Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research and Practice University and related NEWS through 
http://sarvajan.ambedkar.org 
in
 105 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
August 2015
M T W T F S S
« Jul   Sep »
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31  
08/27/15
28815 FRI LESSON 1609- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org conducts lessons for the entire society and requesting every one to Render exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE BUDDHA is a TITLE meaning AWAKEN ONE with AWARENESS. TIPITAKA TIPITAKA AND TWELVE DIVISIONS Brief historical background Sutta Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Twelve Divisions of Buddhist CanonsNine Divisions of Buddhist Canons in Classical English,Khmer- បុរាណ​ខ្មែរ,Korean-한국어 클래식,Thai- คลาสสิกไทย,Lao-ລາວ​ຄລາ​ສ​ສິກ,Gujarati - શાસ્ત્રીય ગુજરાતી,Hindi- शास्त्रीय हिन्दी,Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം
Filed under: General
Posted by: @ 5:24 pm

Dove-02-june.gif (38556 bytes)

28815 FRI LESSON  1609- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through

http://sarvajan.ambedkar.org

conducts lessons for the entire society and requesting every one to

Render
exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother
Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding
it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and
to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL
BLISS as FINAL GOAL !

THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE


in Classical English,Khmer- បុរាណ​ខ្មែរ,Korean-한국어 클래식,Thai- คลาสสิกไทย,Lao-ລາວ​ຄລາ​ສ​ສິກ,Gujarati - શાસ્ત્રીય ગુજરાતી,Hindi- शास्त्रीय हिन्दी,Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം


BUDDHA is a TITLE meaning AWAKEN ONE with AWARENESS.



9)    Classical Khmer
9​) បុរាណ​ខ្មែរ

28815 មេរៀន​ទី​សុ 1609- Tipiṭaka-​ពី
ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ​ស្រាវជ្រាវ​និង​ការ​អនុវត្ត​សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​សាកល​វិទ្យា​ល័​យ (OFTRPU​) តាមរយៈ
http://sarvajan.ambedkar.org

ធ្វើ​មេរៀន​សម្រាប់​សង្គម​ទាំងមូល​និង​បាន​ស្នើសុំ​ឱ្យ​គ្រប់គ្នា

បង្ហាញ
​ការ​បកប្រែ​ពិតប្រាកដ​អ្នករៀបរៀង​របស់ Google
នេះ​នៅ​ក្នុង​ការ​លៀន​អ​ណ្តា​ត​របស់​ពួកគេ​និង​ជា​ម្តាយ​បុរាណ​ក្នុង​ភាសា​
ដទៃទៀត​ណា​មួយ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ដឹង​និង​ការ​អនុវត្តន៍​និង​ការ​បញ្ជូន​វា​ទៅ​
ឱ្យ​សាច់ញាតិ​និង​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ពួក​គេ​នឹង​មាន​លក្ខណៈ​គ្រប់គ្រាន់​ឱ្យ​
ពួក​គេ​ក្លាយ​​​មហាវិទ្យាល័យ​មួយ​និង​ដើម្បី​ក្លាយ​​​ជា​អ្នក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​
ស្ទ្រីម (SOTTAPANNA​) ហើយ​បន្ទាប់​មក​ដើម្បី​ទទួល​បាន​អស់​កល្ប​ជានិច្ច
សុ​ខៈ​ជា​ការ​គ្រាប់​បាល់​ចុង​ក្រោយ​!

នេះ​ជា​សមយុទ្ធ​មួយ​សម្រាប់​ទាំងអស់​អ៊ីនធឺណិត​ទស្សនា​និស្សិត​សម្រាប់​អនុវត្ត​របស់​ពួក​គេ

ព្រះពុទ្ធ​គឺ​ជា​ចំណង​ជើង​ដែល​មាន​ន័យ​មួយ​ដែល​មាន​ការ​យល់​ដឹង​ភ្ញាក់​ដឹងខ្លួន​បាន​។

សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់

សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​និង​ដប់ពីរ​ការ​បែកបាក់​ប្រវត្តិ​សង្ខេប​
បែកបាក់​សូត្រ​បិដក​វិន័យបិដក​អភិធម្មបិដក​ដប់ពីរ​នាក់​នៃ​ការ​បែកបាក់​នៃ​
ក្រុមហ៊ុន Canon ពុទ្ធ​សាសនា CanonsNine ព្រះពុទ្ធ​សាសនា

   សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​និង​ដប់ពីរ​ការ​បែកបាក់​គឺ​ជា​ការ​ប្រមូល​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ជាង 45 ឆ្នាំ​មក​នេះ​។ វា​មាន​សូត្រ (ការ​បង្រៀន​សាមញ្ញ​)​, ​​Vinaya (កូដ​វិន័យ​) និង Abhidhamma (អត្ថាធិប្បាយ​) ។ សៀវភៅ
​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចងក្រង​និង​រៀបចំ​នៅ​ក្នុង​សំណុំ​បែបបទ​
បច្ចុប្បន្ន​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ពួក​សិស្ស​ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​បន្ទាន់​ជាមួយ​
សក្យមុនី​ព្រះពុទ្ធ​។
ព្រះពុទ្ធ
​បាន​កន្លង​ផុត​បាត់​ទៅ​ប៉ុន្តែ​ការ​វិសេស​វិសាល​ធម្ម​ដែល​គាត់​ដោយ​អស់ពី​
ចិត្ដ bequeathed
ទៅ​មនុស្ស​ជាតិ​នៅ​តែ​មាន​នៅ​ក្នុង​ភាព​បរិសុទ្ធ​ល្អ​របស់​ខ្លួន​។
ទោះ​បី​ជា​ព្រះពុទ្ធ​បាន​ចាកចេញ​ពី​គ្មាន​កំណត់ត្រា​ដែល​បាន​សរសេរ​
ពី​ការ​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់​នោះ​ពួក​សិស្ស​របស់​ព្រះអង្គ​បាន​រក្សា​ការពារ​
កិត្តិយស​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ពួក​គេ​ដោយ​បញ្ជូន​ពួក​គេ​ចងចាំ​និង​ការ​
និយាយប្រាប់​ពី​ជំនាន់​មួយ​ទៅ​ជំនាន់​មួយ​។

     ប្រវត្តិ
​សង្ខេប​ភ្លាម​បន្ទាប់ពី​ឆ្លងកាត់​ការ​ប្រកួត​វគ្គ​ផ្តាច់​ព្រ័ត្រ​នៅ​ឆ្ងាយ
​ពី​ព្រះពុទ្ធ Arahats កិត្តិយស​ចំនួន 500
នាក់​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ឡើង​អនុសញ្ញា​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​សង្គាយនា​លើក​ដំបូង​
ដើម្បី​ហាត់​សម​គោល​លទ្ធិ​ដែល​បាន​បង្រៀន​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​។
ព្រះ
​តេជគុណ​ព្រះ​អានន្ទ​ដែល​ជា​អ្នក​បម្រើ​ស្មោះត្រង់​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ហើយ​មាន​
ឯកសិទ្ធិ​ពិសេស​នៃ​ការ​ស្តាប់​ធម្មទេសនា​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ទាំង​អស់​ដែល​មិន​
ធ្លាប់​ពន្យល់​សូត្រ​សូត្រ​នេះ​ខណៈ​ដែល​ព្រះ​តេជគុណ Upali សូត្រ Vinaya
ច្បាប់​នៃ​ការ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​ចំពោះ​ព្រះសង្ឃ​នោះ​ទេ​។
មួយ
​រយ​ឆ្នាំ​មក​ហើយ​បន្ទាប់ពី​សង្គាយនា​លើក​ដំបូង​ហើយ​ពួក​សិស្ស​មួយ​ចំនួន​
មើល​ឃើញ​ពី​តម្រូវ​ការ​ក្នុង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ច្បាប់​អនីតិជន​មួយ​ចំនួន​។
នេះ
Bhikkus
គ្រិស្ត​អូ​ស្សូ​ដក់​បាន​ឱ្យ​ដឹង​ថា​គ្មាន​អ្វី​ដែល​គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​
ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ខណៈ​ពេល​ដែល​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​បាន​ទទូច​លើ​ការ​កែប្រែ​ច្បាប់​
ដាក់​វិន័យ​មួយ​ចំនួន (Vinaya​) ។
ជា​ចុង​ក្រោយ​, ការ​បង្កើត​សាលា​រៀន​ផ្សេង​គ្នា​នៃ​ព្រះពុទ្ធសាសនា germinated បន្ទាប់​ពី​ក្រុម​ប្រឹក្សា​របស់​គាត់​។ ហើយ
​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ទីពីរ​តែ​ការ​សំខាន់​ដែល​ទាក់​ទង​ទៅ Vinaya
នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ពិភាក្សា​និង​រឿង​ចម្រូង​ចម្រាស់​ធម្ម​នោះ​ទេ​ត្រូវ​បាន​
គេ​រាយការណ៍​។
នៅ​ក្នុង​សតវត្សរ៍​ទី 3 B.C. ក្នុង
​អំឡុង​ពេល​នៃ​អធិរាជ Asoka
នេះ​ក្រុម​ប្រឹក្សា​លើក​ទីបី​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​ដើម្បី​ពិភាក្សា​អំពី​
ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​គំនិត​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សហគមន៍​ព្រះសង្ឃ​។
នៅ​ក្រុម​ប្រឹក្សា​នេះ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្ខាំង Vinaya នេះ​ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ធម្ម​នោះ​។ អភិធម្មបិដក​ត្រូវ​បាន​ពិភាក្សា​និង​បាន​រួម​បញ្ចូល​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ប្រឹក្សា​នេះ​។ ក្រុម​ប្រឹក្សា​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រារព្ធ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ស្រីលង្កា​ក្នុង 80 មុន​គ​នេះ ត្រូវ
​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​លើក​ទី 4
របស់​ក្រុមប្រឹក្សា​ក្រោម​ការ​ឧបត្ថម្ភ​របស់​ព្រះ​មហាក្សត្រ Vattagamini
Abbaya ចិត្ដ​បរិសុទ្ធ​នោះ​។
វា​ត្រូវ​បាន​នៅ​ពេល​នេះ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ស្រី​លង្កា​ដែល​មាន​សៀវភៅ​
ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​តាំង​ចិត្ត​លើក​ដំបូង​ទៅ​កាន់​ការ​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​ភាសា​
បាលី​។

នេះ​សូត្រ​បិដក​មាន​យ៉ាង​ចំបង​នៃ​សុន្ទរកថា​ថ្លែង​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​ផ្ទាល់ព្រះអង្គ​លើ​ឱកាស​ជាច្រើន​។ មាន
​មួយ​ចំនួន​ផង​ដែរ​សុន្ទរកថា​ថ្លែង​ដោយ​សិស្ស​ខ្លះ​កិត្តិយស​របស់​គាត់ (ឧ
Sariputta​, ព្រះ​អានន្ទ​ថាៈ Moggallana​)
ដែល​បាន​រួម​បញ្ចូល​នៅ​ក្នុង​វា​។
វា
​គឺ​ដូច​ជា​សៀវភៅ​នៃ​វេជ្ជបញ្ជា​មួយ​ដូច​ជា​ការ​បង្រៀន​ដែល​បាន​បញ្ចូល​នោះ​
ឡើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ពន្យល់​ឱ្យ​សមនឹង​ឱកាស​ផ្សេង​គ្នា​ភាព​និង​របស់​បុគ្គល​
នានា​។
វា
​អាច​មាន​សេចក្តី​ថ្លែង​ការណ៍​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​ផ្ទុយ​ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​មិន​
គួរ​ត្រូវ​បាន misconstrued
ខណៈ​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បន្លឺ​ឱកាស​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ដើម្បី​បំពេញ​គោលបំណង​
ជាក់លាក់​មួយ​។
បិដក​នេះ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ទៅ​ជា​ប្រាំ​ឬ​ការ​ប្រមូល Nikaya​, ដូចជា​: - ។

Dīgha Nikaya [dīgha​: ជា​យូរ​មក​ហើយ​] នេះ​Dīgha Nikaya ប្រមូល 34 នៃ​សុន្ទរកថា​វែង​បំផុត​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​។ វា​មាន​គន្លឹះ​ជា​ច្រើន​ដែល​ភាគច្រើន​នៃ​ពួកគេ​គឺជា​ការ​បន្ថែម​ចុង​កម្រង​ដើម​និង​ការ​នៃ​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​ចម្ងល់​មាន​។

Majjhima Nikaya [majjhima​: មធ្យម​] នេះ Majjhima Nikaya ប្រមូល 152
ធម្មទេសនា​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ប្រវែង​មធ្យម​,
ការ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​នឹង​បញ្ហា​ចម្រុះ​។

Saṃyutta
Nikaya [samyutta​: ក្រុម​] នេះ​Saṃyutta Nikaya
ប្រមូល​សូត្រ​នេះ​បើ​យោង​តាម​ប្រធាន​បទ​របស់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង 56
ក្រុម​រង​មួយ​ដែល​ហៅ​ថា​saṃyuttas​។
វា​មាន​ច្រើន​ជាង​បី​ពាន់​នាក់​ធម្មទេសនា​អថេរ​ប្រវែង​ប៉ុន្តែ​ជា​ទូទៅ​ខ្លី​។

Aṅguttara
Nikaya [អាង​: កត្តា | uttara​: បន្ថែម​] នេះ​Aṅguttara Nikaya គឺ
subdivized
ក្នុង​អនុ​ក្រុម​ចំនួន​ដប់​មួយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​nipātas​គ្នា​នៃ​ពួក​គេ​បាន​
ប្រមូល​ផ្តុំ​ដែល​មាន​សុន្ទរកថា​ពី​កត្តា​មួយ enumeration
បន្ថែម​ទៀត​ធៀប​នឹង​អ្នក​ដែល​នៃ​ការ​nipāta​មុន​។
វា​មាន​រាប់​ពាន់​នាក់​នៃ​សូត្រ​ដែល​ជា​ទូទៅ​ខ្លី​។

Khuddaka
Nikaya [khuddha​: ខ្លី​, តូច​] នេះ Khuddhaka Nikaya
អត្ថបទ​ខ្លី​និង​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ត្រូវ​បាន​ផ្សំ​ឡើង​នៃ​ចំនួន​ពីរ
​ស្រទាប់​: Dhammapada​, Udāna​, Itivuttaka​, សូត្រ​Nipāta​,
Theragāthā​-Therīgāthā​និង​Jātaka​បង្កើត​ជា​ស្រទាប់​បុរាណ​,
ខណៈ​ពេល​ដែល​សៀវភៅ​ផ្សេង​ទៀត​គឺជា​ការ​បន្ថែម​យឺត​និង
ការ​ផ្ទៀងផ្ទាត់​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​របស់​គេ​គឺ​ជា​សំណួរ​ជា​ច្រើន​ទៀត​។

ទី​ប្រាំ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​ទៅ​ជា​ដប់ប្រាំ​សៀវភៅ​: -

Khuddaka Patha (អត្ថបទ​ខ្លី​ជាង​)

Dhammapada (ផ្លូវ​នៃ​សេចក្តី​ពិត​)

Udana (ពាក្យ​ស្មោះ​អស់ពី​ចិត្ដ​ឬ Paeons នៃ​សេចក្តី​អំណរ​)

ITI Vuttaka (ដូច្នេះ​បាន​និយាយ​ថា “សុន្ទរកថា​)

សូត្រ Nipata (ប្រមូល​សុន្ទរកថា​)

Vimana Vatthu (រឿង Celestial ភូមិគ្រឹះ​)

Peta Vatthu (រឿង PETA​)

Theragatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ប្រុស​ដែល​បាន​)

Therigatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ស្រី​នោះ​)

Jataka (រឿង​កំណើត​)

Niddesa (ការ​ពន្យល់​)

Apadana (ជីវិត​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​)

Buddhavamsa (ប្រវត្តិ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​)

Cariya បិដក (របៀប​ប្រតិបត្តិ​)

     ជា
​សំខាន់​វ​​ិន័យបិដក​នេះ​វិន័យបិដក​ទាក់ទង​នឹង​ច្បាប់​និង​បទ​ប្ប​ញ្ញ​ត្តិ​
នៃ​ដីកា​របស់​ព្រះ​សង្ឃ (Bhikhus​) និង​ដូនជី (Bhikhunis​) បាន​។
វា​ផ្តល់​នូវ​គណនី​របស់​ជីវិត​និង​ការ​បម្រើ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​មួយ​។ ដោយ
​ប្រយោល​វា​បាន​បង្ហាញ​មាន​ប្រយោជន៍​មួយ​ចំនួន​អំពី​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​
បុរាណ​, គយ​ឥណ្ឌា​, សិល្បៈ​, វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​,
ល​អស់​រយៈពេល​ជិត​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​មក​ហើយ​ចាប់​តាំង​ពី​ការ​ត្រាស់​ដឹង​របស់​លោក​
ព្រះពុទ្ធ​មិន​បាន​ដាក់​ចុះ​ច្បាប់​សម្រាប់​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ព្រះសង្ឃ​
នេះ​។
ក្រោយ​មក​ទៀត​ជា​ឱកាស​ក្រោក​ឡើង​ព្រះពុទ្ធ​ប្រកាស​អោយ​ប្រើ​ច្បាប់​វិន័យ​អនាគត​នៃ​សង្ឃ​។ បិដក​នេះ​មាន​សៀវភៅ​ប្រាំ​ដូច​ខាងក្រោម​នេះ​: -
 
     
Parajika បាលី (ភាគច្រើន​បទល្មើស​) Pacittiya បាលី (អនីតិជន​បទល្មើស​)
Mahavagga បាលី (មហា​ផ្នែក​) Cullavagga បាលី (ចំណុច​តូច​) Parivara បាលី
(គំរូ​នៃ​ការ Vinaya នេះ​)

  អភិធម្មបិដក
​នេះ Abhidhamma
គឺ​ជា​ការ​សំខាន់​និង​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ច្រើន​បំផុត​ព្រោះ​វា​មាន​
ទស្សនៈ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ក្នុង​ការ​ផ្ទុយ​ទៅ​
នឹង​បំភ្លឺ​ទេ​តែ​ងាយ​ស្រួល​សុន្ទរកថា​នៅ​ក្នុង​សូត្រ​បិដក​។
នៅ
​ក្នុង​មួយ​សូត្រ​បិដក​ជា​ញឹកញាប់​បាន​រក​ឃើញ​សេចក្តី​យោង​ដល់​បុគ្គល​,
ត្រូវ​, ល​, ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង Abhidhamma​,
ជំនួស​ឱ្យ​ពាក្យ​សាមញ្ញ​បែប​នោះ​យើង​បាន​ជួប​ជា​មួយ​នឹង​ពាក្យ​ចុង​ក្រោយ​
ដូច​ជា​កម្មវិធី​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គំនិត​សំខាន់​ទេ​ល Abhidhamma
អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​និង​ពន្យល់
នៅ​ក្នុង​លម្អិត​, និង​ជា​បែប​នេះ​វា​ត្រូវ​បាន​ហៅ​គោល​លទ្ធិ​វិភាគ (Vibhajja វ៉ា​ន់​ដា​) ។ រឿង​ចុង​ក្រោយ​បួន (Paramattha​) ត្រូវ​បាន​យ៉ង​នៅ​ក្នុង Abhidhamma នេះ​។ ពួក​គេ​គឺ​ជា Citta (មន​សិកា​)​, ​​Cetasika (concomitant ផ្លូវចិត្ត​) ។ រូប​សំគាល់ (បញ្ហា​) និង Nibbana ។ ដែល​គេ​ហៅ​ថា​មាល​និង​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​មីក្រូទស្សន៍​របស់​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្នែក​សមាសភាគ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​នាទី​។ នៅ​ទី​បំផុត​គោលដៅ​ចុងក្រោយ​និង​វិធី​សា​ស្រ្ត​ដើម្បី​សម្រេច​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​ពន្យល់​ដោយ​មាន​សេចក្ដី​លម្អិត​ចាំបាច់​ទាំងអស់​។ អភិធម្មបិដក​ត្រូវ​បាន​សមាសភាព​នៃ​ការ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​ដូច​ខាង​ក្រោម​:

   ធម្ម
​-Sangani (ភា​នៃ​បាតុភូត​) Vibhanaga (គម្ពីរ treatise នេះ​) Ikatha
Vatthu (ចំណុច​នៃ​ការ​ចម្រូង​ចម្រាស​) Puggala Pannatti
(ការ​រៀបរាប់​នៃ​បុគ្គល​) ធាតុ​សម្រង់​គាថា
(ការពិភាក្សា​ដោយ​យោង​ទៅ​ធាតុ​រូបមន្ត​) Yamaka (គម្ពីរ​គូ​នេះ​) Patthana
(សៀវភៅ
ទំនាក់ទំនង​)

      សាវ័ក
​ទាំង​ដប់ពីរ​រូប​ផ្នែក​នៃ​ក្រុមហ៊ុន Canon
ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​មាតិកា​នៃ​ច្បាស់​សា​ស់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​
បែងចែក​ទៅ​ជា​ការ​បែក​បាក់​ដប់ពីរ​,
ដោយ​ប្រភេទ​នៃ​ទម្រង់​បែបបទ​នៃ​អក្សរសិល្ប៍ (ពោល​គឺ​ការ​សូត្រ​, Geyya និង
Gatha​) និង​បរិបទ (ពោល​គឺ​ការ​បែក​បាក់​ប្រាំបួន​ផ្សេង​ទៀត​ទាំងអស់​)
ប្រភេទ​។
វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​កងពលធំ​ដប់ពីរ​ល្អី​។

   សូត្រ - ទាំងនេះ​គឺ​ជា​មធ្យម​ខ្លី​នេះ​ជា​យូរ​មក​ពន្យល់​និង discourses ព្រះពុទ្ធ​នៅ​លើ​ឱកាស​ជាច្រើន​។ នេះ​វិន័យបិដក​ទាំងមូល​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ផង​ដែរ​នៅ​ក្នុង​ការ​គោរព​នេះ​។

   Geyya - ឧ​បំណែក​ម៉ែត្រ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា / ដំណើរ​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​ជាមួយ Gathas ឬ​ខ​។

       Gatha - ឧ​ខ​គម្ពីរ​ដទៃទៀត​ឬ​កំណាព្យ​។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ខ​គម្ពីរ​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង Dharmapada
ល​និង​ខ​បាន​បែកបាក់​គ្នា​ទាំង​នោះ​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ក្នុង​
ចំណោម​សូត្រ​នេះ​។

   Nidana - ពោល​គឺ​មូលហេតុ​និង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។

    Itivrttaka -
ពោល​គឺ​សូត្រ​នៅ​ក្នុង​ការ​ដែល​ប្រាប់​ព្រះពុទ្ធ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​អំពើ​ពួក​
សិស្ស​របស់​គេ​និង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​មុន​។

    Jataka - ពោល​គឺ​រឿង​រ៉ាវ​របស់​អតីត​ជីវិត​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​រឿង​រ៉ាវ​-កំណើត 547 ។
   
Abbhuta​-ធ​ម្មៈ -
ពោល​គឺ​ការ​អស្ចារ្យ​ជាដើម​ទាំងនេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា​មួយ​ចំនួន​ដែល​បាន​ដោះ​
ស្រាយ​ជា​មួយ​នឹង​អំណាច​អស្ចារ្យ​និង​មិនអាច​គិត​យល់​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។

   Avadana - ឧ​ពាក្យ​ប្រស្នា​បទ​។ រចនា​រូបភាព​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​ជួយ​សម្រួល​ដល់​មនុស្ស​ដើម្បី​យល់​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ពុទ្ធសាសនា​ធម្ម​។

   Upadesa - ឧ treatises dogmatic ។ សុន្ទរកថា​នេះ​និង​ការ​ពិភាក្សា​ដោយ​សំណួរ​និង​ចម្លើយ​ទាក់ទង​នឹង​លទ្ធិ​ព្រះពុទ្ធសាសនា​។ វា​ជា​សទិស​ន័យ​សម្រាប់​អភិធម្មបិដក​មួយ​។

      Udana - អាសយដ្ឋាន​ឧ impromptu មួយ​ឬ​ការ​រំខាន​។ ព្រះពុទ្ធ​បាន​និយាយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​និង​មិន​នៅ​ក្នុង​ការ​ឆ្លើយតប​ទៅ​នឹង​សំណួរ​ឬ​ប​ណ្តឹ​ង​សាទុក្ខ​ឧទាហរណ៍​នេះ Amitabha សូត្រ​។

     Vaipulya - ពោល​គឺ​ការ​បកស្រាយ​ឬ​ពន្យល់​ដោយ​មាន​ការ​បរិយាយ​កាន់តែ​ជ្រៅ​នៃ​គោល​លទ្ធិ​នេះ​។ វា​ជា​សាលា​ទូលំទូលាយ​ឬ​ការ​បង្រៀន​កាន់តែ​ទូលំទូលាយ​ផ្ទុយ​ជាមួយ​នឹង​សាលា​រៀន “ចង្អៀត​” ។ ពាក្យ​នេះ​គ្រប​ដ​ណ្ត​ប់​ទាំង​មូល​នៃ​ការ​សូត្រ​មហាយាន​ពិសេស​នេះ​។ សូត្រ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ផង​ដែរ​ថា​ជា​បទ​គម្ពីរ​នៃ​អត្ថន័យ measureless ពោល​គឺ​គ្មាន​ដែន​កំណត់​និង universalistic នេះ​។

    Veyyakarama -
ពោល​ពាក្យ​ព្យាករណ៍​ទាំងឡាយ​ការព្យាករណ៍​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​នៃ​ការ​សំរេច​បាន​នា
​ពេល​អនាគត​នៃ​ពុទ្ធភូមិ​ដោយ​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​។

   ប្រាំបួន​ផ្នែក​នៃ​ក្រុមហ៊ុន Canon ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​រយៈ​ពេល​ជា​ទូទៅ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​ហិន​យាន​។ វា​មាន​តែ​ប្រាំបួន​ការ​បែក​បាក់​ដោយ​មិន​រាប់​បញ្ចូល Udana​, Vaipulya និង Veyyakarana មាន​។ ទោះ​យ៉ាង​ណា​មាន​គឺ​ជា​ការ​ចែក​មហាយាន​ប្រាំបួន​ផ្នែក​ដប់​ពីរ​នាក់​ពោល​គឺ​អស់​លើក​លែង​តែ Nidana​, Avadana និង Upadesa ។

សូត្រ​បិដក - កញ្ចប់​នៃ​សុន្ទរកថា - [សូត្រ​: វិបស្សនា​] Dīgha Nikaya
ដេ​អិ 9 -
Poṭṭhapāda​សូត្រ
{សម្រង់​}
- សំណួរ​Poṭṭhapāda​នេះ -
ដើម​ឈើ​សូត្រ​បិដក
- កញ្ចប់​នៃ​សុន្ទរកថា - [សូត្រ​: វិបស្សនា​]

នេះ​សូត្រ​បិដក​មាន​សារៈ​សំខាន់​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ទាក់ទង​នឹង​ធម្ម​នោះ​។ វា​មាន​ច្រើន​ជាង​មួយ​ម៉ឺន​នាក់​សូត្រ​។ វា​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រមូល​ប្រាំ​នាក់​បាន​ហៅ​ថា​និកាយ​។

Dīgha Nikaya
    
[dīgha​: ជា​យូរ​មក​ហើយ​] នេះ​Dīgha Nikaya ប្រមូល 34 នៃ​សុន្ទរកថា​វែង​បំផុត​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​។ វា​មាន​គន្លឹះ​ជា​ច្រើន​ដែល​ភាគច្រើន​នៃ​ពួកគេ​គឺជា​ការ​បន្ថែម​ចុង​កម្រង​ដើម​និង​ការ​នៃ​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​ចម្ងល់​មាន​។
Majjhima Nikaya
    
[majjhima​: មធ្យម​] នេះ Majjhima Nikaya ប្រមូល 152 ធម្មទេសនា​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ប្រវែង​មធ្យម​, ការ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​នឹង​បញ្ហា​ចម្រុះ​។
Saṃyutta Nikaya
    
[samyutta
​: ក្រុម​] នេះ​Saṃyutta Nikaya
ប្រមូល​សូត្រ​នេះ​បើ​យោង​តាម​ប្រធាន​បទ​របស់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង 56
ក្រុម​រង​មួយ​ដែល​ហៅ​ថា​saṃyuttas​។
វា​មាន​ច្រើន​ជាង​បី​ពាន់​នាក់​ធម្មទេសនា​អថេរ​ប្រវែង​ប៉ុន្តែ​ជា​ទូទៅ​ខ្លី​។
Aṅguttara Nikaya
    
[អាង
​: កត្តា | uttara​: បន្ថែម​] នេះ​Aṅguttara Nikaya គឺ subdivized
ក្នុង​អនុ​ក្រុម​ចំនួន​ដប់​មួយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​nipātas​គ្នា​នៃ​ពួក​គេ​បាន​
ប្រមូល​ផ្តុំ​ដែល​មាន​សុន្ទរកថា​ពី​កត្តា​មួយ enumeration
បន្ថែម​ទៀត​ធៀប​នឹង​អ្នក​ដែល​នៃ​ការ​nipāta​មុន​។
វា​មាន​រាប់​ពាន់​នាក់​នៃ​សូត្រ​ដែល​ជា​ទូទៅ​ខ្លី​។
Khuddaka Nikaya
    
[khuddha
​: ខ្លី​, តូច​] នេះ Khuddhaka Nikaya
អត្ថបទ​ខ្លី​និង​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ត្រូវ​បាន​ផ្សំ​ឡើង​នៃ​ចំនួន​ពីរ
​ស្រទាប់​: Dhammapada​, Udāna​, Itivuttaka​, សូត្រ​Nipāta​,
Theragāthā​-Therīgāthā​និង​Jātaka​បង្កើត​ជា​ស្រទាប់​បុរាណ​,
ខណៈ​ពេល​ដែល​សៀវភៅ​ផ្សេង​ទៀត​គឺជា​ការ​បន្ថែម​ចុង​និង​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​របស់​
ខ្លួន
គឺ​ជា​សំណួរ​ជា​ច្រើន​ទៀត​។

   ទី​ប្រាំ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​ទៅ​ជា​ដប់ប្រាំ​សៀវភៅ​: -

        Khuddaka Patha (អត្ថបទ​ខ្លី​ជាង​)

Dhammapada (ផ្លូវ​នៃ​សេចក្តី​ពិត​)
Udana (ពាក្យ​ស្មោះ​អស់ពី​ចិត្ដ​ឬ Paeons នៃ​សេចក្តី​អំណរ​)
ITI Vuttaka (ដូច្នេះ​បាន​និយាយ​ថា “សុន្ទរកថា​)
សូត្រ Nipata (ប្រមូល​សុន្ទរកថា​) Vimana Vatthu (រឿង Celestial ភូមិគ្រឹះ​)
Peta Vatthu (រឿង PETA​)
Theragatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ប្រុស​ដែល​បាន​)
Therigatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ស្រី​នោះ​)
Jataka (រឿង​កំណើត​)
Niddesa (ការ​ពន្យល់​)
Patisambhida (វិភាគ​ចំណេះដឹង​)
Apadana (ជីវិត​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​)
Buddhavamsa (ប្រវត្តិ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​) Cariya បិដក (របៀប​ប្រតិបត្តិ​)

     ជា
​សំខាន់​វ​​ិន័យបិដក​នេះ​វិន័យបិដក​ទាក់ទង​នឹង​ច្បាប់​និង​បទ​ប្ប​ញ្ញ​ត្តិ​
នៃ​ដីកា​របស់​ព្រះ​សង្ឃ (Bhikhus​) និង​ដូនជី (Bhikhunis​) បាន​។
វា​ផ្តល់​នូវ​គណនី​របស់​ជីវិត​និង​ការ​បម្រើ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​មួយ​។ ដោយ
​ប្រយោល​វា​បាន​បង្ហាញ​មាន​ប្រយោជន៍​មួយ​ចំនួន​អំពី​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​
បុរាណ​, គយ​ឥណ្ឌា​, សិល្បៈ​, វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​,
ល​អស់​រយៈពេល​ជិត​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​មក​ហើយ​ចាប់​តាំង​ពី​ការ​ត្រាស់​ដឹង​របស់​លោក​
ព្រះពុទ្ធ​មិន​បាន​ដាក់​ចុះ​ច្បាប់​សម្រាប់​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ព្រះសង្ឃ​
នេះ​។
ក្រោយ​មក​ទៀត​ជា​ឱកាស​ក្រោក​ឡើង​ព្រះពុទ្ធ​ប្រកាស​អោយ​ប្រើ​ច្បាប់​វិន័យ​អនាគត​នៃ​សង្ឃ​។ បិដក​នេះ​មាន​សៀវភៅ​ប្រាំ​ដូច​ខាងក្រោម​នេះ​: -
     
Parajika បាលី (ភាគច្រើន​បទល្មើស​) Pacittiya បាលី (អនីតិជន​បទល្មើស​)
Mahavagga បាលី (មហា​ផ្នែក​) Cullavagga បាលី (ចំណុច​តូច​) Parivara បាលី
(គំរូ​នៃ​ការ Vinaya នេះ​)
  
អភិធម្មបិដក
​នេះ Abhidhamma
គឺ​ជា​ការ​សំខាន់​និង​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ច្រើន​បំផុត​ព្រោះ​វា​មាន​
ទស្សនៈ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ក្នុង​ការ​ផ្ទុយ​ទៅ​
នឹង​បំភ្លឺ​ទេ​តែ​ងាយ​ស្រួល​សុន្ទរកថា​នៅ​ក្នុង​សូត្រ​បិដក​។
នៅ
​ក្នុង​មួយ​សូត្រ​បិដក​ជា​ញឹកញាប់​បាន​រក​ឃើញ​សេចក្តី​យោង​ដល់​បុគ្គល​,
ត្រូវ​, ល​, ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង Abhidhamma​,
ជំនួស​ឱ្យ​ពាក្យ​សាមញ្ញ​បែប​នោះ​យើង​បាន​ជួប​ជា​មួយ​នឹង​ពាក្យ​ចុង​ក្រោយ​
ដូច​ជា​កម្មវិធី​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គំនិត​សំខាន់​ទេ​ល Abhidhamma
អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​និង​ពន្យល់
នៅ​ក្នុង​លម្អិត​, និង​ជា​បែប​នេះ​វា​ត្រូវ​បាន​ហៅ​គោល​លទ្ធិ​វិភាគ (Vibhajja វ៉ា​ន់​ដា​) ។ រឿង​ចុង​ក្រោយ​បួន (Paramattha​) ត្រូវ​បាន​យ៉ង​នៅ​ក្នុង Abhidhamma នេះ​។ ពួក​គេ​គឺ​ជា Citta (មន​សិកា​)​, ​​Cetasika (concomitant ផ្លូវចិត្ត​) ។ រូប​សំគាល់ (បញ្ហា​) និង Nibbana ។ ដែល​គេ​ហៅ​ថា​មាល​និង​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​មីក្រូទស្សន៍​របស់​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្នែក​សមាសភាគ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​នាទី​។ នៅ​ទី​បំផុត​គោលដៅ​ចុងក្រោយ​និង​វិធី​សា​ស្រ្ត​ដើម្បី​សម្រេច​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​ពន្យល់​ដោយ​មាន​សេចក្ដី​លម្អិត​ចាំបាច់​ទាំងអស់​។ អភិធម្មបិដក​ត្រូវ​បាន​សមាសភាព​នៃ​ការ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​ដូច​ខាង​ក្រោម​:
   
ធម្ម
​-Sangani (ភា​នៃ​បាតុភូត​) Vibhanaga (គម្ពីរ treatise នេះ​) Ikatha
Vatthu (ចំណុច​នៃ​ការ​ចម្រូង​ចម្រាស​) Puggala Pannatti
(ការ​រៀបរាប់​នៃ​បុគ្គល​) ធាតុ​សម្រង់​គាថា
(ការពិភាក្សា​ដោយ​យោង​ទៅ​ធាតុ​រូបមន្ត​) Yamaka (គម្ពីរ​គូ​នេះ​) Patthana
(សៀវភៅ
ទំនាក់ទំនង​)
      
សាវ័ក
​ទាំង​ដប់ពីរ​រូប​ផ្នែក​នៃ​ក្រុមហ៊ុន Canon
ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​មាតិកា​នៃ​ច្បាស់​សា​ស់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​
បែងចែក​ទៅ​ជា​ការ​បែក​បាក់​ដប់ពីរ​,
ដោយ​ប្រភេទ​នៃ​ទម្រង់​បែបបទ​នៃ​អក្សរសិល្ប៍ (ពោល​គឺ​ការ​សូត្រ​, Geyya និង
Gatha​) និង​បរិបទ (ពោល​គឺ​ការ​បែក​បាក់​ប្រាំបួន​ផ្សេង​ទៀត​ទាំងអស់​)
ប្រភេទ​។
វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​កងពលធំ​ដប់ពីរ​ល្អី​។
សូត្រ - ទាំងនេះ​គឺ​ជា​មធ្យម​ខ្លី​នេះ​ជា​យូរ​មក​ពន្យល់​និង discourses ព្រះពុទ្ធ​នៅ​លើ​ឱកាស​ជាច្រើន​។ នេះ​វិន័យបិដក​ទាំងមូល​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ផង​ដែរ​នៅ​ក្នុង​ការ​គោរព​នេះ​។
Geyya - ឧ​បំណែក​ម៉ែត្រ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា / ដំណើរ​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​ជាមួយ Gathas ឬ​ខ​។
Gatha - ឧ​ខ​គម្ពីរ​ដទៃទៀត​ឬ​កំណាព្យ​។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ខ​គម្ពីរ​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង Dharmapada
ល​និង​ខ​បាន​បែកបាក់​គ្នា​ទាំង​នោះ​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ក្នុង​
ចំណោម​សូត្រ​នេះ​។
Nidana - ពោល​គឺ​មូលហេតុ​និង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។
Itivrttaka -
ពោល​គឺ​សូត្រ​នៅ​ក្នុង​ការ​ដែល​ប្រាប់​ព្រះពុទ្ធ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​អំពើ​ពួក​
សិស្ស​របស់​គេ​និង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​មុន​។
Jataka - ពោល​គឺ​រឿង​រ៉ាវ​របស់​អតីត​ជីវិត​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​រឿង​រ៉ាវ​-កំណើត 547 ។
Abbhuta​-ធ​ម្មៈ -
ពោល​គឺ​ការ​អស្ចារ្យ​ជាដើម​ទាំងនេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា​មួយ​ចំនួន​ដែល​បាន​ដោះ​
ស្រាយ​ជា​មួយ​នឹង​អំណាច​អស្ចារ្យ​និង​មិនអាច​គិត​យល់​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។
Avadana - ឧ​ពាក្យ​ប្រស្នា​បទ​។ រចនា​រូបភាព​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​ជួយ​សម្រួល​ដល់​មនុស្ស​ដើម្បី​យល់​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ពុទ្ធសាសនា​ធម្ម​។
 
Upadesa - ឧ treatises dogmatic ។ សុន្ទរកថា​នេះ​និង​ការ​ពិភាក្សា​ដោយ​សំណួរ​និង​ចម្លើយ​ទាក់ទង​នឹង​លទ្ធិ​ព្រះពុទ្ធសាសនា​។ វា​ជា​សទិស​ន័យ​សម្រាប់​អភិធម្មបិដក​មួយ​។
Udana - អាសយដ្ឋាន​ឧ impromptu មួយ​ឬ​ការ​រំខាន​។ ព្រះពុទ្ធ​បាន​និយាយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​និង​មិន​នៅ​ក្នុង​ការ​ឆ្លើយតប​ទៅ​នឹង​សំណួរ​ឬ​ប​ណ្តឹ​ង​សាទុក្ខ​ឧទាហរណ៍​នេះ Amitabha សូត្រ​។
Vaipulya - ពោល​គឺ​ការ​បកស្រាយ​ឬ​ពន្យល់​ដោយ​មាន​ការ​បរិយាយ​កាន់តែ​ជ្រៅ​នៃ​គោល​លទ្ធិ​នេះ​។ វា​ជា​សាលា​ទូលំទូលាយ​ឬ​ការ​បង្រៀន​កាន់តែ​ទូលំទូលាយ​ផ្ទុយ​ជាមួយ​នឹង​សាលា​រៀន “ចង្អៀត​” ។ ពាក្យ​នេះ​គ្រប​ដ​ណ្ត​ប់​ទាំង​មូល​នៃ​ការ​សូត្រ​មហាយាន​ពិសេស​នេះ​។ សូត្រ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ផង​ដែរ​ថា​ជា​បទ​គម្ពីរ​នៃ​អត្ថន័យ measureless ពោល​គឺ​គ្មាន​ដែន​កំណត់​និង universalistic នេះ​។
Veyyakarama -
ពោល​ពាក្យ​ព្យាករណ៍​ទាំងឡាយ​ការព្យាករណ៍​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​នៃ​ការ​សំរេច​បាន​នា
​ពេល​អនាគត​នៃ​ពុទ្ធភូមិ​ដោយ​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​។
ប្រាំបួន​ផ្នែក​នៃ​ក្រុមហ៊ុន Canon ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​រយៈ​ពេល​ជា​ទូទៅ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​ហិន​យាន​។ វា​មាន​តែ​ប្រាំបួន​ការ​បែក​បាក់​ដោយ​មិន​រាប់​បញ្ចូល Udana​, Vaipulya និង Veyyakarana មាន​។ ទោះ​យ៉ាង​ណា​មាន​គឺ​ជា​ការ​ចែក​មហាយាន​ប្រាំបួន​ផ្នែក​ដប់​ពីរ​នាក់​ពោល​គឺ​អស់​លើក​លែង​តែ Nidana​, Avadana និង Upadesa ។

10)    Classical Korean

10) 한국어 클래식

28815 금 레슨 1609- Tipiṭaka-에서
을 통해 무료 삼장 연구 및 연습 대학 (OFTRPU)
http://sarvajan.ambedkar.org

사회 전체에 대한 수업과 모든 사람에를 요청을 수행


들의 고전 모국어와 다른 그들이 아는 언어와 연습이 Google 번역에 정확한 번역을 렌더링하고 자신의 친척과 친구에게 전달하면
그들이 교수가 될 자격이되며, 스트림 입력 자되기 (SOTTAPANNA를) 다음 영원한를 달성하기 위해
최종 목표로 블리스!

이것은 그들의 연습에 대한 모든 온라인 방문하기 학생들을위한 훈련이다

부처님 대한 인식과 각성 ONE 의미의 제목이다.

삼장

불교 대포의 불교 CanonsNine 사단의 삼장 십이 구분 새 간략한 역사적 배경 Sutta를 Pitaka 율장 논장 열두 사단

   삼장 십이 구분 새 45 년 동안 부처님의 가르침의 모음입니다. 그것은 Sutta를 (기존의 교육), 율장 (징계 코드) 및 Abhidhamma (주석)으로 구성되어 있습니다. 삼장은 컴파일 석가모니와 즉시 접촉 한 제자들에 의해 현재의 형태로 배열되었다. 부처님은 멀리 통과했다,하지만 그는 남김없이 인류에게 물려 숭고한 불법는 여전히 깨끗한 순도 존재합니다. 붓다는 그의 가르침의 서면 기록을 남겨 두지했지만, 그의 뛰어난 제자들은 메모리에 커밋과 세대에서 세대로 구두를 전송함으로써 그들을 보존.

     최종 멀리 부처님의 통과 직후 간략한 역사적 배경은, 500 구별 Arahats 부처님 가르침을 교리를 연습하기 위해 먼저 불교위원회로 알려진 대회를 개최했다. 유서 깊은 우 바리는 율장, 승가에 대한 행위의 규칙을 인용하면서 부처님의 충실한 수행자이고 부처 적 발언 모든 담론을 듣는 특별한 특권을 가졌다 아난다 존자는, Sutta를 낭송. 백년 첫번째 불교위원회 후 일부 제자들은 어떤 사소한 규칙을 변경할 필요를 보았다. 정통 Bhikkus은 다른 사람들이 어떤 징계 규칙 (나야)를 수정 주장 동안 아무것도 변경되지해야한다고 말했다. 마지막으로, 불교의 다른 학교의 형성은 그의 회의 후 발아. 그리고 두 번째 회의에서 만 율장에 관한 중요한 것은 논의하고, 불법에 대한 논란은보고되지 않았다. 3 세기 주전에 황제 아소카의 시간 동안, 셋째위원회는 승가 공동체에 의해 유지 의견의 차이를 논의하기 위해 개최되었다. 이위원회에서 차이는 율장에 국한되지 않은뿐만 아니라 불법과 연결되었다. 논장이위원회에서 논의하고 포함되었다. 80 기원전 스리랑카에서 개최 된 이사회 경건한 왕 Vattagamini Abbaya의 후원하에 제 4위원회로 알려져있다. 그것은 삼장 처음 팔리어 언어로 작성하기 위해 최선을 다하고 것을 스리랑카에서이 시간에 있었다.

Sutta를 Pitaka는 주로 다양한 경우에 부처님 자신에 의해 전달 담론으로 구성되어 있습니다. 그 안에 포함 된 그의 뛰어난 제자들 (예를 들어 사리뿟따, 아난다, 목갈라나 (目? 連))의 일부에 의해 전달 몇 담론도 있었다. 거기에 구현 된 설교가 다른 경우 여러 사람의 기질에 맞게 강론 하였다으로는, 처방 책 같다. 이 겉으로는 모순 된 진술 할 수있다,하지만 그들은 마침 좋은시기에 특정 목적에 맞게 부처님에 의해 선포 된대로는 오해해서는 안된다. 이 Pitaka 다섯 Nikayas 또는 컬렉션, 즉으로 나누어집니다. -

Dīgha 니카 [dīgha : 긴] Dīgha 니까야는 부처님에 의해 주어진 가장 긴 담론의 34 수집합니다. 그들 중 대부분은 원래 신체 및 의심 정품 후반 추가되어 다양한 힌트가 있습니다.

Majjhima 니카 [majjhima : 매체] Majjhima 니카는 다양한 문제를 처리, 중간 길이의 부처님의 152 담론를 수집합니다.

Saṃyutta 니카 [samyutta : 그룹] Saṃyutta 니카는 saṃyuttas이라고 56 하위 그룹에서 자신의 주제에 따라 경전을 수집합니다. 그것은 이상 삼천 가변 길이의 담론하지만, 일반적으로 비교적 짧은 포함되어 있습니다.

Aṅguttara
니카 [중앙 : 요소 | uttara : additionnal은] Aṅguttara 니카는 그들 각각의 수집 담론이 선행
nipāta의 그 대 한 추가 요소의 열거로 구성된 nipātas라는 열한 하위 그룹에 subdivized된다.
그것은 일반적으로 짧은 경전의 수천을 포함하고 있습니다.

Khuddaka
니카 [khuddha : 짧은, 작은] Khuddhaka 니카 짧은 텍스트와 두 stratas으로 구성되어로 간주됩니다 : 다른
책은 후반 추가가있는 동안, 법구경, Udāna, Itivuttaka, 숫타니 파타, Theragāthā-Therīgāthā과
Jataka에 고대의 지층을 형성하고,
그 진위는 더 의문이다.

다섯 번째는 열 다섯 책으로 세분화됩니다 : -

Khuddaka Patha (짧은 구절)

법구경 (진리의 길)

Udana (진심 어린 속담이나 기쁨의 Paeons)

ITI Vuttaka가 ( ‘이렇게 말했다’담론)

숫타니 파타 (담론 수집)

Vimana Vatthu (하늘 저택의 이야기)

개 중 Vatthu (Petas의 이야기)

Theragatha (형제의 시편)

Therigatha (자매의 시편)

Jataka에 (출생 이야기)

Niddesa (박람회)

Apadana (성도의 삶)

Buddhavamsa (부처의 역사)

Cariya Pitaka (행동 모드)

     율장 율장은 주로 규칙과 승려 (Bhikhus)와 수녀 (Bhikhunis)의 순서의 규정을 다룹니다. 또한 부처님의 삶과 사역의 계정을 제공합니다. 간접적으로는 자신의 깨달음 이후, 부처님 승가의 제어를위한 규칙을 마련하지 않은 거의 20 년 동안 고대 역사, 인도의 관습, 예술, 과학 등에 대한 몇 가지 유용한 정보를 알 수있다. 기회가 발생으로 나중에 부처님은 승가의 미래 징계 규칙을 공포. 이 Pitaka는 다음과 같은 다섯 권으로 구성 -
 
     
Parajika 팔리어 (주요 범죄) Pacittiya 팔리어 (경미한 범죄) Mahavagga 팔리어 (큰 절) Cullavagga 팔리어 (작은 절) Parivara 팔리어 (율장의 전형)

  이 Sutta를 Pitaka에서 조명하지만 단순한 담론 달리 부처님의 가르침의 깊은 철학이 들어으로 논장 Abhidhamma은 가장 중요하고 흥미 롭다. Sutta
를 Pitaka 하나에서 자주 등, 인, 개인에 대한 참조를 발견하지만, Abhidhamma, 대신 종래의 관점에서, 우리는 분석
등 Abhidhamma 모든 것을에서 등을 집계, 마음, 문제로 궁극적 인 용어 만나 설명
구체적으로, 그리고 등이 분석 교리 (Vibhajja Vada)이라고합니다. 네 궁극적 인 것 (Paramattha)는 Abhidhamma에 열거되어있다. 그들은 시타 (의식), Cetasika (정신으로 공존을)입니다. 루파 (물질)과 열반. 소위 존재가 현미경으로 분석되고 그 구성 부품은 미세하게 설명한다. 마지막으로 최종 목표 및이를 달성하기위한 방법은 모든 필요한 세부 사항을 설명한다. 논장은 다음 작품으로 구성된다 :

   
법-Sangani (현상의 열거) Vibhanaga (논문의 책) Ikatha Vatthu (논쟁의 포인트) Puggala
Pannatti (개인에 대한 설명) Dhatu Katha (요소를 기준으로 토론) Yamaka (쌍의 책) Patthana
(도서
관계)

      불교 대포의 열두 사단은 불교 대포의 내용은 문학의 형태 (즉, Sutta를, Geyya 및 Gatha)와 컨텍스트의 유형 (즉, 다른 모든 구 부문)에 의해 분류, 열두 부문으로 구분된다. 그것은 십이 사단으로 알려져있다.

   Sutta를 -이 다양한 경우에 부처님 강론 단기, 중기, 긴 담론이다. 전체 율장은이 점에 포함되어 있습니다.

   Geyya - 즉, 운율 조각. 이들은 가타 스 또는 구절과 혼합 담론의 /의 proses 있습니다.

       Gatha - 즉, 구절, 노래 또는시. 이 등 Dharmapada, 형성 구절, 그리고 Sutta를 사이에 분류되지 않은 그 고립 된 구절을 포함한다.

   Nidana - 즉, 원인과 부처님의 가르침의 조건.

    Itivrttaka - 즉, 경전있는 이전의 삶에서 자신의 제자의 행동과 다른 사람의 불상 말한다.

    Jataka에 - 즉, 불상의 전 삶의 이야기. 이들은 547 출생 이야기입니다.
   
Abbhuta - 불법 - 즉, 기적 등이이 불상의 멋진 상상도 할 수없는 힘을 다루는 소수의 담론이다.

   Avadana - 즉, 비유, 은유. 삽화 불교 담마의 심오한 의미를 이해하는 인간을 용이하게하기 위해 사용된다.

   Upadesa - 즉, 독단적 논문. 담론과 불교 교리에 대한 질문과 답변으로 토론. 그것은 논장의 동의어입니다.

      Udana - 즉, 즉석 또는 원치 않는 주소. 부처님은 예를 들어, 질문이나 이의 제기, 아미타 Sutta를에 응답에서 자발적으로하지 말한다.

     Vaipulya - 즉, 정교화 또는 교리의 깊은 설명으로 해석. 그것은 “좁은”학교와 달리 넓은 학교 또는 넓은 가르침이다. 이 용어는 특히 대승 경전의 전체를 포함한다. 경전은 무한하고 보편적 측량 의미, 즉,의 경전으로 알려져있다.

    Veyyakarama - 즉 예언, 그의 제자들에 의해 부처의 미래에 달성의 부처님에 의해 예측.

   불교 대포 용어의 아홉 부서는 일반적으로 소승이라고합니다. Udana, Vaipulya 및 Veyyakarana을 제외하고 겨우 아홉 부서가 있습니다. 그러나, 모든 Nidana, Avadana 및 Upadesa를 제외하고, 즉, 또한 십이 사단의 아홉의 대승 부문이있다.

Sutta를 Piṭaka - 담론의 바구니 - [Sutta를 : 담론] Dīgha 니까야
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta를
{발췌}
- Poṭṭhapāda의 질문 -
트리 Sutta를 Piṭaka
- 담론의 바구니 - [Sutta를 : 담론]

Sutta를 Piṭaka은 담마에 대한 부처님의 가르침의 본질을 포함하고 있습니다. 그것은 이상 만 경전이 포함되어 있습니다. 그것은 Nikāyas라는 다섯 가지 컬렉션을 분할된다.

Dīgha 니카
    
[dīgha는 : 긴] Dīgha 니까야는 부처님에 의해 주어진 가장 긴 담론의 34 수집합니다. 그들 중 대부분은 원래 신체 및 의심 정품 후반 추가되어 다양한 힌트가 있습니다.
Majjhima 니카
    
[majjhima : 매체] Majjhima 니카는 다양한 문제를 처리, 중간 길이의 부처님의 152 담론를 수집합니다.
Saṃyutta 니카
    
[samyutta : 그룹] Saṃyutta 니카는 saṃyuttas이라고 56 하위 그룹에서 자신의 주제에 따라 경전을 수집합니다. 그것은 이상 삼천 가변 길이의 담론하지만, 일반적으로 비교적 짧은 포함되어 있습니다.
Aṅguttara 니카
    
[중앙 : 계수 | uttara : additionnal은] Aṅguttara 니카는 그들 각각의 수집 담론이 선행 nipāta의 그 대 한 추가 요소의 열거로 구성된 nipātas라는 열한 하위 그룹에 subdivized된다. 그것은 일반적으로 짧은 경전의 수천을 포함하고 있습니다.
Khuddaka 니카
    

른 책은 후반 추가 및 그들의 진정성있는 동안, 법구경, Udāna, Itivuttaka, 숫타니 파타,
Theragāthā-Therīgāthā과 Jataka에 고대의 지층을 형성 : [khuddha : 짧은, 작은] Khuddhaka
니카 짧은 텍스트와 두 stratas으로 구성되어로 간주됩니다
더 의문이다.

   다섯 번째는 열 다섯 책으로 세분화됩니다 : -

        Khuddaka Patha (짧은 구절)

법구경 (진리의 길)
Udana (진심 어린 속담이나 기쁨의 Paeons)
ITI Vuttaka가 ( ‘이렇게 말했다’담론)
숫타니 파타 (수집 담론) Vimana Vatthu (하늘 저택의 이야기)
개 중 Vatthu (Petas의 이야기)
Theragatha (형제의 시편)
Therigatha (자매의 시편)
Jataka에 (출생 이야기)
Niddesa (박람회)
Patisambhida (분석 기술)
Apadana (성도의 삶)
Buddhavamsa (부처의 역사) Cariya Pitaka (행동 모드)

     율장 율장은 주로 규칙과 승려 (Bhikhus)와 수녀 (Bhikhunis)의 순서의 규정을 다룹니다. 또한 부처님의 삶과 사역의 계정을 제공합니다. 간접적으로는 자신의 깨달음 이후, 부처님 승가의 제어를위한 규칙을 마련하지 않은 거의 20 년 동안 고대 역사, 인도의 관습, 예술, 과학 등에 대한 몇 가지 유용한 정보를 알 수있다. 기회가 발생으로 나중에 부처님은 승가의 미래 징계 규칙을 공포. 이 Pitaka는 다음과 같은 다섯 권으로 구성 -
     
Parajika 팔리어 (주요 범죄) Pacittiya 팔리어 (경미한 범죄) Mahavagga 팔리어 (큰 절) Cullavagga 팔리어 (작은 절) Parivara 팔리어 (율장의 전형)
  
이 Sutta를 Pitaka에서 조명하지만 단순한 담론 달리 부처님의 가르침의 깊은 철학이 들어으로 논장 Abhidhamma은 가장 중요하고 흥미 롭다. Sutta
를 Pitaka 하나에서 자주 등, 인, 개인에 대한 참조를 발견하지만, Abhidhamma, 대신 종래의 관점에서, 우리는 분석
등 Abhidhamma 모든 것을에서 등을 집계, 마음, 문제로 궁극적 인 용어 만나 설명
구체적으로, 그리고 등이 분석 교리 (Vibhajja Vada)이라고합니다. 네 궁극적 인 것 (Paramattha)는 Abhidhamma에 열거되어있다. 그들은 시타 (의식), Cetasika (정신으로 공존을)입니다. 루파 (물질)과 열반. 소위 존재가 현미경으로 분석되고 그 구성 부품은 미세하게 설명한다. 마지막으로 최종 목표 및이를 달성하기위한 방법은 모든 필요한 세부 사항을 설명한다. 논장은 다음 작품으로 구성된다 :
   

법-Sangani (현상의 열거) Vibhanaga (논문의 책) Ikatha Vatthu (논쟁의 포인트) Puggala
Pannatti (개인에 대한 설명) Dhatu Katha (요소를 기준으로 토론) Yamaka (쌍의 책) Patthana
(도서
관계)
      
불교 대포의 열두 사단은 불교 대포의 내용은 문학의 형태 (즉, Sutta를, Geyya 및 Gatha)와 컨텍스트의 유형 (즉, 다른 모든 구 부문)에 의해 분류, 열두 부문으로 구분된다. 그것은 십이 사단으로 알려져있다.
Sutta를 -이 다양한 경우에 부처님 강론 단기, 중기, 긴 담론이다. 전체 율장은이 점에 포함되어 있습니다.
Geyya - 즉, 운율 조각. 이들은 가타 스 또는 구절과 혼합 담론의 /의 proses 있습니다.
Gatha - 즉, 구절, 노래 또는시. 이 등 Dharmapada, 형성 구절, 그리고 Sutta를 사이에 분류되지 않은 그 고립 된 구절을 포함한다.
Nidana - 즉, 원인과 부처님의 가르침의 조건.
Itivrttaka - 즉, 경전있는 이전의 삶에서 자신의 제자의 행동과 다른 사람의 불상 말한다.
Jataka에 - 즉, 불상의 전 삶의 이야기. 이들은 547 출생 이야기입니다.
Abbhuta - 불법 - 즉, 기적 등이이 불상의 멋진 상상도 할 수없는 힘을 다루는 소수의 담론이다.
Avadana - 즉, 비유, 은유. 삽화 불교 담마의 심오한 의미를 이해하는 인간을 용이하게하기 위해 사용된다.
 
Upadesa - 즉, 독단적 논문. 담론과 불교 교리에 대한 질문과 답변으로 토론. 그것은 논장의 동의어입니다.
Udana - 즉, 즉석 또는 원치 않는 주소. 부처님은 예를 들어, 질문이나 이의 제기, 아미타 Sutta를에 응답에서 자발적으로하지 말한다.
Vaipulya - 즉, 정교화 또는 교리의 깊은 설명으로 해석. 그것은 “좁은”학교와 달리 넓은 학교 또는 넓은 가르침이다. 이 용어는 특히 대승 경전의 전체를 포함한다. 경전은 무한하고 보편적 측량 의미, 즉,의 경전으로 알려져있다.
Veyyakarama - 즉 예언, 그의 제자들에 의해 부처의 미래에 달성의 부처님에 의해 예측.
불교 대포 용어의 아홉 부서는 일반적으로 소승이라고합니다. Udana, Vaipulya 및 Veyyakarana을 제외하고 겨우 아홉 부서가 있습니다. 그러나, 모든 Nidana, Avadana 및 Upadesa를 제외하고, 즉, 또한 십이 사단의 아홉의 대승 부문이있다.


11)    Classical Thai
11) คลาสสิกไทย

28,815 ศุกร์บทเรียน 1609- Tipiṭaka-จาก
ฟรีพระไตรปิฎกวิจัยและการปฏิบัติ University (OFTRPU) ผ่าน
http://sarvajan.ambedkar.org

ดำเนินบทเรียนสำหรับสังคมทั้งหมดและขอให้ทุกคนที่จะ

ทำให้
การแปลที่แน่นอนในการนี​​้แปล GOOGLE
ในภาษาแม่คลาสสิกของพวกเขาและในภาษาอื่น ๆ
ที่พวกเขารู้และการปฏิบัติงานและส่งต่อไปยังญาติและเพื่อนของพวกเขาจะมี
สิทธิ์ได้รับพวกเขาที่จะเป็นอาจารย์และจะกลายเป็นกระแสผู้ป้อน (SOTTAPANNA)
และจากนั้นจะบรรลุนิรันดร์
BLISS เป็นเป้าหมายสุดท้าย!

นี่คือการออกกำลังกายสำหรับทุกนักเรียนเยี่ยมชมออนไลน์สำหรับการปฏิบัติของพวกเขา

พระเป็นชื่อเรื่องความหมายหนึ่งตื่นขึ้นมาด้วยความตระหนัก

พระไตรปิฎก

พระไตรปิฎกและสิบสองฝ่ายภูมิหลังทางประวัติศาสตร์โดยสังเขปพระวินัย
ปิฎกซูตปิฎกพระอภิธรรมปิฎกสิบสองฝ่ายพุทธ CanonsNine ฝ่ายวินัยชาวพุทธ

   พระไตรปิฎกและสิบสองหน่วยงานคือชุดของคำสอนของพระพุทธรูปกว่า 45 ปีที่ผ่านมา มันประกอบไปด้วยซูต (การเรียนการสอนแบบเดิม) พระวินัย (รหัสวินัย) และพระอภิธรรม (ข้อคิด) พระไตรปิฎกถูกรวบรวมและจัดในรูปแบบปัจจุบันโดยสาวกที่มีการติดต่อทันทีที่มีพระพุทธรูปศากยมุนี พระพุทธเจ้าได้ผ่านไป แต่ธรรมประเสริฐที่เขาอย่างตรงไปตรงพินัยกรรมให้แก่มนุษยชาติยังคงอยู่ในความบริสุทธิ์บริสุทธิ์ แม้ว่าพระพุทธเจ้ามีเหลือไม่มีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรของคำสอน
ของเขาเหล่าสาวกเด่นของเขาเก็บรักษาไว้พวกเขาโดยการกระทำในหน่วยความจำและ
ส่งพวกเขารับประทานจากรุ่นสู่รุ่น

     ภูมิ
หลังทางประวัติศาสตร์สั้น ๆ ทันทีหลังจากที่ผ่านไปสุดท้ายของพระพุทธเจ้า
500 Arahats
โดดเด่นจัดประชุมที่เรียกว่าพุทธสภาเป็นครั้งแรกเพื่อซ้อมลัทธิสอนโดย
พระพุทธเจ้า
พระ
อนันดาซึ่งเป็นบริวารที่ซื่อสัตย์ของพระพุทธรูปและมีสิทธิพิเศษของการได้ยิน
วาทกรรมทั้งหมดที่พระพุทธเจ้าพูดที่เคยท่องซูตในขณะที่เป็นที่เคารพนับถือ
Upali ท่องพระวินัยกฎของการปฏิบัติสำหรับพระสงฆ์
หนึ่งร้อยปีหลังจากที่ครั้งแรกสภาพุทธสาวกบางคนเห็นว่าจำเป็นที่จะต้องเปลี่ยนกฎเล็ก ๆ น้อย ๆ บางอย่าง ดั้งเดิม Bhikkus กล่าวว่าไม่มีอะไรที่ควรจะเปลี่ยนขณะที่คนอื่นยืนยันว่าการปรับเปลี่ยนกฎระเบียบวินัยบาง (พระวินัย) ในที่สุดการก่อตัวของโรงเรียนที่แตกต่างกันของพุทธศาสนางอกหลังจากที่สภา และในครั้งที่สองสภาเพียงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับพระวินัยมีการพูดคุยและการทะเลาะวิวาทเกี่ยวกับธรรมะไม่ได้รับการรายงาน ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์กาล ในช่วงเวลาของจักรพรรดิอโศกที่สามสภาที่จัดขึ้นเพื่อหารือเกี่ยวกับความแตกต่างของความคิดเห็นที่จัดขึ้นโดยชุมชนสงฆ์ ที่สภาความแตกต่างนี้ไม่ได้ถูกคุมขังในพระวินัย แต่ยังเชื่อมต่อกับธรรม พระอภิธรรมปิฎกได้รับการกล่าวถึงและรวมอยู่ในสภานี้ สภาซึ่งจัดขึ้นในประเทศศรีลังกาใน 80 ปีก่อนคริสตกาล เป็นที่รู้จักกัน 4 สภาภายใต้การอุปถัมภ์ของเคร่งศาสนาพระมหากษัตริย์ Vattagamini Abbaya มันเป็นช่วงเวลานี้ในประเทศศรีลังกาว่าพระไตรปิฎกมีความมุ่งมั่นเป็นครั้งแรกกับการเขียนในภาษาบาลี

Pitaka ซูตประกอบด้วยส่วนใหญ่ของวาทกรรมจัดส่งโดยพระพุทธรูปตัวเองในโอกาสต่างๆ นอกจากนั้นยังมีวาทกรรมไม่กี่ส่งโดยสาวกบางคนของเขาประสบความสำเร็จ (เช่น Sariputta, อนันดา, Moggallana) รวมอยู่ในนั้น มัน
เป็นเหมือนหนังสือของใบสั่งยาที่เป็นพระธรรมเทศนาเป็นตัวเป็นตนนั้นได้รับ
การอธิบายเพื่อให้เหมาะกับโอกาสและอารมณ์ที่แตกต่างกันของบุคคลต่างๆ
อาจ
จะมีงบที่ดูเหมือนจะขัดแย้งกัน แต่พวกเขาไม่ควรเข้าใจผิดที่พวกเขาพูด
opportunely โดยพระพุทธรูปเพื่อให้เหมาะกับวัตถุประสงค์เฉพาะ
ปิฎกนี้จะแบ่งออกเป็นห้า Nikayas หรือคอลเลกชัน ได้แก่ :. -

ทีฆนิกาย [Digha: ยาว] ที่ทีฆนิกายรวบรวม 34 ของวาทกรรมที่ยาวที่สุดที่ได้รับจากพระพุทธเจ้า มีคำแนะนำต่างๆที่มากของพวกเขาจะเพิ่มสายคลังต้นฉบับและความถูกต้องเป็นที่น่าสงสัย

Majjhima นิกาย [majjhima: กลาง] ที่ Majjhima นิกายรวบรวม 152 วาทกรรมของพระพุทธเจ้าของความยาวกลางจัดการกับเรื่องที่มีความหลากหลาย

Saṃyuttaนิกาย [samyutta: กลุ่ม] ที่Saṃyuttaนิกายรวบรวม Suttas ตามเรื่องของพวกเขาใน 56 กลุ่มย่อยที่เรียกว่าsaṃyuttas มันมีมากกว่าสามพันวาทกรรมของความยาวตัวแปร แต่โดยทั่วไปค่อนข้างสั้น

Aṅguttaraนิกาย
[ANG: ปัจจัย | อัททา: additionnal] ที่Aṅguttaraนิกายเป็น subdivized
สิบเอ็ดในกลุ่มย่อยที่เรียกว่าnipātasแต่ละของพวกเขารวบรวมวาทกรรมที่ประกอบ
ด้วย enumerations ปัจจัยอีกหนึ่งเมื่อเทียบกับผู้ที่nipātaแบบอย่าง
มันมีหลายพัน Suttas ซึ่งเป็นระยะสั้นโดยทั่วไป

Khuddaka
นิกาย [khuddha: สั้นขนาดเล็ก] ที่ Khuddhaka นิกายข้อความสั้น ๆ
และถือเป็นรับประกอบด้วยสอง Stratas: Dhammapada, Udana, Itivuttaka,
ซูตNipāta, Theragāthā-Therigatha
และชาดกรูปแบบชั้นโบราณในขณะที่หนังสือเล่มอื่น ๆ จะเพิ่มสาย
ความถูกต้องของพวกเขาเป็นที่น่าสงสัยมากขึ้น

ห้าแบ่งเป็นสิบห้าเล่ม: -

Khuddaka Patha (ตำราสั้น)

Dhammapada (วิถีแห่งความจริง)

Udana (คำพูดที่จริงใจหรือ Paeons แห่งความสุข)

เผอิญ Vuttaka (’จึงบอกว่า “วาทกรรม)

ซูต Nipata (รวบรวม Discourses)

Vimana Vatthu (เรื่องราวของสวรรค์แมนชั่น)

Peta Vatthu (เรื่องราวของ PETAs)

Theragatha (สดุดีของพี่น้อง)

Therigatha (สดุดีของน้องสาว)

ชาดก (เรื่องที่เกิด)

Niddesa (Expositions)

Apadana (ชีวิตของเซนต์ส)

พุทธวงศ์ (ประวัติความเป็นมาของพระพุทธเจ้า)

Cariya ปิฎก (โหมดปฏิบัติ)

     พระวินัยปิฎกพระวินัยปิฎกส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกฎระเบียบและข้อบังคับของคำสั่งของพระสงฆ์ (Bhikhus) และแม่ชี (Bhikhunis) นอกจากนี้ยังให้บัญชีของชีวิตและพันธกิจของพระพุทธเจ้าที่ ทาง
อ้อมก็พบว่าบางข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณประเพณี
อินเดีย, ศิลปะวิทยาศาสตร์ ฯลฯ
เป็นเวลาเกือบยี่สิบปีนับตั้งแต่การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าไม่ได้วางระเบียบ
สำหรับการควบคุมของคณะสงฆ์ที่
ต่อมาเป็นโอกาสลุกขึ้นพระพุทธเจ้าประกาศใช้กฎระเบียบสำหรับการมีระเบียบวินัยในอนาคตของสังฆะ ปิฎกนี้ประกอบด้วยต่อไปนี้ห้าเล่ม: -
 
     
Parajika ภาษาบาลี (ที่สำคัญการกระทำ) Pacittiya ภาษาบาลี (ไมเนอร์ผิด)
Mahavagga ภาษาบาลี (มาตรามหานคร) Cullavagga ภาษาบาลี
(ส่วนที่มีขนาดเล็ก) Parivara ภาษาบาลี (ข้อสรุปของพระวินัย)

  พระ
อภิธรรมปิฎกพระอภิธรรมเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดและน่าสนใจเนื่องจากมีปรัชญา
ที่ลึกซึ้งของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าในทางตรงกันข้ามกับความกระจ่าง
แต่วาทกรรมที่เรียบง่ายใน Pitaka ซูต
ใน
Pitaka ซูตหนึ่งมักจะพบการอ้างอิงถึงบุคคลที่เป็น ฯลฯ
แต่ในพระอภิธรรมแทนของข้อตกลงการชุมนุมดังกล่าวเราจะได้พบกับคำที่ดีที่สุด
เช่นมวลรวมจิตใจสำคัญ ฯลฯ ในทุกสิ่งที่พระอภิธรรมมีการวิเคราะห์และอธิบาย
ในรายละเอียดและเป็นเช่นนั้นจะเรียกว่าหลักคำสอนวิเคราะห์ (Vibhajja Vada) สิ่งที่ดีที่สุดสี่ (Paramattha) มีระบุในพระอภิธรรม พวกเขาเป็น Citta (สติ) Cetasika (concomitants จิต) Rupa (เรื่อง) และนิพพาน ถูกเรียกว่ามีการวิเคราะห์กล้องจุลทรรศน์และชิ้นส่วนที่มีการอธิบายอย่างพิถีพิถัน ในที่สุดเป้าหมายสูงสุดและวิธีการที่จะประสบความสำเร็จจะมีการอธิบายโดยมีรายละเอียดที่จำเป็นทั้งหมด พระอภิธรรมปิฎกประกอบด้วยผลงานดังต่อไปนี้:

   ธรรม-Sangani
(การแจงนับของปรากฏการณ์) Vibhanaga (หนังสือของ Tre​​atises) Ikatha
Vatthu (จุดของความขัดแย้ง) Puggala Pannatti (คำอธิบายของบุคคล) Dhatu
กะทะ (การอภิปรายมีการอ้างอิงถึงองค์ประกอบ) Yamaka (หนังสือการจับคู่)
พัฒนา (หนังสือ
ความสัมพันธ์)

      สิบ
สองฝ่ายวินัยพุทธเนื้อหาของพุทธทั่วไปจะแบ่งออกเป็นสองฝ่ายที่แบ่งตามประเภท
ของรูปแบบของวรรณกรรม (เช่นซูต Geyya และ GATHA) และบริบท
(เช่นทุกฝ่ายอีกเก้า)
เป็นที่รู้จักกันเป็นสิบสองฝ่าย

   ซูต - เหล่านี้เป็นระยะสั้นระยะกลางและระยะยาววาทกรรมภายในบ้านโดยพระพุทธรูปในโอกาสต่างๆ ทั้งพระวินัยปิฎกยังเป็นที่รวมอยู่ในส่วนนี้

   Geyya - กล่าวคือชิ้นเมตริก เหล่านี้เป็นวาทกรรม / PROSES ผสมกับ Gathas หรือโองการ

       gatha - นั่นคือบทสวดหรือบทกวี เหล่านี้รวมถึงโองการเกิดขึ้นใน Dharmapada ฯลฯ และโองการแยกผู้ที่ไม่ได้จัดในหมู่ซูต

   Nidana - คือสาเหตุและเงื่อนไขของคำสอนของพระพุทธเจ้า

    Itivrttaka - เช่น Suttas ซึ่งพระพุทธรูปบอกของการกระทำของสาวกของพวกเขาและคนอื่น ๆ ในชีวิตที่ผ่านมา

    ชาดก - คือเรื่องราวของชีวิตอดีตพระพุทธรูป เหล่านี้เป็น 547 เกิดเรื่องราว
   
Abbhuta ธรรม - คือปาฏิหาริย์ ฯลฯ เหล่านี้เป็นวาทกรรมในไม่กี่คนที่จัดการกับพลังที่ยอดเยี่ยมและไม่น่าเชื่อของพระพุทธรูป

   Avadana - นั่นคือคำอุปมาอุปมาอุปมัย ภาพประกอบที่ใช้ในการอำนวยความสะดวกในมนุษย์ที่จะเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งของธรรมทางพระพุทธศาสนา

   Upadesa - กล่าวคือบทความดันทุรัง วาทกรรมและการอภิปรายโดยคำถามและคำตอบเกี่ยวกับหลักคำสอนทางพุทธศาสนา มันเป็นคำพ้องสำหรับพระอภิธรรมปิฎก

      Udana - นั่นคือการอยู่อย่างกะทันหันหรือไม่พึงประสงค์ พระพุทธรูปพูดด้วยความสมัครใจและไม่ได้อยู่ในการตอบคำถามหรืออุทธรณ์เช่นที่แทบซูต

     Vaipulya - คือการตีความโดยรายละเอียดหรือคำอธิบายที่ลึกซึ้งของคำสอน มันเป็นโรงเรียนในวงกว้างหรือคำสอนที่กว้างขึ้นในทางตรงกันข้ามกับ “แคบ” โรงเรียน ระยะครอบคลุมทั้งพระสูตรมหายานโดยเฉพาะ Suttas เป็นที่รู้จักกันเป็นคัมภีร์ของความหมายจะวัดเช่นไม่มีที่สิ้นสุดและ universalistic

    Veyyakarama - คำพยากรณ์คือการทำนายโดยพระพุทธรูปของความสำเร็จในอนาคตของพุทธโดยสาวกของพระองค์

   เก้าฝ่ายวินัยพุทธระยะโดยทั่วไปจะเรียกว่าเถรวาท มีเพียงเก้าฝ่ายไม่รวม Udana มี Vaipulya และ Veyyakarana แต่ยังมีส่วนของมหายานเก้าสิบสองฝ่ายคือทั้งหมดยกเว้น Nidana, Avadana และ Upadesa

ซูตPiṭaka - ตะกร้าของวาทกรรม - การ [ซูต: วาทกรรม] ทีฆนิกาย
DN 9 -
Poṭṭhapādaซูต
{} ตัดตอน
- คำถามของPoṭṭhapāda -
ต้นไม้ Pitaka ซูต
- ตะกร้าของวาทกรรม - การ [ซูต: วาทกรรม]

ซูตPiṭakaมีสาระสำคัญของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าพระธรรมเกี่ยวกับการที่ มันมีมากกว่าหนึ่งหมื่น Suttas มันจะแบ่งออกเป็นห้าที่เรียกว่าคอลเลกชัน Nikayas

ทีฆนิกาย
    
[Digha: ยาว] ที่ทีฆนิกายรวบรวม 34 ของวาทกรรมที่ยาวที่สุดที่ได้รับจากพระพุทธเจ้า มีคำแนะนำต่างๆที่มากของพวกเขาจะเพิ่มสายคลังต้นฉบับและความถูกต้องเป็นที่น่าสงสัย
Majjhima นิกาย
    
[majjhima: กลาง] ที่ Majjhima นิกายรวบรวม 152 วาทกรรมของพระพุทธเจ้าของความยาวกลางจัดการกับเรื่องที่มีความหลากหลาย
Saṃyuttaนิกาย
    
[samyutta: กลุ่ม] ที่Saṃyuttaนิกายรวบรวม Suttas ตามเรื่องของพวกเขาใน 56 กลุ่มย่อยที่เรียกว่าsaṃyuttas มันมีมากกว่าสามพันวาทกรรมของความยาวตัวแปร แต่โดยทั่วไปค่อนข้างสั้น
Aṅguttaraนิกาย
    
[ANG:
ปัจจัย | อัททา: additionnal] ที่Aṅguttaraนิกายเป็น subdivized
สิบเอ็ดในกลุ่มย่อยที่เรียกว่าnipātasแต่ละของพวกเขารวบรวมวาทกรรมที่ประกอบ
ด้วย enumerations ปัจจัยอีกหนึ่งเมื่อเทียบกับผู้ที่nipātaแบบอย่าง
มันมีหลายพัน Suttas ซึ่งเป็นระยะสั้นโดยทั่วไป
Khuddaka นิกาย
    
[khuddha:
สั้นขนาดเล็ก] ที่ Khuddhaka นิกายข้อความสั้น ๆ
และถือเป็นรับประกอบด้วยสอง Stratas: Dhammapada, Udana, Itivuttaka,
ซูตNipāta, Theragāthā-Therigatha
และชาดกรูปแบบชั้นโบราณในขณะที่หนังสือเล่มอื่น ๆ
จะเพิ่มความล่าช้าและความถูกต้องของพวกเขา
เป็นที่น่าสงสัยมากขึ้น

   ห้าแบ่งเป็นสิบห้าเล่ม: -

        Khuddaka Patha (ตำราสั้น)

Dhammapada (วิถีแห่งความจริง)
Udana (คำพูดที่จริงใจหรือ Paeons แห่งความสุข)
เผอิญ Vuttaka (’จึงบอกว่า “วาทกรรม)
ซูต Nipata (รวบรวม Discourses) Vimana Vatthu (เรื่องราวของสวรรค์แมนชั่น)
Peta Vatthu (เรื่องราวของ PETAs)
Theragatha (สดุดีของพี่น้อง)
Therigatha (สดุดีของน้องสาว)
ชาดก (เรื่องที่เกิด)
Niddesa (Expositions)
Patisambhida (การวิเคราะห์ความรู้)
Apadana (ชีวิตของเซนต์ส)
พุทธวงศ์ (ประวัติความเป็นมาของพระพุทธเจ้า) Cariya ปิฎก (โหมดปฏิบัติ)

     พระวินัยปิฎกพระวินัยปิฎกส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกฎระเบียบและข้อบังคับของคำสั่งของพระสงฆ์ (Bhikhus) และแม่ชี (Bhikhunis) นอกจากนี้ยังให้บัญชีของชีวิตและพันธกิจของพระพุทธเจ้าที่ ทาง
อ้อมก็พบว่าบางข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณประเพณี
อินเดีย, ศิลปะวิทยาศาสตร์ ฯลฯ
เป็นเวลาเกือบยี่สิบปีนับตั้งแต่การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าไม่ได้วางระเบียบ
สำหรับการควบคุมของคณะสงฆ์ที่
ต่อมาเป็นโอกาสลุกขึ้นพระพุทธเจ้าประกาศใช้กฎระเบียบสำหรับการมีระเบียบวินัยในอนาคตของสังฆะ ปิฎกนี้ประกอบด้วยต่อไปนี้ห้าเล่ม: -
     
Parajika ภาษาบาลี (ที่สำคัญการกระทำ) Pacittiya ภาษาบาลี (ไมเนอร์ผิด)
Mahavagga ภาษาบาลี (มาตรามหานคร) Cullavagga ภาษาบาลี
(ส่วนที่มีขนาดเล็ก) Parivara ภาษาบาลี (ข้อสรุปของพระวินัย)
  
พระ
อภิธรรมปิฎกพระอภิธรรมเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดและน่าสนใจเนื่องจากมีปรัชญา
ที่ลึกซึ้งของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าในทางตรงกันข้ามกับความกระจ่าง
แต่วาทกรรมที่เรียบง่ายใน Pitaka ซูต
ใน
Pitaka ซูตหนึ่งมักจะพบการอ้างอิงถึงบุคคลที่เป็น ฯลฯ
แต่ในพระอภิธรรมแทนของข้อตกลงการชุมนุมดังกล่าวเราจะได้พบกับคำที่ดีที่สุด
เช่นมวลรวมจิตใจสำคัญ ฯลฯ ในทุกสิ่งที่พระอภิธรรมมีการวิเคราะห์และอธิบาย
ในรายละเอียดและเป็นเช่นนั้นจะเรียกว่าหลักคำสอนวิเคราะห์ (Vibhajja Vada) สิ่งที่ดีที่สุดสี่ (Paramattha) มีระบุในพระอภิธรรม พวกเขาเป็น Citta (สติ) Cetasika (concomitants จิต) Rupa (เรื่อง) และนิพพาน ถูกเรียกว่ามีการวิเคราะห์กล้องจุลทรรศน์และชิ้นส่วนที่มีการอธิบายอย่างพิถีพิถัน ในที่สุดเป้าหมายสูงสุดและวิธีการที่จะประสบความสำเร็จจะมีการอธิบายโดยมีรายละเอียดที่จำเป็นทั้งหมด พระอภิธรรมปิฎกประกอบด้วยผลงานดังต่อไปนี้:
   
ธรรม-Sangani
(การแจงนับของปรากฏการณ์) Vibhanaga (หนังสือของ Tre​​atises) Ikatha
Vatthu (จุดของความขัดแย้ง) Puggala Pannatti (คำอธิบายของบุคคล) Dhatu
กะทะ (การอภิปรายมีการอ้างอิงถึงองค์ประกอบ) Yamaka (หนังสือการจับคู่)
พัฒนา (หนังสือ
ความสัมพันธ์)
      
สิบ
สองฝ่ายวินัยพุทธเนื้อหาของพุทธทั่วไปจะแบ่งออกเป็นสองฝ่ายที่แบ่งตามประเภท
ของรูปแบบของวรรณกรรม (เช่นซูต Geyya และ GATHA) และบริบท
(เช่นทุกฝ่ายอีกเก้า)
เป็นที่รู้จักกันเป็นสิบสองฝ่าย
ซูต - เหล่านี้เป็นระยะสั้นระยะกลางและระยะยาววาทกรรมภายในบ้านโดยพระพุทธรูปในโอกาสต่างๆ ทั้งพระวินัยปิฎกยังเป็นที่รวมอยู่ในส่วนนี้
Geyya - กล่าวคือชิ้นเมตริก เหล่านี้เป็นวาทกรรม / PROSES ผสมกับ Gathas หรือโองการ
gatha - นั่นคือบทสวดหรือบทกวี เหล่านี้รวมถึงโองการเกิดขึ้นใน Dharmapada ฯลฯ และโองการแยกผู้ที่ไม่ได้จัดในหมู่ซูต
Nidana - คือสาเหตุและเงื่อนไขของคำสอนของพระพุทธเจ้า
Itivrttaka - เช่น Suttas ซึ่งพระพุทธรูปบอกของการกระทำของสาวกของพวกเขาและคนอื่น ๆ ในชีวิตที่ผ่านมา
ชาดก - คือเรื่องราวของชีวิตอดีตพระพุทธรูป เหล่านี้เป็น 547 เกิดเรื่องราว
Abbhuta ธรรม - คือปาฏิหาริย์ ฯลฯ เหล่านี้เป็นวาทกรรมในไม่กี่คนที่จัดการกับพลังที่ยอดเยี่ยมและไม่น่าเชื่อของพระพุทธรูป
Avadana - นั่นคือคำอุปมาอุปมาอุปมัย ภาพประกอบที่ใช้ในการอำนวยความสะดวกในมนุษย์ที่จะเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งของธรรมทางพระพุทธศาสนา
 
Upadesa - กล่าวคือบทความดันทุรัง วาทกรรมและการอภิปรายโดยคำถามและคำตอบเกี่ยวกับหลักคำสอนทางพุทธศาสนา มันเป็นคำพ้องสำหรับพระอภิธรรมปิฎก
Udana - นั่นคือการอยู่อย่างกะทันหันหรือไม่พึงประสงค์ พระพุทธรูปพูดด้วยความสมัครใจและไม่ได้อยู่ในการตอบคำถามหรืออุทธรณ์เช่นที่แทบซูต
Vaipulya - คือการตีความโดยรายละเอียดหรือคำอธิบายที่ลึกซึ้งของคำสอน มันเป็นโรงเรียนในวงกว้างหรือคำสอนที่กว้างขึ้นในทางตรงกันข้ามกับ “แคบ” โรงเรียน ระยะครอบคลุมทั้งพระสูตรมหายานโดยเฉพาะ Suttas เป็นที่รู้จักกันเป็นคัมภีร์ของความหมายจะวัดเช่นไม่มีที่สิ้นสุดและ universalistic
Veyyakarama - คำพยากรณ์คือการทำนายโดยพระพุทธรูปของความสำเร็จในอนาคตของพุทธโดยสาวกของพระองค์
เก้าฝ่ายวินัยพุทธระยะโดยทั่วไปจะเรียกว่าเถรวาท มีเพียงเก้าฝ่ายไม่รวม Udana มี Vaipulya และ Veyyakarana แต่ยังมีส่วนของมหายานเก้าสิบสองฝ่ายคือทั้งหมดยกเว้น Nidana, Avadana และ Upadesa

12)    Classical Lao

12​) ລາວ​ຄລາ​ສ​ສິກ

28815 ບົດ​ຮຽນ​ສຸກ 1609- Tipiṭaka-​ຈາກ
ອອນ​ໄລ​ນ​໌​ວິ​ໄຈ Tipitaka ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ (OFTRPU​) ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ
http://sarvajan.ambedkar.org

ດໍາ​ເນີນ​ການ​ຖອດ​ຖອນ​ບົດ​ຮຽນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສັງ​ຄົມ​ທັງ​ຫມົດ​ແລະ​ຂໍ​ຫນຶ່ງ​ເພື່ອ​ທຸກ

ເຮັດ
​ໃຫ້​ການ​ແປ​ພາ​ສາ​ທີ່​ແນ່​ນອນ​ທີ່​ນີ້​ການ​ແປ​ພາ​ສາ​ຂອງ Google
ໃນ​ພາ​ສາ​ແມ່​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄລາ​ສ​ສິກ​ແລະ​ໃນ​ພາ​ສາ​ອື່ນ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​
ຮູ້​ຈັກ​ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ແລະ​ການ​ສົ່ງ​ຕໍ່​ໃຫ້​ຍາດ​ພີ່​ນ້ອງ​ແລະ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​
ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ມີ​ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ມີ​ຄະ​ນະ​ວິ​ຊາ​ແລະ​ຈະ​ກາຍ​
ເປັນ​ກະ​ລຸ​ນາ​ໃສ່​ນ​້​ໍ​າ​ເປັນ (SOTTAPANNA​)
ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເພື່ອ​ບັນ​ລຸ​ນິ​ລັນ​ດອນ
BLISS ເປັນ​ເປົ້າ​ຫມາຍ​ສຸດ​ທ້າຍ​!

ນີ້​ແມ່ນ​ອອກ​ກໍາ​ລັງ​ກາຍ​ສໍາ​ລັບ​ທຸກ​ຄົນ​ຂອງ​ນັກ​ສຶກ​ສາ​ອອນ​ໄລ​ນ​໌​ການ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ເປັນ

ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຄື​ເລື່ອງ​ຊຶ່ງ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ການ​ປຸກ​ຫນຶ່ງ​ມີ​ຈິດ​ສໍາ​ນຶກ​ໄດ້​.

Tipitaka

ຄວາມ​ເປັນ​ມາ​ຂອງ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ໂດຍ​ຫຍໍ້ Tipitaka ແລະ​ສິບ​ສອງ​ພະ​ແນກ
Sutta Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka ສິບ​ສອງ​ພະ​ແນກ​ພຸດ​ທະ​ສາ
CanonsNine ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ປືນ

   Tipitaka ແລະ​ສິບ​ສອງ​ພະ​ແນກ​ແມ່ນ​ເປັນ​ການ​ເກັບ​ກໍາ​ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ໃນ​ໄລ​ຍະ 45 ປີ​. ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ Sutta (ການ​ສິດ​ສອນ​ສົນ​ທິ​ສັນ​ຍາ​)​, ​​Vinaya (ລະ​ຫັດ​ວິ​ໄນ​) ແລະ Abhidhamma (ຄໍາ​)​. Tipitaka

ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ຖືກ​ລວບ​ລວມ​ແລະ​ຈັດ​ຢູ່​ໃນ​ຮູບ​ແບບ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​
ພວກ​ສາ​ວົກ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ການ​ພົວ​ພັນ​ທັນ​ທີ​ທັນ​ໃດ​ມີ Shakyamuni
ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​. ພຣະ
​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໄປ​, ແຕ່​ສູງ​ສົ່ງ Dhamma ທີ່​ເຂົາ
unreservedly bequeathed
ກັບ​ມະ​ນຸດ​ຍັງ​ຄົງ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ທີ່​ເກົ່າ​ແກ່​ຂອງ​ຕົນ​.
ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້​ບໍ່​ມີ​ການ​ບັນ​ທຶກ​ການ​
ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ​ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​,
ພວກ​ສາ​ວົກ​ຂອງ​ເຂົາ​ຕ່າງ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ການ​ໄປ​ຄວາມ​ຊົງ​
ຈໍາ​ແລະ​ສົ່ງ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ກິນ​ຈາກ​ການ​ຜະ​ລິດ​ເພື່ອ​ການ​ຜະ​ລິດ​.

     ຄວາມ
​ເປັນ​ມາ​ຂອງ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ໂດຍ​ຫຍໍ້​ທັນ​ທີ​ຫຼັງ​ຈາກ​ຄັ້ງ​ສຸດ​ທ້າຍ​ທີ່​ຖ່າຍ
​ທອດ​ໄປ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​, 500 Arahats
ຕ່າງ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ສົນ​ທິ​ສັນ​ຍາ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ​ການ​ພຸດ​ທະ​ສາ​
ສະ​ພາ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ໃນ​ການ​ຊ້ອມ Doctrine ສອນ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​.
ເຄົາ
​ລົບ​ອະ​ນັນ​ດາ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຄົນ​ທີ່​ສັດ​ຊື່​ຂອງ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ມີ​
ສິດ​ທິ​ພິ​ເສດ​ພິ​ເສດ​ການ​ໄດ້​ຍິນ​ການ​ສົນ​ທັງ​ຫມົດ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ກ່າວ​
ເຄີຍ​, ໄດ້​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້ Sutta ໄດ້​, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ການ​ເຄົາ​ລົບ Upali
ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້ Vinaya ການ​,
ກົດ​ລະ​ບຽບ​ຂອງ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ສົງ​.
ຫນຶ່ງ
​ຮ້ອຍ​ປີ​ຫລັງ​ຈາກ​ທີ່​ພຸດ​ທະ​ສາ​ສະ​ພາ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​,
ພວກ​ສາ​ວົກ​ບາງ​ໄດ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​
ສະ​ເພາະ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ເປັນ​ການ​ຄ້າ​ຫນ້ອຍ​.
ການ
Bhikku
ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ​ກ່າວ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ທີ່​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ໃນ​ຂະ
​ນະ​ທີ່​ຄົນ​ອື່ນ​ໄດ້​ຢືນ​ຢັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ປັບ​ປຸງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ວິ​ໄນ​ບາງ
(ພຸດ​)​.
ທ້າຍ​ສຸດ​ນີ້​, ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂອງ​ໂຮງ​ຮຽນ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຂອງ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ພຸດ​ກ້າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ຄະ​ນະ​ກໍາ​ມະ​ລາວ​. ແລະ
​ໃນ​ສະ​ພາ​ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ​, ພຽງ​ແຕ່​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Vinaya
ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປຶກ​ສາ​ຫາ​ລື​ແລະ​ການ​ໂຕ້​ແຍ້ງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ທັນ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​
ການ​ລາຍ​ງານ​.
ໃນ B.C. ທີ 3 ສະ​ຕະ​ວັດ​ທີ ໃນ
​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ການ Emperor Asoka ການ​,
ສະ​ພາ​ທີ່​ສາມ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ເພື່ອ​ປຶກ​ສາ​ຫາ​ລື​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຄິດ
​ເຫັນ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ Sangha​.
ຢູ່​ສະ​ພາ​ນີ້​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​, ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ຈໍາ​ກັດ​ການ Vinaya ແຕ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ກັບ​ທັມ​ໄດ້​. ການ Abhidhamma Pitaka ໄດ້​ປຶກ​ສາ​ຫາ​ລື​ແລະ​ປະ​ກອບ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ພາ​ນີ້​. ສະ​ພາ​ທີ່​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ສີ​ລັງ​ກາ​ໃນ 80 BC ໄດ້ ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ​ທີ 4 ສະ​ພາ​ພາຍ​ໃຕ້​ການ patronage ຂອງ pious King Vattagamini Abbaya ໄດ້​. ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ນີ້​ຢູ່​ໃນ​ປະ​ເທດ​ສີ​ລັງ​ກາ​ວ່າ Tipitaka ໄດ້​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ກັບ​ການ​ຂຽນ​ໃນ​ພາ​ສາ​ປາ​ລີ​.

The Sutta Pitaka ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ຄໍາ​ສະ​ເຫນີ​ໂດຍ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຕົນ​ເອງ​ໄດ້​ບາງ​ຄັ້ງ​ຕ່າງໆ​. ນອກ
​ຈາກ​ນັ້ນ​ຍັງ​ສົນ​ບໍ່​ພໍ​ເທົ່າ​ໃດ​ສົ່ງ​ໂດຍ​ບາງ​ຂອງ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ເຂົາ​
ຕ່າງ (ຕົວ​ຢ່າງ​: Sariputta​, ອະ​ນັນ​ດາ Moggallana​) ລວມ​ຢູ່​ໃນ​ມັນ​.
ມັນ
​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື​ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ​ຢາ​ຕາມ​ໃບ​ສັ່ງ​ເປັນ​, ເປັນ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ໄດ້
embodied
ໃນ​ທົ່ວ​ສັງ​ຄົມ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ໃຫ້​ເຫມາະ​ສົມ​ກັບ​ໂອ​ກາດ​ທີ່​ແຕກ​
ຕ່າງ​ກັນ​ແລະ​ອາ​ລົມ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ຕ່າງໆ​.
ອາດ
​ຈະ​ມີ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັນ​ກົດ​ວ່າ​,
ແຕ່​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຄວນ​ຈະ​ຖືກ​ຜິດ​ເປັນ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອະ​ທິ​
ບາຍ​ໂອ​ກາດ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຫ້​ເຫມາະ​ສົມ​ກັບ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ສະ​
ເພາະ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​.
Pitaka ນີ້​ໄດ້​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ຫ້າ Nikayas ຫຼື​ການ​ເກັບ​ກູ້​, ເພດ​ຂອງ​ຫົວ​ຫນ້າ​:​. -

Dīgha​Nikāya [dīgha​: ຍາວ​] The Dīgha​Nikāya​ລວບ​ລວມ 34 ຂອງ​ຄໍາ​ທີ່​ຍາວ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ໂດຍ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​. ມີ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຕ່າງໆ​ທີ່​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ສົ່ງ​ທ້າຍ​ການ corpus ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ແລະ​ຄໍາ​ຖາມ​ຂອງ​ແທ້​ຈິງ​ແມ່ນ​.

Majjhima Nikāya [majjhima​: ຂະ​ຫນາດ​ກາງ​] The Majjhima Nikāya​ລວບ​ລວມ
152 discourses ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຄວາມ​ຍາວ​ລະ​ດັບ​ປານ​ກາງ​ການ​,
ການ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ບັນ​ຫາ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​.

Saṃyutta
​Nikāya [samyutta​: ກຸ່ມ​] The Saṃyutta​Nikāya​ລວບ​ລວມ Sutta
ຕາມ​ຫົວ​ຂໍ້​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ 56 ກຸ່ມ​ຍ່ອຍ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​saṃyuttas​.
ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ສາມ​ພັນ discourses ຂອງ​ຄວາມ​ຍາວ​ຂອງ​ຕົວ​ປ່ຽນ​ແປງ​, ແຕ່​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​ແລ້ວ​ຂ້ອນ​ຂ້າງ​ສັ້ນ​.

Aṅguttara
​Nikāya [Ang​: ປັດ​ໄຈ | Uttara​: ແຖມ​] The Aṅguttara​Nikāya​ແມ່ນ
subdivized ໃນ​ສິບ​ເອັດ​ກຸ່ມ​ຍ່ອຍ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​nipātas​, ພວກ​ເຂົາ​ແຕ່​ລະ
discourses ການ​ເກັບ​ກໍາ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ enumerations
ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ປັດ​ໄຈ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ທຽບ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຂອງ​nipāta​ກ່ອນ​ຫນ້າ​ນັ້ນ​.
ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຫລາຍ​ພັນ​ຄົນ​ຂອງ Sutta ທີ່​ສັ້ນ​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​.

Khuddaka
Nikāya [khuddha​: ສັ້ນ​, ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​] The Khuddhaka
Nikāya​ບົດ​ເລື່ອງ​ສັ້ນ​ແລະ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ເປັນ​ການ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ສອງ​ກຸ່ມ​:
Dhammapada​, Udāna​, Itivuttaka​, Sutta Nipāta​, Theragāthā​,
Therīgāthā​ແລະ Jataka ປະ​ກອບ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ທີ່​ມີ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​,
ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຫນັງ​ສື​ອື່ນໆ​ທີ່​ມີ​ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທ້າຍ​ປີ​ແລະ
ຄວາມ​ຖືກ​ຕ້ອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ເປັນ​ຄໍາ​ຖາມ​ຫຼາຍ​.

ຫ້າ​ແມ່ນ subdivided ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສິບ​ຫ້າ​ປຶ້ມ​: -

Khuddaka Patha (ບົດ​ເລື່ອງ​ສັ້ນ​)

Dhammapada (ວິ​ທີ​ຂອງ​ຄວາມ​ຈິງ​)

Udana (ເວົ້າ​ຢ່າງ​ຈິງ​ໃຈ​ຫຼື Paeons ຂອງ​ຄວາມ​ສຸກ​)

Iti Vuttaka (’ສະ​ນັ້ນ​ເວົ້າ​ວ່າ “Discourses​)

Sutta Nipata (ເກັບ​ກໍາ​ຂໍ້​ມູນ Discourses​)

Vimana Vatthu (ນິ​ທານ​ຂອງ Mansions Celestial​)

ແຜນ​ທີ່ Vatthu (ນິ​ທານ​ທີ່​ຂອງ​ແຜນ​ທີ່​)

Theragatha (Psalms ຂອງ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ທັງ​ຫລາຍ​ໄດ້​)

Therigatha (Psalms ຂອງ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ທັງ​ຫລາຍ​)

Jataka (ນິ​ທານ​ເກີດ​)

Niddesa (ສະ​ແດງ​ສິນ​ຄ້າ​)

Apadana (ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ໄພ່​ພົນ​ຂອງ​)

Buddhavamsa (ໃນ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​)

Cariya Pitaka (ຮູບ​ແບບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​)

     Vinaya
Pitaka The Vinaya Pitaka
ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ແລະ​ລະ​ບຽບ​ການ​ຂອງ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​
ພະ​ສົງ (Bhikhus​) ແລະ nuns (Bhikhunis​) ໄດ້​.
ມັນ​ຍັງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​. ໂດຍ
​ທາງ​ອ້ອມ​ມັນ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບາງ​ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ເປັນ​ປະ​ໂຫຍດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ປະ​
ຫວັດ​ສາດ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​, ພາ​ສີ​ຂອງ​ອິນ​ເດຍ​, ສິ​ລະ​ປະ​, ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເກືອບ​ຊາວ​ປີ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ​ຂອງ​ພຣະ​
ອົງ​, ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ວາງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຂອງ
Sangha ໄດ້​.
ຫຼັງ
​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເປັນ​ວາ​ລະ​ໂອ​ກາດ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​,
ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ກາດ​ໃຊ້​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ລະ​ບຽບ​ວິ​ໄນ​
ອະ​ນາ​ຄົດ​ຂອງ​ພຣະ​ສົງ​.
Pitaka ນີ້​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ປຶ້ມ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​: -
 
     
Parajika ພາ​ສາ​ປາ​ລີ (ກະ​ທ​ໍ​າ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​) Pacittiya ພາ​ສາ​ບາ​ລີ
(Minor Offences​) Mahavagga ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ພາກ Greater​) Cullavagga
ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ພາກ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ກວ່າ​) Parivara ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ສະ​ຫຼຸບ​ຂອງ
Vinaya ໄດ້​)

  Abhidhamma
Pitaka The Abhidhamma​, ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ສໍາ​ຄັນ​ແລະ​ຫນ້າ​ສົນ​ໃຈ​,
ຍ້ອນ​ວ່າ​ມັນ​ປະ​ກອບ​ມີ​ປັດ​ຊະ​ຍາ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ເຖິງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ
​ທະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ແຈ່ມ​ແຈ້ງ​ແຕ່​ວ່າ simpler ສົນ​ໃນ Sutta
Pitaka​.
ໃນ
​ຫນຶ່ງ Sutta Pitaka ມັກ​ຈະ​ເຫັນ​ວ່າ​ເອ​ກະ​ສານ​ກັບ​ບຸກ​ຄົນ​, ເປັນ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​, ແຕ່​ວ່າ​ໃນ Abhidhamma ໄດ້​,
ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ຂອງ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ດາ​,
ພວກ​ເຮົາ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ກັບ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ສູງ​ສຸດ​ດັ່ງ​ເຊັ່ນ​ລວບ​ລວມ​,
ຈິດ​ໃຈ​, ເປັນ​ຕົ້ນ​ໃນ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ Abhidhamma
ແມ່ນ​ການ​ວິ​ເຄາະ​ແລະ​ອະ​ທິ​ບາຍ
ໃນ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​, ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ການ​ວິ​ເຄາະ (Vibhajja Vada​)​. ສີ່​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ (Paramattha​) ກໍາ​ລັງ​ລວບ​ລວມ​ຂໍ້​ມູນ​ໃນ Abhidhamma ໄດ້​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ Citta (ສະ​ຕິ​)​, ​​Cetasika (ດ້ວຍ​ກັນ​ຈິດ​)​. Rupa (Matter​) ແລະ​ນິບ​ພານ​. ການ​ເປັນ​ອັນ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​ແມ່ນ​ການ​ວິ​ເຄາະ microscopically ແລະ​ພາກ​ສ່ວນ​ອົງ​ປະ​ກອບ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ບາຍ​ຖີ​ພິ​ຖັນ​. ທ້າຍ​ສຸດ​ນີ້​ເປົ້າ​ຫມາຍ​ສູງ​ສຸດ​ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ເພື່ອ​ບັນ​ລຸ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ມີ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ທີ່​ຈໍາ​ເປັນ​ທັງ​ຫມົດ​. ການ Abhidhamma Pitaka ປະ​ກອບ​ຂອງ​ວຽກ​ງານ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​:

   Dhamma
​, Sangani (Enumeration ຂອງ Phenomena​) Vibhanaga (ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ
Treatises ໄດ້​) Ikatha Vatthu (Point of Controversy​) Puggala Pannatti
(ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​) Dhatu Katha
(ສົນ​ທະ​ນາ​ກັບ​ສານ​ອ້າງ​ອີງ​ການ​ອົງ​ປະ​ກອບ​) Yamaka
(ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ​ຄູ່​) ພັດ​ທະ​ນາ (Book ການ
ຂອງ​ການ​ພົວ​ພັນ​)

      ສິບ
​ສອງ​ພະ​ແນກ​ການ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ປືນ​ເນື້ອ​ໃນ​ຂອງ canons
ພຸດ​ທະ​ສາ​ໄດ້​ຖືກ​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ສິບ​ສອງ​ພະ​ແນກ​ການ​,
ຈັດ​ປະ​ເພດ​ຕາມ​ປະ​ເພດ​ຂອງ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ (ie​, Sutta​, Geyya
ແລະ Gatha​) ແລະ​ສະ​ພາບ​ການ​ໄດ້ (ie​, ທັງ​ຫມົດ​ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​)​.
ມັນ​ແມ່ນ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ​ການ​ພະ​ແນກ​ສິບ​ສອງ​.

   Sutta - ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ສັ້ນ​, ກາງ​ແລະ​ຍາວ discourses ການ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ບາງ​ຄັ້ງ​ຕ່າງໆ​. ທັງ​ຫມົດ Vinaya Pitaka ແມ່ນ​ຍັງ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ນີ້​.

   Geyya - i.e. , ຕ່ອນ metrical ໄດ້​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ສົນ​ຂະ​ບວນ​ການ / ປະ​ສົມ​ກັບ Gathas ຫຼື​ຂໍ້​.

       Gatha - i.e. , ຂໍ້ chants​, ຫຼື poems​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ລວມ​ມີ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ໃນ Dharmapada ໄດ້​,
ແລະ​ອື່ນໆ​,
ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຫ່າງ​ໄກ​ສອກ​ຫລີກ​ທີ່​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຈັດ​ໃນ​ລະ​
ຫວ່າງ Sutta ໄດ້​.

   Nidana - ຕົວ​ຢ່າງ​, ສາ​ເຫດ​ແລະ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​.

    Itivrttaka - ຕົວ​ຢ່າງ​, Sutta
ໃນ​ທີ່​ບອກ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ຮູບ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ
​ຄົນ​ອື່ນໆ​ຢູ່​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ​.

    Jataka - ຕົວ​ຢ່າງ​, ເລື່ອງ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ອະ​ດີດ​ຂອງ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ 547 ເລື່ອງ​ເກີດ​ລູກ​.
   
Abbhuta dhamma - ie​, ມະ​ຫັດ​ສະ​ຈັນ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ສົນ​ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ​ທີ່​ຈະ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ອໍາ​ນາດ​
ສິ່ງ​ມະ​ຫັດ​ແລະ​ເປັນ​ຕາ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​.

   Avadana - i.e. , ຄໍາ​ອຸ​ປະ​ມາ​, ການ​ປຽບ​ທຽບ​. ພາບ​ປະ​ກອບ​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຄວາມ​ສະ​ດວກ​ມະ​ນຸດ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ Dhamma​.

   Upadesa - i.e. , treatises dogmatic​. ການ​ສົນ​ທະ​ແລະ​ສົນ​ທະ​ນາ​ດ້ວຍ​ຄໍາ​ຖາມ​ແລະ​ຄໍາ​ຕອບ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ສາ​. ມັນ​ເປັນ​ຄໍາ​ສັບ​ຄ້າຍ​ຄື​ສໍາ​ລັບ Abhidhamma Pitaka ໄດ້​.

      Udana - ທີ່​ຢູ່ i.e. , impromptu ຫຼື unsolicited​. ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ອົງ​ກ່າວ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ໃນ​ການ​ຕອບ​ຄໍາ​ຖາມ​ຫລື​ການ​ອຸ​ທອນ​, ເຊັ່ນ​, ການ Amitabha Sutta​.

     Vaipulya - ຕົວ​ຢ່າງ​, ການ​ຕີ​ລາ​ຄາ​ໂດຍ​ລະ​ອຽດ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ຫຼື deeper ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ໄດ້​. ມັນ​ເປັນ​ໂຮງ​ຮຽນ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ​ຫລື​ຄໍາ​ສອນ​ກວ້າງ​, ໃນ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ໂຮງ​ຮຽນ “ແຄບ​”​. ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ປົກ​ຫຸ້ມ​ຂອງ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ Sutta ມະ​ຫາ​ຍານ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ໄດ້​. Sutta ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ຍັງ​ເປັນ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຂອງ​ຄວາມ​ຫມາຍ measureless​, ie​, ຂອບ​ເຂດ​ແລະ Universalist ໄດ້​.

    Veyyakarama - ຄໍາ​ທໍາ​ນາຍ ie​,
ການ​ຄາດ​ຄະ​ເນ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຄວາມ​ສໍາ​ເລັດ​ໃນ​ອະ​ນາ​ຄົດ​ຂອງ
Buddhahood ໂດຍ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.

   ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ປືນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ Hinayana​. ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​ບໍ່​ລວມ​ເອົາ Udana​, Vaipulya ແລະ Veyyakarana ແມ່ນ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​,
ບໍ່​ມີ​ຍັງ​ເປັນ​ການ​ແບ່ງ​ມະ​ຫາ​ຍານ​ຂອງ​ເກົ້າ​ຂອງ​ພະ​ແນກ​ສິບ​ສອງ​, ie​,
ທັງ​ຫມົດ​ຍົກ​ເວັ້ນ Nidana​, Avadana ແລະ Upadesa​.

Sutta Piṭaka - ຕູ້​ເອ​ກະ​ສານ​ຂອງ​ສົນ - [sutta​: ເສື່ອ​] Dīgha​Nikāya
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{} excerpt
- ຄໍາ​ຖາມ​ຂອງ​Poṭṭhapāda​ການ -
ເປັນ​ໄມ້​ຢືນ​ຕົ້ນ Sutta Piṭaka
- ຕູ້​ເອ​ກະ​ສານ​ຂອງ​ສົນ - [sutta​: ການ​ສົນ​]

The Sutta Piṭaka​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ໂດຍ​ເນື້ອ​ແທ້​ແລ້ວ​ຂອງ​ການ​ສິດ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Dhamma ໄດ້​. ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ສິບ​ພັນ Sutta​. ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ຫ້າ​ການ​ເກັບ​ກູ້​ເອີ້ນ​ວ່າ​Nikāyas​.

Dīgha​Nikāya
    
[dīgha​: ຍາວ​] The Dīgha​Nikāya​ລວບ​ລວມ 34 ຂອງ​ຄໍາ​ທີ່​ຍາວ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ໂດຍ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​. ມີ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຕ່າງໆ​ທີ່​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ສົ່ງ​ທ້າຍ​ການ corpus ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ແລະ​ຄໍາ​ຖາມ​ຂອງ​ແທ້​ຈິງ​ແມ່ນ​.
Majjhima Nikāya
    
[majjhima​: ຂະ​ຫນາດ​ກາງ​] The Majjhima Nikāya​ລວບ​ລວມ 152 discourses
ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຄວາມ​ຍາວ​ລະ​ດັບ​ປານ​ກາງ​ການ​,
ການ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ບັນ​ຫາ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​.
Saṃyutta​Nikāya
    
[samyutta​: ກຸ່ມ​] The Saṃyutta​Nikāya​ລວບ​ລວມ Sutta ຕາມ​ຫົວ​ຂໍ້​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ 56 ກຸ່ມ​ຍ່ອຍ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​saṃyuttas​. ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ສາມ​ພັນ discourses ຂອງ​ຄວາມ​ຍາວ​ຂອງ​ຕົວ​ປ່ຽນ​ແປງ​, ແຕ່​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​ແລ້ວ​ຂ້ອນ​ຂ້າງ​ສັ້ນ​.
Aṅguttara​Nikāya
    
[Ang
​: ປັດ​ໄຈ | Uttara​: ແຖມ​] The Aṅguttara​Nikāya​ແມ່ນ subdivized
ໃນ​ສິບ​ເອັດ​ກຸ່ມ​ຍ່ອຍ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​nipātas​, ພວກ​ເຂົາ​ແຕ່​ລະ discourses
ການ​ເກັບ​ກໍາ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ enumerations
ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ປັດ​ໄຈ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ທຽບ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຂອງ​nipāta​ກ່ອນ​ຫນ້າ​ນັ້ນ​.
ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຫລາຍ​ພັນ​ຄົນ​ຂອງ Sutta ທີ່​ສັ້ນ​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​.
Khuddaka Nikāya
    
[khuddha
​: ສັ້ນ​, ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​] The Khuddhaka
Nikāya​ບົດ​ເລື່ອງ​ສັ້ນ​ແລະ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ເປັນ​ການ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ສອງ​ກຸ່ມ​:
Dhammapada​, Udāna​, Itivuttaka​, Sutta Nipāta​, Theragāthā​,
Therīgāthā​ແລະ Jataka ປະ​ກອບ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ທີ່​ມີ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​,
ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຫນັງ​ສື​ອື່ນໆ​ທີ່​ມີ​ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທ້າຍ​ປີ​ແລະ​ແທ້​ຈິງ​ຂອງ​
ພວກ​ເຂົາ
ເປັນ​ຄໍາ​ຖາມ​ຫຼາຍ​.

   ຫ້າ​ແມ່ນ subdivided ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສິບ​ຫ້າ​ປຶ້ມ​: -

        Khuddaka Patha (ບົດ​ເລື່ອງ​ສັ້ນ​)

Dhammapada (ວິ​ທີ​ຂອງ​ຄວາມ​ຈິງ​)
Udana (ເວົ້າ​ຢ່າງ​ຈິງ​ໃຈ​ຫຼື Paeons ຂອງ​ຄວາມ​ສຸກ​)
Iti Vuttaka (’ສະ​ນັ້ນ​ເວົ້າ​ວ່າ “Discourses​)
Sutta Nipata (ເກັບ​ກໍາ​ຂໍ້​ມູນ Discourses​) Vimana Vatthu (ນິ​ທານ​ຂອງ Mansions Celestial​)
ແຜນ​ທີ່ Vatthu (ນິ​ທານ​ທີ່​ຂອງ​ແຜນ​ທີ່​)
Theragatha (Psalms ຂອງ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ທັງ​ຫລາຍ​ໄດ້​)
Therigatha (Psalms ຂອງ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ທັງ​ຫລາຍ​)
Jataka (ນິ​ທານ​ເກີດ​)
Niddesa (ສະ​ແດງ​ສິນ​ຄ້າ​)
Patisambhida (ວິ​ເຄາະ​ຄວາມ​ຮູ້​)
Apadana (ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ໄພ່​ພົນ​ຂອງ​)
Buddhavamsa (ໃນ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​) Cariya Pitaka (ຮູບ​ແບບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​)

     Vinaya
Pitaka The Vinaya Pitaka
ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ແລະ​ລະ​ບຽບ​ການ​ຂອງ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​
ພະ​ສົງ (Bhikhus​) ແລະ nuns (Bhikhunis​) ໄດ້​.
ມັນ​ຍັງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​. ໂດຍ
​ທາງ​ອ້ອມ​ມັນ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບາງ​ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ເປັນ​ປະ​ໂຫຍດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ປະ​
ຫວັດ​ສາດ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​, ພາ​ສີ​ຂອງ​ອິນ​ເດຍ​, ສິ​ລະ​ປະ​, ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເກືອບ​ຊາວ​ປີ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ​ຂອງ​ພຣະ​
ອົງ​, ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ວາງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຂອງ
Sangha ໄດ້​.
ຫຼັງ
​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເປັນ​ວາ​ລະ​ໂອ​ກາດ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​,
ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ກາດ​ໃຊ້​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ລະ​ບຽບ​ວິ​ໄນ​
ອະ​ນາ​ຄົດ​ຂອງ​ພຣະ​ສົງ​.
Pitaka ນີ້​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ປຶ້ມ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​: -
     
Parajika ພາ​ສາ​ປາ​ລີ (ກະ​ທ​ໍ​າ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​) Pacittiya ພາ​ສາ​ບາ​ລີ
(Minor Offences​) Mahavagga ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ພາກ Greater​) Cullavagga
ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ພາກ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ກວ່າ​) Parivara ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ສະ​ຫຼຸບ​ຂອງ
Vinaya ໄດ້​)
  
Abhidhamma
Pitaka The Abhidhamma​, ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ສໍາ​ຄັນ​ແລະ​ຫນ້າ​ສົນ​ໃຈ​,
ຍ້ອນ​ວ່າ​ມັນ​ປະ​ກອບ​ມີ​ປັດ​ຊະ​ຍາ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ເຖິງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ
​ທະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ແຈ່ມ​ແຈ້ງ​ແຕ່​ວ່າ simpler ສົນ​ໃນ Sutta
Pitaka​.
ໃນ
​ຫນຶ່ງ Sutta Pitaka ມັກ​ຈະ​ເຫັນ​ວ່າ​ເອ​ກະ​ສານ​ກັບ​ບຸກ​ຄົນ​, ເປັນ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​, ແຕ່​ວ່າ​ໃນ Abhidhamma ໄດ້​,
ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ຂອງ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ດາ​,
ພວກ​ເຮົາ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ກັບ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ສູງ​ສຸດ​ດັ່ງ​ເຊັ່ນ​ລວບ​ລວມ​,
ຈິດ​ໃຈ​, ເປັນ​ຕົ້ນ​ໃນ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ Abhidhamma
ແມ່ນ​ການ​ວິ​ເຄາະ​ແລະ​ອະ​ທິ​ບາຍ
ໃນ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​, ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ການ​ວິ​ເຄາະ (Vibhajja Vada​)​. ສີ່​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ (Paramattha​) ກໍາ​ລັງ​ລວບ​ລວມ​ຂໍ້​ມູນ​ໃນ Abhidhamma ໄດ້​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ Citta (ສະ​ຕິ​)​, ​​Cetasika (ດ້ວຍ​ກັນ​ຈິດ​)​. Rupa (Matter​) ແລະ​ນິບ​ພານ​. ການ​ເປັນ​ອັນ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​ແມ່ນ​ການ​ວິ​ເຄາະ microscopically ແລະ​ພາກ​ສ່ວນ​ອົງ​ປະ​ກອບ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ບາຍ​ຖີ​ພິ​ຖັນ​. ທ້າຍ​ສຸດ​ນີ້​ເປົ້າ​ຫມາຍ​ສູງ​ສຸດ​ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ເພື່ອ​ບັນ​ລຸ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ມີ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ທີ່​ຈໍາ​ເປັນ​ທັງ​ຫມົດ​. ການ Abhidhamma Pitaka ປະ​ກອບ​ຂອງ​ວຽກ​ງານ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​:
   
Dhamma
​, Sangani (Enumeration ຂອງ Phenomena​) Vibhanaga (ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ
Treatises ໄດ້​) Ikatha Vatthu (Point of Controversy​) Puggala Pannatti
(ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​) Dhatu Katha
(ສົນ​ທະ​ນາ​ກັບ​ສານ​ອ້າງ​ອີງ​ການ​ອົງ​ປະ​ກອບ​) Yamaka
(ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ​ຄູ່​) ພັດ​ທະ​ນາ (Book ການ
ຂອງ​ການ​ພົວ​ພັນ​)
      
ສິບ
​ສອງ​ພະ​ແນກ​ການ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ປືນ​ເນື້ອ​ໃນ​ຂອງ canons
ພຸດ​ທະ​ສາ​ໄດ້​ຖືກ​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ສິບ​ສອງ​ພະ​ແນກ​ການ​,
ຈັດ​ປະ​ເພດ​ຕາມ​ປະ​ເພດ​ຂອງ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ (ie​, Sutta​, Geyya
ແລະ Gatha​) ແລະ​ສະ​ພາບ​ການ​ໄດ້ (ie​, ທັງ​ຫມົດ​ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​)​.
ມັນ​ແມ່ນ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ​ການ​ພະ​ແນກ​ສິບ​ສອງ​.
Sutta - ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ສັ້ນ​, ກາງ​ແລະ​ຍາວ discourses ການ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ບາງ​ຄັ້ງ​ຕ່າງໆ​. ທັງ​ຫມົດ Vinaya Pitaka ແມ່ນ​ຍັງ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ນີ້​.
Geyya - i.e. , ຕ່ອນ metrical ໄດ້​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ສົນ​ຂະ​ບວນ​ການ / ປະ​ສົມ​ກັບ Gathas ຫຼື​ຂໍ້​.
Gatha - i.e. , ຂໍ້ chants​, ຫຼື poems​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ລວມ​ມີ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ໃນ Dharmapada ໄດ້​,
ແລະ​ອື່ນໆ​,
ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຫ່າງ​ໄກ​ສອກ​ຫລີກ​ທີ່​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຈັດ​ໃນ​ລະ​
ຫວ່າງ Sutta ໄດ້​.
Nidana - ຕົວ​ຢ່າງ​, ສາ​ເຫດ​ແລະ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​.
Itivrttaka - ຕົວ​ຢ່າງ​, Sutta
ໃນ​ທີ່​ບອກ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ຮູບ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ
​ຄົນ​ອື່ນໆ​ຢູ່​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ​.
Jataka - ຕົວ​ຢ່າງ​, ເລື່ອງ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ອະ​ດີດ​ຂອງ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ 547 ເລື່ອງ​ເກີດ​ລູກ​.
Abbhuta dhamma - ie​, ມະ​ຫັດ​ສະ​ຈັນ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ສົນ​ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ​ທີ່​ຈະ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ອໍາ​ນາດ​
ສິ່ງ​ມະ​ຫັດ​ແລະ​ເປັນ​ຕາ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​.
Avadana - i.e. , ຄໍາ​ອຸ​ປະ​ມາ​, ການ​ປຽບ​ທຽບ​. ພາບ​ປະ​ກອບ​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຄວາມ​ສະ​ດວກ​ມະ​ນຸດ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ Dhamma​.
 
Upadesa - i.e. , treatises dogmatic​. ການ​ສົນ​ທະ​ແລະ​ສົນ​ທະ​ນາ​ດ້ວຍ​ຄໍາ​ຖາມ​ແລະ​ຄໍາ​ຕອບ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ສາ​. ມັນ​ເປັນ​ຄໍາ​ສັບ​ຄ້າຍ​ຄື​ສໍາ​ລັບ Abhidhamma Pitaka ໄດ້​.
Udana - ທີ່​ຢູ່ i.e. , impromptu ຫຼື unsolicited​. ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ອົງ​ກ່າວ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ໃນ​ການ​ຕອບ​ຄໍາ​ຖາມ​ຫລື​ການ​ອຸ​ທອນ​, ເຊັ່ນ​, ການ Amitabha Sutta​.
Vaipulya - ຕົວ​ຢ່າງ​, ການ​ຕີ​ລາ​ຄາ​ໂດຍ​ລະ​ອຽດ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ຫຼື deeper ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ໄດ້​. ມັນ​ເປັນ​ໂຮງ​ຮຽນ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ​ຫລື​ຄໍາ​ສອນ​ກວ້າງ​, ໃນ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ໂຮງ​ຮຽນ “ແຄບ​”​. ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ປົກ​ຫຸ້ມ​ຂອງ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ Sutta ມະ​ຫາ​ຍານ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ໄດ້​. Sutta ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ຍັງ​ເປັນ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຂອງ​ຄວາມ​ຫມາຍ measureless​, ie​, ຂອບ​ເຂດ​ແລະ Universalist ໄດ້​.
Veyyakarama - ຄໍາ​ທໍາ​ນາຍ ie​,
ການ​ຄາດ​ຄະ​ເນ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຄວາມ​ສໍາ​ເລັດ​ໃນ​ອະ​ນາ​ຄົດ​ຂອງ
Buddhahood ໂດຍ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.
ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ປືນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ Hinayana​. ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​ບໍ່​ລວມ​ເອົາ Udana​, Vaipulya ແລະ Veyyakarana ແມ່ນ​. ຢ່າງ
​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​,
ບໍ່​ມີ​ຍັງ​ເປັນ​ການ​ແບ່ງ​ມະ​ຫາ​ຍານ​ຂອງ​ເກົ້າ​ຂອງ​ພະ​ແນກ​ສິບ​ສອງ​, ie​,
ທັງ​ຫມົດ​ຍົກ​ເວັ້ນ Nidana​, Avadana ແລະ Upadesa​.


13)    Classical Vietnamese

13) Việt Classical

28.815 FRI Bài 1609- Tipiṭaka- từ
Miễn phí Tipitaka Nghiên cứu & Đại học Thực hành (OFTRPU) thông qua
http://sarvajan.ambedkar.org

tiến hành bài học cho toàn xã hội và yêu cầu mỗi người cùng

Render
bản dịch chính xác để dịch GOOGLE này trong tiếng mẹ đẻ, cổ điển của họ
và trong bất kỳ ngôn ngữ khác mà họ biết và hành nghề và gửi cho người
thân và bạn bè của họ sẽ hội đủ điều kiện cho họ trở thành một giảng
viên và trở thành một enterer STREAM (SOTTAPANNA) và sau đó để đạt được
đời đời
BLISS như GOAL CUỐI CÙNG!

ĐÂY LÀ MỘT TẬP CHO HỌC SINH TRỰC TUYẾN THĂM ALL HÀNH CỦA HỌ

PHẬT là một TITLE nghĩa là thức dậy vào một với NHẬN THỨC.

Tipitaka

Tipitaka VÀ MƯỜI HAI CHIA RẼ bối cảnh lịch sử tóm tắt Sutta Pitaka
Luật Tạng Abhidhamma Pitaka Mười hai sư đoàn của Phật giáo CanonsNine
Phòng của Canons Phật giáo

   Tipitaka VÀ MƯỜI HAI PHÒNG BAN là bộ sưu tập những lời dạy của Đức Phật hơn 45 năm. Nó bao gồm Sutta (giảng dạy thông thường), Luật tạng (mã kỷ luật) và Vi Diệu Pháp (bình luận). Tam
tạng đã được biên soạn và bố trí trong hình thức hiện tại của nó bởi
các môn đệ người có tiếp xúc trực tiếp với Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.
Đức
Phật đã qua đời, nhưng giáo pháp cao siêu mà ông lựa chọn hoàn hảo để
lại cho nhân loại vẫn còn tồn tại trong sự thuần khiết nguyên sơ của nó.
Mặc dù Đức Phật đã để lại không có hồ sơ bằng văn bản của giáo lý
của Ngài, đệ tử xuất sắc của mình bảo quản chúng bằng cách cam kết với
bộ nhớ và truyền cho họ bằng miệng từ thế hệ này sang thế hệ khác.

     Bối
cảnh lịch sử ngắn gọn ngay sau khi thức ra đi của Đức Phật, 500 vị A La
Hán phân biệt tổ chức một hội nghị được gọi là Hội đồng Phật giáo đầu
tiên để tập dượt những học thuyết của đức Phật dạy.
Thượng
tọa Ananda, một người thị giả trung thành của Đức Phật và có những đặc
quyền đặc biệt của nghe tất cả những bài thuyết giảng của Đức Phật bao
giờ thốt ra, tụng Kinh, trong khi Thượng tọa Upali tụng giới luật, các
quy tắc ứng xử cho Tăng đoàn.
Một trăm năm sau khi Hội đồng Phật giáo đầu tiên, một số đệ tử nhìn thấy sự cần thiết phải thay đổi luật thứ yếu nhất định. Các
Bhikkus chính thống nói rằng không có gì cần phải thay đổi, trong khi
những người khác khẳng định về việc sửa đổi một số quy tắc kỷ luật
(Vinaya).
Cuối cùng, sự hình thành các trường phái khác nhau của Phật giáo nảy mầm sau khi hội đồng của mình.
trong Hội đồng Thứ hai, chỉ có vấn đề liên quan đến giới luật đã được
thảo luận và không có tranh cãi về giáo pháp đã được báo cáo.
Trong BC thứ 3 thế kỷ trong
suốt thời gian của Hoàng đế Asoka, Hội đồng lần thứ ba được tổ chức để
thảo luận về các quan điểm khác biệt được tổ chức bởi cộng đồng Tăng
già.
Tại Hội đồng này sự khác biệt không chỉ hạn hẹp trong Giới Luật mà còn được kết nối với chánh pháp. Thắng Pháp Tạng đã được thảo luận và đưa vào Hội đồng này. Hội đồng được tổ chức tại Sri Lanka trong 80 BC được gọi là Hội đồng thứ 4 dưới sự bảo trợ của đạo đức Vua Vattagamini Abbaya. Cũng vào thời điểm này trong Sri Lanka rằng Tam tạng lần đầu tiên được cam kết bằng văn bản trong ngôn ngữ Pali.

Kinh Tạng chủ yếu gồm các bài giảng được phân phối bởi chính Đức Phật vào những dịp khác nhau. Cũng
có một vài bài giảng được phân phối bởi một số đệ tử xuất sắc của mình
(ví dụ như Xá Lợi Phất, A Nan, Mục Kiền Liên) bao gồm trong nó.

giống như một cuốn sách của thuốc, như các bài giảng thể hiện trong đó
đã được giải thích chi tiết cho phù hợp với những dịp khác nhau và tính
khí của những người khác nhau.

thể có báo cáo dường như mâu thuẫn, nhưng họ không nên bị hiểu lầm như
họ đã kịp thốt ra bởi Đức Phật cho phù hợp với một mục đích cụ thể.
Tạng này được chia thành năm cuốn kinh hay các bộ sưu tập, tức là:. -

Digha Nikaya [Digha: dài] Trường Bộ tập hợp 34 bài giảng dài nhất của Ðức Phật. Có những gợi ý khác nhau mà nhiều người trong số họ là những bổ sung muộn để tập văn bản gốc và tính xác thực của vấn đề.

Trung Bộ Kinh [Majjhima: trung] Các Majjhima Nikaya tập hợp 152 bài
thuyết giảng của Đức Phật có chiều dài trung gian, đối phó với các vấn
đề đa dạng.

Kinh
Tương Ưng Bộ [samyutta: nhóm] Các Kinh Tương Ưng Bộ tập hợp các bài
kinh theo chủ đề của họ trong 56 tiểu nhóm được gọi là saṃyuttas.
Nó có chứa hơn ba ngàn bài thuyết giảng của chiều dài thay đổi, nhưng nói chung tương đối ngắn.

Tăng
Chi Bộ Kinh [Ang: yếu tố | Uttara: additionnal] Tăng Chi Bộ Kinh được
subdivized trong mười tiểu nhóm được gọi là nipātas, mỗi người trong số
họ tụ tập bài giảng bao gồm kiểu liệt kê một yếu tố bổ sung so với những
người của nipāta tiền lệ.
Nó chứa hàng ngàn bài kinh mà nói chung là ngắn.

Tiểu
Bộ Kinh [khuddha: ngắn, nhỏ] Các đoạn văn ngắn Khuddhaka Nikaya và được
coi như là được tạo thành từ hai stratas: Kinh Pháp Cú, Udāna,
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā và Jataka hình thành các
tầng lớp nhân dân cổ xưa, trong khi cuốn sách khác đang trễ bổ sung và
tính xác thực của họ băn khoăn hơn.

Các thứ năm được chia thành mười lăm cuốn sách: -

Khuddaka nghiệp đạo (nội dung ngắn hơn)

Kinh Pháp Cú (The Way of Truth)

Udana (Chân thành câu nói hay Paeons của Joy)

Iti Vuttaka (’Như vậy nói’ Discourses)

Sutta Nipata (Collected Discourses)

Vimana vatthu (Câu chuyện của Celestial Mansions)

Peta vatthu (Câu chuyện của Petas)

Theragatha (Thánh vịnh trong Brethren)

Therigatha (Thánh vịnh trong Sisters)

Jataka (sinh Stories)

Niddesa (Expositions)

Apadana (Lives of Saints)

Buddhavamsa (Lịch sử của Đức Phật)

Cariya Pitaka (Phương thức ứng xử)

     Luật Tạng Luật tạng tạng chủ yếu giao dịch với các quy tắc và quy định của đoàn Tỳ kheo (Bhikhus) và nữ tu (Bhikhunis). Nó cũng cung cấp cho một tài khoản của đời sống và sứ vụ của Đức Phật. Gián
tiếp nó tiết lộ một số thông tin hữu ích về lịch sử cổ đại, hải quan Ấn
Độ, nghệ thuật, khoa học, vv Đối với gần hai mươi năm kể từ khi giác
ngộ, đức Phật không đặt ra các quy tắc cho sự kiểm soát của Tăng đoàn.
Sau đó, khi dịp này phát sinh, Đức Phật ban hành quy định về kỷ luật trong tương lai của Tăng đoàn. Tạng này bao gồm năm cuốn sách sau đây: -
 
     
Parajika Pali (Major tội phạm) Pacittiya Pali (Tiểu tội phạm)
Mahavagga Pali (Greater Mục) Tiểu Phẩm Pali (phần nhỏ) Parivara Pali
(Mẫu mực của giới luật)

  Abhidhamma
Pitaka Vi Diệu Pháp, là quan trọng nhất và thú vị, vì nó có chứa những
triết lý sâu sắc của lời dạy của Đức Phật trong tương phản với những bài
thuyết giảng sáng nhưng đơn giản trong Kinh Tạng.
Trong
một Sutta Pitaka thường thấy tài liệu tham khảo cho cá nhân, được, vv,
nhưng trong Vi diệu pháp, thay vì từ ngữ thông thường như vậy, chúng tôi
đáp ứng với các điều khoản cuối cùng, như uẩn, tâm trí, vật chất vv
Trong Abhidhamma tất cả mọi thứ được phân tích và giải thích
chi tiết, và như vậy nó được gọi là học thuyết phân tích (Vibhajja Vada). Bốn điều tối hậu (chân đế) được liệt kê trong Vi diệu pháp. Họ là Citta (ý thức), cetasika (tâm sở tâm thần). Rupa (Matter) và Niết Bàn. Cái gọi là linh hồn được bằng kính hiển vi phân tích và các bộ phận cấu thành của nó được mô tả tỉ mỉ. Cuối cùng là mục tiêu và phương pháp để đạt được nó được giải thích với tất cả các chi tiết cần thiết. Abhidhamma Pitaka gồm các công việc sau:

   Dhamma-sangani
(Phương pháp xác định hiện tượng) Vibhanaga (The Book of the luận)
Ikatha vatthu (Point of Controversy) puggala Pannatti (Mô tả Cá nhân)
Dhātu Katha (Thảo luận với tham chiếu đến Elements) Yamaka (The Book of
Pairs) Paṭṭhāna (The Book
Quan hệ)

      Mười
hai sư đoàn của Phật giáo Canons Nội dung của cuốn kinh Phật được chia
thành mười hai bộ, được phân loại theo các loại hình thức văn học (tức
là, Sutta, Geyya và Kệ) và bối cảnh (tức là, tất cả chín đơn vị khác).
Nó được biết đến như là các sư đoàn Mười Hai.

   Sutta - Đây là ngắn, trung, dài và giảng thuyết giảng của Đức Phật vào những dịp khác nhau. Toàn bộ Luật Tạng cũng được bao gồm trong lĩnh vực này.

   Geyya - tức là, các mảnh metrical. Đây là những bài giảng / proses trộn với Gathas hoặc câu.

       Kệ - tức là, câu thơ, chants hay làm thơ. Chúng bao gồm các câu thơ được hình thành trong Dharmapada, vv, và những câu thơ bị cô lập mà không được xếp trong số các Sutta.

   Nidana - tức là, nguyên nhân và điều kiện của những lời dạy của Đức Phật.

    Itivrttaka - tức là, các bài kinh trong đó một câu nói Phật của
những hành động của đệ tử của họ và những người khác trong cuộc sống
trước đây.

    Jataka - tức là, những câu chuyện của những kiếp trước của chư Phật. Đây là những 547 sinh-câu chuyện.
   
Abbhuta-dhamma - tức là, phép lạ, vv Đây là những số ít những bài
giảng mà đối phó với sức mạnh tuyệt vời và không thể nghĩ bàn của chư
Phật.

   Avadana - nghĩa là, dụ ngôn, ẩn dụ. Các minh họa được sử dụng để tạo thuận lợi cho con người để hiểu được ý nghĩa sâu xa của giáo pháp Phật giáo.

   Upadesa - tức là, luận thuyết giáo điều. Các bài giảng và thảo luận theo các câu hỏi và câu trả lời liên quan đến giáo lý Phật giáo. Nó là một từ đồng nghĩa với Abhidhamma Pitaka.

      Udana - địa chỉ nghĩa là, ngẫu hứng hoặc không mong muốn. Đức Phật nói một cách tự nguyện và không trả lời câu hỏi hoặc kháng cáo, ví dụ, các Sutta A Di Đà.

     Vaipulya - tức là, giải thích bằng lập hoặc giải thích sâu sắc hơn về các chủ thuyết. Đây là trường rộng hay giáo lý rộng hơn, trái ngược với các trường “hẹp”. Thuật ngữ này bao gồm toàn bộ các bài kinh đặc biệt Đại thừa. Các kinh điển cũng được biết đến như thánh ý nghĩa vô lượng, tức là vô hạn và phổ quát.

    Veyyakarama - lời tiên tri tức, dự đoán của Đức Phật của sự thành tựu tương lai của Phật bởi các môn đệ.

   Chín sư đoàn của Phật giáo Canons Thuật ngữ thường gọi Tiểu thừa. Chỉ có chín bộ phận không bao gồm Udana, Vaipulya và Veyyakarana. Tuy nhiên, đó cũng là một bộ phận của Đại thừa chín của các sư đoàn
Mười Hai, tức là, tất cả ngoại trừ Nidana, Avadana và Upadesa.

Kinh Tạng - The rổ thuyết - [sutta: luận] Digha Nikaya
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{trích}
- Các câu hỏi của Poṭṭhapāda -
Cây Sutta Pitaka
- Các giỏ thuyết - [sutta: luận]

Kinh Tạng chứa những tinh túy của lời Phật dạy về Phật pháp. Nó chứa hơn mười ngàn bài kinh. Nó được chia thành năm bộ sưu tập được gọi là cuốn kinh.

Digha Nikaya
    
[Digha: dài] Trường Bộ tập hợp 34 bài giảng dài nhất của Ðức Phật. Có những gợi ý khác nhau mà nhiều người trong số họ là những bổ sung muộn để tập văn bản gốc và tính xác thực của vấn đề.
Trung Bộ Kinh
    
[Majjhima: trung] Các Majjhima Nikaya tập hợp 152 bài thuyết giảng của
Đức Phật có chiều dài trung gian, đối phó với các vấn đề đa dạng.
Kinh Tương Ưng Bộ
    
[samyutta: nhóm] Các Kinh Tương Ưng Bộ tập hợp các bài kinh theo chủ đề của họ trong 56 tiểu nhóm được gọi là saṃyuttas. Nó có chứa hơn ba ngàn bài thuyết giảng của chiều dài thay đổi, nhưng nói chung tương đối ngắn.
Tăng Chi Bộ Kinh
    
[Ang:
yếu tố | Uttara: additionnal] Tăng Chi Bộ Kinh được subdivized trong
mười tiểu nhóm được gọi là nipātas, mỗi người trong số họ tụ tập bài
giảng bao gồm kiểu liệt kê một yếu tố bổ sung so với những người của
nipāta tiền lệ.
Nó chứa hàng ngàn bài kinh mà nói chung là ngắn.
Tiểu Bộ Kinh
    
[khuddha:
ngắn, nhỏ] Các đoạn văn ngắn Khuddhaka Nikaya và được coi như là được
tạo thành từ hai stratas: Kinh Pháp Cú, Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā và Jataka hình thành các tầng lớp nhân dân cổ
xưa, trong khi cuốn sách khác là những bổ sung muộn và tính xác thực của
họ
băn khoăn hơn.

   Các thứ năm được chia thành mười lăm cuốn sách: -

        Khuddaka nghiệp đạo (nội dung ngắn hơn)

Kinh Pháp Cú (The Way of Truth)
Udana (Chân thành câu nói hay Paeons của Joy)
Iti Vuttaka (’Như vậy nói’ Discourses)
Sutta Nipata (Collected Discourses) Vimana vatthu (Câu chuyện của Celestial Mansions)
Peta vatthu (Câu chuyện của Petas)
Theragatha (Thánh vịnh trong Brethren)
Therigatha (Thánh vịnh trong Sisters)
Jataka (sinh Stories)
Niddesa (Expositions)
Patisambhidà (phân tích kiến ​​thức)
Apadana (Lives of Saints)
Buddhavamsa (Lịch sử của Đức Phật) Cariya Pitaka (Phương thức ứng xử)

     Luật Tạng Luật tạng tạng chủ yếu giao dịch với các quy tắc và quy định của đoàn Tỳ kheo (Bhikhus) và nữ tu (Bhikhunis). Nó cũng cung cấp cho một tài khoản của đời sống và sứ vụ của Đức Phật. Gián
tiếp nó tiết lộ một số thông tin hữu ích về lịch sử cổ đại, hải quan Ấn
Độ, nghệ thuật, khoa học, vv Đối với gần hai mươi năm kể từ khi giác
ngộ, đức Phật không đặt ra các quy tắc cho sự kiểm soát của Tăng đoàn.
Sau đó, khi dịp này phát sinh, Đức Phật ban hành quy định về kỷ luật trong tương lai của Tăng đoàn. Tạng này bao gồm năm cuốn sách sau đây: -
     
Parajika Pali (Major tội phạm) Pacittiya Pali (Tiểu tội phạm)
Mahavagga Pali (Greater Mục) Tiểu Phẩm Pali (phần nhỏ) Parivara Pali
(Mẫu mực của giới luật)
  
Abhidhamma
Pitaka Vi Diệu Pháp, là quan trọng nhất và thú vị, vì nó có chứa những
triết lý sâu sắc của lời dạy của Đức Phật trong tương phản với những bài
thuyết giảng sáng nhưng đơn giản trong Kinh Tạng.
Trong
một Sutta Pitaka thường thấy tài liệu tham khảo cho cá nhân, được, vv,
nhưng trong Vi diệu pháp, thay vì từ ngữ thông thường như vậy, chúng tôi
đáp ứng với các điều khoản cuối cùng, như uẩn, tâm trí, vật chất vv
Trong Abhidhamma tất cả mọi thứ được phân tích và giải thích
chi tiết, và như vậy nó được gọi là học thuyết phân tích (Vibhajja Vada). Bốn điều tối hậu (chân đế) được liệt kê trong Vi diệu pháp. Họ là Citta (ý thức), cetasika (tâm sở tâm thần). Rupa (Matter) và Niết Bàn. Cái gọi là linh hồn được bằng kính hiển vi phân tích và các bộ phận cấu thành của nó được mô tả tỉ mỉ. Cuối cùng là mục tiêu và phương pháp để đạt được nó được giải thích với tất cả các chi tiết cần thiết. Abhidhamma Pitaka gồm các công việc sau:
   
Dhamma-sangani
(Phương pháp xác định hiện tượng) Vibhanaga (The Book of the luận)
Ikatha vatthu (Point of Controversy) puggala Pannatti (Mô tả Cá nhân)
Dhātu Katha (Thảo luận với tham chiếu đến Elements) Yamaka (The Book of
Pairs) Paṭṭhāna (The Book
Quan hệ)
      
Mười
hai sư đoàn của Phật giáo Canons Nội dung của cuốn kinh Phật được chia
thành mười hai bộ, được phân loại theo các loại hình thức văn học (tức
là, Sutta, Geyya và Kệ) và bối cảnh (tức là, tất cả chín đơn vị khác).
Nó được biết đến như là các sư đoàn Mười Hai.
Sutta - Đây là ngắn, trung, dài và giảng thuyết giảng của Đức Phật vào những dịp khác nhau. Toàn bộ Luật Tạng cũng được bao gồm trong lĩnh vực này.
Geyya - tức là, các mảnh metrical. Đây là những bài giảng / proses trộn với Gathas hoặc câu.
Kệ - tức là, câu thơ, chants hay làm thơ. Chúng bao gồm các câu thơ được hình thành trong Dharmapada, vv, và những câu thơ bị cô lập mà không được xếp trong số các Sutta.
Nidana - tức là, nguyên nhân và điều kiện của những lời dạy của Đức Phật.
Itivrttaka - tức là, các bài kinh trong đó một câu nói Phật của những
hành động của đệ tử của họ và những người khác trong cuộc sống trước
đây.
Jataka - tức là, những câu chuyện của những kiếp trước của chư Phật. Đây là những 547 sinh-câu chuyện.
Abbhuta-dhamma - tức là, phép lạ, vv Đây là những số ít những bài
giảng mà đối phó với sức mạnh tuyệt vời và không thể nghĩ bàn của chư
Phật.
Avadana - nghĩa là, dụ ngôn, ẩn dụ. Các minh họa được sử dụng để tạo thuận lợi cho con người để hiểu được ý nghĩa sâu xa của giáo pháp Phật giáo.
 
Upadesa - tức là, luận thuyết giáo điều. Các bài giảng và thảo luận theo các câu hỏi và câu trả lời liên quan đến giáo lý Phật giáo. Nó là một từ đồng nghĩa với Abhidhamma Pitaka.
Udana - địa chỉ nghĩa là, ngẫu hứng hoặc không mong muốn. Đức Phật nói một cách tự nguyện và không trả lời câu hỏi hoặc kháng cáo, ví dụ, các Sutta A Di Đà.
Vaipulya - tức là, giải thích bằng lập hoặc giải thích sâu sắc hơn về các chủ thuyết. Đây là trường rộng hay giáo lý rộng hơn, trái ngược với các trường “hẹp”. Thuật ngữ này bao gồm toàn bộ các bài kinh đặc biệt Đại thừa. Các kinh điển cũng được biết đến như thánh ý nghĩa vô lượng, tức là vô hạn và phổ quát.
Veyyakarama - lời tiên tri tức, dự đoán của Đức Phật của sự thành tựu tương lai của Phật bởi các môn đệ.
Chín sư đoàn của Phật giáo Canons Thuật ngữ thường gọi Tiểu thừa. Chỉ có chín bộ phận không bao gồm Udana, Vaipulya và Veyyakarana. Tuy
nhiên, đó cũng là một bộ phận của Đại thừa chín của các sư đoàn Mười
Hai, tức là, tất cả ngoại trừ Nidana, Avadana và Upadesa.

14) Classical Gujarati
14) શાસ્ત્રીય ગુજરાતી

28815 શુક્ર પાઠ 1609- Tipiṭaka- થી
દ્વારા મફત Tipiṭaka સંશોધન અને પ્રેક્ટિસ યુનિવર્સિટી (OFTRPU)
http://sarvajan.ambedkar.org

સમગ્ર સમાજ માટે પાઠ અને દર એક વિનંતી કરે છે

તેમના
શાસ્ત્રીય માતૃભાષા અને કોઈપણ અન્ય તેઓ જાણતા ભાષાઓ અને વ્યવહારમાં આ
Google અનુવાદ માટે ચોક્કસ અનુવાદ રેન્ડર અને તેમના સંબંધીઓ અને મિત્રોને
તે ફોરવર્ડ તેમને ફેકલ્ટી હોઈ ક્વોલિફાય થશે અને સ્ટ્રીમ ENTERER બની
(SOTTAPANNA) અને પછી શાશ્વત પ્રાપ્ત કરવા
અંતિમ ધ્યેય તરીકે આનંદ!

આ તેમના અભ્યાસ માટે તમામ ઓનલાઇન મુલાકાત વિદ્યાર્થીઓ માટે એક કસરત છે

બુદ્ધ જાગૃતિ સાથે તરીને જેનો અર્થ એક શીર્ષક છે.

TIPITAKA

બૌદ્ધ નિયમો બૌદ્ધ CanonsNine વિભાગ TIPITAKA બાર વિભાગ સંક્ષિપ્ત
ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ સુત્ત Pitaka વિનય Pitaka અભિધમ્મમાં Pitaka બાર વિભાગ

   TIPITAKA બાર વિભાગ 45 વર્ષમાં બુદ્ધ ભગવાનનો બોધ સંગ્રહ છે. તે સુત્ત (પરંપરાગત શિક્ષણ), વિનય (શિસ્ત કોડ) અને અભિધમ્મમાં (ભાષ્યો) સમાવેશ થાય છે. આ Tipitaka સંકલિત અને શક્યમુનિ બુદ્ધ સાથે તાત્કાલિક સંપર્ક થયો જે શિષ્યો દ્વારા તેના હાલના સ્વરૂપમાં આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. બુદ્ધ
દૂર પસાર કરી હતી, પરંતુ તેમણે નિખાલસપણે માનવતા વારસામાં જે ઉત્કૃષ્ટતા
ધમ્મા પરનું હજુ પણ તેના ફેલાતા શુદ્ધતા અસ્તિત્વ ધરાવે છે.
બુદ્ધ તેમના ઉપદેશો કોઈ લખેલા રેકોર્ડ છોડી હતી, તેમ છતાં તેના
નામાંકિત શિષ્યો મેમરી સંગ્રહવાથી અને પેઢી માટે મૌખિક તેમને વહન દ્વારા
તેમને સચવાય.

     અંતિમ
દૂર બુદ્ધ પસાર તરત પછી સંક્ષિપ્ત ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ, 500 નામાંકિત
Arahats બુદ્ધ દ્વારા શીખવવામાં સિદ્ધાંત રિહર્સલ પ્રથમ બૌદ્ધ સભા તરીકે
ઓળખાય સંમેલન યોજાઇ હતી.
આર્યડીકનની
પદવી Upali આ વિનય, સાંગા માટે આચાર નિયમો પઠન વખતે બુદ્ધ એક વફાદાર
એટેન્ડન્ટ હતા અને બુદ્ધ ક્યારેય દેખાવ બધા ડીસોર્સીઝ સુનાવણી ખાસ લહાવો
હતો, જે આદરણીય આનંદ, સુત્રના પઠન.
એક સો વર્ષ પ્રથમ બૌદ્ધ સભા પછી, કેટલાક શિષ્યો ચોક્કસ નાના નિયમો બદલવા માટે જરૂર લાગી. રૂઢિવાદી Bhikkus અન્ય કેટલાક શિસ્ત નિયમો (વિનય) બદલવા પર ભાર જ્યારે કંઇ બદલી શકાય જોઈએ. છેલ્લે, બોદ્ધ ધર્મ વિવિધ શાળાઓ રચના તેમના કાઉન્સિલ પછી germinated. અને બીજુ કાઉન્સિલ, માત્ર વિનય લગતી બાબતોની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી અને ધમ્મા પરનું વિશે કોઈ વિવાદ અહેવાલ હતા. 3 જી સદી બીસીમાં સમ્રાટ અશોક ના સમય દરમિયાન, ત્રીજા કાઉન્સિલ સાંગા સમુદાય દ્વારા યોજવામાં અભિપ્રાય તફાવત ચર્ચા યોજવામાં આવી હતી. આ કાઉન્સિલ પર તફાવતો વિનય સુધી મર્યાદિત ન હતી પણ ધમ્મા પરનું સાથે જોડાયેલી હતી. આ અભિધમ્મમાં Pitaka આ કાઉન્સિલ પર ચર્ચા અને સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. 80 પૂર્વે શ્રિલંકા યોજાયેલી કાઉન્સિલ આ પવિત્ર રાજા Vattagamini Abbaya ના ઉત્તેજન હેઠળ 4 થી કાઉન્સિલ તરીકે ઓળખાય છે. તે Tipitaka પ્રથમ પાલી ભાષામાં લખવા માટે પ્રતિબદ્ધ હતી કે શ્રિલંકા આ સમયે હતી.

સુત્રના Pitaka મુખ્યત્વે વિવિધ પ્રસંગોએ પર બુદ્ધ પોતે દ્વારા વિતરિત ભાષણ સમાવેશ થાય છે. તે સમાવેશ થાય છે તેની નામાંકિત શિષ્યો (દા.ત. સારિપુત્ત, આનંદ, Moggallana) ની કેટલીક દ્વારા વિતરિત થોડા પ્રવચનની પણ હતા. તેમાં
અંકિત ઉપદેશોમાં વિવિધ પ્રસંગો અને વિવિધ વ્યક્તિઓ પ્રકૃતિ અનુકૂળ રજૂ
કરવામાં આવ્યો છે, કારણ કે પ્રિસ્ક્રિપ્શનો એક પુસ્તક જેવી છે.
ત્યાં
મોટે ભાગે વિરોધાભાસી નિવેદનો કરી શકે છે, પરંતુ તેઓ તકે ચોક્કસ હેતુ
બંધબેસશે બુદ્ધ દ્વારા દેખાવ કરવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે તેઓ નથી
misconstrued જોઈએ.
આ Pitaka પાંચ નીકાયસમાં અથવા સંગ્રહો, જેમ વહેંચવામાં આવે છે: -.

દિઘા નિકાય [દિઘા: લાંબા] આ દિઘા નિકાય બુદ્ધ દ્વારા આપવામાં લાંબો પ્રવચનની 34 ભેગી. તેમને ઘણા મૂળ કોર્પસ અને શંકાસ્પદ અધિકૃતતા અંતમાં ઉમેરાઓ છે કે જે વિવિધ સંકેતો છે.

Majjhima નિકાય [majjhima: મધ્યમ] આ Majjhima નિકાય વિવિધ બાબતો સાથે વ્યવહાર, વચગાળાના લંબાઈ બુદ્ધ 152 પ્રવચનની ભેગી.

Saṃyutta નિકાય [samyutta: ગ્રુપ] આ Saṃyutta નિકાય saṃyuttas કહેવાય 56 પેટા જૂથો તેમના વિષય અનુસાર suttas ભેગી. તે કરતાં વધુ ત્રણ હજાર ચલ લંબાઈ ડીસોર્સીઝ, પરંતુ સામાન્ય રીતે પ્રમાણમાં ટૂંકા સમાવે છે.

Aṅguttara
નિકાય [આન્ગ: પરિબળ | ઉત્તરા: additionnal] આ Aṅguttara નિકાય તેમને દરેક
ભેગી પ્રવચનની પૂર્વવર્તી નિપાત તે વિરુદ્ધ એક વધારાના પરિબળ એન્યુમરેશન્સ
સમાવેશ થાય છે, nipātas તરીકે ઓળખાતા અગિયાર પેટા જૂથો subdivized છે.
તે સામાન્ય રીતે ટૂંકા હોય છે, જે suttas હજારો સમાવે છે.

Khuddaka
નિકાય [khuddha: લઘુ, નાના] આ Khuddhaka નિકાય ટૂંકા પાઠો અને બે Stratas
બનેલા કરવામાં આવી તરીકે ગણવામાં આવે છે: અન્ય પુસ્તકો અંતમાં ઉમેરાઓ છે,
જ્યારે ધમ્મપદ, Udāna, Itivuttaka, સુત્ત નિપાત, Theragāthā-Therīgāthā અને
Jataka પ્રાચીન સ્તર રચે છે અને
તેમના અધિકૃતતા વધુ શંકાસ્પદ છે.

પાંચમી પંદર પુસ્તકો માં વિભાજિત છે: -

Khuddaka Patha (શોર્ટર ટેક્સ્ટ્સ)

ધમ્મપદ (સત્યના માર્ગ)

Udana (ખરા દિલથી કહેવત અથવા જોય ઓફ Paeons)

ઇતિ Vuttaka (’આમ કહ્યું,’ ડીસોર્સીઝ)

સુત્ત નિપાત (ડીસોર્સીઝ એકત્રિત)

વિમાન Vatthu (આકાશી હવેલીઓ કથાઓ)

પેટા Vatthu (Petas વાર્તાઓ)

Theragatha (ભાઈઓ સેલ્મસ)

Therigatha (સિસ્ટર્સ સેલ્મસ)

Jataka (જન્મ કથાઓ)

Niddesa (ખુલાસાઓ)

Apadana (સંતો જીવન)

Buddhavamsa (બુદ્ધ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ)

Cariya Pitaka (આચરણના સ્થિતિઓ)

     વિનય Pitaka આ વિનય Pitaka મુખ્યત્વે નિયમો અને સાધુઓ (Bhikhus) અને સાધ્વીઓ (Bhikhunis) ઓફ ધ ઓર્ડર ઓફ નિયમો સાથે વહેવાર. તે પણ બુદ્ધ ના જીવન અને મંત્રાલય એક એકાઉન્ટ આપે છે. પરોક્ષ
રીતે તેમના જ્ઞાન, કારણ કે બુદ્ધ સાંગા ના નિયંત્રણ માટે નિયમો નીચે મૂકે ન
હતી લગભગ વીસ વર્ષ માટે પ્રાચીન ઇતિહાસ, ભારતીય રિવાજો, આર્ટસ, સાયન્સ,
વગેરે વિશે કેટલીક ઉપયોગી માહિતી દર્શાવે છે.
આ પ્રસંગે પરિણમવું તરીકે પાછળથી, બુદ્ધ સાંગા ભાવિ શિસ્ત માટે નિયમો જાહેરાત. આ Pitaka નીચેના પાંચ પુસ્તકો સમાવે છે: -
 
     
Parajika પાલી (મુખ્ય ઓફેન્સ) Pacittiya પાલી (માઇનોર ઓફેન્સ)
Mahavagga પાલી (ગ્રેટર વિભાગ) Cullavagga પાલી (નાની વિભાગ) Parivara પાલી
(આ વિનય સાર)

  તે
સુત્ત Pitaka માં પ્રકાશિત પરંતુ સરળ પ્રવચનની વિપરીત બુદ્ધની શિક્ષણ ના
ગહન ફિલસૂફી ધરાવે છે અભિધમ્મમાં Pitaka આ અભિધમ્મમાં, સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને
રસપ્રદ છે.
સુત્રના
Pitaka એક વાર, વગેરે છે, વ્યક્તિગત સંદર્ભો શોધે છે, પરંતુ આ અભિધમ્મમાં,
તેના બદલે આવા પરંપરાગત દ્રષ્ટિએ, અમે વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, જેમ કે
અભિધમ્મમાં બધું વગેરે મિશ્રણો, મન, બાબત તરીકે અંતિમ શરતો સાથે મળવા અને
સમજાવી
વિગતવાર, અને જેમ કે તે વિશ્લેષણાત્મક સિદ્ધાંત (Vibhajja વડા) કહેવામાં આવે છે. ચાર અંતિમ વસ્તુઓ (પરમાત્થ) આ અભિધમ્મમાં ગણના કરવામાં આવે છે. તેઓ ચિત્ત (ચેતના) Cetasika (માનસિક concomitants) છે. રૂપા (મેટર) અને નિબ્બાન. આ જેથી-કહેવાય છે માઈક્રોસ્કોપની વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે અને તેના ઘટક ભાગો બારીકાઈથી વર્ણવેલ છે. છેલ્લે અંતિમ ધ્યેય છે અને તે હાંસલ કરવા માટે પદ્ધતિ બધા જરૂરી વિગતો સાથે સમજાવે છે. આ અભિધમ્મમાં Pitaka કામોમાંથી બનેલા છે:

   ધમ્મા
પરનું-સંગાણી (ઘટના ઇન્યૂમરેશન) Vibhanaga (સંધિનો ધ બુક ઓફ) Ikatha
Vatthu (વિવાદ બિંદુ) Puggala Pannatti (વ્યક્તિઓ વર્ણન) ધાતુ કથા (તત્વો
સંદર્ભ સાથે ચર્ચા) યમક (જોડી ધ બુક ઓફ) Patthana (ધ બુક
રિલેશન્સ)

      બૌદ્ધ
નિયમો બાર વિભાગ બૌદ્ધ નિયમો સામગ્રી સાહિત્ય સ્વરૂપો (એટલે ​​કે, સુત્ત,
Geyya અને Gatha) અને સંદર્ભ પ્રકારો (એટલે ​​કે, અન્ય તમામ નવ વિભાગો)
દ્વારા વર્ગીકૃત બાર વિભાગો વિભાજિત થાય છે.
તે બાર વિભાગ તરીકે ઓળખાય છે.

   સુત્ત - આ વિવિધ પ્રસંગોએ પર બુદ્ધ દ્વારા સવિસ્તાર વ્યાખ્યા આપી ટૂંકા, મધ્યમ અને લાંબા ભાષણ છે. આ સમગ્ર વિનય Pitaka પણ આ સંદર્ભમાં સમાવવામાં આવેલ છે.

   Geyya - એટલે કે, પદ્યાત્મક ટુકડાઓ. આ તારીખના અથવા પંક્તિઓ સાથે મિશ્ર ભાષણ / પ્રક્રિયા છે.

       Gatha - એટલે કે, છંદો, સૂર અથવા કવિતાઓ. આ વગેરે Dharmapada, માં રચના છંદો, અને સુત્ત નો સમાવેશ વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે તે અલગ પંક્તિઓ સમાવેશ થાય છે.

   Nidana - એટલે કે, કારણો અને બૌધ્ધ શરતો.

    Itivrttaka - એટલે કે, suttas જેમાં અગાઉના જીવન માં તેમના શિષ્યો કાર્યો અને અન્ય બુદ્ધ કહો.

    Jataka - એટલે કે, બુદ્ધ ના ભૂતપૂર્વ જીવન કથાઓ. આ 547 જન્મ કથાઓ છે.
   
Abbhuta-ધમ્મા પરનું - એટલે કે, ચમત્કારો, વગેરે આ બુદ્ધ અદ્ભુત અને અકલ્પ્ય સત્તા સાથે વ્યવહાર છે કે થોડા પ્રવચનની છે.

   Avadana - એટલે કે, દૃષ્ટાંતો, રૂપકો. ચિત્ર બૌદ્ધ ધમ્મા પરનું ના ગહન અર્થ સમજવા માટે મનુષ્ય સુવિધા માટે વપરાય છે.

   Upadesa - એટલે કે, હઠાગ્રહી ગ્રંથો. આ વાર્તાલાપ અને બૌદ્ધ ઉપદેશો અંગે પ્રશ્નો અને જવાબો દ્વારા ચર્ચાઓ. તે અભિધમ્મમાં Pitaka માટે એક પર્યાયવાચી શબ્દ છે.

      Udana - એટલે કે, એકાએક અથવા અવાંછિત સરનામાં. બુદ્ધ દા.ત. પ્રશ્નો અથવા અપીલ, આ અમિતાભ સુત્ત જવાબમાં સ્વેચ્છાએ નથી અને બોલે છે.

     Vaipulya - એટલે કે, લંબાણ અથવા માન્યતાના ઊંડા સમજૂતી દ્વારા અર્થઘટન. તે “સાંકડી” શાળા સાથે વિપરીત વ્યાપક શાળા અથવા વિશાળ ઉપદેશો છે. આ શબ્દ ખાસ મહાયાન suttas સમગ્ર આવરી લે છે. આ Suttas પણ અનંત અને આખા વિશ્વના અમાપ અર્થ, એટલે કે, આ ગ્રંથો તરીકે ઓળખાય છે.

    Veyyakarama - એટલે ભવિષ્યવાણી તેમના શિષ્યો દ્વારા બુદ્ધ ભાવિ પ્રાપ્તિ બુદ્ધ દ્વારા આગાહી.

   બૌદ્ધ સિદ્ધાંતો શબ્દ નવ વિભાગ સામાન્ય રીતે હીનયાન ઓળખવામાં આવે છે. Udana, Vaipulya અને Veyyakarana બાદ માત્ર નવ વિભાગ છે. જો કે, તમામ Nidana, Avadana અને Upadesa સિવાય, એટલે કે, પણ બાર વિભાગ નવ એક મહાયાન વિભાગ છે.

સુત્ત Pitaka - પ્રવચનની બાસ્કેટ - [સુત્ત: વાર્તાલાપ] દિઘા નિકાય
DN 9 -
Poṭṭhapāda સુત્ત
{ટૂંકસાર}
- Poṭṭhapāda પ્રશ્નો -
વૃક્ષ સુત્ત Pitaka
- પ્રવચનની બાસ્કેટ - [સુત્ત: વાર્તાલાપ]

સુત્રના Pitaka આ ધમ્મા પરનું સંબંધિત બુદ્ધના શિક્ષણ સાર સમાવે છે. તે કરતાં વધુ દસ હજાર suttas સમાવે છે. તે નીકાયસમાં કહેવાય પાંચ સંગ્રહોમાં વિભાજિત થાય છે.

દિઘા નિકાય
    
[દિઘા: લાંબા] આ દિઘા નિકાય બુદ્ધ દ્વારા આપવામાં લાંબો પ્રવચનની 34 ભેગી. તેમને ઘણા મૂળ કોર્પસ અને શંકાસ્પદ અધિકૃતતા અંતમાં ઉમેરાઓ છે કે જે વિવિધ સંકેતો છે.
Majjhima નિકાય
    
[Majjhima: મધ્યમ] આ Majjhima નિકાય વિવિધ બાબતો સાથે વ્યવહાર, વચગાળાના લંબાઈ બુદ્ધ 152 પ્રવચનની ભેગી.
Saṃyutta નિકાય
    
[Samyutta: ગ્રુપ] આ Saṃyutta નિકાય saṃyuttas કહેવાય 56 પેટા જૂથો તેમના વિષય અનુસાર suttas ભેગી. તે કરતાં વધુ ત્રણ હજાર ચલ લંબાઈ ડીસોર્સીઝ, પરંતુ સામાન્ય રીતે પ્રમાણમાં ટૂંકા સમાવે છે.
Aṅguttara નિકાય
    
[આન્ગ:
પરિબળ | ઉત્તરા: additionnal] આ Aṅguttara નિકાય તેમને દરેક ભેગી પ્રવચનની
પૂર્વવર્તી નિપાત તે વિરુદ્ધ એક વધારાના પરિબળ એન્યુમરેશન્સ સમાવેશ થાય
છે, nipātas તરીકે ઓળખાતા અગિયાર પેટા જૂથો subdivized છે.
તે સામાન્ય રીતે ટૂંકા હોય છે, જે suttas હજારો સમાવે છે.
Khuddaka નિકાય
    
અન્ય
પુસ્તકો અંતમાં ઉમેરાઓ અને તેમના અધિકૃતતા છે, જ્યારે ધમ્મપદ, Udāna,
Itivuttaka, સુત્ત નિપાત, Theragāthā-Therīgāthā અને Jataka પ્રાચીન સ્તર
રચે છે: [khuddha: લઘુ, નાના] આ Khuddhaka નિકાય ટૂંકા પાઠો અને બે Stratas
બનેલા કરવામાં આવી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે
વધુ શંકાસ્પદ છે.

   પાંચમી પંદર પુસ્તકો માં વિભાજિત છે: -

        Khuddaka Patha (શોર્ટર ટેક્સ્ટ્સ)

ધમ્મપદ (સત્યના માર્ગ)
Udana (ખરા દિલથી કહેવત અથવા જોય ઓફ Paeons)
ઇતિ Vuttaka (’આમ કહ્યું,’ ડીસોર્સીઝ)
સુત્ત નિપાત (કલેક્ટેડ ડીસોર્સીઝ) વિમાન Vatthu (આકાશી હવેલીઓ કથાઓ)
પેટા Vatthu (Petas વાર્તાઓ)
Theragatha (ભાઈઓ સેલ્મસ)
Therigatha (સિસ્ટર્સ સેલ્મસ)
Jataka (જન્મ કથાઓ)
Niddesa (ખુલાસાઓ)
Patisambhida (એનાલિટીકલ જ્ઞાન)
Apadana (સંતો જીવન)
Buddhavamsa (બુદ્ધ ઇતિહાસ) Cariya Pitaka (આચરણના સ્થિતિઓ)

     વિનય Pitaka આ વિનય Pitaka મુખ્યત્વે નિયમો અને સાધુઓ (Bhikhus) અને સાધ્વીઓ (Bhikhunis) ઓફ ધ ઓર્ડર ઓફ નિયમો સાથે વહેવાર. તે પણ બુદ્ધ ના જીવન અને મંત્રાલય એક એકાઉન્ટ આપે છે. પરોક્ષ
રીતે તેમના જ્ઞાન, કારણ કે બુદ્ધ સાંગા ના નિયંત્રણ માટે નિયમો નીચે મૂકે ન
હતી લગભગ વીસ વર્ષ માટે પ્રાચીન ઇતિહાસ, ભારતીય રિવાજો, આર્ટસ, સાયન્સ,
વગેરે વિશે કેટલીક ઉપયોગી માહિતી દર્શાવે છે.
આ પ્રસંગે પરિણમવું તરીકે પાછળથી, બુદ્ધ સાંગા ભાવિ શિસ્ત માટે નિયમો જાહેરાત. આ Pitaka નીચેના પાંચ પુસ્તકો સમાવે છે: -
     
Parajika પાલી (મુખ્ય ઓફેન્સ) Pacittiya પાલી (માઇનોર ઓફેન્સ)
Mahavagga પાલી (ગ્રેટર વિભાગ) Cullavagga પાલી (નાની વિભાગ) Parivara પાલી
(આ વિનય સાર)
  
તે
સુત્ત Pitaka માં પ્રકાશિત પરંતુ સરળ પ્રવચનની વિપરીત બુદ્ધની શિક્ષણ ના
ગહન ફિલસૂફી ધરાવે છે અભિધમ્મમાં Pitaka આ અભિધમ્મમાં, સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને
રસપ્રદ છે.
સુત્રના
Pitaka એક વાર, વગેરે છે, વ્યક્તિગત સંદર્ભો શોધે છે, પરંતુ આ અભિધમ્મમાં,
તેના બદલે આવા પરંપરાગત દ્રષ્ટિએ, અમે વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, જેમ કે
અભિધમ્મમાં બધું વગેરે મિશ્રણો, મન, બાબત તરીકે અંતિમ શરતો સાથે મળવા અને
સમજાવી
વિગતવાર, અને જેમ કે તે વિશ્લેષણાત્મક સિદ્ધાંત (Vibhajja વડા) કહેવામાં આવે છે. ચાર અંતિમ વસ્તુઓ (પરમાત્થ) આ અભિધમ્મમાં ગણના કરવામાં આવે છે. તેઓ ચિત્ત (ચેતના) Cetasika (માનસિક concomitants) છે. રૂપા (મેટર) અને નિબ્બાન. આ જેથી-કહેવાય છે માઈક્રોસ્કોપની વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે અને તેના ઘટક ભાગો બારીકાઈથી વર્ણવેલ છે. છેલ્લે અંતિમ ધ્યેય છે અને તે હાંસલ કરવા માટે પદ્ધતિ બધા જરૂરી વિગતો સાથે સમજાવે છે. આ અભિધમ્મમાં Pitaka કામોમાંથી બનેલા છે:
   
ધમ્મા
પરનું-સંગાણી (ઘટના ઇન્યૂમરેશન) Vibhanaga (સંધિનો ધ બુક ઓફ) Ikatha
Vatthu (વિવાદ બિંદુ) Puggala Pannatti (વ્યક્તિઓ વર્ણન) ધાતુ કથા (તત્વો
સંદર્ભ સાથે ચર્ચા) યમક (જોડી ધ બુક ઓફ) Patthana (ધ બુક
રિલેશન્સ)
      
બૌદ્ધ
નિયમો બાર વિભાગ બૌદ્ધ નિયમો સામગ્રી સાહિત્ય સ્વરૂપો (એટલે ​​કે, સુત્ત,
Geyya અને Gatha) અને સંદર્ભ પ્રકારો (એટલે ​​કે, અન્ય તમામ નવ વિભાગો)
દ્વારા વર્ગીકૃત બાર વિભાગો વિભાજિત થાય છે.
તે બાર વિભાગ તરીકે ઓળખાય છે.
સુત્ત - આ વિવિધ પ્રસંગોએ પર બુદ્ધ દ્વારા સવિસ્તાર વ્યાખ્યા આપી ટૂંકા, મધ્યમ અને લાંબા ભાષણ છે. આ સમગ્ર વિનય Pitaka પણ આ સંદર્ભમાં સમાવવામાં આવેલ છે.
Geyya - એટલે કે, પદ્યાત્મક ટુકડાઓ. આ તારીખના અથવા પંક્તિઓ સાથે મિશ્ર ભાષણ / પ્રક્રિયા છે.
Gatha - એટલે કે, છંદો, સૂર અથવા કવિતાઓ. આ વગેરે Dharmapada, માં રચના છંદો, અને સુત્ત નો સમાવેશ વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે તે અલગ પંક્તિઓ સમાવેશ થાય છે.
Nidana - એટલે કે, કારણો અને બૌધ્ધ શરતો.
Itivrttaka - એટલે કે, suttas જેમાં અગાઉના જીવન માં તેમના શિષ્યો કાર્યો અને અન્ય બુદ્ધ કહો.
Jataka - એટલે કે, બુદ્ધ ના ભૂતપૂર્વ જીવન કથાઓ. આ 547 જન્મ કથાઓ છે.
Abbhuta-ધમ્મા પરનું - એટલે કે, ચમત્કારો, વગેરે આ બુદ્ધ અદ્ભુત અને અકલ્પ્ય સત્તા સાથે વ્યવહાર છે કે થોડા પ્રવચનની છે.
Avadana - એટલે કે, દૃષ્ટાંતો, રૂપકો. ચિત્ર બૌદ્ધ ધમ્મા પરનું ના ગહન અર્થ સમજવા માટે મનુષ્ય સુવિધા માટે વપરાય છે.
 
Upadesa - એટલે કે, હઠાગ્રહી ગ્રંથો. આ વાર્તાલાપ અને બૌદ્ધ ઉપદેશો અંગે પ્રશ્નો અને જવાબો દ્વારા ચર્ચાઓ. તે અભિધમ્મમાં Pitaka માટે એક પર્યાયવાચી શબ્દ છે.
Udana - એટલે કે, એકાએક અથવા અવાંછિત સરનામાં. બુદ્ધ દા.ત. પ્રશ્નો અથવા અપીલ, આ અમિતાભ સુત્ત જવાબમાં સ્વેચ્છાએ નથી અને બોલે છે.
Vaipulya - એટલે કે, લંબાણ અથવા માન્યતાના ઊંડા સમજૂતી દ્વારા અર્થઘટન. તે “સાંકડી” શાળા સાથે વિપરીત વ્યાપક શાળા અથવા વિશાળ ઉપદેશો છે. આ શબ્દ ખાસ મહાયાન suttas સમગ્ર આવરી લે છે. આ Suttas પણ અનંત અને આખા વિશ્વના અમાપ અર્થ, એટલે કે, આ ગ્રંથો તરીકે ઓળખાય છે.
Veyyakarama - એટલે ભવિષ્યવાણી તેમના શિષ્યો દ્વારા બુદ્ધ ભાવિ પ્રાપ્તિ બુદ્ધ દ્વારા આગાહી.
બૌદ્ધ સિદ્ધાંતો શબ્દ નવ વિભાગ સામાન્ય રીતે હીનયાન ઓળખવામાં આવે છે. Udana, Vaipulya અને Veyyakarana બાદ માત્ર નવ વિભાગ છે. જો કે, તમામ Nidana, Avadana અને Upadesa સિવાય, એટલે કે, પણ બાર વિભાગ નવ એક મહાયાન વિભાગ છે.

15) Classical Hindi
15) शास्त्रीय हिन्दी

28,815 एफआरआई सबक 1609- Tipiṭaka- से
के माध्यम से मुफ्त Tipitaka अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय (OFTRPU)
http://sarvajan.ambedkar.org

पूरे समाज के लिए सबक है और हर एक के लिए अनुरोध का आयोजन करता है

उनके
शास्त्रीय मातृभाषा में और किसी भी अन्य वे जानते हैं कि भाषाओं और
व्यवहार में यह गूगल के अनुवाद के लिए सटीक अनुवाद प्रस्तुत करना और उनके
रिश्तेदारों और दोस्तों को अग्रेषित करने के लिए उन्हें एक संकाय होने के
लिए अर्हता प्राप्त करेंगे और एक धारा दर्ज किया जाने बनने के लिए
(SOTTAPANNA) और फिर शाश्वत प्राप्त करने के लिए
अंतिम लक्ष्य के रूप में आनंद!

यह उनके अभ्यास के लिए सभी ऑनलाइन जाने से छात्रों के लिए एक व्यायाम है

बुद्ध जागरूकता के साथ जगाने एक अर्थ एक शीर्षक है।

Tipitaka

बौद्ध सिद्धांत के बौद्ध CanonsNine प्रभागों के Tipitaka और बारह
डिवीजनों संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि सुत्त Pitaka विनय Pitaka अभिधम्म
Pitaka बारह प्रभागों

   Tipitaka और बारह डिवीजनों 45 साल से अधिक बुद्ध की शिक्षाओं का संग्रह है। यह सुत्त (पारंपरिक शिक्षण), विनय (अनुशासनात्मक कोड) और अभिधम्म (टिप्पणियों) के होते हैं। Tipitaka संकलित और शाक्यमुनि बुद्ध के साथ तत्काल संपर्क किया था, जो चेलों द्वारा अपने वर्तमान स्वरूप में व्यवस्थित किया गया था। बुद्ध निधन हो गया था, लेकिन वह सादगी से मानवता को वसीयत जो उदात्त धम्म अभी भी अपनी प्राचीन पवित्रता में मौजूद है। बुद्ध ने अपने उपदेशों की कोई लिखित रिकॉर्ड छोड़ दिया था, मगर उसके
प्रतिष्ठित चेलों स्मृति के लिए करने और पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को मौखिक
रूप से उन्हें संचारण द्वारा उन्हें संरक्षित।

     अंतिम
दूर बुद्ध के निधन के तुरंत बाद संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, 500
प्रतिष्ठित Arahats बुद्ध द्वारा सिखाया सिद्धांत अभ्यास करना सबसे पहले
बौद्ध परिषद के रूप में जाना जाता है एक सम्मेलन का आयोजन किया।
आदरणीय
Upali विनय, संघा के लिए आचरण के नियमों का पाठ किया, whilst बुद्ध की एक
वफादार परिचर था और बुद्ध कभी बोला सब प्रवचन सुनवाई की विशेष विशेषाधिकार
था, जो आदरणीय आनंद, सुत्त पाठ किया।
एक सौ साल पहले बौद्ध परिषद के बाद, कुछ शिष्यों कुछ छोटे छोटे नियमों को बदलने की जरूरत है देखा। रूढ़िवादी
Bhikkus दूसरों को कुछ अनुशासनात्मक नियमों (विनय) को संशोधित करने पर जोर
दिया है, जबकि कुछ भी नहीं बदला जाना चाहिए कि कहा।
अंत में, बौद्ध धर्म के विभिन्न स्कूलों के गठन उसकी कौंसिल के बाद अंकुरित। और दूसरे परिषद में, केवल विनय से संबंधित मामलों पर चर्चा की गई और धम्म के बारे में कोई विवाद बताया गया था। 3 सदी ई.पू. सम्राट अशोक के समय के दौरान, तीसरा परिषद संघा समुदाय द्वारा आयोजित राय के मतभेदों पर चर्चा करने के लिए आयोजित किया गया था। इस परिषद में मतभेद विनय तक ही सीमित नहीं थे, लेकिन यह भी धम्म के साथ जुड़े हुए थे। अभिधम्म Pitaka इस परिषद में चर्चा की और शामिल किया गया था। 80 ईसा पूर्व में श्रीलंका में आयोजित किया गया था, जो परिषद धर्मपरायण राजा Vattagamini Abbaya के संरक्षण के तहत 4 परिषद के रूप में जाना जाता है। यह Tipitaka पहली पाली भाषा में लिखने के लिए प्रतिबद्ध था कि श्रीलंका में इस समय था।

सुत्त Pitaka मुख्य रूप से विभिन्न अवसरों पर खुद को बुद्ध द्वारा दिया प्रवचन के होते हैं। इसमें शामिल उनके विशिष्ट चेलों (जैसे सारिपुत्त, आनंद, मोग्गलन) के कुछ लोगों द्वारा वितरित कुछ प्रवचन भी कर रहे थे। उसमें
सन्निहित उपदेश विभिन्न अवसरों और विभिन्न व्यक्तियों के स्वभाव के अनुरूप
करने के स्वेच्छाचार थे, क्योंकि यह नुस्खे की एक किताब की तरह है।
वहाँ
प्रतीत होता है विरोधाभासी बयान हो सकता है, लेकिन वे ठीक वक्त पर एक
विशेष उद्देश्य के अनुरूप बुद्ध द्वारा बोला गया के रूप में वे गलत नहीं
किया जाना चाहिए।
इस Pitaka पांच निकायों या संग्रह, अर्थात् में विभाजित है:। -

दीघा निकाय [दीघा: लंबे] दीघा निकाय बुद्ध द्वारा दिए गए सबसे लंबे समय तक प्रवचन की 34 बटोरता है। उनमें से कई मूल कोष को और संदिग्ध प्रामाणिकता की देर जोड़ रहे हैं कि विभिन्न संकेत कर रहे हैं।

Majjhima निकाय [majjhima: मध्यम] Majjhima निकाय विविध मामलों से निपटने, मध्यवर्ती लंबाई की बुद्ध की 152 प्रवचन बटोरता है।

Saṃyutta निकाय [samyutta: समूह] Saṃyutta निकाय saṃyuttas बुलाया 56 उप समूहों में उनके विषय के अनुसार suttas बटोरता है। यह तीन हजार से अधिक चर लंबाई के प्रवचन, लेकिन आम तौर पर अपेक्षाकृत कम होता है।

Aṅguttara
निकाय [आंग: कारक | उत्तरा: additionnal] Aṅguttara निकाय उनमें से
प्रत्येक सभा प्रवचन मिसाल nipāta के उन लोगों की तुलना में एक अतिरिक्त
कारक के enumerations से मिलकर nipātas बुलाया ग्यारह उप समूहों में
subdivized है।
यह आम तौर पर कम कर रहे हैं, जो suttas के हजारों शामिल हैं।

Khuddaka
निकाय [khuddha: लघु, छोटे] Khuddhaka निकाय लघु ग्रंथों और दो stratas की
रचना की गई के रूप में माना जाता है: अन्य किताबें देर से जोड़ रहे हैं,
जबकि, धम्मपद, Udana, Itivuttaka, सुत्त Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā और
जातक प्राचीन तबके के रूप में और
उनकी प्रामाणिकता अधिक संदिग्ध है।

पांचवें पंद्रह पुस्तकों में विभाजित किया गया है: -

Khuddaka Patha (छोटे ग्रंथों)

धम्मपद (सत्य के मार्ग)

Udana (हार्दिक बातें या खुशी के Paeons)

इति Vuttaka (’इस प्रकार कहा,’ सत्संग)

सुत्त Nipata (सत्संग एकत्र)

विमान Vatthu (आकाशीय मकान की कहानियां)

पेटा Vatthu (Petas की कहानियां)

Theragatha (भाइयों के भजन)

Therigatha (बहनों के भजन)

जातक (जन्म कहानियां)

Niddesa (प्रदर्शनियों)

अपादना (संतों के जीवन)

Buddhavamsa (बुद्ध का इतिहास)

Cariya Pitaka (आचरण की विधियां)

     विनय Pitaka विनय Pitaka मुख्य रूप से नियमों और भिक्षुओं (Bhikhus) और नन (Bhikhunis) के आदेश के नियमों से संबंधित है। यह भी बुद्ध के जीवन और मंत्रालय के एक खाते देता है। परोक्ष
रूप से यह अपने ज्ञानोदय के बाद से, बुद्ध संघ के नियंत्रण के लिए नियमों
का उल्लेख नहीं किया था लगभग बीस वर्षों के लिए प्राचीन इतिहास, भारतीय
सीमा शुल्क, कला, विज्ञान, आदि के बारे में कुछ उपयोगी जानकारी का पता चलता
है।
इस अवसर पैदा हुई के रूप में बाद में, बुद्ध संघ के भविष्य के अनुशासन के लिए नियम प्रख्यापित। इस Pitaka निम्नलिखित पांच पुस्तकों के होते हैं: -
 
     
Parajika पाली (मेजर अपराध) Pacittiya पाली (माइनर अपराध) Mahavagga
पाली (ग्रेटर धारा) Cullavagga पाली (छोटे अनुभाग) Parivara पाली (विनय का
प्रतीक)

  यह
सुत्त Pitaka में रोशन लेकिन सरल प्रवचन के विपरीत बुद्ध की शिक्षाओं का
गहरा दर्शन होता है अभिधम्म Pitaka अभिधम्म, सबसे महत्वपूर्ण और दिलचस्प
है।
सुत्त
Pitaka एक में अक्सर आदि, किया जा रहा है, अलग-अलग करने के लिए संदर्भ
पाता है, लेकिन अभिधम्म, बजाय इस तरह के पारंपरिक संदर्भ में, हम विश्लेषण
किया जाता है जैसे कि अभिधम्म में सब कुछ आदि समुच्चय, मन, मामले के रूप
में परम शर्तों के साथ मुलाकात की और समझाया
विस्तार में, और जैसे यह विश्लेषणात्मक सिद्धांत (Vibhajja वड़ा) कहा जाता है। चार परम बातें (Paramattha) अभिधम्म में प्रगणित कर रहे हैं। वे सीटा (चेतना), Cetasika (मानसिक concomitants) कर रहे हैं। रूपा (मैटर) और निब्बाण। तथाकथित जा रहा microscopically विश्लेषण किया जाता है और उसके घटक भागों प्रतिमिनट वर्णित हैं। अंत में अंतिम लक्ष्य है और इसे प्राप्त करने के लिए विधि सभी आवश्यक जानकारी के साथ समझाया गया है। अभिधम्म Pitaka निम्नलिखित कार्यों से बना है:

   धम्म-Sangani
(घटनाएं गणन) Vibhanaga (चरक की पुस्तक) Ikatha Vatthu (विवाद के प्वाइंट)
Puggala Pannatti (व्यक्तियों का विवरण) धातु कथा (तत्वों के संदर्भ में
चर्चा) Yamaka (जोड़े की पुस्तक) Patthana (पुस्तक
संबंध)

      बौद्ध
सिद्धांत के बारह प्रभागों बौद्ध सिद्धांत की सामग्री के साहित्य के रूपों
(यानी, सुत्त, Geyya और गाथा) और संदर्भ के प्रकार (यानी, अन्य सभी नौ
डिवीजनों) द्वारा वर्गीकृत, बारह डिवीजनों में बांटा गया है।
यह बारह मंडलों के रूप में जाना जाता है।

   सुत्त - ये विभिन्न अवसरों पर बुद्ध द्वारा स्वेच्छाचार लघु, मध्यम, और लंबे समय तक प्रवचन कर रहे हैं। पूरे विनय Pitaka भी इस संबंध में शामिल है।

   Geyya - अर्थात, छंद टुकड़े। ये Gathas या छंद के साथ मिश्रित प्रवचन / proses हैं।

       गाथा - अर्थात, छंद, मंत्र या कविता। ये आदि Dharmapada, में गठित छंद, और सुत्त के बीच में वर्गीकृत नहीं किया जाता है, जो उन पृथक छंद शामिल हैं।

   Nidana - यानी, कारणों और बुद्ध की शिक्षाओं की शर्तों।

    Itivrttaka - यानी, suttas जिसमें पिछले जीवन में उनके शिष्यों के कामों को और दूसरों के बुद्ध बताओ।

    जातक - यानी, बुद्ध के पूर्व जन्मों की कहानियां। ये 547 जन्म-कहानियाँ हैं।
   
Abbhuta-धम्म - यानी, चमत्कार, आदि ये बुद्ध की अद्भुत और अकल्पनीय शक्तियों के साथ सौदा है कि कुछ प्रवचन कर रहे हैं।

   Avadana - अर्थात, दृष्टान्तों, रूपकों। चित्र बौद्ध धम्म का गहरा अर्थ समझने के लिए मनुष्य को सुविधाजनक बनाने के लिए उपयोग किया जाता है।

   Upadesa - अर्थात, सिद्धांतवादी चरक। प्रवचन और बौद्ध सिद्धांतों के बारे में सवाल और जवाब से विचार विमर्श। यह अभिधम्म Pitaka के लिए एक पर्याय है।

      Udana - अर्थात, अचानक या अवांछित पतों। बुद्ध जैसे प्रश्न या अपील, अमिताभ सुत्त के जवाब में स्वेच्छा से और नहीं बोलती है।

     Vaipulya - यानी, विस्तार या सिद्धांतों का गहरा स्पष्टीकरण से व्याख्या। यह “संकीर्ण” स्कूल के साथ इसके विपरीत में व्यापक स्कूल या व्यापक शिक्षाओं है। अवधि विशेष रूप से महायान suttas के पूरे शामिल किया गया है। Suttas भी अनंत और सर्वाक्षावादीय अपार अर्थ, यानी, के शास्त्र के रूप में जाना जाता है।

    Veyyakarama - यानी भविष्यवाणी, अपने चेलों से बुद्धत्व की प्राप्ति भविष्य के बुद्ध द्वारा भविष्यवाणी।

   बौद्ध सिद्धांत अवधि के नौ डिवीजनों आम तौर पर हीनयान में जाना जाता है। Udana, Vaipulya और Veyyakarana को छोड़कर केवल नौ मतभेद हैं। हालांकि, सभी Nidana, Avadana और Upadesa को छोड़कर, यानी, यह भी बारह मंडलों के नौ में से एक महायान विभाजन है।

सुत्त Pitaka - प्रवचन की टोकरी - [सुत्त: प्रवचन] दीघा निकाय
डी.एन. 9 -
Poṭṭhapāda सुत्त
{अंश}
- Poṭṭhapāda का सवाल है -
ट्री सुत्त Pitaka
- प्रवचन की टोकरी - [सुत्त: प्रवचन]

सुत्त Pitaka धम्म के बारे में बुद्ध की शिक्षाओं का सार होता है। यह दस हजार से अधिक suttas शामिल हैं। यह निकायों बुलाया पांच संग्रह में बांटा गया है।

दीघा निकाय
    
[दीघा: लंबे] दीघा निकाय बुद्ध द्वारा दिए गए सबसे लंबे समय तक प्रवचन की 34 बटोरता है। उनमें से कई मूल कोष को और संदिग्ध प्रामाणिकता की देर जोड़ रहे हैं कि विभिन्न संकेत कर रहे हैं।
Majjhima निकाय
    
[Majjhima: मध्यम] Majjhima निकाय विविध मामलों से निपटने, मध्यवर्ती लंबाई की बुद्ध की 152 प्रवचन बटोरता है।
Saṃyutta निकाय
    
[Samyutta: समूह] Saṃyutta निकाय saṃyuttas बुलाया 56 उप समूहों में उनके विषय के अनुसार suttas बटोरता है। यह तीन हजार से अधिक चर लंबाई के प्रवचन, लेकिन आम तौर पर अपेक्षाकृत कम होता है।
Aṅguttara निकाय
    
[आंग:
कारक | उत्तरा: additionnal] Aṅguttara निकाय उनमें से प्रत्येक सभा
प्रवचन मिसाल nipāta के उन लोगों की तुलना में एक अतिरिक्त कारक के
enumerations से मिलकर nipātas बुलाया ग्यारह उप समूहों में subdivized है।
यह आम तौर पर कम कर रहे हैं, जो suttas के हजारों शामिल हैं।
Khuddaka निकाय
    
अन्य
पुस्तकों देर परिवर्धन और उनकी प्रामाणिकता रहे हैं, जबकि, धम्मपद, Udana,
Itivuttaka, सुत्त Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā और जातक प्राचीन तबके
फार्म: [khuddha: लघु, छोटे] Khuddhaka निकाय लघु ग्रंथों और दो stratas की
रचना की गई के रूप में माना जाता है
अधिक संदिग्ध है।

   पांचवें पंद्रह पुस्तकों में विभाजित किया गया है: -

        Khuddaka Patha (छोटे ग्रंथों)

धम्मपद (सत्य के मार्ग)
Udana (हार्दिक बातें या खुशी के Paeons)
इति Vuttaka (’इस प्रकार कहा,’ सत्संग)
सुत्त Nipata (एकत्र सत्संग) Vimana Vatthu (आकाशीय मकान की कहानियां)
पेटा Vatthu (Petas की कहानियां)
Theragatha (भाइयों के भजन)
Therigatha (बहनों के भजन)
जातक (जन्म कहानियां)
Niddesa (प्रदर्शनियों)
Patisambhida (विश्लेषणात्मक ज्ञान)
अपादना (संतों के जीवन)
Buddhavamsa (बुद्ध का इतिहास) Cariya Pitaka (आचरण की विधियां)

     विनय Pitaka विनय Pitaka मुख्य रूप से नियमों और भिक्षुओं (Bhikhus) और नन (Bhikhunis) के आदेश के नियमों से संबंधित है। यह भी बुद्ध के जीवन और मंत्रालय के एक खाते देता है। परोक्ष
रूप से यह अपने ज्ञानोदय के बाद से, बुद्ध संघ के नियंत्रण के लिए नियमों
का उल्लेख नहीं किया था लगभग बीस वर्षों के लिए प्राचीन इतिहास, भारतीय
सीमा शुल्क, कला, विज्ञान, आदि के बारे में कुछ उपयोगी जानकारी का पता चलता
है।
इस अवसर पैदा हुई के रूप में बाद में, बुद्ध संघ के भविष्य के अनुशासन के लिए नियम प्रख्यापित। इस Pitaka निम्नलिखित पांच पुस्तकों के होते हैं: -
     
Parajika पाली (मेजर अपराध) Pacittiya पाली (माइनर अपराध) Mahavagga
पाली (ग्रेटर धारा) Cullavagga पाली (छोटे अनुभाग) Parivara पाली (विनय का
प्रतीक)
  
यह
सुत्त Pitaka में रोशन लेकिन सरल प्रवचन के विपरीत बुद्ध की शिक्षाओं का
गहरा दर्शन होता है अभिधम्म Pitaka अभिधम्म, सबसे महत्वपूर्ण और दिलचस्प
है।
सुत्त
Pitaka एक में अक्सर आदि, किया जा रहा है, अलग-अलग करने के लिए संदर्भ
पाता है, लेकिन अभिधम्म, बजाय इस तरह के पारंपरिक संदर्भ में, हम विश्लेषण
किया जाता है जैसे कि अभिधम्म में सब कुछ आदि समुच्चय, मन, मामले के रूप
में परम शर्तों के साथ मुलाकात की और समझाया
विस्तार में, और जैसे यह विश्लेषणात्मक सिद्धांत (Vibhajja वड़ा) कहा जाता है। चार परम बातें (Paramattha) अभिधम्म में प्रगणित कर रहे हैं। वे सीटा (चेतना), Cetasika (मानसिक concomitants) कर रहे हैं। रूपा (मैटर) और निब्बाण। तथाकथित जा रहा microscopically विश्लेषण किया जाता है और उसके घटक भागों प्रतिमिनट वर्णित हैं। अंत में अंतिम लक्ष्य है और इसे प्राप्त करने के लिए विधि सभी आवश्यक जानकारी के साथ समझाया गया है। अभिधम्म Pitaka निम्नलिखित कार्यों से बना है:
   
धम्म-Sangani
(घटनाएं गणन) Vibhanaga (चरक की पुस्तक) Ikatha Vatthu (विवाद के प्वाइंट)
Puggala Pannatti (व्यक्तियों का विवरण) धातु कथा (तत्वों के संदर्भ में
चर्चा) Yamaka (जोड़े की पुस्तक) Patthana (पुस्तक
संबंध)
      
बौद्ध
सिद्धांत के बारह प्रभागों बौद्ध सिद्धांत की सामग्री के साहित्य के रूपों
(यानी, सुत्त, Geyya और गाथा) और संदर्भ के प्रकार (यानी, अन्य सभी नौ
डिवीजनों) द्वारा वर्गीकृत, बारह डिवीजनों में बांटा गया है।
यह बारह मंडलों के रूप में जाना जाता है।
सुत्त - ये विभिन्न अवसरों पर बुद्ध द्वारा स्वेच्छाचार लघु, मध्यम, और लंबे समय तक प्रवचन कर रहे हैं। पूरे विनय Pitaka भी इस संबंध में शामिल है।
Geyya - अर्थात, छंद टुकड़े। ये Gathas या छंद के साथ मिश्रित प्रवचन / proses हैं।
गाथा - अर्थात, छंद, मंत्र या कविता। ये आदि Dharmapada, में गठित छंद, और सुत्त के बीच में वर्गीकृत नहीं किया जाता है, जो उन पृथक छंद शामिल हैं।
Nidana - यानी, कारणों और बुद्ध की शिक्षाओं की शर्तों।
Itivrttaka - यानी, suttas जिसमें पिछले जीवन में उनके शिष्यों के कामों को और दूसरों के बुद्ध बताओ।
जातक - यानी, बुद्ध के पूर्व जन्मों की कहानियां। ये 547 जन्म-कहानियाँ हैं।
Abbhuta-धम्म - यानी, चमत्कार, आदि ये बुद्ध की अद्भुत और अकल्पनीय शक्तियों के साथ सौदा है कि कुछ प्रवचन कर रहे हैं।
Avadana - अर्थात, दृष्टान्तों, रूपकों। चित्र बौद्ध धम्म का गहरा अर्थ समझने के लिए मनुष्य को सुविधाजनक बनाने के लिए उपयोग किया जाता है।
 
Upadesa - अर्थात, सिद्धांतवादी चरक। प्रवचन और बौद्ध सिद्धांतों के बारे में सवाल और जवाब से विचार विमर्श। यह अभिधम्म Pitaka के लिए एक पर्याय है।
Udana - अर्थात, अचानक या अवांछित पतों। बुद्ध जैसे प्रश्न या अपील, अमिताभ सुत्त के जवाब में स्वेच्छा से और नहीं बोलती है।
Vaipulya - यानी, विस्तार या सिद्धांतों का गहरा स्पष्टीकरण से व्याख्या। यह “संकीर्ण” स्कूल के साथ इसके विपरीत में व्यापक स्कूल या व्यापक शिक्षाओं है। अवधि विशेष रूप से महायान suttas के पूरे शामिल किया गया है। Suttas भी अनंत और सर्वाक्षावादीय अपार अर्थ, यानी, के शास्त्र के रूप में जाना जाता है।
Veyyakarama - यानी भविष्यवाणी, अपने चेलों से बुद्धत्व की प्राप्ति भविष्य के बुद्ध द्वारा भविष्यवाणी।
बौद्ध सिद्धांत अवधि के नौ डिवीजनों आम तौर पर हीनयान में जाना जाता है। Udana, Vaipulya और Veyyakarana को छोड़कर केवल नौ मतभेद हैं। हालांकि, सभी Nidana, Avadana और Upadesa को छोड़कर, यानी, यह भी बारह मंडलों के नौ में से एक महायान विभाजन है।

16) Classical Kannada
16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

28815 ಶುಕ್ರ ಪಾಠ 1609- Tipiṭaka- ರಿಂದ
ಮೂಲಕ ಉಚಿತ Tipiṭaka ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (OFTRPU)
http://sarvajan.ambedkar.org

ಇಡೀ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಮನವಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅವರು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು
ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ Google ಅನುವಾದ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಗಳು
ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಎಂದು ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು
ತೊರೆ ENTERER ಆಗಲು (SOTTAPANNA) ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಟರ್ನಲ್ ಸಾಧಿಸುವುದು
ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು ಆನಂದ!

ಈ ಆಚರೆಣೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಭೇಟಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮ

ಬುದ್ಧ ಅರಿವು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದರ್ಥ ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

TIPITAKA

ಬೌದ್ಧ ನಿಯಮಗಳು ಬೌದ್ಧ CanonsNine ವಿಭಾಗದ TIPITAKA ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸುತಾ Pitaka ವಿನಯ Pitaka Abhidhamma Pitaka
ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು

   TIPITAKA ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳ 45 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುತಾ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆ), ವಿನಯ (ಶಿಸ್ತು ಕೋಡ್) ಮತ್ತು Abhidhamma (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. Tipitaka ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನ ತಕ್ಷಣದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ಬುದ್ಧ
ದೂರ ಜಾರಿಗೆ, ಆದರೆ ಮುಚ್ಚುಮರೆ- ಇಲ್ಲದೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉಯಿಲಿನ ಮೂಲಕ
ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಇದು ಭವ್ಯ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಇದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಶುದ್ಧತೆ
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಬುದ್ಧ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಕೂಡ,
ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಶಿಷ್ಯರು ಮೆಮೊರಿ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ
ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

     ಅಂತಿಮ
ದೂರ ಬುದ್ಧನ ಹಾದುಹೋಗುವ ತಕ್ಷಣ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ, 500 ವಿಶೇಷ
Arahats ಬುದ್ಧ ಬೋಧಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ತಾಲೀಮನ್ನು ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಂಬ
ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಯಿತು.
ಪೂಜ್ಯ
Upali ವಿನಯ, ಸಂಘ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ಇದ್ದಾರೆ ಬುದ್ಧನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ
ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಇದುವರೆಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಚನಗಳು ಕೇಳಿದ ವಿಶೇಷ
ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪೂಜ್ಯ ಆನಂದ, ಸುತಾ ಪಠಿಸಿದರು.
ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕತೆ ಕಂಡಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ
Bhikkus ಇತರರು ಕೆಲವು ಶಿಸ್ತಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ವಿನಯ) ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚನೆಗೆ ತನ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರ ಜರ್ಮಿನೆಟೆಡ್. ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾತ್ರ ವಿನಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಚರ್ಚೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಂಘ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ನಡೆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭೇದಗಳು ಚರ್ಚಿಸಲು ನಡೆಯಿತು. ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿನಯ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದವು. Abhidhamma Pitaka ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 80 BC ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ನಡೆದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿಂಗ್ Vattagamini Abbaya ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ 4 ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು Tipitaka ಮೊದಲ ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಸುತಾ Pitaka ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಸ್ವತಃ ವಿತರಣೆ ಪ್ರವಚನಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಶಿಷ್ಯರು (ಉದಾ ಸರಿಪುಟ್ಟನು, ಆನಂದ, Moggallana) ಕೆಲವು ತಲುಪಿಸಿದರು ಕೆಲವು ಉಪದೇಶಗಳು ಇದ್ದರು. ಅದರೊಡನೆ
ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಂತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ
ಮನೋಧರ್ಮದ ತಕ್ಕಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು, ಸೂಚನೆಯ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ
ಹಾಗೆ.
ಇಲ್ಲ
ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಕಾಲಿಕವಾಗಿ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬುದ್ಧ ಮೂಲಕ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು
ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಾರದು.
ಈ Pitaka ಐದು ನಿಕಾಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು, ಅವೆಂದರೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. -

ದಿಘಾ ನಿಕಾಯಾವು [ದಿಘಾ: ದೀರ್ಘ] ದಿಘಾ ನಿಕಾಯಾವು ಬುದ್ಧ ನೀಡಿದ ಉದ್ದದ ಪ್ರವಚನಗಳು 34 ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮೂಲ ಕಾರ್ಪಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು ವಿವಿಧ ಸುಳಿವು ಇವೆ.

ಮಾಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯದ [ಮಾಜ್ಜಿಮಾ: ಮಧ್ಯಮ] ಮಾಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಧ್ಯಂತರ ಉದ್ದದ ಬುದ್ಧನ 152 ಪ್ರವಚನಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಯುತ್ತ ನಿಕಾಯದ [ಸಂಯುತ್ತ: ಗುಂಪು] ಸಂಯುತ್ತ ನಿಕಾಯದ saṃyuttas ಎಂಬ 56 ಉಪ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವೇರಿಯಬಲ್ ಉದ್ದ ಉಪದೇಶಗಳು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಂಗುತ್ತರಾ
ನಿಕಯಾ [ಆಂಗ್: ಅಂಶವಾಗಿದೆ | ಉತ್ತರ: additionnal] ಅಂಗುತ್ತರಾ ನಿಕಯಾ ಇಬ್ಬರೂ
ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಪ್ರವಚನಗಳು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಪಾಟಾ ಆ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ
ಅಂಶ ಎಣಿಕೆಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ nipātas ಎಂಬ ಹನ್ನೊಂದು ಉಪ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ subdivized
ಇದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಇವು ಸೂತ್ರಗಳ ಸಾವಿರಾರು ಹೊಂದಿದೆ.

Khuddaka
ನಿಕಾಯದ [khuddha: ಸಣ್ಣ, ಸಣ್ಣ] Khuddhaka ನಿಕಾಯದ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು
stratas ಕೂಡಿದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ
ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಧಮ್ಮಪದ, ಉಡಾನ, Itivuttaka, ಸುಟ್ಟಾ
ನಿಪಾಟಾ, Theragāthā-Therīgāthā ಮತ್ತು ಜಾತಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ತರ ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು
ತಮ್ಮ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ.

ಐದನೇ ಹದಿನೈದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: -

Khuddaka Patha (ಶಾರ್ಟರ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್)

ಧಮ್ಮಪದ (ನಿಜದ ವೇ)

ಉಡಾನ (ಮನಸಾರೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜಾಯ್ ಆಫ್ Paeons)

ಇತಿ Vuttaka (ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು ‘ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸಸ್)

ಸುಟ್ಟಾ ನಿಪಾಟಾ (ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸಸ್ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್)

ವಿಮಾನದ ವಾತ್ತು (ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮ್ಯಾನ್ಷನ್ಸ್ನಿಂದ ಸುದ್ದಿಗಳು)

ಪೇಟ ವಾತ್ತು (Petas ಕಥೆಗಳು)

Theragatha (ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಆಫ್ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ)

Therigatha (ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್)

ಜಾತಕ (ಜನನ ಸುದ್ದಿಗಳು)

ನಿದ್ದೆಸಾ (ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು)

Apadana (ಸಂತರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ)

ಬುದ್ಧವಂಶ (ಬುದ್ಧನ ಇತಿಹಾಸ)

Cariya Pitaka (ನೀತಿ ಕ್ರಮಗಳು)

     ವಿನಯ
Pitaka ದಿ ವಿನಯ Pitaka ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು (Bhikhus)
ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು (Bhikhunis) ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ನಿಯಮಗಳು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯದ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ
ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದ ರಿಂದ ಬುದ್ಧ ಸಂಘದ ನಿಯಂತ್ರಣ ನಿಯಮಗಳು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ
ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ, ಭಾರತೀಯ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್, ಕಲೆಗಳು,
ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ.
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಂತರ, ಬುದ್ಧ ಸಂಘದ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಸ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಘೋಷಿಸಿ. ಈ Pitaka ಕೆಳಗಿನ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: -
 
     
Parajika ಪಾಲಿ (ಪ್ರಮುಖ ಅಪರಾಧಗಳು) Pacittiya ಪಾಲಿ (ಮೈನರ್ ಅಪರಾಧಗಳು)
Mahavagga ಪಾಲಿ (ಗ್ರೇಟರ್ ವಿಭಾಗ) Cullavagga ಪಾಲಿ (ಸಣ್ಣ ವಿಭಾಗ) Parivara
ಪಾಲಿ (ವಿನಯ ಎಪಿಟೋಮ್ ಆಫ್)

  ಇದು
ಸುತಾ Pitaka ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಆದರೆ ಸರಳ ಉಪದೇಶಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬುದ್ಧನ
ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಳವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು Abhidhamma Pitaka ದಿ
Abhidhamma, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಗಿದೆ.
ಸುತಾ
Pitaka ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು
ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ Abhidhamma, ಬದಲಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ನಾವು
ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಂತಹ Abhidhamma ಎಲ್ಲವೂ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಮೂಹಗಳು, ಮನಸ್ಸು,
ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಅಂತಿಮ ಪದಗಳು, ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದರು
ವಿವರ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವ (Vibhajja ವಡಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಅಂತಿಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು (Paramattha) Abhidhamma ರಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಚಿತ್ತ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) Cetasika (ಮಾನಸಿಕ concomitants) ಇವೆ. ರೂಪಾ (ಮ್ಯಾಟರ್) ಹಾಗೂ ನಿಬ್ಬಾಣ. ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೀವಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟಕಾಂಶಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಧಾನ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. Abhidhamma Pitaka ಕೆಳಕಂಡ ಕೂಡಿದೆ:

   ಧಮ್ಮವನ್ನು-Sangani
(ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಎನ್ಯುಮರೇಶನ್) Vibhanaga (ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಪುಸ್ತಕ) Ikatha ವಾತ್ತು
(ವಿವಾದ ಪಾಯಿಂಟ್) Puggala Pannatti (ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿವರಣೆ) ಧಾತು ಕಥಾ
(ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚರ್ಚೆ) ಯಮಕ (ಜೋಡಿ ಪುಸ್ತಕ) Patthana (ಪುಸ್ತಕ
ಸಂಬಂಧಗಳ)

      ಬೌದ್ಧ
ನಿಯಮಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ನಿಯಮಗಳು ವಿಷಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರೂಪಗಳನ್ನು
(ಅಂದರೆ, ಟು Geyya ಮತ್ತು ಮೈಹರ್) ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದ ರೀತಿಯ (ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ
ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು) ಮೂಲಕ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ
ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

   ಸುತಾ - ಈ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಸಣ್ಣ, ಮಧ್ಯಮ, ಮತ್ತು ಉದ್ದದ ಪ್ರವಚನಗಳು ಇವೆ. ಇಡೀ ವಿನಯ Pitaka ಸಹ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

   Geyya - ಅದೆಂದರೆ ಛಂದೋಬದ್ಧ ತುಣುಕುಗಳು. ಈ Gathas ಅಥವಾ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಪ್ರವಚನಗಳು / proses ಇವೆ.

       ಮೈಹರ್ - ಅದೆಂದರೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಗಾಯನಗಳು ಅಥವಾ ಕವನಗಳು. ಈ ಇತ್ಯಾದಿ Dharmapada ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಸುತಾ ನಡುವೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

   Nidana - ಅಂದರೆ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು.

    Itivrttaka - ಅಂದರೆ, ಸೂತ್ರಗಳ ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಬುದ್ಧರು ತಿಳಿಸಿ.

    ಜಾತಕ - ಅಂದರೆ, ಬುದ್ಧರು ಮಾಜಿ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳು. ಈ 547 ಜನ್ಮದ ಕಥೆಗಳು ಇವೆ.
   
Abbhuta-ಧಮ್ಮವನ್ನು - ಅಂದರೆ, ಪವಾಡ, ಇತ್ಯಾದಿ ಈ ಬುದ್ಧರು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅನೂಹ್ಯವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕೆಲವು ಉಪದೇಶಗಳು ಇವೆ.

   Avadana - ಅದೆಂದರೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ರೂಪಕಗಳು. ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಶನ್ಸ್ ಬೌದ್ಧ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮಾನವರ ಅನುಕೂಲ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

   Upadesa - ಅದೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾಧಾರದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು. ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಚರ್ಚೆ. ಇದು Abhidhamma Pitaka ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದ.

      ಉಡಾನ - ಅದೆಂದರೆ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ವಿಳಾಸಗಳನ್ನು. ಬುದ್ಧ ಉದಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮನವಿ, ಅಮಿತಾಭ ಸುತಾ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

     Vaipulya - ಅಂದರೆ, ವಿವರ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಳವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಇದು “ಕಿರಿದಾದ” ಶಾಲೆಯ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ವಿಶಾಲ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಕ ಬೋಧನೆಗಳು, ಆಗಿದೆ. ಪದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂತ್ರಗಳ ಸಹ ಅನಂತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಮೋಕ್ಷವಾದದ ಅಪರಿಮಿತ ಅರ್ಥವನ್ನು, ಅಂದರೆ, ಗ್ರಂಥಗಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

    Veyyakarama - ಅಂದರೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಧನೆ ಬುದ್ಧನು ಭವಿಷ್ಯ.

   ಬೌದ್ಧ ನಿಯಮಗಳು ಪದವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೀನಾಯಾನ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಡಾನ, Vaipulya ಮತ್ತು Veyyakarana ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕೇವಲ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ Nidana, Avadana ಮತ್ತು Upadesa ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಂದರೆ, ಸಹ ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಒಂದು ಮಹಾಯಾನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.

ಸುತಾ Pitaka - ಪ್ರವಚನಗಳು ಬುಟ್ಟಿ - [ಸುತಾ: ಪ್ರವಚನ] ದಿಘಾ ನಿಕಾಯಾವು
ಡಿ 9 -
Poṭṭhapāda ಸುತಾ
{ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು}
- Poṭṭhapāda ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು -
ಟ್ರೀ ಸುತಾ Pitaka
- ಪ್ರವಚನಗಳು ಬುಟ್ಟಿ - [ಸುತಾ: ಪ್ರವಚನ]

ಸುತಾ Pitaka ಧಮ್ಮವನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಸೂತ್ರಗಳ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ನಿಕಾಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಐದು ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದಿಘಾ ನಿಕಾಯಾವು
    
[ದಿಘಾ: ದೀರ್ಘ] ದಿಘಾ ನಿಕಾಯಾವು ಬುದ್ಧ ನೀಡಿದ ಉದ್ದದ ಪ್ರವಚನಗಳು 34 ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮೂಲ ಕಾರ್ಪಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು ವಿವಿಧ ಸುಳಿವು ಇವೆ.
ಮಾಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯದ
    
[ಮಾಜ್ಜಿಮಾ: ಮಧ್ಯಮ] ಮಾಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಧ್ಯಂತರ ಉದ್ದದ ಬುದ್ಧನ 152 ಪ್ರವಚನಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಯುತ್ತ ನಿಕಾಯದ
    
[ಸಂಯುತ್ತ: ಗುಂಪು] ಸಂಯುತ್ತ ನಿಕಾಯದ saṃyuttas ಎಂಬ 56 ಉಪ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವೇರಿಯಬಲ್ ಉದ್ದ ಉಪದೇಶಗಳು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ಅಂಗುತ್ತರಾ ನಿಕಯಾ
    
[ಆಂಗ್:
ಅಂಶವಾಗಿದೆ | ಉತ್ತರ: additionnal] ಅಂಗುತ್ತರಾ ನಿಕಯಾ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ
ಪ್ರವಚನಗಳು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಪಾಟಾ ಆ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಶ ಎಣಿಕೆಗಳ
ಒಳಗೊಂಡಿರುವ nipātas ಎಂಬ ಹನ್ನೊಂದು ಉಪ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ subdivized ಇದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಇವು ಸೂತ್ರಗಳ ಸಾವಿರಾರು ಹೊಂದಿದೆ.
Khuddaka ನಿಕಾಯದ
    
ಇತರ
ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ,
ಧಮ್ಮಪದ, ಉಡಾನ, Itivuttaka, ಸುಟ್ಟಾ ನಿಪಾಟಾ, Theragāthā-Therīgāthā ಮತ್ತು
ಜಾತಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ತರ ರೂಪಿಸಲು: [khuddha: ಸಣ್ಣ, ಸಣ್ಣ] Khuddhaka ನಿಕಾಯದ ಸಣ್ಣ
ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು stratas ಕೂಡಿದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ.

   ಐದನೇ ಹದಿನೈದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: -

        Khuddaka Patha (ಶಾರ್ಟರ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್)

ಧಮ್ಮಪದ (ನಿಜದ ವೇ)
ಉಡಾನ (ಮನಸಾರೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜಾಯ್ ಆಫ್ Paeons)
ಇತಿ Vuttaka (ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು ‘ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸಸ್)
ಸುಟ್ಟಾ ನಿಪಾಟಾ (ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸಸ್) ವಿಮಾನದ ವಾತ್ತು (ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮ್ಯಾನ್ಷನ್ಸ್ನಿಂದ ಸುದ್ದಿಗಳು)
ಪೇಟ ವಾತ್ತು (Petas ಕಥೆಗಳು)
Theragatha (ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಆಫ್ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ)
Therigatha (ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್)
ಜಾತಕ (ಜನನ ಸುದ್ದಿಗಳು)
ನಿದ್ದೆಸಾ (ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು)
Patisambhida (ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನ)
Apadana (ಸಂತರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ)
ಬುದ್ಧವಂಶ (ಬುದ್ಧನ ಇತಿಹಾಸ) Cariya Pitaka (ನೀತಿ ಕ್ರಮಗಳು)

     ವಿನಯ
Pitaka ದಿ ವಿನಯ Pitaka ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು (Bhikhus)
ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು (Bhikhunis) ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ನಿಯಮಗಳು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯದ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ
ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದ ರಿಂದ ಬುದ್ಧ ಸಂಘದ ನಿಯಂತ್ರಣ ನಿಯಮಗಳು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ
ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ, ಭಾರತೀಯ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್, ಕಲೆಗಳು,
ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ.
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಂತರ, ಬುದ್ಧ ಸಂಘದ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಸ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಘೋಷಿಸಿ. ಈ Pitaka ಕೆಳಗಿನ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: -
     
Parajika ಪಾಲಿ (ಪ್ರಮುಖ ಅಪರಾಧಗಳು) Pacittiya ಪಾಲಿ (ಮೈನರ್ ಅಪರಾಧಗಳು)
Mahavagga ಪಾಲಿ (ಗ್ರೇಟರ್ ವಿಭಾಗ) Cullavagga ಪಾಲಿ (ಸಣ್ಣ ವಿಭಾಗ) Parivara
ಪಾಲಿ (ವಿನಯ ಎಪಿಟೋಮ್ ಆಫ್)
  
ಇದು
ಸುತಾ Pitaka ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಆದರೆ ಸರಳ ಉಪದೇಶಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬುದ್ಧನ
ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಳವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು Abhidhamma Pitaka ದಿ
Abhidhamma, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಗಿದೆ.
ಸುತಾ
Pitaka ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು
ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ Abhidhamma, ಬದಲಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ನಾವು
ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಂತಹ Abhidhamma ಎಲ್ಲವೂ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಮೂಹಗಳು, ಮನಸ್ಸು,
ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಅಂತಿಮ ಪದಗಳು, ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದರು
ವಿವರ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವ (Vibhajja ವಡಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಅಂತಿಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು (Paramattha) Abhidhamma ರಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಚಿತ್ತ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) Cetasika (ಮಾನಸಿಕ concomitants) ಇವೆ. ರೂಪಾ (ಮ್ಯಾಟರ್) ಹಾಗೂ ನಿಬ್ಬಾಣ. ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೀವಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟಕಾಂಶಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಧಾನ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. Abhidhamma Pitaka ಕೆಳಕಂಡ ಕೂಡಿದೆ:
   
ಧಮ್ಮವನ್ನು-Sangani
(ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಎನ್ಯುಮರೇಶನ್) Vibhanaga (ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಪುಸ್ತಕ) Ikatha ವಾತ್ತು
(ವಿವಾದ ಪಾಯಿಂಟ್) Puggala Pannatti (ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿವರಣೆ) ಧಾತು ಕಥಾ
(ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚರ್ಚೆ) ಯಮಕ (ಜೋಡಿ ಪುಸ್ತಕ) Patthana (ಪುಸ್ತಕ
ಸಂಬಂಧಗಳ)
      
ಬೌದ್ಧ
ನಿಯಮಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ನಿಯಮಗಳು ವಿಷಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರೂಪಗಳನ್ನು
(ಅಂದರೆ, ಟು Geyya ಮತ್ತು ಮೈಹರ್) ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದ ರೀತಿಯ (ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ
ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು) ಮೂಲಕ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ
ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುತಾ - ಈ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಸಣ್ಣ, ಮಧ್ಯಮ, ಮತ್ತು ಉದ್ದದ ಪ್ರವಚನಗಳು ಇವೆ. ಇಡೀ ವಿನಯ Pitaka ಸಹ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
Geyya - ಅದೆಂದರೆ ಛಂದೋಬದ್ಧ ತುಣುಕುಗಳು. ಈ Gathas ಅಥವಾ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಪ್ರವಚನಗಳು / proses ಇವೆ.
ಮೈಹರ್ - ಅದೆಂದರೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಗಾಯನಗಳು ಅಥವಾ ಕವನಗಳು. ಈ ಇತ್ಯಾದಿ Dharmapada ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಸುತಾ ನಡುವೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
Nidana - ಅಂದರೆ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು.
Itivrttaka - ಅಂದರೆ, ಸೂತ್ರಗಳ ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಬುದ್ಧರು ತಿಳಿಸಿ.
ಜಾತಕ - ಅಂದರೆ, ಬುದ್ಧರು ಮಾಜಿ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳು. ಈ 547 ಜನ್ಮದ ಕಥೆಗಳು ಇವೆ.
Abbhuta-ಧಮ್ಮವನ್ನು - ಅಂದರೆ, ಪವಾಡ, ಇತ್ಯಾದಿ ಈ ಬುದ್ಧರು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅನೂಹ್ಯವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕೆಲವು ಉಪದೇಶಗಳು ಇವೆ.
Avadana - ಅದೆಂದರೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ರೂಪಕಗಳು. ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಶನ್ಸ್ ಬೌದ್ಧ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮಾನವರ ಅನುಕೂಲ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
 
Upadesa - ಅದೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾಧಾರದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು. ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಚರ್ಚೆ. ಇದು Abhidhamma Pitaka ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದ.
ಉಡಾನ - ಅದೆಂದರೆ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ವಿಳಾಸಗಳನ್ನು. ಬುದ್ಧ ಉದಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ಮನವಿ, ಅಮಿತಾಭ ಸುತಾ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
Vaipulya - ಅಂದರೆ, ವಿವರ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಳವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಇದು “ಕಿರಿದಾದ” ಶಾಲೆಯ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ವಿಶಾಲ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಕ ಬೋಧನೆಗಳು, ಆಗಿದೆ. ಪದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂತ್ರಗಳ ಸಹ ಅನಂತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಮೋಕ್ಷವಾದದ ಅಪರಿಮಿತ ಅರ್ಥವನ್ನು, ಅಂದರೆ, ಗ್ರಂಥಗಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
Veyyakarama - ಅಂದರೆ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಧನೆ ಬುದ್ಧನು ಭವಿಷ್ಯ.
ಬೌದ್ಧ ನಿಯಮಗಳು ಪದವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೀನಾಯಾನ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಡಾನ, Vaipulya ಮತ್ತು Veyyakarana ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕೇವಲ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ Nidana, Avadana ಮತ್ತು Upadesa ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಂದರೆ, ಸಹ ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಒಂದು ಮಹಾಯಾನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.

17) Classical Malayalam
17) ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം

28815 വെള്ളി പാഠം 1609- Tipiṭaka- നിന്ന്
സൗജന്യ തിപിതിക റിസർച്ച് ആന്റ് പ്രാക്ടീസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി (OFTRPU) മുഖേന
http://sarvajan.ambedkar.org

മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ നടത്തിവരുന്നു ഒപ്പം ഓരോരുത്തൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്ന

അവരുടെ
ക്ലാസിക്കൽ മാതൃഭാഷയിൽ അവർ അറിയുന്നു ഏതെങ്കിലും മറ്റ് ഭാഷകളിൽ ഈ Google
പരിഭാഷ വരെ കൃത്യമായ വിവർത്തനം ഏൽപിച്ചു പ്രയോഗത്തിലും അവരുടെ
ബന്ധുക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും അത് ഫോർവേഡ് ഒരു ഫാക്കൽറ്റി അവരെ
യോഗ്യത ഒരു അരുവി ENTERER (SOTTAPANNA) ആകുവാൻ തുടർന്ന് നിത്യ
കൈവരിക്കുന്നതിന്
ലക്ഷ്യത്തിൽ ആയി പരമാനന്ദം!

ഇത് അവരുടെ അഭ്യസിക്കാനുള്ള എല്ലാ ഓൺലൈൻ സന്ദർശിക്കുന്നത്, വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഒരു വ്യായാമം

ബുദ്ധൻ അവബോധം കൊണ്ട് ഉണർത്താൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഒരു ശീർഷകം ആണ്.

തിപിതിക

ബുദ്ധിസ്റ്റ് പലതിനേയും ബുദ്ധമതക്കാർക്ക് CanonsNine ഡിവിഷൻ തിപിതിക
പന്ത്രണ്ടു ഡിവിഷനുകളായി സംക്ഷിപ്ത ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം കിട്ടിയത് .April
Pitaka വിനയ Pitaka Abhidhamma Pitaka പന്ത്രണ്ടു ഡിവിഷനുകളുടെ

   തിപിതിക പന്ത്രണ്ടു ഡിവിഷനുകളായി 45 വർഷങ്ങളായി ബുദ്ധന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ ശേഖരം ആണ്. ഇത് കിട്ടിയത് .April (പരമ്പരാഗത അധ്യാപനം), വിനയ (അച്ചടക്ക കോഡ്) ഉം Abhidhamma (വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തിപിതിക ശാക്യമുനി ബുദ്ധനുമായി അടിയന്തര ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു ആർ ശിഷ്യന്മാർ ഇന്നത്തെ രൂപത്തിൽ വെസ്ടെർ ഏർപ്പാട് ചെയ്തിരുന്നത്. ബുദ്ധൻ
അന്തരിച്ചു എന്നാൽ അദ്ദേഹം അതു വ്യാപൃതരായിരിക്കണം മാനവരാശിയെ വരെ
വസ്വിയ്യത്തും ഏത് മഹത്തായ .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് ഇപ്പോഴും അതിന്റെ തരക്കാരും
വിശുദ്ധിയിൽ നിലവിലുണ്ട്.
ബുദ്ധന്റെ തന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ യാതൊരു എഴുതപ്പെട്ട രേഖകൾ
വിട്ടിരുന്നു ആണെങ്കിലും തന്റെ ഏററം ശിഷ്യന്മാർ മെമ്മറി വരെ കുഴപ്പങ്ങൾ
ചെയ്ത് വാമൊഴിയായി തലമുറ തലമുറയായി അവരെ പകർന്നുകൊടുക്കാനും മുഖാന്തരം
അവരെ പാലിക്കപ്പെട്ടു.

     ഉടനെ
ബുദ്ധ അകലെ അവസാന ചലിക്കുന്നത് ശേഷം സംക്ഷിപ്ത ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം, 500
ഏററം Arahats ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് ദൈവശാസ്ത്രം ഓതികേൾപിക്കുവാനും
ഒന്നാം ബുദ്ധമത എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കൺവെൻഷനിൽ നടത്തി.
ജോൺപോൾ
Upali, സംഘ പെരുമാറ്റച്ചട്ടം നിയമങ്ങൾ വിനയ ഓതികേൾപിക്കുകയും പടർത്തുകയും
ബുദ്ധന്റെ വിശ്വസ്ത അറ്റൻഡന്റ് ആയിരുന്നു ബുദ്ധൻ എപ്പോഴെങ്കിലും
ഉച്ചരിച്ചു എല്ലാ വ്യവഹാരങ്ങൾ കേൾവിയും പ്രത്യേക പദവി ലഭിച്ചു ആർ ജോൺപോൾ
ആനന്ദ,,, കിട്ടിയത് .April ചൊല്ലി.
ഒന്നാം ബുദ്ധമത ശേഷം നൂറു വർഷം, ചില ശിഷ്യന്മാർ ചില മൈനർ നിയമങ്ങൾ മാറ്റാൻ ആവശ്യം കണ്ടു. യാഥാസ്ഥിതിക Bhikkus മറ്റുള്ളവർ ചില അച്ചടക്ക നിയമങ്ങൾ (വിനയ) മാറ്റം വരുത്തി ഉറച്ചു അതേസമയം ഒന്നും മാറ്റംവരുത്തണം പറഞ്ഞു. അവസാനമായി, ബുദ്ധമതം വിവിധ സ്കൂളുകളിൽ രൂപീകരണത്തിന് തന്റെ ആലോചന ശേഷം അങ്കുരിച്ച. എന്നാൽ
രണ്ടാം കൗൺസിലിൽ, വിനയ ബന്ധപ്പെട്ട മാത്രം കാര്യങ്ങളിൽ ചർച്ച ചെയ്തിരുന്നു
.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് കാര്യത്തിൽ യാതൊരു വിവാദം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
3rd സെഞ്ച്വറി B.C. ൽ ചക്രവർത്തി അശോക കാലത്ത്, മൂന്നാമത് കൗൺസിൽ സംഘ കമ്മ്യൂണിറ്റി നടത്തിയ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം ചർച്ച നടന്നത്. ഈ കൗൺസിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ വിനയ ഒതുങ്ങി വന്നില്ല മാത്രമല്ല .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് നടത്തുന്നവരാണ്. Abhidhamma Pitaka ഈ കൗൺസിൽ ചർച്ച ചെയ്ത് ഉൾപ്പെട്ടു. 80 ബി.സി. ശ്രീലങ്കയിൽ നടന്ന കൗൺസിൽ ഭക്തിയുള്ള രാജാവ് രാജവ് Abbaya എന്ന ആശീർവാദത്തിനു കീഴിൽ 4-കൗൺസിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇത് തിപിതിക ആദ്യമായി പാലി ഭാഷയിൽ എഴുതുന്ന കല്പന തന്നതുപോലെ ശ്രീലങ്കയിൽ ഈ സമയം ആയിരുന്നു.

കിട്ടിയത് .April Pitaka വിവിധ തവണ ബുദ്ധൻ തനിച്ചു ഏല്പിച്ചു മുഴുകിയത് എന്ന പഥ്യം. (ഉദാ
Sariputta, ആനന്ദ, മൊഗല്ലണ്ണൻ) അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് തന്റെ
ഉൽകൃഷ്ടനായിരിക്കുന്നു ശിഷ്യന്മാരിൽ ചിലർ രക്ഷപ്പെടുത്തി ഏതാനും
വ്യവഹാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അതിൽ
ഉൾക്കൊണ്ട പ്രഭാഷണങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളിലായി വിവിധ വ്യക്തികളുടെ
temperaments അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കും ചെയ്തു അതു്
prescriptions ഒരു പുസ്തകം പോലെയാണ്.
അവിടെ
അപ്രതീക്ഷിതമായി പ്രസ്താവനകളുടെ ആയിരിക്കാം, എന്നാൽ അവർ opportunely ഒരു
പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യം അനുയോജ്യമായ ബുദ്ധന് എന്നയാൾ ഉച്ചരിച്ചു തന്നേ അവർ
ദുർവ്യാഖ്യാനം പാടില്ല.
ഈ Pitaka എന്നീ അഞ്ച് Nikayas അഥവാ ശേഖരങ്ങൾ തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്:. -

ദിഘ നികായ [ദിഘ: നീണ്ട] ദിഘ നികായ ബുദ്ധന് നൽകിയ ദൈർഘ്യമേറിയ മുഴുകിയത് 34 ശേഖരിക്കുന്നു. അവരിൽ പലരും യഥാർത്ഥ കോർപ്പസ് ചെയ്തും സംശയാസ്പദമാണെന്ന് ആധികാരികതയുടെ
വൈകി കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും ആകുന്നു എന്നു വിവിധ സൂചനകൾ ഉണ്ട്.

Majjhima നികായ [majjhima: ഇടത്തരം] Majjhima നികായ വിഭിന്ന കാര്യങ്ങളിൽ
ഇടപെടുമ്പോൾ, ഇൻറർമീഡിയറ്റ് ദൈർഘ്യമുള്ള ബുദ്ധ 152 പ്രഭാഷണങ്ങൾ
കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.

Saṃyutta
നികായ [samyutta: ഗ്രൂപ്പ്] Saṃyutta നികായ saṃyuttas വിളിക്കപ്പെടും 56
സബ് ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അവരുടെ വിഷയം തക്കവണ്ണം suttas കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
ഇത് വേരിയബിൾ ദൂരം ലധികം മൂവായിരം പ്രഭാഷണങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ പൊതുവെ താരതമ്യേന ചുരുങ്ങിയ.

Aṅguttara
നികായ [ആങ്: ഘടകം | ഉത്തര: additionnal] Aṅguttara നികായ പതിനൊന്നു സബ്
സംഘങ്ങളായി subdivized ആണ് അവരിൽ ഓരോ കീഴ്വഴക്കം nipāta എന്ന ആ പ്രബലം
അധികമായി ഒരു ഫാക്റ്റർ enumerations അടങ്ങുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങൾ പെറുക്കുന്നു,
nipātas വിളിച്ചു.
ഇത് പൊതുവെ ഹ്രസ്വ ആയ suttas ആയിരക്കണക്കിന്.

Khuddaka
നികായ [khuddha: കുറിയ, ചെറിയ] Khuddhaka നികായ ഷോർട്ട് പാഠങ്ങളുടെ രണ്ടു
stratas എന്ന ചിട്ടപ്പെടുത്താൻ കണക്കാക്കുന്നത്: മറ്റ് പുസ്തകങ്ങളും വൈകി
കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും അതേസമയം ധർമ്മപദം, Udāna, Itivuttaka, കിട്ടിയത്
.April Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ആൻഡ് ജാതക, പുരാതന തന്നെ-
രൂപീകരിച്ച്
അവരുടെ ആധികാരികതയെ കൂടുതൽ സംശയാസ്പദമാണെന്ന് ആണ്.

അഞ്ചാം പതിനഞ്ചു പുസ്തകങ്ങളും വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നത്: -

Khuddaka Patha (ഡെന്നിസിന്റെ എഴുത്തുകൾ)

ധർമ്മപദം (വിശ്വസ്തതയുടെ മാർഗ്ഗം)

Udana (ഹൃദയംഗമമായ വചനം അഥവാ സന്തോഷവും Paeons)

ഐ.ടി.ഐ Vuttaka (പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: ‘)

കിട്ടിയത് .April Nipata (പ്രഭാഷണങ്ങൾ സമാഹാരം)

Vimana Vatthu (ഖഗോള വസതികളിലും കഥകൾ)

PETA Vatthu (Petas കഥകൾ)

Theragatha (സഹോദരന്മാരിൽ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ)

Therigatha (സഹോദരിമാർ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ)

ജാതക (ജനനം കഥകൾ)

Niddesa (ആഹ്വാനങ്ങളാണ്)

Apadana (വിശുദ്ധന്മാരുടെ ജീവിതങ്ങൾ)

Buddhavamsa (ബുദ്ധന്റെ ചരിത്രം)

Cariya Pitaka (പെരുമാറ്റച്ചട്ടം മോഡുകൾ)

     വിനയ Pitaka ദി വിനയ Pitaka പ്രധാനമായും സന്യാസിമാർ (Bhikhus) കന്യാസ്ത്രീകളും (Bhikhunis) ഓർഡർ നിയമങ്ങളും വിഷയമാകാറുണ്ട്. അത് ബുദ്ധന്റെ ജീവിതവും ശുശ്രൂഷയും ഒരു വിവരണമാണ്. പരോക്ഷമായി
അത് തന്റെ ബോധോദയം നു ശേഷം അമേരിക്കയിൽ ഇരുപതു വർഷമായി പ്രാചീന ചരിത്രം,
ഇന്ത്യൻ കസ്റ്റംസ്, കലാ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, തുടങ്ങിയവ സംബന്ധിച്ച ചില
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു ബുദ്ധ സംഘ നിയന്ത്രണത്തിനായി
നിയമം വയ്ക്കുക ചെയ്തില്ല.
അവസരത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു പോലെ പിന്നീട്, ബുദ്ധൻ സംഘ ഭാവി അച്ചടക്കം നിയമങ്ങൾ ഓർഡിനൻസ്. ഈ Pitaka താഴെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളുടെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: -
 
     
Parajika പാലി (മേജർ കുറ്റകൃത്യ) Pacittiya പാലി (മൈനർ കുറ്റകൃത്യ)
Mahavagga പാലി (ഗ്രേറ്റർ വിഭാഗം) Cullavagga പാലി (ചെറിയ വിഭാഗം) Parivara
പാലി (വിനയ സംഗ്രഹം)

  അത്
കിട്ടിയത് .April Pitaka ൽ പ്രകാശം എന്നാൽ എളുപ്പം പ്രബന്ധങ്ങളിലും
വ്യത്യസ്തമായി ബുദ്ധന്റെ ഉപദേശത്തിന്റെ അഗാധമായ തത്ത്വചിന്ത നിറയെ
Abhidhamma Pitaka ദി Abhidhamma,, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും രസകരമാണ്.
കിട്ടിയത്
.April Pitaka ഒന്നിൽ പലപ്പോഴും തുടങ്ങിയവ ഒരാളായി, വ്യക്തിഗത പരാമർശങ്ങൾ
കണ്ടെത്തുന്നു, പക്ഷേ Abhidhamma ൽ, പകരം ഇത്തരം പരമ്പരാഗത നിബന്ധനകളുടെ
ഞങ്ങൾ Abhidhamma ഏതു കാര്യത്തിലും മുതലായ ദ്രവ്യത്തിന്റെ സമാഹരിക്കുന്നു,
മനസ്സ്, പോലെ ആത്യന്തിക നിബന്ധനകൾ, വെളിപ്പെടും വിശകലനം വിശദീകരിക്കുകയും
ചെയ്യുന്നു
വിശദമായി, അവ അത് അനലിറ്റിക്കൽ അന്യഥാ (Vibhajja വട) എന്നു വിളിക്കുന്നു. നാല് ആത്യന്തിക കാര്യങ്ങൾ (Paramattha) Abhidhamma നിജപ്പെടുത്തി ചെയ്യുന്നു. അവർ Città (കോൺഷ്യസ്നെസ്), Cetasika (മാനസികാരോഗ്യ concomitants) എന്നിവയാണ്. .പുസ്തകങ്ങളുടെ (സാരമില്ല) ഉം Nibbana. വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ഒറ്റപ്പെട്ട microscopically വിശകലനത്തിനു ആണ് അതിന്റെ ഘടക ഭാഗങ്ങൾ നന്നേ വിവരിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം അതിനെ കൈവരിക്കാൻ രീതി ആവശ്യമായ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും കൊണ്ട് വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട്. Abhidhamma Pitaka താഴെ പ്രവൃത്തികൾ ഘടന:

   .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള്-Sangani
(പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ എണ്ണൽ) Vibhanaga (കൃതികൾ ഗ്രന്ഥം) Ikatha Vatthu
(വിവാദം പോയിന്റ്) Puggala Pannatti (വ്യക്തികളുടെ വിവരണം) Dhatu കഥാ
(ഘടകങ്ങളിൽ പരാമര്ശം ചർച്ച) Yamaka (ജോഡികൾ ഗ്രന്ഥം) Patthana (പുസ്തകം
റിലേഷൻസ്) യുടെ

      ബുദ്ധിസ്റ്റ്
പലതിനേയും പന്ത്രണ്ട് ഡിവിഷനുകളുടെ ബുദ്ധ പലതിനേയും ഉള്ളടക്കം പന്ത്രണ്ടു
സാഹിത്യത്തിലെ ഫോമുകൾ പല തരം വർഗ്ഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് ഡിവിഷനുകൾ, (അതായത്,
കിട്ടിയത് .April, Geyya ആൻഡ് Gatha) സന്ദർഭ (അതായത്, മറ്റെല്ലാ ഒമ്പത്
ഡിവിഷനുകളായി) തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ടു ഡിവിഷനുകളുടെ അറിയപ്പെടുന്നു.

   കിട്ടിയത് .April - ഈ വിവിധ തവണ ബുദ്ധന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതു, ഷോർട്ട്, ഇടത്തരം, നീണ്ട വ്യവഹാരങ്ങൾ ആകുന്നു. മുഴുവൻ വിനയ Pitaka പുറമേ ഈ കാര്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

   Geyya - അതായത്, metrical കഷണങ്ങൾ. ഈ Gathas അല്ലെങ്കിൽ സൂക്തങ്ങൾ കലർത്തിയ പ്രഭാഷണങ്ങൾ / proses ആകുന്നു.

       Gatha - അതായത്, സൂക്തങ്ങൾ, ആൽബമാണ് അല്ലെങ്കിൽ കവിതകളും. ഈ Dharmapada ൽ രൂപം വാക്യങ്ങൾ, തുടങ്ങിയവ കൂടാതെ കിട്ടിയത് .April
തന്നെയുള്ള ക്ലാസിഫൈഡ് പാടില്ലാത്ത ആ ഒറ്റപ്പെട്ട സൂക്തങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

   Nidana - ശ്രീബുദ്ധന്റെ ഉപദേശ അതായത്, കാരണങ്ങൾ വ്യവസ്ഥകളും.

    Itivrttaka - അതായത്, മുൻ ജീവിതത്തിൽ തങ്ങളുടെ ശിഷ്യന്മാരെ മറ്റുള്ളവരും പ്രവർത്തിച്ചതിൻറെ ഇതിൽ Buddhas Tell suttas.

    ജാതക - അതായത്, Buddhas മുൻ ജീവിതങ്ങളുടെ കഥകൾ. ഈ 547 ജനനം-കഥകൾ.
   
Abbhuta-.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് - അതായത്, അത്ഭുതങ്ങൾ, മുതലായവ ഈ Buddhas
എന്ന വിസ്മയവും ദൈവനിശ്ചയത്തിൽ അധികാരങ്ങൾ കൈകാര്യം ഏതാനും വ്യവഹാരങ്ങൾ
ആകുന്നു.

   Avadana - അതായത്, ഉപമകൾ, metaphors. ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ ബുദ്ധ .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് എന്ന അഗാധമായ അർത്ഥങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ മനുഷ്യർ സുഗമമാക്കാനുള്ള ഉപയോഗിക്കുന്നു.

   Upadesa - അതായത്, പ്രാമാണിക കൃതികൾ. വ്യവഹാരത്തിന്റെ ബുദ്ധ ഉപദേശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും മുഖാന്തരം ചർച്ചകൾ. ഇത് Abhidhamma Pitaka പര്യായമായി ആണ്.

      Udana - അതായത്, ക്രെമേണ അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യപ്പെടാത്ത വിലാസങ്ങൾ. ബുദ്ധൻ ചോദ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പലവിധത്തിലാണ് മറുപടിയിൽ, ഉദാ Amitabha കിട്ടിയത് .April ലെ സ്വമേധയാ, അല്ലാതെ സംസാരിക്കുന്നു.

     Vaipulya - വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ആഴമേറിയ വിശദീകരണവും മുഖാന്തരം അതായത്, വ്യാഖ്യാനം. അത് “ഇടുങ്ങിയ” സ്കൂൾ വ്യത്യസ്തമായി വിശാലമായ സ്കൂൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശാലമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ആണ്. കാലാവധി പ്രത്യേകമായി മഹായാന suttas മുഴുവനും മൂടുന്നു. Suttas കൂടാതെ, അതായത്, measureless അർഥം പത്രികകളിൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന എതിരെയാണ് universalistic ചെയ്യുന്നു.

    Veyyakarama - അതായത് പ്രവചനങ്ങളുണ്ട് തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ ബുദ്ധനാവാൻ ഭാവി ബീജസങ്കലനം ബുദ്ധൻ മുഖാന്തരം പ്രവചന.

   ബുദ്ധിസ്റ്റ് പലതിനേയും ഒമ്പത് ഡിവിഷനുകളുടെ കാലാവധി പൊതുവെ ഹുനായൻ പരാമർശിക്കുന്നു. Udana, Vaipulya ആൻഡ് Veyyakarana ഒഴിച്ചുള്ള ഒമ്പത് ഡിവിഷനുകൾ ഉണ്ട്. എന്നാൽ, പന്ത്രണ്ട് ഡിവിഷനുകളുടെ ഒമ്പതു, അതായത് ഒരു മഹായാന ഡിവിഷൻ എല്ലാ Nidana, Avadana ആൻഡ് Upadesa ഒഴികെ ഇവിടെയുണ്ട്.

കിട്ടിയത് .April Piṭaka - മുഴുകിയത് കൊട്ടയിൽ - [കിട്ടിയത് .April: ചർച്ചകൾക്കുള്ള] ദിഘ നികായ
ഡിഎൻ 9 -
Poṭṭhapāda കിട്ടിയത് .April
{പദാവലി}
- Poṭṭhapāda ചോദ്യങ്ങൾ -
ട്രീ കിട്ടിയത് .April Piṭaka
- വ്യവഹാരങ്ങൾ കൊട്ടയിൽ - [കിട്ടിയത് .April: വ്യവഹാരത്തിന്റെ]

കിട്ടിയത് .April Piṭaka .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് സംബന്ധിച്ച ബുദ്ധന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ കാതൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇത് ലധികം പതിനായിരം suttas അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇത് Nikāyas വിളിക്കപ്പെടും അഞ്ച് വരുമാനത്തിൽ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ദിഘ നികായ
    
[ദിഘ: നീണ്ട] ദിഘ നികായ ബുദ്ധന് നൽകിയ ദൈർഘ്യമേറിയ മുഴുകിയത് 34 ശേഖരിക്കുന്നു. അവരിൽ പലരും യഥാർത്ഥ കോർപ്പസ് ചെയ്തും സംശയാസ്പദമാണെന്ന് ആധികാരികതയുടെ
വൈകി കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും ആകുന്നു എന്നു വിവിധ സൂചനകൾ ഉണ്ട്.
Majjhima നികായ
    
[majjhima: ഇടത്തരം] Majjhima നികായ വിഭിന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടുമ്പോൾ,
ഇൻറർമീഡിയറ്റ് ദൈർഘ്യമുള്ള ബുദ്ധ 152 പ്രഭാഷണങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
Saṃyutta നികായ
    
[samyutta:
ഗ്രൂപ്പ്] Saṃyutta നികായ saṃyuttas വിളിക്കപ്പെടും 56 സബ് ഗ്രൂപ്പുകളിലെ
അവരുടെ വിഷയം തക്കവണ്ണം suttas കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
ഇത് വേരിയബിൾ ദൂരം ലധികം മൂവായിരം പ്രഭാഷണങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ പൊതുവെ താരതമ്യേന ചുരുങ്ങിയ.
Aṅguttara നികായ
    
[ആങ്:
ഫാക്റ്റർ | ഉത്തര: additionnal] Aṅguttara നികായ പതിനൊന്നു സബ്
സംഘങ്ങളായി subdivized ആണ് അവരിൽ ഓരോ കീഴ്വഴക്കം nipāta എന്ന ആ പ്രബലം
അധികമായി ഒരു ഫാക്റ്റർ enumerations അടങ്ങുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങൾ പെറുക്കുന്നു,
nipātas വിളിച്ചു.
ഇത് പൊതുവെ ഹ്രസ്വ ആയ suttas ആയിരക്കണക്കിന്.
Khuddaka നികായ
    
[khuddha:
ചുരുങ്ങിയകാലം ചെറിയ]: മറ്റ് പുസ്തകങ്ങളും വൈകി കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും
അവരുടെ ആധികാരികതയെ അതേസമയം ധർമ്മപദം, Udāna, Itivuttaka, കിട്ടിയത് .April
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ആൻഡ് ജാതക, പുരാതന തന്നെ- രൂപീകരിക്കാൻ
Khuddhaka നികായ ഷോർട്ട് പാഠങ്ങളുടെ രണ്ടു stratas എന്ന ചിട്ടപ്പെടുത്താൻ
കണക്കാക്കുന്നത്
കൂടുതൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.

   അഞ്ചാം പതിനഞ്ചു പുസ്തകങ്ങളും വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നത്: -

        Khuddaka Patha (ഡെന്നിസിന്റെ എഴുത്തുകൾ)

ധർമ്മപദം (വിശ്വസ്തതയുടെ മാർഗ്ഗം)
Udana (ഹൃദയംഗമമായ വചനം അഥവാ സന്തോഷവും Paeons)
ഐ.ടി.ഐ Vuttaka (പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: ‘)
കിട്ടിയത് .April Nipata (പ്രഭാഷണങ്ങൾ സമാഹാരം) Vimana Vatthu (ഖഗോള വസതികളിലും കഥകൾ)
PETA Vatthu (Petas കഥകൾ)
Theragatha (സഹോദരന്മാരിൽ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ)
Therigatha (സഹോദരിമാർ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ)
ജാതക (ജനനം കഥകൾ)
Niddesa (ആഹ്വാനങ്ങളാണ്)
Patisambhida (വിശകലനാത്മക അറിവ്)
Apadana (വിശുദ്ധന്മാരുടെ ജീവിതങ്ങൾ)
Buddhavamsa (ബുദ്ധന്റെ ചരിത്രം) Cariya Pitaka (പെരുമാറ്റച്ചട്ടം മോഡുകൾ)

     വിനയ Pitaka ദി വിനയ Pitaka പ്രധാനമായും സന്യാസിമാർ (Bhikhus) കന്യാസ്ത്രീകളും (Bhikhunis) ഓർഡർ നിയമങ്ങളും വിഷയമാകാറുണ്ട്. അത് ബുദ്ധന്റെ ജീവിതവും ശുശ്രൂഷയും ഒരു വിവരണമാണ്. പരോക്ഷമായി
അത് തന്റെ ബോധോദയം നു ശേഷം അമേരിക്കയിൽ ഇരുപതു വർഷമായി പ്രാചീന ചരിത്രം,
ഇന്ത്യൻ കസ്റ്റംസ്, കലാ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, തുടങ്ങിയവ സംബന്ധിച്ച ചില
ഉപയോഗപ്രദമായ വിവരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു ബുദ്ധ സംഘ നിയന്ത്രണത്തിനായി
നിയമം വയ്ക്കുക ചെയ്തില്ല.
അവസരത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു പോലെ പിന്നീട്, ബുദ്ധൻ സംഘ ഭാവി അച്ചടക്കം നിയമങ്ങൾ ഓർഡിനൻസ്. ഈ Pitaka താഴെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളുടെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: -
     
Parajika പാലി (മേജർ കുറ്റകൃത്യ) Pacittiya പാലി (മൈനർ കുറ്റകൃത്യ)
Mahavagga പാലി (ഗ്രേറ്റർ വിഭാഗം) Cullavagga പാലി (ചെറിയ വിഭാഗം) Parivara
പാലി (വിനയ സംഗ്രഹം)
  
അത്
കിട്ടിയത് .April Pitaka ൽ പ്രകാശം എന്നാൽ എളുപ്പം പ്രബന്ധങ്ങളിലും
വ്യത്യസ്തമായി ബുദ്ധന്റെ ഉപദേശത്തിന്റെ അഗാധമായ തത്ത്വചിന്ത നിറയെ
Abhidhamma Pitaka ദി Abhidhamma,, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും രസകരമാണ്.
കിട്ടിയത്
.April Pitaka ഒന്നിൽ പലപ്പോഴും തുടങ്ങിയവ ഒരാളായി, വ്യക്തിഗത പരാമർശങ്ങൾ
കണ്ടെത്തുന്നു, പക്ഷേ Abhidhamma ൽ, പകരം ഇത്തരം പരമ്പരാഗത നിബന്ധനകളുടെ
ഞങ്ങൾ Abhidhamma ഏതു കാര്യത്തിലും മുതലായ ദ്രവ്യത്തിന്റെ സമാഹരിക്കുന്നു,
മനസ്സ്, പോലെ ആത്യന്തിക നിബന്ധനകൾ, വെളിപ്പെടും വിശകലനം വിശദീകരിക്കുകയും
ചെയ്യുന്നു
വിശദമായി, അവ അത് അനലിറ്റിക്കൽ അന്യഥാ (Vibhajja വട) എന്നു വിളിക്കുന്നു. നാല് ആത്യന്തിക കാര്യങ്ങൾ (Paramattha) Abhidhamma നിജപ്പെടുത്തി ചെയ്യുന്നു. അവർ Città (കോൺഷ്യസ്നെസ്), Cetasika (മാനസികാരോഗ്യ concomitants) എന്നിവയാണ്. .പുസ്തകങ്ങളുടെ (സാരമില്ല) ഉം Nibbana. വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ഒറ്റപ്പെട്ട microscopically വിശകലനത്തിനു ആണ് അതിന്റെ ഘടക ഭാഗങ്ങൾ നന്നേ വിവരിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം അതിനെ കൈവരിക്കാൻ രീതി ആവശ്യമായ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും കൊണ്ട് വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട്. Abhidhamma Pitaka താഴെ പ്രവൃത്തികൾ ഘടന:
   
.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള്-Sangani
(പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ എണ്ണൽ) Vibhanaga (കൃതികൾ ഗ്രന്ഥം) Ikatha Vatthu
(വിവാദം പോയിന്റ്) Puggala Pannatti (വ്യക്തികളുടെ വിവരണം) Dhatu കഥാ
(ഘടകങ്ങളിൽ പരാമര്ശം ചർച്ച) Yamaka (ജോഡികൾ ഗ്രന്ഥം) Patthana (പുസ്തകം
റിലേഷൻസ്) യുടെ
      
ബുദ്ധിസ്റ്റ്
പലതിനേയും പന്ത്രണ്ട് ഡിവിഷനുകളുടെ ബുദ്ധ പലതിനേയും ഉള്ളടക്കം പന്ത്രണ്ടു
സാഹിത്യത്തിലെ ഫോമുകൾ പല തരം വർഗ്ഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് ഡിവിഷനുകൾ, (അതായത്,
കിട്ടിയത് .April, Geyya ആൻഡ് Gatha) സന്ദർഭ (അതായത്, മറ്റെല്ലാ ഒമ്പത്
ഡിവിഷനുകളായി) തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ടു ഡിവിഷനുകളുടെ അറിയപ്പെടുന്നു.
കിട്ടിയത് .April - ഈ വിവിധ തവണ ബുദ്ധന്റെ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതു, ഷോർട്ട്, ഇടത്തരം, നീണ്ട വ്യവഹാരങ്ങൾ ആകുന്നു. മുഴുവൻ വിനയ Pitaka പുറമേ ഈ കാര്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
Geyya - അതായത്, metrical കഷണങ്ങൾ. ഈ Gathas അല്ലെങ്കിൽ സൂക്തങ്ങൾ കലർത്തിയ പ്രഭാഷണങ്ങൾ / proses ആകുന്നു.
Gatha - അതായത്, സൂക്തങ്ങൾ, ആൽബമാണ് അല്ലെങ്കിൽ കവിതകളും. ഈ Dharmapada ൽ രൂപം വാക്യങ്ങൾ, തുടങ്ങിയവ കൂടാതെ കിട്ടിയത് .April
തന്നെയുള്ള ക്ലാസിഫൈഡ് പാടില്ലാത്ത ആ ഒറ്റപ്പെട്ട സൂക്തങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
Nidana - ശ്രീബുദ്ധന്റെ ഉപദേശ അതായത്, കാരണങ്ങൾ വ്യവസ്ഥകളും.
Itivrttaka - അതായത്, മുൻ ജീവിതത്തിൽ തങ്ങളുടെ ശിഷ്യന്മാരെ മറ്റുള്ളവരും പ്രവർത്തിച്ചതിൻറെ ഇതിൽ Buddhas Tell suttas.
ജാതക - അതായത്, Buddhas മുൻ ജീവിതങ്ങളുടെ കഥകൾ. ഈ 547 ജനനം-കഥകൾ.
Abbhuta-.ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് - അതായത്, അത്ഭുതങ്ങൾ, മുതലായവ ഈ Buddhas എന്ന
വിസ്മയവും ദൈവനിശ്ചയത്തിൽ അധികാരങ്ങൾ കൈകാര്യം ഏതാനും വ്യവഹാരങ്ങൾ ആകുന്നു.
Avadana - അതായത്, ഉപമകൾ, metaphors. ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ ബുദ്ധ .ദേശരാഷ്ട്രങ്ങള് എന്ന അഗാധമായ അർത്ഥങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ മനുഷ്യർ സുഗമമാക്കാനുള്ള ഉപയോഗിക്കുന്നു.
 
Upadesa - അതായത്, പ്രാമാണിക കൃതികൾ. വ്യവഹാരത്തിന്റെ ബുദ്ധ ഉപദേശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും മുഖാന്തരം ചർച്ചകൾ. ഇത് Abhidhamma Pitaka പര്യായമായി ആണ്.
Udana - അതായത്, ക്രെമേണ അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യപ്പെടാത്ത വിലാസങ്ങൾ. ബുദ്ധൻ ചോദ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പലവിധത്തിലാണ് മറുപടിയിൽ, ഉദാ Amitabha കിട്ടിയത് .April ലെ സ്വമേധയാ, അല്ലാതെ സംസാരിക്കുന്നു.
Vaipulya - വിശദീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ആഴമേറിയ വിശദീകരണവും മുഖാന്തരം അതായത്, വ്യാഖ്യാനം. അത് “ഇടുങ്ങിയ” സ്കൂൾ വ്യത്യസ്തമായി വിശാലമായ സ്കൂൾ അല്ലെങ്കിൽ വിശാലമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ആണ്. കാലാവധി പ്രത്യേകമായി മഹായാന suttas മുഴുവനും മൂടുന്നു. Suttas കൂടാതെ, അതായത്, measureless അർഥം പത്രികകളിൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന എതിരെയാണ് universalistic ചെയ്യുന്നു.
Veyyakarama - അതായത് പ്രവചനങ്ങളുണ്ട് തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ ബുദ്ധനാവാൻ ഭാവി ബീജസങ്കലനം ബുദ്ധൻ മുഖാന്തരം പ്രവചന.
ബുദ്ധിസ്റ്റ് പലതിനേയും ഒമ്പത് ഡിവിഷനുകളുടെ കാലാവധി പൊതുവെ ഹുനായൻ പരാമർശിക്കുന്നു. Udana, Vaipulya ആൻഡ് Veyyakarana ഒഴിച്ചുള്ള ഒമ്പത് ഡിവിഷനുകൾ ഉണ്ട്. എന്നാൽ, പന്ത്രണ്ട് ഡിവിഷനുകളുടെ ഒമ്പതു, അതായത് ഒരു മഹായാന ഡിവിഷൻ എല്ലാ Nidana, Avadana ആൻഡ് Upadesa ഒഴികെ ഇവിടെയുണ്ട്.


Dove-02-june.gif (38556 bytes)

28815 FRI LESSON  1609- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through

http://sarvajan.ambedkar.org

conducts lessons for the entire society and requesting every one to

Render
exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother
Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding
it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and
to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL
BLISS as FINAL GOAL !

THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE

BUDDHA is a TITLE meaning AWAKEN ONE with AWARENESS.


Click here to join World Malayali Club

TIPITAKA

TIPITAKA   AND   TWELVE   DIVISIONS
    Brief historical background
   Sutta Pitaka
   Vinaya Pitaka
   Abhidhamma Pitaka
     Twelve Divisions of Buddhist Canon
s
Nine Divisions of Buddhist Canons

 in  Classical EnglishKhmer- បុរាណ​ខ្មែរ,Korean-한국어 클래식,Thai- คลาสสิกไทย,Lao-ລາວ​ຄລາ​ສ​ສິກ,Gujarati - શાસ્ત્રીય ગુજરાતી,Hindi- शास्त्रीय हिन्दी,Kannada- ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ,Malayalam-ക്ലാസ്സിക്കൽ മലയാളം,Marathi -शास्त्रीय मराठी,


TIPITAKA   AND   TWELVE   DIVISIONS  is the collection of the teachings
of the Buddha over 45 years. It consists of Sutta (the conventional
teaching), Vinaya (Disciplinary code) and Abhidhamma (commentaries).

The Tipitaka was compiled and arranged in its present form by the
disciples who had immediate contact with Shakyamuni Buddha. 
The Buddha
had passed away, but the sublime Dhamma which he unreservedly bequeathed
to humanity still exists in its pristine purity. 
Although the Buddha
had left no written records of his teachings, his distinguished
disciples preserved them by committing to memory and transmitting them
orally from generation to generation.

     Brief historical background 


 
Immediately after the final passing away of the Buddha, 500
distinguished Arahats held a convention known as the First Buddhist
Council to rehearse the Doctrine taught by the Buddha. Venerable Ananda,
who was a faithful attendant of the Buddha and had the special
privilege of hearing all the discourses the Buddha ever uttered, recited
the Sutta, whilst the Venerable Upali recited the Vinaya, the rules of
conduct for the Sangha. 
One hundred years after the First Buddhist
Council, some disciples saw the need to change certain minor rules. The
orthodox Bhikkus said that nothing should be changed while the others
insisted on modifying some disciplinary rules (Vinaya). Finally, the
formation of different schools of Buddhism germinated after his council.
And in the Second Council, only matters pertaining to the Vinaya were
discussed and no controversy about the Dhamma was reported. 
In the 3rd
Century B.C. during the time of Emperor Asoka, the Third Council was
held to discuss the differences of opinion held by the Sangha community.
At this Council the differences were not confined to the Vinaya but
were also connected with the Dhamma. The Abhidhamma Pitaka was discussed
and included at this Council. The Council which was held in Sri Lanka
in 80 B.C. is known as the 4th Council under the patronage of the pious
King Vattagamini Abbaya. It was at this time in Sri Lanka that the
Tipitaka was first committed to writing in Pali language. 



The
Sutta Pitaka consists mainly of discourses delivered by the Buddha
himself on various occasions. There were also a few discourses delivered
by some of his distinguished disciples (e.g. Sariputta, Ananda,
Moggallana) included in it. It is like a book of prescriptions, as the
sermons embodied therein were expounded to suit the different occasions
and the temperaments of various persons. There may be seemingly
contradictory statements, but they should not be misconstrued as they
were opportunely uttered by the Buddha to suit a particular purpose.

This Pitaka is divided into five Nikayas or collections, viz.:- 


Dīgha Nikāya
[dīgha:
long] The Dīgha Nikāya gathers 34 of the longest discourses given by
the Buddha. There are various hints that many of them are late additions
to the original corpus and of questionable authenticity.


Majjhima Nikāya
[majjhima:
medium] The Majjhima Nikāya gathers 152 discourses of the Buddha of
intermediate length, dealing with diverse matters.


Saṃyutta Nikāya
[samyutta:
group] The Saṃyutta Nikāya gathers the suttas according to their
subject in 56 sub-groups called saṃyuttas. It contains more than three
thousand discourses of variable length, but generally relatively short.

  


Aṅguttara Nikāya
[aṅg:
factor | uttara: additionnal] The Aṅguttara Nikāya is subdivized in
eleven sub-groups called nipātas, each of them gathering discourses
consisting of enumerations of one additional factor versus those of the
precedent nipāta. It contains thousands of suttas which are generally
short.


Khuddaka Nikāya
[khuddha: short,
small] The Khuddhaka Nikāya short texts and is considered as been
composed of two stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā and Jātaka form the ancient strata, while other
books are late additions and their authenticity is more questionable.


       The fifth is subdivided into fifteen books:- 



        Khuddaka Patha (Shorter Texts)


   Dhammapada (The Way of Truth)


     Udana (Heartfelt sayings or Paeons of Joy)


   Iti Vuttaka (’Thus said’ Discourses)


   Sutta Nipata (Collected Discourses)
   Vimana Vatthu (Stories of Celestial Mansions)


   Peta Vatthu (Stories of Petas)


      Theragatha (Psalms of the Brethren)


     Therigatha (Psalms of the Sisters)


Jataka (Birth Stories)


    Niddesa (Expositions)


      Patisambhida (Analytical Knowledge)


        Apadana (Lives of Saints)


    Buddhavamsa (The History of Buddha)
   
 Cariya Pitaka (Modes of Conduct)

  
  Vinaya Pitaka 
The Vinaya Pitaka mainly deals with the rules and
regulations of the Order of monks (Bhikhus) and nuns (Bhikhunis). It
also gives an account of the life and ministry of the Buddha. Indirectly
it reveals some useful information about ancient history, Indian
customs, arts, sciences, etc. 
For nearly twenty years since his
enlightenment, the Buddha did not lay down rules for the control of the
Sangha. Later, as the occasion arose, the Buddha promulgated rules for
the future discipline of the Sangha. 
This Pitaka consists of the
following five books:- 



     Parajika Pali (Major Offences)
     Pacittiya Pali (Minor Offences)
    Mahavagga Pali (Greater Section)
  Cullavagga Pali (Smaller Section)
  Parivara Pali (Epitome of the Vinaya)


 

Abhidhamma Pitaka 
The Abhidhamma, is the most important and


interesting, as it contains the profound philosophy of the Buddha’s


teaching in contrast to the illuminating but simpler discourses in the


Sutta Pitaka. 
In the Sutta Pitaka one often finds references to


individual, being, etc., but in the Abhidhamma, instead of such


conventional terms, we meet with ultimate terms, such as aggregates,


mind, matter etc. 
In the Abhidhamma everything is analyzed and


explained in detail, and as such it is called analytical doctrine


(Vibhajja Vada). 
Four ultimate things (Paramattha) are enumerated in


the Abhidhamma. They are Citta (Consciousness), Cetasika (Mental


concomitants). Rupa (Matter) and Nibbana. 
The so-called being is


microscopically analyzed and its component parts are minutely described.


Finally the ultimate goal and the method to achieve it is explained


with all necessary details. 
The Abhidhamma Pitaka is composed of the


following works: 



   Dhamma-Sangani (Enumeration of Phenomena)
    Vibhanaga (The Book of the Treatises)
  Ikatha Vatthu (Point of Controversy)
  Puggala Pannatti (Description of Individuals)
   Dhatu Katha (Discussion with reference to Elements)
   Yamaka (The Book of Pairs)
    Patthana (The Book of Relations)


   

  Twelve Divisions of Buddhist Canons 
The content of Buddhist canons


is divided into twelve divisions, categorized by the types of forms of


literature (i.e., Sutta, Geyya and Gatha) and the context (i.e., all


other nine divisions). It is known as the Twelve Divisions. 



  

Sutta  - These are the short, medium, and long discourses expounded by


the Buddha on various occasions. The whole Vinaya Pitaka is also


included in this respect.


   Geyya  - i.e., the metrical pieces. These are discourses/proses mixed with Gathas or verses.


      

Gatha - i.e., verses, chants or poems. These include verses formed in


the Dharmapada, etc., and those isolated verses which are not classified


amongst the Sutta.


   Nidana - i.e., the causes and conditions of the Buddha’s teachings.


    Itivrttaka - i.e., the suttas in which the Buddhas tell of the deeds of their disciples and others in previous lives.


    Jataka - i.e., stories of the former lives of Buddhas. These are the 547 birth-stories.


  

Abbhuta-dhamma - i.e., miracles, etc. These are the few discourses that


deal with wonderful and inconceivable powers of the Buddhas.


  

Avadana - i.e., parables, metaphors. Illustrations are used to


facilitate the human beings to understand the profound meanings of the


Buddhist Dhamma.


   Upadesa - i.e.,

dogmatic treatises. The discourse and discussions by questions and


answers regarding the Buddhist doctrines. It is a synonym for Abhidhamma


Pitaka.


      Udana - i.e.,

impromptu or unsolicited addresses. The Buddha speaks voluntarily and


not in reply to questions or appeals, e.g., the Amitabha Sutta.


    

Vaipulya - i.e., interpretation by elaboration or deeper explanation of


the doctrines. It is the broad school or wider teachings, in contrast


with the “narrow” school. The term covers the whole of the specifically


Mahayana suttas. The Suttas are also known as the scriptures of


measureless meaning, i.e., infinite and universalistic.


    Veyyakarama  - i.e. prophecies, prediction by the Buddha of the future attainment of Buddhahood by his disciples.


  
Nine Divisions of Buddhist Canons 
The term is generally referred to
Hinayana. There are only nine divisions excluding Udana, Vaipulya and
Veyyakarana. 
However, there is also a Mahayana division of nine of the
Twelve Divisions, i.e., all except Nidana, Avadana and Upadesa.


9)    Classical Khmer
9​) បុរាណ​ខ្មែរ

28815 មេរៀន​ទី​សុ 1609- Tipiṭaka-​ពី
ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ​ស្រាវជ្រាវ​និង​ការ​អនុវត្ត​សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​សាកល​វិទ្យា​ល័​យ (OFTRPU​) តាមរយៈ
http://sarvajan.ambedkar.org

ធ្វើ​មេរៀន​សម្រាប់​សង្គម​ទាំងមូល​និង​បាន​ស្នើសុំ​ឱ្យ​គ្រប់គ្នា

បង្ហាញ
​ការ​បកប្រែ​ពិតប្រាកដ​អ្នករៀបរៀង​របស់ Google
នេះ​នៅ​ក្នុង​ការ​លៀន​អ​ណ្តា​ត​របស់​ពួកគេ​និង​ជា​ម្តាយ​បុរាណ​ក្នុង​ភាសា​
ដទៃទៀត​ណា​មួយ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ដឹង​និង​ការ​អនុវត្តន៍​និង​ការ​បញ្ជូន​វា​ទៅ​
ឱ្យ​សាច់ញាតិ​និង​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ពួក​គេ​នឹង​មាន​លក្ខណៈ​គ្រប់គ្រាន់​ឱ្យ​
ពួក​គេ​ក្លាយ​​​មហាវិទ្យាល័យ​មួយ​និង​ដើម្បី​ក្លាយ​​​ជា​អ្នក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​
ស្ទ្រីម (SOTTAPANNA​) ហើយ​បន្ទាប់​មក​ដើម្បី​ទទួល​បាន​អស់​កល្ប​ជានិច្ច
សុ​ខៈ​ជា​ការ​គ្រាប់​បាល់​ចុង​ក្រោយ​!

នេះ​ជា​សមយុទ្ធ​មួយ​សម្រាប់​ទាំងអស់​អ៊ីនធឺណិត​ទស្សនា​និស្សិត​សម្រាប់​អនុវត្ត​របស់​ពួក​គេ

ព្រះពុទ្ធ​គឺ​ជា​ចំណង​ជើង​ដែល​មាន​ន័យ​មួយ​ដែល​មាន​ការ​យល់​ដឹង​ភ្ញាក់​ដឹងខ្លួន​បាន​។

សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់

សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​និង​ដប់ពីរ​ការ​បែកបាក់​ប្រវត្តិ​សង្ខេប​
បែកបាក់​សូត្រ​បិដក​វិន័យបិដក​អភិធម្មបិដក​ដប់ពីរ​នាក់​នៃ​ការ​បែកបាក់​នៃ​
ក្រុមហ៊ុន Canon ពុទ្ធ​សាសនា CanonsNine ព្រះពុទ្ធ​សាសនា

   សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​និង​ដប់ពីរ​ការ​បែកបាក់​គឺ​ជា​ការ​ប្រមូល​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ជាង 45 ឆ្នាំ​មក​នេះ​។ វា​មាន​សូត្រ (ការ​បង្រៀន​សាមញ្ញ​)​, ​​Vinaya (កូដ​វិន័យ​) និង Abhidhamma (អត្ថាធិប្បាយ​) ។ សៀវភៅ
​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចងក្រង​និង​រៀបចំ​នៅ​ក្នុង​សំណុំ​បែបបទ​
បច្ចុប្បន្ន​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ពួក​សិស្ស​ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​បន្ទាន់​ជាមួយ​
សក្យមុនី​ព្រះពុទ្ធ​។
ព្រះពុទ្ធ
​បាន​កន្លង​ផុត​បាត់​ទៅ​ប៉ុន្តែ​ការ​វិសេស​វិសាល​ធម្ម​ដែល​គាត់​ដោយ​អស់ពី​
ចិត្ដ bequeathed
ទៅ​មនុស្ស​ជាតិ​នៅ​តែ​មាន​នៅ​ក្នុង​ភាព​បរិសុទ្ធ​ល្អ​របស់​ខ្លួន​។
ទោះ​បី​ជា​ព្រះពុទ្ធ​បាន​ចាកចេញ​ពី​គ្មាន​កំណត់ត្រា​ដែល​បាន​សរសេរ​
ពី​ការ​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់​នោះ​ពួក​សិស្ស​របស់​ព្រះអង្គ​បាន​រក្សា​ការពារ​
កិត្តិយស​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ពួក​គេ​ដោយ​បញ្ជូន​ពួក​គេ​ចងចាំ​និង​ការ​
និយាយប្រាប់​ពី​ជំនាន់​មួយ​ទៅ​ជំនាន់​មួយ​។

     ប្រវត្តិ
​សង្ខេប​ភ្លាម​បន្ទាប់ពី​ឆ្លងកាត់​ការ​ប្រកួត​វគ្គ​ផ្តាច់​ព្រ័ត្រ​នៅ​ឆ្ងាយ
​ពី​ព្រះពុទ្ធ Arahats កិត្តិយស​ចំនួន 500
នាក់​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ឡើង​អនុសញ្ញា​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​សង្គាយនា​លើក​ដំបូង​
ដើម្បី​ហាត់​សម​គោល​លទ្ធិ​ដែល​បាន​បង្រៀន​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​។
ព្រះ
​តេជគុណ​ព្រះ​អានន្ទ​ដែល​ជា​អ្នក​បម្រើ​ស្មោះត្រង់​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ហើយ​មាន​
ឯកសិទ្ធិ​ពិសេស​នៃ​ការ​ស្តាប់​ធម្មទេសនា​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ទាំង​អស់​ដែល​មិន​
ធ្លាប់​ពន្យល់​សូត្រ​សូត្រ​នេះ​ខណៈ​ដែល​ព្រះ​តេជគុណ Upali សូត្រ Vinaya
ច្បាប់​នៃ​ការ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​ចំពោះ​ព្រះសង្ឃ​នោះ​ទេ​។
មួយ
​រយ​ឆ្នាំ​មក​ហើយ​បន្ទាប់ពី​សង្គាយនា​លើក​ដំបូង​ហើយ​ពួក​សិស្ស​មួយ​ចំនួន​
មើល​ឃើញ​ពី​តម្រូវ​ការ​ក្នុង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ច្បាប់​អនីតិជន​មួយ​ចំនួន​។
នេះ
Bhikkus
គ្រិស្ត​អូ​ស្សូ​ដក់​បាន​ឱ្យ​ដឹង​ថា​គ្មាន​អ្វី​ដែល​គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​
ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ខណៈ​ពេល​ដែល​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​បាន​ទទូច​លើ​ការ​កែប្រែ​ច្បាប់​
ដាក់​វិន័យ​មួយ​ចំនួន (Vinaya​) ។
ជា​ចុង​ក្រោយ​, ការ​បង្កើត​សាលា​រៀន​ផ្សេង​គ្នា​នៃ​ព្រះពុទ្ធសាសនា germinated បន្ទាប់​ពី​ក្រុម​ប្រឹក្សា​របស់​គាត់​។ ហើយ
​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ទីពីរ​តែ​ការ​សំខាន់​ដែល​ទាក់​ទង​ទៅ Vinaya
នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ពិភាក្សា​និង​រឿង​ចម្រូង​ចម្រាស់​ធម្ម​នោះ​ទេ​ត្រូវ​បាន​
គេ​រាយការណ៍​។
នៅ​ក្នុង​សតវត្សរ៍​ទី 3 B.C. ក្នុង
​អំឡុង​ពេល​នៃ​អធិរាជ Asoka
នេះ​ក្រុម​ប្រឹក្សា​លើក​ទីបី​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​ដើម្បី​ពិភាក្សា​អំពី​
ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​គំនិត​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សហគមន៍​ព្រះសង្ឃ​។
នៅ​ក្រុម​ប្រឹក្សា​នេះ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្ខាំង Vinaya នេះ​ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ធម្ម​នោះ​។ អភិធម្មបិដក​ត្រូវ​បាន​ពិភាក្សា​និង​បាន​រួម​បញ្ចូល​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ប្រឹក្សា​នេះ​។ ក្រុម​ប្រឹក្សា​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រារព្ធ​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ស្រីលង្កា​ក្នុង 80 មុន​គ​នេះ ត្រូវ
​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​លើក​ទី 4
របស់​ក្រុមប្រឹក្សា​ក្រោម​ការ​ឧបត្ថម្ភ​របស់​ព្រះ​មហាក្សត្រ Vattagamini
Abbaya ចិត្ដ​បរិសុទ្ធ​នោះ​។
វា​ត្រូវ​បាន​នៅ​ពេល​នេះ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ស្រី​លង្កា​ដែល​មាន​សៀវភៅ​
ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​តាំង​ចិត្ត​លើក​ដំបូង​ទៅ​កាន់​ការ​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​ភាសា​
បាលី​។

នេះ​សូត្រ​បិដក​មាន​យ៉ាង​ចំបង​នៃ​សុន្ទរកថា​ថ្លែង​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​ផ្ទាល់ព្រះអង្គ​លើ​ឱកាស​ជាច្រើន​។ មាន
​មួយ​ចំនួន​ផង​ដែរ​សុន្ទរកថា​ថ្លែង​ដោយ​សិស្ស​ខ្លះ​កិត្តិយស​របស់​គាត់ (ឧ
Sariputta​, ព្រះ​អានន្ទ​ថាៈ Moggallana​)
ដែល​បាន​រួម​បញ្ចូល​នៅ​ក្នុង​វា​។
វា
​គឺ​ដូច​ជា​សៀវភៅ​នៃ​វេជ្ជបញ្ជា​មួយ​ដូច​ជា​ការ​បង្រៀន​ដែល​បាន​បញ្ចូល​នោះ​
ឡើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ពន្យល់​ឱ្យ​សមនឹង​ឱកាស​ផ្សេង​គ្នា​ភាព​និង​របស់​បុគ្គល​
នានា​។
វា
​អាច​មាន​សេចក្តី​ថ្លែង​ការណ៍​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​ផ្ទុយ​ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​មិន​
គួរ​ត្រូវ​បាន misconstrued
ខណៈ​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បន្លឺ​ឱកាស​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ដើម្បី​បំពេញ​គោលបំណង​
ជាក់លាក់​មួយ​។
បិដក​នេះ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ទៅ​ជា​ប្រាំ​ឬ​ការ​ប្រមូល Nikaya​, ដូចជា​: - ។

Dīgha Nikaya [dīgha​: ជា​យូរ​មក​ហើយ​] នេះ​Dīgha Nikaya ប្រមូល 34 នៃ​សុន្ទរកថា​វែង​បំផុត​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​។ វា​មាន​គន្លឹះ​ជា​ច្រើន​ដែល​ភាគច្រើន​នៃ​ពួកគេ​គឺជា​ការ​បន្ថែម​ចុង​កម្រង​ដើម​និង​ការ​នៃ​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​ចម្ងល់​មាន​។

Majjhima Nikaya [majjhima​: មធ្យម​] នេះ Majjhima Nikaya ប្រមូល 152
ធម្មទេសនា​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ប្រវែង​មធ្យម​,
ការ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​នឹង​បញ្ហា​ចម្រុះ​។

Saṃyutta
Nikaya [samyutta​: ក្រុម​] នេះ​Saṃyutta Nikaya
ប្រមូល​សូត្រ​នេះ​បើ​យោង​តាម​ប្រធាន​បទ​របស់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង 56
ក្រុម​រង​មួយ​ដែល​ហៅ​ថា​saṃyuttas​។
វា​មាន​ច្រើន​ជាង​បី​ពាន់​នាក់​ធម្មទេសនា​អថេរ​ប្រវែង​ប៉ុន្តែ​ជា​ទូទៅ​ខ្លី​។

Aṅguttara
Nikaya [អាង​: កត្តា | uttara​: បន្ថែម​] នេះ​Aṅguttara Nikaya គឺ
subdivized
ក្នុង​អនុ​ក្រុម​ចំនួន​ដប់​មួយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​nipātas​គ្នា​នៃ​ពួក​គេ​បាន​
ប្រមូល​ផ្តុំ​ដែល​មាន​សុន្ទរកថា​ពី​កត្តា​មួយ enumeration
បន្ថែម​ទៀត​ធៀប​នឹង​អ្នក​ដែល​នៃ​ការ​nipāta​មុន​។
វា​មាន​រាប់​ពាន់​នាក់​នៃ​សូត្រ​ដែល​ជា​ទូទៅ​ខ្លី​។

Khuddaka
Nikaya [khuddha​: ខ្លី​, តូច​] នេះ Khuddhaka Nikaya
អត្ថបទ​ខ្លី​និង​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ត្រូវ​បាន​ផ្សំ​ឡើង​នៃ​ចំនួន​ពីរ
​ស្រទាប់​: Dhammapada​, Udāna​, Itivuttaka​, សូត្រ​Nipāta​,
Theragāthā​-Therīgāthā​និង​Jātaka​បង្កើត​ជា​ស្រទាប់​បុរាណ​,
ខណៈ​ពេល​ដែល​សៀវភៅ​ផ្សេង​ទៀត​គឺជា​ការ​បន្ថែម​យឺត​និង
ការ​ផ្ទៀងផ្ទាត់​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​របស់​គេ​គឺ​ជា​សំណួរ​ជា​ច្រើន​ទៀត​។

ទី​ប្រាំ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​ទៅ​ជា​ដប់ប្រាំ​សៀវភៅ​: -

Khuddaka Patha (អត្ថបទ​ខ្លី​ជាង​)

Dhammapada (ផ្លូវ​នៃ​សេចក្តី​ពិត​)

Udana (ពាក្យ​ស្មោះ​អស់ពី​ចិត្ដ​ឬ Paeons នៃ​សេចក្តី​អំណរ​)

ITI Vuttaka (ដូច្នេះ​បាន​និយាយ​ថា “សុន្ទរកថា​)

សូត្រ Nipata (ប្រមូល​សុន្ទរកថា​)

Vimana Vatthu (រឿង Celestial ភូមិគ្រឹះ​)

Peta Vatthu (រឿង PETA​)

Theragatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ប្រុស​ដែល​បាន​)

Therigatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ស្រី​នោះ​)

Jataka (រឿង​កំណើត​)

Niddesa (ការ​ពន្យល់​)

Apadana (ជីវិត​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​)

Buddhavamsa (ប្រវត្តិ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​)

Cariya បិដក (របៀប​ប្រតិបត្តិ​)

     ជា
​សំខាន់​វ​​ិន័យបិដក​នេះ​វិន័យបិដក​ទាក់ទង​នឹង​ច្បាប់​និង​បទ​ប្ប​ញ្ញ​ត្តិ​
នៃ​ដីកា​របស់​ព្រះ​សង្ឃ (Bhikhus​) និង​ដូនជី (Bhikhunis​) បាន​។
វា​ផ្តល់​នូវ​គណនី​របស់​ជីវិត​និង​ការ​បម្រើ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​មួយ​។ ដោយ
​ប្រយោល​វា​បាន​បង្ហាញ​មាន​ប្រយោជន៍​មួយ​ចំនួន​អំពី​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​
បុរាណ​, គយ​ឥណ្ឌា​, សិល្បៈ​, វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​,
ល​អស់​រយៈពេល​ជិត​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​មក​ហើយ​ចាប់​តាំង​ពី​ការ​ត្រាស់​ដឹង​របស់​លោក​
ព្រះពុទ្ធ​មិន​បាន​ដាក់​ចុះ​ច្បាប់​សម្រាប់​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ព្រះសង្ឃ​
នេះ​។
ក្រោយ​មក​ទៀត​ជា​ឱកាស​ក្រោក​ឡើង​ព្រះពុទ្ធ​ប្រកាស​អោយ​ប្រើ​ច្បាប់​វិន័យ​អនាគត​នៃ​សង្ឃ​។ បិដក​នេះ​មាន​សៀវភៅ​ប្រាំ​ដូច​ខាងក្រោម​នេះ​: -
 
     
Parajika បាលី (ភាគច្រើន​បទល្មើស​) Pacittiya បាលី (អនីតិជន​បទល្មើស​)
Mahavagga បាលី (មហា​ផ្នែក​) Cullavagga បាលី (ចំណុច​តូច​) Parivara បាលី
(គំរូ​នៃ​ការ Vinaya នេះ​)

  អភិធម្មបិដក
​នេះ Abhidhamma
គឺ​ជា​ការ​សំខាន់​និង​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ច្រើន​បំផុត​ព្រោះ​វា​មាន​
ទស្សនៈ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ក្នុង​ការ​ផ្ទុយ​ទៅ​
នឹង​បំភ្លឺ​ទេ​តែ​ងាយ​ស្រួល​សុន្ទរកថា​នៅ​ក្នុង​សូត្រ​បិដក​។
នៅ
​ក្នុង​មួយ​សូត្រ​បិដក​ជា​ញឹកញាប់​បាន​រក​ឃើញ​សេចក្តី​យោង​ដល់​បុគ្គល​,
ត្រូវ​, ល​, ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង Abhidhamma​,
ជំនួស​ឱ្យ​ពាក្យ​សាមញ្ញ​បែប​នោះ​យើង​បាន​ជួប​ជា​មួយ​នឹង​ពាក្យ​ចុង​ក្រោយ​
ដូច​ជា​កម្មវិធី​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គំនិត​សំខាន់​ទេ​ល Abhidhamma
អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​និង​ពន្យល់
នៅ​ក្នុង​លម្អិត​, និង​ជា​បែប​នេះ​វា​ត្រូវ​បាន​ហៅ​គោល​លទ្ធិ​វិភាគ (Vibhajja វ៉ា​ន់​ដា​) ។ រឿង​ចុង​ក្រោយ​បួន (Paramattha​) ត្រូវ​បាន​យ៉ង​នៅ​ក្នុង Abhidhamma នេះ​។ ពួក​គេ​គឺ​ជា Citta (មន​សិកា​)​, ​​Cetasika (concomitant ផ្លូវចិត្ត​) ។ រូប​សំគាល់ (បញ្ហា​) និង Nibbana ។ ដែល​គេ​ហៅ​ថា​មាល​និង​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​មីក្រូទស្សន៍​របស់​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្នែក​សមាសភាគ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​នាទី​។ នៅ​ទី​បំផុត​គោលដៅ​ចុងក្រោយ​និង​វិធី​សា​ស្រ្ត​ដើម្បី​សម្រេច​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​ពន្យល់​ដោយ​មាន​សេចក្ដី​លម្អិត​ចាំបាច់​ទាំងអស់​។ អភិធម្មបិដក​ត្រូវ​បាន​សមាសភាព​នៃ​ការ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​ដូច​ខាង​ក្រោម​:

   ធម្ម
​-Sangani (ភា​នៃ​បាតុភូត​) Vibhanaga (គម្ពីរ treatise នេះ​) Ikatha
Vatthu (ចំណុច​នៃ​ការ​ចម្រូង​ចម្រាស​) Puggala Pannatti
(ការ​រៀបរាប់​នៃ​បុគ្គល​) ធាតុ​សម្រង់​គាថា
(ការពិភាក្សា​ដោយ​យោង​ទៅ​ធាតុ​រូបមន្ត​) Yamaka (គម្ពីរ​គូ​នេះ​) Patthana
(សៀវភៅ
ទំនាក់ទំនង​)

      សាវ័ក
​ទាំង​ដប់ពីរ​រូប​ផ្នែក​នៃ​ក្រុមហ៊ុន Canon
ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​មាតិកា​នៃ​ច្បាស់​សា​ស់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​
បែងចែក​ទៅ​ជា​ការ​បែក​បាក់​ដប់ពីរ​,
ដោយ​ប្រភេទ​នៃ​ទម្រង់​បែបបទ​នៃ​អក្សរសិល្ប៍ (ពោល​គឺ​ការ​សូត្រ​, Geyya និង
Gatha​) និង​បរិបទ (ពោល​គឺ​ការ​បែក​បាក់​ប្រាំបួន​ផ្សេង​ទៀត​ទាំងអស់​)
ប្រភេទ​។
វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​កងពលធំ​ដប់ពីរ​ល្អី​។

   សូត្រ - ទាំងនេះ​គឺ​ជា​មធ្យម​ខ្លី​នេះ​ជា​យូរ​មក​ពន្យល់​និង discourses ព្រះពុទ្ធ​នៅ​លើ​ឱកាស​ជាច្រើន​។ នេះ​វិន័យបិដក​ទាំងមូល​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ផង​ដែរ​នៅ​ក្នុង​ការ​គោរព​នេះ​។

   Geyya - ឧ​បំណែក​ម៉ែត្រ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា / ដំណើរ​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​ជាមួយ Gathas ឬ​ខ​។

       Gatha - ឧ​ខ​គម្ពីរ​ដទៃទៀត​ឬ​កំណាព្យ​។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ខ​គម្ពីរ​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង Dharmapada
ល​និង​ខ​បាន​បែកបាក់​គ្នា​ទាំង​នោះ​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ក្នុង​
ចំណោម​សូត្រ​នេះ​។

   Nidana - ពោល​គឺ​មូលហេតុ​និង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។

    Itivrttaka -
ពោល​គឺ​សូត្រ​នៅ​ក្នុង​ការ​ដែល​ប្រាប់​ព្រះពុទ្ធ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​អំពើ​ពួក​
សិស្ស​របស់​គេ​និង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​មុន​។

    Jataka - ពោល​គឺ​រឿង​រ៉ាវ​របស់​អតីត​ជីវិត​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​រឿង​រ៉ាវ​-កំណើត 547 ។
   
Abbhuta​-ធ​ម្មៈ -
ពោល​គឺ​ការ​អស្ចារ្យ​ជាដើម​ទាំងនេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា​មួយ​ចំនួន​ដែល​បាន​ដោះ​
ស្រាយ​ជា​មួយ​នឹង​អំណាច​អស្ចារ្យ​និង​មិនអាច​គិត​យល់​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។

   Avadana - ឧ​ពាក្យ​ប្រស្នា​បទ​។ រចនា​រូបភាព​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​ជួយ​សម្រួល​ដល់​មនុស្ស​ដើម្បី​យល់​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ពុទ្ធសាសនា​ធម្ម​។

   Upadesa - ឧ treatises dogmatic ។ សុន្ទរកថា​នេះ​និង​ការ​ពិភាក្សា​ដោយ​សំណួរ​និង​ចម្លើយ​ទាក់ទង​នឹង​លទ្ធិ​ព្រះពុទ្ធសាសនា​។ វា​ជា​សទិស​ន័យ​សម្រាប់​អភិធម្មបិដក​មួយ​។

      Udana - អាសយដ្ឋាន​ឧ impromptu មួយ​ឬ​ការ​រំខាន​។ ព្រះពុទ្ធ​បាន​និយាយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​និង​មិន​នៅ​ក្នុង​ការ​ឆ្លើយតប​ទៅ​នឹង​សំណួរ​ឬ​ប​ណ្តឹ​ង​សាទុក្ខ​ឧទាហរណ៍​នេះ Amitabha សូត្រ​។

     Vaipulya - ពោល​គឺ​ការ​បកស្រាយ​ឬ​ពន្យល់​ដោយ​មាន​ការ​បរិយាយ​កាន់តែ​ជ្រៅ​នៃ​គោល​លទ្ធិ​នេះ​។ វា​ជា​សាលា​ទូលំទូលាយ​ឬ​ការ​បង្រៀន​កាន់តែ​ទូលំទូលាយ​ផ្ទុយ​ជាមួយ​នឹង​សាលា​រៀន “ចង្អៀត​” ។ ពាក្យ​នេះ​គ្រប​ដ​ណ្ត​ប់​ទាំង​មូល​នៃ​ការ​សូត្រ​មហាយាន​ពិសេស​នេះ​។ សូត្រ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ផង​ដែរ​ថា​ជា​បទ​គម្ពីរ​នៃ​អត្ថន័យ measureless ពោល​គឺ​គ្មាន​ដែន​កំណត់​និង universalistic នេះ​។

    Veyyakarama -
ពោល​ពាក្យ​ព្យាករណ៍​ទាំងឡាយ​ការព្យាករណ៍​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​នៃ​ការ​សំរេច​បាន​នា
​ពេល​អនាគត​នៃ​ពុទ្ធភូមិ​ដោយ​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​។

   ប្រាំបួន​ផ្នែក​នៃ​ក្រុមហ៊ុន Canon ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​រយៈ​ពេល​ជា​ទូទៅ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​ហិន​យាន​។ វា​មាន​តែ​ប្រាំបួន​ការ​បែក​បាក់​ដោយ​មិន​រាប់​បញ្ចូល Udana​, Vaipulya និង Veyyakarana មាន​។ ទោះ​យ៉ាង​ណា​មាន​គឺ​ជា​ការ​ចែក​មហាយាន​ប្រាំបួន​ផ្នែក​ដប់​ពីរ​នាក់​ពោល​គឺ​អស់​លើក​លែង​តែ Nidana​, Avadana និង Upadesa ។

សូត្រ​បិដក - កញ្ចប់​នៃ​សុន្ទរកថា - [សូត្រ​: វិបស្សនា​] Dīgha Nikaya
ដេ​អិ 9 -
Poṭṭhapāda​សូត្រ
{សម្រង់​}
- សំណួរ​Poṭṭhapāda​នេះ -
ដើម​ឈើ​សូត្រ​បិដក
- កញ្ចប់​នៃ​សុន្ទរកថា - [សូត្រ​: វិបស្សនា​]

នេះ​សូត្រ​បិដក​មាន​សារៈ​សំខាន់​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ទាក់ទង​នឹង​ធម្ម​នោះ​។ វា​មាន​ច្រើន​ជាង​មួយ​ម៉ឺន​នាក់​សូត្រ​។ វា​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រមូល​ប្រាំ​នាក់​បាន​ហៅ​ថា​និកាយ​។

Dīgha Nikaya
    
[dīgha​: ជា​យូរ​មក​ហើយ​] នេះ​Dīgha Nikaya ប្រមូល 34 នៃ​សុន្ទរកថា​វែង​បំផុត​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​។ វា​មាន​គន្លឹះ​ជា​ច្រើន​ដែល​ភាគច្រើន​នៃ​ពួកគេ​គឺជា​ការ​បន្ថែម​ចុង​កម្រង​ដើម​និង​ការ​នៃ​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​ចម្ងល់​មាន​។
Majjhima Nikaya
    
[majjhima​: មធ្យម​] នេះ Majjhima Nikaya ប្រមូល 152 ធម្មទេសនា​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ប្រវែង​មធ្យម​, ការ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​នឹង​បញ្ហា​ចម្រុះ​។
Saṃyutta Nikaya
    
[samyutta
​: ក្រុម​] នេះ​Saṃyutta Nikaya
ប្រមូល​សូត្រ​នេះ​បើ​យោង​តាម​ប្រធាន​បទ​របស់​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង 56
ក្រុម​រង​មួយ​ដែល​ហៅ​ថា​saṃyuttas​។
វា​មាន​ច្រើន​ជាង​បី​ពាន់​នាក់​ធម្មទេសនា​អថេរ​ប្រវែង​ប៉ុន្តែ​ជា​ទូទៅ​ខ្លី​។
Aṅguttara Nikaya
    
[អាង
​: កត្តា | uttara​: បន្ថែម​] នេះ​Aṅguttara Nikaya គឺ subdivized
ក្នុង​អនុ​ក្រុម​ចំនួន​ដប់​មួយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​nipātas​គ្នា​នៃ​ពួក​គេ​បាន​
ប្រមូល​ផ្តុំ​ដែល​មាន​សុន្ទរកថា​ពី​កត្តា​មួយ enumeration
បន្ថែម​ទៀត​ធៀប​នឹង​អ្នក​ដែល​នៃ​ការ​nipāta​មុន​។
វា​មាន​រាប់​ពាន់​នាក់​នៃ​សូត្រ​ដែល​ជា​ទូទៅ​ខ្លី​។
Khuddaka Nikaya
    
[khuddha
​: ខ្លី​, តូច​] នេះ Khuddhaka Nikaya
អត្ថបទ​ខ្លី​និង​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ត្រូវ​បាន​ផ្សំ​ឡើង​នៃ​ចំនួន​ពីរ
​ស្រទាប់​: Dhammapada​, Udāna​, Itivuttaka​, សូត្រ​Nipāta​,
Theragāthā​-Therīgāthā​និង​Jātaka​បង្កើត​ជា​ស្រទាប់​បុរាណ​,
ខណៈ​ពេល​ដែល​សៀវភៅ​ផ្សេង​ទៀត​គឺជា​ការ​បន្ថែម​ចុង​និង​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​របស់​
ខ្លួន
គឺ​ជា​សំណួរ​ជា​ច្រើន​ទៀត​។

   ទី​ប្រាំ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បែងចែក​ទៅ​ជា​ដប់ប្រាំ​សៀវភៅ​: -

        Khuddaka Patha (អត្ថបទ​ខ្លី​ជាង​)

Dhammapada (ផ្លូវ​នៃ​សេចក្តី​ពិត​)
Udana (ពាក្យ​ស្មោះ​អស់ពី​ចិត្ដ​ឬ Paeons នៃ​សេចក្តី​អំណរ​)
ITI Vuttaka (ដូច្នេះ​បាន​និយាយ​ថា “សុន្ទរកថា​)
សូត្រ Nipata (ប្រមូល​សុន្ទរកថា​) Vimana Vatthu (រឿង Celestial ភូមិគ្រឹះ​)
Peta Vatthu (រឿង PETA​)
Theragatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ប្រុស​ដែល​បាន​)
Therigatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ស្រី​នោះ​)
Jataka (រឿង​កំណើត​)
Niddesa (ការ​ពន្យល់​)
Patisambhida (វិភាគ​ចំណេះដឹង​)
Apadana (ជីវិត​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​)
Buddhavamsa (ប្រវត្តិ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​) Cariya បិដក (របៀប​ប្រតិបត្តិ​)

     ជា
​សំខាន់​វ​​ិន័យបិដក​នេះ​វិន័យបិដក​ទាក់ទង​នឹង​ច្បាប់​និង​បទ​ប្ប​ញ្ញ​ត្តិ​
នៃ​ដីកា​របស់​ព្រះ​សង្ឃ (Bhikhus​) និង​ដូនជី (Bhikhunis​) បាន​។
វា​ផ្តល់​នូវ​គណនី​របស់​ជីវិត​និង​ការ​បម្រើ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​មួយ​។ ដោយ
​ប្រយោល​វា​បាន​បង្ហាញ​មាន​ប្រយោជន៍​មួយ​ចំនួន​អំពី​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​
បុរាណ​, គយ​ឥណ្ឌា​, សិល្បៈ​, វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​,
ល​អស់​រយៈពេល​ជិត​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​មក​ហើយ​ចាប់​តាំង​ពី​ការ​ត្រាស់​ដឹង​របស់​លោក​
ព្រះពុទ្ធ​មិន​បាន​ដាក់​ចុះ​ច្បាប់​សម្រាប់​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ព្រះសង្ឃ​
នេះ​។
ក្រោយ​មក​ទៀត​ជា​ឱកាស​ក្រោក​ឡើង​ព្រះពុទ្ធ​ប្រកាស​អោយ​ប្រើ​ច្បាប់​វិន័យ​អនាគត​នៃ​សង្ឃ​។ បិដក​នេះ​មាន​សៀវភៅ​ប្រាំ​ដូច​ខាងក្រោម​នេះ​: -
     
Parajika បាលី (ភាគច្រើន​បទល្មើស​) Pacittiya បាលី (អនីតិជន​បទល្មើស​)
Mahavagga បាលី (មហា​ផ្នែក​) Cullavagga បាលី (ចំណុច​តូច​) Parivara បាលី
(គំរូ​នៃ​ការ Vinaya នេះ​)
  
អភិធម្មបិដក
​នេះ Abhidhamma
គឺ​ជា​ការ​សំខាន់​និង​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ច្រើន​បំផុត​ព្រោះ​វា​មាន​
ទស្សនៈ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ក្នុង​ការ​ផ្ទុយ​ទៅ​
នឹង​បំភ្លឺ​ទេ​តែ​ងាយ​ស្រួល​សុន្ទរកថា​នៅ​ក្នុង​សូត្រ​បិដក​។
នៅ
​ក្នុង​មួយ​សូត្រ​បិដក​ជា​ញឹកញាប់​បាន​រក​ឃើញ​សេចក្តី​យោង​ដល់​បុគ្គល​,
ត្រូវ​, ល​, ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង Abhidhamma​,
ជំនួស​ឱ្យ​ពាក្យ​សាមញ្ញ​បែប​នោះ​យើង​បាន​ជួប​ជា​មួយ​នឹង​ពាក្យ​ចុង​ក្រោយ​
ដូច​ជា​កម្មវិធី​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គំនិត​សំខាន់​ទេ​ល Abhidhamma
អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​និង​ពន្យល់
នៅ​ក្នុង​លម្អិត​, និង​ជា​បែប​នេះ​វា​ត្រូវ​បាន​ហៅ​គោល​លទ្ធិ​វិភាគ (Vibhajja វ៉ា​ន់​ដា​) ។ រឿង​ចុង​ក្រោយ​បួន (Paramattha​) ត្រូវ​បាន​យ៉ង​នៅ​ក្នុង Abhidhamma នេះ​។ ពួក​គេ​គឺ​ជា Citta (មន​សិកា​)​, ​​Cetasika (concomitant ផ្លូវចិត្ត​) ។ រូប​សំគាល់ (បញ្ហា​) និង Nibbana ។ ដែល​គេ​ហៅ​ថា​មាល​និង​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​មីក្រូទស្សន៍​របស់​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្នែក​សមាសភាគ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​នាទី​។ នៅ​ទី​បំផុត​គោលដៅ​ចុងក្រោយ​និង​វិធី​សា​ស្រ្ត​ដើម្បី​សម្រេច​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​ពន្យល់​ដោយ​មាន​សេចក្ដី​លម្អិត​ចាំបាច់​ទាំងអស់​។ អភិធម្មបិដក​ត្រូវ​បាន​សមាសភាព​នៃ​ការ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​ដូច​ខាង​ក្រោម​:
   
ធម្ម
​-Sangani (ភា​នៃ​បាតុភូត​) Vibhanaga (គម្ពីរ treatise នេះ​) Ikatha
Vatthu (ចំណុច​នៃ​ការ​ចម្រូង​ចម្រាស​) Puggala Pannatti
(ការ​រៀបរាប់​នៃ​បុគ្គល​) ធាតុ​សម្រង់​គាថា
(ការពិភាក្សា​ដោយ​យោង​ទៅ​ធាតុ​រូបមន្ត​) Yamaka (គម្ពីរ​គូ​នេះ​) Patthana
(សៀវភៅ
ទំនាក់ទំនង​)
      
សាវ័ក
​ទាំង​ដប់ពីរ​រូប​ផ្នែក​នៃ​ក្រុមហ៊ុន Canon
ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​មាតិកា​នៃ​ច្បាស់​សា​ស់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​
បែងចែក​ទៅ​ជា​ការ​បែក​បាក់​ដប់ពីរ​,
ដោយ​ប្រភេទ​នៃ​ទម្រង់​បែបបទ​នៃ​អក្សរសិល្ប៍ (ពោល​គឺ​ការ​សូត្រ​, Geyya និង
Gatha​) និង​បរិបទ (ពោល​គឺ​ការ​បែក​បាក់​ប្រាំបួន​ផ្សេង​ទៀត​ទាំងអស់​)
ប្រភេទ​។
វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​កងពលធំ​ដប់ពីរ​ល្អី​។
សូត្រ - ទាំងនេះ​គឺ​ជា​មធ្យម​ខ្លី​នេះ​ជា​យូរ​មក​ពន្យល់​និង discourses ព្រះពុទ្ធ​នៅ​លើ​ឱកាស​ជាច្រើន​។ នេះ​វិន័យបិដក​ទាំងមូល​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ផង​ដែរ​នៅ​ក្នុង​ការ​គោរព​នេះ​។
Geyya - ឧ​បំណែក​ម៉ែត្រ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា / ដំណើរ​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​ជាមួយ Gathas ឬ​ខ​។
Gatha - ឧ​ខ​គម្ពីរ​ដទៃទៀត​ឬ​កំណាព្យ​។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ខ​គម្ពីរ​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង Dharmapada
ល​និង​ខ​បាន​បែកបាក់​គ្នា​ទាំង​នោះ​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ក្នុង​
ចំណោម​សូត្រ​នេះ​។
Nidana - ពោល​គឺ​មូលហេតុ​និង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។
Itivrttaka -
ពោល​គឺ​សូត្រ​នៅ​ក្នុង​ការ​ដែល​ប្រាប់​ព្រះពុទ្ធ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​អំពើ​ពួក​
សិស្ស​របស់​គេ​និង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​មុន​។
Jataka - ពោល​គឺ​រឿង​រ៉ាវ​របស់​អតីត​ជីវិត​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​រឿង​រ៉ាវ​-កំណើត 547 ។
Abbhuta​-ធ​ម្មៈ -
ពោល​គឺ​ការ​អស្ចារ្យ​ជាដើម​ទាំងនេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា​មួយ​ចំនួន​ដែល​បាន​ដោះ​
ស្រាយ​ជា​មួយ​នឹង​អំណាច​អស្ចារ្យ​និង​មិនអាច​គិត​យល់​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។
Avadana - ឧ​ពាក្យ​ប្រស្នា​បទ​។ រចនា​រូបភាព​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​ជួយ​សម្រួល​ដល់​មនុស្ស​ដើម្បី​យល់​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ពុទ្ធសាសនា​ធម្ម​។
 
Upadesa - ឧ treatises dogmatic ។ សុន្ទរកថា​នេះ​និង​ការ​ពិភាក្សា​ដោយ​សំណួរ​និង​ចម្លើយ​ទាក់ទង​នឹង​លទ្ធិ​ព្រះពុទ្ធសាសនា​។ វា​ជា​សទិស​ន័យ​សម្រាប់​អភិធម្មបិដក​មួយ​។
Udana - អាសយដ្ឋាន​ឧ impromptu មួយ​ឬ​ការ​រំខាន​។ ព្រះពុទ្ធ​បាន​និយាយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​និង​មិន​នៅ​ក្នុង​ការ​ឆ្លើយតប​ទៅ​នឹង​សំណួរ​ឬ​ប​ណ្តឹ​ង​សាទុក្ខ​ឧទាហរណ៍​នេះ Amitabha សូត្រ​។
Vaipulya - ពោល​គឺ​ការ​បកស្រាយ​ឬ​ពន្យល់​ដោយ​មាន​ការ​បរិយាយ​កាន់តែ​ជ្រៅ​នៃ​គោល​លទ្ធិ​នេះ​។ វា​ជា​សាលា​ទូលំទូលាយ​ឬ​ការ​បង្រៀន​កាន់តែ​ទូលំទូលាយ​ផ្ទុយ​ជាមួយ​នឹង​សាលា​រៀន “ចង្អៀត​” ។ ពាក្យ​នេះ​គ្រប​ដ​ណ្ត​ប់​ទាំង​មូល​នៃ​ការ​សូត្រ​មហាយាន​ពិសេស​នេះ​។ សូត្រ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ផង​ដែរ​ថា​ជា​បទ​គម្ពីរ​នៃ​អត្ថន័យ measureless ពោល​គឺ​គ្មាន​ដែន​កំណត់​និង universalistic នេះ​។
Veyyakarama -
ពោល​ពាក្យ​ព្យាករណ៍​ទាំងឡាយ​ការព្យាករណ៍​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​នៃ​ការ​សំរេច​បាន​នា
​ពេល​អនាគត​នៃ​ពុទ្ធភូមិ​ដោយ​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​។
ប្រាំបួន​ផ្នែក​នៃ​ក្រុមហ៊ុន Canon ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​រយៈ​ពេល​ជា​ទូទៅ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​ហិន​យាន​។ វា​មាន​តែ​ប្រាំបួន​ការ​បែក​បាក់​ដោយ​មិន​រាប់​បញ្ចូល Udana​, Vaipulya និង Veyyakarana មាន​។ ទោះ​យ៉ាង​ណា​មាន​គឺ​ជា​ការ​ចែក​មហាយាន​ប្រាំបួន​ផ្នែក​ដប់​ពីរ​នាក់​ពោល​គឺ​អស់​លើក​លែង​តែ Nidana​, Avadana និង Upadesa ។

10)    Classical Korean

10) 한국어 클래식

28815 금 레슨 1609- Tipiṭaka-에서
을 통해 무료 삼장 연구 및 연습 대학 (OFTRPU)
http://sarvajan.ambedkar.org

사회 전체에 대한 수업과 모든 사람에를 요청을 수행


들의 고전 모국어와 다른 그들이 아는 언어와 연습이 Google 번역에 정확한 번역을 렌더링하고 자신의 친척과 친구에게 전달하면
그들이 교수가 될 자격이되며, 스트림 입력 자되기 (SOTTAPANNA를) 다음 영원한를 달성하기 위해
최종 목표로 블리스!

이것은 그들의 연습에 대한 모든 온라인 방문하기 학생들을위한 훈련이다

부처님 대한 인식과 각성 ONE 의미의 제목이다.

삼장

불교 대포의 불교 CanonsNine 사단의 삼장 십이 구분 새 간략한 역사적 배경 Sutta를 Pitaka 율장 논장 열두 사단

   삼장 십이 구분 새 45 년 동안 부처님의 가르침의 모음입니다. 그것은 Sutta를 (기존의 교육), 율장 (징계 코드) 및 Abhidhamma (주석)으로 구성되어 있습니다. 삼장은 컴파일 석가모니와 즉시 접촉 한 제자들에 의해 현재의 형태로 배열되었다. 부처님은 멀리 통과했다,하지만 그는 남김없이 인류에게 물려 숭고한 불법는 여전히 깨끗한 순도 존재합니다. 붓다는 그의 가르침의 서면 기록을 남겨 두지했지만, 그의 뛰어난 제자들은 메모리에 커밋과 세대에서 세대로 구두를 전송함으로써 그들을 보존.

     최종 멀리 부처님의 통과 직후 간략한 역사적 배경은, 500 구별 Arahats 부처님 가르침을 교리를 연습하기 위해 먼저 불교위원회로 알려진 대회를 개최했다. 유서 깊은 우 바리는 율장, 승가에 대한 행위의 규칙을 인용하면서 부처님의 충실한 수행자이고 부처 적 발언 모든 담론을 듣는 특별한 특권을 가졌다 아난다 존자는, Sutta를 낭송. 백년 첫번째 불교위원회 후 일부 제자들은 어떤 사소한 규칙을 변경할 필요를 보았다. 정통 Bhikkus은 다른 사람들이 어떤 징계 규칙 (나야)를 수정 주장 동안 아무것도 변경되지해야한다고 말했다. 마지막으로, 불교의 다른 학교의 형성은 그의 회의 후 발아. 그리고 두 번째 회의에서 만 율장에 관한 중요한 것은 논의하고, 불법에 대한 논란은보고되지 않았다. 3 세기 주전에 황제 아소카의 시간 동안, 셋째위원회는 승가 공동체에 의해 유지 의견의 차이를 논의하기 위해 개최되었다. 이위원회에서 차이는 율장에 국한되지 않은뿐만 아니라 불법과 연결되었다. 논장이위원회에서 논의하고 포함되었다. 80 기원전 스리랑카에서 개최 된 이사회 경건한 왕 Vattagamini Abbaya의 후원하에 제 4위원회로 알려져있다. 그것은 삼장 처음 팔리어 언어로 작성하기 위해 최선을 다하고 것을 스리랑카에서이 시간에 있었다.

Sutta를 Pitaka는 주로 다양한 경우에 부처님 자신에 의해 전달 담론으로 구성되어 있습니다. 그 안에 포함 된 그의 뛰어난 제자들 (예를 들어 사리뿟따, 아난다, 목갈라나 (目? 連))의 일부에 의해 전달 몇 담론도 있었다. 거기에 구현 된 설교가 다른 경우 여러 사람의 기질에 맞게 강론 하였다으로는, 처방 책 같다. 이 겉으로는 모순 된 진술 할 수있다,하지만 그들은 마침 좋은시기에 특정 목적에 맞게 부처님에 의해 선포 된대로는 오해해서는 안된다. 이 Pitaka 다섯 Nikayas 또는 컬렉션, 즉으로 나누어집니다. -

Dīgha 니카 [dīgha : 긴] Dīgha 니까야는 부처님에 의해 주어진 가장 긴 담론의 34 수집합니다. 그들 중 대부분은 원래 신체 및 의심 정품 후반 추가되어 다양한 힌트가 있습니다.

Majjhima 니카 [majjhima : 매체] Majjhima 니카는 다양한 문제를 처리, 중간 길이의 부처님의 152 담론를 수집합니다.

Saṃyutta 니카 [samyutta : 그룹] Saṃyutta 니카는 saṃyuttas이라고 56 하위 그룹에서 자신의 주제에 따라 경전을 수집합니다. 그것은 이상 삼천 가변 길이의 담론하지만, 일반적으로 비교적 짧은 포함되어 있습니다.

Aṅguttara
니카 [중앙 : 요소 | uttara : additionnal은] Aṅguttara 니카는 그들 각각의 수집 담론이 선행
nipāta의 그 대 한 추가 요소의 열거로 구성된 nipātas라는 열한 하위 그룹에 subdivized된다.
그것은 일반적으로 짧은 경전의 수천을 포함하고 있습니다.

Khuddaka
니카 [khuddha : 짧은, 작은] Khuddhaka 니카 짧은 텍스트와 두 stratas으로 구성되어로 간주됩니다 : 다른
책은 후반 추가가있는 동안, 법구경, Udāna, Itivuttaka, 숫타니 파타, Theragāthā-Therīgāthā과
Jataka에 고대의 지층을 형성하고,
그 진위는 더 의문이다.

다섯 번째는 열 다섯 책으로 세분화됩니다 : -

Khuddaka Patha (짧은 구절)

법구경 (진리의 길)

Udana (진심 어린 속담이나 기쁨의 Paeons)

ITI Vuttaka가 ( ‘이렇게 말했다’담론)

숫타니 파타 (담론 수집)

Vimana Vatthu (하늘 저택의 이야기)

개 중 Vatthu (Petas의 이야기)

Theragatha (형제의 시편)

Therigatha (자매의 시편)

Jataka에 (출생 이야기)

Niddesa (박람회)

Apadana (성도의 삶)

Buddhavamsa (부처의 역사)

Cariya Pitaka (행동 모드)

     율장 율장은 주로 규칙과 승려 (Bhikhus)와 수녀 (Bhikhunis)의 순서의 규정을 다룹니다. 또한 부처님의 삶과 사역의 계정을 제공합니다. 간접적으로는 자신의 깨달음 이후, 부처님 승가의 제어를위한 규칙을 마련하지 않은 거의 20 년 동안 고대 역사, 인도의 관습, 예술, 과학 등에 대한 몇 가지 유용한 정보를 알 수있다. 기회가 발생으로 나중에 부처님은 승가의 미래 징계 규칙을 공포. 이 Pitaka는 다음과 같은 다섯 권으로 구성 -
 
     
Parajika 팔리어 (주요 범죄) Pacittiya 팔리어 (경미한 범죄) Mahavagga 팔리어 (큰 절) Cullavagga 팔리어 (작은 절) Parivara 팔리어 (율장의 전형)

  이 Sutta를 Pitaka에서 조명하지만 단순한 담론 달리 부처님의 가르침의 깊은 철학이 들어으로 논장 Abhidhamma은 가장 중요하고 흥미 롭다. Sutta
를 Pitaka 하나에서 자주 등, 인, 개인에 대한 참조를 발견하지만, Abhidhamma, 대신 종래의 관점에서, 우리는 분석
등 Abhidhamma 모든 것을에서 등을 집계, 마음, 문제로 궁극적 인 용어 만나 설명
구체적으로, 그리고 등이 분석 교리 (Vibhajja Vada)이라고합니다. 네 궁극적 인 것 (Paramattha)는 Abhidhamma에 열거되어있다. 그들은 시타 (의식), Cetasika (정신으로 공존을)입니다. 루파 (물질)과 열반. 소위 존재가 현미경으로 분석되고 그 구성 부품은 미세하게 설명한다. 마지막으로 최종 목표 및이를 달성하기위한 방법은 모든 필요한 세부 사항을 설명한다. 논장은 다음 작품으로 구성된다 :

   
법-Sangani (현상의 열거) Vibhanaga (논문의 책) Ikatha Vatthu (논쟁의 포인트) Puggala
Pannatti (개인에 대한 설명) Dhatu Katha (요소를 기준으로 토론) Yamaka (쌍의 책) Patthana
(도서
관계)

      불교 대포의 열두 사단은 불교 대포의 내용은 문학의 형태 (즉, Sutta를, Geyya 및 Gatha)와 컨텍스트의 유형 (즉, 다른 모든 구 부문)에 의해 분류, 열두 부문으로 구분된다. 그것은 십이 사단으로 알려져있다.

   Sutta를 -이 다양한 경우에 부처님 강론 단기, 중기, 긴 담론이다. 전체 율장은이 점에 포함되어 있습니다.

   Geyya - 즉, 운율 조각. 이들은 가타 스 또는 구절과 혼합 담론의 /의 proses 있습니다.

       Gatha - 즉, 구절, 노래 또는시. 이 등 Dharmapada, 형성 구절, 그리고 Sutta를 사이에 분류되지 않은 그 고립 된 구절을 포함한다.

   Nidana - 즉, 원인과 부처님의 가르침의 조건.

    Itivrttaka - 즉, 경전있는 이전의 삶에서 자신의 제자의 행동과 다른 사람의 불상 말한다.

    Jataka에 - 즉, 불상의 전 삶의 이야기. 이들은 547 출생 이야기입니다.
   
Abbhuta - 불법 - 즉, 기적 등이이 불상의 멋진 상상도 할 수없는 힘을 다루는 소수의 담론이다.

   Avadana - 즉, 비유, 은유. 삽화 불교 담마의 심오한 의미를 이해하는 인간을 용이하게하기 위해 사용된다.

   Upadesa - 즉, 독단적 논문. 담론과 불교 교리에 대한 질문과 답변으로 토론. 그것은 논장의 동의어입니다.

      Udana - 즉, 즉석 또는 원치 않는 주소. 부처님은 예를 들어, 질문이나 이의 제기, 아미타 Sutta를에 응답에서 자발적으로하지 말한다.

     Vaipulya - 즉, 정교화 또는 교리의 깊은 설명으로 해석. 그것은 “좁은”학교와 달리 넓은 학교 또는 넓은 가르침이다. 이 용어는 특히 대승 경전의 전체를 포함한다. 경전은 무한하고 보편적 측량 의미, 즉,의 경전으로 알려져있다.

    Veyyakarama - 즉 예언, 그의 제자들에 의해 부처의 미래에 달성의 부처님에 의해 예측.

   불교 대포 용어의 아홉 부서는 일반적으로 소승이라고합니다. Udana, Vaipulya 및 Veyyakarana을 제외하고 겨우 아홉 부서가 있습니다. 그러나, 모든 Nidana, Avadana 및 Upadesa를 제외하고, 즉, 또한 십이 사단의 아홉의 대승 부문이있다.

Sutta를 Piṭaka - 담론의 바구니 - [Sutta를 : 담론] Dīgha 니까야
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta를
{발췌}
- Poṭṭhapāda의 질문 -
트리 Sutta를 Piṭaka
- 담론의 바구니 - [Sutta를 : 담론]

Sutta를 Piṭaka은 담마에 대한 부처님의 가르침의 본질을 포함하고 있습니다. 그것은 이상 만 경전이 포함되어 있습니다. 그것은 Nikāyas라는 다섯 가지 컬렉션을 분할된다.

Dīgha 니카
    
[dīgha는 : 긴] Dīgha 니까야는 부처님에 의해 주어진 가장 긴 담론의 34 수집합니다. 그들 중 대부분은 원래 신체 및 의심 정품 후반 추가되어 다양한 힌트가 있습니다.
Majjhima 니카
    
[majjhima : 매체] Majjhima 니카는 다양한 문제를 처리, 중간 길이의 부처님의 152 담론를 수집합니다.
Saṃyutta 니카
    
[samyutta : 그룹] Saṃyutta 니카는 saṃyuttas이라고 56 하위 그룹에서 자신의 주제에 따라 경전을 수집합니다. 그것은 이상 삼천 가변 길이의 담론하지만, 일반적으로 비교적 짧은 포함되어 있습니다.
Aṅguttara 니카
    
[중앙 : 계수 | uttara : additionnal은] Aṅguttara 니카는 그들 각각의 수집 담론이 선행 nipāta의 그 대 한 추가 요소의 열거로 구성된 nipātas라는 열한 하위 그룹에 subdivized된다. 그것은 일반적으로 짧은 경전의 수천을 포함하고 있습니다.
Khuddaka 니카
    

른 책은 후반 추가 및 그들의 진정성있는 동안, 법구경, Udāna, Itivuttaka, 숫타니 파타,
Theragāthā-Therīgāthā과 Jataka에 고대의 지층을 형성 : [khuddha : 짧은, 작은] Khuddhaka
니카 짧은 텍스트와 두 stratas으로 구성되어로 간주됩니다
더 의문이다.

   다섯 번째는 열 다섯 책으로 세분화됩니다 : -

        Khuddaka Patha (짧은 구절)

법구경 (진리의 길)
Udana (진심 어린 속담이나 기쁨의 Paeons)
ITI Vuttaka가 ( ‘이렇게 말했다’담론)
숫타니 파타 (수집 담론) Vimana Vatthu (하늘 저택의 이야기)
개 중 Vatthu (Petas의 이야기)
Theragatha (형제의 시편)
Therigatha (자매의 시편)
Jataka에 (출생 이야기)
Niddesa (박람회)
Patisambhida (분석 기술)
Apadana (성도의 삶)
Buddhavamsa (부처의 역사) Cariya Pitaka (행동 모드)

     율장 율장은 주로 규칙과 승려 (Bhikhus)와 수녀 (Bhikhunis)의 순서의 규정을 다룹니다. 또한 부처님의 삶과 사역의 계정을 제공합니다. 간접적으로는 자신의 깨달음 이후, 부처님 승가의 제어를위한 규칙을 마련하지 않은 거의 20 년 동안 고대 역사, 인도의 관습, 예술, 과학 등에 대한 몇 가지 유용한 정보를 알 수있다. 기회가 발생으로 나중에 부처님은 승가의 미래 징계 규칙을 공포. 이 Pitaka는 다음과 같은 다섯 권으로 구성 -
     
Parajika 팔리어 (주요 범죄) Pacittiya 팔리어 (경미한 범죄) Mahavagga 팔리어 (큰 절) Cullavagga 팔리어 (작은 절) Parivara 팔리어 (율장의 전형)
  
이 Sutta를 Pitaka에서 조명하지만 단순한 담론 달리 부처님의 가르침의 깊은 철학이 들어으로 논장 Abhidhamma은 가장 중요하고 흥미 롭다. Sutta
를 Pitaka 하나에서 자주 등, 인, 개인에 대한 참조를 발견하지만, Abhidhamma, 대신 종래의 관점에서, 우리는 분석
등 Abhidhamma 모든 것을에서 등을 집계, 마음, 문제로 궁극적 인 용어 만나 설명
구체적으로, 그리고 등이 분석 교리 (Vibhajja Vada)이라고합니다. 네 궁극적 인 것 (Paramattha)는 Abhidhamma에 열거되어있다. 그들은 시타 (의식), Cetasika (정신으로 공존을)입니다. 루파 (물질)과 열반. 소위 존재가 현미경으로 분석되고 그 구성 부품은 미세하게 설명한다. 마지막으로 최종 목표 및이를 달성하기위한 방법은 모든 필요한 세부 사항을 설명한다. 논장은 다음 작품으로 구성된다 :
   

법-Sangani (현상의 열거) Vibhanaga (논문의 책) Ikatha Vatthu (논쟁의 포인트) Puggala
Pannatti (개인에 대한 설명) Dhatu Katha (요소를 기준으로 토론) Yamaka (쌍의 책) Patthana
(도서
관계)
      
불교 대포의 열두 사단은 불교 대포의 내용은 문학의 형태 (즉, Sutta를, Geyya 및 Gatha)와 컨텍스트의 유형 (즉, 다른 모든 구 부문)에 의해 분류, 열두 부문으로 구분된다. 그것은 십이 사단으로 알려져있다.
Sutta를 -이 다양한 경우에 부처님 강론 단기, 중기, 긴 담론이다. 전체 율장은이 점에 포함되어 있습니다.
Geyya - 즉, 운율 조각. 이들은 가타 스 또는 구절과 혼합 담론의 /의 proses 있습니다.
Gatha - 즉, 구절, 노래 또는시. 이 등 Dharmapada, 형성 구절, 그리고 Sutta를 사이에 분류되지 않은 그 고립 된 구절을 포함한다.
Nidana - 즉, 원인과 부처님의 가르침의 조건.
Itivrttaka - 즉, 경전있는 이전의 삶에서 자신의 제자의 행동과 다른 사람의 불상 말한다.
Jataka에 - 즉, 불상의 전 삶의 이야기. 이들은 547 출생 이야기입니다.
Abbhuta - 불법 - 즉, 기적 등이이 불상의 멋진 상상도 할 수없는 힘을 다루는 소수의 담론이다.
Avadana - 즉, 비유, 은유. 삽화 불교 담마의 심오한 의미를 이해하는 인간을 용이하게하기 위해 사용된다.
 
Upadesa - 즉, 독단적 논문. 담론과 불교 교리에 대한 질문과 답변으로 토론. 그것은 논장의 동의어입니다.
Udana - 즉, 즉석 또는 원치 않는 주소. 부처님은 예를 들어, 질문이나 이의 제기, 아미타 Sutta를에 응답에서 자발적으로하지 말한다.
Vaipulya - 즉, 정교화 또는 교리의 깊은 설명으로 해석. 그것은 “좁은”학교와 달리 넓은 학교 또는 넓은 가르침이다. 이 용어는 특히 대승 경전의 전체를 포함한다. 경전은 무한하고 보편적 측량 의미, 즉,의 경전으로 알려져있다.
Veyyakarama - 즉 예언, 그의 제자들에 의해 부처의 미래에 달성의 부처님에 의해 예측.
불교 대포 용어의 아홉 부서는 일반적으로 소승이라고합니다. Udana, Vaipulya 및 Veyyakarana을 제외하고 겨우 아홉 부서가 있습니다. 그러나, 모든 Nidana, Avadana 및 Upadesa를 제외하고, 즉, 또한 십이 사단의 아홉의 대승 부문이있다.


11)    Classical Thai
11) คลาสสิกไทย

28,815 ศุกร์บทเรียน 1609- Tipiṭaka-จาก
ฟรีพระไตรปิฎกวิจัยและการปฏิบัติ University (OFTRPU) ผ่าน
http://sarvajan.ambedkar.org

ดำเนินบทเรียนสำหรับสังคมทั้งหมดและขอให้ทุกคนที่จะ

ทำให้
การแปลที่แน่นอนในการนี​​้แปล GOOGLE
ในภาษาแม่คลาสสิกของพวกเขาและในภาษาอื่น ๆ
ที่พวกเขารู้และการปฏิบัติงานและส่งต่อไปยังญาติและเพื่อนของพวกเขาจะมี
สิทธิ์ได้รับพวกเขาที่จะเป็นอาจารย์และจะกลายเป็นกระแสผู้ป้อน (SOTTAPANNA)
และจากนั้นจะบรรลุนิรันดร์
BLISS เป็นเป้าหมายสุดท้าย!

นี่คือการออกกำลังกายสำหรับทุกนักเรียนเยี่ยมชมออนไลน์สำหรับการปฏิบัติของพวกเขา

พระเป็นชื่อเรื่องความหมายหนึ่งตื่นขึ้นมาด้วยความตระหนัก

พระไตรปิฎก

พระไตรปิฎกและสิบสองฝ่ายภูมิหลังทางประวัติศาสตร์โดยสังเขปพระวินัย
ปิฎกซูตปิฎกพระอภิธรรมปิฎกสิบสองฝ่ายพุทธ CanonsNine ฝ่ายวินัยชาวพุทธ

   พระไตรปิฎกและสิบสองหน่วยงานคือชุดของคำสอนของพระพุทธรูปกว่า 45 ปีที่ผ่านมา มันประกอบไปด้วยซูต (การเรียนการสอนแบบเดิม) พระวินัย (รหัสวินัย) และพระอภิธรรม (ข้อคิด) พระไตรปิฎกถูกรวบรวมและจัดในรูปแบบปัจจุบันโดยสาวกที่มีการติดต่อทันทีที่มีพระพุทธรูปศากยมุนี พระพุทธเจ้าได้ผ่านไป แต่ธรรมประเสริฐที่เขาอย่างตรงไปตรงพินัยกรรมให้แก่มนุษยชาติยังคงอยู่ในความบริสุทธิ์บริสุทธิ์ แม้ว่าพระพุทธเจ้ามีเหลือไม่มีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรของคำสอน
ของเขาเหล่าสาวกเด่นของเขาเก็บรักษาไว้พวกเขาโดยการกระทำในหน่วยความจำและ
ส่งพวกเขารับประทานจากรุ่นสู่รุ่น

     ภูมิ
หลังทางประวัติศาสตร์สั้น ๆ ทันทีหลังจากที่ผ่านไปสุดท้ายของพระพุทธเจ้า
500 Arahats
โดดเด่นจัดประชุมที่เรียกว่าพุทธสภาเป็นครั้งแรกเพื่อซ้อมลัทธิสอนโดย
พระพุทธเจ้า
พระ
อนันดาซึ่งเป็นบริวารที่ซื่อสัตย์ของพระพุทธรูปและมีสิทธิพิเศษของการได้ยิน
วาทกรรมทั้งหมดที่พระพุทธเจ้าพูดที่เคยท่องซูตในขณะที่เป็นที่เคารพนับถือ
Upali ท่องพระวินัยกฎของการปฏิบัติสำหรับพระสงฆ์
หนึ่งร้อยปีหลังจากที่ครั้งแรกสภาพุทธสาวกบางคนเห็นว่าจำเป็นที่จะต้องเปลี่ยนกฎเล็ก ๆ น้อย ๆ บางอย่าง ดั้งเดิม Bhikkus กล่าวว่าไม่มีอะไรที่ควรจะเปลี่ยนขณะที่คนอื่นยืนยันว่าการปรับเปลี่ยนกฎระเบียบวินัยบาง (พระวินัย) ในที่สุดการก่อตัวของโรงเรียนที่แตกต่างกันของพุทธศาสนางอกหลังจากที่สภา และในครั้งที่สองสภาเพียงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับพระวินัยมีการพูดคุยและการทะเลาะวิวาทเกี่ยวกับธรรมะไม่ได้รับการรายงาน ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์กาล ในช่วงเวลาของจักรพรรดิอโศกที่สามสภาที่จัดขึ้นเพื่อหารือเกี่ยวกับความแตกต่างของความคิดเห็นที่จัดขึ้นโดยชุมชนสงฆ์ ที่สภาความแตกต่างนี้ไม่ได้ถูกคุมขังในพระวินัย แต่ยังเชื่อมต่อกับธรรม พระอภิธรรมปิฎกได้รับการกล่าวถึงและรวมอยู่ในสภานี้ สภาซึ่งจัดขึ้นในประเทศศรีลังกาใน 80 ปีก่อนคริสตกาล เป็นที่รู้จักกัน 4 สภาภายใต้การอุปถัมภ์ของเคร่งศาสนาพระมหากษัตริย์ Vattagamini Abbaya มันเป็นช่วงเวลานี้ในประเทศศรีลังกาว่าพระไตรปิฎกมีความมุ่งมั่นเป็นครั้งแรกกับการเขียนในภาษาบาลี

Pitaka ซูตประกอบด้วยส่วนใหญ่ของวาทกรรมจัดส่งโดยพระพุทธรูปตัวเองในโอกาสต่างๆ นอกจากนั้นยังมีวาทกรรมไม่กี่ส่งโดยสาวกบางคนของเขาประสบความสำเร็จ (เช่น Sariputta, อนันดา, Moggallana) รวมอยู่ในนั้น มัน
เป็นเหมือนหนังสือของใบสั่งยาที่เป็นพระธรรมเทศนาเป็นตัวเป็นตนนั้นได้รับ
การอธิบายเพื่อให้เหมาะกับโอกาสและอารมณ์ที่แตกต่างกันของบุคคลต่างๆ
อาจ
จะมีงบที่ดูเหมือนจะขัดแย้งกัน แต่พวกเขาไม่ควรเข้าใจผิดที่พวกเขาพูด
opportunely โดยพระพุทธรูปเพื่อให้เหมาะกับวัตถุประสงค์เฉพาะ
ปิฎกนี้จะแบ่งออกเป็นห้า Nikayas หรือคอลเลกชัน ได้แก่ :. -

ทีฆนิกาย [Digha: ยาว] ที่ทีฆนิกายรวบรวม 34 ของวาทกรรมที่ยาวที่สุดที่ได้รับจากพระพุทธเจ้า มีคำแนะนำต่างๆที่มากของพวกเขาจะเพิ่มสายคลังต้นฉบับและความถูกต้องเป็นที่น่าสงสัย

Majjhima นิกาย [majjhima: กลาง] ที่ Majjhima นิกายรวบรวม 152 วาทกรรมของพระพุทธเจ้าของความยาวกลางจัดการกับเรื่องที่มีความหลากหลาย

Saṃyuttaนิกาย [samyutta: กลุ่ม] ที่Saṃyuttaนิกายรวบรวม Suttas ตามเรื่องของพวกเขาใน 56 กลุ่มย่อยที่เรียกว่าsaṃyuttas มันมีมากกว่าสามพันวาทกรรมของความยาวตัวแปร แต่โดยทั่วไปค่อนข้างสั้น

Aṅguttaraนิกาย
[ANG: ปัจจัย | อัททา: additionnal] ที่Aṅguttaraนิกายเป็น subdivized
สิบเอ็ดในกลุ่มย่อยที่เรียกว่าnipātasแต่ละของพวกเขารวบรวมวาทกรรมที่ประกอบ
ด้วย enumerations ปัจจัยอีกหนึ่งเมื่อเทียบกับผู้ที่nipātaแบบอย่าง
มันมีหลายพัน Suttas ซึ่งเป็นระยะสั้นโดยทั่วไป

Khuddaka
นิกาย [khuddha: สั้นขนาดเล็ก] ที่ Khuddhaka นิกายข้อความสั้น ๆ
และถือเป็นรับประกอบด้วยสอง Stratas: Dhammapada, Udana, Itivuttaka,
ซูตNipāta, Theragāthā-Therigatha
และชาดกรูปแบบชั้นโบราณในขณะที่หนังสือเล่มอื่น ๆ จะเพิ่มสาย
ความถูกต้องของพวกเขาเป็นที่น่าสงสัยมากขึ้น

ห้าแบ่งเป็นสิบห้าเล่ม: -

Khuddaka Patha (ตำราสั้น)

Dhammapada (วิถีแห่งความจริง)

Udana (คำพูดที่จริงใจหรือ Paeons แห่งความสุข)

เผอิญ Vuttaka (’จึงบอกว่า “วาทกรรม)

ซูต Nipata (รวบรวม Discourses)

Vimana Vatthu (เรื่องราวของสวรรค์แมนชั่น)

Peta Vatthu (เรื่องราวของ PETAs)

Theragatha (สดุดีของพี่น้อง)

Therigatha (สดุดีของน้องสาว)

ชาดก (เรื่องที่เกิด)

Niddesa (Expositions)

Apadana (ชีวิตของเซนต์ส)

พุทธวงศ์ (ประวัติความเป็นมาของพระพุทธเจ้า)

Cariya ปิฎก (โหมดปฏิบัติ)

     พระวินัยปิฎกพระวินัยปิฎกส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกฎระเบียบและข้อบังคับของคำสั่งของพระสงฆ์ (Bhikhus) และแม่ชี (Bhikhunis) นอกจากนี้ยังให้บัญชีของชีวิตและพันธกิจของพระพุทธเจ้าที่ ทาง
อ้อมก็พบว่าบางข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณประเพณี
อินเดีย, ศิลปะวิทยาศาสตร์ ฯลฯ
เป็นเวลาเกือบยี่สิบปีนับตั้งแต่การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าไม่ได้วางระเบียบ
สำหรับการควบคุมของคณะสงฆ์ที่
ต่อมาเป็นโอกาสลุกขึ้นพระพุทธเจ้าประกาศใช้กฎระเบียบสำหรับการมีระเบียบวินัยในอนาคตของสังฆะ ปิฎกนี้ประกอบด้วยต่อไปนี้ห้าเล่ม: -
 
     
Parajika ภาษาบาลี (ที่สำคัญการกระทำ) Pacittiya ภาษาบาลี (ไมเนอร์ผิด)
Mahavagga ภาษาบาลี (มาตรามหานคร) Cullavagga ภาษาบาลี
(ส่วนที่มีขนาดเล็ก) Parivara ภาษาบาลี (ข้อสรุปของพระวินัย)

  พระ
อภิธรรมปิฎกพระอภิธรรมเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดและน่าสนใจเนื่องจากมีปรัชญา
ที่ลึกซึ้งของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าในทางตรงกันข้ามกับความกระจ่าง
แต่วาทกรรมที่เรียบง่ายใน Pitaka ซูต
ใน
Pitaka ซูตหนึ่งมักจะพบการอ้างอิงถึงบุคคลที่เป็น ฯลฯ
แต่ในพระอภิธรรมแทนของข้อตกลงการชุมนุมดังกล่าวเราจะได้พบกับคำที่ดีที่สุด
เช่นมวลรวมจิตใจสำคัญ ฯลฯ ในทุกสิ่งที่พระอภิธรรมมีการวิเคราะห์และอธิบาย
ในรายละเอียดและเป็นเช่นนั้นจะเรียกว่าหลักคำสอนวิเคราะห์ (Vibhajja Vada) สิ่งที่ดีที่สุดสี่ (Paramattha) มีระบุในพระอภิธรรม พวกเขาเป็น Citta (สติ) Cetasika (concomitants จิต) Rupa (เรื่อง) และนิพพาน ถูกเรียกว่ามีการวิเคราะห์กล้องจุลทรรศน์และชิ้นส่วนที่มีการอธิบายอย่างพิถีพิถัน ในที่สุดเป้าหมายสูงสุดและวิธีการที่จะประสบความสำเร็จจะมีการอธิบายโดยมีรายละเอียดที่จำเป็นทั้งหมด พระอภิธรรมปิฎกประกอบด้วยผลงานดังต่อไปนี้:

   ธรรม-Sangani
(การแจงนับของปรากฏการณ์) Vibhanaga (หนังสือของ Tre​​atises) Ikatha
Vatthu (จุดของความขัดแย้ง) Puggala Pannatti (คำอธิบายของบุคคล) Dhatu
กะทะ (การอภิปรายมีการอ้างอิงถึงองค์ประกอบ) Yamaka (หนังสือการจับคู่)
พัฒนา (หนังสือ
ความสัมพันธ์)

      สิบ
สองฝ่ายวินัยพุทธเนื้อหาของพุทธทั่วไปจะแบ่งออกเป็นสองฝ่ายที่แบ่งตามประเภท
ของรูปแบบของวรรณกรรม (เช่นซูต Geyya และ GATHA) และบริบท
(เช่นทุกฝ่ายอีกเก้า)
เป็นที่รู้จักกันเป็นสิบสองฝ่าย

   ซูต - เหล่านี้เป็นระยะสั้นระยะกลางและระยะยาววาทกรรมภายในบ้านโดยพระพุทธรูปในโอกาสต่างๆ ทั้งพระวินัยปิฎกยังเป็นที่รวมอยู่ในส่วนนี้

   Geyya - กล่าวคือชิ้นเมตริก เหล่านี้เป็นวาทกรรม / PROSES ผสมกับ Gathas หรือโองการ

       gatha - นั่นคือบทสวดหรือบทกวี เหล่านี้รวมถึงโองการเกิดขึ้นใน Dharmapada ฯลฯ และโองการแยกผู้ที่ไม่ได้จัดในหมู่ซูต

   Nidana - คือสาเหตุและเงื่อนไขของคำสอนของพระพุทธเจ้า

    Itivrttaka - เช่น Suttas ซึ่งพระพุทธรูปบอกของการกระทำของสาวกของพวกเขาและคนอื่น ๆ ในชีวิตที่ผ่านมา

    ชาดก - คือเรื่องราวของชีวิตอดีตพระพุทธรูป เหล่านี้เป็น 547 เกิดเรื่องราว
   
Abbhuta ธรรม - คือปาฏิหาริย์ ฯลฯ เหล่านี้เป็นวาทกรรมในไม่กี่คนที่จัดการกับพลังที่ยอดเยี่ยมและไม่น่าเชื่อของพระพุทธรูป

   Avadana - นั่นคือคำอุปมาอุปมาอุปมัย ภาพประกอบที่ใช้ในการอำนวยความสะดวกในมนุษย์ที่จะเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งของธรรมทางพระพุทธศาสนา

   Upadesa - กล่าวคือบทความดันทุรัง วาทกรรมและการอภิปรายโดยคำถามและคำตอบเกี่ยวกับหลักคำสอนทางพุทธศาสนา มันเป็นคำพ้องสำหรับพระอภิธรรมปิฎก

      Udana - นั่นคือการอยู่อย่างกะทันหันหรือไม่พึงประสงค์ พระพุทธรูปพูดด้วยความสมัครใจและไม่ได้อยู่ในการตอบคำถามหรืออุทธรณ์เช่นที่แทบซูต

     Vaipulya - คือการตีความโดยรายละเอียดหรือคำอธิบายที่ลึกซึ้งของคำสอน มันเป็นโรงเรียนในวงกว้างหรือคำสอนที่กว้างขึ้นในทางตรงกันข้ามกับ “แคบ” โรงเรียน ระยะครอบคลุมทั้งพระสูตรมหายานโดยเฉพาะ Suttas เป็นที่รู้จักกันเป็นคัมภีร์ของความหมายจะวัดเช่นไม่มีที่สิ้นสุดและ universalistic

    Veyyakarama - คำพยากรณ์คือการทำนายโดยพระพุทธรูปของความสำเร็จในอนาคตของพุทธโดยสาวกของพระองค์

   เก้าฝ่ายวินัยพุทธระยะโดยทั่วไปจะเรียกว่าเถรวาท มีเพียงเก้าฝ่ายไม่รวม Udana มี Vaipulya และ Veyyakarana แต่ยังมีส่วนของมหายานเก้าสิบสองฝ่ายคือทั้งหมดยกเว้น Nidana, Avadana และ Upadesa

ซูตPiṭaka - ตะกร้าของวาทกรรม - การ [ซูต: วาทกรรม] ทีฆนิกาย
DN 9 -
Poṭṭhapādaซูต
{} ตัดตอน
- คำถามของPoṭṭhapāda -
ต้นไม้ Pitaka ซูต
- ตะกร้าของวาทกรรม - การ [ซูต: วาทกรรม]

ซูตPiṭakaมีสาระสำคัญของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าพระธรรมเกี่ยวกับการที่ มันมีมากกว่าหนึ่งหมื่น Suttas มันจะแบ่งออกเป็นห้าที่เรียกว่าคอลเลกชัน Nikayas

ทีฆนิกาย
    
[Digha: ยาว] ที่ทีฆนิกายรวบรวม 34 ของวาทกรรมที่ยาวที่สุดที่ได้รับจากพระพุทธเจ้า มีคำแนะนำต่างๆที่มากของพวกเขาจะเพิ่มสายคลังต้นฉบับและความถูกต้องเป็นที่น่าสงสัย
Majjhima นิกาย
    
[majjhima: กลาง] ที่ Majjhima นิกายรวบรวม 152 วาทกรรมของพระพุทธเจ้าของความยาวกลางจัดการกับเรื่องที่มีความหลากหลาย
Saṃyuttaนิกาย
    
[samyutta: กลุ่ม] ที่Saṃyuttaนิกายรวบรวม Suttas ตามเรื่องของพวกเขาใน 56 กลุ่มย่อยที่เรียกว่าsaṃyuttas มันมีมากกว่าสามพันวาทกรรมของความยาวตัวแปร แต่โดยทั่วไปค่อนข้างสั้น
Aṅguttaraนิกาย
    
[ANG:
ปัจจัย | อัททา: additionnal] ที่Aṅguttaraนิกายเป็น subdivized
สิบเอ็ดในกลุ่มย่อยที่เรียกว่าnipātasแต่ละของพวกเขารวบรวมวาทกรรมที่ประกอบ
ด้วย enumerations ปัจจัยอีกหนึ่งเมื่อเทียบกับผู้ที่nipātaแบบอย่าง
มันมีหลายพัน Suttas ซึ่งเป็นระยะสั้นโดยทั่วไป
Khuddaka นิกาย
    
[khuddha:
สั้นขนาดเล็ก] ที่ Khuddhaka นิกายข้อความสั้น ๆ
และถือเป็นรับประกอบด้วยสอง Stratas: Dhammapada, Udana, Itivuttaka,
ซูตNipāta, Theragāthā-Therigatha
และชาดกรูปแบบชั้นโบราณในขณะที่หนังสือเล่มอื่น ๆ
จะเพิ่มความล่าช้าและความถูกต้องของพวกเขา
เป็นที่น่าสงสัยมากขึ้น

   ห้าแบ่งเป็นสิบห้าเล่ม: -

        Khuddaka Patha (ตำราสั้น)

Dhammapada (วิถีแห่งความจริง)
Udana (คำพูดที่จริงใจหรือ Paeons แห่งความสุข)
เผอิญ Vuttaka (’จึงบอกว่า “วาทกรรม)
ซูต Nipata (รวบรวม Discourses) Vimana Vatthu (เรื่องราวของสวรรค์แมนชั่น)
Peta Vatthu (เรื่องราวของ PETAs)
Theragatha (สดุดีของพี่น้อง)
Therigatha (สดุดีของน้องสาว)
ชาดก (เรื่องที่เกิด)
Niddesa (Expositions)
Patisambhida (การวิเคราะห์ความรู้)
Apadana (ชีวิตของเซนต์ส)
พุทธวงศ์ (ประวัติความเป็นมาของพระพุทธเจ้า) Cariya ปิฎก (โหมดปฏิบัติ)

     พระวินัยปิฎกพระวินัยปิฎกส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกฎระเบียบและข้อบังคับของคำสั่งของพระสงฆ์ (Bhikhus) และแม่ชี (Bhikhunis) นอกจากนี้ยังให้บัญชีของชีวิตและพันธกิจของพระพุทธเจ้าที่ ทาง
อ้อมก็พบว่าบางข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณประเพณี
อินเดีย, ศิลปะวิทยาศาสตร์ ฯลฯ
เป็นเวลาเกือบยี่สิบปีนับตั้งแต่การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าไม่ได้วางระเบียบ
สำหรับการควบคุมของคณะสงฆ์ที่
ต่อมาเป็นโอกาสลุกขึ้นพระพุทธเจ้าประกาศใช้กฎระเบียบสำหรับการมีระเบียบวินัยในอนาคตของสังฆะ ปิฎกนี้ประกอบด้วยต่อไปนี้ห้าเล่ม: -
     
Parajika ภาษาบาลี (ที่สำคัญการกระทำ) Pacittiya ภาษาบาลี (ไมเนอร์ผิด)
Mahavagga ภาษาบาลี (มาตรามหานคร) Cullavagga ภาษาบาลี
(ส่วนที่มีขนาดเล็ก) Parivara ภาษาบาลี (ข้อสรุปของพระวินัย)
  
พระ
อภิธรรมปิฎกพระอภิธรรมเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดและน่าสนใจเนื่องจากมีปรัชญา
ที่ลึกซึ้งของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าในทางตรงกันข้ามกับความกระจ่าง
แต่วาทกรรมที่เรียบง่ายใน Pitaka ซูต
ใน
Pitaka ซูตหนึ่งมักจะพบการอ้างอิงถึงบุคคลที่เป็น ฯลฯ
แต่ในพระอภิธรรมแทนของข้อตกลงการชุมนุมดังกล่าวเราจะได้พบกับคำที่ดีที่สุด
เช่นมวลรวมจิตใจสำคัญ ฯลฯ ในทุกสิ่งที่พระอภิธรรมมีการวิเคราะห์และอธิบาย
ในรายละเอียดและเป็นเช่นนั้นจะเรียกว่าหลักคำสอนวิเคราะห์ (Vibhajja Vada) สิ่งที่ดีที่สุดสี่ (Paramattha) มีระบุในพระอภิธรรม พวกเขาเป็น Citta (สติ) Cetasika (concomitants จิต) Rupa (เรื่อง) และนิพพาน ถูกเรียกว่ามีการวิเคราะห์กล้องจุลทรรศน์และชิ้นส่วนที่มีการอธิบายอย่างพิถีพิถัน ในที่สุดเป้าหมายสูงสุดและวิธีการที่จะประสบความสำเร็จจะมีการอธิบายโดยมีรายละเอียดที่จำเป็นทั้งหมด พระอภิธรรมปิฎกประกอบด้วยผลงานดังต่อไปนี้:
   
ธรรม-Sangani
(การแจงนับของปรากฏการณ์) Vibhanaga (หนังสือของ Tre​​atises) Ikatha
Vatthu (จุดของความขัดแย้ง) Puggala Pannatti (คำอธิบายของบุคคล) Dhatu
กะทะ (การอภิปรายมีการอ้างอิงถึงองค์ประกอบ) Yamaka (หนังสือการจับคู่)
พัฒนา (หนังสือ
ความสัมพันธ์)
      
สิบ
สองฝ่ายวินัยพุทธเนื้อหาของพุทธทั่วไปจะแบ่งออกเป็นสองฝ่ายที่แบ่งตามประเภท
ของรูปแบบของวรรณกรรม (เช่นซูต Geyya และ GATHA) และบริบท
(เช่นทุกฝ่ายอีกเก้า)
เป็นที่รู้จักกันเป็นสิบสองฝ่าย
ซูต - เหล่านี้เป็นระยะสั้นระยะกลางและระยะยาววาทกรรมภายในบ้านโดยพระพุทธรูปในโอกาสต่างๆ ทั้งพระวินัยปิฎกยังเป็นที่รวมอยู่ในส่วนนี้
Geyya - กล่าวคือชิ้นเมตริก เหล่านี้เป็นวาทกรรม / PROSES ผสมกับ Gathas หรือโองการ
gatha - นั่นคือบทสวดหรือบทกวี เหล่านี้รวมถึงโองการเกิดขึ้นใน Dharmapada ฯลฯ และโองการแยกผู้ที่ไม่ได้จัดในหมู่ซูต
Nidana - คือสาเหตุและเงื่อนไขของคำสอนของพระพุทธเจ้า
Itivrttaka - เช่น Suttas ซึ่งพระพุทธรูปบอกของการกระทำของสาวกของพวกเขาและคนอื่น ๆ ในชีวิตที่ผ่านมา
ชาดก - คือเรื่องราวของชีวิตอดีตพระพุทธรูป เหล่านี้เป็น 547 เกิดเรื่องราว
Abbhuta ธรรม - คือปาฏิหาริย์ ฯลฯ เหล่านี้เป็นวาทกรรมในไม่กี่คนที่จัดการกับพลังที่ยอดเยี่ยมและไม่น่าเชื่อของพระพุทธรูป
Avadana - นั่นคือคำอุปมาอุปมาอุปมัย ภาพประกอบที่ใช้ในการอำนวยความสะดวกในมนุษย์ที่จะเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งของธรรมทางพระพุทธศาสนา
 
Upadesa - กล่าวคือบทความดันทุรัง วาทกรรมและการอภิปรายโดยคำถามและคำตอบเกี่ยวกับหลักคำสอนทางพุทธศาสนา มันเป็นคำพ้องสำหรับพระอภิธรรมปิฎก
Udana - นั่นคือการอยู่อย่างกะทันหันหรือไม่พึงประสงค์ พระพุทธรูปพูดด้วยความสมัครใจและไม่ได้อยู่ในการตอบคำถามหรืออุทธรณ์เช่นที่แทบซูต
Vaipulya - คือการตีความโดยรายละเอียดหรือคำอธิบายที่ลึกซึ้งของคำสอน มันเป็นโรงเรียนในวงกว้างหรือคำสอนที่กว้างขึ้นในทางตรงกันข้ามกับ “แคบ” โรงเรียน ระยะครอบคลุมทั้งพระสูตรมหายานโดยเฉพาะ Suttas เป็นที่รู้จักกันเป็นคัมภีร์ของความหมายจะวัดเช่นไม่มีที่สิ้นสุดและ universalistic
Veyyakarama - คำพยากรณ์คือการทำนายโดยพระพุทธรูปของความสำเร็จในอนาคตของพุทธโดยสาวกของพระองค์
เก้าฝ่ายวินัยพุทธระยะโดยทั่วไปจะเรียกว่าเถรวาท มีเพียงเก้าฝ่ายไม่รวม Udana มี Vaipulya และ Veyyakarana แต่ยังมีส่วนของมหายานเก้าสิบสองฝ่ายคือทั้งหมดยกเว้น Nidana, Avadana และ Upadesa

12)    Classical Lao

12​) ລາວ​ຄລາ​ສ​ສິກ

28815 ບົດ​ຮຽນ​ສຸກ 1609- Tipiṭaka-​ຈາກ
ອອນ​ໄລ​ນ​໌​ວິ​ໄຈ Tipitaka ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ (OFTRPU​) ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ
http://sarvajan.ambedkar.org

ດໍາ​ເນີນ​ການ​ຖອດ​ຖອນ​ບົດ​ຮຽນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສັງ​ຄົມ​ທັງ​ຫມົດ​ແລະ​ຂໍ​ຫນຶ່ງ​ເພື່ອ​ທຸກ

ເຮັດ
​ໃຫ້​ການ​ແປ​ພາ​ສາ​ທີ່​ແນ່​ນອນ​ທີ່​ນີ້​ການ​ແປ​ພາ​ສາ​ຂອງ Google
ໃນ​ພາ​ສາ​ແມ່​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄລາ​ສ​ສິກ​ແລະ​ໃນ​ພາ​ສາ​ອື່ນ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​
ຮູ້​ຈັກ​ແລະ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ແລະ​ການ​ສົ່ງ​ຕໍ່​ໃຫ້​ຍາດ​ພີ່​ນ້ອງ​ແລະ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​
ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ມີ​ຄຸນ​ສົມ​ບັດ​ພວກ​ເຂົາ​ຈະ​ມີ​ຄະ​ນະ​ວິ​ຊາ​ແລະ​ຈະ​ກາຍ​
ເປັນ​ກະ​ລຸ​ນາ​ໃສ່​ນ​້​ໍ​າ​ເປັນ (SOTTAPANNA​)
ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເພື່ອ​ບັນ​ລຸ​ນິ​ລັນ​ດອນ
BLISS ເປັນ​ເປົ້າ​ຫມາຍ​ສຸດ​ທ້າຍ​!

ນີ້​ແມ່ນ​ອອກ​ກໍາ​ລັງ​ກາຍ​ສໍາ​ລັບ​ທຸກ​ຄົນ​ຂອງ​ນັກ​ສຶກ​ສາ​ອອນ​ໄລ​ນ​໌​ການ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ເປັນ

ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຄື​ເລື່ອງ​ຊຶ່ງ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ການ​ປຸກ​ຫນຶ່ງ​ມີ​ຈິດ​ສໍາ​ນຶກ​ໄດ້​.

Tipitaka

ຄວາມ​ເປັນ​ມາ​ຂອງ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ໂດຍ​ຫຍໍ້ Tipitaka ແລະ​ສິບ​ສອງ​ພະ​ແນກ
Sutta Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka ສິບ​ສອງ​ພະ​ແນກ​ພຸດ​ທະ​ສາ
CanonsNine ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ປືນ

   Tipitaka ແລະ​ສິບ​ສອງ​ພະ​ແນກ​ແມ່ນ​ເປັນ​ການ​ເກັບ​ກໍາ​ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ໃນ​ໄລ​ຍະ 45 ປີ​. ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ Sutta (ການ​ສິດ​ສອນ​ສົນ​ທິ​ສັນ​ຍາ​)​, ​​Vinaya (ລະ​ຫັດ​ວິ​ໄນ​) ແລະ Abhidhamma (ຄໍາ​)​. Tipitaka

ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ຖືກ​ລວບ​ລວມ​ແລະ​ຈັດ​ຢູ່​ໃນ​ຮູບ​ແບບ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​
ພວກ​ສາ​ວົກ​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ການ​ພົວ​ພັນ​ທັນ​ທີ​ທັນ​ໃດ​ມີ Shakyamuni
ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​. ພຣະ
​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ທີ່​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໄປ​, ແຕ່​ສູງ​ສົ່ງ Dhamma ທີ່​ເຂົາ
unreservedly bequeathed
ກັບ​ມະ​ນຸດ​ຍັງ​ຄົງ​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ທີ່​ເກົ່າ​ແກ່​ຂອງ​ຕົນ​.
ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້​ບໍ່​ມີ​ການ​ບັນ​ທຶກ​ການ​
ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ​ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​,
ພວກ​ສາ​ວົກ​ຂອງ​ເຂົາ​ຕ່າງ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໂດຍ​ການ​ໄປ​ຄວາມ​ຊົງ​
ຈໍາ​ແລະ​ສົ່ງ​ໃຫ້​ພວກ​ເຂົາ​ກິນ​ຈາກ​ການ​ຜະ​ລິດ​ເພື່ອ​ການ​ຜະ​ລິດ​.

     ຄວາມ
​ເປັນ​ມາ​ຂອງ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ໂດຍ​ຫຍໍ້​ທັນ​ທີ​ຫຼັງ​ຈາກ​ຄັ້ງ​ສຸດ​ທ້າຍ​ທີ່​ຖ່າຍ
​ທອດ​ໄປ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​, 500 Arahats
ຕ່າງ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ວັນ​ສົນ​ທິ​ສັນ​ຍາ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ​ການ​ພຸດ​ທະ​ສາ​
ສະ​ພາ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ໃນ​ການ​ຊ້ອມ Doctrine ສອນ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​.
ເຄົາ
​ລົບ​ອະ​ນັນ​ດາ​ຜູ້​ທີ່​ເປັນ​ຄົນ​ທີ່​ສັດ​ຊື່​ຂອງ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ແລະ​ມີ​
ສິດ​ທິ​ພິ​ເສດ​ພິ​ເສດ​ການ​ໄດ້​ຍິນ​ການ​ສົນ​ທັງ​ຫມົດ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ກ່າວ​
ເຄີຍ​, ໄດ້​ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້ Sutta ໄດ້​, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ການ​ເຄົາ​ລົບ Upali
ບັນ​ຍາຍ​ໄວ້ Vinaya ການ​,
ກົດ​ລະ​ບຽບ​ຂອງ​ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ພຣະ​ສົງ​.
ຫນຶ່ງ
​ຮ້ອຍ​ປີ​ຫລັງ​ຈາກ​ທີ່​ພຸດ​ທະ​ສາ​ສະ​ພາ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​,
ພວກ​ສາ​ວົກ​ບາງ​ໄດ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​
ສະ​ເພາະ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ເປັນ​ການ​ຄ້າ​ຫນ້ອຍ​.
ການ
Bhikku
ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ​ກ່າວ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ທີ່​ຄວນ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ໃນ​ຂະ
​ນະ​ທີ່​ຄົນ​ອື່ນ​ໄດ້​ຢືນ​ຢັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ປັບ​ປຸງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ວິ​ໄນ​ບາງ
(ພຸດ​)​.
ທ້າຍ​ສຸດ​ນີ້​, ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂອງ​ໂຮງ​ຮຽນ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຂອງ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ພຸດ​ກ້າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ຄະ​ນະ​ກໍາ​ມະ​ລາວ​. ແລະ
​ໃນ​ສະ​ພາ​ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ​, ພຽງ​ແຕ່​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Vinaya
ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປຶກ​ສາ​ຫາ​ລື​ແລະ​ການ​ໂຕ້​ແຍ້ງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ທັນ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​
ການ​ລາຍ​ງານ​.
ໃນ B.C. ທີ 3 ສະ​ຕະ​ວັດ​ທີ ໃນ
​ໄລ​ຍະ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ການ Emperor Asoka ການ​,
ສະ​ພາ​ທີ່​ສາມ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ເພື່ອ​ປຶກ​ສາ​ຫາ​ລື​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຄິດ
​ເຫັນ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ Sangha​.
ຢູ່​ສະ​ພາ​ນີ້​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​, ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ຈໍາ​ກັດ​ການ Vinaya ແຕ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ກັບ​ທັມ​ໄດ້​. ການ Abhidhamma Pitaka ໄດ້​ປຶກ​ສາ​ຫາ​ລື​ແລະ​ປະ​ກອບ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ພາ​ນີ້​. ສະ​ພາ​ທີ່​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ສີ​ລັງ​ກາ​ໃນ 80 BC ໄດ້ ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ​ທີ 4 ສະ​ພາ​ພາຍ​ໃຕ້​ການ patronage ຂອງ pious King Vattagamini Abbaya ໄດ້​. ມັນ​ແມ່ນ​ການ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ນີ້​ຢູ່​ໃນ​ປະ​ເທດ​ສີ​ລັງ​ກາ​ວ່າ Tipitaka ໄດ້​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ກັບ​ການ​ຂຽນ​ໃນ​ພາ​ສາ​ປາ​ລີ​.

The Sutta Pitaka ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ຄໍາ​ສະ​ເຫນີ​ໂດຍ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຕົນ​ເອງ​ໄດ້​ບາງ​ຄັ້ງ​ຕ່າງໆ​. ນອກ
​ຈາກ​ນັ້ນ​ຍັງ​ສົນ​ບໍ່​ພໍ​ເທົ່າ​ໃດ​ສົ່ງ​ໂດຍ​ບາງ​ຂອງ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ເຂົາ​
ຕ່າງ (ຕົວ​ຢ່າງ​: Sariputta​, ອະ​ນັນ​ດາ Moggallana​) ລວມ​ຢູ່​ໃນ​ມັນ​.
ມັນ
​ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື​ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ​ຢາ​ຕາມ​ໃບ​ສັ່ງ​ເປັນ​, ເປັນ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ໄດ້
embodied
ໃນ​ທົ່ວ​ສັງ​ຄົມ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ໃຫ້​ເຫມາະ​ສົມ​ກັບ​ໂອ​ກາດ​ທີ່​ແຕກ​
ຕ່າງ​ກັນ​ແລະ​ອາ​ລົມ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ຕ່າງໆ​.
ອາດ
​ຈະ​ມີ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັນ​ກົດ​ວ່າ​,
ແຕ່​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ຄວນ​ຈະ​ຖືກ​ຜິດ​ເປັນ​ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອະ​ທິ​
ບາຍ​ໂອ​ກາດ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຫ້​ເຫມາະ​ສົມ​ກັບ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ສະ​
ເພາະ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​.
Pitaka ນີ້​ໄດ້​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ຫ້າ Nikayas ຫຼື​ການ​ເກັບ​ກູ້​, ເພດ​ຂອງ​ຫົວ​ຫນ້າ​:​. -

Dīgha​Nikāya [dīgha​: ຍາວ​] The Dīgha​Nikāya​ລວບ​ລວມ 34 ຂອງ​ຄໍາ​ທີ່​ຍາວ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ໂດຍ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​. ມີ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຕ່າງໆ​ທີ່​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ສົ່ງ​ທ້າຍ​ການ corpus ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ແລະ​ຄໍາ​ຖາມ​ຂອງ​ແທ້​ຈິງ​ແມ່ນ​.

Majjhima Nikāya [majjhima​: ຂະ​ຫນາດ​ກາງ​] The Majjhima Nikāya​ລວບ​ລວມ
152 discourses ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຄວາມ​ຍາວ​ລະ​ດັບ​ປານ​ກາງ​ການ​,
ການ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ບັນ​ຫາ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​.

Saṃyutta
​Nikāya [samyutta​: ກຸ່ມ​] The Saṃyutta​Nikāya​ລວບ​ລວມ Sutta
ຕາມ​ຫົວ​ຂໍ້​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ 56 ກຸ່ມ​ຍ່ອຍ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​saṃyuttas​.
ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ສາມ​ພັນ discourses ຂອງ​ຄວາມ​ຍາວ​ຂອງ​ຕົວ​ປ່ຽນ​ແປງ​, ແຕ່​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​ແລ້ວ​ຂ້ອນ​ຂ້າງ​ສັ້ນ​.

Aṅguttara
​Nikāya [Ang​: ປັດ​ໄຈ | Uttara​: ແຖມ​] The Aṅguttara​Nikāya​ແມ່ນ
subdivized ໃນ​ສິບ​ເອັດ​ກຸ່ມ​ຍ່ອຍ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​nipātas​, ພວກ​ເຂົາ​ແຕ່​ລະ
discourses ການ​ເກັບ​ກໍາ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ enumerations
ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ປັດ​ໄຈ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ທຽບ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຂອງ​nipāta​ກ່ອນ​ຫນ້າ​ນັ້ນ​.
ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຫລາຍ​ພັນ​ຄົນ​ຂອງ Sutta ທີ່​ສັ້ນ​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​.

Khuddaka
Nikāya [khuddha​: ສັ້ນ​, ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​] The Khuddhaka
Nikāya​ບົດ​ເລື່ອງ​ສັ້ນ​ແລະ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ເປັນ​ການ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ສອງ​ກຸ່ມ​:
Dhammapada​, Udāna​, Itivuttaka​, Sutta Nipāta​, Theragāthā​,
Therīgāthā​ແລະ Jataka ປະ​ກອບ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ທີ່​ມີ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​,
ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຫນັງ​ສື​ອື່ນໆ​ທີ່​ມີ​ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທ້າຍ​ປີ​ແລະ
ຄວາມ​ຖືກ​ຕ້ອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່ນ​ເປັນ​ຄໍາ​ຖາມ​ຫຼາຍ​.

ຫ້າ​ແມ່ນ subdivided ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສິບ​ຫ້າ​ປຶ້ມ​: -

Khuddaka Patha (ບົດ​ເລື່ອງ​ສັ້ນ​)

Dhammapada (ວິ​ທີ​ຂອງ​ຄວາມ​ຈິງ​)

Udana (ເວົ້າ​ຢ່າງ​ຈິງ​ໃຈ​ຫຼື Paeons ຂອງ​ຄວາມ​ສຸກ​)

Iti Vuttaka (’ສະ​ນັ້ນ​ເວົ້າ​ວ່າ “Discourses​)

Sutta Nipata (ເກັບ​ກໍາ​ຂໍ້​ມູນ Discourses​)

Vimana Vatthu (ນິ​ທານ​ຂອງ Mansions Celestial​)

ແຜນ​ທີ່ Vatthu (ນິ​ທານ​ທີ່​ຂອງ​ແຜນ​ທີ່​)

Theragatha (Psalms ຂອງ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ທັງ​ຫລາຍ​ໄດ້​)

Therigatha (Psalms ຂອງ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ທັງ​ຫລາຍ​)

Jataka (ນິ​ທານ​ເກີດ​)

Niddesa (ສະ​ແດງ​ສິນ​ຄ້າ​)

Apadana (ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ໄພ່​ພົນ​ຂອງ​)

Buddhavamsa (ໃນ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​)

Cariya Pitaka (ຮູບ​ແບບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​)

     Vinaya
Pitaka The Vinaya Pitaka
ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ແລະ​ລະ​ບຽບ​ການ​ຂອງ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​
ພະ​ສົງ (Bhikhus​) ແລະ nuns (Bhikhunis​) ໄດ້​.
ມັນ​ຍັງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​. ໂດຍ
​ທາງ​ອ້ອມ​ມັນ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບາງ​ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ເປັນ​ປະ​ໂຫຍດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ປະ​
ຫວັດ​ສາດ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​, ພາ​ສີ​ຂອງ​ອິນ​ເດຍ​, ສິ​ລະ​ປະ​, ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເກືອບ​ຊາວ​ປີ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ​ຂອງ​ພຣະ​
ອົງ​, ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ວາງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຂອງ
Sangha ໄດ້​.
ຫຼັງ
​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເປັນ​ວາ​ລະ​ໂອ​ກາດ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​,
ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ກາດ​ໃຊ້​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ລະ​ບຽບ​ວິ​ໄນ​
ອະ​ນາ​ຄົດ​ຂອງ​ພຣະ​ສົງ​.
Pitaka ນີ້​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ປຶ້ມ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​: -
 
     
Parajika ພາ​ສາ​ປາ​ລີ (ກະ​ທ​ໍ​າ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​) Pacittiya ພາ​ສາ​ບາ​ລີ
(Minor Offences​) Mahavagga ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ພາກ Greater​) Cullavagga
ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ພາກ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ກວ່າ​) Parivara ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ສະ​ຫຼຸບ​ຂອງ
Vinaya ໄດ້​)

  Abhidhamma
Pitaka The Abhidhamma​, ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ສໍາ​ຄັນ​ແລະ​ຫນ້າ​ສົນ​ໃຈ​,
ຍ້ອນ​ວ່າ​ມັນ​ປະ​ກອບ​ມີ​ປັດ​ຊະ​ຍາ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ເຖິງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ
​ທະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ແຈ່ມ​ແຈ້ງ​ແຕ່​ວ່າ simpler ສົນ​ໃນ Sutta
Pitaka​.
ໃນ
​ຫນຶ່ງ Sutta Pitaka ມັກ​ຈະ​ເຫັນ​ວ່າ​ເອ​ກະ​ສານ​ກັບ​ບຸກ​ຄົນ​, ເປັນ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​, ແຕ່​ວ່າ​ໃນ Abhidhamma ໄດ້​,
ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ຂອງ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ດາ​,
ພວກ​ເຮົາ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ກັບ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ສູງ​ສຸດ​ດັ່ງ​ເຊັ່ນ​ລວບ​ລວມ​,
ຈິດ​ໃຈ​, ເປັນ​ຕົ້ນ​ໃນ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ Abhidhamma
ແມ່ນ​ການ​ວິ​ເຄາະ​ແລະ​ອະ​ທິ​ບາຍ
ໃນ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​, ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ການ​ວິ​ເຄາະ (Vibhajja Vada​)​. ສີ່​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ (Paramattha​) ກໍາ​ລັງ​ລວບ​ລວມ​ຂໍ້​ມູນ​ໃນ Abhidhamma ໄດ້​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ Citta (ສະ​ຕິ​)​, ​​Cetasika (ດ້ວຍ​ກັນ​ຈິດ​)​. Rupa (Matter​) ແລະ​ນິບ​ພານ​. ການ​ເປັນ​ອັນ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​ແມ່ນ​ການ​ວິ​ເຄາະ microscopically ແລະ​ພາກ​ສ່ວນ​ອົງ​ປະ​ກອບ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ບາຍ​ຖີ​ພິ​ຖັນ​. ທ້າຍ​ສຸດ​ນີ້​ເປົ້າ​ຫມາຍ​ສູງ​ສຸດ​ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ເພື່ອ​ບັນ​ລຸ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ມີ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ທີ່​ຈໍາ​ເປັນ​ທັງ​ຫມົດ​. ການ Abhidhamma Pitaka ປະ​ກອບ​ຂອງ​ວຽກ​ງານ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​:

   Dhamma
​, Sangani (Enumeration ຂອງ Phenomena​) Vibhanaga (ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ
Treatises ໄດ້​) Ikatha Vatthu (Point of Controversy​) Puggala Pannatti
(ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​) Dhatu Katha
(ສົນ​ທະ​ນາ​ກັບ​ສານ​ອ້າງ​ອີງ​ການ​ອົງ​ປະ​ກອບ​) Yamaka
(ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ​ຄູ່​) ພັດ​ທະ​ນາ (Book ການ
ຂອງ​ການ​ພົວ​ພັນ​)

      ສິບ
​ສອງ​ພະ​ແນກ​ການ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ປືນ​ເນື້ອ​ໃນ​ຂອງ canons
ພຸດ​ທະ​ສາ​ໄດ້​ຖືກ​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ສິບ​ສອງ​ພະ​ແນກ​ການ​,
ຈັດ​ປະ​ເພດ​ຕາມ​ປະ​ເພດ​ຂອງ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ (ie​, Sutta​, Geyya
ແລະ Gatha​) ແລະ​ສະ​ພາບ​ການ​ໄດ້ (ie​, ທັງ​ຫມົດ​ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​)​.
ມັນ​ແມ່ນ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ​ການ​ພະ​ແນກ​ສິບ​ສອງ​.

   Sutta - ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ສັ້ນ​, ກາງ​ແລະ​ຍາວ discourses ການ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ບາງ​ຄັ້ງ​ຕ່າງໆ​. ທັງ​ຫມົດ Vinaya Pitaka ແມ່ນ​ຍັງ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ນີ້​.

   Geyya - i.e. , ຕ່ອນ metrical ໄດ້​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ສົນ​ຂະ​ບວນ​ການ / ປະ​ສົມ​ກັບ Gathas ຫຼື​ຂໍ້​.

       Gatha - i.e. , ຂໍ້ chants​, ຫຼື poems​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ລວມ​ມີ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ໃນ Dharmapada ໄດ້​,
ແລະ​ອື່ນໆ​,
ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຫ່າງ​ໄກ​ສອກ​ຫລີກ​ທີ່​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຈັດ​ໃນ​ລະ​
ຫວ່າງ Sutta ໄດ້​.

   Nidana - ຕົວ​ຢ່າງ​, ສາ​ເຫດ​ແລະ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​.

    Itivrttaka - ຕົວ​ຢ່າງ​, Sutta
ໃນ​ທີ່​ບອກ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ຮູບ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ
​ຄົນ​ອື່ນໆ​ຢູ່​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ​.

    Jataka - ຕົວ​ຢ່າງ​, ເລື່ອງ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ອະ​ດີດ​ຂອງ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ 547 ເລື່ອງ​ເກີດ​ລູກ​.
   
Abbhuta dhamma - ie​, ມະ​ຫັດ​ສະ​ຈັນ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ສົນ​ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ​ທີ່​ຈະ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ອໍາ​ນາດ​
ສິ່ງ​ມະ​ຫັດ​ແລະ​ເປັນ​ຕາ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​.

   Avadana - i.e. , ຄໍາ​ອຸ​ປະ​ມາ​, ການ​ປຽບ​ທຽບ​. ພາບ​ປະ​ກອບ​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຄວາມ​ສະ​ດວກ​ມະ​ນຸດ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ Dhamma​.

   Upadesa - i.e. , treatises dogmatic​. ການ​ສົນ​ທະ​ແລະ​ສົນ​ທະ​ນາ​ດ້ວຍ​ຄໍາ​ຖາມ​ແລະ​ຄໍາ​ຕອບ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ສາ​. ມັນ​ເປັນ​ຄໍາ​ສັບ​ຄ້າຍ​ຄື​ສໍາ​ລັບ Abhidhamma Pitaka ໄດ້​.

      Udana - ທີ່​ຢູ່ i.e. , impromptu ຫຼື unsolicited​. ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ອົງ​ກ່າວ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ໃນ​ການ​ຕອບ​ຄໍາ​ຖາມ​ຫລື​ການ​ອຸ​ທອນ​, ເຊັ່ນ​, ການ Amitabha Sutta​.

     Vaipulya - ຕົວ​ຢ່າງ​, ການ​ຕີ​ລາ​ຄາ​ໂດຍ​ລະ​ອຽດ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ຫຼື deeper ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ໄດ້​. ມັນ​ເປັນ​ໂຮງ​ຮຽນ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ​ຫລື​ຄໍາ​ສອນ​ກວ້າງ​, ໃນ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ໂຮງ​ຮຽນ “ແຄບ​”​. ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ປົກ​ຫຸ້ມ​ຂອງ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ Sutta ມະ​ຫາ​ຍານ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ໄດ້​. Sutta ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ຍັງ​ເປັນ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຂອງ​ຄວາມ​ຫມາຍ measureless​, ie​, ຂອບ​ເຂດ​ແລະ Universalist ໄດ້​.

    Veyyakarama - ຄໍາ​ທໍາ​ນາຍ ie​,
ການ​ຄາດ​ຄະ​ເນ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຄວາມ​ສໍາ​ເລັດ​ໃນ​ອະ​ນາ​ຄົດ​ຂອງ
Buddhahood ໂດຍ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.

   ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ປືນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ Hinayana​. ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​ບໍ່​ລວມ​ເອົາ Udana​, Vaipulya ແລະ Veyyakarana ແມ່ນ​. ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​,
ບໍ່​ມີ​ຍັງ​ເປັນ​ການ​ແບ່ງ​ມະ​ຫາ​ຍານ​ຂອງ​ເກົ້າ​ຂອງ​ພະ​ແນກ​ສິບ​ສອງ​, ie​,
ທັງ​ຫມົດ​ຍົກ​ເວັ້ນ Nidana​, Avadana ແລະ Upadesa​.

Sutta Piṭaka - ຕູ້​ເອ​ກະ​ສານ​ຂອງ​ສົນ - [sutta​: ເສື່ອ​] Dīgha​Nikāya
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{} excerpt
- ຄໍາ​ຖາມ​ຂອງ​Poṭṭhapāda​ການ -
ເປັນ​ໄມ້​ຢືນ​ຕົ້ນ Sutta Piṭaka
- ຕູ້​ເອ​ກະ​ສານ​ຂອງ​ສົນ - [sutta​: ການ​ສົນ​]

The Sutta Piṭaka​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ໂດຍ​ເນື້ອ​ແທ້​ແລ້ວ​ຂອງ​ການ​ສິດ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Dhamma ໄດ້​. ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ສິບ​ພັນ Sutta​. ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ຫ້າ​ການ​ເກັບ​ກູ້​ເອີ້ນ​ວ່າ​Nikāyas​.

Dīgha​Nikāya
    
[dīgha​: ຍາວ​] The Dīgha​Nikāya​ລວບ​ລວມ 34 ຂອງ​ຄໍາ​ທີ່​ຍາວ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ໂດຍ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​. ມີ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ຕ່າງໆ​ທີ່​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ສົ່ງ​ທ້າຍ​ການ corpus ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ແລະ​ຄໍາ​ຖາມ​ຂອງ​ແທ້​ຈິງ​ແມ່ນ​.
Majjhima Nikāya
    
[majjhima​: ຂະ​ຫນາດ​ກາງ​] The Majjhima Nikāya​ລວບ​ລວມ 152 discourses
ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຄວາມ​ຍາວ​ລະ​ດັບ​ປານ​ກາງ​ການ​,
ການ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ບັນ​ຫາ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​.
Saṃyutta​Nikāya
    
[samyutta​: ກຸ່ມ​] The Saṃyutta​Nikāya​ລວບ​ລວມ Sutta ຕາມ​ຫົວ​ຂໍ້​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ 56 ກຸ່ມ​ຍ່ອຍ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​saṃyuttas​. ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ສາມ​ພັນ discourses ຂອງ​ຄວາມ​ຍາວ​ຂອງ​ຕົວ​ປ່ຽນ​ແປງ​, ແຕ່​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​ແລ້ວ​ຂ້ອນ​ຂ້າງ​ສັ້ນ​.
Aṅguttara​Nikāya
    
[Ang
​: ປັດ​ໄຈ | Uttara​: ແຖມ​] The Aṅguttara​Nikāya​ແມ່ນ subdivized
ໃນ​ສິບ​ເອັດ​ກຸ່ມ​ຍ່ອຍ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​nipātas​, ພວກ​ເຂົາ​ແຕ່​ລະ discourses
ການ​ເກັບ​ກໍາ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ enumerations
ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ປັດ​ໄຈ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ທຽບ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ຂອງ​nipāta​ກ່ອນ​ຫນ້າ​ນັ້ນ​.
ມັນ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຫລາຍ​ພັນ​ຄົນ​ຂອງ Sutta ທີ່​ສັ້ນ​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​.
Khuddaka Nikāya
    
[khuddha
​: ສັ້ນ​, ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​] The Khuddhaka
Nikāya​ບົດ​ເລື່ອງ​ສັ້ນ​ແລະ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ເປັນ​ການ​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ສອງ​ກຸ່ມ​:
Dhammapada​, Udāna​, Itivuttaka​, Sutta Nipāta​, Theragāthā​,
Therīgāthā​ແລະ Jataka ປະ​ກອບ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ທີ່​ມີ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​,
ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຫນັງ​ສື​ອື່ນໆ​ທີ່​ມີ​ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ​ທ້າຍ​ປີ​ແລະ​ແທ້​ຈິງ​ຂອງ​
ພວກ​ເຂົາ
ເປັນ​ຄໍາ​ຖາມ​ຫຼາຍ​.

   ຫ້າ​ແມ່ນ subdivided ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສິບ​ຫ້າ​ປຶ້ມ​: -

        Khuddaka Patha (ບົດ​ເລື່ອງ​ສັ້ນ​)

Dhammapada (ວິ​ທີ​ຂອງ​ຄວາມ​ຈິງ​)
Udana (ເວົ້າ​ຢ່າງ​ຈິງ​ໃຈ​ຫຼື Paeons ຂອງ​ຄວາມ​ສຸກ​)
Iti Vuttaka (’ສະ​ນັ້ນ​ເວົ້າ​ວ່າ “Discourses​)
Sutta Nipata (ເກັບ​ກໍາ​ຂໍ້​ມູນ Discourses​) Vimana Vatthu (ນິ​ທານ​ຂອງ Mansions Celestial​)
ແຜນ​ທີ່ Vatthu (ນິ​ທານ​ທີ່​ຂອງ​ແຜນ​ທີ່​)
Theragatha (Psalms ຂອງ​ອ້າຍ​ນ້ອງ​ທັງ​ຫລາຍ​ໄດ້​)
Therigatha (Psalms ຂອງ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ທັງ​ຫລາຍ​)
Jataka (ນິ​ທານ​ເກີດ​)
Niddesa (ສະ​ແດງ​ສິນ​ຄ້າ​)
Patisambhida (ວິ​ເຄາະ​ຄວາມ​ຮູ້​)
Apadana (ດໍາ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ໄພ່​ພົນ​ຂອງ​)
Buddhavamsa (ໃນ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​) Cariya Pitaka (ຮູບ​ແບບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​)

     Vinaya
Pitaka The Vinaya Pitaka
ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ແລະ​ລະ​ບຽບ​ການ​ຂອງ​ຄໍາ​ສັ່ງ​ຂອງ​
ພະ​ສົງ (Bhikhus​) ແລະ nuns (Bhikhunis​) ໄດ້​.
ມັນ​ຍັງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​. ໂດຍ
​ທາງ​ອ້ອມ​ມັນ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບາງ​ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ເປັນ​ປະ​ໂຫຍດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ປະ​
ຫວັດ​ສາດ​ວັດ​ຖຸ​ບູ​ຮານ​, ພາ​ສີ​ຂອງ​ອິນ​ເດຍ​, ສິ​ລະ​ປະ​, ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເກືອບ​ຊາວ​ປີ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ​ຂອງ​ພຣະ​
ອົງ​, ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ວາງ​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຂອງ
Sangha ໄດ້​.
ຫຼັງ
​ຈາກ​ນັ້ນ​, ເປັນ​ວາ​ລະ​ໂອ​ກາດ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​,
ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ກາດ​ໃຊ້​ກົດ​ລະ​ບຽບ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ລະ​ບຽບ​ວິ​ໄນ​
ອະ​ນາ​ຄົດ​ຂອງ​ພຣະ​ສົງ​.
Pitaka ນີ້​ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ປຶ້ມ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​: -
     
Parajika ພາ​ສາ​ປາ​ລີ (ກະ​ທ​ໍ​າ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​) Pacittiya ພາ​ສາ​ບາ​ລີ
(Minor Offences​) Mahavagga ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ພາກ Greater​) Cullavagga
ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ພາກ​ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ກວ່າ​) Parivara ພາ​ສາ​ບາ​ລີ (ສະ​ຫຼຸບ​ຂອງ
Vinaya ໄດ້​)
  
Abhidhamma
Pitaka The Abhidhamma​, ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ສໍາ​ຄັນ​ແລະ​ຫນ້າ​ສົນ​ໃຈ​,
ຍ້ອນ​ວ່າ​ມັນ​ປະ​ກອບ​ມີ​ປັດ​ຊະ​ຍາ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ເຖິງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ
​ທະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ແຈ່ມ​ແຈ້ງ​ແຕ່​ວ່າ simpler ສົນ​ໃນ Sutta
Pitaka​.
ໃນ
​ຫນຶ່ງ Sutta Pitaka ມັກ​ຈະ​ເຫັນ​ວ່າ​ເອ​ກະ​ສານ​ກັບ​ບຸກ​ຄົນ​, ເປັນ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​, ແຕ່​ວ່າ​ໃນ Abhidhamma ໄດ້​,
ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ຂອງ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ດາ​,
ພວກ​ເຮົາ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ກັບ​ຂໍ້​ກໍາ​ນົດ​ສູງ​ສຸດ​ດັ່ງ​ເຊັ່ນ​ລວບ​ລວມ​,
ຈິດ​ໃຈ​, ເປັນ​ຕົ້ນ​ໃນ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ Abhidhamma
ແມ່ນ​ການ​ວິ​ເຄາະ​ແລະ​ອະ​ທິ​ບາຍ
ໃນ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​, ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ການ​ວິ​ເຄາະ (Vibhajja Vada​)​. ສີ່​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ (Paramattha​) ກໍາ​ລັງ​ລວບ​ລວມ​ຂໍ້​ມູນ​ໃນ Abhidhamma ໄດ້​. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ Citta (ສະ​ຕິ​)​, ​​Cetasika (ດ້ວຍ​ກັນ​ຈິດ​)​. Rupa (Matter​) ແລະ​ນິບ​ພານ​. ການ​ເປັນ​ອັນ​ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ​ແມ່ນ​ການ​ວິ​ເຄາະ microscopically ແລະ​ພາກ​ສ່ວນ​ອົງ​ປະ​ກອບ​ຂອງ​ຕົນ​ໄດ້​ອະ​ທິ​ບາຍ​ຖີ​ພິ​ຖັນ​. ທ້າຍ​ສຸດ​ນີ້​ເປົ້າ​ຫມາຍ​ສູງ​ສຸດ​ແລະ​ວິ​ທີ​ການ​ເພື່ອ​ບັນ​ລຸ​ມັນ​ໄດ້​ຖືກ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ມີ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ທີ່​ຈໍາ​ເປັນ​ທັງ​ຫມົດ​. ການ Abhidhamma Pitaka ປະ​ກອບ​ຂອງ​ວຽກ​ງານ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​:
   
Dhamma
​, Sangani (Enumeration ຂອງ Phenomena​) Vibhanaga (ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ
Treatises ໄດ້​) Ikatha Vatthu (Point of Controversy​) Puggala Pannatti
(ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​) Dhatu Katha
(ສົນ​ທະ​ນາ​ກັບ​ສານ​ອ້າງ​ອີງ​ການ​ອົງ​ປະ​ກອບ​) Yamaka
(ປື້ມ​ບັນ​ທຶກ​ຂອງ​ຄູ່​) ພັດ​ທະ​ນາ (Book ການ
ຂອງ​ການ​ພົວ​ພັນ​)
      
ສິບ
​ສອງ​ພະ​ແນກ​ການ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ປືນ​ເນື້ອ​ໃນ​ຂອງ canons
ພຸດ​ທະ​ສາ​ໄດ້​ຖືກ​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ສິບ​ສອງ​ພະ​ແນກ​ການ​,
ຈັດ​ປະ​ເພດ​ຕາມ​ປະ​ເພດ​ຂອງ​ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ວັນ​ນະ​ຄະ​ດີ (ie​, Sutta​, Geyya
ແລະ Gatha​) ແລະ​ສະ​ພາບ​ການ​ໄດ້ (ie​, ທັງ​ຫມົດ​ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​)​.
ມັນ​ແມ່ນ​ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ເປັນ​ການ​ພະ​ແນກ​ສິບ​ສອງ​.
Sutta - ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ສັ້ນ​, ກາງ​ແລະ​ຍາວ discourses ການ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ບາງ​ຄັ້ງ​ຕ່າງໆ​. ທັງ​ຫມົດ Vinaya Pitaka ແມ່ນ​ຍັງ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ນັບ​ຖື​ນີ້​.
Geyya - i.e. , ຕ່ອນ metrical ໄດ້​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ສົນ​ຂະ​ບວນ​ການ / ປະ​ສົມ​ກັບ Gathas ຫຼື​ຂໍ້​.
Gatha - i.e. , ຂໍ້ chants​, ຫຼື poems​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ລວມ​ມີ​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ໃນ Dharmapada ໄດ້​,
ແລະ​ອື່ນໆ​,
ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ຂໍ້​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຫ່າງ​ໄກ​ສອກ​ຫລີກ​ທີ່​ຍັງ​ບໍ່​ໄດ້​ຈັດ​ໃນ​ລະ​
ຫວ່າງ Sutta ໄດ້​.
Nidana - ຕົວ​ຢ່າງ​, ສາ​ເຫດ​ແລະ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​.
Itivrttaka - ຕົວ​ຢ່າງ​, Sutta
ໃນ​ທີ່​ບອກ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ຮູບ​ຂອງ​ການ​ກະ​ທໍາ​ຂອງ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ
​ຄົນ​ອື່ນໆ​ຢູ່​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ​.
Jataka - ຕົວ​ຢ່າງ​, ເລື່ອງ​ຂອງ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ອະ​ດີດ​ຂອງ​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​. ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ 547 ເລື່ອງ​ເກີດ​ລູກ​.
Abbhuta dhamma - ie​, ມະ​ຫັດ​ສະ​ຈັນ​,
ແລະ​ອື່ນໆ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ສົນ​ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ​ທີ່​ຈະ​ຈັດ​ການ​ກັບ​ອໍາ​ນາດ​
ສິ່ງ​ມະ​ຫັດ​ແລະ​ເປັນ​ຕາ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​.
Avadana - i.e. , ຄໍາ​ອຸ​ປະ​ມາ​, ການ​ປຽບ​ທຽບ​. ພາບ​ປະ​ກອບ​ໄດ້​ຖືກ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ຄວາມ​ສະ​ດວກ​ມະ​ນຸດ​ທຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ອັນ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ Dhamma​.
 
Upadesa - i.e. , treatises dogmatic​. ການ​ສົນ​ທະ​ແລະ​ສົນ​ທະ​ນາ​ດ້ວຍ​ຄໍາ​ຖາມ​ແລະ​ຄໍາ​ຕອບ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄໍາ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ສາ​. ມັນ​ເປັນ​ຄໍາ​ສັບ​ຄ້າຍ​ຄື​ສໍາ​ລັບ Abhidhamma Pitaka ໄດ້​.
Udana - ທີ່​ຢູ່ i.e. , impromptu ຫຼື unsolicited​. ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ອົງ​ກ່າວ​ສະ​ຫມັກ​ໃຈ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ໃນ​ການ​ຕອບ​ຄໍາ​ຖາມ​ຫລື​ການ​ອຸ​ທອນ​, ເຊັ່ນ​, ການ Amitabha Sutta​.
Vaipulya - ຕົວ​ຢ່າງ​, ການ​ຕີ​ລາ​ຄາ​ໂດຍ​ລະ​ອຽດ​ຄໍາ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ຫຼື deeper ຂອງ​ຄໍາ​ສອນ​ໄດ້​. ມັນ​ເປັນ​ໂຮງ​ຮຽນ​ຢ່າງ​ກວ້າງ​ຂວາງ​ຫລື​ຄໍາ​ສອນ​ກວ້າງ​, ໃນ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ກັບ​ໂຮງ​ຮຽນ “ແຄບ​”​. ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ປົກ​ຫຸ້ມ​ຂອງ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ Sutta ມະ​ຫາ​ຍານ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ໄດ້​. Sutta ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ຍັງ​ເປັນ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ຂອງ​ຄວາມ​ຫມາຍ measureless​, ie​, ຂອບ​ເຂດ​ແລະ Universalist ໄດ້​.
Veyyakarama - ຄໍາ​ທໍາ​ນາຍ ie​,
ການ​ຄາດ​ຄະ​ເນ​ໂດຍ​ພຣ​​ະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຄວາມ​ສໍາ​ເລັດ​ໃນ​ອະ​ນາ​ຄົດ​ຂອງ
Buddhahood ໂດຍ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​.
ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​ຂອງ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ປືນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ການ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ Hinayana​. ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ເກົ້າ​ພະ​ແນກ​ບໍ່​ລວມ​ເອົາ Udana​, Vaipulya ແລະ Veyyakarana ແມ່ນ​. ຢ່າງ
​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​,
ບໍ່​ມີ​ຍັງ​ເປັນ​ການ​ແບ່ງ​ມະ​ຫາ​ຍານ​ຂອງ​ເກົ້າ​ຂອງ​ພະ​ແນກ​ສິບ​ສອງ​, ie​,
ທັງ​ຫມົດ​ຍົກ​ເວັ້ນ Nidana​, Avadana ແລະ Upadesa​.


13)    Classical Vietnamese

13) Việt Classical

28.815 FRI Bài 1609- Tipiṭaka- từ
Miễn phí Tipitaka Nghiên cứu & Đại học Thực hành (OFTRPU) thông qua
http://sarvajan.ambedkar.org

tiến hành bài học cho toàn xã hội và yêu cầu mỗi người cùng

Render
bản dịch chính xác để dịch GOOGLE này trong tiếng mẹ đẻ, cổ điển của họ
và trong bất kỳ ngôn ngữ khác mà họ biết và hành nghề và gửi cho người
thân và bạn bè của họ sẽ hội đủ điều kiện cho họ trở thành một giảng
viên và trở thành một enterer STREAM (SOTTAPANNA) và sau đó để đạt được
đời đời
BLISS như GOAL CUỐI CÙNG!

ĐÂY LÀ MỘT TẬP CHO HỌC SINH TRỰC TUYẾN THĂM ALL HÀNH CỦA HỌ

PHẬT là một TITLE nghĩa là thức dậy vào một với NHẬN THỨC.

Tipitaka

Tipitaka VÀ MƯỜI HAI CHIA RẼ bối cảnh lịch sử tóm tắt Sutta Pitaka
Luật Tạng Abhidhamma Pitaka Mười hai sư đoàn của Phật giáo CanonsNine
Phòng của Canons Phật giáo

   Tipitaka VÀ MƯỜI HAI PHÒNG BAN là bộ sưu tập những lời dạy của Đức Phật hơn 45 năm. Nó bao gồm Sutta (giảng dạy thông thường), Luật tạng (mã kỷ luật) và Vi Diệu Pháp (bình luận). Tam
tạng đã được biên soạn và bố trí trong hình thức hiện tại của nó bởi
các môn đệ người có tiếp xúc trực tiếp với Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.
Đức
Phật đã qua đời, nhưng giáo pháp cao siêu mà ông lựa chọn hoàn hảo để
lại cho nhân loại vẫn còn tồn tại trong sự thuần khiết nguyên sơ của nó.
Mặc dù Đức Phật đã để lại không có hồ sơ bằng văn bản của giáo lý
của Ngài, đệ tử xuất sắc của mình bảo quản chúng bằng cách cam kết với
bộ nhớ và truyền cho họ bằng miệng từ thế hệ này sang thế hệ khác.

     Bối
cảnh lịch sử ngắn gọn ngay sau khi thức ra đi của Đức Phật, 500 vị A La
Hán phân biệt tổ chức một hội nghị được gọi là Hội đồng Phật giáo đầu
tiên để tập dượt những học thuyết của đức Phật dạy.
Thượng
tọa Ananda, một người thị giả trung thành của Đức Phật và có những đặc
quyền đặc biệt của nghe tất cả những bài thuyết giảng của Đức Phật bao
giờ thốt ra, tụng Kinh, trong khi Thượng tọa Upali tụng giới luật, các
quy tắc ứng xử cho Tăng đoàn.
Một trăm năm sau khi Hội đồng Phật giáo đầu tiên, một số đệ tử nhìn thấy sự cần thiết phải thay đổi luật thứ yếu nhất định. Các
Bhikkus chính thống nói rằng không có gì cần phải thay đổi, trong khi
những người khác khẳng định về việc sửa đổi một số quy tắc kỷ luật
(Vinaya).
Cuối cùng, sự hình thành các trường phái khác nhau của Phật giáo nảy mầm sau khi hội đồng của mình.
trong Hội đồng Thứ hai, chỉ có vấn đề liên quan đến giới luật đã được
thảo luận và không có tranh cãi về giáo pháp đã được báo cáo.
Trong BC thứ 3 thế kỷ trong
suốt thời gian của Hoàng đế Asoka, Hội đồng lần thứ ba được tổ chức để
thảo luận về các quan điểm khác biệt được tổ chức bởi cộng đồng Tăng
già.
Tại Hội đồng này sự khác biệt không chỉ hạn hẹp trong Giới Luật mà còn được kết nối với chánh pháp. Thắng Pháp Tạng đã được thảo luận và đưa vào Hội đồng này. Hội đồng được tổ chức tại Sri Lanka trong 80 BC được gọi là Hội đồng thứ 4 dưới sự bảo trợ của đạo đức Vua Vattagamini Abbaya. Cũng vào thời điểm này trong Sri Lanka rằng Tam tạng lần đầu tiên được cam kết bằng văn bản trong ngôn ngữ Pali.

Kinh Tạng chủ yếu gồm các bài giảng được phân phối bởi chính Đức Phật vào những dịp khác nhau. Cũng
có một vài bài giảng được phân phối bởi một số đệ tử xuất sắc của mình
(ví dụ như Xá Lợi Phất, A Nan, Mục Kiền Liên) bao gồm trong nó.

giống như một cuốn sách của thuốc, như các bài giảng thể hiện trong đó
đã được giải thích chi tiết cho phù hợp với những dịp khác nhau và tính
khí của những người khác nhau.

thể có báo cáo dường như mâu thuẫn, nhưng họ không nên bị hiểu lầm như
họ đã kịp thốt ra bởi Đức Phật cho phù hợp với một mục đích cụ thể.
Tạng này được chia thành năm cuốn kinh hay các bộ sưu tập, tức là:. -

Digha Nikaya [Digha: dài] Trường Bộ tập hợp 34 bài giảng dài nhất của Ðức Phật. Có những gợi ý khác nhau mà nhiều người trong số họ là những bổ sung muộn để tập văn bản gốc và tính xác thực của vấn đề.

Trung Bộ Kinh [Majjhima: trung] Các Majjhima Nikaya tập hợp 152 bài
thuyết giảng của Đức Phật có chiều dài trung gian, đối phó với các vấn
đề đa dạng.

Kinh
Tương Ưng Bộ [samyutta: nhóm] Các Kinh Tương Ưng Bộ tập hợp các bài
kinh theo chủ đề của họ trong 56 tiểu nhóm được gọi là saṃyuttas.
Nó có chứa hơn ba ngàn bài thuyết giảng của chiều dài thay đổi, nhưng nói chung tương đối ngắn.

Tăng
Chi Bộ Kinh [Ang: yếu tố | Uttara: additionnal] Tăng Chi Bộ Kinh được
subdivized trong mười tiểu nhóm được gọi là nipātas, mỗi người trong số
họ tụ tập bài giảng bao gồm kiểu liệt kê một yếu tố bổ sung so với những
người của nipāta tiền lệ.
Nó chứa hàng ngàn bài kinh mà nói chung là ngắn.

Tiểu
Bộ Kinh [khuddha: ngắn, nhỏ] Các đoạn văn ngắn Khuddhaka Nikaya và được
coi như là được tạo thành từ hai stratas: Kinh Pháp Cú, Udāna,
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā và Jataka hình thành các
tầng lớp nhân dân cổ xưa, trong khi cuốn sách khác đang trễ bổ sung và
tính xác thực của họ băn khoăn hơn.

Các thứ năm được chia thành mười lăm cuốn sách: -

Khuddaka nghiệp đạo (nội dung ngắn hơn)

Kinh Pháp Cú (The Way of Truth)

Udana (Chân thành câu nói hay Paeons của Joy)

Iti Vuttaka (’Như vậy nói’ Discourses)

Sutta Nipata (Collected Discourses)

Vimana vatthu (Câu chuyện của Celestial Mansions)

Peta vatthu (Câu chuyện của Petas)

Theragatha (Thánh vịnh trong Brethren)

Therigatha (Thánh vịnh trong Sisters)

Jataka (sinh Stories)

Niddesa (Expositions)

Apadana (Lives of Saints)

Buddhavamsa (Lịch sử của Đức Phật)

Cariya Pitaka (Phương thức ứng xử)

     Luật Tạng Luật tạng tạng chủ yếu giao dịch với các quy tắc và quy định của đoàn Tỳ kheo (Bhikhus) và nữ tu (Bhikhunis). Nó cũng cung cấp cho một tài khoản của đời sống và sứ vụ của Đức Phật. Gián
tiếp nó tiết lộ một số thông tin hữu ích về lịch sử cổ đại, hải quan Ấn
Độ, nghệ thuật, khoa học, vv Đối với gần hai mươi năm kể từ khi giác
ngộ, đức Phật không đặt ra các quy tắc cho sự kiểm soát của Tăng đoàn.
Sau đó, khi dịp này phát sinh, Đức Phật ban hành quy định về kỷ luật trong tương lai của Tăng đoàn. Tạng này bao gồm năm cuốn sách sau đây: -
 
     
Parajika Pali (Major tội phạm) Pacittiya Pali (Tiểu tội phạm)
Mahavagga Pali (Greater Mục) Tiểu Phẩm Pali (phần nhỏ) Parivara Pali
(Mẫu mực của giới luật)

  Abhidhamma
Pitaka Vi Diệu Pháp, là quan trọng nhất và thú vị, vì nó có chứa những
triết lý sâu sắc của lời dạy của Đức Phật trong tương phản với những bài
thuyết giảng sáng nhưng đơn giản trong Kinh Tạng.
Trong
một Sutta Pitaka thường thấy tài liệu tham khảo cho cá nhân, được, vv,
nhưng trong Vi diệu pháp, thay vì từ ngữ thông thường như vậy, chúng tôi
đáp ứng với các điều khoản cuối cùng, như uẩn, tâm trí, vật chất vv
Trong Abhidhamma tất cả mọi thứ được phân tích và giải thích
chi tiết, và như vậy nó được gọi là học thuyết phân tích (Vibhajja Vada). Bốn điều tối hậu (chân đế) được liệt kê trong Vi diệu pháp. Họ là Citta (ý thức), cetasika (tâm sở tâm thần). Rupa (Matter) và Niết Bàn. Cái gọi là linh hồn được bằng kính hiển vi phân tích và các bộ phận cấu thành của nó được mô tả tỉ mỉ. Cuối cùng là mục tiêu và phương pháp để đạt được nó được giải thích với tất cả các chi tiết cần thiết. Abhidhamma Pitaka gồm các công việc sau:

   Dhamma-sangani
(Phương pháp xác định hiện tượng) Vibhanaga (The Book of the luận)
Ikatha vatthu (Point of Controversy) puggala Pannatti (Mô tả Cá nhân)
Dhātu Katha (Thảo luận với tham chiếu đến Elements) Yamaka (The Book of
Pairs) Paṭṭhāna (The Book
Quan hệ)

      Mười
hai sư đoàn của Phật giáo Canons Nội dung của cuốn kinh Phật được chia
thành mười hai bộ, được phân loại theo các loại hình thức văn học (tức
là, Sutta, Geyya và Kệ) và bối cảnh (tức là, tất cả chín đơn vị khác).
Nó được biết đến như là các sư đoàn Mười Hai.

   Sutta - Đây là ngắn, trung, dài và giảng thuyết giảng của Đức Phật vào những dịp khác nhau. Toàn bộ Luật Tạng cũng được bao gồm trong lĩnh vực này.

   Geyya - tức là, các mảnh metrical. Đây là những bài giảng / proses trộn với Gathas hoặc câu.

       Kệ - tức là, câu thơ, chants hay làm thơ. Chúng bao gồm các câu thơ được hình thành trong Dharmapada, vv, và những câu thơ bị cô lập mà không được xếp trong số các Sutta.

   Nidana - tức là, nguyên nhân và điều kiện của những lời dạy của Đức Phật.

    Itivrttaka - tức là, các bài kinh trong đó một câu nói Phật của
những hành động của đệ tử của họ và những người khác trong cuộc sống
trước đây.

    Jataka - tức là, những câu chuyện của những kiếp trước của chư Phật. Đây là những 547 sinh-câu chuyện.
   
Abbhuta-dhamma - tức là, phép lạ, vv Đây là những số ít những bài
giảng mà đối phó với sức mạnh tuyệt vời và không thể nghĩ bàn của chư
Phật.

   Avadana - nghĩa là, dụ ngôn, ẩn dụ. Các minh họa được sử dụng để tạo thuận lợi cho con người để hiểu được ý nghĩa sâu xa của giáo pháp Phật giáo.

   Upadesa - tức là, luận thuyết giáo điều. Các bài giảng và thảo luận theo các câu hỏi và câu trả lời liên quan đến giáo lý Phật giáo. Nó là một từ đồng nghĩa với Abhidhamma Pitaka.

      Udana - địa chỉ nghĩa là, ngẫu hứng hoặc không mong muốn. Đức Phật nói một cách tự nguyện và không trả lời câu hỏi hoặc kháng cáo, ví dụ, các Sutta A Di Đà.

     Vaipulya - tức là, giải thích bằng lập hoặc giải thích sâu sắc hơn về các chủ thuyết. Đây là trường rộng hay giáo lý rộng hơn, trái ngược với các trường “hẹp”. Thuật ngữ này bao gồm toàn bộ các bài kinh đặc biệt Đại thừa. Các kinh điển cũng được biết đến như thánh ý nghĩa vô lượng, tức là vô hạn và phổ quát.

    Veyyakarama - lời tiên tri tức, dự đoán của Đức Phật của sự thành tựu tương lai của Phật bởi các môn đệ.

   Chín sư đoàn của Phật giáo Canons Thuật ngữ thường gọi Tiểu thừa. Chỉ có chín bộ phận không bao gồm Udana, Vaipulya và Veyyakarana. Tuy nhiên, đó cũng là một bộ phận của Đại thừa chín của các sư đoàn
Mười Hai, tức là, tất cả ngoại trừ Nidana, Avadana và Upadesa.

Kinh Tạng - The rổ thuyết - [sutta: luận] Digha Nikaya
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{trích}
- Các câu hỏi của Poṭṭhapāda -
Cây Sutta Pitaka
- Các giỏ thuyết - [sutta: luận]

Kinh Tạng chứa những tinh túy của lời Phật dạy về Phật pháp. Nó chứa hơn mười ngàn bài kinh. Nó được chia thành năm bộ sưu tập được gọi là cuốn kinh.

Digha Nikaya
    
[Digha: dài] Trường Bộ tập hợp 34 bài giảng dài nhất của Ðức Phật. Có những gợi ý khác nhau mà nhiều người trong số họ là những bổ sung muộn để tập văn bản gốc và tính xác thực của vấn đề.
Trung Bộ Kinh
    
[Majjhima: trung] Các Majjhima Nikaya tập hợp 152 bài thuyết giảng của
Đức Phật có chiều dài trung gian, đối phó với các vấn đề đa dạng.
Kinh Tương Ưng Bộ
    
[samyutta: nhóm] Các Kinh Tương Ưng Bộ tập hợp các bài kinh theo chủ đề của họ trong 56 tiểu nhóm được gọi là saṃyuttas. Nó có chứa hơn ba ngàn bài thuyết giảng của chiều dài thay đổi, nhưng nói chung tương đối ngắn.
Tăng Chi Bộ Kinh
    
[Ang:
yếu tố | Uttara: additionnal] Tăng Chi Bộ Kinh được subdivized trong
mười tiểu nhóm được gọi là nipātas, mỗi người trong số họ tụ tập bài
giảng bao gồm kiểu liệt kê một yếu tố bổ sung so với những người của
nipāta tiền lệ.
Nó chứa hàng ngàn bài kinh mà nói chung là ngắn.
Tiểu Bộ Kinh
    
[khuddha:
ngắn, nhỏ] Các đoạn văn ngắn Khuddhaka Nikaya và được coi như là được
tạo thành từ hai stratas: Kinh Pháp Cú, Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta,
Theragāthā-Therīgāthā và Jataka hình thành các tầng lớp nhân dân cổ
xưa, trong khi cuốn sách khác là những bổ sung muộn và tính xác thực của
họ
băn khoăn hơn.

   Các thứ năm được chia thành mười lăm cuốn sách: -

        Khuddaka nghiệp đạo (nội dung ngắn hơn)

Kinh Pháp Cú (The Way of Truth)
Udana (Chân thành câu nói hay Paeons của Joy)
Iti Vuttaka (’Như vậy nói’ Discourses)
Sutta Nipata (Collected Discourses) Vimana vatthu (Câu chuyện của Celestial Mansions)
Peta vatthu (Câu chuyện của Petas)
Theragatha (Thánh vịnh trong Brethren)
Therigatha (Thánh vịnh trong Sisters)
Jataka (sinh Stories)
Niddesa (Expositions)
Patisambhidà (phân tích kiến ​​thức)
Apadana (Lives of Saints)
Buddhavamsa (Lịch sử của Đức Phật) Cariya Pitaka (Phương thức ứng xử)

     Luật Tạng Luật tạng tạng chủ yếu giao dịch với các quy tắc và quy định của đoàn Tỳ kheo (Bhikhus) và nữ tu (Bhikhunis). Nó cũng cung cấp cho một tài khoản của đời sống và sứ vụ của Đức Phật. Gián
tiếp nó tiết lộ một số thông tin hữu ích về lịch sử cổ đại, hải quan Ấn
Độ, nghệ thuật, khoa học, vv Đối với gần hai mươi năm kể từ khi giác
ngộ, đức Phật không đặt ra các quy tắc cho sự kiểm soát của Tăng đoàn.
Sau đó, khi dịp này phát sinh, Đức Phật ban hành quy định về kỷ luật trong tương lai của Tăng đoàn. Tạng này bao gồm năm cuốn sách sau đây: -
     
Parajika Pali (Major tội phạm) Pacittiya Pali (Tiểu tội phạm)
Mahavagga Pali (Greater Mục) Tiểu Phẩm Pali (phần nhỏ) Parivara Pali
(Mẫu mực của giới luật)
  
Abhidhamma
Pitaka Vi Diệu Pháp, là quan trọng nhất và thú vị, vì nó có chứa những
triết lý sâu sắc của lời dạy của Đức Phật trong tương phản với những bài
thuyết giảng sáng nhưng đơn giản trong Kinh Tạng.
Trong
một Sutta Pitaka thường thấy tài liệu tham khảo cho cá nhân, được, vv,
nhưng trong Vi diệu pháp, thay vì từ ngữ thông thường như vậy, chúng tôi
đáp ứng với các điều khoản cuối cùng, như uẩn, tâm trí, vật chất vv
Trong Abhidhamma tất cả mọi thứ được phân tích và giải thích
chi tiết, và như vậy nó được gọi là học thuyết phân tích (Vibhajja Vada). Bốn điều tối hậu (chân đế) được liệt kê trong Vi diệu pháp. Họ là Citta (ý thức), cetasika (tâm sở tâm thần). Rupa (Matter) và Niết Bàn. Cái gọi là linh hồn được bằng kính hiển vi phân tích và các bộ phận cấu thành của nó được mô tả tỉ mỉ. Cuối cùng là mục tiêu và phương pháp để đạt được nó được giải thích với tất cả các chi tiết cần thiết. Abhidhamma Pitaka gồm các công việc sau:
   
Dhamma-sangani
(Phương pháp xác định hiện tượng) Vibhanaga (The Book of the luận)
Ikatha vatthu (Point of Controversy) puggala Pannatti (Mô tả Cá nhân)
Dhātu Katha (Thảo luận với tham chiếu đến Elements) Yamaka (The Book of
Pairs) Paṭṭhāna (The Book
Quan hệ)
      
Mười
hai sư đoàn của Phật giáo Canons Nội dung của cuốn kinh Phật được chia
thành mười hai bộ, được phân loại theo các loại hình thức văn học (tức
là, Sutta, Geyya và Kệ) và bối cảnh (tức là, tất cả chín đơn vị khác).
Nó được biết đến như là các sư đoàn Mười Hai.
Sutta - Đây là ngắn, trung, dài và giảng thuyết giảng của Đức Phật vào những dịp khác nhau. Toàn bộ Luật Tạng cũng được bao gồm trong lĩnh vực này.
Geyya - tức là, các mảnh metrical. Đây là những bài giảng / proses trộn với Gathas hoặc câu.
Kệ - tức là, câu thơ, chants hay làm thơ. Chúng bao gồm các câu thơ được hình thành trong Dharmapada, vv, và những câu thơ bị cô lập mà không được xếp trong số các Sutta.
Nidana - tức là, nguyên nhân và điều kiện của những lời dạy của Đức Phật.
Itivrttaka - tức là, các bài kinh trong đó một câu nói Phật của những
hành động của đệ tử của họ và những người khác trong cuộc sống trước
đây.
Jataka - tức là, những câu chuyện của những kiếp trước của chư Phật. Đây là những 547 sinh-câu chuyện.
Abbhuta-dhamma - tức là, phép lạ, vv Đây là những số ít những bài
giảng mà đối phó với sức mạnh tuyệt vời và không thể nghĩ bàn của chư
Phật.
Avadana - nghĩa là, dụ ngôn, ẩn dụ. Các minh họa được sử dụng để tạo thuận lợi cho con người để hiểu được ý nghĩa sâu xa của giáo pháp Phật giáo.
 
Upadesa - tức là, luận thuyết giáo điều. Các bài giảng và thảo luận theo các câu hỏi và câu trả lời liên quan đến giáo lý Phật giáo. Nó là một từ đồng nghĩa với Abhidhamma Pitaka.
Udana - địa chỉ nghĩa là, ngẫu hứng hoặc không mong muốn. Đức Phật nói một cách tự nguyện và không trả lời câu hỏi hoặc kháng cáo, ví dụ, các Sutta A Di Đà.
Vaipulya - tức là, giải thích bằng lập hoặc giải thích sâu sắc hơn về các chủ thuyết. Đây là trường rộng hay giáo lý rộng hơn, trái ngược với các trường “hẹp”. Thuật ngữ này bao gồm toàn bộ các bài kinh đặc biệt Đại thừa. Các kinh điển cũng được biết đến như thánh ý nghĩa vô lượng, tức là vô hạn và phổ quát.
Veyyakarama - lời tiên tri tức, dự đoán của Đức Phật của sự thành tựu tương lai của Phật bởi các môn đệ.
Chín sư đoàn của Phật giáo Canons Thuật ngữ thường gọi Tiểu thừa. Chỉ có chín bộ phận không bao gồm Udana, Vaipulya và Veyyakarana. Tuy
nhiên, đó cũng là một bộ phận của Đại thừa chín của các sư đoàn Mười
Hai, tức là, tất cả ngoại trừ Nidana, Avadana và Upadesa.

14) Classical Gujarati
14) શાસ્ત્રીય ગુજરાતી

28815 શુક્ર પાઠ 1609- Tipiṭaka- થી
દ્વારા મફત Tipiṭaka સંશોધન અને પ્રેક્ટિસ યુનિવર્સિટી (OFTRPU)
http://sarvajan.ambedkar.org

સમગ્ર સમાજ માટે પાઠ અને દર એક વિનંતી કરે છે

તેમના
શાસ્ત્રીય માતૃભાષા અને કોઈપણ અન્ય તેઓ જાણતા ભાષાઓ અને વ્યવહારમાં આ
Google અનુવાદ માટે ચોક્કસ અનુવાદ રેન્ડર અને તેમના સંબંધીઓ અને મિત્રોને
તે ફોરવર્ડ તેમને ફેકલ્ટી હોઈ ક્વોલિફાય થશે અને સ્ટ્રીમ ENTERER બની
(SOTTAPANNA) અને પછી શાશ્વત પ્રાપ્ત કરવા
અંતિમ ધ્યેય તરીકે આનંદ!

આ તેમના અભ્યાસ માટે તમામ ઓનલાઇન મુલાકાત વિદ્યાર્થીઓ માટે એક કસરત છે

બુદ્ધ જાગૃતિ સાથે તરીને જેનો અર્થ એક શીર્ષક છે.

TIPITAKA

બૌદ્ધ નિયમો બૌદ્ધ CanonsNine વિભાગ TIPITAKA બાર વિભાગ સંક્ષિપ્ત
ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ સુત્ત Pitaka વિનય Pitaka અભિધમ્મમાં Pitaka બાર વિભાગ

   TIPITAKA બાર વિભાગ 45 વર્ષમાં બુદ્ધ ભગવાનનો બોધ સંગ્રહ છે. તે સુત્ત (પરંપરાગત શિક્ષણ), વિનય (શિસ્ત કોડ) અને અભિધમ્મમાં (ભાષ્યો) સમાવેશ થાય છે. આ Tipitaka સંકલિત અને શક્યમુનિ બુદ્ધ સાથે તાત્કાલિક સંપર્ક થયો જે શિષ્યો દ્વારા તેના હાલના સ્વરૂપમાં આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. બુદ્ધ
દૂર પસાર કરી હતી, પરંતુ તેમણે નિખાલસપણે માનવતા વારસામાં જે ઉત્કૃષ્ટતા
ધમ્મા પરનું હજુ પણ તેના ફેલાતા શુદ્ધતા અસ્તિત્વ ધરાવે છે.
બુદ્ધ તેમના ઉપદેશો કોઈ લખેલા રેકોર્ડ છોડી હતી, તેમ છતાં તેના
નામાંકિત શિષ્યો મેમરી સંગ્રહવાથી અને પેઢી માટે મૌખિક તેમને વહન દ્વારા
તેમને સચવાય.

     અંતિમ
દૂર બુદ્ધ પસાર તરત પછી સંક્ષિપ્ત ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ, 500 નામાંકિત
Arahats બુદ્ધ દ્વારા શીખવવામાં સિદ્ધાંત રિહર્સલ પ્રથમ બૌદ્ધ સભા તરીકે
ઓળખાય સંમેલન યોજાઇ હતી.
આર્યડીકનની
પદવી Upali આ વિનય, સાંગા માટે આચાર નિયમો પઠન વખતે બુદ્ધ એક વફાદાર
એટેન્ડન્ટ હતા અને બુદ્ધ ક્યારેય દેખાવ બધા ડીસોર્સીઝ સુનાવણી ખાસ લહાવો
હતો, જે આદરણીય આનંદ, સુત્રના પઠન.
એક સો વર્ષ પ્રથમ બૌદ્ધ સભા પછી, કેટલાક શિષ્યો ચોક્કસ નાના નિયમો બદલવા માટે જરૂર લાગી. રૂઢિવાદી Bhikkus અન્ય કેટલાક શિસ્ત નિયમો (વિનય) બદલવા પર ભાર જ્યારે કંઇ બદલી શકાય જોઈએ. છેલ્લે, બોદ્ધ ધર્મ વિવિધ શાળાઓ રચના તેમના કાઉન્સિલ પછી germinated. અને બીજુ કાઉન્સિલ, માત્ર વિનય લગતી બાબતોની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી અને ધમ્મા પરનું વિશે કોઈ વિવાદ અહેવાલ હતા. 3 જી સદી બીસીમાં સમ્રાટ અશોક ના સમય દરમિયાન, ત્રીજા કાઉન્સિલ સાંગા સમુદાય દ્વારા યોજવામાં અભિપ્રાય તફાવત ચર્ચા યોજવામાં આવી હતી. આ કાઉન્સિલ પર તફાવતો વિનય સુધી મર્યાદિત ન હતી પણ ધમ્મા પરનું સાથે જોડાયેલી હતી. આ અભિધમ્મમાં Pitaka આ કાઉન્સિલ પર ચર્ચા અને સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. 80 પૂર્વે શ્રિલંકા યોજાયેલી કાઉન્સિલ આ પવિત્ર રાજા Vattagamini Abbaya ના ઉત્તેજન હેઠળ 4 થી કાઉન્સિલ તરીકે ઓળખાય છે. તે Tipitaka પ્રથમ પાલી ભાષામાં લખવા માટે પ્રતિબદ્ધ હતી કે શ્રિલંકા આ સમયે હતી.

સુત્રના Pitaka મુખ્યત્વે વિવિધ પ્રસંગોએ પર બુદ્ધ પોતે દ્વારા વિતરિત ભાષણ સમાવેશ થાય છે. તે સમાવેશ થાય છે તેની નામાંકિત શિષ્યો (દા.ત. સારિપુત્ત, આનંદ, Moggallana) ની કેટલીક દ્વારા વિતરિત થોડા પ્રવચનની પણ હતા. તેમાં
અંકિત ઉપદેશોમાં વિવિધ પ્રસંગો અને વિવિધ વ્યક્તિઓ પ્રકૃતિ અનુકૂળ રજૂ
કરવામાં આવ્યો છે, કારણ કે પ્રિસ્ક્રિપ્શનો એક પુસ્તક જેવી છે.
ત્યાં
મોટે ભાગે વિરોધાભાસી નિવેદનો કરી શકે છે, પરંતુ તેઓ તકે ચોક્કસ હેતુ
બંધબેસશે બુદ્ધ દ્વારા દેખાવ કરવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે તેઓ નથી
misconstrued જોઈએ.
આ Pitaka પાંચ નીકાયસમાં અથવા સંગ્રહો, જેમ વહેંચવામાં આવે છે: -.

દિઘા નિકાય [દિઘા: લાંબા] આ દિઘા નિકાય બુદ્ધ દ્વારા આપવામાં લાંબો પ્રવચનની 34 ભેગી. તેમને ઘણા મૂળ કોર્પસ અને શંકાસ્પદ અધિકૃતતા અંતમાં ઉમેરાઓ છે કે જે વિવિધ સંકેતો છે.

Majjhima નિકાય [majjhima: મધ્યમ] આ Majjhima નિકાય વિવિધ બાબતો સાથે વ્યવહાર, વચગાળાના લંબાઈ બુદ્ધ 152 પ્રવચનની ભેગી.

Saṃyutta નિકાય [samyutta: ગ્રુપ] આ Saṃyutta નિકાય saṃyuttas કહેવાય 56 પેટા જૂથો તેમના વિષય અનુસાર suttas ભેગી. તે કરતાં વધુ ત્રણ હજાર ચલ લંબાઈ ડીસોર્સીઝ, પરંતુ સામાન્ય રીતે પ્રમાણમાં ટૂંકા સમાવે છે.

Aṅguttara
નિકાય [આન્ગ: પરિબળ | ઉત્તરા: additionnal] આ Aṅguttara નિકાય તેમને દરેક
ભેગી પ્રવચનની પૂર્વવર્તી નિપાત તે વિરુદ્ધ એક વધારાના પરિબળ એન્યુમરેશન્સ
સમાવેશ થાય છે, nipātas તરીકે ઓળખાતા અગિયાર પેટા જૂથો subdivized છે.
તે સામાન્ય રીતે ટૂંકા હોય છે, જે suttas હજારો સમાવે છે.

Khuddaka
નિકાય [khuddha: લઘુ, નાના] આ Khuddhaka નિકાય ટૂંકા પાઠો અને બે Stratas
બનેલા કરવામાં આવી તરીકે ગણવામાં આવે છે: અન્ય પુસ્તકો અંતમાં ઉમેરાઓ છે,
જ્યારે ધમ્મપદ, Udāna, Itivuttaka, સુત્ત નિપાત, Theragāthā-Therīgāthā અને
Jataka પ્રાચીન સ્તર રચે છે અને
તેમના અધિકૃતતા વધુ શંકાસ્પદ છે.

પાંચમી પંદર પુસ્તકો માં વિભાજિત છે: -

Khuddaka Patha (શોર્ટર ટેક્સ્ટ્સ)

ધમ્મપદ (સત્યના માર્ગ)

Udana (ખરા દિલથી કહેવત અથવા જોય ઓફ Paeons)

ઇતિ Vuttaka (’આમ કહ્યું,’ ડીસોર્સીઝ)

સુત્ત નિપાત (ડીસોર્સીઝ એકત્રિત)

વિમાન Vatthu (આકાશી હવેલીઓ કથાઓ)

પેટા Vatthu (Petas વાર્તાઓ)

Theragatha (ભાઈઓ સેલ્મસ)

Therigatha (સિસ્ટર્સ સેલ્મસ)

Jataka (જન્મ કથાઓ)

Niddesa (ખુલાસાઓ)

Apadana (સંતો જીવન)

Buddhavamsa (બુદ્ધ ધ હિસ્ટ્રી ઓફ)

Cariya Pitaka (આચરણના સ્થિતિઓ)

     વિનય Pitaka આ વિનય Pitaka મુખ્યત્વે નિયમો અને સાધુઓ (Bhikhus) અને સાધ્વીઓ (Bhikhunis) ઓફ ધ ઓર્ડર ઓફ નિયમો સાથે વહેવાર. તે પણ બુદ્ધ ના જીવન અને મંત્રાલય એક એકાઉન્ટ આપે છે. પરોક્ષ
રીતે તેમના જ્ઞાન, કારણ કે બુદ્ધ સાંગા ના નિયંત્રણ માટે નિયમો નીચે મૂકે ન
હતી લગભગ વીસ વર્ષ માટે પ્રાચીન ઇતિહાસ, ભારતીય રિવાજો, આર્ટસ, સાયન્સ,
વગેરે વિશે કેટલીક ઉપયોગી માહિતી દર્શાવે છે.
આ પ્રસંગે પરિણમવું તરીકે પાછળથી, બુદ્ધ સાંગા ભાવિ શિસ્ત માટે નિયમો જાહેરાત. આ Pitaka નીચેના પાંચ પુસ્તકો સમાવે છે: -
 
     
Parajika પાલી (મુખ્ય ઓફેન્સ) Pacittiya પાલી (માઇનોર ઓફેન્સ)
Mahavagga પાલી (ગ્રેટર વિભાગ) Cullavagga પાલી (નાની વિભાગ) Parivara પાલી
(આ વિનય સાર)

  તે
સુત્ત Pitaka માં પ્રકાશિત પરંતુ સરળ પ્રવચનની વિપરીત બુદ્ધની શિક્ષણ ના
ગહન ફિલસૂફી ધરાવે છે અભિધમ્મમાં Pitaka આ અભિધમ્મમાં, સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને
રસપ્રદ છે.
સુત્રના
Pitaka એક વાર, વગેરે છે, વ્યક્તિગત સંદર્ભો શોધે છે, પરંતુ આ અભિધમ્મમાં,
તેના બદલે આવા પરંપરાગત દ્રષ્ટિએ, અમે વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, જેમ કે
અભિધમ્મમાં બધું વગેરે મિશ્રણો, મન, બાબત તરીકે અંતિમ શરતો સાથે મળવા અને
સમજાવી
વિગતવાર, અને જેમ કે તે વિશ્લેષણાત્મક સિદ્ધાંત (Vibhajja વડા) કહેવામાં આવે છે. ચાર અંતિમ વસ્તુઓ (પરમાત્થ) આ અભિધમ્મમાં ગણના કરવામાં આવે છે. તેઓ ચિત્ત (ચેતના) Cetasika (માનસિક concomitants) છે. રૂપા (મેટર) અને નિબ્બાન. આ જેથી-કહેવાય છે માઈક્રોસ્કોપની વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે અને તેના ઘટક ભાગો બારીકાઈથી વર્ણવેલ છે. છેલ્લે અંતિમ ધ્યેય છે અને તે હાંસલ કરવા માટે પદ્ધતિ બધા જરૂરી વિગતો સાથે સમજાવે છે. આ અભિધમ્મમાં Pitaka કામોમાંથી બનેલા છે:

   ધમ્મા
પરનું-સંગાણી (ઘટના ઇન્યૂમરેશન) Vibhanaga (સંધિનો ધ બુક ઓફ) Ikatha
Vatthu (વિવાદ બિંદુ) Puggala Pannatti (વ્યક્તિઓ વર્ણન) ધાતુ કથા (તત્વો
સંદર્ભ સાથે ચર્ચા) યમક (જોડી ધ બુક ઓફ) Patthana (ધ બુક
રિલેશન્સ)

      બૌદ્ધ
નિયમો બાર વિભાગ બૌદ્ધ નિયમો સામગ્રી સાહિત્ય સ્વરૂપો (એટલે ​​કે, સુત્ત,
Geyya અને Gatha) અને સંદર્ભ પ્રકારો (એટલે ​​કે, અન્ય તમામ નવ વિભાગો)
દ્વારા વર્ગીકૃત બાર વિભાગો વિભાજિત થાય છે.
તે બાર વિભાગ તરીકે ઓળખાય છે.

   સુત્ત - આ વિવિધ પ્રસંગોએ પર બુદ્ધ દ્વારા સવિસ્તાર વ્યાખ્યા આપી ટૂંકા, મધ્યમ અને લાંબા ભાષણ છે. આ સમગ્ર વિનય Pitaka પણ આ સંદર્ભમાં સમાવવામાં આવેલ છે.

   Geyya - એટલે કે, પદ્યાત્મક ટુકડાઓ. આ તારીખના અથવા પંક્તિઓ સાથે મિશ્ર ભાષણ / પ્રક્રિયા છે.

       Gatha - એટલે કે, છંદો, સૂર અથવા કવિતાઓ. આ વગેરે Dharmapada, માં રચના છંદો, અને સુત્ત નો સમાવેશ વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે તે અલગ પંક્તિઓ સમાવેશ થાય છે.

   Nidana - એટલે કે, કારણો અને બૌધ્ધ શરતો.

    Itivrttaka - એટલે કે, suttas જેમાં અગાઉના જીવન માં તેમના શિષ્યો કાર્યો અને અન્ય બુદ્ધ કહો.

    Jataka - એટલે કે, બુદ્ધ ના ભૂતપૂર્વ જીવન કથાઓ. આ 547 જન્મ કથાઓ છે.
   
Abbhuta-ધમ્મા પરનું - એટલે કે, ચમત્કારો, વગેરે આ બુદ્ધ અદ્ભુત અને અકલ્પ્ય સત્તા સાથે વ્યવહાર છે કે થોડા પ્રવચનની છે.

   Avadana - એટલે કે, દૃષ્ટાંતો, રૂપકો. ચિત્ર બૌદ્ધ ધમ્મા પરનું ના ગહન અર્થ સમજવા માટે મનુષ્ય સુવિધા માટે વપરાય છે.

   Upadesa - એટલે કે, હઠાગ્રહી ગ્રંથો. આ વાર્તાલાપ અને બૌદ્ધ ઉપદેશો અંગે પ્રશ્નો અને જવાબો દ્વારા ચર્ચાઓ. તે અભિધમ્મમાં Pitaka માટે એક પર્યાયવાચી શબ્દ છે.

      Udana - એટલે કે, એકાએક અથવા અવાંછિત સરનામાં. બુદ્ધ દા.ત. પ્રશ્નો અથવા અપીલ, આ અમિતાભ સુત્ત જવાબમાં સ્વેચ્છાએ નથી અને બોલે છે.

     Vaipulya - એટલે કે, લંબાણ અથવા માન્યતાના ઊંડા સમજૂતી દ્વારા અર્થઘટન. તે “સાંકડી” શાળા સાથે વિપરીત વ્યાપક શાળા અથવા વિશાળ ઉપદેશો છે. આ શબ્દ ખાસ મહાયાન suttas સમગ્ર આવરી લે છે. આ Suttas પણ અનંત અને આખા વિશ્વના અમાપ અર્થ, એટલે કે, આ ગ્રંથો તરીકે ઓળખાય છે.

    Veyyakarama - એટલે ભવિષ્યવાણી તેમના શિષ્યો દ્વારા બુદ્ધ ભાવિ પ્રાપ્તિ બુદ્ધ દ્વારા આગાહી.

   બૌદ્ધ સિદ્ધાંતો શબ્દ નવ વિભાગ સામાન્ય રીતે હીનયાન ઓળખવામાં આવે છે. Udana, Vaipulya અને Veyyakarana બાદ માત્ર નવ વિભાગ છે. જો કે, તમામ Nidana, Avadana અને Upadesa સિવાય, એટલે કે, પણ બાર વિભાગ નવ એક મહાયાન વિભાગ છે.

સુત્ત Pitaka - પ્રવચનની બાસ્કેટ - [સુત્ત: વાર્તાલાપ] દિઘા નિકાય
DN 9 -
Poṭṭhapāda સુત્ત
{ટૂંકસાર}
- Poṭṭhapāda પ્રશ્નો -
વૃક્ષ સુત્ત Pitaka
- પ્રવચનની બાસ્કેટ - [સુત્ત: વાર્તાલાપ]

સુત્રના Pitaka આ ધમ્મા પરનું સંબંધિત બુદ્ધના શિક્ષણ સાર સમાવે છે. તે કરતાં વધુ દસ હજાર suttas સમાવે છે. તે નીકાયસમાં કહેવાય પાંચ સંગ્રહોમાં વિભાજિત થાય છે.

દિઘા નિકાય
    
[દિઘા: લાંબા] આ દિઘા નિકાય બુદ્ધ દ્વારા આપવામાં લાંબો પ્રવચનની 34 ભેગી. તેમને ઘણા મૂળ કોર્પસ અને શંકાસ્પદ અધિકૃતતા અંતમાં ઉમેરાઓ છે કે જે વિવિધ સંકેતો છે.
Majjhima નિકાય
    
[Majjhima: મધ્યમ] આ Majjhima નિકાય વિવિધ બાબતો સાથે વ્યવહાર, વચગાળાના લંબાઈ બુદ્ધ 152 પ્રવચનની ભેગી.
Saṃyutta નિકાય
    
[Samyutta: ગ્રુપ] આ Saṃyutta નિકાય saṃyuttas કહેવાય 56 પેટા જૂથો તેમના વિષય અનુસાર suttas ભેગી. તે કરતાં વધુ ત્રણ હજાર ચલ લંબાઈ ડીસોર્સીઝ, પરંતુ સામાન્ય રીતે પ્રમાણમાં ટૂંકા સમાવે છે.
Aṅguttara નિકાય
    
[આન્ગ:
પરિબળ | ઉત્તરા: additionnal] આ Aṅguttara નિકાય તેમને દરેક ભેગી પ્રવચનની
પૂર્વવર્તી નિપાત તે વિરુદ્ધ એક વધારાના પરિબળ એન્યુમરેશન્સ સમાવેશ થાય
છે, nipātas તરીકે ઓળખાતા અગિયાર પેટા જૂથો subdivized છે.
તે સામાન્ય રીતે ટૂંકા હોય છે, જે suttas હજારો સમાવે છે.
Khuddaka નિકાય
    
અન્ય
પુસ્તકો અંતમાં ઉમેરાઓ અને તેમના અધિકૃતતા છે, જ્યારે ધમ્મપદ, Udāna,
Itivuttaka, સુત્ત નિપાત, Theragāthā-Therīgāthā અને Jataka પ્રાચીન સ્તર
રચે છે: [khuddha: લઘુ, નાના] આ Khuddhaka નિકાય ટૂંકા પાઠો અને બે Stratas
બનેલા કરવામાં આવી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે
વધુ શંકાસ્પદ છે.

   પાંચમી પંદર પુસ્તકો માં વિભાજિત છે: -

        Khuddaka Patha (શોર્ટર ટેક્સ્ટ્સ)

ધમ્મપદ (સત્યના માર્ગ)
Udana (ખરા દિલથી કહેવત અથવા જોય ઓફ Paeons)
ઇતિ Vuttaka (’આમ કહ્યું,’ ડીસોર્સીઝ)
સુત્ત નિપાત (કલેક્ટેડ ડીસોર્સીઝ) વિમાન Vatthu (આકાશી હવેલીઓ કથાઓ)
પેટા Vatthu (Petas વાર્તાઓ)
Theragatha (ભાઈઓ સેલ્મસ)
Therigatha (સિસ્ટર્સ સેલ્મસ)
Jataka (જન્મ કથાઓ)
Niddesa (ખુલાસાઓ)
Patisambhida (એનાલિટીકલ જ્ઞાન)
Apadana (સંતો જીવન)
Buddhavamsa (બુદ્ધ ઇતિહાસ) Cariya Pitaka (આચરણના સ્થિતિઓ)

     વિનય Pitaka આ વિનય Pitaka મુખ્યત્વે નિયમો અને સાધુઓ (Bhikhus) અને સાધ્વીઓ (Bhikhunis) ઓફ ધ ઓર્ડર ઓફ નિયમો સાથે વહેવાર. તે પણ બુદ્ધ ના જીવન અને મંત્રાલય એક એકાઉન્ટ આપે છે. પરોક્ષ
રીતે તેમના જ્ઞાન, કારણ કે બુદ્ધ સાંગા ના નિયંત્રણ માટે નિયમો નીચે મૂકે ન
હતી લગભગ વીસ વર્ષ માટે પ્રાચીન ઇતિહાસ, ભારતીય રિવાજો, આર્ટસ, સાયન્સ,
વગેરે વિશે કેટલીક ઉપયોગી માહિતી દર્શાવે છે.
આ પ્રસંગે પરિણમવું તરીકે પાછળથી, બુદ્ધ સાંગા ભાવિ શિસ્ત માટે નિયમો જાહેરાત. આ Pitaka નીચેના પાંચ પુસ્તકો સમાવે છે: -
     
Parajika પાલી (મુખ્ય ઓફેન્સ) Pacittiya પાલી (માઇનોર ઓફેન્સ)
Mahavagga પાલી (ગ્રેટર વિભાગ) Cullavagga પાલી (નાની વિભાગ) Parivara પાલી
(આ વિનય સાર)
  
તે
સુત્ત Pitaka માં પ્રકાશિત પરંતુ સરળ પ્રવચનની વિપરીત બુદ્ધની શિક્ષણ ના
ગહન ફિલસૂફી ધરાવે છે અભિધમ્મમાં Pitaka આ અભિધમ્મમાં, સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને
રસપ્રદ છે.
સુત્રના
Pitaka એક વાર, વગેરે છે, વ્યક્તિગત સંદર્ભો શોધે છે, પરંતુ આ અભિધમ્મમાં,
તેના બદલે આવા પરંપરાગત દ્રષ્ટિએ, અમે વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, જેમ કે
અભિધમ્મમાં બધું વગેરે મિશ્રણો, મન, બાબત તરીકે અંતિમ શરતો સાથે મળવા અને
સમજાવી
વિગતવાર, અને જેમ કે તે વિશ્લેષણાત્મક સિદ્ધાંત (Vibhajja વડા) કહેવામાં આવે છે. ચાર અંતિમ વસ્તુઓ (પરમાત્થ) આ અભિધમ્મમાં ગણના કરવામાં આવે છે. તેઓ ચિત્ત (ચેતના) Cetasika (માનસિક concomitants) છે. રૂપા (મેટર) અને નિબ્બાન. આ જેથી-કહેવાય છે માઈક્રોસ્કોપની વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે અને તેના ઘટક ભાગો બારીકાઈથી વર્ણવેલ છે. છેલ્લે અંતિમ ધ્યેય છે અને તે હાંસલ કરવા માટે પદ્ધતિ બધા જરૂરી વિગતો સાથે સમજાવે છે. આ અભિધમ્મમાં Pitaka કામોમાંથી બનેલા છે:
   
ધમ્મા
પરનું-સંગાણી (ઘટના ઇન્યૂમરેશન) Vibhanaga (સંધિનો ધ બુક ઓફ) Ikatha
Vatthu (વિવાદ બિંદુ) Puggala Pannatti (વ્યક્તિઓ વર્ણન) ધાતુ કથા (તત્વો
સંદર્ભ સાથે ચર્ચા) યમક (જોડી ધ બુક ઓફ) Patthana (ધ બુક
રિલેશન્સ)
      
બૌદ્ધ
નિયમો બાર વિભાગ બૌદ્ધ નિયમો સામગ્રી સાહિત્ય સ્વરૂપો (એટલે ​​કે, સુત્ત,
Geyya અને Gatha) અને સંદર્ભ પ્રકારો (એટલે ​​કે, અન્ય તમામ નવ વિભાગો)
દ્વારા વર્ગીકૃત બાર વિભાગો વિભાજિત થાય છે.
તે બાર વિભાગ તરીકે ઓળખાય છે.
સુત્ત - આ વિવિધ પ્રસંગોએ પર બુદ્ધ દ્વારા સવિસ્તાર વ્યાખ્યા આપી ટૂંકા, મધ્યમ અને લાંબા ભાષણ છે. આ સમગ્ર વિનય Pitaka પણ આ સંદર્ભમાં સમાવવામાં આવેલ છે.
Geyya - એટલે કે, પદ્યાત્મક ટુકડાઓ. આ તારીખના અથવા પંક્તિઓ સાથે મિશ્ર ભાષણ / પ્રક્રિયા છે.
Gatha - એટલે કે, છંદો, સૂર અથવા કવિતાઓ. આ વગેરે Dharmapada, માં રચના છંદો, અને સુત્ત નો સમાવેશ વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, જે તે અલગ પંક્તિઓ સમાવેશ થાય છે.
Nidana - એટલે કે, કારણો અને બૌધ્ધ શરતો.
Itivrttaka - એટલે કે, suttas જેમાં અગાઉના જીવન માં તેમના શિષ્યો કાર્યો અને અન્ય બુદ્ધ કહો.
Jataka - એટલે કે, બુદ્ધ ના ભૂતપૂર્વ જીવન કથાઓ. આ 547 જન્મ કથાઓ છે.
Abbhuta-ધમ્મા પરનું - એટલે કે, ચમત્કારો, વગેરે આ બુદ્ધ અદ્ભુત અને અકલ્પ્ય સત્તા સાથે વ્યવહાર છે કે થોડા પ્રવચનની છે.
Avadana - એટલે કે, દૃષ્ટાંતો, રૂપકો. ચિત્ર બૌદ્ધ ધમ્મા પરનું ના ગહન અર્થ સમજવા માટે મનુષ્ય સુવિધા માટે વપરાય છે.
 
Upadesa - એટલે કે, હઠાગ્રહી ગ્રંથો. આ વાર્તાલાપ અને બૌદ્ધ ઉપદેશો અંગે પ્રશ્નો અને જવાબો દ્વારા ચર્ચાઓ. તે અભિધમ્મમાં Pitaka માટે એક પર્યાયવાચી શબ્દ છે.
Udana - એટલે કે, એકાએક અથવા અવાંછિત સરનામાં. બુદ્ધ દા.ત. પ્રશ્નો અથવા અપીલ, આ અમિતાભ સુત્ત જવાબમાં સ્વેચ્છાએ નથી અને બોલે છે.
Vaipulya - એટલે કે, લંબાણ અથવા માન્યતાના ઊંડા સમજૂતી દ્વારા અર્થઘટન. તે “સાંકડી” શાળા સાથે વિપરીત વ્યાપક શાળા અથવા વિશાળ ઉપદેશો છે. આ શબ્દ ખાસ મહાયાન suttas સમગ્ર આવરી લે છે. આ Suttas પણ અનંત અને આખા વિશ્વના અમાપ અર્થ, એટલે કે, આ ગ્રંથો તરીકે ઓળખાય છે.
Veyyakarama - એટલે ભવિષ્યવાણી તેમના શિષ્યો દ્વારા બુદ્ધ ભાવિ પ્રાપ્તિ બુદ્ધ દ્વારા આગાહી.
બૌદ્ધ સિદ્ધાંતો શબ્દ નવ વિભાગ સામાન્ય રીતે હીનયાન ઓળખવામાં આવે છે. Udana, Vaipulya અને Veyyakarana બાદ માત્ર નવ વિભાગ છે. જો કે, તમામ Nidana, Avadana અને Upadesa સિવાય, એટલે કે, પણ બાર વિભાગ નવ એક મહાયાન વિભાગ છે.


15) Classical Hindi

15) शास्त्रीय हिन्दी

28,815 एफआरआई सबक 1609- Tipiṭaka- से
के माध्यम से मुफ्त Tipitaka अनुसंधान और अभ्यास विश्वविद्यालय (OFTRPU)
http://sarvajan.ambedkar.org

पूरे समाज के लिए सबक है और हर एक के लिए अनुरोध का आयोजन करता है

उनके
शास्त्रीय मातृभाषा में और किसी भी अन्य वे जानते हैं कि भाषाओं और
व्यवहार में यह गूगल के अनुवाद के लिए सटीक अनुवाद प्रस्तुत करना और उनके
रिश्तेदारों और दोस्तों को अग्रेषित करने के लिए उन्हें एक संकाय होने के
लिए अर्हता प्राप्त करेंगे और एक धारा दर्ज किया जाने बनने के लिए
(SOTTAPANNA) और फिर शाश्वत प्राप्त करने के लिए
अंतिम लक्ष्य के रूप में आनंद!

यह उनके अभ्यास के लिए सभी ऑनलाइन जाने से छात्रों के लिए एक व्यायाम है

बुद्ध जागरूकता के साथ जगाने एक अर्थ एक शीर्षक है।

Tipitaka

बौद्ध सिद्धांत के बौद्ध CanonsNine प्रभागों के Tipitaka और बारह
डिवीजनों संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि सुत्त Pitaka विनय Pitaka अभिधम्म
Pitaka बारह प्रभागों

   Tipitaka और बारह डिवीजनों 45 साल से अधिक बुद्ध की शिक्षाओं का संग्रह है। यह सुत्त (पारंपरिक शिक्षण), विनय (अनुशासनात्मक कोड) और अभिधम्म (टिप्पणियों) के होते हैं। Tipitaka संकलित और शाक्यमुनि बुद्ध के साथ तत्काल संपर्क किया था, जो चेलों द्वारा अपने वर्तमान स्वरूप में व्यवस्थित किया गया था। बुद्ध निधन हो गया था, लेकिन वह सादगी से मानवता को वसीयत जो उदात्त धम्म अभी भी अपनी प्राचीन पवित्रता में मौजूद है। बुद्ध ने अपने उपदेशों की कोई लिखित रिकॉर्ड छोड़ दिया था, मगर उसके
प्रतिष्ठित चेलों स्मृति के लिए करने और पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को मौखिक
रूप से उन्हें संचारण द्वारा उन्हें संरक्षित।

     अंतिम
दूर बुद्ध के निधन के तुरंत बाद संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, 500
प्रतिष्ठित Arahats बुद्ध द्वारा सिखाया सिद्धांत अभ्यास करना सबसे पहले
बौद्ध परिषद के रूप में जाना जाता है एक सम्मेलन का आयोजन किया।
आदरणीय
Upali विनय, संघा के लिए आचरण के नियमों का पाठ किया, whilst बुद्ध की एक
वफादार परिचर था और बुद्ध कभी बोला सब प्रवचन सुनवाई की विशेष विशेषाधिकार
था, जो आदरणीय आनंद, सुत्त पाठ किया।
एक सौ साल पहले बौद्ध परिषद के बाद, कुछ शिष्यों कुछ छोटे छोटे नियमों को बदलने की जरूरत है देखा। रूढ़िवादी
Bhikkus दूसरों को कुछ अनुशासनात्मक नियमों (विनय) को संशोधित करने पर जोर
दिया है, जबकि कुछ भी नहीं बदला जाना चाहिए कि कहा।
अंत में, बौद्ध धर्म के विभिन्न स्कूलों के गठन उसकी कौंसिल के बाद अंकुरित। और दूसरे परिषद में, केवल विनय से संबंधित मामलों पर चर्चा की गई और धम्म के बारे में कोई विवाद बताया गया था। 3 सदी ई.पू. सम्राट अशोक के समय के दौरान, तीसरा परिषद संघा समुदाय द्वारा आयोजित राय के मतभेदों पर चर्चा करने के लिए आयोजित किया गया था। इस परिषद में मतभेद विनय तक ही सीमित नहीं थे, लेकिन यह भी धम्म के साथ जुड़े हुए थे। अभिधम्म Pitaka इस परिषद में चर्चा की और शामिल किया गया था। 80 ईसा पूर्व में श्रीलंका में आयोजित किया गया था, जो परिषद धर्मपरायण राजा Vattagamini Abbaya के संरक्षण के तहत 4 परिषद के रूप में जाना जाता है। यह Tipitaka पहली पाली भाषा में लिखने के लिए प्रतिबद्ध था कि श्रीलंका में इस समय था।

सुत्त Pitaka मुख्य रूप से विभिन्न अवसरों पर खुद को बुद्ध द्वारा दिया प्रवचन के होते हैं। इसमें शामिल उनके विशिष्ट चेलों (जैसे सारिपुत्त, आनंद, मोग्गलन) के कुछ लोगों द्वारा वितरित कुछ प्रवचन भी कर रहे थे। उसमें
सन्निहित उपदेश विभिन्न अवसरों और विभिन्न व्यक्तियों के स्वभाव के अनुरूप
करने के स्वेच्छाचार थे, क्योंकि यह नुस्खे की एक किताब की तरह है।
वहाँ
प्रतीत होता है विरोधाभासी बयान हो सकता है, लेकिन वे ठीक वक्त पर एक
विशेष उद्देश्य के अनुरूप बुद्ध द्वारा बोला गया के रूप में वे गलत नहीं
किया जाना चाहिए।
इस Pitaka पांच निकायों या संग्रह, अर्थात् में विभाजित है:। -

दीघा निकाय [दीघा: लंबे] दीघा निकाय बुद्ध द्वारा दिए गए सबसे लंबे समय तक प्रवचन की 34 बटोरता है। उनमें से कई मूल कोष को और संदिग्ध प्रामाणिकता की देर जोड़ रहे हैं कि विभिन्न संकेत कर रहे हैं।

Majjhima निकाय [majjhima: मध्यम] Majjhima निकाय विविध मामलों से निपटने, मध्यवर्ती लंबाई की बुद्ध की 152 प्रवचन बटोरता है।

Saṃyutta निकाय [samyutta: समूह] Saṃyutta निकाय saṃyuttas बुलाया 56 उप समूहों में उनके विषय के अनुसार suttas बटोरता है। यह तीन हजार से अधिक चर लंबाई के प्रवचन, लेकिन आम तौर पर अपेक्षाकृत कम होता है।

Aṅguttara
निकाय [आंग: कारक | उत्तरा: additionnal] Aṅguttara निकाय उनमें से
प्रत्येक सभा प्रवचन मिसाल nipāta के उन लोगों की तुलना में एक अतिरिक्त
कारक के enumerations से मिलकर nipātas बुलाया ग्यारह उप समूहों में
subdivized है।
यह आम तौर पर कम कर रहे हैं, जो suttas के हजारों शामिल हैं।

Khuddaka
निकाय [khuddha: लघु, छोटे] Khuddhaka निकाय लघु ग्रंथों और दो stratas की
रचना की गई के रूप में माना जाता है: अन्य किताबें देर से जोड़ रहे हैं,
जबकि, धम्मपद, Udana, Itivuttaka, सुत्त Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā और
जातक प्राचीन तबके के रूप में और
उनकी प्रामाणिकता अधिक संदिग्ध है।

पांचवें पंद्रह पुस्तकों में विभाजित किया गया है: -

Khuddaka Patha (छोटे ग्रंथों)

धम्मपद (सत्य के मार्ग)

Udana (हार्दिक बातें या खुशी के Paeons)

इति Vuttaka (’इस प्रकार कहा,’ सत्संग)

सुत्त Nipata (सत्संग एकत्र)

विमान Vatthu (आकाशीय मकान की कहानियां)

पेटा Vatthu (Petas की कहानियां)

Theragatha (भाइयों के भजन)

Therigatha (बहनों के भजन)

जातक (जन्म कहानियां)

Niddesa (प्रदर्शनियों)

अपादना (संतों के जीवन)

Buddhavamsa (बुद्ध का इतिहास)

Cariya Pitaka (आचरण की विधियां)

     विनय Pitaka विनय Pitaka मुख्य रूप से नियमों और भिक्षुओं (Bhikhus) और नन (Bhikhunis) के आदेश के नियमों से संबंधित है। यह भी बुद्ध के जीवन और मंत्रालय के एक खाते देता है। परोक्ष
रूप से यह अपने ज्ञानोदय के बाद से, बुद्ध संघ के नियंत्रण के लिए नियमों
का उल्लेख नहीं किया था लगभग बीस वर्षों के लिए प्राचीन इतिहास, भारतीय
सीमा शुल्क, कला, विज्ञान, आदि के बारे में कुछ उपयोगी जानकारी का पता चलता
है।
इस अवसर पैदा हुई के रूप में बाद में, बुद्ध संघ के भविष्य के अनुशासन के लिए नियम प्रख्यापित। इस Pitaka निम्नलिखित पांच पुस्तकों के होते हैं: -
 
     
Parajika पाली (मेजर अपराध) Pacittiya पाली (माइनर अपराध) Mahavagga
पाली (ग्रेटर धारा) Cullavagga पाली (छोटे अनुभाग) Parivara पाली (विनय का
प्रतीक)

  यह
सुत्त Pitaka में रोशन लेकिन सरल प्रवचन के विपरीत बुद्ध की शिक्षाओं का
गहरा दर्शन होता है अभिधम्म Pitaka अभिधम्म, सबसे महत्वपूर्ण और दिलचस्प
है।
सुत्त
Pitaka एक में अक्सर आदि, किया जा रहा है, अलग-अलग करने के लिए संदर्भ
पाता है, लेकिन अभिधम्म, बजाय इस तरह के पारंपरिक संदर्भ में, हम विश्लेषण
किया जाता है जैसे कि अभिधम्म में सब कुछ आदि समुच्चय, मन, मामले के रूप
में परम शर्तों के साथ मुलाकात की और समझाया
विस्तार में, और जैसे यह विश्लेषणात्मक सिद्धांत (Vibhajja वड़ा) कहा जाता है। चार परम बातें (Paramattha) अभिधम्म में प्रगणित कर रहे हैं। वे सीटा (चेतना), Cetasika (मानसिक concomitants) कर रहे हैं। रूपा (मैटर) और निब्बाण। तथाकथित जा रहा microscopically विश्लेषण किया जाता है और उसके घटक भागों प्रतिमिनट वर्णित हैं। अंत में अंतिम लक्ष्य है और इसे प्राप्त करने के लिए विधि सभी आवश्यक जानकारी के साथ समझाया गया है। अभिधम्म Pitaka निम्नलिखित कार्यों से बना है:

   धम्म-Sangani
(घटनाएं गणन) Vibhanaga (चरक की पुस्तक) Ikatha Vatthu (विवाद के प्वाइंट)
Puggala Pannatti (व्यक्तियों का विवरण) धातु कथा (तत्वों के संदर्भ में
चर्चा) Yamaka (जोड़े की पुस्तक) Patthana (पुस्तक
संबंध)

      बौद्ध
सिद्धांत के बारह प्रभागों बौद्ध सिद्धांत की सामग्री के साहित्य के रूपों
(यानी, सुत्त, Geyya और गाथा) और संदर्भ के प्रकार (यानी, अन्य सभी नौ
डिवीजनों) द्वारा वर्गीकृत, बारह डिवीजनों में बांटा गया है।
यह बारह मंडलों के रूप में जाना जाता है।

   सुत्त - ये विभिन्न अवसरों पर बुद्ध द्वारा स्वेच्छाचार लघु, मध्यम, और लंबे समय तक प्रवचन कर रहे हैं। पूरे विनय Pitaka भी इस संबंध में शामिल है।

   Geyya - अर्थात, छंद टुकड़े। ये Gathas या छंद के साथ मिश्रित प्रवचन / proses हैं।

       गाथा - अर्थात, छंद, मंत्र या कविता। ये आदि Dharmapada, में गठित छंद, और सुत्त के बीच में वर्गीकृत नहीं किया जाता है, जो उन पृथक छंद शामिल हैं।

   Nidana - यानी, कारणों और बुद्ध की शिक्षाओं की शर्तों।

    Itivrttaka - यानी, suttas जिसमें पिछले जीवन में उनके शिष्यों के कामों को और दूसरों के बुद्ध बताओ।

    जातक - यानी, बुद्ध के पूर्व जन्मों की कहानियां। ये 547 जन्म-कहानियाँ हैं।
   
Abbhuta-धम्म - यानी, चमत्कार, आदि ये बुद्ध की अद्भुत और अकल्पनीय शक्तियों के साथ सौदा है कि कुछ प्रवचन कर रहे हैं।

   Avadana - अर्थात, दृष्टान्तों, रूपकों। चित्र बौद्ध धम्म का गहरा अर्थ समझने के लिए मनुष्य को सुविधाजनक बनाने के लिए उपयोग किया जाता है।

   Upadesa - अर्थात, सिद्धांतवादी चरक। प्रवचन और बौद्ध सिद्धांतों के बारे में सवाल और जवाब से विचार विमर्श। यह अभिधम्म Pitaka के लिए एक पर्याय है।

      Udana - अर्थात, अचानक या अवांछित पतों। बुद्ध जैसे प्रश्न या अपील, अमिताभ सुत्त के जवाब में स्वेच्छा से और नहीं बोलती है।

     Vaipulya - यानी, विस्तार या सिद्धांतों का गहरा स्पष्टीकरण से व्याख्या। यह “संकीर्ण” स्कूल के साथ इसके विपरीत में व्यापक स्कूल या व्यापक शिक्षाओं है। अवधि विशेष रूप से महायान suttas के पूरे शामिल किया गया है। Suttas भी अनंत और सर्वाक्षावादीय अपार अर्थ, यानी, के शास्त्र के रूप में जाना जाता है।

    Veyyakarama - यानी भविष्यवाणी, अपने चेलों से बुद्धत्व की प्राप्ति भविष्य के बुद्ध द्वारा भविष्यवाणी।

   बौद्ध सिद्धांत अवधि के नौ डिवीजनों आम तौर पर हीनयान में जाना जाता है। Udana, Vaipulya और Veyyakarana को छोड़कर केवल नौ मतभेद हैं। हालांकि, सभी Nidana, Avadana और Upadesa को छोड़कर, यानी, यह भी बारह मंडलों के नौ में से एक महायान विभाजन है।

सुत्त Pitaka - प्रवचन की टोकरी - [सुत्त: प्रवचन] दीघा निकाय
डी.एन. 9 -
Poṭṭhapāda सुत्त
{अंश}
- Poṭṭhapāda का सवाल है -
ट्री सुत्त Pitaka
- प्रवचन की टोकरी - [सुत्त: प्रवचन]

सुत्त Pitaka धम्म के बारे में बुद्ध की शिक्षाओं का सार होता है। यह दस हजार से अधिक suttas शामिल हैं। यह निकायों बुलाया पांच संग्रह में बांटा गया है।

दीघा निकाय
    
[दीघा: लंबे] दीघा निकाय बुद्ध द्वारा दिए गए सबसे लंबे समय तक प्रवचन की 34 बटोरता है। उनमें से कई मूल कोष को और संदिग्ध प्रामाणिकता की देर जोड़ रहे हैं कि विभिन्न संकेत कर रहे हैं।
Majjhima निकाय
    
[Majjhima: मध्यम] Majjhima निकाय विविध मामलों से निपटने, मध्यवर्ती लंबाई की बुद्ध की 152 प्रवचन बटोरता है।
Saṃyutta निकाय
    
[Samyutta: समूह] Saṃyutta निकाय saṃyuttas बुलाया 56 उप समूहों में उनके विषय के अनुसार suttas बटोरता है। यह तीन हजार से अधिक चर लंबाई के प्रवचन, लेकिन आम तौर पर अपेक्षाकृत कम होता है।
Aṅguttara निकाय
    
[आंग:
कारक | उत्तरा: additionnal] Aṅguttara निकाय उनमें से प्रत्येक सभा
प्रवचन मिसाल nipāta के उन लोगों की तुलना में एक अतिरिक्त कारक के
enumerations से मिलकर nipātas बुलाया ग्यारह उप समूहों में subdivized है।
यह आम तौर पर कम कर रहे हैं, जो suttas के हजारों शामिल हैं।
Khuddaka निकाय
    
अन्य
पुस्तकों देर परिवर्धन और उनकी प्रामाणिकता रहे हैं, जबकि, धम्मपद, Udana,
Itivuttaka, सुत्त Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā और जातक प्राचीन तबके
फार्म: [khuddha: लघु, छोटे] Khuddhaka निकाय लघु ग्रंथों और दो stratas की
रचना की गई के रूप में माना जाता है
अधिक संदिग्ध है।

   पांचवें पंद्रह पुस्तकों में विभाजित किया गया है: -

        Khuddaka Patha (छोटे ग्रंथों)

धम्मपद (सत्य के मार्ग)
Udana (हार्दिक बातें या खुशी के Paeons)
इति Vuttaka (’इस प्रकार कहा,’ सत्संग)
सुत्त Nipata (एकत्र सत्संग) Vimana Vatthu (आकाशीय मकान की कहानियां)
पेटा Vatthu (Petas की कहानियां)
Theragatha (भाइयों के भजन)
Therigatha (बहनों के भजन)
जातक (जन्म कहानियां)
Niddesa (प्रदर्शनियों)
Patisambhida (विश्लेषणात्मक ज्ञान)
अपादना (संतों के जीवन)
Buddhavamsa (बुद्ध का इतिहास) Cariya Pitaka (आचरण की विधियां)

     विनय Pitaka विनय Pitaka मुख्य रूप से नियमों और भिक्षुओं (Bhikhus) और नन (Bhikhunis) के आदेश के नियमों से संबंधित है। यह भी बुद्ध के जीवन और मंत्रालय के एक खाते देता है। परोक्ष
रूप से यह अपने ज्ञानोदय के बाद से, बुद्ध संघ के नियंत्रण के लिए नियमों
का उल्लेख नहीं किया था लगभग बीस वर्षों के लिए प्राचीन इतिहास, भारतीय
सीमा शुल्क, कला, विज्ञान, आदि के बारे में कुछ उपयोगी जानकारी का पता चलता
है।
इस अवसर पैदा हुई के रूप में बाद में, बुद्ध संघ के भविष्य के अनुशासन के लिए नियम प्रख्यापित। इस Pitaka निम्नलिखित पांच पुस्तकों के होते हैं: -
     
Parajika पाली (मेजर अपराध) Pacittiya पाली (माइनर अपराध) Mahavagga
पाली (ग्रेटर धारा) Cullavagga पाली (छोटे अनुभाग) Parivara पाली (विनय का
प्रतीक)
  
यह
सुत्त Pitaka में रोशन लेकिन सरल प्रवचन के विपरीत बुद्ध की शिक्षाओं का
गहरा दर्शन होता है अभिधम्म Pitaka अभिधम्म, सबसे महत्वपूर्ण और दिलचस्प
है।
सुत्त
Pitaka एक में अक्सर आदि, किया जा रहा है, अलग-अलग करने के लिए संदर्भ
पाता है, लेकिन अभिधम्म, बजाय इस तरह के पारंपरिक संदर्भ में, हम विश्लेषण
किया जाता है जैसे कि अभिधम्म में सब कुछ आदि समुच्चय, मन, मामले के रूप
में परम शर्तों के साथ मुलाकात की और समझाया
विस्तार में, और जैसे यह विश्लेषणात्मक सिद्धांत (Vibhajja वड़ा) कहा जाता है। चार परम बातें (Paramattha) अभिधम्म में प्रगणित कर रहे हैं। वे सीटा (चेतना), Cetasika (मानसिक concomitants) कर रहे हैं। रूपा (मैटर) और निब्बाण। तथाकथित जा रहा microscopically विश्लेषण किया जाता है और उसके घटक भागों प्रतिमिनट वर्णित हैं। अंत में अंतिम लक्ष्य है और इसे प्राप्त करने के लिए विधि सभी आवश्यक जानकारी के साथ समझाया गया है। अभिधम्म Pitaka निम्नलिखित कार्यों से बना है:
   
धम्म-Sangani
(घटनाएं गणन) Vibhanaga (चरक की पुस्तक) Ikatha Vatthu (विवाद के प्वाइंट)
Puggala Pannatti (व्यक्तियों का विवरण) धातु कथा (तत्वों के संदर्भ में
चर्चा) Yamaka (जोड़े की पुस्तक) Patthana (पुस्तक
संबंध)
      
बौद्ध
सिद्धांत के बारह प्रभागों बौद्ध सिद्धांत की सामग्री के साहित्य के रूपों
(यानी, सुत्त, Geyya और गाथा) और संदर्भ के प्रकार (यानी, अन्य सभी नौ
डिवीजनों) द्वारा वर्गीकृत, बारह डिवीजनों में बांटा गया है।
यह बारह मंडलों के रूप में जाना जाता है।
सुत्त - ये विभिन्न अवसरों पर बुद्ध द्वारा स्वेच्छाचार लघु, मध्यम, और लंबे समय तक प्रवचन कर रहे हैं। पूरे विनय Pitaka भी इस संबंध में शामिल है।
Geyya - अर्थात, छंद टुकड़े। ये Gathas या छंद के साथ मिश्रित प्रवचन / proses हैं।
गाथा - अर्थात, छंद, मंत्र या कविता। ये आदि Dharmapada, में गठित छंद, और सुत्त के बीच में वर्गीकृत नहीं किया जाता है, जो उन पृथक छंद शामिल हैं।
Nidana - यानी, कारणों और बुद्ध की शिक्षाओं की शर्तों।
Itivrttaka - यानी, suttas जिसमें पिछले जीवन में उनके शिष्यों के कामों को और दूसरों के बुद्ध बताओ।
जातक - यानी, बुद्ध के पूर्व जन्मों की कहानियां। ये 547 जन्म-कहानियाँ हैं।
Abbhuta-धम्म - यानी, चमत्कार, आदि ये बुद्ध की अद्भुत और अकल्पनीय शक्तियों के साथ सौदा है कि कुछ प्रवचन कर रहे हैं।
Avadana - अर्थात, दृष्टान्तों, रूपकों। चित्र बौद्ध धम्म का गहरा अर्थ समझने के लिए मनुष्य को सुविधाजनक बनाने के लिए उपयोग किया जाता है।
 
Upadesa - अर्थात, सिद्धांतवादी चरक। प्रवचन और बौद्ध सिद्धांतों के बारे में सवाल और जवाब से विचार विमर्श। यह अभिधम्म Pitaka के लिए एक पर्याय है।
Udana - अर्थात, अचानक या अवांछित पतों। बुद्ध जैसे प्रश्न या अपील, अमिताभ सुत्त के जवाब में स्वेच्छा से और नहीं बोलती है।
Vaipulya - यानी, विस्तार या सिद्धांतों का गहरा स्पष्टीकरण से व्याख्या। यह “संकीर्ण” स्कूल के साथ इसके विपरीत में व्यापक स्कूल या व्यापक शिक्षाओं है। अवधि विशेष रूप से महायान suttas के पूरे शामिल किया गया है। Suttas भी अनंत और सर्वाक्षावादीय अपार अर्थ, यानी, के शास्त्र के रूप में जाना जाता है।
Veyyakarama - यानी भविष्यवाणी, अपने चेलों से बुद्धत्व की प्राप्ति भविष्य के बुद्ध द्वारा भविष्यवाणी।
बौद्ध सिद्धांत अवधि के नौ डिवीजनों आम तौर पर हीनयान में जाना जाता है। Udana, Vaipulya और Veyyakarana को छोड़कर केवल नौ मतभेद हैं। हालांकि, सभी Nidana, Avadana और Upadesa को छोड़कर, यानी, यह भी बारह मंडलों के नौ में से एक महायान विभाजन है।

16) Classical Kannada
16) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕನ್ನಡ

28815 ಶುಕ್ರ ಪಾಠ 1609- Tipiṭaka- ರಿಂದ
ಮೂಲಕ ಉಚಿತ Tipiṭaka ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (OFTRPU)
http://sarvajan.ambedkar.org

ಇಡೀ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಮನವಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ
ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅವರು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು
ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ Google ಅನುವಾದ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದ ನಿರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಗಳು
ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಎಂದು ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು
ತೊರೆ ENTERER ಆಗಲು (SOTTAPANNA) ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಟರ್ನಲ್ ಸಾಧಿಸುವುದು
ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು ಆನಂದ!

ಈ ಆಚರೆಣೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಭೇಟಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮ

ಬುದ್ಧ ಅರಿವು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಒಂದರ್ಥ ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

TIPITAKA

ಬೌದ್ಧ ನಿಯಮಗಳು ಬೌದ್ಧ CanonsNine ವಿಭಾಗದ TIPITAKA ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸುತಾ Pitaka ವಿನಯ Pitaka Abhidhamma Pitaka
ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು

   TIPITAKA ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳ 45 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುತಾ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೋಧನೆ), ವಿನಯ (ಶಿಸ್ತು ಕೋಡ್) ಮತ್ತು Abhidhamma (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. Tipitaka ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಶಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧನ ತಕ್ಷಣದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಈಗಿನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ಬುದ್ಧ
ದೂರ ಜಾರಿಗೆ, ಆದರೆ ಮುಚ್ಚುಮರೆ- ಇಲ್ಲದೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉಯಿಲಿನ ಮೂಲಕ
ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಇದು ಭವ್ಯ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಇದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಶುದ್ಧತೆ
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಬುದ್ಧ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಕೂಡ,
ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಶಿಷ್ಯರು ಮೆಮೊರಿ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ
ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

     ಅಂತಿಮ
ದೂರ ಬುದ್ಧನ ಹಾದುಹೋಗುವ ತಕ್ಷಣ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ, 500 ವಿಶೇಷ
Arahats ಬುದ್ಧ ಬೋಧಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ತಾಲೀಮನ್ನು ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಂಬ
ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಯಿತು.
ಪೂಜ್ಯ
Upali ವಿನಯ, ಸಂಘ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ಇದ್ದಾರೆ ಬುದ್ಧನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ
ಅಟೆಂಡೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಇದುವರೆಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಚನಗಳು ಕೇಳಿದ ವಿಶೇಷ
ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪೂಜ್ಯ ಆನಂದ, ಸುತಾ ಪಠಿಸಿದರು.
ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರ ಕೆಲವು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕತೆ ಕಂಡಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ
Bhikkus ಇತರರು ಕೆಲವು ಶಿಸ್ತಿನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ವಿನಯ) ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚನೆಗೆ ತನ್ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಂತರ ಜರ್ಮಿನೆಟೆಡ್. ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾತ್ರ ವಿನಯ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಚರ್ಚೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಧಮ್ಮವನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೇ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಂಘ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ನಡೆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭೇದಗಳು ಚರ್ಚಿಸಲು ನಡೆಯಿತು. ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವಿನಯ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದವು. Abhidhamma Pitaka ಈ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 80 BC ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ನಡೆದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿಂಗ್ Vattagamini Abbaya ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ 4 ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು Tipitaka ಮೊದಲ ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಸುತಾ Pitaka ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಸ್ವತಃ ವಿತರಣೆ ಪ್ರವಚನಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಶಿಷ್ಯರು (ಉದಾ ಸರಿಪುಟ್ಟನು, ಆನಂದ, Moggallana) ಕೆಲವು ತಲುಪಿಸಿದರು ಕೆಲವು ಉಪದೇಶಗಳು ಇದ್ದರು. ಅದರೊಡನೆ
ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಂತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ
ಮನೋಧರ್ಮದ ತಕ್ಕಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು, ಸೂಚನೆಯ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ
ಹಾಗೆ.
ಇಲ್ಲ
ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಕಾಲಿಕವಾಗಿ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬುದ್ಧ ಮೂಲಕ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು
ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಾರದು.
ಈ Pitaka ಐದು ನಿಕಾಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು, ಅವೆಂದರೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. -

ದಿಘಾ ನಿಕಾಯಾವು [ದಿಘಾ: ದೀರ್ಘ] ದಿಘಾ ನಿಕಾಯಾವು ಬುದ್ಧ ನೀಡಿದ ಉದ್ದದ ಪ್ರವಚನಗಳು 34 ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮೂಲ ಕಾರ್ಪಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು ವಿವಿಧ ಸುಳಿವು ಇವೆ.

ಮಾಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯದ [ಮಾಜ್ಜಿಮಾ: ಮಧ್ಯಮ] ಮಾಜ್ಜಿಮಾ ನಿಕಾಯದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ
ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಧ್ಯಂತರ ಉದ್ದದ ಬುದ್ಧನ 152 ಪ್ರವಚನಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಯುತ್ತ ನಿಕಾಯದ [ಸಂಯುತ್ತ: ಗುಂಪು] ಸಂಯುತ್ತ ನಿಕಾಯದ saṃyuttas ಎಂಬ 56 ಉಪ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವೇರಿಯಬಲ್ ಉದ್ದ ಉಪದೇಶಗಳು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಂಗುತ್ತರಾ
ನಿಕಯಾ [ಆಂಗ್: ಅಂಶವಾಗಿದೆ | ಉತ್ತರ: additionnal] ಅಂಗುತ್ತರಾ ನಿಕಯಾ ಇಬ್ಬರೂ
ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಪ್ರವಚನಗಳು ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಪಾಟಾ ಆ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ
ಅಂಶ ಎಣಿಕೆಗಳ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ nipātas ಎಂಬ ಹನ್ನೊಂದು ಉಪ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ subdivized
ಇದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಇವು ಸೂತ್ರಗಳ ಸಾವಿರಾರು ಹೊಂದಿದೆ.

Khuddaka
ನಿಕಾಯದ [khuddha: ಸಣ್ಣ, ಸಣ್ಣ] Khuddhaka ನಿಕಾಯದ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು
stratas ಕೂಡಿದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ
ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುವಂತಹುದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಧಮ್ಮಪದ, ಉಡಾನ, Itivuttaka, ಸುಟ್ಟಾ
ನಿಪಾಟಾ, Theragāthā-Therīgāthā ಮತ್ತು ಜಾತಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ತರ ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು
ತಮ್ಮ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ.

ಐದನೇ ಹದಿನೈದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: -

Khuddaka Patha (ಶಾರ್ಟರ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್)

ಧಮ್ಮಪದ (ನಿಜದ ವೇ)

ಉಡಾನ (ಮನಸಾರೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜಾಯ್ ಆಫ್ Paeons)

ಇತಿ Vuttaka (ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು ‘ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸಸ್)

ಸುಟ್ಟಾ ನಿಪಾಟಾ (ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸಸ್ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್)

ವಿಮಾನದ ವಾತ್ತು (ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಮ್ಯಾನ್ಷನ್ಸ್ನಿಂದ ಸುದ್ದಿಗಳು)

ಪೇಟ ವಾತ್ತು (Petas ಕಥೆಗಳು)

Theragatha (ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಆಫ್ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್ಎಂಬ)

Therigatha (ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಪ್ಸಾಮ್ಸ್)

ಜಾತಕ (ಜನನ ಸುದ್ದಿಗಳು)

ನಿದ್ದೆಸಾ (ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು)

Apadana (ಸಂತರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ)

ಬುದ್ಧವಂಶ (ಬುದ್ಧನ ಇತಿಹಾಸ)

Cariya Pitaka (ನೀತಿ ಕ್ರಮಗಳು)

     ವಿನಯ
Pitaka ದಿ ವಿನಯ Pitaka ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು (Bhikhus)
ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು (Bhikhunis) ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ನಿಯಮಗಳು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯದ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ
ಇದು ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದ ರಿಂದ ಬುದ್ಧ ಸಂಘದ ನಿಯಂತ್ರಣ ನಿಯಮಗಳು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ
ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ, ಭಾರತೀಯ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್, ಕಲೆಗಳು,
ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ.
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ನಂತರ, ಬುದ್ಧ ಸಂಘದ ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಸ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಘೋಷಿಸಿ. ಈ Pitaka ಕೆಳಗಿನ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: -
 
     
Parajika ಪಾಲಿ (ಪ್ರಮುಖ ಅಪರಾಧಗಳು) Pacittiya ಪಾಲಿ (ಮೈನರ್ ಅಪರಾಧಗಳು)
Mahavagga ಪಾಲಿ (ಗ್ರೇಟರ್ ವಿಭಾಗ) Cullavagga ಪಾಲಿ (ಸಣ್ಣ ವಿಭಾಗ) Parivara
ಪಾಲಿ (ವಿನಯ ಎಪಿಟೋಮ್ ಆಫ್)

  ಇದು
ಸುತಾ Pitaka ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಆದರೆ ಸರಳ ಉಪದೇಶಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬುದ್ಧನ
ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಳವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು Abhidhamma Pitaka ದಿ
Abhidhamma, ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಗಿದೆ.
ಸುತಾ
Pitaka ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು
ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ Abhidhamma, ಬದಲಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ನಾವು
ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಂತಹ Abhidhamma ಎಲ್ಲವೂ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಮೂಹಗಳು, ಮನಸ್ಸು,
ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಅಂತಿಮ ಪದಗಳು, ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದರು
ವಿವರ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವ (Vibhajja ವಡಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಅಂತಿಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು (Paramattha) Abhidhamma ರಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಚಿತ್ತ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) Cetasika (ಮಾನಸಿಕ concomitants) ಇವೆ. ರೂಪಾ (ಮ್ಯಾಟರ್) ಹಾಗೂ ನಿಬ್ಬಾಣ. ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೀವಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಘಟಕಾಂಶಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಧಾನ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. Abhidhamma Pitaka ಕೆಳಕಂಡ ಕೂಡಿದೆ:

   ಧಮ್ಮವನ್ನು-Sangani
(ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಎನ್ಯುಮರೇಶನ್) Vibhanaga (ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಪುಸ್ತಕ) Ikatha ವಾತ್ತು
(ವಿವಾದ ಪಾಯಿಂಟ್) Puggala Pannatti (ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿವರಣೆ) ಧಾತು ಕಥಾ
(ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚರ್ಚೆ) ಯಮಕ (ಜೋಡಿ ಪುಸ್ತಕ) Patthana (ಪುಸ್ತಕ
ಸಂಬಂಧಗಳ)

      ಬೌದ್ಧ
ನಿಯಮಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧ ನಿಯಮಗಳು ವಿಷಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರೂಪಗಳನ್ನು
(ಅಂದರೆ, ಟು Geyya ಮತ್ತು ಮೈಹರ್) ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದ ರೀತಿಯ (ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ
ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು) ಮೂಲಕ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹನ್ನೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ
ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು ಹನ್ನೆರಡು ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

   ಸುತಾ - ಈ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಸಣ್ಣ, ಮಧ್ಯಮ, ಮತ್ತು ಉದ್ದದ ಪ್ರವಚನಗಳು ಇವೆ. ಇಡೀ ವಿನಯ Pitaka ಸಹ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

   Geyya - ಅದೆಂದರೆ ಛಂದೋಬದ್ಧ ತುಣುಕುಗಳು. ಈ Gathas ಅಥವಾ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಪ್ರವಚನಗಳು / proses ಇವೆ.

       ಮೈಹರ್ - ಅದೆಂದರೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಗಾಯನಗಳು ಅಥವಾ ಕವನಗಳು. ಈ ಇತ್ಯಾದಿ Dharmapada ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಸುತಾ ನಡುವೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

   Nidana - ಅಂದರೆ, ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು.

    Itivrttaka - ಅಂದರೆ, ಸೂತ್ರಗಳ ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಬುದ್ಧರು ತಿಳಿಸಿ.

    ಜಾತಕ - ಅಂದರೆ, ಬುದ್ಧರು ಮಾಜಿ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳು. ಈ 547 ಜನ್ಮದ ಕಥೆಗಳು ಇವೆ.
   
Abbhuta-ಧಮ್ಮವನ್ನು - ಅಂದರೆ, ಪವಾಡ, ಇತ್ಯಾದಿ ಈ ಬುದ್ಧರು ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅನೂಹ್ಯವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಕೆಲವು ಉಪದೇಶಗಳು ಇವೆ.

   Avadana - ಅದೆಂದರೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ರೂಪಕಗಳು. ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಶನ್ಸ್ ಬೌದ್ಧ ಧಮ್ಮವನ್ನು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮಾನವರ ಅನುಕೂಲ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

   Upadesa - ಅದೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾಧಾರದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು. ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಚರ್ಚೆ. ಇದು Abhidhamma Pitaka ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದ.

      ಉಡಾನ - ಅದೆಂದರೆ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್