INSIGHT-NET - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
INSIGHT-NET -FREE Online Tipiṭaka Research & Practice University through http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES

Categories:

Archives:
Meta:
July 2014
M T W T F S S
« Jun   Aug »
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031  
07/30/14
1220 LESSON 31714 THURSDAY FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY Please render correct translation in your own mother tongue and all other languages and propagate for your and others happiness PRABUDDHA BHARATH rediscovered and the Buddhist Resurgence At present people working for and the Buddhist Resurgence rediscovering PRABUDDHA BHARATH Prabuddha Bharata or Awakened Ones with Awareness Traditional Wisdom Arise! Awake with Awareness! And stop not till the goal is reached! Please watch: https://www.youtube.com/watch?v=iRCAXnXmsAQ Mahaparinibbana Sutta - මහාපරිනිබ්බාණ සුත්‍රය1:05:41hr.
Filed under: General
Posted by: @ 6:24 pm
1220 LESSON 31714 THURSDAY FREE ONLINE E-Nālanda Research and Practice UNIVERSITY


Please render correct translation in your own mother tongue and all other languages and propagate for your and others happiness

13) Classical Catalan

https://plus.google.com/116752975967186222607/posts/hNYaui6XJCC



Shared privately  -  6:24 AM
 
13) Clàssica català

Línia gratis E-Nalanda Investigació i Pràctica UNIVERSITAT
Si
us plau, fer traducció correcta en la seva pròpia llengua materna i
totes les altres llengües i propagar per la seva felicitat i altres

Prabuddha Bharat redescobert i el Ressorgiment budista

Actualment la gent que treballa per i el Ressorgiment budista redescobrir Prabuddha bharath
Prabuddha Bharata
o Éssers Desperts amb consciència

saviesa tradicional
Aixeca’t! Despert amb la consciència! I no parar fins que s’arriba a la meta!
Si us plau, vegeu:

Mahaparinibbana Sutta - මහාපරිනිබ්බාණ සුත්‍රය

Mahaparinibbana Sutta - මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය 1: 05: 41 h.

Mahaparinibbana Sutta - මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය

අතිපූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් දේශනා කරනු ලබන මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය පිළිබඳ ධර්මානුශාසනය.

http://thiryak.org
http://thiryak.com

සියලු ධර්ම දේශනා ශ්රවණය කිරීම සඳහා පිවිසෙන්න - http: //www.thiryak.org/thiryak-youtub

http://nobility.org/2011/07/28/liberty-igualtat-fraternity%E2%80%94the-ambigua-trilogy/
Llibertat, Igualtat, Fraternitat-la trilogia ambigua

Twitter, Skype, SMS, Facebook amigable

fins a un nivell
Tree >> ஸுத்தபிடக-திக்க நிகாய Sutta Pitaka >> Digha Nikaya

DN 16 - (D ii 137)

anglès Clàssica

anglès

Mahaparinibbana Sutta {extractes} - Les últimes instruccions - [mahā-Parinibbana] (El mirall del Dhamma)
Aquest
sutta reuneix diverses instruccions del Buda va donar per al bé dels
seus seguidors després de la seva mort, el que fa que sigui una molt

important conjunt d’instruccions per a nosaltres nowadays.I exposarà el discurs sobre el Dhamma que es diu Dhammādāsa, posseït
dels
quals el ariyasāvaka, si així ho desitja, pot declarar de si mateix:
“Per a mi, no hi ha més niraya, no més tiracchāna-yoni, no més

pettivisaya,
no més estat d’infelicitat, de la desgràcia, de la misèria, sóc un
Sotapanna, per lliure dels estats de misèria, alguns de naturalesa
sent destinat a sambodhi. I què, Ananda, és que el discurs sobre el Dhamma que es diu Dhammādāsa, posseït dels quals

la
ariyasāvaka, si així ho desitja, pot declarar de si mateix: Per a mi,
no hi ha més niraya, no més tiracchāna-yoni, no més pettivisaya,
no
més estat d’infelicitat, de la desgràcia, de la misèria, sóc un
Sotapanna, per lliure de la naturalesa dels estats de la misèria, de ser
certs

http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&page=article-details&code_title=66954

Índia redescobert i el Ressorgiment budista
26 novembre 2012, 19:05

article_image

per Upali K. Salgado

La
llegendària civilització maia en Guatamaia, Amèrica del Sud, la torre
d’alta piràmides i les mòmies ben conservades d’Egipte, l’encantadora
Art Greco-Ghandhara i l’escultura del nord del Pakistan i en menor
Kashigistan Mongòlia, són només algunes de les àrees que han atret
l’atenció de una acció poc comuna dels homes identificats com
arqueòlegs, egiptòlegs, epigràfics i filòleg Whos va passar els seus
anys més fructífers treballant silenciosament per desentranyar les
habilitats d’enginyeria i l’art de les civilitzacions enterrades. Mentre
que tota aquesta activitat es va dur a terme sota la bona història de
la terra va ser creat il.luminant les fites perduts associats amb el
ministeri de Sakyamuni Buda Gautama.

Molt abans que David
Livingstone i Cecil Rhodes van explorar la, vastes selves d’Àfrica
central, un altre aventurer Godfrey Fawcett audaçment es van aventurar
profundament en els cocodrils, escorpins i rèptils terres aigües amunt
del riu Amazones del Brasil, (mai què va tornar), que uneix la Ruta de
la Seda al cor del centre de la Xina amb Pèrsia i Grècia es coneixia. En
627 un monjo budista xinès Xuanzang (més conegut com Hsuan Tsang),
vestits amb túniques llargues i fosques amb comptes de pregària a la mà,
va sortir de l’antiga ciutat de Chang-an al nord de la Xina, amb una
set insaciable, per trobar per si mateix i portar de tornada gloriosa
suttas del savi, Sakyamuni Buda Gothama. La seva expedició aventurera va
cobrir bona part de la Ruta de la Seda, que es va conèixer uns
cinc-cents anys abans, quan les onades notoris de lladres de la
història, els huns eren una gran amenaça per a la pau i l’estabilitat de
la Xina.

Hsuan Tsang (Xuanzang) va néixer en una família culta, i
en la seva joventut habitava en la religió. En aquest context, anhelava
viatjar a on el Buda va trepitjar. En un gran viatge amb una durada de
diversos anys es va mudar d’oasi en oasi d’Àsia Central, conegut pels
extrems dels climes, de la riquesa, els forts vents i que té un terreny
difícil per viatjar. En un cas, es va escapar de la mort quan una allau
de neu gairebé el va enterrar. Viatjant a cavall, es va unir a les
caravanes de comerciants que estaven interessats en la barata de la seva
porcellana mirant florit xinès, adorns d’alabastre seda i espècies,
catifes perses bellament teixides. Va passar pel gran desert de l’Àsia
Central Talakaman tocar Bisnket i Tashkent des d’allí a les portes de
l’accidentat muntanyosa de l’Afganistan, després a Peshwar, un lloc
fronterer ben conegut en el pas de Khyber que condueix al subcontinent
indi.

ALEXANDRE MAGNE

En aquest moment no hi havia hagut
interacció amb els grecs que es va traduir, en Alexandre el Gran i els
seus artistes deixant enrere les seves petjades de la cultura que
retraten la apel·lant escultura greco Ghandara a la vall de l’Indus
cisellades en marbre blanc portat de la llunyana Grècia. Això va succeir
al voltant de cinc-cents anys després de Maha del Buda - Pari Nibbana
(desaparició)

Va ser en aquesta època que el grec bactrià King
Milander tenia converses gravades llarg fructíferes amb l’intel.lectual
monjo budista Nagasena. Sovint, el rei va aparèixer fascinat i
desconcertat també sobre els ensenyaments del Gran Mestre Gautama Buda.
Per tant, demana que s’aclareixi abans d’acceptar la paraula del Buda.
Com Hsuan Tsang, King Milander sempre va ser com un explorador a la
recerca d’alguna cosa ….. no era res més que la veritat.

En una
ocasió, el rei va preguntar Milander Nagasena, “Pot haver alguna
renaixement on no hi ha transmigració?” El monjo va respondre: “Sí pot
haver, així com l’home pot encendre un llum d’un altre, però res es mou
d’un llum a una altra, o com un alumne pot aprendre un vers de memòria
d’un mestre, però el vers no transmigrar de la mestra l’alumne “. Una
vegada més, el rei li va preguntar irritat Nagasena, “Hi ha algun tret
que transmigra d’aquest cos a un altre?” El monjo va respondre: “No, no
hi ha”, el rei va dir llavors: “si això és així, ¿no hi hauria una fuita
del resultat de les males accions?” El monjo va dir, “sí hi hauria una
fugida, si no són per renéixer, però no hi hauria, si anaven a renéixer.
El procés de la ment i el cos comet actes ja sigui purs o impurs, i per
això kamma , neix un altre procés la ment i el cos. Per tant aquesta
ment i el cos no està lliure de males accions “.

Hsuan Tsang va
viatjar per tota l’Índia i per Saranath, on en el parc dels cérvols del
Buda va predicar el seu primer sermó. En Saranath és el 145 peus
d’altura DHAMECK Stupa. Després es va anar a Buddha Gaya el lloc més
sagrat per a tots els budistes; i per Vaisali prop de Patna, on es
recitava el Ratana Sutta. Hsuan Tsang va viatjar a Sankasen (Sankassa
modern) i després a Kushinara on el Buda va morir. Acadèmic Lal Joshi
afirma que, en Kushinara (Kasinagar moderna) es va mantenir per als
budistes el lloc més sagrat de l’antiguitat, fins al final de la regla
de Gupta. Aquest monjo xinès va estudiar sànscrit i va tornar a Xina amb
diverses imatges suttas i Buda, encara que alguns d’ells van ser robats
per desgràcia en el camí pels bandits. Més tard es va traduir aquests
suttas per ser llegit a les biblioteques de Beijing. Aquest explorador
celebrat morir a l’edat de seixanta-cinc en el 664, i el poble xinès
agraïts haver construït en el seu honor un temple que conté molts
manuscrits valuosos. L’Escola Yogachara a Beijing és un altre monument
creat per recordar el gran monjo. En els escrits xinesos, Hsuan Tsang ha
estat comparat amb un vaixell que va creuar el gran oceà de samsara
(sofriment). En el procés es va enfrontar a grans riscos per a la seva
vida, tot i que va portar molta felicitat i aprendre als seus seguidors

La Ruta de la Seda revivia

Uns
1400 anys més tard, una dona xinesa alegre i valent SOL Shuyun, va
néixer fa tot just 52 anys, el 1960 En la infància que es va nodrir de
la seva àvia budista devot, de tolerar i viure a través de la Revolució
Cultural de Mao. Tenia records desagradables viscuts d’incursions
sobtades a la nit pels guàrdies vermells de la revolució als temples on
es van destruir els artefactes de Buda. També va ser testimoni de
l’assassinat de milers de persones que es van congregar a la Plaça
Tianain, Beijing, ja que es diu que té les idees no es mouen amb la Nova
Xina Forward March ser Estat Comunista. Després d’haver paït la famosa
èpica xinesa EL REI DEL MONO en què creuen, el President Mao havia basat
part del seu Petit Llibre Vermell, aquest graduat de les de Beijing i
Oxford es va inspirar per tornar a descobrir el camí de seda vell presa
pel seu ídol Hsuan Tsang. Ella no va haver de unir-se a les caravanes de
cavalls, o reunir bandits i lladres perillosos en ruta a l’Índia, però
es va traslladar en un carbó arcaica accionat vapor impulsat esbufegant
sorollosa locomotora amb alguns vagons, tots els que tenen seients de
fusta sòlida. Quan sigui necessari, que va viatjar en un “relíquia” d’un
jeep, que sovint requereix atenció mecànica. Última etapa del seu
viatge havia de ser per un petit aeroplà grandària que se li va negar el
visat d’entrada en un lloc fronterer - punt d’entrada a unes poques
milles de distància de Pakistan.

A partir de llavors els seus
viatges van ser en tren i altres formes de transport públic dins de la
sub-continent indi. En el seu camí a l’Índia, que passa a través de la
ciutat de Gaochang, el segon oasi important fora de la Xina i després a
veure el NINGRONG CAVE MONESTIR on els murals Bozeklil són. Hi ha uns
cinquanta coves en aquest punt que tenien murals budistes famosos bell
món. La majoria d’ells han estat objecte de vandalisme per un alemany
Explorador d’Albert van Lee Coq (1904 -06) per al Museu Etnogràfic de
Berlín. A més dels alemanys, els suecs, nord-americans i japonesos
havien competit entre si per desenterrar antiguitats de valor, que es
troben en una civilització rica que havia florit a l’Àsia central. Mrs
dg Shuyun havia viatjat uns deu mil milles en cent vuitanta dies en
homenatge al Buda en Saranath, Buddha Gaya, Vaisali i Kushinagar. A
l’arribada a la frontera amb l’Afganistan, un clima hostil prevaler. El
26 de febrer 2001 el líder talibà, el mul · là Mohammad Omar Decretat:

“En
vista de la Fatwa de prominents estudiosos afganesos, i el veredicte de
la Cort Suprema afganesa, s’ha decidit destruir per complet totes les
estàtues / ídols presents a l’Afganistan. Això es deu al fet que els
ídols són déus dels infidels que ells adoren, i són respectats fins i
tot ara, i pot ser convertit en déus de nou. nostre gran Déu és només
ALLAH, i tots els altres déus falsos han de ser retirats “

Bamiyan
situat uns 250 quilòmetres al nord-oest de Kabul, i està situat entre
l’Hindu Kush i serralades Kohi-bava a una altitud de 2.850 metres. La
imatge del gran Buda de 55 metres d’altura, Carb al segle 6 dC. i una
imatge de Buda petit 38 metres d’altura van ser dinamitades pel grup
musulmà talibà davant l’horror i la condemna del món sencer, que es va
donar a conèixer en tots els nivells i en els fòrums mundials. Després
d’aquest comportament fanàtic insensible, no van triomfar no sol ·
licitat, simpatia i un gran fons de bona voluntat cap al budisme des de
totes parts del món, ja que és ben sabut que el budisme era una religió
noble sense història de les guerres de la conversió religiosa. De les
cendres i la pols de la dinamita en Bamia sorgir un despertar budista.

Altres Conqueridors de budista Glòria i Culte

A
cavall entre la generació de Hsuan Tsang i dg Shuyun de la nostra era
del jet, vivia a British Colonial Índia, un arqueòleg - un colós del seu
temps, que va dur a terme amb els seus incansables esforços, llum per
recrear una Índia budista. Ell era un enginyer en l’exèrcit. Major
General Sir Alexander Cunningham, tenia en la seva pròpia estudiar
sànscrit i les llengües xineses. En ser donat d’alta de l’Exèrcit
d’aquest militar es va tornar arqueòleg es va convertir en un jugador
clau per descobrir amb l’ajuda del seu assistent Archibald Carlyle,
diverses relíquies de Buda. Com el primer Cap del Servei Arqueològic de
l’Índia, Cunningham va Hsuan Tsang comptes referint-se a seguir el camí
traçat pel Buda, durant la seva missió de quaranta anys. A l’edat de
quaranta-set, en 1861 Sir ALEXANDER CUNNINGHAM començar un exercici
fructífer per dedicar la resta de la seva vida per descobrir la religió
budista soterrada, en el país que va ser fundat. Molt poques persones en
aquest moment parlaven del budisme, excepte els que viuen a Ceilan.
Birmània, Siam, Nepal, Tibet, Xina, Mongòlia i Japó. A Occident hi havia
pocs llibres sobre el tema. Els estudiosos budistes Etienne Lamotte,
Louis De La Barre Poussin, Oldenberg, RHJ Davids van escriure sobre el
budisme molt més tard al segle 20. ALEXANDER CUNNINGHAM concentrar els
seus esforços per restaurar l’altura del temple 170ft Buddha Gaya, que
va ser conegut primer com “Vajiraman Gaandhakuti”. Les dates de
l’estructura més enllà del segle segon dC es majestuós buscant mestra de
l’arquitectura del període Gupta.

Un altre que va visitar Buddha
Gaya en 1868 va ser SIR EDWIN ARNOLD, KCIE, el poema èpic LA LLUM
D’ÀSIA va despertar un gran interès pel budisme a tot el món i va
inspirar Anagarika Dhammapāla a visitar el lloc i fermament resoldre per
prendre el control a les mans de budistes de la Hindu Mahantha. En gran
part a causa dels seus esforços a través de la Societat Mahabodhi de
l’Índia a Calcuta va instar el Govern central indi per més tard (després
de la seva mort) nomenar un Comitè budista extreta de diversos països
en,, Administrar el temple que és avui Patrimoni de la Humanitat.

Restauració de Buda reclinat

L’arqueòleg
Archibald Carlyle era enormement responsable de la restauració de la
llarga pedra arenisca vermella 6,1 metres reclinables imatge de Buda a
Kushinara. Aquesta bella imatge va ser sense tocar pel Servei
Arqueològic de l’Índia. Quan l’habitatge Viharage va ser reconstruïda a
temps per a les Festes de Buda Jayanthi el 1956 i també va excavar el
stupa Ardhana on el 1910, es va trobar un recipient de coure i la placa
que indica que era el lloc Gautama Buda va ser incinerat. No obstant
això, un altre arqueòleg era JOHN Mashall que va fer una tremenda
quantitat de treball entre 1925 i 1940 per restaurar el parc arqueològic
de Sanchi, en l’estat Bopal. John Marshall va identificar diverses
passarel belles tallades en pedra que representen escenes budistes
Jathaka i la interposició del arbret Sri Maha Bodhi a Ceilan.

A la recerca de Buda Lloc Naixement, Lumbini Gardens

Autor
Charles Allen en el seu llibre: L’Budda I EL sahibs es refereix a la
troballa d’un pilar de cinc peus nou polzades d’alt polit de pedra, on
s’inscriuen quatre línies, que més tard amb l’ajuda del Dr Fuhrer, un
austríac que resideix a Viena, van ser identificat com “. Ashcan Brahmi
Dr Führer (Prof de lndology i Arqueologia), van revelar les oracions
AMAGAR BUDHE- Jate SAKYAMINI - LUMMINIGAME TI quan es tradueix a ser:”
Aquí hi havia el Born Buda en Lumbini Village “Poc després, seguint a.
dibuixos viatger HUAN de Tsang es va traslladar al sud, a uns 18
quilòmetres i es van identificar Kapilavastupura la casa del príncep
Sidhartha Gautama qui es va convertir en el Buda. Tots aquests
descobriments es van dur a terme entre 1895 i 1897, segons la Societat
Royal Asiatic Revistes

el ressorgiment modern

Índia budista

La
història registra que molt temps després de temps Sakyamui Gautama
Buda, els governants musulmans, Akbar el Gran, i Shivaji va fer malbé
l’adoració budista al nord de l’Índia en bona mesura, deixant petites
bosses de budisme en Uttara Pradesh, on la doctrina budista Theravada va
sobreviure. És l’època moderna, es va deixar a una casta programada
brillant erudit i advocat, DR. Ramji Ambedkar Bhimrao (1891 - 1956) per
dirigir el “budista Revival Com Mahathma Gandhi Dr Ambedkar és avui
venerat per milions de persones que són Dialits (el més baix de castes
hindú) de la societat índia Ell era un erudit de la Universitat de
Columbia, que més tard es va convertir .. un advocat i un líder polític
respectat en el gabinet de Sri Nehru, Rajendra Prasad i V. Patel.
Condueixen els moviments nacionalistes indis guanyar Independència
indis. Ell era el principal arquitecte de redactar la nova Constitució
de l’Índia que va ser adoptada en 1947. en un míting de masses celebrada
a Napur, juntament amb més de 30 mil de “programat” castes índies
abraçar públicament el budisme, i amb això li va donar l’avantatge a la
reactivació del budisme a l’Índia moderna. Avui en dia, l’Índia té una
població budista de més de 100 milions de persones en Uttara Pradesh,
Madya Pradesh Maharatra Pradesh i al voltant de Guntur al sud-est del
país. Una vegada més la flor perfumada del budisme va florir a la terra
del seu naixement. Avui els indis de castes intocables d’antany són una
força política computable i mantingui alts càrrecs en l’administració en
virtut d’un percentatge garantit per l’ocupació en el govern. L’Estat
de l’Índia ha donat patrocini per al lloc que li correspon del budisme
al país mitjançant el Dhamma Chakka (Roda de la justícia, utilitzat per
l’emperador Asoka el Gran.)

       Enviar a un amic

Actualment la gent que treballa per i el Ressorgiment budista redescobrir Prabuddha bharath

Línia gratis E-Nalanda Investigació i Pràctica UNIVERSITAT
des http://sarvajan.ambedkar.org

http://kafila.org/2010/12/30/history-en-pedra-i-metal/
Història en Pedra i Metall

http://www.ipsnews.net/2009/01/religion-india-reviure-budisme-a-que-va-born/

RELIGIÓ-ÍNDIA: Revivint el budisme on va néixer
http://roundtableindia.co.in/index.php?option=com_content&view=article&id=3937:rashtriya-dalit-prerna-sthal&catid=115&Itemid=127

http://slugpost.com/2013/08/28/efforts-porten de retorn budes-mendicitat-bowl /
Els esforços per portar de tornada de Buda Mendicitat Bol

http://www.academia.edu/5595561/Exile_and_Return_the_Reinvention_of_Buddhism_and_Buddhist_Sites_in_Modern_India?login=chandrasekhara.tipitaka@gmail.com&email_was_taken=true

Exili i retorn: la reinvenció del budisme i el budisme Llocs a l’Índia moderna més
per Upinder Singh

http://www.newsweek.com/armies il·luminats-83927-

“SC
/ ST ha alliberar-se dels grillons del seu passat oprimit. Budisme és
el camí a l’alliberament.” Molts dels membres de la casta companys estan
d’acord i han gravitat cap al partit Bahujan Samaj, que ara controled
Uttar Pradesh, l’estat més gran de l’Índia. Líder populistScheduled
Casta del BSP, Mayawati Kumari, que segueix les pràctiques budistes en
la seva vida quotidiana commocionar observadors quan va ajudar al seu
partit a guanyar 206 escons a l’assemblea estatal 403 membres; Des de
llavors, ella va començar a ser promocionat com un possible primer
ministre. Mayawati ha deixat clar on els seus mentides de suport,
animant als ambiciosos plans per erigir monuments budistes a tot Uttar
Pradesh-incloent una de 150 metres de llarg, $ 250 milions de bronze de
Buda a Kushinagar, on el Buda històric va morir.

http://old.himalmag.com/himal-feed/53/1333-nacional-ideologia-en-un-budista-state.html

“Ideologia nacional” en un estat budista octubre 2007

http://www.worldea.org/news/4233/wea-rlc-research-and-analysis-report-why-christian-persecution-is-worrisome-in-sri-lanka

Investigació WEA-RLC i Analysis Report: Per què Persecució Cristiana és preocupant a Sri Lanka

http://www.purifymind.com/ModernWorld.htm

Budisme en el món modern:
Implicació Cultural i Polític
bhikkhu Sangharákshita

http://www.bangkokpost.com/learning/learning-from-news/198032/spreading-theravadan-buddhism-to-rest-of-the-world

Difondre el budisme Theravada per la resta del món

http://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Lankan_independence_movement

Sri Lanka independentisme

     2 El ressorgiment budista i el 1915 motí
         2.1 Dharmapala de 1915 i el Congrés Nacional de Ceilan

http://www.bangalorenotes.com/buddhism.htm

El budisme a l’Índia moderna T. Vijayendra

http://www.resurgence.org/magazine/article2345-treball-amb-anger.html

TREBALLAR AMB LA IRA
La ira és un núvol que passa a la naturalesa pura de la ment.

http://www.uio.no/english/research/interfaculty-research-areas/plurel/groups/tibetan-and-himalayan-studies/events/2013/holdersofthelotus.html
Els titulars del Lotus: Apocalipsi, paisatge i identitat entre els Visionaris budistes al Tibet Contemporani

http://59.120.53.21:8080/ir/bitstream/987654321/756/1/8.The+Resurgence+of+Buddhism+and+Yi-gwan+Dao+in+Taiwan.pdf
El ressorgiment de la
Budisme I Yigwan Dao
A Taiwan,
I Els seus Desafiaments
Per a la missió cristiana

http://en.wikipedia.org/wiki/Korean_Buddhism
budisme Coreà

http://chinaperspectives.revues.org/2803
Socialment Taiwan Compromès Grups budistes
http://quod.lib.umich.edu/j/jii/4750978.0008.104/–interview-with-donald-lopez-on-the-resurgence-of-interest?rgn=main;view=fulltext

Una
entrevista amb Donald Lopez: Per ressorgiment de l’interès en el
budisme, el seu polèmic llibre sobre el Tibet i el futur d’Estudis
Asiàtics de la UM

http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/ijt/07-2_061.pdf

El ressorgiment del budisme a Birmània
G.P.CHARLES

http://www.buddhismtoday.com/english/sociology/004-modernworld.htm

Budisme en el món modern:
Implicació Cultural i Polític
bhikkhu Sangharákshita
“……
I de lluita per la consecució de la conducta el codi de la humanitat
que Gautama Buda va ordenar. Va ser a partir de l’altura d’aquesta visió
de l’Índia en ser que ell va cridar als seus compatriotes a preparar-se
per ser lliure, i no pel mer laïcitat de l’autonomia i de la riquesa,
els pseudo-divinitats sobre els altars Europa ha sacrificat la seva
ànima i vols un cap de dia a immolar la seva existència física “. dir
Sri Aurobindo

Buda en els ulls de Swami Vivekananda

Si us plau, vegeu:

Buddhist Monuments at Sanchi (UNESCO/NHK)

Monuments budistes de Sanchi (UNESCO / NHK) 2.53 minuts

Sobre
un turó que domina la plana, a uns 40 km de Bhopal, el lloc de Sanchi
comprèn un grup de monuments budistes (pilars monolítics, palaus,
temples i monestirs), tot en diferents estats de conservació de la
majoria dels quals daten dels segles segon i primer BC És el santuari
budista més antic d’existència i va ser un important centre budista a
l’Índia fins al segle 12 dC

Font: TV UNESCO / NHK Nippon Hoso © Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/524/

http://www.up-​​tourism.com/tourist-buddist_circuit.htm

circuit budista

http://www.up-​​tourism.com/destination/lucknow/other_attraction.htm

http://www.buddhist-pilgrimage.com/uttar-pradesh.html
http://asi.nic.in/asi_exca_imp_uttarpradesh.asp

http://thebuddhistforum.com/wp/monumental-abandó-de-budista-llocs-la-tribune.html
El Fòrum Budista

Negligència Monumental de llocs budistes: La Tribune

14) Classical Cebuano

http://www.wayblima.com/cebu-communication-media.html



MEDIA

14) Classical Cebuano

FREE ONLINE E-Nālanda Research ug Practice UNIVERSITY
Palihug maghatag husto nga hubad sa imong kaugalingon nga mga inahan nga pinulongan ug sa tanan nga uban nga mga pinulongan ug ipakaylap alang sa inyong kalipay ug sa uban

PRABUDDHA BHARATH nakaplagan pag-usab ug ang mga Buddhist Mibutho

Sa karon nga mga tawo nga nagtrabaho alang sa ug sa mga Buddhist Mibutho pagdiskobreg PRABUDDHA BHARATH
Prabuddha Bharata
o Gipukaw Bata uban sa Awareness

Traditional Kaalam
Tumindog! Pagmata sa Awareness! Ug mohunong sa dili hangtud sa tumong-ot!
Palihug motan-aw:

https://www.youtube.com/watch?v=iRCAXnXmsAQ

Mahaparinibbana Sutta - මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය 1: 05: 41 hr.

Mahaparinibbana Sutta - මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය

අතිපූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් දේශනා කරනු ලබන මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය පිළිබඳ ධර්මානුශාසනය.

http://thiryak.org
http://thiryak.com

සියලු ධර්ම දේශනා ශ්රවණය කිරීම සඳහා පිවිසෙන්න - http: //www.thiryak.org/thiryak-youtub

http://nobility.org/2011/07/28/liberty-sa kaangayan-fraternity%E2%80%94the-klaro-trilogy/
Liberty, Equality, Fraternity-ang dili tin-aw trilogy

Twitter, SKYPE, SMS, FACEBOOK friendly

sa usa ka ang-ang
Kahoy >> ஸுத்தபிடக-திக்க நிகாய Sutta Piṭaka >> Digha Nikāya

DN 16 - (D ii 137)

Classical Iningles

Iningles

Mahāparinibbāna Sutta {kinutlo} - Ang katapusan nga mga instruksiyon - [Maha-parinibbāna] (Ang samin sa Dhamma)
Kini nga sutta nagatigum sa nagkalain-laing nga mga panudlo ang Buddha gihatag alang sa kaayohan sa iyang mga sumusunod human sa iyang mahanaw, nga kini mahimo nga usa ka kaayo nga

importante nga set sa mga panudlo alang kanato nowadays.I ang pagpatin-aw sa mga pakigpulong sa Dhamma nga gitawag Dhammādāsa, giyawaan
nga ang ariyasāvaka, kon iyang gusto, mahimong ipahayag sa iyang kaugalingon: ‘Alang kanako, wala nay niraya, dili na tiracchāna-yoni, dili na

pettivisaya, dili na kahimtang sa pagkawalay kalipay, sa katalagman, sa mga kagul-anan, ako usa ka sotāpanna, sa kinaiya nga gawasnon gikan sa mga estado sa kaalaut, sa pipila ka mga
nga gitagana sa sambodhi. Ug unsa, Moksha Himalaya, mao nga pakigpulong sa Dhamma nga gitawag Dhammādāsa, nga gipanag-iya nga

ang ariyasāvaka, kon iyang gusto, mahimong ipahayag sa iyang kaugalingon: Kay ako, wala nay niraya, dili na tiracchāna-yoni, dili na pettivisaya,
dili na kahimtang nga dili malipayon, sa katalagman, sa mga kagul-anan, ako usa ka sotāpanna, sa kinaiya nga gawasnon gikan sa mga estado sa kaalaut, sa pipila ka mga nga

http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&page=article-details&code_title=66954

India nakaplagan pag-usab ug ang mga Buddhist Mibutho
November 26, 2012, 7:05 pm

article_image

pinaagi sa Upali K. Salgado

Ang legendary Mayan Civilisation sa Guatamaia, South America, ang mga tag-as nga mga hatag-as Piramide ug sa mga maayo ang gitipigan Mummies sa Egipto, ang makabibihag nga Grego-Ghandhara Art ug kinulit nga Northern Pakistan ug Kashigistan sa ubos nga Mongolia, mga pipila lang ka lugar nga madala sa atensyon sa usa ka talagsaon nga stock sa mga tawo nga giila nga mga arkeologo, Ehiptologo, sa epigrapiya ug Philologist kinsang migugol sa ilang labing mabungahon nga tuig sa hilom sa pagsabot sa mga engineering kahanas ug arte sa gilubong mga sibilisasyon. Samtang ang tanan nga kini nga kalihokan nahitabo sa ilalum sa maayo nga yuta kasaysayan Gilalang ag sa nawala nga mga timaan nga nakig-uban sa pangalagad sa Sakyamuni Gauthama Buddha.

Sa wala pa si David Livingstone ug Cecil Rhodes gisusi ang, halapad nga kalasangan sa sentral Aprika, laing adventurer Godfrey Fawcett walay kahadlok nangahas lawom nga ngadto sa buaya, tanga ug reptilya mga yuta sa ibabaw sa suba sa Amazon suba sa Brazil, (wala gayud siya mobalik), ang Silk Road nga nagdugtong sa ang kasingkasing sa sentral nga China uban sa Persia ug Gresya nailhan. Sa 627 sa usa ka Buddhist sa Chinese monghe Xuanzang (mas maayo nga nailhan nga Hsuan Tsang), nga nagsul-ob sa hataas nga mangitngit nga mga bisti sa pag-ampo lubitos sa kamot, mibiya sa karaan nga dakbayan sa Chang-usa ka sa amihanan China, uban sa usa ka walay pagkapalong kauhaw, sa pagpangita alang sa iyang kaugalingon ug dad-on pagbalik nga mahimayaon suttas sa mensahe, Sakyamuni Gothama Buddha. Iyang adventurous ekspedisyon mitabon maayo nga bahin sa Silk Road, nga nailhan sa mga lima ka gatus ka tuig ang kaniadto sa diha nga ang notoryus nga balod sa bandido sa kasaysayan, ang mga Hun usa ka dako nga hulga sa sa mga sa kalinaw ug kalig-on sa China.

Hsuan Tsang (Xuanzang) natawo sa usa ka edukadong pamilya, ug sa iyang manghod nga mga adlaw nagpuyo sa relihiyon. Sa niana nga background, siya nangandoy sa pagbiyahe ngadto sa diin ang Buddha gitumban. Sa usa ka dako nga panaw malungtaron nga sa pipila ka tuig siya mibalhin gikan sa Oasis ngadto sa Oasis of Central Asia, nga nailhan sa paghinobra sa mga klima, ang bahandi, kusog nga hangin ug nga may lisud nga tereyn sa pagbiyahe sa. Sa usa ka higayon, siya nakalingkawas sa kamatayon sa diha nga ang usa ka snow pagdahili dul-an sa gilubong siya. Pagpanaw sa mga kabayo, siya nagpasakop panon sa mga magpapatigayon sa mga magpapatigayon nga interesado sa pagbarter sa ilang mga Chinese nga florid sa pagtan-aw porselana, alabastro dayandayan seda ug mga panakot, nindot nga hinabol sa Persia mga alpombra. Siya miagi sa dakung Central Asian Talakaman kamingawan sa paghikap Bisnket ug Tashkent gikan didto ngadto sa ganghaan sa gansangon nga bukirong Afganistán, dayon ngadto sa Peshwar, usa ka pamilyar kaayo utlanan post sa Khyber Pass padulong ngadto sa Indian Sub-Kontinente.

ALEXANDER DAKONG

Pinaagi niana nga panahon dihay pakig-uban sa sa mga Grego nga miresulta, sa Alejandro nga Bantogan ug ang iyang mga artists sa pagbiya sa ilang mga tunob sa kultura nga naglarawan sa madanihong Greco Ghandara pagkulit sa Indus walog nagsapsap sa puti nga marmol gidala gikan sa halayong Gresya. Kini nahitabo sa mga lima ka gatus ka mga tuig human sa Buddha ni Maha - Parian Nibbana (kamatayon)

Kini mao ang sa niini nga panahon nga ang Gregong Bactrian Hari Milander dugay nga mabungaon narekord nga panag-istoryahanay uban sa intellectual Buddhist monk Nagasena. Kasagaran ang Hari mipakita kog ug usab naglibog mahitungod sa mga pagtulun-an sa Dakong Magtutudlo Gotama Buddha. Busa siya nangita klaripikasyon sa wala pa siya midawat sa pulong sa Budha. Sama Hsuan Tsang, si Haring Milander kanunay sama sa usa ka eksplorador sa pagpangita sa usa ka butang ….. kini mao bisan unsa kondili sa kamatuoran.

Sa usa ka higayon, si Haring Milander nangutana Nagasena, “Aduna bisan unsa nga pagkatawo pag-usab diin walay pagbalhinbalhin?” Ang monghe mitubag, “Oo walay, ingon sa tawo nga sa kahayag sa usa ka lamparahan sa usa apan walay bisan unsa nga nagalihok gikan sa usa ka lamparahan sa usa; o isip usa ka estudyante makakat-on sa usa ka bersikulo sa handumanan sa usa ka magtutudlo, apan ang bersikulo wala transmigrate gikan sa magtutudlo ngadto sa estudyante. Pag-usab, ang nagsakit sa Hari nangutana Nagasena, “Aduna bay nga binuhat kinsa transmigrates gikan niini nga lawas ngadto sa lain?” Ang monghe mitubag “Wala walay, ang Hari dayon miingon, “kon nga mao ang sa ingon, unta nga walay usa ka makagawas gikan sa resulta sa dautan nga mga buhat?” Ang monghe miingon, “oo adunay usa ka makagawas, kon sila dili matawo pag-usab, apan walay dili mahimo, kon sila nga matawo pag-usab. Ang hunahuna ug sa lawas nga proseso magabuhat sa mga buhat sa bisan nga putli o dili putli, ug tungod sa niana nga Kamma , laing hunahuna ug sa lawas nga proseso ang natawo. Busa kini nga hunahuna ug lawas dili gawasnon gikan sa mga buhat nga dautan.

HSUAN Tsang mipanaw sa tanan nga mga sa ibabaw sa India ug sa Saranath, diin sa Deer Park sa Buddha nagwali iyang unang sermon. Sa Saranath mao ang 145 ft ang gitas-on DHAMECK STUPA. Dayon miadto siya sa Buddha Gaya sa labing balaan nga dapit alang sa tanang mga Budhista; ug sa Vaisali duol sa Patna, diin ang Ratana Sutta litokon. HSUAN Tsang mipanaw ngadto sa Sankasen (sa modernong Sankassa) ug dayon ngadto sa Kushinara diin ang Buddha namatay. Ang eskolar nga Lal Joshi nag-ingon nga, sa Kushinara (sa modernong Kasinagar) nagpabilin sa Budhista sa labing sagrado nga dapit sa karaang mga panahon, hangtud nga sa katapusan sa Gupta pagmando. Kini nga mga Chinese nga monghe nagtuon sa Sanskrit ug mibalik sa China uban sa pipila Suttas ug Buddha nga mga larawan, bisan tuod ang uban kanila walay palad gitulis diha sa dalan sa mga bandido. Siya sa wala madugay gihubad kini nga mga Suttas nga mabasa diha sa mga librarya sa Beijing. Kini nga gisaulog eksplorador milabay sa edad nga kan-uman ug lima ka diha sa 664, ug ang mapasalamaton sa Chinese nga mga tawo nagtukod sa iyang kadungganan sa usa ka Templo nga adunay daghan nga gipabilhan manuskrito. Ang Yogachara School sa Beijing mao ang pa sa laing monumento nga gimugna sa paghinumdom sa dakung monghe. Sa Chinese mga sinulat, HSUAN Tsang nga gipakasama sa usa ka sakayan nga mitabok sa dakung dagat sa samsara (pag-antus). Sa, proseso nga iyang giatubang dako nga risgo sa iyang kinabuhi, bisan tuod nga siya gidala sa daghan nga kalipay ug sa pagkat-on sa iyang mga sumusunod

Ang Dalan sa Sida Relived

Mga 1400 ka mga tuig sa ulahi, usa ka espirituhanon ug dili hamis sa Chinese nga babaye SUN SHUYUN, natawo lang sa 52 ka tuig na ang milabay, sa 1960. Sa bata pa siya maamumahan pinaagi sa iyang masimbahon Buddhist lola, sa pagtugot ug sa pagpuyo pinaagi sa Chairman Mao ni Cultural Revolution. Siya adunay tataw nga mga unpleasant nga mga handumanan sa kalit nga reyd sa gabii sa Revolution Red Guards sa mga Templo diin Buddha mga butang ang gilaglag. Usab siya nakasaksi sa pagpamusil sa mga linibo nga nagpundok sa Tianain Square, Beijing, ingon nga sila nanag-ingon nga adunay mga ideya nga dili sa pagbalhin sa Bag-ong China Forward March nga Komunista State. Ingon nga digested ang inila sa China epiko sa unggoy HARI nga sila nagtuo, Chairman Mao nagbase sa usa ka bahin sa iyang GAGMAY RED BASAHON, kini nga graduate gikan sa Beijing ug sa Oxford Universities nadasig sa pag pagdiskobre sa daan nga Silk Road gikuha sa ilang Idol Hsuan Tsang. Wala siya sa pag-apil sa kabayo panon, o sa pagsugat sa makuyaw nga mga bandido ug mga kawatan palibot sa India apan mibalhin sa usa ka karaang coal powered kabisog nga gimaneho pagpahambog saba tren uban sa usa ka pipila ka mga mga carro, ang tanan adunay malisud nga mga lingkoranan sa kahoy. Kon gikinahanglan, siya mipanaw sa usa ka salin sa karaan” sa usa ka jeep, nga sa kanunay nga gikinahanglan mechanical nga pagtagad. Ang iyang panaw sa katapusang leg kinahanglan nga pinaagi sa usa ka gamay nga gidak-on Eroplano samtang siya milimod nga usa ka entry visa sa usa ka utlanan post - punto sa pagsulod sa usa ka pipila ka milya gikan sa Pakistan.

Human niana ang iyang mga pagbiyahe mao ang pinaagi sa tren ug sa ubang publiko nga mga matang sa transportasyon sa sulod sa Indian sub-kontinente. Sa iyang dalan ngadto sa India, siya miagi sa Gaochang siyudad, sa ikaduha nga dako tubigan nga dapit sa gawas sa China ug dayon sa pagtan-aw sa NINGRONG langob Monastery diin ang Bozeklil mga painting mao. Adunay pipila ka mga kalim-an sa mga langob sa niini nga dapit nga may maanindot nga kalibutan inila nga Buddhist mga painting. Kadaghanan kanila ang gidaot sa usa ka German Explorer Albert van Lee Coq (1904 -06) alang sa Berlin ethnographic nga Museum. Gawas sa mga Aleman, ang mga Swedes, Amerikano ug Hapon migukod sa usag usa pagsingot ayha pa nakalot karaan nga sa bili, nga makita diha sa usa ka dato sibilisasyon nga namulak sa sentral Asia. Mrs. SUN SHUYUN mibiyahe sa usa ka napulo ka libo ka mga milya sa usa ka gatus ug kawaloan ka mga adlaw, sa pagtahud sa mga Buddha sa Saranath, Buddha Gaya, Vaisali ug Kushinagar. Sa pag-abot sa Afghanistan utlanan, usa ka kaaway nga klima mipatigbabaw. Sa ika-26 nga Pebrero 2001 sa Taliban Pangulo, Mullah Mohamed Omar Gimando ang:

“Sa panglantaw sa mga Fatwa sa mga prominente nga Afghan mga eskolar, ug ang hukom sa Afghan Korte Suprema, kini nakahukom sa paglaglag sa bug-os nga sa tanan nga mga estatwa / mga dios-dios nga anaa sa Afghanistan. Kini tungod kay mga dios-dios maoy dios sa tinuohan nga pagsimba kanila, ug gitahud bisan karon, ug mahimong ngadto sa dios pag-usab. ang atong Dakong dios mao ang Allah lamang, ug sa tanan nga uban pang mga bakak nga mga mga Dios kinahanglan nga gikuha

Bamiyan nga nahimutang mga 250 km North West sa Kabul, ug nahimutang sa taliwala sa mga Hindu Kush ug Kohi-baba kabukiran sa usa ka sa Wikipedya sa 2850 metros. Ang Big Buddha larawan 55 metros ang gitas-on, Carb sa 6th Century AD. ug ang usa ka gamay nga Buddha larawan 38 metros ang gitas-on sa mga dinamita sa Muslim Taliban grupo sa kalisang ug sa pagkahinukman sa silot sa tibuok kalibutan, nga gipahibalo sa tanan nga ang-ang ug sa kalibutan forums. Human niini nga walay kalibotan panatiko nga kinaiya, may midaug unsolicited, simpatiya ug usa ka dakung pundo sa maayong kabubut-on ngadto sa Budhismo gikan sa tanang mga bahin sa kalibutan, ingon nga kini mao ang inila nga ang Budhismo usa ka halangdon nga relihiyon nga walay kasaysayan sa mga gubat alang sa relihiyosong pagkakabig. Gikan sa abo ug abog sa dinamita sa Bamia mitindog ang usa ka Buddhist pagkahigmata.

Ang ubang mga Pathfinders sa Buddhist Himaya ug Pagsimba

Ambihas sa kaliwatan sa HSUAN Tsang, ug SUN SHUYUN sa atong jet edad, adunay nagpuyo didto sa British Kolonyal India, usa ka Archaeologist - sa usa ka Colossus sa iyang panahon, nga nagdala uban sa iyang mga walay kaluya nga mga paningkamot, ang kahayag nga recreate sa usa ka Buddhist India. Siya usa ka Engineer sa Army. Major General SIR ALEXANDER Cunningham, diha sa iyang kaugalingon nga nagtuon sa Sanskrit ug sa China pinulongan. Sa gipagawas nga gikan sa Army niining militar nga tawo Archaeologist nahimong usa ka yawe nga player sa pagdiskobre uban sa tabang sa iyang Assistant Archibald Carlyle, pipila Buddha relikyas. Samtang ang mga una nga Ulo sa Indian Archaeological Survey, Cunningham misunod Hsuan Tsang account nga nagtumong sa pagsunod sa dalan gitumban sa Buddha, sa panahon sa Iyang Misyon sa kap-atan ka tuig. Sa edad nga kap-atan ug pito ka, sa 1861 Sir ALEXANDER Cunningham misugod sa usa ka mabungahon nga ehersisyo sa paghalad sa ang uban sa iyang Kinabuhi ayha pa nakalot ang gilubong Buddhist relihiyon, sa diha gayud nga nasud kini gitukod. Very pipila ka mga tawo niadtong panahona misulti sa Budhismo gawas niadtong nagpuyo sa Ceylon. Burma, Siam, Nepal, Tibet, China, Mongolia, ug sa Japan. Sa West may mga pipila ka libro sa hilisgutan. Buddhist mga eskolar Etienne Lamotte, Louis De La ValLo Poussin, Oldenberg, Rhy Davids wrote on Budhismo daghan sa ulahi sa ika-20 nga siglo. ALEXANDER Cunningham nagsentro sa iyang mga paningkamot sa pagpasig-uli sa mga 170ft taas nga Buddha Gaya templo nga unang nailhan nga “Vajiraman Gaandhakuti“. Ang estraktura mga petsa sa unahan sa ika-2 nga siglo AD mao ang halangdon nga nagtan-aw sa arkitektura sa obra maestra sa Gupta Yugto.

Laing nga miduaw Buddha Gaya sa 1868 mao ang SIR EDWIN ARNOLD, KCIE, kansang epiko nga balak ANG KAHAYAG SA ASIA napukaw dako nga interes sa Budhismo sa tanan nga mga sa ibabaw sa kalibutan ug dinasig nga ANAGARIKA DHAMMAPALA sa pagbisita sa site ug lig-on nga pagsulbad sa pagkuha sa kontrol sa ngadto sa Buddhist kamot gikan sa mga Hindu Mahantha. Kadaghanan tungod sa iyang mga paningkamot pinaagi sa Mahabodhi Society sa India sa Calcutta siya nag-awhag sa Indian Central Government sa ulahi (human sa iyang kamatayon) pagtudlo sa usa ka Buddhist Committee nga gikuha gikan sa pipila ka mga nasud sa,, Pagpangalagad sa templo nga mao ang karon sa usa ka World Heritage Site.

Pagpasig-uli sa naglingkod Budha

Archaeologist Archibald Carlyle pag-ayo si responsable sa pagpasig-uli sa mga 6.1 metros ang gitas-pula nga balas nga bato naglingkod Buddha larawan sa Kushinara. Kini nga matahum nga larawan nga wala pa matandog sa Archaeological survey sa India. Sa diha nga ang Viharage housing kini gitukod pag-usab sa panahon alang sa mga Buddha Jayanthi Celebrations sa 1956. Siya usab nagkalot sa ARDHANA STUPA diin sa 1910, siya nakakaplag ug usa ka tumbaga nga sudlanan ug plate nga nagpakita kini mao ang dapit Gotama Buddha nga cremate. Apan ang laing Archeologist si JOHN MASHALL nga naghimo sa usa ka dakong kantidad sa buhat sa taliwala sa 1925 ug 1940 sa pagpasig-uli sa mga Arkiyolohikal park sa ARON sa Bopal estado. John Marshall giila sa pipila ka nindot nga mga ganghaan nga kinulit diha sa bato nga naghulagway Buddhist Jathaka Stories ug sa pagdala sa mga Sri Maha Bodhi sapling ngadto Ceylon.

Sa pagpangita sa Buddha sa Pagkatawo Dapit, Lumbini Gardens

Author Charles Allen sa iyang libro nga: ANG BUDDA UG ANG SAHIBS nagpasabut sa pagpangita sa usa ka lima ka tiil ug siyam ka pulgada ang gitas-on pinasinaw nga bato haligi, diin gisulat mao ang upat ka mga linya, nga sa ulahi uban sa tabang sa Dr. Führer, usa ka Austrian nagpuyo sa Vienna, mga giila nga “Ashcan Brahmi. Dr. Führer (Prof. sa lndology ug Archaeology), gipadayag sa mga tudling-pulong sa pagtago sa BUDHE- JATE SAKYAMINI - TI LUMMINIGAME sa dihang gihubad nga:” Ania ang Buddha Natawo sa Lumbini Village “. Wala madugay human niana, mosunod sa Traveler Huan Tsang nI drowing mibalhin siya sa habagatan, mga 18km ug giila Kapilavastupura sa balay sa Prince Sidhartha Gauthama kinsa nahimong Buddha. ang tanan niini nga mga nadiskobrehan nahitabo tali 1895 ug sa 1897, sumala sa Royal Asiatic Society Journals

resurgent Modern

Buddhist India

Kasaysayan nga mga rekord nga sa dugay human sa Sakyamui Gotama gigante panahon, Muslim magmamando, Akbar ang Bantogan, ug Shivaji gipahiran sa Buddhist pagsimba sa North India ngadto sa dako nga gidak-on, mibiya sa gagmay nga mga bulsa sa Budhismo sa Uttara Pradesh diin ang Theravada Buddhist doktrina naluwas. Kini sa modernong mga panahon, kini sa wala ngadto sa usa ka gitakda nga caste hayag nga eskolar ug Abogado, DR. BHIMRAO RAMJI AMBEDKAR (1891 - 1956) sa pagdala sa mga Buddhist Pagpabalik. Sama Mahathma Gandhi Dr. AMBEDKAR karong adlawa gitamod sa minilyon nga mga Dialits (sa labing ubos sa Hindu mga hut-ong) sa Indian katilingban. Siya usa ka eskolar nga taga Columbia University nga sa ulahi nahimong sa usa ka abogado ug usa ka tinahod nga Political Pangulo sa Cabinet sa Sri Nehru, Rajendra Prasad ug V. Patel. Sila mangulo sa Indian Nationalist Movements sa pag-angkon Indian Independence. Siya mao ang pangulo sa mga Architect sa magpanday sa bag-o nga Indian Konstitusyon nga gisagop sa 1947. sa usa ka masa Rally nga gipahigayon sa Napur, uban sa kapin sa 30 ka libo ka mga gikatakda caste Indian ni siya sa publiko migakos Budhismo, ug sa ingon naghatag sa labaw ngadto sa pagkabanhaw sa Budhismo sa modernong India. Karon, India adunay usa ka Buddhist populasyon nga kapin sa 100 milyones nga mga tawo sa Uttara Pradesh, Madya Pradesh Maharatra Pradesh ug sa tibuok Guntur sa South East. higayon nga pag-usab sa humot nga bulak sa Budhismo bloomed sa yuta nga iyang natawohan. Karon ang untouchable caste Indian sa kaniadto mao ang usa ka reckonable politikanhong puwersa ug naghupot hatag-as nga mga posisyon sa administrasyon sa ilalum sa usa ka garantiya porsyento alang sa trabaho sa Gobyerno. Ang Estado sa India nga gihatag patronage sa hustong dapit sa Budhismo sa Country pinaagi sa paggamit sa Dhamma Chakka (Wheel sa pagkamatarung, nga gigamit sa Emperador Asoka sa Dakong.)

       Send ngadto sa Higala

Sa karon nga mga tawo nga nagtrabaho alang sa ug sa mga Buddhist Mibutho pagdiskobreg PRABUDDHA BHARATH

FREE ONLINE E-Nālanda Research ug Practice UNIVERSITY
gikan sa http://sarvajan.ambedkar.org

http://kafila.org/2010/12/30/history-sa-bato-ug-metal/
Kasaysayan sa Bato ug Metal

http://www.ipsnews.net/2009/01/religion-india-moluwas-sa Budhismo-diin-kini-ang-born/

RELIHIYON-INDIA: Ang pagbanhaw Budhismo Diin Kini Natawo
http://roundtableindia.co.in/index.php?option=com_content&view=article&id=3937:rashtriya-dalit-prerna-sthal&catid=115&Itemid=127

http://slugpost.com/2013/08/28/efforts-dad-balik-gigante-nagpakilimos-bowl/
Paningkamot Aron Dad-a Back Buddha ni magpakilimos Bowl

http://www.academia.edu/5595561/Exile_and_Return_the_Reinvention_of_Buddhism_and_Buddhist_Sites_in_Modern_India?login=chandrasekhara.tipitaka@gmail.com&email_was_taken=true

Pagkadestiyero ug Bumalik: ang Reinvention sa Budhismo ug Buddhist Sites sa Modern India nga mas
pinaagi sa Upinder Singh

http://www.newsweek.com/armies-malamdagan-83927

SC / sts kinahanglan nga kagawasan sa ilang mga kaugalingon gikan sa mga gapos sa ilang dinaugdaug kaniadto. Budhismo mao ang dalan ngadto sa kagawasan.” Daghan sa mga kauban nga mga caste sa mga sakop sa mouyon ug milalin ngadto sa Bahujan Samaj Party, nga karon controled Uttar Pradesh, India sa kinadak-estado. Ang BSP ni populistScheduled caste lider, Mayawati Kumari, nga nagsunod sa Buddhist nga mga buhat diha sa iyang matag adlaw nga kinabuhi nakurat sa mga maniniid sa diha nga siya mitabang sa iyang party modaog 206 lingkoranan sa mga 403-nga miyembro sa estado nga katilingban; sukad niadto, siya nagsugod nga gitumbok nga usa ka potensyal nga prime minister. Mayawati naghimo niini nga tin-aw diin ang iyang suporta sa mga bakak, nga nagdasig ambisyoso mga plano sa pagtukod Buddhist landmarks sa tibuok Uttar Pradesh-lakip ang usa ka 150-meter-taas, $ 250 milyones nga tumbaga Buddha sa Kushinagar, diin sa kasaysayan Buddha namatay.

http://old.himalmag.com/himal-feed/53/1333-national-ideolohiya-sa-usa ka-Buddhist-state.html

National ideolohiya‘ sa usa ka Buddhist nga kahimtang Oktubre 2007

http://www.worldea.org/news/4233/wea-rlc-research-and-analysis-report-why-christian-persecution-is-worrisome-in-sri-lanka

Sang-RLC Research ug Analysis Report: Nganong ang Kristohanong Paglutos mao ang Pagkamabalak-on sa Sri Lanka

http://www.purifymind.com/ModernWorld.htm

Budhismo sa sa Modernong Kalibutan:
Cultural ug Political implikasyon
Bhikkhu Sangharakshita

http://www.bangkokpost.com/learning/learning-from-news/198032/spreading-theravadan-buddhism-to-rest-of-the-world

Pagpakaylap sa Theravadan Budhismo sa uban nga mga kalibutan

http://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Lankan_independence_movement

Sri Lanka kagawasan kalihukan

     2 Ang Buddhist subling ug sa 1915 kagubot
         2.1 Dharmapala, 1915 ug ang Ceylon National Congress

http://www.bangalorenotes.com/buddhism.htm

Budhismo SA MODERNONG INDIA T. Vijayendra

http://www.resurgence.org/magazine/article2345-working-sa-anger.html

NAGTRABAHO SA KASUKO
Ang kasuko sa usa ka nga moagi panganod sa ibabaw sa lunsay nga kinaiya sa hunahuna.

http://www.uio.no/english/research/interfaculty-research-areas/plurel/groups/tibetan-and-himalayan-studies/events/2013/holdersofthelotus.html
Tighupot sa Lotus: Pinadayag, Landscape, ug Identity sa taliwala sa Buddhist bisyonaryo sa Contemporary Tibet

http://59.120.53.21:8080/ir/bitstream/987654321/756/1/8.The+Resurgence+of+Buddhism+and+Yi-gwan+Dao+in+Taiwan.pdf
Ang Pagbalik Sa
Budhismo Ug Yigwan Dao
Sa Taiwan,
Ug ang ilang mga Hagit
Sa Ang Kristohanong Mission

http://en.wikipedia.org/wiki/Korean_Buddhism
sa Korea Budhismo

http://chinaperspectives.revues.org/2803
Taiwan ni Katilingban Moapil Buddhist Groups
http://quod.lib.umich.edu/j/jii/4750978.0008.104/–interview-with-donald-lopez-on-the-resurgence-of-interest?rgn=main;view=fulltext

Usa ka Interbyu uban sa Donald Lopez: Sa Mibutho sa Interes sa Budhismo, ang Iyang kontrobersiyal nga Basahon sa Tibet ug ang Kaugmaon sa Asian Studies sa UM

http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/ijt/07-2_061.pdf

Ang Pagbalik sa Budhismo sa Burma
G.P.CHARLES

http://www.buddhismtoday.com/english/sociology/004-modernworld.htm

Budhismo sa sa Modernong Kalibutan:
Cultural ug Political implikasyon
Bhikkhu Sangharakshita
…… Ug sa pagpaningkamot sa pagkaamgo sa panggawi sa code sa katawhan nga Gautama Buddha awhag sa. Kini gikan sa gitas-on sa panan-awon sa India nga nga iyang gitawag diha sa iyang mga katagilungsod sa pag-andam sa ilang kaugalingon nga gawasnon, ug dili alang sa lamang pangseglar sa awtonomiya ug sa bahandi, ang mini nga mga diyos sa kang kansang mga halaran Europe naghalad sa iyang mga kalag ug buot sa pipila ka mga adlaw nga katapusan pinaagi sa immolating sa iyang kaayo nga pisikal nga lawas. miingon Sri Aurobindo

Buddha sa Swami Vivekananda mga Mata

Palihug motan-aw:

https://www.youtube.com/watch?v=BkFpizJgwYk

Buddhist Monuments sa ARON (UNESCO / NHK) 2.53 mins

Sa usa ka bungtod nga nag-umbaw sa yano ug mga 40 km gikan sa Bhopal, ang dapit sa ARON gilangkoban sa usa ka grupo sa mga Buddhist monumento (solido nga mga haligi, mga palasyo, mga templo ug monasteryo) sa tanan nga diha sa lain-laing estado sa conservation kadaghanan sa nga makig-date balik sa 2nd ug 1st mga siglo BC Kini mao ang labing karaan nga Buddhist balaang puloy-anan sa pagpakabuhi ug mao ang usa ka mayor nga Buddhist center sa India hangtod sa ika-12 nga siglo AD

Source: UNESCO TV / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/524/

http://www.up-​​tourism.com/tourist-buddist_circuit.htm

Buddhist Circuit

http://www.up-​​tourism.com/destination/lucknow/other_attraction.htm

http://www.buddhist-pilgrimage.com/uttar-pradesh.html
http://asi.nic.in/asi_exca_imp_uttarpradesh.asp

http://thebuddhistforum.com/wp/monumental-pagpasagad-sa-Buddhist-sites-ang-tribune.html
Ang Buddhist Forum

Dakong pagpasagad sa Buddhist sites: Ang Tribune

15) Classical Chinese (Simplified)

http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/languages/chinesesimplified.html

15中国古典简体)

免费的在线电子那烂陀研究与实践大学
给予正确的翻译在自己的母语其他语言,传播为了您和他人的幸福

PRABUDDHA BHARATH重新发现与佛教复兴

目前人们工作佛教复兴重新发现PRABUDDHA BHARATH
Prabuddha婆罗
问鼎觉醒意识

传统智慧
起来意识清醒没有停止,直到目标达成
关注

https://www.youtube.com/watch?v=iRCAXnXmsAQ

Mahaparinibbana经文 - මහාපරිනිබ්බාණසුත්රය10541小时。

Mahaparinibbana经文 - මහාපරිනිබ්බාණසුත්රය

අතිපූජනීයනාඋයනේඅරියධම්මස්වාමීන්වහන්සේවිසින්දේශනාකරනුලබනමහාපරිනිබ්බාණසුත්රයපිළිබඳධර්මානුශාසනය

http://thiryak.org
http://thiryak.com

සියලුධර්මදේශනාශ්රවණයකිරීමසඳහාපිවිසෙන්න - HTTP//www.thiryak.org/thiryak-youtub

http://nobility.org/2011/07/28/liberty平等fraternity%E2%80%94the歧义trilogy/
自由,平等博爱暧昧的三部曲

微博SKYPE手机短信,脸谱友好

升了一级
>>ஸுத்தபிடக-திக்கநிகாய经文藏,>>尼柯耶Digha

DN 16 - (D II137

经典英文

英语

Mahāparinibbāna经文{摘录} - 最后的指令 - [玛哈parinibbāna](佛法之镜
经文收集各种指令给了为他的追随者在他的逝去这使得它成为一个非常

重要的一套对我们说明nowadays.I阐述这就是所谓Dhammādāsa佛法话语附身
其中ariyasāvaka,如果他打算这样做可以声明自己对我来说有没有更niraya没有更多的tiracchāna约尼没有更多的

不幸pettivisaya不快没有更多的状态痛苦我是一个sotāpanna痛苦状态某些性质
注定菩提什么阿难佛法话语被称为Dhammādāsa拥有其中

ariyasāvaka,如果他打算这样做可以声明自己对我来说有没有更niraya没有更多的tiracchāna约尼没有更多的pettivisaya
不快乐的没有更多的状态不幸悲惨我是一个sotāpanna本质上不受苦难国家某些

http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&page=article-details&code_title=66954

印度重新发现与佛教复兴
2012年11月26日下午7时05分

article_image

优波离K.萨尔加多

传说中的玛雅文明Guatamaia南美,高耸金字塔和埃及保存完好的木乃伊迷人的希腊Ghandhara艺术巴基斯坦北部Kashigistan较低的蒙古雕塑,都是一些引起的关注只是少数地区确定为考古学家埃及古物学家男人难得一见的股票金石学语言学家卫生组织度过了丰硕的十年默默耕耘,以解开这个工程技术和艺术文明虽然所有这些活动发生的地球历史的下方创建照明释迦牟尼Gauthama的事工相关损失的地标

很久以前,大卫·利文斯通塞西尔·罗德斯探索中部非洲广袤的荒野另一冒险家福塞特戈弗雷大胆地冒险深入到鳄鱼蝎子蜥蜴的土地巴西亚马逊上游他从来没有回来丝绸之路连接中国中部与波斯和希腊的心脏是众所周知的。627佛教中国僧人玄奘(更好地为玄奘穿着长长袍,念珠离开了老城区长安中国北方难以抑制的渴望找到自己,并带回光荣圣人释迦牟尼Gothama经典里他的冒险远征涵盖了丝绸之路这是已知的大约有五百年前,当历史掠夺者臭名昭著的海浪,匈奴是一个很大的威胁,中国和平与稳定良好的部分

玄奘玄奘)出生一个受过教育的家庭,他年轻的时候住过宗教。这种背景下,渴望前往那里的踩出一个伟大的旅程持续了几年,他搬到绿洲到中亚著名的气候极端的财富,强风和困难的地形行驶绿洲有一次,逃过一劫时,雪崩几乎把他埋葬了旅行在马背上他加入了商人谁是有意舍本逐末中国花语瓷器,雪花装饰品丝绸和香料编织精美的波斯地毯大篷车通过中亚Talakaman沙漠崎岖的山地阿巴边境Bisnket和塔什干从那里然后去白沙瓦开伯尔山口知名边防哨所通往印度次大陆

亚历山大大帝

到那个时候出现了互动导致希腊人亚历山大大帝他的艺术家离开文化的足迹描绘呼吁希腊Ghandara雕塑在印度河流域的背后白色大理石从遥远的希腊带来的。这件事发生佛的约五百年之后 - 帕里涅槃消亡

正是在这一时期,希腊大夏国王Milander曾与智力和尚Nagasena长期卓有成效的通话录音通常情况下,国王似乎着迷困惑大师乔达摩佛陀的教诲因此,他要求当局澄清,他接受了的话之前玄奘Milander总是喜欢寻找一些探险家…..那是什么,但真相

有一次MilanderNagasena哪有什么重生的地方有没有轮回和尚回答说:“是的,有可能,正像男人可以点亮一盏灯,从另一个没有什么动作,从一盏灯到另一个或作为一个学生可以从老师学习一首诗记忆,诗歌并没有从老师轮回瞳孔同样,烦恼国王问Nagasena“有没有从这个身体轮回到另一个地方的存在和尚回答说:“没有没有,国王接着说,“如果是这样的话会不会有恶行的结果逃生和尚说:“是会有一种逃避如果他们不能脱胎换骨,不会有如果他们获得重生心灵和身体的过程中的行为业力纯的或不纯的因为另一个身体和精神的过程诞生的。所以这个心和身体不自由恶行

玄奘游历印度各地,并Saranath,那里鹿园宣扬他的第一次讲道Saranath145英尺高DHAMECK佛塔然后,他去了菩提迦耶最神圣的斑点为所有佛教徒;毗舍巴特那附近,那里的经文是背诵玄奘前往Sankasen现代Sankassa),然后Kushinara其中佛逝学者拉尔·乔希Kushinara现代Kasinagar仍然是佛教徒古代最神圣的地方直到古普塔统治的结束这个中国僧人学习梵文,回到中国与几个经典里佛像,虽然他们中的一些遗憾的是土匪的方式。后来他翻译这些经典里读取在北京图书馆这个著名的探险家享年65664岁的时候,感谢中国人民为了纪念他包含许多有价值的手稿Yogachara学校在北京尚未创建,用以记忆的大和尚另一座丰碑中国的著作玄奘被比作一条船,穿越轮回痛苦的大海洋。过程中,他面临着巨大的风险,他的生活虽然他带来了很多的快乐和学习他的追随者

丝绸之路重温

1400年后,一个充满活力坚韧不拔的中国女子暑运出生只有52年前,在1960年的童年,她哺育笃信佛教的祖母容忍和生活毛主席的文化大革命在夜间突然袭击革命红卫兵寺庙佛像的地方文物被破坏形象不愉快的回忆此外,她见证了聚集在Tianain广场北京数以千计的拍摄因为他们说是有想法没有新中国前进步伐移动共产主义国家已经消化了中国著名史诗孙悟空上,他们相信毛主席根据他的小红书,这毕业于北京和牛津大学的一部分,受到启发,重新发现了各自偶像玄奘丝绸之路她没有参加商队或者达到危险的强盗和小偷途中印度,但提出一个古老的煤矿供电的蒸汽驱动膨化嘈杂的机车几节车厢木材全部硬座在必要的时候一辆吉普车,这往往需要机械注意力遗物”走遍她的旅程最后一站必须是由一个小型飞机,她被拒绝入境签证边境哨所 - 入口点几英里远从巴基斯坦

此后她的旅行火车运输印度次大陆的其他公用表格在她前往印度途中经过高昌在中国以外的第二大绿洲,然后NINGRONG洞穴修道院所在的Bozeklil壁画有一些50此栖息其中有美丽的世界著名的佛教壁画。他们中的大多数被破坏了德国探险伟业措勤(1904-06柏林民族博物馆除了德国人,瑞典人美国人和日本人比赛互相发掘文物价值丰富的文明已经开花了在中亚找到。暑运夫人180天走过了万英里参拜Saranath菩提迦耶毗舍拘尸那在抵达阿富汗边境充满敌意的气氛占了上风。2001年2月26日塔利班领导人毛拉穆罕默德·奥马尔颁布法令

鉴于阿富汗著名学者法特瓦和阿富汗最高法院判决,已决定将彻底摧毁目前阿富汗境内的所有佛像/偶像,这是因为偶像是谁崇拜他们异教徒神,被尊重即使是现在,而且可能会再次变成我们伟大的上帝只有真主和所有其他的假神必须拆除

巴米扬位于约250公里西北喀布尔坐落兴都库什Kohi-巴巴山脉之间,在高度2850米佛像高大55米碳水化合物公元6世纪和一个小佛像38米身高是由穆斯林塔利班组织向全世界的恐怖和谴责这是取得各级世界知名的论坛炸开在此之后昏迷的狂热行为,有不请自来的胜利同情和善意的巨大资金对佛教来自世界各地,因为它是众所周知,佛教是一个崇高的宗教宗教皈依没有历史的战争从灰烬炸药粉尘BAMIA于是出现了一批佛教觉醒。

佛教的光荣与其他礼拜探路者

跨界玄奘,我们的喷气机时代暑运的产生住在英国殖民印度的考古学家 - 他那个时代的巨人,谁带出与他的不懈努力下,重建佛教印度。在军队工程师少将亚历山大爵士坎宁安自己的学习梵文和中国语言。军队被释放这种军人变成考古学家成为一个关键球员发现他的助理阿奇博尔德·卡莱尔一些佛舍利的帮助由于印度考古调查的第一负责人坎宁安随后玄奘帐户指的是跟随他四十年的使命踩出佛,年龄47在1861年亚历山大·坎宁安先生开始了卓有成效的工作,以自己的一生挖掘埋藏佛教休息,全国成立很少有人在那个时候,除了那些生活在锡兰佛教缅甸,泰国,尼泊尔,西藏,中国,蒙古和日本在西方关于这个问题的几本书佛教学者艾蒂安·拉莫特路易·德拉瓦洛普桑奥尔登贝格钩藤碱大卫对佛教在20世纪写了很久以后亚历山大·坎宁安集中他努力恢复170英尺高大的菩提迦耶这是第一次被称为“Vajiraman Gaandhakuti超越了公元2世纪的结构日期雄伟寻找古普塔时期建筑杰作

另一个谁访问了菩提迦耶于1868年爵士埃德温阿诺德KCIE,其史诗亚洲之光佛教引起了极大的兴趣遍布世界各地,并启发ANAGARIKA DHAMMAPALA亲临现场,并坚定地决心采取控制的手印度Mahantha这主要是由于通过印度加尔各答摩诃菩提学会他的努力,他呼吁印度中央政府他的困境委任一名佛教委员会从几个国家吸引到,,今天的世界遗产寺庙

恢复卧佛

考古学家阿奇博尔德·卡莱尔大大负责恢复6.1米长的砂石卧佛Kushinara这个美丽的图像没有受到印度考古调查Viharage房屋被重建时间为佛Jayanthi庆祝活动1956年他还出土ARDHANA佛塔,其中在1910年他发现了一个容器,表明它乔达摩被火化的地方。还有一个考古学家约翰MASHALL1925年至1940年间没有工作大量恢复桑吉蛋白质BoPAL国家考古公园。约翰·马歇尔标识刻在石头上的几个漂亮的网关浮雕佛教故事Jathaka斯里兰卡摩诃菩提树苗锡兰自备

为了寻找佛陀的出生地蓝毗尼花园

作者查尔斯·艾伦在他的著作佛祖SAHIBS指的是一个五一尺九英寸高抛光的石柱,其中四条线后来赫斯博士奥地利居住在维也纳的帮助的发现鉴定为垃圾桶婆罗米博士元首lndology教授考古)揭示了隐藏BUDHE- JATE SAKYAMINI - 翻译的德州仪器LUMMINIGAME”这里佛陀诞生于蓝毗尼村“不久之后,下面根据提出的旅行者的图纸南部,18公里鉴定Kapilavastupura王子Sidhartha Gauthama谁成为佛。所有这些发现1895年和1897年之间发生根据英国皇家亚洲学会期刊

现代复活

印度佛教

历史记载,经过长期Sakyamui乔达摩的时候,穆斯林统治者阿克巴大帝,希瓦吉消灭了佛教信仰在印度北部在很大程度上佛教的小口袋乌托拉拉邦,其中小乘佛法活了下来。近代,留给贱民卓越的学者律师DR BHIMRAO拉姆吉安贝德卡1891年至1956年),以引领“佛教复兴Mahathma甘地安贝德卡博士今天崇敬的数以百万计谁是Dialits最低印度教种姓印度社会的他是美国哥伦比亚大学的学者谁后来成为一位律师和一位受人尊敬的政治领袖在斯里兰卡尼赫鲁拉金德拉·普拉萨德和V. Patel的内阁,他们带领的印度民族主义运动获得印第安人的独立,他是总设计师起草并于1947年通过了新的印度宪法Napur举行以及超过3万“预定种姓印度他公开接受佛教群众集会,从而给了带头佛教在现代印度的复兴。如今,印度拥有100万人口佛教徒人口乌托拉尔邦北方邦Madya Maharatra和周围贡土尔在东南再次传佛教的香味的花朵绽放在他出生的土地,如今昔日的贱民种姓的印度人是一个可计算的政治力量,保持的行政职位担保比例就业政府印度国家通过佛法Chakka乘客,以佛教的合法地位国家正义之轮用于阿育王

      转寄给朋友

目前人们工作佛教复兴重新发现PRABUDDHA BHARATH

免费的在线电子那烂陀研究与实践大学
http://sarvajan.ambedkar.org

http://kafila.org/2010/12/30/history功能于石头和metal/
石头和金属的历史

印度http://www.ipsnews.net/2009/01/religion复兴佛教在那里born/

宗教印度复兴佛教在哪里它诞生
http://roundtableindia.co.in/index.php?option=com_content&view=article&id=3937:rashtriya-dalit-prerna-sthal&catid=115&Itemid=127

http://slugpost.com/2013/08/28/efforts - bowl/
努力带回佛的乞讨

http://www.academia.edu/5595561/Exile_and_Return_the_Reinvention_of_Buddhism_and_Buddhist_Sites_in_Modern_India?login=chandrasekhara.tipitaka@gmail.com&email_was_taken=true

放逐与回归佛教和佛教遗址在现代印度再造更多
通过Upinder辛格

http://www.newsweek.com/armies开明-83927

SC/ STS必须从他们过去受压迫的桎梏中解放出来佛教是通向解脱许多老乡种姓成员的同意,并已被吸引朝向Bahujan社会报党,现在基于PLC控制的北方邦印度最大的国家 BSP的populistScheduled种姓领袖,玛雅瓦蒂库玛丽谁遵循佛教的做法,每天的生活观察家感到震惊,当她帮助她的党赢得206个议席中的403名成员组成的州议会;从那时起开始被吹捧为一个潜在的首相玛雅瓦蒂已经说得很清楚,她的支撑所在鼓励雄心勃勃的计划,在整个佛教竖立地标北方邦包括150米长2.5亿美元青铜佛像拘尸那,那里的历史上的佛陀去世

http://old.himalmag.com/himal-feed/53/1333意识形态-IN-A-佛教state.html

2007年10月一个佛教国家“国家意识形态”

http://www.worldea.org/news/4233/wea-rlc-research-and-analysis-report-why-christian-persecution-is-worrisome-in-sri-lanka

WEA-RLC调研分析报告:为什么基督教的迫害令人担忧斯里兰卡

http://www.purifymind.com/ModernWorld.htm

佛教在现代世界
文化与政治隐喻
比丘僧护

http://www.bangkokpost.com/learning/learning-from-news/198032/spreading-theravadan-buddhism-to-rest-of-the-world

传播小乘佛教世界其他地区

http://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Lankan_independence_movement

斯里兰卡独立运动

    2佛教中兴1915年骚乱
        2.1护法1915年锡兰全国代表大会

http://www.bangalorenotes.com/buddhism.htm

佛教在现代印度Vijayendra

http://www.resurgence.org/magazine/article2345工作与 - anger.html

WORKING孤愤
愤怒是通过心中纯自然

http://www.uio.no/english/research/interfaculty-research-areas/plurel/groups/tibetan-and-himalayan-studies/events/2013/holdersofthelotus.html
佛教的民间有远见西藏当代启示录,风景和身份:莲花

http://59.120.53.21:8080/ir/bitstream/987654321/756/1/8.The+Resurgence+of+Buddhism+and+Yi-gwan+Dao+in+Taiwan.pdf
死灰复燃
佛教与Yigwan
在台湾,
他们面临的挑战
基督徒的使命

http://en.wikipedia.org/wiki/Korean_Buddhism
韩国佛教

http://chinaperspectives.revues.org/2803
台湾的社会参与佛教团体
http://quod.lib.umich.edu/j/jii/4750978.0008.104/–interview-with-donald-lopez-on-the-resurgence-of-interest?rgn=main;view=fulltext

唐纳德·洛佩兹专访:关于佛教的兴趣死灰复燃,他在西藏有争议的书亚洲研究在澳大未来

http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/ijt/07-2_061.pdf

佛教在缅甸死灰复燃
G.P.CHARLES

http://www.buddhismtoday.com/english/sociology/004-modernworld.htm

佛教在现代世界
文化与政治隐喻
比丘僧护
……努力行为,以实现人类的代码,释迦牟尼嘱咐,这是来自印度这一愿景的高度,他呼吁他的同胞作好准备是免费的,而不是单纯的世俗自治和财富神灵祭坛欧洲已经牺牲了自己的灵魂,有一天会结束时通过切除的非常物理的存在“说,斯里兰卡奥罗宾多

佛在斯瓦米·维韦卡南达眼睛

关注

https://www.youtube.com/watch?v=BkFpizJgwYk

桑吉佛教古迹UNESCO/ NHK2.53分钟

俯瞰平原,从博帕尔约40公里的一座小山上三七网站包括一组佛教古迹单片支柱宫殿,庙宇和寺院都在保护的不同状态其中大部分可以追溯到第2和第1个世纪卑诗省这是最古老的佛教圣地存在,并在印度一个主要的佛教中心,直到公元12世纪

资料来源联合国教科文组织电视/©NHK日本放送协会
网址http://whc.unesco.org/en/list/524/

http://www.up-​​tourism.com/tourist-buddist_circuit.htm

佛教电路

http://www.up-​​tourism.com/destination/lucknow/other_attraction.htm

http://www.buddhist-pilgrimage.com/uttar-pradesh.html
http://asi.nic.in/asi_exca_imp_uttarpradesh.asp

http://thebuddhistforum.com/wp/monumental-忽视 - - 佛教遗址tribune.html
佛教论坛

道场丰碑忽视:本论坛

16) Classical Chinese (Traditional)

https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=http://www.legco.gov.hk/index.html

16中國古典繁體)

免費的在線電子那爛陀研究與實踐大學
給予正確的翻譯在自己的母語其他語言,傳播為了您和他人的幸福

PRABUDDHA BHARATH重新發現與佛教復興

目前人們工作佛教復興重新發現PRABUDDHA BHARATH
Prabuddha婆羅
問鼎覺醒意識

傳統智慧
起來意識清醒沒有停止,直到目標達成
關注

https://www.youtube.com/watch?v=iRCAXnXmsAQ

Mahaparinibbana經文 - මහාපරිනිබ්බාණසුත්රය10541小時。

Mahaparinibbana經文 - මහාපරිනිබ්බාණසුත්රය

අතිපූජනීයනාඋයනේඅරියධම්මස්වාමීන්වහන්සේවිසින්දේශනාකරනුලබනමහාපරිනිබ්බාණසුත්රයපිළිබඳධර්මානුශාසනය

http://thiryak.org
http://thiryak.com

සියලුධර්මදේශනාශ්රවණයකිරීමසඳහාපිවිසෙන්න - HTTP//www.thiryak.org/thiryak-youtub

http://nobility.org/2011/07/28/liberty平等fraternity%E2%80%94the歧義trilogy/
自由,平等博愛曖昧的三部曲

微博SKYPE手機短信,臉譜友好

升了一級
>>ஸுத்தபிடக-திக்கநிகாய經文藏,>>尼柯耶Digha

DN 16 - (D II137

經典英文

英語

Mahāparinibbāna經文{摘錄} - 最後的指令 - [瑪哈parinibbāna](佛法之鏡
經文收集各種指令給了為他的追隨者在他的逝去這使得它成為一個非常

重要的一套對我們說明nowadays.I闡述這就是所謂Dhammādāsa佛法話語附身
其中ariyasāvaka,如果他打算這樣做可以聲明自己對我來說有沒有更niraya沒有更多的tiracchāna約尼沒有更多的

不幸pettivisaya不快沒有更多的狀態痛苦我是一個sotāpanna痛苦狀態某些性質
注定菩提什麼阿難佛法話語被稱為Dhammādāsa擁有其中

ariyasāvaka,如果他打算這樣做可以聲明自己對我來說有沒有更niraya沒有更多的tiracchāna約尼沒有更多的pettivisaya
不快樂的沒有更多的狀態不幸悲慘我是一個sotāpanna本質上不受苦難國家某些

http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&page=article-details&code_title=66954

印度重新發現與佛教復興
2012年11月26日下午7時05分

article_image

優波離K.薩爾加多

傳說中的瑪雅文明Guatamaia南美,高聳金字塔和埃及保存完好的木乃伊迷人的希臘Ghandhara藝術巴基斯坦北部Kashigistan較低的蒙古雕塑,都是一些引起的關注只是少數地區確定為考古學家埃及古物學家男人難得一見的股票金石學語言學家衛生組織度過了豐碩的十年默默耕耘,以解開這個工程技術和藝術文明雖然所有這些活動發生的地球歷史的下方創建照明釋迦牟尼Gauthama的事工相關損失的地標

很久以前,大衛·利文斯通塞西爾·羅德斯探索中部非洲廣袤的荒野另一冒險家福塞特戈弗雷大膽地冒險深入到鱷魚蝎子蜥蜴的土地巴西亞馬遜上游他從來沒有回來絲綢之路連接中國中部與波斯和希臘的心臟是眾所周知的。627佛教中國僧人玄奘(更好地為玄奘穿著長長袍,念珠離開了老城區長安中國北方難以抑制的渴望找到自己,並帶回光榮聖人釋迦牟尼Gothama經典裡他的冒險遠征涵蓋了絲綢之路這是已知的大約有五百年前,當歷史掠奪者臭名昭著的海浪,匈奴是一個很大的威脅,中國和平與穩定良好的部分

玄奘玄奘)出生一個受過教育的家庭,他年輕的時候住過宗教。這種背景下,渴望前往那裡的踩出一個偉大的旅程持續了幾年,他搬到綠洲到中亞著名的氣候極端的財富,強風和困難的地形行駛綠洲有一次,逃過一劫時,雪崩幾乎把他埋葬了旅行在馬背上他加入了商人誰是有意捨本逐末中國花語瓷器,雪花裝飾品絲綢和香料編織精美的波斯地毯大篷車通過中亞Talakaman沙漠崎嶇的山地阿巴邊境Bisnket和塔什幹從那裡然後去白沙瓦開伯爾山口知名邊防哨所通往印度次大陸

亞歷山大大帝

到那個時候出現了互動導致希臘人亞歷山大大帝他的藝術家離開文化的足跡描繪呼籲希臘Ghandara雕塑在印度河流域的背後白色大理石從遙遠的希臘帶來的。這件事發生佛的約五百年之後 - 帕里涅槃消亡

正是在這一時期,希臘大夏國王Milander曾與智力和尚Nagasena長期卓有成效的通話錄音通常情況下,國王似乎著迷困惑大師喬達摩佛陀的教誨因此,他要求當局澄清,他接受了的話之前玄奘Milander總是喜歡尋找一些探險家…..那是什麼,但真相

有一次MilanderNagasena哪有什麼重生的地方有沒有輪迴和尚回答說:“是的,有可能,正像男人可以點亮一盞燈,從另一個沒有什麼動作,從一盞燈到另一個或作為一個學生可以從老師學習一首詩記憶,詩歌並沒有從老師輪迴瞳孔同樣,煩惱國王問Nagasena“有沒有從這個身體輪迴到另一個地方的存在和尚回答說:“沒有沒有,國王接著說,“如果是這樣的話會不會有惡行的結果逃生和尚說:“是會有一種逃避如果他們不能脫胎換骨,不會有如果他們獲得重生心靈和身體的過程中的行為業力純的或不純的因為另一個身體和精神的過程誕生的。所以這個心和身體不自由惡行

玄奘遊歷印度各地,並Saranath,那裡鹿園宣揚他的第一次講道Saranath145英尺高DHAMECK佛塔然後,他去了菩提迦耶最神聖的斑點為所有佛教徒;毘舍巴特那附近,那裡的經文是背誦玄奘前往Sankasen現代Sankassa),然後Kushinara其中佛逝學者拉爾·喬希Kushinara現代Kasinagar仍然是佛教徒古代最神聖的地方直到古普塔統治的結束這個中國僧人學習梵文,回到中國與幾個經典裡佛像,雖然他們中的一些遺憾的是土匪的方式。後來他翻譯這些經典裡讀取在北京圖書館這個著名的探險家享年65664歲的時候,感謝中國人民為了紀念他包含許多有價值的手稿Yogachara學校在北京尚未創建,用以記憶的大和尚另一座豐碑中國的著作玄奘被比作一條船,穿越輪迴痛苦的大海洋。過程中,他面臨著巨大的風險,他的生活雖然他帶來了很多的快樂和學習他的追隨者

絲綢之路重溫

1400年後,一個充滿活力堅韌不拔的中國女子暑運出生只有52年前,在1960年的童年,她哺育篤信佛教的祖母容忍和生活毛主席的文化大革命在夜間突然襲擊革命紅衛兵寺廟佛像的地方文物被破壞形象不愉快的回憶此外,她見證了聚集在Tianain廣場北京數以千計的拍攝因為他們說是有想法沒有新中國前進步伐移動共產主義國家已經消化了中國著名史詩孫悟空上,他們相信毛主席根據他的小紅書,這畢業於北京和牛津大學的一部分,受到啟發,重新發現了各自偶像玄奘絲綢之路她沒有參加商隊或者達到危險的強盜和小偷途中印度,但提出一個古老的煤礦供電的蒸汽驅動膨化嘈雜的機車幾節車廂木材全部硬座在必要的時候一輛吉普車,這往往需要機械注意力遺物”走遍她的旅程最後一站必須是由一個小型飛機,她被拒絕入境簽證邊境哨所 - 入口點幾英里遠從巴基斯坦

此後她的旅行火車運輸印度次大陸的其他公用表格在她前往印度途中經過高昌在中國以外的第二大綠洲,然後NINGRONG洞穴修道院所在的Bozeklil壁畫有一些50此棲息其中有美麗的世界著名的佛教壁畫。他們中的大多數被破壞了德國探險偉業措勤(1904-06柏林民族博物館除了德國人,瑞典人美國人和日本人比賽互相發掘文物價值豐富的文明已經開花了在中亞找到。暑運夫人180天走過了萬英里參拜Saranath菩提迦耶毘舍拘屍那在抵達阿富汗邊境充滿敵意的氣氛佔了上風。2001年2月26日塔利班領導人毛拉穆罕默德·奧馬爾頒布法令

鑑於阿富汗著名學者法特瓦和阿富汗最高法院判決,已決定將徹底摧毀目前阿富汗境內的所有佛像/偶像,這是因為偶像是誰崇拜他們異教徒神,被尊重即使是現在,而且可能會再次變成我們偉大的上帝只有真主和所有其他的假神必須拆除

巴米揚位於約250公里西北喀布爾坐落興都庫什Kohi-巴巴山脈之間,在高度2850米佛像高大55米碳水化合物公元6世紀和一個小佛像38米身高是由穆斯林塔利班組織向全世界的恐怖和譴責這是取得各級世界知名的論壇炸開在此之後昏迷的狂熱行為,有不請自來的勝利同情和善意的巨大資金對佛教來自世界各地,因為它是眾所周知,佛教是一個崇高的宗教宗教皈依沒有歷史的戰爭從灰燼炸藥粉塵BAMIA於是出現了一批佛教覺醒。

佛教的光榮與其他禮拜探路者

跨界玄奘,我們的噴氣機時代暑運的產生住在英國殖民印度的考古學家 - 他那個時代的巨人,誰帶出與他的不懈努力下,重建佛教印度。在軍隊工程師少將亞歷山大爵士坎寧安自己的學習梵文和中國語言。軍隊被釋放這種軍人變成考古學家成為一個關鍵球員發現他的助理阿奇博爾德·卡萊爾一些佛舍利的幫助由於印度考古調查的第一負責人坎寧安隨後玄奘帳戶指的是跟隨他四十年的使命踩出佛,年齡47在1861年亞歷山大·坎寧安先生開始了卓有成效的工作,以自己的一生挖掘埋藏佛教休息,全國成立很少有人在那個時候,除了那些生活在錫蘭佛教緬甸,泰國,尼泊爾,西藏,中國,蒙古和日本在西方關於這個問題的幾本書佛教學者艾蒂安·拉莫特路易·德拉瓦洛普桑奧爾登貝格鉤藤鹼大衛對佛教在20世紀寫了很久以後亞歷山大·坎寧安集中他努力恢復170英尺高大的菩提迦耶這是第一次被稱為“Vajiraman Gaandhakuti超越了公元2世紀的結構日期雄偉尋找古普塔時期建築傑作

另一個誰訪問了菩提迦耶於1868年爵士埃德溫阿諾德KCIE,其史詩亞洲之光佛教引起了極大的興趣遍布世界各地,並啟發ANAGARIKA DHAMMAPALA親臨現場,並堅定地決心採取控制的手印度Mahantha這主要是由於通過印度加爾各答摩訶菩提學會他的努力,他呼籲印度中央政府他的困境委任一名佛教委員會從幾個國家吸引到,,今天的世界遺產寺廟

恢復臥佛

考古學家阿奇博爾德·卡萊爾大大負責恢復6.1米長的砂石臥佛Kushinara這個美麗的圖像沒有受到印度考古調查Viharage房屋被重建時間為佛Jayanthi慶祝活動1956年他還出土ARDHANA佛塔,其中在1910年他發現了一個容器,表明它喬達摩被火化的地方。還有一個考古學家約翰MASHALL1925年至1940年間沒有工作大量恢復桑吉蛋白質BoPAL國家考古公園。約翰·馬歇爾標識刻在石頭上的幾個漂亮的網關浮雕佛教故事Jathaka斯里蘭卡摩訶菩提樹苗錫蘭自備

為了尋找佛陀的出生地藍毘尼花園

作者查爾斯·艾倫在他的著作佛祖SAHIBS指的是一個五一尺九英寸高拋光的石柱,其中四條線後來赫斯博士奧地利居住在維也納的幫助的發現鑑定為垃圾桶婆羅米博士元首lndology教授考古)揭示了隱藏BUDHE- JATE SAKYAMINI - 翻譯的德州儀器LUMMINIGAME”這裡佛陀誕生於藍毘尼村“不久之後,下面根據提出的旅行者的圖紙南部,18公里鑑定Kapilavastupura王子Sidhartha Gauthama誰成為佛。所有這些發現1895年和1897年之間發生根據英國皇家亞洲學會期刊

現代復活

印度佛教

歷史記載,經過長期Sakyamui喬達摩的時候,穆斯林統治者阿克巴大帝,希瓦吉消滅了佛教信仰在印度北部在很大程度上佛教的小口袋烏托拉拉邦,其中小乘佛法活了下來。近代,留給賤民卓越的學者律師DR BHIMRAO拉姆吉安貝德卡1891年至1956年),以引領“佛教復興Mahathma甘地安貝德卡博士今天崇敬的數以百萬計誰是Dialits最低印度教種姓印度社會的他是美國哥倫比亞大學的學者誰後來成為一位律師和一位受人尊敬的政治領袖在斯里蘭卡尼赫魯拉金德拉·普拉薩德和V. Patel的內閣,他們帶領的印度民族主義運動獲得印第安人的獨立,他是總設計師起草並於1947年通過了新的印度憲法Napur舉行以及超過3萬“預定種姓印度他公開接受佛教群眾集會,從而給了帶頭佛教在現代印度的復興。如今,印度擁有100萬人口佛教徒人口烏托拉爾邦北方邦Madya Maharatra和周圍貢土爾在東南再次傳佛教的香味的花朵綻放在他出生的土地,如今昔日的賤民種姓的印度人是一個可計算的政治力量,保持的行政職位擔保比例就業政府印度國家通過佛法Chakka乘客,以佛教的合法地位國家正義之輪用於阿育王

      轉寄給朋友

目前人們工作佛教復興重新發現PRABUDDHA BHARATH

免費的在線電子那爛陀研究與實踐大學
http://sarvajan.ambedkar.org

http://kafila.org/2010/12/30/history功能於石頭和metal/
石頭和金屬的歷史

印度http://www.ipsnews.net/2009/01/religion復興佛教在那裡born/

宗教印度復興佛教在哪裡它誕生
http://roundtableindia.co.in/index.php?option=com_content&view=article&id=3937:rashtriya-dalit-prerna-sthal&catid=115&Itemid=127

http://slugpost.com/2013/08/28/efforts - bowl/
努力帶回佛的乞討

http://www.academia.edu/5595561/Exile_and_Return_the_Reinvention_of_Buddhism_and_Buddhist_Sites_in_Modern_India?login=chandrasekhara.tipitaka@gmail.com&email_was_taken=true

放逐與回歸佛教和佛教遺址在現代印度再造更多
通過Upinder辛格

http://www.newsweek.com/armies開明-83927

SC/ STS必須從他們過去受壓迫的桎梏中解放出來佛教是通向解脫許多老鄉種姓成員的同意,並已被吸引朝向Bahujan社會報黨,現在基於PLC控制的北方邦印度最大的國家 BSP的populistScheduled種姓領袖,瑪雅瓦蒂庫瑪麗誰遵循佛教的做法,每天的生活觀察家感到震驚,當她幫助她的黨贏得206個議席中的403名成員組成的州議會;從那時起開始被吹捧為一個潛在的首相瑪雅瓦蒂已經說得很清楚,她的支撐所在鼓勵雄心勃勃的計劃,在整個佛教豎立地標北方邦包括150米長2.5億美元青銅佛像拘屍那,那裡的歷史上的佛陀去世

http://old.himalmag.com/himal-feed/53/1333意識形態-IN-A-佛教state.html

2007年10月一個佛教國家“國家意識形態”

http://www.worldea.org/news/4233/wea-rlc-research-and-analysis-report-why-christian-persecution-is-worrisome-in-sri-lanka

WEA-RLC調研分析報告:為什麼基督教的迫害令人擔憂斯里蘭卡

http://www.purifymind.com/ModernWorld.htm

佛教在現代世界
文化與政治隱喻
比丘僧護

http://www.bangkokpost.com/learning/learning-from-news/198032/spreading-theravadan-buddhism-to-rest-of-the-world

傳播小乘佛教世界其他地區

http://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Lankan_independence_movement

斯里蘭卡獨立運動

    2佛教中興1915年暴動
        2.1護法1915年錫蘭全國代表大會

http://www.bangalorenotes.com/buddhism.htm

佛教在現代印度Vijayendra

http://www.resurgence.org/magazine/article2345工作與 - anger.html

WORKING孤憤
憤怒是通過心中純自然

http://www.uio.no/english/research/interfaculty-research-areas/plurel/groups/tibetan-and-himalayan-studies/events/2013/holdersofthelotus.html
佛教的民間有遠見西藏當代啟示錄,風景和身份:蓮花

http://59.120.53.21:8080/ir/bitstream/987654321/756/1/8.The+Resurgence+of+Buddhism+and+Yi-gwan+Dao+in+Taiwan.pdf
死灰復燃
佛教與Yigwan
在台灣,
他們面臨的挑戰
基督徒的使命

http://en.wikipedia.org/wiki/Korean_Buddhism
韓國佛教

http://chinaperspectives.revues.org/2803
台灣的社會參與佛教團體
http://quod.lib.umich.edu/j/jii/4750978.0008.104/–interview-with-donald-lopez-on-the-resurgence-of-interest?rgn=main;view=fulltext

唐納德·洛佩茲專訪:關於佛教的興趣死灰復燃,他在西藏有爭議的書亞洲研究在澳大未來

http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/ijt/07-2_061.pdf

佛教在緬甸死灰復燃
G.P.CHARLES

http://www.buddhismtoday.com/english/sociology/004-modernworld.htm

佛教在現代世界
文化與政治隱喻
比丘僧護
……努力行為,以實現人類的代碼,釋迦牟尼囑咐,這是來自印度這一願景的高度,他呼籲他的同胞作好準備是免費的,而不是單純的世俗自治和財富神靈祭壇歐洲已經犧牲了自己的靈魂,有一天會結束時通過切除的非常物理的存在“說,斯里蘭卡奧羅賓多

佛在斯瓦米·維韋卡南達眼睛

關注

https://www.youtube.com/watch?v=BkFpizJgwYk

桑吉佛教古蹟UNESCO/ NHK2.53分鐘

俯瞰平原,從博帕爾約40公里的一座小山上三七網站包括一組佛教古蹟單片支柱宮殿,廟宇和寺院都在保護的不同狀態其中大部分可以追溯到第2和第1個世紀卑詩省這是最古老的佛教聖地存在,並在印度一個主要的佛教中心,直到公元12世紀

資料來源聯合國教科文組織電視/©NHK日本放送協會
網址http://whc.unesco.org/en/list/524/

http://www.up-​​tourism.com/tourist-buddist_circuit.htm

佛教電路

http://www.up-​​tourism.com/destination/lucknow/other_attraction.htm

http://www.buddhist-pilgrimage.com/uttar-pradesh.html
http://asi.nic.in/asi_exca_imp_uttarpradesh.asp

http://thebuddhistforum.com/wp/monumental-忽視 - - 佛教遺址tribune.html
佛教論壇

道場豐碑忽視:本論壇

comments (0)