WordPress database error: [Table './sarvajan_ambedkar_org/wp_comments' is marked as crashed and should be repaired]
SELECT ID, COUNT( comment_ID ) AS ccount FROM wp_posts LEFT JOIN wp_comments ON ( comment_post_ID = ID AND comment_approved = '1') WHERE ID IN (7227) GROUP BY ID

Free Online Benevloent Awakened One JC PURE INSPIRATION to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss and for free birds 🐦 🦢 🦅 to grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🪴 🌱 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒 Youniversity
Free Online Benevloent Awakened One JC PURE INSPIRATION to Attain NIBBĀNA the Eternal Bliss and for free birds 🐦 🦢 🦅 to grow fruits 🍍 🍊 🥑 🥭 🍇 🍌 🍎 🍉 🍒 🍑 🥝 vegetables 🥦 🥕 🥗 🥬 🥔 🍆 🥜 🪴 🌱 🎃 🫑 🍅🍜 🧅 🍄 🍝 🥗 🥒 🌽 🍏 🫑 🌳 🍓 🍊 🥥 🌵 🍈 🌰 🇧🇧 🫐 🍅 🍐 🫒 Youniversity
Kushinara NIBBĀNA Bhumi Pagoda White Home, Puniya Bhumi Bengaluru, Prabuddha Bharat International.
Categories:

Archives:
Meta:
December 2021
M T W T F S S
« Nov   Jan »
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
12/27/21
𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4296 Tue 28 Dec 2021 Bāhitikā Sutta
Filed under: General, Theravada Tipitaka , Plant raw Vegan Broccoli, peppers, cucumbers, carrots
Posted by: site admin @ 3:59 am

𝓛𝓔𝓢𝓢𝓞𝓝 4296 Tue 28 Dec 2021

Bāhitikā Sutta (MN 88) {excerpt} - enhanced translation

Buddha’s own words from Theravada Tipitaka

MN 88 (M ii 112)
Bāhitikā Sutta
{excerpt}
— The cloak —
[bāhitikā]

The King Pasenadi of Kosala is eager to understand what is recommended or not by wise ascetics and brahmans, and he asks series of questions to Ānanda which allow us a better grasp of the meaning of the words kusala (wholesome) and akusala (unwholesome).

– And what type of bodily conduct, Bhante Ānanda, is censured by wise ascetics and brahmans?

– Any bodily conduct, Maharaja, which is unwholesome.

– And what type of bodily conduct, Bhante, is unwholesome?

– Any bodily conduct, Maharaja, which is blameworthy.

– And what type of bodily conduct, Bhante, is blameworthy?

– Any bodily conduct, Maharaja, which is troublesome.

– And what type of bodily conduct, Bhante, is troublesome?

– Any bodily conduct, Maharaja, which results in suffering.

– And what type of bodily conduct, Bhante, results in suffering?

– Any bodily conduct, Maharaja, which leads to one’s own harm, leads to others’ harm, leads to the harm of both, and due to which unwholesome states increase and wholesome states decrease: such bodily conduct, Maharaja, is censured by wise ascetics and brahmans.

– And what type of verbal conduct, Bhante Ānanda, is censured by wise ascetics and brahmans?

– Any verbal conduct, Maharaja, which is unwholesome.

– And what type of verbal conduct, Bhante, is unwholesome?

– Any verbal conduct, Maharaja, which is blameworthy.

– And what type of verbal conduct, Bhante, is blameworthy?

– Any verbal conduct, Maharaja, which is troublesome.

– And what type of verbal conduct, Bhante, is troublesome?

– Any verbal conduct, Maharaja, which results in suffering.

– And what type of verbal conduct, Bhante, results in suffering?

– Any verbal conduct, Maharaja, which leads to one’s own harm, leads to others’ harm, leads to the harm of both, and due to which unwholesome states increase and wholesome states decrease: such verbal conduct, Maharaja, is censured by wise ascetics and brahmans.

– And what type of mental conduct, Bhante Ānanda, is censured by wise ascetics and brahmans?

– Any mental conduct, Maharaja, which is unwholesome.

– And what type of mental conduct, Bhante, is unwholesome?

– Any mental conduct, Maharaja, which is blameworthy.

– And what type of mental conduct, Bhante, is blameworthy?

– Any mental conduct, Maharaja, which is troublesome.

– And what type of mental conduct, Bhante, is troublesome?

– Any mental conduct, Maharaja, which results in suffering.

– And what type of mental conduct, Bhante, results in suffering?

– Any mental conduct, Maharaja, which leads to one’s own harm, leads to others’ harm, leads to the harm of both, and due to which unwholesome states increase and wholesome states decrease: such mental conduct, Maharaja, is censured by wise ascetics and brahmans.

– Is it, Bhante Ānanda, that the Bhagavā recommends the abandoning of all such unwholesome states?

– The Tathāgata, Maharaja, has abandoned all unwholesome states, and he is endowed [only] with wholesome states.

– And what type of bodily conduct, Bhante Ānanda, is uncensured by wise ascetics and brahmans?

– Any bodily conduct, Maharaja, which is wholesome.

– And what type of bodily conduct, Bhante, is wholesome?

– Any bodily conduct, Maharaja, which is blameless.

– And what type of bodily conduct, Bhante, is blameless?

– Any bodily conduct, Maharaja, which is untroublesome.

– And what type of bodily conduct, Bhante, is untroublesome?

– Any bodily conduct, Maharaja, which results in well-being.

– And what type of bodily conduct, Bhante, results in well-being?

– Any bodily conduct, Maharaja, which leads neither to one’s own harm, nor to others’ harm, nor to the harm of both, and due to which unwholesome states decrease and wholesome states increase: such bodily conduct, Maharaja, is uncensured by wise ascetics and brahmans.

– And what type of verbal conduct, Bhante Ānanda, is uncensured by wise ascetics and brahmans?

– Any verbal conduct, Maharaja, which is wholesome

– And what type of verbal conduct, Bhante, is wholesome?

– Any verbal conduct, Maharaja, which is blameless.

– And what type of verbal conduct, Bhante, is blameless?

– Any verbal conduct, Maharaja, which is untroublesome.

– And what type of verbal conduct, Bhante, is untroublesome?

– Any verbal conduct, Maharaja, which results in well-being.

– And what type of verbal conduct, Bhante, results in well-being?

– Any verbal conduct, Maharaja, which leads neither to one’s own harm, nor to others’ harm, nor to the harm of both, and due to which unwholesome states decrease and wholesome states increase: such verbal conduct, Maharaja, is uncensured by wise ascetics and brahmans.

– And what type of mental conduct, Bhante Ānanda, is uncensured by wise ascetics and brahmans?

– Any mental conduct, Maharaja, which is wholesome.

– And what type of mental conduct, Bhante, is wholesome?

– Any mental conduct, Maharaja, which is blameless.

– And what type of mental conduct, Bhante, is blameless?

– Any mental conduct, Maharaja, which is untroublesome.

– And what type of mental conduct, Bhante, is untroublesome?

– Any mental conduct, Maharaja, which results in well-being.

– And what type of mental conduct, Bhante, results in well-being?

– Any mental conduct, Maharaja, which leads neither to one’s own harm, nor to others’ harm, nor to the harm of both, and due to which unwholesome states decrease and wholesome states increase: such mental conduct, Maharaja, is uncensured by wise ascetics and brahmans.

– Is it, Bhante Ānanda, that the Bhagavā recommends the undertaking of all such wholesome states?

– The Tathāgata, Maharaja, has abandoned all unwholesome states, and he is endowed [only] with wholesome states.
Patika Sutta (Digha Nikaya) by Ven. Dhammavuddho Mahathera Part A

Patika Sutta (Digha Nikaya) by Ven. Dhammavuddho Mahathera Part A
By steve19800

தேரவாத திபிடகாவிலிருந்து புத்தரின் சொந்த வார்த்தைகள்

MN 88 (M ii 112)
பாஹிதிகா சுத்தா
{பகுதி}
- மேலங்கி -
[பாஹிதிகா]

கோசல மன்னன் பசேனாதி ஞானிகளான துறவிகள் மற்றும் பிராமணர்களால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறதா இல்லையா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள ஆர்வமாக உள்ளார், மேலும் அவர் ஆனந்தனிடம் தொடர்ச்சியான கேள்விகளைக் கேட்கிறார், இது குசல (ஆரோக்கியமான) மற்றும் அகுசல (ஆரோக்கியமற்றது) என்ற வார்த்தைகளின் பொருளை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது.

- எந்த வகையான உடல் நடத்தை, பந்தே ஆனந்தா, ஞான துறவிகள் மற்றும் பிராமணர்களால் கண்டிக்கப்படுகிறது?

– எந்த உடல் நடத்தையும், மகாராஜா, இது ஆரோக்கியமற்றது.

– எந்த வகையான உடல் நடத்தை, பாந்தே, ஆரோக்கியமற்றது?

– எந்த உடல் நடத்தை, மகாராஜா, இது குற்றம்.

- மற்றும் எந்த வகையான உடல் நடத்தை, பாந்தே, குற்றம் சாட்டத்தக்கது?

– எந்த உடல் நடத்தை, மகாராஜா, இது தொந்தரவாக உள்ளது.

- மற்றும் எந்த வகையான உடல் நடத்தை, பாந்தே, தொந்தரவாக இருக்கிறது?

– எந்த உடல் நடத்தை, மகாராஜா, அது துன்பத்தை விளைவிக்கும்.

– எந்த வகையான உடல் நடத்தை, பாந்தே, துன்பத்தை விளைவிக்கிறது?

– மஹாராஜா, தனக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும், பிறருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும், இரண்டிற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும், அதனால் ஆரோக்கியமற்ற நிலைகள் அதிகரித்து, ஆரோக்கியமான நிலைகள் குறையும்: அத்தகைய உடல் நடத்தை, மகாராஜா, ஞான துறவிகளால் கண்டிக்கப்படுகிறது. மற்றும் பிராமணர்கள்.

- எந்த வகையான வாய்மொழி நடத்தை, பந்தே ஆனந்தா, ஞான துறவிகள் மற்றும் பிராமணர்களால் கண்டிக்கப்படுகிறது?

– எந்த வாய்மொழி நடத்தை, மகாராஜா, இது ஆரோக்கியமற்றது.

– எந்த வகையான வாய்மொழி நடத்தை, பாந்தே, ஆரோக்கியமற்றது?

– எந்த வாய்மொழி நடத்தை, மகாராஜா, இது குற்றம்.

- மற்றும் எந்த வகையான வாய்மொழி நடத்தை, பாந்தே, குற்றம் சாட்டத்தக்கது?

– எந்த வாய்மொழி நடத்தை, மகாராஜா, இது தொந்தரவாக உள்ளது.

- மற்றும் எந்த வகையான வாய்மொழி நடத்தை, பாந்தே, தொந்தரவாக இருக்கிறது?

– எந்த ஒரு வாய்மொழி நடத்தை, மகாராஜா, இது துன்பத்தை விளைவிக்கும்.

– எந்த வகையான வாய்மொழி நடத்தை, பாந்தே, துன்பத்தை விளைவிக்கிறது?

– மஹாராஜா, எந்த ஒரு வாய்மொழி நடத்தை தனக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும், பிறருக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும், இரண்டிற்கும் தீங்கு விளைவிக்கும், அதனால் ஆரோக்கியமற்ற நிலைகள் அதிகரித்து ஆரோக்கியமான நிலைகள் குறைகின்றன: அத்தகைய வாய்மொழி நடத்தை, மகாராஜா, ஞான துறவிகளால் கண்டிக்கப்படுகிறது. மற்றும் பிராமணர்கள்.

- எந்த வகையான மன நடத்தை, பந்தே ஆனந்தா, ஞான துறவிகள் மற்றும் பிராமணர்களால் கண்டிக்கப்படுகிறது?

- எந்த மன நடத்தையும், மகாராஜா, இது ஆரோக்கியமற்றது.

– எந்த வகையான மன நடத்தை, பாந்தே, ஆரோக்கியமற்றது?

– எந்த மன நடத்தை, மகாராஜா, இது குற்றம்.

- மற்றும் எந்த வகையான மன நடத்தை, பாந்தே, குற்றம் சாட்டத்தக்கது?

- எந்த மன நடத்தை, மகாராஜா, இது தொந்தரவாக உள்ளது.

- மற்றும் எந்த வகையான மன நடத்தை, பாந்தே, தொந்தரவாக இருக்கிறது?

- எந்த மன நடத்தை, மகாராஜா, இது துன்பத்தை விளைவிக்கும்.

– எந்த வகையான மன நடத்தை, பாந்தே, துன்பத்தை விளைவிக்கிறது?

– மஹாராஜா, தனக்குத் தீங்கிழைக்கும், பிறருக்குத் தீங்கிழைக்கும், இரண்டுக்கும் கேடு விளைவிக்கும், அதனால் ஆரோக்கியமற்ற நிலைகள் பெருகி, நலமான நிலைகள் குறையும்: அத்தகைய மன நடத்தை, மகாராஜா, ஞான துறவிகளால் கண்டிக்கப்படுகிறது. மற்றும் பிராமணர்கள்.

– பந்தே ஆனந்தா, இப்படிப்பட்ட ஆரோக்கியமற்ற எல்லா நிலைகளையும் கைவிடுமாறு பகவான் பரிந்துரைக்கிறாரா?

- ததாகதர், மகாராஜா, அனைத்து ஆரோக்கியமற்ற நிலைகளையும் கைவிட்டு, அவர் ஆரோக்கியமான நிலைகளை [மட்டும்] பெற்றுள்ளார்.

– எந்த வகையான உடல் நடத்தை, பந்தே ஆனந்தா, ஞான துறவிகள் மற்றும் பிராமணர்களால் கண்டிக்கப்படாதது?

– எந்த உடல் நடத்தையும், மகாராஜா, இது ஆரோக்கியமானது.

– எந்த வகையான உடல் நடத்தை, பாந்தே, ஆரோக்கியமானது?

– எந்த உடல் நடத்தை, மகாராஜா, இது குற்றமற்றது.

– எந்த வகையான உடல் நடத்தை, பாந்தே, குற்றமற்றது?

– எந்த உடல் நடத்தை, மகாராஜா, இது தொந்தரவில்லாதது.

– எந்த வகையான உடல் நடத்தை, பாந்தே, தொந்தரவில்லாதது?

– எந்த உடல் நடத்தையும், மஹாராஜா, இது நல்வாழ்வை ஏற்படுத்துகிறது.

– எந்த வகையான உடல் நடத்தை, பாந்தே, நல்வாழ்வை விளைவிக்கிறது?

– மஹாராஜா, தனக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதோ, பிறருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதோ, இருவருக்குமே தீங்கு விளைவிக்காததோ, அதனால் ஆரோக்கியமற்ற நிலைகள் குறைந்து, ஆரோக்கிய நிலைகள் பெருகும்: அத்தகைய உடல் நடத்தை, மகாராஜா, ஞானிகளால் கண்டிக்கப்படாதவர். துறவிகள் மற்றும் பிராமணர்கள்.

- எந்த வகையான வாய்மொழி நடத்தை, பந்தே ஆனந்தா, ஞான துறவிகள் மற்றும் பிராமணர்களால் கண்டிக்கப்படவில்லை?

– எந்த வாய்மொழி நடத்தை, மகாராஜா, இது ஆரோக்கியமானது

– எந்த வகையான வாய்மொழி நடத்தை, பாந்தே, ஆரோக்கியமானது?

– எந்த வாய்மொழி நடத்தை, மஹாராஜா, இது குற்றமற்றது.

– எந்த வகையான வாய்மொழி நடத்தை, பாந்தே, குற்றமற்றது?

– எந்த வாய்மொழி நடத்தை, மகாராஜா, இது தொந்தரவில்லாதது.

- எந்த வகையான வாய்மொழி நடத்தை, பாந்தே, தொந்தரவில்லாதது?

– எந்த வாய்மொழி நடத்தை, மஹாராஜா, இது நல்வாழ்வை விளைவிக்கும்.

– எந்த வகையான வாய்மொழி நடத்தை, பாந்தே, நல்வாழ்வை விளைவிக்கிறது?

– மஹாராஜா, தனக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதோ, பிறருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதோ, இருவருக்குமே தீங்கு விளைவிக்காததோ, அதனால் ஆரோக்கியமற்ற நிலைகள் குறைந்து, நல்ல நிலைகள் பெருகுமோ, அது போன்ற வாய்மொழி நடத்தை, மகாராஜா, ஞானிகளால் கண்டிக்கப்படாதவர். துறவிகள் மற்றும் பிராமணர்கள்.

- எந்த வகையான மன நடத்தை, பந்தே ஆனந்தா, ஞான துறவிகள் மற்றும் பிராமணர்களால் கண்டிக்கப்படாதது?

– எந்த மன நடத்தை, மகாராஜா, இது ஆரோக்கியமானது.

– எந்த வகையான மன நடத்தை, பாந்தே, ஆரோக்கியமானது?

– எந்த மன நடத்தை, மகாராஜா, இது குற்றமற்றது.

– எந்த வகையான மன நடத்தை, பாந்தே, குற்றமற்றது?

– எந்த மன நடத்தை, மஹாராஜா, இது தொந்தரவில்லாதது.

- மற்றும் எந்த வகையான மன நடத்தை, பாந்தே, தொந்தரவில்லாதது?

– எந்த மன நடத்தை, மஹாராஜா, இது நல்வாழ்வை விளைவிக்கிறது.

– எந்த வகையான மன நடத்தை, பாந்தே, நல்வாழ்வை விளைவிக்கிறது?

– மகாராஜா, தனக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதோ, பிறருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதோ, இருவருக்குமே தீங்கு விளைவிக்காததோ, அதனால் ஆரோக்கியமற்ற நிலைகள் குறைந்து ஆரோக்கிய நிலைகள் பெருகுமோ, அது போன்ற மன நடத்தை, மகாராஜா, ஞானிகளால் கண்டிக்கப்படாதது. துறவிகள் மற்றும் பிராமணர்கள்.

- பந்தே ஆனந்தா, அத்தகைய அனைத்து ஆரோக்கியமான நிலைகளையும் மேற்கொள்ளுமாறு பகவான் பரிந்துரைக்கிறார்?

- ததாகதர், மகாராஜா, அனைத்து ஆரோக்கியமற்ற நிலைகளையும் கைவிட்டு, அவர் ஆரோக்கியமான நிலைகளை [மட்டும்] பெற்றுள்ளார்.

☸MBS BENGALURU SUNDAY KANNADA DHAMMA DISCOURSE 19/12/2021☸

☸MBS BENGALURU SUNDAY KANNADA DHAMMA DISCOURSE 19/12/2021☸
By Maha Bodhi Society Bengaluru

ಥೇರವಾಡ ಟಿಪಿಟಕದಿಂದ ಬುದ್ಧನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳು

MN 88 (M ii 112)
Bāhitika Sutta
{ಉದ್ಧರಣ}
- ಮೇಲಂಗಿ -
[ಬಾಹಿತಿಕಾ]

ಕೋಸಲದ ರಾಜ ಪಸೇನದಿಯು ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಏನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆನಂದನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕುಶಲ (ಆರೋಗ್ಯಕರ) ಮತ್ತು ಅಕುಸಲ (ಅಹಿತಕರ) ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

- ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ ಆನಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?

– ಯಾವುದೇ ಶಾರೀರಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ಅಹಿತಕಾರಿ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶಾರೀರಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ?

– ಯಾವುದೇ ಶಾರೀರಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ದೂಷಿಸತಕ್ಕದ್ದು.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ದೋಷಾರೋಪಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ?

– ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ತೊಂದರೆದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ತೊಂದರೆದಾಯಕವಾಗಿದೆ?

- ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

– ಮಹಾರಾಜ, ಯಾವುದೇ ಶಾರೀರಿಕ ನಡತೆಯು ತನಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎರಡಕ್ಕೂ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಹಿತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ: ಅಂತಹ ದೈಹಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಖಂಡನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ ಆನಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?

– ಯಾವುದೇ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ?

– ಯಾವುದೇ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ದೂಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ದೋಷಾರೋಪಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ?

– ಯಾವುದೇ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ತೊಂದರೆದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ತೊಂದರೆದಾಯಕವಾಗಿದೆ?

– ಯಾವುದೇ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

– ಯಾವುದೇ ಮೌಖಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ತನ್ನ ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ, ಇತರರ ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಎರಡಕ್ಕೂ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಹಿತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ: ಅಂತಹ ಮಾತಿನ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಖಂಡನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ ಆನಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?

– ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ಅಹಿತಕಾರಿ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ಅಹಿತಕರ?

– ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಅದು ದೂಷಿಸತಕ್ಕದ್ದು.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಡತೆ, ಭಂತೆ, ದೂಷಿಸತಕ್ಕದ್ದು?

– ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ತೊಂದರೆದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ತೊಂದರೆದಾಯಕವಾಗಿದೆ?

– ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

– ಮಹಾರಾಜ, ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ನಡತೆಯು ತನಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎರಡಕ್ಕೂ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಹಿತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ: ಅಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಖಂಡನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.

- ಭಂತೆ ಆನಂದ, ಭಗವಂತನು ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಅಹಿತಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ?

- ತಥಾಗತ, ಮಹಾರಾಜ, ಎಲ್ಲಾ ಅಹಿತಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು [ಕೇವಲ] ದಯಪಾಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

- ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ ಆನಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ?

– ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ?

– ಯಾವುದೇ ಶಾರೀರಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ನಿರ್ದೋಷಿ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದೆ?

– ಯಾವುದೇ ಶಾರೀರಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶಾರೀರಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ತೊಂದರೆಕರವಲ್ಲ?

– ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

– ಯಾವುದೇ ಶಾರೀರಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ತನ್ನ ಕೇಡಾಗಲೀ, ಪರರ ಕೇಡಾಗಲೀ, ಎರಡರ ಕೇಡಾಗಲೀ ಎರಡಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಹಿತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ: ಅಂತಹ ದೈಹಿಕ ನಡತೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಖಂಡನೀಯ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ ಆನಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಖಂಡನೀಯವಲ್ಲ?

– ಯಾವುದೇ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ?

– ಯಾವುದೇ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದೆ?

– ಯಾವುದೇ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲ?

– ಯಾವುದೇ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ?

– ಮಹಾರಾಜ, ಯಾವುದೇ ಮಾತಿನ ನಡವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಹಾನಿಯಾಗಲೀ, ಇತರರ ಹಾನಿಯಾಗಲೀ, ಅಥವಾ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಹಾನಿಯಾಗಲೀ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಹಿತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ: ಅಂತಹ ಮಾತಿನ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.

- ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ ಆನಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ?

– ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ?

– ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ನಿರ್ದೋಷಿ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿದೆ?

– ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ತೊಂದರೆಯಾಗದ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಡತೆ, ಭಂತೆ, ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ?

– ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

– ಮತ್ತು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಭಂತೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

– ಮಹಾರಾಜ, ಯಾವ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ತನ್ನ ಹಾನಿಗೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಎರಡಕ್ಕೂ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅಹಿತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ: ಅಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಮಹಾರಾಜ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಂದ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.

– ಭಂತೆ ಆನಂದ, ಭಗವಂತನು ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ?

- ತಥಾಗತ, ಮಹಾರಾಜ, ಎಲ್ಲಾ ಅಹಿತಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು [ಕೇವಲ] ದಯಪಾಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

Maha Satipatthana Sutta

Maha Satipatthana Sutta
By Buddhist channel

థెరవాడ టిపిటకా నుండి బుద్ధుని స్వంత మాటలు

MN 88 (M ii 112)
Bāhitika Sutta
{ఎక్సెర్ప్ట్}
- అంగీ -
[బాహితికా]

కోసల రాజు పసేనది తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే ఏది సిఫార్సు చేయబడుతుందో లేదో అర్థం చేసుకోవడానికి ఆసక్తిని కలిగి ఉంది మరియు అతను ఆనందాన్ని ప్రశ్నల పరంపరగా అడుగుతాడు, ఇది కుశల (ఆరోగ్యకరమైనది) మరియు అకుశల (అనారోగ్యకరమైనది) అనే పదాల అర్థాన్ని బాగా గ్రహించేలా చేస్తుంది.

– మరియు ఏ రకమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే నిందించారు?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది అసహ్యకరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, అసహ్యకరమైనది?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది నిందకు అర్హమైనది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, నిందకు అర్హమైనది?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బందికరమైనది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, సమస్యాత్మకమైనది?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది బాధను కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, బాధలను కలిగిస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, ఒకరికి హాని కలిగించే, ఇతరులకు హాని కలిగించే, రెండింటికీ హానిని కలిగిస్తుంది, మరియు దాని కారణంగా అసహ్యకరమైన స్థితులు పెరుగుతాయి మరియు ఆరోగ్య స్థితి తగ్గుతుంది: అటువంటి శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, తెలివైన తపస్వులచే నిందించబడతారు. మరియు బ్రాహ్మణులు.

– మరియు ఏ విధమైన శబ్ద ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే నిందించారు?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది అసహ్యకరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన మౌఖిక ప్రవర్తన, భంటే, అనారోగ్యకరమైనది?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది నిందించదగినది.

– మరియు ఏ రకమైన మౌఖిక ప్రవర్తన, భంటే, నిందించదగినది?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బందికరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన మౌఖిక ప్రవర్తన, భంటే, సమస్యాత్మకమైనది?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది బాధను కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ విధమైన శబ్ద ప్రవర్తన, భంటే, బాధలకు దారి తీస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా వాచక ప్రవర్తన తనకు హాని కలిగించేదో, ఇతరులకు హాని కలిగించేదో, ఇద్దరికీ హాని కలిగించేదో, మరియు దానివల్ల అశుభ స్థితులు పెరుగుతాయి మరియు క్షీణించేవి: అటువంటి వాచక ప్రవర్తన, మహారాజా, తెలివైన తపస్వులచే నిందించబడతారు. మరియు బ్రాహ్మణులు.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే నిందించారు?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది అసహ్యకరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, అసహ్యకరమైనది?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది నిందకు అర్హమైనది.

– మరియు ఏ విధమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, నిందించదగినది?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బందికరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, సమస్యాత్మకమైనది?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది బాధను కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, బాధలకు దారి తీస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన తనకు హాని కలిగించే, ఇతరులకు హాని కలిగించే, రెండింటికీ హానిని కలిగిస్తుంది, మరియు దాని కారణంగా అసహ్యకరమైన స్థితులు పెరుగుతాయి మరియు ఆరోగ్య స్థితి తగ్గుతుంది: అటువంటి మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, తెలివైన సన్యాసులచే నిందించబడతారు. మరియు బ్రాహ్మణులు.

– భంతే ఆనందా, భగవంతుడు అటువంటి అసహ్యకరమైన స్థితిని విడిచిపెట్టమని సిఫార్సు చేస్తున్నాడా?

– తథాగత, మహారాజా, అన్ని అసహ్యకరమైన స్థితులను విడిచిపెట్టాడు మరియు అతను సంపూర్ణమైన స్థితులతో [కేవలం] ప్రసాదించాడు.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే ఖండించబడదు?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఆరోగ్యకరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, ఆరోగ్యకరమైనది?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది దోషరహితమైనది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, దోషరహితమైనది?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బంది లేనిది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, ఇబ్బందికరం కాదు?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, ఎవరికీ హాని కలిగించదు, లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించదు, లేదా ఇద్దరికీ హాని కలిగించదు, మరియు దాని వల్ల అనారోగ్య స్థితి తగ్గుతుంది మరియు ఆరోగ్యకరమైన స్థితి పెరుగుతుంది: అటువంటి శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, జ్ఞానులచే ఖండించబడదు. సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులు.

– మరియు ఏ రకమైన శబ్ద ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే నిందించబడదు?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఆరోగ్యకరమైనది

– మరియు ఏ రకమైన మౌఖిక ప్రవర్తన, భంటే, ఆరోగ్యకరమైనది?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది దోషరహితమైనది.

– మరియు ఏ విధమైన శబ్ద ప్రవర్తన, భంటే, దోషరహితమైనది?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బందికరం.

– మరియు ఏ రకమైన మౌఖిక ప్రవర్తన, భంటే, ఇబ్బందికరం కాదు?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ విధమైన శబ్ద ప్రవర్తన, భంటే, శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా వాచక ప్రవర్తన, ఎవరికీ హాని కలిగించదు, లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించదు, లేదా ఇద్దరికీ హాని కలిగించదు, మరియు దాని కారణంగా అసహ్యకరమైన స్థితులు క్షీణించి, ఆరోగ్య స్థితి పెరుగుతాయి: అటువంటి వాచక ప్రవర్తన, మహారాజా, జ్ఞానులచే నిందించబడదు. సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులు.

మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే ఖండించబడదు?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఆరోగ్యకరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, ఆరోగ్యకరమైనది?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది నిర్దోషి.

– మరియు ఏ విధమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, దోషరహితమైనది?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బంది లేనిది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, ఇబ్బందికరం కాదు?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, ఎవరికీ హాని కలిగించదు, లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించదు, లేదా ఇద్దరికీ హాని కలిగించదు, మరియు దాని వల్ల అనారోగ్య స్థితి తగ్గి ఆరోగ్య స్థితి పెరుగుతుంది: అలాంటి మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, జ్ఞానులచే ఆక్షేపించబడదు. సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులు.

– భంతే ఆనందా, భగవంతుడు అటువంటి సంపూర్ణమైన స్థితులన్నింటిని చేపట్టమని సిఫార్సు చేస్తున్నాడా?

– తథాగత, మహారాజా, అన్ని అసహ్యకరమైన స్థితులను విడిచిపెట్టాడు మరియు అతను సంపూర్ణమైన స్థితులతో [కేవలం] ప్రసాదించాడు.

भारत के सुरक्षा सलाहकार ब्राह्मण ही क्यों ? Why only Brahmins become National Security Advisor

भारत के सुरक्षा सलाहकार ब्राह्मण ही क्यों ? Why only Brahmins become National Security Advisor
By AWAAZ INDIA TV

b Dr. B. R. Ambedkar*
*In his “The Pakistan or the Partition of India”* .

Places of worship of Christians and other non hindutva religions are vandalised just to create violence for hindutva to stay in power. Parvathi created a boy out of the dirt removed from her body when she went to take bath. Shiva just cut off the head when the child said he was their son. After realising the truth he replaced that head with an elephant head. The Mad murderer of democratic institutions (Modi) said that his hindutva was the first in the world to perform plastic surgery. Vandalism of throwing the idols in water bodies is the practice of chitpavan Brahmin hindutva. They practice on other religions just to stay in power captured through fraud EVMs.

Dr B.R.Ambedkar thundered “Main Bharat Baudhmay karunga.” (I will make this country Buddhist)

Foreigners kicked out from Bene Israel, Tibet, Africa, Eastern Europe, Western Germany, South Russia, Western Europe, Hungary chitpavan brahmins Rowdy Swayam Sevaks (RSS) cannot be a camaraderie of Dr Babasaheb Ambedkar.

RSS and BJP (Bevakoof Jhoothe Psychopaths)have been at the forefront to try and claim Ambedkar’s legacy. Since the NDA gobbled the Master Key by tampering the fraud EVMs came to power at the Centre in 2014, many attempts have been made to project Ambedkar as a passionate supporter of the stealth shadowy hindutva ideology.

There have been concerted efforts to depict an image of Ambedkar that would make him appear in concordance with the cultural and political vocabulary of the RSS and BJP. A recent article published in The Print by a prominent RSS supporter does the same by arguing that Ambedkar had a close relationship with the early leaders of RSS, such as K.B. Hedgewar and M.S. Golwalkar. Most importantly, it was argued that he had an “ideological sympathy” with the RSS leadership. These assertions have generated a furore in the academia and larger public sphere.

The invocation of Ambedkar’s fictional proximity with hindutva is not new. Such a trend, of invoking Ambedkar’s ideas with the ideology of RSS and hindutva, had commenced within the hindutva circles in the 1980s. The RSS and its affiliated organisations have directed their focus to incorporate Ambedkarite symbols into the hindutva discourse. In the representations and narratives weaved by the RSS, Ambedkar is selectively invoked as a ‘hindutva social reformer’ who vehemently opposed untouchability, and who also happened to “share similar views” on Muslims.

Moreover, during the past few years, fictional narratives about Ambedkar’s ideological camaraderie with RSS leaders have begun to emerge. In such narratives, it is pointed out that Ambedkar had visited an RSS camp and was impressed by the “egalitarian” treatment given to the untouchables. These assertions are made without any documentary evidence of the visit, and his association with the RSS leadership. Where documentary evidence exists, RSS has conveniently brushed aside those facts which prove that Ambedkar was one of the most incisive critics of Hinduism. His criticism of Hinduism led to his public renunciation of the religion and subsequent conversion to Buddhism. Ambedkar’s views on Islam are similarly invoked out of context to project him as an ‘anti-Muslim’ Schedule Caste icon. Like Hinduism, Ambedkar was also critical of Islam and disapproved the traditions of caste, bigotry, and conservatism that were adopted by the latter. Throughout his public life, Ambedkar had been a vehement critic of the Congress and Indian Communists as they too are remotely controlled by chitpavan brahmins but that did not make him a supporter of hindutva .

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil
[Video] Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) in 1927 Read also – 25th December – Manusmruti Dahan (Burning of Manusmruti )

25th December - Manusmriti Dahan Diwas - Real victory of good over evil” Pingback: Babasaheb Ambedkar burnt Manusmriti | Mad 😠 murderer of democratic insttutions (Modi) remotely controlled by foreigners chitpavan brahmins speaks a lot about Babasaheb but they will not burn Manusmriti? | Dr. B. R. Ambedkar’s Caravan Pingback: [Video] Dr. Ambedkar burnt Manusmriti. Today all intellectuals do manusmriti dahan online.

So

Today All Aboriginal Awakened Societies Thunder ” Hum Prapanch Prabuddha Prapanchmay karunge.” (We will make the whole world Prabuddha Vishwa)
And started working towards acquiring the Master Key as suggested by Dr Babasaheb Ambedkar

Prabuddha Bharat Intellectual Conventions are taking place for the Noble cause.

பௌத்தமும் தமிழும் Bowthamum Thamizhum Research by Mayelai Venkata Sami Tamil Audio Book

பௌத்தமும் தமிழும் Bowthamum Thamizhum Research by Mayelai Venkata Sami Tamil Audio Book
By Tamil Audio Book

டாக்டர். பி. ஆர். அம்பேத்கர்*
*அவரது “பாகிஸ்தான் அல்லது இந்தியப் பிரிவினையில்”* .

இந்துத்துவா அதிகாரத்தில் இருக்க வன்முறையை உருவாக்குவதற்காகவே கிறிஸ்தவர்களின் வழிபாட்டுத் தலங்கள் மற்றும் பிற இந்துத்துவா அல்லாத மதங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. பார்வதி குளிக்கச் சென்றபோது உடலில் இருந்து அகற்றப்பட்ட அழுக்குகளில் இருந்து ஒரு பையனை உருவாக்கினார். சிவன் அவர்களின் மகன் என்று குழந்தை சொன்னதும் தலையை மட்டும் வெட்டினான். உண்மையை உணர்ந்த பிறகு அந்தத் தலையை யானைத் தலையால் மாற்றினார். ஜனநாயக அமைப்புகளின் பைத்தியக்கார கொலைகாரன் (மோடி) உலகிலேயே முதன்முதலில் பிளாஸ்டிக் சர்ஜரி செய்தது தனது ஹிந்துத்வா என்று கூறினார். சிலைகளை நீர்நிலைகளில் வீசி அழிப்பது சித்பவன் பிராமண இந்துத்துவாவின் வழக்கம். மோசடி EVMகள் மூலம் கைப்பற்றப்பட்ட அதிகாரத்தை தக்கவைக்க மற்ற மதங்களை அவர்கள் நடைமுறைப்படுத்துகிறார்கள்.

டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் “முக்கிய பாரத பவுத்மய் கருங்கா” என்று முழங்கினார். (இந்த நாட்டை பௌத்த நாடாக மாற்றுவேன்)

பெனே இஸ்ரேல், திபெத், ஆப்பிரிக்கா, கிழக்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஜெர்மனி, தெற்கு ரஷ்யா, மேற்கு ஐரோப்பா, ஹங்கேரி சித்பவன் பிராமணர்களான ரவுடி ஸ்வயம் சேவக்ஸ் (RSS) ஆகிய நாடுகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட வெளிநாட்டவர்கள் டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கரின் தோழமையாக இருக்க முடியாது.

ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் பிஜேபி (பேவகூஃப் ஜூதே மனநோயாளிகள்) ஆகியவை அம்பேத்கரின் பாரம்பரியத்தை உரிமை கொண்டாடுவதில் முன்னணியில் உள்ளன. 2014-ம் ஆண்டு மத்திய அரசில் EVM-களில் மோசடி செய்த NDA, மாஸ்டர் கீயை பறித்ததில் இருந்து, அம்பேத்கரை திருட்டுத்தனமான நிழலான இந்துத்துவா சித்தாந்தத்தின் தீவிர ஆதரவாளராக முன்னிறுத்த பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் பிஜேபியின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சொற்களஞ்சியத்துடன் ஒத்துப்போகும் வகையில் அம்பேத்கரின் உருவத்தை சித்தரிக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் ஆரம்பகால தலைவர்களான கே.பி போன்றவர்களுடன் அம்பேத்கர் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார் என்று வாதிடுவதன் மூலம் ஒரு முக்கிய ஆர்.எஸ்.எஸ் ஆதரவாளரால் தி பிரிண்டில் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரையும் அவ்வாறே செய்கிறது. ஹெட்கேவார் மற்றும் எம்.எஸ். கோல்வால்கர். மிக முக்கியமாக, ஆர்எஸ்எஸ் தலைமையுடன் அவருக்கு “சித்தாந்த அனுதாபம்” இருப்பதாக வாதிடப்பட்டது. இந்தக் கூற்றுகள் கல்வித்துறையிலும், பெரிய பொதுத் துறையிலும் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளன.

இந்துத்துவாவுடன் அம்பேத்கரின் கற்பனையான நெருக்கம் புதிதல்ல. அம்பேத்கரின் கருத்துகளை ஆர்.எஸ்.எஸ் மற்றும் இந்துத்துவ சித்தாந்தத்துடன் தூண்டும் இத்தகைய போக்கு, 1980களில் இந்துத்துவா வட்டாரங்களுக்குள் தொடங்கியது. ஆர்.எஸ்.எஸ் மற்றும் அதன் சார்பு அமைப்புகள் இந்துத்துவா சொற்பொழிவில் அம்பேத்கரிய சின்னங்களை இணைப்பதில் கவனம் செலுத்தியுள்ளன. ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸால் பின்னப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் கதைகளில், அம்பேத்கர் தீண்டாமையை கடுமையாக எதிர்த்த ஒரு ‘இந்துத்துவா சமூக சீர்திருத்தவாதி’ என்றும், முஸ்லிம்கள் மீது “ஒத்த மாதிரியான கருத்துக்களைப் பகிர்ந்துகொள்பவர்” என்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையில் அழைக்கப்படுகிறார்.

மேலும், கடந்த சில ஆண்டுகளாக, ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர்களுடன் அம்பேத்கரின் கருத்தியல் தோழமை பற்றிய கற்பனையான கதைகள் வெளிவரத் தொடங்கியுள்ளன. அத்தகைய கதைகளில், அம்பேத்கர் ஒரு ஆர்எஸ்எஸ் முகாமுக்குச் சென்றதாகவும், தீண்டத்தகாதவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட “சமத்துவ” சிகிச்சையால் ஈர்க்கப்பட்டதாகவும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. இந்த கூற்றுக்கள் வருகை மற்றும் ஆர்எஸ்எஸ் தலைமையுடனான அவரது தொடர்பு பற்றிய எந்த ஆவண ஆதாரமும் இல்லாமல் செய்யப்படுகின்றன. ஆவணச் சான்றுகள் இருக்கும் இடத்தில், அம்பேத்கர் இந்து மதத்தின் மிகத் தீவிரமான விமர்சகர்களில் ஒருவர் என்பதை நிரூபிக்கும் உண்மைகளை ஆர்எஸ்எஸ் வசதியாக ஒதுக்கித் தள்ளியுள்ளது. இந்து மதத்தின் மீதான அவரது விமர்சனம் அவர் மதத்தை பகிரங்கமாக துறந்து பௌத்த மதத்திற்கு மாறுவதற்கு வழிவகுத்தது. இஸ்லாம் பற்றிய அம்பேத்கரின் கருத்துக்கள் அவரை ஒரு ‘முஸ்லிம் விரோத’ பட்டியல் சாதியின் அடையாளமாக முன்னிறுத்துவதற்குச் சூழலுக்கு அப்பாற்பட்டது. இந்து மதத்தைப் போலவே, அம்பேத்கரும் இஸ்லாத்தை விமர்சித்தார் மற்றும் பிற்பட்டவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சாதி, மதவெறி மற்றும் பழமைவாதத்தின் மரபுகளை ஏற்கவில்லை. அம்பேத்கர் தனது பொது வாழ்க்கை முழுவதும், காங்கிரஸ் மற்றும் இந்திய கம்யூனிஸ்டுகளை கடுமையாக விமர்சிப்பவராக இருந்தார், ஏனெனில் அவர்களும் சித்பவன் பிராமணர்களால் தொலைவிலிருந்து கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் அது அவரை இந்துத்துவ ஆதரவாளராக மாற்றவில்லை.

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil
[Video] Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) in 1927 Read also – 25th December – Manusmruti Dahan (Burning of Manusmruti )

டிசம்பர் 25 - மனுஸ்மிருதி தஹன் திவாஸ் - தீமையின் மீது நன்மையின் உண்மையான வெற்றி” Pingback: பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் மனுஸ்மிருதியை எரித்தார் பி.ஆர்.அம்பேத்கரின் கேரவன் பிங்பேக்: [வீடியோ] டாக்டர் அம்பேத்கர் மனுஸ்மிருதியை எரித்தார்.இன்று அனைத்து அறிவுஜீவிகளும் ஆன்லைனில் மனுஸ்மிருதி தஹன் செய்கிறார்கள்.

அதனால்

இன்று அனைத்து பூர்வகுடிகள் விழித்தெழுந்த சங்கங்களும் “ஹம் பிரபஞ்ச் பிரபுத்த பிரபஞ்சமய் கருங்கே.” (உலகம் முழுவதையும் பிரபுத்த விஷ்வமாக்குவோம்)
டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் பரிந்துரைத்தபடி முதன்மை விசையைப் பெறுவதற்கான பணியைத் தொடங்கினார்

பிரபுத்த பாரத அறிவுசார் மாநாடுகள் உன்னத நோக்கத்திற்காக நடைபெறுகின்றன.

தென்னிந்திய புத்த விஹார் 125வது ஆண்டு விழா | 125th Anniversary of the South Indian Buddhist Vihar

தென்னிந்திய புத்த விஹார் 125வது ஆண்டு விழா | 125th Anniversary of the South Indian Buddhist Vihar
By Bahujan TV

டாக்டர். பி. ஆர். அம்பேத்கர்*
*அவரது “பாகிஸ்தான் அல்லது இந்தியப் பிரிவினையில்”* .

இந்துத்துவா அதிகாரத்தில் இருக்க வன்முறையை உருவாக்குவதற்காகவே கிறிஸ்தவர்களின் வழிபாட்டுத் தலங்கள் மற்றும் பிற இந்துத்துவா அல்லாத மதங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. பார்வதி குளிக்கச் சென்றபோது உடலில் இருந்து அகற்றப்பட்ட அழுக்குகளில் இருந்து ஒரு பையனை உருவாக்கினார். சிவன் அவர்களின் மகன் என்று குழந்தை சொன்னதும் தலையை மட்டும் வெட்டினான். உண்மையை உணர்ந்த பிறகு அந்தத் தலையை யானைத் தலையால் மாற்றினார். ஜனநாயக அமைப்புகளின் பைத்தியக்கார கொலைகாரன் (மோடி) உலகிலேயே முதன்முதலில் பிளாஸ்டிக் சர்ஜரி செய்தது தனது ஹிந்துத்வா என்று கூறினார். சிலைகளை நீர்நிலைகளில் வீசி அழிப்பது சித்பவன் பிராமண இந்துத்துவாவின் வழக்கம். மோசடி EVMகள் மூலம் கைப்பற்றப்பட்ட அதிகாரத்தை தக்கவைக்க மற்ற மதங்களை அவர்கள் நடைமுறைப்படுத்துகிறார்கள்.

டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் “முக்கிய பாரத பவுத்மய் கருங்கா” என்று முழங்கினார். (இந்த நாட்டை பௌத்த நாடாக மாற்றுவேன்)

பெனே இஸ்ரேல், திபெத், ஆப்பிரிக்கா, கிழக்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஜெர்மனி, தெற்கு ரஷ்யா, மேற்கு ஐரோப்பா, ஹங்கேரி சித்பவன் பிராமணர்களான ரவுடி ஸ்வயம் சேவக்ஸ் (RSS) ஆகிய நாடுகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட வெளிநாட்டவர்கள் டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கரின் தோழமையாக இருக்க முடியாது.

ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் பிஜேபி (பேவகூஃப் ஜூதே மனநோயாளிகள்) ஆகியவை அம்பேத்கரின் பாரம்பரியத்தை உரிமை கொண்டாடுவதில் முன்னணியில் உள்ளன. 2014-ம் ஆண்டு மத்திய அரசில் EVM-களில் மோசடி செய்த NDA, மாஸ்டர் கீயை பறித்ததில் இருந்து, அம்பேத்கரை திருட்டுத்தனமான நிழலான இந்துத்துவா சித்தாந்தத்தின் தீவிர ஆதரவாளராக முன்னிறுத்த பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் பிஜேபியின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சொற்களஞ்சியத்துடன் ஒத்துப்போகும் வகையில் அம்பேத்கரின் உருவத்தை சித்தரிக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. ஆர்எஸ்எஸ்ஸின் ஆரம்பகால தலைவர்களான கே.பி போன்றவர்களுடன் அம்பேத்கர் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார் என்று வாதிடுவதன் மூலம் ஒரு முக்கிய ஆர்.எஸ்.எஸ் ஆதரவாளரால் தி பிரிண்டில் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரையும் அவ்வாறே செய்கிறது. ஹெட்கேவார் மற்றும் எம்.எஸ். கோல்வால்கர். மிக முக்கியமாக, ஆர்எஸ்எஸ் தலைமையுடன் அவருக்கு “சித்தாந்த அனுதாபம்” இருப்பதாக வாதிடப்பட்டது. இந்தக் கூற்றுகள் கல்வித்துறையிலும், பெரிய பொதுத் துறையிலும் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளன.

இந்துத்துவாவுடன் அம்பேத்கரின் கற்பனையான நெருக்கம் புதிதல்ல. அம்பேத்கரின் கருத்துகளை ஆர்.எஸ்.எஸ் மற்றும் இந்துத்துவ சித்தாந்தத்துடன் தூண்டும் இத்தகைய போக்கு, 1980களில் இந்துத்துவா வட்டாரங்களுக்குள் தொடங்கியது. ஆர்.எஸ்.எஸ் மற்றும் அதன் சார்பு அமைப்புகள் இந்துத்துவா சொற்பொழிவில் அம்பேத்கரிய சின்னங்களை இணைப்பதில் கவனம் செலுத்தியுள்ளன. ஆர்.எஸ்.எஸ்ஸால் பின்னப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்கள் மற்றும் கதைகளில், அம்பேத்கர் தீண்டாமையை கடுமையாக எதிர்த்த ஒரு ‘இந்துத்துவா சமூக சீர்திருத்தவாதி’ என்றும், முஸ்லிம்கள் மீது “ஒத்த மாதிரியான கருத்துக்களைப் பகிர்ந்துகொள்பவர்” என்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையில் அழைக்கப்படுகிறார்.

மேலும், கடந்த சில ஆண்டுகளாக, ஆர்எஸ்எஸ் தலைவர்களுடன் அம்பேத்கரின் கருத்தியல் தோழமை பற்றிய கற்பனையான கதைகள் வெளிவரத் தொடங்கியுள்ளன. அத்தகைய கதைகளில், அம்பேத்கர் ஒரு ஆர்எஸ்எஸ் முகாமுக்குச் சென்றதாகவும், தீண்டத்தகாதவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட “சமத்துவ” சிகிச்சையால் ஈர்க்கப்பட்டதாகவும் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. இந்த கூற்றுக்கள் வருகை மற்றும் ஆர்எஸ்எஸ் தலைமையுடனான அவரது தொடர்பு பற்றிய எந்த ஆவண ஆதாரமும் இல்லாமல் செய்யப்படுகின்றன. ஆவணச் சான்றுகள் இருக்கும் இடத்தில், அம்பேத்கர் இந்து மதத்தின் மிகத் தீவிரமான விமர்சகர்களில் ஒருவர் என்பதை நிரூபிக்கும் உண்மைகளை ஆர்எஸ்எஸ் வசதியாக ஒதுக்கித் தள்ளியுள்ளது. இந்து மதத்தின் மீதான அவரது விமர்சனம் அவர் மதத்தை பகிரங்கமாக துறந்து பௌத்த மதத்திற்கு மாறுவதற்கு வழிவகுத்தது. இஸ்லாம் பற்றிய அம்பேத்கரின் கருத்துக்கள் அவரை ஒரு ‘முஸ்லிம் விரோத’ பட்டியல் சாதியின் அடையாளமாக முன்னிறுத்துவதற்குச் சூழலுக்கு அப்பாற்பட்டது. இந்து மதத்தைப் போலவே, அம்பேத்கரும் இஸ்லாத்தை விமர்சித்தார் மற்றும் பிற்பட்டவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சாதி, மதவெறி மற்றும் பழமைவாதத்தின் மரபுகளை ஏற்கவில்லை. அம்பேத்கர் தனது பொது வாழ்க்கை முழுவதும், காங்கிரஸ் மற்றும் இந்திய கம்யூனிஸ்டுகளை கடுமையாக விமர்சிப்பவராக இருந்தார், ஏனெனில் அவர்களும் சித்பவன் பிராமணர்களால் தொலைவிலிருந்து கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் அது அவரை இந்துத்துவ ஆதரவாளராக மாற்றவில்லை.

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil
[Video] Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) in 1927 Read also – 25th December – Manusmruti Dahan (Burning of Manusmruti )

டிசம்பர் 25 - மனுஸ்மிருதி தஹன் திவாஸ் - தீமையின் மீது நன்மையின் உண்மையான வெற்றி” Pingback: பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் மனுஸ்மிருதியை எரித்தார் பி.ஆர்.அம்பேத்கரின் கேரவன் பிங்பேக்: [வீடியோ] டாக்டர் அம்பேத்கர் மனுஸ்மிருதியை எரித்தார்.இன்று அனைத்து அறிவுஜீவிகளும் ஆன்லைனில் மனுஸ்மிருதி தஹன் செய்கிறார்கள்.

அதனால்

இன்று அனைத்து பூர்வகுடிகள் விழித்தெழுந்த சங்கங்களும் “ஹம் பிரபஞ்ச் பிரபுத்த பிரபஞ்சமய் கருங்கே.” (உலகம் முழுவதையும் பிரபுத்த விஷ்வமாக்குவோம்)
டாக்டர் பாபாசாகேப் அம்பேத்கர் பரிந்துரைத்தபடி முதன்மை விசையைப் பெறுவதற்கான பணியைத் தொடங்கினார்

பிரபுத்த பாரத அறிவுசார் மாநாடுகள் உன்னத நோக்கத்திற்காக நடைபெறுகின்றன.

Dr.Ambedkar on Hindu God | इन 3 भगवान की पूजा नही की जानी चाहिए ?

Dr.Ambedkar on Hindu God | इन 3 भगवान की पूजा नही की जानी चाहिए ?
By The Untold Ambedkar

डॉ बी आर अम्बेडकर*
*उनके “पाकिस्तान या भारत का विभाजन”*।

सत्ता में रहने के लिए हिंदुत्व के लिए हिंसा पैदा करने के लिए ईसाइयों और अन्य गैर हिंदुत्व धर्मों के पूजा स्थलों को तोड़ा जाता है। पार्वती ने स्नान करने के लिए अपने शरीर से निकाली गई गंदगी से एक लड़के को जन्म दिया। शिव ने सिर काट दिया जब बच्चे ने कहा कि वह उनका पुत्र है। सच्चाई का एहसास होने के बाद उसने उस सिर को हाथी के सिर से बदल दिया। लोकतांत्रिक संस्थाओं के पागल हत्यारे (मोदी) ने कहा कि प्लास्टिक सर्जरी करने वाला उनका हिंदुत्व दुनिया का पहला व्यक्ति था। जल निकायों में मूर्तियों को फेंकने की बर्बरता चितपावन ब्राह्मण हिंदुत्व की प्रथा है। फर्जी ईवीएम के जरिए सत्ता में बने रहने के लिए वे दूसरे धर्मों का पालन करते हैं।

डॉ बीआर अम्बेडकर ने “मैं भारत बौधमय करुंगा” गरज दिया। (मैं इस देश को बौद्ध बनाऊंगा)

बेने इज़राइल, तिब्बत, अफ्रीका, पूर्वी यूरोप, पश्चिमी जर्मनी, दक्षिण रूस, पश्चिमी यूरोप, हंगरी के चितपावन ब्राह्मण राउडी स्वयं सेवक (आरएसएस) से निकाले गए विदेशियों को डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर का भाई नहीं हो सकता।

आरएसएस और बीजेपी (बेवाकूफ झूठे साइकोपैथ्स) अंबेडकर की विरासत को आजमाने और दावा करने में सबसे आगे रहे हैं। 2014 में केंद्र में ईवीएम के सत्ता में आने के बाद से एनडीए ने मास्टर कुंजी को हथिया लिया, इसलिए अम्बेडकर को गुप्त छायादार हिंदुत्व विचारधारा के एक भावुक समर्थक के रूप में पेश करने के कई प्रयास किए गए हैं।

अम्बेडकर की एक छवि को चित्रित करने के लिए ठोस प्रयास किए गए हैं जो उन्हें आरएसएस और भाजपा की सांस्कृतिक और राजनीतिक शब्दावली के अनुरूप प्रकट करेंगे। एक प्रमुख आरएसएस समर्थक द्वारा द प्रिंट में हाल ही में प्रकाशित एक लेख में यह तर्क दिया गया है कि अंबेडकर का आरएसएस के शुरुआती नेताओं जैसे के.बी. हेडगेवार और एम.एस. गोलवलकर। सबसे महत्वपूर्ण बात, यह तर्क दिया गया कि आरएसएस नेतृत्व के साथ उनकी “वैचारिक सहानुभूति” थी। इन दावों ने शिक्षा जगत और व्यापक सार्वजनिक क्षेत्र में कोहराम मचा दिया है।

अम्बेडकर की हिंदुत्व के साथ काल्पनिक निकटता का आह्वान कोई नई बात नहीं है। अंबेडकर के विचारों को आरएसएस और हिंदुत्व की विचारधारा के साथ जोड़ने की ऐसी प्रवृत्ति 1980 के दशक में हिंदुत्व हलकों में शुरू हुई थी। आरएसएस और उससे जुड़े संगठनों ने हिंदुत्व के विमर्श में अम्बेडकरवादी प्रतीकों को शामिल करने पर अपना ध्यान केंद्रित करने का निर्देश दिया है। आरएसएस द्वारा बुनी गई अभ्यावेदन और आख्यानों में, अम्बेडकर को चुनिंदा रूप से एक ‘हिंदुत्व समाज सुधारक’ के रूप में आमंत्रित किया जाता है, जिन्होंने अस्पृश्यता का कड़ा विरोध किया, और जो मुसलमानों पर “समान विचार साझा” करने के लिए भी हुआ।

इसके अलावा, पिछले कुछ वर्षों के दौरान, आरएसएस नेताओं के साथ अंबेडकर के वैचारिक संबंध के बारे में काल्पनिक कथाएं सामने आने लगी हैं। इस तरह के आख्यानों में, यह बताया गया है कि अम्बेडकर ने आरएसएस के एक शिविर का दौरा किया था और अछूतों के साथ “समानतावादी” व्यवहार से प्रभावित थे। ये दावे यात्रा के किसी भी दस्तावेजी सबूत और आरएसएस नेतृत्व के साथ उनके जुड़ाव के बिना किए गए हैं। जहां दस्तावेजी साक्ष्य मौजूद हैं, वहां आरएसएस ने उन तथ्यों को आसानी से खारिज कर दिया है जो साबित करते हैं कि अम्बेडकर हिंदू धर्म के सबसे तीखे आलोचकों में से एक थे। हिंदू धर्म की उनकी आलोचना ने उनके धर्म को सार्वजनिक रूप से त्याग दिया और बाद में बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए। इस्लाम पर अम्बेडकर के विचारों को इसी तरह से उन्हें ‘मुस्लिम विरोधी’ अनुसूचित जाति के प्रतीक के रूप में पेश करने के लिए संदर्भ से बाहर किया जाता है। हिंदू धर्म की तरह, अम्बेडकर भी इस्लाम के आलोचक थे और जाति, कट्टरता और रूढ़िवाद की परंपराओं को अस्वीकार करते थे जिन्हें बाद में अपनाया गया था। अपने पूरे सार्वजनिक जीवन में, अम्बेडकर कांग्रेस और भारतीय कम्युनिस्टों के घोर आलोचक रहे हैं क्योंकि वे भी चितपावन ब्राह्मणों द्वारा दूर से नियंत्रित होते हैं, लेकिन इसने उन्हें हिंदुत्व का समर्थक नहीं बनाया।

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil
[Video] Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) in 1927 Read also – 25th December – Manusmruti Dahan (Burning of Manusmruti )

25 दिसंबर - मनुस्मृति दहन दिवस - बुराई पर अच्छाई की असली जीत” पिंगबैक: बाबासाहेब अम्बेडकर ने मनुस्मृति को जलाया | पागल लोकतांत्रिक संस्थाओं के हत्यारे (मोदी) दूर से विदेशियों द्वारा नियंत्रित चितपावन ब्राह्मण बाबासाहेब के बारे में बहुत कुछ बोलते हैं लेकिन मनुस्मृति को नहीं जलाएंगे? | डॉ. बीआर अम्बेडकर का कारवां Pingback: [वीडियो] डॉ. अम्बेडकर ने मनुस्मृति को जलाया। आज सभी बुद्धिजीवी मनुस्मृति दहन ऑनलाइन करते हैं।

इसलिए

आज सभी आदिवासी जागृत समाज “हम प्रपंच प्रबुद्ध प्रपंचमय करेंगे”। (हम पूरी दुनिया को प्रबुद्ध विश्व बनाएंगे)
और डॉ बाबासाहेब अम्बेडकर के सुझाव के अनुसार मास्टर कुंजी प्राप्त करने की दिशा में काम करना शुरू कर दिया

नेक काम के लिए प्रबुद्ध भारत बौद्धिक सम्मेलन हो रहे हैं।

എന്തായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം ? | Caste system in kerala | malayalam

എന്തായിരുന്നു കേരളത്തിലെ ജാതി സമ്പ്രദായം ? | Caste system in kerala | malayalam
By Peek Into Past

ഡോ. ബി. ആർ. അംബേദ്കർ*
*അദ്ദേഹത്തിന്റെ “പാകിസ്ഥാൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യയുടെ വിഭജനം”* .

ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും മറ്റ് ഹിന്ദുത്വ ഇതര മതങ്ങളുടെയും ആരാധനാലയങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് ഹിന്ദുത്വത്തിന് അധികാരത്തിൽ തുടരാൻ വേണ്ടി അക്രമം സൃഷ്ടിക്കാനാണ്. കുളിക്കാൻ പോയപ്പോൾ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത അഴുക്കിൽ നിന്ന് പാർവതി ഒരു ആൺകുട്ടിയെ സൃഷ്ടിച്ചു. കുട്ടി അവരുടെ മകനാണെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ ശിവൻ തല വെട്ടിമാറ്റി. സത്യം മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം ആ തലയെ ആനത്തല കൊണ്ട് മാറ്റി. ലോകത്ത് ആദ്യമായി പ്ലാസ്റ്റിക് സർജറി നടത്തിയത് തന്റെ ഹിന്ദുത്വമാണെന്ന് ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഭ്രാന്തൻ കൊലപാതകി (മോദി) പറഞ്ഞു. വിഗ്രഹങ്ങൾ ജലാശയങ്ങളിൽ എറിയുന്നത് ചിത്പവൻ ബ്രാഹ്മണ ഹിന്ദുത്വത്തിന്റെ ആചാരമാണ്. തട്ടിപ്പ് ഇവിഎമ്മിലൂടെ അധികാരത്തിൽ തുടരാൻ വേണ്ടി മാത്രമാണ് അവർ മറ്റ് മതങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.

ഡോ. ബി.ആർ.അംബേദ്കർ “പ്രധാന ഭാരത ബൗദ്മയ് കരുങ്ക” എന്ന് ഇടിമുഴക്കി. (ഞാൻ ഈ രാജ്യത്തെ ബുദ്ധമതമാക്കും)

ബെനെ ഇസ്രായേൽ, ടിബറ്റ്, ആഫ്രിക്ക, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്, പടിഞ്ഞാറൻ ജർമ്മനി, ദക്ഷിണ റഷ്യ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്, ഹംഗറി ചിത്പവൻ ബ്രാഹ്മണർ, റൗഡി സ്വയം സേവകർ (RSS) എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട വിദേശികൾ ഡോ.

അംബേദ്കറുടെ പൈതൃകം അവകാശപ്പെടാൻ ആർഎസ്എസും ബിജെപിയും (ബേവക്കൂഫ് ജൂതേ സൈക്കോപാത്ത്) മുൻപന്തിയിലാണ്. 2014ൽ കേന്ദ്രത്തിൽ ഇവിഎമ്മുകളിൽ കൃത്രിമം കാണിച്ച് എൻഡിഎ മാസ്റ്റർ കീ തട്ടിയെടുത്തത് മുതൽ, അംബേദ്കറെ സ്റ്റെൽത്ത് ഷാഡോ ഹിന്ദുത്വ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആവേശകരമായ പിന്തുണക്കാരനായി ഉയർത്തിക്കാട്ടാൻ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്.

ആർ.എസ്.എസിന്റെയും ബി.ജെ.പിയുടെയും സാംസ്‌കാരിക-രാഷ്ട്രീയ പദാവലിക്ക് അനുസൃതമായി അംബേദ്കറുടെ ചിത്രം ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ട്. ഒരു പ്രമുഖ ആർ‌എസ്‌എസ് അനുഭാവി ദി പ്രിന്റിൽ അടുത്തിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ലേഖനം, അംബേദ്കറിന് ആർ‌എസ്‌എസിന്റെ ആദ്യകാല നേതാക്കളായ കെ.ബി. ഹെഡ്ഗേവാറും എം.എസ്. ഗോൾവാൾക്കർ. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ആർഎസ്എസ് നേതൃത്വവുമായി അദ്ദേഹത്തിന് “പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അനുഭാവം” ഉണ്ടെന്ന് വാദിച്ചു. ഈ അവകാശവാദങ്ങൾ അക്കാദമിക മേഖലയിലും വലിയ പൊതുമണ്ഡലത്തിലും കോലാഹലം സൃഷ്ടിച്ചു.

ഹിന്ദുത്വവുമായുള്ള അംബേദ്കറുടെ സാങ്കൽപ്പിക സാമീപ്യം പുതിയതല്ല. അംബേദ്കറുടെ ആശയങ്ങളെ ആർഎസ്‌എസിന്റെയും ഹിന്ദുത്വയുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി ആവാഹിക്കുന്ന അത്തരമൊരു പ്രവണത 1980-കളിൽ ഹിന്ദുത്വ വൃത്തങ്ങളിൽ ആരംഭിച്ചിരുന്നു. ആർഎസ്എസും അതിന്റെ അനുബന്ധ സംഘടനകളും ഹിന്ദുത്വ വ്യവഹാരത്തിൽ അംബേദ്കറൈറ്റ് ചിഹ്നങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താൻ അവരുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ആർഎസ്എസ് നെയ്തെടുത്ത പ്രതിനിധാനങ്ങളിലും ആഖ്യാനങ്ങളിലും, തൊട്ടുകൂടായ്മയെ ശക്തമായി എതിർത്ത, മുസ്‌ലിംകളെ കുറിച്ച് “സമാനമായ വീക്ഷണങ്ങൾ പങ്കിടുന്ന” ഒരു ‘ഹിന്ദുത്വ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായി’ അംബേദ്കറെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

മാത്രമല്ല, കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി, ആർഎസ്എസ് നേതാക്കളുമായുള്ള അംബേദ്കറിന്റെ ആശയപരമായ സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാങ്കൽപ്പിക വിവരണങ്ങൾ ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. അത്തരം വിവരണങ്ങളിൽ, അംബേദ്കർ ഒരു ആർഎസ്എസ് ക്യാമ്പ് സന്ദർശിച്ചിരുന്നുവെന്നും തൊട്ടുകൂടാത്തവർക്ക് നൽകിയ “സമത്വപരമായ” പെരുമാറ്റത്തിൽ മതിപ്പുളവാക്കിയെന്നും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു. സന്ദർശനത്തിന്റെയും ആർഎസ്എസ് നേതൃത്വവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെയും രേഖാമൂലമുള്ള തെളിവുകളൊന്നും ഇല്ലാതെയാണ് ഈ വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നത്. ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകൾ ഉള്ളിടത്ത്, അംബേദ്കർ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഏറ്റവും നിശിത വിമർശകരിൽ ഒരാളായിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന വസ്തുതകളെ ആർഎസ്എസ് സൗകര്യപൂർവ്വം മാറ്റിവച്ചു. ഹിന്ദുമതത്തിനെതിരായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനം മതം പരസ്യമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിലേക്കും പിന്നീട് ബുദ്ധമതത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലേക്കും നയിച്ചു. അംബേദ്കറുടെ ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണങ്ങളും സമാനമായി സന്ദർഭത്തിന് പുറത്താണ് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ‘മുസ്ലിം വിരുദ്ധ’ പട്ടികജാതി ഐക്കണായി ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നത്. ഹിന്ദുമതത്തെപ്പോലെ, അംബേദ്കറും ഇസ്‌ലാമിനെ വിമർശിക്കുകയും ജാതി, മതഭ്രാന്ത്, യാഥാസ്ഥിതികത എന്നിവയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ അംഗീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ പൊതുജീവിതത്തിലുടനീളം, അംബേദ്കർ കോൺഗ്രസിന്റെയും ഇന്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളുടെയും കടുത്ത വിമർശകനായിരുന്നു, കാരണം അവരെയും ചിത്പവൻ ബ്രാഹ്മണർ വിദൂരമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് അദ്ദേഹത്തെ ഹിന്ദുത്വയുടെ പിന്തുണക്കാരനാക്കിയില്ല.

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil
[Video] Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) in 1927 Read also – 25th December – Manusmruti Dahan (Burning of Manusmruti )

ഡിസംബർ 25 - മനുസ്മൃതി ദഹൻ ദിവസ് - തിന്മയുടെ മേൽ നന്മയുടെ യഥാർത്ഥ വിജയം” Pingback: ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കർ മനുസ്മൃതി കത്തിച്ചു | ഭ്രാന്തൻ 😠 ജനാധിപത്യ സംവിധാനങ്ങളുടെ ഘാതകൻ (മോദി) വിദേശികൾ വിദൂരമായി നിയന്ത്രിക്കുന്ന ചിത്പവൻ ബ്രാഹ്മണർ ബാബാസാഹെബിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം സംസാരിക്കുന്നില്ലേ? BR അംബേദ്കറുടെ കാരവൻ Pingback: [വീഡിയോ] ഡോ. അംബേദ്കർ മനുസ്മൃതി കത്തിച്ചു, ഇന്ന് എല്ലാ ബുദ്ധിജീവികളും ഓൺലൈനിൽ മനുസ്മൃതി ദഹനം ചെയ്യുന്നു.

അങ്ങനെ

ഇന്ന് എല്ലാ ആദിവാസി ഉണർവ് സമൂഹങ്ങളും ഇടിമുഴക്കം “ഹം പ്രപഞ്ച് പ്രബുദ്ധ പ്രപഞ്ചമേ കരുങ്കേ.” (ഞങ്ങൾ ലോകത്തെ മുഴുവൻ പ്രബുദ്ധ വിശ്വമാക്കും)
ഡോ. ബാബാസാഹേബ് അംബേദ്കർ നിർദ്ദേശിച്ച മാസ്റ്റർ കീ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു

പ്രബുദ്ധ ഭാരത ബൗദ്ധിക കൺവെൻഷനുകൾ മഹത്തായ ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടിയാണ് നടക്കുന്നത്.

Origin and History of RSS || KB HEDGEWAR || హెడ్గేవార్ గారి యొక్క పరిచయం || VOICE BY MADAN GUPTA

Origin and History of RSS || KB HEDGEWAR || హెడ్గేవార్ గారి యొక్క పరిచయం || VOICE BY MADAN GUPTA
By IMPACT FOUNDATION

డాక్టర్ బి. ఆర్. అంబేద్కర్*
*తన “ది పాకిస్థాన్ ఆర్ ది పార్టిషన్ ఆఫ్ ఇండియా”*లో.

హిందుత్వం అధికారంలో ఉండేందుకు హింసను సృష్టించేందుకు క్రైస్తవులు మరియు ఇతర హిందూత్వేతర మతాల ప్రార్థనా స్థలాలు ధ్వంసం చేయబడ్డాయి. పార్వతి స్నానానికి వెళ్లినప్పుడు శరీరంలోని మురికిని తొలగించి ఒక అబ్బాయిని సృష్టించింది. ఆ చిన్నారి తమ కుమారుడని చెప్పడంతో శివ తల నరికేశాడు. నిజం తెలుసుకున్న తర్వాత ఆ తల స్థానంలో ఏనుగు తల పెట్టాడు. ప్రజాస్వామ్య సంస్థల పిచ్చి హంతకుడు (మోడీ) ప్రపంచంలో ప్లాస్టిక్ సర్జరీ చేసిన మొదటి హిందుత్వమని అన్నారు. విగ్రహాలను నీటి వనరులలో విసిరివేయడం చిత్పవన్ బ్రాహ్మణ హిందూత్వ పద్ధతి. మోసపూరిత EVMల ద్వారా స్వాధీనం చేసుకున్న అధికారంలో ఉండటానికి వారు ఇతర మతాలపై ఆచరిస్తున్నారు.

డాక్టర్ బి.ఆర్.అంబేద్కర్ “ప్రధాన భారత్ బౌద్ధమే కరుంగా” అని ఉరుములాడారు. (నేను ఈ దేశాన్ని బౌద్ధంగా మారుస్తాను)

బెనే ఇజ్రాయెల్, టిబెట్, ఆఫ్రికా, తూర్పు యూరప్, పశ్చిమ జర్మనీ, దక్షిణ రష్యా, పశ్చిమ యూరప్, హంగేరి చిత్పవన్ బ్రాహ్మణుల నుండి తరిమివేయబడిన విదేశీయులు రౌడీ స్వయం సేవకులు (RSS) డాక్టర్ బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్‌కు సాంగత్యం కాలేరు.

RSS మరియు BJP (బేవకూఫ్ ఝూతే సైకోపాత్‌లు) అంబేద్కర్ వారసత్వాన్ని పొందేందుకు ప్రయత్నించి ముందంజలో ఉన్నాయి. 2014లో కేంద్రంలో అధికారంలోకి వచ్చిన మోసపూరిత EVMలను ట్యాంపరింగ్ చేయడం ద్వారా NDA మాస్టర్ కీని గద్దెదించినప్పటి నుండి, అంబేద్కర్‌ను దొంగచాటుగా హిందుత్వ భావజాలానికి మక్కువ చూపడానికి చాలా ప్రయత్నాలు జరిగాయి.

ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ మరియు బిజెపిల సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ పదజాలానికి అనుగుణంగా అంబేద్కర్‌ను కనిపించేలా చేసేలా అంబేద్కర్ చిత్రాన్ని చిత్రీకరించే ప్రయత్నాలు జరిగాయి. ప్రముఖ RSS మద్దతుదారు ది ప్రింట్‌లో ఇటీవల ప్రచురించిన కథనం, అంబేద్కర్‌కు RSS యొక్క ప్రారంభ నాయకులతో K.B వంటి సన్నిహిత సంబంధం ఉందని వాదించడం ద్వారా అదే చేసింది. హెడ్గేవార్ మరియు M.S. గోల్వాల్కర్. మరీ ముఖ్యంగా, అతనికి ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ నాయకత్వంతో “సైద్ధాంతిక సానుభూతి” ఉందని వాదించారు. ఈ వాదనలు విద్యారంగంలో మరియు పెద్ద ప్రజా క్షేత్రంలో కోపాన్ని సృష్టించాయి.

అంబేద్కర్‌కు హిందూత్వ కల్పిత సామీప్యత కొత్తది కాదు. RSS మరియు హిందూత్వ భావజాలంతో అంబేద్కర్ ఆలోచనలను ప్రేరేపించే ఇటువంటి ధోరణి 1980లలో హిందూత్వ వర్గాలలో మొదలైంది. RSS మరియు దాని అనుబంధ సంస్థలు హిందూత్వ ప్రసంగంలో అంబేద్కరైట్ చిహ్నాలను చేర్చడానికి తమ దృష్టిని నిర్దేశించాయి. RSS అల్లిన ప్రాతినిధ్యాలు మరియు కథనాలలో, అంబేద్కర్ అంటరానితనాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకించిన ‘హిందూత్వ సంఘ సంస్కర్త’గా ఎంపిక చేయబడ్డాడు మరియు ముస్లింలపై “సారూప్య అభిప్రాయాలను పంచుకోవడం” కూడా జరిగింది.

అంతేకాకుండా, గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా, RSS నాయకులతో అంబేద్కర్ యొక్క సైద్ధాంతిక స్నేహం గురించి కల్పిత కథనాలు వెలువడటం ప్రారంభించాయి. అటువంటి కథనాలలో, అంబేద్కర్ RSS శిబిరాన్ని సందర్శించారని మరియు అంటరాని వారికి అందించిన “సమానత్వం” పట్ల ఆకట్టుకున్నారని సూచించబడింది. సందర్శన మరియు RSS నాయకత్వంతో అతని అనుబంధానికి సంబంధించిన ఎలాంటి డాక్యుమెంటరీ ఆధారాలు లేకుండా ఈ వాదనలు చేయబడ్డాయి. డాక్యుమెంటరీ సాక్ష్యాలు ఉన్న చోట, అంబేద్కర్ హిందూమతాన్ని తీవ్రంగా విమర్శించేవారిలో ఒకరని నిరూపించే వాస్తవాలను RSS సులభతరం చేసింది. హిందూమతంపై ఆయన చేసిన విమర్శ ఆయన మతాన్ని బహిరంగంగా త్యజించి బౌద్ధమతంలోకి మారడానికి దారితీసింది. ఇస్లాం గురించి అంబేద్కర్ అభిప్రాయాలు అతనిని ‘ముస్లిం-వ్యతిరేక’ షెడ్యూల్ కుల చిహ్నంగా ప్రదర్శించడానికి సందర్భానుసారంగా ఉపయోగించబడ్డాయి. హిందూమతం వలె, అంబేద్కర్ కూడా ఇస్లాంను విమర్శించాడు మరియు తరువాతివారు అనుసరించిన కులం, మతోన్మాదం మరియు సంప్రదాయవాద సంప్రదాయాలను ఆమోదించలేదు. తన ప్రజా జీవితంలో, అంబేద్కర్ కాంగ్రెస్ మరియు భారత కమ్యూనిస్టులను తీవ్రంగా విమర్శించేవాడు, ఎందుకంటే వారు కూడా చిత్పవన్ బ్రాహ్మణులచే రిమోట్‌గా నియంత్రించబడ్డారు, కానీ అది ఆయనను హిందూత్వ మద్దతుదారునిగా చేయలేదు.

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil

25th December – Manusmriti Dahan Diwas – Real victory of good over evil
[Video] Dr. Ambedkar burnt Manusmriti (Book of Inequality) in 1927 Read also – 25th December – Manusmruti Dahan (Burning of Manusmruti )

డిసెంబర్ 25 - మనుస్మృతి దహన్ దివస్ - చెడుపై మంచికి నిజమైన విజయం” Pingback: బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ మనుస్మృతిని తగలబెట్టారు BR అంబేద్కర్ యొక్క కారవాన్ Pingback: [వీడియో] డా. అంబేద్కర్ మనుస్మృతిని తగులబెట్టారు, నేడు మేధావులందరూ ఆన్‌లైన్‌లో మనుస్మృతి దహనం చేస్తారు.

కాబట్టి

ఈరోజు అన్ని ఆదివాసీల మేల్కొల్పబడిన సమాజాల ఉరుము ”హమ్ ప్రపంచం ప్రబుద్ధ ప్రపంచమయ్ కరుంగే.” (ప్రపంచం మొత్తాన్ని ప్రబుద్ధ విశ్వం చేస్తాం)
మరియు డాక్టర్ బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ సూచించిన విధంగా మాస్టర్ కీని పొందే దిశగా పని చేయడం ప్రారంభించారు

ప్రబుద్ధ భారత్ మేధోమథన సదస్సులు ఉదాత్త ఆశయం కోసం జరుగుతున్నాయి.

Maha Satipatthana Sutta

Maha Satipatthana Sutta
By Buddhist channel

థెరవాడ టిపిటకా నుండి బుద్ధుని స్వంత మాటలు

MN 88 (M ii 112)
Bāhitika Sutta
{ఎక్సెర్ప్ట్}
- అంగీ -
[బాహితికా]

కోసల రాజు పసేనది తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే ఏది సిఫార్సు చేయబడుతుందో లేదో అర్థం చేసుకోవడానికి ఆసక్తిని కలిగి ఉంది మరియు అతను ఆనందాన్ని ప్రశ్నల పరంపరగా అడుగుతాడు, ఇది కుశల (ఆరోగ్యకరమైనది) మరియు అకుశల (అనారోగ్యకరమైనది) అనే పదాల అర్థాన్ని బాగా గ్రహించేలా చేస్తుంది.

– మరియు ఏ రకమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే నిందించారు?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది అసహ్యకరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, అసహ్యకరమైనది?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది నిందకు అర్హమైనది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, నిందకు అర్హమైనది?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బందికరమైనది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, సమస్యాత్మకమైనది?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది బాధను కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, బాధలను కలిగిస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, ఒకరికి హాని కలిగించే, ఇతరులకు హాని కలిగించే, రెండింటికీ హానిని కలిగిస్తుంది, మరియు దాని కారణంగా అసహ్యకరమైన స్థితులు పెరుగుతాయి మరియు ఆరోగ్య స్థితి తగ్గుతుంది: అటువంటి శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, తెలివైన తపస్వులచే నిందించబడతారు. మరియు బ్రాహ్మణులు.

– మరియు ఏ విధమైన శబ్ద ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే నిందించారు?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది అసహ్యకరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన మౌఖిక ప్రవర్తన, భంటే, అనారోగ్యకరమైనది?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది నిందించదగినది.

– మరియు ఏ రకమైన మౌఖిక ప్రవర్తన, భంటే, నిందించదగినది?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బందికరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన మౌఖిక ప్రవర్తన, భంటే, సమస్యాత్మకమైనది?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది బాధను కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ విధమైన శబ్ద ప్రవర్తన, భంటే, బాధలకు దారి తీస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా వాచక ప్రవర్తన తనకు హాని కలిగించేదో, ఇతరులకు హాని కలిగించేదో, ఇద్దరికీ హాని కలిగించేదో, మరియు దానివల్ల అశుభ స్థితులు పెరుగుతాయి మరియు క్షీణించేవి: అటువంటి వాచక ప్రవర్తన, మహారాజా, తెలివైన తపస్వులచే నిందించబడతారు. మరియు బ్రాహ్మణులు.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే నిందించారు?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది అసహ్యకరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, అసహ్యకరమైనది?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది నిందకు అర్హమైనది.

– మరియు ఏ విధమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, నిందించదగినది?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బందికరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, సమస్యాత్మకమైనది?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది బాధను కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, బాధలకు దారి తీస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన తనకు హాని కలిగించే, ఇతరులకు హాని కలిగించే, రెండింటికీ హానిని కలిగిస్తుంది, మరియు దాని కారణంగా అసహ్యకరమైన స్థితులు పెరుగుతాయి మరియు ఆరోగ్య స్థితి తగ్గుతుంది: అటువంటి మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, తెలివైన సన్యాసులచే నిందించబడతారు. మరియు బ్రాహ్మణులు.

– భంతే ఆనందా, భగవంతుడు అటువంటి అసహ్యకరమైన స్థితిని విడిచిపెట్టమని సిఫార్సు చేస్తున్నాడా?

– తథాగత, మహారాజా, అన్ని అసహ్యకరమైన స్థితులను విడిచిపెట్టాడు మరియు అతను సంపూర్ణమైన స్థితులతో [కేవలం] ప్రసాదించాడు.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే ఖండించబడదు?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఆరోగ్యకరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, ఆరోగ్యకరమైనది?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది దోషరహితమైనది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, దోషరహితమైనది?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బంది లేనిది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, ఇబ్బందికరం కాదు?

– ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ విధమైన శారీరక ప్రవర్తన, భంటే, శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా శారీరక ప్రవర్తన, ఎవరికీ హాని కలిగించదు, లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించదు, లేదా ఇద్దరికీ హాని కలిగించదు, మరియు దాని వల్ల అనారోగ్య స్థితి తగ్గుతుంది మరియు ఆరోగ్యకరమైన స్థితి పెరుగుతుంది: అటువంటి శారీరక ప్రవర్తన, మహారాజా, జ్ఞానులచే ఖండించబడదు. సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులు.

– మరియు ఏ రకమైన శబ్ద ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే నిందించబడదు?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఆరోగ్యకరమైనది

– మరియు ఏ రకమైన మౌఖిక ప్రవర్తన, భంటే, ఆరోగ్యకరమైనది?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది దోషరహితమైనది.

– మరియు ఏ విధమైన శబ్ద ప్రవర్తన, భంటే, దోషరహితమైనది?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బందికరం.

– మరియు ఏ రకమైన మౌఖిక ప్రవర్తన, భంటే, ఇబ్బందికరం కాదు?

– ఏదైనా మౌఖిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ విధమైన శబ్ద ప్రవర్తన, భంటే, శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా వాచక ప్రవర్తన, ఎవరికీ హాని కలిగించదు, లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించదు, లేదా ఇద్దరికీ హాని కలిగించదు, మరియు దాని కారణంగా అసహ్యకరమైన స్థితులు క్షీణించి, ఆరోగ్య స్థితి పెరుగుతాయి: అటువంటి వాచక ప్రవర్తన, మహారాజా, జ్ఞానులచే నిందించబడదు. సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులు.

మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంతే ఆనంద, తెలివైన సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులచే ఖండించబడదు?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఆరోగ్యకరమైనది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, ఆరోగ్యకరమైనది?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది నిర్దోషి.

– మరియు ఏ విధమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, దోషరహితమైనది?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది ఇబ్బంది లేనిది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, ఇబ్బందికరం కాదు?

– ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, ఇది శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది.

– మరియు ఏ రకమైన మానసిక ప్రవర్తన, భంటే, శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది?

– మహారాజా, ఏదైనా మానసిక ప్రవర్తన, ఎవరికీ హాని కలిగించదు, లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించదు, లేదా ఇద్దరికీ హాని కలిగించదు, మరియు దాని వల్ల అనారోగ్య స్థితి తగ్గి ఆరోగ్య స్థితి పెరుగుతుంది: అలాంటి మానసిక ప్రవర్తన, మహారాజా, జ్ఞానులచే ఆక్షేపించబడదు. సన్యాసులు మరియు బ్రాహ్మణులు.

– భంతే ఆనందా, భగవంతుడు అటువంటి సంపూర్ణమైన స్థితులన్నింటిని చేపట్టమని సిఫార్సు చేస్తున్నాడా?

– తథాగత, మహారాజా, అన్ని అసహ్యకరమైన స్థితులను విడిచిపెట్టాడు మరియు అతను సంపూర్ణమైన స్థితులతో [కేవలం] ప్రసాదించాడు.

Inline image

Inline image

Inline image

Inline image

Inline image

☸ *நமோ புத்தாய* ☸🙏 *அன்புடையீர்,ஜெய்பீம்*
வருகின்ற *01-01-2022* சனிக்கிழகிழமை காலை *9.00* மணியளவில் ஜம்புலிங்கம் மெயின் சாலையில் உள்ள நமது*ரோஹிணி புத்த விஹாரில்*தென்னிந்தியாவில் இரண்டாவது முறையாக..BHIMA KOREGAON..
⚔️ பீமா கோரேகான் ⚔️ தினவிழா * பூனாவில் 1818 ஜனவரி 1 ம் தேதி நடந்த பீமா கோரேகான் போரில் பேஷ்வாக்களை வென்று , போரில் உயிர் தியாகம் செய்த தலித்துளின் நினைவாக ஆங்கிலேயர்களால் நிறுவப்பட்ட தூண்.ஒவ்வொரு ஆண்டும் இன்நாளில் Dr.பாபாசாகிப் அம்பேத்கர் கலந்து கொள்வார்.பீமா கோரேகான் விஹாரில் நடைபெற உள்ளது..
சிறப்பு அழைப்பாளர் K.பாபு (Indian Bank sc/st Asso. G.Sec ) இதில் உபாசக, உபாசகிகள், சங்கர் ரத்தினங்கள், நிர்வாகிகள் மற்றும் பௌத்த சொந்தங்கள் குடும்பத்துடன் கலந்துகொண்டு விழாவை சிறப்பிக்குமாறு அன்புடன் அழைக்கிறோம்.
செயலாளர். வழக்கறிஞர் S.வசந்த் — *அன்னதானம் கமிட்டி வழங்குகிறது:-* ————————-
*ரோஹிணி புத்த விஹார் புத்திஸ்ட் ரிலிஜியஸ் சொசைட்டி .*

*வாருங்கள் “சென்னை ரோஹிணி புத்த விஹாருக்கு” அனைவரும் வருக! வருக!! வருக!!! என அன்போடு அழைக்கின்றோம்…* S.Vasanth …

Bahuvedanīya Sutta (MN 59) {excerpt} - word by word

Bhaddaka Sutta (AN 6.14) - few info·bubbles

Bhayabherava Sutta (MN 4) - enhanced translation

Bīja Sutta (SN 49.24) - enhanced translation

WordPress database error: [Table './sarvajan_ambedkar_org/wp_comments' is marked as crashed and should be repaired]
SELECT COUNT(comment_ID) FROM wp_comments WHERE comment_post_ID = 7227 AND comment_approved = '1';

WordPress database error: [Table './sarvajan_ambedkar_org/wp_comments' is marked as crashed and should be repaired]
SELECT COUNT(*) FROM wp_comments WHERE comment_post_ID = '7227' AND comment_approved = '1'

comments (0)