Analytic Insight Net - FREE Online Tipiṭaka Research & Practice Universitu 
in
 112 CLASSICAL LANGUAGES
Paṭisambhidā Jāla-Abaddha Paripanti Tipiṭaka Anvesanā ca Paricaya Nikhilavijjālaya ca ñātibhūta Pavatti Nissāya 
http://sarvajan.ambedkar.org anto 105 Seṭṭhaganthāyatta Bhāsā
Categories:

Archives:
Meta:
August 2015
M T W T F S S
« Jul   Sep »
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31  
08/26/15
27815 THU LESSON 1608- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through http://sarvajan.ambedkar.org conducts lessons for the entire society and requesting every one to Render exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL BLISS as FINAL GOAL ! THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE BUDDHA is a TITLE meaning AWAKEN ONE with AWARENESS. TIPITAKA TIPITAKA AND TWELVE DIVISIONS Brief historical background Sutta Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Twelve Divisions of Buddhist CanonsNine Divisions of Buddhist Canons in Classical English,Belarusian- Класічная беларуская,Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,Bosnian-Klasična bosanski,Bulgarian-Класическа български,Catalan-Clàssica català,Cebuano,Chichewa-Chakale Chichewa,Chinese (Simplified)-中国古典(简体),Chinese (Traditional)-中國古代(傳統),Japanese-日本の古典
Filed under: General
Posted by: site admin @ 3:04 pm

Dove-02-june.gif (38556 bytes)

27815 THU LESSON  1608- Tipiṭaka- from Online FREE Tipiṭaka Research & Practice University (OFTRPU) through

http://sarvajan.ambedkar.org

conducts lessons for the entire society and requesting every one to

Render
exact translation to this GOOGLE translation in their Classical Mother
Tongue and in any other languages they know and PRACTICE and forwarding
it to their relatives and friends will qualify them to be a faculty and
to become a STREAM ENTERER (SOTTAPANNA) and then to attain ETERNAL
BLISS as FINAL GOAL !

THIS IS AN EXERCISE FOR ALL THE ONLINE VISITING STUDENTS FOR THEIR PRACTICE

BUDDHA is a TITLE meaning AWAKEN ONE with AWARENESS.



Top conversations on Zee News

Disqus


LIVE: Counting of votes underway for Bengaluru civic polls


Avatar



Jagatheesan Chandrasekharan



20 hours ago

Until and unless the entire fraud EVMs are replaced, it is being
tampered to favour Bahuth Jiyadha Paapis (BJP) for Murdering of
democratic institutions (Modi).The ex CJI had committed a grave error of
judgement by ordering these fraud EVMs to be replaced in phases instead
of total replacement as suggested by the ex CEC Sampath. The dead wood
media and the 99% Sarvajan Samaj must wake up to see that the CJI
salvages and scrap all the government Central and states selected
through these fraud EVMs and conduct fresh elections to save democracy,
equality, fraternity and Liberty as enshrined in our constitution as already manusmriti has come to stay.

Welcome to Disqus, Jagatheesan Chandrasekharan!

Easily find great discussions being started by people just like you in our channels.

10) Classical Belarusian
10) Класічная беларуская

27815 Чц УРОК 1608- Tipiṭaka- ад онлайн бясплатна Типитака даследаванняў і практыкі універсітэта (OFTRPU) праз
http://sarvajan.ambedkar.org

праводзіць заняткі для ўсяго грамадства і з просьбай кожны на

Рэндэру
дакладны пераклад на гэты пераклад GOOGLE ў іх класічнай роднай мове і ў
любых іншых мовах, якія яны ведаюць і практыка, і перадача яе сваім
сваякам і сябрам будзе прэтэндаваць ім быць факультэт і стаць Стрым
Уваходныя (SOTTAPANNA), а затым дасягнуць ВЕЧНАЯ
BLISS, як канчатковая мэта!

Гэта практыкаванне для ўсіх онлайн ГАСЦЯХ студэнтаў за ПРАКТЫЦЫ

Буда назва азначае AWAKEN АДЗІН з разуменнем.

Типитака

Типитака дванаццаць падраздзяленні Кароткая гістарычная даведка
Сутта Питака Виная Питака Абхидхамма Питака Дванаццаць Падраздзяленні
будыйскі CanonsNine аддзелаў будыйскіх канонаў

   Типитака дванаццаць дзяленняў калекцыя вучэнні Буды больш за 45 гадоў. Ён складаецца з Сутта (звычайны выкладання), Виная (дысцыплінарны кодэкс) і Абхидхамме (каментарамі). Типитаки быў складзены і размешчаны ў яго цяперашнім выглядзе вучнямі, якія мелі непасрэдны кантакт з Будай Шакьямуни. Буда памёр, але ўзвышанае Дхамма, якую ён безумоўна завяшчаў чалавецтву па-ранейшаму існуе ў сваёй першароднай чысціні. Хоць Буда не пакінулі ніякіх пісьмовых запісаў сваіх вучэнняў,
яго выдатныя вучні захавалі іх здзяйснення ў памяць і перадачы іх у
вуснай форме з пакалення ў пакаленне.

     Кароткая
гістарычная даведка Адразу пасля фіналу смерцю Буды, 500 заслужаных
Arahats правёў канвенцыі вядомы як Першы будыйскі савет рэпеціраваць
вучэнне, Буда.
Вялебны
Ананда, які быў верным слугою Буды і мелі асаблівыя прывілеі слыху ўсё
дыскурсы Буда ніколі прамовілі чытаў Sutta, у той час вялебны Упалі
чытаў віна, правілы паводзінаў для Сангха.
Сто гадоў праз пасля першай будыйскай Савета, некаторыя вучні ўбачылі неабходнасць змяніць пэўныя правілы нязначныя. Праваслаўныя
Bhikkus сказаў, што нічога не павінна быць зменена у той час як іншыя
настойвалі на змене некаторых дысцыплінарных правілаў (віна).
І, нарэшце, фарміраванне розных школ будызму прарослыя пасля яго савета. І ў другой Савета, толькі пытанні, якія адносяцца да віна былі абмеркаваны і не спрэчкі аб дхарма не паведамлялася. У 3-м стагоддзі да н падчас імператара Ашока, Трэці савет быў праведзены, каб абмеркаваць адрозненні думкі, праведзенага супольнасцю Сангха. На гэтым Саборы адрозненні не былі прымеркаваны да віна але былі таксама злучаны з Дхаммой. Абхидхамма Питака быў абмеркаваны і ўключаны на гэтым Саборы. Савет якая адбылася ў Шры-Ланцы ў 80 г. да н.э. Вядома, як 4-й Савет пад патранажам караля набожнай Vattagamini Abbaya. Менавіта ў гэты час у Шры-Ланцы, што Типитака ўпершыню здзейснены ў пісьмовай форме ў мове ўпалі.

Сутта Питака складаецца ў асноўным з дыскурсаў, якія пастаўляюцца самім Будай па розных падставах. Былі
таксама некалькі дыскурсаў, што пастаўляюцца некаторыя з яго выбітных
вучняў (напрыклад, Sāriputta, Ананда, Могаллана), уключаных у яго.
Гэта
як кнігі рэцэптаў, а пропаведзі, увасобленыя ў ім былі выкладзены, каб
задаволіць розныя выпадкі і тэмпераменты розных людзей.
Там
можа быць, здавалася б, супярэчлівыя заявы, але яны не павінны быць
няправільна вытлумачаны, як яны былі вымаўленыя дарэчы Буды ў
адпаведнасці з пэўнай мэты.
Гэта Питака дзеліцца на пяць Nikayas або калекцый, а менавіта :. -

Дигха Никая [Дигха: доўгія] Дигха Никая збірае 34 самых доўгіх гутарак, дадзеных Будай. Ёсць розныя намёкі, што многія з іх пратэрмінованы дапаўненні да першапачатковага корпус і сумніўнага сапраўднасці.

Маджхима Никая [Маджхима: сярэдні] Маджджхима Никая збірае 152
дыскурсы Буды прамежкавай даўжыні, маючы справу з рознымі пытаннямі.

Саньютта Никая [Саньютта: Група] Саньютта Никая збірае Сутта адпаведнасці з іх аб’ектамі ў 56 падгруп, званых saṃyuttas. Ён змяшчае больш за тры тысячы дыскурсы зменнай даўжыні, але ў цэлым адносна кароткім.

Ангуттара
Никая [анг: каэфіцыент | Уттар: additionnal] Ангуттара Никая з’яўляецца
subdivized ў адзінаццаці падгруп званых nipātas, кожны з іх збор
дыскурсы, які складаецца з пералічэння аднаго дадатковага фактару ў
параўнанні з тым, прэцэдэнту Nipata.
Ён змяшчае тысячы Сутта, якія як правіла, кароткія.

Кхуддака
Никая [khuddha: кароткія, невялікія] У Khuddhaka Никая кароткія тэксты і
разглядаецца як было складацца з двух тоўшчаў: Дхаммапада, УДАНА,
Itivuttaka, Сутта Nipata, Theragāthā-Therīgāthā і Jātaka ўтвараюць
архаічныя пласты, у той час як іншыя кнігі на позніх стадыях і
іх сапраўднасць больш сумнеўнай.

Пяты падзяляецца на пятнаццаць кніг: -

Кхуддака патха (кароткія тэксты)

Дхаммапада (Шлях Ісціны)

Удана (Шчыра выказванні або Paeons Радасці)

Ісьці Vuttaka (”Так кажа” Гутаркі)

Сутта Nipata (Збор Гутаркі)

Віма Ваттху (Апавяданні нябеснай асабнякі)

Пета Ваттху (Апавяданні) Petas

Theragatha (Псалмы Братоў)

Therigatha (Псалмы сясцёр)

Jātaka (нараджэнне Stories)

Niddesa (экспазіцый)

Apadana (Жыція святых)

Buddhavamsa (Гісторыя Буды)

Cariya Питака (рэжымы паводзінаў)

     Виная Виная Питака Питака асноўным мае справу з нормамі і правіламі ордэна манахаў (Bhikhus) і законніц (Bhikhunis). Гэта таксама дае справаздачу аб жыцці і служэнні Буды. Ускосна
гэта сведчыць некаторую карысную інфармацыю аб старажытнай гісторыі,
звычаяў індзейцаў, мастацтва, навукі, і г.д. на працягу амаль дваццаці
гадоў з моманту яго прасвятлення, Буда не ўсталёўваць правілы для
кантролю Сангха.
Пазней, калі ўзнік нагода, Буда апублікаваў правілы для будучыні дысцыпліны Сангха. Гэта Питака складаецца з наступных пяці кніг: -
 
     
Parajika Палі (маёр злачынства) Pacittiya Палі (правапарушэннях)
Mahavagga Палі (Вялікі раздзел) Cullavagga Палі (меншага перасеку)
Parivara Палі (Увасабленне віна)

  Абхидхамма
Питака Абхидхамма, з’яўляецца найбольш важным і цікавым, так як ён
змяшчае глыбокую філасофію вучэнні Буды, у адрозненне ад асвятляюць але
простых дыскурсаў у Сутта Питаке.
У
адным Сутта Питака часта знаходзіць спасылкі на індывідуальнае, быццё, і
г.д., але ў Абхидхамме, замест звычайных умовах такіх, мы сустракаемся з
канчатковым тэрмінаў, такіх як агрэгаты, розуму, матэрыя і г.д. У
Абхидхамма ўсе аналізуецца і тлумачыцца
ў дэталях, і як такое яно называецца аналітычнай вучэнне (Vibhajja Вада). Чатыры канчатковыя рэчы (Paramattha) пералічаны ў Абхидхамме. Яны Citta (свядомасць), Cetasika (Псіхічныя спадарожнымі). Рупа (Матэрыя) і Ниббана. Так званы істота мікраскапічна прааналізаваныя і яго складовыя часткі падрабязна апісана. Нарэшце канчатковая мэта і метад яе дасягнення тлумачыцца з усімі неабходнымі дэталямі. Абхидхамма Питака складаецца з наступных прац:

   Дхамма-Sangani
(Пералік з’яў) Vibhanaga (Кніга з трактатаў) Ikatha Ваттху (пункт
супярэчнасці) Puggala Pannatti (Апісанне фізічных асоб) дхату Катха
(размова са спасылкай на элементы) ямака (Кніга пар) паттхана (Кніга
па сувязях з)

      Дванаццаць
Падраздзяленні будыйскіх канонаў Змест будыйскіх канонаў падзелены на
дванаццаць дывізій, класіфікуюцца па тыпах формаў літаратуры (гэта
значыць, Сутта, Geyya і Гата) і кантэксту (г.зн., усе астатнія дзевяць
дывізій).
Ён вядомы як аддзеламі Дванаццаці.

   Сутта - Гэта кароткі, сярэдні і доўгі дыскурсы выклаў Буда па розных падставах. Уся Виная Питака таксама ўваходзіць у гэтых адносінах.

   Geyya - г.зн., метрычныя штук. Гэтыя дыскурсаў / прозы, змешаныя з Гат або вершаў.

       Гата - гэта значыць, вершы, спевы або вершы. Яны ўключаюць у сябе вершы, адукаваныя ў Dharmapada і г.д., і гэтыя ізаляваныя вершы, якія ня класіфікуюцца сярод Сутта.

   Ніда - гэта значыць, прычыны і ўмовы вучэнні Буды.

    Itivrttaka - гэта значыць, Сутта, у якім распавядаюць Буды аб дзеяннях сваіх вучняў і іншых у мінулых жыццях.

    Джатака - гэта значыць, апавяданні аб мінулых жыццях Буды. Гэта 547-павярховы нараджэнні.
   
Abbhuta-дхамма - гэта значыць, цуды і г.д. Гэта некалькі дыскурсаў, якія займаюцца з выдатнымі і неймаверных ступеняў Буды.

   Авадана - г.зн., прыпавесці, метафары. Ілюстрацыі выкарыстоўваюцца для палягчэння чалавечых істот, каб зразумець глыбокі сэнс будыйскага дхарма.

   Закачаешся - гэта значыць, дагматычныя трактаты. Дыскурс і абмеркавання па пытаннях і адказах адносна дактрыны будыйскіх. Гэта сінонім для Абхидхамма Питаке.

      Удана - г.зн., імправізаваныя або непажаданыя адрасы. Буда кажа добраахвотна, а не ў адказ на пытанні ці заклікі, напрыклад, Амітабх Сутта.

     Vaipulya - гэта значыць, тлумачэнне распрацоўкі або глыбокага тлумачэння дактрын. Гэта шырокая школе ці шырокія вучэнні, у адрозненне ад «вузкага» школы. Гэты тэрмін ахоплівае ўсю спецыфічна махаючы Сутта. Сутта таксама вядомыя як пісанні бязмернае значэнне, г.зн. бясконцай і унівэрсалісцкім.

    Veyyakarama - г.зн. прароцтва, прадказанне Буды будучага дасягнення стану Буды яго вучні.

   Дзевяць дывізій будыйскіх канонаў Тэрмін звычайна называюць Хинаяна. Ёсць толькі дзевяць дывізій выключаючы УДАНА, Vaipulya і Veyyakarana. Тым не менш, ёсць таксама дзяленне махаючы дзевяці дывізій Дванаццаці, гэта значыць, усе, акрамя Ніда, авадана і ўпадзеш.

Сутта Питака - Кошык дыскурсаў - [Сутта: дыскурс] Дигха Никая
DN 9 -
Poṭṭhapāda Сутта
{} Вытрымка
- Разглядаюцца пытанні Poṭṭhapāda -
Дрэва Сутта Питака
- Кошык дыскурсаў - [Сутта: дыскурс]

Сутта Питака ўтрымлівае сутнасць вучэння Буды аб дхарма. Яна змяшчае больш за дзесяць тысяч Сутта. Ён падзелены на пяць калекцый званых Nikāyas.

Дигха Никая
    
[Дигха: доўгія] Дигха Никая збірае 34 самых доўгіх гутарак, дадзеных Будай. Ёсць розныя намёкі, што многія з іх пратэрмінованы дапаўненні да першапачатковага корпус і сумніўнага сапраўднасці.
Маджхима Никая
    
[Маджхима: сярэдні] Маджджхима Никая збірае 152 дыскурсы Буды прамежкавай даўжыні, маючы справу з рознымі пытаннямі.
Саньютта Никая
    
[Саньютта: Група] Саньютта Никая збірае Сутта адпаведнасці з іх аб’ектамі ў 56 падгруп, званых saṃyuttas. Ён змяшчае больш за тры тысячы дыскурсы зменнай даўжыні, але ў цэлым адносна кароткім.
Ангуттара Никая
    
[анг:
каэфіцыент | Уттар: additionnal] Ангуттара Никая з’яўляецца subdivized ў
адзінаццаці падгруп званых nipātas, кожны з іх збор дыскурсы, які
складаецца з пералічэння аднаго дадатковага фактару ў параўнанні з тым,
прэцэдэнту Nipata.
Ён змяшчае тысячы Сутта, якія як правіла, кароткія.
Кхуддака Никая
    
[khuddha:
кароткія, невялікія] У Khuddhaka Никая кароткія тэксты і разглядаецца
як было складацца з двух тоўшчаў: Дхаммапада, УДАНА, Itivuttaka, Сутта
Nipata, Theragāthā-Therīgāthā і Jātaka ўтвараюць архаічныя пласты, у той
час як іншыя кнігі на позніх стадыях і іх сапраўднасць
больш сумнеўнай.

   Пяты падзяляецца на пятнаццаць кніг: -

        Кхуддака патха (кароткія тэксты)

Дхаммапада (Шлях Ісціны)
Удана (Шчыра выказванні або Paeons Радасці)
Ісьці Vuttaka (”Так кажа” Гутаркі)
Сутта Nipata (Збор Гутаркі) Віма Ваттху (Апавяданні нябеснай асабнякі)
Пета Ваттху (Апавяданні) Petas
Theragatha (Псалмы Братоў)
Therigatha (Псалмы сясцёр)
Jātaka (нараджэнне Stories)
Niddesa (экспазіцый)
Patisambhida (Аналітычны ведаў)
Apadana (Жыція святых)
Buddhavamsa (Гісторыя Буды) Cariya Питака (рэжымы паводзінаў)

     Виная Виная Питака Питака асноўным мае справу з нормамі і правіламі ордэна манахаў (Bhikhus) і законніц (Bhikhunis). Гэта таксама дае справаздачу аб жыцці і служэнні Буды. Ускосна
гэта сведчыць некаторую карысную інфармацыю аб старажытнай гісторыі,
звычаяў індзейцаў, мастацтва, навукі, і г.д. на працягу амаль дваццаці
гадоў з моманту яго прасвятлення, Буда не ўсталёўваць правілы для
кантролю Сангха.
Пазней, калі ўзнік нагода, Буда апублікаваў правілы для будучыні дысцыпліны Сангха. Гэта Питака складаецца з наступных пяці кніг: -
     
Parajika Палі (маёр злачынства) Pacittiya Палі (правапарушэннях)
Mahavagga Палі (Вялікі раздзел) Cullavagga Палі (меншага перасеку)
Parivara Палі (Увасабленне віна)
  
Абхидхамма
Питака Абхидхамма, з’яўляецца найбольш важным і цікавым, так як ён
змяшчае глыбокую філасофію вучэнні Буды, у адрозненне ад асвятляюць але
простых дыскурсаў у Сутта Питаке.
У
адным Сутта Питака часта знаходзіць спасылкі на індывідуальнае, быццё, і
г.д., але ў Абхидхамме, замест звычайных умовах такіх, мы сустракаемся з
канчатковым тэрмінаў, такіх як агрэгаты, розуму, матэрыя і г.д. У
Абхидхамма ўсе аналізуецца і тлумачыцца
ў дэталях, і як такое яно называецца аналітычнай вучэнне (Vibhajja Вада). Чатыры канчатковыя рэчы (Paramattha) пералічаны ў Абхидхамме. Яны Citta (свядомасць), Cetasika (Псіхічныя спадарожнымі). Рупа (Матэрыя) і Ниббана. Так званы істота мікраскапічна прааналізаваныя і яго складовыя часткі падрабязна апісана. Нарэшце канчатковая мэта і метад яе дасягнення тлумачыцца з усімі неабходнымі дэталямі. Абхидхамма Питака складаецца з наступных прац:
   
Дхамма-Sangani
(Пералік з’яў) Vibhanaga (Кніга з трактатаў) Ikatha Ваттху (пункт
супярэчнасці) Puggala Pannatti (Апісанне фізічных асоб) дхату Катха
(размова са спасылкай на элементы) ямака (Кніга пар) паттхана (Кніга
па сувязях з)
      
Дванаццаць
Падраздзяленні будыйскіх канонаў Змест будыйскіх канонаў падзелены на
дванаццаць дывізій, класіфікуюцца па тыпах формаў літаратуры (гэта
значыць, Сутта, Geyya і Гата) і кантэксту (г.зн., усе астатнія дзевяць
дывізій).
Ён вядомы як аддзеламі Дванаццаці.
Сутта - Гэта кароткі, сярэдні і доўгі дыскурсы выклаў Буда па розных падставах. Уся Виная Питака таксама ўваходзіць у гэтых адносінах.
Geyya - г.зн., метрычныя штук. Гэтыя дыскурсаў / прозы, змешаныя з Гат або вершаў.
Гата - гэта значыць, вершы, спевы або вершы. Яны ўключаюць у сябе вершы, адукаваныя ў Dharmapada і г.д., і гэтыя ізаляваныя вершы, якія ня класіфікуюцца сярод Сутта.
Ніда - гэта значыць, прычыны і ўмовы вучэнні Буды.
Itivrttaka - гэта значыць, Сутта, у якім распавядаюць Буды аб дзеяннях сваіх вучняў і іншых у мінулых жыццях.
Джатака - гэта значыць, апавяданні аб мінулых жыццях Буды. Гэта 547-павярховы нараджэнні.
Abbhuta-дхамма - гэта значыць, цуды і г.д. Гэта некалькі дыскурсаў, якія займаюцца з выдатнымі і неймаверных ступеняў Буды.
Авадана - г.зн., прыпавесці, метафары. Ілюстрацыі выкарыстоўваюцца для палягчэння чалавечых істот, каб зразумець глыбокі сэнс будыйскага дхарма.
 
Закачаешся - гэта значыць, дагматычныя трактаты. Дыскурс і абмеркавання па пытаннях і адказах адносна дактрыны будыйскіх. Гэта сінонім для Абхидхамма Питаке.
Удана - г.зн., імправізаваныя або непажаданыя адрасы. Буда кажа добраахвотна, а не ў адказ на пытанні ці заклікі, напрыклад, Амітабх Сутта.
Vaipulya - гэта значыць, тлумачэнне распрацоўкі або глыбокага тлумачэння дактрын. Гэта шырокая школе ці шырокія вучэнні, у адрозненне ад «вузкага» школы. Гэты тэрмін ахоплівае ўсю спецыфічна махаючы Сутта. Сутта таксама вядомыя як пісанні бязмернае значэнне, г.зн. бясконцай і унівэрсалісцкім.
Veyyakarama - г.зн. прароцтва, прадказанне Буды будучага дасягнення стану Буды яго вучні.
Дзевяць дывізій будыйскіх канонаў Тэрмін звычайна называюць Хинаяна. Ёсць толькі дзевяць дывізій выключаючы УДАНА, Vaipulya і Veyyakarana. Тым не менш, ёсць таксама дзяленне махаючы дзевяці дывізій Дванаццаці, гэта значыць, усе, акрамя Ніда, авадана і ўпадзеш.

Лепшыя размовы пра Zee News

Disqus

Прамы эфір: Падлік галасоў вядзецца на Бангалор грамадзянскіх апытаннях

Аватар
Jagatheesan Чандрасекхаран • 20 гадзін таму

Да
таго часу, пакуль увесь махлярства адладкавыя модулі не будуць
замененыя, гэта не падробкі на карысць Bahuth Jiyadha Paapis (БДП) за
забойства дэмакратычных інстытутаў (Моди) .Отель экс CJI здзейсніў
сур’ёзную памылку меркаванні, замовіўшы гэтыя махлярства EVMS быць
замененыя ў
фазы замест поўнай замены, як прапанаваў экс ЦВК Sampath. Сухастой
СМІ і 99% Sarvajan самадж павінны прачнуцца, каб убачыць, што CJI ратуе
і лом ўсе ўрады краін Цэнтральнай і выбіраецца з дапамогай гэтых
махлярства EVMS і правесці новыя выбары, каб захаваць дэмакратыю,
роўнасць, братэрства і свабода, як гэта прадугледжана ў нашай
канстытуцыі
як ужо Манусмрити прыйшоў, каб застацца.

Сардэчна запрашаем на Disqus, Jagatheesan Чандрасекхаран!
Лёгка знайсці вялікія дыскусіі час пачатку людзі, як і вы ў нашых каналах.


4) Classical Bengali

4) ক্লাসিক্যাল বাংলা

27815 বৃহঃ পাঠ বিনামূল্যে অনলাইন ত্রিপিটক গবেষণা ও প্র্যাকটিস বিশ্ববিদ্যালয় (OFTRPU) থেকে 1608- Tipiṭaka- মাধ্যমে
http://sarvajan.ambedkar.org

সমগ্র সমাজের জন্য পাঠ এবং প্রতি এক চাইছে সঞ্চালন

তাদের
শাস্ত্রীয় মাতৃভাষায় এবং অন্য কোন তারা জানেন প্রত্যেক এবং বাস্তবে এই
Google Translation থেকে সঠিক অনুবাদ রেন্ডার এবং তাদের আত্মীয়-স্বজন ও
বন্ধু এটা ফরোয়ার্ড তাদের একটি অনুষদ হতে যোগ্যতা অর্জন করতে হবে এবং একটি
প্রবাহ প্রবেশক পরিণত (SOTTAPANNA) এবং তারপর শাশ্বত সাধা
চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে সুখ!

এই তাদের অনুশীলনের জন্য লটারি পরিদর্শন ছাত্রদের জন্য একটি ব্যায়াম

বুদ্ধ সচেতনতা জাগ্রত এক অর্থ একটি শিরোনাম.

ত্রিপিটক

বৌদ্ধ নীতি বৌদ্ধ CanonsNine বিভাগসমূহের ত্রিপিটক এবং দ্বাদশ বিভাগের
সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক পটভূমি sutta Pitaka বিনয় Pitaka Abhidhamma Pitaka
বারো বিভাগ

   ত্রিপিটক এবং দ্বাদশ বিভাগের 45 বছর ধরে বুদ্ধের শিক্ষা সংগ্রহ. এটা sutta (প্রচলিত শিক্ষার), বিনয় (শাস্তিমূলক কোড) এবং Abhidhamma (আলোচনা) নিয়ে গঠিত. ত্রিপিটক কম্পাইল এবং Shakyamuni বুদ্ধ সঙ্গে অবিলম্বে যোগাযোগ ছিল যারা শিষ্যদের দ্বারা তার বর্তমান আকারে আয়োজন করা হয়. বুদ্ধ দূরে পাশ করেছে, কিন্তু তিনি অকপটভাবে মানবতার দান যা মহিমান্বিত ধম্ম এখনও তার আদিম বিশুদ্ধতা বিদ্যমান. বুদ্ধ তার শিক্ষার কোন লিখিত রেকর্ড ছেড়ে চলে গেছে যদিও, তার
বিশিষ্ট শিষ্য মেমরি সংগঠনের এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের মুখে মুখে তাদের
সঞ্চারিত তাদের সংরক্ষিত.

     চূড়ান্ত
দূরে বুদ্ধের ক্ষণস্থায়ী অব্যবহিত পরে সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক পটভূমি, 500
বিশিষ্ট Arahats বুদ্ধ শেখানো মতবাদ পড়ান প্রথম বৌদ্ধ কাউন্সিল ‘নামে
পরিচিত একটি কনভেনশন অনুষ্ঠিত হয়.
পূজ্য
Upali বিনয়, সংঘ জন্য অফ কন্ডাক্ট নিয়ম পাঠ করা থাকাকালীন বুদ্ধের একটি
বিশ্বস্ত চেড় ছিল এবং বুদ্ধ কি কখনো কথিত সব উপদেশগুলি শ্রবণ বিশেষ সুযোগও
ছিল যারা শ্রদ্ধেয় আনন্দ, sutta পাঠ করা.
একশ বছর প্রথম বৌদ্ধ কাউন্সিল পর কিছু শিষ্যরা হয়তো ছোটোখাটো নিয়ম পরিবর্তন করার প্রয়োজন দেখেছি. অর্থডক্স Bhikkus অন্যদের কিছু শাস্তিমূলক নিয়ম (বিনয়) পরিবর্তন উপর জোর দেন, যখন কিছুই পরিবর্তন করা উচিত. অবশেষে, বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন স্কুল গঠনের তার কাউন্সিল পর অঙ্কুরিত. এবং
দ্বিতীয় কাউন্সিল, শুধুমাত্র বিনয় সংক্রান্ত বিষয় নিয়ে আলোচনা করেন
হয়েছিল এবং ধম্ম সম্পর্কে কোন বিতর্ক রিপোর্ট করা হয়েছিল.
3 য় শতকের বি.সি. ইন সম্রাট অশোকের সময়, তৃতীয় কাউন্সিল সংঘ সম্প্রদায় দ্বারা অনুষ্ঠিত মতামতের পার্থক্য আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়. এই কাউন্সিল পার্থক্য বিনয় করার সীমাবদ্ধ ছিল না কিন্তু ধম্ম সঙ্গে যুক্ত ছিল. Abhidhamma Pitaka এই কাউন্সিলে আলোচনা এবং অন্তর্ভুক্ত ছিল. 80 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শ্রীলংকায় অনুষ্ঠিত হয়, যা কাউন্সিল ধার্মিক রাজা Vattagamini Abbaya পৃষ্ঠপোষকতায় 4 র্থ কাউন্সিল ‘নামে পরিচিত. এটা ত্রিপিটক প্রথম পালি ভাষায় লেখা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল যে শ্রীলংকায় এই সময়ে ছিল.

Sutta Pitaka প্রধানত বিভিন্ন অনুষ্ঠান বুদ্ধ নিজেকে দ্বারা বিতরিত উপদেশগুলি নিয়ে গঠিত. এটি অন্তর্ভুক্ত তার বিশিষ্ট শিষ্য (যেমন Sariputta, আনন্দ, Moggallana) কিছু দ্বারা বিতরণ কয়েক উপদেশগুলি সেখানে. তাতে দেহী সংবাদের বিভিন্ন অনুষ্ঠান এবং বিভিন্ন ব্যক্তির মেজাজ অনুসারে উদ্ভাসিত ছিল এটা, ব্যবস্থাপত্রের একটি বই ভালো হয়. আছে
আপাতদৃষ্টিতে পরস্পরবিরোধী বিবৃতি হতে পারে, কিন্তু তারা opportunely একটি
বিশেষ উদ্দেশ্য অনুসারে বুদ্ধ কথিত হয়েছে তারা বিকৃত করা উচিত নয়.
এই Pitaka পাঁচটি Nikayas বা স w, যথা- বিভক্ত করা হয়:. -

দীঘা নিকায় [দীঘা: দীর্ঘ] দীঘা নিকায় বুদ্ধ কর্তৃক প্রদত্ত দীর্ঘতম উপদেশগুলি 34 ধরেছেন. তাদের মধ্যে অনেক মূল কর্পাস এবং সন্দেহজনক সত্যতা দেরী সংযোজন হয় বিভিন্ন ইঙ্গিত আছে.

Majjhima নিকায় [majjhima: মাঝারি] Majjhima নিকায় বৈচিত্র্যময় বিষয়
সঙ্গে আচরণ, অন্তর্বর্তী দৈর্ঘ্যের বুদ্ধ 152 উপদেশগুলি ধরেছেন.

Saṃyutta নিকায় [samyutta: গ্রুপ] Saṃyutta নিকায় saṃyuttas বলা 56 সাব-গ্রুপ তাদের বিষয় অনুযায়ী Suttas সেগুলো তুলে ধরেছেন. এটা আরো তিন হাজার পরিবর্তনশীল দৈর্ঘ্য উপদেশগুলি, কিন্তু সাধারণত অপেক্ষাকৃত অল্প রয়েছে.

Aṅguttara
নিকায় [Ang: ফ্যাক্টর | উত্তরা: Additionnal] Aṅguttara নিকায় তাদের
প্রতিটি জমায়েত উপদেশগুলি নজির nipāta যারা বনাম এক অতিরিক্ত ফ্যাক্টর
Enumerations এর মধ্যে রয়েছে, nipātas বলা এগারো উপ-দলের মধ্যে subdivized
হয়.
এটা সাধারণত স্বল্প যা Suttas সেগুলো হাজার হাজার রয়েছে.

Khuddaka
নিকায় [khuddha: ছোট গল্প, ছোট] Khuddhaka নিকায় সংক্ষিপ্ত গ্রন্থে এবং
দুই Stratas গঠিত হয়েছে বলে মনে করা হয়: অন্যান্য বই দেরী সংযোজন যখন,
Dhammapada, উদানা, Itivuttaka, sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā এবং
জাতক প্রাচীন গোষ্ঠির গঠন ও
তাদের সত্যতা আরো সন্দেহজনক.

পঞ্চম পনের বই বিভক্ত করা হয়: -

Khuddaka Patha, (খাটো গ্রন্থে)

Dhammapada (সত্যের পথে)

উদানা (আন্তরিক বাণী বা আনন্দের Paeons)

ইতি Vuttaka (’একথা’ Discourses)

Sutta Nipata (Discourses সংগৃহীত)

উচ্চ বিমান Vatthu (মহাজাগতিক ম্যানশন্সের খবর)

পেটার Vatthu (Petas খবর)

Theragatha (গুরুভাই এর সাম)

Therigatha (বোন এর সাম)

জাতক (জন্মের খবর)

Niddesa (ডাক)

Apadana (সন্তদের জীবনে)

Buddhavamsa (বুদ্ধের ইতিহাস)

Cariya Pitaka (অফ কন্ডাক্ট ধরন)

     বিনয় Pitaka দ্য বিনয় Pitaka প্রধানত নিয়ম ও সন্ন্যাসী (Bhikhus) এবং ভিক্ষু (Bhikhunis) অর্ডার অফ প্রবিধান সঙ্গে ঘটনাও ঘটে. এটি বুদ্ধের জীবন ও মন্ত্রণালয়ের একটি অ্যাকাউন্ট দেয়. পরোক্ষভাবে
এটা তার কিছু আলোকায়ন পর, বুদ্ধ সংঘের নিয়ন্ত্রণ জন্য নিয়ম জমান না
প্রায় বিশ বছর ধরে প্রাচীন ইতিহাস, ভারতীয় কাস্টমস, শিল্পকলা, বিজ্ঞান,
ইত্যাদি সম্পর্কে কিছু দরকারী তথ্য প্রকাশ করে.
অনুষ্ঠানে পড়েছিল পরবর্তীতে, বুদ্ধের সংঘের ভবিষ্যতে শৃঙ্খলা জন্য নিয়ম জারি. এই Pitaka নিম্নলিখিত পাঁচটি বই নিয়ে গঠিত: -
 
     
Parajika পালি (মেজর অপরাধ) Pacittiya পালি (ক্ষুদ্র অপরাধ) Mahavagga
পালি (বৃহত্তর শাখা) Cullavagga পালি (ছোট অনুচ্ছেদ) Parivara পালি (বিনয়
সংক্ষিপ্তসার)

  এটা
sutta Pitaka মধ্যে আলোকজ্জ্বল কিন্তু সহজ উপদেশগুলি বিপরীতে বুদ্ধের
শিক্ষার গভীর দর্শনের রয়েছে হিসেবে Abhidhamma Pitaka দ্য Abhidhamma,
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও আকর্ষণীয়.
Sutta
Pitaka এক প্রায়ই ইত্যাদি, হচ্ছে, পৃথক রেফারেন্স খুঁজে বের করে, কিন্তু
Abhidhamma পরিবর্তে যেমন প্রচলিত ভাষায়, আমরা পর্যালোচনা করা হয় যেমন
Abhidhamma সবকিছু ইত্যাদি দলা, মন, কোন ব্যাপার হিসেবে চূড়ান্ত শর্তাবলী,
সঙ্গে পূরণ এবং ব্যাখ্যা
বিস্তারিতভাবে, এবং যেমন এটা বিশ্লেষণাত্মক মতবাদ (Vibhajja বেদ) বলা হয়. চার চূড়ান্ত জিনিষ (Paramattha) Abhidhamma নিরূপিত হয়. তারা Citta (চেতনা), Cetasika (মানসিক concomitants) হয়. রূপা (ম্যাটার) এবং Nibbana. তথাকথিত হচ্ছে microscopically পর্যালোচনা করা হয় এবং তার কম্পোনেন্ট অংশ পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে বর্ণনা করা হয়েছে. অবশেষে চূড়ান্ত লক্ষ্য এবং তা অর্জনের পদ্ধতি সকল প্রয়োজনীয় বিবরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়. Abhidhamma Pitaka নিম্নলিখিত কাজগুলো গঠিত হয়:

   ধম্ম-Sangani
(ফেনমেনন শুমার) Vibhanaga (চুক্তি বুক) Ikatha Vatthu (বিতর্ক পয়েন্ট)
Puggala Pannatti (ব্যক্তি বর্ণনা) Dhatu কাঠা (উপাদানসমূহ থেকে রেফারেন্স
সঙ্গে আলোচনা) Yamaka (যুগল গ্রন্থ) Patthana (বুক
সম্পর্ক)

      বৌদ্ধ
নীতি বারো বিভাগ বৌদ্ধ ধর্মীয় অনুশাসন বিষয়বস্তুর সাহিত্যের ফর্ম
(অর্থাত্, sutta, Geyya এবং Gatha) এবং প্রসঙ্গের ধরনের (অর্থাৎ, সব অন্য
নয়টি বিভাগ) দ্বারা শ্রেণীকরণ, বারো বিভাগে বিভক্ত করা হয়.
এখন বারোটা বিভাগ হিসাবে পরিচিত হয়.

   Sutta - এই বিভিন্ন অনুষ্ঠান বুদ্ধ বুঝিয়ে দিলেন ছোট, মাঝারি, এবং দীর্ঘ উপদেশগুলি হয়. পুরো বিনয় Pitaka এই সম্মান মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়.

   Geyya - অর্থাত, ছন্দোময় টুকরা. এই Gathas বা আয়াত সাথে মিশিয়ে উপদেশগুলি / গদ্য হয়.

       Gatha - অর্থাত, আয়াত, স্লোগান বা কবিতা. এই ইত্যাদি Dharmapada, গঠিত আয়াত, এবং sutta মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় না, যা ঐ বিচ্ছিন্ন আয়াত হল.

   Nidana - অর্থাৎ, কারণ ও বুদ্ধের শিক্ষা শর্ত ও নিয়মাবলী.

    Itivrttaka - অর্থাৎ, Suttas সেগুলো যা আগের জীবনে তাদের শিষ্যদের মধ্যে কাজের এবং অন্যদের বুদ্ধের বলুন.

    জাতক - অর্থাৎ, বুদ্ধের সাবেক জীবনের গল্প. এই 547 জন্ম-গল্প.
   
Abbhuta-ধম্ম - অর্থাৎ, অলৌকিক, ইত্যাদি এই বুদ্ধ বিস্ময়কর এবং ধারণাতীত ক্ষমতা নিয়ে কারবার যে কয়েক উপদেশগুলি হয়.

   Avadana - অর্থাত দৃষ্টান্তের, রূপক. বাংলাদেশের বৌদ্ধ ধম্ম গভীর অর্থ বুঝতে মানুষের সহজতর করতে ব্যবহৃত হয়.

   Upadesa - অর্থাত, উদ্ধত গ্রন্থ. বক্তৃতা ও বৌদ্ধ মতবাদ সংক্রান্ত প্রশ্ন ও উত্তর করে আলোচনা. এটা Abhidhamma Pitaka জন্য একটি প্রতিশব্দ.

      উদানা - অর্থাত, বিনা প্রস্তুতিতে অথবা অযাচিত ঠিকানাগুলি. বুদ্ধ যেমন প্রশ্ন বা আপিল, অমিতাভ sutta জবাবে স্বেচ্ছায় এবং না কথা বলে.

     Vaipulya - অর্থাৎ, বিবরণাদি বা মতবাদের গভীর ব্যাখ্যা দ্বারা ব্যাখ্যা. এটা “সংকীর্ণ” স্কুলের বিপরীতে বিস্তৃত স্কুল বা ব্যাপকতর শিক্ষাগুলো হয়. শব্দটি বিশেষভাবে মহাযান Suttas সেগুলো সমগ্র জুড়ে. Suttas সেগুলো অসীম এবং universalistic অপরিমেয় অর্থ, অর্থাত, শাস্ত্র হিসেবে পরিচিত হয়.

    Veyyakarama - অর্থাৎ ভবিষ্যদ্বানী তাঁর শিষ্যদের দ্বারা buddhahood ভবিষ্যত শেখার বুদ্ধ ভবিষ্যদ্বাণী.

   বৌদ্ধ নীতি মেয়াদের নাইন বিভাগ সাধারণত অভিমান উল্লেখ করা হয়. উদানা, Vaipulya এবং Veyyakarana ব্যতীত শুধুমাত্র নয়টি বিভাগ রয়েছে. তবে, সব Nidana, Avadana এবং Upadesa ছাড়া অর্থাত্, তোমরাও বারোটি বিভাগসমূহের নয়টি একটি মহাযান মতের মিল হয়.

Sutta Pitaka - উপদেশগুলি ঝুড়ি - [sutta: বক্তৃতা] দীঘা নিকায়
ডিএন 9 -
Poṭṭhapāda sutta
{উদ্ধৃতাংশ}
- Poṭṭhapāda এর প্রশ্ন -
বৃক্ষ sutta Pitaka
- উপদেশগুলি ঝুড়ি - [sutta: বক্তৃতা]

Sutta Pitaka ধম্ম সংক্রান্ত বুদ্ধের শিক্ষার নির্যাস বের. এটি অধিক দশ হাজার Suttas সেগুলো রয়েছে. এটা Nikayas বলা পাঁচটি সংগ্রহের বিভক্ত করা হয়.

দীঘা নিকায়
    
[দীঘা: দীর্ঘ] দীঘা নিকায় বুদ্ধ কর্তৃক প্রদত্ত দীর্ঘতম উপদেশগুলি 34 ধরেছেন. তাদের মধ্যে অনেক মূল কর্পাস এবং সন্দেহজনক সত্যতা দেরী সংযোজন হয় বিভিন্ন ইঙ্গিত আছে.
Majjhima নিকায়
    
[Majjhima: মাঝারি] Majjhima নিকায় বৈচিত্র্যময় বিষয় সঙ্গে আচরণ, অন্তর্বর্তী দৈর্ঘ্যের বুদ্ধ 152 উপদেশগুলি ধরেছেন.
Saṃyutta নিকায়
    
[Samyutta: গ্রুপ] Saṃyutta নিকায় saṃyuttas বলা 56 সাব-গ্রুপ তাদের বিষয় অনুযায়ী Suttas সেগুলো তুলে ধরেছেন. এটা আরো তিন হাজার পরিবর্তনশীল দৈর্ঘ্য উপদেশগুলি, কিন্তু সাধারণত অপেক্ষাকৃত অল্প রয়েছে.
Aṅguttara নিকায়
    
[Ang:
ফ্যাক্টর | উত্তরা: Additionnal] Aṅguttara নিকায় তাদের প্রতিটি জমায়েত
উপদেশগুলি নজির nipāta যারা বনাম এক অতিরিক্ত ফ্যাক্টর Enumerations এর
মধ্যে রয়েছে, nipātas বলা এগারো উপ-দলের মধ্যে subdivized হয়.
এটা সাধারণত স্বল্প যা Suttas সেগুলো হাজার হাজার রয়েছে.
Khuddaka নিকায়
    
অন্যান্য
বই দেরী সংযোজন এবং তাদের সত্যতা যখন, Dhammapada, উদানা, Itivuttaka,
sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā এবং জাতক প্রাচীন গোষ্ঠির গঠন:
[khuddha: ছোট গল্প, ছোট] Khuddhaka নিকায় সংক্ষিপ্ত গ্রন্থে এবং দুই
Stratas গঠিত হয়েছে বলে মনে করা হয়
আরো সন্দেহজনক.

   পঞ্চম পনের বই বিভক্ত করা হয়: -

        Khuddaka Patha, (খাটো গ্রন্থে)

Dhammapada (সত্যের পথে)
উদানা (আন্তরিক বাণী বা আনন্দের Paeons)
ইতি Vuttaka (’একথা’ Discourses)
Sutta Nipata (সংগৃহীত Discourses) উচ্চ বিমান Vatthu (মহাজাগতিক ম্যানশন্সের খবর)
পেটার Vatthu (Petas খবর)
Theragatha (গুরুভাই এর সাম)
Therigatha (বোন এর সাম)
জাতক (জন্মের খবর)
Niddesa (ডাক)
Patisambhida (বিশ্লেষণমূলক জ্ঞান)
Apadana (সন্তদের জীবনে)
Buddhavamsa (বুদ্ধের ইতিহাস) Cariya Pitaka (অফ কন্ডাক্ট ধরন)

     বিনয় Pitaka দ্য বিনয় Pitaka প্রধানত নিয়ম ও সন্ন্যাসী (Bhikhus) এবং ভিক্ষু (Bhikhunis) অর্ডার অফ প্রবিধান সঙ্গে ঘটনাও ঘটে. এটি বুদ্ধের জীবন ও মন্ত্রণালয়ের একটি অ্যাকাউন্ট দেয়. পরোক্ষভাবে
এটা তার কিছু আলোকায়ন পর, বুদ্ধ সংঘের নিয়ন্ত্রণ জন্য নিয়ম জমান না
প্রায় বিশ বছর ধরে প্রাচীন ইতিহাস, ভারতীয় কাস্টমস, শিল্পকলা, বিজ্ঞান,
ইত্যাদি সম্পর্কে কিছু দরকারী তথ্য প্রকাশ করে.
অনুষ্ঠানে পড়েছিল পরবর্তীতে, বুদ্ধের সংঘের ভবিষ্যতে শৃঙ্খলা জন্য নিয়ম জারি. এই Pitaka নিম্নলিখিত পাঁচটি বই নিয়ে গঠিত: -
     
Parajika পালি (মেজর অপরাধ) Pacittiya পালি (ক্ষুদ্র অপরাধ) Mahavagga
পালি (বৃহত্তর শাখা) Cullavagga পালি (ছোট অনুচ্ছেদ) Parivara পালি (বিনয়
সংক্ষিপ্তসার)
  
এটা
sutta Pitaka মধ্যে আলোকজ্জ্বল কিন্তু সহজ উপদেশগুলি বিপরীতে বুদ্ধের
শিক্ষার গভীর দর্শনের রয়েছে হিসেবে Abhidhamma Pitaka দ্য Abhidhamma,
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও আকর্ষণীয়.
Sutta
Pitaka এক প্রায়ই ইত্যাদি, হচ্ছে, পৃথক রেফারেন্স খুঁজে বের করে, কিন্তু
Abhidhamma পরিবর্তে যেমন প্রচলিত ভাষায়, আমরা পর্যালোচনা করা হয় যেমন
Abhidhamma সবকিছু ইত্যাদি দলা, মন, কোন ব্যাপার হিসেবে চূড়ান্ত শর্তাবলী,
সঙ্গে পূরণ এবং ব্যাখ্যা
বিস্তারিতভাবে, এবং যেমন এটা বিশ্লেষণাত্মক মতবাদ (Vibhajja বেদ) বলা হয়. চার চূড়ান্ত জিনিষ (Paramattha) Abhidhamma নিরূপিত হয়. তারা Citta (চেতনা), Cetasika (মানসিক concomitants) হয়. রূপা (ম্যাটার) এবং Nibbana. তথাকথিত হচ্ছে microscopically পর্যালোচনা করা হয় এবং তার কম্পোনেন্ট অংশ পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে বর্ণনা করা হয়েছে. অবশেষে চূড়ান্ত লক্ষ্য এবং তা অর্জনের পদ্ধতি সকল প্রয়োজনীয় বিবরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়. Abhidhamma Pitaka নিম্নলিখিত কাজগুলো গঠিত হয়:
   
ধম্ম-Sangani
(ফেনমেনন শুমার) Vibhanaga (চুক্তি বুক) Ikatha Vatthu (বিতর্ক পয়েন্ট)
Puggala Pannatti (ব্যক্তি বর্ণনা) Dhatu কাঠা (উপাদানসমূহ থেকে রেফারেন্স
সঙ্গে আলোচনা) Yamaka (যুগল গ্রন্থ) Patthana (বুক
সম্পর্ক)
      
বৌদ্ধ
নীতি বারো বিভাগ বৌদ্ধ ধর্মীয় অনুশাসন বিষয়বস্তুর সাহিত্যের ফর্ম
(অর্থাত্, sutta, Geyya এবং Gatha) এবং প্রসঙ্গের ধরনের (অর্থাৎ, সব অন্য
নয়টি বিভাগ) দ্বারা শ্রেণীকরণ, বারো বিভাগে বিভক্ত করা হয়.
এখন বারোটা বিভাগ হিসাবে পরিচিত হয়.
Sutta - এই বিভিন্ন অনুষ্ঠান বুদ্ধ বুঝিয়ে দিলেন ছোট, মাঝারি, এবং দীর্ঘ উপদেশগুলি হয়. পুরো বিনয় Pitaka এই সম্মান মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়.
Geyya - অর্থাত, ছন্দোময় টুকরা. এই Gathas বা আয়াত সাথে মিশিয়ে উপদেশগুলি / গদ্য হয়.
Gatha - অর্থাত, আয়াত, স্লোগান বা কবিতা. এই ইত্যাদি Dharmapada, গঠিত আয়াত, এবং sutta মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় না, যা ঐ বিচ্ছিন্ন আয়াত হল.
Nidana - অর্থাৎ, কারণ ও বুদ্ধের শিক্ষা শর্ত ও নিয়মাবলী.
Itivrttaka - অর্থাৎ, Suttas সেগুলো যা আগের জীবনে তাদের শিষ্যদের মধ্যে কাজের এবং অন্যদের বুদ্ধের বলুন.
জাতক - অর্থাৎ, বুদ্ধের সাবেক জীবনের গল্প. এই 547 জন্ম-গল্প.
Abbhuta-ধম্ম - অর্থাৎ, অলৌকিক, ইত্যাদি এই বুদ্ধ বিস্ময়কর এবং ধারণাতীত ক্ষমতা নিয়ে কারবার যে কয়েক উপদেশগুলি হয়.
Avadana - অর্থাত দৃষ্টান্তের, রূপক. বাংলাদেশের বৌদ্ধ ধম্ম গভীর অর্থ বুঝতে মানুষের সহজতর করতে ব্যবহৃত হয়.
 
Upadesa - অর্থাত, উদ্ধত গ্রন্থ. বক্তৃতা ও বৌদ্ধ মতবাদ সংক্রান্ত প্রশ্ন ও উত্তর করে আলোচনা. এটা Abhidhamma Pitaka জন্য একটি প্রতিশব্দ.
উদানা - অর্থাত, বিনা প্রস্তুতিতে অথবা অযাচিত ঠিকানাগুলি. বুদ্ধ যেমন প্রশ্ন বা আপিল, অমিতাভ sutta জবাবে স্বেচ্ছায় এবং না কথা বলে.
Vaipulya - অর্থাৎ, বিবরণাদি বা মতবাদের গভীর ব্যাখ্যা দ্বারা ব্যাখ্যা. এটা “সংকীর্ণ” স্কুলের বিপরীতে বিস্তৃত স্কুল বা ব্যাপকতর শিক্ষাগুলো হয়. শব্দটি বিশেষভাবে মহাযান Suttas সেগুলো সমগ্র জুড়ে. Suttas সেগুলো অসীম এবং universalistic অপরিমেয় অর্থ, অর্থাত, শাস্ত্র হিসেবে পরিচিত হয়.
Veyyakarama - অর্থাৎ ভবিষ্যদ্বানী তাঁর শিষ্যদের দ্বারা buddhahood ভবিষ্যত শেখার বুদ্ধ ভবিষ্যদ্বাণী.
বৌদ্ধ নীতি মেয়াদের নাইন বিভাগ সাধারণত অভিমান উল্লেখ করা হয়. উদানা, Vaipulya এবং Veyyakarana ব্যতীত শুধুমাত্র নয়টি বিভাগ রয়েছে. তবে, সব Nidana, Avadana এবং Upadesa ছাড়া অর্থাত্, তোমরাও বারোটি বিভাগসমূহের নয়টি একটি মহাযান মতের মিল হয়.

জি নিউজ শীর্ষ কথোপকথন

Disqus

লাইভ: বেঙ্গালুরু সিভিক নির্বাচনের ভোটগণনায় চলছে

অবতার
Jagatheesan Chandrasekharan • 20 ঘণ্টা আগে

সমগ্র
জালিয়াতি ইভিএম প্রতিস্থাপিত হয়, যদি না ও, এটা গণতান্ত্রিক
প্রতিষ্ঠানগুলোর হত্যা Bahuth Jiyadha Paapis (বিজেপি) পক্ষপাতী
ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে না হওয়া পর্যন্ত (মোদি) .এর EX CJI মধ্যে প্রতিস্থাপন
করা এই জালিয়াতি ইভিএম ক্রম দ্বারা রায় একটি বড় ভুল করেছিল
পরিবর্তে মোট বদলানোর পর্যায়ক্রমে হিসেবে প্রাক্তন সিইসি Sampath দ্বারা প্রস্তাবিত. মৃত
কাঠ মিডিয়া এবং Sarvajan সমাজ জেগে ওঠা আবশ্যক 99% আমাদের সংবিধানে যেমন
CJI salvages এবং সব সরকারের সেন্ট্রাল স্ক্র্যাপ এবং এই জালিয়াতি ইভিএম
মাধ্যমে নির্বাচিত যুক্তরাষ্ট্র এবং গণতন্ত্র, সমতা, ভ্রাতৃত্ব এবং
লিবার্টি সংরক্ষণ তাজা নির্বাচন আয়োজনের যে দেখতে
ইতিমধ্যে হিসাবে মনুস্মৃতি থাকার আসা হয়েছে.

Disqus, Jagatheesan Chandrasekharan স্বাগতম!
সহজেই মহান আলোচনায় আমাদের চ্যানেল ঠিক আপনার মত মানুষ শুরু হচ্ছে এটি.


31)  Classical Bosnian
31) Klasična bosanski

27815 čet LEKCIJA 1608- Tipiṭaka- od online besplatne Tipiṭaki University Research & Practice (OFTRPU) kroz
http://sarvajan.ambedkar.org

provodi lekcije za čitavo društvo i traži da svaki

Render
tačan prevod na ovaj Google prevodilac u njihovom Klasična maternjeg
jezika i na druge jezike znaju i prakse i prosljeđivanje ga svojim
rođacima i prijateljima će kvalifikuju da bude fakultet i da postane
STREAM ENTERER (SOTTAPANNA), a zatim da se postigne ETERNAL
BLISS kao konačni cilj!

Ovo je vežba ZA SVE ONLINE gostujuće studente ZA svojoj praksi

BUDDHA je NASLOV znači AWAKEN ONE sa SVIJESTI.

Tipitaka

Tipitaka dvanaest PODELE Kratak istorijsku pozadinu Sutta pitaka
Vinaya pitaka Abhidhamma pitaka Dvanaest odjeljenja budističkog
CanonsNine odjeljenja budističkih kanona

   Tipitaka dvanaest podjela prikupljanje učenja Bude preko 45 godina. Sastoji se od sutta (konvencionalnog nastava), Vinaya (Disciplinski pravilnik) i Abhidhamma (komentari). Tipitaki
je sastavljen i uređen u svom sadašnjem obliku od strane učenika koji
su imali neposredan kontakt sa Shakyamuni Buddha.
Buda je preminuo, ali uzvišena Dhammi koji je bezrezervno ostavio čovječanstvu još uvijek postoji u njegovoj izvornoj čistoći. Iako je Buda je ostavio nikakav pisani zapisi njegovih učenja,
njegovi istaknuti učenici očuvan ih je počinio u memoriju i da ih
prenose usmeno s generacije na generaciju.

     Kratak
istorijsku pozadinu Odmah nakon konačne smrti Bude, 500 istaknuti
Arahats održana konvencija poznat kao prvi budistički Vijeće za probe
doktrinu uči Buda.
Poštovani
Ananda, koji je bio vjeran polaznik Bude i imali posebnu privilegiju
sluha svih diskursa Buda ikada izgovorio, recitovao Sutta, dok poštovani
Upali recitovao Vinayi, pravila ponašanja za Sangha.
Stotinu godina nakon što je prvi budistički Vijeće, neki učenici vidio potrebu da izmijeni pojedine manjih pravila. Pravoslavne
Bhikkus je rekao da ništa ne treba mijenjati, dok su ostali insistirao
na nekim dopunama disciplinska pravila (Vinaya).
Na kraju, formiranje različitih škola budizma su nikle nakon što je njegov savjet. I u Drugom Vijeću, samo pitanja koja se odnose na Vinayi su razmatrani i bez kontroverzi oko Dhammi je prijavljen. U 3. stoljeću prije naše ere u u vrijeme cara Ašoka, Treći Vijeća održana je kako bi razgovarali o razlikama u mišljenju drži Sangha zajednice. Na ovo Vijeće za razlike nisu bile ograničene na Vinayi, ali i bili povezani sa Dhammom. Abhidhamma pitaka je razmatran i uključen u ovom Vijeću. Savet koji je održan u Šri Lanki u 80 BC je poznat kao 4. Vijeće pod pokroviteljstvom pobožnog kralja Vattagamini Abbaya. Bilo je to u ovom trenutku u Šri Lanki da Tipitake je prvi posvećen pisanju na Pali jeziku.

Sutta pitaka se uglavnom sastoji od diskursa isporučuje sam Buda u raznim prilikama. Bilo je i nekoliko govora isporučuje neki od njegovih istaknutih učenika (npr Sāriputti, Ananda, Moggallāna) uključeni u to. To
je kao knjiga recepata, kao i propovijedi sadržane u njoj su obrazlagao
da odgovara različitim prilikama i temperamenta različitih osoba.
Tu
može biti naizgled kontradiktorne izjave, ali ne bi trebalo da bude
pogrešno protumačeno kao da su blagovremeno izgovorio Buda da odgovaraju
određenu svrhu.
Ovaj pitaka je podijeljena u pet Nikayas ili zbirki, Viz:. -

Digha nikāya [Digha: dugo] Na Digha nikāya okuplja 34 od najdužih diskursa daje Buda. Postoje različite naznake da su mnogi od njih kasne dodaci na originalni korpus i upitne autentičnosti.

Mađđhima nikāya [Mađđhima: srednji] U Mađđhima nikayu okuplja 152
diskursima Bude intermedijarnih dužine, koji se bave sa različitim
pitanjima.

Samyutta nikāya [Samyutta: grupa] Samyutta nikāya okuplja suttama prema njihovoj predmet u 56 podgrupa pod nazivom saṃyuttas. Sadrži više od tri hiljade diskursa varijabilne dužine, ali generalno relativno kratak.

Anguttara
nikāya [Ang: Faktor | Uttara: OSTALE] Ovaj Anguttara nikāya je
subdivized u jedanaest podgrupama nazivaju nipātas, svaki od njih
prikupljanja diskursa koji se sastoji od nabrajanja jedan dodatni faktor
u odnosu na one iz presedan nipata.
Sadrži tisuće suttama koji su uglavnom kratki.

Khuddaka
nikāya [khuddha: kratka, mala] U Khuddhaka nikāya kratke tekstove i
smatra se već sastoji od dva Stratas: Dhammapada, udana, Itivuttaka,
Sutta nipata, Theragatha-Therigatha i Đataka čine drevni slojeva, dok su
druge knjige kasne dodaci i
njihova autentičnost je više upitna.

Peti je podijeljen u petnaest knjiga: -

Khuddaka Patha (Shorter Tekstovi)

Dhammapada (The Way of Truth)

Udana (Heartfelt izreka ili Paeons of Joy)

ITI Vuttaka (”Tako je rekao ‘Discourses)

Sutta nipata (Collected Discourses)

Vimana Vatthu (Priče nebeskih Mansions)

Peta Vatthu (Priče Petas)

Theragatha (Psalmi braće)

Therigatha (Psalmi sestara)

Đataka (Rođen Stories)

Niddesa (Izložbe)

Apadana (Lives of Saints)

Buddhavamsa (The History of Buddha)

Cariya pitaka (Načini ponašanja)

     Vinaya pitaka Vinaya pitaka uglavnom bavi pravilima i propisima Reda monaha (Bhikhus) i monahinje (Bhikhunis). Također daje račun života i ministarstvo Buda. Indirektno
se otkriva neke korisne informacije o davna prošlost, indijski običaja,
umjetnosti, znanosti, itd skoro dvadeset godina od njegove
prosvjetljenje, Buda nije legao pravila za kontrolu Sangha.
Kasnije, kako prilikom nastao, Buda proglašen pravila za budućnost discipline Sangha. Ovo pitaka se sastoji od sljedećih pet knjiga: -
 
     
Parajika Pali (Major djela) Pacittiya Pali (prekršajima) Mahavagga
Pali (Greater Sekcija) Cullavagga Pali (manji odjel) Parivara Pali
(Utjelovljenje Vinayi)

  Abhidhamma
pitaka Abhidhamma, je najvažniji i zanimljiv, jer sadrži duboku
filozofiju Budino učenje za razliku od rasvetljavanju ali jednostavniji
diskursa u Sutta pitaki.
U
Sutta pitaki se često smatra reference na pojedinca, što, itd, ali u
Abhidhamma, umjesto takvih konvencionalnih termina, susrećemo sa
Ultimate uslovima, kao što su agregati, um, bitno itd u Abhidhamma sve
se analizira i objašnjeno
detaljno, i kao takav se naziva analitički doktrinu (Vibhajja Vada). Četiri Ultimate stvari (Paramattha) su nabrojani u Abhidhamma. Oni su Citta (Svest), Cetasika (mentalno pratioci). Rupa (pitanja) i nibbanu. Takozvana bića je mikroskopski analizira i njegove komponente su precizno opisani. Na kraju je krajnji cilj i način da se to ostvari je objašnjeno sa svim potrebnim detaljima. Abhidhamma pitaka se sastoji od slijedećih radova:

   Dhamma-Sangani
(Brojanje Phenomena) Vibhanaga (Knjiga Treatises) Ikatha Vatthu (Point
of Kontroverze) Puggala Pannatti (Opis pojedinaca) dhatu Katha (Razgovor
s osvrtom na Elements) Yamaka (Knjiga parova) Patthana (Knjiga
odnosa)

      Dvanaest
odjeljenja budističkih kanona Sadržaj budističkih kanona je podijeljena
na dvanaest divizije, kategorizirane prema vrstama oblika književnosti
(tj, Sutta, Geyya i Gatha) i kontekst (tj, svi ostali devet divizija).
Poznato je kao Dvanaest odjeljenja.

   Sutta - To su kratki, srednji i dugi diskursa izložio Buda u raznim prilikama. Čitav Vinaya pitaka je također uključen u tom pogledu.

   Geyya - TJ, u metričke komada. To su diskursi / ProSes pomiješana s Gathas ili stihovima.

       Gatha - TJ, stihova, povicima ili pjesme. To uključuje stihovi formirana u Dharmapada, itd, a oni izolirani stihove koji se ne svrstavaju među Sutta.

   Nidana - to jest, uzroke i uslove Budinog učenja.

    Itivrttaka - tj suttama u kojem Bude govore o djela svojih učenika i drugih u prethodnim životima.

    Đataka - odnosno, priče o bivšim životima Buda. To su 547 nataliteta priče.
   
Abbhuta-dhamma - to jest, čuda, itd To su nekoliko diskursi koji se bave divno i nezamisliva ovlašćenja Buda.

   Avadana - TJ, parabole, metafore. Ilustracije se koriste za olakšavanje ljudskog bića da shvate duboko značenje budističkih Dhamme.

   Upadesa - TJ, dogmatske rasprave. Diskurs i diskusije od strane pitanja i odgovori u vezi budističke doktrine. To je sinonim za Abhidhamma pitaka.

      Udana - TJ, improvizovane ili neželjene adrese. Buda dobrovoljno i ne govori u odgovoru na pitanja ili žalbe, npr Amitaba Sutta.

     Vaipulya - odnosno, tumačenje izradom ili dublje objašnjenje doktrine. To je široka školu ili šire učenja, za razliku od “uskim” škole. Termin pokriva cijelu posebno Mahayana suttama. U Suttas su također poznat kao spisima nemerljivih značenja, odnosno, beskonačno i univerzalistički.

    Veyyakarama - tj proročanstva, predviđanja po Buda budućeg postizanje budinstva njegovi učenici.

   Devet odjeljenja budističkih kanona Izraz se obično odnosi na hinajana. Postoje samo devet divizija bez Udana, Vaipulya i Veyyakarana. Međutim, postoji i Mahajana podjela devet od dvanaest odjeljenja, odnosno, sve osim Nidana, Avadana i Upadesa.

Sutta pitaka - korpa diskursa - [Sutta: diskurs] Digha nikayu
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{izvod}
- Pitanja Poṭṭhapāda -
Tree Sutta pitaka
- Korpa diskursa - [Sutta: diskurs]

Sutta pitaka sadrži suštinu Budino učenje o Dhamme. Sadrži više od deset hiljada suttama. Ona je podijeljena u pet zbirki zove Nikāyas.

Digha nikāya
    
[Digha: dugi] Na Digha nikāya okuplja 34 od najdužih diskursa daje Buda. Postoje različite naznake da su mnogi od njih kasne dodaci na originalni korpus i upitne autentičnosti.
Mađđhima nikāya
    
[Mađđhima: srednji] U Mađđhima nikayu okuplja 152 diskursima Bude intermedijarnih dužine, koji se bave sa različitim pitanjima.
Samyutta nikāya
    
[Samyutta: grupa] Samyutta nikāya okuplja suttama prema njihovoj predmet u 56 podgrupa pod nazivom saṃyuttas. Sadrži više od tri hiljade diskursa varijabilne dužine, ali generalno relativno kratak.
Anguttara nikāya
    
[Ang:
Faktor | Uttara: OSTALE] Ovaj Anguttara nikāya je subdivized u
jedanaest podgrupama nazivaju nipātas, svaki od njih prikupljanja
diskursa koji se sastoji od nabrajanja jedan dodatni faktor u odnosu na
one iz presedan nipata.
Sadrži tisuće suttama koji su uglavnom kratki.
Khuddaka nikāya
    
[khuddha:
kratka, mala] U Khuddhaka nikāya kratke tekstove i smatra se već
sastoji od dva Stratas: Dhammapada, udana, Itivuttaka, Sutta nipata,
Theragatha-Therigatha i Đataka čine drevni slojeva, dok su druge knjige
kasne dodaci i njihovu autentičnost
je više upitna.

   Peti je podijeljen u petnaest knjiga: -

        Khuddaka Patha (Shorter Tekstovi)

Dhammapada (The Way of Truth)
Udana (Heartfelt izreka ili Paeons of Joy)
ITI Vuttaka (”Tako je rekao ‘Discourses)
Sutta nipata (Collected diskursi) Vimana Vatthu (Priče nebeskih Mansions)
Peta Vatthu (Priče Petas)
Theragatha (Psalmi braće)
Therigatha (Psalmi sestara)
Đataka (Rođen Stories)
Niddesa (Izložbe)
Patisambhida (Analitička znanja)
Apadana (Lives of Saints)
Buddhavamsa (The History of Buddha) Cariya pitaka (Načini ponašanja)

     Vinaya pitaka Vinaya pitaka uglavnom bavi pravilima i propisima Reda monaha (Bhikhus) i monahinje (Bhikhunis). Također daje račun života i ministarstvo Buda. Indirektno
se otkriva neke korisne informacije o davna prošlost, indijski običaja,
umjetnosti, znanosti, itd skoro dvadeset godina od njegove
prosvjetljenje, Buda nije legao pravila za kontrolu Sangha.
Kasnije, kako prilikom nastao, Buda proglašen pravila za budućnost discipline Sangha. Ovo pitaka se sastoji od sljedećih pet knjiga: -
     
Parajika Pali (Major djela) Pacittiya Pali (prekršajima) Mahavagga
Pali (Greater Sekcija) Cullavagga Pali (manji odjel) Parivara Pali
(Utjelovljenje Vinayi)
  
Abhidhamma
pitaka Abhidhamma, je najvažniji i zanimljiv, jer sadrži duboku
filozofiju Budino učenje za razliku od rasvetljavanju ali jednostavniji
diskursa u Sutta pitaki.
U
Sutta pitaki se često smatra reference na pojedinca, što, itd, ali u
Abhidhamma, umjesto takvih konvencionalnih termina, susrećemo sa
Ultimate uslovima, kao što su agregati, um, bitno itd u Abhidhamma sve
se analizira i objašnjeno
detaljno, i kao takav se naziva analitički doktrinu (Vibhajja Vada). Četiri Ultimate stvari (Paramattha) su nabrojani u Abhidhamma. Oni su Citta (Svest), Cetasika (mentalno pratioci). Rupa (pitanja) i nibbanu. Takozvana bića je mikroskopski analizira i njegove komponente su precizno opisani. Na kraju je krajnji cilj i način da se to ostvari je objašnjeno sa svim potrebnim detaljima. Abhidhamma pitaka se sastoji od slijedećih radova:
   
Dhamma-Sangani
(Brojanje Phenomena) Vibhanaga (Knjiga Treatises) Ikatha Vatthu (Point
of Kontroverze) Puggala Pannatti (Opis pojedinaca) dhatu Katha (Razgovor
s osvrtom na Elements) Yamaka (Knjiga parova) Patthana (Knjiga
odnosa)
      
Dvanaest
odjeljenja budističkih kanona Sadržaj budističkih kanona je podijeljena
na dvanaest divizije, kategorizirane prema vrstama oblika književnosti
(tj, Sutta, Geyya i Gatha) i kontekst (tj, svi ostali devet divizija).
Poznato je kao Dvanaest odjeljenja.
Sutta - To su kratki, srednji i dugi diskursa izložio Buda u raznim prilikama. Čitav Vinaya pitaka je također uključen u tom pogledu.
Geyya - TJ, u metričke komada. To su diskursi / ProSes pomiješana s Gathas ili stihovima.
Gatha - TJ, stihova, povicima ili pjesme. To uključuje stihovi formirana u Dharmapada, itd, a oni izolirani stihove koji se ne svrstavaju među Sutta.
Nidana - to jest, uzroke i uslove Budinog učenja.
Itivrttaka - tj suttama u kojem Bude govore o djela svojih učenika i drugih u prethodnim životima.
Đataka - odnosno, priče o bivšim životima Buda. To su 547 nataliteta priče.
Abbhuta-dhamma - to jest, čuda, itd To su nekoliko diskursi koji se bave divno i nezamisliva ovlašćenja Buda.
Avadana - TJ, parabole, metafore. Ilustracije se koriste za olakšavanje ljudskog bića da shvate duboko značenje budističkih Dhamme.
 
Upadesa - TJ, dogmatske rasprave. Diskurs i diskusije od strane pitanja i odgovori u vezi budističke doktrine. To je sinonim za Abhidhamma pitaka.
Udana - TJ, improvizovane ili neželjene adrese. Buda dobrovoljno i ne govori u odgovoru na pitanja ili žalbe, npr Amitaba Sutta.
Vaipulya - odnosno, tumačenje izradom ili dublje objašnjenje doktrine. To je široka školu ili šire učenja, za razliku od “uskim” škole. Termin pokriva cijelu posebno Mahayana suttama. U Suttas su također poznat kao spisima nemerljivih značenja, odnosno, beskonačno i univerzalistički.
Veyyakarama - tj proročanstva, predviđanja po Buda budućeg postizanje budinstva njegovi učenici.
Devet odjeljenja budističkih kanona Izraz se obično odnosi na hinajana. Postoje samo devet divizija bez Udana, Vaipulya i Veyyakarana. Međutim, postoji i Mahajana podjela devet od dvanaest odjeljenja, odnosno, sve osim Nidana, Avadana i Upadesa.

Top razgovora na Zee News

Disqus

LIVE: Brojanje glasova u toku za Bengaluru građanske anketama

Avatar
Jagatheesan Chandrasekharan • 20 sati prije

Do
i, osim ako EVMS cijelu prevaru zamjenjuju, to se dirati u korist
Bahuth Jiyadha Paapis (BJP) zbog ubistva demokratskih institucija (Modi)
ovog ex CJI počinio ozbiljnu grešku u presudi naručivanjem ove prevare
evms biti zamijenjen u
faze umjesto ukupnog zamjena kao što je predložila bivšeg CIK Sampath. Drvo
mediji mrtvih i 99% Sarvajan Samaj mora probuditi vidjeti da CJI
Salvages i otpacima sve vlade zemalja centralne i odabrani kroz ove evms
prevare i provesti nove izbore da spasi demokratiju, jednakost,
bratstvo i slobodu sadržanih u naš ustav
Kao što je već manusmriti je došao da ostane.

Dobro došli na Disqus, Jagatheesan Chandrasekharan!
Jednostavno pronađite velika rasprava koja se počela ljudi baš kao i ti u našim kanalima.

32) Classical Bulgarian

32) Класическа български

27815 чт УРОК 1608- Tipiṭaka- от Online FREE Tipiṭaka Research & Practice университет (OFTRPU) чрез
http://sarvajan.ambedkar.org

провежда уроци за цялото общество и иска всеки да

Render
точен превод на този превод GOOGLE в тяхната Classical майчиния език и в
други езици, които познават и практика и да го препрати на своите
роднини и приятели ще се класират от тях да бъде преподаватели и да се
превърне в STREAM въвеждащия данните (SOTTAPANNA) и след това да се
постигне ETERNAL
BLISS като FINAL GOAL!

ТОВА е упражнение за всички ОНЛАЙН ПОСЕЩЕНИЕ студентите за тяхната практика

Буда е ДЯЛ означава събудим ONE с осъзнаване.

TIPITAKA

TIPITAKA и дванадесет дивизии Кратка историческа фонови Sutta
Pitaka Виная Pitaka Abhidhamma Pitaka Дванадесет участъци на будистката
CanonsNine участъци на будистките канони

   TIPITAKA и дванадесет УЧАСТЪЦИ е събирането на учението на Буда над 45 години. Тя се състои от Sutta (конвенционалната учение), Виная (Дисциплинарния кодекс) и Abhidhamma (коментари). The Tipitaka е съставен и подредени в сегашния си вид от учениците, които са имали непосредствен контакт с Буда Шакямуни. Буда е починал, но възвишеното Дамма която безрезервно завещава на човечеството все още съществува в своята девствена чистота. Въпреки, че Буда е оставил няма писмени записи на учението му,
неговите изявени ученици ги запазили като поемат ангажимент за памет и
ги предава устно от поколение на поколение.

     Кратко
историческо минало Веднага след финала отминаването на Буда, на 500
изтъкнати Arahats държани спогодба, известна като Първа будистки съвет
да репетират Учение преподава от Буда.
Преподобна
Ananda, който е бил верен служител на Буда и имаше специална привилегия
да изслуша всички дискурси Буда някога произнесоха изрецитира Sutta,
докато преподобния Upali изрецитира Виная, правилата за поведение за
Сангха.
Сто години след Първата будистки съвет, някои ученици видяха необходимостта от промяна на някои правила незначителни. Ортодоксалните
Bhikkus казаха, че нищо не трябва да се променя, а другите настояваха
за промяна на някои дисциплинарни правила (Виная).
И накрая, за формирането на различните школи на будизма покълват след своя съвет. И по време на Втората съвет, само въпроси, свързани с Виная бяха обсъдени и никой спор за Дамма се съобщава. В 3-та г. пр Century през времето на император Ашока, се проведе Третата съвет за обсъждане на различията в мненията, държани от Санга общност. На този съвет разликите не са ограничени до Виная, но също така са свързани с Дамма. The Abhidhamma Pitaka беше обсъден и са включени в този съвет. Съветът, който се проведе в Шри Ланка през 80 г. пр.н.е. е известен като четвърта съвет под патронажа на благочестивия цар Vattagamini Abbaya. Това беше по това време в Шри Ланка, че Tipitaka за първи път е поела ангажимент за писане в Пали език.

The Sutta Pitaka се състои главно от дискурси, доставени от самия Буда по различни поводи. Имаше
и няколко дискурси, предоставяни от някои от неговите изявени ученици
(напр шарипутра, Ananda, Moggallana), включени в него.
Тя
е като книга на рецептите, като проповедите, закрепени в него са
развити, за да отговарят на различни поводи и темпераментите на различни
лица.
Възможно
е да има на пръв поглед противоречиви изявления, но те не трябва да се
съобразил, тъй като те са били своевременно изречени от Буда, за да
отговарят за определена цел.
Това Pitaka е разделена на пет Nikayas или колекции, а именно:. -

Digha Nikāya [Digha: дълга] The Digha Nikāya събира 34 от най-дългите дискурси, дадени от Буда. Има различни намеци, че много от тях са просрочени допълнения към оригиналния корпус и със съмнителна автентичност.

Majjhima Nikāya [majjhima: средна] The Majjhima Nikāya събира 152
дискурси на Буда по средна дължина, занимаващи се с различни въпроси.

Saṃyutta Nikāya [samyutta: група] The Saṃyutta Nikāya събира suttas според техния предмет в 56 подгрупи, наречени saṃyuttas. Той съдържа повече от три хиляди беседи с различна дължина, но като цяло сравнително кратък.

Aṅguttara
Nikāya [Анг: фактор | Uttara: допълнителният] The Aṅguttara Nikāya се
subdivized в единадесет подгрупи, наречени nipātas, всеки от тях събират
дискурси, състоящи се от изброяване на един допълнителен фактор в
сравнение с тези от предходната nipāta.
Тя съдържа хиляди suttas които като цяло са по-малко.

Khuddaka
Nikāya [khuddha: къса, малки] Кратките текстове и Khuddhaka Nikāya се
счита бил съставен от две stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā и Jātaka образуват древния слоеве, докато
други книги са закъснели допълнения и
автентичността им е по-съмнителна.

Петият е разделена на петнадесет книги: -

Khuddaka патха (късите текстове)

Dhammapada (Пътят на истината)

Udana (Сърдечни поговорки или Paeons на Joy)

Ити Vuttaka (”Така казва” Беседи)

Sutta Nipata (Събрани Беседи)

Vimana Vatthu (Истории за небесни Mansions)

Peta Vatthu (Истории за Petas)

Theragatha (Псалом от братята)

Therigatha (Псалом на сестрите)

Jataka (Раждане Stories)

Niddesa (Експозиции)

Apadana (Животът на Saints)

Buddhavamsa (История на Буда)

Cariya Pitaka (режими на поведение)

     Виная
Pitaka The Виная Pitaka основно се занимава с правилата и разпоредбите
на Ордена на монасите (Bhikhus) и монахини (Bhikhunis).
Той също така дава сметка за живота и служението на Буда. Индиректно
той разкрива някои полезна информация за древната история, индийските
обичаи, изкуство, и т.н. В продължение на почти двадесет години след
неговото просветление, Буда не предвижда правила за контрол на Сангха.
По-късно, както стана повод, Буда обнародва правила за бъдещото дисциплината на Сангха. Това Pitaka се състои от следните пет книги: -
 
     
Parajika Пали (Major Престъпления) Pacittiya Пали (Minor
Престъпления) Mahavagga Пали (Greater раздел) Cullavagga Пали (по-малко
сечение) Parivara Пали (Въплъщение на Виная)

  Abhidhamma
Pitaka The Abhidhamma, е най-важното и интересното, тъй като тя съдържа
дълбока философия на преподаване на Буда, за разлика от светещите, но
по-прости дискурси в Sutta Pitaka.
В
един от Sutta Pitaka често намира за позовавания на индивидуално, като и
т.н., но в Abhidhamma, вместо такива конвенционални условия, ние се
срещаме с крайните срокове, като агрегати, ум, имат значение и т.н. В
всичко Abhidhamma се анализира и обясни,
в детайли, и като такъв той се нарича аналитична доктрина (Vibhajja Вада). Четири крайни неща (Paramattha) са изброени в Abhidhamma. Те са Citta (Съзнание), Cetasika (Mental съпътстващи). Рупа (Matter) и Nibbana. Така нареченият същество се микроскопски анализ и неговите съставни части са описани подробно. Накрая крайната цел и методът за нейното постигане се обяснява с всички необходими подробности. The Abhidhamma Pitaka се състои от следните видове работи:

   Дамма-Sangani
(Преброяване на явления) Vibhanaga (Книгата на трактатите) Ikatha
Vatthu (Point на Противоречия) Puggala Pannatti (Описание на физическите
лица) дхату Katha (Дискусия с позоваване Elements) Yamaka (Книгата на
двойки) Patthana (Енциклопедия
Връзки)

      Дванадесет
участъци на будистките канони Съдържанието на будистките канони е
разделена на дванадесет дивизии, категоризирани от видовете форми на
литература (т.е. Sutta, Geyya и Гата) и контекста (т.е., всички други
девет дивизии).
Той е известен като отделите Дванадесет.

   Sutta - Това са в краткосрочен, средносрочен и дългосрочен дискурси изложена от Буда по различни поводи. Цялата Виная Pitaka също е включена в това отношение.

   Geyya - т.е., метриката парчета. Това са дискурси / proses смесват с Gathas или стихове.

       Гата - т.е., стихове, песни или поеми. Те включват стихове, образувани в Dharmapada и т.н., както и тези, изолирани стихове, които не са класирани сред Sutta.

   Nidana - т.е., на причините и условията за учението на Буда.

    Itivrttaka - т.е., на suttas в която могилата Буди на делата на своите ученици и други в предишни животи.

    Jataka - т.е., разкази на бившите живота на Буда. Това са 547 родилни истории.
   
Abbhuta-Дамма - т.е., чудеса и т.н. Това са няколко дискурси, които се занимават с прекрасни и немислими правомощия на Будите.

   Avadana - т.е., притчи, метафори. Илюстрациите са използвани, за да се улесни човешките същества да разберат дълбоките значения на будистката Дамма.

   Упадеша - т.е., догматични трактати. Дискурсът и дискусии по въпроси и отговори във връзка с ученията будистки. Тя е синоним на Abhidhamma Pitaka.

      Udana - т.е., импровизация или нежелани адреси. Буда говори доброволно, а не в отговор на въпроси или жалби, например, най Амитабха Sutta.

     Vaipulya - т.е. тълкуване от разработване или по-дълбоко обяснение на ученията. Това е най-широко училището или по-широки ученията, в контраст с “тесен” училището. Терминът обхваща всички страни от специално Махаяна suttas. На Suttas са известни също като писанията на неизмеримо значение, т.е., безкрайна и универсалистка.

    Veyyakarama - т.е. пророчества, прогнози от Буда на бъдещото постигане на просветление, учениците Му.

   Девет участъци на будистките канони Терминът обикновено посочени Хинаяна. Има само девет дивизии изключение Udana, Vaipulya и Veyyakarana. Въпреки това, има и Махаяна разделение на девет от отделите Дванадесет, т.е., всички с изключение на Nidana, Avadana и упадеша.

Sutta Piṭaka - The коша на дискурси - [Sutta: дискурс] Digha Nikāya
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{} откъс
- Въпросите на Poṭṭhapāda -
Tree Sutta Piṭaka
- Коша на дискурси - [Sutta: дискурс]

The Sutta Piṭaka съдържа същността на учението на Буда отношение на Дамма. Той съдържа повече от десет хиляди suttas. Той е разделен на пет колекции наречени Nikāyas.

Digha Nikāya
    
[Digha: дълга] The Digha Nikāya събира 34 от най-дългите дискурси, дадени от Буда. Има различни намеци, че много от тях са просрочени допълнения към оригиналния корпус и със съмнителна автентичност.
Majjhima Nikāya
    
[majjhima: средна] The Majjhima Nikāya събира 152 дискурси на Буда по средна дължина, занимаващи се с различни въпроси.
Saṃyutta Nikāya
    
[samyutta: група] The Saṃyutta Nikāya събира suttas според техния предмет в 56 подгрупи, наречени saṃyuttas. Той съдържа повече от три хиляди беседи с различна дължина, но като цяло сравнително кратък.
Aṅguttara Nikāya
    
[Анг:
фактор | Uttara: допълнителният] The Aṅguttara Nikāya се subdivized в
единадесет подгрупи, наречени nipātas, всеки от тях събират дискурси,
състоящи се от изброяване на един допълнителен фактор в сравнение с тези
от предходната nipāta.
Тя съдържа хиляди suttas които като цяло са по-малко.
Khuddaka Nikāya
    
[khuddha:
къса, малки] Кратките текстове и Khuddhaka Nikāya се разглеждат като
бил съставен от две stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā и Jātaka образуват древния слоеве, докато
други книги са закъснели допълнения и тяхната автентичност
е по-съмнителна.

   Петият е разделена на петнадесет книги: -

        Khuddaka патха (късите текстове)

Dhammapada (Пътят на истината)
Udana (Сърдечни поговорки или Paeons на Joy)
Ити Vuttaka (”Така казва” Беседи)
Sutta Nipata (Събрани Беседи) Vimana Vatthu (Истории за небесни Mansions)
Peta Vatthu (Истории за Petas)
Theragatha (Псалом от братята)
Therigatha (Псалом на сестрите)
Jataka (Раждане Stories)
Niddesa (Експозиции)
Patisambhida (Аналитичен Knowledge)
Apadana (Животът на Saints)
Buddhavamsa (История на Буда) Cariya Pitaka (режими на поведение)

     Виная
Pitaka The Виная Pitaka основно се занимава с правилата и разпоредбите
на Ордена на монасите (Bhikhus) и монахини (Bhikhunis).
Той също така дава сметка за живота и служението на Буда. Индиректно
той разкрива някои полезна информация за древната история, индийските
обичаи, изкуство, и т.н. В продължение на почти двадесет години след
неговото просветление, Буда не предвижда правила за контрол на Сангха.
По-късно, както стана повод, Буда обнародва правила за бъдещото дисциплината на Сангха. Това Pitaka се състои от следните пет книги: -
     
Parajika Пали (Major Престъпления) Pacittiya Пали (Minor
Престъпления) Mahavagga Пали (Greater раздел) Cullavagga Пали (по-малко
сечение) Parivara Пали (Въплъщение на Виная)
  
Abhidhamma
Pitaka The Abhidhamma, е най-важното и интересното, тъй като тя съдържа
дълбока философия на преподаване на Буда, за разлика от светещите, но
по-прости дискурси в Sutta Pitaka.
В
един от Sutta Pitaka често намира за позовавания на индивидуално, като и
т.н., но в Abhidhamma, вместо такива конвенционални условия, ние се
срещаме с крайните срокове, като агрегати, ум, имат значение и т.н. В
всичко Abhidhamma се анализира и обясни,
в детайли, и като такъв той се нарича аналитична доктрина (Vibhajja Вада). Четири крайни неща (Paramattha) са изброени в Abhidhamma. Те са Citta (Съзнание), Cetasika (Mental съпътстващи). Рупа (Matter) и Nibbana. Така нареченият същество се микроскопски анализ и неговите съставни части са описани подробно. Накрая крайната цел и методът за нейното постигане се обяснява с всички необходими подробности. The Abhidhamma Pitaka се състои от следните видове работи:
   
Дамма-Sangani
(Преброяване на явления) Vibhanaga (Книгата на трактатите) Ikatha
Vatthu (Point на Противоречия) Puggala Pannatti (Описание на физическите
лица) дхату Katha (Дискусия с позоваване Elements) Yamaka (Книгата на
двойки) Patthana (Енциклопедия
Връзки)
      
Дванадесет
участъци на будистките канони Съдържанието на будистките канони е
разделена на дванадесет дивизии, категоризирани от видовете форми на
литература (т.е. Sutta, Geyya и Гата) и контекста (т.е., всички други
девет дивизии).
Той е известен като отделите Дванадесет.
Sutta - Това са в краткосрочен, средносрочен и дългосрочен дискурси изложена от Буда по различни поводи. Цялата Виная Pitaka също е включена в това отношение.
Geyya - т.е., метриката парчета. Това са дискурси / proses смесват с Gathas или стихове.
Гата - т.е., стихове, песни или поеми. Те включват стихове, образувани в Dharmapada и т.н., както и тези, изолирани стихове, които не са класирани сред Sutta.
Nidana - т.е., на причините и условията за учението на Буда.
Itivrttaka - т.е., на suttas в която могилата Буди на делата на своите ученици и други в предишни животи.
Jataka - т.е., разкази на бившите живота на Буда. Това са 547 родилни истории.
Abbhuta-Дамма - т.е., чудеса и т.н. Това са няколко дискурси, които се занимават с прекрасни и немислими правомощия на Будите.
Avadana - т.е., притчи, метафори. Илюстрациите са използвани, за да се улесни човешките същества да разберат дълбоките значения на будистката Дамма.
 
Упадеша - т.е., догматични трактати. Дискурсът и дискусии по въпроси и отговори във връзка с ученията будистки. Тя е синоним на Abhidhamma Pitaka.
Udana - т.е., импровизация или нежелани адреси. Буда говори доброволно, а не в отговор на въпроси или жалби, например, най Амитабха Sutta.
Vaipulya - т.е. тълкуване от разработване или по-дълбоко обяснение на ученията. Това е най-широко училището или по-широки ученията, в контраст с “тесен” училището. Терминът обхваща всички страни от специално Махаяна suttas. На Suttas са известни също като писанията на неизмеримо значение, т.е., безкрайна и универсалистка.
Veyyakarama - т.е. пророчества, прогнози от Буда на бъдещото постигане на просветление, учениците Му.
Девет участъци на будистките канони Терминът обикновено посочени Хинаяна. Има само девет дивизии изключение Udana, Vaipulya и Veyyakarana. Въпреки това, има и Махаяна разделение на девет от отделите Дванадесет, т.е., всички с изключение на Nidana, Avadana и упадеша.

Топ разговори на Zee News

Disqus

LIVE: Преброяване на гласовете в ход за Bengaluru граждански анкети

Въплъщение
Jagatheesan Chandrasekharan преди • 20часа

До
и освен ако не цялото EVMS измами се заменят, то се подправена да
облагодетелства Bahuth Jiyadha Paapis (BJP) за убийството на
демократичните институции (Моди) .The ех ЦНЖ е допуснал сериозна грешка
на преценка, като нареди на тези измами EVMS да бъде заменен в
фази, вместо пълна подмяна както е предложено от бившия CEC Sampath. Мъртвите
медиите дървесина и 99% Sarvajan Самадж трябва събуди, за да видите, че
ЦНЖ утил и скрап цялото правителство Централна и държави, избрани чрез
тези EVMS измами и провеждат нови избори, за да спаси демокрацията,
равенство, братство и свобода, както е заложено в нашата конституция
както вече manusmriti е дошъл да остане.

Добре дошли в Disqus, Jagatheesan Chandrasekharan!
Лесно намерят големи дискусии се започнати от хора точно като теб в нашите канали.

33) Classical Catalan

33) Clàssica català

27815 dj LLIÇÓ 1608- Tipiṭaka- d’Investigació i Pràctica de la Universitat Tipitaka gratis Online (OFTRPU) a través de
http://sarvajan.ambedkar.org

condueix lliçons per a tota la societat i demanar a cadascun d’

Render
traducció exacta a aquesta traducció de Google en la seva clàssica
llengua materna i en qualsevol altre idioma que coneixen i en la
pràctica i transmetre-la als familiars i amics se’ls qualifica per ser
un docent i per esdevenir una entra en el corrent (SOTTAPANNA) i després
d’aconseguir ETERNA
BLISS com META FINAL!

AQUEST ÉS UN EXERCICI PER A TOTS ELS ESTUDIANTS EN LÍNIA DE VISITA PER A LA SEVA PRÀCTICA

BUDA és un títol que significa Awaken UN amb CONSCIÈNCIA.

Tipitaka

Tipitaka I 12 divisions Breu referència històrica sobre Sutta
Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Dotze Divisions de budista
CanonsNine Divisions de cànons budistes

   Tipitaka I 12 divisions és la recopilació dels ensenyaments de Buda més de 45 anys. Consisteix en Sutta (l’ensenyament convencional), Vinaya (Codi Disciplinari) i Abhidhamma (comentaris). El
Tipitaka va ser compilat i arreglat en la seva forma actual pels
deixebles que van tenir contacte immediat amb el Buda Shakyamuni.
El Buda havia mort, però el sublim Dhamma que sense reserves llegar a la humanitat encara existeix en la seva prístina puresa. Tot i que el Buda havia deixat registres escrits dels seus
ensenyaments, els seus distingits deixebles els conserven al comprometre
a la memòria i la seva transmissió oral de generació en generació.

     Breu
ressenya històrica Immediatament després de la final de defunció del
Buda, 500 Arahats distingits va celebrar una convenció coneguda com el
Primer Concili Budista per assajar la doctrina ensenyada pel Buda.
Venerable
Ananda, que va ser un fidel assistent del Buda i va tenir el privilegi
especial d’escoltar tots els discursos del Buda mai va pronunciar, va
recitar el Sutta, mentre que el Venerable Upali va recitar el Vinaya,
les normes de conducta de la Sangha.
Cent anys després que el Primer Concili Budista, alguns deixebles van veure la necessitat de canviar algunes regles menors. Els
bhikkus ortodoxos van dir que res ha de ser canviat mentre que els
altres van insistir en la modificació d’algunes regles disciplinàries
(Vinaya).
Finalment, la formació de diferents escoles del budisme va germinar després del seu consell. I
en el Concili, només els assumptes relacionats amb el Vinaya es van
discutir i cap controvèrsia sobre el Dhamma es va informar.
Al segle tercer aC durant
l’època de l’emperador Asoka, el Tercer Concili es va celebrar per
discutir les diferències d’opinió en poder de la comunitat Sangha.
En aquest Consell les diferències no es limiten a la Vinaya sinó que també estaven relacionades amb el Dhamma. El Abhidhamma Pitaka es va discutir i s’inclou en aquest Consell. El Consell, que es va celebrar a Sri Lanka al 80 aC es coneix com el quart Consell sota el patrocini del piadós rei Vattagamini abbaya. Va ser en aquest moment a Sri Lanka que el Tipitaka es va cometre primer a escriure en llengua pali.

El Sutta Pitaka consisteix principalment dels discursos pronunciats pel Buda mateix en diverses ocasions. També
hi havia un parell de discursos pronunciats per alguns dels seus
distingits deixebles (per exemple Sariputta, Ananda, Moggallana)
inclosos en el mateix.
És
com un llibre de receptes, com els sermons en ella continguts van ser
exposats per adaptar-se a les diferents ocasions i els temperaments de
diferents persones.
Hi
pot haver declaracions aparentment contradictòries, però no ha de ser
mal interpretat com van ser oportunament pronunciades pel Buda per
satisfer un propòsit particular.
Aquest Pitaka es divideix en cinc Nikayas o col·leccions, a saber :. -

Digha Nikaya [digha: long] El digha Nikaya reuneix 34 dels discursos més llargs donades pel Buda. Hi ha diversos indicis que molts d’ells són addicions tardanes al corpus original i d’autenticitat dubtosa.

Majjhima Nikaya [majjhima: mitjana] El Majjhima Nikaya reuneix 152
discursos del Buda de longitud intermèdia, que tracta de diversos
assumptes.

Samyutta Nikaya [Samyutta: Grup] El Samyutta Nikaya reuneix els suttas d’acord al seu tema en 56 subgrups anomenats saṁyuttas. Conté més de tres mil discursos de longitud variable, però en general relativament curt.

Anguttara
Nikaya [Ang: Factor | uttara: additionnal] El Anguttara Nikaya es
subdivized en onze subgrups anomenats nipātas, cada un d’ells reunint
discursos que consisteix en enumeracions d’un factor addicional en
comparació amb els de la nipāta precedent.
Conté milers de suttas que són generalment curts.

Khuddaka
Nikaya [khuddha: curta, petites] Els textos breus Khuddhaka Nikaya i és
considerat com ha compost de dos estrats: Dhammapada, Udana,
Itivuttaka, Sutta Nipata, Theragatha-Therigatha i jataka formar l’antiga
estrats, mentre que altres llibres són addicions tardanes i
la seva autenticitat és més qüestionable.

El cinquè se subdivideix en quinze llibres: -

Khuddaka patha (Textos curts)

Dhammapada (El Camí de la Veritat)

Udana (aquests sentides o Paeons de l’Alegria)

Iti Vuttaka (’Això diu’ Discursos)

Sutta Nipata (Collected Discursos)

Vimana vatthu (Històries de Mansions Celestials)

Peta vatthu (Històries de Petas)

Theragatha (Salms dels Germans)

Therigatha (Salms de les Germanes)

Jataka (Històries de naixement)

Pāḷi (Exposicions)

Apadana (Vides de Sants)

Buddhavamsa (La història de Buda)

Cariya Pitaka (Maneres de Conducta)

     Vinaya
Pitaka El Vinaya Pitaka s’ocupa principalment de les normes i
reglaments de l’Ordre de monjos (Bhikhus) i monges (Bhikhunis).
També dóna compte de la vida i ministeri del Buda. Indirectament
revela alguna informació útil sobre la història antiga, costums indis,
arts, ciències, etc. Durant gairebé vint anys des de la seva
il·luminació, el Buda no establir normes per al control de la Sangha.
Més tard, quan es va presentar l’ocasió, el Buda va promulgar regles per al futur disciplina del Sangha. Aquest Pitaka consta dels següents cinc llibres: -
 
     
Parajika Pali (Major Delictes) Pacittiya Pali (Delictes Menors)
Mahavagga Pali (Major Secció) Cullavagga Pali (Secció Menor) Parivara
Pali (Epítome del Vinaya)

  Abhidhamma
Pitaka El Abhidhamma, és el més important i interessant, ja que conté
la profunda filosofia de l’ensenyament del Buda, en contrast amb els que
il·luminen però més simples discursos del Sutta Pitaka.
En
el Sutta Pitaka sovint troba referències a individu, sent, etc., però
en el Abhidhamma, en lloc dels termes convencionals, ens trobem amb
termes finals, com ara agregats, la ment, la matèria, etc. En el
Abhidhamma tot s’analitza i expliquem
en detall, i com a tal es diu doctrina analítica (Vibhajja Vada). Quatre últimes coses (paramattha) s’enumeren en l’Abhidhamma. Són Citta (Consciència), cetasika (concomitants mentals). Rupa (Matèria) i Nibbana. L’ésser anomenat és analitzada al microscopi i els seus components es descriuen minuciosament. Finalment, l’objectiu final i el mètode per aconseguir-s’explica amb tots els detalls necessaris. El Abhidhamma Pitaka es compon de les següents obres:

   Dhamma-Sangani
(Enumeració de Fenòmens) Vibhanaga (El Llibre dels Tractats) Ikatha
vatthu (Punts d’Controvèrsia) puggala Pannatti (Descripció de les
Persones Físiques) dhatu Katha (Discussió amb referència als elements)
Yamaka (El Llibre dels parells) Paṭṭhāna (El Llibre
de Relacions)

      Dotze
Divisions de cànons budistes El contingut de cànons budistes es
divideix en dotze divisions, classificats pels tipus de formes de
literatura (és a dir, Sutta, Geyya i Gatha) i el context (és a dir,
totes les altres nou divisions).
Se li coneix com les Divisions Dotze.

   Sutta - Aquests són el curt, mitjà i llargs discursos exposada pel Buda en diverses ocasions. El conjunt Vinaya Pitaka també s’inclou en aquest respecte.

   Geyya - és a dir, les peces mètriques. Aquests són discursos / proses barrejats amb Gathas o versos.

       Gatha - és a dir, versos, cants o poemes. Aquests inclouen versos formats en el Dharmapada, etc., i aquests versos aïllats que no estiguin classificats entre el Sutta.

   Nidana - és a dir, les causes i condicions dels ensenyaments del Buda.

    Itivrttaka - és a dir, els suttas en el qual el tell Budes de les obres dels seus deixebles i altres en vides anteriors.

    Jataka - és a dir, les històries de les vides anteriors de Buda. Aquests són els 547 naixements-històries.
   
Abbhuta-dhamma - és a dir, els miracles, etc. Aquests són els pocs
discursos que tenen a veure amb meravelloses i inconcebibles poders dels
Budes.

   Avadana - és a dir, paràboles, metàfores. Exemples s’utilitzen per facilitar els éssers humans per comprendre els profunds significats del Dhamma budista.

   Upadesa - és a dir, tractats dogmàtics. El discurs i les discussions de preguntes i respostes sobre les doctrines budistes. És un sinònim de Abhidhamma Pitaka.

      Udana - adreces és a dir, improvisades o no sol·licitats. El Buda parla voluntàriament i no en resposta a les preguntes o les apel·lacions, per exemple, Amitabha Sutta.

     Vaipulya - és a dir, la interpretació d’elaboració o explicació més profunda de les doctrines. És l’escola àmplia o ensenyaments més àmplies, en contrast amb l’escola “estreta”. El terme abasta la totalitat dels suttas específicament Mahayana. Els Suttas també es coneixen com les escriptures de significat sense mesura, és a dir, infinit i universalista.

    Veyyakarama - és a dir, les profecies, la predicció pel Buda del futur assoliment de la budeïtat pels seus deixebles.

   Nou divisions de cànons budistes El terme es refereix generalment Hinayana. Hi ha només nou divisions amb exclusió de Udana, Vaipulya i Veyyakarana. No obstant això, també hi ha una divisió Mahayana de nou dels dotze divisions, és a dir, tots excepte Nidana, Avadana i Upadesa.

Sutta pitaka - La cistella de discursos - [sutta: discurs] Digha Nikaya
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{extracte}
- Les preguntes Poṭṭhapāda -
Arbre Sutta Pitaka
- La cistella de discursos - [sutta: discurs]

El Sutta Pitaka conté l’essència de l’ensenyament del Buda sobre la Dhamma. Conté més de deu mil suttas. Es divideix en cinc col·leccions trucades Nikayas.

Digha Nikaya
    
[Digha: long] El digha Nikaya reuneix 34 dels discursos més llargs donades pel Buda. Hi ha diversos indicis que molts d’ells són addicions tardanes al corpus original i d’autenticitat dubtosa.
Majjhima Nikaya
    
[majjhima: mitjana] El Majjhima Nikaya reuneix 152 discursos del Buda de longitud intermèdia, que tracta de diversos assumptes.
Samyutta Nikaya
    
[Samyutta: Grup] El Samyutta Nikaya reuneix els suttas d’acord al seu tema en 56 subgrups anomenats saṁyuttas. Conté més de tres mil discursos de longitud variable, però en general relativament curt.
Anguttara Nikaya
    
[Ang:
Factor | uttara: additionnal] El Anguttara Nikaya es subdivized en onze
subgrups anomenats nipātas, cada un d’ells reunint discursos que
consisteix en enumeracions d’un factor addicional en comparació amb els
de la nipāta precedent.
Conté milers de suttas que són generalment curts.
Khuddaka Nikaya
    
[khuddha:
curta, petites] Els textos breus Khuddhaka Nikaya i és considerat com
ha compost de dos estrats: Dhammapada, Udana, Itivuttaka, Sutta Nipata,
Theragatha-Therigatha i jataka formar l’antiga estrats, mentre que
altres llibres són addicions tardanes i la seva autenticitat
és més qüestionable.

   El cinquè se subdivideix en quinze llibres: -

        Khuddaka patha (Textos curts)

Dhammapada (El Camí de la Veritat)
Udana (aquests sentides o Paeons de l’Alegria)
Iti Vuttaka (’Això diu’ Discursos)
Sutta Nipata (Collected Discursos) Vimana vatthu (Històries de Mansions Celestials)
Peta vatthu (Històries de Petas)
Theragatha (Salms dels Germans)
Therigatha (Salms de les Germanes)
Jataka (Històries de naixement)
Pāḷi (Exposicions)
Patisambhida (Coneixement Analític)
Apadana (Vides de Sants)
Buddhavamsa (La història de Buda) Cariya Pitaka (Maneres de Conducta)

     Vinaya
Pitaka El Vinaya Pitaka s’ocupa principalment de les normes i
reglaments de l’Ordre de monjos (Bhikhus) i monges (Bhikhunis).
També dóna compte de la vida i ministeri del Buda. Indirectament
revela alguna informació útil sobre la història antiga, costums indis,
arts, ciències, etc. Durant gairebé vint anys des de la seva
il·luminació, el Buda no establir normes per al control de la Sangha.
Més tard, quan es va presentar l’ocasió, el Buda va promulgar regles per al futur disciplina del Sangha. Aquest Pitaka consta dels següents cinc llibres: -
     
Parajika Pali (Major Delictes) Pacittiya Pali (Delictes Menors)
Mahavagga Pali (Major Secció) Cullavagga Pali (Secció Menor) Parivara
Pali (Epítome del Vinaya)
  
Abhidhamma
Pitaka El Abhidhamma, és el més important i interessant, ja que conté
la profunda filosofia de l’ensenyament del Buda, en contrast amb els que
il·luminen però més simples discursos del Sutta Pitaka.
En
el Sutta Pitaka sovint troba referències a individu, sent, etc., però
en el Abhidhamma, en lloc dels termes convencionals, ens trobem amb
termes finals, com ara agregats, la ment, la matèria, etc. En el
Abhidhamma tot s’analitza i expliquem
en detall, i com a tal es diu doctrina analítica (Vibhajja Vada). Quatre últimes coses (paramattha) s’enumeren en l’Abhidhamma. Són Citta (Consciència), cetasika (concomitants mentals). Rupa (Matèria) i Nibbana. L’ésser anomenat és analitzada al microscopi i els seus components es descriuen minuciosament. Finalment, l’objectiu final i el mètode per aconseguir-s’explica amb tots els detalls necessaris. El Abhidhamma Pitaka es compon de les següents obres:
   
Dhamma-Sangani
(Enumeració de Fenòmens) Vibhanaga (El Llibre dels Tractats) Ikatha
vatthu (Punts d’Controvèrsia) puggala Pannatti (Descripció de les
Persones Físiques) dhatu Katha (Discussió amb referència als elements)
Yamaka (El Llibre dels parells) Paṭṭhāna (El Llibre
de Relacions)
      
Dotze
Divisions de cànons budistes El contingut de cànons budistes es
divideix en dotze divisions, classificats pels tipus de formes de
literatura (és a dir, Sutta, Geyya i Gatha) i el context (és a dir,
totes les altres nou divisions).
Se li coneix com les Divisions Dotze.
Sutta - Aquests són el curt, mitjà i llargs discursos exposada pel Buda en diverses ocasions. El conjunt Vinaya Pitaka també s’inclou en aquest respecte.
Geyya - és a dir, les peces mètriques. Aquests són discursos / proses barrejats amb Gathas o versos.
Gatha - és a dir, versos, cants o poemes. Aquests inclouen versos formats en el Dharmapada, etc., i aquests versos aïllats que no estiguin classificats entre el Sutta.
Nidana - és a dir, les causes i condicions dels ensenyaments del Buda.
Itivrttaka - és a dir, els suttas en el qual el tell Budes de les obres dels seus deixebles i altres en vides anteriors.
Jataka - és a dir, les històries de les vides anteriors de Buda. Aquests són els 547 naixements-històries.
Abbhuta-dhamma - és a dir, els miracles, etc. Aquests són els pocs
discursos que tenen a veure amb meravelloses i inconcebibles poders dels
Budes.
Avadana - és a dir, paràboles, metàfores. Exemples s’utilitzen per facilitar els éssers humans per comprendre els profunds significats del Dhamma budista.
 
Upadesa - és a dir, tractats dogmàtics. El discurs i les discussions de preguntes i respostes sobre les doctrines budistes. És un sinònim de Abhidhamma Pitaka.
Udana - adreces és a dir, improvisades o no sol·licitats. El Buda parla voluntàriament i no en resposta a les preguntes o les apel·lacions, per exemple, Amitabha Sutta.
Vaipulya - és a dir, la interpretació d’elaboració o explicació més profunda de les doctrines. És l’escola àmplia o ensenyaments més àmplies, en contrast amb l’escola “estreta”. El terme abasta la totalitat dels suttas específicament Mahayana. Els Suttas també es coneixen com les escriptures de significat sense mesura, és a dir, infinit i universalista.
Veyyakarama - és a dir, les profecies, la predicció pel Buda del futur assoliment de la budeïtat pels seus deixebles.
Nou divisions de cànons budistes El terme es refereix generalment Hinayana. Hi ha només nou divisions amb exclusió de Udana, Vaipulya i Veyyakarana. No obstant això, també hi ha una divisió Mahayana de nou dels dotze divisions, és a dir, tots excepte Nidana, Avadana i Upadesa.

Top converses sobre Zee Notícies

Disqus

EN VIU: Recompte de vots en marxa de Bangalore enquestes cívics

Avatar
Jagatheesan Chandrasekharan • Fa 20 hores

Fins
ia menys que es reemplacen tot el EVM frau, està sent manipulat per
afavorir Bahuth Jiyadha Paapis (BJP) per l’assassinat de les
institucions democràtiques (Modi) .El ex CJI havia comès un greu error
de judici ordenant aquestes EVM frau de ser substituït en
fases en lloc de reemplaçament total com ho suggereix l’ex CCA Sampath. Els
mitjans de comunicació de fusta morta i el 99% Sarvajan Samaj ha de
despertar per veure que els salvaments CJI i ferralla de tot el govern
central i els estats seleccionats a través d’aquests EVM frau i dur a
terme noves eleccions per salvar la democràcia, la igualtat, la
fraternitat i la llibertat consagrat en la nostra constitució
com ja Manusmriti ha arribat per quedar-se.

Benvingut a Disqus, Jagatheesan Chandrasekharan!
Trobi fàcilment grans discussions que es van iniciar per persones com vostè en els nostres canals.


34) Classical Cebuano

27815 Thu LEKSYON 1608- Tipiṭaka- gikan sa Online FREE Tipiṭaka Research & Pagbansay University (OFTRPU) pinaagi sa
http://sarvajan.ambedkar.org

nagpahigayon mga leksyon alang sa tibuok katilingban ug sa paghangyo sa matag usa sa

Bayri
eksaktong nga paghubad niini GOOGLE nga hubad sa ilang Classical Inahan
Pinulongan ug sa bisan unsa nga lain nga mga pinulongan nga sila
nasayud ug TUMANA ug sa forwarding niini ngadto sa ilang mga paryente ug
mga higala makapasarang kanila nga mahimong usa ka magtutudlo ug sa
mahimo nga usa ka BUL ENTERER (SOTTAPANNA) ug dayon sa pagkab-ot sa
WALAY KATAPUSAN
kalipay ingon nga KATAPUSANG TUMONG!

KINI USA KA PAGBANSAYBANSAY SA TANANG ONLINE VISITING estudyante SA ILANG TUMANA

Buddha mao ang usa ka titulo nga nagkahulogang pagpukaw USA uban sa Awareness.

TIPITAKA

TIPITAKA UG DOSE Divisions Mubo nga sa kasaysayan background Sutta
Pitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka Napulog Duha Divisions sa
Buddhist CanonsNine Divisions sa Buddhist Canons

   TIPITAKA UG DOSE Divisions mao ang koleksyon sa mga pagtulun-an sa ibabaw sa Buddha 45 ka tuig. Kini naglangkob sa mga Sutta (ang conventional nga pagtulon-an), Vinaya (PAGDISIPLINA code) ug Abhidhamma (komentaryo). Ang
Tipitaka natigum ug gihan-ay diha sa iyang karon nga porma sa mga
tinun-an nga may diha-diha nga kontak uban sa Shakyamuni Buddha.
Ang
Buddha ang milabay, apan ang makapadasig Dhamma nga walay pagreserba
gibilin sa katawhan sa gihapon anaa sa iyang hinlo nga kaputli.
Bisan tuod nga ang Buddha mibiya sa walay sinulat nga mga rekord
sa iyang mga pagtulun-an, ang iyang mga tinun-an inila gitipigan kanila
pinaagi sa pagbuhat sa panumduman ug sa pagpasa kanila sa binaba nga
paagi gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan.

     Mubo
nga sa kasaysayan background Dihadiha human sa katapusan nga pagkahanaw
sa mga Buddha, 500 inilang Arahats gipahigayon sa usa ka kombensiyon
nga nailhan nga Unang Buddhist Council sa magsubay-subay sa mga Doktrina
gitudlo sa Buddha.
Talahuron
Ananda, nga usa ka matinud-anon nga alagad sa Buddha, ug may espesyal
nga pribilehiyo sa pagkadungog sa tanan nga mga pakigpulong ang mga
Buddha walay katapusan gilitok, mi-recite sa Sutta, samtang ang
Venerable Upali mi-recite sa Vinaya, ang mga lagda sa panggawi alang sa
Sangha.
Usa
ka gatus ka mga tuig human sa Unang Buddhist Council, ang pipila mga
tinun-an nakakita sa panginahanglan sa pag-usab sa pipila ka mga menor
de edad nga mga lagda.
Ang
Orthodox Bhikkus miingon nga walay bisan unsa nga kinahanglan nga
nausab samtang ang uban miinsister sa pag-usab sa pipila ka mga lagda sa
pagdisiplina (Vinaya).
Sa katapusan, ang pagporma sa nagkalain-laing tunghaan sa Budhismo germinated human sa iyang konseho. Ug sa Ikaduhang Council, lamang mga butang kalabut sa Vinaya gihisgotan ug walay kontrobersiya mahitungod sa Dhamma gikataho. Sa 3rd Century B.C. sa
panahon ni Emperador Asoka, ang Ikatulo Council gihimo sa paghisgot sa
mga kalainan sa opinyon nga gihimo sa Sangha komunidad.
Sa niini nga Konseho sa mga kalainan nga dili lamang kutob sa Vinaya apan usab nga nalangkit sa Dhamma. Ang Abhidhamma Pitaka gihisgotan ug gilakip sa niini nga Council. Ang Council nga gipahigayon sa Sri Lanka sa 80 BC nailhan nga 4th Council sa ilalum sa patronage sa diosnon nga Hari Vattagamini Abbaya. Kini mao ang sa niini nga panahon sa Sri Lanka nga ang Tipitaka unang nahimo sa pagsulat sa Pali pinulongan.

Ang
Sutta Pitaka naglangkob nag-una sa mga pakigpulong nga gihatag sa
Buddha sa iyang kaugalingon sa ibabaw sa mga nagkalain-laing mga
okasyon.
Adunay
usab sa usa ka pipila ka mga mga pakigpulong nga gihatag sa pipila sa
iyang mga tinun-an inila (eg Sariputta, Ananda, Moggallana) naglakip
niini.
Kini
mao ang sama sa usa ka basahon sa mga reseta, sama sa mga wali nga
nalangkob diha niana nga gipatin-aw nga nahiangay sa mga lain-laing mga
okasyon ug sa mga kinaiya sa mga nagkalain-laing mga tawo.
Adunay
mahimo nga daw nagkasumpaki nga mga pamahayag, apan sila kinahanglan
nga dili saypon pagsabut samtang sila higayon nga gilitok sa mga Buddha
aron mohaom sa usa ka partikular nga katuyoan.
Kini nga Pitaka nabahin ngadto sa lima ka Nikayas o koleksyon, viz.: -

Dīgha Nikāya [dīgha: dugay] Ang Dīgha Nikāya nagatigum 34 sa pinakataas mga pakigpulong nga gihatag sa Buddha. Adunay nagkalain-laing mga mga pasabut nga daghan kanila ang mga
ulahing bahin sa mga pagdugang sa mga orihinal nga corpus ug sa
kuwestiyonableng pagkatinuod.

Majjhima Nikāya [majjhima: medium] Ang Majjhima Nikāya nga nagatigum
sa 152 nga mga pakigpulong sa Buddha sa intermediate gitas-on, nga
naghisgot sa lain-lain nga mga butang.

Saṃyutta
Nikāya [samyutta: grupo] Ang Saṃyutta Nikāya nagatigum sa mga suttas
sumala sa ilang hilisgutan sa 56 sub-grupo nga gitawag saṃyuttas.
Kini naglangkob sa kapin sa tulo ka libo ka mga mga pakigpulong sa baryable gitas-on, apan sa kinatibuk-medyo mubo.

Aṅguttara
Nikāya [Ang: butang | uttara: additionnal] Ang Aṅguttara Nikāya ang
subdivized sa napulo ug usa ka sub-grupo nga gitawag ug nipātas, ang
matag usa kanila sa pagpundok mga pakigpulong nga naglangkob sa talaan
sa usa ka dugang nga hinungdan kontra sa mga sa sa sumbanan nipāta.
Kini naglangkob sa mga linibo sa suttas nga mga kinatibuk-mubo.

Khuddaka
Nikāya [khuddha: mubo, gamay] Ang Khuddhaka Nikāya mubo nga mga teksto
ug giisip ingon nga gilangkoban sa duha ka stratas: Dhammapada, Udāna,
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ug Jātaka pagporma sa
karaang saring, samtang ang uban nga mga basahon sa mga ulahing bahin sa
pagdugang ug
ang ilang pagkatinuod mao ang labaw nga kuwestiyonable.

Ang ikalima nga nabahin ngadto sa napulo ug lima ka mga basahon: -

Khuddaka Patha (Duolduol Teksto)

Dhammapada (Ang Dalan sa Kamatuoran)

Udana (Heartfelt pulong o mga Paeons sa Kalipay)

Iti Vuttaka (’Mao kini ang giingon’ Discourses)

Sutta Nipata (makolektang Discourses)

Vimana Vatthu (Sugilanon sa Celestial mga Mansyon)

Mapa Vatthu (Sugilanon sa Petas)

Theragatha (Salmo sa mga Kaigsoonan)

Therigatha (Salmo sa mga sister)

Jataka (Pagkatawo Sugilanon sa)

Niddesa (mga kabatbatan)

Apadana (Kinabuhi sa mga Santos)

Buddhavamsa (Ang Kasaysayan sa Buddha)

Cariya Pitaka (Pamaagi sa Conduct)

     Vinaya
Pitaka Ang Vinaya Pitaka nag-una naghisgot sa mga lagda ug regulasyon
sa Order sa mga monghe (Bhikhus) ug mga madre (Bhikhunis).
Kini usab naghatag sa usa ka asoy sa kinabuhi ug pangalagad sa Buddha. Dili
direkta kini nagpadayag sa pipila mapuslanon nga impormasyon bahin sa
karaang kasaysayan, Indian kostumbre, mga arte, siyensiya, ug uban pa
Kay sa dul-an sa kaluhaan ka tuig sukad sa iyang kalamdagan, ang Buddha
wala mihigda mga lagda alang sa pagkontrolar sa Sangha.
Sa ulahi, ingon nga ang mga okasyon mibangon, ang Buddha gipagawas lagda alang sa umaabot nga disiplina sa Sangha. Kini nga Pitaka naglangkob sa mosunod nga lima ka mga basahon: -
 
     
Parajika Pali (Major Offences) Pacittiya Pali (Minor Offences)
Mahavagga Pali (Labaw ka Mahinungdanon nga Section) Cullavagga Pali (mas
gagmayng Section) Parivara Pali (pinaka ehemplo sa Vinaya)

  Abhidhamma
Pitaka Ang Abhidhamma, mao ang labing importante ug makapaikag nga,
ingon nga kini naglangkob sa lawom nga pilosopiya sa mga Buddha sa
pagtulun-an diha sa lahi sa mga ag apan simple nga mga pakigpulong sa
Sutta Pitaka.
Sa
Sutta Pitaka usa sa kasagaran makakaplag sa mga pakisayran ngadto sa
tagsa-tagsa, nga, ug uban pa, apan sa Abhidhamma, sa baylo nga ang maong
mga naandang mga termino, kita sa pagsugat sa katapusang termino, sama
sa materyales, hunahuna, ug uban pa importante sa Abhidhamma tanan
analisar ug mipasabut
sa detalye, ug sa ingon kini mao ang gitawag nga matukion nga doktrina (Vibhajja Vada). Upat ka katapusang mga butang (Paramattha) gihisgotan diha sa Abhidhamma. Sila mao Citta (Consciousness), Cetasika (mental epekto). Rupa (Hinungdanon) ug Nibbana. Ang gitawag nga nga ang mikroskopyo analisar ug ang iyang component nga mga bahin sa mga sibo nga gihulagway. Sa katapusan ang katapusang tumong, ug sa mga pamaagi sa pagkab-ot kini gipatin-aw sa tanan nga gikinahanglan nga mga detalye. Ang Abhidhamma Pitaka gilangkoban sa mga mosunod nga mga buhat:

   Dhamma-Sangani
(pagsaysay sa mga butang katingalahan) Vibhanaga (Ang Basahon sa mga
sinulat nga artikulo) Ikatha Vatthu (Point sa Panaglantugi) Puggala
Pannatti (Description sa mga indibidwal) Dhatu Katha (Panaghisgutan uban
sa paghisgot sa mga elemento) Yamaka (Ang Basahon sa tinagurha)
Patthana (Ang Basahon
sa Relations)

      Napulog
Duha ka mga Divisions sa Buddhist Canons Ang sulod sa Buddhist canons
nabahin ngadto sa napulo ug duha ka mga dibisyon, kategorya sa mga
matang sa mga matang sa literatura (ie, Sutta, Geyya ug Gatha) ug ang
konteksto (ie, ang tanan nga uban nga mga siyam ka dibisyon).
Kini nailhan nga ang Napulog Duha Divisions.

   Sutta - Kini mao ang mga mubo, medium, ug taas nga mga pakigpulong mipatin-aw sa mga Buddha sa nagkalain-laing mga higayon. Ang tibuok Vinaya Pitaka gilakip usab diha sa niini nga pagtahud.

   Geyya - pananglitan, ang tinong sukod sa mga piraso. Kini mao ang mga mga pakigpulong / proses nga sinaktan sa Gathas o mga bersikulo.

       Gatha - pananglitan, mga bersikulo, chants o mga balak. Kini naglakip sa mga bersikulo nag-umol sa Dharmapada, ug uban pa,
ug ang mga hilit nga mga bersikulo nga wala classified sa taliwala sa
mga Sutta.

   Nidana - ie, ang mga hinungdan ug mga kahimtang sa mga pagtulun-an ni Buddha.

    Itivrttaka - ie, ang mga suttas diin ang Buddhas naghisgot sa mga
buhat sa ilang mga tinun-an ug sa uban sa miaging mga kinabuhi.

    Jataka - ie, mga istorya sa kanhi kinabuhi sa Buddhas. Kini mao ang mga 547 pagkatawo-mga istorya.
   
Abbhuta-dhamma - ie, mga milagro, ug uban pa Kini mao ang mga
pipila ka mga mga pakigpulong nga naghisgot sa talagsaon ug dili
katuohan nga mga gahum sa mga Buddhas.

   Avadana - pananglitan, sambingay, pasumbingay. Paghulagway gigamit aron sa pagpahigayon sa mga tawo sa pagsabot sa lawom nga kahulogan sa mga Buddhist Dhamma.

   Upadesa - pananglitan, dogmatiko sinulat nga artikulo. Ang pakigpulong ug mga panaghisgutan sa mga pangutana ug mga tubag bahin sa Buddhist mga doktrina. Kini mao ang usa ka kahulogan sa Abhidhamma Pitaka.

      Udana - pananglitan, dihadihang o unsolicited adres. Ang Buddha nagasulti boluntaryo ug dili sa tubag sa mga pangutana o mga hangyo, pananglitan, ang Amitabha Sutta.

     Vaipulya - ie, kahulogan sa pagpatin-aw o mas lawom nga katin-awan sa mga doktrina. Kini mao ang halapad nga eskwelahan o sa mas lapad mga pagtulun-an, sa kasukwahi sa “pig-ot” sa eskwelahan. Ang termino naglangkob sa tibuok sa mga ilabi Mahayana suttas. Ang Suttas usab nailhan nga ang mga kasulatan sa masukod nga kahulugan, ie, walay kinutuban ug universalistic.

    Veyyakarama - ie mga tagna, tagna pinaagi sa Buddha sa umaabot nga pagkab-ot sa Buddhahood pinaagi sa iyang mga tinun-an.

   Siyam ka Divisions sa Buddhist Canons Ang termino nga sagad nagtumong sa Hinayana. Adunay siyam lamang ka dibisyon labot Udana, Vaipulya ug Veyyakarana. Apan, adunay usa usab ka Mahayana division sa siyam ka sa Napulog Duha
Divisions, ie, ang tanan gawas sa Nidana, Avadana ug Upadesa.

Sutta Piṭaka - Ang bukag sa mga pakigpulong - [sutta: pakigpulong] Dīgha Nikāya
Dn 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{Kinutlo}
- Ang pangutana sa Poṭṭhapāda -
Kahoy Sutta Piṭaka
- Ang bukag sa mga pakigpulong - [sutta: pakigpulong]

Ang Sutta Piṭaka naglangkob sa diwa sa Buddha sa pagtulon-an bahin sa Dhamma. Kini naglangkob sa labaw pa kay sa napulo ka libo ka mga suttas. Kini gibahin sa lima ka koleksyon nga gitawag Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[Dīgha: dugay] Ang Dīgha Nikāya nagatigum 34 sa pinakataas mga pakigpulong nga gihatag sa Buddha. Adunay nagkalain-laing mga mga pasabut nga daghan kanila ang mga
ulahing bahin sa mga pagdugang sa mga orihinal nga corpus ug sa
kuwestiyonableng pagkatinuod.
Majjhima Nikāya
    
[Majjhima: medium] Ang Majjhima Nikāya nga nagatigum sa 152 nga mga
pakigpulong sa Buddha sa intermediate gitas-on, nga naghisgot sa
lain-lain nga mga butang.
Saṃyutta Nikāya
    
[Samyutta: grupo] Ang Saṃyutta Nikāya nagatigum sa mga suttas sumala sa ilang hilisgutan sa 56 sub-grupo nga gitawag saṃyuttas. Kini naglangkob sa kapin sa tulo ka libo ka mga mga pakigpulong sa baryable gitas-on, apan sa kinatibuk-medyo mubo.
Aṅguttara Nikāya
    
[Ang:
butang | uttara: additionnal] Ang Aṅguttara Nikāya ang subdivized sa
napulo ug usa ka sub-grupo nga gitawag ug nipātas, ang matag usa kanila
sa pagpundok mga pakigpulong nga naglangkob sa talaan sa usa ka dugang
nga hinungdan kontra sa mga sa sa sumbanan nipāta.
Kini naglangkob sa mga linibo sa suttas nga mga kinatibuk-mubo.
Khuddaka Nikāya
    
[Khuddha:
mubo, gamay] Ang Khuddhaka Nikāya mubo nga mga teksto ug giisip ingon
nga gilangkoban sa duha ka stratas: Dhammapada, Udāna, Itivuttaka, Sutta
Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ug Jātaka pagporma sa karaang saring,
samtang ang uban nga mga basahon sa mga ulahing bahin sa pagdugang ug sa
ilang pagkatinuod
mas kuwestiyonable.

   Ang ikalima nga nabahin ngadto sa napulo ug lima ka mga basahon: -

        Khuddaka Patha (Duolduol Teksto)

Dhammapada (Ang Dalan sa Kamatuoran)
Udana (Heartfelt pulong o mga Paeons sa Kalipay)
Iti Vuttaka (’Mao kini ang giingon’ Discourses)
Sutta Nipata (makolektang Discourses) Vimana Vatthu (Sugilanon sa Celestial mga Mansyon)
Mapa Vatthu (Sugilanon sa Petas)
Theragatha (Salmo sa mga Kaigsoonan)
Therigatha (Salmo sa mga sister)
Jataka (Pagkatawo Sugilanon sa)
Niddesa (mga kabatbatan)
Patisambhida (Analytical Kahibalo)
Apadana (Kinabuhi sa mga Santos)
Buddhavamsa (Ang Kasaysayan sa Buddha) Cariya Pitaka (Pamaagi sa Conduct)

     Vinaya
Pitaka Ang Vinaya Pitaka nag-una naghisgot sa mga lagda ug regulasyon
sa Order sa mga monghe (Bhikhus) ug mga madre (Bhikhunis).
Kini usab naghatag sa usa ka asoy sa kinabuhi ug pangalagad sa Buddha. Dili
direkta kini nagpadayag sa pipila mapuslanon nga impormasyon bahin sa
karaang kasaysayan, Indian kostumbre, mga arte, siyensiya, ug uban pa
Kay sa dul-an sa kaluhaan ka tuig sukad sa iyang kalamdagan, ang Buddha
wala mihigda mga lagda alang sa pagkontrolar sa Sangha.
Sa ulahi, ingon nga ang mga okasyon mibangon, ang Buddha gipagawas lagda alang sa umaabot nga disiplina sa Sangha. Kini nga Pitaka naglangkob sa mosunod nga lima ka mga basahon: -
     
Parajika Pali (Major Offences) Pacittiya Pali (Minor Offences)
Mahavagga Pali (Labaw ka Mahinungdanon nga Section) Cullavagga Pali (mas
gagmayng Section) Parivara Pali (pinaka ehemplo sa Vinaya)
  
Abhidhamma
Pitaka Ang Abhidhamma, mao ang labing importante ug makapaikag nga,
ingon nga kini naglangkob sa lawom nga pilosopiya sa mga Buddha sa
pagtulun-an diha sa lahi sa mga ag apan simple nga mga pakigpulong sa
Sutta Pitaka.
Sa
Sutta Pitaka usa sa kasagaran makakaplag sa mga pakisayran ngadto sa
tagsa-tagsa, nga, ug uban pa, apan sa Abhidhamma, sa baylo nga ang maong
mga naandang mga termino, kita sa pagsugat sa katapusang termino, sama
sa materyales, hunahuna, ug uban pa importante sa Abhidhamma tanan
analisar ug mipasabut
sa detalye, ug sa ingon kini mao ang gitawag nga matukion nga doktrina (Vibhajja Vada). Upat ka katapusang mga butang (Paramattha) gihisgotan diha sa Abhidhamma. Sila mao Citta (Consciousness), Cetasika (mental epekto). Rupa (Hinungdanon) ug Nibbana. Ang gitawag nga nga ang mikroskopyo analisar ug ang iyang component nga mga bahin sa mga sibo nga gihulagway. Sa katapusan ang katapusang tumong, ug sa mga pamaagi sa pagkab-ot kini gipatin-aw sa tanan nga gikinahanglan nga mga detalye. Ang Abhidhamma Pitaka gilangkoban sa mga mosunod nga mga buhat:
   
Dhamma-Sangani
(pagsaysay sa mga butang katingalahan) Vibhanaga (Ang Basahon sa mga
sinulat nga artikulo) Ikatha Vatthu (Point sa Panaglantugi) Puggala
Pannatti (Description sa mga indibidwal) Dhatu Katha (Panaghisgutan uban
sa paghisgot sa mga elemento) Yamaka (Ang Basahon sa tinagurha)
Patthana (Ang Basahon
sa Relations)
      
Napulog
Duha ka mga Divisions sa Buddhist Canons Ang sulod sa Buddhist canons
nabahin ngadto sa napulo ug duha ka mga dibisyon, kategorya sa mga
matang sa mga matang sa literatura (ie, Sutta, Geyya ug Gatha) ug ang
konteksto (ie, ang tanan nga uban nga mga siyam ka dibisyon).
Kini nailhan nga ang Napulog Duha Divisions.
Sutta - Kini mao ang mga mubo, medium, ug taas nga mga pakigpulong mipatin-aw sa mga Buddha sa nagkalain-laing mga higayon. Ang tibuok Vinaya Pitaka gilakip usab diha sa niini nga pagtahud.
Geyya - pananglitan, ang tinong sukod sa mga piraso. Kini mao ang mga mga pakigpulong / proses nga sinaktan sa Gathas o mga bersikulo.
Gatha - pananglitan, mga bersikulo, chants o mga balak. Kini naglakip sa mga bersikulo nag-umol sa Dharmapada, ug uban pa, ug
ang mga hilit nga mga bersikulo nga wala classified sa taliwala sa mga
Sutta.
Nidana - ie, ang mga hinungdan ug mga kahimtang sa mga pagtulun-an ni Buddha.
Itivrttaka - ie, ang mga suttas diin ang Buddhas naghisgot sa mga
buhat sa ilang mga tinun-an ug sa uban sa miaging mga kinabuhi.
Jataka - ie, mga istorya sa kanhi kinabuhi sa Buddhas. Kini mao ang mga 547 pagkatawo-mga istorya.
Abbhuta-dhamma - ie, mga milagro, ug uban pa Kini mao ang mga pipila
ka mga mga pakigpulong nga naghisgot sa talagsaon ug dili katuohan nga
mga gahum sa mga Buddhas.
Avadana - pananglitan, sambingay, pasumbingay. Paghulagway gigamit aron sa pagpahigayon sa mga tawo sa pagsabot sa lawom nga kahulogan sa mga Buddhist Dhamma.
 
Upadesa - pananglitan, dogmatiko sinulat nga artikulo. Ang pakigpulong ug mga panaghisgutan sa mga pangutana ug mga tubag bahin sa Buddhist mga doktrina. Kini mao ang usa ka kahulogan sa Abhidhamma Pitaka.
Udana - pananglitan, dihadihang o unsolicited adres. Ang Buddha nagasulti boluntaryo ug dili sa tubag sa mga pangutana o mga hangyo, pananglitan, ang Amitabha Sutta.
Vaipulya - ie, kahulogan sa pagpatin-aw o mas lawom nga katin-awan sa mga doktrina. Kini mao ang halapad nga eskwelahan o sa mas lapad mga pagtulun-an, sa kasukwahi sa “pig-ot” sa eskwelahan. Ang termino naglangkob sa tibuok sa mga ilabi Mahayana suttas. Ang Suttas usab nailhan nga ang mga kasulatan sa masukod nga kahulugan, ie, walay kinutuban ug universalistic.
Veyyakarama - ie mga tagna, tagna pinaagi sa Buddha sa umaabot nga pagkab-ot sa Buddhahood pinaagi sa iyang mga tinun-an.
Siyam ka Divisions sa Buddhist Canons Ang termino nga sagad nagtumong sa Hinayana. Adunay siyam lamang ka dibisyon labot Udana, Vaipulya ug Veyyakarana. Apan, adunay usa usab ka Mahayana division sa siyam ka sa Napulog Duha
Divisions, ie, ang tanan gawas sa Nidana, Avadana ug Upadesa.

Top panag-istoryahanay sa Zee News

Disqus

LIVE: sa pag-ihap sa mga boto gisugdan sa Bengaluru civic eleksyon

Avatar
Jagatheesan Chandrasekharan • 20 ka oras ago

Hangtud
ug gawas kon ang tibuok pagpanglimbong EVMs mga gipulihan, kini nga
gihilabtan sa pabor Bahuth Jiyadha Paapis (BJP) alang sa pagpatay sa mga
demokratikong mga institusyon (Modi) .Ang ex CJI nakahimog lubnganan
sayop sa paghukom pinaagi sa pagsugo niining mga pagpanglimbong EVMs nga
pulihan sa
hugna sa baylo nga sa kinatibuk-puli ingon sa gisugyot sa kanhi CEC Sampath. Ang
mga patay nga kahoy nga media ug sa 99% Sarvajan Samaj kinahanglan
mahigmata sa pagtan-aw nga ang mga CJI salvages ug scrap sa tanan nga
mga gobyerno Central ug nag-ingon sa mga pinili nga pinaagi sa niini nga
mga pagpanglimbong EVMs ug pagpahigayon lab-as nga eleksyon aron sa
pagluwas sa demokrasya, kaangayan, fraternity ug ang Liberty sama sa
nahipatik sa atong konstitusyon
ingon na manusmriti miabut nga magpabilin.

Welcome sa Disqus, Jagatheesan Chandrasekharan!
Dali makakaplag dakung mga diskusyon nga nagsugod sa mga tawo nga sama kaninyo sa atong mga kanal.

35) Classical Chichewa
35) Chakale Chichewa

27815 THU PHUNZILO 1608- Tipiṭaka- kuchokera Online UFULU Tipiṭaka Research & Khalani University (OFTRPU) kudzera
http://sarvajan.ambedkar.org

amachititsa maphunziro wonse anthu ndi kupempha yense

Perekani
yeniyeni lomwe lino Google yomasulira awo Chakale m’chinenero uliwonse
zinenero zina amadziwa ndi CHITANI ndi kutumiza kwa achibale ndi
mabwenzi kuyenerera kukhala ndi luso ndi kukhala mtsinje ENTERER
(SOTTAPANNA) ndiyeno kupeza WOSATHA
yamtendere monga cholinga chanucho!

Ili ndi ZOCHITA onse ONLINE TINKAYENDERA ophunzira awo CHITANI

Buddha ndi udindo kutanthauza kukamuukitsa ONE ndi Zindikirani.

TIPITAKA

TIPITAKA khumi ndi awiri magulu Mwachidule mbiri Sutta Pitaka
Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka khumi magulu a Abuda CanonsNine magulu a
Abuda malamulo

   TIPITAKA khumi ndi awiri magulu ndi mndandanda wa ziphunzitso za Buddha zaka 45. Amakhala Sutta (ochiritsira chiphunzitso), Vinaya (chilango kachidindo) ndi Abhidhamma (ndemanga). The Tipitaka linapangidwa ndipo anakonza maonekedwe ndi ophunzira amene yomweyo kukhudzana ndi Shakyamuni Buddha. The Buddha zidachoka, koma chapamwamba Dhamma umene mtima wonse anapatsa anthu kukupitirirabe ake pristine chiyero. Ngakhale Buddha anasiya lolembedwa mbiri ziphunzitso zake,
ophunzira ake wolemekezeka chinawapulumutsa mwa kuchita pamtima ndi
kupatsira iwo pakamwa ku mibadwomibadwo.

     Mwachidule
mbiri chikadzangotha ​​chomaliza likupita kwa Buddha, 500 wolemekezeka
Arahats unachitikira msonkhano linkatchedwa Choyamba Abuda Council
kuyeseza Chiphunzitso anaphunzitsidwa ndi Buddha.
Lolemekezeka
Ananda, amene anali wokhulupirika mtumiki wa Buddha ndi anali ndi mwayi
kumvetsera nkhani zonse za Buddha konse analankhula, anatchula za
Sutta, pamene lolemekezeka Upali kuwalankhula pamtima pa Vinaya,
malamulo a khalidwe kwa Sangha.
Zana patapita zaka Choyamba Abuda Council, ophunzira ena anaona kuti m’pofunika kusintha zina zazing’ono malamulo. The Orthodox Bhikkus anati kanthu ayenera anasintha pamene ena anaumirira kusintha ena chilango malamulo (Vinaya). Pomaliza, mapangidwe masukulu Chibuda Zidamera pambuyo pa msonkhanopo. Ndipo mu Chachiwiri Council okha zinthu zokhudzana ndi Vinaya zinakambidwa ndipo palibe kutsutsana za Dhamma anauzidwa. Mu 3 Century B.C. nthawi ya Mfumu Asoka, ndi Chachitatu Council unachitikira kukambirana kusiyana maganizo imene a Sangha ammudzi. Pamenepo Council kusiyana anali Sichikupezeka Vinaya koma anali ogwirizana ndi Dhamma. The Abhidhamma Pitaka ankakambirana komanso pa Council. The Council umene unachitikira ku Sri Lanka 80 BC chikudziwika ngati 4 Council pansi pa zothandizira mipingo yawo ya achipembedzo King Vattagamini Abbaya. Inali pa nthawi iyi mu Sri Lanka kuti Tipitaka koyamba odzipereka kulemba Pali chinenero.

The Sutta Pitaka imakhala makamaka a nkhani anakamba ndi Buddha yekha pazochitika zosiyanasiyana. Panalinso ochepa nkhani anakamba ndi ena mwa ophunzira wolemekezeka (mwachitsanzo Sariputta, Ananda, Moggallana) m’gulu izo. Uli
ngati buku la mankhwala, monga maulaliki ophatikizidwa m’menemo
ankafotokozedwa momveka kuti zigwirizane ndi zochitika zosiyana ndi
makhalidwe osiyanasiyana anthu.
Pangakhale
zooneka ngati zotsutsana mawu, koma iwo asayesedwe molakwa pamene anali
opportunely analankhula ndi Buddha kuti zigwirizane inayake cholinga.
Izi Pitaka agawidwa magawo asanu Nikayas kapena zopereka, kuzitenga.: -

Dīgha Nikāya [dīgha: yaitali] The Dīgha Nikāya akusonkhanitsa 34 yaitali nkhani kwapatsidwa mwa Buddha. Pali akupangira kuti ambiri a iwo ali kumapeto kuwonjezapo kwa choyambirira corpus ndi zokayikitsa lodalirika.

Majjhima Nikāya [majjhima: sing’anga] The Majjhima Nikāya
akusonkhanitsa 152 nkhani za Buddha kuti pali kutalika, kuchita malonda
ndi osiyanasiyana nkhani.

Saṃyutta
Nikāya [samyutta: gulu] The Saṃyutta Nikāya akusonkhanitsa suttas
malinga ndi nkhani 56 kum’mwera kwa magulu wotchedwa saṃyuttas.
Lili zoposa zikwi zitatu nkhani ya variable m’litali, koma ambiri yochepa.

Aṅguttara
Nikāya [aṅg: chinthu | uttara: additionnal] The Aṅguttara Nikāya ndi
subdivized mu khumi kum’mwera magulu wotchedwa nipātas, aliyense wa iwo
kusonkhanitsa nkhani ongokhala enumerations mmodzi zina chinthu
motsutsana a chitsanzo nipāta.
Lili zikwi suttas amene zambiri yochepa.

Khuddaka
Nikāya [khuddha: Mwachidule, yaing’ono] The Khuddhaka Nikāya yochepa
malemba ndi imatengedwa ngati unalembedwera awiri stratas: Dhammapada,
Udāna, Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ndi Jātaka
kupanga wakale strata, pamene mabuku ena mochedwa kuwonjezapo ndi
awo lodalirika zambiri zokayikitsa.

Wachisanu ndi subdivided mu fifitini mabuku: -

Khuddaka patha (N’kwabwino Malemba)

Dhammapada (The Way Choonadi)

Udana (kuchokera pansi pa mtima mawu kapena Paeons Chimwemwe)

Iti Vuttaka (’Choncho anati’ Nkhani)

Sutta Nipata (Anasonkhanitsa Nkhani)

Vimana Vatthu (Langa la kumwamba zinyumba)

Peta Vatthu (Langa la Petas)

Theragatha (Masalmo wa Abale)

Therigatha (Masalmo a Alongo)

Jataka (Kubadwa Nkhani)

Niddesa (Expositions)

Apadana (Lives wa Oyera)

Buddhavamsa (The History of Buddha)

Cariya Pitaka (modes Mayendedwe)

     Vinaya Pitaka The Vinaya Pitaka makamaka amachita ndi malamulo a Order wa ansembe (Bhikhus) ndi avirigo (Bhikhunis). Komanso lithandiza kuti nkhani ya moyo ndi utumiki wa Buddha. Mwanjira
limatifotokozera zina zothandiza zokhudza mbiri yakale, Indian miyambo,
luso, sayansi, etc. Kwa zaka pafupifupi zaka makumi awiri kuchokera
pamene kuunikiridwa, ndi Buddha sanafunkhe pansi malamulo ulamuliro wa
Sangha.
Kenako nthawi ananyamuka ndi Buddha promulgated malamulo m’tsogolo mwambo wa Sangha. Izi Pitaka tichipeza zotsatirazi mabuku asanu: -
 
     
Parajika Pali (Lalikulu Offences) Pacittiya Pali (Minor Offences)
Mahavagga Pali (Wamkulu Ndime) Cullavagga Pali (Zing’onozing’ono Ndime)
Parivara Pali (chimake cha Vinaya)

  Abhidhamma
Pitaka The Abhidhamma, chofunika kwambiri ndi chidwi, monga lili ngati
mukumva nzeru za Buddha chiphunzitso cha motsutsana ndi owala koma
chosavuta nkhani mu Sutta Pitaka.
Mu
Sutta Pitaka Kawirikawiri wapeza onena munthu, pokhala, etc., koma mu
Abhidhamma, m’malo amenewa ochiritsira mawu, timakumana ndi mtheradi
mawu, monga aggregates, maganizo kanthu etc. mu Abhidhamma chirichonse
yangosanthulidwa ndipo anafotokoza
mwatsatanetsatane ndipo chifukwa umatchedwa mawunikidwe chiphunzitso (Vibhajja Vada). Four mtheradi zinthu (Paramattha) ali anafotokoza mu Abhidhamma. Iwo Citta (chikumbumtima), Cetasika (Mental concomitants). Rupa (Kwina) ndi Nibbana. Otchedwa ali microscopically kusanthula ndi chigawo chimodzi Mbali minutely anafotokoza. Pomaliza cholinga ndi njira tikwaniritse izo chafotokozedwa ndi zonse zofunikira zambiri. The Abhidhamma Pitaka wapangidwa ndi otsatirawa ntchito:

   Dhamma-Sangani
(Enumeration la zochitika) Vibhanaga (The Book la Treatises) Ikatha
Vatthu (Point a Vutolo) Puggala Pannatti (Kufotokozera wa Anthu) Dhatu
Katha (Zokambirana ponena Zochitika) Yamaka (The Book of awiriawiri)
Patthana (The Book
wa Relations)

      Khumi
ndi magulu a Abuda malamulo The zili Abuda malamulo agawidwa magawo
khumi magulu m’gulu ndi mitundu mitundu ya mabuku (ie, Sutta, Geyya ndi
Gatha) ndi nkhani (ie, zina zonse zisanu ndi zinayi magulu).
Iwo amadziwika khumi ndi awiriwo Logawanitsa.

   Sutta - Izi ndi waufupi, sing’anga, ndi kuleza nkhani awafotokozera, ndi Buddha pazochitika zosiyanasiyana. The lonse Vinaya Pitaka ali m’gulu imeneyi.

   Geyya - i.e., ndi metrical zidutswa. Izi ndi nkhani / proses wothira Gathas kapena mavesi.

       Gatha - i.e., mavesi, chants kapena ndakatulo. Zina mavesi anapanga mu Dharmapada, etc., ndi akutali amenewo ndime zina zomwe si wachinsinsi pakati pa Sutta.

   Nidana - ie, zimayambitsa ndi zikhalidwe za Buddha amaphunzitsa.

    Itivrttaka - ie, ndi suttas imene Achibuddha akukamba za zochita zawo ndi ophunzira ena m’mbuyomu moyo.

    Jataka - ie, nkhani ya kale miyoyo ya Achibuddha. Amenewa ndiwo 547 kubadwa nkhani.
   
Abbhuta-dhamma - ie, zozizwitsa, etc. Nawa ochepa nkhani zimene
zimakhudzana ndi zodabwitsa ndi zodabwitsa mphamvu za Achibuddha.

   Avadana - i.e., mafanizo, mafanizo. Mafanizo ntchito atsogolere anthu kumvetsa kwambiri matanthauzo a Abuda Dhamma.

   Upadesa - i.e., motsimikiza treatises. Nkhani akambirana ndi mafunso ndi mayankho okhudza ziphunzitso Abuda. Ndi lofanana Abhidhamma Pitaka.

      Udana - i.e., impromptu kapena amangokupatsani maadiresi. The Buddha akulankhula mwaufulu osati kuyankha mafunso kapena apilo, mwachitsanzo, Amitabha Sutta.

     Vaipulya - ie, kutanthauzira elaboration kapena chozama malongosoledwe a chiphunzitso. Ndi yotakata sukulu kapena onse ziphunzitso, mosiyana ndi “yopapatiza” kusukulu. Mawu akuti mbali zonse za mwachindunji Mahayana suttas. The Suttas ali amatchedwanso kuti malemba a measureless tanthauzo, ie, wopandamalire ndi dziko lonse.

    Veyyakarama - ie maulosi, kuneneratu ndi Buddha za m’tsogolo kupeza Buddhahood ndi ophunzira ake.

   Naini magulu a Abuda malamulo liwulo omwe amatchedwa Hinayana. Pali zisanu ndi zinayi zokha m’magulu kupatulapo Udana, Vaipulya ndi Veyyakarana. Komabe, palinso Mahayana Chigawo cha naini wa khumi ndi awiriwo magawano, ie, koma Nidana, Avadana ndi Upadesa.

Sutta Piṭaka - The dengu la nkhani - [sutta: nkhani] Dīgha Nikāya
DN 9 -
Poṭṭhapāda Sutta
{kagawo}
- The mafunso a Poṭṭhapāda -
Tree Sutta Piṭaka
- The dengu la nkhani - [sutta: nkhani]

The Sutta Piṭaka lili akamanena za Buddha limaphunzitsa zokhudza Dhamma. Lili zoposa zikwi khumi suttas. Lagawidwa asanu zopereka wotchedwa Nikāyas.

Dīgha Nikāya
    
[dīgha: yaitali] The Dīgha Nikāya akusonkhanitsa 34 yaitali nkhani kwapatsidwa mwa Buddha. Pali akupangira kuti ambiri a iwo ali kumapeto kuwonjezapo kwa choyambirira corpus ndi zokayikitsa lodalirika.
Majjhima Nikāya
    
[majjhima: sing’anga] The Majjhima Nikāya akusonkhanitsa 152 nkhani za
Buddha kuti pali kutalika, kuchita malonda ndi osiyanasiyana nkhani.
Saṃyutta Nikāya
    
[samyutta: gulu] The Saṃyutta Nikāya akusonkhanitsa suttas malinga ndi nkhani 56 kum’mwera kwa magulu wotchedwa saṃyuttas. Lili zoposa zikwi zitatu nkhani ya variable m’litali, koma ambiri yochepa.
Aṅguttara Nikāya
    
[aṅg:
chinthu | uttara: additionnal] The Aṅguttara Nikāya ndi subdivized mu
khumi kum’mwera magulu wotchedwa nipātas, aliyense wa iwo kusonkhanitsa
nkhani ongokhala enumerations mmodzi zina chinthu motsutsana a chitsanzo
nipāta.
Lili zikwi suttas amene zambiri yochepa.
Khuddaka Nikāya
    
[khuddha:
Mwachidule, yaing’ono] The Khuddhaka Nikāya yochepa malemba ndi
imatengedwa ngati unalembedwera awiri stratas: Dhammapada, Udāna,
Itivuttaka, Sutta Nipāta, Theragāthā-Therīgāthā ndi Jātaka kupanga
wakale strata, pamene mabuku ena mochedwa kuwonjezapo ndi lodalirika
Komanso zokayikitsa.

   Wachisanu ndi subdivided mu fifitini mabuku: -

        Khuddaka patha (N’kwabwino Malemba)

Dhammapada (The Way Choonadi)
Udana (kuchokera pansi pa mtima mawu kapena Paeons Chimwemwe)
Iti Vuttaka (’Choncho anati’ Nkhani)
Sutta Nipata (Anasonkhanitsa Nkhani) Vimana Vatthu (Langa la kumwamba zinyumba)
Peta Vatthu (Langa la Petas)
Theragatha (Masalmo wa Abale)
Therigatha (Masalmo a Alongo)
Jataka (Kubadwa Nkhani)
Niddesa (Expositions)
Patisambhida (Analytical Kudziŵa)
Apadana (Lives wa Oyera)
Buddhavamsa (The History of Buddha) Cariya Pitaka (modes Mayendedwe)

     Vinaya Pitaka The Vinaya Pitaka makamaka amachita ndi malamulo a Order wa ansembe (Bhikhus) ndi avirigo (Bhikhunis). Komanso lithandiza kuti nkhani ya moyo ndi utumiki wa Buddha. Mwanjira
limatifotokozera zina zothandiza zokhudza mbiri yakale, Indian miyambo,
luso, sayansi, etc. Kwa zaka pafupifupi zaka makumi awiri kuchokera
pamene kuunikiridwa, ndi Buddha sanafunkhe pansi malamulo ulamuliro wa
Sangha.
Kenako nthawi ananyamuka ndi Buddha promulgated malamulo m’tsogolo mwambo wa Sangha. Izi Pitaka tichipeza zotsatirazi mabuku asanu: -
     
Parajika Pali (Lalikulu Offences) Pacittiya Pali (Minor Offences)
Mahavagga Pali (Wamkulu Ndime) Cullavagga Pali (Zing’onozing’ono Ndime)
Parivara Pali (chimake cha Vinaya)
  
Abhidhamma
Pitaka The Abhidhamma, chofunika kwambiri ndi chidwi, monga lili ngati
mukumva nzeru za Buddha chiphunzitso cha motsutsana ndi owala koma
chosavuta nkhani mu Sutta Pitaka.
Mu
Sutta Pitaka Kawirikawiri wapeza onena munthu, pokhala, etc., koma mu
Abhidhamma, m’malo amenewa ochiritsira mawu, timakumana ndi mtheradi
mawu, monga aggregates, maganizo kanthu etc. mu Abhidhamma chirichonse
yangosanthulidwa ndipo anafotokoza
mwatsatanetsatane ndipo chifukwa umatchedwa mawunikidwe chiphunzitso (Vibhajja Vada). Four mtheradi zinthu (Paramattha) ali anafotokoza mu Abhidhamma. Iwo Citta (chikumbumtima), Cetasika (Mental concomitants). Rupa (Kwina) ndi Nibbana. Otchedwa ali microscopically kusanthula ndi chigawo chimodzi Mbali minutely anafotokoza. Pomaliza cholinga ndi njira tikwaniritse izo chafotokozedwa ndi zonse zofunikira zambiri. The Abhidhamma Pitaka wapangidwa ndi otsatirawa ntchito:
   
Dhamma-Sangani
(Enumeration la zochitika) Vibhanaga (The Book la Treatises) Ikatha
Vatthu (Point a Vutolo) Puggala Pannatti (Kufotokozera wa Anthu) Dhatu
Katha (Zokambirana ponena Zochitika) Yamaka (The Book of awiriawiri)
Patthana (The Book
wa Relations)
      
Khumi
ndi magulu a Abuda malamulo The zili Abuda malamulo agawidwa magawo
khumi magulu m’gulu ndi mitundu mitundu ya mabuku (ie, Sutta, Geyya ndi
Gatha) ndi nkhani (ie, zina zonse zisanu ndi zinayi magulu).
Iwo amadziwika khumi ndi awiriwo Logawanitsa.
Sutta - Izi ndi waufupi, sing’anga, ndi kuleza nkhani awafotokozera, ndi Buddha pazochitika zosiyanasiyana. The lonse Vinaya Pitaka ali m’gulu imeneyi.
Geyya - i.e., ndi metrical zidutswa. Izi ndi nkhani / proses wothira Gathas kapena mavesi.
Gatha - i.e., mavesi, chants kapena ndakatulo. Zina mavesi anapanga mu Dharmapada, etc., ndi akutali amenewo ndime zina zomwe si wachinsinsi pakati pa Sutta.
Nidana - ie, zimayambitsa ndi zikhalidwe za Buddha amaphunzitsa.
Itivrttaka - ie, ndi suttas imene Achibuddha akukamba za zochita zawo ndi ophunzira ena m’mbuyomu moyo.
Jataka - ie, nkhani ya kale miyoyo ya Achibuddha. Amenewa ndiwo 547 kubadwa nkhani.
Abbhuta-dhamma - ie, zozizwitsa, etc. Nawa ochepa nkhani zimene
zimakhudzana ndi zodabwitsa ndi zodabwitsa mphamvu za Achibuddha.
Avadana - i.e., mafanizo, mafanizo. Mafanizo ntchito atsogolere anthu kumvetsa kwambiri matanthauzo a Abuda Dhamma.
 
Upadesa - i.e., motsimikiza treatises. Nkhani akambirana ndi mafunso ndi mayankho okhudza ziphunzitso Abuda. Ndi lofanana Abhidhamma Pitaka.
Udana - i.e., impromptu kapena amangokupatsani maadiresi. The Buddha akulankhula mwaufulu osati kuyankha mafunso kapena apilo, mwachitsanzo, Amitabha Sutta.
Vaipulya - ie, kutanthauzira elaboration kapena chozama malongosoledwe a chiphunzitso. Ndi yotakata sukulu kapena onse ziphunzitso, mosiyana ndi “yopapatiza” kusukulu. Mawu akuti mbali zonse za mwachindunji Mahayana suttas. The Suttas ali amatchedwanso kuti malemba a measureless tanthauzo, ie, wopandamalire ndi dziko lonse.
Veyyakarama - ie maulosi, kuneneratu ndi Buddha za m’tsogolo kupeza Buddhahood ndi ophunzira ake.
Naini magulu a Abuda malamulo liwulo omwe amatchedwa Hinayana. Pali zisanu ndi zinayi zokha m’magulu kupatulapo Udana, Vaipulya ndi Veyyakarana. Komabe, palinso Mahayana Chigawo cha naini wa khumi ndi awiriwo magawano, ie, koma Nidana, Avadana ndi Upadesa.

Top kukambirana pa Zee News

Disqus

Moyo: kuwerengera ndi mavoti yofuna kuti Bengaluru woganizirana kafukufuku

Avatar
Jagatheesan Chandrasekharan • maola 20 zapitazo

Mpaka
ndipo ngati lonse chinyengo EVMs m’malo, zilili wasokoneza kuti mtima
Bahuth Jiyadha Paapis (BJP) chifukwa cha kupha wa demokalase mabungwe
(Modi) .The wakale CJI anachita manda zolakwa za chiweruzo ndi kulamula
awa chinyengo EVMs kuti m’malo mwa
magawo m’malo okwana m’malo malinga ndi wakale CEC Sampath. Akufa
nkhuni TV ndi 99% Sarvajan Samaj ayenera kudzuka kuona kuti CJI
salvages ndi zidutswa zonse boma Central ndi imati anasankha kudzera mwa
chinyengo EVMs ndi kuchititsa mwatsopano chisankho kupulumutsa
demokalase, azimai fraternity ndi Liberty monga enshrined wathu malamulo
monga kale manusmriti wabwera kukhala.

Takulandirani Disqus, Jagatheesan Chandrasekharan!
Mosavuta amaona kukambirana kuti anayamba ndi anthu ngati inu wathu njira.

6)    Classical Chinese (Simplified)
6)中国古典(简体)

27815 THU课1608-Tipiṭaka-从在线免费大藏经研究与实践大学(OFTRPU)通过
http://sarvajan.ambedkar.org

开展对全社会的经验教训,并要求每一个

渲染确切翻译这个谷歌翻译在他们的经典母语和他们知道任何其他语言和实践,并将其转发给自己的亲友将它们有资格成为一名教师,并成为一个流输入者(SOTTAPANNA),然后获得永恒BLISS为最终目标!

这是一个锻炼所有的网络访问学生为他们的实践

佛是一座称号的含义AWAKEN ONE与认识。

三藏

佛教大炮佛教CanonsNine部门的三藏十二小结历史背景经藏律律藏论藏十二师

   三藏十二区划是佛的45岁以上的教导的集合。它由经文(常规教学),律(纪律守则)和阿毗达摩(评论)的。三藏编译和谁曾与释迦牟尼佛直接接触弟子安排在其目前的形式。佛陀已经去世,但崇高的佛法,他毫无保留地传给人类仍然存在于原始而纯净。虽然佛已经离开他的教诲没有文字记载,他杰出的弟子,承诺为记忆和口头传递他们代代相传保存它们。

     简单的历史背景后,立即最后逝去的佛像,500尊贵Arahats举行被称为最早的佛教理事会会议排练教佛陀的教义。尊者阿难,谁是佛的忠实跟班,并听取了所有的佛曾经说出的话语的特权,背诵经文,而尊者优波离背诵戒律,行为为僧的规则。第一个佛教会一百年之后,一些信徒认为有必要改变某些次要的规则。正统Bhikkus说,没有什么应该而其他人坚持要修改一些纪律规定(律)来改变。最后,不同的学校佛教形成了议会后发芽。在第二局,有关的事项属于戒律进行了讨论,也没有争议正法进行了报道。 3世纪公元前在阿育王时,第三届理事会召开,讨论意见的僧团举行的差异。在本会的分歧并不局限于律,但也与佛法相连。该论藏进行了讨论,其中包括在本会。这是在斯里兰卡举行的公元前80年理事会虔诚的国王Vattagamini Abbaya的赞助下被称为第四届理事会。就在这个时候在斯里兰卡的大藏经最早致力于写作巴利语。

该经藏主要包括在各种场合发表的佛陀话语。也有一些他的杰出的弟子(如舍利弗,阿难,目犍连)包含在里面发表了​​一些话语。它就像一本书的处方,体现其中的布道进行了阐述,以适应不同的场合和不同人的气质。有可能是看似矛盾的说法,但他们不应该被误解为他们适时佛陀说出,以适应特定的目的。该律藏分为五Nikayas或集合,即: -

Dīgha阿含[dīgha:长]的Dīgha阿含收集佛陀给出的最长的话语34。有各种提示,很多都是后期增补可疑真实性的原始语料和。

中阿含[majjhima:中]的中阿含集152的话语中间长度的佛,处理不同的问题。

相应部[samyutta:组]的相应部根据其在56子组名为saṃyuttas主题集经典里。它包含了超过三千话语长度可变的,但一般比较短。

Aṅguttara阿含[ANG:系数|郁多罗:其它附加]的Aṅguttara阿含是subdivized在11个子组,即nipātas,他们每个人聚集话语包含一个附加因素与那些先例nipāta的枚举。它包含了成千上万的经典里这通常是短期的。

Khuddaka阿含[khuddha:短,小]的Khuddhaka阿含短文,被认为是已经由两个stratas:法句经,Udāna,Itivuttaka,经文Nipāta,Theragāthā-Therīgāthā和本生形成古地层,而其他的书补充末其真实性是更值得怀疑。

第五个被细分为15本书: -

Khuddaka Patha(短文本)

法句经(真道)

Udana(衷心的谚语或喜悦的Paeons)

ITI Vuttaka(“因此说,’话语)

经文Nipata(收集的话语)

Vimana Vatthu(富大厦的故事)

地图Vatthu(Petas的故事)

Theragatha(教友的诗篇)

Therigatha(姐妹的诗篇)

本生(出生故事)

Niddesa(展览)

Apadana酒店(生活的圣人)

Buddhavamsa(佛史)

Cariya律藏(行为模式)

     律律藏的律律藏主要涉及的规则和秩序的僧侣(Bhikhus)和修女(Bhikhunis)的规定。这也给了佛陀的生活和事工的帐户。间接它揭示了古代历史,印度风俗,艺术,科学等近二十年,因为他的启蒙,佛并没有放下对僧团的控制规则的一些有用的信息。后来,由于出现之际,佛颁布规则僧团的未来纪律。该律藏包括以下五本书: -
 
     
Parajika巴利(主要罪行)Pacittiya巴利(轻罪)大品巴利(大组)Cullavagga巴利(小科)Parivara巴利(戒律的缩影)

  论藏在阿毗达摩,是最重要的,有趣的,因为它包含了佛陀的教导相反,在经藏的照明,但简单的话语的深刻哲理。在经藏人们经常发现提及个人,是等,但在阿昆达摩,而不是这样的传统来说,我们有最终的条款,如聚集,心灵,物质等。在阿昆达摩一切都满足了分析和解释详细的,因此它被称为分析学说(Vibhajja瓦达)。四大终极的东西(Paramattha)列举了阿昆达摩。他们是西塔(意识),Cetasika(精神伴随物)。鲁帕(物质)和涅槃。所谓感用显微镜分析其组成部件微小说明。最后的终极目标,并实现它的方法与所有必要的细节解释。该论藏是由以下工作:

   佛法-Sangani(现象枚举)Vibhanaga(的论文书)Ikatha Vatthu(争论点)Puggala Pannatti(个人说明)Dhatu卡塔(讨论参考元素)双论(对的书)发趣论(上册关系)

      佛教大炮十二师佛教教规的内容分成十二个部门,通过文学的形式(即经文,Geyya和偈)和上下文的类型(即所有其它九师)分类。这是被称为十二师。

   经文 - 这些都是短期,中期,并在不同场合阐述佛陀长的话语。整个律律藏也被包括在这一方面。

   Geyya - 即诗段。这些是Gathas或诗句混合话语/散文。

       偈子 - 即诗句,歌颂或诗歌。这些措施包括形成于Dharmapada等诗句,并且不属于当中的经文中分离出的诗句。

   Nidana - 即原因和佛陀的教诲条件。

    Itivrttaka - 即经文中,其中他们的门徒的事迹等人在以前的生活中的佛诉说。

    本生 - 也就是说,佛前生活的故事。这些都是547出生的故事。
   
Abbhuta-正法 - 即创造奇迹,等等,这些都是应对佛的精彩和不可思议的权力,少数话语。

   Avadana - 即比喻,隐喻。插图用于促进人类了解佛教正法的深刻含义。

   Upadesa - 即,教条式的论文。话语和有关佛教教义的问题和答案的讨论。这是一个同义词论藏。

      Udana - 即,即兴或不请自来的地址。佛陀自愿,而不是说在回答问题或诉求,比如,阿弥陀佛经文。

     Vaipulya - 即,通过解释或阐述教义更深层次的解释。这是广大学校或更宽的教导,与“窄”的学校对比。该术语涵盖了整个具体大乘经典中的。经典里也被称为无量意义,即无限的普遍性经文。

    Veyyakarama - 即预言,预测​​由他的弟子们对未来达到成佛的菩萨。

   佛教文学经典中的术语九师通常称为小乘佛教。只有九师不含Udana,Vaipulya和Veyyakarana。然而,也是十二师九一大乘师,即所有除Nidana,Avadana和Upadesa。

经藏 - 话语的篮子 - [经文:话语]Dīgha阿含
DN 9 -
Poṭṭhapāda经文
{摘录}
- Poṭṭhapāda的问题 -
树经藏
- 话语的篮子 - [经文:话语]

该经藏包含了佛的关于佛法教学的本质。它包含了一万多经典里。它分为5集合称为Nikāyas。

Dīgha阿含
    
[dīgha:长]的Dīgha阿含收集佛陀给出的最长的话语34。有各种提示,很多都是后期增补可疑真实性的原始语料和。
中阿含
    
[majjhima:中]的中阿含集152的话语中间长度的佛,处理不同的问题。
相应部
    
[samyutta:组]的相应部根据其在56子组名为saṃyuttas主题集经典里。它包含了超过三千话语长度可变的,但一般比较短。
Aṅguttara阿含
    
[ANG:系数|郁多罗:其它附加]的Aṅguttara阿含是subdivized在11个子组,即nipātas,他们每个人聚集话语包含一个附加因素与那些先例nipāta的枚举。它包含了成千上万的经典里这通常是短期的。
Khuddaka阿含
    
[khuddha:短,小]的Khuddhaka阿含短文,被认为是已经由两个stratas:法句经,Udāna,Itivuttaka,经文Nipāta,Theragāthā-Therīgāthā和本生形成古地层,而其他的书末增加和对其真实性更值得怀疑。

   第五个被细分为15本书: -

        Khuddaka Patha(短文本)

法句经(真道)
Udana(衷心的谚语或喜悦的Paeons)
ITI Vuttaka(“因此说,’话语)
经文Nipata(收集的话语)Vimana Vatthu(富大厦的故事)
地图Vatthu(Petas的故事)
Theragatha(教友的诗篇)
Therigatha(姐妹的诗篇)
本生(出生故事)
Niddesa(展览)
Patisambhida(分析知识)
Apadana酒店(生活的圣人)
Buddhavamsa(佛史)Cariya律藏(行为模式)

     律律藏的律律藏主要涉及的规则和秩序的僧侣(Bhikhus)和修女(Bhikhunis)的规定。这也给了佛陀的生活和事工的帐户。间接它揭示了古代历史,印度风俗,艺术,科学等近二十年,因为他的启蒙,佛并没有放下对僧团的控制规则的一些有用的信息。后来,由于出现之际,佛颁布规则僧团的未来纪律。该律藏包括以下五本书: -
     
Parajika巴利(主要罪行)Pacittiya巴利(轻罪)大品巴利(大组)Cullavagga巴利(小科)Parivara巴利(戒律的缩影)
  
论藏在阿毗达摩,是最重要的,有趣的,因为它包含了佛陀的教导相反,在经藏的照明,但简单的话语的深刻哲理。在经藏人们经常发现提及个人,是等,但在阿昆达摩,而不是这样的传统来说,我们有最终的条款,如聚集,心灵,物质等。在阿昆达摩一切都满足了分析和解释详细的,因此它被称为分析学说(Vibhajja瓦达)。四大终极的东西(Paramattha)列举了阿昆达摩。他们是西塔(意识),Cetasika(精神伴随物)。鲁帕(物质)和涅槃。所谓感用显微镜分析其组成部件微小说明。最后的终极目标,并实现它的方法与所有必要的细节解释。该论藏是由以下工作:
   
佛法-Sangani(现象枚举)Vibhanaga(的论文书)Ikatha Vatthu(争论点)Puggala Pannatti(个人说明)Dhatu卡塔(讨论参考元素)双论(对的书)发趣论(上册关系)
      
佛教大炮十二师佛教教规的内容分成十二个部门,通过文学的形式(即经文,Geyya和偈)和上下文的类型(即所有其它九师)分类。这是被称为十二师。
经文 - 这些都是短期,中期,并在不同场合阐述佛陀长的话语。整个律律藏也被包括在这一方面。
Geyya - 即诗段。这些是Gathas或诗句混合话语/散文。
偈子 - 即诗句,歌颂或诗歌。这些措施包括形成于Dharmapada等诗句,并且不属于当中的经文中分离出的诗句。
Nidana - 即原因和佛陀的教诲条件。
Itivrttaka - 即经文中,其中他们的门徒的事迹等人在以前的生活中的佛诉说。
本生 - 也就是说,佛前生活的故事。这些都是547出生的故事。
Abbhuta-正法 - 即创造奇迹,等等,这些都是应对佛的精彩和不可思议的权力,少数话语。
Avadana - 即比喻,隐喻。插图用于促进人类了解佛教正法的深刻含义。
 
Upadesa - 即,教条式的论文。话语和有关佛教教义的问题和答案的讨论。这是一个同义词论藏。
Udana - 即,即兴或不请自来的地址。佛陀自愿,而不是说在回答问题或诉求,比如,阿弥陀佛经文。
Vaipulya - 即,通过解释或阐述教义更深层次的解释。这是广大学校或更宽的教导,与“窄”的学校对比。该术语涵盖了整个具体大乘经典中的。经典里也被称为无量意义,即无限的普遍性经文。
Veyyakarama - 即预言,预测​​由他的弟子们对未来达到成佛的菩萨。
佛教文学经典中的术语九师通常称为小乘佛教。只有九师不含Udana,Vaipulya和Veyyakarana。然而,也是十二师九一大乘师,即所有除Nidana,Avadana和Upadesa。

在Zee新闻热门交谈

DISQUS

现场:点票正在进行班加罗尔的公民投票

阿凡达
Jagatheesan Chandrasekharan•19小时前

之前,除非整个诈骗EVM的所取代,这是被篡改青睐Bahuth Jiyadha Paapis(BJP)谋杀民主机构(莫迪).The前CJI曾下令这些欺诈EVM的被替换犯判断一个严重的错误阶段,而不是全部替代所建议的前CEC萨姆帕斯。枯木媒体和99%Sarvajan社会报必须醒来,看到CJI搜救和取消所有政府中央并通过这些欺诈EVM的各州中选择并进行新的选举,以节省民主,平等,博爱和自由的庄严载入我国宪法前面已经摩奴法典已经来住。

欢迎DISQUS,Jagatheesan Chandrasekharan!
轻松找到伟大的讨论,正在我们的渠道开始受到人们就像你一样。

7) Classical Chinese (Traditional)

7)中國古代(傳統)

27815 THU課1608-Tipiṭaka-從在線免費大藏經研究與實踐大學(OFTRPU)通過
http://sarvajan.ambedkar.org

開展對全社會的經驗教訓,並要求每一個

渲染確切翻譯這個谷歌翻譯在他們的經典母語和他們知道任何其他語言和實踐,並將其轉發給自己的親友將它們有資格成為一名教師,並成為一個流輸入者(SOTTAPANNA),然後獲得永恆BLISS為最終目標!

這是一個鍛煉所有的網絡訪問學生為他們的實踐

佛是一座稱號的含義AWAKEN ONE與認識。

三藏

佛教大砲佛教CanonsNine部門的三藏十二小結歷史背景經藏律律藏論藏十二師

   三藏十二區劃是佛的45歲以上的教導的集合。它由經文(常規教學),律(紀律守則)和阿毗達摩(評論)的。三藏編譯和誰曾與釋迦牟尼佛直接接觸弟子安排在其目前的形式。佛陀已經去世,但崇高的佛法,他毫無保留地傳給人類仍然存在於原始而純淨。雖然佛已經離開他的教誨沒有文字記載,他傑出的弟子,承諾為記憶和口頭傳遞他們代代相傳保存它們。

     簡單的歷史背景後,立即最後逝去的佛像,500尊貴Arahats舉行被稱為最早的佛教理事會會議排練教佛陀的教義。尊者阿難,誰是佛的忠實跟班,並聽取了所有的佛曾經說出的話語的特權,背誦經文,而尊者優波離背誦戒律,行為為僧的規則。第一個佛教會一百年之後,一些信徒認為有必要改變某些次要的規則。正統Bhikkus說,沒有什麼應該而其他人堅持要修改一些紀律規定(律)來改變。最後,不同的學校佛教形成了議會後發芽。在第二局,有關的事項屬於戒律進行了討論,也沒有爭議正法進行了報導。 3世紀公元前在阿育王時,第三屆理事會召開,討論意見的僧團舉行的差異。在本會的分歧並不局限於律,但也與佛法相連。該論藏進行了討論,其中包括在本會。這是在斯里蘭卡舉行的公元前80年理事會虔誠的國王Vattagamini Abbaya的贊助下被稱為第四屆理事會。就在這個時候在斯里蘭卡的大藏經最早致力於寫作巴利語。

該經藏主要包括在各種場合發表的佛陀話語。也有一些他的傑出的弟子(如舍利弗,阿難,目犍連)包含在裡面發表了一些話語。它就像一本書的處方,體現其中的布道進行了闡述,以適應不同的場合和不同人的氣質。有可能是看似矛盾的說法,但他們不應該被誤解為他們適時佛陀說出,以適應特定的目的。該律藏分為五Nikayas或集合,即: -

Dīgha阿含[dīgha:長]的Dīgha阿含收集佛陀給出的最長的話語34。有各種提示,很多都是後期增補可疑真實性的原始語料和。

中阿含[majjhima:中]的中阿含集152的話語中間長度的佛,處理不同的問題。

相應部[samyutta:組]的相應部根據其在56子組名為saṃyuttas主題集經典裡。它包含了超過三千話語長度可變的,但一般比較短。

Aṅguttara阿含[ANG:係數|鬱多羅:其它附加]的Aṅguttara阿含是subdivized在11個子組,即nipātas,他們每個人聚集話語包含一個附加因素與那些先例nipāta的枚舉。它包含了成千上萬的經典裡這通常是短期的。

Khuddaka阿含[khuddha:短,小]的Khuddhaka阿含短文,被認為是已經由兩個stratas:法句經,Udāna,Itivuttaka,經文Nipāta,Theragāthā-Therīgāthā和本生形成古地層,而其他的書補充末其真實性是更值得懷疑。

第五個被細分為15本書: -

Khuddaka Patha(短文本)

法句經(真道)

Udana(衷心的諺語或喜悅的Paeons)

ITI Vuttaka(“因此說,’話語)

經文Nipata(收集的話語)

Vimana Vatthu(富大廈的故事)

地圖Vatthu(Petas的故事)

Theragatha(教友的詩篇)

Therigatha(姐妹的詩篇)

本生(出生故事)

Niddesa(展覽)

Apadana酒店(生活的聖人)

Buddhavamsa(佛史)

Cariya律藏(行為模式)

     律律藏的律律藏主要涉及的規則和秩序的僧侶(Bhikhus)和修女(Bhikhunis)的規定。這也給了佛陀的生活和事工的帳戶。間接它揭示了古代歷史,印度風俗,藝術,科學等近二十年,因為他的啟蒙,佛並沒有放下對僧團的控制規則的一些有用的信息。後來,由於出現之際,佛頒布規則僧團的未來紀律。該律藏包括以下五本書: -
 
     
Parajika巴利(主要罪行)Pacittiya巴利(輕罪)大品巴利(大組)Cullavagga巴利(小科)Parivara巴利(戒律的縮影)

  論藏在阿毗達摩,是最重要的,有趣的,因為它包含了佛陀的教導相反,在經藏的照明,但簡單的話語的深刻哲理。在經藏人們經常發現提及個人,是等,但在阿昆達摩,而不是這樣的傳統來說,我們有最終的條款,如聚集,心靈,物質等。在阿昆達摩一切都滿足了分析和解釋詳細的,因此它被稱為分析學說(Vibhajja瓦達)。四大終極的東西(Paramattha)列舉了阿昆達摩。他們是西塔(意識),Cetasika(精神伴隨物)。魯帕(物質)和涅槃。所謂感用顯微鏡分析其組成部件微小說明。最後的終極目標,並實現它的方法與所有必要的細節解釋。該論藏是由以下工作:

   佛法-Sangani(現象枚舉)Vibhanaga(的論文書)Ikatha Vatthu(爭論點)Puggala Pannatti(個人說明)Dhatu卡塔(討論參考元素)雙論(對的書)發趣論(上冊關係)

      佛教大砲十二師佛教教規的內容分成十二個部門,通過文學的形式(即經文,Geyya和偈)和上下文的類型(即所有其它九師)分類。這是被稱為十二師。

   經文 - 這些都是短期,中期,並在不同場合闡述佛陀長的話語。整個律律藏也被包括在這一方面。

   Geyya - 即詩段。這些是Gathas或詩句混合話語/散文。

       偈子 - 即詩句,歌頌或詩歌。這些措施包括形成於Dharmapada等詩句,並且不屬於當中的經文中分離出的詩句。

   Nidana - 即原因和佛陀的教誨條件。

    Itivrttaka - 即經文中,其中他們的門徒的事蹟等人在以前的生活中的佛訴說。

    本生 - 也就是說,佛前生活的故事。這些都是547出生的故事。
   
Abbhuta-正法 - 即創造奇蹟,等等,這些都是應對佛的精彩和不可思議的權力,少數話語。

   Avadana - 即比喻,隱喻。插圖用於促進人類了解佛教正法的深刻含義。

   Upadesa - 即,教條式的論文。話語和有關佛教教義的問題和答案的討論。這是一個同義詞論藏。

      Udana - 即,即興或不請自來的地址。佛陀自願,而不是說在回答問題或訴求,比如,阿彌陀佛經文。

     Vaipulya - 即,通過解釋或闡述教義更深層次的解釋。這是廣大學校或更寬的教導,與“窄”的學校對比。該術語涵蓋了整個具體大乘經典中的。經典裡也被稱為無量意義,即無限的普遍性經文。

    Veyyakarama - 即預言,預測由他的弟子們對未來達到成佛的菩薩。

   佛教文學經典中的術語九師通常稱為小乘佛教。只有九師不含Udana,Vaipulya和Veyyakarana。然而,也是十二師九一大乘師,即所有除Nidana,Avadana和Upadesa。

經藏 - 話語的籃子 - [經文:話語]Dīgha阿含
DN 9 -
Poṭṭhapāda經文
{摘錄}
- Poṭṭhapāda的問題 -
樹經藏
- 話語的籃子 - [經文:話語]

該經藏包含了佛的關於佛法教學的本質。它包含了一萬多經典裡。它分為5集合稱為Nikāyas。

Dīgha阿含
    
[dīgha:長]的Dīgha阿含收集佛陀給出的最長的話語34。有各種提示,很多都是後期增補可疑真實性的原始語料和。
中阿含
    
[majjhima:中]的中阿含集152的話語中間長度的佛,處理不同的問題。
相應部
    
[samyutta:組]的相應部根據其在56子組名為saṃyuttas主題集經典裡。它包含了超過三千話語長度可變的,但一般比較短。
Aṅguttara阿含
    
[ANG:係數|鬱多羅:其它附加]的Aṅguttara阿含是subdivized在11個子組,即nipātas,他們每個人聚集話語包含一個附加因素與那些先例nipāta的枚舉。它包含了成千上萬的經典裡這通常是短期的。
Khuddaka阿含
    
[khuddha:短,小]的Khuddhaka阿含短文,被認為是已經由兩個stratas:法句經,Udāna,Itivuttaka,經文Nipāta,Theragāthā-Therīgāthā和本生形成古地層,而其他的書末增加和對其真實性更值得懷疑。

   第五個被細分為15本書: -

        Khuddaka Patha(短文本)

法句經(真道)
Udana(衷心的諺語或喜悅的Paeons)
ITI Vuttaka(“因此說,’話語)
經文Nipata(收集的話語)Vimana Vatthu(富大廈的故事)
地圖Vatthu(Petas的故事)
Theragatha(教友的詩篇)
Therigatha(姐妹的詩篇)
本生(出生故事)
Niddesa(展覽)
Patisambhida(分析知識)
Apadana酒店(生活的聖人)
Buddhavamsa(佛史)Cariya律藏(行為模式)

     律律藏的律律藏主要涉及的規則和秩序的僧侶(Bhikhus)和修女(Bhikhunis)的規定。這也給了佛陀的生活和事工的帳戶。間接它揭示了古代歷史,印度風俗,藝術,科學等近二十年,因為他的啟蒙,佛並沒有放下對僧團的控制規則的一些有用的信息。後來,由於出現之際,佛頒布規則僧團的未來紀律。該律藏包括以下五本書: -
     
Parajika巴利(主要罪行)Pacittiya巴利(輕罪)大品巴利(大組)Cullavagga巴利(小科)Parivara巴利(戒律的縮影)
  
論藏在阿毗達摩,是最重要的,有趣的,因為它包含了佛陀的教導相反,在經藏的照明,但簡單的話語的深刻哲理。在經藏人們經常發現提及個人,是等,但在阿昆達摩,而不是這樣的傳統來說,我們有最終的條款,如聚集,心靈,物質等。在阿昆達摩一切都滿足了分析和解釋詳細的,因此它被稱為分析學說(Vibhajja瓦達)。四大終極的東西(Paramattha)列舉了阿昆達摩。他們是西塔(意識),Cetasika(精神伴隨物)。魯帕(物質)和涅槃。所謂感用顯微鏡分析其組成部件微小說明。最後的終極目標,並實現它的方法與所有必要的細節解釋。該論藏是由以下工作:
   
佛法-Sangani(現象枚舉)Vibhanaga(的論文書)Ikatha Vatthu(爭論點)Puggala Pannatti(個人說明)Dhatu卡塔(討論參考元素)雙論(對的書)發趣論(上冊關係)
      
佛教大砲十二師佛教教規的內容分成十二個部門,通過文學的形式(即經文,Geyya和偈)和上下文的類型(即所有其它九師)分類。這是被稱為十二師。
經文 - 這些都是短期,中期,並在不同場合闡述佛陀長的話語。整個律律藏也被包括在這一方面。
Geyya - 即詩段。這些是Gathas或詩句混合話語/散文。
偈子 - 即詩句,歌頌或詩歌。這些措施包括形成於Dharmapada等詩句,並且不屬於當中的經文中分離出的詩句。
Nidana - 即原因和佛陀的教誨條件。
Itivrttaka - 即經文中,其中他們的門徒的事蹟等人在以前的生活中的佛訴說。
本生 - 也就是說,佛前生活的故事。這些都是547出生的故事。
Abbhuta-正法 - 即創造奇蹟,等等,這些都是應對佛的精彩和不可思議的權力,少數話語。
Avadana - 即比喻,隱喻。插圖用於促進人類了解佛教正法的深刻含義。
 
Upadesa - 即,教條式的論文。話語和有關佛教教義的問題和答案的討論。這是一個同義詞論藏。
Udana - 即,即興或不請自來的地址。佛陀自願,而不是說在回答問題或訴求,比如,阿彌陀佛經文。
Vaipulya - 即,通過解釋或闡述教義更深層次的解釋。這是廣大學校或更寬的教導,與“窄”的學校對比。該術語涵蓋了整個具體大乘經典中的。經典裡也被稱為無量意義,即無限的普遍性經文。
Veyyakarama - 即預言,預測由他的弟子們對未來達到成佛的菩薩。
佛教文學經典中的術語九師通常稱為小乘佛教。只有九師不含Udana,Vaipulya和Veyyakarana。然而,也是十二師九一大乘師,即所有除Nidana,Avadana和Upadesa。

在Zee新聞熱門交談

DISQUS

現場:點票正在進行班加羅爾的公民投票

阿凡達
Jagatheesan Chandrasekharan•19小時前

之前,除非整個詐騙EVM的所取代,這是被篡改青睞Bahuth Jiyadha Paapis(BJP)謀殺民主機構(莫迪).The前CJI曾下令這些欺詐EVM的被替換犯判斷一個嚴重的錯誤階段,而不是全部替代所建議的前CEC薩姆帕斯。枯木媒體和99%Sarvajan社會報必須醒來,看到CJI搜救和取消所有政府中央並通過這些欺詐EVM的各州中選擇並進行新的選舉,以節省民主,平等,博愛和自由的莊嚴載入我國憲法前面已經摩奴法典已經來住
歡迎DISQUS,Jagatheesan Chandrasekharan!
輕鬆找到偉大的討論,正在我們的渠道開始受到人們就像你一樣。


Belarusian- Класічная беларуская,Bengali-ক্লাসিক্যাল বাংলা,Bosnian-Klasična bosanski,Bulgarian-Класическа български,Catalan-Clàssica català,Cebuano,Chichewa-Chakale Chichewa,Chinese (Simplified)-中国古典(简体),Chinese (Traditional)-中國古代(傳統),Japanese-日本の古典,

8)    Classical Japanese
8)日本の古典

27815木レッスンオンライン無料Tipiṭaka研究実践大学(OFTRPU)から1608-Tipiṭaka-を通じて
http://sarvajan.ambedkar.org

社会全体のためのレッスンと一人一人への要求を行い、


の古典的な母語で、彼らは知っている他の言語で、このGoogleの翻訳に正確な翻訳をレンダリングし、実践し、親戚や友人にそれを転送することは教員で
あるためにそれらを修飾し、STREAMの入力者(SOTTAPANNA)になるようにして、ETERNAL達成するために
最終目標としてBLISS!

これは彼らの練習のために、すべてのオンライン訪ねる学生のための運動です

仏は意識して目を覚ますONEを意味するタイトルです。

TIPITAKA

仏教参事の仏教CanonsNine部門のTIPITAKA十二DIVISIONS簡単な歴史的背景スッタPitaka Vinaya Pitaka Abhidhamma Pitaka十二部門

   TIPITAKA十二部門では45年間で仏の教えのコレクションです。それはスッタ(従来の教育)、Vinaya(懲戒コード)とAbhidhamma(論評)から構成されています。 Tipitakaは、コンパイルされ、釈迦牟尼仏と直接接触していた弟子たちによって現在の形に配置しました。仏は亡くなっていたが、彼は遠慮なく人類に遺贈崇高ダンマはまだ手付かずの純度で存在します。仏は彼の教えの書面による記録を残さなかったが、彼の著名な弟子たちは、メモリにコミットすると、世代から世代へ口頭でそれらを送信することによって、それらを保存しました。

     最終的には離れて仏の通過した直後に簡単な歴史的背景は、500区別Arahatsは仏陀によって教示された教義のリハーサルをするためにまず仏教協議会として知られている大会を開催しました。尊者優波離はVinaya、サンガの行動ルールを列挙しながら、仏を忠実に付随したと仏はこれまでに発声されたすべての言説を聞くの特別な権限を持っていた由緒あるアナンダは、、スッタを列挙しました。まず仏教の理事会後の百年、いくつかの弟子たちは、特定のマイナールールを変更する必要性を見ました。オーソドックスBhikkusは、他の人はいくつかの懲戒規則(Vinaya)を変更することを主張している間は何も変更すべきではないと述べました。最後に、仏教の別の学校の形成は、彼の評議会の後に発芽しました。そして第二に理事会で、Vinayaに関連する唯一の事項が議論され、ダンマについての論争は報告されませんでした。 3世紀紀元前に天皇アショーカ王の時間の間に、第三の理事会は、サンガのコミュニティによって保持された意見の相違を議論するために開催されました。この協議会では違いはVinayaに限定されていなかっただけでなく、ダンマに接続されていました。 Abhidhamma Pitakaはこの審議会で議論し、含まれていました。 80紀元前にスリランカで開催された協議会敬虔な王Vattagamini Abbayaの後援の下で第4回協議会として知られています。それはTipitakaが最初にパーリ語の言語で書くことにコミットされたことをスリランカで、この時点でした。

スッタPitakaは、主に、様々な場面で仏陀自身が配信言説の構成されています。それに含まれて彼の区別の弟子(例えば舎利弗、アナンダ、Moggallana)の一部で配信数言説もありました。その中で具体化説教は別の機会、様々な人の気質に合うように解説されたように、それは、処方の本のようです。そこ一見矛盾文かもしれないが、彼らはopportunely特定の目的に合わせて仏が発声したとして、彼らは誤解されるべきではありません。このPitakaはすなわち、5 Nikayasまたはコレクションに分割されています。 -

DighaのNikāya[Dighaの:長い] DighaのNikāyaは仏陀によって与えられた最長の言説の34を収集します。それらの多くは、元のコーパスへと疑わしい真正の後期追加されている様々なヒントがあります。

MajjhimaNikāya[majjhima:ミディアム] MajjhimaNikāyaは、多様な問題に対処する、中間の長さの仏の152言説を収集します。

SaṃyuttaNikāya[samyutta:グループ]SaṃyuttaNikāyaはsaṃyuttasと呼ばれる56のサブグループでその対象に応じsuttasを収集します。これは、可変長の以上3000言説が含まれていますが、一般的に比較的短いです。

AṅguttaraNikāya[ANG:
要因|
uttara:additionnal]AṅguttaraNikāyaは11のサブグループにsubdivizedされ、それらのそれぞれが先行
nipātaのものに対して一つの追加の因子の列挙からなる言説を集め、nipātasと呼ばれます。
それは一般的に短いsuttasの大量に提供しています。

KhuddakaNikāya[khuddha:
短い、小さな]
KhuddhakaNikāya短いテキストや2ストラータスで構成されてのように考えられている:他の本が遅れ追加している間法句経、Udāna、
Itivuttaka、スッタニパータ、テーラガーター・テーリーガーターとジャータカは、古代の地層を形成し、
その信憑性は、より多くの疑問があります。

第五は、15本に分割されています: -

Khuddaka Patha(短いテキスト)

法句経(真実の道)

Udana(心からことわざや喜びのPaeons)

イティVuttaka(言説は「このように言いました ‘)

スッタニパータ(言説を収集)

ヴィマーナVatthu(天の大邸宅の物語)

ペタVatthu(Petasの物語)

テーラガーター(兄弟の詩篇)

テーリーガーター(シスターズの詩篇)

ジャータカ(誕生ストーリー)

Niddesa(博覧会)

アパダナ(聖人の生活)

Buddhavamsa(仏の歴史)

Cariya Pitaka(行動モード)

     Vinaya Pitakaザ・Vinaya Pitakaは主に僧侶(Bhikhus)と修道女(Bhikhunis)の順序の規則や規制を扱っています。また、仏の生活と宣教のアカウントを提供します。間接的にそれが彼の啓発以来、ほぼ20年にわたり古代史、インドの習慣、芸術、科学などに関するいくつかの有用な情報を明らかにし、仏はサンガの制御のための規則を定めるませんでした。機会が生じたとしてその後、仏はサンガの将来の規律に関する規則を公布しました。このPitakaは、次の5つの書籍で構成されています -
 
     
Parajikaパーリ語(メジャー罪)Pacittiyaパーリ語(マイナー罪)Mahavaggaパーリ語(グレーター節)Cullavaggaパーリ語(小さめ節)Parivaraパーリ語(Vinayaの縮図)

  それはスッタPitakaで照明が、単純な言説とは対照的に、仏の教えの深遠な哲学が含まれてAbhidhamma PitakaザAbhidhammaは、最も重要で興味深いです。スッタPitakaの一つは、多くの場合など、あること、個々への参照を見つけたが、Abhidhamma、代わりにこのような従来の点で、私たちは分析され、そのようなAbhidhammaのすべてではなどの凝集体、心、問題として究極の用語、と会うと説明詳細に、そしてそのように、分析の教義(Vibhajja Vadaの)と呼ばれています。四究極のもの(Paramattha)はAbhidhammaに列挙されています。彼らはチッタ(意識)、Cetasika(メンタル夾雑)です。ルパ(物質)とニッバーナ。いわゆる幸福を微視的に分析され、その構成部品が細かく記載されています。最後に、最終的な目標とそれを達成する方法は、必要なすべての詳細を説明します。 Abhidhamma Pitakaは、次の作品で構成されています。

   
ンマ-Sangani(現象のEnumeration)Vibhanaga(論文の書)Ikatha Vatthu(論争のポイント)Puggala
Pannatti(個人の説明)Dhatuカタ(要素を基準としたディスカッション)Yamaka(ペアのブック)Patthana(書籍
関係の)

      仏教参事の十二部門は、仏教の規範の内容は文献の形(すなわち、スッタ、GeyyaとGatha)とコンテキストの種類(すなわち、他のすべての9部門)ごとに分類、12の部門に分かれています。これは、十二部門として知られています。

   スッタ - これらは、様々な場面で仏陀によって唱え短、中、長の談話です。全体Vinaya Pitakaはこの点でも含まれています。

   Geyya - すなわち、韻律作品。これらはGathasや詩と混合言説の/のprosesです。

       Gatha - すなわち、詩、チャントや詩。これらはDharmapada内に形成された詩など、およびスッタの中に分類されないそれらの孤立した聖句が含まれます。

   Nidana - すなわち、原因と仏の教えの条件。

    Itivrttaka - すなわち、以前の生活の中で自分の弟子たちと他者の行為の中に仏のtell suttas。

    ジャータカ - すなわち、仏のかつての生活の話。これらは、547出生の物語です。
   
Abbhuta-ダンマ - すなわち、奇跡、などが挙げられる。これらは仏の素晴らしいと考えられない力に対処するいくつかの言説です。

   Avadana - すなわち、たとえ、メタファー。イラストは、仏教のダンマの深遠​​な意味を理解するために人間を容易にするために使用されます。

   Upadesa - すなわち、独断的な論文。談話と仏教の教義に関する質問と回答によって議論。それはAbhidhamma Pitakaの同義語です。

      Udana - すなわち、即興や未承諾のアドレス。仏は質問や訴えに対する回答、例えば、阿弥陀スッタで自主的にではなく、話します。

     Vaipulya - すなわち、精緻化や教義をより深く説明による解釈。それは「狭い」学校とは対照的に、広範な学校や幅広の教えです。この用語には、具体的に大乗suttasの全体をカバーしています。 Suttasも無限と普遍測り意味、すなわち、の経典として知られています。

    Veyyakarama - すなわち預言、弟子たちによって仏の将来の達成の仏による予測。

   仏教参事用語のナイン部門は、一般的に小乗仏教と呼ばれています。 Udana、VaipulyaとVeyyakaranaを除く唯一の9部門があります。しかし、すべてのNidana、AvadanaとUpadesa除き、すなわち、また十二部門の9の大乗部門があります。

スッタPiṭaka - 言説のバスケット - [スッタ:談話] DighaのNikāya
DN 9 -
Poṭṭhapādaスッタ
{抜粋}
- Poṭṭhapādaの質問 -
ツリースッタPiṭaka
- 言説のバスケット - [スッタ:談話]

スッタPiṭakaはダンマに関する仏陀の教えのエッセンスが含まれています。それ以上1万suttasが含まれています。これはNikāyasと呼ばれる5コレクションに分割されます。

DighaのNikāya
    
【Dighaのは:長い] DighaのNikāyaは仏陀によって与えられた最長の言説の34収集します。それらの多くは、元のコーパスへと疑わしい真正の後期追加されている様々なヒントがあります。
MajjhimaNikāya
    
【majjhima:媒体は] MajjhimaNikāyaは、多様な問題に対処する、中間の長さの仏の152言説を収集します。
SaṃyuttaNikāya
    
【samyutta:グループは]SaṃyuttaNikāyaはsaṃyuttasと呼ばれる56のサブグループでその対象に応じsuttasを収集します。これは、可変長の以上3000言説が含まれていますが、一般的に比較的短いです。
AṅguttaraNikāya
    
【ANG:要因| uttara:additionnal]AṅguttaraNikāyaは11のサブグループにsubdivizedされ、それらのそれぞれが先行nipātaのものに対して一つの追加の因子の列挙からなる言説を集め、nipātasと呼ばれます。それは一般的に短いsuttasの大量に提供しています。
KhuddakaNikāya
    

の本は後半の追加とその信憑性であるが、法句経、Udāna、Itivuttaka、スッタニパータ、テーラガーター・テーリーガーターとジャータカ古代
の地層を形成:[khuddha:短い、小さな] KhuddhakaNikāya短いテキストとは、二つのストラータスで構成されてと考えられています
より疑問です。

   第五は、15本に分割されています: -

        Khuddaka Patha(短いテキスト)

法句経(真実の道)
Udana(心からことわざや喜びのPaeons)
イティVuttaka(言説は「このように言いました ‘)
スッタニパータ(収集言説)ヴィマーナVatthu(天の大邸宅の物語)
ペタVatthu(Petasの物語)
テーラガーター(兄弟の詩篇)
テーリーガーター(シスターズの詩篇)
ジャータカ(誕生ストーリー)
Niddesa(博覧会)
Patisambhida(分析知識)
アパダナ(聖人の生活)
Buddhavamsa(仏の歴史)Cariya Pitaka(行動モード)

     Vinaya Pitakaザ・Vinaya Pitakaは主に僧侶(Bhikhus)と修道女(Bhikhunis)の順序の規則や規制を扱っています。また、仏の生活と宣教のアカウントを提供します。間接的にそれが彼の啓発以来、ほぼ20年にわたり古代史、インドの習慣、芸術、科学などに関するいくつかの有用な情報を明らかにし、仏はサンガの制御のための規則を定めるませんでした。機会が生じたとしてその後、仏はサンガの将来の規律に関する規則を公布しました。このPitakaは、次の5つの書籍で構成されています -
     
Parajikaパーリ語(メジャー罪)Pacittiyaパーリ語(マイナー罪)Mahavaggaパーリ語(グレーター節)Cullavaggaパーリ語(小さめ節)Parivaraパーリ語(Vinayaの縮図)
  
それはスッタPitakaで照明が、単純な言説とは対照的に、仏の教えの深遠な哲学が含まれてAbhidhamma PitakaザAbhidhammaは、最も重要で興味深いです。スッタPitakaの一つは、多くの場合など、あること、個々への参照を見つけたが、Abhidhamma、代わりにこのような従来の点で、私たちは分析され、そのようなAbhidhammaのすべてではなどの凝集体、心、問題として究極の用語、と会うと説明詳細に、そしてそのように、分析の教義(Vibhajja Vadaの)と呼ばれています。四究極のもの(Paramattha)はAbhidhammaに列挙されています。彼らはチッタ(意識)、Cetasika(メンタル夾雑)です。ルパ(物質)とニッバーナ。いわゆる幸福を微視的に分析され、その構成部品が細かく記載されています。最後に、最終的な目標とそれを達成する方法は、必要なすべての詳細を説明します。 Abhidhamma Pitakaは、次の作品で構成されています。
   

ンマ-Sangani(現象のEnumeration)Vibhanaga(論文の書)Ikatha Vatthu(論争のポイント)Puggala
Pannatti(個人の説明)Dhatuカタ(要素を基準としたディスカッション)Yamaka(ペアのブック)Patthana(書籍
関係の)
      
仏教参事の十二部門は、仏教の規範の内容は文献の形(すなわち、スッタ、GeyyaとGatha)とコンテキストの種類(すなわち、他のすべての9部門)ごとに分類、12の部門に分かれています。これは、十二部門として知られています。
スッタ - これらは、様々な場面で仏陀によって唱え短、中、長の談話です。全体Vinaya Pitakaはこの点でも含まれています。
Geyya - すなわち、韻律作品。これらはGathasや詩と混合言説の/のprosesです。
Gatha - すなわち、詩、チャントや詩。これらはDharmapada内に形成された詩など、およびスッタの中に分類されないそれらの孤立した聖句が含まれます。
Nidana - すなわち、原因と仏の教えの条件。
Itivrttaka - すなわち、以前の生活の中で自分の弟子たちと他者の行為の中に仏のtell suttas。
ジャータカ - すなわち、仏のかつての生活の話。これらは、547出生の物語です。
Abbhuta-ダンマ - すなわち、奇跡、などが挙げられる。これらは仏の素晴らしいと考えられない力に対処するいくつかの言説です。
Avadana - すなわち、たとえ、メタファー。イラストは、仏教のダンマの深遠​​な意味を理解するために人間を容易にするために使用されます。
 
Upadesa - すなわち、独断的な論文。談話と仏教の教義に関する質問と回答によって議論。それはAbhidhamma Pitakaの同義語です。
Udana - すなわち、即興や未承諾のアドレス。仏は質問や訴えに対する回答、例えば、阿弥陀スッタで自主的にではなく、話します。
Vaipulya - すなわち、精緻化や教義をより深く説明による解釈。それは「狭い」学校とは対照的に、広範な学校や幅広の教えです。この用語には、具体的に大乗suttasの全体をカバーしています。 Suttasも無限と普遍測り意味、すなわち、の経典として知られています。
Veyyakarama - すなわち預言、弟子たちによって仏の将来の達成の仏による予測。
仏教参事用語のナイン部門は、一般的に小乗仏教と呼ばれています。 Udana、VaipulyaとVeyyakaranaを除く唯一の9部門があります。しかし、すべてのNidana、AvadanaとUpadesa除き、すなわち、また十二部門の9の大乗部門があります。

Zeeのニュースのトップの会話

ディスカス

LIVE:バンガロール市民の世論調査のための投票のカウントが進行中

化身
Jagatheesan Chandrasekharan•20時間前


体詐欺のEVMを交換しない限り、それは民主主義制度の殺害のためにBahuth Jiyadha
Paapis(BJP)が有利になるように改竄されるまで(モディ)選択図の元CJIはに交換するこれらの詐欺のEVMを注文することによって判断の重大
な誤りを犯していました
元CECサンパスにより示唆されるように代わりに全置換の段階。
死木のメディアとSarvajanサマージが目を覚ます必要があり、99%は、私たちの憲法に謳われているようCJIサルベージとは、すべての政府中央を
スクラップし、これらの詐欺のEVMを介して選択状態と民主主義、平等、友愛と自由を保存するための新たな選挙を実施していることを確認します
すでにとしてmanusmritiはとどまるようになってきました。

ディスカス、Jagatheesan Chandrasekharanへようこそ!
簡単に私たちのチャンネルであなたのような人々によって開始された偉大な議論を見つけます。

comments (0)