MEDIA

FREE ONLINE E-Nālanda Research ug Practice UNIVERSITY
Palihug maghatag husto nga hubad sa imong kaugalingon nga mga inahan nga pinulongan ug sa tanan nga uban nga mga pinulongan ug ipakaylap alang sa inyong kalipay ug sa uban

PRABUDDHA BHARATH nakaplagan pag-usab ug ang mga Buddhist Mibutho

Sa karon nga mga tawo nga nagtrabaho alang sa ug sa mga Buddhist Mibutho pagdiskobreg PRABUDDHA BHARATH
Prabuddha Bharata
o Gipukaw Bata uban sa Awareness

Traditional Kaalam
Tumindog! Pagmata sa Awareness! Ug mohunong sa dili hangtud sa tumong-ot!
Palihug motan-aw:

https://www.youtube.com/watch?v=iRCAXnXmsAQ

Mahaparinibbana Sutta - මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය 1: 05: 41 hr.

Mahaparinibbana Sutta - මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය

අතිපූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් දේශනා කරනු ලබන මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය පිළිබඳ ධර්මානුශාසනය.

http://thiryak.org
http://thiryak.com

සියලු ධර්ම දේශනා ශ්රවණය කිරීම සඳහා පිවිසෙන්න - http: //www.thiryak.org/thiryak-youtub …

http://nobility.org/2011/07/28/liberty-sa kaangayan-fraternity%E2%80%94the-klaro-trilogy/
Liberty, Equality, Fraternity-ang dili tin-aw trilogy

Twitter, SKYPE, SMS, FACEBOOK friendly

sa usa ka ang-ang
Kahoy >> ஸுத்தபிடக-திக்க நிகாய Sutta Piṭaka >> Digha Nikāya

DN 16 - (D ii 137)

Classical Iningles

Iningles

Mahāparinibbāna Sutta {kinutlo} - Ang katapusan nga mga instruksiyon - [Maha-parinibbāna] (Ang samin sa Dhamma)
Kini nga sutta nagatigum sa nagkalain-laing nga mga panudlo ang Buddha gihatag alang sa kaayohan sa iyang mga sumusunod human sa iyang mahanaw, nga kini mahimo nga usa ka kaayo nga

importante nga set sa mga panudlo alang kanato nowadays.I ang pagpatin-aw sa mga pakigpulong sa Dhamma nga gitawag Dhammādāsa, giyawaan
nga ang ariyasāvaka, kon iyang gusto, mahimong ipahayag sa iyang kaugalingon: ‘Alang kanako, wala nay niraya, dili na tiracchāna-yoni, dili na

pettivisaya, dili na kahimtang sa pagkawalay kalipay, sa katalagman, sa mga kagul-anan, ako usa ka sotāpanna, sa kinaiya nga gawasnon gikan sa mga estado sa kaalaut, sa pipila ka mga
nga gitagana sa sambodhi. Ug unsa, Moksha Himalaya, mao nga pakigpulong sa Dhamma nga gitawag Dhammādāsa, nga gipanag-iya nga

ang ariyasāvaka, kon iyang gusto, mahimong ipahayag sa iyang kaugalingon: Kay ako, wala nay niraya, dili na tiracchāna-yoni, dili na pettivisaya,
dili na kahimtang nga dili malipayon, sa katalagman, sa mga kagul-anan, ako usa ka sotāpanna, sa kinaiya nga gawasnon gikan sa mga estado sa kaalaut, sa pipila ka mga nga

http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&page=article-details&code_title=66954

India nakaplagan pag-usab ug ang mga Buddhist Mibutho
November 26, 2012, 7:05 pm

article_image

pinaagi sa Upali K. Salgado

Ang legendary Mayan Civilisation sa Guatamaia, South America, ang mga tag-as nga mga hatag-as Piramide ug sa mga maayo ang gitipigan Mummies sa Egipto, ang makabibihag nga Grego-Ghandhara Art ug kinulit nga Northern Pakistan ug Kashigistan sa ubos nga Mongolia, mga pipila lang ka lugar nga madala sa atensyon sa usa ka talagsaon nga stock sa mga tawo nga giila nga mga arkeologo, Ehiptologo, sa epigrapiya ug Philologist kinsang migugol sa ilang labing mabungahon nga tuig sa hilom sa pagsabot sa mga engineering kahanas ug arte sa gilubong mga sibilisasyon. Samtang ang tanan nga kini nga kalihokan nahitabo sa ilalum sa maayo nga yuta kasaysayan Gilalang ag sa nawala nga mga timaan nga nakig-uban sa pangalagad sa Sakyamuni Gauthama Buddha.

Sa wala pa si David Livingstone ug Cecil Rhodes gisusi ang, halapad nga kalasangan sa sentral Aprika, laing adventurer Godfrey Fawcett walay kahadlok nangahas lawom nga ngadto sa buaya, tanga ug reptilya mga yuta sa ibabaw sa suba sa Amazon suba sa Brazil, (wala gayud siya mobalik), ang Silk Road nga nagdugtong sa ang kasingkasing sa sentral nga China uban sa Persia ug Gresya nailhan. Sa 627 sa usa ka Buddhist sa Chinese monghe Xuanzang (mas maayo nga nailhan nga Hsuan Tsang), nga nagsul-ob sa hataas nga mangitngit nga mga bisti sa pag-ampo lubitos sa kamot, mibiya sa karaan nga dakbayan sa Chang-usa ka sa amihanan China, uban sa usa ka walay pagkapalong kauhaw, sa pagpangita alang sa iyang kaugalingon ug dad-on pagbalik nga mahimayaon suttas sa mensahe, Sakyamuni Gothama Buddha. Iyang adventurous ekspedisyon mitabon maayo nga bahin sa Silk Road, nga nailhan sa mga lima ka gatus ka tuig ang kaniadto sa diha nga ang notoryus nga balod sa bandido sa kasaysayan, ang mga Hun usa ka dako nga hulga sa sa mga sa kalinaw ug kalig-on sa China.

Hsuan Tsang (Xuanzang) natawo sa usa ka edukadong pamilya, ug sa iyang manghod nga mga adlaw nagpuyo sa relihiyon. Sa niana nga background, siya nangandoy sa pagbiyahe ngadto sa diin ang Buddha gitumban. Sa usa ka dako nga panaw malungtaron nga sa pipila ka tuig siya mibalhin gikan sa Oasis ngadto sa Oasis of Central Asia, nga nailhan sa paghinobra sa mga klima, ang bahandi, kusog nga hangin ug nga may lisud nga tereyn sa pagbiyahe sa. Sa usa ka higayon, siya nakalingkawas sa kamatayon sa diha nga ang usa ka snow pagdahili dul-an sa gilubong siya. Pagpanaw sa mga kabayo, siya nagpasakop panon sa mga magpapatigayon sa mga magpapatigayon nga interesado sa pagbarter sa ilang mga Chinese nga florid sa pagtan-aw porselana, alabastro dayandayan seda ug mga panakot, nindot nga hinabol sa Persia mga alpombra. Siya miagi sa dakung Central Asian Talakaman kamingawan sa paghikap Bisnket ug Tashkent gikan didto ngadto sa ganghaan sa gansangon nga bukirong Afganistán, dayon ngadto sa Peshwar, usa ka pamilyar kaayo utlanan post sa Khyber Pass padulong ngadto sa Indian Sub-Kontinente.

ALEXANDER DAKONG

Pinaagi niana nga panahon dihay pakig-uban sa sa mga Grego nga miresulta, sa Alejandro nga Bantogan ug ang iyang mga artists sa pagbiya sa ilang mga tunob sa kultura nga naglarawan sa madanihong Greco Ghandara pagkulit sa Indus walog nagsapsap sa puti nga marmol gidala gikan sa halayong Gresya. Kini nahitabo sa mga lima ka gatus ka mga tuig human sa Buddha ni Maha - Parian Nibbana (kamatayon)

Kini mao ang sa niini nga panahon nga ang Gregong Bactrian Hari Milander dugay nga mabungaon narekord nga panag-istoryahanay uban sa intellectual Buddhist monk Nagasena. Kasagaran ang Hari mipakita kog ug usab naglibog mahitungod sa mga pagtulun-an sa Dakong Magtutudlo Gotama Buddha. Busa siya nangita klaripikasyon sa wala pa siya midawat sa pulong sa Budha. Sama Hsuan Tsang, si Haring Milander kanunay sama sa usa ka eksplorador sa pagpangita sa usa ka butang ….. kini mao bisan unsa kondili sa kamatuoran.

Sa usa ka higayon, si Haring Milander nangutana Nagasena, “Aduna bisan unsa nga pagkatawo pag-usab diin walay pagbalhinbalhin?” Ang monghe mitubag, “Oo walay, ingon sa tawo nga sa kahayag sa usa ka lamparahan sa usa apan walay bisan unsa nga nagalihok gikan sa usa ka lamparahan sa usa; o isip usa ka estudyante makakat-on sa usa ka bersikulo sa handumanan sa usa ka magtutudlo, apan ang bersikulo wala transmigrate gikan sa magtutudlo ngadto sa estudyante. “Pag-usab, ang nagsakit sa Hari nangutana Nagasena, “Aduna bay nga binuhat kinsa transmigrates gikan niini nga lawas ngadto sa lain?” Ang monghe mitubag “Wala walay“, ang Hari dayon miingon, “kon nga mao ang sa ingon, unta nga walay usa ka makagawas gikan sa resulta sa dautan nga mga buhat?” Ang monghe miingon, “oo adunay usa ka makagawas, kon sila dili matawo pag-usab, apan walay dili mahimo, kon sila nga matawo pag-usab. Ang hunahuna ug sa lawas nga proseso magabuhat sa mga buhat sa bisan nga putli o dili putli, ug tungod sa niana nga Kamma , laing hunahuna ug sa lawas nga proseso ang natawo. Busa kini nga hunahuna ug lawas dili gawasnon gikan sa mga buhat nga dautan. “

HSUAN Tsang mipanaw sa tanan nga mga sa ibabaw sa India ug sa Saranath, diin sa Deer Park sa Buddha nagwali iyang unang sermon. Sa Saranath mao ang 145 ft ang gitas-on DHAMECK STUPA. Dayon miadto siya sa Buddha Gaya sa labing balaan nga dapit alang sa tanang mga Budhista; ug sa Vaisali duol sa Patna, diin ang Ratana Sutta litokon. HSUAN Tsang mipanaw ngadto sa Sankasen (sa modernong Sankassa) ug dayon ngadto sa Kushinara diin ang Buddha namatay. Ang eskolar nga Lal Joshi nag-ingon nga, sa Kushinara (sa modernong Kasinagar) nagpabilin sa Budhista sa labing sagrado nga dapit sa karaang mga panahon, hangtud nga sa katapusan sa Gupta pagmando. Kini nga mga Chinese nga monghe nagtuon sa Sanskrit ug mibalik sa China uban sa pipila Suttas ug Buddha nga mga larawan, bisan tuod ang uban kanila walay palad gitulis diha sa dalan sa mga bandido. Siya sa wala madugay gihubad kini nga mga Suttas nga mabasa diha sa mga librarya sa Beijing. Kini nga gisaulog eksplorador milabay sa edad nga kan-uman ug lima ka diha sa 664, ug ang mapasalamaton sa Chinese nga mga tawo nagtukod sa iyang kadungganan sa usa ka Templo nga adunay daghan nga gipabilhan manuskrito. Ang Yogachara School sa Beijing mao ang pa sa laing monumento nga gimugna sa paghinumdom sa dakung monghe. Sa Chinese mga sinulat, HSUAN Tsang nga gipakasama sa usa ka sakayan nga mitabok sa dakung dagat sa samsara (pag-antus). Sa, proseso nga iyang giatubang dako nga risgo sa iyang kinabuhi, bisan tuod nga siya gidala sa daghan nga kalipay ug sa pagkat-on sa iyang mga sumusunod

Ang Dalan sa Sida Relived

Mga 1400 ka mga tuig sa ulahi, usa ka espirituhanon ug dili hamis sa Chinese nga babaye SUN SHUYUN, natawo lang sa 52 ka tuig na ang milabay, sa 1960. Sa bata pa siya maamumahan pinaagi sa iyang masimbahon Buddhist lola, sa pagtugot ug sa pagpuyo pinaagi sa Chairman Mao ni Cultural Revolution. Siya adunay tataw nga mga unpleasant nga mga handumanan sa kalit nga reyd sa gabii sa Revolution Red Guards sa mga Templo diin Buddha mga butang ang gilaglag. Usab siya nakasaksi sa pagpamusil sa mga linibo nga nagpundok sa Tianain Square, Beijing, ingon nga sila nanag-ingon nga adunay mga ideya nga dili sa pagbalhin sa Bag-ong China Forward March nga Komunista State. Ingon nga digested ang inila sa China epiko sa unggoy HARI nga sila nagtuo, Chairman Mao nagbase sa usa ka bahin sa iyang GAGMAY RED BASAHON, kini nga graduate gikan sa Beijing ug sa Oxford Universities nadasig sa pag pagdiskobre sa daan nga Silk Road gikuha sa ilang Idol Hsuan Tsang. Wala siya sa pag-apil sa kabayo panon, o sa pagsugat sa makuyaw nga mga bandido ug mga kawatan palibot sa India apan mibalhin sa usa ka karaang coal powered kabisog nga gimaneho pagpahambog saba tren uban sa usa ka pipila ka mga mga carro, ang tanan adunay malisud nga mga lingkoranan sa kahoy. Kon gikinahanglan, siya mipanaw sa usa ka “salin sa karaan” sa usa ka jeep, nga sa kanunay nga gikinahanglan mechanical nga pagtagad. Ang iyang panaw sa katapusang leg kinahanglan nga pinaagi sa usa ka gamay nga gidak-on Eroplano samtang siya milimod nga usa ka entry visa sa usa ka utlanan post - punto sa pagsulod sa usa ka pipila ka milya gikan sa Pakistan.

Human niana ang iyang mga pagbiyahe mao ang pinaagi sa tren ug sa ubang publiko nga mga matang sa transportasyon sa sulod sa Indian sub-kontinente. Sa iyang dalan ngadto sa India, siya miagi sa Gaochang siyudad, sa ikaduha nga dako tubigan nga dapit sa gawas sa China ug dayon sa pagtan-aw sa NINGRONG langob Monastery diin ang Bozeklil mga painting mao. Adunay pipila ka mga kalim-an sa mga langob sa niini nga dapit nga may maanindot nga kalibutan inila nga Buddhist mga painting. Kadaghanan kanila ang gidaot sa usa ka German Explorer Albert van Lee Coq (1904 -06) alang sa Berlin ethnographic nga Museum. Gawas sa mga Aleman, ang mga Swedes, Amerikano ug Hapon migukod sa usag usa pagsingot ayha pa nakalot karaan nga sa bili, nga makita diha sa usa ka dato sibilisasyon nga namulak sa sentral Asia. Mrs. SUN SHUYUN mibiyahe sa usa ka napulo ka libo ka mga milya sa usa ka gatus ug kawaloan ka mga adlaw, sa pagtahud sa mga Buddha sa Saranath, Buddha Gaya, Vaisali ug Kushinagar. Sa pag-abot sa Afghanistan utlanan, usa ka kaaway nga klima mipatigbabaw. Sa ika-26 nga Pebrero 2001 sa Taliban Pangulo, Mullah Mohamed Omar Gimando ang:

“Sa panglantaw sa mga Fatwa sa mga prominente nga Afghan mga eskolar, ug ang hukom sa Afghan Korte Suprema, kini nakahukom sa paglaglag sa bug-os nga sa tanan nga mga estatwa / mga dios-dios nga anaa sa Afghanistan. Kini tungod kay mga dios-dios maoy dios sa tinuohan nga pagsimba kanila, ug gitahud bisan karon, ug mahimong ngadto sa dios pag-usab. ang atong Dakong dios mao ang Allah lamang, ug sa tanan nga uban pang mga bakak nga mga mga Dios kinahanglan nga gikuha “

Bamiyan nga nahimutang mga 250 km North West sa Kabul, ug nahimutang sa taliwala sa mga Hindu Kush ug Kohi-baba kabukiran sa usa ka sa Wikipedya sa 2850 metros. Ang Big Buddha larawan 55 metros ang gitas-on, Carb sa 6th Century AD. ug ang usa ka gamay nga Buddha larawan 38 metros ang gitas-on sa mga dinamita sa Muslim Taliban grupo sa kalisang ug sa pagkahinukman sa silot sa tibuok kalibutan, nga gipahibalo sa tanan nga ang-ang ug sa kalibutan forums. Human niini nga walay kalibotan panatiko nga kinaiya, may midaug unsolicited, simpatiya ug usa ka dakung pundo sa maayong kabubut-on ngadto sa Budhismo gikan sa tanang mga bahin sa kalibutan, ingon nga kini mao ang inila nga ang Budhismo usa ka halangdon nga relihiyon nga walay kasaysayan sa mga gubat alang sa relihiyosong pagkakabig. Gikan sa abo ug abog sa dinamita sa Bamia mitindog ang usa ka Buddhist pagkahigmata.

Ang ubang mga Pathfinders sa Buddhist Himaya ug Pagsimba

Ambihas sa kaliwatan sa HSUAN Tsang, ug SUN SHUYUN sa atong jet edad, adunay nagpuyo didto sa British Kolonyal India, usa ka Archaeologist - sa usa ka Colossus sa iyang panahon, nga nagdala uban sa iyang mga walay kaluya nga mga paningkamot, ang kahayag nga recreate sa usa ka Buddhist India. Siya usa ka Engineer sa Army. Major General SIR ALEXANDER Cunningham, diha sa iyang kaugalingon nga nagtuon sa Sanskrit ug sa China pinulongan. Sa gipagawas nga gikan sa Army niining militar nga tawo Archaeologist nahimong usa ka yawe nga player sa pagdiskobre uban sa tabang sa iyang Assistant Archibald Carlyle, pipila Buddha relikyas. Samtang ang mga una nga Ulo sa Indian Archaeological Survey, Cunningham misunod Hsuan Tsang account nga nagtumong sa pagsunod sa dalan gitumban sa Buddha, sa panahon sa Iyang Misyon sa kap-atan ka tuig. Sa edad nga kap-atan ug pito ka, sa 1861 Sir ALEXANDER Cunningham misugod sa usa ka mabungahon nga ehersisyo sa paghalad sa ang uban sa iyang Kinabuhi ayha pa nakalot ang gilubong Buddhist relihiyon, sa diha gayud nga nasud kini gitukod. Very pipila ka mga tawo niadtong panahona misulti sa Budhismo gawas niadtong nagpuyo sa Ceylon. Burma, Siam, Nepal, Tibet, China, Mongolia, ug sa Japan. Sa West may mga pipila ka libro sa hilisgutan. Buddhist mga eskolar Etienne Lamotte, Louis De La ValLo Poussin, Oldenberg, Rhy Davids wrote on Budhismo daghan sa ulahi sa ika-20 nga siglo. ALEXANDER Cunningham nagsentro sa iyang mga paningkamot sa pagpasig-uli sa mga 170ft taas nga Buddha Gaya templo nga unang nailhan nga “Vajiraman Gaandhakuti“. Ang estraktura mga petsa sa unahan sa ika-2 nga siglo AD mao ang halangdon nga nagtan-aw sa arkitektura sa obra maestra sa Gupta Yugto.

Laing nga miduaw Buddha Gaya sa 1868 mao ang SIR EDWIN ARNOLD, KCIE, kansang epiko nga balak ANG KAHAYAG SA ASIA napukaw dako nga interes sa Budhismo sa tanan nga mga sa ibabaw sa kalibutan ug dinasig nga ANAGARIKA DHAMMAPALA sa pagbisita sa site ug lig-on nga pagsulbad sa pagkuha sa kontrol sa ngadto sa Buddhist kamot gikan sa mga Hindu Mahantha. Kadaghanan tungod sa iyang mga paningkamot pinaagi sa Mahabodhi Society sa India sa Calcutta siya nag-awhag sa Indian Central Government sa ulahi (human sa iyang kamatayon) pagtudlo sa usa ka Buddhist Committee nga gikuha gikan sa pipila ka mga nasud sa,, Pagpangalagad sa templo nga mao ang karon sa usa ka World Heritage Site.

Pagpasig-uli sa naglingkod Budha

Archaeologist Archibald Carlyle pag-ayo si responsable sa pagpasig-uli sa mga 6.1 metros ang gitas-pula nga balas nga bato naglingkod Buddha larawan sa Kushinara. Kini nga matahum nga larawan nga wala pa matandog sa Archaeological survey sa India. Sa diha nga ang Viharage housing kini gitukod pag-usab sa panahon alang sa mga Buddha Jayanthi Celebrations sa 1956. Siya usab nagkalot sa ARDHANA STUPA diin sa 1910, siya nakakaplag ug usa ka tumbaga nga sudlanan ug plate nga nagpakita kini mao ang dapit Gotama Buddha nga cremate. Apan ang laing Archeologist si JOHN MASHALL nga naghimo sa usa ka dakong kantidad sa buhat sa taliwala sa 1925 ug 1940 sa pagpasig-uli sa mga Arkiyolohikal park sa ARON sa Bopal estado. John Marshall giila sa pipila ka nindot nga mga ganghaan nga kinulit diha sa bato nga naghulagway Buddhist Jathaka Stories ug sa pagdala sa mga Sri Maha Bodhi sapling ngadto Ceylon.

Sa pagpangita sa Buddha sa Pagkatawo Dapit, Lumbini Gardens

Author Charles Allen sa iyang libro nga: ANG BUDDA UG ANG SAHIBS nagpasabut sa pagpangita sa usa ka lima ka tiil ug siyam ka pulgada ang gitas-on pinasinaw nga bato haligi, diin gisulat mao ang upat ka mga linya, nga sa ulahi uban sa tabang sa Dr. Führer, usa ka Austrian nagpuyo sa Vienna, mga giila nga “Ashcan Brahmi. Dr. Führer (Prof. sa lndology ug Archaeology), gipadayag sa mga tudling-pulong sa pagtago sa BUDHE- JATE SAKYAMINI - TI LUMMINIGAME sa dihang gihubad nga:” Ania ang Buddha Natawo sa Lumbini Village “. Wala madugay human niana, mosunod sa Traveler Huan Tsang nI drowing mibalhin siya sa habagatan, mga 18km ug giila Kapilavastupura sa balay sa Prince Sidhartha Gauthama kinsa nahimong Buddha. ang tanan niini nga mga nadiskobrehan nahitabo tali 1895 ug sa 1897, sumala sa Royal Asiatic Society Journals

resurgent Modern

Buddhist India

Kasaysayan nga mga rekord nga sa dugay human sa Sakyamui Gotama gigante panahon, Muslim magmamando, Akbar ang Bantogan, ug Shivaji gipahiran sa Buddhist pagsimba sa North India ngadto sa dako nga gidak-on, mibiya sa gagmay nga mga bulsa sa Budhismo sa Uttara Pradesh diin ang Theravada Buddhist doktrina naluwas. Kini sa modernong mga panahon, kini sa wala ngadto sa usa ka gitakda nga caste hayag nga eskolar ug Abogado, DR. BHIMRAO RAMJI AMBEDKAR (1891 - 1956) sa pagdala sa mga “Buddhist Pagpabalik. Sama Mahathma Gandhi Dr. AMBEDKAR karong adlawa gitamod sa minilyon nga mga Dialits (sa labing ubos sa Hindu mga hut-ong) sa Indian katilingban. Siya usa ka eskolar nga taga Columbia University nga sa ulahi nahimong sa usa ka abogado ug usa ka tinahod nga Political Pangulo sa Cabinet sa Sri Nehru, Rajendra Prasad ug V. Patel. Sila mangulo sa Indian Nationalist Movements sa pag-angkon Indian ‘Independence. Siya mao ang pangulo sa mga Architect sa magpanday sa bag-o nga Indian Konstitusyon nga gisagop sa 1947. sa usa ka masa Rally nga gipahigayon sa Napur, uban sa kapin sa 30 ka libo ka mga “gikatakda“ caste Indian ni siya sa publiko migakos Budhismo, ug sa ingon naghatag sa labaw ngadto sa pagkabanhaw sa Budhismo sa modernong India. Karon, India adunay usa ka Buddhist populasyon nga kapin sa 100 milyones nga mga tawo sa Uttara Pradesh, Madya Pradesh Maharatra Pradesh ug sa tibuok Guntur sa South East. higayon nga pag-usab sa humot nga bulak sa Budhismo bloomed sa yuta nga iyang natawohan. Karon ang untouchable caste Indian sa kaniadto mao ang usa ka reckonable politikanhong puwersa ug naghupot hatag-as nga mga posisyon sa administrasyon sa ilalum sa usa ka garantiya porsyento alang sa trabaho sa Gobyerno. Ang Estado sa India nga gihatag patronage sa hustong dapit sa Budhismo sa Country pinaagi sa paggamit sa Dhamma Chakka (Wheel sa pagkamatarung, nga gigamit sa Emperador Asoka sa Dakong.)

       Send ngadto sa Higala

Sa karon nga mga tawo nga nagtrabaho alang sa ug sa mga Buddhist Mibutho pagdiskobreg PRABUDDHA BHARATH

FREE ONLINE E-Nālanda Research ug Practice UNIVERSITY
gikan sa http://sarvajan.ambedkar.org

http://kafila.org/2010/12/30/history-sa-bato-ug-metal/
Kasaysayan sa Bato ug Metal

http://www.ipsnews.net/2009/01/religion-india-moluwas-sa Budhismo-diin-kini-ang-born/

RELIHIYON-INDIA: Ang pagbanhaw Budhismo Diin Kini Natawo
http://roundtableindia.co.in/index.php?option=com_content&view=article&id=3937:rashtriya-dalit-prerna-sthal&catid=115&Itemid=127

http://slugpost.com/2013/08/28/efforts-dad-balik-gigante-nagpakilimos-bowl/
Paningkamot Aron Dad-a Back Buddha ni magpakilimos Bowl

http://www.academia.edu/5595561/Exile_and_Return_the_Reinvention_of_Buddhism_and_Buddhist_Sites_in_Modern_India?login=chandrasekhara.tipitaka@gmail.com&email_was_taken=true

Pagkadestiyero ug Bumalik: ang Reinvention sa Budhismo ug Buddhist Sites sa Modern India nga mas
pinaagi sa Upinder Singh

http://www.newsweek.com/armies-malamdagan-83927

“SC / sts kinahanglan nga kagawasan sa ilang mga kaugalingon gikan sa mga gapos sa ilang dinaugdaug kaniadto. Budhismo mao ang dalan ngadto sa kagawasan.” Daghan sa mga kauban nga mga caste sa mga sakop sa mouyon ug milalin ngadto sa Bahujan Samaj Party, nga karon controled Uttar Pradesh, India sa kinadak-estado. Ang BSP ni populistScheduled caste lider, Mayawati Kumari, nga nagsunod sa Buddhist nga mga buhat diha sa iyang matag adlaw nga kinabuhi nakurat sa mga maniniid sa diha nga siya mitabang sa iyang party modaog 206 lingkoranan sa mga 403-nga miyembro sa estado nga katilingban; sukad niadto, siya nagsugod nga gitumbok nga usa ka potensyal nga prime minister. Mayawati naghimo niini nga tin-aw diin ang iyang suporta sa mga bakak, nga nagdasig ambisyoso mga plano sa pagtukod Buddhist landmarks sa tibuok Uttar Pradesh-lakip ang usa ka 150-meter-taas, $ 250 milyones nga tumbaga Buddha sa Kushinagar, diin sa kasaysayan Buddha namatay.

http://old.himalmag.com/himal-feed/53/1333-national-ideolohiya-sa-usa ka-Buddhist-state.html

‘National ideolohiya‘ sa usa ka Buddhist nga kahimtang Oktubre 2007

http://www.worldea.org/news/4233/wea-rlc-research-and-analysis-report-why-christian-persecution-is-worrisome-in-sri-lanka

Sang-RLC Research ug Analysis Report: Nganong ang Kristohanong Paglutos mao ang Pagkamabalak-on sa Sri Lanka

http://www.purifymind.com/ModernWorld.htm

Budhismo sa sa Modernong Kalibutan:
Cultural ug Political implikasyon
Bhikkhu Sangharakshita

http://www.bangkokpost.com/learning/learning-from-news/198032/spreading-theravadan-buddhism-to-rest-of-the-world

Pagpakaylap sa Theravadan Budhismo sa uban nga mga kalibutan

http://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Lankan_independence_movement

Sri Lanka kagawasan kalihukan

     2 Ang Buddhist subling ug sa 1915 kagubot
         2.1 Dharmapala, 1915 ug ang Ceylon National Congress

http://www.bangalorenotes.com/buddhism.htm

Budhismo SA MODERNONG INDIA T. Vijayendra

http://www.resurgence.org/magazine/article2345-working-sa-anger.html

NAGTRABAHO SA KASUKO
Ang kasuko sa usa ka nga moagi panganod sa ibabaw sa lunsay nga kinaiya sa hunahuna.

http://www.uio.no/english/research/interfaculty-research-areas/plurel/groups/tibetan-and-himalayan-studies/events/2013/holdersofthelotus.html
Tighupot sa Lotus: Pinadayag, Landscape, ug Identity sa taliwala sa Buddhist bisyonaryo sa Contemporary Tibet

http://59.120.53.21:8080/ir/bitstream/987654321/756/1/8.The+Resurgence+of+Buddhism+and+Yi-gwan+Dao+in+Taiwan.pdf
Ang Pagbalik Sa
Budhismo Ug Yigwan Dao
Sa Taiwan,
Ug ang ilang mga Hagit
Sa Ang Kristohanong Mission

http://en.wikipedia.org/wiki/Korean_Buddhism
sa Korea Budhismo

http://chinaperspectives.revues.org/2803
Taiwan ni Katilingban Moapil Buddhist Groups
http://quod.lib.umich.edu/j/jii/4750978.0008.104/–interview-with-donald-lopez-on-the-resurgence-of-interest?rgn=main;view=fulltext

Usa ka Interbyu uban sa Donald Lopez: Sa Mibutho sa Interes sa Budhismo, ang Iyang kontrobersiyal nga Basahon sa Tibet ug ang Kaugmaon sa Asian Studies sa UM

http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/ijt/07-2_061.pdf

Ang Pagbalik sa Budhismo sa Burma
G.P.CHARLES

http://www.buddhismtoday.com/english/sociology/004-modernworld.htm

Budhismo sa sa Modernong Kalibutan:
Cultural ug Political implikasyon
Bhikkhu Sangharakshita
“…… Ug sa pagpaningkamot sa pagkaamgo sa panggawi sa code sa katawhan nga Gautama Buddha awhag sa. Kini gikan sa gitas-on sa panan-awon sa India nga nga iyang gitawag diha sa iyang mga katagilungsod sa pag-andam sa ilang kaugalingon nga gawasnon, ug dili alang sa lamang pangseglar sa awtonomiya ug sa bahandi, ang mini nga mga diyos sa kang kansang mga halaran Europe naghalad sa iyang mga kalag ug buot sa pipila ka mga adlaw nga katapusan pinaagi sa immolating sa iyang kaayo nga pisikal nga lawas. “miingon Sri Aurobindo

Buddha sa Swami Vivekananda mga Mata

Palihug motan-aw:

https://www.youtube.com/watch?v=BkFpizJgwYk

Buddhist Monuments sa ARON (UNESCO / NHK) 2.53 mins

Sa usa ka bungtod nga nag-umbaw sa yano ug mga 40 km gikan sa Bhopal, ang dapit sa ARON gilangkoban sa usa ka grupo sa mga Buddhist monumento (solido nga mga haligi, mga palasyo, mga templo ug monasteryo) sa tanan nga diha sa lain-laing estado sa conservation kadaghanan sa nga makig-date balik sa 2nd ug 1st mga siglo BC Kini mao ang labing karaan nga Buddhist balaang puloy-anan sa pagpakabuhi ug mao ang usa ka mayor nga Buddhist center sa India hangtod sa ika-12 nga siglo AD

Source: UNESCO TV / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/524/

http://www.up-​​tourism.com/tourist-buddist_circuit.htm

Buddhist Circuit

http://www.up-​​tourism.com/destination/lucknow/other_attraction.htm

http://www.buddhist-pilgrimage.com/uttar-pradesh.html
http://asi.nic.in/asi_exca_imp_uttarpradesh.asp

http://thebuddhistforum.com/wp/monumental-pagpasagad-sa-Buddhist-sites-ang-tribune.html
Ang Buddhist Forum

免费的在线电子那烂陀研究与实践大学
请给予正确的翻译在自己的母语和其他语言，传播为了您和他人的幸福

PRABUDDHA BHARATH重新发现与佛教复兴

目前人们工作和佛教复兴重新发现PRABUDDHA BHARATH
Prabuddha婆罗
或问鼎觉醒与意识

传统智慧
起来！有意识清醒！并没有停止，直到目标达成！
请关注：

https://www.youtube.com/watch?v=iRCAXnXmsAQ

Mahaparinibbana经文 - මහාපරිනිබ්බාණසුත්රය1：05：41小时。

Mahaparinibbana经文 - මහාපරිනිබ්බාණසුත්රය

අතිපූජනීයනාඋයනේඅරියධම්මස්වාමීන්වහන්සේවිසින්දේශනාකරනුලබනමහාපරිනිබ්බාණසුත්රයපිළිබඳධර්මානුශාසනය。

http://thiryak.org
http://thiryak.com

සියලුධර්මදේශනාශ්රවණයකිරීමසඳහාපිවිසෙන්න - HTTP：//www.thiryak.org/thiryak-youtub…

http://nobility.org/2011/07/28/liberty平等，fraternity%E2%80%94the歧义，trilogy/
自由，平等，博爱，暧昧的三部曲

微博，SKYPE，手机短信，脸谱友好

升了一级
树>>ஸுத்தபிடக-திக்கநிகாய经文藏，>>尼柯耶Digha

DN 16 - （D II137）

经典英文

英语

Mahāparinibbāna经文{摘录} - 最后的指令 - [玛哈parinibbāna]（佛法之镜）
此经文收集各种指令佛给了为他的追随者在他的逝去，这使得它成为一个非常

重要的一套对我们说明nowadays.I将阐述这就是所谓Dhammādāsa对佛法的话语，附身
其中ariyasāvaka，如果他打算这样做，可以声明自己：“对我来说，有没有更niraya，没有更多的tiracchāna，约尼，没有更多的

不幸的pettivisaya，不快没有更多的状态，痛苦，我是一个sotāpanna，由无痛苦的状态，某些性质
被注定菩提。什么，阿难，是对佛法的话语被称为Dhammādāsa，拥有其中

在ariyasāvaka，如果他打算这样做，可以声明自己：对我来说，有没有更niraya，没有更多的tiracchāna，约尼，没有更多的pettivisaya，
不快乐的没有更多的状态，不幸的，悲惨的，我是一个sotāpanna，本质上不受苦难的国家，某些被

http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&page=article-details&code_title=66954

印度重新发现与佛教复兴
2012年11月26日，下午7时05分

article_image

由优波离K.萨尔加多

传说中的玛雅文明在Guatamaia，南美，高高耸金字塔和埃及的保存完好的木乃伊，迷人的希腊Ghandhara艺术和巴基斯坦北部和Kashigistan在较低的蒙古雕塑，都是一些引起的关注只是少数地区确定为考古学家，埃及古物学家男人难得一见的股票，金石学和语言学家卫生组织度过了最丰硕的十年默默耕耘，以解开这个工程技术和艺术葬文明。虽然所有这些活动发生的好地球历史的下方创建照明与释迦牟尼佛Gauthama的事工相关损失的地标。

很久以前，大卫·利文斯通和塞西尔·罗德斯探索，中部非洲广袤的荒野，另一冒险家福塞特戈弗雷大胆地冒险深入到鳄鱼，蝎子和蜥蜴的土地巴西的亚马逊河上游，（他从来没有回来），丝绸之路连接中国中部与波斯和希腊的心脏是众所周知的。在627佛教中国僧人玄奘（更好地为玄奘），穿着长黑长袍，手念珠，离开了老城区长安在中国北方，用难以抑制的渴望，找到自己，并带回光荣圣人，释迦牟尼佛Gothama的经典里。他的冒险远征涵盖了丝绸之路，这是已知的大约有五百年前，当历史的掠夺者的臭名昭著的海浪，匈奴是一个很大的威胁，中国的和平与稳定良好的部分。

玄奘（玄奘）出生于一个受过教育的家庭，在他年轻的时候住过到宗教。在这种背景下，他渴望前往那里的佛踩出。在一个伟大的旅程持续了几年，他搬到从绿洲到中亚，著名的气候极端的财富，强风和有困难的地形上行驶的，对绿洲。有一次，他逃过一劫时，雪崩几乎把他埋葬了。旅行在马背上，他加入了商人谁是有意舍本逐末的中国花语看瓷器，雪花装饰品丝绸和香料，编织精美的波斯地毯的大篷车。他通过大中亚Talakaman沙漠上崎岖的山地阿巴边境的门碰Bisnket和塔什干从那里，然后去白沙瓦，在开伯尔山口知名边防哨所通往印度次大陆。

亚历山大大帝

到那个时候出现了互动导致希腊人在亚历山大大帝和他的艺术家离开文化的足迹描绘呼吁希腊Ghandara雕塑在印度河流域的背后凿在白色大理石从遥远的希腊带来的。这件事发生在佛的诗约五百年之后 - 帕里涅槃（消亡）

正是在这一时期，希腊大夏国王Milander曾与智力和尚Nagasena长期卓有成效的通话录音。通常情况下，国王似乎着迷和困惑也对大师乔达摩佛陀的教诲。因此，他要求当局澄清，他接受了佛的话之前。像玄奘，王Milander总是喜欢寻找一些探险家…..那是什么，但真相。

有一次，王Milander问Nagasena，“哪有什么重生的地方有没有轮回？”和尚回答说：“是的，有可能，正像男人可以点亮一盏灯，从另一个却没有什么动作，从一盏灯到另一个，或作为一个学生可以从老师学习一首诗被记忆，但诗歌并没有从老师轮回瞳孔。“同样，烦恼国王问Nagasena，“有没有谁从这个身体轮回到另一个地方的存在？”和尚回答说：“没有没有”，国王接着说，“如果是这样的话，会不会有不从恶行的结果逃生？”和尚说：“是会有一种逃避，如果他们不能脱胎换骨，但不会有，如果他们获得重生的心灵和身体的过程中犯的行为是业力的纯的或不纯的，因为，另一个身体和精神的过程中诞生的。所以这个心和身体是不自由的恶行。“

玄奘游历印度各地，并Saranath，那里的鹿园佛宣扬他的第一次讲道。在Saranath是145英尺高DHAMECK佛塔。然后，他去了菩提迦耶最神圣的斑点为所有佛教徒;和毗舍巴特那附近，那里的叻经文是背诵。玄奘前往Sankasen（现代Sankassa），然后到Kushinara其中佛逝。学者拉尔·乔希说，在Kushinara（现代Kasinagar）仍然是佛教徒古代最神圣的地方，直到古普塔统治的结束。这个中国僧人学习梵文，回到中国与几个经典里和佛像，虽然他们中的一些人遗憾的是劫土匪的方式。后来他翻译这些经典里读取在北京图书馆。这个著名的探险家享年65在664岁的时候，和感谢中国人民为了纪念他包含许多有价值的手稿寺。该Yogachara学校在北京尚未创建，用以记忆的大和尚另一座丰碑。在中国的著作，玄奘被比作一条船，穿越轮回（痛苦）的大海洋。在，过程中，他面临着巨大的风险，他的生活，虽然他带来了很多的快乐和学习他的追随者

丝绸之路重温

1400年后，一个充满活力和坚韧不拔的中国女子孙暑运，出生只有52年前，在1960年的童年，她哺育了她笃信佛教的祖母，容忍和生活过毛主席的文化大革命。她曾在夜间突然袭击的革命红卫兵寺庙佛像的地方文物被破坏的形象不愉快的回忆。此外，她见证了谁聚集在Tianain广场，北京数以千计的拍摄，因为他们说是有想法没有新中国的前进步伐移动是共产主义国家。已经消化了中国著名史诗孙悟空上，他们相信，毛主席根据他的小红书，这毕业于北京和牛津大学的一部分，受到启发，重新发现了各自偶像玄奘的丝绸之路。她没有参加马商队，或者达到危险的强盗和小偷途中印度，但提出一个古老的煤矿供电的蒸汽驱动膨化嘈杂的机车有几节车厢，木材全部为硬座。在必要的时候，她在一辆吉普车，这往往需要机械注意力的“遗物”走遍。她的旅程的最后一站必须是由一个小型飞机，她被拒绝入境签证在边境哨所 - 入口点几英里远从巴基斯坦。

此后她的旅行是火车运输的印度次大陆的其他公用表格。在她前往印度途中，她经过高昌城，在中国以外的第二大绿洲，然后看NINGRONG洞穴修道院所在的Bozeklil壁画。有一些50窟此栖息其中有美丽的世界著名的佛教壁画。他们中的大多数都被破坏了由德国探险伟业李范措勤（1904-06）的柏林民族博物馆。除了德国人，瑞典人，美国人和日本人比赛互相发掘的文物价值，以丰富的文明已经开花了在中亚找到。孙暑运夫人在180天走过了万英里，参拜佛Saranath，菩提迦耶，毗舍和拘尸那。在抵达阿富汗边境，充满敌意的气氛占了上风。在2001年2月26日塔利班领导人毛拉穆罕默德·奥马尔颁布法令：

“鉴于阿富汗著名学者的法特瓦，和阿富汗最高法院的判决，已决定将彻底摧毁目前在阿富汗境内的所有佛像/偶像，这是因为偶像是谁崇拜他们异教徒的神，和被尊重即使是现在，而且可能会再次变成神。我们伟大的上帝只有真主，和所有其他的假神必须拆除“

巴米扬位于约250公里西北喀布尔，并坐落在兴都库什和Kohi-巴巴山脉之间，在高度上2850米。大佛像高大55米，碳水化合物在公元6世纪。和一个小佛像38米身高是由穆斯林塔利班组织向全世界的恐怖和谴责，这是取得各级和世界知名的论坛炸开。在此之后昏迷的狂热行为，有不请自来的胜利，同情和善意的巨大资金对佛教来自世界各地，因为它是众所周知，佛教是一个崇高的宗教与宗教皈依没有历史的战争。从灰烬和炸药粉尘BAMIA于是出现了一批佛教觉醒。

佛教的光荣与其他礼拜探路者

跨界玄奘，我们的喷气机时代的孙暑运的产生，有住在英国殖民印度的考古学家 - 他那个时代的巨人，谁带出与他的不懈努力下，光重建佛教印度。他在军队的工程师。少将亚历山大爵士坎宁安对自己的学习梵文和中国语言。从军队被释放这种军人变成考古学家成为一个关键球员发现他的助理阿奇博尔德·卡莱尔，一些佛舍利的帮助。由于印度考古调查的第一负责人，坎宁安随后玄奘帐户指的是跟随他四十年的使命中踩出了佛，道。在年龄47，在1861年亚历山大·坎宁安先生开始了卓有成效的工作，以自己的一生来挖掘埋藏佛教的休息，很是全国成立。很少有人在那个时候，除了那些生活在锡兰佛教讲的。缅甸，泰国，尼泊尔，西藏，中国，蒙古和日本。在西方有关于这个问题的几本书。佛教学者艾蒂安·拉莫特，路易·德拉瓦洛普桑，奥尔登贝格，钩藤碱大卫对佛教在20世纪写了很久以后。亚历山大·坎宁安集中他努力恢复170英尺高大的菩提迦耶寺这是第一次被称为“Vajiraman Gaandhakuti”。超越了公元2世纪的结构日期是雄伟寻找古普塔时期的建筑杰作。

另一个谁访问了菩提迦耶于1868年被爵士埃德温阿诺德，KCIE，其史诗亚洲之光佛教引起了极大的兴趣遍布世界各地，并启发ANAGARIKA DHAMMAPALA亲临现场，并坚定地决心采取控制到佛的手从印度Mahantha。这主要是由于通过印度加尔各答的摩诃菩提学会他的努力，他呼吁印度中央政府后（他的困境后）委任一名佛教委员会从几个国家吸引到,,辖今天的世界遗产是寺庙。

恢复卧佛

考古学家阿奇博尔德·卡莱尔是大大负责恢复6.1米长的红砂石卧佛像在Kushinara。这个美丽的图像没有受到印度考古调查。当Viharage房屋被重建的时间为佛Jayanthi庆祝活动在1956年他还出土了ARDHANA佛塔，其中在1910年，他发现了一个铜容器板，表明它是乔达摩佛被火化的地方。还有一个考古学家约翰MASHALL谁1925年至1940年间没有工作的大量恢复桑吉在蛋白质BoPAL国家考古公园。约翰·马歇尔标识刻在石头上的几个漂亮的网关浮雕佛教故事Jathaka和斯里兰卡摩诃菩提树苗锡兰的自备。

为了寻找佛陀的出生地蓝毗尼花园

作者查尔斯·艾伦在他的著作：佛祖及SAHIBS指的是一个五一尺九英寸高抛光的石柱，其中刻有四条线，后来与赫斯博士，奥地利居住在维也纳的帮助，是的发现鉴定为“垃圾桶婆罗米博士元首（lndology教授和考古），揭示了句隐藏BUDHE- JATE SAKYAMINI - 当翻译的是德州仪器LUMMINIGAME：”这里是佛陀诞生于蓝毗尼村“不久之后，下面根据。他提出的旅行者曾焕的图纸南部，约18公里鉴定Kapilavastupura王子Sidhartha Gauthama的家谁成为佛。所有这些发现了1895年和1897年之间发生，根据英国皇家亚洲学会期刊

现代复活

印度佛教

历史记载，经过长期Sakyamui乔达摩佛的时候，穆斯林统治者阿克巴大帝，和希瓦吉消灭了佛教信仰在印度北部在很大程度上，让佛教的小口袋中乌托拉拉邦，其中小乘佛法活了下来。据近代，它留给贱民卓越的学者和律师，DR。 BHIMRAO拉姆吉安贝德卡（1891年至1956年），以引领“佛教复兴像Mahathma甘地安贝德卡博士今天崇敬的数以百万计谁是Dialits（最低印度教种姓）印度社会的他是美国哥伦比亚大学的学者谁后来成为。一位律师和一位受人尊敬的政治领袖在斯里兰卡尼赫鲁，拉金德拉·普拉萨德和V. Patel的内阁，他们带领的印度民族主义运动获得印第安人的独立，他是总设计师起草并于1947年通过了新的印度宪法。在Napur举行，以及超过3万“预定”种姓印度的他公开接受佛教和群众集会，从而给了带头佛教在现代印度的复兴。如今，印度拥有100万人口的佛教徒人口乌托拉尔邦，北方邦Madya Maharatra邦和周围贡土尔在东南。再次传佛教的香味的花朵绽放在他出生的土地，如今昔日的贱民种姓的印度人是一个可计算的政治力量，保持下的行政职位高担保比例就业的政府。印度国家通过佛法Chakka给乘客，以佛教的合法地位的国家（正义之轮，用于阿育王大。）

      转寄给朋友

目前人们工作和佛教复兴重新发现PRABUDDHA BHARATH

免费的在线电子那烂陀研究与实践大学
从http://sarvajan.ambedkar.org

http://kafila.org/2010/12/30/history功能于石头和metal/
在石头和金属的历史

印度http://www.ipsnews.net/2009/01/religion，复兴，佛教，在那里，它，是，born/

宗教印度：复兴佛教在哪里它诞生
http://roundtableindia.co.in/index.php?option=com_content&view=article&id=3937:rashtriya-dalit-prerna-sthal&catid=115&Itemid=127

http://slugpost.com/2013/08/28/efforts，把背 - 佛乞，bowl/
努力带回佛的乞讨碗

http://www.academia.edu/5595561/Exile_and_Return_the_Reinvention_of_Buddhism_and_Buddhist_Sites_in_Modern_India?login=chandrasekhara.tipitaka@gmail.com&email_was_taken=true

放逐与回归：佛教和佛教遗址在现代印度再造更多
通过Upinder辛格

http://www.newsweek.com/armies开明-83927

“SC/ STS必须从他们过去受压迫的桎梏中解放出来。佛教是通向解脱。”许多老乡种姓成员的同意，并已被吸引朝向Bahujan社会报党，现在基于PLC控制的北方邦，印度最大的国家。 BSP的populistScheduled种姓领袖，玛雅瓦蒂库玛丽，谁遵循佛教的做法，她每天的生活观察家感到震惊，当她帮助她的党赢得206个议席中的403名成员组成的州议会;从那时起，她开始被吹捧为一个潜在的首相。玛雅瓦蒂已经说得很清楚，她的支撑所在，鼓励雄心勃勃的计划，在整个佛教竖立地标北方邦，包括150米长，2.5亿美元青铜佛像在拘尸那，那里的历史上的佛陀去世。

http://old.himalmag.com/himal-feed/53/1333国意识形态-IN-A-佛教state.html

2007年10月一个佛教国家“国家意识形态”

http://www.worldea.org/news/4233/wea-rlc-research-and-analysis-report-why-christian-persecution-is-worrisome-in-sri-lanka

WEA-RLC调研分析报告：为什么基督教的迫害令人担忧斯里兰卡

http://www.purifymind.com/ModernWorld.htm

佛教在现代世界：
文化与政治隐喻
比丘僧护

http://www.bangkokpost.com/learning/learning-from-news/198032/spreading-theravadan-buddhism-to-rest-of-the-world

传播小乘佛教对世界其他地区

http://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Lankan_independence_movement

斯里兰卡独立运动

    2佛教中兴的1915年骚乱
        2.1护法，1915年和锡兰全国代表大会

http://www.bangalorenotes.com/buddhism.htm

佛教在现代印度吨Vijayendra

http://www.resurgence.org/magazine/article2345，工作与 - anger.html

WORKING孤愤
愤怒是通过云心中的纯自然。

http://www.uio.no/english/research/interfaculty-research-areas/plurel/groups/tibetan-and-himalayan-studies/events/2013/holdersofthelotus.html
佛教的民间有远见的西藏当代启示录，风景和身份：莲花座

http://59.120.53.21:8080/ir/bitstream/987654321/756/1/8.The+Resurgence+of+Buddhism+and+Yi-gwan+Dao+in+Taiwan.pdf
死灰复燃
佛教与Yigwan道
在台湾，
而他们面临的挑战
对基督徒的使命

http://en.wikipedia.org/wiki/Korean_Buddhism
韩国佛教

http://chinaperspectives.revues.org/2803
台湾的社会参与佛教团体
http://quod.lib.umich.edu/j/jii/4750978.0008.104/–interview-with-donald-lopez-on-the-resurgence-of-interest?rgn=main;view=fulltext

与唐纳德·洛佩兹专访：关于佛教的兴趣死灰复燃，他在西藏有争议的书和亚洲研究在澳大未来

http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/ijt/07-2_061.pdf

佛教在缅甸死灰复燃
G.P.CHARLES

http://www.buddhismtoday.com/english/sociology/004-modernworld.htm

佛教在现代世界：
文化与政治隐喻
比丘僧护
“……和努力的行为，以实现人类的代码，释迦牟尼佛嘱咐，这是来自印度的这一愿景的高度是，他呼吁他的同胞作好准备是免费的，而不是单纯的世俗自治和财富，伪神灵时的祭坛欧洲已经牺牲了自己的灵魂，有一天会结束时通过切除的她非常物理的存在“。说，斯里兰卡奥罗宾多

佛在斯瓦米·维韦卡南达的眼睛

请关注：

https://www.youtube.com/watch?v=BkFpizJgwYk

桑吉佛教古迹（UNESCO/ NHK）2.53分钟

俯瞰平原，从博帕尔约40公里的一座小山上，三七的网站包括一组佛教古迹（单片支柱，宫殿，庙宇和寺院）都在保护的不同状态其中大部分可以追溯到第2和第1个世纪卑诗省这是最古老的佛教圣地的存在，并在印度一个主要的佛教中心，直到公元12世纪

资料来源：联合国教科文组织电视/©NHK日本放送协会
网址：http://whc.unesco.org/en/list/524/

http://www.up-​​tourism.com/tourist-buddist_circuit.htm

佛教电路

http://www.up-​​tourism.com/destination/lucknow/other_attraction.htm

http://www.buddhist-pilgrimage.com/uttar-pradesh.html
http://asi.nic.in/asi_exca_imp_uttarpradesh.asp

http://thebuddhistforum.com/wp/monumental-忽视 - 的 - 佛教遗址最tribune.html
佛教论坛

免費的在線電子那爛陀研究與實踐大學
請給予正確的翻譯在自己的母語和其他語言，傳播為了您和他人的幸福

PRABUDDHA BHARATH重新發現與佛教復興

目前人們工作和佛教復興重新發現PRABUDDHA BHARATH
Prabuddha婆羅
或問鼎覺醒與意識

傳統智慧
起來！有意識清醒！並沒有停止，直到目標達成！
請關注：

https://www.youtube.com/watch?v=iRCAXnXmsAQ

Mahaparinibbana經文 - මහාපරිනිබ්බාණසුත්රය1：05：41小時。

Mahaparinibbana經文 - මහාපරිනිබ්බාණසුත්රය

අතිපූජනීයනාඋයනේඅරියධම්මස්වාමීන්වහන්සේවිසින්දේශනාකරනුලබනමහාපරිනිබ්බාණසුත්රයපිළිබඳධර්මානුශාසනය。

http://thiryak.org
http://thiryak.com

සියලුධර්මදේශනාශ්රවණයකිරීමසඳහාපිවිසෙන්න - HTTP：//www.thiryak.org/thiryak-youtub…

http://nobility.org/2011/07/28/liberty平等，fraternity%E2%80%94the歧義，trilogy/
自由，平等，博愛，曖昧的三部曲

微博，SKYPE，手機短信，臉譜友好

升了一級
樹>>ஸுத்தபிடக-திக்கநிகாய經文藏，>>尼柯耶Digha

DN 16 - （D II137）

經典英文

英語

Mahāparinibbāna經文{摘錄} - 最後的指令 - [瑪哈parinibbāna]（佛法之鏡）
此經文收集各種指令佛給了為他的追隨者在他的逝去，這使得它成為一個非常

重要的一套對我們說明nowadays.I將闡述這就是所謂Dhammādāsa對佛法的話語，附身
其中ariyasāvaka，如果他打算這樣做，可以聲明自己：“對我來說，有沒有更niraya，沒有更多的tiracchāna，約尼，沒有更多的

不幸的pettivisaya，不快沒有更多的狀態，痛苦，我是一個sotāpanna，由無痛苦的狀態，某些性質
被注定菩提。什麼，阿難，是對佛法的話語被稱為Dhammādāsa，擁有其中

在ariyasāvaka，如果他打算這樣做，可以聲明自己：對我來說，有沒有更niraya，沒有更多的tiracchāna，約尼，沒有更多的pettivisaya，
不快樂的沒有更多的狀態，不幸的，悲慘的，我是一個sotāpanna，本質上不受苦難的國家，某些被

http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&page=article-details&code_title=66954

印度重新發現與佛教復興
2012年11月26日，下午7時05分

article_image

由優波離K.薩爾加多

傳說中的瑪雅文明在Guatamaia，南美，高高聳金字塔和埃及的保存完好的木乃伊，迷人的希臘Ghandhara藝術和巴基斯坦北部和Kashigistan在較低的蒙古雕塑，都是一些引起的關注只是少數地區確定為考古學家，埃及古物學家男人難得一見的股票，金石學和語言學家衛生組織度過了最豐碩的十年默默耕耘，以解開這個工程技術和藝術葬文明。雖然所有這些活動發生的好地球歷史的下方創建照明與釋迦牟尼佛Gauthama的事工相關損失的地標。

很久以前，大衛·利文斯通和塞西爾·羅德斯探索，中部非洲廣袤的荒野，另一冒險家福塞特戈弗雷大膽地冒險深入到鱷魚，蝎子和蜥蜴的土地巴西的亞馬遜河上游，（他從來沒有回來），絲綢之路連接中國中部與波斯和希臘的心臟是眾所周知的。在627佛教中國僧人玄奘（更好地為玄奘），穿著長黑長袍，手念珠，離開了老城區長安在中國北方，用難以抑制的渴望，找到自己，並帶回光榮聖人，釋迦牟尼佛Gothama的經典裡。他的冒險遠征涵蓋了絲綢之路，這是已知的大約有五百年前，當歷史的掠奪者的臭名昭著的海浪，匈奴是一個很大的威脅，中國的和平與穩定良好的部分。

玄奘（玄奘）出生於一個受過教育的家庭，在他年輕的時候住過到宗教。在這種背景下，他渴望前往那裡的佛踩出。在一個偉大的旅程持續了幾年，他搬到從綠洲到中亞，著名的氣候極端的財富，強風和有困難的地形上行駛的，對綠洲。有一次，他逃過一劫時，雪崩幾乎把他埋葬了。旅行在馬背上，他加入了商人誰是有意捨本逐末的中國花語看瓷器，雪花裝飾品絲綢和香料，編織精美的波斯地毯的大篷車。他通過大中亞Talakaman沙漠上崎嶇的山地阿巴邊境的門碰Bisnket和塔什幹從那裡，然後去白沙瓦，在開伯爾山口知名邊防哨所通往印度次大陸。

亞歷山大大帝

到那個時候出現了互動導致希臘人在亞歷山大大帝和他的藝術家離開文化的足跡描繪呼籲希臘Ghandara雕塑在印度河流域的背後鑿在白色大理石從遙遠的希臘帶來的。這件事發生在佛的詩約五百年之後 - 帕里涅槃（消亡）

正是在這一時期，希臘大夏國王Milander曾與智力和尚Nagasena長期卓有成效的通話錄音。通常情況下，國王似乎著迷和困惑也對大師喬達摩佛陀的教誨。因此，他要求當局澄清，他接受了佛的話之前。像玄奘，王Milander總是喜歡尋找一些探險家…..那是什麼，但真相。

有一次，王Milander問Nagasena，“哪有什麼重生的地方有沒有輪迴？”和尚回答說：“是的，有可能，正像男人可以點亮一盞燈，從另一個卻沒有什麼動作，從一盞燈到另一個，或作為一個學生可以從老師學習一首詩被記憶，但詩歌並沒有從老師輪迴瞳孔。“同樣，煩惱國王問Nagasena，“有沒有誰從這個身體輪迴到另一個地方的存在？”和尚回答說：“沒有沒有”，國王接著說，“如果是這樣的話，會不會有不從惡行的結果逃生？”和尚說：“是會有一種逃避，如果他們不能脫胎換骨，但不會有，如果他們獲得重生的心靈和身體的過程中犯的行為是業力的純的或不純的，因為，另一個身體和精神的過程中誕生的。所以這個心和身體是不自由的惡行。“

玄奘遊歷印度各地，並Saranath，那裡的鹿園佛宣揚他的第一次講道。在Saranath是145英尺高DHAMECK佛塔。然後，他去了菩提迦耶最神聖的斑點為所有佛教徒;和毘舍巴特那附近，那裡的叻經文是背誦。玄奘前往Sankasen（現代Sankassa），然後到Kushinara其中佛逝。學者拉爾·喬希說，在Kushinara（現代Kasinagar）仍然是佛教徒古代最神聖的地方，直到古普塔統治的結束。這個中國僧人學習梵文，回到中國與幾個經典裡和佛像，雖然他們中的一些人遺憾的是劫土匪的方式。後來他翻譯這些經典裡讀取在北京圖書館。這個著名的探險家享年65在664歲的時候，和感謝中國人民為了紀念他包含許多有價值的手稿寺。該Yogachara學校在北京尚未創建，用以記憶的大和尚另一座豐碑。在中國的著作，玄奘被比作一條船，穿越輪迴（痛苦）的大海洋。在，過程中，他面臨著巨大的風險，他的生活，雖然他帶來了很多的快樂和學習他的追隨者

絲綢之路重溫

1400年後，一個充滿活力和堅韌不拔的中國女子孫暑運，出生只有52年前，在1960年的童年，她哺育了她篤信佛教的祖母，容忍和生活過毛主席的文化大革命。她曾在夜間突然襲擊的革命紅衛兵寺廟佛像的地方文物被破壞的形象不愉快的回憶。此外，她見證了誰聚集在Tianain廣場，北京數以千計的拍攝，因為他們說是有想法沒有新中國的前進步伐移動是共產主義國家。已經消化了中國著名史詩孫悟空上，他們相信，毛主席根據他的小紅書，這畢業於北京和牛津大學的一部分，受到啟發，重新發現了各自偶像玄奘的絲綢之路。她沒有參加馬商隊，或者達到危險的強盜和小偷途中印度，但提出一個古老的煤礦供電的蒸汽驅動膨化嘈雜的機車有幾節車廂，木材全部為硬座。在必要的時候，她在一輛吉普車，這往往需要機械注意力的“遺物”走遍。她的旅程的最後一站必須是由一個小型飛機，她被拒絕入境簽證在邊境哨所 - 入口點幾英里遠從巴基斯坦。

此後她的旅行是火車運輸的印度次大陸的其他公用表格。在她前往印度途中，她經過高昌城，在中國以外的第二大綠洲，然後看NINGRONG洞穴修道院所在的Bozeklil壁畫。有一些50窟此棲息其中有美麗的世界著名的佛教壁畫。他們中的大多數都被破壞了由德國探險偉業李範措勤（1904-06）的柏林民族博物館。除了德國人，瑞典人，美國人和日本人比賽互相發掘的文物價值，以豐富的文明已經開花了在中亞找到。孫暑運夫人在180天走過了萬英里，參拜佛Saranath，菩提迦耶，毘舍和拘屍那。在抵達阿富汗邊境，充滿敵意的氣氛佔了上風。在2001年2月26日塔利班領導人毛拉穆罕默德·奧馬爾頒布法令：

“鑑於阿富汗著名學者的法特瓦，和阿富汗最高法院的判決，已決定將徹底摧毀目前在阿富汗境內的所有佛像/偶像，這是因為偶像是誰崇拜他們異教徒的神，和被尊重即使是現在，而且可能會再次變成神。我們偉大的上帝只有真主，和所有其他的假神必須拆除“

巴米揚位於約250公里西北喀布爾，並坐落在興都庫什和Kohi-巴巴山脈之間，在高度上2850米。大佛像高大55米，碳水化合物在公元6世紀。和一個小佛像38米身高是由穆斯林塔利班組織向全世界的恐怖和譴責，這是取得各級和世界知名的論壇炸開。在此之後昏迷的狂熱行為，有不請自來的勝利，同情和善意的巨大資金對佛教來自世界各地，因為它是眾所周知，佛教是一個崇高的宗教與宗教皈依沒有歷史的戰爭。從灰燼和炸藥粉塵BAMIA於是出現了一批佛教覺醒。

佛教的光榮與其他禮拜探路者

跨界玄奘，我們的噴氣機時代的孫暑運的產生，有住在英國殖民印度的考古學家 - 他那個時代的巨人，誰帶出與他的不懈努力下，光重建佛教印度。他在軍隊的工程師。少將亞歷山大爵士坎寧安對自己的學習梵文和中國語言。從軍隊被釋放這種軍人變成考古學家成為一個關鍵球員發現他的助理阿奇博爾德·卡萊爾，一些佛舍利的幫助。由於印度考古調查的第一負責人，坎寧安隨後玄奘帳戶指的是跟隨他四十年的使命中踩出了佛，道。在年齡47，在1861年亞歷山大·坎寧安先生開始了卓有成效的工作，以自己的一生來挖掘埋藏佛教的休息，很是全國成立。很少有人在那個時候，除了那些生活在錫蘭佛教講的。緬甸，泰國，尼泊爾，西藏，中國，蒙古和日本。在西方有關於這個問題的幾本書。佛教學者艾蒂安·拉莫特，路易·德拉瓦洛普桑，奧爾登貝格，鉤藤鹼大衛對佛教在20世紀寫了很久以後。亞歷山大·坎寧安集中他努力恢復170英尺高大的菩提迦耶寺這是第一次被稱為“Vajiraman Gaandhakuti”。超越了公元2世紀的結構日期是雄偉尋找古普塔時期的建築傑作。

另一個誰訪問了菩提迦耶於1868年被爵士埃德溫阿諾德，KCIE，其史詩亞洲之光佛教引起了極大的興趣遍布世界各地，並啟發ANAGARIKA DHAMMAPALA親臨現場，並堅定地決心採取控制到佛的手從印度Mahantha。這主要是由於通過印度加爾各答的摩訶菩提學會他的努力，他呼籲印度中央政府後（他的困境後）委任一名佛教委員會從幾個國家吸引到,,轄今天的世界遺產是寺廟。

恢復臥佛

考古學家阿奇博爾德·卡萊爾是大大負責恢復6.1米長的紅砂石臥佛像在Kushinara。這個美麗的圖像沒有受到印度考古調查。當Viharage房屋被重建的時間為佛Jayanthi慶祝活動在1956年他還出土了ARDHANA佛塔，其中在1910年，他發現了一個銅容器板，表明它是喬達摩佛被火化的地方。還有一個考古學家約翰MASHALL誰1925年至1940年間沒有工作的大量恢復桑吉在蛋白質BoPAL國家考古公園。約翰·馬歇爾標識刻在石頭上的幾個漂亮的網關浮雕佛教故事Jathaka和斯里蘭卡摩訶菩提樹苗錫蘭的自備。