БЯСПЛАТНА ОНЛАЙН E-Наланда навукова-практычная УНІВЕРСІТЭТ
Калі ласка аказаць правільны пераклад у вашым роднай мове і ўсіх іншых мовах і распаўсюджваюцца для вашага і іншыя шчасця

Прабуддха Бхарата зноў і будыйскі Адраджэнне

У цяперашні час людзей, якія працуюць для і будыйскі Адраджэнне зноўку Прабуддха Бхарата
Прабуддха Бхарата
або абуджаных з Awareness

традыцыйны Мудрасць
Устань! Прачнецеся з Awareness! І спыніць не да дасягаецца мэта!
Калі ласка, паглядзіце:

https://www.youtube.com/watch?v=iRCAXnXmsAQ

Махапариниббана Сутта - මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය 1: 05: 41 гадзіну.

Махапариниббана Сутта - මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය

අතිපූජනීය නා උයනේ අරියධම්ම ස්වාමීන් වහන්සේ විසින් දේශනා කරනු ලබන මහාපරිනිබ්බාණ සුත්රය පිළිබඳ ධර්මානුශාසනය.

http://thiryak.org
http://thiryak.com

සියලු ධර්ම දේශනා ශ්රවණය කිරීම සඳහා පිවිසෙන්න - HTTP: //www.thiryak.org/thiryak-youtub …

http://nobility.org/2011/07/28/liberty-роўнасць-fraternity%E2%80%94the-двухсэнсоўным-trilogy/
Свабода, Роўнасць, Братэрства-неадназначна трылогія

Twitter, Skype, SMS, Facebook прыязны

да ўзроўню
Дрэва >> ஸுத்தபிடக-திக்க நிகாய Сутта Питака >> Дигха Никая

DN 16 - (D II 137)

класічная Англійская

англійская

Махапариниббана Сутта {урыўкі} - Апошнія інструкцыі - [маху-parinibbāna] (Люстэрка Дхаммой)
Гэта Сутта збірае розныя інструкцыі Буда даў дзеля сваіх паслядоўнікаў пасля яго сыходу, што робіць яго быць вельмі

важны набор інструкцый для нас nowadays.I будзе выкладаць дыскурс пра Дхарма, якая называецца Dhammādāsa, дэманамі
з якіх ariyasāvaka, калі ён таго пажадае, не можа абвясціць пра сябе: «Для мяне, няма больш niraya, не больш за tiracchāna-Йоні, не больш

pettivisaya, не больш за стан няшчасці, няшчасці, пакуты, Я sotāpanna, па сваёй прыродзе, свабоднай ад станаў пакуты, вызначанай з
быўшы наканавана самбодхи. А што, Ананда, гэта тое, што дыскурс пра Дхарма, якая называецца Dhammādāsa, валодаў з якіх

ariyasāvaka, калі ён таго пажадае, можа заявіць пра сябе: Для мяне, няма больш niraya, не больш за tiracchāna-Йоні, не больш за pettivisaya,
не больш за стан няшчасці, няшчасці, пакуты, Я sotāpanna, па сваёй прыродзе, свабоднай ад станаў пакут, вызначаных быцця

http://www.island.lk/index.php?page_cat=article-details&page=article-details&code_title=66954

Індыя зноў і будыйскі Адраджэнне
26 лістападзе 2012 года, 7:05 вечара

article_image

па Упалі К. Сальгадо

Легендарны Майя Цывілізацыя ў Guatamaia, Паўднёвая Амерыка, якія ўзвышаюцца высока Піраміды і добра захаваліся муміі з Егіпта, чароўная грэка-Ghandhara Мастацтва і скульптура Паўночным Пакістане і Kashigistan ў ніжняй Манголіі, усяго толькі некалькі абласцей, якія прыцягнулі ўвагу рэдка наяўнасць мужчын, ідэнтыфікаваных як Археолагі, егіптолагі, Эпиграфические і філолаг чый правялі свае самыя плённыя гады працы моўчкі разгадаць інжынерныя навыкі і мастацтва пахаваных цывілізацый. Хаця ўся гэтая дзейнасць праходзіла пад добрай гісторыі Зямля была створана асвятляючы страчаныя арыенціры, звязаныя з міністэрствам Шакьямуни Гаутама Буда.

Задоўга да таго, Дэвід Лівінгстан і Сесіль Родс даследавалі, шырокія нетры Цэнтральнай Афрыкі, іншы авантурыст Годфры Фосетт смела адважыўся глыбока ў кракадзіла, скарпіёнаў і рэптылій зямель ўверх па цячэнні ракі Амазонкі Бразіліі, (ніколі не ён вярнуўся), Silk Road звязваючы сэрца цэнтральнага Кітая з Персіяй і Грэцыяй было вядома. У 627 будыйскага кітайскі манах Сюань Цзан (больш вядомы як Сюань Цанг), насіць доўгія цёмныя адзення з пацеркамі ў руках, пакінулі стары горад Чан-ап ў Паўночным Кітаі, з неспатольнай прагай, каб знайсці для сябе і вярнуць хвалебнае Сутта мудраца, Шакьямуни Gothama Буды. Яго авантурны экспедыцыі пакрытыя большую частку Вялікага шаўковага шляху, якая была вядомая амаль пяцьсот гадоў таму, калі славутыя хвалі марадзёраў гісторыі, гуны былі вялікай пагрозай для міру і стабільнасці Кітая.

СЮАНЬ Цзан (Сюань Цзан) нарадзіўся ў інтэлігентнай сям’і, і ў маладосці жылі ў рэлігію. У гэтым фоне, ён імкнуўся, каб паехаць туды, дзе Буда наступіў. На вялікае падарожжа працягласцю некалькі гадоў ён пераехаў з аазіса да аазіса Цэнтральнай Азіі, вядомы экстрэмальных кліматычных умовах, багацця, моцных вятроў і які мае складаны рэльеф мясцовасці, каб паехаць на. У адным выпадку, ён пазбег смерці, калі снег лавіна амаль пахавалі яго. Падарожжы на конях, ён далучыўся караваны гандляроў, якія былі зацікаўлены ў бартэр іх кітайскі разнастайнай гледзячы фарфор, алебастр ўпрыгажэнні шоўку і спецый, прыгожа сплеценыя персідскія дываны. Ён прайшоў праз вялікі Цэнтральнай Азіі Talakaman пустыні дакранаючыся Bisnket і Ташкент адтуль да брамы перасечанай горнай Афганістане, затым у Peshwar, шырокавядомыя пагранічнага паста ў Хайберский перавал, які вядзе да Індыйскім субкантыненце.

Аляксандр Вялікі

Да гэтага часу ўжо быў ўзаемадзеянне з грэкамі, якія прывялі, у Аляксандра Вялікага і яго мастакі пакінуўшы свае сляды культуры, якія паказваюць прывабным грэка Ghandara скульптуру ў даліне Інда точеные на белым мармуры, прывезеныя з далёкай Грэцыі. Гэта адбылося каля пяцісот гадоў пасля Maha Буды - Пары Ниббана (скон)

Менавіта ў гэтую эпоху, што грэцкі Бактрийское Кароль Milander даўным плённыя запісаныя размовы з інтэлектуальнай будыйскі манах Нагасена. Часта кароль з’явіўся зачараваны а таксама збянтэжаны пра вучэньне Вялікага Майстры готам Буды. Таму ён папрасіў патлумачыць, перш чым ён прыняў слова Буды. Як Сюань Цанг, Кароль Milander заўсёды быў даследчыкам у пошуках чаго-то ….. гэта было нішто, акрамя праўды.

У адным выпадку, кароль Milander спытаў Нагасена, “Ці можа быць адраджэнне, дзе няма перасяленне?“ Манах адказаў: «Так не можа, гэтак жа, як чалавек можа запаліць адну лямпу ад іншага, але нічога перамяшчаецца з адной лямпы ў іншую, або ў якасці вучня можаце даведацца верш па памяці ад настаўніка, але верш ня перасяляцца ад настаўніка вучню “. Зноў жа, прыкра Кароль спытаў Нагасена, “Ці ёсць істота, якое перасяляецца з гэтага цела ў іншае?“ Манах адказаў: “Не, няма”, кароль сказаў: “калі гэта так, там не будуць уцёкі ад выніку злачынстваў?“ Манах сказаў, “ды не было б бегчы, калі яны не адрадзіцца, але не было б, калі б яны былі, каб адрадзіцца. Працэс розум і цела здзяйсняе ўчынкі ў чыстым выглядзе або нячыстыя, і з-за гэтага Камму , іншы розум і цела працэс нараджаецца. Таму гэта розум і цела не свабодны ад злых спраў “.

СЮАНЬ Цзан падарожнічаў па ўсёй Індыі і Saranath, дзе ў Deer Park Буда вымавіў сваю першую пропаведзь. У Saranath з’яўляецца 145 футаў вышынёй DHAMECK ступы. Тады ён пайшоў да Буды Гая самае святое месца выкарыстоўваецца для ўсіх будыстаў; і Vaisali побач Патна, дзе Ratana Сутта чытаўся. СЮАНЬ Цзан наведаў Sankasen (сучасны Sankassa), а затым у Kushinara дзе Буда сканаў. Акадэмія Лал Джош гаворыцца, што на Kushinara (сучасны Kasinagar) заставаўся для будыстаў самае святое месца старажытных часоў, да канца праўлення Гупта. Гэта кітайскі манах вывучаў санскрыт і вярнуўся ў Кітай з некалькімі Сутта і малюнкаў Буды, хоць некаторыя з іх былі, на жаль, абрабавалі на шляху бандытаў. Пазней ён пераклаў гэтыя Сутта для чытання ў бібліятэках Пекіне. Гэты знакаміты даследчык памёр ва ўзросце шасцідзесяці пяці ў 664, і ўдзячныя кітайцы пабудавалі ў яго гонар храм, які змяшчае шмат паважаных рукапісы. Йогачара школа ў Пекіне яшчэ адзін помнік створаны ўспомніць вялікі манах. У кітайскіх твораў, Сюань Цзан было параўнаць з лодкай, што перасёк вялікі акіян сансары (пакут). У, працэсу ён сутыкнуўся з вялікімі рызыкамі для яго жыцця, хоць ён прынёс шмат шчасця і вучыцца яго паслядоўнікаў

Шаўковы шлях перажыў

Каля 1400 гадоў праз, энергічны і пяшчаны кітаянка нд Шуюнь, нарадзіўся ўсяго 52 гадоў таму, у 1960 У дзяцінстве яна была ўзбагачаецца дзякуючы яе набожным будыстам бабулі, трываць і жыць праз культурнай рэвалюцыі старшыні Мао. Яна была яркія непрыемныя ўспаміны аб раптоўных рэйдаў ў начны рэвалюцыяй красногвардейцы у храмы, дзе артэфакты Буды былі знішчаны. Таксама яна стала сведкам расстрэлу тысяч людзей, якія сабраліся ў Tianain плошчы, Пекін, як яны, як казалі, ідэі не рухаюцца з Новага Кітая Forward сакавіка будзе Камуністычная дзяржава. Пасля пераварваецца знакаміты кітайскі эпас Кароль малпаў, на якіх яны вераць, старшыня Мао, заснаваны часткай яго чырвоную кніжачку, гэты выпускнік Пекінскай і Оксфардскага універсітэтаў быў натхнёны, каб зноў адкрыць для сябе Вялікі шаўковы шлях, прынятае іх Idol Сюань Цанг. У яе не было, каб далучыцца да каня караваны, або сустрэцца небяспечныя разбойнікі і злодзеі шляху да Індыі, але перайшоў на архаічнай вугалю харчаванне пара прывадам пыхкаючы шумны паравоз з некалькімі вагонамі, усе, хто мае цвёрдыя сядзенні з дрэва. Пры неабходнасці, яна адправілася ў “рэліквію“ джыпа, які часта неабходнай механічнай ўвагу. Апошні этап свайго падарожжа давялося быць невялікім па памерах самалёта, як ёй было адмоўлена ва ўязной візе на памежным пасту - кропка ўваходу ў некалькіх мілях ад Пакістана.

Пасля яе падарожжа былі на цягніку і іншых грамадскіх відаў транспарту ў межах Індыйскага субкантынента. На яе шляху ў Індыю, яна прайшла праз горада Гаачан, другі асноўны аазіс за межамі Кітая, а затым, каб убачыць NINGRONG пячорны манастыр, дзе фрэскі Bozeklil з’яўляюцца. Ёсць некаторыя пяцьдзесят пячоры ў гэтым месцы, якія мелі знакамітыя выдатны свет будыйскія фрэскі. Большасць з іх былі разбураны нямецкай Правадыра Альберт ван Лі Coq (1904 -06) для Берлінскай Этнаграфічны музей. Акрамя немцаў, шведаў, амерыканцаў і японцаў імчаліся адзін з адным, каб раскапаць старажытнасці значэнне, знойдзеныя ў багатай цывілізацыі, якая расквітнела ў Цэнтральнай Азіі. Місіс нд Шуюнь падарожнічалі дзесяць тысяч міль у ста васьмідзесяці дзён, каб аддаць даніну павагі Буды ў Saranath, Буды Гая, Вайшали і Кушинагаре. Па прыбыцці на мяжы Афганістана, варожы клімат пераважаў. На 26 лютага 2001 года Лідэр талібаў мула Махамед Амар пастанавіў:

“У сувязі з фетвы бачных афганскіх навукоўцаў і вердыкта Вярхоўнага суда Афганістана, было вырашана цалкам знішчыць усе статуі / ідалаў, якія прысутнічаюць у Афганістане. Гэта таму, што ідалы багоў няверных, што пакланяюцца ім, і паважаюць нават цяпер, і можа быць ператвораны ў багоў зноў. Наш Вялікі бог толькі Алах, і ўсе іншыя былі фальшывыя павінны быць выдалены “

Бамиан размешчаны каля 250 км на паўночны захад ад Кабула, і размешчаны паміж Гіндукуша і Кохи-Баба горных хрыбтоў на вышыні ад 2850 метраў. Вялікі Буда малюнак 55 метраў у вышыню, Carb ў 6-м стагоддзі нашай эры. і невялікі Буда малюнкаў 38 метраў вышынёй былі ўзарваны групай мусульманскай талібаў да жаху і асуджэння ўсяго свету, які быў зроблены вядомым на ўсіх узроўнях і ў сусветных форумах. Пасля гэтага нячулай фанатычнай паводзінаў, перамог непрадугледжаную, спачуванне і вялікая фонд добрай волі ў бок будызму ад ўсіх частках свету, як гэта добра вядома, што будызм быў высакародны рэлігія без гісторыі войнаў для рэлігійнага звароту. З попелу і праху дынаміту ў Bamia паўстала будыйскі абуджэнне.

Іншыя Следапыты будыйскай Славы і культу

Трансгранічным генерацыю Сюань Цзан, і нд Шуюнь нашага рэактыўнага узросце, жыў у брытанскай каланіяльнай Індыі, археолаг - калос свайго часу, які прынёс з яго нястомныя намаганні, лёгкіх ўзнавіць будыйскі Індыю. Ён быў інжынерам у арміі. Генерал-маёр сэр Аляксандр Канінгам, быў сам па сабе вывучаў санскрыт і кітайскі мовы. На вызвалення з войска гэтая ваенная чалавек павярнуўся Археолаг стаў ключавым гульцом, каб выявіць з дапамогай свайго памочніка Арчыбальд Carlyle, некалькі рэліквій Буды. У якасці першага кіраўнік археалагічнай службы індыйскай, Канінгам рушыў услед Сюань Цзан рахункаў са спасылкай ісці па шляху наступіў Будай, падчас сваёй місіі сарака гадоў. Ва ўзросце сорак сем, у 1861 сэр Аляксандр CUNNINGHAM пачалося плённае практыкаванне прысвяціць рэшту свайго жыцця, каб раскапаць пахаваны будыйскай рэлігіі, у той самай краіне ён быў заснаваны. Вельмі нешматлікія людзі ў той час гаварылі пра будызме, акрамя тых, хто жыве на Цэйлоне. Бірма, Сіям, Непал, Тыбет, Кітай, Манголія і ў Японіі. На Захадзе было мала кніг на гэтую тэму. Будыйскі Навукоўцы Эцьен Ламот, Луі Дэ Ла Валі Пусэна, Ольденберг, Rhy Давидс напісаў пра будызме значна пазней ў 20 стагоддзі. АЛЯКСАНДР CUNNINGHAM засяродзіў свае намаганні па аднаўленні 170ft высокі Буда Гая храм, які быў упершыню вядомы як “Vajiraman Gaandhakuti“. Структура даты ніжэй 2-га стагоддзя нашай эры ў велічны гледзячы архітэктурны шэдэўр Гупта перыяд.

Іншы які пабываў Буды Гая ў 1868 быў сэр Эдвін Арнольд, KCIE, якога эпічная паэма Святло Азіі выклікала вялікую цікавасць у будызме па ўсім свеце і натхніў Анагарика Дхаммапала наведаць сайт і цвёрда вырашыць, каб узяць пад свой ​​кантроль у будыйскіх рукамі з індус Mahantha. Шмат у чым дзякуючы яго намаганням праз Таварыства Махабодхи Індыі ў Калькуце ён заклікаў індыйскі Цэнтральны ўрад пазней (пасля яго смерці) прызначае будыйскі Камітэт звяртаецца з некалькіх краін, каб,, кіраванне храм, які з’яўляецца сёння аб’ектам Сусветнай спадчыны.

Аднаўленне ляжыць Буды

Археолаг Арчыбальд Карлайл быў значна адказнасць за аднаўленне 6.1 метровы чырвоны пяшчанік статуя ляжыць Буды ў Kushinara. Гэта выдатны вобраз датычылася археалагічнага абследавання Індыі. Калі корпус Viharage ён быў перабудаваны ў часе для святкавання Буда Jayanthi ў 1956 годзе таксама раскапалі ARDHANA ступа, дзе ў 1910 годзе, ён знайшоў медны посуд і талерку, які паказвае гэта было месца, Гаутама Буда быў крэміраваны. Яшчэ адзін археолаг быў JOHN MASHALL які зрабіў велізарную працу ў перыяд паміж 1925 і 1940, каб аднавіць Археалагічны парк у Санча у Bopal дзяржавы. Джон Маршал вызначыў некалькі прыгожых шлюзы на камені, якія малююць будыйскі Jathaka Апавяданні і прывядзенне дрэўца Шры Маха Бодхі на Цэйлон.

У пошуках нараджэння Месца Буды, Лумбини садоў

Аўтар Чарльз Ален ў сваёй кнізе: Буда і SAHIBS ставіцца да знаходжання ў пяць футаў дзевяць цаляў вышынёй паліраванай каменны слуп, дзе ўпісаны чатыры лініі, якія пазней з дапамогай доктара фюрэра, аўстрыйскі пражывае ў Вене, былі вызначаны, каб быць “. глыбінная бомба Brahmi Доктар Фюрэр (Prof з lndology і археалогія), паказала, прысуды HIDE BUDHE- JATE SAKYAMINI - TI LUMMINIGAME калі перакладзены быць:« Тут быў Буда нарадзіўся ў Лумбини Village “Неўзабаве пасля гэтага, якая рушыла пасля. малюнкі падарожнікам Хуан Цанг ён пераехаў на поўдзень, каля 18 км і вызначаны Kapilavastupura дом князя Sidhartha Гаутама, які стаў Будай. Усе гэтыя адкрыцця адбылася паміж 1895 і 1897 г., у адпаведнасці з Каралеўскага азіяцкага грамадства Журналы

Resurgent Сучасная

будыйская Індыя

Гісторыя сведчыць, што яшчэ доўга пасля Sakyamui готам Буды час, мусульманскіх кіраўнікоў, Акбар Вялікі, і Шываджы знішчылі будыйскіх богаслужэнне ў Паўночнай Індыі ў значнай ступені, пакідаючы невялікія ачагі будызму ў Uttara Прадэш, дзе вучэнне Тхеравады будыйскай выжыў. Гэта новы час, ён быў пакінуты на касты бліскучы навуковец і юрыст, DR. Бхимрао Ramji Амбедкара (1891 - 1956), каб узначаліць “будыйскі Адраджэнне Як Mahathma Гандзі Доктар Амбедкар з’яўляецца сёння шануецца мільёнамі, якія Dialits (самы нізкі з індуісцкай касты) індыйскага грамадства Ён быў вучоным з Калумбійскага універсітэта, які пасля стаў .. адвакат і паважаным Палітычны лідэр у Кабінеце Шры Неру, Раджэндра Прасад і В. Патель. Яны вядуць індыйскія нацыяналістычныя рухі, каб атрымаць незалежнасць індзейцаў. Ён быў галоўным архітэктарам распрацаваць новую індыйскую канстытуцыю, якая была прынята ў 1947 годзе. на масавым мітынгу, які адбыўся ў Napur, разам з больш чым 30 000 “плануецца” кастаў індыйскіх гадоў ён публічна прыняў будызм, і тым самым даў лідэрства ў адраджэнне будызму ў сучаснай Індыі. Сёння Індыя мае будыйскі насельніцтва больш за 100 мільёнаў чалавек у Uttara Прадэш, Madya Прадэш Maharatra Прадэш і вакол Guntur на паўднёвым усходзе. Зноў духмяны кветка будызму заквітнеў у зямлі свайго нараджэння. Сёння недатыкальных кастаў Індзейцы мінулага з’яўляюцца ўлічваем палітычная сіла і займаюць высокія пазіцыі ў адміністрацыі пад гарантуецца працэнт працаўладкавання ва ўрад. Дзяржава Індыі даў заступніцтва ў законнае месца будызму ў краіне з дапамогай Дхаммы Чакка (Кола праведнасьці, які выкарыстоўваецца імператара Ашока Вялікага.)

       Адправіць сябру

У цяперашні час людзей, якія працуюць для і будыйскі Адраджэнне зноўку Прабуддха Бхарата

БЯСПЛАТНА ОНЛАЙН E-Наланда навукова-практычная УНІВЕРСІТЭТ
ад http://sarvajan.ambedkar.org

http://kafila.org/2010/12/30/history-в-камені-і-metal/
Гісторыя ў камені і метале

http://www.ipsnews.net/2009/01/religion-Індыя-адраджаючы-будызм-дзе-ён-быў-born/

РЭЛІГІЯ-Індыя: адраджэнне будызму, дзе ён нарадзіўся
http://roundtableindia.co.in/index.php?option=com_content&view=article&id=3937:rashtriya-dalit-prerna-sthal&catid=115&Itemid=127

http://slugpost.com/2013/08/28/efforts-прыносяць-бэк-буды-кленчанне-bowl/
Працы па вяртанні Буды працягнутай рукой

http://www.academia.edu/5595561/Exile_and_Return_the_Reinvention_of_Buddhism_and_Buddhist_Sites_in_Modern_India?login=chandrasekhara.tipitaka@gmail.com&email_was_taken=true

Выгнанне і вяртанне: Reinvention будызму і будыйскай сайтаў у сучаснай Індыі больш
па Upinder Сінгх

http://www.newsweek.com/armies-адукаваў-83927

“SC / ЗБ павінны вызваліць сябе ад кайданоў сваёй прыгнечанасць мінулым. Будызм з’яўляецца шлях да вызвалення.“ Многія з членаў касты калегаў згодны і імкнуўся да Bahujan Samaj партыі, якая цяпер кантраляваным Утар-Прадэш, самы вялікі штат Індыі. Лідэр БСП populistScheduled Каста, Майавати Кумар, хто варта будыйскія практыкі ў яе паўсядзённым жыцці ў шоку назіральнікаў, калі яна дапамагла яе партыя выйграе 206 месцаў у дзяржаўным сходзе 403 членаў; з тых часоў, яна пачалі падаецца як патэнцыйнага прэм’ер-міністра. Майавати ясна даў зразумець, дзе яе падтрымкі хлусня, заахвочваючы амбіцыйныя планах пабудаваць будыйскія арыенціры ўсёй Утар-Прадэш, у тым ліку 150-метровы, $ 250 млн бронзы Буды ў Кушинагаре, дзе памёр гістарычны Буда.

http://old.himalmag.com/himal-feed/53/1333-нацыянальна-ідэалогія-в-будыйскі-state.html

‘Нацыянальная ідэалогія‘ ў будыйскім дзяржавы кастрычніка 2007

http://www.worldea.org/news/4233/wea-rlc-research-and-analysis-report-why-christian-persecution-is-worrisome-in-sri-lanka

ЗАА-RLC даследаванняў і аналізу Даклад: Чаму хрысціянская Пераслед выклікае непакой ў Шры-Ланцы

http://www.purifymind.com/ModernWorld.htm

Будызм ў сучасным свеце:
Культурна-палітычны падтэкст
Бхиккху Сангхаракшита

http://www.bangkokpost.com/learning/learning-from-news/198032/spreading-theravadan-buddhism-to-rest-of-the-world

Распаўсюджванне Theravadan будызм ў астатняй частцы свету

http://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Lankan_independence_movement

Шры-Ланкі рух за незалежнасць

     2 Будыйскі адраджэнне і бунт 1915
         2.1 Дхармапала, 1915 і Цэйлон нацыянальны кангрэс

http://www.bangalorenotes.com/buddhism.htm

БУДА У сучаснай Індыі Т. Vijayendra

http://www.resurgence.org/magazine/article2345-працоўны з-anger.html

РАБОТА З гневам
Гнеў з’яўляецца праходжанне воблака на чыстым прыроды розуму.

http://www.uio.no/english/research/interfaculty-research-areas/plurel/groups/tibetan-and-himalayan-studies/events/2013/holdersofthelotus.html
Трымальнікі Лотаса: Адкрыцці, Пейзаж, і ідэнтычнасць паміж будыйскімі Visionaries ў сучаснай Тыбеце

http://59.120.53.21:8080/ir/bitstream/987654321/756/1/8.The+Resurgence+of+Buddhism+and+Yi-gwan+Dao+in+Taiwan.pdf
Адраджэнне
Будызм І Yigwan Dao
На Тайвані,
І іх праблемы
Для хрысціянскай місіі

http://en.wikipedia.org/wiki/Korean_Buddhism
карэйская будызм

http://chinaperspectives.revues.org/2803
Тайваня Сацыяльна Займаўся будыйскія групы
http://quod.lib.umich.edu/j/jii/4750978.0008.104/–interview-with-donald-lopez-on-the-resurgence-of-interest?rgn=main;view=fulltext

Інтэрв’ю з Дональдам Лопес: На адраджэнне цікавасці да будызму, Яго Спрэчныя Кніга пра Тыбет і будучыню азіяцкіх даследаванняў у UM

http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/ijt/07-2_061.pdf

Адраджэнне будызму ў Бірме
G.P.CHARLES

http://www.buddhismtoday.com/english/sociology/004-modernworld.htm

Будызм ў сучасным свеце:
Культурна-палітычны падтэкст
Бхиккху Сангхаракшита
“…… І імкнемся рэалізаваць у паводзінах код чалавецтва, што Гаутама Буда загадаў. Менавіта з вышыні гэтага бачання Індыі лічылася, што ён заклікаў сваіх суайчыннікаў, каб падрыхтаваць сябе, каб быць свабодным, а не за сам свецкасці аўтаноміі і багацця, псеўда-бажаства на чые алтары Еўропа ахвяравала яе душу і будзе аднойчы сканчаюцца immolating яе вельмі фізічнае існаванне “. сказаў Шры Аурабіндо

Буда ў вачах Свамі Вівекананда

Калі ласка, паглядзіце:

https://www.youtube.com/watch?v=BkFpizJgwYk

Помнікі будыста ў Санча (ЮНЕСКА / NHK) 2,53 хвілін

На пагорку з відам на раўніну і каля 40 км ад Бхопал, сайт Санча ўключае ў сябе групу будыйскіх помнікаў (маналітныя калоны, палацы, храмы і манастыры) усё ў розных станах захавання большасць з якіх датуюцца 2-м і 1-га стагоддзяў да н.э. Гэта найстарэйшы будыйскіх сьвятыню ў існаванні і з’яўляецца адным з асноўных будыйскі цэнтр у Індыі да 12 стагоддзя нашай эры

Крыніца: ТБ ЮНЕСКА / © NHK Nippon Hoso Kyokai
URL: http://whc.unesco.org/en/list/524/

http://www.up-​​tourism.com/tourist-buddist_circuit.htm

будысцкі Circuit

http://www.up-​​tourism.com/destination/lucknow/other_attraction.htm

http://www.buddhist-pilgrimage.com/uttar-pradesh.html
http://asi.nic.in/asi_exca_imp_uttarpradesh.asp

http://thebuddhistforum.com/wp/monumental-грэбаванне-з-будыйскіх-сайтаў - tribune.html
Будыйскі Форум