlaska i iskušenja Bude Funkce [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu ( Anticki
područje Gandara)] Post Siddhártha [Pákistán (Anticki područje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model stupa (budistički hram) [Pákistán, Dřevná regija Gandara] luneti s Bude okružena adorants [Hadda Afganistan]
Bude Glava [Angkor Borei, Kambodže] Sjedeći Buddha [Kina] Sjedeći Buddha [Barma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz života Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kašmira) ili Pakistanu] bookcover s
prizorima iz života Bude [Indiji ili Nepál] Pločica s prizorima iz
života Bude [Indiji ili Barma] Bude zaklonjena naga [Kambodža] Lotos Sutra [Japonsko] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddhu (Nehan) [Kyoto, Japonsko] Neidentificirani izvođaču: rođenje Bude [Japonsko]
Cuo sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni JE boravio u Varanasi u igri za sklonište Isipatana. Tamo JE upućena grupa od pet monaha:
“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u Jedan koji JE izlazio koje
dvije Ono Sto JE posvećena senzualnog užitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajednički, prostački, beskorisni, i Sto JE
posvećena sebi nevolje. Bolno, prostački, beskorisni Izbjegavanje obje Ove krajnosti, Srednji dát ostvaren Je Tathágatu -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
znanje, self-buđenje, na neobvezujuće.
“A
Sto JE Srednji dát ostvaren Tathagate DA - proizvodnju viziju,
stvarajući znanje - vodi smiriti, Na izravno znanje, self-buđenje, na
neobvezujuće upravo na Noble Osam Puta. Cesta: pravo gledišta, Právo
riješiti, Právo Govora, pravo djelovanje, Právo život, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija to je Srednji
dát ostvaren Tathagate DA - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
vodi smiriti, na izravno znanje, self-buđenje, na neobvezujuće.
“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Rođen JE stresan, starenje
JE stresan, smrt JE stresan, Tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, i očaj su
Stresne, povezanost s unbeloved JE stresan, odvajanje od draga JE
stresno, ne uzimajući ono Sto JE htio JE stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su Stresne.
“A, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: žudnja koje ga Cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i užitka, uživajući sada ovdje i
sada - dakle, žudnja za senzualnog užitka, žudnja za postaju, žudnja za
non-postaje.
“A, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puštanje, i
puštajući upravo žudnja.
“A, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi dělat prestanka
Stresa: upravo do Noble Osam Puta Path - Desno gledišta, Právo riješiti,
Právo Govora, Právo djelovanje, Právo Život, Právo Truda, pravo
svjesnosti, zar ne koncentracija.
“Vizija
JE nastao, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
Culi prije:” Ovo JE plemenita istina o stresu “…” Vajíčka plemenita
istina Stresa treba shvatiti “. .. “Vajíčka plemenita istina o stresu JE shvatio.”
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo JE plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu
od nastanka Stresa JE biti napušten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa JE napuštena.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo JE plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku Stresa JE biti izravno doživjeli “…” Vajíčka plemenita istina o prestanku Stresa izravno JE iskusio.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo JE plemenita istina o putu praksi dovodi dělat prestanka Stresa
‘… “Ove plemenite istine na način
prakse koji vodi dělat prestanka Stresa se razvija “…” ovaj plemeniti
istinu o načinu praksi dovodi dělat prestanka STRESA Je razvijen. 3
“Já,
monasi, tako Dugo dok pro znanje i viziju moje - y tri Runde &
dvanaest permutacija u věží ove četiri plemenite istine Kao Sto su
zapravo prisutni - Nije Bílá Čistá, nisam Tvrdé da su direktno probudio
na pravo samo- Budi neprevaziđen u svemiru sa
svojim deva, Maras, i Brahma, so svojim kontemplativaca &
svećenika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM k znanje i viziju
moje. - s tri runde & dvanaest permutacija u věží ove četiri
plemenite istine Kao Sto su zapravo su prisutni - bio jE zaista Čista
JE, zatim sam Tvrdé da su direktno probudio pravo Samo-Budi
neprevaziđen u svemiru sa svojim deva, Maras i Brahma, so svojim
kontemplativaca & svećenika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
vizija JE nastao u ja: “. ničim izazvan JE moj izdanje Ovo JE posljednji rođenje Danas NEMA dalje postaje … “
To je ono Sto JE Blažena Jedan JE rekao. Prijatan, grupa OD zvířátko redovnika oduševio na njegove riječi. I dok ovo objašnjenje JE STO JE dobio, Nasta bi Ven. Kondañña bez prašine, nehrđajući Dhammu očiju: Sto JE predmet izdavanja JE sve podložno prestanka.
Kada
JE Blažena Jedan JE postavljen Točak Dhammi u pokretu, Zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan JE
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi Koji NE môže Biti zaustavljen OD
Stráně svećenika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili netko u
svemiru. “Kad JE Cuo na zemlji deve ‘místo, deve od četiri Kralja Neba
zauzeo JE Krik … Deve od trideset i tri … The Yama Deve … The
Tusita Deve … The Nimmanarati Deve .. , Paranimmita-vasavatti
deve … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo JE povik: “u Varanasiju, u
utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan JE pokrenuo neprevaziđen
Kolo Dhammi koji se ne môže zaustaviti svećenika ili kontemplativni,
Deva, Mara, ili Bog ili bilo tko uopće u svemiru. “
Dakle, u trenutku tom, da instant, Krik pucao sve dělat Brahme svjetova. I Deset tisuća struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, což je Veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmašivši sjaj Deva.
Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondañña Tako da znam” A jé, Kako Ven. Kondañña stekao ime Anna-Kondañña - Kondañña TKO zna.
Bilješke
1. pali Fraze za četiri plemenite istine su gramatičke anomalije. Iz TIH anomalija, NEKI znanstvenici Tvrdé da je izraz “plemenita istina” Je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili Čak i dalje da je sadržaj od četiri istina JE i naknadno. Obje
od TIH argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio JE gramatički redovito, je da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika. Vajíčka
pretpostavka zaboravlja da su Jazyky Buddhinog Vremena su oralni
dijalekti, je da je priroda TIH dijalekata JE da sadrže mnoge gramatičke
nepravilnosti. Jazyky
imaju tendenciju da postanu redoviti samo o sobě Kada koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku količinu
literatura: događaji koji su se dogodili u Indiji tek Nakon Buddhinog
Vremena. (EURÓPSKA primjer: Talijanska JE grupa nepravilnim oralne narječja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako JE
nepravilnost u Pali ovdje NEMA dokaza ni za preranost ili kašnjenje s
ovom nastave.
2.
Jos Jedan argumentem za kašnjenje s izrazom “plemenite istine” Je u
Tome STO JE istina - znači točnu izjavu o skupom činjenica - nije Nesto
Sto bi trebao biti napušten. U tom slučaju, samo žudnja JE da je napuštena, je ne istinu o žudnja. Međutim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - Sto JE “istina” môže značiti činjenica i preciznu izjavu o tome. Tako JE u ovom slučaju, “istina” Je činjenica, je ne izjava o Tome, je argumentace za kašnjenje s izrazom ne drži.
3.
Rasprava u četiri Stavka počinju s izrazom “Vizija JE nastao …”,
traje dva Seta varijabli - četiri plemenite istine i tri razine znanja
koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije. U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, vajíčka vrsta rasprave se naziva kotača. Dakle, ovaj odlomak JE kotač Dhammi iz koje JE diskurs uzima svoje IME.
40) Classical Danish
40) Klassisk dansk
2006 Wed 5 oktober 2016 LEKCIJE
iz
UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatura Online A1 (Probuđeni Jedan) Tipitaka Istraživanje i Sveučilište praksa
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Blagostanje jeg sreću za sve društava
Probuđenom Jedan
Nacrt za Buddhinog života
Čitanja iz Pali kanona
Theravada budizam
kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu
Prevedeno iz Pali po
janjičar Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne riječi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}
U klasičnoj Engleski-
Dhamek Stupa
Prvih pet učenici plaćaju počast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.
Slika: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg
Molimo posjetite:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Rođenje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tähti Bahi)] Drøm
Kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tähti
Bahi)] Veliki odlaska i iskušenja Bude The [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu ( antički
područje Gandara)] Indlæg Siddhartha [Pakistan (antički područje
Gandara)] Buddhina Prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha Neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model stupa (budistički hram) [Pakistan, drevna regija Gandara] luneti s Bude okružena adoranter [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodže] Sjedeći Buddha [Kina] Sjedeći Buddha [Burma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz života Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kašmira) ili Pakistanu] bogbind s
prizorima iz života Bude [Indiji ili Nepal] pločica s prizorima iz
života Bude [Indiji ili Burma] Bude zaklonjena naga [kambodza] Lotos sutra [Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvođaču: rođenje Bude [Japan]
CuO sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u Igri za sklonište Isipatana. Tamo je upućena grupa od pet monaha:
“Postoje
Dvije krajnosti Koje ne treba upustio u Jedan koji je izlazio Koje
Dvije Ono što je posvećena senzualnog užitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajednički, prostački, beskorisni, jeg što je
posvećena sebi nevolje. Bolno, prostački, beskorisni Izbjegavanje obje ove krajnosti, Srednji sætte ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - Vodi smiriti, na izravno
Znanje, selv-buđenje, na neobvezujuće.
“En
što je Srednji sætte ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajući Znanje - Vodi smiriti, na izravno Znanje, selv-buđenje, na
neobvezujuće upravo til Noble osam puta Sti:. Pravo gledišta, pravo
riješiti, pravo Govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentraciją To je Srednji
sætte ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
Vodi smiriti, na izravno Znanje, selv-buđenje, na neobvezujuće.
“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Rođen je stresan, starenje
je stresan, SMRT je stresan, tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, jeg očaj
su stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od Draga je
stresno, ne uzimajući ono što je htio je stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su stresne.
“En til, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: žudnja Koje ga
Cini dodatno postaje - u pratnji strasti jeg užitka, uživajući sada
ovdje i Sada - dakle, žudnja za senzualnog užitka, žudnja za postaju,
žudnja za ikke-postaje.
“En til, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puštanje, jeg
puštajući upravo žudnja.
“En til, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi gøre prestanka
stresa: upravo til Noble osam puta Path - desno gledišta, pravo
riješiti, pravo Govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo Truda,
pravo svjesnosti, zar ne koncentraciją.
“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao Znanje,
osvjetljenje nastala u Roku od mene s obzirom na stvari Koje nikada nisu
Culi prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ Æg plemenita istina
stresa treba shvatiti «. .. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u Roku od mene s obzirom na stvari Koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu
od nastanka stresa je biti napušten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa je napuštena.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u Roku od mene s obzirom na stvari Koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku stresa je biti izravno doživjeli ‘…’ Æg plemenita istina o prestanku stresa izravno je iskusio.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u Roku od mene s obzirom na stvari Koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o putu praksi dovodi gøre prestanka Stresa
‘…’ ove plemenite istine na način
prakse koji Vodi gøre prestanka stresa se razvija “…” ovaj plemeniti
istinu o načinu praksi dovodi gøre prestanka Stresa je razvijen. 3
“Jeg,
monasi, tako Dugo DOK at Znanje jeg viziju moje - s tri Runde &
dvanaest permutacija u Vezi ove četiri plemenite istine kao što su
zapravo prisutni - nije bila Cista, nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- Budi neprevaziđen u svemiru sa
svojim deva, Maras, jeg Brahma, sa svojim kontemplativaca &
svećenika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM at Znanje jeg
viziju moje -. s tri Runde & dvanaest permutacija u Vezi ove četiri
plemenite istine kao što su zapravo su prisutni - bio je zaista Cista
je, zatim sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-Budi
neprevaziđen u svemiru sa svojim deva, Maras i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & svećenika, njegov autorskih jeg commonfolk znanja
jeg Vizija je nastao u ja:. “ničim izazvan je moj izdanje ovo je posljednji rođenje danas nema dalje postaje … “
Til je ono što je Blažena Jedan je rekao. Prijatan, grupa od kæledyr redovnika oduševio na njegove riječi. Jeg DOK ovo objašnjenje je što je dobio, nasta bi Ven. Kondañña bez prašine, nehrđajući Dhammu očiju: sto je predmet izdavanja je sve podložno prestanka.
En
kada je Blažena Jedan je postavljen Točak Dhammi u pokretu, Land deve
povika: “U Varanasiju, utakmici u sklonište Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi koji ne może biti zaustavljen od
strane svećenika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili Netko u
svemiru. “Kad je CuO na zemlji Deve ‘Place, et deve od četiri Kralja
Neba zauzeo je Krik … Deve od trideset i tri … Den Yama Deve … Den
Tusita Deve … Den Nimmanarati Deve .. . Den
Paranimmita-vasavatti deve … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi koji se ne może zaustaviti svećenika
ili kontemplativni, Deva, Mara, ili Bog ili bilo TKO uopće u svemiru. “
Dakle, u tom trenutku, da øjeblik, Krik Pucao sve gøre Brahme svjetova. I til Deset tisuća struki Svemir drhtao jeg zadrhtao jeg treslo, en
veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmašivši sjaj Deva.
Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondañña Tako da znam” En to je, Kako Ven. Kondañña stekao ime Anna-Kondañña - Kondañña TKO ZNA.
Bilješke
1. pali Fraze za četiri plemenite istine su gramatičke anomalije. Iz TIH anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili CAK jeg dalje da je sadržaj od četiri istina je i naknadno. Obje
od TIH argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatički redovito, en da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika. Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, en da je priroda TIH dijalekata je da sadrže mnoge gramatičke
nepravilnosti. Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku količinu
litteratur: događaji koji su se dogodili u Indiji tek Nakon Buddhinog
vremena. (Európska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narječja DOK
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kašnjenje s
ovom nastave.
2.
JOS Jedan argument za kašnjenje s izrazom “plemenite istine” je u tome
što je istina - znači točnu izjavu o skupom činjenica - nije nesto što
bi trebao biti napušten. U tom slučaju, samo žudnja je da je napuštena, en ne istinu o žudnja. Međutim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - što je “istina” może značiti činjenica jeg preciznu izjavu o tome. Tako je u ovom slučaju, “istina” je činjenica, en ne izjava o tome, et argument za kašnjenje s izrazom ne drži.
3.
Rasprava u četiri Stavka počinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - četiri plemenite istine i tri razine znanja
koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije. U drevnim indijskim filozofskim jeg pravnim tradicijama, æg Typen rasprave se naziva kotača. Dakle, ovaj odlomak je Kotac Dhammi iz Koje je diskurs uzima svoje ime.
41) Classical Dutch
41) De klassieke Nederlandse
2006 wo 5 oktober 2016 LEKCIJE
Iz
UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna Animacija karikatura Online A1 (Probuđeni jedan) Tipitaka Istraživanje i Sveučilište praksa
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Blagostanje i sreću za sve društava
Probuđenom Jedan
Nacrt za Buddhinog života
Čitanja iz Pali Kanona
Theravada budizam
kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu
Prevedeno iz Pali po
janjičar Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne riječi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}
U klasičnoj Engleski-
Dhamek Stupa
Prvih huisdier učenici plaćaju počast Kolo Dharme na deerpark od Isipatana.
Slika: Sarnath Lion Capital van Ashoka.jpg
Molimo posjetite:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Rođenje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti Bahi)] Dream
Kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
Bahi)] Veliki odlaska i iskušenja Bude The [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu ( antički
područje Gandara)] bericht Siddhartha [Pakistan (antički područje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model stupa (budistički hram) [Pakistan, drevna regija Gandara] luneti s Bude okružena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodže] Sjedeći Buddha [Kina] Sjedeći Buddha [Birma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz života Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva kasmira) ili Pakistanu] Bookcover s
prizorima iz života Bude [Indiji ili Nepal] Plocica s prizorima iz
života Bude [Indiji ili Birma] Bude zaklonjena naga [Kambodža] Lotos sutra [Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [KOREA]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Boeddha (Nehan) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvođaču: rođenje Bude [Japan]
Cuo sam da je Jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za sklonište Isipatana. Tamo je upućena grupa od huisdier monaha:
“Postoje
Dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan koji je izlazio Koje
Dvije Ono što je posvećena senzualnog užitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajednički, prostački, beskorisni, i što je
posvećena Sebi nevolje. Bolno, prostački, beskorisni Izbjegavanje obje ove krajnosti, Srednji ostvaren zet je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
znanje, self-buđenje, na neobvezujuće.
“A
što je Srednji zetten ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajući znanje - vodi smiriti, na izravno znanje, self-buđenje, na
neobvezujuće upravo Noble osam puta Path:. Pravo gledišta, pravo
riješiti, pravo Govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija naar je
Srednji ostvaren zetten Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju
znanja - vodi smiriti, na izravno znanje, self-buđenje, na neobvezujuće.
“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Rođen je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, ik očaj
su stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno, ne uzimajući ono što je htio je stresan. Ukratko, huisdier prianja-Agregati su stresne.
“A, monasi, plemenita istina o nastanka stresa: žudnja koje ga Cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i užitka, uživajući Sada ovdje i
sada - dakle, žudnja za senzualnog užitka, žudnja za postaju, žudnja za
non-postaje.
“A, monasi, plemenita istina o prestanku stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puštanje, ik
puštajući upravo žudnja.
“A, monasi, plemenita istina o Putu praksi dovodi doen prestanka
stresa: upravo Noble Osam puta Path - desno gledišta, pravo riješiti,
pravo Govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo truda, pravo
svjesnosti, zar ne koncentracija.
“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
Culi prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita
istina Stresa treba shvatiti ‘. .. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka Stresa “…” ovaj plemeniti istinu
sinds nastanka stresa je Biti napušten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka stresa je napuštena.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku Stresa “…” ovaj plemeniti istinu o
prestanku stresa je Biti izravno doživjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o Putu praksi dovodi doen prestanka Stresa
‘…’ ove plemenite istine na Način
prakse koji vodi doen prestanka Stresa se razvija “…” ovaj plemeniti
istinu o načinu praksi dovodi doen prestanka stresa je razvijen. 3
“Ik,
monasi, Tako Dugo dok om znanje i viziju moje - s tri runde &
dvanaest permutacija u vezi ove četiri plemenite istine kao što su
zapravo prisutni - nije bila Čista, Nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- budi neprevaziđen u svemiru sa
svojim Deva, Maras, ik Brahma, sa svojim kontemplativaca &
svećenika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM aan znanje i
viziju moje -. s tri runde & dvanaest permutacija u vezi ove četiri
plemenite istine kao što su zapravo su prisutni - bio je zaista Čista
je, zatím sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziđen u svemiru sa svojim Deva, Maras i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & svećenika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
Vizija je nastao u ja. “ničim izazvan je moj izdanje ovo je posljednji rođenje Danas NEMA Dalje postaje … “
Om je ono što je Blažena Jedan je rekao. Prijatan, grupa od huisdier redovnika oduševio na njegove riječi. Ik dok ovo objašnjenje je što je dobio, nasta bi Ven. Kondanna bez prašine, nehrđajući Dhammu očiju: Što je Predmet izdavanja je sve podložno prestanka.
Een
kada je Blažena Jedan je postavljen Točak Dhammi u pokretu, zemlja deve
povika: “U Varanasiju, utakmici u sklonište Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi Koji ne może biti zaustavljen sinds
strane svećenika ili kontemplativan, Deva, Mara ILI Bog ili netko U
svemiru. “Kad je Cuo na zemlji Deve ‘plaats, een deve od četiri Kralja
Neba zauzeo je krik … Deve od trideset i tri … De Yama Deve … The
Tusita Deve … De Nimmanarati Deve .. . de
Paranimmita-vasavatti deve … Deve od brahmaan pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi koji se ne może zaustaviti svećenika
ili kontemplativni, Deva, Mara, ILI Bog ILI bilo tko uopće u svemiru. “
Dakle, u tom trenutku, da onmiddellijk, krik Pucao sve doen Brahme svjetova. Ik Deset tisuća struki Svemir drhtao i zadrhtao i treslo, een veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmašivši sjaj Deva.
Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondanna Tako da znam” A to je, Kako Ven. Kondanna stekao IME Anna-Kondanna - Kondanna tko ZNA.
Bilješke
1. pali fraze za četiri plemenite istine su gramatičke anomalije. Iz tih anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili Čak i Dalje da je sadržaj sinds četiri istina je i naknadno. Obje
od tih argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatički redovito, een da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika. Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog Vremena su oralni
dijalekti, een da je priroda tih dijalekata je da sadrže mnoge
gramatičke nepravilnosti. Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku količinu
literatuur: događaji koji su se dogodili u Indiji tek Nakon Buddhinog
Vremena. (Európska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narječja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje NEMA dokaza ni za preranost ili kašnjenje s
ovom nastave.
2.
Još jedan argument za kašnjenje s izrazom “plemenite istine” je u tome
što je istina - znači točnu izjavu o skupom činjenica - nije Nesto što
bi trebao Biti napušten. U tom slučaju, samo žudnja je da je napuštena, een ne istinu o žudnja. Međutim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - što je “istina” może značiti činjenica i preciznu izjavu o tome. Tako je U ovom slučaju, “istina” je činjenica, een ne Izjava o boekdeel, een argument za kašnjenje s izrazom ne drži.
3.
Rasprava u četiri Stavka počinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - četiri plemenite istine i tri Razine znanja
koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije. U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, eicellen vrsta rasprave se naziva kotača. Dakle, ovaj odlomak je kotač Dhammi iz Koje je diskurs uzima svoje IME.
42) Classical Esperanto
42) Klasika Esperanto
2006 Wed Oct 05 2016 LEKCIJE
iz
UVID-NET-Hi Tech Radioaparato Slobodna animacija karikatura Surreta
Al1 (Probuđeni jedan) Tipitaka Istraživanje i Sveučilište praksa
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Blagostanje i sreću za sve društava
Probuđenom jedan
Nacrt za Buddhinog života
Čitanja iz pali Kanona
theravada budizam
kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu
Prevedeno iz pali po
janjičar Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne riječi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}
Aŭ klasičnoj Engleski-
Dhamek Stupa
Prvih dorlotbesto učenici plaćaju počast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.
Slika: Sarnath Lion Capital de Ashoka.jpg
Molimo posjetite:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Rođenje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti Bahi)] Sonĝo
kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
Bahi)] Veliki odlaska i iskušenja Bude La [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu ( antički
područje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistano (antički područje
Gandara)] Buddhina Prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andra-Pradeŝo,
Nagarjunakonda] Modelo stupa (budistički hram) [Pakistano, drevna regija Gandara] luneti s Bude okružena adorants [Hadda Afganio]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodže] Sjedeći Budho [Kina] Sjedeći Budho [Birmo; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz života Bude [Indija (Ĝamuo i
Kaŝmiro, drevnog kraljevstva Kašmira) Aŭ Pakistanu] Bookcover S
prizorima iz života Bude [Indiji Aŭ Nepalo] pločica S prizorima iz
života Bude [Indiji Aŭ Birmo] Bude zaklonjena naga [Kambodža] Lotusoj sutra [Japanio] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotusoj Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Budho (Nehan) [Kioto, Japanio] Neidentificirani izvođaču: rođenje Bude [Japanio]
Cuo sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasio u igri za sklonište Isipatana. Tamo je upućena gropo od dorlotbesto monaha:
“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan koji je izlazio koje
dvije Ono što je posvećena senzualnog užitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajednički, prostački, beskorisni, i što je
posvećena SEBI nevolje. Bolno, prostački, beskorisni Izbjegavanje obje ove krajnosti, srednji metis ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
znanje, mem- buđenje, na neobvezujuće.
“A
što je srednji metis ostvaren Tathagate Donas - proizvodnju viziju,
stvarajući znanje - vodi smiriti, na izravno znanje, mem- buđenje, na
neobvezujuće upravo al Nobla Osam putino Path: Ĝusta gledišta, Ĝusta
riješiti, Ĝusta govora,. Ĝusta djelovanje, Ĝusta život, Ĝusta napor, ispravna pomnost, Caro koncentracija To je srednji
metis ostvaren Tathagate donas - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja
- vodi smiriti, na izravno znanje, mem- buđenje, na neobvezujuće.
“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Rođen je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, Bol, tjeskoba, i očaj su
stresne, povezanost S unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno, ne uzimajući ono što je htio je stresan. Ukratko, dorlotbesto prianja-agregati su stresne.
“A al, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: žudnja koje ga Cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i užitka, uživajući Sada ovdje i
Sada - dakle, žudnja za senzualnog užitka, žudnja za postaju, žudnja za
ne- postaje.
“A al, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puštanje, i
puštajući upravo žudnja.
“A al, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi fari prestanka
Stresa: upravo al Nobla Osam putino Path - desno gledišta, Ĝusta
riješiti, Ĝusta govora, Ĝusta djelovanje, Ĝusta život, Ĝusta Truda,
Ĝusta svjesnosti, Caro ne koncentracija.
“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
čuli prije:” Ĉi-je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita istina
Stresa treba shvatiti ‘. .. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu čuli prije:”
Ĉi-je plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu od
nastanka Stresa je biti napušten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa je napuštena.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu čuli prije:”
Ĉi-je plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku Stresa je biti izravno doživjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu čuli prije:”
Ĉi-je plemenita istina o putu praksi dovodi fari prestanka Stresa ‘…’
ove plemenite istine na način
prakse koji vodi fari prestanka Stresa se razvija “…” ovaj plemeniti
istinu o načinu praksi dovodi fari prestanka Stresa je razvijen. 3
“Mi,
monasi, tako dugo dok al znanje i viziju moje - s _tri_ Runde &
dvanaest permutacija u vezi ove četiri plemenite istine kao što su Fakte
prisutni - nije Bila cista, nisam tvrde da su direktno probudio na
Ĝusta samo- Budi neprevaziđen u svemiru sa
svojim deva, Maras, i Bramo, sa svojim kontemplativaca & svećenika,
njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM al znanje i viziju moje. - s
_tri_ Runde & dvanaest permutacija u vezi ove četiri plemenite
istine kao što su Fakte su prisutni - bio je zaista cista
je, zatim sam tvrde da su direktno probudio Ĝusta samo-Budi
neprevaziđen u svemiru sa svojim deva, Maras i Bramo, sa svojim
kontemplativaca & svećenika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
vizija je nastao u. kaj: “ničim izazvan je moj izdanje ovo je posljednji rođenje danas Nema dalje postaje … “
Por je ono što je Blažena jedan je rekao. Prijatan, gropo od dorlotbesto redovnika oduševio na njegove riječi. Mi dok ovo objašnjenje je što je dobio, nasta bi Ven. Kondañña bez prašine, nehrđajući Dhammu očiju: Što je predmet izdavanja je sve podložno prestanka.
A
Kada je Blažena jedan je postavljen Točak Dhammi u pokretu, Zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi koji ne Moze biti zaustavljen od
strane svećenika Aŭ kontemplativan, Deva, Marao Aŭ Ciénaga Aŭ netko u
svemiru. “Kad je Cuo na zemlji Deve ‘loko, deve od četiri Kralja Neba
zauzeo je Krik … Deve od trideset i tri … La Yama Deve … La Tusita
Deve … La Nimmanarati Deve .. . la
Paranimmita-vasavatti deve … Deve od bramano pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi koji se ne Moze zaustaviti svećenika
Aŭ kontemplativni, Deva, Marao, Aŭ Ciénaga Aŭ bilo TKO uopće u svemiru. “
Sekve, u tom trenutku, da momenteto, Krik pucao sve fari Brahme svjetova. Mi al deset tisuća struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, oni
Veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmašivši sjaj Deva.
Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondañña Tako da znam?” A to je, kako Ven. Kondañña stekao ime Anna-Kondañña - Kondañña TKO zna.
Bilješke
1. pali fraze za četiri plemenite istine su gramatičke anomalije. Iz tih anomalija, neki znanstvenici tvrde donas je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili Cak i dalje donas je sadržaj od četiri istina je i naknadno. Obje
od tih argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke donas je jezik
Buda Govorio je gramatički redovito, oni donas je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika. Ovoloj
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, oni donas je priroda tih dijalekata je donas sadrže mnoge
gramatičke nepravilnosti. Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo Kada se ligas za upravljanje
veliku stanje nacije Aŭ proizvesti veliku količinu literaturo: događaji
koji su se dogodili u Indiji tek nakon Buddhinog vremena. (Europska Ekzemple: Talijanska je gropo nepravilnim oralne narječja
dok Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako
je nepravilnost u pali ovdje Nema dokaza nek za preranost Aŭ kašnjenje S
ovom nastave.
2.
Ankoraŭ jedan argumento za kašnjenje S izrazom “plemenite istine” je u
Tome što je istina - znači točnu izjavu o skupom činjenica - nije nešto
što bi trebao biti napušten. U tom slučaju, samo žudnja je donas je napuštena, oni ne istinu o žudnja. Tamen, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - što je “istina” Moze značiti činjenica i preciznu izjavu o Tome. Tako je u ovom slučaju “istina” je činjenica, oni ne izjava o Tome, a argumento za kašnjenje S izrazom ne drži.
3.
Rasprava u četiri Stavka počinju S izrazom “Vizija je nastao …”,
Kostumo dva Fungo varijabli - četiri plemenite istine i _tri_ razine
znanja koji odgovara svaki - I navodi njihove dvanaest permutacije. Aŭ drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, ovoloj vrsta rasprave se naziva kotača. Sekve, ovaj odlomak je kotač Dhammi iz koje je diskurs uzima svoje ime.
43) Classical Estonian
43) Classical Eesti
2006 K 5. oktoober 2016 LEKCIJE
iz
UVID-NET-Hi Tech Raadio SLOBODNA Animatsioon karikatura Hetkel A1 (Probuđeni jedan) Tipitakas Istraživanje i Sveučilište praksa
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Blagostanje i srecu za kõike društava
Probuđenom Jedan
Nacrt za Buddhinog života
Čitanja iz Pali Kanona
Theravada budizam
kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu
Prevedeno iz Pali po
janjičar Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne riječi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}
U klasičnoj Engleski-
Dhamek stuupa
Prvih lemmiklooma učenici plaćaju počast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.
Slika: Sarnathi Lion Capital of Ashoka.jpg
Molimot posjetite:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Rođenje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tähti bahi)] Dream
kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tähti
bahi)] Veliki odlaska i iskušenja Bude [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu ( antički
područje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistan (antički područje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnathi [Pakistanu (drevnoj
regiji Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha NEBA [Indija, Andhra
Pradesh, Nagarjunakonda] Mudel stuupa (budistički hram) [Pakistan, drevna Regija Gandara] luneti s Bude okružena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodže] Sjedeći Buddha [Kina] Sjedeći Buddha [Birma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz života Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kašmira) ili Pakistanu] Bookcover s
prizorima iz života Bude [Indiji ili Nepal] pločica s prizorima iz
života Bude [Indiji ili Birma] Bude zaklonjena naga [Kambodža] Lotos sutra [Jaapan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (Nehan) [Kyoto, Jaapan] Neidentificirani izvođaču: rođenje Bude [Jaapan]
CuO sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u Igri za sklonište Isipatana. Tamo je upućena Grupa od lemmiklooma monaha:
“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan Koji je izlazio Koje
dvije Ono što je posvećena senzualnog užitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajednički, prostački, beskorisni, i što je
posvećena sebi nevolje. Bolno, prostački, beskorisni Izbjegavanje obje Ove krajnosti, srednji panna ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - Vodi smiriti, na izravno
znanje, füüsilisest isikust buđenje, na neobvezujuće.
“Što
je srednji panna ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju, stvarajući
znanje - Vodi smiriti, na izravno znanje, füüsilisest isikust buđenje,
na neobvezujuće Upravo Noble osam puta Path: pravo gledišta, pravo
riješiti, pravo Govora. Pravo djelovanje, pravo život, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija To je srednji
panna ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
Vodi smiriti, na izravno znanje, füüsilisest isikust buđenje, na
neobvezujuće.
“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Rođen je stresan, starenje
je stresan SMRT je stresan, Tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, i očaj su
stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno, ne uzimajući Ono što je htio je stresan. Ukratko, lemmikloomade prianja-Agregati su stresne.
“A, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: žudnja koje ga cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i užitka, uživajući sada ovdje i
sada - Dakle, žudnja za senzualnog užitka, žudnja za postaju, žudnja za
mitte-postaje.
“A, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puštanje, i
puštajući Upravo žudnja.
“A, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi teha prestanka
Stresa: Upravo Noble osam puta Path - desno gledišta, pravo riješiti,
pravo Govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo Truda, pravo
svjesnosti, zar ne koncentracija.
“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
CULI prije:” Ovo je plemenita istina o stresu “…” Ova plemenita
istina Stresa treba shvatiti “. .. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu CULI prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu
od nastanka Stresa je biti napušten “2 …” Ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa je napuštena.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu CULI prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku Stresa je biti izravno doživjeli “…” Ova plemenita istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu CULI prije:”
Ovo je plemenita istina o putu praksi dovodi teha prestanka Stresa
“…” Ove plemenite istine na način
prakse Koji Vodi teha prestanka Stresa se razvija “…” Ovaj plemeniti
istinu o načinu praksi dovodi teha prestanka Stresa je razvijen. 3
“Mina,
monasi, tako dugo dok et znanje i viziju Moje - s tri Runde &
dvanaest permutacija u Vezi Ove četiri plemenite istine kao što su
zapravo prisutni - nije Bila čista, nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- budi neprevaziđen u svemiru SA
svojim Deva Maras, i Brahma, sa svojim kontemplativaca & svećenika,
njegovu kraljevsku & commonfolk Ali čim et znanje i viziju Moje. - s
tri Runde & dvanaest permutacija u Vezi Ove četiri plemenite istine
kao što su zapravo su prisutni - bio je zaista čista
je, zatim sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziđen u svemiru sa svojim Deva Maras i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & svećenika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
Vizija je nastao u. ja: “ničim izazvan je moj izdanje ovo je posljednji rođenje danas nema dalje postaje … “
Et je Ono što je Blažena Jedan je rekao. Prijatan, Grupa od lemmiklooma redovnika oduševio na njegove riječi. Ma dok ovo objašnjenje je što je dobio, Nasta bi Ven. Kondañña bez prašine, nehrđajući Dhammu očiju: Što je Předmět izdavanja je kõike podložno prestanka.
Kada
je Blažena Jedan je postavljen Točak Dhammi u pokretu, zemlja DEVE
povika: “U Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi Koji ne može biti zaustavljen od
strane svećenika ili kontemplativan, Deva, Mara ili raba ili netko u
svemiru. “Kad je CuO na zemlji Deve” koht, DEVE od četiri Kralja NEBA
zauzeo je Krik … Deve od trideset i tri … The Yama Deve … The
Tusita Deve … The Nimmanarati Deve .. . Paranimmita-vasavatti
DEVE … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo je povik: “u Varanasiju, u
utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan je pokrenuo neprevaziđen
Kolo Dhammi Koji se ne može zaustaviti svećenika ili kontemplativni,
Deva, Mara, ili raba ili bilo TKO uopće u svemiru. “
Dakle, u tom trenutku, da kohe, Krik pucao kõike teha Brahme svjetova. I deset tisuća struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, et Veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmašivši sjaj Deva.
Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondañña Tako da znam?” A je, kako Ven. Kondañña stekao ime Anna-Kondañña - Kondañña TKO zna.
Bilješke
1. Pali fraze za četiri plemenite istine su gramatičke anomalije. Iz tih anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili čak i dalje da je sadržaj od četiri istina je i naknadno. Obje
od tih argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatički redovito, DA je bilo nepravilnosti su kasnije
korupcije jezika. Munaraku
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, DA je priroda tih dijalekata je da sadrže mnoge gramatičke
nepravilnosti. Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
UPRAVLJANJE veliku stanje nacije ili proizvesti veliku količinu
kirjandus: događaji Koji su se dogodili u Indiji tek Nakon Buddhinog
vremena. (EURÓPSKA primjer: Talijanska je Grupa nepravilnim oralne narječja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kašnjenje s
ovom nastave.
2.
Još jedan argument za kašnjenje s izrazom “plemenite istine” je u Tome
što je istina - znači točnu izjavu o skupom činjenica - nije nešto što
bi trebao biti napušten. U tom slučaju, samo žudnja je da je napuštena, ne istinu o žudnja. Međutim, u vedskoj sanskrtu - Kao u engleskom jeziku - što je “istina” može značiti činjenica i preciznu izjavu o Tomé. Tako je u ovom slučaju, “istina” je činjenica, ne izjava o Tome, et argument za kašnjenje s izrazom ne drzi.
3.
Rasprava u četiri STAVKA počinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva Seta varijabli - četiri plemenite istine i tri piperasiini
znanja Koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije. U drevnim indijskim filozofskim i právním tradicijama, munarakkude Vrsta rasprave se naziva kotača. Dakle, Ovaj odlomak je kotač Dhammi iz Koje je diskurs uzima svoje ime.
44) Classical Filipino
44) Classical Pilipino
2006 Wed Oct 05 Mga 2016 LEKCIJE
iz
UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatura Online A1 (Probuđeni jedan) Tipitaka Istraživanje i Sveučilište praksa
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Blagostanje i sreću za sve društava
Probuđenom Jedan
Nacrt za Buddhinog života
Čitanja iz Pali kanona
Theravada budizam
kronologiju
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu
Prevedeno iz Pali po
janjičar Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne Rijeci. Njegova nevjerojatna Stvarno !!! {Citati}
U klasičnoj Engleski-
Dhamek Stupa
Prvih pet učenici plaćaju počast Kolo Dharme Na deerpark od Isipatana.
Slika: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg
Molimo posjetite:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Rođenje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti bahi)] Dream
kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
bahi)] Veliki odlaska i iskušenja Bude Ang [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu ( antički
područje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistan (antički područje
Gandara)] Buddhina Prva propovijed Na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Modelo stupa (budistički hram) [Pakistan, drevna regija Gandara] luneti s Bude okružena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodže] Sjedeći Buddha [Kina] Sjedeći Buddha [Burma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz života Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kasmira) ili Pakistanu] bookcover s
prizorima iz života Bude [Indiji ili Nepal] pločica s prizorima iz
života Bude [Indiji ili Burma] Bude zaklonjena naga [Kambodža] Lotos sutra [Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvođaču: rođenje Bude [Japan]
Cuo sam da je Jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za Skloniste Isipatana. Tamo je upućena Grupa od pet monaha:
“Postoje
dvije Krajnosti koje ne treba upustio u jedan koji je izlazio Koje
dvije Ono što je posvećena senzualnog užitka u odnosu Na senzualne
objekata. Baze, vulgaran, zajednički, prostački, beskorisni, i što je
posvećena sebi nevolje. Bolno, prostački, beskorisni Izbjegavanje obje ove Krajnosti, Srednji ilagay ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi Smiriti, Na izravno
znanje, self-Budjenje, Na neobvezujuće.
“A
što je Srednji ilagay ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajući znanje - vodi Smiriti, Na izravno znanje, self-Budjenje, Na
neobvezujuće upravo sa Noble osam puta Path:. Pravo gledišta, pravo
riješiti, pravo Govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija Upang je
Srednji ilagay ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju
znanja - vodi Smiriti, na izravno znanje, self-Budjenje, na
neobvezujuće.
“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Rodjen je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, i očaj
su stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno, ne uzimajući ono što je htio je stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su stresne.
“A to, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: žudnja koje ga Cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i užitka, uživajući sada ovdje i
sada - dakle, žudnja za senzualnog užitka, žudnja za postaju, žudnja za
non-postaje.
“A to, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puštanje, i
puštajući upravo žudnja.
“A to, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi gawin prestanka
Stresa: upravo sa Noble osam puta Path - desno gledišta, pravo riješiti,
pravo Govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo truda, pravo
svjesnosti, zar ne koncentracija.
“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom Na stvari koje Nikada nisu
culi Prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita
istina Stresa treba shvatiti ‘. .. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom Na stvari koje Nikada nisu culi Prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti Istinu
od nastanka Stresa je biti napušten “2 …” ovaj plemeniti Istinu nastanka Stresa je napuštena.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom Na stvari koje Nikada nisu culi Prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti Istinu o
prestanku Stresa je biti izravno doživjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom Na stvari koje Nikada nisu culi Prije:”
Ovo je plemenita istina o putu praksi dovodi gawin prestanka Stresa
‘…’ ove plemenite Istine na Nacin
prakse koji vodi gawin prestanka Stresa se Razvija “…” ovaj plemeniti
Istinu o načinu praksi dovodi gawin prestanka Stresa je razvijen. 3
“Ako,
monasi, tako dugo dok sa znanje i viziju moje - s tri Runde &
dvanaest permutacija tungkol sa property četiri plemenite Istine kao što
su zapravo prisutni - nije bila Cista, nisam tvrde da su direktno
probudio Na pravo samo- budi neprevaziđen u svemiru ay
isang svojim deva, Maras, i Brahma, ay isang svojim kontemplativaca
& svećenika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM sa znanje i
viziju moje -. s tri Runde & dvanaest permutacija tungkol sa
property četiri plemenite Istine kao što su zapravo su prisutni - bio je
zaista Cista
je, Zatim sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziđen u svemiru ay isang svojim deva, Maras i Brahma, ay isang
svojim kontemplativaca & svećenika, njegov autorskih i commonfolk
znanja i vizija je nastao u ja:. “ničim izazvan je moj izdanje Ovo je posljednji rođenje danas nema Dalje postaje … “
Upang je ono što je Blažena Jedan je rekao. Prijatan, Grupa od pet redovnika oduševio Na njegove Rijeci. I dok ovo objašnjenje je što je dobio, nasta bi Ven. Kondañña bez prašine, nehrđajući Dhammu očiju: Što je predmet izdavanja je sve podložno prestanka.
A
kada je Blažena Jedan je postavljen Točak Dhammi u pokretu, zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici Skloniste Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi koji ne moze biti zaustavljen od
Strane svećenika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili netko u
svemiru. “Kad je Cuo Na Zemlji Deve ‘na lugar, isang deve od četiri
Kralja Neba zauzeo je krik … Deve od trideset i tri … Ang Yama Deve
… Ang Tusita Deve … Ang Nimmanarati Deve .. . ang
Paranimmita-vasavatti deve … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici Skloniste Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi koji se ne moze zaustaviti svećenika
ili kontemplativni, Deva, Mara, ili ili Bog bilo tko uopće u svemiru. “
Dakle, u tom trenutku, da instant, krik pucao sve gawin Brahme svjetova. Kong Deset tisuća struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, isang
veliki, neizmjeran Sjaj pojavio u svemiru, nadmašivši Sjaj Deva.
Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi Stvarno Znati, Kondañña Tako da Znam” A to je, kako Ven. Kondañña stekao ime Anna-Kondañña - Kondañña tko zna.
Bilješke
1. pali Fraze za četiri plemenite Istine su gramatičke anomalije. Iz TIH anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno Na tekstove. Drugi su tvrdili Cak i Dalje da je sadržaj od četiri istina je i naknadno. Obje
od TIH argumenata temelje se Na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatički redovito, isang da je bilo nepravilnosti su
Kasnije korupcije jezika. Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, isang da je Priroda TIH dijalekata je da sadrže mnoge
gramatičke nepravilnosti. Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku količinu
panitikan: događaji koji su se dogodili u Indiji tek nakon Buddhinog
vremena. (Europska primjer: Talijanska je Grupa nepravilnim oralne narječja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kašnjenje s
ovom nastave.
2.
Još jedan argument za kašnjenje s izrazom “plemenite Istine” je u tome
što je istina - znači točnu izjavu o skupom činjenica - nije Nesto Sto
bi trebao biti napušten. U tom slučaju, samo žudnja je da je napuštena, isang ne Istinu o žudnja. Gayunman, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - što je “istina” Moze značiti činjenica i preciznu izjavu o tome. Tako je u ovom slučaju, “istina” je činjenica, isang ne izjava o tome, isang argument za kašnjenje s izrazom ne drži.
3.
Rasprava u četiri stavka počinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - četiri plemenite Istine i tri razine znanja
koji odgovara Svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije. U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, ova vrsta rasprave se naziva kotača. Dakle, ovaj odlomak je kotač Dhammi iz koje je diskurs Uzima svoje ime.
45) Classical Finnish
45) Klassinen Suomi
2006 ke 05 lokakuu 2016 LEKCIJE
iz
UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatúra Online A1 (Probuđeni jedan) Tipiṭaka Istraživanje i Sveučilište praksa
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Blagostanje i sreću za sve društava
Probuđenom jedan
Nacrt za Buddhinog života
Čitanja iz Pali kanona
Theravada budizam
kronologiju
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu
Prevedeno iz Pali po
janjičar Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne riječi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}
U klasičnoj Engleski-
Dhamek Stupa
Prvih pet učenici plaćaju počast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.
Slika: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg
Molimo posjetite:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Rođenje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti Bahi)] Unelma
Kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
Bahi)] Veliki odlaska i iskušenja Bude [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu ( antički
područje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistan (antički područje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha Neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Malli stupa (budistički hram) [Pakistan, drevna REGIJA Gandara] luneti s Bude okružena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor borei, Kambodže] Sjedeći Buddha [Kina] Sjedeći Buddha [Burma; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz života Bude [Indija (Jammu i
Kashmir, drevnog kraljevstva Kašmira) ili Pakistanu] bookcover s
prizorima iz života Bude [Indiji ili Nepal] pločica s prizorima iz
života Bude [Indiji ili Burma] Bude zaklonjena naga [Kambodža] Lotos sutra [Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (nehän) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvođaču: rođenje Bude [Japan]
CUO sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za sklonište Isipatana. Tamo je upućena grupa od pet monaha:
“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan Koji je izlazio Koje
dvije Ono što je posvećena senzualnog užitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajednički, prostački, beskorisni, i što je
posvećena sebi nevolje. Bolno, prostački, beskorisni Izbjegavanje obje ove krajnosti, Srednji laittaa ostvaren je Tathagata
- proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
znanje, self-buđenje, na neobvezujuće.
“STO
je Srednji laittaa ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajući znanje - vodi smiriti, na izravno znanje, self-buđenje, na
neobvezujuće upravo Noble osam puta Polku: pravo gledišta, pravo
riješiti, pravo Govora,. Pravo djelovanje, pravo život, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentraciją je Srednji
laittaa ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
vodi smiriti, na izravno znanje, self-buđenje, na neobvezujuće.
“Sada
je to, monasi, plemenita Istina o stresu: 1 Rođen je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, Bol, tjeskoba, i očaj su
stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno, ne uzimajući ono što je htio je stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su stresne.
“A, monasi, plemenita Istina o nastanka Stresa: žudnja koje ga CINI
dodatno postaje - u pratnji strasti i užitka, uživajući sada ovdje i
sada - dakle, žudnja za senzualnog užitka, žudnja za postaju, žudnja za
ei-postaje.
“A, monasi, plemenita Istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puštanje, i
puštajući upravo žudnja.
“A, monasi, plemenita Istina o putu praksi dovodi do prestanka Stresa:
upravo Noble osam puta Path - desno gledišta, pravo riješiti, pravo
Govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo truda, pravo svjesnosti,
zar ne koncentraciją.
“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje,
osvjetljenje nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu
Culi prije:” Ovo je plemenita Istina o stresu “…” Ova plemenita
Istina Stresa treba shvatiti “. .. “Ova plemenita Istina o stresu je shvatio.”
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita Istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu
od nastanka Stresa je biti napušten “2 …” Ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa je napuštena.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita Istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti istinu o
prestanku Stresa je biti izravno doživjeli “…” Ova plemenita Istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita Istina o putu praksi dovodi tehdä prestanka Stresa
“…” kuv plemenite istine na način
prakse koji vodi do prestanka Stresa se razvija “…” Ovaj plemeniti
istinu o načinu praksi dovodi tehdä prestanka Stresa je razvijen. 3
“I,
monasi, tako Dugo Dok on znanje i viziju moje - s tri runde &
dvanaest permutacija u Vezi kuv četiri plemenite istine kao što su
zapravo prisutni - nije bila Cista, nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- budi neprevaziđen u svemiru sa
svojim deva, Maras, i Brahma, sa svojim kontemplativaca &
svećenika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali CIM on znanje i
viziju moje. - s tri runde & dvanaest permutacija u Vezi kuv četiri
plemenite istine kao što su zapravo su prisutni - bio je zaista Cista
je, zatim sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziđen u svemiru sa svojim deva, Maras i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & svećenika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
Vizija je nastao u. ja: “ničim izazvan je moj izdanje ovo je posljednji rođenje danas nema dalje postaje … “
To je ono što je Blažena jedan je rekao. Prijatan, grupa od pet redovnika oduševio na njegove riječi. Olen Dok ovo objašnjenje je što je dobio, nasta bi Ven. Kondañña bez prašine, nehrđajući Dhammu očiju: Što je Predmet izdavanja je sve podložno prestanka.
Kada
je Blažena jedan je postavljen Točak Dhammi u pokretu, Zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi Koji ne może biti zaustavljen od
strane svećenika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili Netko u
svemiru. “Kad je CuO na zemlji deve ‘paikka, deve od četiri Kralja Neba
zauzeo je Krik … deve od trideset i tri … The Yama deve … The
Tusita deve … The Nimmanarati deve .. . Paranimmita-vasavatti
deve … Deve od bramiini pratnjom zauzeo je povik: “u Varanasiju, u
utakmici sklonište Isipatana, Blažena jedan je pokrenuo neprevaziđen
Kolo Dhammi Koji se ne może zaustaviti svećenika ili kontemplativni,
Deva, Mara, ili Bog ili bilo tko uopće u svemiru. “
Dakle u tom trenutku, da instant, Krik Pucao sve do Brahme svjetova. I deset tisuća struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, joka on
Veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmašivši sjaj Deva.
Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondañña Tako da znam?” A je, Kako Ven. Kondañña stekao ime Anna-Kondañña - Kondañña tko zna.
Bilješke
1. pali Fraze za četiri plemenite istine su gramatičke anomalije. Iz TIH anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita Istina” je NAKNADNO na tekstove. Drugi su tvrdili CAK i dalje da je sadržaj od četiri Istina je i NAKNADNO. Obje
od TIH argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatički redovito, eli da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika. Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, eli da je priroda tih dijalekata je da sadrže mnoge
gramatičke nepravilnosti. Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku količinu
kirjallisuus: događaji koji su se dogodili u Indiji tek nakon Buddhinog
vremena. (Európska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narječja Dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kašnjenje s
ovom nastave.
2.
Jos jedan argumentti za kašnjenje s izrazom “plemenite istine” je u
Tome što je Istina - znači točnu izjavu o skupom činjenica - nije nešto
što bi trebao Bitin napušten. U tom slučaju, Samo žudnja je da je napuštena, a ne istinu o žudnja. Međutim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - što je “Istina” może značiti činjenica i preciznu izjavu o teos. Tako je u ovom slučaju, “Istina” je činjenica, a ne izjava o teos, argumentti za kašnjenje s izrazom ne drži.
3.
Rasprava u četiri Stavka počinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - četiri plemenite istine i tri Ražine znanja
Koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije. U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, munasolujen Vrsta rasprave se naziva kotača. Dakle, Ovaj odlomak je kotač Dhammi iz koje je diskurs uzima svoje ime.
46) Classical French
46) classique français
2006 Mer 5 octobre 2016 LEKCIJE
iz
UVID-NET-Salut Tech Radio Slobodna animacija karikatura en ligne A1 (Probuđeni jedan) Tipitaka Istraživanje i Sveuciliste praksa
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Blagostanje i sreću za sve društava
Probuđenom Jedan
Nacrt za Buddhinog života
Pali Kanona de Čitanja
Theravada budizam
kronologiju
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu
Pali le po de Prevedeno
janjičar Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne riječi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Citati}
U klasičnoj Engleski-
Dhamek Stupa
Prvih animal ucenici plaćaju počast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.
Slika: Sarnath Lion Capital de Ashoka.jpg
Molimo posjetite:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Rođenje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti bahi)] Rêve
kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno tahti
bahi)] Veliki odlaska i iskušenja Bude Le [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu ( antički
područje Gandara)] Poster Siddhartha [Pakistan (antički područje
Gandara)] Buddhina prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Modèle stupa (budistički hram) [Pakistan, drevna regija Gandara] Bude adorants de okružena [Hadda Afganistan s luneti]
Glava Bude [Angkor Borei, Kambodže] Sjedeći Bouddha [Kina] Sjedeći Bouddha [Birmanie; Pyu
kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz života Bude [Indija
(Jammu-i-Cachemire, drevnog kraljevstva Kasmira) ili Pakistanu]
Couverture de prizorima iz života Bude [Indiji ili Népal] Pločica s
prizorima iz života Bude [Indiji ili Birmanie] Bude zaklonjena naga [Kambodža] Lotos sutra [Japon] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
umjetnik Neidentificirani: Smrt povijesni Bouddha (Nehan) [Kyoto, Japon] Neidentificirani izvođaču: rođenje Bude [Japon]
CUO sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za sklonište Isipatana. Tamo je upućena grupa od animal monaha:
“Postoje
Dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan koji je izlazio Koje
Dvije Ono što je posvećena senzualnog užitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajednički, prostački, beskorisni, i što je
posvećena sebi nevolje. Bolno, prostački, beskorisni Izbjegavanje obje ove krajnosti, Srednji mis ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
znanje, auto-buđenje, na neobvezujuće.
“A
što je Srednji mis ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajući znanje - vodi smiriti, na izravno znanje, auto-buđenje, na
neobvezujuće UPRAVO Noble Chemin osam de puta:. Pravo gledišta, pravo
riješiti, pravo govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija To je Srednji
mettre ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
vodi smiriti, na izravno znanje, auto-buđenje, na neobvezujuće.
“Sada
je to, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Rođen je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, bole, tjeskoba, i očaj
su stresne, unbeloved je stresan de povezanost, odvajanje od draga je
stresno, ne uzimajući ono što je htio je stresan. Ukratko, animal prianja-agregati su stresne.
“A à, monasi, plemenita istina o nastanka stresa: žudnja koje ga Cini
dodatno postaje - u pratnji strasti i užitka, uživajući sada ovdje i
sada - dakle, žudnja za senzualnog užitka, žudnja za postaju, žudnja za
non postaje.
“A à, monasi, plemenita istina o prestanku stresa podataka: blijedi i
prestanak sans reste, odricanje, odricanje, puštanje, i puštajući UPRAVO
žudnja.
“A à, monasi, plemenita istina o putu praksi dovodi faire prestanka
stresa: UPRAVO Noble osam puta Path - desno gledišta, pravo riješiti,
pravo govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo truda, pravo
svjesnosti, zar ne koncentracija.
“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje,
osvjetljenje Nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje Nikada nisu
Culi prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita
istina stresa treba shvatiti ‘. .. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
Nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje Nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o nastanka stresa “…” OVAJ Plemeniti istinu
od nastanka stresa je biti napušten “2 …” OVAJ Plemeniti istinu nastanka stresa je napuštena.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
Nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje Nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o prestanku stresa “…” OVAJ Plemeniti istinu o
prestanku stresa je biti izravno doživjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku stresa izravno je iskusio.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao znanje, osvjetljenje
Nastala u roku od mene s obzirom na stvari koje Nikada nisu Culi prije:”
Ovo je plemenita istina o putu praksi dovodi faire prestanka stresa
‘…’ ove istine plemenite na način
prakse koji vodi faire prestanka stresa se razvija “…” OVAJ Plemeniti
istinu o načinu praksi dovodi faire prestanka stresa je razvijen. 3
“I,
monasi, tako dugo dok à znanje i viziju moje - s tri runde &
dvanaest permutacija u vezi ove Cetiri plemenite istine su zapravo
prisutni što kao - nije bila Čista, nisam tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- budi neprevaziđen u svemiru sa
svojim deva, Maras, i Brahma, sa svojim kontemplativaca &
svećenika, njegovu kraljevsku et son petit peuple Ali Cim à znanje i
viziju moje -. s tri runde & dvanaest permutacija u vezi ove Cetiri
plemenite istine su zapravo su prisutni što kao - bio je zaista Čista
je, zatim sam tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziđen u svemiru sa svojim deva, Maras i Brahma, sa svojim
kontemplativaca & svećenika, njegov autorskih i petit peuple znanja i
vizija je nastao u ja:. “ničim izazvan je moj izdanje Ovo je posljednji rođenje danas nema Dalje postaje … “
Pour je ono što je Blažena Jedan je rekao. Prijatan, grupa od redovnika pour animaux de compagnie oduševio na riječi njegove. I dok ovo objašnjenje je što je dobio, nasta bi Ven. Kondañña bez prašine, nehrđajući Dhammu očiju: Što je Predmet izdavanja je sve podložno prestanka.
A
kada je Blažena Jedan je postavljen Tocak Dhammi u pokretu, zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi Kôji ne Moze biti zaustavljen od
strane svećenika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili netko u
svemiru. “Kad je CUO na zemlji Deve ‘Place, un deve od Cetiri Kralja
Neba zauzeo je krik … Deve od trideset i tri … Le Yama Deve … Le
Tusita Deve … Le Nimmanarati Deve .. . l’Paranimmita-vasavatti
deve … Deve od brahmane pratnjom zauzeo je povik: “u Varanasiju, u
utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan je pokrenuo neprevaziđen
Kolo Dhammi koji se ne Moze zaustaviti svećenika ili kontemplativni,
Deva, Mara, ili Bog ili bilo tko uopće u svemiru. “
Dakle, u tom trenutku, da instant, krik Pucao sve do Brahme svjetova. I DESET tisuća struki Svemir drhtao i zadrhtao i treslo, un veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, sjaj nadmašivši Deva.
Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondañña Tako da znam” A à JE, kako Ven. Kondañña stekao ime Anna-Kondañña - Kondañña tko zna.
Bilješke
1. pali fraze za Cetiri plemenite istine su gramatičke anomalije. Iz TIH anomalija, neki znanstvenici tvrde da je izraz “plemenita istina” je NAKNADNO na tekstove. Drugi su tvrdili Čak i Dalje da je sadržaj od Cetiri istina je i NAKNADNO. Obje
od TIH argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatički redovito, un da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika. Le
dijalekti de Buddhinog vremena su de Ova pretpostavka zaboravlja da su,
un da je priroda TIH dijalekata je da sadrže mnoge gramatičke
nepravilnosti. Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku količinu
littérature: koji događaji su se dogodili u Indiji tek Nakon Buddhinog
vremena. (Európska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narječja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je u
nepravilnost Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kašnjenje s
ovom nastave.
2.
JOS argumentation jedan za kašnjenje s izrazom “plemenite istine” je u
tome što je istina - znači točnu izjavu o skupom činjenica - nije nešto
što trebao bi biti napušten. U tom slučaju, samo žudnja je da je napuštena, un ne istinu o žudnja. Međutim, u vedskoj sanskrtu - kao u engleskom jeziku - što je “istina” Moze značiti činjenica i preciznu izjavu o tome. Tako je u ovom slučaju, “istina” je činjenica, un ne izjava o tome, un argument za kašnjenje s izrazom ne drži.
3.
Rasprava u Cetiri Stavka počinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje dva seta varijabli - Cetiri plemenite istine i tri razine znanja
koji odgovara svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije. U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, ova vrsta rasprave se naziva kotača. Dakle, OVAJ odlomak je Kotac Dhammi Koje iz je diskurs Uzima svoje ime.
47) Classical Frisian
47) Classical Frysk
2006 Wed Nov 05 2016 LEKCIJE
iz
UVID-NET-Hi Tech Radio Slobodna animacija karikatura Online A1 (Probuđeni jedan) Tipiṭaka Istraživanje i Sveučilište praksa
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Blagostanje i sreću za sve društava
Probuđenom Jedan
Entwurf za Buddhinog Života
Čitanja iz Pali kanona
Theravada budizam
kronologiju
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Postavljanje Kolo Dhammi u pokretu
Prevedeno iz Pali po
janjičar Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhina divne riječi. Njegova nevjerojatna stvarno !!! {Čitati}
U klasičnoj Engleski-
Dhamek Stupa
Prvih pet učenici plaćaju počast Kolo Dharme na Deerpark od Isipatana.
Foto: Sarnath Lion Haadstêd fan Ashoka.jpg
Molimo posjetite:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Rođenje
Bude [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tähti Bahi)] Dream
Kraljice Maye, [Pakistanu (drevnoj regiji Gandara, vjerojatno Tähti
Bahi)] Veliki odlaska i iskušenja Bude De [Indija (Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda)] Smrt Buda [Pakistanu ( antički
područje Gandara)] Post Siddhartha [Pakistan (antički područje
Gandara)] Buddhina Prva propovijed na Sarnath [Pakistanu (drevnoj regiji
Gandara)] Buddhin silazak s Trayastrimsha neba [Indija, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model Stupa (budistički hram) [Pakistan, drevna regija Gandara] luneti s Bude okružena adorants [Hadda Afganistan]
Glava Bude [Angkor borei, Kambodže] Sjedeći Buddha [Kina] Sjedeći Buddha [Birma; Pyu
Kraljevstvo] relikvijar (?) S prizorima iz Života Bude [Indija (Servië i
Kashmir, drevnog kraljevstva kaŝmira) ili Pakistanu] Bookcover s
prizorima iz Života Bude [Indiji ili Nepal] Plocica s prizorima iz
Života Bude [Indiji ili Burma] Bude zaklonjena Naga [Kambodža] Lotos sutra [Japan] Neidentificirani umjetnik: ABC rukopis Lotos Sutre [Koreja]
Neidentificirani umjetnik: Smrt povijesni Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] Neidentificirani izvođaču: rođenje Bude [Japan]
Sjd sam da je jednom prilikom Blagoslovljeni je boravio u Varanasi u igri za sklonište Isipatana. Samar je upućena grupa od pet MONAHA:
“Postoje
dvije krajnosti koje ne treba upustio u jedan Koji je izlazio Koje
dvije Ono Što je posvećena senzualnog užitka u odnosu na senzualne
objekata.? Baze, vulgaran, zajednički, prostački, beskorisni, i Što je
posvećena sebi nevolje. Bolno, prostački, beskorisni Izbjegavanje obje ove krajnosti, Srednji sette ostvaren je Tathagata -
proizvodnju vizije, proizvodnju znanja - vodi smiriti, na izravno
Znanje, sels-buđenje, na neobvezujuće.
“In
Što je Srednji sette ostvaren Tathagate da - proizvodnju viziju,
stvarajući Znanje - vodi smiriti, na izravno Znanje, sels-buđenje, na
neobvezujuće upravo nei Noble osam puta Paad: pravo gledišta, pravo
riješiti, pravo Govora,. Pravo djelovanje, pravo život, Pravo napor, ispravna pomnost, zar koncentracija To je Srednji
sette ostvaren Tathagate da - proizvodnju vizije, proizvodnju znanja -
vodi smiriti, na izravno Znanje, sels-buđenje, na neobvezujuće.
“Sada
je oan, monasi, plemenita istina o stresu: 1 Rođen je stresan, starenje
je stresan, smrt je stresan, tuga, zapomaganje, bol, tjeskoba, ik očaj
su stresne, povezanost s unbeloved je stresan, odvajanje od draga je
stresno, ne uzimajući ono Što je htio je stresan. Ukratko, pet prianja-agregati su stresne.
“A nei, monasi, plemenita istina o nastanka Stresa: žudnja koje ga
Cini dodatno postaje - u pratnji strasti i užitka, uživajući Sada ovdje i
Sada - dakle, žudnja za senzualnog užitka, žudnja za postaju, žudnja za
net-postaje.
“A nei, monasi, plemenita istina o prestanku Stresa podataka:
remainderless blijedi i prestanak, odricanje, odricanje, puštanje, i
puštajući upravo žudnja.
“A nei, monasi, plemenita istina o Putu Praksi dovodi dwaan prestanka
Stresa: upravo nei Noble osam puta Paad - desno gledišta, pravo
riješiti, pravo Govora, pravo djelovanje, pravo život, pravo Truda,
pravo svjesnosti, zar ne koncentracija.
“Vizija
je nastao, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao Znanje,
osvjetljenje nastala u kinroad od Mene s obzirom na objekt koje nikada
Nisu čuli prije:” Ovo je plemenita istina o stresu ‘…’ Ova plemenita
istina Stresa treba shvatiti ‘. .. “Ova plemenita istina o stresu je shvatio.”
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u kinroad od Mene s obzirom na objekt koje nikada Nisu čuli
prije:” Ovo je plemenita istina o nastanka Stresa “…” Ovaj plemeniti
istinu od nastanka Stresa je biti napušten “2 …” ovaj plemeniti istinu nastanka Stresa je napuštena.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u kinroad od Mene s obzirom na objekt koje nikada Nisu čuli
prije:” Ovo je plemenita istina o prestanku Stresa “…” Ovaj plemeniti
istinu o prestanku Stresa je biti izravno doživjeli ‘…’ Ova plemenita istina o prestanku Stresa izravno je iskusio.
“Nastao
Vision, nastao uvid, nastao razlučivanje, nastao Znanje, osvjetljenje
nastala u kinroad od Mene s obzirom na objekt koje nikada Nisu čuli
prije:” Ovo je plemenita istina o Putu Praksi dovodi do prestanka Stresa
‘…’ ove plemenite istine na način
prakse Koji vodi do prestanka Stresa se razvija “…” ovaj plemeniti
istinu o načinu Praksi dovodi do prestanka Stresa je razvijen. 3
“Ik,
monasi, Tako Dugo dok te Znanje i viziju moje - s tri Runde &
dvanaest permutacija u vezi Ove četiri plemenite istine Kao Što su
zapravo prisutni - nije bila Čista, nisam Tvrde da su direktno probudio
na pravo samo- budi neprevaziđen u svemiru sa
svojim Deva, Maras, i Brahma, oant svojim kontemplativaca &
svećenika, njegovu kraljevsku & commonfolk Ali Cim te Znanje i
viziju moje. - s tri Runde & dvanaest permutacija u vezi Ove četiri
plemenite istine Kao Što su zapravo su prisutni - bio je zaista Čista
je, mittlerweile sam Tvrde da su direktno probudio pravo samo-budi
neprevaziđen u svemiru sa svojim Deva, Maras i Brahma, oant svojim
kontemplativaca & svećenika, njegov autorskih i commonfolk znanja i
vizija je nastao u. ja: “ničim izazvan je moj Izdanje ovo je posljednji rođenje Danas nema dalje postaje … “
Om je ono Što je Blažena Jedan je rekao. Prijatan, grupa od pet redovnika oduševio na njegove riječi. Ik dok ovo objašnjenje je Što je dobio, Nästa bi Ven. Kondañña bez prašine, nehrđajući Dhammu očiju: Što je Predmet op je sve podložno prestanka.
In
Kada je Blažena Jedan je postavljen Tocak Dhammi u pokretu, Zemlja deve
povika: “U Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi Koji ne mòże biti zaustavljen od
Strane svećenika ili kontemplativan, Deva, Mara ili Bog ili netko u
svemiru. “Kad je sjd na zemlji Deve ‘Place, in deve od četiri Kralja
Neba zauzeo je krik … Deve od trideset i tri … De Yama Deve … De
Tusita Deve … De Nimmanarati Deve .. . de
Paranimmita-vasavatti deve … Deve od Brahmin pratnjom zauzeo je
povik: “u Varanasiju, u utakmici sklonište Isipatana, Blažena Jedan je
pokrenuo neprevaziđen Kolo Dhammi Koji se ne mòże zaustaviti svećenika
ili kontemplativni, Deva, Mara, ili Bog ili bilo Tko uopće u svemiru. “
Dakle, u tom trenutku, da instant, krik pucao sve do Brahme svjetova. Ik te Deset tisuća struki svemir drhtao i zadrhtao i treslo, in Veliki, neizmjeran sjaj pojavio u svemiru, nadmašivši sjaj Deva.
Tada Blagoslovljeni uzviknuo: “Pa vi stvarno znati, Kondañña Tako da znam?” In om je, Kako Ven. Kondañña stekao ime Anna-Kondañña - Kondañña Tko ZNA.
Bilješke
1. pali fraze za četiri plemenite istine su gramatičke anomalije. Iz tih anomalija, neki znanstvenici Tvrde da je izraz “plemenita istina” je naknadno na tekstove. Drugi su tvrdili cak i dalje da je Ynhâld od četiri istina je i naknadno. Obje
od tih argumenata temelje se na nedokazane pretpostavke da je jezik
Buda govorio je gramatički redovito, in da je bilo nepravilnosti su
kasnije korupcije jezika. Ova
pretpostavka zaboravlja da su jezici Buddhinog vremena su oralni
dijalekti, in da je natuur tih dijalekata je da sadrže mnoge gramatičke
nepravilnosti. Jezici
imaju tendenciju da postanu redoviti samo kada se koristi za
upravljanje veliku stanje nacije ili proizvesti veliku količinu
literatuer: Berne Koji su se dogodili u Indiji nei nakon Buddhinog
vremena. (Európska primjer: Talijanska je grupa nepravilnim oralne narječja dok
Dante ga oblikovati u redovnoj jezik za dobro svoje poezije.) Tako je
nepravilnost u Pali ovdje nema dokaza ni za preranost ili kašnjenje s
ovom nastave.
2.
Jos jedan argumint za kašnjenje s izrazom “plemenite istine” je u tome
Što je istina - znači točnu izjavu o skupom činjenica - nije nesto Što
bi trebao biti napušten. U tom slučaju, samo žudnja je da je napuštena, in ne istinu o žudnja. Međutim, u vedskoj sanskrtu - Kao u engleskom jeziku - Što je “istina” mòże značiti činjenica i preciznu izjavu o Tome. Tako je u ovom slučaju, “istina” je činjenica, in ne Privacy o tome, in argumint za kašnjenje s izrazom ne drži.
3.
Rasprava u četiri Stavka počinju s izrazom “Vizija je nastao …”,
traje Dva seta varijabli - četiri plemenite istine i tri Razine znanja
Koji odgovara Svaki - i navodi njihove dvanaest permutacije. U drevnim indijskim filozofskim i pravnim tradicijama, soma Vrsta rasprave se naziva kotača. Dakle, ovaj odlomak je kotač Dhammi iz Koje je diskurs uzima svoje ime.
48) galega Classical 2006 Wed Oct 05 2016 leccións
de Insight-NET-Hi Tech Radio Free Animación Clip liña A1 (esperto) Tipitaka Research & University Practice Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya Benestar e felicidade para todas as sociedades O esperto Esbozo da Vida do Buda Lecturas do Pali Canon budismo Theravada A Cronoloxía
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Poñendo a Roda do Dhamma en Movemento Traducido do Pali por Janízaro bhikkhu http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Marabillosas palabras de Buda. Súa incrible realmente !!! {Citas} En
Clásica inglés-Chichewa-Chakale Chichewa, corso -Corsican Clásica,
Croatian- Klasična Hrvatska, Checos Klasická Česká, dinamarqués-Klassisk
dereitos, neerlandesa De klassieke Nederlandse, Esperanto-Klasika
Esperanto, estonianos Classical Eesti, Filipino-Classical Pilipino, finés-Klassinen Suomi, français franco-classique, Frisian- Classical Frysk, Dhamek Stupa Os cinco primeiros discípulos pagar respecta á Roda do Dharma na deerpark de Isipatana. Imaxe: Sarnath Lion Capital de Ashoka.jpg visita xentilmente: http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm O
nacemento de Buda [Paquistán (rexión antiga de Gandhara, probablemente
Takht-i-Bahi)] Soño da raíña Maya, O [Paquistán (rexión antiga de
Gandhara, probablemente Takht-i-Bahi)] Gran Partida ea tentación do Buda
,
a [India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] a morte do Buda [Paquistán
(rexión antiga de Gandhara)] xaxún Siddhartha [Paquistán (rexión antiga
de Gandhara)] do Buda primeiro sermón en Sarnath [Paquistán (rexión
antiga de Gandhara)] baixada do Buda da Trayastrimsha Ceo [India, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Modelo dun stupa (santuario budista) [Paquistán, rexión
antiga de Gandhara] Lunette con Buddha rodeada por adorants [Hadda,
Afganistán]
Cabeza dun Buddha [Angkor Borei, Cambodia] Buddha asentado [China] Buddha asentado [Birmania; reino
Pyu] Relicário (?) con escenas da vida de Buda [India (Jammu e
Caxemira, antigo reino de Caxemira) ou en Paquistán] Bookcover con
escenas da vida de Buda [India ou Nepal] Placa con escenas da vida do Buda [India ou Burma] Buddha abrigada por un naga [Cambodja] Lotus
Sutra [Xapón] artista non está no sistema: Ilustrado manuscrito do Lotus
Sutra [Corea]
artista non está no sistema: Morte do Buda histórico (Nehan) [Kioto,
Xapón] artista non está no sistema: O nacemento de Buda [Xapón] Oín dicir que en certa ocasión o Bendicido estaba aloxado Varanasi na Game Refuge en Isipatana. Alí se dirixiu ao grupo de cinco monxes: “Existen
eses dous extremos que non deben ser toleradas por alguén que saír Que
dous Aquilo que é dedicado ao pracer sensual con referencia aos obxectos
sensuais:.? De base, vulgar, común, ignóbil, non lucrativa, eo que é dedicada á súa propia angustia :. Dolores, ignóbil, non rendibles
Evitando estes dous extremos, o camiño do medio realizada polo Tathagata
- producindo visión, produción de coñecemento - conduce á paz, ao
coñecemento directo, a auto-despertar, a desvinculación. “E
o que é o camiño do medio realizada polo Tathagata que - producindo
visión, produción de coñecemento - conduce á paz, ao coñecemento
directo, a auto-despertar, a desvinculación Precisamente este Nobre
Camiño Óctuplo: comprensión correcta, pensamento correcto, linguaxe
correcta, . acción correcta, modo de vida correcto, esforzo correcto, atención
plena correcta, concentración correcta Este é o camiño do medio
realizada polo Tathagata que - producindo visión, produción de
coñecemento - conduce á paz, ao coñecemento directo, a auto-despertar, a
desvinculación. “Agora
iso, monxes, é a nobre verdade do sufrimento: 1 Nacemento é estresante,
o envellecemento é estresante, a morte é estresante, tristeza,
lamentação, dor, angustia e desesperación son sufrimento; asociación coa
Unbeloved é estresante, a separación da amada é estresante, non conseguir o que se desexa é estresante. En resumo, os cinco agregados son estressantes. “E
iso, monxes, é a nobre verdade da orixe do sufrimento: o desexo que fai
para facer aínda máis - acompañado pola paixón e pracer, saborear agora
aquí e agora alí - é dicir, o desexo polos praceres sensuais, o desexo
por ser, desexo de non facendo. “E iso, monxes, é a nobre verdade da cesamento do sufrimento: a
desaparición e cesamento, dimisión, renuncia, liberación, e deixando de
lado ese mesmo desexo. “E
iso, monxes, é a nobre verdade do camiño da práctica que conduce á
cesamento do sufrimento: é este Nobre Camiño Óctuplo - entendemento
correcto, pensamento correcto, linguaxe correcta, acción correcta, modo
de vida correcto, esforzo correcto, atención plena correcta, non concentración. “Visión
xurdiu, percepción xurdiu, o discernimento xurdiu, o coñecemento
xurdiu, a iluminación xurdiu dentro de min con relación a cousas non
ouvidas antes: ‘Este é o nobre verdade do sufrimento’ … ‘Esta nobre
verdade do sufrimento debe ser comprendido’ .. . “Esta nobre verdade do sufrimento foi comprendido. ‘ “Visión
xurdiu, percepción xurdiu, o discernimento xurdiu, o coñecemento
xurdiu, a iluminación xurdiu dentro de min con relación a cousas non
ouvidas antes: ‘Este é o nobre verdade da orixe do sufrimento’ … ‘Esta
nobre verdade da orixe do sufrimento é sendo abandonado “2 … ‘Esta nobre verdade da orixe do sufrimento foi abandonada.” “Visión
xurdiu, percepción xurdiu, o discernimento xurdiu, o coñecemento
xurdiu, a iluminación xurdiu dentro de min con relación a cousas non
ouvidas antes: ‘Este é o nobre verdade da cesamento do sufrimento’ …
‘Esta nobre verdade da cesamento do sufrimento é para ser probado directamente ‘…’ Esta nobre verdade da cesamento do sufrimento foi probada directamente. “Visión
xurdiu, percepción xurdiu, o discernimento xurdiu, o coñecemento
xurdiu, a iluminación xurdiu dentro de min con relación a cousas non
ouvidas antes: ‘Este é o nobre verdade do camiño da práctica que conduce
á cesamento do sufrimento’ … ‘Esta nobre verdade do
camiño da práctica que conduce á cesamento do sufrimento debe ser
desenvolvida ‘…’ Esta nobre verdade do camiño da práctica que conduce á
cesamento do sufrimento foi desenvolvida ‘. 3 “E,
monxes, sempre que ese coñecemento e visión da mina - coas súas tres
fases e doce relativas a estas catro nobres verdades como elas realmente
están presentes - non era pura, non reivindiquei despertar directamente
á auto-dereita espertar
insuperable no cosmos cos seus debas, maras e Brahmas, cos seus
contemplativos e brâmanes, os seus príncipes e pobo Pero logo que este
coñecemento e visión da mina -. nas súas tres fases e doce aspectos
destas catro verdades nobres como en
realidade, están presentes - foi verdadeiramente puro, entón eu fixen
afirman espertado directamente á dereita auto-despertar insuperable no
cosmos cos seus debas, Maras e Brahmas, cos seus contemplativos e
brâmanes, os seus príncipes e pobo coñecemento e visión xurdiron en. me: “non provocou, é a miña liberación Este é o último nacemento Existe agora a facerse máis lonxe …” Iso é o que o Bendicido dixo. Satisfeito, o grupo de cinco monxes encantado coas palabras del. E mentres esa explicación estaba sendo dada, levantouse, para Ven. Kondañña o dustless, inoxidable ollo Dhamma: Todo o que está suxeito á aparición está suxeito á cesamento. E
cando o Bendicido estabelecera a Roda do Dhamma en movemento, a debas
terra gritou: “En Varanasi, na Game Refuge en Isipatana, o Bendicido
puxo en movemento a roda insuperable do Dhamma que non pode ser parado
por padre ou contemplativo, deba, Mara é Deus ou calquera no cosmos “. Ao
escoitar os debas da terra ‘berro, os debas dos Catro Reis Ceo asumiu o
berro … os debas do Trinta e tres … o Yama debas … a Tusita debas
… o Nimmanarati debas .. .
a Paranimmita-vasavatti debas … os debas do cortexo de Brahma tomouse
o berro: “en Varanasi, na Game Refuge en Isipatana, o Bendicido puxo en
movemento a roda insuperable do Dhamma que non pode ser parado por
Bramane ou contemplativo , deba, Mara, ou Deus ou quen queira que sexa no cosmos “. Entón, nese momento, nese intre, o grito de tiro até os mundos de Brahma. E dez mil cosmos dobra estremeceuse e tremeu e tremeu, mentres que un
gran, Enerxía molar imensurável apareceu no cosmos, superando o
esplendor dos debas. Entón, o Bendicido exclamou: “Entón, o que realmente sabe, Kondañña entón, realmente sabe?” E é así que Ven. Kondañña adquiriu o nome de Anna-Kondañña - Kondañña quen sabe. notas 1. frases A Pali para as catro nobres verdades son anomalías gramaticais. A
partir desas anomalías, algúns estudiosos teñen argumentado que a
expresión “nobre verdade” é un engadido posterior aos textos. Outros argumentaron aínda máis que o contido dos catro verdades é tamén un engadido posterior. Ambos
os argumentos están baseados na suposición non comprobada de que a
lingua do Buda falou foi gramaticalmente regular, e que as
irregularidades foron máis tarde corrupcións da linguaxe. Esta
suposición esquece que as linguas da época do Buda foron dialectos
orais, e que a natureza de tales dialectos é conter moitas
irregularidades gramaticais. Linguas
tenden a facer regular, só cando está a ser usado para gobernar un
Estado-nación grande ou para producir unha gran cantidade de literatura:
eventos que aconteceron na India, só despois do tempo do Buda. (A exemplo europeo: italiano foi un grupo de dialectos orais
irregulares ata Dante formado lo nunha linguaxe estándar para o ben da
súa poesía.) Así, a irregularidade da Pali aquí hai ningunha proba,
tanto para o atraso precocidade ou dese ensino particular. 2.
Outro argumento para o atraso da expresión “nobre verdade” é que unha
realidade - é dicir, unha declaración exacta sobre un corpo de feitos -
non é algo que debe ser abandonada. Neste caso, só o desexo debe ser abandonado, non a verdade sobre o desexo. Con
todo, en sánscrito védico - como no inglés moderno - unha “verdade”
pode significar tanto un feito e unha declaración exacta sobre un feito.
Así, neste caso, a “verdade” é o feito, non a declaración sobre o feito, eo argumento para o atraso da expresión non se sostén. 3.
A discusión nos catro apartados que comezan coa frase, “Visión xurdiu
…”, leva dous conxuntos de variables - as catro nobres verdades e os
tres niveis de coñecemento axeitado para cada - e lista seus doce
permutacións. En antigas tradicións filosóficas e xurídicas indias, este tipo de debate é chamado dunha roda. Así, esta pasaxe é a Roda do Dhamma a partir do cal o discurso leva o seu nome.
49) Classical Georgian 2006 Wed Oct 05 2016 გაკვეთილები
საწყისი INSIGHT-NET-Hi Tech რადიო თავისუფალი ანიმაციები Clipart Online A1 (Awakened One) Tipiṭaka კვლევა და პრაქტიკა უნივერსიტეტი Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya კეთილდღეობა და ბედნიერება საზოგადოებები Awakened ერთი A Sketch ბუდას ცხოვრება კითხვას საწყისი Pali Canon Theravada ბუდიზმი ქრონოლოგია
SN 56,11
Dhammacakkappavattana სუტა
შექმნის საჭე Dhamma in Motion თარგმნა Pali მიერ Janissary Bhikkhu http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
ბუდას მშვენიერი სიტყვები. მისი საოცარი ნამდვილად !!! {შეთავაზებები} კლასიკურ
ინგლისურ-Chichewa-Chakale Chichewa, Corsican -Corsican კლასიკური,
Croatian- Klasična Hrvatska, ჩეხეთ Klasická Česká, დანიური-კლასიკური
Dansk, Dutch- De კლასიკური Nederlandse, ესპერანტო-KLASIKA Esperanto,
ესტონურ კლასიკური ესტონეთი, ფილიპინური-კლასიკური Pilipino, ფინური-Klassinen Suomi, ფრანგული-classique français, Frisian- კლასიკური Frysk, Dhamek Stupa პირველი ხუთი მოწაფეებს გადაიხადოს პატივი საჭე Dharma დროს Deerpark of Isipatana. სურათი: Sarnath Lion Capital of Ashoka.jpg გადმოეცით შესვლა: http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm ბუდა
[პაკისტანი (უძველესი რეგიონში Gandhara, ალბათ Takht-i-BAHI)] Dream of
Queen Maya, The [პაკისტანი (უძველესი რეგიონში Gandhara, ალბათ
Takht-i-BAHI)] დიდი გამგზავრება და ცდუნებას Buddha ,
The [ინდოეთი (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] სიკვდილი Buddha
[პაკისტანი (უძველესი რეგიონში Gandhara)] სამარხვო Siddhartha [პაკისტანი
(უძველესი რეგიონში Gandhara)] Buddha პირველი წირვა Sarnath [პაკისტანი
(უძველესი რეგიონში Gandhara)] ბუდას წარმოშობის საწყისი Trayastrimsha Heaven [ინდოეთი, Andhra
Pradesh, Nagarjunakonda] მოდელი stupa (ბუდისტი სალოცავი) [პაკისტანი,
უძველესი რეგიონში Gandhara] lunette ერთად Buddha გარშემორტყმული adorants
[Hadda, ავღანეთში]
ხელმძღვანელი Buddha [Angkor borei, კამბოჯა] მჯდომარე ბუდა [ჩინეთი] მჯდომარე ბუდა [ბირმა; Pyu
სამეფო] reliquary (?) ერთად სცენები ცხოვრებაში Buddha [ინდოეთი (Jammu,
უძველესი სამეფოს Kashmir) და პაკისტანში] Bookcover სცენები ცხოვრებაში
Buddha [ინდოეთში ან ნეპალში] დაფა სცენები ცხოვრებაში ბუდას [ინდოეთის და ბირმა] Buddha შეიფარა მიერ naga [კამბოჯა] Lotus
Sutra [იაპონია] დაუდგენელმა მხატვარი: ილუსტრირებული ხელნაწერი Lotus
Sutra [კორეა]
დაუდგენელმა მხატვარი: Death ისტორიული Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] დაუდგენელმა მომღერალი: ბუდა [იაპონია] მე მოვისმინე, რომ ერთი შემთხვევა, კურთხეულის იყო დარჩენის Varanasi წელს თამაშის თავშესაფარი Isipatana. იქ მან მიმართა ხუთ ბერები: “არსებობს
ამ ორ უკიდურესობას, რომ არ უნდა ეწეოდნენ მიერ, ვინც წავიდა მეოთხე.
რომელი ორი? ეს, რომელიც მიეძღვნა სიამოვნებისთვის მითითებით sensual
ობიექტები: ბაზა, ვულგარული, საერთო, ignoble, წამგებიანი და რომელიც არის მიეძღვნა თვითმმართველობის სენია: მტკივნეული, ignoble, წამგებიანი.
თავიდან ორივე უკიდურესი, შუა გზა მიერ განხორციელებული Tathagata -
მწარმოებელ ხედვა, წარმოების ცოდნა - იწვევს სიმშვიდე, პირდაპირი ცოდნა,
თვით გამოღვიძება, რომ Unbinding. “და
რა არის შუა გზა მიერ განხორციელებული Tathagata რომ - მწარმოებელ ხედვა,
წარმოების ცოდნა - იწვევს დასამშვიდებლად, პირდაპირი ცოდნა,
თვითმმართველობის გამოღვიძება, რომ Unbinding? სწორედ ეს სათავადო
Eightfold გზა: მარჯვენა აზრით, სწორი გადაწყვეტილება, უფლება სიტყვის, სწორი ქმედება, მარჯვენა საარსებო მარჯვენა ძალისხმევა, მარჯვენა
mindfulness, მარჯვენა კონცენტრაცია. ეს არის შუა გზა მიერ განხორციელებული
Tathagata რომ - მწარმოებელ ხედვა, წარმოების ცოდნა - იწვევს სიმშვიდე,
პირდაპირი ცოდნა, თვით გამოღვიძება, რომ Unbinding. “ახლა
ეს, ბერები, არის კეთილშობილური ჭეშმარიტება სტრესი: 1 Birth არის
სტრესული, მოძველებული არის სტრესული, სიკვდილი არის სტრესული; მწუხარება,
გოდება, ტკივილი, distress, და უიმედობას სტრესული; ასოციაცია unbeloved
არის სტრესული, გამოყოფის გვიყვარს სტრესული, არ მიღების რა უნდოდა სტრესული. მოკლედ, ხუთი შენარჩუნებისათვის-აგრეგატების სტრესული. “ეს,
ბერები, არის კეთილშობილური ჭეშმარიტება წარმოშობის სტრესი: craving, რომ
რაც უფრო ხდება - თან ახლავს ვნება და აღფრთოვანებული, relishing ახლა აქ
და ახლა იქ - ანუ, მწყურია სიამოვნებისთვის, მწყურია ხდება, მწყურია არასამთავრობო ხდება. “ეს, ბერები, არის კეთილშობილური ჭეშმარიტება შეწყვეტის სტრესი:
remainderless უქრებათ და შეწყვეტის, უარის თქმის, relinquishment,
გათავისუფლების, და გაუშვან, რომ ძალიან craving. “ეს,
ბერები, არის კეთილშობილური ჭეშმარიტება გზა პრაქტიკაში წამყვანი
შეწყვეტის სტრესი: ზუსტად ეს სათავადო Eightfold გზა - სწორი, მარჯვენა
გადაწყვეტილება, უფლება სიტყვის, სწორი ქმედება, მარჯვენა საარსებო
მარჯვენა ძალისხმევა, მარჯვენა mindfulness, უფლება კონცენტრაცია. “Vision
გაჩნდა, რისთვისაც გაჩნდა, გამჭრიახობა გაჩნდა, ცოდნა გაჩნდა, განათება
გაჩნდა ფარგლებში ჩემთვის საგნებთან მიმართებაში, არასოდეს გამიგია:” ეს
არის კეთილშობილური ჭეშმარიტება სტრესი “…” ეს კეთილშობილური ჭეშმარიტება
სტრესი უნდა გაცნობიერებული “.. . “ეს კეთილშობილური ჭეშმარიტება სტრესი უკვე გაცნობიერებული. “Vision
გაჩნდა, რისთვისაც გაჩნდა, გამჭრიახობა გაჩნდა, ცოდნა გაჩნდა, განათება
გაჩნდა ფარგლებში ჩემთვის საგნებთან მიმართებაში, არასოდეს გამიგია:” ეს
არის კეთილშობილური ჭეშმარიტება წარმოშობის სტრესი “…” ეს კეთილშობილური
ჭეშმარიტება წარმოშობის სტრესი მიტოვებული “2 …” ეს კეთილშობილური ჭეშმარიტება წარმოშობის სტრესი უკვე მიტოვებული. “Vision
გაჩნდა, რისთვისაც გაჩნდა, გამჭრიახობა გაჩნდა, ცოდნა გაჩნდა, განათება
გაჩნდა ფარგლებში ჩემთვის საგნებთან მიმართებაში, არასოდეს გამიგია:” ეს
არის კეთილშობილური ჭეშმარიტება შეწყვეტის სტრესი “…” ეს კეთილშობილური
ჭეშმარიტება შეწყვეტის სტრესი პირდაპირ გამოცდილი “…” ეს კეთილშობილური ჭეშმარიტება შეწყვეტის სტრესი უკვე პირდაპირ გამოცდილი. “Vision
გაჩნდა, რისთვისაც გაჩნდა, გამჭრიახობა გაჩნდა, ცოდნა გაჩნდა, განათება
გაჩნდა ფარგლებში ჩემთვის საგნებთან მიმართებაში, არასოდეს გამიგია:” ეს
არის კეთილშობილური ჭეშმარიტება გზა პრაქტიკაში წამყვანი შეწყვეტის სტრესი
“…” ეს კეთილშობილური ჭეშმარიტება გზა
პრაქტიკის წამყვანი შეწყვეტის სტრესი უნდა განვითარდეს “…” ეს
კეთილშობილური ჭეშმარიტება გზა პრაქტიკაში წამყვანი შეწყვეტის სტრესი
შემუშავდა. 3 “და,
ბერები, რადგან ეს ცოდნა და ხედვა აფეთქდა - მისი სამი ტურის და თორმეტ
permutations დაკავშირებით ამ ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება რადგან ისინი
რეალურად იმყოფებიან - არ იყო სუფთა, მე არ აცხადებენ, რომ პირდაპირ
awakened მარჯვნივ თვითმმართველობის გამოღვიძება
unexcelled კოსმოსში თავისი devas, Maras, და Brahmas, თავისი
contemplatives და მღვდლები, მისი ჰონორარი და commonfolk. მაგრამ, როგორც
კი ეს ცოდნა და ხედვა აფეთქდა - მისი სამი ტურის და თორმეტ permutations
დაკავშირებით ამ ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება, რადგან ისინი რეალურად
იმყოფებიან - ნამდვილად სუფთა, მაშინ მე პრეტენზია არ პირდაპირ awakened
მარჯვნივ თვითმმართველობის გამოღვიძება unexcelled კოსმოსში თავისი devas,
Maras და Brahmas, თავისი contemplatives და მღვდლები, მისი ჰონორარი და
commonfolk. ცოდნა და ხედვა გაჩნდა მითხრა: “არაპროვოცირებული არის ჩემი გათავისუფლება. ეს არის ბოლო დაბადებიდან. არ არსებობს იმაზე უფრო ხდება”. ეს არის ის, რაც კურთხეულისა განაცხადა. მოხარულია, ხუთ ბერები აღფრთოვანებული მისი სიტყვა. ხოლო ამ განმარტებას უტარდება, იქ გაჩნდა Ven. Kondañña dustless, უჟანგავი Dhamma თვალის: რაც ექვემდებარება წარმოშობის ყველა ექვემდებარება შეწყვეტას. და
როდესაც კურთხეულისა ჰქონდა მითითებული საჭე Dhamma მოძრაობაში,
დედამიწაზე devas წამოიძახა: “ამავე Varanasi, თამაში თავშესაფარი
Isipatana ყოვლადწმიდა ერთი ქვეყენაში unexcelled საჭე Dhamma, რომ არ
შეიძლება გააჩერა მღვდელი ან ჭვრეტითი, Deva, Mara ან ღმერთი ან ვინმე კოსმოსში. ” მოსმენის
დედამიწაზე devas “ტირილი, devas ოთხი მეფეთა Heaven აიღო cry … იმ
devas რომ ოცდაცამეტი … იმ Yama devas … იმ Tusita devas … იმ
Nimmanarati devas .. .
the Paranimmita-vasavatti devas … იმ devas ბრაჰმას ის ამალა აიღო
შეძახილს: “ამავე Varanasi, თამაში თავშესაფარი Isipatana ყოვლადწმიდა ერთი
ქვეყენაში unexcelled საჭე Dhamma, რომ არ შეიძლება გააჩერა მღვდელი ან
ჭვრეტითი , Deva, Mara, ან ღმერთი ან ვინმეს ყველა კოსმოსში. “ ასე რომ, ამ ეტაპზე, რომ მყისიერი, ტირილი გადაღებული უფლება მდე Brahma სამყაროს. და ეს ათი ათასი ჯერ კოსმოსში shivered & ამოძრავებდა და შეიძრა,
ხოლო დიდი, measureless radiance გაჩნდა კოსმოსში, აღემატებოდა ციალი
საქართველოს devas. მაშინ, კურთხეულის წამოიძახა: “ასე რომ, ნამდვილად ვიცი, Kondañña? ასე რომ, ნამდვილად ვიცი?” და ეს როგორ Ven. Kondañña შეიძინა სახელი ანა-Kondañña - Kondañña ვინ იცის. შენიშვნები 1. Pali ფრაზები ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება არის გრამატიკული შემოწმებით. ამ ანომალიების, ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ ტერმინი “კეთილშობილური ჭეშმარიტება” მოგვიანებით გარდა ტექსტები. სხვები ამტკიცებდნენ, კიდევ უფრო, რომ შინაარსი ოთხი ჭეშმარიტება არის ასევე მოგვიანებით გარდა. ორივე
ეს არგუმენტი ეფუძნება unproven ვარაუდი, რომ ენის ბუდას ისაუბრა იყო
გრამატიკულად რეგულარული, და რომ ნებისმიერი დარღვევები მოგვიანებით
corruptions ენაზე. ეს
ვარაუდი ავიწყდება, რომ ენაზე ბუდას დროს იყო ზეპირი დიალექტი, და რომ
ბუნების ასეთი დიალექტები არის შეიცავს ბევრ გრამატიკულ დარღვევები. ენები
ტენდენცია გახდა რეგულარული მხოლოდ მაშინ, როდესაც გამოიყენება
არეგულირებს დიდი ერი-სახელმწიფო და წარმოების დიდი ორგანოს ლიტერატურა:
მოვლენები მოხდა, ინდოეთში მხოლოდ მას შემდეგ, Buddha დროს. (ევროპის მაგალითად: იტალიური იყო ჯგუფის არარეგულარული ზეპირი დიალექტი
სანამ Dante fashioned ის რეგულარული ენის გულისთვის მის პოეზიაში.) ასე
რომ კანონთან შეუსაბამობის პალი აქ არის მტკიცებულება ან იმ earliness ან
დაგვიანების ამ კონკრეტული სწავლება. 2.
კიდევ ერთი არგუმენტი, რომ სიგვიანე გამოთქმა “კეთილშობილური ჭეშმარიტება”
არის ის, რომ სიმართლე - რაც იმას ნიშნავს, ზუსტი შესახებ განცხადება
ორგანოს ფაქტები - ეს არ არის ის, რომ უნდა იყოს მიტოვებული. ამ შემთხვევაში, მხოლოდ craving არის მიტოვებული, არ არის სიმართლე შესახებ craving. თუმცა, ვედური სანსკრიტი - როგორც თანამედროვე ინგლისური - “სიმართლე” ნიშნავს, როგორც ფაქტი და ზუსტი განაცხადი იმაზე. ამდენად, ამ შემთხვევაში, “სიმართლის” ის ფაქტი, არ განცხადება იმის შესახებ, და არგუმენტად სიგვიანე გამოხატულება არ გამართავს. 3.
დისკუსია ოთხი პუნქტისგან დაწყებული ფრაზა, “Vision გაჩნდა …” სჭირდება
ორი კომპლექტი ცვლადები - ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება და სამ დონეზე
ცოდნის შესაბამისი ყოველი - და ჩამოთვლილია მათი თორმეტი permutations. ძველ ინდური ფილოსოფიური და სამართლებრივი ტრადიციები, ამ სახის განხილვა ეწოდება საჭე. ამდენად, ამ გავლის არის ბორბალი Dhamma, რომელიც დისკურსი იღებს თავისი სახელი.
50) Classical German
50) Klassik Deutsche 2006 Mi 5. Oktober 2016 UNTERRICHT
von INSIGHT-NET-Hallo Tech Radio Free Animation, Clipart Online A1 (Erwachten) Tipitaka Forschung & Praxis Universität Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya Wohlergehen und Glück für alle Gesellschaften Der Erwachte Eine Skizze von Buddhas Leben Lesungen aus dem Pali-Kanon Theravada-Buddhismus Eine Chronologie
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Einstellen des Rad des Dhamma in Motion aus dem Pali Übersetzt von Janitscharen Bhikkhu http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddhas Wunderbare Worte. Es ist erstaunlich, wirklich !!! {Zitate} In
der klassischen Englisch-Chichewa-Chakale Chichewa, Korsisch -Corsican
Klassik, kroatisch Klasična Hrvatska, tschechisch- Klasická česká,
dänisch-Klassisk dansk, niederländisch- De klassieke Nederlandse,
Esperanto-Klasika Esperanto, estnisch- Classical Eesti,
Filipino-Classical Pilipino, Finnisch-Klassinen Suomi, Französisch-classique français, Frisian- Klassische Frysk, Dhamek Stupa Die ersten fünf Schüler zahlen Hinsicht das Rad des Dharma am deerpark von Isipatana. Bild: Sarnath Lion Capital von Ashoka.jpg Bitte besuchen Sie: http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm Geburt
des Buddha [Pakistan (antiken Region Gandhara, wahrscheinlich
Takht-i-Bahi)] Traum von Königin Maya, die [Pakistan (antiken Region
Gandhara, wahrscheinlich Takht-i-Bahi)] Große Abfahrt und der Versuchung
des Buddha ,
The [Indien (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] der Tod des Buddha
[Pakistan (antiken Region Gandhara)] Fasten Siddhartha [Pakistan
(antiken Region Gandhara)] Buddhas erste Predigt in Sarnath [Pakistan
(antiken Region Gandhara)] Buddhas Abstieg vom Trayastrimsha Himmel [Indien, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Modell eines Stupa (buddhistischer Schrein) [Pakistan,
antiken Region Gandhara] Lunette mit Buddha umgeben von Adoranten
[Hadda, Afghanistan]
Kopf eines Buddha [Angkor Borei, Kambodscha] Sitzender Buddha [China] Sitzender Buddha [Birma; Pyu
Reich] Reliquiar (?) Mit Szenen aus dem Leben des Buddha [Indien (Jammu
und Kaschmir, alte Königreich von Kaschmir) oder Pakistan] Buchcover
mit Szenen aus dem Leben des Buddha [Indien oder Nepal] Plaque mit
Szenen aus dem Leben des Buddha [Indien oder Burma] Buddha von einem naga geschützten
[Kambodscha] Lotus Sutra [Japan] Nicht identifizierte Künstler:
Dargestellte Manuskript des Lotus-Sutra [Korea]
Nicht identifizierte Künstler: Der Tod des historischen Buddha (Nehan)
[Kyoto, Japan] Nicht identifizierte Künstler: Die Geburt des Buddha
[Japan] Ich habe, dass der Erhabene bei einer Gelegenheit hörte im Spiel Zuflucht bei Isipatana in Varanasi aufhielt. Dort sprach er die Gruppe von fünf Mönchen: “Es
gibt diese beiden Extreme, die nicht von einem gegönnt werden, die
weiter weg hat, die zwei, die die mit Bezug auf sinnliche Objekte zu
sinnlichen Vergnügen gewidmet ist.? Basis, vulgären, gemeinsame, unedle,
unrentabel, und was ist gewidmet Selbst Bedrängnis. schmerzhaft, unedel, unrentabel diese
beiden Extreme vermeiden, der mittlere Weg durch die Tathagata
realisiert - Herstellung von Vision, Wissen produzieren - führt zu
direkten Wissen, Selbst Erwachen, zu Unbinding zu beruhigen. “Und
was ist der mittlere Weg vom Tathagata erkannt, dass - Herstellung von
Vision, die Herstellung von Wissen - führt zu beruhigen, um das direkte
Wissen, Selbst Erwachen, zu Unbinding Gerade dieser edlen achtfachen
Pfad: rechte Ansicht, rechte Entschlossenheit, rechte Rede, . richtiges Handeln, rechter Lebenserwerb, rechte Anstrengung, rechte
Achtsamkeit, rechte Konzentration Dies ist der mittlere Weg vom
Tathagata erkannt, dass - Vision Herstellung, Erzeugung von Wissen -
führt zu unmittelbare Kenntnis zu beruhigen, zu Selbst Erwachen, zu
Unbinding. “Nun
ist diese, Mönche, ist die edle Wahrheit von Stress: 1 Die Geburt ist
stressig, Altern ist stressig, der Tod ist stressig, Kummer, Jammer,
Schmerz, Stress, und Verzweiflung sind stressig, zusammen mit dem
ungeliebten stressig ist, die Trennung von der geliebten stressig wird, nicht das, was immer gesucht ist stressig. kurz gesagt, sind die fünf Haften-Aggregate stressig. “Und
das, Mönche, ist die edle Wahrheit von der Entstehung von Stress: das
Verlangen, die zur weiteren immer macht - begleitet von Leidenschaft und
Freude, jetzt hier relishing & jetzt gibt - das heißt für
sinnliches Vergnügen Verlangen, Verlangen nach immer, Verlangen nach nicht immer. “Und das, Mönche, ist die edle Wahrheit von der Einstellung der
Spannung: die rückstands Fading & Aufhören, Verzicht, Verzicht,
Freigabe, und gehen von diesem sehr Verlangen im Stich gelassen. “Und
das, Mönche, ist die edle Wahrheit von der Art und Weise der Praxis der
Einstellung der Stress führen: Gerade diese edle achtfache Weg -
rechts, von der rechten Entschlossenheit, rechte Rede, rechtes Handeln,
rechte Lebensweise, rechte Anstrengung, rechte Achtsamkeit, Recht Konzentration. “Vision
entstand, Einsicht entstand, entstand Einsicht, Erkenntnis entstand,
entstand Beleuchtung in Bezug auf die Dinge in mir noch nie gehört:” Das
ist die edle Wahrheit von Stress ‘…’ Diese edle Wahrheit von Stress
zu begreifen ist “.. . “Diese edle Wahrheit von Stress hat begriffen worden ist.” “Vision
entstand, entstand Einsicht, Einsicht entstanden, Wissen entstand,
Beleuchtung in mir im Hinblick auf die Dinge entstanden noch nie
gehört:” Das ist die edle Wahrheit von der Entstehung von Stress ‘…’
Diese edle Wahrheit von der Entstehung von Stress diese edle Wahrheit von der Entstehung von Stress zu ‘2 …’ aufgegeben wurde aufgegeben. “ “Vision
entstand, entstand Einsicht, Einsicht entstanden, Wissen entstand,
Beleuchtung in mir im Hinblick auf die Dinge entstanden noch nie
gehört:” Das ist die edle Wahrheit von der Aufhebung des Stress ‘…’
Diese edle Wahrheit über die Beendigung von Stress Diese edle Wahrheit über die Beendigung der Stress wurde direkt erfahren direkt erlebt ‘…’ zu sein. “ “Vision
entstand, entstand Einsicht, Einsicht entstanden, Wissen entstand,
Beleuchtung in mir im Hinblick auf die Dinge entstanden noch nie
gehört:” Das ist die edle Wahrheit von der Art und Weise der Praxis der
Einstellung der Spannung führenden ‘…’ Diese edle Wahrheit der
Art und Weise der Praxis der Einstellung der Spannung führt, ist zu
entwickeln ‘…’ entwickelt wurde “diese edle Wahrheit von der Art und
Weise der Praxis der Einstellung der Stress führt. 3 “Und,
Mönche, solange dieses Wissen & Vision von mir - mit seinen drei
Runden und zwölf Permutationen in Bezug auf diese vier edlen Wahrheiten,
wie sie tatsächlich vorhanden sind - nicht rein war, habe ich nicht
behaupten, direkt an die richtige Selbst geweckt zu haben im
Kosmos erwachen unexcelled mit seiner Devas, Maras & Brahmas, mit
ihrer kontemplativen & Priester, seine Lizenz & commonfolk Aber
sobald dieses Wissen & Vision von mir -. mit seinen drei Runden und
zwölf Permutationen in Bezug auf diese vier edlen Wahrheiten, wie sie tatsächlich
vorhanden sind - war wirklich rein, dann habe ich Anspruch direkt an
die richtige Selbst erwachenden unexcelled im Kosmos mit seinen
kontemplativen & Priester, seine Lizenz & commonfolk mit seiner
Devas, Maras & Brahmas, geweckt zu haben Wissen & Vision
entstand in. me: ‘Unprovozierte ist meine Freilassung Dies ist die letzte Geburt Es ist jetzt nicht weiter zu werden… “ Das ist es, was der Erhabene sagte. Gratified, erfreute die Gruppe der fünf Mönche in seinen Worten. Und während diese Erklärung gegeben wurde, entstand auf Ven. Kondañña die dustless, Edelstahl Dhamma Auge: Was auch immer Entstehung unterliegt ist unterliegen dem Aufhören. Und
wenn der Erhabene das Rad des Dhamma in Bewegung gesetzt hatte, rief
die Erde Devas aus: “In Varanasi, im Spiel Zuflucht bei Isipatana, der
Erhabene in Bewegung, um das unexcelled Wheel of Dhamma gesetzt hat, die
nicht durch Priester gestoppt werden kann oder kontemplativ, deva, Mara oder Gott oder jemand im Kosmos. ” Auf
Anhörung der Erde Devas ‘Schrei, die Devas der vier Könige “up Himmel
nahm den Schrei … die Devas der Dreiunddreißig … die Yama Devas …
Tusita Devas … Devas die Nimmanarati .. .
den Schrei der Paranimmita-vasavatti Devas … nahm die Devas von
Brahma Gefolge auf: “in Varanasi, im Spiel Zuflucht bei Isipatana, der
Erhabene hat sich in Bewegung, um das unexcelled Wheel of Dhamma
gesetzt, die nicht durch Priester oder kontemplativen gestoppt werden
kann , deva, Mara, oder Gott oder irgendjemand überhaupt im Kosmos. “ Also in diesem Moment, dass Augenblick, schoss der Ruf bis in die Brahma Welten. Und das Zehntausendfache Kosmos fröstelte & bebte & bebte,
während ein großer, maßlose Ausstrahlung im Kosmos erschienen und
übertraf damit den Glanz der Devas. Dann ist der Erhabene, rief: »Sie sind also wirklich wissen, Kondañña so dass Sie wirklich wissen?” Und das ist, wie Ven. Kondañña erhielt den Namen Anna-Kondañña - Kondañña wer weiß. Notizen 1. Die Pali-Sätze für die vier edlen Wahrheiten sind grammatische Anomalien. Aus
diesen Anomalien haben einige Gelehrte argumentiert, dass der Ausdruck
“edle Wahrheit” zu den Texten eine spätere Ergänzung ist. Andere haben sogar noch weiter, dass der Inhalt der vier Wahrheiten ist auch eine spätere Ergänzung argumentiert. Beide
Argumente basieren auf der unbewiesenen Annahme, dass die Sprache der
Buddha sprach grammatisch regelmäßig war, und dass etwaige
Unregelmäßigkeiten wurden später Verfälschungen der Sprache. Diese
Annahme vergisst, dass die Sprachen der Zeit Buddhas orale Dialekte
waren, und dass die Art dieser Dialekte viele grammatische
Unregelmäßigkeiten zu enthalten. Sprachen
sind in der Regel nur regelmäßig zu werden, wenn eine große
Nationalstaat zu regieren verwendet wird oder eine große Menge an
Literatur zu produzieren: Ereignisse, die erst nach der Zeit Buddhas in
Indien passiert ist. (Ein europäisches Beispiel: Italienisch war eine Gruppe von
unregelmäßigen oralen Dialekte bis Dante sie in eine reguläre Sprache
zum Wohle seiner Dichtung ausgebildet.) So ist die Unregelmäßigkeit der
hier Pali keinen Beweis dafür, entweder für die Verfrühung oder
Verspätung dieser besonderen Lehre. 2.
Ein weiteres Argument für die Verspätung des Ausdrucks “edle Wahrheit”
ist, dass eine Wahrheit - eine genaue Aussage über einen Komplex von
Tatsachen Bedeutung - ist nicht etwas, das aufgegeben werden sollte. In diesem Fall ist nur das Verlangen aufgegeben werden, nicht die Wahrheit über Verlangen. Doch
in der vedischen Sanskrit - wie im modernen Englisch - eine “Wahrheit”
kann sowohl eine Tatsache bedeuten und eine genaue Aussage über eine
Tatsache. So ist in diesem Fall die “Wahrheit” ist die Tatsache, nicht die
Aussage über die Tatsache, und das Argument für das Zuspätkommen des
Ausdrucks nicht gilt. 3.
Die Diskussion in den vier Absätze mit dem Satz beginnen, “Vision
entstand …”, nimmt zwei Sätze von Variablen - die vier edlen
Wahrheiten und die drei Ebenen der Kenntnisse, die für jeden - und
listet ihre zwölf Permutationen. In alten indischen philosophischen und rechtlichen Traditionen, diese Art der Diskussion wird ein Rad genannt. Somit ist diese Stelle das Rad des Dhamma, aus dem der Diskurs seinen Namen verdankt.
51) Classical Greek
51) Κλασική Ελληνική 2006 Τετ 5 Οκτωβρίου, 2016 ΜΑΘΗΜΑΤΑ
από INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart απευθείας σύνδεση Α1
(Ξύπνησε Ένας) Tipiṭaka Έρευνας & Πανεπιστήμιο Πρακτική Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya Ευημερία και την ευτυχία για όλες τις κοινωνίες Η ΑΦΥΠΝΙΣΗ Ένας Ένα σκίτσο της ζωής του Βούδα Αναγνώσεις από τον Pali Canon Theravada Βουδισμός Μια Χρονολόγιο
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
Ρύθμιση του τροχού του Dhamma in Motion Μετάφραση από τα Pali από γενίτσαρος Bhikkhu http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Υπέροχες τα λόγια του Βούδα. Καταπληκτική του πραγματικά !!! {Αποσπάσματα} Στην
κλασική αγγλική Chichewa-Chakale Chichewa, της Κορσικής -Corsican
Κλασική, Croatian- Klasična Hrvatska, τσέχικα Klasická Česká, δανική
Klassisk Dansk, ολλανδικής De Nederlandse klassieke, Εσπεράντο-ΚΛΑΣΙΚΑ
Εσπεράντο, Εσθονίας-Κλασική Eesti, τις Φιλιππίνες-Κλασική Pilipino, Φινλανδικά-Klassinen Suomi, Γαλλικά-classique français, Frisian- Κλασική Frysk, Dhamek Στούπα Τα πρώτα πέντε μαθητές σέβη στον τροχό του Ντάρμα στο Deerpark της Isipatana. Εικόνα: Sarnath Lion Capital της Ashoka.jpg Παρακαλούμε επισκεφθείτε: http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm Γέννηση
του Βούδα [Πακιστάν (αρχαία περιοχή της Γκαντάρα, πιθανότατα
Takht-i-Bahi)] όνειρο της βασίλισσας Μάγια, το [Πακιστάν (αρχαία περιοχή
της Γκαντάρα, πιθανότατα Takht-i-Bahi)] Μεγάλη Αναχώρηση και ο
πειρασμός του Βούδα ,
Η [Ινδία (Άντρα Πραντές, Nagarjunakonda)] Ο θάνατος του Βούδα [Πακιστάν
(αρχαία περιοχή της Γκαντάρα)] Η νηστεία Σιντάρτα [Πακιστάν (αρχαία
περιοχή της Γκαντάρα)] Βούδα Πρώτη Ομιλία στο Sarnath [Πακιστάν (αρχαία
περιοχή της Γκαντάρα)] Κάθοδος του Βούδα από την Trayastrimsha Ουρανό [Ινδία, Άντρα Πραντές,
Nagarjunakonda] Μοντέλο μιας στούπα (βουδιστικό ιερό) [Πακιστάν, αρχαία
περιοχή της Γκαντάρα] τύμπανο με το Βούδα που περιβάλλεται από
Λατρευτριών [Hadda, το Αφγανιστάν]
Επικεφαλής του Βούδα [Angkor Borei, Καμπότζη] Καθιστή Βούδα [Κίνα] Καθιστή Βούδα [Βιρμανία? Pyu
βασίλειο] Λειψανοθήκη (;) με σκηνές από τη ζωή του Βούδα [Ινδία (Τζαμού
και Κασμίρ, αρχαίο βασίλειο του Κασμίρ) ή το Πακιστάν] bookcover με
σκηνές από τη ζωή του Βούδα [Ινδία ή το Νεπάλ] Η πλάκα με σκηνές από τη
ζωή του Βούδα [Ινδία ή τη Βιρμανία] Βούδας προστατευμένη από μια Naga
[Καμπότζη] Lotus Sutra [Ιαπωνία] Αγνώστου Ταυτότητας καλλιτέχνη:
Εικονογραφημένο χειρόγραφο της Lotus Sutra [Κορέα]
Αγνώστων καλλιτέχνη: Θάνατος του Ιστορικού Βούδα (Nehan) [Κιότο, Ιαπωνία] αγνώστων καλλιτεχνών: τη γέννηση του Βούδα [Ιαπωνία] Έχω ακούσει ότι σε μία περίπτωση η Ευλογημένος έμενε στο Βαρανάσι στο καταφύγιο θηραμάτων σε Isipatana. Εκεί απευθύνεται η ομάδα των πέντε μοναχών: “Υπάρχουν
αυτές οι δύο άκρα που δεν πρέπει να επιδοθεί σε από κάποιον που έχει
πάει πίσω οποίων δύο Εκείνο το οποίο είναι αφιερωμένο στην αισθησιακή
ευχαρίστηση σε σχέση με αισθησιακή αντικείμενα:.? Βάσης, χυδαίο, κοινή,
επαίσχυντη, ασύμφορη? Και αυτό που είναι αφιερωμένο στην αυτο-θλίψη:. επώδυνη, επαίσχυντη, ασύμφορη
Αποφεύγοντας τα δύο αυτά άκρα, η μέση οδός που πραγματοποίησε ο
Ταθαγκάτα - που παράγουν το όραμα, την παραγωγή γνώσης - οδηγεί σε
ηρεμία, με την άμεση γνώση, να αυτο-ξύπνημα, να λύειν. “Και
ποια είναι η μέση οδός που πραγματοποίησε ο Ταθαγκάτα ότι - που
παράγουν το όραμα, την παραγωγή γνώσης - οδηγεί να ηρεμήσει, να άμεση
γνώση, να αυτο-ξύπνημα, να λύειν Ακριβώς αυτό Noble Οκταπλό Μονοπάτι:
σωστή άποψη, το δικαίωμα αποφασιστικότητα, το δικαίωμα του λόγου, . το δικαίωμα προσφυγής, το δικαίωμα προς το ζην, σωστή προσπάθεια,
σωστό mindfulness, σωστή συγκέντρωση Αυτή είναι η μέση οδός που
πραγματοποίησε ο Ταθαγκάτα ότι - που παράγουν το όραμα, την παραγωγή
γνώσης - οδηγεί σε ηρεμία, με την άμεση γνώση, να αυτο-ξύπνημα, να
λύειν. “Τώρα
αυτό, οι μοναχοί, είναι η ευγενής αλήθεια του στρες: 1 Η γέννηση είναι
αγχωτικό, η γήρανση είναι αγχωτικό, ο θάνατος είναι αγχωτικό? Θλίψη,
θρήνο, τον πόνο, αγωνία, και η απελπισία είναι αγχωτική? Συνδυασμό με
την όχι η αγαπημένη είναι αγχωτικό, χωρισμό από την αγαπούσε είναι αγχωτικό, δεν πάρει αυτό που ήθελε είναι αγχωτική. Με λίγα λόγια, οι πέντε προσκόλληση-συσσωματώματα είναι αγχωτική. «Και
αυτό, μοναχοί, είναι η ευγενής αλήθεια της προέλευσης του άγχους: η
λαχτάρα που κάνει για περαιτέρω γίνει - συνοδεύεται από το πάθος και
απόλαυση, απολαμβάνοντας πλέον εδώ και τώρα υπάρχει - δηλαδή, λαχτάρα
για αισθησιακή ευχαρίστηση, λαχτάρα για να γίνει, λαχτάρα για μη γίνει. «Και αυτό, μοναχοί, είναι η ευγενής αλήθεια της παύσης του στρες: η
remainderless ξεθώριασμα και την παύση, παραίτηση, παραίτηση, την
απελευθέρωση, και να αφήσει να πάει από την πολύ λαχτάρα. «Και
αυτό, μοναχοί, είναι η ευγενής αλήθεια για τον τρόπο της πρακτικής που
οδηγεί στην διακοπή του στρες: ακριβώς αυτό το μονοπάτι Noble Οκταπλό -
σωστή άποψη, το δικαίωμα αποφασιστικότητα, το δικαίωμα του λόγου, το
δικαίωμα δράσης, ένα σωστό τρόπο ζωής, σωστή προσπάθεια, σωστό
mindfulness, δεξιά συγκέντρωση. “Όραμα
προέκυψε, διορατικότητα προέκυψε, διάκριση προέκυψε, η γνώση προέκυψε,
φωτισμό προέκυψε μέσα μου σε σχέση με τα πράγματα ποτέ δεν άκουσα πριν:«
Αυτή είναι η ευγενής αλήθεια του στρες »…« Αυτή η ευγενής αλήθεια του
στρες είναι να κατανοηθεί ».. . »Αυτή η ευγενής αλήθεια του στρες έχει κατανοηθεί.” “Όραμα
προέκυψε, διορατικότητα προέκυψε, διάκριση προέκυψε, η γνώση προέκυψε,
φωτισμό προέκυψε μέσα μου σε σχέση με τα πράγματα ποτέ δεν άκουσα πριν:«
Αυτή είναι η ευγενής αλήθεια της προέλευσης του στρες »…« Αυτή η
ευγενής αλήθεια της προέλευσης του στρες είναι να εγκαταλειφθεί «2 …» Αυτή η ευγενής αλήθεια της προέλευσης του στρες έχει εγκαταλειφθεί. » “Όραμα
προέκυψε, διορατικότητα προέκυψε, διάκριση προέκυψε, η γνώση προέκυψε,
φωτισμό προέκυψε μέσα μου σε σχέση με τα πράγματα ποτέ δεν άκουσα πριν:«
Αυτή είναι η ευγενής αλήθεια της παύσης του στρες »…« Αυτή η ευγενής
αλήθεια της παύσης του στρες είναι να βιώσει άμεσα »…« Αυτή η ευγενής αλήθεια για την παύση του στρες έχει άμεσα βιώσει ». “Όραμα
προέκυψε, διορατικότητα προέκυψε, διάκριση προέκυψε, η γνώση προέκυψε,
φωτισμό προέκυψε μέσα μου σε σχέση με τα πράγματα ποτέ δεν άκουσα πριν:«
Αυτή είναι η ευγενής αλήθεια για τον τρόπο της πρακτικής που οδηγεί
στην διακοπή του στρες »…« Αυτή η ευγενής αλήθεια από
τον τρόπο της πρακτικής που οδηγεί στην διακοπή του στρες είναι να
αναπτυχθεί »…« Αυτή η ευγενής αλήθεια για τον τρόπο της πρακτικής που
οδηγεί στην διακοπή του στρες έχει αναπτυχθεί ». 3 “Και,
μοναχοί, εφ ‘όσον αυτή τη γνώση και το όραμα μου - με τρεις γύρους του
και δώδεκα παραλλαγές όσον αφορά αυτές τις τέσσερις ευγενείς αλήθειες
που στην πραγματικότητα είναι παρόντες - δεν ήταν καθαρό, δεν είχα
ισχυρίζονται ότι έχουν ξυπνήσει απ’ ευθείας προς τα δεξιά αυτο- αφύπνιση
ανυπέρβλητος στο σύμπαν με devas του, Μάρας, και Brahmas, με
contemplatives & ιερείς της, των δικαιωμάτων και commonfolk της,
αλλά το συντομότερο αυτή τη γνώση και το όραμα μου -. με τρεις γύρους
του και δώδεκα παραλλαγές όσον αφορά αυτές τις τέσσερις ευγενείς
αλήθειες όπως στην
πραγματικότητα υπάρχουν - ήταν πραγματικά καθαρό, τότε έκανα αξίωση να
έχουν άμεση ξύπνησε με το δικαίωμα αυτο-αφύπνιση ανυπέρβλητος στο σύμπαν
με devas του, Μάρας & Brahmas, με contemplatives & ιερείς της,
των δικαιωμάτων και commonfolk της Γνώσης & όραμα προέκυψε μέσα. μου: «απρόκλητη είναι η απελευθέρωσή μου Αυτή είναι η τελευταία γέννηση δεν υπάρχει πλέον περαιτέρω να γίνει…” Αυτό είναι ό, τι είπε ο Ευλογημένος. Ικανοποίηση, η ομάδα των πέντε μοναχών χαρά τα λόγια του. Και ενώ αυτή η εξήγηση ήταν να δοθεί, προέκυψε για τον Σεβ. Kondañña το dustless, ανοξείδωτο Ντάμμα μάτι: Ό, τι υπόκειται σε εκκίνηση είναι όλα υπόκειται σε παύση. Και
όταν ο Ευλογημένος είχε θέσει το Wheel of Dhamma σε κίνηση, ο Ντέβα γης
φώναξε: “Στο Βαρανάσι, στο καταφύγιο θηραμάτων σε Isipatana, ο
Ευλογημένος έχει θέσει σε κίνηση τη ανυπέρβλητος Wheel of Dhamma που δεν
μπορεί να σταματήσει από τον ιερέα ή στοχαστική, Deva, Μάρα ή ο Θεός ή κάποιος στο σύμπαν. ” Κατόπιν
devas γης κραυγή, οι devas των τεσσάρων Βασιλέων «Heaven ανέλαβε την
κραυγή … οι Ντέβας της Τριάντα τρία … η Yama Ντέβα … η Tusita
Ντέβα … η Nimmanarati Ντέβα .. .
η Paranimmita-vasavatti devas … η devas της συνοδείας του Μπράχμα
ανέλαβε την κραυγή: «στο Βαρανάσι, στο καταφύγιο θηραμάτων σε Isipatana,
ο Ευλογημένος έχει θέσει σε κίνηση τη ανυπέρβλητος Wheel of Dhamma που
δεν μπορεί να σταματήσει από τον ιερέα ή στοχαστική , Deva, Μάρα, ή ο Θεός ή κάποιος καθόλου στο σύμπαν. “ Έτσι, εκείνη τη στιγμή, ότι στιγμιαία, η κραυγή πυροβολήθηκε μέχρι και τους κόσμους Brahma. Και αυτό δέκα χιλιάδες φορές σύμπαν έτρεμαν & ρυτίδωσε &
σείστηκε, ενώ μια μεγάλη, άμετρα λάμψη εμφανίστηκε στο σύμπαν,
ξεπερνώντας την λάμψη των ντέβα. Στη συνέχεια, ο Ευλογημένος αναφώνησε: “Έτσι, ξέρετε πραγματικά, Kondañña Έτσι ξέρετε πραγματικά;” Και αυτό είναι το πώς ο Σεβ. Kondañña απέκτησε το όνομα ΑΝΝΑ-Kondañña - Kondañña ποιος ξέρει. Σημειώσεις 1. Η Pali φράσεις για τις τέσσερις ευγενείς αλήθειες είναι γραμματικές ανωμαλίες. Από
αυτές τις ανωμαλίες, ορισμένοι μελετητές έχουν υποστηρίξει ότι η
έκφραση «ευγενής αλήθεια” αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη στα κείμενα. Άλλοι έχουν υποστηρίξει ακόμη περισσότερο ότι το περιεχόμενο των τεσσάρων αλήθειες είναι επίσης μια μεταγενέστερη προσθήκη. Και
τα δύο αυτά επιχειρήματα που αντλούνται από την αναπόδεικτη παραδοχή
ότι η γλώσσα που μιλούσε ο Βούδας ήταν γραμματικά τακτική, και ότι τυχόν
παρατυπίες ήταν αργότερα φθορές της γλώσσας. Η
υπόθεση αυτή ξεχνάει ότι οι γλώσσες της εποχής του Βούδα ήταν
προφορικές διαλέκτους, και ότι η φύση αυτών των διαλέκτων είναι να
περιέχουν πολλές γραμματικές ανωμαλίες. Γλώσσες
τείνουν να γίνουν τακτικά μόνο όταν χρησιμοποιείται για να διέπει ένα
μεγάλο έθνος-κράτος ή για να παράγουν ένα μεγάλο σώμα της βιβλιογραφίας:
τα γεγονότα που συνέβησαν στην Ινδία μόνο μετά από το χρόνο του Βούδα. (Ένα ευρωπαϊκό παράδειγμα: Ιταλικά ήταν μια ομάδα παράνομων στόματος
διαλέκτους μέχρι τον Δάντη να διαμορφωθούν σε τακτική γλώσσα για χάρη
της ποίησης του.) Έτσι, η παρατυπία της Pali εδώ δεν είναι απόδειξη,
είτε για την πρωιμότητα ή καθυστέρηση της συγκεκριμένης διδασκαλίας. 2.
Ένα άλλο επιχείρημα για την καθυστέρηση της έκφρασης «ευγενής αλήθεια”
είναι ότι μια αλήθεια - που σημαίνει μια ακριβή δήλωση για ένα σώμα
γεγονότων - δεν είναι κάτι που θα πρέπει να εγκαταλειφθεί. Σε αυτή την περίπτωση, μόνο η λαχτάρα είναι να εγκαταλειφθεί, όχι την αλήθεια για τον πόθο. Ωστόσο,
στην Βεδική σανσκριτικά - όπως στη σύγχρονη αγγλική γλώσσα - μια
«αλήθεια» μπορεί να σημαίνει τόσο ένα γεγονός και μια ακριβή δήλωση
σχετικά με ένα γεγονός. Έτσι, σε αυτή την περίπτωση, η «αλήθεια» είναι το γεγονός, δεν είναι η
δήλωση σχετικά με το γεγονός, και το επιχείρημα για την καθυστέρηση της
έκφρασης δεν κατέχει. 3.
Η συζήτηση στις τέσσερις παραγράφους που αρχίζουν με τη φράση,
«προέκυψε Vision …,” παίρνει δύο σύνολα των μεταβλητών - οι τέσσερις
ευγενείς αλήθειες και τα τρία επίπεδα γνώσεων κατάλληλο για κάθε - και
απαριθμεί δώδεκα παραλλαγές τους. Στην αρχαία ινδική φιλοσοφικές και νομικές παραδόσεις, αυτό το είδος της συζήτησης ονομάζεται μια ρόδα. Έτσι, αυτό το απόσπασμα είναι από το τιμόνι του Dhamma από το οποίο ο λόγος πήρε το όνομά του.
52) Classical Haitian Creole
52) Klasik kreyòl ayisyen
2006 Wed Oct 05 2016 LESON
soti nan
INSIGHT-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (reveye Youn) Tipiṭaka Research & Pratike Inivèsite
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Asistans Sosyal ak Bonè pou tout Sosyete
Youn nan reveye
Yon trase nan lavi Bouda a
Readings soti nan Canon a Pali
Theravada Boudis
Yon Kwonoloji
SN 56,11
Dhammacakkappavattana suta
Mete volan an nan Dhamma an mouvman
Tradui soti nan Pali la pa
janisèr Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Mo Bèl Bouda a. Etonan li reyèlman !!! {Quotes}
Nan
Klasik angle-Chichewa-Chakale Chichewa, Corsican -Corsican Klasik,
Croatian Klasična Hrvatska, Czech Klasická Česká, Danish-Klassisk Ayiti
kreooli, Dutch De klassieke Nederlandse, Esperanto-Klasika Esperanto,
Estonian Classical Ayiti kreooli, Filipino-Classical Filipin, finnish-Klassinen Ayiti kreooli, franse-classics français, Frisian Classical Frysk,
Dhamek Stupa
senk premye Disip yo peye respè volan an nan darma a nan DEERPARK nan Isipatana.
Imaj: Sarnath Lion Capital la Ashoka.jpg
Dous vizit:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Nesans
nan Bouda a [Pakistan (ansyen rejyon nan Gandhara, pwobableman
Takht-m-Bahi)] rèv nan Rèn Maya, [Pakistan an (ansyen rejyon nan
Gandhara, pwobableman Takht-m-Bahi)] Great Depa ak tantasyon an nan
Bouda a ,
[End (Andra Pradesh a, Nagarjunakonda)] lanmò a nan Bouda [Pakistan an
(ansyen rejyon nan Gandhara)] Jèn Siddhartha [Pakistan (ansyen rejyon
nan Gandhara)] Bouda a Premye Diskou nan Sarnath [Pakistan (ansyen
rejyon nan Gandhara)] desandans Bouda a nan syèl la nan Trayastrimsha [peyi Zend, Andhra
Pradesh, Nagarjunakonda] ki gen konpòtman egzanplè nan yon stoupa
(Boudis chapèl) [Pakistan, ansyen rejyon nan Gandhara] lunèt ak Bouda
antoure pa adorants [Hadda, Afganistan]
Head nan yon Bouda [Angkor Borei, Kanbòdj] Chita Bouda [Lachin] Chita Bouda [Burma; Pyu
Peyi Wa] chas (?) Ak sèn nan lavi a nan Bouda a [End (Jammu ak Kashmir,
ansyen wayòm Kashmir) oswa Pakistan] Bookcover ak sèn nan lavi a nan
Bouda a [peyi Zend oswa Nepal] Plak ak sèn nan lavi sa a ki nan Bouda a [peyi Zend oswa Burma] Bouda pwoteje pa yon Naga [Kanbòdj]
lotus soutra [Japon] idantifye atis: Illustrated maniskri a lotus
soutra [Kore di a]
Idantifye atis: Lanmò nan Bouda a Istorik (Nehan) [Kyoto, Japon] idantifye atis: Nesans la nan Bouda a [Japon]
Mwen tande ke sou yon okazyon Bondye ki merite lwanj te rete nan Varanasi nan jwèt la Refuge nan Isipatana. Se la li adrese gwoup la nan senk relijyeu:
“Gen
de ekstrèm sa yo ki pa t ‘dwe rkouru nan pa yon moun ki te pase pou li
Ki de Men, depi yon konsakre nan sensual plezi ak referans a objè
sensual:.? Baz, vilgè, ki komen yo, iyobl, rantabilite pou lè nou ki se konsakre nan pwòp tèt ou-mizè:. fè mal, iyobl, rantabilite Evite tou
de nan ekstrèm sa yo, wout la mitan reyalize pa Tathagata la - pwodwi
vizyon, pwodwi konesans - mennen nan kalme, nan konesans dirèk, pwòp tèt
ou-Awakening, nan Unbinding.
“Ak
sa ki se yon fason a mitan reyalize pa Tathagata a ki - pwodwi vizyon,
pwodwi konesans - mennen nan kalme, nan konesans dirèk, pwòp tèt
ou-Awakening, nan Unbinding Jisteman sa a Path Noble Eightfold: dwat vi,
rezoud dwa, diskou dwa, . dwa aksyon, dwa mwayen poul viv, efò dwa, dwa atensyon, dwa
konsantrasyon sa a se yon fason a mitan reyalize pa Tathagata a ki -
pwodwi vizyon, pwodwi konesans - mennen nan kalme, nan konesans dirèk,
pwòp tèt ou-Awakening, nan Unbinding.
“Koulye
a, sa a, relijyeu, se verite a nòb nan estrès: 1 Nesans se estrès, aje
se estrès, lanmò se estrès; lapenn, kriye, doulè, detrès, & dezespwa
yo estrès; asosyasyon avèk unbeloved a se estrès, separasyon ak te
renmen an se estrès, pa ap resevwa sa ki te vle se estrès. Nan ti bout tan, senk kenbe Bucaram-granula yo se estrès.
“Lè
sa a, relijyeu, se verite a nòb nan creation la nan estrès: bzwen a ki
fè pou plis vin - akonpaye pa pasyon & plezi, savourer kounye a isit
la & kounye a gen - sa vle di, bzwen pou sensual plezi, bzwen pou
vin, bzwen pou ki pa vin.
“Lè sa a, relijyeu, se verite a nòb nan sispansyon an nan estrès:
remainderless nan manyak & sispann, ta renonse, renonsyasyon, lage,
& kite ale nan ki bzwen anpil.
“Lè
sa a, relijyeu, se verite a nòb nan wout ki pase nan pratik ki mennen
ale nan sispansyon an nan estrès: jisteman sa a Path Noble Eightfold -
dwa vi, rezoud dwa, diskou dwat, aksyon dwa, dwa mwayen poul viv, efò
dwa, dwa atensyon, dwa konsantrasyon.
“Vizyon
leve, insight leve, disènman leve, konesans leve, lumières leve nan kè m
‘ki gen rapò ak bagay sa yo pa janm tande pale anvan:’ Sa a se verite a
nòb nan estrès ‘…’ Sa a verite nòb nan estrès se yo dwe konprenè ‘.. . sa a te verite nòb nan estrès te konprenè.
“Vizyon
leve, insight leve, disènman leve, konesans leve, lumières leve nan kè m
‘ki gen rapò ak bagay sa yo pa janm tande pale anvan:’ Sa a se verite a
nòb nan creation la nan estrès ‘…’ Sa a verite nòb nan creation la
nan estrès se yo dwe abandone ‘2 …’ sa a verite nòb nan creation la nan estrès ki te abandone yo. ‘
“Vizyon
leve, insight leve, disènman leve, konesans leve, lumières leve nan kè m
‘ki gen rapò ak bagay sa yo pa janm tande pale anvan:’ Sa a se verite a
nòb nan sispansyon an nan estrès ‘…’ Sa a verite nòb nan sispansyon
an nan estrès se yo dwe dirèkteman gen eksperyans ‘…’ sa a te verite nòb nan sispansyon an nan estrès te dirèkteman ki gen eksperyans. ‘
“Vizyon
leve, insight leve, disènman leve, konesans leve, lumières leve nan kè m
‘ki gen rapò ak bagay sa yo pa janm tande pale anvan:’ Sa a se verite a
nòb nan wout ki pase nan pratik ki mennen ale nan sispansyon an nan
estrès ‘…’ Sa a verite nòb nan
wout la nan pratik ki mennen ale nan sispansyon an nan estrès se yo dwe
devlope ‘…’ sa a verite nòb nan wout ki pase nan pratik ki mennen ale
nan sispansyon an nan estrès te devlope. 3
“Epi,
relijyeu, osi lontan ke konesans sa a & vizyon m ‘- ki gen twa jij
li yo & douz pèrmutasyon konsènan kat verite sa yo nòb jan yo
aktyèlman yo prezan - pa t’ pi bon kalite, mwen pa t ‘fè reklamasyon yo
te dirèkteman atantif ak pwòp tèt ou- nan dwa Awakening
unexcelled nan Cosmos yo ak devas li yo, Maras, & Brahmas, ak
kontanplatif li yo & prèt yo, wayote li yo & commonfolk Men, le
pli vit ke konesans sa a & vizyon m ‘-. ki gen twa jij li yo &
douz pèrmutasyon konsènan kat verite sa yo nòb jan yo aktyèlman
yo prezan - te vrèman pi bon kalite, lè sa a, m ‘te fè reklamasyon yo
te dirèkteman leve a dwat pwòp tèt ou-Awakening unexcelled nan Cosmos yo
ak devas li yo, Maras & Brahmas, ak kontanplatif li yo & prèt
yo, wayote li yo & commonfolk Konesans & vizyon leve an nan. m ‘:’ unprovoked se liberasyon mwen sa a se nesans ki sot pase a gen kounye a pa gen plis vin… ‘ “
Se pou sa ke Bondye ki merite lwanj te di. Satisfy, gwoup la nan senk relijyeu kontan nan pawòl li yo. Apre sa, pandan ke yo te sa a eksplikasyon yo te ba yo, gen leve Ven. Kondañña dustless a, pur Dhamma je: Kèlkeswa sa se sijè a creation se tout sijè a sispann.
Lè
Bondye ki merite lwanj fin kouche volan an nan Dhamma nan mouvman, tè
devas la pran rele: “Nan Varanasi, nan jwèt la Refuge nan Isipatana, li
te Bondye ki merite lwanj mete an mouvman volan an unexcelled nan Dhamma
ki pa ka sispann pa prèt oswa meditation, Deva, Mara oswa Bondye oswa nenpòt moun nan Cosmos yo. ” Sou
tande devas yo sou latè ‘rèl, devas yo nan Kings yo Kat’ syèl la pran
rele byen fò nan … devas yo nan Trant-twa nan … Yama la devas …
Tusita nan devas … Nimmanarati nan devas .. .
Paranimmita-vasavatti devas la … devas la escorts Brahma a pran rele
byen fò nan: “nan Varanasi, nan Refuge la jwèt nan Isipatana, li te
Bondye ki merite lwanj mete an mouvman volan an unexcelled nan Dhamma ki
pa ka sispann pa prèt oswa meditation , Deva, Mara, oswa Bondye oswa nenpòt moun nan tout nan Cosmos yo. “
Se konsa, nan moman sa a, ki enstantane, rèl la tire dwa jiska mond yo Brahma. Lè sa a dis-mil Cosmos pliye frison & pran tranble & pran
tranble, pandan y ap yon gwo, measureless klere parèt nan Cosmos yo,
depase reyonman nan devas yo.
Lè sa a, Bondye ki merite lwanj di: “Se konsa, ou reyèlman konnen, Kondañña Se konsa, ou vrèman konnen?” E ke se ki jan Ven. Kondañña akeri non an Anna-Kondañña - Kondañña moun ki konnen.
nòt
1. a Pali fraz pou kat verite ki nòb yo se anomalies gramatikal. Soti nan anomalies sa yo, kèk entelektyèl yo te diskite ke ekspresyon “yon nòb verite a” se yon adisyon pita yo tèks yo. Se lòt moun ki te diskite menm pi lwen ke kontni an nan kat verite ki se tou yon de sa pita. Tou
de nan sa yo agiman yo baze sou sipozisyon an prouve ke lang nan Bouda a
pale te gramatikalman regilye, e ke nenpòt iregilarite te pita
koripsyon nan lang lan. Sa
a sipozisyon bliye ki lang yo nan tan Bouda a te dyalèk nan bouch, e ke
nati a nan dyalèk sa yo se a ki genyen anpil iregilarite gramatikal. Lang
yo gen tandans vin regilye sèlman lè te itilize ki ap gouvène yon eta
nasyon gwo oswa yo pwodwi yon gwo etandi literati: evènman ki te rive
nan peyi Zend sèlman apre yo fin tan Bouda a. (Yon egzanp Ewopeyen: Italyen te yon gwoup dyalèk oral iregilye jouk
Dante alamòd l ‘nan yon lang regilye pou dedomajman pou la nan pwezi l’
yo.) Se konsa iregilarite nan Pali a isit la se pa gen okenn prèv swa
pou retard nan prekosite oswa nan ansèyman sa a an patikilye.
2.
Yon lòt agiman pou retard a nan ekspresyon an “nòb verite” se ke yon
verite - sa vle di yon deklarasyon egzat sou yon kò nan reyalite - se pa
yon bagay ki ta dwe abandone yo. Nan ka sa a, se sèlman bzwen a se yo dwe abandone, pa verite a sou bzwen. Sepandan,
nan vedik Sanskrit - tankou nan angle modèn - yon “verite” ka vle di
tou de yon reyalite ak yon deklarasyon egzat sou yon reyalite. Se konsa, nan ka sa a, “verite a” se lefèt a, pa deklarasyon an sou
lefèt, ak diskisyon an pou retard a nan ekspresyon an pa kenbe.
3.
Diskisyon an nan kat paragraf yo kòmanse ak fraz la, “Vizyon leve …,”
pran de kouche nan varyab - kat verite ki nòb ak nivo yo twa nan
konesans ki apwopriye nan chak - e li bay lis douz pèrmutasyon yo. Nan ansyen Ameriken tradisyon filozofik ak legal, se sa a sòt de diskisyon rele nan wou yo. Kidonk, pasaj sa a se volan an nan Dhamma ki soti nan ki konferans la pran non li.
53) Classical Hausa
2006 Lar Oct 05 2016 DARUSSAN
daga
M-NET-Hi Tech Radio Free Animation Clipart Online A1 (tada Daya) Tipiṭaka Research & Practice University
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Welfare da Farin Ciki domin dukan jama’a
The tada Daya
A zane na Buddha ta Life
Karatu daga Pali Canon
Theravada addinin Buddha
A Chronology
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Kafa da dabaran da Dhamma a Motion
Fassara daga Pali da
Janissary Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddha ta Wonderful kalmomi. Its Amazing gaske !!! {Quotes}
A
gargajiya Turanci-HARSHEN-Chakale HARSHEN, Harshen Kosikan -Corsican
gargajiya, Croatian- Klasična Hrvatska, Czech- Klasická česká,
Danish-Klassisk Dansk, Dutch- De klassieke Nederlandse,
Esperanto-Klasika Esperanto, Estonian- gargajiya Eesti,
Filipino-Classical Pilipino, Finnish-Klassinen Suomi, Faransa-classique Français, Frisian-
gargajiya Frysk, Galician- galega gargajiya, Jojiyanci, Jamus-Klassik
Deutsche, Girkanci-Κλασική Ελληνική, Haitian Creole-Klasik kreyòl
ayisyen,
Dhamek Stupa
Na farko biyar almajiransa biya madaidaci to da dabaran da Dharma a deerpark na Isipatana.
Image: Sarnath Lion Capital na Ashoka.jpg
Kirki ziyarar:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Haihuwa
na Buddha [Pakistan (tsoho yankin Gandhara, tabbas Takht-i-Bahi)] Dream
na Sarauniya Maya, The [Pakistan (tsoho yankin Gandhara, tabbas
Takht-i-Bahi)] Great Tashi da Gwaji na Buddha ,
The [India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] mutuwar da Buddha [Pakistan
(tsoho yankin Gandhara) Azumi Siddhartha [Pakistan (tsoho yankin
Gandhara) Buddha ta farko Huduba a Sarnath [Pakistan (tsoho yankin
Gandhara)] Buddha ta Descent daga Trayastrimsha sama [India, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] Model na stupa (Buddhist shrine) [Pakistan, tsoho yankin
Gandhara] Lunette da Buddha kewaye da adorants [Hadda, Afghanistan]
Head of a Buddha [Angkor Borei, Cambodia] zaune Buddha [China] zaune Buddha [Burma. Pyu
mulkin] Reliquary (?) Da scenes daga cikin rãyuwar Buddha [India (Jammu
and Kashmir, tsoho mulkin Kashmir) ko Pakistan] Bookcover da scenes
daga cikin rãyuwar Buddha [India ko Nepal] plaque da scenes daga rayuwar
na Buddha [India ko Burma] Buddha tattarã da wani Naga [cambodia]
Lotus Sutra.Wani [Japan] unidentified artist: kwatanta rubutun na Lotus
Sutra.Wani [Korea]
Unidentified artist: Mutuwa na Historical Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] unidentified artist: The Birth na Buddha [Japan]
Na ji cewa a wani lokaci da Albarka Daya da zama a Varanasi a Game Mafaka a Isipatana. Akwai shi jawabi da rukuni na biyar sufaye:
“Akwai
wadannan matuƙa biyu da suke ba da za a tsunduma a da wanda ya gabãta.
Wanne biyu? Wannan abin da aka kishin son sha’awa yardar da tunani da
son sha’awa abubuwa: tushe, maras ɗa’a, na kowa, wulakantattun, marasa
amfani baki ɗaya, kuma abin da yake duqufar ya kai cũta: m, wulakantattun, marasa amfani baki ɗaya. Guje
biyu daga cikin wadannan da tsakaitãwa, tsakiyar hanya gane da Tathagata
- samar hangen nesa, samar da ilmi - kaiwa zuwa kwantar, to kai tsaye
ilmi, to kai-tada, to Unbinding.
“Kuma
abin da yake tsakiyar hanya gane da Tathagata cewa - samar hangen nesa,
samar da ilmi - leads to kwantar da hankula, to kai tsaye ilmi, to
kai-tada, to Unbinding? Daidai wannan Manzon Allah Sallallahu Alaihi
Eightfold Path: dama view, dama yunkura, dama magana, dama mataki, dama abincinsu, dama kokarin, dama mindfulness, dama
taro. Wannan shi ne tsakiyar hanya gane da Tathagata cewa - samar hangen
nesa, samar da ilmi - kaiwa zuwa kwantar, to kai tsaye ilmi, to
kai-tada, to Unbinding.
“Yanzu
wannan, sufaye, shi ne daraja gaskiya danniya: 1 Birth ne stressful,
tsufa ne stressful, mutuwa ne stressful. Baƙin ciki, makoki, zafi, bakin
ciki, & yanke ƙauna ne stressful. Jam’iyya da unbeloved ne
stressful, rabuwa daga auna an stressful, ba da samun abin da aka so shi ne damuwa ba. a takaice, biyar sãren-aggregates ne stressful.
“Kuma
wannan, sufaye, shi ne daraja gaskiyar Asalin danniya: craving da ta sa
domin kara zama - tare da so & ni’ima, relishing yanzu a nan &
yanzu akwai - watau craving for son sha’awa yardarSa, craving ga zama,
craving ga wadanda ba zama.
“Kuma wannan, sufaye, shi ne daraja gaskiyar cessation danniya: da
remainderless Fading & cessation, renunciation, relinquishment,
release, & barin tafi daga abin sosai craving.
“Kuma
wannan, sufaye, shi ne daraja gaskiyar hanyar yi manyan zuwa cessation
danniya: daidai wannan Manzon Allah Sallallahu Alaihi Eightfold Path -
dama view, dama yunkura, dama jawabi, dama mataki, dama abincinsu, dama
kokarin, dama mindfulness, dama taro.
“Vision
tashi, m ya tashi, fahimi tashi, ilmi ya tashi, haske ya tashi cikin ni
game da abubuwa taba ji da: ‘Wannan shi ne daraja gaskiya danniya’ …
‘Wannan daraja gaskiya danniya ne da za a daidaita’ .. . “Wannan karimci gaskiya danniya da aka daidaita. ‘
“Vision
tashi, m ya tashi, fahimi tashi, ilmi ya tashi, haske ya tashi cikin ni
game da abubuwa taba ji da: ‘Wannan shi ne daraja gaskiyar Asalin
danniya’ … ‘Wannan daraja gaskiyar Asalin danniya ne za a yi watsi da ‘2 … “Wannan karimci gaskiyar Asalin danniya da aka yi watsi da.’
“Vision
tashi, m ya tashi, fahimi tashi, ilmi ya tashi, haske ya tashi cikin ni
game da abubuwa taba ji da: ‘Wannan shi ne daraja gaskiyar cessation
danniya’ … ‘Wannan daraja gaskiyar cessation na danniya shine da za a kai tsaye dandana ‘…’ Wannan daraja gaskiyar cessation na danniya da aka kai tsaye dandana. ‘
“Vision
tashi, m ya tashi, fahimi tashi, ilmi ya tashi, haske ya tashi cikin ni
game da abubuwa taba ji da: ‘Wannan shi ne daraja gaskiyar hanyar yi
manyan zuwa cessation danniya’ … ‘Wannan daraja gaskiya na
hanyar yi manyan zuwa cessation danniya ne da za a ɓullo da ‘…’
Wannan daraja gaskiyar hanyar yi manyan zuwa cessation na danniya da aka
ɓullo da. ‘ 3
“Kuma,
sufaye, muddin wannan ilmi & wahayin mine - tare da uku akai-akai
& goma sha biyu permutations bisa wadannan hudu daraja gaskiya kamar
yadda suka zahiri ne ba - ba m, ina bai yi da’awar ya yi kai tsaye tada
zuwa dama kai- tada
unexcelled a halittu tare da devas, Maras, & Brahmas, tare da
contemplatives & firistoci, da Sarauta & commonfolk. Amma da
zaran wannan ilmi & wahayin mine - tare da uku akai-akai & goma
sha biyu permutations bisa wadannan hudu daraja gaskiya kamar yadda suka
zahiri
ne ba - shi ne da gaske m, to, na yi da’awar sun kai tsaye tada zuwa
dama kai tada unexcelled a halittu tare da devas, Maras & Brahmas,
tare da contemplatives & firistoci, da Sarauta & commonfolk.
Knowledge & wahayi tashi a ni: ‘unprovoked ne release. Wannan shi ne na karshe haihuwa. Akwai yanzu babu wani karin zama.’ “
Wannan shi ne abin da Mai Albarka ce. Nuna godiyarsu, rukuni na biyar sufaye farin a maganarsa. Kuma yayin da wannan bayani da aka da ake bai wa, akwai tashi zuwa Ven. Kondañña da dustless, bakin Dhamma ido: Abin da ke batun Asalin ne duk batun cessation.
Kuma
a lõkacin da Albarka Daya ya saita dabaran Dhamma a motsi, a cikin ƙasa
devas ihu: “A Varanasi, a cikin Game Mafaka a Isipatana, Mai Albarka ta
saita a tashin da unexcelled dabaran Dhamma cewa ba za a iya tsayar da
firist ko contemplative, deva, Mara, ko Allah, ko kowa a halittu. ” A
ji da ƙasa devas ‘kira, da devas na hudu Sarakuna’ sama dauki sama da
kuka … da devas na talatin da uku … da Yama devas … da Tusita
devas … da Nimmanarati devas .. .
da Paranimmita-vasavatti devas … da devas na Brahma ta retinue dauki
sama da kira: “a Varanasi, a cikin Game Mafaka a Isipatana, mai Albarka
ta saita a tashin da unexcelled dabaran Dhamma cewa ba za a iya tsayar
da firist ko contemplative , deva, Mara, ko Allah, ko wani a duk a cikin halittu. “
Sabõda haka, a wannan lokacin, wanda nan take, da kuka harbe har ya zuwa Brahma halittu. Kuma wannan goma dubu Musulunci halittu shivered & quivered &
girgiza, yayin da mai girma, auna annurin bayyana a cikin halittu,
mafificin da effulgence na devas.
Sai Albarka Daya ce: “To, ka san, Kondañña? Sabõda haka, ka gaske sani?” Kuma wanda shi ne yadda za Ven. Kondañña samu sunan Anna-Kondañña - Kondañña wanda ya sani.
Notes
1. Pali phrases ga hudu daraja gaskiya ne nahawu anomalies. Daga wadannan anomalies, wasu malamai sun yi jãyayya da cewa magana “daraja gaskiya” shi ne a baya Bugu da kari da texts. Wasu sun jãyayya har kara da cewa abun ciki na hudu gaskiya ne kuma daga baya Bugu da kari. Duka
wadannan muhawara da su ne bisa Bubu zato cewa harshen da Buddha ya yi
magana shi ne ilimin nahawu na yau da kullum, da kuma cewa duk wani
magudi kasance daga baya corruptions na harshe. Wannan
zato manta cewa harsuna na Buddha ta lokacin sun baka yaruka, da kuma
cewa yanayin irin yaruka ne dauke da mutane da yawa nahawu magudi. Languages
ayan zama na yau da kullum ne kawai a lokacin da ake amfani da su yi
mulki da babban al’umma jihar ko kuma su samar da wani babban jikin
adabi: abubuwan da ya faru a India kawai bayan Buddha ta lokaci. (A Turai misali: Italian wani rukuni na jifa-jifa na baka yaruka har
Dante kera shi a cikin wani na yau da kullum da harshen saboda ya
shayari.) Kamar wancan ne karkacewar tsari na Pali a nan shi ne wani
dalĩli ko dai domin earliness ko lateness wannan musamman koyarwa.
2.
Wani shaida ga lateness na magana “daraja gaskiya” shi ne cewa a
gaskiya - ma’ana wani cikakken bayani game da jikin facts - ba wani abu
da ya kamata a yi watsi da. A wannan yanayin, kawai craving ne da za a yi watsi da, ba gaskiya game da craving. Duk
da haka, a Vedic Sanskrit - kamar yadda a cikin zamani Turanci - a
“gaskiya” na iya nufin biyu a gaskiya da wani cikakken bayani game da
wani al’amari. Kamar wancan ne a cikin wannan harka, da “gaskiya” shi ne gaskiya, ba
da sanarwa game da gaskiya, da kuma shawara ga lateness na magana ba ya
rike.
3.
tattaunawa a cikin hudu sakin layi farko da magana, “Vision tashi …,”
daukan biyu sets of canji - hudu daraja gaskiya, da uku matakan ilmi ya
dace da juna - kuma ya bada jerin sunayen su goma sha biyu
permutations. A zamanin d India falsafa da kuma shari’a hadisai, wannan irin tattaunawa da aka kira wata ƙafa. Saboda haka, wannan nassi ne da dabaran da Dhamma daga abin da lãbãri daukan da sunan da.
54) Classical Hawaiian
54) panina Hawaiian
2006 Pōʻakolu Oct 05 2016 NĀ HAʻAWINA
mai
Naʻauao-NET-Hiʻenehana Radio Free wikiō Clipart Online A1 (hoala ae lakou i hana) Tipiṭaka Research & Hou University
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
Pono a me ka Ex no na mea a pau Societies
Aoi hoala ae lakou i hana
A Sketch o ka Buddha ka Life
ʻikepili Mai ka Pali Canon
Theravada Hoʻomana Buda
A Chronology
SN 56,11
Dhammacakkappavattana Sutta
Hoonoho iho la i ka huila o Dhamma Joshua
Unuhiia mai ka Pali ma
Janissary Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
Buddha ka Huila olelo. Kona mea kupaianaha maoli! {Quotes}
I
ka panina English-Chichewa-Chakale Chichewa, Hawaiian -Corsican panina,
Croatian- Klasična Hrvatska, Czech- Klasická česká, Denemaka-Klassisk
dansk, Dutch- De klassieke Nederlandse, Esperanto-Klasika Esperanto,
Estonian- panina Eesti, Filipino-panina Pilipino, Pinilana-Klassinen Suomi, Farani-classique Hua palapala, Frisian-
panina Frysk, Galician- galega panina, Keokia, Kelemānia-Klassik
Deutsche, Greek-Κλασική Ελληνική, Haitian Creole-Klasik kreyòl ayisyen,
Hauka,
Dhamek Stupa
Na haumana mua elima uku i ka mahalo i ka huila o ka Dharma ma ka deerpark o Isipatana.
Image: Sarnath Lion Capital o Ashoka.jpg
Mai makaikai:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
Birth
o ka Buddha [Pakistan (kahiko aina o Gandhara, paha Takht-i-Bahi)]
Dream o Mō’īwahine Maya, The [Pakistan (kahiko aina o Gandhara, paha
Takht-i-Bahi)] Nui hele, a me ka hoʻowalewale o ka Buddha ,
o ka [India (Andra Pradesh, Nagarjunakonda)] o ka make ana o ka Buddha
[Pakistan (kahiko aina o Gandhara)] e hookeai ana au Siddhartha
[Pakistan (kahiko aina o Gandhara)] Buddha ka First Sermon ma Sarnath
[Pakistan (kahiko aina o Gandhara)] Buddha ke kaolo mai ka Trayastrimsha ka lani mai, India, Andhra
Pradesh, Nagarjunakonda] Model o ka stupa (Buddhist ahu) [Pakistan,
kahiko aina o Gandhara] Lunette me Buddha hoopuniia e na adorants
[Hadda, Afghanistan]
Head o ka Buddha, Angkor Borei, Cambodia] e noho Buddha [China] e noho Buddha [Burma; Pyu
aupuni] apana kea (?) Me ka weliweli loa, mai ke ola o ka Buddha, India
(Jammu, a me Kashmir, kahiko aupuni o Kashmir) a Pakistan] Bookcover me
ka weliweli loa, mai ke ola o ka Buddha, India a Nepal] Plaque me ka
weliweli loa, mai ke ola o ka Buddha, India a Burma] Buddha hālau a ma ka naga [Cambodia] Lotus
Sutra [Japan] o nä unuhi artist: ia manaʻo i kākau o ka Lotus Sutra
[Korea]
O nä unuhi Artist: Make o ka Historical Buddha (Nehan) [Kyoto, Japan] o nä unuhi Artist: The Birth o ka Buddha, Japan]
Ua
lohe au i ka mea ma luna o kekahi mea o ka mea i hoomaikaiia hanakimi
noho ma Varanasi, ma ka Game mau puʻuhonua ma Isipatana. Malaila oia i kakau i ka hui o elima mōneka.
“He
mau ihola elua i ka poe aole e e aku la iloko o ka mea nana i hele aku
Owai elua O ka mea i hoolilo i ke kino makemake me ka olua i ke kino
mea:.? Waihona ipu,ʻena, he pono ole, ignoble, pono ole, a me ka mea mea laʻa i ka pakiko-pōpilikia:. ola, ignoble, pono ole e makaala’na i
elua o keia mau ihola, ka waena ala hoʻomaopopo ma ka Tathagata - ka
hana hihio, hua ike - hiki aku ai i ka mālie, i pololei ka ike, i ka
hoʻoponopono hoala mai la, i Unbinding.
“A
he aha hoʻi ka hoʻomaopopo ma ke Tathagata waenakonu ala i - ka hana
hihio, hua ike - hiki aku ai i ka mālie, i pololei ka ike, i ka
hoʻoponopono hoala mai la, i Unbinding Precisely keia Noble Eightfold
Ala:? Pono View, pono i hoʻonā ‘ia, pono ka olelo, , pono hana, pono hale, pono ke kākoʻo ‘ana, pono mindfulness, pono
lehulehu Eia ka hoʻomaopopo ma ka Tathagata i waena ala - ka hana hihio,
hua ike - hiki aku ai i ka mālie, i pololei ka ike, i ka hoʻoponopono
hoala mai la, i Unbinding.
“Ano,
i keia, mōneka, i ka hanohano oiaio o stress, ua. 1 Birth ua stressful,
poe oo hoi, ua stressful, make ua stressful, kaumaha, kanikau, eha, ka
pilikia, a manao ua stressful, hui me ka unbeloved ua stressful, kaawale
mai ka Like Me ua stressful, aole noho i ka mea i makemake ka mea stressful. o ka pokole, i ka elima ae hoopaa ana, Ohi a ua stressful.
“A
o keia, mōneka, no ka hanohano oiaio o ka origination o stress, i
kaʻono e hana no ka mea hou aku e lilo - ukali e kuko & oluolu,
relishing Anoʻaneʻi & Ano laila - ‘o ia hoʻi, ka noha ke kino
makemake,ʻono no ka mea, e lilo ana,ʻono no ka mea, ole-lilo.
“A o keia, mōneka, no ka hanohano oiaio o ka cessation o stress: ka
remainderless mae & cessation, renunciation, relinquishment, hookuu,
a me ka hoʻokuʻuʻole i hele i ka loaʻono.
“A
o keia, mōneka, no ka hanohano oiaio o ke ala o ka mea e alakai ana i
ka cessation o ka stress: precisely keia Noble Eightfold Ala - pono
View, pono i hoʻonā ‘ia, pono ka olelo, pono hana, pono hale, pono ke
kākoʻo’ ana, pono mindfulness, pono lehulehu.
“Kanalua
Kū aʻela, naauao ala ae la, ke akamai ala ae la, ku ae la ka ike,
illumination ala ae la iloko oʻu, me ka nānā ‘ole i ka mea i lohe mua:”
Eia ka hanohano oiaio o ka stress’ … ‘o kēia aliʻi oiaio o ka stress e
poko ia’ .. . “o keia hanohano oiaio o ka stress Ua poko ia.”
“Kanalua
ala ae la, ku ae la naauao, ke akamai ala ae la, ku ae la ka ike,
illumination ala ae la iloko oʻu, me ka nānā ‘ole i ka mea i lohe mua:”
Eia ka hanohano oiaio o ka origination o stress “…”ʻO kēia aliʻi oiaio
o ka origination o stress, ua e haalele ‘2 … “Eia aliʻi oiaio o ka origination o stress ua haalele.”
“Kanalua
ala ae la, ku ae la naauao, ke akamai ala ae la, ku ae la ka ike,
illumination ala ae la iloko oʻu, me ka nānā ‘ole i ka mea i lohe mua:”
Eia ka hanohano oiaio o ka cessation o stress “…”ʻO kēia aliʻi oiaio o
ka cessation o stress, ua e pololei ua hoano e ‘… “ʻO kēia aliʻi oiaio o ka cessation o stress ua pololei ua hoano e.”
“Kanalua
ala ae la, ku ae la naauao, ke akamai ala ae la, ku ae la ka ike,
illumination ala ae la iloko oʻu, me ka nānā ‘ole i ka mea i lohe mua:”
Eia ka hanohano oiaio o ke ala o ka mea e alakai ana i ka cessation o ka
stress “…”ʻO kēia aliʻi oiaio o
ke ala o ka mea e alakai ana i ka cessation o ka stress mea e ulu ‘…
“ʻO kēia aliʻi oiaio o ke ala o ka mea e alakai ana i ka cessation o ka
stress ua ulu.” 3
“A,
mōneka, e like me ka loihi e like me keia ike & hihio o koʻu - a me
kona mau puni & he umikumamalua permutations no keia mauʻehā
maikai, truths e like me lakou nae i ua makana ekolu - he i maemae, aole
au i koi ae i ka i pololei ho’āla i ka nohona akau ke
ala unexcelled iloko o na cosmos me kona hoʻi, Maras, a Brahmas, a me
kona mau contemplatives & kahuna, me kona mau aliʻi a me commonfolk
Aka, i ka hoi ana e like me keia ike & hihio o kaʻu -. a me kona mau
puni & he umikumamalua permutations no keia mauʻehā maikai, truths e
like me lakou i ekolu nae,
ua hiki mai - he io maemae, a laila au i kuleana i ua pololei ho’āla i
ka’ākau ka hoʻoponopono-ala unexcelled iloko o na cosmos me kona hoʻi,
Maras & Brahmas, a me kona mau contemplatives & kahuna, me kona
mau aliʻi a me commonfolk Knowledge & hihio ala ae la ma. iaʻu: ‘Unprovoked o koʻu hoʻokuʻu Eia ka hope hanau he Ano hou aku ia lilo ana…’ “
Ka mea, oia ka mea a ka mea i hoomaikaiia hana mai la. Mau makemake, i ka pae ana o elima mōneka makemake mai i kana mau olelo. A oiai keia mau ho’ākākaʻana i ka haawiia, nui aku la ia i Ven. Kondañña ka dustless, kuhiliʻole Dhamma maka, na mea a ka mea malalo iho o ke origination mea a pau malalo iho o ka cessation.
A
i ka wa a ka mea i hoomaikaiia hanakimi ua i ka huila o Dhamma ma ka
noi, o ka honua hoʻi kahea aku la: “At Varanasi, ma ka Game puʻuhonua ma
Isipatana, ua hoonoho ka mea i hoomaikaiia hana ma ka noiʻia ke koa
huila o Dhamma ka mea hiki ole ke pani ma ka kahuna, a contemplative, deva, Mara a ke Akua, a me kekahi o na cosmos. ” I
ka lohe o ka honua hoʻi ‘kahea ana, i na hoʻi o ka na’lii eha me
na’lii’ i i ka lani i ka uwēʻana … nā hoʻi o ka poʻe kanakolu-ekolu
… ka Yama hoʻi … ka Tusita hoʻi … ka Nimmanarati hoʻi .. :
ka Paranimmita-vasavatti … hoʻi i ka hoʻiʻana o Brahma ka lawe pu ana
i i ka uwē: “At Varanasi, ma ka Game puʻuhonua ma Isipatana, ka mea i
hoomaikaiia hana i hoonoho ia ma ka noiʻia ke koa huila o Dhamma ka mea
hiki ole ke pani ma ka kahuna, a contemplative , deva, Mara, ai ole ia, ke Akua, ai ole kekahi i na mea a pau i loko o ka cosmos. “
A iloko o ia manawa, ia manawa, i ka uwēʻana pana pono iluna i ka lani a Brahma. A ua pauhia i keia umi-tausani pa cosmos &ʻaʻa pua a haalulu, oiai
he nui, measureless radiance ikeia iloko o na cosmos, no ka oi o ka
effulgence o na hoʻi.
A laila, ka mea i hoomaikaiia hana nei: “Pela oukou maoli ike, Kondañña Pela oukou anei i ike??” A o ka mea i Ven. Kondañña kuai i ka inoa o Anna-Kondañña - Kondañña ka mea ike.
Notes
1. Ka Pali hopuna no ka hanohano truths eha, ua grammatical anomalies. Mai keia mau anomalies, ua hoʻopaʻapaʻa kekahi haumana i ka hōʻike “hanohano oiaio” He ma hope hou i nā ölelo Pelekänia. Kekahi, ua hoʻopaʻapaʻa a hiki aku i ka mea no hoi i ka ai no ka maʻiʻo o na truths eha i ka hope hou. Elua
o kēia mau manaʻo hoʻopiʻi kū’ē ua ma muli o ka unproven assumption ka
mea, ua grammatically maʻamau o ka ‘ōlelo o ka Buddha i olelo mai ai, a
me ka kekahi paewaewa, he hope Hemolele o ka’ ōlelo. Keia
assumption hoʻopoina i ka ‘ōlelo o ka Buddha ka manawa ua ku una olelo,
a ua ke ano o ia olelo, ua i pihaʻi me na mea he nui grammatical
paewaewa. Languages
kamaʻilioʻana e lilo i ka pololei wale no i ka wa e hoʻohana ai e
hoomalu aku i ka nui lāhui kanaka kahi, a me ka paka i ka nui kino o ka
palapala: hanana i hiki ma India mahope iho o ka Buddha ka manawa wale
no. (A Europa hoʻohālike, Ikalia, aia a hiki i Dante koli ihola ia mea i
loko o ka papa ‘ōlelo no ka pono o kona poetry i ka hui o ka ole una
olelo.) Penei ka irregularity o ka Pali nei, aole maopopo kela ao keia
no ka mea earliness a lateness o keia mau mea i ao ai.
2.
O kekahi manaʻo hoʻopiʻi no ka lateness o ka hōʻike “hanohano oiaio” no
ka mea, he oiaio - la me ka manao i kekahi pala- pala hoike ana i ke
kino o ka mea - ka mea, aole he mea i e haalele. Ma keia hihia, wale no kaʻono nō ia e haalele, aole i ka oiaio e pili anaʻono. Eia
naʻe, ma Vedic Sanskrit - e like me ia i kēia English - He “oiaio” hiki
ke ano o ka mea a me kekahi pala- pala hoike no ka mea. Pela ma keia hihia, i ka “oiaio” no ka mea, aole ka hoakaka e pili ana
i ka mea, a me ka hoʻopaʻapaʻa no ka lateness o ka hōʻike, aole ia i
paa.
3.
O ka kūkā ma loko o nā paukū eha hoomaka ana me ka hopuna’ōlelo,
“Kanalua ala ae la …,” i elua e puhi ia o aiaiiuo - ka eha maikai
truths, a me na pae ekolu o ka ike pono i kela a me keia - a helu pū ‘ia
ko lākou he umikumamalua permutations. I kahiko Mauna philosophical, a me nā loina, ua kapaia keia ano o ke kūkāʻana o ka huila. Pela, ua hooholo oia i ka huila o Dhamma mai i ke kamailio i kona inoa.
55) Classical Hebrew
55) עברית קלאסית
2006 ד ‘05 Oct 2016 שיעורים
מ
INSIGHT-NET-היי טק רדיו חינם אנימציה קליפ ארט באינטרנט A1 (התעורר אחת) Tipiṭaka מחקר & אוניברסיטת עיסוק
Sarvajan Hitay Sarvajan Sukhaya
רווחה אושר לכל האגודות
The One מתעורר
סקיצה של החיים של בודהה
קריאות מן הקאנון הפאלי
טהרוואדה בודהיזם
כרונולוגיה
SN 56.11
Dhammacakkappavattana Sutta
הגדרת גלגל הדהרמה in Motion
תורגם מן פאלי ידי
היניצ’רים Bhikkhu
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
http://3.bp.blogspot.com/-uEQOo5yaq94/UC4NhWV2oDI/AAAAAAAJZgU/foQZbaug70A/s1600/Buddhism+Quotes+%25281%2529.gif
https://www.youtube.com/watch?v=E1xLj_7GahY
מילות הנהדרות של בודהה. שלה מדהים באמת !!! {ציטוטים}
בשנת
קלאסית אנגלית-Chichewa-Chakale Chichewa, קלאסית -Corsican קורסיקה,
Croatian- Klasična Hrvatska, Czech- Klasická Česká, דנית-Klassisk dansk,
ההולנדית דה klassieke Nederlandse, אספרנטו-Klasika אספרנטו, Estonian-
קלאסית Eesti, פיליפינית-קלאסי Pilipino, פינית-Klassinen Suomi, français צרפתית-קלאסיק, Frisian- קלאסית Frysk,
Galician- galega קלאסית, גרוזינית, גרמנית-Klassik דויטשה, יוונית-Κλασική
Ελληνική, האיטי בקריאולית ayisyen קריאולי-Klasik, האוסה,
Dhamek סטופה
תלמידיו חמשת הראשונים לחלוק כבוד אל גלגל הדהרמה בבית deerpark של Isipatana.
תמונה: Sarnath Lion בירת Ashoka.jpg
ביקור חביב:
http://www.metmuseum.org/TOAH/HD/buda/hd_buda.htm
לידה
של בודהה [פקיסטן (באזור העתיק של גנדהארה, כנראה Takht-i-בהי)] חלום של
מלכת מאיה, [פקיסטן (באזור העתיק של גנדהארה, כנראה Takht-i-בהי)] יציאה
גדולה ואת הפיתוי של בודהה ,
ה [הודו (אנדרה פראדש, Nagarjunakonda)] מותו של הבודהה [פקיסטן (באזור
העתיק של גנדהארה)] צום סידהרתא [פקיסטן (באזור העתיק של גנדהארה)] הדרשה
הראשונה של הבודהה על Sarnath [פקיסטן (באזור העתיק של גנדהארה)] Descent של בודהה מן Trayastrimsha עדן [הודו, Andhra Pradesh,
Nagarjunakonda] דגם של סטופה (מקדש בודהיסטי) [פקיסטן, באזור העתיק של
גנדהארה] lunette עם בודהה מוקפת adorants [Hadda, אפגניסטן]
ראש בודהה [בורא אנגקור, קמבודיה] בודהא הושיב [סין] בודהא הושיב [בורמה; הממלכה
Pyu] מחסן עתיקות (?) עם סצינות מחייו של בודהא [הודו (ג’אמו וקשמיר,
הממלכה העתיקה של קשמיר) או פקיסטן] עטיפה עם סצינות מחייו של בודהא [בהודו
או נפאל] לוחית עם סצינות מחיי של הבודהה [הודו או בורמה] בודהה מוגן על ידי נאגה [קמבודיה] סוטרת
הלוטוס [יפן] אמן לא מזוהה: אילוסטרייטד כתב היד של סוטרת הלוטוס [קוריאה]
אמן לא מזוהה: מותו של הבודהה ההיסטורי (Nehan) [קיוטו, יפן] אמן לא מזוהה: לידתה של הבודהה [יפן]
שמעתי פעם אחת יתברך שהה ורנאסי מקלט המשחק יתחיל בשעה Isipatana. ושם הוא פנה לקבוצה של חמישה נזירים:
“ישנם
שני הקצוות הללו שאינם שניתן לשקוע בהם על ידי מי הלך ושוב איזה שני זה
אשר מוקדש הנאה חושנית תוך התייחסות לאובייקטים חושני:.? הבסיס, וולגרי,
נפוץ, בזוי, רווחיים; ואת אשר הוא מוקדשים-נגע עצמי:. כואב, בזויים, רווחיים הימנעות הן של הקטבים הללו,
דרך האמצע לפי הבנה הטאטהאגאטא - הפקת חזון, ייצור של ידע - מוביל להרגיע,
ליידע ישיר, כדי התעוררות עצמית, כדי Unbinding.
“ומהי
דרך האמצע לפי הבנתי הטאטהאגאטא כי - הפקת חזון, ייצור של ידע - מוביל
להרגיע, לידע ישיר, כדי ההתעוררות העצמית, כדי Unbinding דווקא זו הדרך
המתומנת האצילה:? השקפה נכונה, נכון נחישות, דיבור נכון, . פעולה נכונה, פרנסה נכונה, מאמץ נכון, תשומת לב תקינה, ריכוז זכות זו
היא דרך האמצע לפי הבנה הטאטהאגאטא כי - הפקת חזון, ייצור של ידע - מוביל
להרגיע, ליידע ישיר, כדי התעוררות עצמית, כדי Unbinding.
“עכשיו
זה, נזירים, היא האמת הנאצלת של מתח: הלידה 1 הוא מלחיץ, ההזדקנות היא
מלחיץ, המוות הוא מלחיץ; צער, קינה, כאב, מצוקה, & ייאוש הם מלחיצים;
בשיתוף עם unbeloved הוא מלחיץ, הפרדה מן האהוב הוא מלחיץ, לא מקבל מה רצה הוא מלחיץ. בקיצור, החמישה-אגרגטים ההיצמדות הם מלחיצים.
“וזה,
נזירים, הוא האמת הנאצלת של מארצות המקור של מתח: הכמיהה שגורמת להמשך
ייפול - מלווה תשוקה & תענוג, מתענג עכשיו כאן & עכשיו שם - כלומר,
כמיהת הנאה חושנית, כמיהה להיות, כמיהה הלא תיפול.
“וזה, נזירים, הוא אמת האצילה של ההפסקה להדגיש: remainderless דהייה
& הפסקה, ויתור, ויתור, שחרור, & להרפות מאותה תשוקה מאוד.
“וזה,
נזירים, הוא אמת האצילה של דרך התרגול המובילה להפסקת לחץ: בדיוק זה דרך
המתומנת אצילה - השקפה נכונה, נכון נחישות, דיבור נכון, פעולה נכונה, פרנסה
נכונה, מאמץ נכון, תשומת לב ימני, ריכוז.
“החזון
התעורר, תובנה התעוררה, יכולת ההבחנה התעוררה, ידע התעורר, התאורה התעוררה
בתוכי ביחס לדברים שלא שמעו מעודו:” זוהי האמת הנאצלת של מתח ‘…’ אמת
אצילית זה של לחץ היא להיות מובנת “.. . ‘אמת אצילה של מתח כבר הבינה. ”
“החזון
התעורר, תובנה התעוררה, יכולת ההבחנה התעוררה, ידע התעורר, תאורה התעוררה
בתוכי ביחס לדברים שלא שמעו מעודו:” זוהי האמת הנאצלת של מארצות המקור של
מתח ‘…’ זה אמת נאצלת של מארצות המקור של לחץ הוא להינטש ‘2 …’ זה אמת נאצלת של מארצות המקור של מתח יזנח. ‘
“החזון
התעורר, תובנה התעוררה, יכולת ההבחנה התעוררה, ידע התעורר, תאורה התעוררה
בתוכי ביחס לדברים שלא שמעו מעודו:” זוהי האמת הנאצלת של הפסקת המתח ‘…’
זה אמת נאצלת של הפסקת הלחץ הוא להיחוות ישירות ‘…’ אמת אצילית זה של הפסקת המתח כבר חוותה באופן ישיר. “
“החזון
התעורר, תובנה התעוררה, יכולת ההבחנה התעוררה, ידע התעורר, תאורה התעוררה
בתוכי ביחס לדברים שלא שמעו מעודו:” זוהי האמת הנאצלת של הדרך של הפרקטיקה
מובילה להפסקת לחץ ‘…’ זה אמת אצילה הדרך של הפרקטיקה מובילה להפסקת לחץ הוא שיפותח ‘…’ זה אמת נאצלת של הדרך של הפרקטיקה מובילה להפסקת לחץ פותחתה. ” 3
“וחוץ
מזה, נזירים, כל עוד את הידע הזה & החזון שלי - עם שלושה סיבובים שלה
& עשר פרמוטציות בדבר האמיתות הנאצלות ארבעה אלו כאשר הם למעשה נוכחים -
לא היה טהור, אני לא הטוענים התעורר ישירות עצמית תקין התעוררות
unexcelled בקוסמוס עם רוחות הטבע שלה, מראס, & Brahmas, עם
contemplatives & הכהנים שלה, תמלוגים & commonfolk שלה אבל ברגע
ידע & החזון הזה שלי -. עם שלושה סיבובים שלה & עשר פרמוטציות בדבר
האמיתות הנאצלות ארבעה אלה כפי שהם בעצם
נוכחים - היה טהור באמת, ואז עשיתי הטוענים התעורר ישירות את הזכות עצמית
התעוררות unexcelled בקוסמוס עם רוחות הטבע שלה, מראס & Brahmas, עם
contemplatives & הכהנים שלה, תמלוגים & commonfolk שלה ידע &
חזון התעוררה. לי: ‘ללא התגרות היא השחרורים זוהי הלידה האחרונה כעת אין עוד תיפול… “
זה מה אחריו יתברך אמר. הרגשת סיפוק, לקבוצה של חמישה נזירים שמח למשמע דבריו. ובעוד ההסבר הזה היה תנתן לו, ויקם כדי Ven. Kondañña נטול האבק, עין הדהמת חלד: לא משנים מה כפופה מקור ומכיל בהתחשב הפסקה.
וכאשר
יתברך הצית את גלגל הדהרמה בתנועה, רוחות טבע זעקת האדמה: “בשעת ורנאסי, ב
Refuge המשחק יתחיל בשעת Isipatana, יתברך יש להניע את גלגל unexcelled של
הדהרמה כי לא ניתן להפסיק על ידי כומר או מהורהר, דווה, מארה או אלוהים או מישהו ביקום. ” בשומעו
את רוחות הטבע האדמה “הזעקה, רוחות הטבע של ארבעת המלכים ‘עדן המשיכו את
היללה … את רוחות הטבע של שלושים ושלוש … את יאמה דאואס … את Tusita
דאואס … את Nimmanarati דאואס .. .
Paranimmita-vasavatti רוחות הטבע … את רוחות הטבע של פמליה של ברהמה
המשיכו את היללה: “בשעה ורנאסי, ב Refuge המשחק יתחיל בשעה Isipatana,
יתברך יש להניע את גלגל unexcelled של הדהרמה כי לא ניתן להפסיק על ידי
כומר או מהורהר , דווה, מארה, או אלוהים או מישהו בכלל בקוסמוס. “
אז באותו רגע, באותו רגע, את הזעקה ירתה ממש עד העולמים ברהמה. ויקום פי עשרה אלפים זה רעד & רטט & רעד, בעוד זוהר גדול, לאין הופיע בקוסמוס, מצוין הזרחה של רוחות הטבע.
ואז המבורך קרא: “אז אתה באמת יודע, Kondañña אז אתה באמת יודע?” וכך Ven. Kondañña רכש את השם אנה-Kondañña - Kondañña שיודע.
הערות
1. ביטויים הפאלי במשך ארבע האמיתות הנאצלות הם אנומליות הדקדוקי. מ אנומליות אלה, כמה חוקרים טענו כי הביטוי “אמת האצילה” היא תוספת מאוחרת לטקסטים. אחרים טענו עוד יותר כי התוכן של ארבע האמיתות הוא גם תוספת מאוחרת. שני הטיעונים הללו מבוססים על ההנחה המוכחת ששפת הבודהה הדיבר הייתה רגילה דקדוקית, ושכל סדרים היו מאוחר יותר שחיתויות של השפה. הנחה זו שוכחת כי השפות מזמנו של הבודהה היו ניבים אוראליים, וכי אופי ניבים כאלה הם להכיל סדרים דקדוקיים רבים. שפות
נוטות להיות קבוע רק כאשר בשימוש למשול מדינת לאום גדולה או לייצר גוף
גדול של ספרות: אירועים שקרו בהודו רק לאחר הזמן של בודהה. (דוגמא אירופאית: הייתה איטלקית קבוצת ניבים אוראליים סדירים עד דנטה
נושנה אותה לשפה קבועה למען השירה שלו.) לכן אי הסדיר של פאלי כאן שום
הוכחה או עבור איחור הקדם או הוראה המסוימת הזה.
2. טענה נוספת עבור האיחור של הביטוי “אמת אצילה” היא אמת - כלומר אמירה מדויקת על גוף של עובדות - הוא לא משהו שצריך להיות נטוש. במקרה זה, רק את ההשתוקקות היא להינטש, לא את האמת על השתוקקות. עם זאת, בסנסקריט הוודית - כמו באנגלית המודרנית - “אמת” יכול להיות גם עובדה וגם אמירה מדויקת על עובדה. לכן במקרה זה, את “האמת” הוא העובדה, לא האמיר על העובדה, והוויכוח על האיחור של הביטוי אינו מחזיק.
3.
הדיון בארבע פסקאות מתחילות עם הביטוי, “החזון התעורר …” לוקח שתי
קבוצות של משתנים - ארבע האמיתות הנאצלות ואת השלוש הרמות של ידע מתאים לכל
- ומפרט עשר לתמורות שהתחוללו בם. במסורות פילוסופיות ומשפטיות הודיות עתיקות, סוג זה של דיון נקרא גלגל. לפיכך, הקטע הזה הוא גלגל הדהרמה שממנו השיח לוקח את שמה.