Free Online FOOD for MIND & HUNGER - DO GOOD 😊 PURIFY MIND.To live like free birds 🐦 🦢 🦅 grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒Plants 🌱in pots 🪴 along with Meditative Mindful Swimming 🏊‍♂️ to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss.

Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.

Categories:

Search:

Archives:

Meta:

December 2012

M	T	W	T	F	S	S
« Nov		Jan »
	1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30
31

12/19/12

201212 THURSDAY LESSON 786 - தமிழில் திரிபிடக மூன்று தொகுப்புகள் மற்றும் பன்னிரண்டாகவுள்ள மண்டலங்கள் சுருக்கமான வரலாற்று முன் வரலாறு ஸுத்தபிடக புத்தசமய நெறி முறைகளின் பன்னிரண்டாகவுள்ள மண்டலங்கள் புத்தசமய நெறி முறைகளின் ஒன்பது மண்டலங்கள் TIPITAKA-ஸுத்தபிடக-போதிசத்தா மேன்மை பொருந்திய நேர்த்தி வாய்ந்த மனிதர் ஸுத்த நீதி வாக்கியம் - விழிப்புணர்வு மேல் ஆஜரா கிருத்தல் - ( மஹா+ ஸதிபத்தான)-Mahāsatipaṭṭhāna Sutta- Iமெய்யார்வ தியானம் -E. அடிப்படைத்தத்துவங்கள் பிரிவு -தாடுமனஸிகார பப்ப Dhātumanasikāra Pabba-Section on the Elements from FREE ONLINE eNālāndā Research and Practice UNIVERSITY through http://sarvajan.ambedkar.org

Filed under: General
Posted by: site admin @ 4:06 pm

201212 THURSDAY LESSON 786 -

தமிழில் திரிபிடக மூன்று தொகுப்புகள்
மற்றும்
பன்னிரண்டாகவுள்ள மண்டலங்கள்
சுருக்கமான வரலாற்று முன் வரலாறு
ஸுத்தபிடக
புத்தசமய நெறி முறைகளின் பன்னிரண்டாகவுள்ள மண்டலங்கள்
புத்தசமய நெறி முறைகளின் ஒன்பது மண்டலங்கள்
TIPITAKA-ஸுத்தபிடக-போதிசத்தா மேன்மை பொருந்திய நேர்த்தி வாய்ந்த மனிதர் ஸுத்த நீதி வாக்கியம்
- விழிப்புணர்வு மேல் ஆஜரா கிருத்தல் -
( மஹா+ ஸதிபத்தான)-Mahāsatipaṭṭhāna Sutta-
Iமெய்யார்வ தியானம் -E. அடிப்படைத்தத்துவங்கள் பிரிவு -தாடுமனஸிகார பப்ப Dhātumanasikāra Pabba-Section on the Elements

from FREE ONLINE eNālāndā Research and
Practice UNIVERSITY through http://sarvajan.ambedkar.org

206 MPs in Rajya Sabha proved that we too are broad minded like US people who elected Obama as President for the second time. Lok sabha must follow suit.Ms Mayawati has proved that she is a Sarvajan leader who is for the welfare, peace and happiness of the entire people and fit to be the next Prime Minister of PraBuddha Bharath. BJP leaders must know that such a good decision in favour of SC/ST quota in Lok Sabha will only enhance their image in the public and that they are not traditional haters of untouchables.They must understand that the principles of efficiency is for all the people irrespective of castes. Principles of efficiency will be proved if the upper castes supported the untouchables as Dr.Ambedkar was responsible for drafting the Constitution. And also not to forget that Buddhism is a world classic religion which originated in this country and teaches that all are equal, since he did not believe in any soul where people still believe in first, second, third fourth rate souls and that the untouchables have no soul, so that they can do any harm they wish to do to them. 2600 years back we were all Buddhists, we are Buddhists and we continue to be Buddhists.

Entire central, state govt, and the PSU account for just 2% of the entire population. The constitution provides 22% reservation for SC/ST and for Backward classes up to total 50%. Hence others must be happy to share the benefits without any grouse. In fact other 98% of the wealth should also be proportionally distributed among all sections of the society. It was so during Buddha’s and later during Ashoka’s period. Our constitution also enshrines the same. Hence, there must be proportional distribution of wealth for the benefit of all sections of society including reservation in promotions, in private sector, bank loan to all others who wish to do trading and business for true social justice.

E. நாற்பெரும் பூதங்கள் மேலான பிரிவு
மேலும்,
பிக்குக்களுக்களே, ஒரு பிக்கு, எவ்வகையிலேனும் அதை வைத்திருந்த போதும்,
எவ்வகையிலேனும் அதை அப்புறப்படுத்த போதும், இந்த உடல்/காயம் பிரதிபலிக்க
இந்த :”உடல்/காயத்தில் ,நிலவுலகம் மெய்ம்மூலம், தண்ணீர் மெய்ம்மூலம்,
நெருப்பு மெய்ம்மூலம், காற்று மெய்ம்மூலம் இருக்கிறது.

சம்மதம்போலே,பிக்குக்களுக்களே, ஒரு பயிற்சி பெற்ற கசாப்புக்காரர் அல்லது ஒரு
கசாப்புக்காரரிடம் தொழில் பழகுநர்,ஒரு பசு கொல்லுஞ் செயல் உடையவராயிரருந்து,
ஒரு
குறுக்கு வீதி உட்கார்ந்து எப்படி வெட்டி எடுக்கப்பட்டதோ; அதே போன்றே,
பிக்குக்களுக்களே, ஒரு பிக்கு, எவ்வகையிலேனும் அதை வைத்திருந்த போதும்,
எவ்வகையிலேனும் அதை அப்புறப்படுத்த போதும், இந்த உடல்/காயம் பிரதிபலிக்க
இந்த :”உடல்/காயத்தில் ,நிலவுலகம் மெய்ம்மூலம், தண்ணீர் மெய்ம்மூலம்,
நெருப்பு மெய்ம்மூலம், காற்று மெய்ம்மூலம் இருக்கிறது.

இவ்வாறு அவர்
kāya in kāya உடல்/காயத்தை காயதுக்குள் கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது
காயத்தை காயதுக்கு வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார், அல்லது காயத்தை
காயதுக்கு உள்ளே மற்றும் வெளியே கண்காணி வாசம் செய்கிரார்;புலன்களால்
உணரத்தக்க எழுச்சி கண்காணி வாசம் செய்கிரார், மற்றும் புலன்களால்
உணரத்தக்கதை கடந்துசெல்லுவதை கண்காணித்து வாசம் செய்கிரார்; இல்லாவிடில்
எச்சரிக்கையாயிருக்கிற உணர் உடனிருக்கிறதை,சும்மா வெறும் ஓர்அளவு ஞானம்
மற்றும் ஓர்அளவு paṭissati என எண்ணி பற்றறு வாசம் செய்கிரார்.

E.தாடுமனஸிகார பப்ப Dhātumanasikāra Pabba

Puna ca·paraṃ, bhikkhave, bhikkhu imam·eva kāyaṃ yathā·ṭhitaṃ yathā·paṇihitaṃ dhātuso paccavekkhati: ‘Atthi imasmiṃ kāye pathavī·dhātu āpo·dhātū tejo·dhātū vāyo·dhātū’ ti.

Furthermore, bhikkhus, a bhikkhu reflects on this very kāya, however it is placed, however it is disposed: “In this kāya, there is the earth element, the water element, the fire element and the air element.”  

Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho goghātako vā goghātak·antevāsī vā gāviṃ vadhitvā catu·mahā·pathe bilaso vibhajitvā nisinno assa; evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imam·eva kāyaṃ yathā·ṭhitaṃ yathā·paṇihitaṃ dhātuso paccavekkhati: ‘Atthi imasmiṃ kāye pathavī·dhātu āpo·dhātū tejo·dhātū vāyo·dhātū’ ti.  

Iti
ajjhattaṃ vā kāye kāyānupassī viharati, bahiddhā vā kāye kāyānupassī
viharati, ajjhatta-bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharati;
samudaya-dhamm·ānupassī vā kāyasmiṃ viharati, vaya-dhamm·ānupassī vā
kāyasmiṃ viharati, samudaya-vaya-dhamm·ānupassī vā kāyasmiṃ viharati;
‘atthi kāyo’ ti vā pan·assa sati paccupaṭṭhitā hoti, yāvadeva
ñāṇa·mattāya paṭissati·mattāya,{1} a·nissito ca viharati, na ca kiñci
loke upādiyati. Evam·pi kho, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī
viharati.    

E. Section on the Elements

Furthermore, bhikkhus, a bhikkhu reflects on this very kāya (body), however it is placed, however it is disposed: “In this kāya (body), there is the earth element, the water element, the fire element and the air element.”

Just as, bhikkhus, a skillful butcher or a butcher’s apprentice, having
killed a cow, would sit at a crossroads cutting it into pieces; in the
same way, bhikkhus, a bhikkhu reflects on this very kāya (body), however it is placed, however it is disposed: “In this kāya (body), there is the earth element, the water element, the fire element and the air element.”

Thus he dwells observing kāya in kāya (the body in the threshold of the body)internally, or he dwells observing kāya in kāya (the body in the threshold of the body) externally, or he dwells observing kāya in kāya (the body in the threshold of the body) internally and externally; he dwells observing the samudaya (Rise, origin, commencement; origination, cause; multitude) of phenomena (sapindus detergens)in kāya (body), or he dwells observing the passing away of phenomena in kāya, or he dwells observing the samudaya and passing away of phenomena (sapindus detergens) in kāya (body); or else, [realizing:] “this is kāya!” sati is present in him, just to the extent of mere ñāṇa and mere paṭissati, he dwells detached, and does not cling to anything in the world. Thus, bhikkhus, a bhikkhu dwells observing kāya in kāya (the body in the threshold of the body).

TIME & TEMPERATURE ALL OVER THE WORLD!

Rome(Italy)

Berlin(Allemagne)

Moscow (Russia)

Madrid (Espagne)

Bruxelles National (Belgium)

San José(Guatemala)

Acapulco (Mexique)

Rio(Brazil)

Hong Kong (Chine)

Tokyo (Japan)

Ovda(Israel)

Makokou(Gabon)

Puerto Plata (Rp. Dominican)

Nassau (Bahamas)

Port-au-Prince(Haiti)

Athens (Greece)

Zurich(Suisse)

Dublin(Ireland)

Bayreuth (Lebanon)

Budapest (Hongrie)

Belgrade(Yugoslavia)

Kuwait (Kuwait)

New Delhi (India)

Paris (France)
Quebec(Quebec, Canada)	Ottawa(Ontario, Canada)	Le Cairo (Egypt)	Casablanca(Morocco)
Los Angeles(California, USA)	Tehran (Iran)	Addis Ababa-Bole(Ethiopia)	Lublin Radawiec(Bologna)
Sydney(Australia)	Miami, Florida(USA)	Easton Washington (USA)	Kodiak, Alaska(USA)
Vostok (Antartique)	Havana(Cuba)	Reykjavik(Islander)	Summit(Greenland)
Bagdad(Iraq)	Londres( Angleterre)	Honolulu (Hawk, USA)	Las Vegas (Nevada, USA)
Montreal(Quebec, Canada)	Prague(Rpublique Tchque)	San Andres(Colombia)	Barcelona (Espagne)
Saint Denis (Ile de la Reunion)	Turkey(Ankara)	Lausanne(La Suisse)	Jonquiere (Quebec, Canada)
Polynesia frenzies(Tahiti)	Niamey(Niger)	Shanghai(Chine)	Grenade(Espagne)
Gatineau(Quebec, Canada)	Amsterdam(Pays-Bas)	Mexico city(Mexico)	New York(USA)
San Francisco(California, USA)	Nairobi(Kenya)	Brisbane(Queensland, Australia)	Lisbon(Portugal)
Edmonton(Alberta, Canada)	Fredericton(N.B. Canada)	Tel Aviv(Israel)	Noemi(Nouvelle Caledonia)
Guatemala (Guatemala)	Tunis(Tunisia)	Strasbourg (France)	Portland Maine

WordPress database error: [Table './sarvajan_ambedkar_org/wp_comments' is marked as crashed and should be repaired]
SELECT COUNT(comment_ID) FROM wp_comments WHERE comment_post_ID = 2098 AND comment_approved = '1';

WordPress database error: [Table './sarvajan_ambedkar_org/wp_comments' is marked as crashed and should be repaired]
SELECT COUNT(*) FROM wp_comments WHERE comment_post_ID = '2098' AND comment_approved = '1'

comments (0)