23815 সূর্য পাঠ বিনামূল্যে অনলাইন ত্রিপিটক গবেষণা ও প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয় (OFTRPU) থেকে 1604- Tipiṭaka- মাধ্যমে
http://sarvajan.ambedkar.org

সমগ্র সমাজের জন্য পাঠ এবং সব এক অনুরোধ সঞ্চালন

ঠিক
‘তারা অন্য কোন ভাষায়’ জানেন এবং Hun ক্লাসিক্যাল মাতৃভাষা মধ্যে এই
Google Translation থেকে অনুবাদ এবং রেন্ডার অনুশীলন এটি আত্মীয় হুন এবং
বন্ধু তাদের একটি অনুষদ হতে যোগ্যতা অর্জন করতে হবে এবং শাশ্বত সাধা একটি
প্রবাহ প্রবেশক (SOTTAPANNA) এবং ড্যান পরিণত ফরওয়ার্ডিং চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে সুখ!

বুদ্ধ অর্থ TITLE এ সচেতনতা সঙ্গে এক জাগ্রত হয়.

ত্রিপিটক

ত্রিপিটক এবং দ্বাদশ বিভাগের পত্র ঐতিহাসিক পটভূমি sutta Pitaka বিনয়
Pitaka Abhidhamma Pitaka বারো বিভাগ বা বৌদ্ধ বা বৌদ্ধ CanonsNine বিভাগ
ক্যানন

   ত্রিপিটক এবং দ্বাদশ বিভাগের 45 বছর ধরে বুদ্ধের শিক্ষা সংগ্রহ. এটা sutta (প্রচলিত শিক্ষার), বিনয় (শাস্তিমূলক কোড) এবং Abhidhamma (আলোচনা) নিয়ে গঠিত. ত্রিপিটক সংকলিত ও আয়োজন করা হয়, Shakyamuni বুদ্ধ সঙ্গে অবিলম্বে যোগাযোগ ছিল যারা শিষ্যদের ITT বর্তমান ফর্ম. বুদ্ধ দূরে পাশ করেছে, কিন্তু তিনি অকপটভাবে মানবতার দানকৃত ধন মহিমান্বিত ধম্ম এখনও, ITT আদিম বিশুদ্ধতা বিদ্যমান. বুদ্ধ তার শিক্ষার কোন লিখিত রেকর্ড ছেড়ে চলে গেছে ডি Hoewel, তার
বিশিষ্ট শিষ্য মেমরি সংগঠনের এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের মুখে মুখে তাদের
প্রেরণ করে তাদের সংরক্ষিত.

     প্রথম
বৌদ্ধ কাউন্সিল ‘নামে পরিচিত দূরে বুদ্ধ চূড়ান্ত পাশ, 500 বিশিষ্ট
Arahats নায়ক একটি কনভেনশন বুদ্ধ শেখানো মতবাদ পড়ান অব্যবহিত পরে পত্র
ঐতিহাসিক পটভূমি. পূজ্য
Upali বিনয়, সংঘ জন্য অফ কন্ডাক্ট নিয়ম পাঠ করা থাকাকালীন বুদ্ধের একটি
বিশ্বস্ত চেড় ছিল এবং বুদ্ধ কি কখনো কথিত সব উপদেশগুলি শ্রবণ বিশেষ সুযোগও
ছিল যারা শ্রদ্ধেয় আনন্দ, sutta পাঠ করা. একশ বছর প্রথম বৌদ্ধ কাউন্সিল পর কিছু শিষ্যদের certainement ছোটখাট নিয়ম পরিবর্তন করার প্রয়োজন দেখেছি. অন্যদের কিছু শাস্তিমূলক নিয়ম (বিনয়) পরিবর্তন উপর জোর দেন, যখন অর্থডক্স Bhikkus zegt Dat কিছুই পরিবর্তন করা উচিত. অবশেষে, বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন স্কুল গঠনের তার কাউন্সিল পর অঙ্কুরিত. এবং
দ্বিতীয় কাউন্সিল, শুধুমাত্র বিনয় সংক্রান্ত বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন
হয়েছিল এবং ধম্ম সম্পর্কে কোন বিতর্ক রিপোর্ট করা হয়েছিল. 3 য় শতকের বি.সি. ইন সম্রাট অশোকের সময় দীর্ঘ হওয়া, তৃতীয় কাউন্সিল সংঘ সম্প্রদায় দ্বারা অনুষ্ঠিত মতামতের পার্থক্য আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়. এই কাউন্সিল পার্থক্য বিনয় মধ্যে সীমাবদ্ধ কিন্তু পরে ধম্ম সাথে সংযুক্ত সালে মারা যান না ulcers. Abhidhamma Pitaka এই কাউন্সিলে আলোচনা এবং অন্তর্ভুক্ত ছিল. কাউন্সিল Dat 80 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শ্রীলংকায় অনুষ্ঠিত হয় রাজা পৃষ্ঠপোষকতায় 4 র্থ কাউন্সিল একটি Vattagamini Abbaya হয়েছে হিসাবে পরিচিত হয়. এটা প্রথম পালি ভাষায় লেখা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল শ্রীলঙ্কা Dat ডি ত্রিপিটক এই সময়ে ছিল.

Sutta Pitaka প্রধানত বা উপদেশগুলি verschillende অনুষ্ঠান বুদ্ধ নিজেকে দ্বারা বিতরিত গঠিত. তার
বিশিষ্ট শিষ্য (যেমন Sariputta, আনন্দ, Moggallana) কিছু দ্বারা বিতরিত
আরো আছে হবেন কয়েক সাম্প্রতিক উপদেশগুলি এটি অন্তর্ভুক্ত. পরে
বিভিন্ন অনুষ্ঠান এবং temperaments বা verschillende ব্যক্তি অনুসারে
উদ্ভাসিত জন্য sermons বিশ্বের তাতে দেহী হিসাবে এটা, ব্যবস্থাপত্রের একটি
বই ভালো হয়. আছে
আপাতদৃষ্টিতে পরস্পরবিরোধী বিবৃতি হতে Nov কিন্তু opportunely বুদ্ধ
দ্বারা কথিত Ze আলসার একটি উদ্দেশ্য MN অনুসারে তারা বিকৃত করা না করা উচিত
‘. এই Pitaka JSON, পাঁচটি Nikayas বা স w, যথা- .: ভাগ করা হয়েছে -

দীঘা নিকায় [দীঘা: ফুসফুসের] দীঘা নিকায় ধরেছেন বুদ্ধ bepaald দীর্ঘতম উপদেশগুলি 34. তাদের নিয়ে ধন অনেক verschillende নির্দেশ মূল কর্পাস এবং সন্দেহজনক সত্যতা দেরী সংযোজন আছে হয়.

Majjhima নিকায় [majjhima: মধ্যম] বুদ্ধ বা মধ্যবর্তী দৈর্ঘ্যের Majjhima নিকায় ধরেছেন 152 উপদেশগুলি, বিভিন্ন বিষয়ে মোকাবেলার.

Saṃyutta
নিকায় [samyutta: গ্রুপ] Saṃyutta নিকায় Suttas সেগুলো saṃyuttas বলা 56
উপ-দলের মধ্যে বিষয় হুন করতে volgens একত্রিত করেন. এটা স্বল্প relatief morethan তিন হাজার উপদেশগুলি বা পরিবর্তনশীল দৈর্ঘ্য, কিন্তু Algemeen রয়েছে.

Aṅguttara
নিকায় [ANG: ফ্যাক্টর | উত্তরা: Additionnal] Aṅguttara নিকায় এগারো
nipātas বলা সাব-গ্রুপ, লিক্রা মধ্যে subdivized হয় বা তাদের নজির nipāta
যারা বনাম এক বা Enumerations অতিরিক্ত ফ্যাক্টর এর মধ্যে রয়েছে উপদেশগুলি
জমায়েত. এটা duizendtallen রয়েছে বা Suttas সেগুলো Dat স্বল্প Algemeen হয়.

Khuddaka
নিকায় [khuddha: ছোট গল্প, ছোট] Khuddhaka নিকায় সংক্ষিপ্ত গ্রন্থে এবং
দুই Stratas গঠিত হাড় হিসাবে বিবেচনা করা হয়: অন্যান্য বই দেরী সংযোজন
যখন, Dhammapada, উদানা, Itivuttaka, sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā
এবং জাতক প্রাচীন গোষ্ঠির রূপান্তরিত হুন সত্যতা আরো সন্দেহজনক.

পঞ্চম JSON, পনের বই উপবিভাজিত: -

Khuddaka Patha, (খাটো গ্রন্থে)

Dhammapada (সত্যের পথে)

উদানা (আন্তরিক আহকাম বা আনন্দের Paeons)

ইতি Vuttaka (এইভাবে zegt ‘Discourses)

Sutta Nipata (Discourses সংগৃহীত)

উচ্চ বিমান Vatthu (মহাজাগতিক ম্যানশন্সের খবর)

পেটার Vatthu (Petas খবর)

Theragatha (গুরুভাই এর সাম)

Therigatha (বোন এর সাম)

জাতক (জন্মের খবর)

Niddesa (ডাক)

Apadana (সন্তদের জীবনে)

Buddhavamsa (বুদ্ধের ইতিহাস)

Cariya Pitaka (অফ কন্ডাক্ট ধরন)

     বিনয় Pitaka দ্য বিনয় Pitaka প্রধানত নিয়ম ও সন্ন্যাসী (Bhikhus) ও সন্ন্যাসিনী (Bhikhunis) অর্ডার অফ প্রবিধান সঙ্গে ঘটনাও ঘটে. বুদ্ধের জীবন ও পরিচর্যা বর্ণনা দেয় মারা যান. পরোক্ষভাবে এটা প্রাচীন ইতিহাস, ভারতীয় কাস্টমস, শিল্পকলা, বিজ্ঞান, ইত্যাদি সম্পর্কে কিছু দরকারী তথ্য প্রকাশ তার কিছু আলোকায়ন থেকে প্রায় বিশ বছর ধরে, বুদ্ধ সংঘের নিয়ন্ত্রণ জন্য নিয়ম জমান না. অনুষ্ঠানে উঠে পরে, বুদ্ধের সংঘের ভবিষ্যতে শৃঙ্খলা জন্য নিয়ম জারি. এই Pitaka পাঁচটি বই ALS মধ্যে গঠিত -
 
     Parajika পালি (মেজর অপরাধ) Pacittiya পালি (ক্ষুদ্র অপরাধ) Mahavagga
পালি (বৃহত্তর শাখা) Cullavagga পালি (ছোট অনুচ্ছেদ) Parivara পালি (বিনয়
সংক্ষিপ্তসার)

  একে
আলোকিত কিন্তু sutta Pitaka মধ্যে সহজ উপদেশগুলি বিপরীতে বুদ্ধের শিক্ষার
গভীর দর্শনের রয়েছে হিসেবে Abhidhamma Pitaka দ্য Abhidhamma, অবশ্যই
গুরুত্বপূর্ণ এবং আকর্ষণীয়. বা
এ sutta Pitaka এক আমরা চরম শর্তাবলী, দলা, মন, ব্যাপার, ইত্যাদি হিসাবে
শিল্প নেতাদের সঙ্গে দেখা পরিবর্তে zoals প্রচলিত পদ, ইত্যাদি, হচ্ছে, পৃথক
রেফারেন্স খুঁজে বের করে, কিন্তু Abhidhamma মধ্যে Abhidhamma
সবকিছু পর্যালোচনা করা হয় এবং বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা, এবং zoals হিসাবে
এটি বিশ্লেষণাত্মক মতবাদ (Vibhajja বেদ) বলা হয়. চার চূড়ান্ত জিনিষ (Paramattha) Abhidhamma নিরূপিত হয়. Ze Citta (চেতনা), Cetasika (মানসিক concomitants) হয়. রূপা (ম্যাটার) এবং Nibbana. তথাকথিত হচ্ছে microscopically পর্যালোচনা করা হয় এবং তার কম্পোনেন্ট অংশ পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে বর্ণনা করা হয়েছে. অবশেষে চূড়ান্ত লক্ষ্য এবং তা অর্জনের পদ্ধতি সব benodigde বিবরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়. Abhidhamma Pitaka Als কাজ গঠিত হয়:

   ধম্ম-Sangani
(শুমার বা ঘটনা) Vibhanaga (গ্রন্থ বই) Ikatha Vatthu (বিতর্ক পয়েন্ট)
Puggala Pannatti (ব্যক্তি বর্ণনা) Dhatu কাঠা (উপাদানসমূহ থেকে রেফারেন্স
সঙ্গে আলোচনা) Yamaka (যুগল গ্রন্থ) Patthana (বুক বা সম্পর্ক)

      বারো
বিভাগ বা বৌদ্ধ ক্যানন বৌদ্ধ ধর্মীয় অনুশাসন বিষয়বস্তুর JSON, বারো
ধরনের বা সাহিত্য (অর্থাত্, sutta, Geyya এবং Gatha) ফরম দ্বারা শ্রেণীকরণ
বিভাগ, এবং কনটেক্সট (অর্থাৎ, সব অন্য নয়টি বিভাগ) ভাগ করা হয়. এখন বারোটা বিভাগ হিসাবে পরিচিত হয়.

   Sutta - এই verschillende অনুষ্ঠান বুদ্ধ বুঝিয়ে দিলেন, ছোট মাঝারি এবং দীর্ঘ উপদেশগুলি হয়. পুরো বিনয় Pitaka অন্তর্ভুক্ত এই সম্মান নিহত হয়.

   Geyya - অর্থাৎ, ছন্দোময় টুকরা. এই Gathas বা আয়াত সাথে মিশিয়ে উপদেশগুলি / প্রক্রিয়া হয়.

       Gatha - অর্থাৎ, আয়াত, স্লোগান বা কবিতা. এই ইত্যাদি Dharmapada, আনুষ্ঠানিকভাবে আয়াত হল, এবং ধন আয়াত বিচ্ছিন্ন যারা sutta মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় না.

   Nidana - অর্থাৎ, কারণ এবং বুদ্ধ এর শিক্ষার পরিবেশ.

    Itivrttaka - অর্থাৎ, কাজের Dat ডি বুদ্ধের নম্বরের মধ্যে Suttas সেগুলো আগের জীবনে শিষ্যদের এবং অন্যদের হুন.

    জাতক - অর্থাৎ, সাবেক জীবন বা বুদ্ধ গল্প. এই 547 জন্মের গল্প.
   Abbhuta-ধম্ম - অর্থাৎ, অলৌকিক, ইত্যাদি এই কয়েক উপদেশগুলি বুদ্ধ বিস্ময়কর এবং ধারণাতীত ক্ষমতা সঙ্গে ধন চুক্তি হয়.

   Avadana - অর্থাৎ দৃষ্টান্তের, রূপক. বাংলাদেশের বৌদ্ধ ধম্ম গভীর অর্থ অধীন দাঁড়ানো মানুষের সহজতর ব্যবহৃত হয়.

   Upadesa - অর্থাৎ, উদ্ধত গবেষণাধর্মী গ্রন্থ. সংক্রান্ত বৌদ্ধ মতবাদ এ ভাষণের এবং প্রশ্ন ও উত্তর উদ্বোধন. এটা Abhidhamma Pitaka জন্য একটি প্রতিশব্দ.

      উদানা - অর্থাৎ, বিনা প্রস্তুতিতে অথবা অযাচিত ঠিকানাগুলি. বুদ্ধ যেমন প্রশ্ন বা আপিল, অমিতাভ sutta জবাবে স্বেচ্ছায় এবং না কথা বলে.

     Vaipulya - অর্থাৎ, গভীর তত্ত্বগুলোর বিবরণাদি বা ব্যাখ্যা এ ব্যাখ্যার. এটা “সংকীর্ণ” স্কুলের বিপরীতে বিস্তৃত স্কুল বা ব্যাপকতর শিক্ষাগুলো হয়. শব্দটি specifiek মহাযান Suttas সেগুলো সমগ্র জুড়ে. Suttas সেগুলো অর্থাৎ, অসীম এবং universalistic শাস্ত্রও অপরিমেয় অর্থ, হিসাবে পরিচিত করা are’ll.

    Veyyakarama - আমি ভবিষ্যদ্বানী তাঁর শিষ্যদের buddhahood ভবিষ্যত শেখার বুদ্ধ ভবিষ্যদ্বাণী.

   নাইন বিভাগ বা বৌদ্ধ ক্যানন শব্দটি অভিমান Algemeen উল্লেখ করা হয়েছে. উদানা, Vaipulya এবং Veyyakarana বহির্ভূত মাত্র নয় বিভাগ রয়েছে. তবে, সব Nidana, Avadana এবং Upadesa ছাড়া অর্থাত্, বারো বিভাগসমূহের নয়টি একটি মহাযান বিভাগ ook নেই.

Sutta Pitaka - উপদেশগুলি ঝুড়ি - [sutta: বক্তৃতা] দীঘা নিকায়
ডিএন 9 -
Poṭṭhapāda sutta
{উদ্ধৃতাংশ}
- প্রশ্ন বা Poṭṭhapāda -
বৃক্ষ sutta Pitaka
- উপদেশগুলি ঝুড়ি - [sutta: বক্তৃতা]

Sutta Pitaka ধম্ম সংক্রান্ত বুদ্ধের শিক্ষার নির্যাস বের. এটা হাজার Suttas সেগুলো এ morethan রয়েছে. এটা Nikayas বলা পাঁচটি সংগ্রহের বিভক্ত হয়.

দীঘা নিকায়
    [দীঘা: ফুসফুসের] দীঘা নিকায় ধরেছেন বুদ্ধ bepaald দীর্ঘতম উপদেশগুলি 34. তাদের নিয়ে ধন অনেক verschillende নির্দেশ মূল কর্পাস এবং সন্দেহজনক সত্যতা দেরী সংযোজন আছে হয়.
Majjhima নিকায়
    [Majjhima: মধ্যম] বিভিন্ন বিষয়ে মোকাবেলার বুদ্ধ বা মধ্যবর্তী দৈর্ঘ্যের Majjhima নিকায় ধরেছেন 152 উপদেশগুলি,.
Saṃyutta নিকায়
    [Samyutta: গ্রুপ] Saṃyutta নিকায় Suttas সেগুলো saṃyuttas বলা 56 উপ-দলের মধ্যে বিষয় হুন করতে volgens একত্রিত করেন. এটা স্বল্প relatief morethan তিন হাজার উপদেশগুলি বা পরিবর্তনশীল দৈর্ঘ্য, কিন্তু Algemeen রয়েছে.
Aṅguttara নিকায়
    [অ্যাং:
ফ্যাক্টর | উত্তরা: Additionnal] Aṅguttara নিকায় এগারো nipātas বলা
সাব-গ্রুপ, লিক্রা মধ্যে subdivized বা তাদের নজির nipāta যারা বনাম এক বা
Enumerations অতিরিক্ত ফ্যাক্টর এর মধ্যে রয়েছে উপদেশগুলি জমায়েত হয়. এটা duizendtallen রয়েছে বা Suttas সেগুলো Dat স্বল্প Algemeen হয়.
Khuddaka নিকায়
    অন্যান্য
বই দেরী সংযোজন ও হুন সত্যতা যখন, Dhammapada, উদানা, Itivuttaka, sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā এবং জাতক প্রাচীন গোষ্ঠির রুপান্তর:
[khuddha: ছোট গল্প, ছোট] Khuddhaka নিকায় সংক্ষিপ্ত গ্রন্থে এবং দুই
Stratas গঠিত হাড় হিসাবে বিবেচনা করা হয় আরো সন্দেহজনক.

   পঞ্চম JSON, পনের বই উপবিভাজিত: -

        Khuddaka Patha, (খাটো গ্রন্থে)

Dhammapada (সত্যের পথে)
উদানা (আন্তরিক আহকাম বা আনন্দের Paeons)
ইতি Vuttaka (এইভাবে zegt ‘Discourses)
Sutta Nipata (সংগৃহীত Discourses) উচ্চ বিমান Vatthu (মহাজাগতিক ম্যানশন্সের খবর)
পেটার Vatthu (Petas খবর)
Theragatha (গুরুভাই এর সাম)
Therigatha (বোন এর সাম)
জাতক (জন্মের খবর)
Niddesa (ডাক)
Patisambhida (বিশ্লেষণমূলক জ্ঞান)
Apadana (সন্তদের জীবনে)
Buddhavamsa (বুদ্ধের ইতিহাস) Cariya Pitaka (অফ কন্ডাক্ট ধরন)

     বিনয় Pitaka দ্য বিনয় Pitaka প্রধানত নিয়ম ও সন্ন্যাসী (Bhikhus) ও সন্ন্যাসিনী (Bhikhunis) অর্ডার অফ প্রবিধান সঙ্গে ঘটনাও ঘটে. বুদ্ধের জীবন ও পরিচর্যা বর্ণনা দেয় মারা যান. পরোক্ষভাবে এটা প্রাচীন ইতিহাস, ভারতীয় কাস্টমস, শিল্পকলা, বিজ্ঞান, ইত্যাদি সম্পর্কে কিছু দরকারী তথ্য প্রকাশ তার কিছু আলোকায়ন থেকে প্রায় বিশ বছর ধরে, বুদ্ধ সংঘের নিয়ন্ত্রণ জন্য নিয়ম জমান না. অনুষ্ঠানে উঠে পরে, বুদ্ধের সংঘের ভবিষ্যতে শৃঙ্খলা জন্য নিয়ম জারি. এই Pitaka পাঁচটি বই ALS মধ্যে গঠিত -
     Parajika পালি (মেজর অপরাধ) Pacittiya পালি (ক্ষুদ্র অপরাধ) Mahavagga
পালি (বৃহত্তর শাখা) Cullavagga পালি (ছোট অনুচ্ছেদ) Parivara পালি (বিনয়
সংক্ষিপ্তসার)
  একে
আলোকিত কিন্তু sutta Pitaka মধ্যে সহজ উপদেশগুলি বিপরীতে বুদ্ধের শিক্ষার
গভীর দর্শনের রয়েছে হিসেবে Abhidhamma Pitaka দ্য Abhidhamma, অবশ্যই
গুরুত্বপূর্ণ এবং আকর্ষণীয়. বা
এ sutta Pitaka এক আমরা চরম শর্তাবলী, দলা, মন, ব্যাপার, ইত্যাদি হিসাবে
শিল্প নেতাদের সঙ্গে দেখা পরিবর্তে zoals প্রচলিত পদ, ইত্যাদি, হচ্ছে, পৃথক
রেফারেন্স খুঁজে বের করে, কিন্তু Abhidhamma মধ্যে Abhidhamma
সবকিছু পর্যালোচনা করা হয় এবং বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা, এবং zoals হিসাবে
এটি বিশ্লেষণাত্মক মতবাদ (Vibhajja বেদ) বলা হয়. চার চূড়ান্ত জিনিষ (Paramattha) Abhidhamma নিরূপিত হয়. Ze Citta (চেতনা), Cetasika (মানসিক concomitants) হয়. রূপা (ম্যাটার) এবং Nibbana. তথাকথিত হচ্ছে microscopically পর্যালোচনা করা হয় এবং তার কম্পোনেন্ট অংশ পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে বর্ণনা করা হয়েছে. অবশেষে চূড়ান্ত লক্ষ্য এবং তা অর্জনের পদ্ধতি সব benodigde বিবরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়. Abhidhamma Pitaka Als কাজ গঠিত হয়:
   ধম্ম-Sangani
(শুমার বা ঘটনা) Vibhanaga (গ্রন্থ বই) Ikatha Vatthu (বিতর্ক পয়েন্ট)
Puggala Pannatti (ব্যক্তি বর্ণনা) Dhatu কাঠা (উপাদানসমূহ থেকে রেফারেন্স
সঙ্গে আলোচনা) Yamaka (যুগল গ্রন্থ) Patthana (বুক বা সম্পর্ক)
      বারো
বিভাগ বা বৌদ্ধ ক্যানন বৌদ্ধ ধর্মীয় অনুশাসন বিষয়বস্তুর JSON, বারো
ধরনের বা সাহিত্য (অর্থাত্, sutta, Geyya এবং Gatha) ফরম দ্বারা শ্রেণীকরণ
বিভাগ, এবং কনটেক্সট (অর্থাৎ, সব অন্য নয়টি বিভাগ) ভাগ করা হয়. এখন বারোটা বিভাগ হিসাবে পরিচিত হয়.
Sutta - এই verschillende অনুষ্ঠান বুদ্ধ বুঝিয়ে দিলেন, ছোট মাঝারি এবং দীর্ঘ উপদেশগুলি হয়. পুরো বিনয় Pitaka অন্তর্ভুক্ত এই সম্মান নিহত হয়.
Geyya - অর্থাৎ, ছন্দোময় টুকরা. এই Gathas বা আয়াত সাথে মিশিয়ে উপদেশগুলি / প্রক্রিয়া হয়.
Gatha - অর্থাৎ, আয়াত, স্লোগান বা কবিতা. এই ইত্যাদি Dharmapada, আনুষ্ঠানিকভাবে আয়াত হল, এবং ধন আয়াত বিচ্ছিন্ন যারা sutta মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় না.
Nidana - অর্থাৎ, কারণ এবং বুদ্ধ এর শিক্ষার পরিবেশ.
Itivrttaka - অর্থাৎ, কাজের Dat ডি বুদ্ধের নম্বরের মধ্যে Suttas সেগুলো আগের জীবনে শিষ্যদের এবং অন্যদের হুন.
জাতক - অর্থাৎ, সাবেক জীবন বা বুদ্ধ গল্প. এই 547 জন্মের গল্প.
Abbhuta-ধম্ম - অর্থাৎ, অলৌকিক, ইত্যাদি এই কয়েক উপদেশগুলি বুদ্ধ বিস্ময়কর এবং ধারণাতীত ক্ষমতা সঙ্গে ধন চুক্তি হয়.
Avadana - অর্থাৎ দৃষ্টান্তের, রূপক. বাংলাদেশের বৌদ্ধ ধম্ম গভীর অর্থ অধীন দাঁড়ানো মানুষের সহজতর ব্যবহৃত হয়.
 Upadesa - অর্থাৎ, উদ্ধত গবেষণাধর্মী গ্রন্থ. সংক্রান্ত বৌদ্ধ মতবাদ এ ভাষণের এবং প্রশ্ন ও উত্তর উদ্বোধন. এটা Abhidhamma Pitaka জন্য একটি প্রতিশব্দ.
উদানা - অর্থাৎ, বিনা প্রস্তুতিতে অথবা অযাচিত ঠিকানাগুলি. বুদ্ধ যেমন প্রশ্ন বা আপিল, অমিতাভ sutta জবাবে স্বেচ্ছায় এবং না কথা বলে.
Vaipulya - অর্থাৎ, গভীর তত্ত্বগুলোর বিবরণাদি বা ব্যাখ্যা এ ব্যাখ্যার. এটা “সংকীর্ণ” স্কুলের বিপরীতে বিস্তৃত স্কুল বা ব্যাপকতর শিক্ষাগুলো হয়. শব্দটি specifiek মহাযান Suttas সেগুলো সমগ্র জুড়ে. Suttas সেগুলো অর্থাৎ, অসীম এবং universalistic শাস্ত্রও অপরিমেয় অর্থ, হিসাবে পরিচিত করা are’ll.
Veyyakarama - আমি ভবিষ্যদ্বানী তাঁর শিষ্যদের buddhahood ভবিষ্যত শেখার বুদ্ধ ভবিষ্যদ্বাণী.
নাইন বিভাগ বা বৌদ্ধ ক্যানন শব্দটি অভিমান Algemeen উল্লেখ করা হয়েছে. উদানা, Vaipulya এবং Veyyakarana বহির্ভূত মাত্র নয় বিভাগ রয়েছে. তবে, সব Nidana, Avadana এবং Upadesa ছাড়া অর্থাত্, বারো বিভাগসমূহের নয়টি একটি মহাযান বিভাগ ook নেই.

সংক্ষেপে মধ্যে বৌদ্ধ!

কোন অন্যায় না!

সর্বদা ভাল কাজ

সচেতন থাকুন!

- এর অধীনে রাষ্ট্র একটি 7 বছর বয়সী ছেলের জন্য সহজ
 

কিন্তু একটি কঠিন 70 বছর বয়সী মানুষের অভ্যাস করুন!
ত্রিপিটক বা 3 ঝুড়ি - শৃঙ্খলা 1) বাস্কেট (বিনয়), 2) বা Discourses (sutta) ও 3) বা আলটিমেট মতবাদ (Abhidhamma) Pitakas.

উপাসক JAGATHEESAN CHANDRASEKHARAN

23815孙课1604-Tipiṭaka-从在线免费大藏经研究与实践大学（OFTRPU）通过
http://sarvajan.ambedkar.org

开展对全社会的经验教训，并请求每次一到

渲染完全转化为这个GOOGLE翻译成匈奴古典母语和“其他任何语言他们’认识和实践，并转发给匈奴亲戚朋友将它们有资格成为一名教师，并成为一个流输入者（SOTTAPANNA）和丹以达到永恒BLISS为最终目标！

佛是一座意义TITLE ONE觉醒与认识。

三藏

三藏十二师信的历史背景经藏律律藏论藏十二个部门，佛教，佛教CanonsNine部门佳能

   三藏十二师是佛的45岁以上的教导的集合。它由经文（常规教学），律（纪律守则）和阿毗达摩（评论）的。三藏编译和安排，通过谁曾与释迦牟尼佛直接接触门徒ITT目前的形式。佛陀已经去世，但崇高的佛法DAT，他毫无保留地留给人类依然存在，ITT原始纯净。 Hoewel德佛已经离开他的教诲没有文字记载，他杰出的弟子，承诺为记忆和口头传输它们代代相传保存它们。

     信历史背景的最后逝去的佛像，500尊贵Arahats英雄被称为最早的佛教理事会会议后立即排练教佛陀的教义。尊者阿难，谁是佛的忠实跟班，并听取了所有的佛曾经说出的话语的特权，背诵经文，而尊者优波离背诵戒律，行为为僧的规则。第一个佛教会一百年之后，一些信徒认为有必要改变certainement轻微的规则。而其他人坚持要修改一些纪律规定（律）的正统Bhikkus zegt DAT什么都不改变。最后，佛教不同流派的形成他的理事会后发芽。在第二局，有关的事项属于戒律进行了讨论，也没有争议正法进行了报道。 3世纪公元前延长阿育王时，第三届理事会召开讨论意见的僧团举行的差异。在本会的分歧溃疡并不局限于律，但死在与佛法后连接。该论藏进行了讨论，其中包括在本会。理事会DAT是在斯里兰卡举行的公元前80年被称为国王的赞助下第四届理事会发挥了Vattagamini Abbaya。就在这个时候在斯里兰卡逸德大藏经最早致力于写作巴利语。

该经藏主要包括或话语在verschillende场合发表的佛陀。未来将有几个被他的一些杰出的弟子（如舍利弗，阿难，目犍连）发表最新的话语包含在里面。它就像一本书的处方，作为布道的世界，将其用于以后阐述，以适应不同场合的气质或verschillende人。有NOV看似矛盾的说法是，但他们不应该被误解为泽溃疡佛陀适时发出，以适应一个目的MN。这是律藏分为JSON 5 Nikayas或集合，即： -

Digha阿含[Digha：肺癌]的Digha阿含道集佛陀bepaald最长的话语34。有迹象verschillende DAT有很多是后期补充可疑真实性的原始语料和。

中阿含[majjhima：中]的中阿含道集152的话语佛陀或中间长，处理各种事务。

相应部[samyutta：组]的相应部采集经文中volgens到匈奴56子组名为saṃyuttas主题。它包含人数超过三千话语或变长，但algemeen relatief短。

Aṅguttara阿含[ANG：系数|郁多罗：其它附加]的Aṅguttara阿含是subdivized在11个子组，即nipātas，莱卡或将它们收集话语由一个或枚举其他因素对这些先例nipāta的。它包含duizendtallen或经文中的DAT是algemeen短。

Khuddaka阿含[khuddha：短，小]的Khuddhaka阿含短文，被认为是骨由两个Stratas：法句经，Udāna，Itivuttaka，经文Nipāta，Theragāthā-Therīgāthā和本生改造古老的地层，而其他的书补充末匈奴真实性是更值得怀疑。

五是细分JSON 15本书： -

Khuddaka Patha（短文本）

法句经（真道）

Udana（衷心的谚语或喜悦的Paeons）

ITI Vuttaka（因此zegt’话语）

经文Nipata（收集的话语）

Vimana Vatthu（富大厦的故事）

地图Vatthu（Petas的故事）

Theragatha（教友的诗篇）

Therigatha（姐妹的诗篇）

本生（出生故事）

Niddesa（展览）

Apadana酒店（生活的圣人）

Buddhavamsa（佛史）

Cariya律藏（行为模式）

     律律藏的律律藏主要涉及的规则和秩序的僧侣（Bhikhus）和修女（Bhikhunis）的规定。它死给出佛陀的生活和事工的帐户。间接它揭示了古代历史，印度风俗，艺术，科学等一些有用的信息近二十年，因为他的启蒙，佛并没有放下对僧团的控制规则。后来，当出现之际，佛颁布规则僧团的未来纪律。该律藏分为五本书阿尔斯 -
 
     Parajika巴利（主要罪行）Pacittiya巴利（轻罪）大品巴利（大组）Cullavagga巴利（小科）Parivara巴利（戒律的缩影）

  论藏的阿毗达摩是必须的重要和有趣的，因为它包含了佛陀的教导与此相反的照明，但在经藏简单话语的深刻哲理。在或经藏人们发现引用的个人，是等，但在阿昆达摩，而不是zoals常规来讲，我们有最终的条款，业界领袖聚集，心灵，物质等满足在阿昆达摩一切分析，并详细解释，并作为zoals它被称为分析学说（Vibhajja瓦达）。四大终极的东西（Paramattha）列举了阿昆达摩。泽是西塔（意识），Cetasika（精神伴随物）。鲁帕（物质）和涅槃。所谓感用显微镜分析和其组成部件微小说明。最后，最终的目标，并实现它的方法的解释与所有benodigde细节。该论藏组成的阿尔斯工作：

   佛法-Sangani（枚举或现象）Vibhanaga（的论文书）Ikatha Vatthu（争论点）Puggala Pannatti（个人说明）Dhatu卡塔（讨论参考元素）双论（对的书）发趣论（上册或关系）

      十二部门或大藏经佛教教规的内容被划分JSON 12师，由类型或文献（例如，经文，Geyya和偈）的形式进行分类和上下文（即所有其它九师）。这是被称为十二师。

   经文 - 这些都是verschillende场合阐述了佛陀的短期，中期和长期的话语。整个律律藏丧生在这方面包括在内。

   Geyya - 即诗段。这些话语/过程Gathas或诗句混合。

       偈子 - 即诗句，歌颂或诗歌。这些措施包括经文正式在Dharmapada等，这些孤立的经文DAT不属于当中的经文。

   Nidana - 即原因和佛陀的教诲条件。

    Itivrttaka - 即在契约的逸德佛讲经文中勋弟子等人在以前的生活中。

    本生 - 也就是说，前者的生活或佛的故事。这些都是547诞生的故事。
   Abbhuta-正法 - 也就是说，奇迹，等等。这是为数不多的话语DAT处理诸佛的精彩和不可思议的力量。

   Avadana - 即比喻，隐喻。插图，用于促进人类站立在佛教正法的深刻含义。

   Upadesa - 也就是说，教条式的著作。话语和发射的问题和答案在有关佛教教义。这是一个同义词论藏。

      Udana - 也就是即兴或不请自来的地址。佛陀自愿，而不是说在回答问题或诉求，比如，阿弥陀佛经文。

     Vaipulya - 即口译拟订更深的教义或解释。这是广大学校或更宽的教导，与“窄”的学校对比。该术语涵盖了整个specifiek大乘经典中的。经典里are’ll被称为圣经或无量意义，即无限的普遍性。

    Veyyakarama - 我预言，预测​​由他的弟子们对未来达到成佛的菩萨。

   九师或大藏经术语称为algemeen小乘佛教。只有九师扣除Udana，Vaipulya和Veyyakarana。但是，OOK的十二个部门的九个大乘师，即所有除Nidana，Avadana和Upadesa。

经藏 - 话语的篮子 - [经文：话语] Digha阿含
DN 9 -
Poṭṭhapāda经文
{摘录}
- 这些问题或Poṭṭhapāda -
树经藏
- 话语的篮子 - [经文：话语]

该经藏包含了佛的关于佛法教学的本质。它包含一千经典里人数超过。它共分五集称为Nikāyas。

Digha阿含
    [Digha：肺癌]的Digha阿含道集佛陀bepaald最长的话语34。有迹象verschillende DAT有很多是后期补充可疑真实性的原始语料和。
中阿含
    [majjhima：中]的中阿含道集152的话语佛陀或中间长，处理各种事务。
相应部
    [samyutta：组]的相应部采集经文中volgens到匈奴56子组名为saṃyuttas主题。它包含人数超过三千话语或变长，但algemeen relatief短。
Aṅguttara阿含
    [昂：系数|郁多罗：其它附加]的Aṅguttara阿含是subdivized在11个子组，即nipātas，莱卡或将它们收集话语由一个或枚举其他因素对这些先例nipāta的。它包含duizendtallen或经文中的DAT是algemeen短。
Khuddaka阿含
    [khuddha：短，小]的Khuddhaka阿含短文，被认为是骨由两个Stratas：法句经，Udāna，Itivuttaka，经文Nipāta，Theragāthā-Therīgāthā和本生改造古老的地层，而其他的书末增加和匈奴的真实性更值得怀疑。

   五是细分JSON 15本书： -

        Khuddaka Patha（短文本）

法句经（真道）
Udana（衷心的谚语或喜悦的Paeons）
ITI Vuttaka（因此zegt’话语）
经文Nipata（收集的话语）vimana Vatthu（富大厦的故事）
地图Vatthu（Petas的故事）
Theragatha（教友的诗篇）
Therigatha（姐妹的诗篇）
本生（出生故事）
Niddesa（展览）
Patisambhida（分析知识）
Apadana酒店（生活的圣人）
Buddhavamsa（佛史）Cariya律藏（行为模式）

     律律藏的律律藏主要涉及的规则和秩序的僧侣（Bhikhus）和修女（Bhikhunis）的规定。它死给出佛陀的生活和事工的帐户。间接它揭示了古代历史，印度风俗，艺术，科学等一些有用的信息近二十年，因为他的启蒙，佛并没有放下对僧团的控制规则。后来，当出现之际，佛颁布规则僧团的未来纪律。该律藏分为五本书阿尔斯 -
     Parajika巴利（主要罪行）Pacittiya巴利（轻罪）大品巴利（大组）Cullavagga巴利（小科）Parivara巴利（戒律的缩影）
  论藏的阿毗达摩是必须的重要和有趣的，因为它包含了佛陀的教导与此相反的照明，但在经藏简单话语的深刻哲理。在或经藏人们发现引用的个人，是等，但在阿昆达摩，而不是zoals常规来讲，我们有最终的条款，业界领袖聚集，心灵，物质等满足在阿昆达摩一切分析，并详细解释，并作为zoals它被称为分析学说（Vibhajja瓦达）。四大终极的东西（Paramattha）列举了阿昆达摩。泽是西塔（意识），Cetasika（精神伴随物）。鲁帕（物质）和涅槃。所谓感用显微镜分析和其组成部件微小说明。最后，最终的目标，并实现它的方法的解释与所有benodigde细节。该论藏组成的阿尔斯工作：
   佛法-Sangani（枚举或现象）Vibhanaga（的论文书）Ikatha Vatthu（争论点）Puggala Pannatti（个人说明）Dhatu卡塔（讨论参考元素）双论（对的书）发趣论（上册或关系）
      十二部门或大藏经佛教教规的内容被划分JSON 12师，由类型或文献（例如，经文，Geyya和偈）的形式进行分类和上下文（即所有其它九师）。这是被称为十二师。
经文 - 这些都是verschillende场合阐述了佛陀的短期，中期和长期的话语。整个律律藏丧生在这方面包括在内。
Geyya - 即诗段。这些话语/过程Gathas或诗句混合。
偈子 - 即诗句，歌颂或诗歌。这些措施包括经文正式在Dharmapada等，这些孤立的经文DAT不属于当中的经文。
Nidana - 即原因和佛陀的教诲条件。
Itivrttaka - 即在契约的逸德佛讲经文中勋弟子等人在以前的生活中。
本生 - 也就是说，前者的生活或佛的故事。这些都是547诞生的故事。
Abbhuta-正法 - 也就是说，奇迹，等等。这是为数不多的话语DAT处理诸佛的精彩和不可思议的力量。
Avadana - 即比喻，隐喻。插图，用于促进人类站立在佛教正法的深刻含义。
 Upadesa - 也就是说，教条式的著作。话语和发射的问题和答案在有关佛教教义。这是一个同义词论藏。
Udana - 也就是即兴或不请自来的地址。佛陀自愿，而不是说在回答问题或诉求，比如，阿弥陀佛经文。
Vaipulya - 即口译拟订更深的教义或解释。这是广大学校或更宽的教导，与“窄”的学校对比。该术语涵盖了整个specifiek大乘经典中的。经典里are’ll被称为圣经或无量意义，即无限的普遍性。
Veyyakarama - 我预言，预测​​由他的弟子们对未来达到成佛的菩萨。
九师或大藏经术语称为algemeen小乘佛教。只有九师扣除Udana，Vaipulya和Veyyakarana。但是，OOK的十二个部门的九个大乘师，即所有除Nidana，Avadana和Upadesa。

佛教果壳中的！

不作恶！

总是做的好

铭记！

- 容易让7岁的男孩受国家
 

但对于一个困难的70岁以上老人练习！
三藏或3篮 - 学科1）篮（律），2）或话语（经文）3）或Ultimate学说（阿毗达摩）三藏经典。

优婆塞JAGATHEESAN CHANDRASEKHARAN

23815孫課1604-Tipiṭaka-從在線免費大藏經研究與實踐大學（OFTRPU）通過
http://sarvajan.ambedkar.org

開展對全社會的經驗教訓，並請求每次一到

渲染完全轉化為這個GOOGLE翻譯成匈奴古典母語和“其他任何語言他們’認識和實踐，並轉發給匈奴親戚朋友將它們有資格成為一名教師，並成為一個流輸入者（SOTTAPANNA）和丹以達到永恆BLISS為最終目標！

佛是一座意義TITLE ONE覺醒與認識。

三藏

三藏十二師信的歷史背景經藏律律藏論藏十二個部門，佛教，佛教CanonsNine部門佳能

   三藏十二師是佛的45歲以上的教導的集合。它由經文（常規教學），律（紀律守則）和阿毗達摩（評論）的。三藏編譯和安排，通過誰曾與釋迦牟尼佛直接接觸門徒ITT目前的形式。佛陀已經去世，但崇高的佛法DAT，他毫無保留地留給人類依然存在，ITT原始純淨。 Hoewel德佛已經離開他的教誨沒有文字記載，他傑出的弟子，承諾為記憶和口頭傳輸它們代代相傳保存它們。

     信歷史背景的最後逝去的佛像，500尊貴Arahats英雄被稱為最早的佛教理事會會議後立即排練教佛陀的教義。尊者阿難，誰是佛的忠實跟班，並聽取了所有的佛曾經說出的話語的特權，背誦經文，而尊者優波離背誦戒律，行為為僧的規則。第一個佛教會一百年之後，一些信徒認為有必要改變certainement輕微的規則。而其他人堅持要修改一些紀律規定（律）的正統Bhikkus zegt DAT什麼都不改變。最後，佛教不同流派的形成他的理事會後發芽。在第二局，有關的事項屬於戒律進行了討論，也沒有爭議正法進行了報導。 3世紀公元前延長阿育王時，第三屆理事會召開討論意見的僧團舉行的差異。在本會的分歧潰瘍並不局限於律，但死在與佛法後連接。該論藏進行了討論，其中包括在本會。理事會DAT是在斯里蘭卡舉行的公元前80年被稱為國王的贊助下第四屆理事會發揮了Vattagamini Abbaya。就在這個時候在斯里蘭卡逸德大藏經最早致力於寫作巴利語。

該經藏主要包括或話語在verschillende場合發表的佛陀。未來將有幾個被他的一些傑出的弟子（如舍利弗，阿難，目犍連）發表最新的話語包含在裡面。它就像一本書的處方，作為布道的世界，將其用於以後闡述，以適應不同場合的氣質或verschillende人。有NOV看似矛盾的說法是，但他們不應該被誤解為澤潰瘍佛陀適時發出，以適應一個目的MN。這是律藏分為JSON 5 Nikayas或集合，即： -

Digha阿含[Digha：肺癌]的Digha阿含道集佛陀bepaald最長的話語34。有跡象verschillende DAT有很多是後期補充可疑真實性的原始語料和。

中阿含[majjhima：中]的中阿含道集152的話語佛陀或中間長，處理各種事務。

相應部[samyutta：組]的相應部採集經文中volgens到匈奴56子組名為saṃyuttas主題。它包含人數超過三千話語或變長，但algemeen relatief短。

Aṅguttara阿含[ANG：係數|鬱多羅：其它附加]的Aṅguttara阿含是subdivized在11個子組，即nipātas，萊卡或將它們收集話語由一個或枚舉其他因素對這些先例nipāta的。它包含duizendtallen或經文中的DAT是algemeen短。

Khuddaka阿含[khuddha：短，小]的Khuddhaka阿含短文，被認為是骨由兩個Stratas：法句經，Udāna，Itivuttaka，經文Nipāta，Theragāthā-Therīgāthā和本生改造古老的地層，而其他的書補充末匈奴真實性是更值得懷疑。

五是細分JSON 15本書： -

Khuddaka Patha（短文本）

法句經（真道）

Udana（衷心的諺語或喜悅的Paeons）

ITI Vuttaka（因此zegt’話語）

經文Nipata（收集的話語）

Vimana Vatthu（富大廈的故事）

地圖Vatthu（Petas的故事）

Theragatha（教友的詩篇）

Therigatha（姐妹的詩篇）

本生（出生故事）

Niddesa（展覽）

Apadana酒店（生活的聖人）

Buddhavamsa（佛史）

Cariya律藏（行為模式）

     律律藏的律律藏主要涉及的規則和秩序的僧侶（Bhikhus）和修女（Bhikhunis）的規定。它死給出佛陀的生活和事工的帳戶。間接它揭示了古代歷史，印度風俗，藝術，科學等一些有用的信息近二十年，因為他的啟蒙，佛並沒有放下對僧團的控制規則。後來，當出現之際，佛頒布規則僧團的未來紀律。該律藏分為五本書阿爾斯 -
 
     Parajika巴利（主要罪行）Pacittiya巴利（輕罪）大品巴利（大組）Cullavagga巴利（小科）Parivara巴利（戒律的縮影）

  論藏的阿毗達摩是必須的重要和有趣的，因為它包含了佛陀的教導與此相反的照明，但在經藏簡單話語的深刻哲理。在或經藏人們發現引用的個人，是等，但在阿昆達摩，而不是zoals常規來講，我們有最終的條款，業界領袖聚集，心靈，物質等滿足在阿昆達摩一切分析，並詳細解釋，並作為zoals它被稱為分析學說（Vibhajja瓦達）。四大終極的東西（Paramattha）列舉了阿昆達摩。澤是西塔（意識），Cetasika（精神伴隨物）。魯帕（物質）和涅槃。所謂感用顯微鏡分析和其組成部件微小說明。最後，最終的目標，並實現它的方法的解釋與所有benodigde細節。該論藏組成的阿爾斯工作：

   佛法-Sangani（枚舉或現象）Vibhanaga（的論文書）Ikatha Vatthu（爭論點）Puggala Pannatti（個人說明）Dhatu卡塔（討論參考元素）雙論（對的書）發趣論（上冊或關係）

      十二部門或大藏經佛教教規的內容被劃分JSON 12師，由類型或文獻（例如，經文，Geyya和偈）的形式進行分類和上下文（即所有其它九師）。這是被稱為十二師。

   經文 - 這些都是verschillende場合闡述了佛陀的短期，中期和長期的話語。整個律律藏喪生在這方面包括在內。

   Geyya - 即詩段。這些話語/過程Gathas或詩句混合。

       偈子 - 即詩句，歌頌或詩歌。這些措施包括經文正式在Dharmapada等，這些孤立的經文DAT不屬於當中的經文。

   Nidana - 即原因和佛陀的教誨條件。

    Itivrttaka - 即在契約的逸德佛講經文中勳弟子等人在以前的生活中。

    本生 - 也就是說，前者的生活或佛的故事。這些都是547誕生的故事。
   Abbhuta-正法 - 也就是說，奇蹟，等等。這是為數不多的話語DAT處理諸佛的精彩和不可思議的力量。

   Avadana - 即比喻，隱喻。插圖，用於促進人類站立在佛教正法的深刻含義。

   Upadesa - 也就是說，教條式的著作。話語和發射的問題和答案在有關佛教教義。這是一個同義詞論藏。

      Udana - 也就是即興或不請自來的地址。佛陀自願，而不是說在回答問題或訴求，比如，阿彌陀佛經文。

     Vaipulya - 即口譯擬訂更深的教義或解釋。這是廣大學校或更寬的教導，與“窄”的學校對比。該術語涵蓋了整個specifiek大乘經典中的。經典裡are’ll被稱為聖經或無量意義，即無限的普遍性。

    Veyyakarama - 我預言，預測由他的弟子們對未來達到成佛的菩薩。

   九師或大藏經術語稱為algemeen小乘佛教。只有九師扣除Udana，Vaipulya和Veyyakarana。但是，OOK的十二個部門的九個大乘師，即所有除Nidana，Avadana和Upadesa。

經藏 - 話語的籃子 - [經文：話語] Digha阿含
DN 9 -
Poṭṭhapāda經文
{摘錄}
- 這些問題或Poṭṭhapāda -
樹經藏
- 話語的籃子 - [經文：話語]

該經藏包含了佛的關於佛法教學的本質。它包含一千經典裡人數超過。它共分五集稱為Nikāyas。

Digha阿含
    [Digha：肺癌]的Digha阿含道集佛陀bepaald最長的話語34。有跡象verschillende DAT有很多是後期補充可疑真實性的原始語料和。
中阿含
    [majjhima：中]的中阿含道集152的話語佛陀或中間長，處理各種事務。
相應部
    [samyutta：組]的相應部採集經文中volgens到匈奴56子組名為saṃyuttas主題。它包含人數超過三千話語或變長，但algemeen relatief短。
Aṅguttara阿含
    [昂：係數|鬱多羅：其它附加]的Aṅguttara阿含是subdivized在11個子組，即nipātas，萊卡或將它們收集話語由一個或枚舉其他因素對這些先例nipāta的。它包含duizendtallen或經文中的DAT是algemeen短。
Khuddaka阿含
    [khuddha：短，小]的Khuddhaka阿含短文，被認為是骨由兩個Stratas：法句經，Udāna，Itivuttaka，經文Nipāta，Theragāthā-Therīgāthā和本生改造古老的地層，而其他的書末增加和匈奴的真實性更值得懷疑。

   五是細分JSON 15本書： -

        Khuddaka Patha（短文本）

法句經（真道）
Udana（衷心的諺語或喜悅的Paeons）
ITI Vuttaka（因此zegt’話語）
經文Nipata（收集的話語）vimana Vatthu（富大廈的故事）
地圖Vatthu（Petas的故事）
Theragatha（教友的詩篇）
Therigatha（姐妹的詩篇）
本生（出生故事）
Niddesa（展覽）
Patisambhida（分析知識）
Apadana酒店（生活的聖人）
Buddhavamsa（佛史）Cariya律藏（行為模式）

     律律藏的律律藏主要涉及的規則和秩序的僧侶（Bhikhus）和修女（Bhikhunis）的規定。它死給出佛陀的生活和事工的帳戶。間接它揭示了古代歷史，印度風俗，藝術，科學等一些有用的信息近二十年，因為他的啟蒙，佛並沒有放下對僧團的控制規則。後來，當出現之際，佛頒布規則僧團的未來紀律。該律藏分為五本書阿爾斯 -
     Parajika巴利（主要罪行）Pacittiya巴利（輕罪）大品巴利（大組）Cullavagga巴利（小科）Parivara巴利（戒律的縮影）
  論藏的阿毗達摩是必須的重要和有趣的，因為它包含了佛陀的教導與此相反的照明，但在經藏簡單話語的深刻哲理。在或經藏人們發現引用的個人，是等，但在阿昆達摩，而不是zoals常規來講，我們有最終的條款，業界領袖聚集，心靈，物質等滿足在阿昆達摩一切分析，並詳細解釋，並作為zoals它被稱為分析學說（Vibhajja瓦達）。四大終極的東西（Paramattha）列舉了阿昆達摩。澤是西塔（意識），Cetasika（精神伴隨物）。魯帕（物質）和涅槃。所謂感用顯微鏡分析和其組成部件微小說明。最後，最終的目標，並實現它的方法的解釋與所有benodigde細節。該論藏組成的阿爾斯工作：
   佛法-Sangani（枚舉或現象）Vibhanaga（的論文書）Ikatha Vatthu（爭論點）Puggala Pannatti（個人說明）Dhatu卡塔（討論參考元素）雙論（對的書）發趣論（上冊或關係）
      十二部門或大藏經佛教教規的內容被劃分JSON 12師，由類型或文獻（例如，經文，Geyya和偈）的形式進行分類和上下文（即所有其它九師）。這是被稱為十二師。
經文 - 這些都是verschillende場合闡述了佛陀的短期，中期和長期的話語。整個律律藏喪生在這方面包括在內。
Geyya - 即詩段。這些話語/過程Gathas或詩句混合。
偈子 - 即詩句，歌頌或詩歌。這些措施包括經文正式在Dharmapada等，這些孤立的經文DAT不屬於當中的經文。
Nidana - 即原因和佛陀的教誨條件。
Itivrttaka - 即在契約的逸德佛講經文中勳弟子等人在以前的生活中。
本生 - 也就是說，前者的生活或佛的故事。這些都是547誕生的故事。
Abbhuta-正法 - 也就是說，奇蹟，等等。這是為數不多的話語DAT處理諸佛的精彩和不可思議的力量。
Avadana - 即比喻，隱喻。插圖，用於促進人類站立在佛教正法的深刻含義。
 Upadesa - 也就是說，教條式的著作。話語和發射的問題和答案在有關佛教教義。這是一個同義詞論藏。
Udana - 也就是即興或不請自來的地址。佛陀自願，而不是說在回答問題或訴求，比如，阿彌陀佛經文。
Vaipulya - 即口譯擬訂更深的教義或解釋。這是廣大學校或更寬的教導，與“窄”的學校對比。該術語涵蓋了整個specifiek大乘經典中的。經典裡are’ll被稱為聖經或無量意義，即無限的普遍性。
Veyyakarama - 我預言，預測由他的弟子們對未來達到成佛的菩薩。
九師或大藏經術語稱為algemeen小乘佛教。只有九師扣除Udana，Vaipulya和Veyyakarana。但是，OOK的十二個部門的九個大乘師，即所有除Nidana，Avadana和Upadesa。

佛教果殼中的！

不作惡！

總是做的好

銘記！

- 容易讓7歲的男孩受國家
 

但對於一個困難的70歲以上老人練習！
三藏或3籃 - 學科1）籃（律），2）或話語（經文）3）或Ultimate學說（阿毗達摩）三藏經典。

優婆塞JAGATHEESAN CHANDRASEKHARAN

23815日レッスンオンライン無料Tipiṭaka研究実践大学（OFTRPU）から1604-Tipiṭaka-を通じて
http://sarvajan.ambedkar.org

社会全体のためのレッスンとに毎回1の要求を行い、

永遠達成するために正確に教員であることを、ストリームの入力者（SOTTAPANNA）になるためにそれらを修飾しますHUNクラシック母語に、このGoogleの翻訳に翻訳し、「彼らは他の言語 ‘を知っていて、練習や親戚や友人のフンに転送レンダリングとダン最終目標としてBLISS！

仏は意識して意味のタイトルONE目覚めです。

TIPITAKA

TIPITAKA十二師団の手紙歴史的背景スッタPitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka十二師団や仏教や仏教CanonsNine部門キヤノン

   TIPITAKA十二部門では45年間で仏の教えのコレクションです。それはスッタ（従来の教育）、Vinaya（懲戒コード）とAbhidhamma（論評）から構成されています。 Tipitakaは釈迦牟尼仏と直接接触していた弟子によって、ITT現在形をコンパイルし、配置しました。仏は亡くなっていたが、彼は遠慮なく人類に遺贈DAT崇高ダンマはまだ、ITT手付かずの純度が存在します。仏は彼の教えの書面による記録を残さなかったデHoewelは、彼の著名な弟子がメモリにコミットし、世代から世代へ口頭でそれらを送信することによって、それらを保存しました。

     まず仏教協議会として知られている離れて仏の最終通過、500区別Arahatsヒーロー規約は仏によって教示された教義のリハーサルをするために直後に手紙歴史的背景。尊者優波離はVinaya、サンガの行動ルールを列挙しながら、仏を忠実に付随したと仏はこれまでに発声されたすべての言説を聞くの特別な権限を持っていた由緒あるアナンダは、、スッタを列挙しました。まず仏教の理事会後の百年、いくつかの弟子はcertainementマイナールールを変更する必要性を見ました。他の人はいくつかの懲戒規則（Vinaya）を変更することを主張しながら、オーソドックスBhikkusのzegtのDATのは何も変更すべきではありません。最後に、仏教の別の学校の形成は、彼の評議会の後に発芽しました。そして第二に理事会で、Vinayaに関連する唯一の事項が議論され、ダンマについての論争は報告されませんでした。 3世紀紀元前に天皇アショーカ王の時間を延長、第三委員会は、サンガのコミュニティによって保持された意見の相違を議論するために開催されました。この協議会では違い潰瘍はVinayaに閉じ込められたが、後にダンマと接続で死亡していません。 Abhidhamma Pitakaはこの審議会で議論し、含まれていました。理事会DATは80紀元前にスリランカで開催されましたVattagamini Abbayaを演じた王の庇護の下で第4回協議会として知られています。これは、最初のパーリ語の言語で書くことにコミットされたスリランカDATデTipitakaで、この時点でした。

スッタPitakaは主またはverschillende機会に仏陀自身が配信言説構成されています。 （例えば舎利弗、アナンダ、Moggallana）がそれに含まれ、彼の著名な弟子の一部で配信さらにいくつかの最近の言説があるでしょう。後で別の機会と気質またはverschillende人に合うように唱えたため説教の世界がそこに具現化のように、処方の本のようです。そこ一見矛盾ステートメントがあることNOVが、彼らはopportunely目的のMNに合わせて仏が発声したぜ潰瘍と誤解してはいけません」。これは、JSON 5 Nikayasまたはコレクションを分割すなわちPITAKAであります： -

DighaのNikāya[Dighaの：肺]仏によってbepaald最長の言説のDighaのNikāyaを収集34。ヒントは、それらのdatの多くは、元のコーパスへと疑わしい真正の後期追加されverschillendeがあります。

MajjhimaNikāya[majjhima：ミディアム]仏または中間の長さのMajjhimaNikāyaギャザー152言説、様々な事柄を扱います。

SaṃyuttaNikāya[samyutta：グループ]SaṃyuttaNikāyaはsaṃyuttasと呼ばれる56のサブグループ内のフンの対象にvolgens suttasを収集します。それはmorethan 3000言説や可変長が含まれていますが、algemeen relatief短いです。

AṅguttaraNikāya[ANG：
要因|
Uttara：additionnal]AṅguttaraNikāyaは11nipātasというサブグループ、ライクラでsubdivizedされる
か、またはそれらが先行nipātaのもの対1または列挙型追加の要因からなる言説を集めます。それはduizendtallen含まれているか、suttas DATが短いalgemeenです。

KhuddakaNikāya[khuddha：
短い、小さな]
KhuddhakaNikāya短いテキストや2ストラータスで構成された骨とみなされます。他の本が遅れ追加している間法句経、Udāna、
Itivuttaka、スッタニパータ、テーラガーター・テーリーガーターとジャータカは、古代の地層を変換し、フンの真正は、より多くの疑問があります。

第五は、JSON 15本を細分化されています -

Khuddaka Patha（短いテキスト）

法句経（真実の道）

Udana（心からことわざや喜びのPaeons）

イティVuttaka（したがってzegt「言説）

スッタニパータ（言説を収集）

ヴィマーナVatthu（天の大邸宅の物語）

ペタVatthu（Petasの物語）

テーラガーター（兄弟の詩篇）

テーリーガーター（シスターズの詩篇）

ジャータカ（誕生ストーリー）

Niddesa（博覧会）

アパダナ（聖人の生活）

Buddhavamsa（仏の歴史）

Cariya PITAKA（行動モード）

     Vinaya Pitakaザ・Vinaya Pitakaは主に僧侶の順（Bhikhus）の規則や規制を扱うと修道女（Bhikhunis）。それは仏陀の生涯とミニストリーのアカウントを与え死亡しました。間接的にそれは古代史、インドの習慣、芸術、科学などに関するいくつかの有用な情報を明らかに彼の啓発以来ほぼ20年間、仏はサンガの制御のための規則を定めるませんでした。機会が生じたときに、後で、仏はサンガの将来の規律に関する規則を公布しました。このPitakaは5冊アルスで構成されています -
 
     Parajikaパーリ語（メジャー罪）Pacittiyaパーリ語（マイナー罪）Mahavaggaパーリ語（グレーター節）Cullavaggaパーリ語（小さめ節）Parivaraパーリ語（Vinayaの縮図）

  それは照明とは対照的に、仏の教えの深遠な哲学が、スッタPitakaでシンプルな言説が含まれてAbhidhamma PitakaザAbhidhammaは、重要で興味深い必見です。またはでスッタPitaka 1で私達は最終的な観点から、骨材、心、問題、などなどの業界のリーダーと会い、代​​わりにzoals従来の用語で、等、であること、個々への参照を見つけたが、AbhidhammaでAbhidhammaのすべてが分析され、詳細に説明し、zoalsとしては、分析の教義（Vibhajja Vadaの）と呼ばれています。四究極のもの（Paramattha）はAbhidhammaに列挙されています。澤はチ​​ッタ（意識）、Cetasika（メンタル夾雑）です。ルパ（物質）とニッバーナ。いわゆる幸福を顕微鏡分析され、その構成部品が細かく記載されています。最後に、最終的な目標とそれを達成するための方法は、すべてのbenodigde詳細を説明します。 Abhidhamma Pitakaは、アルスの作品で構成されています。

   ダ
ンマ-Sangani（列挙または現象）Vibhanaga（論文の書）Ikatha Vatthu（論争のポイント）Puggala
Pannatti（個人の説明）Dhatuカタ（要素を基準としたディスカッション）Yamaka（ペアのブック）Patthana（書籍または関係）

      十二部門や仏教キヤノン仏教の規範の内容は、JSON 12文献の種類や形によって分類部門、（すなわち、スッタ、GeyyaとGatha）およびコンテキスト（すなわち、他のすべての9部門）に分割されています。これは、十二部門として知られています。

   スッタ - これらはverschillende機会に仏陀によって唱え、短中長期の談話です。全体Vinaya Pitakaが含まれ、この点で殺されました。

   Geyya - すなわち、韻律作品。これらはGathasや詩と混合言説/プロセスです。

       Gatha - すなわち、詩、チャントや詩。これらは、等Dharmapadaに正式に詩を含み、DAT詩単離されたものはスッタの中で分類されていません。

   Nidana - すなわち、原因と仏の教えの条件。

    Itivrttakaは - すなわち、ディーズのDATデ仏TELLでsuttasは、以前の生活の中で弟子と他をフン。

    ジャータカ - すなわち、かつての生活や仏の話。これらは、547誕生の物語です。
   Abbhuta-ダンマ - すなわち、奇跡などこれらは、いくつかの言説仏の素晴らしいと考えられない力を持つDATの契約です。

   Avadana - すなわち、たとえ、比喩。イラストは、仏教のダンマの深遠​​な意味の下に立って人間を容易にするために、使用されています。

   Upadesa - すなわち、独断的な論文。仏教の教義で質問と回答の談話と打ち上げ。それはAbhidhamma Pitakaの同義語です。

      Udana - すなわち、即興や未承諾のアドレス。仏は質問や訴えに対する回答、例えば、阿弥陀スッタで自主的にではなく、話します。

     Vaipulya - すなわち、より深い教義の精緻化や説明で解釈。それは「狭い」学校とは対照的に、広範な学校や幅広の教えです。この用語は、specifiek大乗suttasの全体をカバーしています。 Suttasはすなわち、無限と普遍、聖書や測り意味として知られているare’ll。

    Veyyakarama - 私予言、弟子たちによって仏の将来の達成の仏による予測。

   ナイン部門や仏教キヤノン用語は小乗仏教をalgemeenと呼びます。 Udana、VaipulyaとVeyyakaranaを除く唯一の9部門があります。しかし、すべてのNidana、AvadanaとUpadesaを除き、すなわち、十二部門の9の大乗部門OOKがあります。

スッタPitaka - 言説のバスケット - [スッタ：談話] DighaのNikāya
DN 9 -
Poṭṭhapādaスッタ
{抜粋}
- 質問やPoṭṭhapāda -
ツリースッタPitaka
- 言説のバスケット - [スッタ：談話]

スッタPitakaはダンマに関する仏陀の教えのエッセンスが含まれています。それは千suttasでmorethanが含まれています。これはNikāyasと呼ばれる5コレクションに分割されています。

DighaのNikāya
    【Dighaの：肺] DighaのNikāyaを収集仏によってbepaald最長の言説の34。ヒントは、それらのdatの多くは、元のコーパスへと疑わしい真正の後期追加されverschillendeがあります。
MajjhimaNikāya
    【majjhima：ミディアム] MajjhimaNikāyaを収集仏または中間の長さの152言説、様々な事柄を扱います。
SaṃyuttaNikāya
    【samyutta：グループ]SaṃyuttaNikāyaはsuttasがsaṃyuttasと呼ばれる56のサブグループ内の被写体フンするvolgens収集します。それはmorethan 3000言説や可変長が含まれていますが、algemeen relatief短いです。
AṅguttaraNikāya
    [アンは：要因| Uttara：additionnal]AṅguttaraNikāyaは11nipātasというサブグループ、ライクラでsubdivizedまたはそれらは、先行nipātaのもの対1または列挙型追加の要因からなる言説を集めています。それはduizendtallen含まれているか、suttas DATが短いalgemeenです。
KhuddakaNikāya
    他
の本は後半の追加やフンの真正であるが、法句経、Udāna、Itivuttaka、スッタニパータ、テーラガーター・テーリーガーターとジャータカ古代
地層を変換：[khuddha：短い、小さな] KhuddhakaNikāya短いテキストとは、二つのストラータスで構成された骨と考えられていますより疑問です。

   第五は、JSON 15本を細分化されています -

        Khuddaka Patha（短いテキスト）

法句経（真実の道）
Udana（心からことわざや喜びのPaeons）
イティVuttaka（したがってzegt「言説）
スッタニパータ（収集言説）ヴィマーナVatthu（天の大邸宅の物語）
ペタVatthu（Petasの物語）
テーラガーター（兄弟の詩篇）
テーリーガーター（シスターズの詩篇）
ジャータカ（誕生ストーリー）
Niddesa（博覧会）
Patisambhida（分析知識）
アパダナ（聖人の生活）
Buddhavamsa（仏の歴史）Cariya PITAKA（行動モード）

     Vinaya Pitakaザ・Vinaya Pitakaは主に僧侶の順（Bhikhus）の規則や規制を扱うと修道女（Bhikhunis）。それは仏陀の生涯とミニストリーのアカウントを与え死亡しました。間接的にそれは古代史、インドの習慣、芸術、科学などに関するいくつかの有用な情報を明らかに彼の啓発以来ほぼ20年間、仏はサンガの制御のための規則を定めるませんでした。機会が生じたときに、後で、仏はサンガの将来の規律に関する規則を公布しました。このPitakaは5冊アルスで構成されています -
     Parajikaパーリ語（メジャー罪）Pacittiyaパーリ語（マイナー罪）Mahavaggaパーリ語（グレーター節）Cullavaggaパーリ語（小さめ節）Parivaraパーリ語（Vinayaの縮図）
  それは照明とは対照的に、仏の教えの深遠な哲学が、スッタPitakaでシンプルな言説が含まれてAbhidhamma PitakaザAbhidhammaは、重要で興味深い必見です。またはでスッタPitaka 1で私達は最終的な観点から、骨材、心、問題、などなどの業界のリーダーと会い、代​​わりにzoals従来の用語で、等、であること、個々への参照を見つけたが、AbhidhammaでAbhidhammaのすべてが分析され、詳細に説明し、zoalsとしては、分析の教義（Vibhajja Vadaの）と呼ばれています。四究極のもの（Paramattha）はAbhidhammaに列挙されています。澤はチ​​ッタ（意識）、Cetasika（メンタル夾雑）です。ルパ（物質）とニッバーナ。いわゆる幸福を顕微鏡分析され、その構成部品が細かく記載されています。最後に、最終的な目標とそれを達成するための方法は、すべてのbenodigde詳細を説明します。 Abhidhamma Pitakaは、アルスの作品で構成されています。
   ダ
ンマ-Sangani（列挙または現象）Vibhanaga（論文の書）Ikatha Vatthu（論争のポイント）Puggala
Pannatti（個人の説明）Dhatuカタ（要素を基準としたディスカッション）Yamaka（ペアのブック）Patthana（書籍または関係）
      十二部門や仏教キヤノン仏教の規範の内容は、JSON 12文献の種類や形によって分類部門、（すなわち、スッタ、GeyyaとGatha）およびコンテキスト（すなわち、他のすべての9部門）に分割されています。これは、十二部門として知られています。
スッタ - これらはverschillende機会に仏陀によって唱え、短中長期の談話です。全体Vinaya Pitakaが含まれ、この点で殺されました。
Geyya - すなわち、韻律作品。これらはGathasや詩と混合言説/プロセスです。
Gatha - すなわち、詩、チャントや詩。これらは、等Dharmapadaに正式に詩を含み、DAT詩単離されたものはスッタの中で分類されていません。
Nidana - すなわち、原因と仏の教えの条件。
Itivrttakaは - すなわち、ディーズのDATデ仏TELLでsuttasは、以前の生活の中で弟子と他をフン。
ジャータカ - すなわち、かつての生活や仏の話。これらは、547誕生の物語です。
Abbhuta-ダンマ - すなわち、奇跡などこれらは、いくつかの言説仏の素晴らしいと考えられない力を持つDATの契約です。
Avadana - すなわち、たとえ、比喩。イラストは、仏教のダンマの深遠​​な意味の下に立って人間を容易にするために、使用されています。
 Upadesa - すなわち、独断的な論文。仏教の教義で質問と回答の談話と打ち上げ。それはAbhidhamma Pitakaの同義語です。
Udana - すなわち、即興や未承諾のアドレス。仏は質問や訴えに対する回答、例えば、阿弥陀スッタで自主的にではなく、話します。
Vaipulya - すなわち、より深い教義の精緻化や説明で解釈。それは「狭い」学校とは対照的に、広範な学校や幅広の教えです。この用語は、specifiek大乗suttasの全体をカバーしています。 Suttasはすなわち、無限と普遍、聖書や測り意味として知られているare’ll。
Veyyakarama - 私予言、弟子たちによって仏の将来の達成の仏による予測。
ナイン部門や仏教キヤノン用語は小乗仏教をalgemeenと呼びます。 Udana、VaipulyaとVeyyakaranaを除く唯一の9部門があります。しかし、すべてのNidana、AvadanaとUpadesaを除き、すなわち、十二部門の9の大乗部門OOKがあります。

一言で仏教！

邪悪なことはしません！

常に良いDO

注意して！

- UNDER状態に7歳の男の子のためのEASY
 

難しい70歳の男が練習するために！
TIPITAKAまたは3バスケット - 1）規律のバスケット（Vinaya）、2）または言説（スッタ）＆3）またはUltimateドクトリン（Abhidhamma）Pitakas。

UPASAKA JAGATHEESAN CHANDRASEKHARAN

23815 មេរៀន​ទី​ស៊ុន 1604-
Tipiṭaka-​លើ​ប​ណ្តា​ញ​ដោយ​ឥតគិតថ្លៃ​ពី​សាកលវិទ្យាល័យ​ស្រាវជ្រាវ​និង​ការ​
អនុវត្ត​សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់ (OFTRPU​) តាមរយៈ
http://sarvajan.ambedkar.org

ធ្វើ​មេរៀន​សម្រាប់​សង្គម​ទាំង​មូល​និង​ស្នើ​គ្រប់​មួយ​ទៅ

បង្ហាញ
​យ៉ាង​ច្បាស់​ប្រែ​ទៅ​អ្ន​​ករៀបរៀង​របស់ Google
នេះ​ទៅ​លោក​ហ៊ុន​អ​ណ្តា​ត​ម្តាយ​បុរាណ​និង
‘ភាសា​ណា​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ដឹង​និង​ការអនុវត្ត​និង​បញ្ជូន​បន្ត
​ទៅ​លោក​ហ៊ុន​សាច់ញាតិ​និង​មិត្ត​ភក្តិ​នឹង​សិទ្ធិ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​
មហាវិទ្យាល័យ​មួយ​និង​ដើម្បី​ក្លាយ​​​ជា​អ្នក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្ទ្រីម
(SOTTAPANNA​) និង Dan ដើម្បី​សំរេច​អស់​កល្ប​ជានិច្ច សុ​ខៈ​ជា​ការ​គ្រាប់​បាល់​ចុង​ក្រោយ​!

ព្រះពុទ្ធ​គឺ​ជា​ចំណង​ជើង​អត្ថន័យ​មួយ​ភ្ញាក់​ដឹងខ្លួន​និង​ការ​យល់​ដឹង​របស់ ONE ។

សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់

សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​និង​ផ្នែក​ដប់ពីរ​លិខិត​ប្រវត្តិ​សូត្រ​បិដក​
វិន័យបិដក​អភិធម្មបិដក​បែកបាក់​ដប់ពីរ​ល្អី​ឬ​ព្រះ​ពុទ្ធ​ឬ​ពុទ្ធ​សាសនា
CanonsNine ពី​ការ​បែកបាក់​របស់ Canon

   សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​និង​ផ្នែក​ដប់ពីរ​គឺ​ជា​ការ​ប្រមូល​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ជាង 45 ឆ្នាំ​មក​នេះ​។ វា​មាន​សូត្រ (ការ​បង្រៀន​សាមញ្ញ​)​, ​​Vinaya (ក្រម​វិន័យ​) និង Abhidhamma (អត្ថា​ធិ​ប្បា​យ​) ។ សៀវភៅ
​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចងក្រង​និង​រៀបចំ ITT
ទម្រង់​បច្ចុប្បន្ន​ដោយ​ពួក​សិស្ស​ដែល​មាន​ការ​ទំនាក់​ទំនង​ជា​បន្ទាន់​
ជាមួយ​សក្យមុនី​ព្រះពុទ្ធ​។ ព្រះពុទ្ធ
​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ​ឆ្ងាយ​នោះ​ទេ​ប៉ុន្តែ​លោក​បាន​វិសេស​វិសាល​ធម្ម​ដា​
មនុស្ស​លោក​ដោយ​អស់ពី​ចិត្ដ bequeathed នៅ​តែ​មាន​ភាព​សុទ្ធ​ល្អ ITT ។ Hoewel
ដឺ​ព្រះពុទ្ធ​បាន​ចាកចេញ​ពី​គ្មាន​កំណត់ត្រា​ដែល​បាន​សរសេរ​ពី​ការ​បង្រៀន​
របស់​លោក​គាត់​បាន​បម្រុង​ទុក​បាន​កិត្តិយស​ជា​សិស្ស​របស់​ពួក​គេ​ដោយ​ការ​
តាំង​ចិត្ត​ដើម្បី​ការ​ចងចាំ​និង​ការ​បញ្ជូន​ពួក​វា​ដោយ​ផ្ទាល់មាត់​ពី​មួយ​
ជំនាន់​ទៅ​មួយ​ជំនាន់​។

     លិខិត
​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ​ភ្លាម​បន្ទាប់ពី​ការ​ស្លាប់​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​ប្រកួត​វគ្គ
​ផ្តាច់​ព្រ័ត្រ​នៅ​ឆ្ងាយ​របស់​ព្រះពុទ្ធ 500 វី​រៈ​បុរស Arahats
កិត្តិយស​អនុសញ្ញា​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​សង្គាយនា​លើក​ដំបូង​ដើម្បី​ហាត់​សម​គោល​
លទ្ធិ​ដែល​បាន​បង្រៀន​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​។ ព្រះ
​តេជគុណ​ព្រះ​អានន្ទ​ដែល​ជា​អ្នក​បម្រើ​ស្មោះត្រង់​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ហើយ​មាន​
ឯកសិទ្ធិ​ពិសេស​នៃ​ការ​ស្តាប់​ធម្មទេសនា​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ទាំង​អស់​ដែល​មិន​
ធ្លាប់​ពន្យល់​សូត្រ​សូត្រ​នេះ​ខណៈ​ដែល​ព្រះ​តេជគុណ Upali សូត្រ Vinaya
ច្បាប់​នៃ​ការ​ប្រ​ព្រឹ​ត្ដ​ចំពោះ​ព្រះសង្ឃ​នោះ​ទេ​។ មួយ
​រយ​ឆ្នាំ​មក​ហើយ​បន្ទាប់ពី​សង្គាយនា​លើក​ដំបូង​,
ពួក​សិស្ស​មួយ​ចំនួន​មើល​ឃើញ​ពី​តម្រូវ​ការ​ក្នុង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ច្បាប់
​អនីតិជន​មួយ​ចំនួន​។ គ្មាន
​អ្វី​ដា zegt Bhikkus
គ្រិស្ត​អូ​ស្សូ​ដក់​គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ខណៈ​ពេល​ដែល​អ្នក​
ផ្សេង​ទៀត​បាន​ទទូច​លើ​ការ​កែប្រែ​ច្បាប់​ដាក់​វិន័យ​មួយ​ចំនួន (Vinaya​) ។
ជា​ចុង​ក្រោយ​, ការ​បង្កើត​សាលា​រៀន​ខុស​គ្នា​នៃ​ព្រះពុទ្ធសាសនា germinated បន្ទាប់​ពី​ក្រុម​ប្រឹក្សា​របស់​គាត់​។ ហើយ
​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ទីពីរ​តែ​ការ​សំខាន់​ដែល​ទាក់​ទង​ទៅ Vinaya
នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ពិភាក្សា​និង​រឿង​ចម្រូង​ចម្រាស់​ធម្ម​នោះ​ទេ​ត្រូវ​បាន​
គេ​រាយការណ៍​។ នៅ​ក្នុង​សតវត្សរ៍​ទី 3 B.C. prolongation
ពេល​នៃ​អធិរាជ Asoka
នេះ​ក្រុម​ប្រឹក្សា​លើក​ទីបី​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​ឡើង​ដើម្បី​ពិភាក្សា​ពី​
ភាព​ខុស​គ្នា​នៃ​គំនិត​បាន​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សហគមន៍​ព្រះសង្ឃ​។ នៅ
​ក្រុម​ប្រឹក្សា​នេះ​ពី​ភាព​ខុស​គ្នា ulcers មិន​បាន​ជាប់​ក្នុង Vinaya
នេះ​ប៉ុន្តែ​បាន​ស្លាប់​នៅ​ពេល​ក្រោយ​បាន​តភ្ជាប់​ជាមួយ​ធម្ម​នោះ​។ អភិធម្មបិដក​ត្រូវ​បាន​ពិភាក្សា​និង​បាន​រួម​បញ្ចូល​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ប្រឹក្សា​នេះ​។ នេះ​ដា​ត្រូវ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ស្រីលង្កា​ក្នុង 80 មុន​គ ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ទី 4 ក្រោម​ការ​ឧបត្ថម្ភ​របស់​ស្តេ​ច​ដើរ Vattagamini Abbaya ។ វា​ត្រូវ​បាន​នៅ​ពេល​នេះ​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ស្រីលង្កា​ដា​ដឺ​សៀវភៅ​
ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​បាន​ប្តេ​ជ្ញា​ចិត្ត​លើក​ដំបូង​ទៅ​កាន់​ការ​សរសេរ​នៅ​
ក្នុង​ភាសា​បាលី​។

នេះ​សូត្រ​បិដក​មាន​បាន​បញ្ជូន​ជា​ចម្បង​ឬ​ធម្មទេសនា​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​ផ្ទាល់ព្រះអង្គ​លើ​ឱកាស verschillende ។ ធម្មទេសនា
​ចុង​ក្រោយ​នេះ​វា​នឹង​មាន​មួយ​ចំនួន​បន្ថែម​ទៀត​ដែល​ផ្តល់​ដោយ​មួយ​ចំនួន​
នៃ​ពួក​សិស្ស​កិត្តិយស​របស់​គាត់ (ឧ Sariputta​, ព្រះ​អានន្ទ​ថាៈ
Moggallana​) ដែល​បាន​រួម​បញ្ចូល​នៅ​ក្នុង​វា​។ វា
​គឺ​ដូច​ជា​សៀវភៅ​នៃ​វេជ្ជបញ្ជា​មួយ​,
ដូច​ជា​ពិភព​លោក​ទេសនា​បញ្ចូល​នៅ​ទីនោះ​សម្រាប់​ពេល​ក្រោយ​បាន​ពន្យល់​ឱ្យ​
សមនឹង​ឱកាស​ផ្សេង​គ្នា​ភាព​និង​ឬ​បុគ្គល verschillende ។ សេចក្តី
​ថ្លែង​ការណ៍​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​មាន​ការ​វិច្ឆិកា​ផ្ទុយគ្នា​ទេ​ប៉ុន្តែ​ពួក​
គេ​គួរ​តែ​មិន​ត្រូវ​បាន misconstrued ដំបៅ ZE
ថ្លែង​ឱកាស​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ដើម្បី​បំពេញ​នាទី​គោលបំណង​មួយ​។ នេះ​ត្រូវ​បាន​បិដក​បែងចែក JSON ប្រាំ Nikaya ឬ​ការ​ប្រមូល​ដូចជា .: -

Digha Nikaya [Digha​: សួត​] នេះ Digha Nikaya បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​នៅ 34 នៃ​សុន្ទរកថា​វែង​បំផុត bepaald ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​។ វា​មាន​គន្លឹះ verschillende
ដា​ជា​ច្រើន​នៃ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ត្រូវ​ការ​បន្ថែម​ចុង​កម្រង​ដើម​និង​ការ​
នៃ​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​ដែល​គួរឱ្យ​សង្ស័យ​។

Majjhima Nikaya [majjhima​: មធ្យម​] នេះ Majjhima Nikaya ប្រមូល​ផ្តុំ
152 ធម្មទេសនា​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ឬ​ប្រវែង​មធ្យម​,
ការ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​នឹង​បញ្ហា​ជាច្រើន​។

Saṃyutta
Nikaya [samyutta​: ក្រុម​] នេះ​Saṃyutta Nikaya បង្រួបបង្រួម​សូត្រ​នេះ
volgens ហ៊ុន​ប្រធានបទ​នេះ​នៅ​ក្នុង 56 ក្រុម​រង​មួយ​ដែល​ហៅ​ថា​saṃyuttas​។
វា​មាន morethan បី​ពាន់​នាក់​ឬ​អថេរ​ប្រវែង​សុន្ទរកថា​ទេ​តែ algemeen relatief ខ្លី​។

Aṅguttara
Nikaya [អាង​: កត្តា | Uttara​: បន្ថែម​] នេះ​Aṅguttara Nikaya គឺ
subdivized នៅ​ក្នុង​ក្រុម​អនុ​-Eleven បាន​គេ​ហៅថា​nipātas​, lycra
ឬ​ពួក​វា​ប្រមូល​ផ្តុំ​សុន្ទរកថា​ដែល​មាន​កត្តា​មួយ​ឬ enumeration
បន្ថែម​ធៀប​នឹង​ពួក​nipāta​មុន​។ វា​មាន duizendtallen ឬ​សូត្រ​ដា​មាន algemeen ខ្លី​។

Khuddaka
Nikaya [khuddha​: ខ្លី​, តូច​] នេះ Khuddhaka Nikaya
អត្ថបទ​ខ្លី​និង​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ជា​ឆ្អឹង​សមាសភាព​នៃ​ចំនួន​ពីរ​ស្រទាប់
​: Dhammapada​, Udāna​, Itivuttaka​, សូត្រ​Nipāta​,
Theragāthā​-Therīgāthā​និង​Jātaka​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ស្រទាប់​បុរាណ​,
ខណៈ​ពេល​ដែល​សៀវភៅ​ផ្សេង​ទៀត​គឺជា​ការ​បន្ថែម​យឺត​និង ការ​ផ្ទៀងផ្ទាត់​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​ហ៊ុន​គឺ​ជា​សំណួរ​ជា​ច្រើន​ទៀត​។

ទី​ប្រាំ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បែងចែក JSON ដប់ប្រាំ​សៀវភៅ​: -

Khuddaka Patha (អត្ថបទ​ខ្លី​ជាង​)

Dhammapada (ផ្លូវ​នៃ​សេចក្តី​ពិត​)

Udana (ពាក្យ​ស្មោះ​អស់ពី​ចិត្ដ​ឬ Paeons នៃ​សេចក្តី​អំណរ​)

ITI Vuttaka (zegt ដូច្នេះ “សុន្ទរកថា​)

សូត្រ Nipata (ប្រមូល​សុន្ទរកថា​)

Vimana Vatthu (រឿង Celestial ភូមិគ្រឹះ​)

Peta Vatthu (រឿង PETA​)

Theragatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ប្រុស​ដែល​បាន​)

Therigatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ស្រី​នោះ​)

Jataka (រឿង​កំណើត​)

Niddesa (ការ​ពន្យល់​)

Apadana (ជីវិត​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​)

Buddhavamsa (ប្រវត្តិ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​)

Cariya បិដក (របៀប​ប្រតិបត្តិ​)

     ជា
​ចម្បង​វិន័យបិដក​នេះ​វិន័យបិដក​ទាក់ទង​នឹង​ច្បាប់​និង​បទ​ប្ប​ញ្ញ​ត្តិ​នៃ​
ដីកា​របស់​ព្រះ​សង្ឃ (Bhikhus​) និង​ដូនជី (Bhikhunis​) បាន​។ វា​បាន​ស្លាប់​ផ្តល់​នូវ​គណនី​របស់​ជីវិត​និង​ការ​បម្រើ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​មួយ​។ ដោយ​ប្រយោល​វា​បាន​បង្ហាញ​មាន​ប្រយោជន៍​មួយ​ចំនួន​អំពី​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​បុរាណ​, គយ​ឥណ្ឌា​, សិល្បៈ​, វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​, ល អស់
​រយៈពេល​ជិត​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ចាប់​តាំង​ពី​ការ​ត្រាស់​ដឹង​របស់​លោក​ព្រះពុទ្ធ​
មិន​បាន​ដាក់​ចុះ​ច្បាប់​សម្រាប់​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ព្រះសង្ឃ​នេះ​។ ក្រោយមក​នៅពេល​ដែល​ឱកាស​នេះ​បាន​ក្រោក​ឡើង​ព្រះពុទ្ធ​ប្រកាស​អោយ​ប្រើ​ច្បាប់​វិន័យ​អនាគត​នៃ​សង្ឃ​។ បិដក​នេះ​មាន​សៀវភៅ​ប្រាំ als -
 
     Parajika បាលី (ភាគច្រើន​បទល្មើស​) Pacittiya បាលី (អនីតិជន​បទល្មើស​)
Mahavagga បាលី (មហា​ផ្នែក​) Cullavagga បាលី (ចំណុច​តូច​) Parivara បាលី
(គំរូ​នៃ​ការ Vinaya នេះ​)

  អភិធម្មបិដក
​នេះ Abhidhamma
គឺជា​កត្តាចាំបាច់​សំខាន់​និង​គួរ​ឱ្យ​ចាប់អារម្មណ៍​ព្រោះ​វា​មាន​ទស្សនៈ​
យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ក្នុង​ការ​ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ការ​
បំភ្លឺ​នោះ​ទេ​ប៉ុន្តែ​ការ​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​សុន្ទរកថា​សូត្រ​បិដក​។ នៅ
​ក្នុង​សូត្រ​បិដក​មួយ​នៃ​ការ​ឬ​នៅ​ក្នុង​ការ​រក​ឃើញ​សេចក្តី​យោង​ដល់​
បុគ្គល​, ត្រូវ​បាន​ជាដើម​ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង Abhidhamma ជំនួស​ឱ្យ zoals
លក្ខខណ្ឌ​ធម្មតា​យើង​បាន​ជួប​ជា​មួយ​នឹង​ពាក្យ​ចុង​ក្រោយ​មេ​ដឹក​នាំ​
ឧស្សាហកម្ម​កម្មវិធី​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គំនិត​, បញ្ហា​, ល Abhidhamma
អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​និង​ពន្យល់​លម្អិត​ហើយ​ដូច zoals
វា​ត្រូវ​បាន​ហៅ​គោល​លទ្ធិ​វិភាគ (Vibhajja វ៉ា​ន់​ដា​) ។ រឿង​ចុង​ក្រោយ​បួន (Paramattha​) ត្រូវ​បាន​យ៉ង​នៅ​ក្នុង Abhidhamma នេះ​។ Ze មាន Citta (មន​សិកា​)​, ​​Cetasika (concomitant ផ្លូវចិត្ត​) ។ រូប​សំគាល់ (បញ្ហា​) និង Nibbana ។ ដែល​គេ​ហៅ​ថា​មាល​និង​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​មីក្រូទស្សន៍​របស់​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្នែក​សមាសភាគ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​នាទី​។ នៅ​ទី​បំផុត​គោលដៅ​ចុងក្រោយ​និង​វិធី​សា​ស្រ្ត​ដើម្បី​សម្រេច​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​ពន្យល់​ដោយ​មាន​សេចក្ដី​លម្អិត benodigde ទាំងអស់​។ អភិធម្មបិដក​ត្រូវ​បាន​សមាសភាព​នៃ als ធ្វើការ​:

   ធម្ម
​-Sangani (ភា​ឬ​បាតុភូត​) Vibhanaga (គម្ពីរ treatises នេះ​) Ikatha
Vatthu (ចំណុច​នៃ​ការ​ចម្រូង​ចម្រាស​) Puggala Pannatti
(ការ​រៀបរាប់​នៃ​បុគ្គល​) ធាតុ​សម្រង់​គាថា
(ការពិភាក្សា​ដោយ​យោង​ទៅ​ធាតុ​រូបមន្ត​) Yamaka (គម្ពីរ​គូ​នេះ​) Patthana
(សៀវភៅ ឬ​ទំនាក់ទំនង​)

      សាវ័ក
​ទាំង​ដប់ពីរ​រូប​បែកបាក់​ឬ​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​ក្រុមហ៊ុន Canon
មាតិកា​នៃ​ច្បាស់​សា​ស់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​នេះ​ត្រូវ​បាន​បែងចែក JSON
ការ​បែក​បាក់​ដប់ពីរ​, ដោយ​ប្រភេទ​ឬ​ទម្រង់​នៃ​អក្សរ​សា​ស្រ្ត
(ពោល​គឺ​ការ​សូត្រ​, Geyya និង Gatha​) ប្រភេទ​និង​បរិបទ
(ពោល​គឺ​ការ​បែក​បាក់​ប្រាំបួន​ផ្សេង​ទៀត​ទាំង​អស់​) ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​កងពលធំ​ដប់ពីរ​ល្អី​។

   សូត្រ - ទាំងនេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា​រយៈពេល​ខ្លី​មធ្យម​និង​វែង​បាន​ពន្យល់​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​ក្នុង​ឱកាស verschillende ។ នេះ​វិន័យបិដក​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​ក្នុង​ការ​គោរព​នេះ​បាន​រួម​បញ្ចូល​។

   Geyya - ពោល​គឺ​បំណែក​ម៉ែត្រ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា / ដំណើរការ​លាយ​ជាមួយ Gathas ឬ​ខ​។

       Gatha - ឧ​ខ​ដទៃទៀត​ឬ​កំណាព្យ​។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ខ​គម្ពីរ​ជា​ផ្លូវការ​នៅ Dharmapada
ជាដើម​ហើយ​អ្នក​ទាំង​នោះ​បាន​បែកបាក់​គ្នា​ខ​គម្ពីរ​ដា​មិន​ត្រូវ​បាន​ត្រូវ
​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​សូត្រ​នេះ​។

   Nidana - ពោល​គឺ​មូលហេតុ​នោះ​និង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។

    Itivrttaka - ពោល​គឺ​សូត្រ​ក្នុង​ការ​ដា​ប្រាប់​ដឺ​ព្រះពុទ្ធ​អំពើ​ហ៊ុន​សិស្ស​និង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​មុន​។

    Jataka - ពោល​គឺ​រឿង​រ៉ាវ​របស់​អតីត​ជីវិត​រស់នៅ​ឬ​ព្រះពុទ្ធ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​រឿង​រ៉ាវ​កំណើត 547 ។
   Abbhuta​-ធម្ម - ពោល​គឺ​ការ​អស្ចារ្យ​ជាដើម ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​សុន្ទរកថា​មួយ​ចំនួន​តូច​មួយ​ជាមួយ​មហាអំណាច​អស្ចារ្យ​ដា​និង​យល់​បាន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។

   Avadana - ពោល​គឺ​ការ​ប្រើ​ពាក្យ​ប្រស្នា​ប្រៀបធៀប​។ រចនា​រូបភាព​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​ជួយ​សម្រួល​ដល់​មនុស្ស​ឈរ​នៅ​ក្រោម​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ពុទ្ធសាសនា​ធម្ម​។

   Upadesa - ពោល​គឺ dogmatic treatise ។ សុន្ទរកថា​និង​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​នៃ​សំណួរ​និង​ចម្លើយ​ក្នុង​លទ្ធិ​ពុទ្ធសាសនា​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​។ វា​ជា​សទិស​ន័យ​សម្រាប់​អភិធម្មបិដក​មួយ​។

      Udana - អាសយដ្ឋាន​ពោល​គឺ impromptu មួយ​ឬ​ការ​រំខាន​។ ព្រះពុទ្ធ​បាន​និយាយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​និង​មិន​នៅ​ក្នុង​ការ​ឆ្លើយតប​ទៅ​នឹង​សំណួរ​ឬ​ប​ណ្តឹ​ង​សាទុក្ខ​ឧទាហរណ៍​នេះ Amitabha សូត្រ​។

     Vaipulya - ពោល​គឺ​ការ​ប​ក​ស្រាយ​នៅ​ក្នុង​ការ​បរិយាយ​ឬ​ការ​ពន្យល់​នៃ​គោល​លទ្ធិ​កាន់តែ​ជ្រៅ​នោះ​ទេ​។ វា​ជា​សាលា​ទូលំទូលាយ​ឬ​ការ​បង្រៀន​កាន់តែ​ទូលំទូលាយ​ផ្ទុយ​ជាមួយ​នឹង​សាលា​រៀន “ចង្អៀត​” ។ ពាក្យ​នេះ​គ្រប​ដ​ណ្ត​ប់​ទាំង​មូល​នៃ​ការ​សូត្រ​មហាយាន specifiek នេះ​។ សូត្រ​នេះ are’ll ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​បទ​គម្ពីរ​ឬ​អត្ថន័យ measureless ពោល​គឺ​គ្មាន​ដែន​កំណត់​និង universalistic ។

    Veyyakarama - ខ្ញុំ ការ​ព្យាករណ៍​ការ​ព្យាករ​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​នៃ​ការ​សំរេច​បាន​នា​ពេល​អនាគត​នៃ​ពុទ្ធភូមិ​ដោយ​ពួក​សិស្ស​របស់​លោក​។

   ប្រាំបួន​ការ​បែកបាក់​ឬ​ពាក្យ​សាសនា​ព្រះ​ពុទ្ធ​ក្រុមហ៊ុន Canon បាន​បញ្ជូន​ទៅ algemeen ហិន​យាន​។ មាន​ការ​បែង​ចែក​មិន​រាប់​បញ្ចូល Udana តែ​ប្រាំបួន​, Vaipulya និង Veyyakarana មាន​។ ប៉ុ​ន្ដែ​មាន ook បែងចែក​មហាយាន​ប្រាំបួន​ផ្នែក​ដប់​ពីរ​នាក់​ពោល​គឺ​អស់​លើក​លែង​តែ Nidana​, Avadana និង Upadesa ។

សូត្រ​បិដក - កញ្ចប់​នៃ​សុន្ទរកថា - [សូត្រ​: វិបស្សនា​] Digha Nikaya
ដេ​អិ 9 -
Poṭṭhapāda​សូត្រ
{សម្រង់​}
- សំណួរ​ឬ​Poṭṭhapāda -
ដើម​ឈើ​សូត្រ​បិដក
- កញ្ចប់​នៃ​សុន្ទរកថា - [សូត្រ​: វិបស្សនា​]

នេះ​សូត្រ​បិដក​មាន​សារៈ​សំខាន់​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ទាក់ទង​នឹង​ធម្ម​នោះ​។ វា​មាន morethan នៅ​ពាន់​សូត្រ​។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​បែងចែក​ទៅ​ជា​ការ​ប្រមូល​ប្រាំ​នាក់​បាន​ហៅ​ថា​និកាយ​។

Digha Nikaya
    [Digha​: សួត​] នេះ Digha Nikaya បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​នៅ 34 នៃ​សុន្ទរកថា​វែង​បំផុត bepaald ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​។ វា​មាន​គន្លឹះ verschillende
ដា​ជា​ច្រើន​នៃ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ត្រូវ​ការ​បន្ថែម​ចុង​កម្រង​ដើម​និង​ការ​
នៃ​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​ដែល​គួរឱ្យ​សង្ស័យ​។
Majjhima Nikaya
    [majjhima​: មធ្យម​] នេះ Majjhima Nikaya ប្រមូល​ផ្តុំ 152
ធម្មទេសនា​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ឬ​ប្រវែង​មធ្យម​,
ការ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​នឹង​បញ្ហា​ជាច្រើន​។
Saṃyutta Nikaya
    [samyutta
​: ក្រុម​] នេះ​Saṃyutta Nikaya បង្រួបបង្រួម​សូត្រ​នេះ volgens
ហ៊ុន​ប្រធានបទ​នេះ​នៅ​ក្នុង 56 ក្រុម​រង​មួយ​ដែល​ហៅ​ថា​saṃyuttas​។ វា​មាន morethan បី​ពាន់​នាក់​ឬ​អថេរ​ប្រវែង​សុន្ទរកថា​ទេ​តែ algemeen relatief ខ្លី​។
Aṅguttara Nikaya
    [អាង
​: កត្តា | Uttara​: បន្ថែម​] នេះ​Aṅguttara Nikaya គឺ subdivized
ក្នុង​អនុ​ក្រុម​ចំនួន​ដប់​មួយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​nipātas​, lycra
ឬ​ពួក​វា​ប្រមូល​ផ្តុំ​សុន្ទរកថា​ដែល​មាន​កត្តា​មួយ​ឬ enumeration
បន្ថែម​ធៀប​នឹង​ពួក​nipāta​មុន​។ វា​មាន duizendtallen ឬ​សូត្រ​ដា​មាន algemeen ខ្លី​។
Khuddaka Nikaya
    [khuddha
​: ខ្លី​, តូច​] នេះ Khuddhaka Nikaya
អត្ថបទ​ខ្លី​និង​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ជា​ឆ្អឹង​សមាសភាព​នៃ​ចំនួន​ពីរ​ស្រទាប់
​: Dhammapada​, Udāna​, Itivuttaka​, សូត្រ​Nipāta​,
Theragāthā​-Therīgāthā​និង​Jātaka​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ស្រទាប់​បុរាណ​,
ខណៈ​ពេល​ដែល​សៀវភៅ​ផ្សេង​ទៀត​គឺជា​ការ​បន្ថែម​និង​ចុង​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​ហ៊ុន គឺ​ជា​សំណួរ​ជា​ច្រើន​ទៀត​។

   ទី​ប្រាំ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បែងចែក JSON ដប់ប្រាំ​សៀវភៅ​: -

        Khuddaka Patha (អត្ថបទ​ខ្លី​ជាង​)

Dhammapada (ផ្លូវ​នៃ​សេចក្តី​ពិត​)
Udana (ពាក្យ​ស្មោះ​អស់ពី​ចិត្ដ​ឬ Paeons នៃ​សេចក្តី​អំណរ​)
ITI Vuttaka (zegt ដូច្នេះ “សុន្ទរកថា​)
សូត្រ Nipata (ប្រមូល​សុន្ទរកថា​) vimana Vatthu (រឿង Celestial ភូមិគ្រឹះ​)
Peta Vatthu (រឿង PETA​)
Theragatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ប្រុស​ដែល​បាន​)
Therigatha (ទំនុក​តម្កើង​នៃ​បងប្អូន​ស្រី​នោះ​)
Jataka (រឿង​កំណើត​)
Niddesa (ការ​ពន្យល់​)
Patisambhida (វិភាគ​ចំណេះដឹង​)
Apadana (ជីវិត​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​)
Buddhavamsa (ប្រវត្តិ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​) Cariya បិដក (របៀប​ប្រតិបត្តិ​)

     ជា
​ចម្បង​វិន័យបិដក​នេះ​វិន័យបិដក​ទាក់ទង​នឹង​ច្បាប់​និង​បទ​ប្ប​ញ្ញ​ត្តិ​នៃ​
ដីកា​របស់​ព្រះ​សង្ឃ (Bhikhus​) និង​ដូនជី (Bhikhunis​) បាន​។ វា​បាន​ស្លាប់​ផ្តល់​នូវ​គណនី​របស់​ជីវិត​និង​ការ​បម្រើ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​មួយ​។ ដោយ​ប្រយោល​វា​បាន​បង្ហាញ​មាន​ប្រយោជន៍​មួយ​ចំនួន​អំពី​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​បុរាណ​, គយ​ឥណ្ឌា​, សិល្បៈ​, វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​, ល អស់
​រយៈពេល​ជិត​ម្ភៃ​ឆ្នាំ​ចាប់​តាំង​ពី​ការ​ត្រាស់​ដឹង​របស់​លោក​ព្រះពុទ្ធ​
មិន​បាន​ដាក់​ចុះ​ច្បាប់​សម្រាប់​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ព្រះសង្ឃ​នេះ​។ ក្រោយមក​នៅពេល​ដែល​ឱកាស​នេះ​បាន​ក្រោក​ឡើង​ព្រះពុទ្ធ​ប្រកាស​អោយ​ប្រើ​ច្បាប់​វិន័យ​អនាគត​នៃ​សង្ឃ​។ បិដក​នេះ​មាន​សៀវភៅ​ប្រាំ als -
     Parajika បាលី (ភាគច្រើន​បទល្មើស​) Pacittiya បាលី (អនីតិជន​បទល្មើស​)
Mahavagga បាលី (មហា​ផ្នែក​) Cullavagga បាលី (ចំណុច​តូច​) Parivara បាលី
(គំរូ​នៃ​ការ Vinaya នេះ​)
  អភិធម្មបិដក
​នេះ Abhidhamma
គឺជា​កត្តាចាំបាច់​សំខាន់​និង​គួរ​ឱ្យ​ចាប់អារម្មណ៍​ព្រោះ​វា​មាន​ទស្សនៈ​
យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​ក្នុង​ការ​ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ការ​
បំភ្លឺ​នោះ​ទេ​ប៉ុន្តែ​ការ​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​សុន្ទរកថា​សូត្រ​បិដក​។ នៅ
​ក្នុង​សូត្រ​បិដក​មួយ​នៃ​ការ​ឬ​នៅ​ក្នុង​ការ​រក​ឃើញ​សេចក្តី​យោង​ដល់​
បុគ្គល​, ត្រូវ​បាន​ជាដើម​ប៉ុន្តែ​នៅ​ក្នុង Abhidhamma ជំនួស​ឱ្យ zoals
លក្ខខណ្ឌ​ធម្មតា​យើង​បាន​ជួប​ជា​មួយ​នឹង​ពាក្យ​ចុង​ក្រោយ​មេ​ដឹក​នាំ​
ឧស្សាហកម្ម​កម្មវិធី​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គំនិត​, បញ្ហា​, ល Abhidhamma
អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​និង​ពន្យល់​លម្អិត​ហើយ​ដូច zoals
វា​ត្រូវ​បាន​ហៅ​គោល​លទ្ធិ​វិភាគ (Vibhajja វ៉ា​ន់​ដា​) ។ រឿង​ចុង​ក្រោយ​បួន (Paramattha​) ត្រូវ​បាន​យ៉ង​នៅ​ក្នុង Abhidhamma នេះ​។ Ze មាន Citta (មន​សិកា​)​, ​​Cetasika (concomitant ផ្លូវចិត្ត​) ។ រូប​សំគាល់ (បញ្ហា​) និង Nibbana ។ ដែល​គេ​ហៅ​ថា​មាល​និង​ត្រូវ​បាន​វិភាគ​មីក្រូទស្សន៍​របស់​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្នែក​សមាសភាគ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​នាទី​។ នៅ​ទី​បំផុត​គោលដៅ​ចុងក្រោយ​និង​វិធី​សា​ស្រ្ត​ដើម្បី​សម្រេច​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​ពន្យល់​ដោយ​មាន​សេចក្ដី​លម្អិត benodigde ទាំងអស់​។ អភិធម្មបិដក​ត្រូវ​បាន​សមាសភាព​នៃ als ធ្វើការ​:
   ធម្ម
​-Sangani (ភា​ឬ​បាតុភូត​) Vibhanaga (គម្ពីរ treatises នេះ​) Ikatha
Vatthu (ចំណុច​នៃ​ការ​ចម្រូង​ចម្រាស​) Puggala Pannatti
(ការ​រៀបរាប់​នៃ​បុគ្គល​) ធាតុ​សម្រង់​គាថា
(ការពិភាក្សា​ដោយ​យោង​ទៅ​ធាតុ​រូបមន្ត​) Yamaka (គម្ពីរ​គូ​នេះ​) Patthana
(សៀវភៅ ឬ​ទំនាក់ទំនង​)
      សាវ័ក
​ទាំង​ដប់ពីរ​រូប​បែកបាក់​ឬ​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​ក្រុមហ៊ុន Canon
មាតិកា​នៃ​ច្បាស់​សា​ស់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​នេះ​ត្រូវ​បាន​បែងចែក JSON
ការ​បែក​បាក់​ដប់ពីរ​, ដោយ​ប្រភេទ​ឬ​ទម្រង់​នៃ​អក្សរ​សា​ស្រ្ត
(ពោល​គឺ​ការ​សូត្រ​, Geyya និង Gatha​) ប្រភេទ​និង​បរិបទ
(ពោល​គឺ​ការ​បែក​បាក់​ប្រាំបួន​ផ្សេង​ទៀត​ទាំង​អស់​) ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​កងពលធំ​ដប់ពីរ​ល្អី​។
សូត្រ - ទាំងនេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា​រយៈពេល​ខ្លី​មធ្យម​និង​វែង​បាន​ពន្យល់​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​ក្នុង​ឱកាស verschillende ។ នេះ​វិន័យបិដក​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​ក្នុង​ការ​គោរព​នេះ​បាន​រួម​បញ្ចូល​។
Geyya - ពោល​គឺ​បំណែក​ម៉ែត្រ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​សុន្ទរកថា / ដំណើរការ​លាយ​ជាមួយ Gathas ឬ​ខ​។
Gatha - ឧ​ខ​ដទៃទៀត​ឬ​កំណាព្យ​។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ខ​គម្ពីរ​ជា​ផ្លូវការ​នៅ Dharmapada
ជាដើម​ហើយ​អ្នក​ទាំង​នោះ​បាន​បែកបាក់​គ្នា​ខ​គម្ពីរ​ដា​មិន​ត្រូវ​បាន​ត្រូវ
​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​សូត្រ​នេះ​។
Nidana - ពោល​គឺ​មូលហេតុ​នោះ​និង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។
Itivrttaka - ពោល​គឺ​សូត្រ​ក្នុង​ការ​ដា​ប្រាប់​ដឺ​ព្រះពុទ្ធ​អំពើ​ហ៊ុន​សិស្ស​និង​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​មុន​។
Jataka - ពោល​គឺ​រឿង​រ៉ាវ​របស់​អតីត​ជីវិត​រស់នៅ​ឬ​ព្រះពុទ្ធ​។ ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​រឿង​រ៉ាវ​កំណើត 547 ។
Abbhuta​-ធម្ម - ពោល​គឺ​ការ​អស្ចារ្យ​ជាដើម ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​សុន្ទរកថា​មួយ​ចំនួន​តូច​មួយ​ជាមួយ​មហាអំណាច​អស្ចារ្យ​ដា​និង​យល់​បាន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​។
Avadana - ពោល​គឺ​ការ​ប្រើ​ពាក្យ​ប្រស្នា​ប្រៀបធៀប​។ រចនា​រូបភាព​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​ជួយ​សម្រួល​ដល់​មនុស្ស​ឈរ​នៅ​ក្រោម​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​នៃ​ពុទ្ធសាសនា​ធម្ម​។
 Upadesa - ពោល​គឺ dogmatic treatise ។ សុន្ទរកថា​និង​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​នៃ​សំណួរ​និង​ចម្លើយ​ក្នុង​លទ្ធិ​ពុទ្ធសាសនា​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​។ វា​ជា​សទិស​ន័យ​សម្រាប់​អភិធម្មបិដក​មួយ​។
Udana - អាសយដ្ឋាន​ពោល​គឺ impromptu មួយ​ឬ​ការ​រំខាន​។ ព្រះពុទ្ធ​បាន​និយាយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​និង​មិន​នៅ​ក្នុង​ការ​ឆ្លើយតប​ទៅ​នឹង​សំណួរ​ឬ​ប​ណ្តឹ​ង​សាទុក្ខ​ឧទាហរណ៍​នេះ Amitabha សូត្រ​។
Vaipulya - ពោល​គឺ​ការ​ប​ក​ស្រាយ​នៅ​ក្នុង​ការ​បរិយាយ​ឬ​ការ​ពន្យល់​នៃ​គោល​លទ្ធិ​កាន់តែ​ជ្រៅ​នោះ​ទេ​។ វា​ជា​សាលា​ទូលំទូលាយ​ឬ​ការ​បង្រៀន​កាន់តែ​ទូលំទូលាយ​ផ្ទុយ​ជាមួយ​នឹង​សាលា​រៀន “ចង្អៀត​” ។ ពាក្យ​នេះ​គ្រប​ដ​ណ្ត​ប់​ទាំង​មូល​នៃ​ការ​សូត្រ​មហាយាន specifiek នេះ​។ សូត្រ​នេះ are’ll ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​បទ​គម្ពីរ​ឬ​អត្ថន័យ measureless ពោល​គឺ​គ្មាន​ដែន​កំណត់​និង universalistic ។
Veyyakarama - ខ្ញុំ ការ​ព្យាករណ៍​ការ​ព្យាករ​ដោយ​ព្រះពុទ្ធ​នៃ​ការ​សំរេច​បាន​នា​ពេល​អនាគត​នៃ​ពុទ្ធភូមិ​ដោយ​ពួក​សិស្ស​របស់​លោក​។
ប្រាំបួន​ការ​បែកបាក់​ឬ​ពាក្យ​សាសនា​ព្រះ​ពុទ្ធ​ក្រុមហ៊ុន Canon បាន​បញ្ជូន​ទៅ algemeen ហិន​យាន​។ មាន​ការ​បែង​ចែក​មិន​រាប់​បញ្ចូល Udana តែ​ប្រាំបួន​, Vaipulya និង Veyyakarana មាន​។ ប៉ុ​ន្ដែ​មាន ook បែងចែក​មហាយាន​ប្រាំបួន​ផ្នែក​ដប់​ពីរ​នាក់​ពោល​គឺ​អស់​លើក​លែង​តែ Nidana​, Avadana និង Upadesa ។

ព្រះពុទ្ធសាសនា​នៅ​ក្នុង​ការ​សង្ខេប​!

មិន​ធ្វើ​អាក្រក់​!

តែង​តែ​ធ្វើ​បាន​ល្អ

គិត​!

- ងាយស្រួល​សម្រាប់​ក្មេងប្រុស 7 ឆ្នាំ​ទៅ​ក្រោម​រដ្ឋ
 

ប៉ុ​ន្ដែ​សម្រាប់​ការ​លំបាក​បុរស​ម្នាក់​អាយុ 70 ឆ្នាំ​បាន​ដើម្បី​អនុវត្ត​!
សៀវភៅ​ពុទ្ធសាសនា​ពន្យល់​ឬ 3 កន្ត្រក - 1​) កន្ត្រក​វិន័យ (Vinaya​)​,
​​2​) ឬ​សុន្ទរកថា (សូត្រ​) & 3​) ឬ​ជា Ultimate គោល​លទ្ធិ
(Abhidhamma​) បិដក​។

UPASAKA JAGATHEESAN CHANDRASEKHARAN

23815 일 레슨 온라인 무료 삼장 연구 및 연습 대학 (OFTRPU)에서 1604- Tipiṭaka- 통해
http://sarvajan.ambedkar.org

사회 전체에 대한 수업과에 매번 하나의 요청을 수행

정확히 ‘그들이 어떤 다른 언어’는 알고 훈 고전 모국어로이 Google 번역을 번역하고 렌더 연습하고 친척 훈하고 친구 그들이 교수 될 자격이 영원한 달성하기 스트림 입력 자 (SOTTAPANNA)와 단이 될 전달 최종 목표로 블리스!

부처님 의미 TITLE 자각 하나 각성이다.

삼장

삼장 십이 부서 편지 역사적 배경 Sutta를 Pitaka 율장 논장 십이 사단 또는 불교 또는 불교 CanonsNine 사단 캐논

   삼장 십이 부문 45 년 동안 부처님의 가르침의 모음입니다. 그것은 Sutta를 (기존 교육), 율장 (징계 코드) 및 Abhidhamma (논평)로 구성되어 있습니다. 삼장은 집계하고 정렬하고, 석가모니와 즉시 접촉 한 제자 ITT 현재의 형태. 부처님은 멀리 통과했다,하지만 그는 남김없이 인류에게 물려 DAT 숭고한 불법 여전히 ITT 깨끗한 순도 존재한다. 붓다는 그의 가르침의 서면 기록을 남겨 없었다 드 Hoewel, 그의 뛰어난 제자는 메모리에 커밋과 세대에서 세대로 구두로 그들을 전송함으로써 그들을 보존.

     우선 불교위원회로 알려진 멀리 부처님의 최종 통과, 500 구별 Arahats 영웅 대회는 부처님 가르침을 교리를 연습 할 직후 편지 역사적 배경. 유서 깊은 우 바리는 율장, 승가에 대한 행위의 규칙을 인용하면서 부처님의 충실한 수행자이고 부처 적 발언 모든 담론을 듣는 특별한 특권을 가졌다 아난다 존자는, Sutta를 낭송. 백년 첫번째 불교위원회 후 일부 제자들은 certainement 사소한 규칙을 변경할 필요를 보았다. 다른 사람이 어떤 징계 규칙 (나야)를 수정 주장하면서 정통 Bhikkus의 zegt의 DAT 아무것도 변경 될 수 없습니다. 마지막으로, 불교의 다른 학교의 형성은 그의 회의 후 발아. 그리고 두 번째 회의에서 만 율장에 관한 중요한 것은 논의하고, 불법에 대한 논란은보고되지 않았다. 3 세기 주전에 황제 아소카의 시간을 연장, 셋째위원회는 승가 공동체에 의해 유지 의견의 차이를 논의하기 위해 개최되었다. 이위원회에서 차이는 율장에 국한하지만 나중에 불법과 연결에 사망하지 궤양. 논장이위원회에서 논의하고 포함되었다. 위원회의 DAT 80 기원전 스리랑카에서 개최되었다 왕의 후원 아래 제 4 회 이사회는 ​​Vattagamini Abbaya 연주로 알려져있다. 먼저 팔리어 언어로 작성하는 행위 스리랑카 DA​​T 드 삼장이 시간에 있었다.

Sutta를 Pitaka 주로 또는 담론 verschillende 경우에 부처님 자신에 의해 전달로 구성되어 있습니다. 그의 뛰어난 제자 (예를 들어 사리뿟따, 아난다, 목갈라나 (目? 連))의 일부에 의해 전달 더있을 것 몇 가지 최근의 담론은 그 안에 포함되어 있습니다. 나중에 다른 행사와 기질 또는 verschillende 사람에 맞게 강론에 대한 설교의 세계가 그 안에 구체화 그것은 처방 책 같다. 이 겉으로는 모순 된 진술은 수 년 11 만 마침 좋은시기에 부처님 발언 ZE 궤양이 목적 백만에 맞게으로 그들은 오해하면 안됩니다 ‘. 이것은 PITAKA JSON 다섯 Nikayas 또는 컬렉션, 즉를 : 분할된다 -

Digha 니카 [Digha : 폐] Digha 니카를 수집 부처님 bepaald 가장 긴 담론 (34). 그들의 DAT 많은 verschillende 힌트는 원래 신체 및 의심 정품 후반 추가가되어 있습니다.

Majjhima 니카 [majjhima : 중간] 부처 또는 중간 길이의 Majjhima 니까야를 수집 (152) 담론, 다양한 문제를 처리.

Saṃyutta 니카 [samyutta : 그룹] Saṃyutta 니카는 경전이 saṃyuttas이라고 56 하위 그룹에 따라 훈하는 volgens 수집합니다. 그것은 짧은 relatief morethan 삼천 담론 또는 가변 길이 있지만, algemeen가 포함되어 있습니다.

Aṅguttara
니카 [ANG : 요소 | Uttara : additionnal] Aṅguttara 니카는 열한 nipātas라는 하위 그룹,
라이크라에 subdivized 또는 그들이 선행 nipāta의 그 대 하나 열거 추가 요소로 구성된 담론을 수집. 그것은 duizendtallen 포함하거나 경전 DAT는 짧은 algemeen 있습니다.

Khuddaka
니카 [khuddha : 짧은, 작은] Khuddhaka 니카 짧은 텍스트와 두 Stratas으로 구성 뼈로 간주됩니다 : 다른
책은 후반 추가가있는 동안, 법구경, Udāna, Itivuttaka, 숫타니 파타, Theragāthā-Therīgāthā과
Jataka에 고대의 지층을 변환하고 훈의 진위는 더 의문이다.

다섯 번째는 JSON 다섯 권의 책을 세분화됩니다 : -

Khuddaka Patha (짧은 구절)

법구경 (진리의 길)

Udana (진심 어린 명언 또는 기쁨의 Paeons)

ITI Vuttaka (따라서 zegt ‘담론)

숫타니 파타 (담론 수집)

Vimana Vatthu (하늘 저택의 이야기)

개 중 Vatthu (Petas의 이야기)

Theragatha (형제의 시편)

Therigatha (자매의 시편)

Jataka에 (출생 이야기)

Niddesa (박람회)

Apadana (성도의 삶)

Buddhavamsa (부처의 역사)

Cariya PITAKA (행동 모드)

     율장 율장은 주로 규칙과 승려 (Bhikhus)와 수녀 (Bhikhunis)의 순서의 규정을 다룹니다. 그것은 부처님의 삶과 사역의 계정을 제공합니다 사망했다. 간접적으로는 고대 역사, 인도의 관습, 예술, 과학 등에 대한 몇 가지 유용한 정보를 보여준다 자신의 깨달음 이후 거의 이십 년 동안, 부처님은 승가의 제어를위한 규칙을 마련하지 않았다. 기회가 발생하면 나중에 부처님은 승가의 미래 징계 규칙을 공포. 이 Pitaka은 다섯 권 루게릭 병으로 구성 -
 
     Parajika 팔리어 (주요 범죄) Pacittiya 팔리어 (경미한 범죄) Mahavagga 팔리어 (큰 절) Cullavagga 팔리어 (작은 절) Parivara 팔리어 (율장의 전형)

  이 조명하지만 Sutta를 Pitaka에서 간단 담론 달리 부처님의 가르침의 깊은 철학이 들어으로 논장 Abhidhamma는 반드시 중요하고 흥미 롭다. 또는에서 Sutta를 Pitaka 하나에서 우리는 궁극적 인 용어, 단위, 마음, 물질, 등 업계 리더들과 만나, 대신 zoals 기존의 용어 등되고, 개인에 대한 참조를 찾았지만 Abhidhamma에 Abhidhamma 모든 것을 분석하고 상세하게 설명하고, zoals로는 분석 교리 (Vibhajja Vada)이라고합니다. 네 궁극적 인 것 (Paramattha)는 Abhidhamma에 열거되어있다. ‘제는 시타 (의식), Cetasika (정신으로 공존을)입니다. 루파 (물질)과 열반. 소위 존재가 현미경으로 분석되고 그 구성 부품은 미세하게 설명한다. 마지막으로 최종 목표 및이를 달성하는 방법은 모든 benodigde 상세 설명한다. 논장은 루게릭 병의 작동으로 구성된다 :

   불
법-Sangani (열거 또는 현상) Vibhanaga (논문의 책) Ikatha Vatthu (논쟁의 포인트) Puggala
Pannatti (개인에 대한 설명) Dhatu Katha (요소를 기준으로 토론) Yamaka (쌍의 책) Patthana
(도서 또는 관계)

      열두 부서 또는 불교 캐논 불교 대포의 내용은 JSON을 열두 종류 또는 문학 (즉, Sutta를, Geyya 및 Gatha)의 형태로 분류 부서, 컨텍스트 (즉, 다른 모든 구 부문)을 분할된다. 그것은 십이 사단으로 알려져있다.

   Sutta를 -이는 verschillende 경우에 부처님 강론, 짧은 중장기 담론이다. 전체 율장은 포함이 점에 사망했다.

   Geyya - 즉, 운율 조각. 이들은 가타 스 또는 구절과 혼합 담론 / 공정이다.

       Gatha - 즉, 구절, 노래 또는시. 이 등 Dharmapada에 정식 구절을 포함하고, DAT 절 고립 된 사람들은 Sutta를 사이에 분류되지 않습니다.

   Nidana - 즉, 원인과 부처님의 가르침의 조건.

    Itivrttaka는 - 즉, 행위의 DAT 드 불상 TELL의 경전은 이전의 삶에서 제자들과 다른 사람들을 훈.

    Jataka에 - 즉, 이전의 삶이나 불상의 이야기. 다음은 547 탄생 이​​야기입니다.
   Abbhuta - 불법 - 즉, 기적 등 다음은 몇 가지 담론 불상의 멋진 상상도 할 수없는 능력을 가진 DAT 거래입니다.

   Avadana - 즉, 비유, 은유. 그림은 불교 불법의 깊은 의미에서 스탠드에 인간을 용이하게하기 위해 - 사용된다.

   Upadesa - 즉, 교의 논문. 대한 불교 교리에서 담론 질문과 답변의 시작. 그것은 논장의 동의어입니다.

      Udana - 즉, 즉석 또는 원치 않는 주소. 부처님은 예를 들어, 질문이나 이의 제기, 아미타 Sutta를에 응답에서 자발적으로하지 말한다.

     Vaipulya - 즉, 깊은 교리의 정교화 또는 설명에서 해석. 그것은 “좁은”학교와 달리 넓은 학교 또는 넓은 가르침이다. 이 용어는 specifiek 대승 경전의 전체를 포함한다. 경전은 즉, 무한하고 보편적 성경 또는 측량 의미로 알려진 are’ll.

    Veyyakarama - I 예언, 그의 제자들에 의해 부처의 미래에 달성의 부처님에 의해 예측.

   나인 부서 또는 불교 캐논은이 용어는 소승을 algemeen 언급. Udana, Vaipulya 및 Veyyakarana을 제외하고 겨우 아홉 부서가 있습니다. 그러나, 모든 Nidana, Avadana 및 Upadesa를 제외하고, 즉, 십이 사단의 아홉의 대승 부문 OOK있다.

Sutta를 Pitaka - 담론의 바구니 - [Sutta를 : 담론] Digha 니까야
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta를
{발췌}
- 질문이나 Poṭṭhapāda -
트리 Sutta를 Pitaka
- 담론의 바구니 - [Sutta를 : 담론]

Sutta를 Pitaka은 담마에 대한 부처님의 가르침의 본질을 포함하고 있습니다. 그것은 천 경전에서 morethan이 포함되어 있습니다. 그것은 Nikāyas라는 다섯 가지 컬렉션으로 나누어 져 있습니다.

Digha 니카
    [Digha : 폐] Digha 니카를 수집 부처님 bepaald 가장 긴 담론 (34). 그들의 DAT 많은 verschillende 힌트는 원래 신체 및 의심 정품 후반 추가가되어 있습니다.
Majjhima 니카
    [majjhima : 중간 다양한 문제를 다루는 부처 또는 중간 길이의 Majjhima 니까야를 수집 (152) 담론.
Saṃyutta 니카
    [samyutta : 그룹] Saṃyutta 니카는 경전이 saṃyuttas이라고 56 하위 그룹에 따라 훈하는 volgens 수집합니다. 그것은 짧은 relatief morethan 삼천 담론 또는 가변 길이 있지만, algemeen가 포함되어 있습니다.
Aṅguttara 니카
    [중
앙은 : 요소 | Uttara : additionnal] Aṅguttara 니카는 열한 nipātas라는 하위 그룹, 라이크라에
subdivized하거나이 선행 nipāta의 그 대 하나 열거 추가 요소로 구성된 담론를 수집한다. 그것은 duizendtallen 포함하거나 경전 DAT는 짧은 algemeen 있습니다.
Khuddaka 니카
    다
른 책은 후반 추가 및 훈의 신뢰성있는 동안, 법구경, Udāna, Itivuttaka, 숫타니 파타,
Theragāthā-Therīgāthā과 Jataka에 고대의 지층을 변환 : [khuddha : 짧은, 작은] Khuddhaka
니카 짧은 텍스트와 두 Stratas으로 구성 뼈로 간주됩니다 더 의문이다.

   다섯 번째는 JSON 다섯 권의 책을 세분화됩니다 : -

        Khuddaka Patha (짧은 구절)

법구경 (진리의 길)
Udana (진심 어린 명언 또는 기쁨의 Paeons)
ITI Vuttaka (따라서 zegt ‘담론)
숫타니 파타 (수집 담론) vimana Vatthu (하늘 저택의 이야기)
개 중 Vatthu (Petas의 이야기)
Theragatha (형제의 시편)
Therigatha (자매의 시편)
Jataka에 (출생 이야기)
Niddesa (박람회)
Patisambhida (분석 기술)
Apadana (성도의 삶)
Buddhavamsa (부처의 역사) Cariya PITAKA (행동 모드)

     율장 율장은 주로 규칙과 승려 (Bhikhus)와 수녀 (Bhikhunis)의 순서의 규정을 다룹니다. 그것은 부처님의 삶과 사역의 계정을 제공합니다 사망했다. 간접적으로는 고대 역사, 인도의 관습, 예술, 과학 등에 대한 몇 가지 유용한 정보를 보여준다 자신의 깨달음 이후 거의 이십 년 동안, 부처님은 승가의 제어를위한 규칙을 마련하지 않았다. 기회가 발생하면 나중에 부처님은 승가의 미래 징계 규칙을 공포. 이 Pitaka은 다섯 권 루게릭 병으로 구성 -
     Parajika 팔리어 (주요 범죄) Pacittiya 팔리어 (경미한 범죄) Mahavagga 팔리어 (큰 절) Cullavagga 팔리어 (작은 절) Parivara 팔리어 (율장의 전형)
  이 조명하지만 Sutta를 Pitaka에서 간단 담론 달리 부처님의 가르침의 깊은 철학이 들어으로 논장 Abhidhamma는 반드시 중요하고 흥미 롭다. 또는에서 Sutta를 Pitaka 하나에서 우리는 궁극적 인 용어, 단위, 마음, 물질, 등 업계 리더들과 만나, 대신 zoals 기존의 용어 등되고, 개인에 대한 참조를 찾았지만 Abhidhamma에 Abhidhamma 모든 것을 분석하고 상세하게 설명하고, zoals로는 분석 교리 (Vibhajja Vada)이라고합니다. 네 궁극적 인 것 (Paramattha)는 Abhidhamma에 열거되어있다. ‘제는 시타 (의식), Cetasika (정신으로 공존을)입니다. 루파 (물질)과 열반. 소위 존재가 현미경으로 분석되고 그 구성 부품은 미세하게 설명한다. 마지막으로 최종 목표 및이를 달성하는 방법은 모든 benodigde 상세 설명한다. 논장은 루게릭 병의 작동으로 구성된다 :
   불
법-Sangani (열거 또는 현상) Vibhanaga (논문의 책) Ikatha Vatthu (논쟁의 포인트) Puggala
Pannatti (개인에 대한 설명) Dhatu Katha (요소를 기준으로 토론) Yamaka (쌍의 책) Patthana
(도서 또는 관계)
      열두 부서 또는 불교 캐논 불교 대포의 내용은 JSON을 열두 종류 또는 문학 (즉, Sutta를, Geyya 및 Gatha)의 형태로 분류 부서, 컨텍스트 (즉, 다른 모든 구 부문)을 분할된다. 그것은 십이 사단으로 알려져있다.
Sutta를 -이는 verschillende 경우에 부처님 강론, 짧은 중장기 담론이다. 전체 율장은 포함이 점에 사망했다.
Geyya - 즉, 운율 조각. 이들은 가타 스 또는 구절과 혼합 담론 / 공정이다.
Gatha - 즉, 구절, 노래 또는시. 이 등 Dharmapada에 정식 구절을 포함하고, DAT 절 고립 된 사람들은 Sutta를 사이에 분류되지 않습니다.
Nidana - 즉, 원인과 부처님의 가르침의 조건.
Itivrttaka는 - 즉, 행위의 DAT 드 불상 TELL의 경전은 이전의 삶에서 제자들과 다른 사람들을 훈.
Jataka에 - 즉, 이전의 삶이나 불상의 이야기. 다음은 547 탄생 이​​야기입니다.
Abbhuta - 불법 - 즉, 기적 등 다음은 몇 가지 담론 불상의 멋진 상상도 할 수없는 능력을 가진 DAT 거래입니다.
Avadana - 즉, 비유, 은유. 그림은 불교 불법의 깊은 의미에서 스탠드에 인간을 용이하게하기 위해 - 사용된다.
 Upadesa - 즉, 교의 논문. 대한 불교 교리에서 담론 질문과 답변의 시작. 그것은 논장의 동의어입니다.
Udana - 즉, 즉석 또는 원치 않는 주소. 부처님은 예를 들어, 질문이나 이의 제기, 아미타 Sutta를에 응답에서 자발적으로하지 말한다.
Vaipulya - 즉, 깊은 교리의 정교화 또는 설명에서 해석. 그것은 “좁은”학교와 달리 넓은 학교 또는 넓은 가르침이다. 이 용어는 specifiek 대승 경전의 전체를 포함한다. 경전은 즉, 무한하고 보편적 성경 또는 측량 의미로 알려진 are’ll.
Veyyakarama - I 예언, 그의 제자들에 의해 부처의 미래에 달성의 부처님에 의해 예측.
나인 부서 또는 불교 캐논은이 용어는 소승을 algemeen 언급. Udana, Vaipulya 및 Veyyakarana을 제외하고 겨우 아홉 부서가 있습니다. 그러나, 모든 Nidana, Avadana 및 Upadesa를 제외하고, 즉, 십이 사단의 아홉의 대승 부문 OOK있다.

요컨대 불교!

악을하지 않는다!

항상 좋은 일

염두!

- UNDER 상태로 7 세 소년 EASY
 

하지만 어려운 70 년 동안 노인은 연습!
삼장 또는 3 바구니 - 징계 1) 바구니 (나야), 2) 또는 담론 (Sutta를) 3) 또는 Ultimate 교리 (Abhidhamma) Pitakas.

여자 신도 JAGATHEESAN CHANDRASEKHARAN

23,815 อาทิตย์บทเรียน 1604- Tipiṭaka-ออนไลน์ฟรีจากพระไตรปิฎกวิจัยและการปฏิบัติ University (OFTRPU) ผ่าน
http://sarvajan.ambedkar.org

ดำเนินบทเรียนสำหรับสังคมทั้งหมดและขอทุกครั้งที่หนึ่งไปยัง

Render
ว่าแปลนี้แปล GOOGLE เป็นภาษาแม่คลาสสิกฮุนและภาษาอื่น ๆ
ที่พวกเขารู้และการปฏิบัติและส่งต่อไปยังฮุนญาติและเพื่อน ๆ
จะมีคุณสมบัติพวกเขาจะเป็นคณาจารย์และจะกลายเป็นกระแสผู้ป้อน (SOTTAPANNA)
และแดนที่จะบรรลุนิรันดร์ BLISS เป็นเป้าหมายสุดท้าย!

เป็นพระพุทธรูปที่มีความหมายชื่อหนึ่งตื่นด้วยความตระหนัก

พระไตรปิฎก

พระไตรปิฎกและหนังสือสิบสองฝ่ายภูมิหลังทางประวัติศาสตร์พระวินัยปิฎก
ซูตปิฎกพระอภิธรรมปิฎกสิบสองฝ่ายหรือพุทธหรือ CanonsNine พุทธฝ่ายแคนนอน

   พระไตรปิฎกและสิบสองหน่วยงานคือชุดของคำสอนของพระพุทธรูปกว่า 45 ปีที่ผ่านมา มันประกอบไปด้วยซูต (การเรียนการสอนแบบธรรมดา) พระวินัย (วินัย Code) และพระอภิธรรม (ข้อคิด) พระไตรปิฎกได้รับการรวบรวมและจัด, ITT รูปแบบปัจจุบันโดยสาวกที่มีการติดต่อทันทีที่มีพระพุทธรูปศากยมุนี พระพุทธเจ้าได้ผ่านไป แต่ธรรมประเสริฐว่าเขาอย่างตรงไปตรงพินัยกรรมให้แก่มนุษยชาติยังคงมีอยู่ ITT ความบริสุทธิ์ที่เก่าแก่ Hoewel
พระพุทธเจ้ามีเหลือไม่มีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรของคำสอนของสาวกเด่นของ
เขาพวกเขาเก็บรักษาไว้โดย committing
เพื่อหน่วยความจำและส่งพวกเขารับประทานจากรุ่นสู่รุ่น

     จดหมาย
ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ทันทีหลังจากที่ผ่านไปสุดท้ายของพระพุทธเจ้า 500
โดดเด่นพระเอก Arahats
การประชุมที่เรียกว่าพุทธสภาเป็นครั้งแรกเพื่อซ้อมลัทธิสอนโดยพระพุทธเจ้า พระ
อนันดาซึ่งเป็นบริวารที่ซื่อสัตย์ของพระพุทธรูปและมีสิทธิพิเศษของการได้ยิน
วาทกรรมทั้งหมดที่พระพุทธเจ้าพูดที่เคยท่องซูตในขณะที่เป็นที่เคารพนับถือ
Upali ท่องพระวินัยกฎของการปฏิบัติสำหรับพระสงฆ์ หนึ่งร้อยปีหลังจากที่ชาวพุทธครั้งแรกสภาสาวกบางคนเห็นว่าจำเป็นที่จะต้องเปลี่ยนกฎเล็กน้อย certainement zegt Bhikkus ดั้งเดิมไม่มีอะไรที่ควรจะมีการเปลี่ยนแปลงในขณะที่คนอื่น ๆ ยืนยันว่าการปรับเปลี่ยนกฎระเบียบวินัยบาง (พระวินัย) ในที่สุดการก่อตัวของโรงเรียนที่แตกต่างกันของพุทธศาสนางอกหลังจากที่สภา และในครั้งที่สองสภาเพียงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับพระวินัยมีการพูดคุยและการทะเลาะวิวาทเกี่ยวกับธรรมะไม่ได้รับการรายงาน ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์กาล ยืดเวลาของจักรพรรดิอโศกที่สามสภาจัดขึ้นเพื่อหารือเกี่ยวกับความแตกต่างของความคิดเห็นที่จัดขึ้นโดยชุมชนสงฆ์ ที่สภาความแตกต่างนี้แผลที่ไม่ได้ถูกคุมขังในพระวินัย แต่เสียชีวิตในการเชื่อมต่อในภายหลังด้วยธรรม พระอภิธรรมปิฎกได้รับการกล่าวถึงและรวมอยู่ในสภานี้ ว่าสภาที่จัดขึ้นในประเทศศรีลังกาใน 80 ปีก่อนคริสตกาล เป็นที่รู้จักกัน 4 สภาภายใต้การอุปถัมภ์ของพระมหากษัตริย์เล่น Vattagamini Abbaya มันเป็นช่วงเวลานี้ในประเทศศรีลังกาว่าพระไตรปิฎกมีความมุ่งมั่นเป็นครั้งแรกกับการเขียนในภาษาบาลี

Pitaka ซูตประกอบด้วยส่วนใหญ่หรือวาทกรรมจัดส่งโดยพระพุทธรูปตัวเองในโอกาส verschillende จะมีไม่กี่วาทกรรมล่าสุดส่งโดยบางส่วนของสาวกเด่นของเขา (เช่น Sariputta, อนันดา, Moggallana) รวมอยู่ในนั้น มัน
เป็นเหมือนหนังสือของใบสั่งยาในขณะที่โลกพระธรรมเทศนาเป็นตัวเป็นตนในนั้น
ภายในบ้านต่อมาเพื่อให้เหมาะกับโอกาสและอารมณ์ที่แตกต่างกันหรือบุคคล
verschillende มี
งบดูเหมือนจะขัดแย้ง พ.ย. เป็น
แต่พวกเขาไม่ควรที่จะเข้าใจผิดว่าเป็นแผลษรพูด opportunely
โดยพระพุทธรูปเพื่อให้เหมาะกับวัตถุประสงค์มินนิโซตา นี้จะแบ่งออกปิฎก JSON ห้า Nikayas หรือคอลเลกชัน ได้แก่ .: -

ทีฆนิกาย [Digha: ปอด] ที่ทีฆนิกายรวบรวม 34 ของวาทกรรมที่ยาวที่สุด bepaald โดยพระพุทธรูป มีคำแนะนำ verschillende ว่าหลายคนมีการเพิ่มสายคลังต้นฉบับและความถูกต้องเป็นที่น่าสงสัย

Majjhima นิกาย [majjhima: ปานกลาง] ที่ Majjhima นิกายรวบรวม 152 วาทกรรมของพระพุทธเจ้าหรือความยาวกลาง, การจัดการกับเรื่องต่างๆ

Saṃyuttaนิกาย [samyutta: กลุ่ม] ที่Saṃyuttaนิกายรวบรวม Suttas volgens กับเรื่องฮั่นใน 56 กลุ่มย่อยที่เรียกว่าsaṃyuttas มันมี morethan สามพันวาทกรรมหรือความยาวตัวแปร แต่ Algemeen relatief สั้น

Aṅguttaraนิกาย
[ANG: ปัจจัย | อัททา: additionnal] ที่Aṅguttaraนิกายเป็น subdivized
สิบเอ็ดในกลุ่มย่อยที่เรียกว่าnipātas,
ไลคร่าหรือพวกเขารวบรวมวาทกรรมที่ประกอบด้วยหนึ่งหรือ enumerations
ปัจจัยเพิ่มเติมเมื่อเทียบกับบรรดาnipātaแบบอย่าง มันมี duizendtallen หรือพระสูตรที่มี Algemeen สั้น

Khuddaka
นิกาย [khuddha: สั้นขนาดเล็ก] ที่ Khuddhaka นิกายข้อความสั้น ๆ
และถือเป็นกระดูกประกอบด้วยสอง Stratas: Dhammapada, Udana, Itivuttaka,
ซูตNipāta, Theragāthā-Therigatha
และชาดกเปลี่ยนชั้นโบราณในขณะที่หนังสือเล่มอื่น ๆ จะเพิ่มสาย ความถูกต้องฮั่นเป็นที่น่าสงสัยมากขึ้น

ห้าแบ่ง JSON สิบห้าเล่ม: -

Khuddaka Patha (ตำราสั้น)

Dhammapada (วิถีแห่งความจริง)

Udana (จริงใจสุนทรพจน์หรือ Paeons แห่งความสุข)

เผอิญ Vuttaka (จึง zegt ‘Discourses)

ซูต Nipata (รวบรวม Discourses)

Vimana Vatthu (เรื่องราวของสวรรค์แมนชั่น)

Peta Vatthu (เรื่องราวของ PETAs)

Theragatha (สดุดีของพี่น้อง)

Therigatha (สดุดีของน้องสาว)

ชาดก (เรื่องที่เกิด)

Niddesa (Expositions)

Apadana (ชีวิตของเซนต์ส)

พุทธวงศ์ (ประวัติความเป็นมาของพระพุทธเจ้า)

Cariya ปิฎก (โหมดปฏิบัติ)

     พระวินัยปิฎกพระวินัยปิฎกส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกฎระเบียบและข้อบังคับของคำสั่งของพระสงฆ์ (Bhikhus) และแม่ชี (Bhikhunis) มันจะตายให้บัญชีของชีวิตและพันธกิจของพระพุทธเจ้าที่ ทางอ้อมก็พบว่าบางข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณประเพณีอินเดีย, ศิลปะวิทยาศาสตร์ ฯลฯ เป็นเวลาเกือบยี่สิบปีนับตั้งแต่การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าไม่ได้วางระเบียบสำหรับการควบคุมของคณะสงฆ์ที่ ต่อมาเมื่อโอกาสลุกขึ้นพระพุทธเจ้าประกาศใช้กฎระเบียบสำหรับการมีระเบียบวินัยในอนาคตของสังฆะ ปิฎกนี้ประกอบด้วยหนังสือห้า Als -
 
     Parajika ภาษาบาลี (ที่สำคัญการกระทำ) Pacittiya ภาษาบาลี (ไมเนอร์ผิด)
Mahavagga ภาษาบาลี (มาตรามหานคร) Cullavagga ภาษาบาลี
(ส่วนที่มีขนาดเล็ก) Parivara ภาษาบาลี (ข้อสรุปของพระวินัย)

  พระ
อภิธรรมปิฎกพระอภิธรรมเป็นต้องมีความสำคัญและน่าสนใจเนื่องจากมีปรัชญาที่
ลึกซึ้งของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าในทางตรงกันข้ามกับแสงสว่าง
แต่วาทกรรมที่เรียบง่ายใน Pitaka ซูต ใน
Pitaka ซูตหนึ่งหรือชี้การอ้างอิงถึงบุคคลที่เป็น ฯลฯ
แต่ในพระอภิธรรมแทนรวมทั้งการแง่ธรรมดา,
เราจะได้พบกับคำที่ดีที่สุดเป็นผู้นำในอุตสาหกรรมมวลรวมใจเรื่องอื่น ๆ ในทุกสิ่งที่พระอภิธรรมมีการวิเคราะห์และอธิบายในรายละเอียดและรวมทั้งการที่จะเรียกว่าหลักคำสอนวิเคราะห์ (Vibhajja Vada) สิ่งที่ดีที่สุดสี่ (Paramattha) มีระบุในพระอภิธรรม Ze มี Citta (สติ) Cetasika (concomitants จิต) Rupa (เรื่อง) และนิพพาน ที่ถูกเรียกว่าเป็นกล้องจุลทรรศน์วิเคราะห์และชิ้นส่วนที่มีการอธิบายอย่างพิถีพิถัน ในที่สุดเป้าหมายสูงสุดและวิธีการที่จะบรรลุมันจะมีรายละเอียดอธิบาย benodigde ทั้งหมด พระอภิธรรมปิฎกประกอบด้วย Als ทำงาน:

   ธรรม-Sangani
(นับหรือปรากฏการณ์) Vibhanaga (หนังสือของบทความ) ที่ Ikatha Vatthu
(จุดของความขัดแย้ง) Puggala Pannatti (คำอธิบายของบุคคล) Dhatu กะทะ
(การอภิปรายมีการอ้างอิงถึงองค์ประกอบ) Yamaka (หนังสือการจับคู่) พัฒนา
(หนังสือ หรือความสัมพันธ์)

      สิบ
สองฝ่ายหรือพุทธ Canon เนื้อหาของศีลของชาวพุทธที่มีการแบ่งออก JSON
สิบสองหน่วยงานที่จัดหมวดหมู่ตามประเภทหรือรูปแบบของวรรณกรรม (เช่นซูต
Geyya และ GATHA) และบริบท (เช่นทุกฝ่ายอีกเก้า) เป็นที่รู้จักกันเป็นสิบสองฝ่าย

   ซูต - เหล่านี้เป็นระยะสั้นวาทกรรมขนาดกลางและยาวภายในบ้านโดยพระพุทธรูปในโอกาส verschillende ทั้งพระวินัยปิฎกถูกฆ่าตายในส่วนนี้รวมถึง

   Geyya - เช่นชิ้นเมตริก เหล่านี้เป็นวาทกรรม / ขั้นตอนการผสมกับ Gathas หรือโองการ

       gatha - คือกลอนบทสวดหรือบทกวี เหล่านี้รวมถึงโองการอย่างเป็นทางการใน Dharmapada ฯลฯ และแยกโองการเหล่านั้นที่ไม่ได้จัดในบรรดาซูต

   Nidana - คือสาเหตุและเงื่อนไขของคำสอนของพระพุทธเจ้า

    Itivrttaka - เช่น Suttas ในว่าพระพุทธรูปบอกการกระทำของชาวฮั่นสาวกและคนอื่น ๆ ในชีวิตก่อนหน้านี้

    ชาดก - คือเรื่องราวของชีวิตในอดีตหรือพระพุทธรูป เหล่านี้เป็นเรื่องที่เกิด 547
   Abbhuta-ธรรม - คือปาฏิหาริย์ ฯลฯ เหล่านี้เป็นวาทกรรมในไม่กี่ข้อตกลงว่าด้วยพลังที่ยอดเยี่ยมและไม่น่าเชื่อของพระพุทธรูป

   Avadana - คือคำอุปมาคำอุปมาอุปมัย ภาพจะถูกใช้ในการอำนวยความสะดวกในมนุษย์ที่จะยืนอยู่ภายใต้ความหมายที่ลึกซึ้งของธรรมทางพระพุทธศาสนา

   Upadesa - คือดันทุรัง Tre​​atises วาทกรรมและการเปิดตัวของคำถามและคำตอบที่เกี่ยวกับหลักคำสอนทางพุทธศาสนา มันเป็นคำพ้องสำหรับพระอภิธรรมปิฎก

      Udana - คืออยู่อย่างกะทันหันหรือไม่พึงประสงค์ พระพุทธรูปพูดด้วยความสมัครใจและไม่ได้อยู่ในการตอบคำถามหรืออุทธรณ์เช่นที่แทบซูต

     Vaipulya - คือการตีความที่รายละเอียดหรือคำอธิบายของคำสอนลึก มันเป็นโรงเรียนในวงกว้างหรือคำสอนที่กว้างขึ้นในทางตรงกันข้ามกับ “แคบ” โรงเรียน ระยะครอบคลุมทั้งมหายาน specifiek Suttas Suttas are’ll เป็นที่รู้จักในพระคัมภีร์หรือความหมายจะวัดเช่นอนันต์และ universalistic

    Veyyakarama - ฉัน คำทำนายทำนายโดยพระพุทธรูปของความสำเร็จในอนาคตของพุทธโดยสาวกของเขา

   เก้าฝ่ายหรือพุทธ Canon คำเรียก Algemeen เถรวาท มีเพียงเก้าฝ่ายไม่รวม Udana มี Vaipulya และ Veyyakarana แต่มี OOK ส่วนมหายานของเก้าสิบสองฝ่ายคือทั้งหมดยกเว้น Nidana, Avadana และ Upadesa

Pitaka ซูต - ตะกร้าของวาทกรรม - การ [ซูต: วาทกรรม] ทีฆนิกาย
DN 9 -
Poṭṭhapādaซูต
{} ตัดตอน
- คำถามหรือPoṭṭhapāda -
ต้นไม้ Pitaka ซูต
- ตะกร้าของวาทกรรม - การ [ซูต: วาทกรรม]

Pitaka ซูตมีสาระสำคัญของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าพระธรรมเกี่ยวกับการที่ มันมี morethan ที่พัน Suttas มันถูกแบ่งออกเป็นห้าที่เรียกว่าคอลเลกชัน Nikayas

ทีฆนิกาย
    [Digha: ปอด] ที่ทีฆนิกายรวบรวม 34 ของวาทกรรมที่ยาวที่สุด bepaald โดยพระพุทธรูป มีคำแนะนำ verschillende ว่าหลายคนมีการเพิ่มสายคลังต้นฉบับและความถูกต้องเป็นที่น่าสงสัย
Majjhima นิกาย
    [majjhima: ปานกลาง] ที่ Majjhima นิกายรวบรวม 152 วาทกรรมของพระพุทธเจ้าหรือความยาวกลาง, การจัดการกับเรื่องต่างๆ
Saṃyuttaนิกาย
    [samyutta: กลุ่ม] ที่Saṃyuttaนิกายรวบรวม Suttas volgens กับเรื่องฮั่นใน 56 กลุ่มย่อยที่เรียกว่าsaṃyuttas มันมี morethan สามพันวาทกรรมหรือความยาวตัวแปร แต่ Algemeen relatief สั้น
Aṅguttaraนิกาย
    [อ่างทอง:
ปัจจัย | อัททา: additionnal] ที่Aṅguttaraนิกายเป็น subdivized
สิบเอ็ดในกลุ่มย่อยที่เรียกว่าnipātas,
ไลคร่าหรือพวกเขารวบรวมวาทกรรมที่ประกอบด้วยหนึ่งหรือ enumerations
ปัจจัยเพิ่มเติมเมื่อเทียบกับบรรดาnipātaแบบอย่าง มันมี duizendtallen หรือพระสูตรที่มี Algemeen สั้น
Khuddaka นิกาย
    [khuddha:
สั้นขนาดเล็ก] ที่ Khuddhaka นิกายข้อความสั้น ๆ
และถือเป็นกระดูกประกอบด้วยสอง Stratas: Dhammapada, Udana, Itivuttaka,
ซูตNipāta, Theragāthā-Therigatha
และชาดกเปลี่ยนชั้นโบราณในขณะที่หนังสือเล่มอื่น ๆ
จะเพิ่มความล่าช้าและความถูกต้องฮั่น เป็นที่น่าสงสัยมากขึ้น

   ห้าแบ่ง JSON สิบห้าเล่ม: -

        Khuddaka Patha (ตำราสั้น)

Dhammapada (วิถีแห่งความจริง)
Udana (จริงใจสุนทรพจน์หรือ Paeons แห่งความสุข)
เผอิญ Vuttaka (จึง zegt ‘Discourses)
ซูต Nipata (รวบรวม Discourses) vimana Vatthu (เรื่องราวของสวรรค์แมนชั่น)
Peta Vatthu (เรื่องราวของ PETAs)
Theragatha (สดุดีของพี่น้อง)
Therigatha (สดุดีของน้องสาว)
ชาดก (เรื่องที่เกิด)
Niddesa (Expositions)
Patisambhida (การวิเคราะห์ความรู้)
Apadana (ชีวิตของเซนต์ส)
พุทธวงศ์ (ประวัติความเป็นมาของพระพุทธเจ้า) Cariya ปิฎก (โหมดปฏิบัติ)

     พระวินัยปิฎกพระวินัยปิฎกส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกฎระเบียบและข้อบังคับของคำสั่งของพระสงฆ์ (Bhikhus) และแม่ชี (Bhikhunis) มันจะตายให้บัญชีของชีวิตและพันธกิจของพระพุทธเจ้าที่ ทางอ้อมก็พบว่าบางข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณประเพณีอินเดีย, ศิลปะวิทยาศาสตร์ ฯลฯ เป็นเวลาเกือบยี่สิบปีนับตั้งแต่การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าไม่ได้วางระเบียบสำหรับการควบคุมของคณะสงฆ์ที่ ต่อมาเมื่อโอกาสลุกขึ้นพระพุทธเจ้าประกาศใช้กฎระเบียบสำหรับการมีระเบียบวินัยในอนาคตของสังฆะ ปิฎกนี้ประกอบด้วยหนังสือห้า Als -
     Parajika ภาษาบาลี (ที่สำคัญการกระทำ) Pacittiya ภาษาบาลี (ไมเนอร์ผิด)
Mahavagga ภาษาบาลี (มาตรามหานคร) Cullavagga ภาษาบาลี
(ส่วนที่มีขนาดเล็ก) Parivara ภาษาบาลี (ข้อสรุปของพระวินัย)
  พระ
อภิธรรมปิฎกพระอภิธรรมเป็นต้องมีความสำคัญและน่าสนใจเนื่องจากมีปรัชญาที่
ลึกซึ้งของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าในทางตรงกันข้ามกับแสงสว่าง
แต่วาทกรรมที่เรียบง่ายใน Pitaka ซูต ใน
Pitaka ซูตหนึ่งหรือชี้การอ้างอิงถึงบุคคลที่เป็น ฯลฯ
แต่ในพระอภิธรรมแทนรวมทั้งการแง่ธรรมดา,
เราจะได้พบกับคำที่ดีที่สุดเป็นผู้นำในอุตสาหกรรมมวลรวมใจเรื่องอื่น ๆ ในทุกสิ่งที่พระอภิธรรมมีการวิเคราะห์และอธิบายในรายละเอียดและรวมทั้งการที่จะเรียกว่าหลักคำสอนวิเคราะห์ (Vibhajja Vada) สิ่งที่ดีที่สุดสี่ (Paramattha) มีระบุในพระอภิธรรม Ze มี Citta (สติ) Cetasika (concomitants จิต) Rupa (เรื่อง) และนิพพาน ที่ถูกเรียกว่าเป็นกล้องจุลทรรศน์วิเคราะห์และชิ้นส่วนที่มีการอธิบายอย่างพิถีพิถัน ในที่สุดเป้าหมายสูงสุดและวิธีการที่จะบรรลุมันจะมีรายละเอียดอธิบาย benodigde ทั้งหมด พระอภิธรรมปิฎกประกอบด้วย Als ทำงาน:
   ธรรม-Sangani
(นับหรือปรากฏการณ์) Vibhanaga (หนังสือของบทความ) ที่ Ikatha Vatthu
(จุดของความขัดแย้ง) Puggala Pannatti (คำอธิบายของบุคคล) Dhatu กะทะ
(การอภิปรายมีการอ้างอิงถึงองค์ประกอบ) Yamaka (หนังสือการจับคู่) พัฒนา
(หนังสือ หรือความสัมพันธ์)
      สิบ
สองฝ่ายหรือพุทธ Canon เนื้อหาของศีลของชาวพุทธที่มีการแบ่งออก JSON
สิบสองหน่วยงานที่จัดหมวดหมู่ตามประเภทหรือรูปแบบของวรรณกรรม (เช่นซูต
Geyya และ GATHA) และบริบท (เช่นทุกฝ่ายอีกเก้า) เป็นที่รู้จักกันเป็นสิบสองฝ่าย
ซูต - เหล่านี้เป็นระยะสั้นวาทกรรมขนาดกลางและยาวภายในบ้านโดยพระพุทธรูปในโอกาส verschillende ทั้งพระวินัยปิฎกถูกฆ่าตายในส่วนนี้รวมถึง
Geyya - เช่นชิ้นเมตริก เหล่านี้เป็นวาทกรรม / ขั้นตอนการผสมกับ Gathas หรือโองการ
gatha - คือกลอนบทสวดหรือบทกวี เหล่านี้รวมถึงโองการอย่างเป็นทางการใน Dharmapada ฯลฯ และแยกโองการเหล่านั้นที่ไม่ได้จัดในบรรดาซูต
Nidana - คือสาเหตุและเงื่อนไขของคำสอนของพระพุทธเจ้า
Itivrttaka - เช่น Suttas ในว่าพระพุทธรูปบอกการกระทำของชาวฮั่นสาวกและคนอื่น ๆ ในชีวิตก่อนหน้านี้
ชาดก - คือเรื่องราวของชีวิตในอดีตหรือพระพุทธรูป เหล่านี้เป็นเรื่องที่เกิด 547
Abbhuta-ธรรม - คือปาฏิหาริย์ ฯลฯ เหล่านี้เป็นวาทกรรมในไม่กี่ข้อตกลงว่าด้วยพลังที่ยอดเยี่ยมและไม่น่าเชื่อของพระพุทธรูป
Avadana - คือคำอุปมาคำอุปมาอุปมัย ภาพจะถูกใช้ในการอำนวยความสะดวกในมนุษย์ที่จะยืนอยู่ภายใต้ความหมายที่ลึกซึ้งของธรรมทางพระพุทธศาสนา
 Upadesa - คือดันทุรัง Tre​​atises วาทกรรมและการเปิดตัวของคำถามและคำตอบที่เกี่ยวกับหลักคำสอนทางพุทธศาสนา มันเป็นคำพ้องสำหรับพระอภิธรรมปิฎก
Udana - คืออยู่อย่างกะทันหันหรือไม่พึงประสงค์ พระพุทธรูปพูดด้วยความสมัครใจและไม่ได้อยู่ในการตอบคำถามหรืออุทธรณ์เช่นที่แทบซูต
Vaipulya - คือการตีความที่รายละเอียดหรือคำอธิบายของคำสอนลึก มันเป็นโรงเรียนในวงกว้างหรือคำสอนที่กว้างขึ้นในทางตรงกันข้ามกับ “แคบ” โรงเรียน ระยะครอบคลุมทั้งมหายาน specifiek Suttas Suttas are’ll เป็นที่รู้จักในพระคัมภีร์หรือความหมายจะวัดเช่นอนันต์และ universalistic
Veyyakarama - ฉัน คำทำนายทำนายโดยพระพุทธรูปของความสำเร็จในอนาคตของพุทธโดยสาวกของเขา
เก้าฝ่ายหรือพุทธ Canon คำเรียก Algemeen เถรวาท มีเพียงเก้าฝ่ายไม่รวม Udana มี Vaipulya และ Veyyakarana แต่มี OOK ส่วนมหายานของเก้าสิบสองฝ่ายคือทั้งหมดยกเว้น Nidana, Avadana และ Upadesa

พุทธศาสนาในกะลากัน!

จะไม่ทำอันตราย!

มักจะทำดี

ระวัง!

- ง่ายสำหรับอายุ 7 ปี BOY ภายใต้รัฐ
 

แต่สำหรับยากที่อายุ 70​​ ปีในการฝึก MAN!
พระไตรปิฎกหรือ 3 กระเช้า - 1) ตะกร้าวินัย (พระวินัย) 2) หรือวาทกรรม (ซูต) และ 3) หรือหลักคำสอนที่ดีที่สุด (พระอภิธรรม) Pitakas

Upasaka JAGATHEESAN Chandrasekharan

คุณอาจทั้งหมดมีความสุขที่เคยและปลอดภัยดี!
คุณอาจจะมีชีวิตอยู่นาน!
อาจทั้งหมดและไม่ใช่เกรียวกราวสิ่งมีชีวิตมีความสุขที่เคย!
คุณอาจจะสงบเสมอ, เงียบ, ALERT, ใส่ใจและจิตใจด้วยความใจเย็นความเข้าใจที่ชัดเจนว่าทุกอย่างมีการเปลี่ยนแปลง!